Edición 753 by La Verdad Periódico de la Buena Nueva

AÑO DEL SEGUIMIENTO A JESUCRISTO

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Domingo 9 de Agosto de 2015

753

En esta edición reclame GRATIS segunda entrega del coleccionable Mariano “La Reina del cielo la reina de mi hogar”

Fundado en 1956 - Año 59 - San José de Cúcuta, Norte de Santander, Colombia - Valor: $ 1.200 - LEMA DEL MES DE AGOSTO: CAMINEMOS CON JESUCRISTO PARA VIVIR UNIDOS

Desde ya los tengo en mi corazón “Llego a ustedes como un pastor, con humildad y sencillez, oren por mí y por nuestra Iglesia Diocesana, por la cual quiero entregarme totalmente”

*Carta a los bautizados

de la Diócesis de Cúcuta Ver Págs. 9 - 12

ea también Pg. 3-4 Pg. 5 Pg. 13 Pg. 14 Pg. 18

Periódico la verdad

Entrevista Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid Gracias Mons. Julio César Vidal Ortiz La Ingeniería Social, un tipo ataque cibernético La paz de Jesús y la paz de Colombia Salud: ¿Qué son los cálculos y dónde se producen? @LaVerdadCucuta

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2015

Cuatro años de Gracia y Bendición

l 10 de septiembre de 2011 llegué a esta grandiosa Diócesis de Cúcuta como su octavo Obispo y fui recibido por todo el pueblo de Dios con mucha alegría, cosa que marcó mi episcopado. Sacerdotes, seminaristas, religiosos y religiosas, fieles laicos, con espíritu eclesial, me mostraron el potencial de esta Iglesia Particular de Cúcuta. Entre las cosas que les dije están las siguientes palabras: “No traigo ni oro ni plata pero traigo un corazón para amarles y una boca para anunciarles a

Jesucristo como, Camino, Verdad y Vida, Señor de cielos y tierra”. Durante estos cuatro años he tratado de cumplir, con la gracia del Señor, esto que prometí, no he escatimado esfuerzo en hacer presencia en el clero, el seminario, la vida consagrada y los laicos ya sea en las visitas a las parroquias o a los Grupos Eclesiales. En el año 2013 hice el Año de la Fe, un año de Jubileos para que la gracia de Dios se esparciera por toda la comunidad; organizando la misión diocesana con mil

En el domingo, día del Señor, participemos en la Santa Eucaristía

En el año 2014 empezamos el trabajo inmediato de preparación del Sínodo Diocesano que se celebrará en el 2016 que ha reactivado las parroquias y que después de dos Asambleas Diocesanas mantiene al Pueblo de Dios camino hacia la Patria Celestial. El Señor nos ha permitido en estos cuatro años ordenar

Ahora, escuchando la voz del Señor, que nos habla de

+ Julio César Vidal Ortiz Obispo de Cúcuta

s o n a t í s i V

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DIRECTOR Pbro. Carlos Alberto Escalante R.

Gracias hermanos de esta Diócesis de Cúcuta, adelante, oren por mí y que la Virgen María los acompañe siempre. ¡Dios sea Bendito!.

Coleccionable de Advocaciones Marianas lo 'La Reina del cie y de mi hogar'

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www.emisoravoxdei.com Emisora Vox Dei Cúcuta @diocesiscucuta

Canal

PRESIDENTE Mons. Omar Alberto Sánchez Cubillos Admisnitrador Apostólico de la Diócesis de Cúcuta

Editorial diferentes maneras, dejo la Diócesis para que otro con más energía que yo tome las riendas de esta querida y dinámica Diócesis y este servidor, con la inspiración de lo alto, se dedicará “a la oración y a la predicación” (Hch 6, 4).

Diócesis de Cúcuta Periódico La Verdad

104 de Claro

Es Vida Pastoral

28 sacerdotes, 9 Diáconos, crear 7 parroquias nuevas; reiniciar la formación de los diáconos permanentes, estructurar el proyecto para la creación del instituto de formación para laicos, tocar puertas para la fundación de una nueva comunidad de Religiosas contemplativas, hacer los contactos para una fundación que atienda a los drogadictos, fortalecer el trabajo que se viene haciendo en favor de la vida y muchas cosas más.

misioneros, se realizó en los barrios Nueva Ilusión, Fortaleza, Talento, Sabana Verde, Alfonso Gómez, actividad que llevó a organizar misiones en todas las parroquias.

Siga la Santa Misa, todos los domingos, a las 8:00 a.m., a través de Tu kanal.

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Produce

@EmisoraVoxDei ADMINISTRADOR Pbro. César Augusto Prato EQUIPO DE REDACCIÓN Diana Paola Álvarez Rey C.S. Andrea Rodríguez Arias C.S. Diácono Samuel Alexis Arias M.

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Freddy Orlando Galvis Murillo Pbro. Álvaro Gutiérrez B. IMPRESO La Opinión

Adquiérelo a partir de la edición 752 (26 de julio) del periódico La Verdad.

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Es Vida Pastoral

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2015

“Recibo este nombramiento con temor y temblor”

on esta frase car- algunas de mis hermanas y gada de emoción, un hermano, vivos. expectativa y obeL.V.: S.E. ¿cómo nace su diencia al designio vocación?. del Señor, la cual estuvo seguida de un “desde ya siento Yo estudié en la escuela mía esta Diócesis (…) ya los de Varones del municipio llevo en el corazón”, Mons. de Bello, la escuela Marco Víctor Manuel Ochoa Cadavid, manifestó su cercanía Fidel Suárez, de ahí pasé a de pastor al pueblo que pere- estudiar al Liceo de la universidad de Antiogrina en la Diócesis quia, el Liceo “Desde que se de Cúcuta. publicó mi nom- A n t i o q u e ñ o , un espacio ‘La Verdad’, ha- bramiento me he sentido biende educación bló con el obispo venido, he senmuy particular electo para esta Igletido el afecto, el en Medellín. sia Particular, sobre cariño, de maneMons. Leosu vida, ministerio y ras distintas me nardo Gómez expectativas en este han manifestaSerna, siendo nuevo servicio a la do ese cariño y sacerdote, creó Iglesia Católica. aprecio que yo un pequeño grupo vocacioLa Verdad: S.E recambio gran aprecio ya para nal donde nos Mons. Víctor Matodos ustedes”. invitó a algunuel Ochoa Cadavid, nos a partici¿Cómo se define? par. Leonardo Mons. Víctor M. Ochoa es un hombre muy trabajador, C.: Soy un hombre trabajaun hombre muy dedicado, fue dor. Quiero ser un hombre obispo de Tibú. Él sembró en de Iglesia, un hombre que nosotros esa vocación, que dedique su vida y sus afanes a la evangelización; esa es la era un riesgo grande, este vocación y la vida que escogí. era un colegio bien particular por sus líneas sociales y sus L.V.: S.E. ¿Dónde nació escogencias. Mi formación y cómo está conformada su la completé en Seminario Mayor de Medellín. familia? Nací en Bello, Antioquia, Fui un joven que quiso en un municipio que está al buscar y encontrar sus camiNorte del Área Metropolitana nos de respuesta al Señor, con de Medellín, era un pueblito muchas distracciones en un cuando yo nací, hoy es una primer momento, yo quería gran ciudad. Mi padre, Jesús ser médico, pero la vocación Eduardo Ochoa Aguilar y mi fue fuerte y nos supieron madre Alicia de los Dolores animar y fortalecer en ese Cadavid Palacio. Tuve siete seguimiento al Señor. hermanos, dos de ellos ya han fallecido. Es una familia crisL.V.: S.E ¿Cuándo recibe tiana, de fe, una familia de la ordenación sacerdotal y grandes valores espirituales. episcopal?. Mi madre fue una mujer muy Me ordenó san Juan Pablo piadosa y mi padre un hombre muy trabajador, dedicó toda II, durante el viaje apostólico su vida a Fabricato, él murió a Colombia en 1986, 5 de jude 93 años y mi madre si lio, de manos de este santo fui ordenado para la Arquidiócemurió joven. sis de Medellín, a cuyo clero Es una familia profunda- pertenezco. Luego recibí la mente unida. Tengo todavía ordenación como obispo de

manos del cardenal Giovanni Battista, el 1 de abril de 2006. El Papa Benedicto XVI me había nombrado obispo auxiliar de Medellín, obispo titular de san Leone. El 24 de enero de ese año yo prestaba mis servicios en la Pontificia Comisión para América Latina en el Vaticano, tenía esa responsabilidad. También trabajaba como director de la Casa Internacional del Clero en Roma, lugar de hospitalidad que la Santa Sede tiene para recibir a todos los que llegan a Roma.

Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid

Otros servicios:

Al comenzar mi ministerio de diácono, fui nombrado Vicerrector del Seminario Menor de Medellín, allí trabajé animando y fortaleciendo las vocaciones sacerdotales; al tiempo era profesor de la Universidad Pontificia Bolivariana. Tuve una experiencia también como administrador parroquial por un tiempo en la parroquia de Jesús Caído, en Itagüí. Después en el año 1988 me envió el cardenal López Trujillo a completar mis estudios. Comencé a completa r e l c i c l o del doctorado canónico en filosofía, comencé a ayudar un poco en la Pontificia Comisión para América Latina, que es un organismo de la Santa Sede que sigue la situación doctrinal, pastoral y hace la animación de las Iglesia en A.L desde la Santa Sede. Allí permanecí como ayudante de estudio, hasta el año 2006, cuando me enviaron a Colombia nuevamente como Obispo Auxiliar en Medellín. Culminé mi tiempo en Roma también con una colaboración pastoral en una parroquia que yo

quiero mucho, la parroquia de Robiano, es un pequeño pueblito que está cerca de Roma en la Diócesis de Tiboi, allí iba los fines de semana a trabajar pastoralmente. L.V.: S.E. ¿Cuál es su lema y escudo?. El Lema episcopal: En el nombre de Jesucristo, lo tomé del libro de los Hechos de los Apóstoles.

El escudo: Es un sol que tiene a Jesucristo, un sol de 16 rayos; hace referencia a una devoción precisamente de la zona de Rubiano, que difundió san Bernardino de Siena: todos los campesinos, todas las personas ponían en la puerta de su casa y era como un testimonio público de la fe en Jesucristo. Tiene tres montañas, hace referencia a la montaña que está en-

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cima del lugar donde yo nací, leo mucha teología, filosofía, “el quita sol”, que es un lugar trato de mantenerme actualizamuy bello, una gran montaña, do en teología. Ese es uno de es uno de los 7 mis gustos y uno grandes momentos “Creo que una de mis defectos, de formación geo- Diócesis lo que porque me quita lógica que tiene hace es poner a veces también Medellín que en- a Jesucristo mucho tiempo la marca el Valle de en la vida, en lectura, pero creo Aburrá. Haciendo el corazón, en que ahora voy a teun juego entre ‘el cada una de las ner mucho menos realidades de los tiempo para leer. Quitasol’ y el sol hombres y muque es Cristo, es jeres de nuestro como toda una re- tiempo”. Tengo otros peflexión acerca de cados personales, lo que es la evanme gustan las orgelización hoy, poner el sol quídeas, eso también es uno en un lugar donde no hay sol. de mis hobbies. Tengo maticas, Poner el sol que es Jesucristo. las hago florecer. El gusto Es poner a Jesucristo en el nació con mi mamá, ella las mundo y en la historia de los cuidaba y al final de su vida ya hombres. estaba enfermita y no podía hacerlo, y me ponía, siendo niño, L.V.: S.E. ¿A qué se dedica a que la ayudara; entonces en el tiempo libre?. de ahí viene ese gusto. Oigo radio y un poco los modernos Realmente tengo poco medios de tecnología. Trato de tiempo libre. La Diócesis aprender y trato de usarlos, es donde estaba, primero la Ar- una necesidad. quidiócesis de Medellín, es una extensión muy grande. L.V.: S.E. ¿Cuál es su libro Yo era responsable de unas preferido?: Un libro que me 110 parroquias, dos sectores ha marcado la vida, uno de muy complejos de la ciudad, los primeros libros que leí del la comuna 13, la comuna 8 y cardenal Ratzinger, Introducel centro de la ciudad. Tenía ción al cristianismo, es un pasadas 110 parroquias y tenía libro que yo frecuento y visito casi 300 sacerdotes, no que- mucho . Hay un libro que me daba mucho tiempo libre para hace descansar mucho cuando Hobbies u otras actividades. estoy cansado, El Quijote, ¡me Y Málaga Soatá también es encanta!. bien complejo, son montañas y carreteras difíciles; entonces L.V.: S.E. ¿Qué personaje una gran parte del tiempo se admira?: San Juan Pablo II. pasaban en movilización. Pero, Tuve la gracia de conocer un Hobbies si tengo: los libros. Yo santo de cerca de mirar a un

santo de cerca, me ordenó un santo. Fue una persona que me marcó muchísimo en sus comportamientos, actitudes, forma de ser. Estuve cerquita de él y fue un grande. Otra persona que admiro muchísimo, gran personaje, el cardenal Bernandin un cardenal africano que fue mi superior en la Curia Romana casi 15 años hasta que se jubiló y retornó a África. Un hombre virtuoso, santo, de unas capacidades excepcionales de juicio, con una gran cultura. Es uno de los grandes hombres que puso san Juan Pablo II a su lado y a mí me marcò profundamente, en la vida, en los conceptos, en la forma de ser. L.V.: S.E. ¿Qué expectativas tiene dentro del servicio que le han encomendado en esta Diócesis?. Estar a la altura de ese servicio. Es una Iglesia que tiene procesos en el Plan Global de Evangelización, que es un plan muy bonito. Es el Plan del Proyecto Diocesano de Renovación y Evangelización PDRE, es una Iglesia que tiene una cantidad de laicos vinculados a sus obras, a su trabajo, a las parroquias. La gente sencilla que quiere vivir su fe; es fuerte la participación de los fieles en la vida de la Iglesia. Eso es un gran reto que yo esté a la altura de ese servicio y que esté a la altura de ese empeño y

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de todas esas tareas que tenemos que realizar.

Es Vida Pastoral En una palabra

• Palabra que lo identifica: Me impresiona llegar a Trabajo. una Iglesia en Sínodo. Yo • Qué música le gusta: La mútengo que llegar a impulsica clásica sarlo, continuarlo. Es una • Qué olor lo transporta a la riqueza inmensa. infancia: Las arepas calientes de mi casa. Es una Diócesis que • Cuál es su plato preferido: tiene también muchos Yo como de todo, me gusta grandes retos en lo somucho la fruta. cial. Yo siempre he mi• A qué le teme: A una torrado a Cúcuta como un menta, a una tempestad, a la faro, es una gran puerta electricidad. a la cual se debe estar • Qué le quita el sueño: Muchas atentos a todo lo que está cosas, cuando un obispo pierde pasando, creo que es un el sueño lo pierde por pensar reto inmenso de empeuna Iglesia, por procurar hacer ño evangelizador y de el bien, por procurar realizar servicio a la caridad. bien las cosas. ¿Qué espera del • Qué le emociona: Mi famipresbiterio y de los lia, los amigos, una buena fieles laicos?. conversación, un buen libro, Cuando yo me puse el campo. a estudiar el Plan Global, ya estoy estudian¿Cuáles considera son las do, me encantó una cosa y prioridades del trabajo pases que el proyecto comienza toral y evangelizador en esta por la santidad, creo que ese Diócesis? es uno de los grandes retos y llamados. Allá tiene que llegar Yo no puedo poner priorila evangelización, a hacernos dades en este momento, tengo más santos. Y la santidad es que llegar con gran humildad a hacer lo que Dios quiere. Es conocer, a informarme, a mecopiar a Jesucristo, cada uno terme en las distintas realidaen su sitio, sacerdotes, laicos, des de esta Iglesia que es muy religiosos (as), tienen que vital. Yo creo que hay una y copiar a Jesucristo. Espero la esa si la tengo muy clara: la santidad, un gran empeño en la centralidad de Jesucristo, dimensión de aprender a Jesu- creo que una Diócesis lo que cristo y gran empeño también hace es poner a Jesucristo en la misión. Creo que misión, en la vida, en el corazón, en caridad y Santidad son tres ele- cada una de las realidades mentos bien particulares para de los hombres y mujeres de una Diócesis. nuestro tiempo.

La Diócesis de Cúcuta se viste de fiesta

uscando resaltar el servicio y camino de evangelización de esta Iglesia Particular durante 59 años, la Diócesis de Cúcuta celebra, en el mes de agosto, la fiesta Diocesana, “una oportunidad para que como bautizados sintamos la Iglesia, vivamos la Iglesia y cada vez nos comprometamos más a vivir en ella y a trabajar por ella”, ha explicado el padre freddy Ochoa, Delegado de Pastoral de Multitudes.

Esta celebración recuerda el transitar como Iglesia Diocesana, a través del Plan Global de Nueva Evangelización, asumido hace 19 años. Por tanto, este acontecimiento celebra la pastoral y el caminar comunitario en la fe, siguiendo a Jesucristo.. La apertura de la Fiesta Diocesana se realizó el 8 de agosto, en la Catedral San José, con la ordenación de cuatro nuevos diáconos. En el marco de estas efemérides también recibire-

mos, el próximo 14 de agosto, a monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, nuevo obispo de la Diócesis de Cúcuta, designado por el Papa Francisco, quien tomará posesión de la sede episcopal el 15 de agosto, en la Catedral San José a las 10 de la mañana. Encuentre material de la Fiesta Diocesana en el portal web institucional: www.diocesisdecucuta.com

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Es Vida Pastoral

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2015

Cúcuta se despide de su octavo obispo

n una solemne eucaristía de ordenaciones diaconales y apertura de la Fiesta Diocesana, con la que se conmemoran los 59 años de creación de esta Diócesis, en la catedral san José, los cucuteños y pobladores de los 11 municipios que conforman esta Iglesia Particular, despidieron a Mons. Julio César Vidal Ortiz, obispo de Cúcuta por 4 años. La renuncia del prelado al gobierno pastoral de esta Diócesis se hizo pública el 24 de julio.

Dentro de las diversas acciones pastorales y evangelizadoras lideradas por Mons. Julio César Vidal Ortiz en esta Diócesis se destacan: Su decisión de dedicar especial acompañamiento a los sacerdotes y seminaristas, abriendo espacio diario para la atención a los presbíteros, esmerándose en la preparación de su acompañamiento espiritual y pastoral, enfatizando en la importancia de la santidad de vida, la amistad sacerdotal, el testimonio personal y el compromiso pastoral. Todos los jueves, durante

Dos razones fundamentales motivaron la decisión del prelado. La primera, de carácter pastoral, ante el proceso de revisión y proyección que vive la Iglesia de Cúcuta y la segunda, orientada a su deseo de “cualificar su servicio al Señor y a la Iglesia y su vida”. “Estos aspectos me han hecho pensar que se necesitan fuerzas nuevas, que retomen este proceso en beneficio del dinamismo pastoral, ahora que proyectamos una nueva etapa del Plan Global Diocesano de

Nueva Evangelización, que son nueve años. Es importante que venga un nuevo aporte que enriquezca, renueve y fortalezca el caminar de esta Iglesia Particular de Cúcuta (…) Asimismo, quiero dedicar mis últimos años de vida a una labor más cualificada (Misiones – visitas, estudio). Una labor de buscar mayor crecimiento personal que me lleve al Señor. Cultivar la oración, la lectura y el estudio. Esto lo hago por amor a Dios, a la Iglesia y a esta Diócesis”.

Grandes frutos para esta Diócesis

el ejercicio de su ministerio episcopal en Cúcuta se encontró con los seminaristas. La realización del Año de la fe, que logró, en palabras de él, “despertar la conciencia cristiana de muchos sacerdotes, religiosos(as) y laicos.

El impulso misionero que animó en esta Diócesis, destacándose la “Misión Diocesana”, que involucró mil misioneros voluntarios. Por otra parte, sacerdotes diocesanos prestan ayuda pastoral en Bogotá y en la Diócesis de Pinar del Río en Cuba. Hay solicitud de otras Diócesis a nivel internacional.

La capacitación al clero: cinco sacerdotes se encuentran formándose, dentro y fuera del país en áreas como: psicología, teología dogmática, comunicación, patrística y pastoral juvenil. Dentro de la acción pastoral y social se subrayan proyectos como: JUAN(Jóvenes Artífices de una Nueva Sociedad); la campaña ‘No matarás’, adelantada con la Administración Municipal; los aportes al Plan de desarrollo Departamental, los frutos del Mercatón, de las Campañas de Comunicación Cristiana de Bienes; la conformación de Gran Alianza,

Gracias Monseñor Julio César Vidal Ortiz Hoy la Diócesis de Cúcuta continúa caminando con Jesucristo gracias al cariño y entrega con los que acompañó esta Iglesia Particular. Hasta el último momento nos enseñó que lo fundamental en nuestra vida es Dios y servir con amor a los demás. Bendiciones en esta nueva etapa de su Ministerio Episcopal

conformada por varias ONGs y las seis Universidades de la región; el fortalecimiento de diversos programas de la pastoral social, la proyección de los medios de comunicación diocesanos; el proyecto del Instituto Diocesano de formación, de la casa para el sacerdote, los avances en el proyecto de atención a los farmacodependientes, el trabajo a favor de la vida; el especial empeño e impulso en el desarrollo del Sínodo Diocesano; su presencia permanente y cercana en las comunidades parroquiales y muchas otras acciones que dan cuenta de su entrega y compromiso en este servicio a la Iglesia de Cúcuta.

Administrador Apostólico A partir del 24 de julio, hasta el día de la toma de posesión de monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, será Administrador Apostólico de la diócesis de Cúcuta Monseñor Omar Alberto Sánchez Cubillos, O.P, obispo de la Diócesis de Tibú.

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“Con Cristo en el corazón, alegres en la misión”

Es el lema que acompañará la Jornada de Juventud Misionera en la Diócesis de Cúcuta, un escenario que convoca a los jóvenes de las distintas parroquias de esta Iglesia Particular, para que, desde el compartir fraterno, la espiritualidad y la formación humano cristiana, crezcan en la fe y respondan al llamado de ser sal y luz del mundo. El encuentro, con el que se dará apertura al trabajo de Juventud Misionera en esta Diócesis, se llevará a cabo el 16 de agosto, en el Malecom. La jornada inicia con la celebración de la Sagrada eucaristía, posteriormente se socializará el trabajo de Juventud misionera y se finalizará con un Rally por parroquias con el apoyo de IMRD, (Instituto Municipal para la recreación y el deporte). “Vamos a formar entre los participantes el logo del Sínodo Diocesano, por eso pedimos que cada parroquia puede llevar

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Es Vida Pastoral

Una propuesta didáctica para los niños agustinianos

Jornada Nacional de Misionera Juventud

co, naleCristo

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M isió n

Lugar:

Cascadas malecón

Domingo

agosto

Hora:

8:00 a.m.

Pastoral

JUVENIL

Inscripciones Juventud misionera Cúcucta

s e t l a F o N de Colombia VISIÓN 20-24

LA IGLESIA EN ESTADO PERMANENTE DE MISIÓN

un distintivo, ya sea la camisa del movimiento, pañoletas u otros elementos del color de la Vicaría. Finalizaremos

con bailoterapia”, señaló la hermana Gloria Patricia Celis Villamarín, encargada de Juventud Misionera Cùcuta OMP.

Con una interesante iniciativa cada domingo, los catequistas de la parroquia San Agustín acercan a más de 100 niños que se forman para recibir el sacramento de la Eucaristía, a la Palabra del Señor. Dicha propuesta consiste en un singular personaje llamado “Tino”, un títere cuyo nombre completo es Agustino;

Construyamos juntos la Iglesia que queremos

muy participativa donde, en cada oportunidad, se rescatan valores que todo niño y adulto debe ir adquiriendo en su caminar cristiano. Entre risas y preguntas los pequeños van tomando conciencia de su papel como hijos muy amados de Dios, el cual quiere que preparen un lugar en su corazón para que lo reciban el día de su Primera Comunión.

éste es llamado con gritos entusiastas de los pequeños, para que al abrirse las cortinas aparezca y comparta junto con el párroco, el sacerdote Carlos Adolfo Meza, la reflexión acerca de las lecturas y el Evangelio del día. Esto permite una interacción que brinda a los niños la oportunidad de estar muy atentos, ya que se hace una homilía

Son estrategias del Sínodo Diocesano: Ÿ Revisar el estilo de vida, el tipo de relaciones, actitudes y los

lenguajes especialmente entre los Agente Pastorales.

Ÿ Vivir esta experiencia de caminar juntos en un espíritu de fe, que

nos lleva a encontrarnos con Jesucristo en medio de cada uno de los hermanos. Ÿ Reavivar el espíritu del Concilio Vaticano II y volver al Evangelio, redescubriendo al Jesús histórico y su proyecto del Reino. Confección Manejo de artes universales

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Es Espiritualidad de Comunión

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Asamblea Bíblica

La familia, discípula misionera Animación

1. Saludo e invocación trinitaria: En el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo. 2. Oración para antes de leer la Biblia. 3. Canto bíblico: Lectura Comunitaria de la Palabra. 4. Signo: Un afiche o una imagen de la Sagrada Familia. Nota: Es importante que designe un espacio grande para colocar este signo (se puede resaltar en un altar en un sitio visible).

Jornada de espiritualidad Objetivo: Al ser discípulosmisioneros de Jesús y al vivir en comunidad de amor estamos llamados a reflejar en familia la gloria del amor de Dios, que es comunión, también ayudarnos a asumir las actitudes, exigencias y riesgos del seguimiento de Jesús. Encuentro con la Palabra Leer Lc 2, 22-40. Después de leído el texto se deja un espacio de silencio para rememorar lo leído y seguidamente se hacen las siguientes preguntas. Preguntas de profundización ¿Qué dice el texto? • ¿De qué evangelista es el texto que acabamos de leer?. • ¿Qué van a realizar José y María al templo?. • ¿Qué actitud o actitudes toma Simeón al ver a Jesús?.

• ¿Cuál es la actitud de José y María ante la profecía de Simeón? y ¿cómo responden ellos?. • ¿Qué actitud vemos en la profetiza Ana al encuentro con Jesús?. ¿Qué me dice el texto? • ¿Qué inspira este texto para mi familia?. • ¿Qué actitudes debo tomar en familia para ser discípulo misionero de Jesús?. • ¿Qué compromiso puedo adquirir en mi vida y qué puedo aplicar en mi familia

para ser discípulo misionero?. • ¿Qué compromisos podemos realizar en familia que nos lleven a trabajar en la misión?. Escuchar la canción: Oración de la familia y reflexionar acerca del texto de la canción y que nos enseña para la vida familiar. ¿Qué le digo a Dios? • Hacer una oración espontánea. Escuchemos los numerales 432 a 434 del documento de Aparecida

La Familia es uno de los tesoros más importantes de los pueblos latinoamericanos y caribeños, y es patrimonio de la humanidad entera. En nuestros países, una parte importante de la población está afectada por difíciles condiciones de vida que amenazan directamente la institución familiar. En nuestra condición de discípulos y misioneros de Jesucristo, estamos llamados a trabajar para que esta situación sea transformada,

La familia cristiana está fundada en el sacramento del matrimonio entre varón y una mujer, signo del amor de Dios por la humanidad y de la entrega de Cristo por su esposa, la Iglesia. Desde esta alianza de amor, se despliega la paternidad y la maternidad, la filiación y la fraternidad, y el compromiso

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y la familia asuma su ser y su misión en el ámbito de la sociedad y de la Iglesia.

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San José de Cúcuta, agosto 9 de 2015

de los dos por una sociedad mejor. Creemos que “la familia es imagen de Dios que, en su misterio más íntimo no es una soledad, sino una familia”. En la comunión de amor de las tres personas divinas, nuestras familias tienen su origen, su modelo perfecto, su motivación más bella y su último destino. Preguntas de profundización y socialización • ¿Qué les llamó la atención de estos numerales que se acaba de leer del documento de la Aparecida?. • ¿Cuáles deben ser los fundamentos de una familia cristiana?. • ¿Cómo discípulos misioneros en familia a qué nos

invita los numerales?. • ¿En nuestra condición de discípulos misioneros de Jesucristo a que están llamadas las familias?. Canto: Oración por la Familia (Cantemos al Dios de la vida # 751). Dinámica Realizaremos un mural o cartel dividido en dos partes con el Título “Discípulos Misioneros en Familia” en donde escribiremos en un lado las exigencias que como discípulos misioneros de Jesús debemos tener y al otro lado basados en estas exigencias, se escribe entre todos, las exigencias que debemos tener en familia para ser verdaderos discípulos misioneros. Se puede tomar del texto bíblico compartido

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y de los numerales leídos del documento de la Aparecida. Exigencias como discípulos misioneros: • Seguir a Jesús. • Abandonar todo lo que nos impide seguir a Jesús. • Hacer lo que Jesús amaba. (1Jn 2, 6). • Creer en lo que Jesús predicó: el amor. • Esperar lo que Jesús prometió: el Reino. • Comprometerse con el proyecto de liberación y de vida inaugurado por Jesús. (1P 2, 20-21). • Vivir en comunión con Dios, en el Espíritu Santo como Jesús vivía. • Participar en la pascua de Cristo, al morir al mal y resucitar con Él a una vida nueva. (Jn 13, 15).

Es Espiritualidad de Comunión Felicidades en su fiesta patronal

El periódico La Verdad felicita de manera especial a las comunidades parroquiales de San Juan María Vianney, Santa Marta, San Ignacio Loyola, San Cayetano, Santa Ana, por la celebración de sus fiestas patronales. Animamos a estos fieles para que de la mano de sus párrocos: los presbíteros José Santos Ortega Lizcano, José David Caña Pérez, Fabio Gonzalo Arguello Gutiérrez, Luis Arnulfo Ibarra Sánchez y José del Carmen Bejar Vargas, respectivamente, continúen creciendo en la fe, con dinamismo pastoral y compromiso cristiano.

San Juan María Vianney

San Cayetano

San Ignacio Loyola

Oración Aquí se da espacio para realizar una oración en donde se exprese cómo debemos compartir en familia y cómo debemos ser discípulos misioneros en nuestros hogares. Se realiza espontáneamente como momento conclusivo entorno a la imagen de la Sagrada Familia. Compartir Al finalizar este encuentro, se propone compartir con

las personas (dulces, gaseosa, pasteles, etc., de lo que el moderador(a) disponga). Además hacer una pequeña evaluación de los encuentros que hemos realizado.

Compromiso Reflexionar acerca del compromiso que se hizo en la Lectio Divina, que cada uno interiorice y luego socialice qué parte de ese compromiso va a desarrollar. Al terminar

la socialización de compromiso la persona o la familia dice: asumo este compromiso porque mi familia es discípula misionera.

Santa Marta

Despedida • Oración para después de leer la Biblia. • Canto a la Virgen María: María Tú, intercesora. • En el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo. Amen.

Santa Ana

Conozco el gran esfuerzo que se realiza también en la Pastoral del Silencio, la atención de los que tienen

Tenemos un gran reto, que nos recuerda siempre el Papa Francisco, como discípulos y misioneros, tenemos que manifestarnos en el servicio de la Caridad: “La caridad de Cristo nos urge” (2 Cor 5, 14). Un saludo a todos los laicos, religiosos, religiosas, sacerdotes que operan en las distintas acciones de la Pastoral de la Caridad y en la Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta y en nuestra región. Cuantos hombres y mujeres, niños y jóvenes necesitan de nuestra mano amorosa y caritativa. Ayudemos a quien lo necesita, mirando en ellos la “carne de Cristo” (Francisco, Encuentro con los enfermos, 22 de junio 2015).

Deseo desde ahora insertarme en el Plan de Pastoral, en un Plan diocesano de renovación y Evangelización, un camino de evangelización que quiere poner el Reino de Dios en medio de los hombres. Ello no es otra cosa que proclamar explícitamente que Jesús es el Señor, realizar el primado de la palabra de Jesucristo en la evangelización (Francisco, Evangelii Gaudium 110). Es la hora de procesos serios de evangelización y de formación de nuestros laicos, religiosas, religiosos y sacerdotes que nos haga amar y conocer más a Cristo.

ser amigos de Jesús, ser sus discípulos y hacer que otros se enamoren de Jesús. Nuestra Diócesis cuenta con valiosos servicios y medios de comunicación social, me alegra mucho poder saludarlos a todos. Los invito a alentar y a fortalecer también la llamada de Cristo en otros jóvenes. Es urgente la pastoral de las vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa, el Seminario debe ser un faro vocacional.

Ciudad de Málaga (Santander), 29 de julio 2015

+ Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo electo de Cúcuta

Fraternalmente, “En el Nombre de Jesucristo”,

Pido a la Madre del Cielo, la Santísima Virgen María, que presentó a Cristo Señor en el Templo, acompañada de San José, -Nuestra Señora de la Candelaria-, que proteja siempre con su esposo el camino de esta Iglesia de Cúcuta.

En la Santa Misa y en la oración he puesto a cada uno de ustedes, esperando poder conocerlos y gastar mi vida en esas comunidades. Como San Pablo, puedo decir: “Doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo, por todos vosotros” (Rom 1, 8). Mi vida tiene que consumirse evangelizando entre esas comunidades, en contacto con cada uno de ustedes.

Queridos hermanos, tengo que confesarles algo, desde mis primeros años del Seminario, el Párroco de mi Parroquia, Mons. Iván Moreno Agudelo, me infundió un gran amor a San José, Patrono de la Iglesia Universal, protector de María y de Jesús. Cuando supe la noticia de mi nombramiento para Cúcuta, lo primero que pensé fue en el nombre de esta bella y amable ciudad: “San José de Cúcuta”, a él me encomiendo y pido su protección sobre esa Iglesia que ya siento mía y por la cual quiero entregarme totalmente.

limitaciones de audición. Desde ya los saludo y valoro todo el esfuerzo que se hace para acompañarlos y propiciar la participación activa de ustedes en las celebraciones y en la formación de la fe. Abran el corazón a Cristo!!!.

nicio este camino “En el Nombre de Jesucristo…” (Hechos 3, 6). A Él, sólo a Él, debe dirigirse el pensamiento, la acción, la tarea evangelizadora de la Iglesia en esta hora de nueva evangelización, donde se nos manifiesta “el amor de Dios a la humanidad” (Evangelii Gaudium 119). En cada una de las tareas de la Iglesia tenemos que poner a Jesucristo como el centro y el fundamento de toda nuestra tarea. Todos nuestros esfuerzos y afanes deben centrarse en Él, para llevarlo al corazón, a la vida, a la tarea de la Iglesia que cumple su invitación: “Id al mundo entero y predicad el Evangelio” (Mc 16,15). Conozco el valor, el vigor, el empeño de cada uno de los miembros de esta Iglesia de Cúcuta, una Iglesia llena de luces y de grandes esperanzas, que llega a muchos hombres y mujeres, niños y jóvenes para animarles en el seguimiento de Jesús.

En el nombre del Señor Jesucristo!!! Con profunda alegría y afecto les quiero dirigir esta carta, después que se publica mi nombramiento como Obispo de esta Iglesia Particular de Cúcuta.

“Gracia a vosotros y paz de parte de Dios Padre y del Señor Jesucristo” (2 Tes 1, 1).

Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid

A sus sacerdotes, religiosas, religiosos y laicos al publicarse mi nombramiento como obispo de esa Iglesia particular.

Saludo a la Diócesis de Cúcuta

Al publicarse mi nombramiento, el día 24 de julio 2015, como Obispo de Cúcuta, realizado por el Papa Francisco, les presento un afectuoso saludo desde la Ciudad de Málaga, en la cual ejercía mi servicio episcopal. “Desde ya los tengo en mi corazón, pidiendo por todos Ustedes”. A Dios Padre, Señor del tiempo y de la historia (Hb 13, 8) va mi pensamiento agradeciendo su bondad y los beneficios insondables de amor. El designio de Dios, en la voluntad del Santo Padre Francisco me pone como imagen de su bondad, amor y cariño hacia los hombres en esta Diócesis de Cúcuta.“¡Cuán insondables son sus designios e inescrutables sus caminos!” (Rom 12, 33). Les ruego, les pido sinceramente, una oración al Señor por el trabajo que inicio entre ustedes, bella comunidad, sembrando la semilla del Evangelio de Cristo. En la carta con la cual acepté este servicio, agradecí al Papa Francisco la confianza y el reto que ha puesto ante mí, al encomendarme este servicio eclesial –sin méritos de mi parte, para ejercer un “Oficio de Amor”, como lo dice San Agustín en el Comentario al Evangelio de San Juan. En la decisión y nombramiento que ha hecho el Santo Padre veo la voluntad de Dios y de la Iglesia. Con sencillez me pongo en camino para ir a servirles. Al Papa Francisco reitero mi obediencia y acatamiento y mi unidad espiritual - afectiva y efectiva - a su Magisterio de amor, misericordia y servicio a los pobres y a la Iglesia entera. A todos ustedes les expreso la intención y voluntad de servirles en el espíritu que nos va regalando el Papa, en una profunda renovación misionera de la Iglesia, para llevarlos el amor de Jesús (Francisco, Evangelii Gaudium, 127). Acepté este servicio, con temor y temblor, con la humana condición de debilidad,viendo mis grandes limitaciones, pero aceptando la invitación de Cristo hecha a San Pedro: “Tu, sígueme” (Jn 21, 22). Una llamada de Dios a servir a una Iglesia llena de belleza y trabajo pastoral, con procesos muy fuertes de evangelización y de crecimiento en la fe, recibiendo

la herencia de unos pastores sabios y abnegados, exige de mi un gran trabajo y empeño pastoral, estos son retos inmensos. Acepto este reto con la confianza puesta en Dios, pidiendo su gracia y la ayuda del Espíritu Santo. Como Pedro, repito: “Señor ¡en tu nombre, echaré las redes!” (Lc 5, 5). Quiero hacerlo con valentía, con fuerza y vitalidad, con mucha humildad y pobreza, siempre fiel a la Iglesia. Saludo y agradezco la amistad y el servicio a S. E. Mons. Julio César Vidal, quien entrega su pastoral en esta Iglesia de Cúcuta. Recibo de sus manos el báculo pastoral. Signo de su entrega, generosidad en dedicación total del tiempo a esa Iglesia. Siempre de Él, de este querido hermano, he tenido un trato bondadoso y lleno de amistad. Le ofrezco mi oración y afecto. Pidiendo su consejo y la oración por la Iglesia de Cúcuta. Tengo que recordar también con gratitud y agradecimiento por todas sus bondades a los que han sido los Pastores de la Diócesis de Cúcuta: S.E. Mons. Luis Pérez Hernández, primer obispo de esta capital nortesantandereana, recordado por su amor a Cúcuta “¡que bueno es nacer en Cúcuta, trabajar por Cúcuta y morir en Cúcuta! y una notable visión de futuro a la importancia de los medios de comunicación en la evangelización “es importante que una Diócesis tenga un periódico como tiene un púlpito para decir la verdad”; S.E. Mons. Pablo Correa León, que se caracterizó por vivir la pobreza evangélica; el Señor Cardenal Pedro Rubiano Saénz, hombre de grandes capacidades organizativas, pastor claro y preciso en sus palabras y gestos; a Mons. Alberto Giraldo Jaramillo, P.S.S., a quien pude acompañar como Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Medellín, su serenidad, palabra certera y profunda, sus gestos de humanidad y de pastoreo me enseñaron a seguir y amar a Cristo “Pastor de los Pastores”, ¡Gracias Mons. Alberto, de usted aprendí tantas cosas, su caridad, su entrega total, su afecto!; el Señor Cardenal Rubén Salazar Gómez, hombre de gran actividad pastoral,

difícil, por las situaciones sociales que experimentan a causa de la frontera viva con nuestra hermana nación de la República Bolivariana de Venezuela. También por los conflictos sociales que nuestra patria vive, como católicos, tenemos que hacer presencia, ser mano amorosa de Cristo para con todos los que sufren, especialmente con aquellos que tienen la marca de la violencia en sus cuerpos y en sus familias. Tenemos también que propiciar espacios de reconciliación y de vida digna para los que sufren en nuestra vecindad. Pidamos el don de la reconciliación, del diálogo, de la paz para todos. Ustedes queridos hijos, que sufren, son el “cuerpo vivo de Cristo”, que tenemos que curar, vendar y besar, con las palabras del querido Papa Francisco. Debo agradecer en este momento a Dios por el regalo que me hizo al ser Pastor en una Diócesis de este Nord-Oriente de Colombia, la Diócesis de Málaga – Soatá. Una diócesis pequeña, con inmensos retos por su configuración geográfica, pero llena de fe, con grandes esperanzas. Gracias, Gracias a todos, por las bondades y afecto hacia este pobre sacerdote, Obispo de la Iglesia de Cristo que los ha querido y acompañado. Imploro la protección materna de Santa María, la Virgen Morenita de Güicán, la “Virgen más Bonita” que he aprendido a amar 7

y a venerar con todos ustedes. He encontrado grandes hombres, pobres y sencillos, hombres cultos y formados también, con gran inteligencia, sembradores de esperanza y ardientes de Fe. Mujeres entregadas a Cristo, a sus enseñanzas amorosas. De ustedes aprendí el amor al Santísimo Sacramento y el amor a la Santísima Virgen María. He dejado en Ustedes una parte de mi corazón… El Señor los bendiga siempre!! Repito cuanto siempre dije entre ustedes: ¡Alabado sea Jesucristo!.

Un saludo lleno de esperanza y de alegría para el Seminario Mayor de San José, para su Rector, para los Formadores, para cada uno de los seminaristas que allí están sentado a los pies de Jesús, en esa tarea de ser sus “Discípulos misioneros”, entendiendo que para ser evangelizadores se tiene que evangelizar la propia existencia. Los invito para que en esa Casa de Formación sea una “Casa de Cristo”, un lugar donde se ame intensamente al Señor –conociendo y leyendo el Evangelio- y se ame profundamente a la Iglesia, en las manos amorosas de Santa María la Virgen. Desde ahora quiero encontrarlos, conocerlos, animarlos y fortalecer su respuesta a Jesucristo, en estos tiempos de grandes retos sociales, pastorales y tecnológicos. Gracias a los Sacerdotes de San Sulpicio por su entrega y ayuda generosa para con la formación del Clero.

Los modernos medios de comunicación han puesto de moda los grandes desafíos en los cuales los jóvenes dinamizan y muestran sus capacidades. A nosotros corresponde uno solo desafío:

A las familias, a los grupos apostólicos que con ellos trabajan, mi palabra de aliento para que sigan viviendo el Evangelio de la familia, para que manifiesten siempre el amor a la vida. La Familia es la vía fundamental para la

En especial, deseo presentar un saludo respetuoso a las Autoridades civiles, Militares y de Policía, a las Autoridades Judiciales de la Ciudad de San José de Cúcuta y de los municipios de la Diócesis, a los distinguidos gremios y estamentos de la ciudad. Todos juntos tenemos que dar razones de esperanza a nuestros hermanos en estas tierras de Cúcuta y de Norte de Santander. Les aseguro que rezaré para que podamos trabajar en la construcción de una sociedad justa y en paz, fundada sobre la verdad, el respeto a la vida y de los grandes valores humanos y cristianos, en el respeto de los Derechos humanos, el derecho fundamental a la vida. Cuenten con mi humilde colaboración y ayuda. He trabajado más de cuatro años en la zona nor-oriental de Colombia, bien conozco parte de los grandes problemas que sufre esta zona. Pregunto a todos, especialmente a ustedes queridas Autoridades: ¿Cómo podemos ser artesanos de la Paz?.

en los hogares de los ancianos, deseo acompañar a las viudas y a los huérfanos, a todos aquellos que en esta zona del País viven su condición de víctimas. Deseo desde ahora acompañarlos y fortalecerlos, darles razones de esperanza.

La Ciudad de Cúcuta y el Departamento de Norte de Santander viven un momento particular,

Un saludo especial a la Comunidad y fieles de Gramalote, desde hace años sigo su situación, pero ahora con mucho más cuidado siendo ustedes mis fieles, oro por sus necesidades, trataré de estar cercano a cada una de sus situaciones y dificultades. Desde el inicio de sus pruebas la Iglesia ha estado con cada una de esas familias, de las religiosas y de los fieles. Al completar sus nuevas viviendas y espacios de vida –para recuperar la normalidad- es necesario tener presentes las necesidades espirituales, educativas y de culto que hacen parte de la vida normal de las personas.

Un afectuoso saludo para todas las parroquias, voy espiritualmente a cada una de las comunidades. Mi vecindad a los campesinos, a los pobres, a los encarcelados, a los que sufren y particularmente a los emigrantes (Mt 5, 5-12), trataré de ser en medio de ustedes, la presencia amorosa de Cristo Buen Pastor que los consuela y ayuda.

reconciliación, sin ella, sin sus valores, sin los contenidos que ella transmite en valores espirituales y humanos no encontraremos la senda de la verdadera paz. Un saludo a cada una de las familias, de los que viven en condiciones de pobreza y de necesidad en esta zona fronteriza. Aparece también hoy en el horizonte el tema de la vida humana, de su defensa, de su cuidado y fortalecimiento.

Mons. Oscar Urbina Ortega

Mons. Pablo Corea Leon

Tengo que agradecer también la bondad, la generosidad y las palabras de aliento del Nuncio Apostólico de Su Santidad, S. E. Mons. Ettore Balestrero, al comunicarme la decisión del Papa Francisco. En él, veo la cercanía, el afecto, la colegialidad episcopal. Su palabra serena me hace palpar y sentir claramente la solicitud del Papa francisco por todas las Iglesias. Espero en su consejo y ayuda generosa para

No puede faltar un recuerdo para Mons. Jaime Prieto Amaya (q.e.p.d.), pastor entregado, que anunciando a Cristo supo mostrar su presencia en el rostro de los pobres, leyendo difíciles situaciones y complejos hechos sociales desde la lectura de la fe. ¡Un maestro de servicio y caridad! Ya goza de Dios y será un gran intercesor de gracias desde el cielo por todos nosotros, en especial los pobres y quienes ven sus derechos fundamentales conculcados. Su recuerdo permanece y su tumba está en la santa Iglesia Catedral, esperando la resurrección.

que fortalece procesos de evangelización, con una mirada puesta en los grandes retos y tareas para la Iglesia en nuestro tiempo, que me honra con su amistad y generosidad; al Señor Arzobispo de Villavicencio, Mons. Óscar Urbina, de profunda formación en sus contenidos y evangelizador cierto y sereno. Recibir la herencia de estos pastores no es fácil, ponen bien alta la línea para el esfuerzo y la acción.

Mons. Rubén Salazar Gómez

Mons. Luis Pérez Hernández

Mons. Julio César Vidal Ortiz

Mons. Pedro Rubiano Sáenz

Saludo con especial afecto a mis hermanos sacerdotes, diocesanos y religiosos: los ancianos y enfermos, especialmente a los más jóvenes. Ellos son los próvidos colaboradores del obispo, los aliento a fortalecer y consolidar nuestra condición de ser sacerdotes, “para ser buenos ministros de Cristo Jesús” (1 Timoteo 4, 6). En esas palabras del Apóstol tenemos que crecer y consolidar los dones recibidos de nuestro Ministerio. Desde ahora manifiesto mi voluntad de acompañarlos y darles lo mejor de mi tiempo y esfuerzos. Es el tiempo del “acompañamiento personal de los procesos de crecimiento”, como dice el Papa Francisco, en ello tenemos todos que esforzarnos y procurar encontrar el sentido profundo de nuestro Ministerio.

Un saludo deferente a los Señores Obispos de la Provincia Eclesiástica, a S.E. Mons. Luis Madrid Merlano, Arzobispo de Nueva Pamplona de cuyo consejo y afecto doy testimonio; a S. E. Mons. Omar Alberto Sánchez Cubillos, O.P., Obispo de Tibú; a S. E. Mons. Gabriel Ángel Villa Vahos, Obispo de Ocaña; a S.E. Mons. Jaime Muñoz Pedroza, Obispo de Arauca. A todos ellos el abrazo fraterno en Cristo Jesús. Confío en su afecto, ayuda, consejo certero y eficaz.

poder guiar sabiamente esta Iglesia de Cúcuta, con humildad y ejercicio de un oficio de amor y caridad.

Mons. Jaime Prieto Amaya

Mons. Alberto GiraldoJaramillo

Mi saludo deferente al Colegio de Consultores, a los Señores Vicarios Territoriales, Decanos y Foráneos, a los Párrocos, a cada uno de los que siembra la semilla del Evangelio de Cristo en ese campo de la Iglesia de Cúcuta. Sacerdotes, son ustedes los que hacen “presente la fragancia de la presencia cercana de Jesús” (EvangeliiGaudium, 169) en estas comunidades. Cuento con la ayuda y la generosidad de todos en su trabajo, en el cuidado de la viña del Señor, en la bella imagen que, con profundas raíces bíblicas retoma el Concilio Vaticano II en la Constitución Dogmática Lumen gentium (Concilio Ecuménico Vaticano II, LG, n. 6). A los religiosos y religiosas les adelanto un abrazo fraterno, invitándolos a que ayuden a nuestra Iglesia local, siendo fieles a los carismas que el Señor les

ha regalado y encomendado cuidar, en perfecta sintonía con el Magisterio de la Iglesia: renovemos siempre las Palabras de San Pedro:“Sed santos en vuestra vida, como es Santo el que os ha llamado” (1 Pe 1, 14). A las religiosas de Clausura, a las Clarisas un recuerdo afectuoso, lleno de fe y de confianza en Dios. Acompáñenme siempre con la oración, como lo han hecho hasta hoy, con la amistad y fraternidad que me han regalado en todo momento. Ustedes son los pulmones que llenan de oxígeno y vitalidad nuestra Iglesia. Sus obras en distintos campos, manifiestan la vida de la caridad de la Iglesia. Es un gran regalo para la Diócesis de Cúcuta tener tantos religiosos, tantas obras y tanta fuerza evangelizadora en los religiosos. Un gran Santo, San Juan Bosco nos decía a todos: “¡Cuántas almas se pueden atraer con el buen ejemplo”.

A todos los laicos, a los fieles de la Diócesis de Cúcuta, a todos y cada uno, una solicitud bien precisa: acompáñenme con su oración, con su piedad, con su participación en los sacramentos. En ustedes está la razón del esfuerzo pastoral. Tenemos, el Obispo, el presbiterio, los diáconos, que dar testimonio de Cristo vivo y entregado por ustedes. Ya conozco el calor, la fuerza, la gran capacidad de participación y fuerza misionera de la que disponen ustedes queridos laicos. De todos ustedes espero su ayuda espiritual, con la oración y el consejo, la participación en la construcción de esta Iglesia de Dios que peregrina en Cúcuta. Nuestra Iglesia de Cúcuta, está en un proceso avanzado de su Sínodo, que espero conocer, estudiar y fortalecer apenas pueda, a mi llegada a esta tierra que el Señor me ha regalado para pastorear. El Sínodo es un camino común, un trabajo que tenemos que construir todos y, en definitiva, nos tiene que hacer sentir partícipes de nuestras responsabilidades de Iglesia. El Sínodo es expresión de la Iglesia particular y por ello todos tenemos que esforzarnos en dar lo mejor en ocasión de este momento de vida eclesial. Deseo presentar un saludo especial a los laicos, que en los distintos movimientos, con su empeño apostólico, ayudan en la siembra el Evangelio; no puedo dejar de lado esos nuevos carismas que regala el Señor a la Iglesia, a aquellos que se 5

esfuerzan por encontrar la santidad en la vida y el trabajo de todos los días. Ustedes son signo claro del Espíritu Santo en medio de nosotros. El Obispo y el Colegio de los Obispos con el Santo Padre a la Cabeza, tienen la tarea de discernir, acompañar y fortalecer el camino de sus carismas. Me entusiasmó mucho ver que el Directorio diocesano tiene tantos movimientos, que evangelizan con su testimonio de vida en la Diócesis de Cúcuta. Los distintos Movimientos nos deben garantizar el sentido de pertenencia a la Iglesia, fortalecer la vida sacramental, animar a hombres y mujeres, a los jóvenes a vivir y experimentar a Cristo.

Un saludo a las Comunidades del Camino Neo-Catecumenal que son el espacio para fortalecer la dimensión bautismal y catecumenal de la fe, en tiempos de Nueva Evangelización. El anuncio gozoso de Cristo, Salvador y Redentor, tiene que llegar a todos. Con la santidad y la vida cristiana podemos hacer presente a Cristo en nuestra sociedad, evangelizando con nuestro ejemplo, como dice San Pablo “Santificados en Cristo Jesús” estamos “llamados a ser santos” (1 Co 1,2). Cuento con todos y, especialmente, con los jóvenes, a los cuales llamo a vivir la experiencia de Jesús Salvador, que regala vida y esperanza a los jóvenes. Deseo entrar en las casas de aquellos que se encuentran enfermos y viven la prueba del dolor y la soledad,

erdad

Es Tecnología

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2015

La Ingeniería Social, un tipo ataque cibernético

Por: Constantino Celis Peñaranda

“Las técnicas usadas para robar información y dinero han evolucionado de manera vertiginosa, casi al ritmo de los permanentes avances tecnológicos”.

unque existen los tradicionales métodos en los que se intimida a la persona de manera directa, con algún tipo de arma, para quitarle objetos, dinero o para sacarle información; hoy día, han tomado fuerza nuevos métodos que son mucho más sofisticados, dentro de los que se encuentra la llamada “Ingeniería Social”, que consiste en la forma de manipular a las personas con el fin de obtener información confidencial sobre sobre la persona, la organización en la que trabajay los sistemas de información o aplicaciones a las cuáles accede. Esta información se puede conseguir por medio de una llamada telefónica, correo electrónico, correo tradicional. Los atacantes que implementan esta técnica recurren a la manipulación, mediante el arte del engaño. Se actúa a partir de la premisa que en la cadena de seguridad de la información, el ser humano es el eslabón más débil. Se tiene conocimiento que al otro lado de la pantalla o del teléfono hay un humano que tiene emociones que son aprovechadas para persuadir a la persona a dar información que puede parecer trivial y sin importancia pero que resulta

muy valiosa para quien ejerce el ataque.

Algunas emociones que suelen aprovechar los atacantes son: • Curiosidad: Con el simple hecho de enviar un correo que contenga un mensaje como: “mira lo que le sucedió a esta celebridad, no lo vas a creer”, se atrae a la persona para que abra ese enlace y sea dirigido a un sitio malicioso que infectará al computador o robará algún tipo de información. • Atracción: Los delincuentes también recurren a crear perfiles falsos en redes sociales, creando un perfil de una persona interesante y enviando solicitudes de amistad en Facebook o Follows en Twitter. Al establecer contacto con una persona, proceden a ganar su confianza hasta llevarlo a entregar su información, o, peor aún, a intentar robarlos en algún encuentro acordado entre los dos. • Miedo: Otra forma de ataque de ingeniería social es el envío de correos que supuestamente informan sobre una violación de las cuentas bancarias o de sus contraseñas, con el fin de que los usuarios accedan a estos enlaces que son maliciosos y allí suministren información real de sus cuentas. • Empatía: Un ataque que puede resultar sencillo pero igual de peligroso

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es el envío de cadenas con historias tristes que buscan donaciones para ayudar a alguien en una situación que produzca la compasión del público, son bastante efectivas; porque tocan la fibra sensible de las personas. Es muy importante tener en cuenta que existen muchas formas de ser víctima de la ingeniería social. Desde una llamada telefónica, pasando por un amigo o contacto de una red social y llegar hasta un correo electrónico. Los hackers o atacantes pueden engañar a cualquier persona para que entregue hasta la contraseña de su tarjeta de crédito o algo más crítico y

sensible como el usuario y contraseña de la red de la empresa; por todo esto, se debe estar alerta para no caer en alguno de estos engaños que podemos encontrar hoy en día.

Algunas recomendaciones para tener en cuenta son: • Cuando se reciba algún correo o llamada en la que se informe de algún error o fallo en cuentas bancarias, lo mejor es no caer en pánico y llamar directamente a la entidad responsable para hacer la verificación. • Contrastar todas estas historias de personas ne-

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cesitadas de algún tipo de ayuda antes de hacer cualquier contribución. • No aceptar solicitudes de amistad ni establecer algún contacto por redes sociales de personas a las que no se conozca personalmente. La cura contra este ataque moderno es tener en cuenta y entender que en internet todo puede ser rastreado y, como nos decían en alguna ocasión nuestros abuelos, “no todo lo que brilla es oro”. Por mucha experiencia que se tenga navegando en internet, siempre habrá un riesgo de sufrir algún tipo de ataque cibernético.

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2015

erdad

Es Especial

La paz de Jesús y la paz de Colombia (I) Por: Neptalí Díaz Villán CSsR.

¿Cómo podría iluminar el Maestro de Nazaret nuestra búsqueda de paz? ¿Cuáles fueron sus reacciones y sus propuestas ante la realidad de su época? ¿Podríamos invitarlo a nuestras vidas, a nuestros diálogos para que nos ayude a pensar y a tomar los mejores caminos?

ecordemos que en tiempo de Jesús también vivían un conflicto de grandes pro- los pastores). Noticia que traerá porciones. Sufrían la invasión la paz a los hombres de buena del imperio romano, su sistema voluntad (Lc 2, 12). En su minisesclavista y los impuestos que terio Jesús envió a los primeros pisoteaban la dignidad del pue- discípulos a anunciar la justicia blo. Todo eso con la complicidad del Reino y les pidió que salude las clases dirigentes que se daran con la paz (Mt 10, 12-13; acomodaban para salir favore- Lc 10, 5-6). Además, los invitó cidas, sumisas a Roma y tiranas a ser sal y a vivir en paz unos con su gente. Y recordemos con otros (Mc 9, 50). Muchas que en medio del descontento veces, después de un encuentro también surgió un sanador con alguna grupo guerrillero en “Porque Jepersona, la despedía las montañas de Gali- sús quería la con estas palabras: lea, llamo los Zelotes. paz, pero sabía “Tu fe te ha salvado, Con el entusiasmo que la paz vete en paz” (Lc 8, que despertó el mo- impuesta por 48 ; Mc 5, 34). En la vimiento de Jesús, el poder que resurrección saludó varios zelotes se hi- escondía las a sus discípulos con cieron sus discípulos injusticias y la paz: “La paz sea deseosos de lograr los el sufrimiento con ustedes” (Jn 20, cambios esperados. del pueblo, se 10.21.26 ; Lc 24, 36).

convertía en

Así como en me- el mejor com¿Pero qué endio de hambre se bustible para tiende Jesús por piensa en comida y en perpetuar la paz? ¿La misma que medio de la soledad guerra”. querían imponer con se piensa en compalas armas Augusto y ñía, en medio de toda Tiberio desde Roma? esa realidad, la paz era un tema ¿La misma que querían Herodes, y una anhelo constante. También Anás y Caifás que manipulaban allí todos hablaban de paz y se el poder político y religioso ufanaban en defenderla. Es más, en Jerusalén? ¿La misma que esa era la política del emperador querían los terratenientes que Augusto seguida por su sucesor habían despojado de sus tierras a Tiberio: “La Paz Romana”. los campesinos, acumulaban las cosechas y pagaban sueldos de En muchos momentos los hambre? ¡Absolutamente no!. evangelistas muestran a Jesús Por eso cuando fue al templo como un hombre pacífico y gestor de paz. En el nacimiento, y encontró la manera como se Lucas presenta a Jesús como una engañaba empleando la religión gran noticia para toda la humani- para someter, no pudo hacer otra dad, en especial para los pobres cosa que protestar con contun14 (representados en la figura de dencia. Por eso mismo ante el ni-

vel de injusticia que generaba el orden establecido fue tajante con sus discípulos: “¿Piensan que yo he venido a traer paz a la tierra? No vine a traer paz sino espada” (Mt 10, 35). Entonces… ¿Jesús era un guerrerista como muchos que andan por ahí? ¡Claro que no! ¿Y, por qué dice esas cosas?. Porque Jesús quería la paz, pero sabía que la paz impuesta por el poder que escondía las injusticias y el sufrimiento del pueblo, se convertía en el mejor combustible para perpetuar la guerra. Por eso les dijo a sus discípulos: “Mi paz les dejo, mi paz les doy, pero no como la da el mundo” (Jn 14, 27). Aquí está muy claro. La paz de Jesús no es la paz de los cementerios. No es la paz de quien dice: “déjenme en paz”, “déjenme tranquilo”, “no me metan en problemas”, “yo no fui…” La paz de Jesús no tenía nada que ver con la política de “Pax Romana” que imponían los emperadores. Ésta consistía básicamente en la pacificación del imperio con la fuerza de las legiones (batallones muy entrenados y armados). Buscaba que todo el imperio, con sus colonias, aceptara la voluntad del emperador y trabajara para los hombres libres. En síntesis, un montón de esclavos debía trabajar para unos cuantos ciudadanos libres sin alguna manifestación insurrecta, pues ésta era inmediatamente pacificada por las tropas imperiales.

Por eso Jesús propuso otra paz que viene como consecuencia de todo un proceso de liberación a nivel personal y comunitario (Lc 4, 18-28). La paz de Jesús viene como una consecuencia del Reinado de Dios (Mc 1, 14-15), que es totalmente opuesto al reinado del emperador (Mt 22,15-22) y al de todas las fuerzas desintegradoras del ser humano (Mt 10, 1-16 / Mc 6, 6-13 ; Lc 9-10). Por eso, la paz de Jesús muchas veces implica entrar en conflicto con los generadores de violencia e injusticia. Entrar en conflicto no significa actuar con violencia. No se trata de que Jesús haya impulsado la guerra para que, después, sobre las cenizas, se construyera la paz, como suelen entenderlo algunos defensores de la violencia. “Si quieres la paz, prepárate para la guerra”, afirman quienes justifican la combinación de todas las formas de lucha, incluida la violencia, para alcanzar los cambios sociales, o para mantener un statu quo. Desde la perspectiva de Jesús, se entra en conflicto no porque se busque éste como tal, sino porque se construye la justicia en una sociedad estructuralmente injusta. Se entra en conflicto porque las fuerzas que mantienen oprimidas a las personas, tanto ayer como hoy, son muy fuertes, y quien quiera impulsar la liberación de los

oprimidos (Lc 4, 18) encontrará obstáculos. Jesús entró en conflicto no porque haya sido un hombre conflictivo, sino porque su coherencia ética y su libertad profética chocaron con un sistema injusto. Porque buscó que la humanidad, empezando por su grupo de amigos, se organizara no con la fuerza del poder y el dinero, sino con la fuerza del amor y el objetivo del servicio (Jn 13 ; Mc 10, 41-45). Porque buscó una humanidad organizada de otra forma, de tal manera que el poder y el dinero no fueran patrimonio de unos pocos, sino que sirvieran para hacer realidad una sociedad más humanizada y solidaria. Jesús entró en conflicto porque su proyecto chocaba con una sociedad sustentada con el derecho romano, que exaltaba a los poderosos y legitimaba la apropiación de la tierra y de las vidas humanas (la esclavitud). Jesús entró en conflicto porque chocó directamente con Roma y sus aliados, los Sumos Sacerdotes, los ancianos, los escribas y saduceos, y el resto de personajes conformes con esa sociedad romanizada. Por eso, lo mataron colgándolo de un madero, muerte que propinaron los romanos en Palestina desde el año 63 a.C. hasta el año 70 d.C. a los rebeldes políticos, según lo afirma Flavio Josefo, historiador judío del siglo I d.C

erdad

Es Nuestra Gente

onsiderando con gozo el evento de encontrarnos en el año de la Vida Consagrada, en el que el Papa Francisco nos invita a mirar el pasado con gratitud, a vivir el presente con pasión y abrazar el futuro con esperanza, permitimos que la gracia de Jesús nuestro Maestro, Camino, Verdad y Vida circule en nuestra vida de Discípulas.

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2015

40 años de presencia apostólica en Cúcuta

Hermanas

Para nosotras es motivo de gratitud celebrar cuarenta años de presencia activa a través de nuestra misión en esta Iglesia Particular de Cúcuta, misión que hemos realizado desde el momento que llegamos, con una presencia siempre Eucarística- Sacerdotal- Litúrgica. La celebración eucarística por los 40 años se llevará a cabo el 16 de agosto a las 8.00 a.m. en la Av. 3 No 14-96 Barrio la Playa. Invitándolos muy cordialmente a esta acción de gracias.

¿Quiénes somos? Mujeres llamadas, consagradas y enviadas por Jesús Resucitado quien es la razón esencial de nuestro ser y quehacer; siendo presencia profética en la Iglesia, en la historia y en la Familia Paulina. Somos una congregación de derecho Pontificio, fundada por el Beato Padre Santiago Alberione, en Alba Italia, el 10 de febrero de 1924; teniendo a Madre María Escolástica Rivata como primera Madre de las Pías Discípulas. Nuestro nombre jurídico es Pías Discípulas del Divino Maestro (PDDM). Nacimos en medio de una serie de situaciones difíciles; pero la fe del fundador logró que nos aprobaran como Congregación de derecho diocesano en 1947 y de derecho Pontificio en 1960. Tenemos presencia en 32 naciones. Llegamos a Colombia el 17 de mayo de 1955. Somos la tercera Congregación de la Familia Paulina, que comprende cinco Congregaciones y cinco Institutos.

Dimensión Eucarística: Nuestra experiencia eucarística se convierte en urgencia de anuncio concreto de vida, en la belleza y en la austeridad digna del servicio. Con una continua y adecuada atención a las exigencias de las diversas culturas, queremos comunicar a Jesús Maestro, Camino, Verdad y Vida, llevando en el corazón la universalidad paulina a través de un ministerio eucarístico, sacerdotal, litúrgico. “Somos lámparas que arden” ante Jesús presente en la Eucaristía intercediendo por las necesidades del mundo. “La Contemplación es apostolado y el apostolado es contemplación”. Dimensión Sacerdotal: El anhelo de responder constante y progresivamente a las exigencias del tiempo y del lugar, nos lleva a contribuir en el desarrollo de la pastoral de la Iglesia: orar por las vocaciones, ayudarlas en su crecimiento y desarrollo,

Discípulas

asistir y acompañar a los Características de nuestro estilo de vida: sacerdotes en su minis• Vivir en comunidad, unidas por un mismo ideal por el cual luterio, en el sufrimiento, chamos juntas, en el servicio y la caridad para con quienes nos ancianidad, soledad y encontramos cada día. otras situaciones. • Recogimiento, siendo mujeres capaces de vivir la intimidad de la oración, teniendo una personalidad integrada. Dimensión Litúrgi• Vivir el silencio es una consigna de nuestro fundador, es un medio ca: Comunicamos a Jesús de plenitud de vida interior, madurez y libertad. Maestro con creatividad, • Apertura a las exigencias de la caridad, estando atentas a los poniendo al servicio de signos de los tiempos para tratar de responder a ellos. la liturgia las riquezas de • Contemplación; vivir los acontecimientos de cada día a la luz de la música, la artesanía, Dios y desde ahí discernirnos. arquitectura y otras expre- • El testimonio comunitario y la consagración religiosa requieren siones artísticas, junto con un ejercicio de todo el ser, unido esto a la oración, aseguran el nuestro propio testimonio desarrollo de nuestra personalidad como discípulas. de vivir la liturgia como un signo palpable que Con una espiritualidad se encuentran con el Maestro acompañe a la oración, de éste Divino y son enviadas: “La modo, la liturgia celebrada y Cristocéntrica- Paulina- Contemplación es apostolado vivida se convierte en anuncio, Mariana y el apostolado es contemplatestimonio y medio para la ción” La persona del Divino Maesnueva evangelización, sobre todo a aquellos y aquellas que tro camino, Verdad y Vida uniEl estilo de vida al que estabuscan vivir la experiencia fica nuestro ser discípulas y mos llamadas como discípulas de Dios a través de la liturgia; da sentido a la unidad de la es el de Cristo, contemplativo, como también colaboramos misión Eucarística-Sacerdotal- apostólico, Jesús Maestro y el en la formación, catequesis, Litúrgica. Esta relación vital Padre son el modelo de nuestra encuentros bíblicos- litúrgicos, con el Maestro nos forma, y contemplación de donde nace siempre para ser en la Iglesia y el se manifiesta en un sentido de toda actividad apostólica al mundo una presencia humilde, vida semejante al de las muje- servicio de los hombres y mures que en la mañana de Pascua jeres de nuestro tiempo. viva, profética y fecunda.

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2015

erdad

Es Formación

Alteridad Humana

El otro me llama a la responsabilidad

humana quisiera parafrasear el texto del buen samaritano: “Pero l contexto “El otro es él queriendo justifim o d e r n o una certeza carse le pregunta”. con su ra- que se me cionalismo impone, él no Esto es queriendo llevó al hombre a una deja de existir quitar su responsabilidad, establefalsa omnipotencia, por el hecho cer los puntos para quien eliminando de que yo no amar al prójimo. a Dios de su hori- lo piense o Este hombre que zonte de reflexión simplemente siempre ha cumfalsificó el concepto lo niegue, es de realidad, aniqui- el otro que me plido la ley debe comprender que la lando todo principio lleva hacia el medida del amor es fundante, olvidando más allá, me amar sin medida; su condición huma- hace superar si hace esto: vive. na, su cultura, sus la totalidad amigos. Consideró a de mi yo para “¿Pero quién es su prójimo?” ¿No es unos más dignos que lanzarme al ya para este homotros; indignificó la infinito”. bre el que está más vida de los hombres próximo? ¿El que llevándolos a ser una gran máquina, creyéndolos un es Igual a él? ¿El que profesa número más de la sociedad, su mismo credo? su prójimo haciendo de él un yo trágico y debe ser el extranjero, la violento capaz de atentar con viuda, el niño y el huérfano, la vida de su hermano. Cons- el prójimo es aquel que se truyó sus propios valores y los encuentra siempre al borde elevó por encima de él mismo, del camino; aquel que le sale haciéndose apto para asesinar al encuentro”. y destruir al que llevaba camiY continuo: “Bajaba un nando a su lado. hombre de Jerusalén a Jericó”, En este basto y oscuro este hombre desciende de la panorama, se busca un tipo montaña del encuentro con de relación del hombre con Dios al lugar por donde se el mundo y con el otro, que entra a la tierra de la promesa, levante su voz en medio de es asaltado, despojado de si, los escombros, y pida saber arrancado de su dignidad, su rostro se encuentra desecho y ¿Dónde está tu hermano?. herido; sus malhechores lo han Para comprender lo que abandonado dejándolo medio 16 conoce como alteridad se muerto. Por: Rafael Darío Aparicio Rubio I de Teología

“Casualmente bajaba un sacerdote”; director del culto en Jerusalén, y al verle dio un rodeo, e igual un levita. Estos dos hombres servidores del culto, no se dejaron alterar, dieron la vuelta y estaban tan cerrados en sí mismos, esto es: separados de su ser, que no descubrieron la presencia del otro, juzgaron que su muerte era necesaria, pues de otro modo se verían ellos involucrados. Prefieren huir para no ser los próximos heridos…mientras los otros bajaban y se encontraban con la realidad sin interpelarlos, sin molestarle el dolor del hombre sufriente; “un hombre samaritano” que no era de sus tierras, era el extranjero que llegó junto a él. Este no lo busco, no propicio el encuentro pues el camino era el paso necesario y ya no hubo tiempo de rodearlo pues, cuando le vio, fue interrogado por su rostro. Su rostro, le pedía que lo acabara de matar, al tiempo que le decía no me dejes sufrir, también le decía no matarás, mira la desnudez de todo mi cuerpo, he sido despojado de mí mismo… así inmediatamente viene la acción… este samaritano es conmovido desde sus entrañas, siente compasión, siente responsabilidad a partir del encuentro con el

rostro sufriente. Ahora este hombre no solo lo ve, sino que se le acerca redime sus dolores; es una responsabilidad redentora, capaz de responder a la exigencia de vendar las heridas que derraman sangre, fue capaz de reconocerlo digno, no ya de llevarlo al lado, sino de montarlo consigo en su cabalgadura, lugar desde donde él se había bajado, los otros bajaban del lugar donde adoraban a Dios; creían ya tener definido el camino y sentirse con el poder divino. Este hombre reconoce su caminar constante, se baja de lo que le es suyo, se baja de sí mismo, de su yo egoísta para propiciar un encuentro, para dejarse interpelar por un rostro. Asumiendo una responsabilidad que otorga vida, involucra a un tercero. Ahora el posadero también cuidará de este hombre, se le pagará al regreso; pero por ahora debe asumir el cuidado de aquel que se encontraba tirado y sin importancia… este hombre encontró uno capaz de levantarlo de su dolor y permitir un encuentro infinito en la infinitud de la acción. Y recapitulo diciendo lo siguiente: El otro me exige que le reconozca, que sane sus heridas, poniéndose entre mi camino me hace incapaz de pasar de largo. Yo ya no le

puedo exigir que se desvele, no puedo hacer conocimiento de él, antes él se me presenta y lo sufro. No ha sido construido por mi razón, es certeza ante mí; se ha expresado desnudado en mi presencia y yo pudiéndolo asesinar para sentirme libre, siento su grito de frio y debo darle mi túnica. Esta llamada apela a mi responsabilidad. Solo de este encuentro puede surgir una actitud de responsabilidad, donde no puedo alcanzar al otro con las manos vacías, debo darle mi aceite y vino, y con ello también vendarle las heridas; jamás pensando en esperar reciprocidad, el tú, el otro, es absolutamente irreductible y transcendente… donde yo me convierto en su testigo y dono el mundo que poseo. No ya una egología, sino una búsqueda de transcendencia donde la alteridad, el estar abierto al encuentro con el otro, es lo que garantiza que el hombre sea realmente hombre. Aprenda a ser para el otro, para conseguir de este modo ser para sí mismo. Bibliografía Martin Buber, obra Yo-tu Emmanuel Levinas, totalidad e infinito. Joseph gevaert, el problema del hombre. Pág. 34-40 Clásicos del personalismo, introducción al pensamiento de Martin Buber PDF Clásicos del personalismo, introducción al pensamiento de Emmanuel Levinas PDF

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Es Salud

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2015

¿Qué son los cálculos y dónde se producen?

Son depósitos duros que se forman dentro de la vesícula biliar. Estos cálculos pueden ser tan pequeños como un grano de arena o tan grandes comparados como una bola pequeña de juego. La causa de los cálculos biliares varía. Hay dos tipos principales de estos cálculos: Cálculos compuestos de colesterol, los cuales son el tipo más común. Estos no están relacionados con los niveles de colesterol en la sangre. Cálculos compuestos de bilirrubina, que se denominan pigmentarios. Se presentan cuando los glóbulos rojos se están destruyendo y hay demasiada bilirrubina en la bilis.

SALIDA

Los siguientes factores también pueden hacerlo más propenso a la formación de cálculos biliares:

Es el tipo de piedra más común. El calcio es un mineral que forma parte de nuestra dieta normal. El calcio que no se elimina pasa a los riñones. En la mayoría de las personas, los riñones eliminan ese calcio que sobra junto con el resto de la orina. Las personas que forman piedras de calcio retienen ese calcio en los riñones. El calcio que no se elimina se une a otros desperdicios para formar una piedra.

Cálculos de Ácido Úrico: Se puede formar cuando hay demasiado ácido en la orina (pH < 5,4), debido a un exceso de ácido úrico en la sangre. Las personas con cálculos de ácido úrico pueden tener o no gota. Son muy pequeños o están en formación, suelen ser asintomáticos. Puede haber eliminación de cálculos generalmente cuando éstos son pequeños.

• Obstrucción al flujo de orina. • Sangre en la orina • El Llamado Cólico Nefrítico: dolor que suele ser muy intenso, súbito, tipo cólico, que comienza en la fosa renal (región lumbar unilateral) y luego se irradia hacia la región inguinal y áreas genitales del mismo lado (escroto en el hombre). Suele acompañarse de náusea y vómito. Si se desplaza un cálculo, el espasmo de los músculos y la inflamación causada por el daño al tejido por donde pasa causan un dolor muy intenso tipo puntada, llamado Cólico Nefrítico. Si se expulsa parte del cálculo, puede aparecer hematuria (sangre) y disuria. También al sentir dolor, pueden presentarse náuseas y vómitos reiterados.

Tratamiento: Dentro de los tratamientos se encuentran desde la observación y reposo, en el caso del cálculo renal o procedimientos quirúrgicos como la litotripsia. En los casos de Cálculos Biliares se requieren procedimientos quirúrgicos, que en nuestros tiempos ya son muy pocos invasivos. A uno u otro cálculo se debe prestar atención, no necesariamente por las complicaciones sino más por el dolor intenso e incapacitantes.

Aéreo: 11 Sep. = $ 850.000 Terrestre: 10 Sep. = $ 700.000

EJE CAFETERO

Cálculos Biliares:

Cálculos de Calcio:

Síntomas clásicos:

El material que compone estos cálculos puede tener una preeminencia de calcio y fosfatos, lo cual los hace extremadamente duros. Existen otros cálculos de consistencia más blanda, con abundancia de grasas en su formación, lo que los hace más blandos.

• Trasplante de medula ósea o de órganos sólidos. • Diabetes. • Insuficiencia de la vesícula biliar para vaciar la bilis apropiadamente (es más probable durante el embarazo). • Cirrosis Hepática e infecciones de las vías biliares (cálculos pigmentarios). • Recibir nutrición a través de una vena por tiempo prolongado (alimentaciones intravenosas).

os cálculos (piedras) son masas duras que crecen en alguna vía excretora (urinaria, biliar, pancreática, salivales, lagrimales, etc.). Los cálculos se denominan según el órgano donde se forman.

Días

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2015

Por: Hna. Luz Estella Peña Sánchez

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Primer viaje de Jesús

¡Hola amigos! Caminemos con Jesús en alegría, gozo y admiración.

Infantil

Convy

la gloria que yo tenía a tu lado antes que existiera el mundo”. Convy: Pregunto, pregunto ¿Quién sabe algo más de la gloria esa del Padre?

Lucy

Soy Lucy, y me alegra compartir con ustedes este recorrido de la mano de Jesús, nuestro amigo del alma. Convy: Yo estoy interesado en este caminar y quiero hacer una pregunta. ¿Cuál será el primer viaje que hizo Jesús?. Rency: El primer viaje que hizo Jesús es el del cielo a la tierra. Convy: ¿Cómo?¿Dónde estaba Jesús antes de venir a la tierra?. Lucy: Pues con el Padre y el Espíritu Santo. ¡Sí! Oigan, no lo digo yo, lo dice la Biblia en el libro del Génesis, y ella es Palabra de Dios, cuando dice: “Ahora hagamos al hombre, parecido a nosotros”. Pach: ¡Ay!, pero es más bonito lo que yo sé Lucy: Y, ¿Qué sabes tú Pach?, dilo de una vez. Pach: Pues Jesús mismo dice: “Ahora Padre dame

Lucy: Yo!!!! Juan el discípulo amado, así dijo la animadora misionera, escribió: “Aquel que es la Palabra, se hizo hombre y vivió entre nosotros, lleno de amor y verdad. Y hemos visto su gloria, la gloria que como Hijo único recibió del Padre”. Convy: Sería que Jesús vino en una aeronave espacial, en un cometa, o en una nube, ¿En qué haría el recorrido del cielo a la tierra?. Rency: Eso queda en suspenso, porque se formó en • Leer los textos bíblicos: Gén 1, 26; Jn 8, 29; Jn17, 5; Jn1, 14. el vientre de una jovencita • Escribir en los cuadros la letra correspondiente: Gloria, Padre, llamada María por obra y graGen, tierra, Jesús, recorrido, cielo, viaje, mundo. cia del Espíritu Santo y nació como uno de nosotros.

Aprender Jugando

Pach: Yo no me quedo con la duda y cuando vea a Jesús cara a cara se lo voy a preguntar. Lucy: Por ahora digamos todos: Gracias Jesús por el viaje hecho desde el cielo a la tierra para “hacer lo le agrada a Papito Dios”.

C G

Pach

Rency

P R

erdad

Es Liturgia

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2015

Reflexionemos

Por: Jesús Uriel Cristancho Torres. Pbro. Delegado de la CODIPALC

Domingo XVII Tiempo Ordinario Ciclo B / Juan 6, 41-51 En aquel tiempo, los judíos criticaban a Jesús porque había dicho: «Yo soy el pan bajado del cielo», y decían: «¿No es éste Jesús, el hijo de José? ¿No conocemos a su padre y a su madre? ¿Cómo dice ahora que ha bajado del cielo?» Jesús tomó la palabra y les dijo: «No critiquen. Nadie puede venir a mí, si no lo atrae el Padre que me ha enviado. Y yo lo resucitaré el último día. Está escrito en los profetas: “Serán todos discípulos de Dios.” Todo el que escucha lo que dice el Padre y aprende viene a mí. No es que nadie haya visto al Padre, a no ser el que procede de Dios: ése ha visto al Padre. Les aseguro: el que cree tiene vida eterna. Yo soy el pan de la vida. Sus antepasados comieron en el desierto el maná y murieron: éste es el pan que baja del cielo, para que el hombre coma de él y no muera. Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo.» S. Palabra del Señor. / R. Gloria a ti Señor Jesús.

Domingo XVIII Tiempo Ordinario Ciclo B / Juan 6, 51-58 En aquel tiempo, dijo Jesús a la gente: «Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo.» Discutían los judíos entre sí: «¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?» Entonces Jesús les dijo: «Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán vida. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que me come vivirá por mí. Éste es el pan que ha bajado del cielo: no como el de sus padres, que lo comieron y murieron; el que come este pan vivirá para siempre.» S. Palabra del Señor. / R. Gloria a ti Señor Jesús.

Actividades litúrgicas

Los hijos de Israel conocían el pan de Dios, el maná, que en el desierto había saciado el hambre, y la precariedad de un camino de horizontes que se recorrían sin un final. Cristo, maná del hombre que en el desierto de su hambre inapagada invoca al cielo como sostén de su caminar. Único pan que quita el hambre. Los incrédulos conocen los orígenes terrenos de Cristo, pero no al Hijo de Dios. Sólo los creyentes conocen su origen transcendente por intervención directa de Dios en la Virgen Santísima. La fe es pues, un don de Dios que tiene como condición la apertura de parte del hombre, la escucha. El seguimiento está determinado por un orden bien preciso. No es una invitación, es un imperativo. La palabra de Dios creadora, llama a su imagen a participar de la nueva creación. El seguimiento no brota de una decisión personal, sino del encuentro con la persona de Jesús y su llamada. Es un acontecimiento de gracia, no una elección del hombre. Jesús no espera una libre decisión, sino que llama con autoridad divina.

Formación litúrgica: La Liturgia es un lugar privilegiado, donde la Palabra de Dios suena con una particular eficacia. En ella, se advierte que los destinatarios de la Palabra no son únicamente los fieles aislados sino el Pueblo de Dios reunido y congregado por el Espíritu; se percibe el desarrollo del plan de salvación del Padre, desde el principio... Por eso, esta proclamación constituye uno de los modos de la misteriosa y real presencia del Señor entre nosotros.

Erudito

El evangelio de Juan, no nos transmite el relato de la institución de la Eucaristía, sino el significado que ella asume en la vida de la comunidad cristiana; es un texto que pone en evidencia el significado profundo de la existencia de Cristo donada al mundo, don que es fuente de vida y que lleva a una comunión profunda en el nuevo mandamiento de la pertenencia. En este caso no se trata de un pan metafórico, sino del pan eucarístico. No se nombran las especies del pan y del vino, sino directamente aquello que en ellos es significado: carne para comer porque Cristo es presencia que nutre la vida y sangre para beber – acción sacrílega para los judíos- porque Cristo es cordero inmolado.

1. Misa y formación para Ministros Extraordinarios de la Comunión (M.E.C), todos los primeros sábados de mes, de 2:00pm a 4:00 pm, en la parroquia Santísimo Redentor. 2. Formación general de lectores, todos los segundos sábados de mes, de 10:00 a.m. a 11:30 a.m., en el salón parroquial de san Antonio de Padua (Cúcuta).

fiesta

59 años

de caminar comunitario

s o m a t Es

en la fe, siguiendo a Jesucristo.

Bienvenido

Mons. Victor Manuel Ochoa Cadavid 15 de agosto, toma de posesión, Catedral San José, 10:00 a.m. “Diócesis De Cúcuta, Red de Comunidades, Evangelizada Y Evangelizadora” Domingo 9 de agosto: Celebración de la Fiesta Diocesanas en las parroquias. Lunes 10 de agosto: En los hogares, “Encuentro familiar”. Martes 11 de agosto: En el Grupo Eclesial. Miércoles 12 de agosto: Encuentro del EPAP, equipos de Coordinación Sectorial, responsables de los Grupos Apostólicos y Comités Pastorales.

Jueves 13 de agosto: Jornada de espiritualidad de los agentes de pastoral del Decanato. Viernes 14 de agosto: Recibimiento del nuevo obispo, Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid Lugar: Colegio Salesiano / Hora: 6 p.m. cada parroquia lleva los signos que la identifican: camisetas, pendones, globos y banderas del color de la respectiva vicaría territorial, además llevan banderas de la iglesia).