Edición 754

AÑO DEL SEGUIMIENTO A JESUCRISTO

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Domingo 23 de Agosto de 2015

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Reclame gratis afiche de Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de Cúcuta

FUNDADO EN 1956 - AÑO 59 - SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA - VALOR: $ 1.200 - LEMA DEL MES DE SEPTIEMBRE: CAMINEMOS CON JESUCRISTO COMO ARTESANOS DE LA PAZ

La

humanidad necesita

cambiar Ver Págs. 10 - 11

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ea también Pg. 3-4-5 59 años de vida pastoral

y evangelizadora Pg. 9 Riesgos de los niños en las redes sociales Pg. 12-13 Nuevos escenarios de interacción social Pg. 17 Manchas silenciosas: ¿Cómo evitarlas?

Pg. 6-7 Encuentro Eclesial de septiembre

Periódico la verdad

@LaVerdadCucuta

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erdad

En el nombre de Jesucristo…

Editorial

E

stas palabras quieren animar mi presencia y acción en la Diócesis de Cúcuta como su noveno Obispo en ejercicio.

de Cristo tiene que suscitar en la vida de cada uno de nosotros. Esos frutos espirituales son la Santidad y la Gracia que todos en la vida tenemos que experimentar.

Llego a trabajar en este campo de Dios, como presenta el Concilio Vaticano Segundo a la Iglesia en la Constitución Dogmática “Lumen Gentium”. Cúcuta y sus parroquias son el campo donde debe ser sembrada la semilla del Evangelio.

Estoy en medio de ustedes para poner lo mejor de mi esfuerzo y de mi trabajo, para que todos ustedes: sacerdotes, religiosas, religiosas, laicos, puedan sentirse parte de la Iglesia que los acoge y quiere.

Con ilusión y esperanza he aceptado este encargo, difícil y de gran empeño, por la gran responsabilidad que comporta de frente a Dios, responder por la vida, la animación de las distintas tareas y espacios de nuestra comunidad diocesana.

El Obispo es fundamentalmente un animador, quien tiene la tarea de velar por la comunidad y por su vivencia en la fe, procurando siempre encontrar lo mejor y haciendo producir a todos los frutos espirituales que el Evangelio

En el Evangelio de San Juan, el Señor Jesús, en el discurso que hace en la Última Cena, pronuncia una oración, en la cual encomienda y presenta al Padre a los Apóstoles y a la Iglesia, en ella pide que “Todos sean uno” (Juan 17, 21). Es mi gran oración también al Señor para que fortalezcamos la unidad y el camino de la fe en todas nuestras comunidades.

les me han recibido. He experimentado el abrazo fraterno y sincero de todos, laicos, religiosas, religiosos, sacerdotes, seminaristas y hermanos Obispos que me han acompañado en estos días. Agradezco la deferencia de las Autoridades Civiles, Militares y de Policía, de las Autoridades Judiciales en estos días.

El Obispo tiene que animar, fortalecer, guiar a una Iglesia local con el ejercicio de su ministerio pastoral.

En esta tarea estará puesta en un futuro mi acción y mi palabra que quiere llegar a todos en su camino de fe y de crecimiento espiritual.

Quiero ANIMAR a todos los miembros de esta Iglesia diocesana a acoger a Cristo, a recibir su Evangelio –buena noticia- en sus corazones y en su vida, en cada una de sus acciones.

Deseo FORTALECER Tengo que agradecer a todos por los grandes la vida de fe, potenciando los gestos de afecto, cariño valores, la alegría, la fuerza y esperanza con los cua- de la respuesta al Señor en sus

Es Vida Pastoral Felicidades Cumpleaños

vidas. Espero poder GUIAR y acompañar a todos en su camino hacia la vida de gracia, hacia profundos caminos de espiritualidad en nuestras situaciones de vida.

Agradezco la alegría y el afecto con el cual he sido acogido ya en algunas de las parroquias de la Diócesis, en las parroquias Nuestra Señora de la Esperanza (Capilla de San Alberto Hurtado); de Santa María Mazzarello; del Divino Niño. Fueron encuentros de fe, de alegría, de gran ilusión pastoral. Estas comunidades muestran la gran vitalidad y fuerza que tiene la Iglesia de Cúcuta.

Pido a Dios que los bendiga y proteja, los llene de sus gracias y de su fuerza, para que todos vivamos el Evangelio de Cristo en nuestra vida. Que la Virgen Santísima sea la gran señal en el cielo para nuestro caminar (Apocalipsis 12, 1).

Septiembre 3 Jesús Alberto Esteban R. Septiembre 13 German Eduardo Parra N. Héctor Eugenio Franco E. Septiembre 15 Héctor Aya Herrera Septiembre 16 Jorge Andrés Suárez Flórez Septiembre 21 José Gustavo Acero Medina

Aniversario de Ordenación Septiembre 2 Gregorio León López

Servicio trámite de partidas El Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta (CCDC) ofrece el servicio de trámite de partidas de bautismo, confirmación y matrimonio que se requieran de otras Diócesis.

Informes: CCDC - Calle 9ª No. 8-87 Barrio El Llano Teléfono: 5724601

Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de Cúcuta

Sabías que

Coleccionable de Advocaciones Marianas

Es una de las formas más interesantes con las que la Iglesia Católica hace partícipe a todos los bautizados de una Diócesis para revisar, evaluar y proyectar el camino pastoral.

PRESIDENTE Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta DIRECTOR Pbro. Carlos Alberto Escalante R. 2

ADMINISTRADOR Pbro. César Augusto Prato EQUIPO DE REDACCIÓN Diana Paola Álvarez Rey C.S. Andrea Rodríguez Arias C.S. Diácono Samuel Alexis Arias M.

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DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Freddy Orlando Galvis Murillo Pbro. Álvaro Gutiérrez B. IMPRESO La Opinión

Calle 9 # 8-87 Barrio El Llano Telf. 5724601 - 5893666 www.periodicolaverdad.com E-mail: prensa@diocesisdecucuta.com

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Es Vida Pastoral

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59 años de vida pastoral y evangelizadora Con gran dinamismo y gozo, niños, jóvenes y adultos de los 11 municipios que conforman la Diócesis de Cúcuta, celebraron el aniversario número 59 de esta Iglesia Particular, erigida por el Papa Pío XII, en el año 1956.

Cuatro momentos marcaron la celebración: las ordenaciones diaconales, con la cual se dio apertura

al aniversario; la vivencia de la Fiesta Diocesana en los Grupos Eclesiales; el recibimiento de nuestro nuevo obispo: Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid y la toma de posesión del prelado en la catedral San José.

Momentos en los que la alegría y vitalidad de esta Diócesis que camina, desde hace 19 años, con el Plan

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Global Diocesano de Nueva Evangelización y que se encuentra en proceso de Sínodo, se dejaron ver.

La Verdad, comparte un registro fotográfico de los principales momentos de la Fiesta Diocesana 2015, en este caminar hacia la consolidación de una red de comunidades evangelizada y evangelizadora.

Apertura de la Fiesta Diocesana Ordenaciones Diaconales y despedida de Mons. Vidal En el contexto de la Fiesta Diocesana, en solemne Eucaristía, cuatro jóvenes, en proceso de formación para el sacerdocio, recibieron la Orden del Diaconado, de manos de Monseñor Julio César Vidal Ortiz, cuya renuncia al gobierno pastoral de esta Diócesis se conoció el 24 de julio de 2015; siendo estas ordenaciones su última acción pastoral en Cúcuta.

Ordenación diaconal de: Víctor Eduardo Saravia Castellanos, Pedro Andrés Daza Correa, Robinzon Ibarra Buendía y Gabriel Peña Arciniegas.

Recibimiento y toma de posesión de nuestro nuevo obispo: Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid

Color, alegría y fraternidad marcaron la llegada de Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid a Cúcuta.

Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid arribó a Cúcuta el 14 de agosto y fue recibido, en el aeropuerto Internacional Camilo Daza, por los grupos eclesiales, fieles laicos y sacerdotes de la Diócesis de Cúcuta, quienes lo esperaban con pancartas, mensajes de bienvenida, globos, banderas y papayera.

“Con mucha alegría llego a esta tierra donde el Señor me puso para ser evangelizador”, fueron las primeras palabras que monseñor Víctor Manuel brindó a los fieles de la Diócesis de Cúcuta, a su llegada a la ciudad como nuevo obispo de esta Iglesia Particular.

Por otra parte, manifestó su deseo de trabajar de la mano de su presbiterio y de los bautizados. “Trabajar entre ustedes y con ustedes, que son Iglesia viva, en la que la semilla ha caído y fructificado. Necesito de todos y cada uno de ustedes”, enfatizó el prelado.

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Es Vida Pastoral

Oración ante el Santísimo y ofrenda floral a la Santísima Virgen María

Después de la bienvenida en el aeropuerto, el nuevo obispo de Cúcuta puso a los pies del Maestro su ministerio en la visita que hizo al monasterio de las Clarisas. También se consagró a la Madre del Cielo brindando una ofrenda floral a Nuestra Señora de Chiquinquirá en la parroquia San Luis, ofreciendo su servicio pastoral y pidiendo su intercesión, ayuda, guía y protección.

Oración ante el Santísimo. Monasterio de las Clarisas.

Ofrenda floral a Ntra. Sra. de Chiquinquirá - Parroquia San Luis

Saludo a delegación de Gramaloteros

Bienvenida Seminario Mayor San José de Cúcuta

Primer encuentro con los medios de comunicación de la región

Saludo a representantes de las víctimas del conflicto

En rueda de prensa en el Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta, el obispo se refirió a sus expectativas en este nuevo servicio a la Iglesia Católica, a temas de impacto social a nivel local, regional y nacional e invitó a los periodistas y medios de comunicación al ejercicio responsable y ético de su labor.

Encuentro con los medios de comunicación regionales

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Es Vida Pastoral

Multitudinario recibimiento

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Comunidades religiosas, movimientos apostólicos, grupos eclesiales, diáconos, seminaristas, sacerdotes y bautizados en general, dieron la bienvenida al nuevo obispo en el Colegio Salesiano de Cúcuta. Representaciones culturales y un momento de oración se vivieron durante la jornada, con la que también se dio cierre a la Fiesta Diocesana.

“Vengo con humildad y sencillez a sembrar la semilla del Evangelio”

Fueron las palabras de cercanía que brindó Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, durante su homilía en la Eucaristía de toma de Posesión de la Sede Episcopal, llevada a cabo el 15 de agosto en la Catedral San José. En referencia a su misión como nuevo obispo de la Diócesis de Cúcuta, el prelado destacó que llega para “asumir con responsabilidad y fortaleza la tarea del obispo, que es el custodio del rebaño, quien tiene que conocer, amar, servir y fortalecer a las ovejas”. Pidió también a la Virgen María le acompañe y guie en la misión encomendada.

Obispos que acompañaron la Eucaristía

Obispos de Colombia, comunidades religiosas, presbiterio diocesano, seminaristas, diáconos, bautizados, agentes pastorales, autoridades civiles, de policía, militares y comunidad en general, hicieron parte de la celebración eucarística.

Finalizada la ceremonia, el obispo, de manos de la Alcaldía de Cúcuta, recibió las llaves de la ciudad.

Entrada a la Catedral San José

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Es Espiritualidad de Comunión

Semana por la paz 2015

Objetivo:

Yo abrazo la paz ¿y tu?

Fomentar espacios de participación en los cuales la sociedad civil, instituciones públicas y privadas, la cooperación internacional y la Diócesis de Cúcuta, contribuyan a impulsar y fortalecer escenarios de paz, a través de la reflexión y la reconciliación como vía a la transformación de conflictos, asumiendo un compromiso como ciudadanos y constructores de paz para dignificar la vida.

“Yo abrazo” como herramienta de Paz Saludar es una acción muy simple y altamente efectiva para crear y fortalecer vínculos interpersonales en la cotidianidad. La campaña Yo abrazo permitirá un acercamiento hacia los demás, en función de la integración social.

Talleres en la Semana por la Paz

El “Yo abrazo” como instrumento de reconciliación ¿De dónde surge la necesidad de la campaña “Yo abrazo”? La necesidad surge como respuesta a la indiferencia por parte de la sociedad civil con respecto a la importancia de los valores intrínsecos existentes en el saludo. Por

Justificación del lema

esta razón, la campaña propone saludar con el signo del abrazo como instrumento que permite reconocer y ser reconocido, honrar las diferencias con el otro y vincularnos. Al vincularnos nos unimos, entonces reconocidos y unidos vamos a generar paz.

Encuentro eclesial

Dios, en permanente encuentro con el ser humano (Jn 1, 1ss)

La cultura del encuentro al Saludo Trinitario Dinámica – Ambientación: mejor estilo de Jesús.

Se proponer como itinerario Cantemos: ‘Tan cerca de mí’ de reflexión en esta Semana por la Paz 2015 ocho encuentros Ver – evocar la vida significativos de Jesús narrados desde los Evangelios a) A nivel personal: Preguntas para el diálogo: 1. Con su propio pueblo (Vino • Si te pidiera que corras en a los suyos) Jn 1, 1ss. busca de Dios, a un lugar 2. Con los que piensan, sienten donde lo creas está más y creen diferente (La samapresente en éste preciso ritana) Jn 4, 1-42 momento, ¿dónde lo bus3. Con los enemigos-opresocarías? res (El centurión romano) • Piensa en una persona con Mt 8, 5-13 la que tienes dificultades 4. Con los relegados (Zaqueo relacionales. Al pensar en Lc 19, 1-10; los leprosos ella, ¿crees que puedes Lc 17, 11-19; la adúltera visibilizar en ella la preJn 8, 1-11) sencia de Dios? Describe 5. Con los más vulnerables: la experiencia, haciendo jóvenes Mc 10, 17-30 y los énfasis en los sentimientos niños Mc 10, 13-16 que se despiertan en ti.

6. Con los desanimados • ¿Eres consciente, de veras, (Los discípulos de Emaús de la presencia de Dios Lc 24, 13-25) en ti?

7. Con las instituciones (El Templo Jn 2, 13-22) b) A nivel comunitario: 6 Pistas para el diálogo:

1. ¿Tenemos claro el significado que Francisco da a su propuesta de “cultura del encuentro”?

• Hagamos una lluvia de ideas al respecto.

• Para profundizar, hagamos un ejercicio opuesto. ¿Cómo describiríamos la cultura del desencuentro?

2. Como colocando una hoja calcante sobre un mapa, coloquemos estos moldes “cultura del encuentro”, “cultura del desencuentro” sobre la realidad de nuestro país. ¿Qué observaciones podríamos hacer?

Juzgar - Iluminar Juan 1, 1-14 La Sagrada Escritura, al presentar la creación del ser humano por parte de Dios, presenta así mismo lo que esta creación significa en sus planes. En las dos narraciones del Génesis (Gn 1,

26; y Gn 2,7) el ser humano brota de la voluntad divina y es puesto a habitar en su presencia-comunión (Gn 2, 8ss), único lugar donde encuentra su realización plena y su felicidad. Más adelante, en la misma narración de los orígenes, el libro sagrado nos da cuenta de cómo esa presencia-comunión es rota por decisión del ser humano (Gn 3). En la concepción bíblica, esta ruptura es más que una simple infracción moral; es la transgresión existencial de la comunión-encuentro del ser humano –la creatura- con su hacedor (Gn 3, 5), del ser humano con sus semejantes (Gn 4, 1-15) del ser humano con la creación de la que forma parte (Gn 7).

La actitud de Dios, al respecto no es de abandono (Jn 3, 16). Toma la iniciativa de salir a su encuentro (Jn 1, 14). Si bien es cierto que muy

pronto, en la literatura bíblica, las calamidades históricas –personales, familiares y comunitarias- son concebidas como consecuencia de la transgresión (Jc 3.13; solo un ejemplo de entre muchos), igualmente, queda el testimonio del auxilio divino que no desampara a su creatura.

El cuarto evangelio comienza con un himno cristológico profundamente espiritual. Nos presenta a un Dios eminentemente comunicativo: no es mudo, ni encerrado en su misterio. Él se nos ha querido comunicar, y lo ha hecho en su Hijo Jesús: el Verbo de Dios hecho carne.

Pero este Verbo no hace referencia a un mero concepto, entendible solo por los académicos, sino que se ha encarnado en la vida misma del hombre, en Jesús, para hacerse entendible por

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Es Espiritualidad de Comunión

los sencillos, que se dejan conmover por la bondad, el amor y la verdad encerrados en la vida misma.

Por la encarnación del Verbo, Dios rompe la distancia existente entre Dios y el hombre, a raíz del pecado; y Dios acampó entre nosotros.

Por eso, para “encontrarnos” con Dios, no necesitamos salirnos del “mundo”, sino acercarnos al Dios hecho hombre. Para conocerlo, más que estudiar teología, necesitamos sintonizar con Él.

En Jesús, se revitaliza el encuentro Dios-Ser humano. El sitio privilegiado del encuentro entre Dios y el hombre, no es en realidades extra temporal, sino en la existencia misma de nuestras vidas .

Buscar a Dios, ausente de la creación y del ser humano, es alejarse del Dios verdadero para sustituirlo por caricaturas empobrecidas de Dios. En cambio, cómo cambia nuestra experiencia de Dios, cuando lo contemplamos en su presencia más humana, en el Hijo encarnado, en Jesús. Es el rostro humano de Dios, y a éste Jesús presente en cada ser humano con el que interactuamos en la cotidianidad.

Así, la espiritualidad se hace más sencilla y clara.

Es una verdadera contradicción confesar el misterio de la Encarnación y, a su vez,

ignorar que Cristo vive en medio nuestro. Es esencial a nuestra fe, reconocer que Dios ha bajado a lo profundo de nuestra existencia, ha venido a habitar en cada corazón humano y a hacerse presente en nuestras relaciones. Es esta realidad el sitio privilegiado del encuentro entre el ser humano y Dios. Que Dios haya asumido nuestra carne, nos hace reconocer la dignidad de la existencia carnal. Entendido esto, queda claro que adentrarse en la aventura con Dios no puede hacerse desde fuera, como espectadores, sino desde dentro, pues Dios está en lo íntimo de cada ser humano. No es alguien separado de nuestra vida.

Pero esta presencia de Dios no se capta superficialmente. Se evidencia cuando: 1. Se percibe la propia profundidad, intimidad y hondura.

2. Se realiza el encuentro con la profundidad, intimidad y hondura del otro/a.

Sin esta apertura interior a Dios no hay fe viva. La voz de Dios la escuchamos, cuando en somos capaces de sintonizarla en el fondo de nuestra verdad, en el fondo de la verdad del otro/a. Cuando dejamos brotar lo mejor de Dios en nuestra propia pro-

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Mercado Campesino fortalece su eje de acción

fundidad y en la profundidad del otro/a.

Es entonces cuando se realiza el verdadero encuentro entre lo divino y lo humano.

Actuar Cómo describiría la actitud de Dios frente al ser humano.

Si Dios realiza su re-encuentro con el ser humano distanciado por el pecado, en la humanidad misma ¿dónde he de propiciar mi encuentro personal con Dios?

Este misterio de la Encarnación, ¿qué actitudes de encuentro me sugieren para implementar en mi vida cotidiana, el compromiso social, cultural y eclesial?

Celebrar Sabiendo que la paz es un fruto del Espíritu Santo (Gal 5, 22), oremos al Padre Dios a través de un signo de reconciliación: Por parejas, visibilizar los desencuentros con el otro/a través de la persona que está al lado. Hacer un ejercicio de reconciliación real, verbalizando la reconciliación, reconociendo a Dios en ella, y terminando con un fraternal abrazo mientras cantamos: ‘Da la mano a tu hermano’.

25 líderes campesinos de la región rural de la Diócesis de Cúcuta y la parte sur del departamento de Norte de Santander, participaron en un intercambio de experiencias de Mercados Campesinos, en el que se presentó el trabajo que se ha consolidado en otras regiones del país con esta dinámica de comercialización.

Tres delegados del comité de interlocución de los Mercados Campesinos compartieron sus experiencias con los líderes participantes, presentando el proceso adelantado en Bogotá, donde se ha logrado consolidar una estrategia de soberanía alimentaria para la región.

Los municipios de Lourdes, Gramalote, Santiago, Sardinata, Mutiscua, Pamplona y Bucarasica, hacen parte de este proceso de liderazgo

micro empresarial que busca consolidar la estrategia de Mercados Campesinos, a través del programa de Pastoral Rural y de la Tierra, buscando contar con mercados justos para los campesinos de la región. ¿Cómo inició el proceso de Mercados Campesinos en la región central?, ¿cuáles han sido sus estrategias de comercialización y cómo se ha consolidado la soberanía alimentaria en la región central del país?, fueron los temas tratados en el intercambio de experiencias, llevado a cabo el 19 de agosto en el auditorio de la parroquia San Antonio de Padua.

Desde el 2013 el Mercado Campesino se ha venido consolidando y en la actualidad cuenta con un espacio de venta mensual en la Plaza de Banderas.

Felicidades en su Fiesta Patronal

El periódico diocesano La Verdad se une a la alegría de nuestras comunidades parroquiales al celebrar la fiesta de su santo patrono.

En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que se congregan en las parroquias Santa Clara de Asís, Asunción de María, San Pio X, María Reina de Todos los Santos y Santa Ana. Les animamos para que continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus párrocos, los sacerdotes Carlos Simón Pabón Cano, José Gustavo Acero Medina, Jorge Alexander Perutty Gómez, Juan Carlos Lemus Torres y José del Carmen Bejar Vargas. Dios les bendiga, guíe y acompañe siempre.

Santa Clara de Asís

Asunción de María

San Pio X

María Reina de Todos los Santos

Santa Ana

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La paz de Jesús

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Es Formación Humana

y la paz de Colombia II Parece claro que la paz de Jesús no se puede limitar a la ausencia de conflicto.

Es más, aún en medio del conflicto por la causa de la justicia y de una humanidad nueva, se puede mantener la paz mientras se busca ésta en plenitud: “Les he hablado de estas cosas para que tengan paz en mí. Ustedes encontrarán la persecución en el mundo. Pero ánimo, yo he vencido al mundo” (Jn 16, 33).

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Por: Por: Neptalí Díaz Villán CSsR..

s precisamente esa con el pueblo. Por algo mupaz en medio del chos creen que democracia conflicto, esa sere- es simplemente salir a votar nidad de espíritu la para que luego los mismos que necesitamos los colom- votantes sean botados como bianos en estos momentos descartables de la sociedad, cruciales para estar a la al- como dijo el papa Francisco tura de los grandes desafíos. (LS 45).

Necesitamos aprender de los Vale recordar que, en la hisgraves errores cometidos a lo toria reciente, la violencia largo de nuestra partidista y el historia de luchas “Acabar con el con- posterior Freny de procesos fa- flicto sin acabar te Nacional llidos sin arreglar con las deformacerraron todas lo fundamental. ciones de la demo- las puertas a la participación cracia, sin abrir La violencia en reales posibilidademocrática, C o l o m b i a e s des de movilidad creando las más como el monstruo social, de acceso a profundas inde siete cabezas y las distintas ramas justicias, semidiez cuernos del del poder y a los llero de todas libro de la Reve- entes de control, las violencias. lación (Ap 12,3), serían pañitos de De ahí que las que amenaza con agua tibia”. guerrillas tufortalecerse y vieron sufimultiplicarse aún cientes motivos más si no se le pone fin a los para rebelarse aunque eso no motivos por los cuales sur- justifique la atrocidad en la gió y se ha alimentado todos que han caído. estos años. No es un simple ataque del terrorismo a la En los años 80 cuando se legítima autoridad, como lo soñaba con la incorporación tratan de simplificar aún hoy de la guerrilla a la vida civil muchos de los falsos profe- como un grupo político, los sionales que han manipulado poderosos que venían maneel poder y han engendrado jando el país, apoyados por con su egoísmo esta tremenda grupos criminales y miembestia. bros de la fuerza pública lo acabando el sueño. Eso hizo La democracia en este país que la guerrilla se radicalique se ufana de ser la más zara y perdiera todo tipo de antigua de Latinoamérica tie- confianza en el estado. Que ne una gran deuda pendiente acrecentara su accionar para

presionar y que se fuera degradando hasta ahora.

La crítica más común a Santos es que se le ha arrodillado a los guerrilleros. Pero esa es otra falsedad que la extrema derecha ha repetido y que a punto de repetirla quiere convertirla en verdad, siguiendo la consigna de Joseph Goebbeels, ministro de la propaganda nazi, de no muy feliz recuerdo. El problema más grave es que tanto los más feroces críticos al proceso de paz como el mismo gobierno quieren lo mismo y lo han dicho: una entrega de armas sin alterar el modelo económico y político.

Es decir, quieren eliminar el conflicto dejando intactas las causas de este.

Le han vendido la idea al pueblo, como buenos seguidores de Goebbeels, que la causa de la guerra es la maldad de los terroristas y no del sistema de poder y, sobre todo, de las clases dirigentes que, corroídos por su mezquindad, han engendrado todas las guerras y mantienen al país en la premodernidad. Quien conozca un poquito por dentro el funcionamiento del Estado colombiano se dará cuenta de que se trata de un antro manejado por minotauros, amos y dueños que devoran la vida.

Aunque se muestren feroces

entre sí, tanto el gobierno que ha abierto las puertas al proceso de paz, como los más duros críticos de la extrema derecha van por el mismo camino. No les interesa el dolor de las víctimas a quienes les han arrebatado millones de hectáreas de tierra a sangre y fuego. A quienes les han negado sus derechos desde años inmemoriales. Les interesa que el país esté libre del conflicto para feriar los recursos naturales al mejor postor.

Y las multinacionales están listas para que tras la firma del proceso de paz y la rendición de los terroristas que se han convertido en un problema para sus inversiones, los mismos dirigentes genéticamente corruptos y acostumbrados a negociar con la riqueza pública sigan condenando al pueblo a la miseria, dándole simplemente las migajas que caen de sus mesas suculentas.

Es cierto que hemos padecido la degradación de la guerra, de todos sus actores, de las guerrillas y su estrategia narco terrorista, convertidas ahora en criminales que atacan incluso a aquellos a quienes pretenden salvar, perdiendo todo tipo de credibilidad. De los paramilitares y su sevicia para engendrar miedo, acabar

con todo tipo de alternativa política y acrecentar aún más la concentración del poder y la riqueza. De las fuerzas militares, de sus excesos a fin de mostrar resultados y de tantos de ellos unidos a la delincuencia.

Sí, es cierto que estamos padeciendo la brutalidad de los distintos bandos. Pero hacer la paz solamente dándoles beneficios a los guerreros y que la comunidad simplemente legitime los acuerdos en las urnas, es otra forma de engaño. Acabar simplemente la brutalidad de los ejércitos, sin que haya cambios estructurales y que todo siga igual, que la mafia que ha manejado este país con su lógica clasista, racista y clientelista se atornille en el poder, es la mejor forma de engendrar nuevas guerras.

Creo que como Iglesia, como discípulos y apóstoles de aquel que buscó una auténtica paz para su pueblo y para todo el mundo y dio su vida por lograrla, necesitamos estar muy atentos a este proceso y comprometernos con todo lo necesario para alcanzar los acuerdos que garanticen los cambios necesarios, la inclusión y los derechos de todos.

En palabras de William Ospina, necesitamos una paz que perfeccione la democracia, que ayude a convertir el país en lo que debió ser desde el 8 de agosto de 1819: una república decente, una democracia incluyente, con un Estado que defienda el trabajo, donde la economía no sea vender el suelo en bruto; donde tengamos industria, agricultura, mercado interno; una infraestructura pensada para favorecer al país y no sólo a unos cuantos empresarios; y un orden legal donde la protección de los débiles sea prioridad de las instituciones. (El Espectador, 13 dic 2014). Nuestros hijos y nuestros nietos nos juzgarán, nos reclamarán o nos agradecerán, ojalá sea lo segundo.

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Es Tecnología

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Por: Constantino Celis Peñaranda

uando los medios Pero no todo es color rosa, tecnológicos eran las redes sociales se han limitados, al mo- convertido en un lugar donde mento de realizar converge todo tipo de rieslas tareas encargadas por gos y peligros, donde son el profesor en la escuela, más vulnerables los niños y se debía emplear mucho jóvenes, muchas veces por tiempo en diccioactuaciones para narios, enciclope- “El riesgo más ellos “inocendias y otros libros, elevado que exis- tes”, por descopara encontrar la te para que los nocimiento, por consulta requerida; niños caigan en falta de atención pero una alternati- las trampas de y acompañava más práctica y las redes sociales miento de padres sencilla a este mé- es el desconocide familia o restodo apareció para miento y la falta ponsables de los facilitarnos la vida: de atención de menores. Ante los padres con “Internet”. esta realidad, se sus hijos; por convierte en un Este medio es un esta razón se deber conocer y mundo de infor- debe estar alerta orientar a nuesmación lleno de y no dejar solos a tros hijos, famiinfinitas posibilida- los menores en el liares y amigos des para aprender, mundo virtual”. sobre las posiexpresar opiniones, bles amenazas comunicarse, comy peligros a los partir con otras personas y que están expuestos en inpasar un buen rato de ocio. ternet.

Con la llegada de esta herramienta que ha conectado al mundo, aparecieron también las redes sociales, las cuáles han creado una nueva forma de comunicación y relaciones interpersonales. En la actualidad, sin importar el lugar ni la distancia, la comunicación entre dos o más personas se da de manera instantánea.

El Youtuber Coby Persin, llevó a cabo un experimento social en el que da a conocer al público los peligros que corren los menores de edad al hacer uso de las redes sociales.

Se demostró que por medio de unos sencillos pasos y sin un equipo especializado, se pudo engañar a varias niñas.

Persin creó una cuenta falsa en Facebook presentando un joven de 15 años de edad, que tuvo el propósito de encontrarse con tres niñas menores. A través de la cuenta se contactó a las adolescentes de 12, 13 y 14 años, quienes rápidamente cayeron en el juego y acordaron encontrarse en un sitio propuesto por el supuesto joven.

Al llegar a la cita, las menores se llevaron una gran sorpresa al darse cuenta de que su amigo de las redes sociales era mayor de lo que creían y que además, sus padres, quienes participaron del experimento social, estaban esperándolas para hacerles entender el peligro que corrían si en realidad las habrían citado con malas intenciones.

Coby Persin afirma que la idea de este experimento, dado a conocer, a través de un video, es concientizar a los padres

Algunas recomendaciones para hacer un seguimiento a la actividad de sus hijos en las redes sociales: • Controlar constantemente el uso de las redes sociales.

• Establecer confianza con sus hijos a través del diálogo.

• Conocer a los amigos de sus hijos.

• Establecer horarios en el uso de internet en casa.

• Informar a sus hijos sobre el peligro presente en el uso de las redes sociales.

• Tener conocimiento de las actividades que realizan sus hijos cuando salen de casa y del colegio. sobre los peligros de las redes sociales. “En los Estados Unidos hay más de 750,000 depredadores sexuales. Mantén a tus hijos seguros”, afirma.

En nuestro país y nuestra región también se presenta un gran número de casos de este tipo; por esta razón, la Sala Penal de la Corte Suprema de Justicia dio autorización a los padres de familia para que revisen las cuentas de correo y redes sociales de sus hijos menores de

edad, sin que esto incurra en una violación a la intimidad.

La decisión afirma que: “La familia debe implementar las medidas de protección siendo la más elemental de ellas, conocer quiénes interactúan en los diferentes espacios de su vida cotidiana, que incluye acceso a las redes de internet y sus contactos”, también precisa que sería “un contrasentido” calificar de ilegal o que se esté violando la intimidad de los menores, al realizar un seguimiento a sus cuentas de redes sociales.

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Es Especial

La humanid La situación actual del mundo provoca una sensación de inestabilidad e inseguridad que favorece formas de egoísmo colectivo.

De ahí que, cuando las personas se vuelven autorreferenciales y se aíslan en su propia conciencia, se acrecienta su capacidad para obrar

contra los otros y crece el deseo de comprar, poseer y consumir objetos de forma desmedida.

Ante esta situación, el Papa Francisco en su Carta Encíclica “Laudato Si”, nos dice que “no todo está perdido, porque lo seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, también pueden sobreponerse, más allá de todos los condicionamientos mentales y sociales

que les impongan. Son capaces de mirarse a sí mismos con honestidad, de sacar a la luz su propio hastío y de iniciar caminos nuevos hacia la verdadera libertad. No hay sistemas que anulen por completo la apertura al bien, a la verdad y a la belleza, ni la capacidad de reacción que Dios sigue alentando desde lo profundo de los corazones humanos”.

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Claves para afrontar el reto del cambio: 1. Apostar por otro estilo de vida • • • •

Un cambio en los estilos de vida es muy sano y conveniente en estos momentos. Como nunca antes en la historia, el destino común nos hace un llamado a buscar un nuevo comienzo…Que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por:

La alegre celebración de la vida.

La firme resolución de alcanzar la sostenibilidad.

El aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz.

La capacidad de salir de sí hacia el otro, superando el individualismo.

2. Educación para la alianza entre la humanidad y el ambiente

Es el desafío educativo encaminado a formar en una ética ecológica que ayude a crecer en la solidaridad, la responsabilidad y el cuidado basado en la compasión.

La educación en la responsabilidad ambiental requiere el cultivo de pequeñas acciones cotidianas como:

• • • • • •

Evitar el uso de material plástico y de papel.

Reducir el consumo de agua.

Separar los residuos.

Cocinar solo lo que razonablemente se puede comer.

Tratar con cuidado a los demás seres vivos.

Utilizar transporte público o compartir un mismo vehículo entre varias personas.

• Plantar árboles.

• Apagar las luces innecesarias.

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Todo esto es parte de una generosa y digna creatividad, que muestra lo mejor del ser humano.

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dad necesita cambiar

3. Conversión ecológica

La crisis ecológica es un llamado a una profunda conversión interior, para lograrla es necesario tomar como modelo a san Francisco de Asís y realizar una reconciliación con la naturaleza.

Algunas líneas de espiritualidad ecológica para alimentar una pasión por el cuidado del mundo son: • Reconocer los propios errores, pecados, vicios o negligencias y arrepentirse de corazón, cambiar desde adentro.

• Examinar nuestras vidas y reconocer de qué modo ofendemos a la creación de Dios con nuestras acciones y nuestra incapacidad de actuar.

• Reconocer el mundo como don recibido del amor del Padre, que provoca como consecuencia actitudes gratuitas de renuncia.

• Tomar conciencia de no estar desconectados de las demás criaturas, de formar parte con los demás seres del universo una preciosa comunión universal. Cada criatura refleja algo de Dios.

4. Gozo y Paz

Para alcanzar una espiritualidad cristiana capaz de gozar profundamente sin obsesionarse por el consumo, tenga en cuenta:

5. Amor civil y político

El cuidado de la naturaleza es parte de un estilo de vida que implica capacidad de convivencia y comunión, una fraternidad universal:

• • • •

Hace falta volver a sentir que nos necesitamos unos a otros.

Que tenemos una responsabilidad por los demás y por el mundo.

Sentir que vale la pena ser buenos y honestos.

No perder la oportunidad de una palabra amable con el otro, de una sonrisa, de cualquier gesto que siembre paz y amistad.

• Realizar gestos cotidianos que rompan la lógica de la violencia, del aprovechamiento, del egoísmo.

• Hacer del amor la norma constante y suprema de la acción.

6. Signos sacramentales y descanso celebrativo

• Valorar lo pequeño y gozar con lo poco.

• Agradecer las posibilidades que ofrece la vida sin apegarnos a lo que tenemos, ni entristecernos por lo que no poseemos.

• Evitar la dinámica del dominio y de la mera acumulación de placeres.

• Vivir en la humildad y sobriedad para ser libres.

• Detenerse a dar gracias a Dios antes y después de las comidas.

• Reforzar la solidaridad con los más necesitados.

7. La trinidad y las relación entre las criaturas La persona humana crece, madura y se santifica en la medida en que entra en relación, cuando sale de sí misma para vivir en comunión con Dios, con los demás y con todas las criaturas.

• Reconocer en el universo entero la presencia de Dios.

• Celebrar los sacramentos como momento en los cuales Dios muestra su belleza.

• Participar los domingos en la eucaristía como acto de amor cósmico.

• Vivir la ley del descanso semanal.

Finalmente, tengamos en cuenta: Dios que nos convoca a la entrega generosa y a darlo todo, nos ofrece las fuerzas y la luz que necesitamos para salir adelante. En el corazón de este mundo sigue presente el Señor de la vida que nos ama tanto. Él no nos abandona, no nos deja solos, porque se ha unido definitivamente a esta tierra y su amor siempre nos lleva a encontrar nuevos caminos.

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Inicio

E

Por: Daniel Alejandro Bolivar, Pbro.

l hombre es un ser social por naturaleza, esto lo hace salir de sí mismo al encuentro del otro. En la base está su capacidad de comunicarse, de establecer un sistema lingüístico para comprender su entorno y para darse a entender.

También es común el pasaje del Génesis donde podemos constatar: conviene que el hombre no esté solo. Esta capacidad de socializar o de establecer relaciones interpersonales nos muestra la oportunidad de comprender y asimilar los diferentes espacios a través de los cuales el ser humano ha venido entrando en contacto con su mundo exterior, y es que, aunque han pasado los años y cambian muchas cosas en el sistema de comunicarse con los demás, hay un deseo en el fondo de salir de sí.

Es por eso, que aunque estamos viviendo una era digital con múltiples niveles de comunicación y facilidades de acceso a nuevas tecnologías, el hombre de hoy parece experimentar altos niveles de soledad, depresión y angustia existencial.

Ahora conviene, antes de seguir avanzando, definir algunos términos: Las relaciones humanas: Es el nombre dado al conjunto de interacciones que se da en los individuos de una sociedad; tienen grados de orden jerárquico.

Las relaciones humanas se basan principalmente en los vínculos existentes entre los miembros de la sociedad.

Relaciones humanas interpersonales: Son asociaciones de largo plazo entre dos o más personas. Estas asociaciones pueden basarse en emociones y sentimientos, como el amor y el gusto artístico, el interés por los negocios y por las actividades sociales, las interacciones y formas colaborativas en el hogar, etc. Las relaciones interperso12 nales tienen lugar en una gran

Mensajes

Notificaciones

variedad de contextos, como la familia, los grupos de amigos, el matrimonio, las amistades, los entornos laborales, los clubes sociales y deportivos.

Las relaciones humanas interpersonales satisfacen, en la estructura del comportamiento humano, lo que Abraham Maslow llamó las Necesidades Sociales, que son También llamadas de amor, pertenencia o afecto, están relacionadas con las relaciones interpersonales o de interacción social, se convierten en los motivadores activos de la conducta, las cuales son: tener buenas relaciones con los amigos y sus semejantes, tener una pareja, recibir y entregar afecto, pertenecer y ser aceptado dentro de un grupo social, las necesidades de tener un buen ambiente familiar; es decir un hogar, vivir en un buen vecindario y compartir con los vecinos, participar en actividades grupales, etc.

erdad

Es Especial

Entornos digitales:

Nuevos escenarios de interacción social

¿Cómo se han transformado las relaciones humanas con la tecnología?

En la actualidad, se logra apreciar como las redes sociales se han convertido en “comunidades virtuales” organizadas, para que los usuarios vivan la experiencia de interrelacionarse compartiendo información e intereses comunes. Las redes permiten que sus usuarios establezcan contactos, ya sea para encontrar amigos que han dejado en su vida o para generar nuevas amistades; ella se hace aún más interesante cuando permite que el usuario la pueda modificar a su gusto, su perfil, la lista de sus amigos, crear su privacidad, etc.

Las redes han marcado la vida de las personas, de manera especial, la de los jóvenes del siglo XXI, han influenciado diferentes aspectos de su vida personal,

familiar, social, y académica.

Las redes sociales son creadas con soporte tecnológico y alojadas en Internet, representan una evolución del software colaborativo (groupware), aplicado, en esta ocasión, a promover y mantener las relaciones entre personas, que comparten los mismos intereses y de cuya relación deriva un beneficio mutuo, ya sea social en términos amplios o profesional (NetWorking). Esta clase de sitios forman parte del llamado universo de la Web Social, término acuñado en 2004 por Tim O’Reilly.

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El primer antecedente se remonta a 1995, cuando un ex estudiante universitario de los Estados Unidos creó una red social en Internet, a la que llamó classmates.com (compañeros de clase.com), justamente para mantener el contacto con sus antiguos compañeros de estudio.

A comienzos del año 2000, especialmente entre el 2001 y el 2002, aparecen los primeros sitios Web que promueven el armado de redes basados en círculos de amigos en línea. Este era precisamente el nombre que se utilizaba para describir a las relaciones sociales en las comunidades virtuales. Estos círculos se popularizaron en el 2003, con la llegada de redes sociales específicas, que se ofrecían ya no sólo para re encontrarse con amigos o crear nuevas amistades, sino como espacios de intereses afines.

Pero dos años más tarde, en 1997, cuando aparece SixDegrees.com (seis grados. com) se genera en realidad el primer sitio de redes sociales, tal y como lo conocemos hoy, que permite crear perfiles de usuarios y listas de “amigos”.

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Es Especial

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Nuevos contextos – nuevas interacciones

Buscar

Las personas desarrollan formas de interpretar y estrategias para relacionarse con su mundo, la nueva plataforma utilizada por los jóvenes es internet, en el escenario de las redes sociales virtuales, acá establecen herramientas y sistemas de signos externos a través de nuevos códigos simbólicos y nuevas estructuras sintácticas, de tal manera que sus habilidades cognitivas podrán verse modificadas.

De este modo, se han transformado radicalmente no sólo las formas tradicionales de interacción personal cara a cara, sino las formas de interacción con los medios masivos de comunicación y los medios electrónicos generándose formas particulares de interactividad en nuevos entornos digitales. Castell nos invita a: tomar en serio la tecnología, en un mundo de flujos globales de riqueza e imágenes, la búsqueda de identidad construida se convierte en fuente fundamental de significado social.

Esta búsqueda de identidad es un cambio tan poderoso como la transformación tecno-económica. Cada vez es más habitual que la gente se organice por lo que es o lo que cree ser a través de nuevas pautas de comunicación social. El chat figura como modalidad particular

y novedosa de interacción social, que genera seducción y contagio entre los jóvenes, mediante su libertad ejerce su relación interpersonal con los otros. El, es un espacio de interacción social comunicativa por medio de un aparato electrónico que tenga una red social que genera prácticas que afianzan sentido de pertenencia entre los usuarios.

multiplicidad de recursos de contacto e información en línea, siempre dispuestos en la palma de la mano del usuario. La comunicación mediada por medio de la red, confluyen diferentes estilos y modalidades de interacción, además causan sensación por su convivialidad, generan apego y adicción por parte de los usuarios. En este nuevo ambiente tecnocultural cabe subrayar que las relaciones virtuales, en sí mismas, no son necesariamente perjudiciales, pero tienden a convertirse en un problema, si se convierten en el único medio de relación interpersonal.

Además el anonimato parece ser la condición necesaria para provocar, atraer, y revelar la interioridad emocional oculta a otros, con cierta sensibilidad, y para provocar el despegue de este tipo de relaciones. Permite fantasear y generar todo tipo de atracciones y simulaciones.

El intercambio de mensajes por medio del chat es una práctica discursiva en la que además de comunicarse surge la necesidad de mostrarse sin prejuicios ante un mundo sin fronteras físicas, culturales e ideológicas. Con la irrupción de la red mundial internet, los medios tradicionales de comunicación e información redimensionaron y reconfiguraron para estar en línea con estructura y lenguajes diferentes. La mayoría de esos medios cuentan con una versión electrónica en Se aprovecha que en el línea que ofrece fácil acceso y múltiples posibilidades ciberespacio no existen limide interacción desde cual- taciones corporales, de mal aspecto físico, poca química, quier parte del mundo. deformidades, ni compostuLa red ha propiciado vas- ras o etiquetas de protocolo tos espacios para innovar social. La identidad en el chat en lo relacionado con otras es imaginada. La atracción es formas de tecno-interacción hacia la persona imaginada, social y ha facilitado así el no hacia la persona real que surgimiento de nuevas redes está al otro lado de la pantasociales. A ello se agrega lla. Tal vez es la diferencia también el rápido desarrollo más significativa entre una de la telefonía celular, que no relación afectiva del chateo sólo genera movilidad, sino y una relación afectiva per-

sonal real: el hecho de que la atracción se basa sólo en fantasías e imaginaciones del otro, un otro que muchas veces es anónimo, lo cual conlleva que la relación y el posible compromiso se torne mucho más riesgoso.

Ciertamente reina una sensación de libertad, de presentarse como aquel que quiere o ha querido ser, poder decir libremente lo que quiere expresar sentimientos y deseos abiertos, manifestarse como le gustaría ser reconocido y visto por los demás, poder generar condiciones de ambigüedad, infidelidad sin remordimientos.

Este tipo de relaciones virtuales se constituyen en un verdadero desafío a la identidad personal, por cuanto a través de ellas se pueden ocultar o modificar aspectos sustanciales, facetas de nuestra personalidad que difícilmente podríamos eludir en un encuentro cara a cara.

Es claro que el internet y las redes sociales no son causa directa de relaciones anómalas, sino una oportunidad que se abre a las personas con problemas emocionales y de relación que al pretender resolverlos pueden quedar atrapados en la red, hasta el punto de transformarse en su única y exclusiva forma de comunicación con los demás.

El chat puede ser, para muchos un lugar donde generar verdaderas y sinceras amistades, entablar relaciones sanas y duraderas que se traduzcan a la vida real, donde se puede aprender cosas nuevas y compartir sentimientos y conocimientos; un instrumento más para su desarrollo personal y enriquecimiento social, dependiendo de los niveles de autenticad de que allí se manejan. Para otros, puede convertirse en refugio que despierta patologías ocultas, aberraciones, las agudiza, ofrece la posibilidad de vivir una vida de fantasía sin conexiones ni compromisos con la realidad.

¿Qué debemos hacer?

Levantar la mirada, hoy podemos decir que la tecnología es para el hombre y no el hombre para la tecnología.

Levantar la cabeza implica saber hacer una valoración positiva de estos nuevos escenarios, pero también establecer un sano límite que permita crecer en relaciones interpersonales cada vez más transparentes y auténticas.

Se trata de saber disfrutar la presencialidad y saber gustar las nuevas presencias que por estos medios tecnológicos se han creado.

Villalba, Javier. Introducción a las redes sociales. (en línea), disponible en: http://www.uam.es/personal_pdi/elapaz/mmmartin/complementos/tmonograficos/ategg_redessociales/introduccion_a_las_redes_sociale.htm#I, Octubre de 2009. Recuperado: febrero 2013 MEN. Los Adolescentes y las redes sociales. Óp. Cit.

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Es Formación Humana

El verdadero perdón supera el arma de la ofensa Por: Elkin Jesus Ardila Boada Seminarista II Filosofía

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urante la historia sí mismo es un ser finito y por de la existencia ello en su dimensión afectiva humana, hablar hay aspectos muy frágiles, de perdón ha los cuales se apartan de la objetividad y la sido un tema bascerteza a la hora tante complicado e “El perdón es de actuar. incluso, se ha llegado una fuerza que a evitar, reinando, resucita a una Por ejemplo: casi siempre, la “gran vida nueva e los sentimienley”: “Ojo por ojo, infunde el valor tos, los deseos, diente por diente”. para mirar el lo que aparenfuturo”. temente veo y Dicho precepto S.s Francisco la voluntad, se hacía entrever un muestran mucastigo o pena muy semejante a la ofensa recibida chas veces sesgadas e indeterpor parte del oponente, quien minadas. solo se podía ver como una Es por ello, que la más gran amenaza, que debía pagar el daño y así el ofendido “sen- grande muestra de debilidad tía aliviar” el sufrimiento que y error es la misma ofensa, la cual es un arma de doble se le había generado. filo, pues hiere directamente Pero, ¿por qué es tan difí- tanto a la víctima como al cil perdonar?, ¿es posible un victimario. perdón sin medidas?, ¿cómo Según lo anterior, es indislograrlo? cutible la postura del sacerdote Primero, es necesario tener italiano, Romano Guardini, en cuenta que el ser humano en quien afirma: “el simple hecho

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de que para mí exista el otro, para el cual a su vez soy el otro, es raíz de conflictos”.

Es decir, el ser humano es limitado y, por lo tanto, a nivel intersubjetivo, constantemente comete errores que lastiman, generando decepciones, rabias, miedos y una incesable cadena y deseos de venganza. ¡Claro está!, para romper dicha cadena existe una solución, la cual no es una opción muy aceptable ante la lógica humana; esta es la opción del perdón.

Y es que precisamente este proceso de reconciliación sin límites se presenta desde un ámbito más trascendente y espiritual, como algo divino, al cual cada uno de los seres humanos estamos llamados a apelar; no es imposible perdonar, al contrario, el perdonar supera nuestras pequeñeces y hace que la vida con el otro pueda continuar de una mane-

ra auténticamente limpia, sin residuos de agravios y odios.

El ejemplo más grande, que como creyentes o no creyentes, hemos tenido en la tierra lo ha dado Dios al revelarse y enseñarnos lo que significa la misericordia con los demás, al enseñarnos que el perdón lleva al amor y que un corazón arrepentido Dios nunca lo desprecia, al contrario lo transforma y lo guía por el camino de la verdad.

Perdonar sin medida es posible en cuanto acepto mi condición limitada y recurro a suscitar un nuevo efecto con una nueva causa, ya no la del agravio sino la del amor, viendo a aquel que dio a la antigua ley una manera distinta de operar, ya no recurriendo a la destrucción del otro sino a recuperarlo por amor.

La misericordia es la fuente de alegría, de sinceridad y de

Dr. Luis Gregorio Sanabria Jaimes Abogado

¿Sabía usted que tener doble nacionalidad, tiene consecuencias penales?

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presenta este caso,

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paz, es por esto que ninguna persona se debe quedar en el desierto del odio o resentimiento, ya que solo se conseguirá más amargura; al contrario la mejor manera de crecer como humanidad es el vivir la misericordia consigo mismo y con los demás.

Todos estamos en la capacidad de dar el perdón; aunque claro está, se requiere tener sacrificio, pero de la misma manera tras dicho sacrificio llega la esperanza, que hace que cada parte levante la cabeza y continúe su camino como hermanos.

El perdón es un aspecto importante con el cual contamos para caminar en comunidad, al tener el ejemplo de Cristo y al ser imagen y semejanza del creador, en cada persona está la tarea de imitarlo y perdonar sin ningún límite, pues así construiremos al otro en vez de llevarlo a la destrucción por la venganza.

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Es Nuestra Gente

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a Casita, como se conoce en Cúcuta, cumple 11 6 a ñ o s . L a fundación, que nació con el propósito de acoger a adolesentes huérfanas a causa de la muerte de sus padres en el hospital debido a la epidemia de fiebre amarilla, fue fundada por la hermana Natividad, religiosa de la comunidad de Hermanas de la Caridad Dominicas de la Presentación de la Santísima Virgen.

Desde su creación, la obra ha continuado dando respuesta a las diversas situaciones que va generando la realidad: marginación de la mujer, discriminación social, desempleo, pocas oportunidades de educación, situaciones de violencia, desplazamiento forzoso y las consecuencias del conflicto social: desintegración familiar y desarraigo de valores.

Conscientes de la misión evangelizadora que ejercemos, la comunidad religiosa, a través de la Casita, emprende la tarea de actualizar su servicio de promoción integral a la mujer adolescente y adulta, de acuerdo a la realidad del momento. Para ello, amplió su cobertura en los programas de capacitación integral (aca-

démica, artes y cultura, sicológico, empresarial, ambiental y marketing personal).

Abierta y sensible a la situación económica y social de la ciudad y alrededores, La Casita, en su nuevo Proyecto de Atención Integral, hace un llamado a las personas, entidades privadas y gubernamentales para establecer un apoyo mutuo en la difícil tarea de ayudar a reconstruir el tejido social desde la MUJER, víctima frecuente de la violencia intrafamiliar y social.

Pretendemos vivir procesos que permitan el logro de estos objetivos, partiendo de lo más sencillo, de aquello que cada persona trae, que necesita cualificar y complementar para sentirse segura en el manejo de su hogar y/o estar en condiciones de ofrecer servicios que le generen ingresos para subsistir dignamente.

La capacitación a la mujer adulta se da a través de cursos y talleres de confección, de artes universales (culinaria, lavado y planchado de ropa), artesanías y cuidado del adulto mayor en el hogar. Para las adolescentes: apoyo y asesoría académica en matemáticas, lenguaje e inglés.

Ta m b i é n o f r e c e m o s

para mujeres adolescentes, adultas y sus familias, encuentros, retiros, celebraciones, conferencias, talleres especiales de ilustración y crecimiento en la fe, buscando fortalecer y animar caminos de superación personal y familiar.

La dirección de la obra y la coordinación de los programas están al cuidado de las religiosas, con el apoyo y colaboración directa de laicos profesionales e instructores en oficios y artes, que constituyen el recurso humano cualificado.

Nos unimos en la tarea de ayudar a construir la verdadera paz a través de la dignificación de la mujer, con la Diócesis, el Gobierno Departamental y Municipal, la Secretaría de Educación Municipal y empresas privadas que simpaticen con este proyecto de

La Casita, apoyando profesional y/o económicamente su desarrollo.

Los tiempos difíciles que afronta nuestra ciudad y sus alrededores, consecuencia de la desintegración familiar y la pérdida de valores, son un reto para la Iglesia, creyentes y no creyentes, que necesitamos y creemos en la paz.

Si nos unimos a causas nobles como el reconocimiento de la dignidad de la mujer y de su rol específico en el hogar y la sociedad, será posible salvar a la mujer, a la familia y la sociedad.

La Casita trabaja en beneficio de la mujer que busca promoción integral y cualificación en artes y oficios, que le de oportunidad de vinculación laboral.

Dirección: Calle 13 # 1-75 Barrio La Playa - Telf: 5713772 - 3183796201

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Es Expresión

Fallas en alimentación escolar

Por: Fernando Fonseca Roa Columnista

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ras la denuncia en los medios de comunicación de las fallas protuberantes en que incurre el Programa de Alimentación Escolar PAE en siete departamentos de la costa atlántica y otros del resto del país, la Contraloría General de la República ha sugerido al Ministerio de Educación la creación de una Unidad Administrativa Especial que se encargue de manejar los 4 Billones de pesos que tiene a su cargo esta cartera para el manejo de este plan, que con seguridad es uno de los más cuestionado en los últimos años.

En respuesta a las irregularidades que se presentan en cuestión de contratación y calidad, la Contraloría, Procura-

E

n la Diócesis de Cúcuta un grupo de señoras integran un movimiento pastoral de alcance eclesial: el Costurero Litúrgico. En primer lugar, este puñado de distinguidas damas, cargadas de experiencias, han madurado como la mies, al golpe de los vientos y las lluvias. Al tratar de encontrarse consigo mismas, acogen la vida con gratitud, abiertas al futuro.

duría y Fiscalía General, unen esfuerzos para combatir la corrupción en la contratación de la alimentación escolar.

laridades al quedar en manos de los entes territoriales.

Cúcuta no escapa a esa situación y es probable que los hallazgos emitidos en las investigaciones de la Contraloría del municipio, encuentren eco en la auditoría que se mueve por todo el país, detectando fallas que afectan los Derechos de los Niños a una alimentación sana.

“Desde que el Programa de Alimentación Escolar quedó por cuenta de la administración municipal todo ha sido un desastre, como La auditoría se ha podido que lleva a cabo constatar”. ahora mismo la CGR, en los departamentos de la costa Caribe, busca detectar las fallas denunciadas por las comunidades, para tener una muestra de lo que está sucediendo en los 32 departamentos de Colombia, según la afirmación del Contralor General Edgardo Maya Villazón.

La Unidad Administrativa Especial sería autónoma y tendría personería jurídica propia para poder manejar los dineros que cada año se están destinando al Programa de Alimentación Escolar, que con el paso del tiempo acumula más falencias e irregu-

Según las denuncias de las veedurías ciudadanas y los padres de familia, los niños y niñas en los colegios públicos de Cúcuta reciben alimentos descompuestos, frutas podridas y bebidas con vencimiento al límite.

Desde que el Programa de Alimentación Escolar quedó por cuenta de la administración municipal todo ha sido un desastre, como se ha podido

constatar. No hay comedores infantiles aptos para entregar una alimentación saludable, muchos menores comen en el suelo; no existen implementos de cocina, ni equipos refrigeradores y como si fuera poco las manipuladoras se quejan porque no les pagan el salario a tiempo.

Esta situación que se registra desde el cambio de operador (que no convino ningún trato sobre pago de comisión), deja en evidencia que el manejo del PAE a cuenta de los municipios, solo ha servido para pagar favores políticos a quienes ayudan a financiar la campaña de los alcaldes.

Los nombres de los favorecidos con los contratos de alimentación, hablan por si solos y ratifican lo que afirman los veedores y padres de familia.

Es más, el Contralor General de la República Edgardo Maya Villazón, señala la

existencia de monopolios y contratos con nombre propio, en el suministro de la alimentación escolar en algunos municipios y departamentos del país.

“Frente a este tema estamos haciendo una auditoría en profundidad para entregarle al país un informe sobre la situación de la alimentación y de la contratación”, manifestó el jefe del organismo de control.

El camino empieza a despejarse. Inicialmente la Contraloría tocará el tema de la calidad en la alimentación escolar y luego abordará el espinoso caso de las contrataciones.

Se insinúa desde ahora, la propuesta de dejar en manos de una Unidad Administrativa especial el manejo de los recursos, que en todo el país llegan a la suma de $ 4 Billones de pesos. Es mucho dinero, para dejarle ese manejo a las alcaldías.

Costurero Litúrgico El Costurero Litúrgico es un discipulado que se apoya en la experiencia de vida con el Señor. Se han dejado penetrar por su misterio. Es una espiritualidad cristiana comprometida con las realidades temporales. A través de la sagrada liturgia logran que en cada parroquia se vivan los acontecimientos de la salvación como un encuentro concreto de Dios con los hombres. Por eso la

liturgia no se puede celebrar de cualquier manera.

En nuestros templos deben resplandecer el decoro y la elegancia, el esplendor y la elocuencia tanto en la predicación del evangelio como en la presentación digna y festiva de las prendas sagradas.

Vivir y hacer vivir la liturgia como el culto a la Trinidad es todo un ministerio diferente y precioso.

De importancia vital como serv icio y carisma y no como un privilegio. Es un sacrificio y una preocupación antes que un honor.

Que buena lección nos dan las damas del costurero.

Invitan a Padres y profesores para que hagan que los niños empiecen pronto a valorar el trabajo de sus manos. Las empleen para el arte y aprendan técnicas que le hagan útiles a la familia,

además de espirituales y transcendentes. No todo el tiempo se puede dedicar a los aparatos digitales. Son importantes pero no están por encima de la vida que es fe como servicio.

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Por: Onofre Peñaranda. Pbro.

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Es Salud

San José de Cúcuta, agosto 23 de 2015

Manchas silenciosas: ¿Cómo evitarlas?

Diego Garcia S. Medico Especialista en Farmacodependencia / hablandodesalud@gmail.com

Las manchas en la piel a menudo aparecen en zonas que han tenido mayor exposición al sol, como: el dorso de las manos, la cara, los antebrazos, la frente y los hombros. Las manifestaciones son mínimas o escasas porque son silenciosas y se presentan como parches o cambios de color en la piel de forma plana, de color café claro a negro, sin dolor o molestia alguna.

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Lo más importante en estos casos es detectar el cáncer de piel de tipo Células Basales y el cáncer de piel de Células Escamosas, las cuales se pueden diagnosticar, a menudo, en sus primeras etapas, cuando probablemente sea más fácil tratarlo.

“Las manchas cutáneas son muy comunes después de los 40 años de edad y ástas se denominan Manchas Seniles”.

Cáncer de células escamosas: También tiende a aparecer en áreas del cuerpo expuestas al sol, tales como la cara, las orejas, el cuello, los labios y el dorso de las manos.

Este cáncer puede manifestarse con manchas rojas que son ásperas o escamosas, con sangrado o costra, con llagas que no se curan y crecimiento de masas similares a las verrugas.

Cualquier mancha de la piel que sea nueva o muestre cambios de tamaño, forma o color debe ser evaluada de inmediato por un médico.

Si usted o su doctor encuentran algo que no parece normal, su médico realizará exámenes y pruebas para determinar si se trata de cáncer o de alguna otra condición. Si se determina que es cáncer de piel, podrían realizarse más pruebas para ver si se ha propagado a otras partes del cuerpo.

Aéreo: 11 Sep. = $ 850.000 Terrestre: 10 Sep. = $ 700.000

EJE CAFETERO

El Ministerio de Salud recomienda a la población, especialmente a niños y adolescentes, adoptar precauciones simples como: • • • •

Evitar exponerse al sol entre las 10 de la mañana y 4 de tarde.

Buscar lugares a la sombra.

Cubrirse del sol con ropa, sombrero y anteojos.

Utilizar protector solar no menor a 20 FPS (Factor de Protección Solar). Hay que tener en cuenta que la protección puede disminuir luego del contacto con el agua y después de un tiempo de realizada la aplicación. Por esta razón es recomendable repetir la aplicación varias veces al día.

• Los bebés menores de 1 año deben evitar completamente la exposición al sol.

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Son cambios de pigmentación que pueden tener diversas causas y formas como: lunares, pecas, presentarse por envejecimiento o, principalmente, por exposición al sol.

Este cáncer puede manifestarse en formas planas, firmes, pálidas o amarillas que lucen como una cicatriz.

También se manifiesta en manchas rojizas y elevadas que podrían causar comezón, protuberancias enrojecidas o rosadas, brillosas y nacaradas, que tienen áreas de color azul, marrón o negro, además de llagas que no se curan.

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¿Qué son las manchas en la piel?

Cáncer de Células Basales: Usualmente se origina en lugares que están expuestos al sol, especialmente la cabeza y el cuello, aunque también se presenta en cualquier parte del cuerpo.

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a exposición a los rayos solares se ha convertido, durante los últimos años, en un serio problema para nuestra población. Teniendo en cuenta que el cambio climático, el daño de nuestro ambiente y la pérdida cada vez más evidente de la capa de ozono, han hecho que las lesiones desarrolladas en nuestra piel pasen desde una simple y molesta mancha hasta el desarrollo de afecciones de tipo cancerígeno; por esta razon, es de vital importancia cuidar nuestra piel.

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San José de Cúcuta, agosto 23 de 2015

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Infantil

Segundo, tercer y cuarto viaje de Jesús Soy Lucy, ¡qué lindo caminar con Jesús y conocer algo más de sus aventuras! ¡Bienvenidos!

Por: Hna. Luz Estella Peña Sánchez

Rency: Yo me siento súper chévere caminando con Jesús, Él es el gran Lucy amigo, que siempre nos deja estar a su lado.

Lucy: Hola Convy, ¿Tú también estás listo para continuar caminando con Jesús en sus aventuras?.

Convy: ¡Claro que sí!, yo traigo la tarea que nos propusimos del segundo, tercer y cuarto viaje de Jesús.

Rency: Me encanta saber más del segundo viaje. Es asombroso pensar que Jesús camina desde el vientre de su mamá. Yo pienso que ese vehículo o carrito que llevó a Jesús hasta la prima de su mamá es muy chévere y me hace pensar en los viajes que con seguridad hizo mi mamá llevándome a muchas partes, ¡y no crean!, pero lo que soy yo se lo voy a preguntar, así a la vez agradecerle porque me llevó a muchas partes y también porque hizo conmigo en el vientre muchos oficios y muchas cositas más.

Lucy: ¡Sí amiguitos!, María se fue rapidito a un pueblo de la región montañosa de Judea y entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel.

Convy: Saben, ¿cuál es ese lugar? pues se los voy a decir. Es Aín Karim, que

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Rency

queda a 6 Kilómetros de Jerusalén.

Rency: ¡Ah!, ya sabemos que el segundo viaje de Jesús es en el vientre de su mamá y fue por las montañas de Judea hasta Aín Karim y seguramente vio muchos pajaritos, florecitas y otros animalitos, esto es ¡emocionante!.

Pach: Entonces, el tercer viaje es también interesante, aunque un poquito triste por el final.

Lucy: ¿Cómo así?.

Rency: Jesús hizo este viaje también estando en el vientre de María, en compañía de su padre José. Caminó con ellos porque el emperador romano llamado Augusto ordenó que se hiciera un censo de todo el mundo. Y todos tenían que ir a inscribirse a su propio pueblo. Por esto José salio del pueblo de Nazareth de la región de Judea, donde había nacido el rey David, porque José era descendiente de David.

Pach: Pero ¿dónde está lo triste?.

Convy: Pues que cuando estaban en Belén le llegó a María la hora de tener a Jesús y lo acostó en el establo, porque no había sitio en el alojamiento.

Pach: Entonces el tercer viaje es de Nazareth a Belén.

Lucy: Y el cuarto ¿qué?.

Rency: Yo creo que nos deja más inquietos; veamos por qué: Cuando los sabios que fueron a ver al recién nacido, ya se habían ido, un ángel del Señor se le apareció en sueños a José y le dijo: levántate, toma al niño y a su madre y escapa a Egipto.

Quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo.

Lucy: Pobrecitos, a mi si me dan ganas de llorar,

¿a ustedes también?... Pero sigamos Rency: Imagínense, José se levantó, tomó de noche al niño y a su madre y se fue a Egipto. Después de que murió Herodes un ángel del Señor se le pareció en sueños a José, en Egipto, y le dijo: levántate toma contigo al niño y a su madre y regresa a Israel.

Lucy: Entonces el cuarto viaje es de Belén a Egipto. ¡Uy! Amigos cuánto camino recorrido, pero chévere, ¿Verdad?, Ahora digamos: Jesús gracias por dejarnos caminar contigo.

Pach

Aprender Jugando 1. Leer los textos bíblicos: Lc 1, 39-40. Mt 2, 13-14. Lc 2, 1-7 2. Unir con una línea los lugares de los viajes de Jesús con el texto bíblico

Israel

Lc 1, 39-40.

Judea Belén Nazareth

Mt 2, 13-14.

Egipto Aín Karim

Lc 2, 1-7.

Convy

La

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Es Liturgia

San José de Cúcuta, agosto 23 de 2015

Reflexionemos

Por: Jesús Uriel Cristancho Torres. Pbro.

Delegado de la CODIPALC

Domingo XXI Tiempo Ordinario Ciclo B / Juan 6,60-69 En aquel tiempo, muchos discípulos de Jesús, al oírlo, dijeron: «Este modo de hablar es duro, ¿quién puede hacerle caso?» Adivinando Jesús que sus discípulos lo criticaban, les dijo: «¿Esto los hace vacilar?, ¿y si vieran al Hijo del hombre subir a donde estaba antes? El espíritu es quien da vida; la carne no sirve de nada. Las palabras que les he dicho son espíritu y vida. Y con todo, algunos de ustedes no creen.» Pues Jesús sabía desde el principio quiénes no creían y quién lo iba a entregar. Y dijo: «Por eso les he dicho que nadie puede venir a mí, si el Padre no se lo concede.» Desde entonces, muchos discípulos suyos se echaron atrás y no volvieron a ir con él.

Entonces Jesús les dijo a los Doce: «¿También ustedes quieren marcharse?» Simón Pedro le contestó: «Señor, ¿a quién vamos a ir? Solo Tú tienes palabras de vida eterna; nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo consagrado por Dios.»

S. Palabra del Señor. / R. Gloria a ti Señor Jesús.

Domingo XXII Tiempo Ordinario Ciclo B / Marcos 7,1-8.14-15.21-23

En aquel tiempo, se acercó a Jesús un grupo de fariseos con algunos escribas de Jerusalén, y vieron que algunos discípulos comían con manos impuras, es decir, sin lavarse las manos. (Los fariseos, como los demás judíos, no comen sin lavarse antes las manos restregando bien, aferrándose a la tradición de sus mayores, y, al volver de la plaza, no comen sin lavarse antes, y se aferran a otras muchas tradiciones, de lavar vasos, jarras y ollas.)

Según eso, los fariseos y los escribas preguntaron a Jesús: «¿Por qué comen tus discípulos con manos impuras y no siguen la tradición de los mayores?» Él les contestó: «Bien profetizó Isaías de ustedes, hipócritas, como está escrito: “Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. El culto que me dan está vacío, porque la doctrina que enseñan son preceptos humanos.” Dejan a un lado el mandamiento de Dios para aferrarse a la tradición de los hombres.» Entonces llamó de nuevo a la gente y les dijo: «Escuchen y entiendan todos: Nada que entre de fuera puede hacer al hombre impuro; lo que sale de dentro es lo que hace impuro al hombre. Porque de dentro, del corazón del hombre, salen los malos propósitos, las fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, codicias, injusticias, fraudes, desenfreno, envidia, difamación, orgullo, frivolidad. Todas esas maldades salen de dentro y hacen al hombre impuro.»

S. Palabra del Señor. / R. Gloria a ti Señor Jesús.

Actividades litúrgicas

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El evangelio trae la parte final del Discurso del Pan de Vida.

El objetivo es mostrar las exigencias de la fe y la necesidad de un compromiso firme con Jesús y con su propuesta. Sin la luz del Espíritu no se entienden estas palabras del Maestro, por eso muchos que le seguían, se marchan y al final quedan sólo los doce. Jesús no cambia el discurso cuando el mensaje no agrada.

El habla para revelar al Padre y no para agradar a quién sea.

Prefiere permanecer solo, y no estar acompañado por personas que no se comprometen con el proyecto del Padre. Pedro acepta a Jesús como Mesías y cree en él. Profesa en nombre del grupo su fe en el pan compartido y en la Palabra. Jesús es palabra y el Pan que sacia al nuevo Pueblo de Dios.

Formación litúrgica: Importancia de la participación litúrgica

La participación litúrgica, tal y como la entiende el Vaticano II, es el punto de llegada y el punto de partida de una acción pastoral litúrgica.

Parece indispensable que el fiel en la celebración tenga ya una predisposición atenta para percibir y recibir el don de Dios y poder formar parte activa en la Iglesia. Actividad que no equivale a moverse mucho porque hace muchas cosas (cosa que puede ocurrir en determinados ministerios) sino que está orientada a disponer a toda la persona para en acontecimiento celebrativo.

Erudito

El Evangelio describe las costumbres religiosas de la época de Jesús, habla de los fariseos que enseñaban al pueblo estos usos, costumbres y sobre las instrucciones de Jesús con respecto a estos temas. Muchos de estos usos y costumbres habían ya perdido su significado y hacían muy difícil la vida del pueblo.

Los fariseos veían pecado en todo y amenazaban con el castigo del infierno. Por ejemplo, comer sin lavarse las manos, era considerado un pecado. Pero estos usos y costumbres seguían siendo transmitidos y enseñados por miedo o por superstición. Ahora, con Jesús, todo cambia. Por la fe en Jesús, era posible obtener la pureza y sentirse cómodo delante de Dios, sin que fuese necesario observar todas aquellas leyes y normas de la “tradición de los antiguos”. ¡Fue una verdadera y propia liberación! La Buena Noticia anunciada por Jesús hace salir al pueblo de la defensiva y le restituye las ganas de vivir, la alegría de ser hijos de Dios, sin miedo a ser felices.

1. Misa y formación para Ministros Extraordinarios de la Comunión (M.E.C), todos los primeros sábados de mes, de 2:00pm a 4:00 pm, en la parroquia Santísimo Redentor.

2. Formación general de lectores, todos los segundos sábados de mes, de 10:00 a.m. a 11:30 a.m., en el salón parroquial de san Antonio de Padua (Cúcuta).

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