Edición 775

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Domingo 24 de julio de 2016

775

FUNDADO EN 1956 - AÑO 60 - SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA - VALOR: $1.200 - LEMA DEL MES DE AGOSTO: CON JESUCRISTO NACE Y RENACE NUESTRA IGLESIA DIOCESANA

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El Catesismo de la Iglesia Católica, una herramienta para conocer nuestra fe Android o iOS: ¿Cuál es el mejor?

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¿Cómo afrontar una crisis económica en la familia?

Vértigo: ¿Qué es y cómo tratarlo?

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La plaga del ocultismo y la necesidad de la conversión a Dios Encuentro Eclesial

Editorial

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

Vivamos las Obras de Misericordia Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid

E

l Catecismo de la Iglesia Católica nos ha dicho en el número 2447 que “Las Obras de Misericordia son acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a nuestro prójimo en sus necesidades corporales y espirituales. Instruir, aconsejar, consolar, confortar, son Obras Espirituales de Misericordia, como también lo son perdonar y sufrir con paciencia. Las Obras de Misericordia corporales consisten especialmente en dar de comer al hambriento, dar techo a quien no lo tiene, vestir al desnudo, visitar a los enfermos y a los presos, enterrar a los muertos” En este año del Jubileo Extraordinario de la Misericordia, estas acciones tienen una incidencia especialísima en la vida de los creyentes porque

nos retan a ponerlas en práctica y a vivirlas como el mejor camino de santificación y perfección al que se unen las expresiones concretas de amor y de caridad que hacen novedosa nuestra fe. El Santo Padre FRANCISCO ha querido que todos entremos en esta perspectiva del servicio de los hermanos y de la caridad cristiana que es el fundamento y verificación de nuestra vida de fe.

Humanamente estas acciones podrían parecer sólo un ejercicio de solidaridad, pero la Sagrada Escritura, primero, y luego la sabia enseñanza de los grandes maestros de la fe, nos han indicado que la fe ilumina estas acciones porque las realizamos en nombre de Dios y para que cada vez que las realicemos entendamos que es el mismo Señor de la vida el que las acepta como expresión de nuestro amor. En el ejercicio de las OBRAS DE MISERICORDIA, existe un profundo valor espiritual y crecimiento para nuestras vidas, como hijos de Dios.

No podemos tener la visión encuentre consuelo, sienta la pesimista de quienes todo lo calidez fraterna de quienes ven imposible. La Iglesia mis- somos hijos de Dios, rico en ma, en la que todos tenemos misericordia. un lugar y un modo de hacer La Iglesia de vida nuestra fe, las ha vivido a lo lar- “Las Obras de Cúcuta tiene una gran riqueza en este go de su historia de Misericordia campo, vivimos de modo heroico y no nos retan a muchas maneras essiempre reconocido. ponerlas en tas obras de caridad Por fortuna son práctica y a y misericordia, pero también discreta- vivirlas como tenemos que incremente realizadas, el mejor camentarlas cada vez haciendo caso de mino de san- más. Hay que actila indicación di- tificación y varlas, reanimarlas, vina de no hacer perfección al incluso organizarlas alarde de la caripara que puedan no dad, cada vez que que se unen sólo ser efectivas en entre nosotros cal- las expresiolo material, sino vermamos el hambre nes concretas daderamente promoy la sed, cubrimos de amor y de toras de la dignidad con nuestro amor caridad que humana y de la calilas indigencias de hacen novedo- dad que toda personuestros hermanos, na debe revelar en cuando en el espa- sa nuestra fe ”. su vida. cio cercano de la Aunque podemos confesar amistad o en el cumplimiento de los deberes de nuestra mi- que somos expertos en Miserisión, somos capaces de ayudar cordia, no podemos descuidar a discernir, de iluminar la vida ni diluir esta constante actitud, y de acompañar al hermano este continuo ofrecimiento de para que supere los dolores, vida y de esperanza, siempre

en nombre de Dios, siempre como obediencia a la bondad de Dios, siempre como edificación de una comunidad viva y fraterna.

No olvidemos hacer que cada acción, en nombre de Dios, nos abra el camino de la vida plena en la eternidad, no perdamos la generosidad con la que siempre actuamos, no dejemos que cese la voluntad de ser misericordiosos. Ya hemos avanzado muchísimo, pero el dolor del mundo y la urgencia de los dramas de la actualidad nos piden avanzar cada vez más en la calidez cristiana con la que la fe hace vida el mandato del amor.

Este AÑO SANTO, Año de la Misericordia tiene que animar en cada una de las parroquias, en cada una de las familias una vivencia intensa de la caridad de Cristo que nos urge y nos anima a vivir el cuidado y la atención de los hermanos que sufren. ¡Alabado sea Jesucristo!

Ser mas humanos Por: Onofre Peñaranda, Pbro.Columnista

El gran modelo de humanidad es Jesús que amó, perdonó y acogió, rompiendo las barreras y librando del yugo político y religioso.

Ser humano es un verdadero acto de amor y de paz en un mundo en crisis y en una ciudad con una frontera más rajada que yuca azada. Ser humano o misericordioso es un programa de vida que lleva a considerar las miserias de los oprimidos de la tierra.

Quien es humano es capaz de misericordia por su buen corazón. En la línea del papa Francisco el Año de la Misericordia nos invita a ser humanos poniendo en práctica el Evangelio de la justicia y del amor. Particularmente, a estar dispuesto a

actuar frente a las dificultades de los pobres.

Tratar de propender por una justicia social en todas las circunstancias, actuando con honestidad tanto el empresario que genera empleo y paga lo justo como el representante del pueblo que debe jugar limpio sin caer en el inferno de la corrupción.

Así una misericordia humanizada nos lleva a derribar

las fronteras de la exclusión tanto en lo religioso como en lo económico. La misericordia humanizada es la mística cristiana de la cruz que ayuda a ser llevadera la carga de los más necesitados.

Lograr una paz duradera solo será posible cuando el hombre se haga hombre, esto es hombre humano para los demás. Se necesita un enorme esfuerzo desde la infancia y de la adolescencia

con ideales de convivencia que aclimaten la solidaridad, el respeto por los demás, el aprendizaje temprano de las prácticas democráticas y religiosas. Procurar el amor por la verdad y dignidad de la persona, un estado mental que lleve a rechazar la violencia y abrir caminos de paz, una pasión por ir más lejos y no confundir las matemáticas con maticas de monte.

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

Resolución de conflictos y construcción de paz

Por: Martha F. Cordero, Coor. del Proyecto - COSPAS

Obispo de Cúcuta fue nombrado presidente de la Comisión Episcopal de Doctrina y Animación Bíblica

E

L

a Corporación de Servicio Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta (COSPAS), con el apoyo del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los refugiados (ACNUR) se encuentran adelantando, en las comunidades Manuela Beltrán y las Delicias (comunas 8 y 9 de Cúcuta), el proyecto “Resolución de conflictos comunitarios”, que tiene como objetivo desarrollar capacidades personales y organizacionales para la transformación pacifica de los conflictos en las comunidades.

Este proyecto, que inició en febrero y terminará en diciembre, surge como una lección aprendida del proceso que ACNUR y COSPAS han liderado desde hace más de 8 años en estos barrios. La dificultad para consolidar procesos sostenibles a causa de los conflictos interpersonales y organizacionales evidenció

la necesidad de fortalecer las capacidades y habilidades comunitarias para la convivencia pacífica, el trabajo colectivo y solidario.

En este proceso participan líderes, Juntas de Acción Comunal, Organizaciones Comunitarias: Asociaciones de Víctimas, Mujeres, Adulto Mayor y jóvenes comprometidos en la construcción de una cultura de Paz; los delegados de cada organización se forman como gestores de convivencia pacífica.

La propuesta se desarrolla a partir de dos componentes fundamentales: 1. La formación: Además de promover conocimientos se ofrecen herramientas prácticas para la resolución de conflictos, a través del encuentro consigo mismo y del fortalecimiento de habilidades personales, para generar una miPRESIDENTE

Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta

n el marco de la 101° Asamblea Plenaria, realizada del 4 al 8 de julio, en Bogotá, la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) nombró a Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de Cúcuta como el nuevo Presidente de la Comisión Episcopal de Doctrina y Animación Bíblica.

centro de la fe y de los contenidos para anunciar al Señor”, explicó el prelado en entrevista con el Servicio Informativo de la CEC. De otra parte, precisó que “para alcanzar la paz la primera tarea es anunciar a Cristo, es ponerlo en la vida y en el corazón de todos los colombianos”.

En esta Comisión Episcopal se repasa y revisa los contenidos doctrinales y la animación del trabajo bíblico que se realiza en el país. “Toca el centro de la evangelización, el

Finalmente, el obispo manifestó su aprecio y gratitud por la labor realizada por Monseñor Daniel Caro, quien tuvo la responsabilidad de animar esta Comisión.

rada más amplia al momento de percibir y transformar sus relaciones.

Este componente se desarrolla en dos ejes temáticos: La normativa jurídica, en relación a los mecanismos alternativos de solución de conflictos, conocidos como los MASC y la pedagogía para la paz, mediante herramientas prácticas para fortalecer capacidades de afrontamiento en el manejo pacífico de los conflictos.

2. La construcción comunitaria de la ruta de solución pacifica de los conflictos a partir del seguimiento y acompañamiento a casos reales en la vida de las comunidades, desde la convicción que la construcción de una cultura de paz radica en una transformación de relaciones, la generación de espacios de reconciliación y la promoción del trabajo colectivo hacia una convivencia pacífica.

DIRECTOR

Pbro. Carlos Alberto Escalante R. ADMINISTRADOR

Pbro. César Augusto Prato

L

Ganadora de la imagen de Nuestra Señora del Carmen

os Medios de Comunicación de la Diócesis de Cúcuta, con el apoyo de Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, entregaron el 16 de julio, día de Nuestra Señora del Carmen, una imagen de la Santísima Virgen María, bajo esta advocación, a la señora Sandra Milena Angarita Capacho, del Barrio Loma de Bolívar, ganadora del sorteo en el que participaron 257

EQUIPO DE REDACCIÓN

C.S. Diana Paola Álvarez Rey C.S Katherin Xiomara Bernal Martinez Diácono Samuel Alexis Arias M.

amigos de los Medios de Comunicación Diocesanos.

Las inscripciones se realizaron, durante la semana, a través de la emisora Vox Dei 1.120 A.M y de nuestros Fan Page: Diócesis de Cúcuta, Periódico La Verdad, Emisora Vox Dei y Vox Dei CTV. Agradecemos a los bautizados que peregrinan en esta Iglesia Particular su apoyo a esta obra de evangelización.

Jesús Alonso Rodríguez Veloza DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN

Jhonatan Arturo Cacais Sierra

Calle 9 # 8-87 Barrio El Llano · Telf. 5724601 - 5893666 · E-mail: prensa@diocesisdecucuta.com · www.periodicolaverdad.com

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Vida Pastoral

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

Un click en la historia 60 años llevando ‘La Buena Nueva’

Proyecto Participaz articula esfuerzos con Fedecacao para el desarrollo productivo de los campesinos Primera mitad de agosto Agosto 2 Ariel René Urbina G. Agosto 5 Juan Carlos Calderón Q. José David Caña P. Eloy Jaimes Ureña

E

(Prensa Cospas)

Portada edición conmemorativa del primer año de fundación de la Diócesis de Cúcuta Edición N° 43 del 24 de agosto de 1956.

l trazado de cultivo, la enjertación en sitio definitivo, manejo de viveros, podas de renovación, manejo y control de plagas, cosecha, beneficio y calidad, fueron algunas de las temáticas abordadas en la capacitación “Manejo integral de cultivos de cacao”, realizada del 12 al 14 de julio, en el Municipio de El Zulia, Norte de Santander, a través del trabajo conjunto que realiza la Corporación de Servicio Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta (COSPAS) y la Federación Nacional de Cacaoteros (Fedecacao).

Congreso ‘De Corazón a Corazón’

“Como una madre consuela a sus hijos, así os consolaré yo”(Is 66, 13), fue el texto Bíblico que orientó el congreso ‘De Corazón a Corazón’, organizado por la Casa de la Misericordia, el 17 de julio.

Más de 300 personas participaron en la jornada, que contó con la participación de Francisco Bermeo, coordinador nacional de servicios pastorales de la Renovación Católica Carismática.

“Durante la jornada, a través de la oración y la alabanza, lo que se buscó fue el tratar de aprender que debemos ser misericordiosos con

los demás así como Dios es misericordioso con cada uno de nosotros.

Es un esfuerzo para que cada día podamos formarnos en la Palabra y, haciéndola vida, podamos sanar nuestro corazón”, explicó Rosa Osorio, coordinadora de la Casa de la Misericordia de Cúcuta.

Momentos de alabanza, espacios de reflexión, formación y la celebración de la Santa Misa, presidida por Fray Milton Moulthon, sacerdote de la Orden de los Carmelitas Descalzos y asesor en Cúcuta de la Casa de la Misericordia, hicieron parte del congreso, desarrollado en el colegio Sagrado Corazón de Jesús.

Agosto 8

La iniciativa benefició a los campesinos de los corregimientos El Carmen, La Victoria, Las Mercedes y Luis Vero del Municipio de Sardinata, los cuales conocieron de primera mano técnicas sofisticadas en el manejo de sus plantaciones de cacao.

Esta articulación institucional se logró en el marco del proyecto Participaz, en el que participan la Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta y Tibú, el Secretariado Nacional de Pastoral Social Cáritas Colombiana, Cáritas Alemania y BMZ.

Jesús Alberto Gómez M. Carlos Arturo Vega B. Agosto 9 Diego Eduardo Fonseca P. Agosto 10 Daniel Alejandro Bolívar C. Agosto 15 José Emin Mora C.

Aniversario de Ordenación Agosto 1 José Vicente López M. Agosto 2 Carlos Eduardo Escalante E. Víctor Manuel Rojas B. Wilson David Alba G. Jaime Enrique Aparicio R. Carlos Eduardo Berbesi Wilson Eduardo Montes P. Gerluiz Muñoz M. Saddy A. Oviedo V. Fabián Pacheco L. Agosto 8 German Augusto Dallos G.

Espiritualidad de Comunión

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

Encuentro Eclesial agosto Objetivo Los Grupos Eclesiales de cada parroquia de la Diócesis de Cúcuta, celebran los 20 años de caminar comunitario en la fe siguiendo a Jesucristo, agradecen y profundizan su experiencia de “ser Iglesia” evangelizada y evangelizadora, se comprometen a seguir viviendo y comunicando la alegría Evangelio.

Indicaciones generales Preparar lo necesario para el encuentro: Lema del mes, letrero de bienvenida, globos,

Primer momento Recordemos ¿Qué son los Grupos Eclesiales?

“Las Pequeñas Comunidades Cristianas o Grupos Eclesiales” Son grupos de diez a quince familias, que permiten vivir de manera cercana y mejor la comunión con Dios y con los hermanos; crecer en la fe, al compartir en comunidad.

En estas pequeñas comunidades que se reúnen frecuentemente en torno a la Palabra de Dios se juega la madurez en la fe y se crean condiciones de cambio social. Ellas nos permiten tener experiencias fuertes en varios campos: Experiencia humana: Porque las familias se encuentran y salen del aislamiento, crecen en conocimiento mutuo y amistad, comparten experiencias, dialogan sobre preocupaciones de la vida diaria o de la comunidad.

Experiencia cristiana: Porque las familias tienen espacios de encuentro con la Palabra de Dios, momentos de oración, diálogos sobre aspectos de la fe y de la vida cristiana.

Experiencia comunitaria: Porque en esos espacios se cap-

serpentinas, el escudo de la Diócesis, la bandera de la Iglesia y/o de la Virgen, el atril, la Sagrada Escritura, la cruz, los cirios, las sillas, las huellas.

Desarrollo del encuentro • Saludo.

• Canto alusivo a la Iglesia.

• Breve introducción recordando el sentido de la Fiesta Diocesana y la alegría por los 20 años de los Grupos Eclesiales.

• Invocación al Espíritu Santo. tan mejor las necesidades vitales de las familias; allí se pueden crear cambios de mentalidad, nuevas actitudes, nuevos comportamientos sociales.

Experiencia misionera: Estas deben caracterizarse por una decidida proyección misionera que les infunda un renovado dinamismo apostólico.

Segundo momento Oremos, por estos 20 años de experiencia comunitaria de la fe Moderador: Hermanos, nuestro Grupo Eclesial como todos los demás Grupos Eclesiales han sido una oportunidad privilegiada para escuchar la Palabra de Dios. Ella ha iluminado y sigue iluminando nuestro caminar en la fe.

Nota: Un grupo de participantes entran con el Texto de la Sagrada Escritura y lo colocan en el lugar preparado y adornado convenientemente.

Todos: ‘Tu Palabra me da vida’ u otro canto alusivo a la Palabra de Dios.

Lector: Cuando encontraba Palabras tuyas las devoraba; tus Palabras eran mi gozo y la alegría de mi corazón, porque tu nombre fue pronunciado sobre

mí, ¡Señor, Dios de los ejércitos! (Jeremías 15, 16).

Se guarda un momento de silencio.

Salmista: Salmo 18 R/. Señor, tú tienes Palabras de vida eterna.

La ley del Señor es perfecta/ y es descanso del alma;/ el precepto del Señor es fiel/ e instruye al ignorante.

Moderador: Hermanos, hoy queremos manifestar nuestro agradecimiento al Señor Jesús porque este Grupo Eclesial nos ha fortalecido en la fe.

Nota: Otro grupo de participantes entra con un Cirio encendido y lo coloca junto a la Sagrada Escritura.

Todos: Entonan el canto ‘Yo tengo fe’ u otro alusivo a la fe.

Los mandatos del Señor son rectos y alegran el corazón; / la norma del Señor es límpida/ y da luz a los ojos.

Los participantes reciben un pequeño cirio que en la medida que lo van recibiendo lo van encendiendo tomando luz del cirio que entró inicialmente.

La voluntad del Señor es pura/ y enteramente estable; / los mandamientos del Señor son verdaderos / y enteramente justos.

Moderador: Hermanos, contemplemos este gesto que acabamos de realizar.

Más preciosos que el oro, / más que el oro fino; / más dulce que la miel / de un panal de abejas.

Moderador: Invita a los participantes a realizar una oración de acción de gracias al Señor por los frutos que la escucha de la Palabra de Dios ha realizado en estos 20 años en los Grupos Eclesiales.

Lector: Del evangelio de San Mateo 16, 13- 20 13

Al llegar a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: «¿Qué dice la gente sobre el Hijo del hombre? ¿Quién dicen que es?». 14Ellos le respondieron: «Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas». 15«Y ustedes, les preguntó, ¿quién dicen

que soy?». 16Tomando la palabra, Simón Pedro respondió: «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo». 17Y Jesús le dijo: «Feliz de ti, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en el cielo.

18 Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. 19Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desa tado en el cielo». 20Entonces ordenó severamente a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías. Palabra del Señor.

Se guarda un momento de silencio Moderador: Hermanos proclamemos la FE para que se haga más viva y firme. Recitemos el Credo.

Moderador: En el Grupo Eclesial hemos aprendido a caminar juntos en la Fe. Un grupo de participantes entra con la Cruz y se coloca en un lugar apropiado.

Todos reciben una huella,

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

con la cual van realizando un camino hasta el lugar donde está colocada la Cruz.

Lector o lectores: Proclaman el texto del mensaje del Señor obispo de la Carta a los cristianos.

Moderador: Hermanos, vamos a seguir caminado en la fe en la Iglesia.

Oremos juntos como el Señor nos enseñó: Padrenuestro.

Tercer momento Asumamos un compromiso Canto: ‘Alma misionera’ u otro de sentido misionero.

• A participar activamente como grupo en la vida parroquial.

• Concluye con la oración de los Grupos Eclesiales:

Oración de los Grupos Eclesiales Señor Jesucristo, que viniste a salvarnos, a enseñarnos el camino del amor, a llamarnos a seguirte en la misión redentora que el Padre Celestial te confió.

Bendice nuestra determinación de seguirte en comunión activa con tu Iglesia que peregrina en la Diócesis de Cúcuta.

Sabemos que Tú mismo caminas con nosotros, te cansas, sufres y amas con nosotros y en nosotros. Danos la fuerza de tu Espíritu Santo para ir El 23 de julio, en la catedral San José, José contigo hasta el final.

Edwin Mejía Melo, recibió la Ordenación Invita a todos los miembros del Nos entregamos grupo a: Sacerdotal, por Imposición de Manos ya Ti, comprometiéndonos a vivirVíctor como miembros de Oración Consecratoria de Monseñor • Participar en todos los demás los Grupos Eclesiales de vida cristiaManuel Ochoa Cadavid, obispoeldeespíritu Cúcuta. momentos de la Fiesta Diocesana: En- na, según del Evangelio y cuentro de los Grupos Eclesiales en el la ley del Amor.

Queremos en ellos El presbítero servirá en la Hermandad de templo parroquial en la forma, fecha y crecer en la reconciliación, la fraterOperarios Diocesanos del hora determinada enSacerdotes la Parroquia.

Se nidad, la comunión. Ayúdanos a vivir corazón de Jesús, al servicio propone para el sábado 13 de agosto. de tu Palabra,dea las renovar nuestra fe, a vocaciones en Iglesia. quelaTú seas el centro de nuestra vida De igual manera, en el encuentro comunitaria. y María Santísima de los Grupos Eclesiales enDios el Decaguíen enQue su Ministerio. nato. En la Aperturaacompañen del Jubileo yDiola Santísima Virgen y San cesano y Celebración de los 60 años José nos ayuden con su intercesión. de la Diócesis.

Amén.

• A seguir fielmente participando Cuarto momento de la reunión mensual y todos los deUn compartir o Ágape. más encuentros del grupo Moderador: Les pide elaborar entre todos un mensaje para realizar una cartelera, que llevarán al encuentro parroquial de los Grupos Eclesiales.

Ordenación Presbiteral

Espiritualidad de Comunión Felicidades en su fiesta patronal Los medios de comunicación Diocesanos se unen a la alegría de nuestras comunidades parroquiales al celebrar la fiesta de su santo patrono.

En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que se congregan en las parroquias, centros de evangelización y capillas: Parroquia Nuestra Señora del Carmen (Cúcuta), Parroquia Nuestra Señora del Carmen (Bucarasica), Parroquia Nuestra Señora del Carmen (Carmen de Nazareth), Capilla Nuestra Señora del Carmen (Cúcuta), Capilla Nuestra Señora del Carmen (Cornejo), Parroquia Divino Niño (Lomitas), Centro de Evangelización Divino Niño, Capilla Beato Marianito y Parroquia Santísimo Redentor.

P. Nuestra Señora del Carmen (Cúcuta)

P. Nuestra Señora del Carmen (Bucarasica)

Fecha de creación 24 / Sep / 1969 Dirección: Av 0 # 17-76 B. Blanco Teléfono 5713047 Eucaristías Lun a Vie: 6:30 a.m. y 6:30 p.m. Dom: 8:00 a.m. 11:00 a.m.

6:00 p.m. 7:00 p.m. y 8:00p.m.

Fecha de creación 12 / Dic / 1906 Dirección: Calle 2 # 2 - 13 Bucarasica Teléfono 3222846288 Eucaristías Mar a Sab: 6:30 p.m.

P. Nuestra Señora del Carmen (Carmen de Nazareth)

Fecha de creación 25 / Dic / 1928 Dirección: Carmen de Nazareth, Zalazar de las Palmas Teléfono 320 837 4591 Eucaristías Lun a Sab: 6:00 p.m. Dom: 6:00 a.m. 10:00 a.m. y 6:00 p.m.

Capilla Nuestra Señora del Carmen (Cúcuta)

Fecha de creación 19 / Sep / 1944 Dirección: Av 2 Calle 13 esquina, Centro Cúcuta Teléfono 5716043 Eucaristías Mar a Sab: 5:00 p.m.

Dom: 8:00 a.m. y 6:00 p.m.

Les animamos para que continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus párrocos, los sacerdotes: Milton Moulthon, Jaime Enrique Aparicio., Samuel García, Jesús Emiro Claro, Luis Arnulfo Ibarra, Juan Carlos León, Abimael Bacca, Fabio Gonzalo Argüello, Héctor Bonilla,

Capilla Nuestra Señora del Carmen (Cornejo)

P. Divino Niño (Lomitas)

Centro de Evangelización Divino Niño

Dirección: Corregimiento de Cornejo Eucaristías Lun a Sab: 7:00 p.m.

Dom: 8:00 a.m. y 7:00 p.m

Fecha de creación 25 / Dic / 1988 Dirección: Km. 3 Lomitas, V. del Rosario Teléfono 5700827 Eucaristías Lun a Vie: 6:30 p.m. Sab: 6:00 p.m. Dom: 7:00 a.m. 9:00 a.m. y 11:00 a.m. 3:00 p.m. 4:30 p.m. y 6:00 p.m.

Dirección: Urb. Tazajero Av. Libertadores Eucaristías Lun a Vie: 7:00 p.m.

Sab: 6:00 p.m.

Dom: 7:00 a.m.

10:00 a.m. 6:00 p.m Fest: 6:00p.m.

Dirección: Crr. 13 calle 28 B. Navarro Wolf Eucaristías Mar y Jue: 6:00 p.m.

Dom: 5:00 p.m.

Capilla Beato Marianito

P. Santísimo Redentor

Fecha de creación 24 / Sep / 1969 Dirección: Av. 4 # 2-85 B. Lleras Teléfono 5743276 Eucaristías Lun a Sab: 6:00 a.m. 5:30 p.m. y 6:30 p.m. Dom: 6:00 a.m. 8:00 a.m.

11:00 a.m. y 5:30 p.m. y 7:00 p.m.

Año de la Misericordia

Por: Hna. Gloria Patricia Celis V. Misionera de la Nueva Vida

L

a devoción a la Divina Misericordia es un llamado de Dios a los hombres que regresen a Él, que confíen en Él. Esta devoción no es nueva, en realidad fue conocida desde los tiempos de Cristo. “¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!” (Mt 18, 38). Vemos cómo el ciego confiaba en que el Señor lo podía sanar y le gritaba que tuviera misericordia sobre él. Reconoce su ceguera y confía en Cristo, el único que lo puede sanar. El mensaje de la Misericordia es para todos los hombres, es también un mensaje para nuestros tiempos. El Papa San Juan Pablo II dijo en la Canonización de Santa Faustina: “No es un mensaje nuevo, pero se puede considerar un don de iluminación especial, que nos ayuda a revivir más intensamente el Evangelio de la Pascua, para ofrecerlo como un rayo de luz a los hombres y mujeres de nuestro tiempo”.

Definición de la Misericordia de Dios La Misericordia de Dios se puede describir como la respuesta de Dios que viene en auxilio de sus criaturas débiles, es una gracia que Dios concede gratuitamente a sus hijos, por su inmenso amor.

Nuestra miseria es el pecado y por eso el hombre al ser pecador es también considerado como miserable. Pero hay una distinción muy importante entre la miseria y el que es miserable, y es que Dios aborrece al pecado pero ama al pecador, ama al hombre miserable y débil. Este amor con el cual Dios ama al hombre se define como Misericordia. La Misericordia no es precisamente compasión o perdón, estos son más bien los efectos de la Misericordia. En la lengua hebrea significa “rahamin” y se define como “un sentimiento que nace del seno maternal o de las entrañas del corazón de un Padre” (Is 49).

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

La Misericordia de Dios es un atributo que solo existe para sus criaturas.

Es decir, para que Dios pueda ejercer Misericordia debe existir miseria.

Como explica San Francisco de Sales: “Aunque Dios no hubiese creado al hombre, Él siempre fuese la caridad perfecta, pero en realidad no sería Misericordioso, pues la Misericordia se puede ejercitar solamente sobre la miseria... Nuestra miseria es el trono de la Misericordia de Dios”. Dice el Santo Cura de Ars: “La Misericordia de Dios es como un torrente desbordado que arrastra los corazones a su paso”. No lo merece nadie sin embargo es accesible a todos.

¿Cómo se ha manifestado esa Misericordia de Dios en el mundo moderno?

El mensaje de Misericordia tiene una urgencia especial para nuestros tiempos. Dios quiere hablar a nuestra generación, desea que escuchemos y respondamos a su Palabra. En esta generación tan marcada por la cultura de la muerte; por la crisis de fe, esperanza y caridad; por el terrorismo; la autonomía y rebeldía contra Dios; por el hombre que quiere ser como Dios; en la era de violencia y destrucción familiar; de aborto; drogas, pobreza; desastres naturales; inmoralidades sexuales de todo tipo, y de gran crisis en la Iglesia, solo podemos exclamar: ¡Señor, ten Misericordia de nosotros y del mundo entero!

En uno de los períodos más oscuros del siglo XX (entre la primera y la segunda guerra mundial), el Señor eligió a Santa María Faustina, religiosa polaca de la Orden de Nuestra Señora de la Misericordia para que fuese, como le dijo el 2 de febrero de 1938 el Señor: “Tú eres la secretaria de Mi Misericordia; te he escogido para este cargo en ésta y en la vida futura.” En la condición del mundo actual, en uno

de los siglos de mayor oscuridad en el mundo y la Iglesia, el Señor ha querido recordarnos su infinita Misericordia, que se hace más accesible en la medida en que más la necesitamos.

Meditación:

Coronilla de la Divina Misericordia Padre eterno, te ofrezco el cuerpo y la Sangre, el alma y la divinidad de tu amadísimo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, por mis pecados y los del mundo entero. El hombre al reconocer su pecado y la infinita misericordia no le queda sino agradecerle a Dios por su inmensa bondad y como la samaritana va corriendo a decirle a la gente que ¡vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que hice ¿Será el Mesías?.

“Por tu dolorosa pasión” es en esos momentos de dolor al sentirse identificado con la pasión de nuestro Señor, es cuando con más confianza suele acogerse a su infinita misericordia”... Ten misericordia de nosotros y del mundo entero”... ya no solo pide

“Cuanto más grande es la miseria de las almas tanto más grande es el derecho que tienen a Mi Misericordia...” (D. 1182) para sí, sino que en catolicidad, universalidad, pide por el mundo entero.

Te alabo Padre porque te has dignado revelar a los sencillos y humildes (Mt 11, 25 - 30). El que se humilla es ensalzado (Lc 18, 9 - 14). La humildad es la base de la oración (CIC 2559).

¿Cómo orar con la Coronilla de la Divina Misericordia?

Se utiliza un rosario común de cinco decenas.

1. La coronilla se inicia rezando un Padrenuestro, un Avemaría y el Credo.

2. Al comenzar cada decena decir: “Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Tu Amadísimo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, para el perdón de nuestros pecados y los del mundo entero”.

3. En las cuentas pequeñas del Avemaría se dice: “Por Su dolorosa Pasión, ten misericordia de nosotros y del mundo entero”.

4. Al finalizar las cinco decenas de la coronilla se repite tres veces: “Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros y del mundo entero”.

Formación

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

El Catecismo de la Iglesia Católica, una herramienta para conocer nuestra fe

E

n la Nueva Evangelización todos estamos llamados a colaborar para transmitir la fe, de modo que sea lo que determina nuestra vida en Cristo; esta misión tiene un referente preciso y certero en el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC), texto guía para el anuncio y catequesis sobre las verdades de nuestra fe.

De manera general se divide en cuatro grandes partes

I. En la primera parte encontramos “la profesión de fe”, los doce artículos del Credo, que comprende del numeral 26 y se extiende hasta el numeral 1065. Iniciamos expresando nuestra fe cuando la profesamos; comenzamos diciendo: “Creo” o “Creemos” sabiendo que la fe es la respuesta del hombre a Dios y se finaliza el Credo con un El Catecismo fue elaborado por una firme Amén, sabiendo que Jesucristo Comisión de Cardenales y Obispos mismo es el “Amén” definitivo del instituida en 1986 y presidida por el amor del Padre hacia nosotros; todas Cardenal Joseph Ratzinger, hoy Papa las promesas hechas por Dios han teEmérito Benedicto XVI. Después de nido en Él su “sí” y por eso concluiun arduo trabajo, reflexión y estudio, mos el Credo con el Amén. Esta es el 11 de octubre de 1992, san Juan Pa- la primera parte que encontramos en blo II entregaba a los fieles de todo el el Catecismo y ¡que buemundo el Catecismo de la no que, como bautizados, Iglesia Católica, presentán- “CIC, texto todos la leamos y reflexiodolo como “texto de refe- de referennemos sobre las verdades rencia” para una catequesis de nuestra fe! Cuando nos renovada en las fuentes cia” para pregunten en qué creemos, vivas de la fe. El Sumo una cateque- solo nos basta recitar con Pontífice confirmaba la fi- sis renovada firmeza esta oración. nalidad fundamental de la obra: “Presentarse como en las fuenII. En la segunda parte una exposición completa tes vivas de encontramos la “celebrae íntegra de la Doctrina la fe”. ción del misterio cristiaCatólica, que permite que no”, se desarrolla del nutodos conozcan lo que la meral 1066 hasta el 1690.

Iglesia misma profesa, celebra, vive Comprende una profunda explicación y ora en su vida diaria”. y catequesis sobre la importancia de la liturgia en la Iglesia y una amplia enseñanza sobre los siete Sacramentos. No hay Catequesis Sacramental más completa que la que la El Catecismo contiene, al inicio, Iglesia nos presenta en esta parte la Carta Apostólica “Laetamur Mag- del documento. nopere” (Gran Alegría) por la que se Solo si valoramos y aprovechaaprueba la edición típica Latina del Catecismo de la Iglesia Católica, además mos la riqueza doctrinal que nos de la Constitución Apostólica “Fidei ofrece la Iglesia, tendremos una Depositum” (Depósito de la Fe), por la fe sólida, capaz de contagiar que se promulga y establece, después a otros de la hermosura de del Concilio Vaticano II, y con carác- seguir a Cristo y así cada ter de instrumento de derecho público, acto litúrgico del cual parel Catecismo de la Iglesia Católica y la ticipemos tendrá un sentiintroducción o prólogo que comprende do nuevo y vital en nueslos primeros 25 numerales. tro caminar cristiano.

División general del Catecismo

III. En la tercera parte encontramos la enseñanza moral, en este apartado se presenta la “La vida en Cristo”; comprende los numerales 1691 hasta el numeral 2557. Inicia mostrándonos cómo la dignidad de la persona humana está enraizada en su creación a imagen y semejanza de Dios. En esta sección encontramos temas como la vida en el Espíritu, la libertad humana, las Bienaventuranzas, las Virtudes Cardinales y Teologales, los Mandamiento de la Ley de Dios y de la Santa Madre Iglesia, el tema del pecado, entre otros temas necesarios para nuestra formación espiritual.

IV. En la última parte, pero no menos importante,

encontramos todo un desarrollo sobre la Oración, numerales 2558 al 2865.

Es interesante descubrir todo un camino espiritual de oración, lo que la Iglesia nos enseña sobre la oración en la vida del cristiano. Oración que tiene sus raíces en la Sagrada Escritura tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Es una gran enseñanza que no podemos echar en saco roto, despreciar o simplemente desconocer.

Este documento es indispensable en la vida de un católico, es todo un camino de formación que debemos aprovechar para un crecimiento espiritual sólido y sobre todo ir de la mano con lo que la Santa Madre Iglesia nos enseña.

Tecnología

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

Android o iOS ¿cuál es el mejor?

un hardware muy optimizado. Son dos enfoques diferentes para una misma solución.

Por. Constantino Celis, Ingeniero de Sistemas

E

n el mundo de la tecnología no es un secreto, ni una sorpresa, que desde hace un tiempo el mercado de los teléfonos inteligente o smartphones ha estado liderado por los sistemas operativos Android, propiedad de Google, y iOs, propiedad de Apple. Estos dos sistemas son el alma y motor de los teléfonos inteligentes que vemos hoy día y que ofrecen a los usuarios una gran cantidad de características pero que también están pendientes el uno del otro para sacar los últimos avances y poder así mantener satisfechos a sus usuarios.

La nueva versión de multitarea en iOS trae consigo algo que Android no ha logrado aún y es tener dos aplicaciones al tiempo en la misma ventana.

Al final no existe uno mejor que otro y eso es muy bueno

Pero, ¿qué hace mejor a uno o al otro?

En el principio estos dos sistemas poseían características que los hacían estar en polos opuestos y que sus usuarios estuvieran muy diferenciados en gustos, pero con el paso del tiempo se han venido pareciendo cada vez más.

Veamos algunos de los puntos que los diferencian y que hacen que los usuarios los sigan prefiriendo o, por el contrario, opten por la competencia.

Actualizaciones en las versiones Una versión es un conjunto de mejoras que se realizan al sistema operativo y que son lanzadas al mercado para actualizar los diferentes teléfonos inteligentes, esto con el fin de solucionar errores que se han venido presentando y optimizar la experiencia del usuario.

Si bien la mayoría de versiones de Android proveen características que se adelantan un poco a las versiones de iOS; lo negativo de esto es que por el afán presentan algunos errores. Por lado de iOS, aunque sus dispositivos lleguen con la nueva versión, no todos los teléfonos son compatibles con todas las funciones que esta actualización trae. Allí surge la cuestión: ¿Es mejor llegar primero o llegar bien?

Diseño Aquí tal vez el punto está en ¿qué tan minimalista o simple debe ser lo que ve el usuario para que su experiencia sea la mejor? Y la respuesta podría ser agregar vistas planas y colores que contrasten, pues exactamente esto es lo que Apple (Flat Design) y Google (Material Design) tienen actualmente en sus versiones de sistema operativo.

Pero al final del día, se trata más de un gusto de quien usa un smartphone pues ambos conceptos son sencillos y cómodos de usar.

Multitarea Los móviles no están aún diseñados para ser unas grandes súper máquinas que superen a las computadoras personales, por esto el detalle está en las aplicaciones que tenemos abiertas al tiempo y que hacen que el rendimiento se vea afectado, razón por la que tener un administrador de aplicaciones que gestione todo eso se hace esencial.

Android permite ver todas las App’s que tenemos abiertas y cerrarlas lo más pronto posible haciendo sen-

cillo moverse entre ellas. Por el lado de iOS es más difícil la visualización de las aplicaciones abiertas pero tiene

Tanto Android como iOS, tienen sus pros y contras, como por ejemplo en el aspecto de seguridad donde de parte y parte existen fallas y vulnerabilidades que se siguen solucionando. Pero, si miramos bien, la diferencia es mínima. Características llegan primero a un sistema operativo pero tarde o temprano se implementan en el otro y todo termina convirtiéndose en un tema de gustos. Esta parece ser una rivalidad de nunca acabar.

Especial

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

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En 1978 se inaugura la Curia Diocesana

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Clero Diocesano en el 2006

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Marcha del perdón 2014

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21 Colores que identifican las Vicarías

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Primer Escudo de la Diócesis en 1970

Monseñor Pablo Correa León 2º Obispo de Cúcuta

Mercado Campesino

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En 1975 se estrenó el enchape de piedra de la Catedral San José

Especial

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

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La Diócesis celebra su aniversario con la Fiesta Diocesana

Señor Cardenal Rubén Salazar Gómez

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Inició el PGDNE

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Monumento a Cristo Rey Cúcuta

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Monseñor Luis Madrid Merlano

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El Centro Asociado está ubicado dentro del Seminario Menor

Escudo Actual de la Diócesis

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Mapa de la Diócesis

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7 Monseñor Alberto Giraldo

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San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

Recorramos juntos esta historia de fe

1. ¿En qué año fue creada la Diócesis de Cúcuta y cuál fue su primer Obispo?: a. En 1950 - Mons. Pablo Correa León. b. En 1959 - Mons. Luis Pedroza Heraldo. c. En 1956 - Mons. Luis Pérez Hernández.

2. ¿Qué Papa nombró a Mons. Pablo Correa León como Obispo de Cúcuta?: a. Pío XII. / b. Pablo VI. / c. San Juan XIII. 3. Es uno de los primeros sacerdotes de la Diócesis que fue ordenado en la Catedral San José por Mons. Pablo Correa León: a. P. Pedro Botello. / b. P. Eloy Mora. c. P. Ignacio Latorre.

4. En el 2016, una de estas parroquias cumple 50 años: a. P. Nuestra Señora del Rosario. b. P. San Antonio de Padua. c. P. Nuestra Señora de las Angustias.

5. El 1 de agosto de 1980 se ordenaron los primeros Diáconos Permanentes para el servicio de la Diócesis de Cúcuta, ¿qué obispo los ordenó?: a. Mons. Luis Pérez Hernández. b. Mons. Pedro Rubiano Sáenz. c. Mons. Pablo Correa León.

6. Institución Diocesana creada sin fines de lucro y de carácter caritativo, que ha realizado durante años actividades de hospitalidad, acogida, orientación personal, espiritual y psicosocial: a. Centro de Comunicaciones. b. Centro de Migraciones. c. Centro Asociado.

7. ¿En qué año se posesionó Mons. Alberto Giraldo como cuarto Obispo de la Diócesis de Cúcuta?: a. 1983 / b. 1984 / c. 1985 8. Institución Diocesana que se fundó en 1986 y se le conoce como el “Corazón de la Diócesis”: a. Seminario Mayor / b. Seminario Menor c. Curia Diocesana 9. El 7 de marzo de 1989 la Diócesis de Cúcuta amplió sus fronteras con las siguientes parroquias: a. Villacaro, Bucarasica, Lourdes b. Villacaro, Bucarasica, Sardinata c. Villacaro, Bucarasica, La Victoria

10. Mons. Luis Madrid Merlano fue nombrado Administrador Apostólico de la Diócesis de Cúcuta en dos ocasiones, en los años: a. 1992 y 2010 / b. 1991 y 2010 c. 1991 y 2011 11. Mons. Ruben Salazar G. fue nombrado Obispo de la Diócesis de Cúcuta el 11 de febrero de 1992, por San Juan Pablo II. ¿Cuántos años estuvo al frente de la Diócesis?: a. 7 años / b. 6 años / c. 8 años 12. ¿Cuál es la idea fuerza que se actualizó para la Segunda Etapa del Plan Global Diocesano de Nueva Evangelización (PGDNE)?: a. Iglesia evangelizada y evangelizadora. b. Red de comunidades evangelizadas y evangelizadoras. c. Iglesia comunión y participación.

13. ¿Cómo se llamaba el Monasterio de las Hermanas Clasrisas con el que contó la Diócesis de Cúcuta, ubicado en Gramalote?: a. Monasterio Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. b. Monasterio Santa Clara de Asís. c. Monasterio Nuestra Señora de Monguí.

14. Pastoral de la Diócesis de Cúcuta al servicio y promoción de la dignidad humana enfocada en los pobres, trabaja en la reflexión comunitaria de nuestra realidad social, política, económica y cultural generando procesos para el desarrollo de comunidades y la construcción de paz... a. P. Educativa. / b. P. Familiar. c. P. Social (COSPAS).

15. El Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta está ubicado en el Barrio El Llano, donde antiguamente quedaba la Casa Emaús; ¿En qué año Mons.

Ignacio Gómez Aristizabal lo crea? a. 2007 / b. 2008 / c. 2006 16. ¿Con qué acontecimiento se terminó la primera etapa del PGDNE?: a. Sinodo Diocesano. b. Acontecimiento Redentor. c. Semana de la Fraternidad.

Especial

En el contexto de la Fiesta Diocesana te invitamos a participar en la Dinámica “Una historia de fe”, que se irá desarrollando cada día de agosto, a través de nuestros Medios Diocesanos (periódico, emisora y redes sociales).

Trae al Centro de Comunicaciones, del 1 al 6 de septiembre, las respuestas correctas y participa en el sorteo de dos espectaculares premios.

17. Sacerdote de la Diócesis que fue Administrador Diocesano en 1999: a. P. Pedro Botello. / b. P. Eloy Mora. c. P. Rafael Cárdenas.

24. ¿Cuál es el sacerdote de la Diócesis con más años de vida sacerdotal?: a. P. Alberto Echeverry b. P. Pedro Botello / c. P. Ignacio Gómez

18. ¿Quién fue el sexto Obispo de la Diócesis de Cúcuta que fortaleció el PGDNE y realizó la visita pastoral a las comunidades parroquiales?:

25. ¿En qué año inició labores el Centro Asociado de la Diócesis?: a. 1995 / b. 1993 / c. 1994

19. La emisora Diocesana “Vox Dei” fue creada al servicio de la evangelización ¿cuántos años lleva al aire `Vox Dei´ la frecuencia de la esperanza y la paz?: a. 10 años / b. 11 años / c. 12 años

26. ¿En tiempos de cuál Obispo se creó el Tribunal Diocesano, organismo de la Iglesia de Cúcuta que presta a la comunidad eclesial el servicio de la administración de justicia como en el caso de las nulidades matrimoniales…?: a. Mons. Oscar Urbina O. b. Mons. Víctor Manuel Ochoa C. c. Mons. Julio César Vidal O.

a. Mons. Rubén Salazar. / b. Mons. Oscar Urbina. c. Mons. Jaime Prieto.

20. En tiempos de qué Obispo inició la Marcha del Perdón en la Diócesis?: a. Mons. Ruben Salazar. b. Mons. Jaime Prieto. c. Mons. Oscar Urbina.

21. En 1995, con el Plan Global de Nueva Evangelización nuestra Diócesis se organizó territorialmente en cuatro vicarias que actualmente son: a. San Vicente, San Antonio, San Luis y San José. b. San José, San Pio X, San Luis y San Rafael. c. San Martín, San Pio X, San José y San Rafael.

22. ¿Qué Obispo de nuestra Diócesis consolidó la Pastoral Rural y de la Tierra con el fin de contribuir al fortalecimiento y formación integral de los campesinos del área rural del departamento? a. Mons. Ignacio Gómez b. Mons. Oscar Urbina c. Mons. Jaime Prieto 23. ¿Cómo se llamaba el proyecto que Mons. Julio Cesar Vidal lideró para trabajar con los niños y jóvenes de los Colegios del Área Metropolitana?: a. Proyecto LUIS b. Proyecto JOSE / c. Proyecto JUAN

27. ¿Con cuál acontecimiento se está preparando la Tercera Etapa del PGDNE?: a. Sínodo Diocesano. b. Congreso Eucarístico. c. Año de la Misericordia.

28. ¿Qué sacerdote motivó a la feligresía cucuteña a erigir el Monumento a Cristo Rey en el barrio La Cabrera?: a. P. Daniel Jordán / b. P. Demetrio Mendoza

c. P. Manuel Grillo

29. El Periódico “La Verdad” cumple 60 años al servicio de la evangelización ¿en qué fecha se hace su primera publicación?: a. 20/ Oct / 1956 - b. 20 /Jul / 1956 c. 20 / Dic / 1956 30. ¿Cómo se llama el acontecimiento de la Iglesia Universal que permitió abrir 6 Puertas Santas en nuestra Diócesis?: a. Año de la Fe / b. Año de la Misericordia c. Año de la Santidad 31. ¿Cuál ha sido una de las últimas parroquias creada para la Diócesis de Cúcuta?: a. P. San Juan Bosco / b. P. Jesús Cautivo c. P. San Juan de la Cruz.

Especial

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

¿Cómo afrontar una crisis económica en la familia?

Por: Álvaro Iván Gómez, Pbro.

Psicólogo

L

ma son más efectivas en las relaciones pues confieren un sentido de autoeficacia para retos futuros; en cambio, las estrategias centradas en la emoción son menos efectivas.

as relaciones de pareja corresponden a una de las relaciones más intensas que se pueden establecer entre seres humanos, es el vínculo de mayor significación fuera de la familia de origen (Maureira, 2011). Sin embargo, su formación no resulta fácil pues los dos miembros que la componen deben construir una identidad particular para lograr la integración y acomodación de ambas individualidades; por tanto, es importante mirar la pareja como un sistema abierto.

Caillé (1992), la define como un sistema interaccional en el que participan dos personas, que construyen algún tipo de vínculo relacional, particular y complejo, que no se puede establecer por una serie de rasgos pre establecidos ni de características específicas. Casado (1991), complementa esta definición afirmando que se habla de pareja como la relación entre dos personas basadas en la percepción del vínculo que tienen ambas, caracterizada por la aparición del “nosotros”, bajo la regulación que sea.

Para poder comprender el significado de una pareja es importante tener en cuenta que a pesar de la emocionalidad involucrada en la relación, las dificultades para lograr el acoplamiento llevan a que, por una serie de razones como los celos, la incomprensión (Pinto, 2008), conflictos derivados de las diferencias de género, la falta de compromiso de una de las partes, la falta de metas conjuntas (Barrios & Pinto, 2008) y, en estos últimos tiempos, la situación económica, entre otras, se conviertan en causales para que la relación de pareja se vea amenazada.

El rompimiento de este vínculo íntimo, sobre todo cuando se percibe como una relación estable, va a ser vivenciado por los individuos con altos niveles de estrés (González, 2001). En relación a las crisis económicas a nivel familiar, la reducción de los ingresos lleva

En lo que respecta a la forma de afrontamiento, la palabra clave aquí es ‘resiliencia’ entendida como la capacidad de una persona para hacer frente a las situaciones difíciles y sobreponerse a ellas. Las personas más resilientes tienen una mayor capacidad para afrontar la crisis en el sentido de ser más resolutivos, buscar soluciones ante los posibles problemas, etc. En general se crecen ante la adversidad.

a las personas desempleadas a sufrir las Frente al estrés, las personas desaconsecuencias de vivir en un medio in- rrollan una serie de formas de afronseguro. Los recursos económicos cons- tamiento, con el fin de manejar las detituyen la principal fuente mandas específicas externas de control instrumental de la y/o internas que son evaluaque dispone un miembro de “La palabra das como excedentes o desla sociedad. Las situaciones clave aquí es bordantes de sus recursos (Lade pobreza están asociadas ‘resiliencia’ zarus & Folkman). a una situación de indefensión o a la expectativa de entendida Las estrategias de indefensión, lo cual pue- como la caafrontamiento de provocar en la persona pacidad de desempleada un deterioro Son un tipo o una forma en su bienestar psicológi- una persona particular de hacer frente a co (emocional, afectivo y para hacer relacional), siendo factores frente a las una situación estresante de acuerdo a las circunstancias. altamente estresantes en la vida de las personas y de la situaciones Se pueden clasificar en: Centradas en el problema, difíciles y familia. donde el sujeto intenta camsobreponer- biar el medio o el problema Considerando entoncon el propósito de dismices la incidencia que tiene se a ellas”. nuir la amenaza, modificanel factor económico en la do o eliminando sus factoruptura de pareja como un estresor relevante en la vida de un res; centradas en la emoción, donde ser humano, podemos suponer que la el sujeto se esfuerza por regular sus persona percibe que dicha situación emociones que derivan de la situación, sobrepasa sus propios recursos y considerando que no es posible modifiatenta contra su bienestar personal carla. Lazarus y Folkman señalan que las estrategias centradas en el proble(Lazarus&Folkman, 1986).

Como en toda situación estresante, la valoración que hacemos de las consecuencias que la crisis tiene para nosotros y de nuestra capacidad de afrontamiento a dichas consecuencias es crucial para determinar cuánto nos estresa la crisis económica.

Según un estudio realizado por Padilla (2007), se puede destacar que la gran mayoría de parejas afirman que la mejor forma de afrontar la crisis económica a nivel familiar de una parte son internas, en cuanto que se buscan soluciones que puedan generar en la familia cierto grado de confianza y seguridad; estas estrategias eran fundamentadas en creencias como la auto-superación, donde el superar la crisis depende de la capacidad de los miembros de la familia de apoyarse emocionalmente; de la fe religiosa que actúa como fuente de fuerza y motivación, independientemente de la forma en como cada hogar practique su espiritualidad; y de hacer de la misma crisis espacios de unión, identificando el apoyo mutuo y el amor como las formas principales de afrontamiento.

En cuanto a la ayuda externa debe ser tomada en situaciones excepcionales y dirigidas hacia algún miembro en particular, no como apoyo a la familia.

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

La plaga del ocultismo

Especial

y la necesidad de la conversión a Dios

que estaba oculto. “Remite a todas aquellas prácticas que nos muestran una visión del mundo desde una perspectiva mágica y sobrenatural”, indica Jean Laurent R., en su obra Grandes Enigmas del Ocultismo.

Por:Jaime Duarte Mtz.

Director del Centro de Investigaciones sobre la Nueva Era (CISNE); Licenciado en Relaciones Internacionales por la ENEP (UNAM) y profesor de Comunicación y Nueva Era en el nivel de Filosofía del Seminario Mayor de Tlalnepantla (2012-2014)

¿Sufre pesadillas con frecuencia? ¿Escucha ruidos extraños en su hogar? ¿Baja la temperatura sensiblemente en su habitación? ¿Siente que algo se le sube al cuerpo cuando se recuesta? ¿Ve sombras en la noche? ¿Cambian los objetos de lugar en su casa sin que alguien los mueva? ¿Aulla su perro a las 3:00 a.m.? ¿Surgen plagas de insectos en su cocina aún tras limpiar y fumigar? ¿Aparecen moretones o heridas en su cuerpo de un día a otro? ¿Percibe olores putrefactos? ¿Observa “entes” que le miran con odio, blasfeman y lo atacan físicamente?

A

Monseñor Donald W. Montrose, Obispo de Stockton, California, dice que “por ocultismo entendemos una influencia supra-humana o sobrenatural que no es de Dios y comúnmente lo asociamos con lo que tiene influencia demoníaca”.

reserva de realizar una investigación espiritual y de emitir un diagnóstico adecuado en cada caso (que descarte la autosugestión, la imaginación u otro motivo natural), si usted o alguien de sus familiares han experimentado o padecen hoy día alguna de esas manifestaciones muy probablemente se debe a que incursionaron en prácticas del ocultismo, las cuales “abren puertas automáticas” a la actuación de los espíritus inmundos o ángeles caídos (demonios).

progresivamente a las personas de la verdadera fe, de la Iglesia, de la vida de gracia y del camino de la Salvación. El san Papa Juan Pablo II dijo al respecto: “La ignorancia en el campo religioso es aprovechada frecuentemente por grupos esotéricos o por sectas para atraer a los fieles poco arraigados en su fe”.

rrientes más comunes y devastadoras que forman parte del movimiento herético New Age o Nueva Era, conjuntamente con el esoterismo, aleja

de la observación ocular, de múltiples testimonios y de la consulta documental- cómo cientos de hermanos católicos han padecido las

“Por ocultismo entendemos una influencia supra-humana o sobrenatural que no es de Dios y comúnmente lo asociamos con lo que tiene inEn mi experiencia de más de 15 años sobre el tema he fluencia demoEl ocultismo es hoy una de las co- podido constatar -a través níaca”.

consecuencias de esta terrible plaga: posesiones demoníacas, obsesiones, compulsiones y vejaciones crueles que evidencian la incursión personal o familiar en lo oculto y el efecto destructivo y pernicioso que esto tiene. Viven auténticos dramas silenciosos porque sufren, además, la incomprensión de sus seres queridos. ¡Pero bendito Dios existe solución!

El ocultismo engloba, a su vez, una amplísima gama de creencias y prácticas; son trampas que el Maligno inventa para apartarnos de Dios pues van contra el culto, el honor y el amor que debemos rendirle únicamente a Él, como Padre y Creador Nuestro que es.

Es decir, me refiero al incumplimiento del Primer Mandamiento de su Ley santa.

Dios, como Padre amoroso y sabedor del peligro que encierra el ocultismo, nos advierte y ordena alejarnos

Etimológicamente hablando el vocablo “oculto” significa lo que está escondido. Es decir, el ocultismo revela o da a conocer lo

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Especial

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

de este. Por ejemplo, en la Sagrada Escritura encontramos varias invitaciones, como en Deuteronomio 18, 9 - 14. En el Libro de Levítico 19, 31 leemos: “No os dirijáis a los nigromantes, ni consultéis a los adivinos haciéndonos impuros por su causa. Yo, el Señor vuestro Dios”.

Más advertencias: Levítico 20, 6.

Deuteronomio 28, 1 - 4 y 15 - 46.

En el Catecismo de la Iglesia Católica podemos ubicar el tema en los numerales 2116 y 2117.

2116 Todas las formas de adivinación deben rechazarse: el recurso a Satán o a los demonios, la evocación de los muertos, y otras prácticas que equivocadamente se supone “desvelan” el porvenir (cf Dt 18, 10; Jr 29, 8). La consulta de horóscopos, la astrología, la quiromancia, la interpretación de presagios y de suertes, los fenómenos de visión, el recurso a “mediums” encierran una voluntad de poder sobre el tiempo, la historia y, finalmente, los hombres, a la vez que un deseo de granjearse la protección de poderes ocultos. Están en contradicción con el honor y el respeto, mezclados de temor amoroso, que debemos solamente a Dios.

2117 Todas las prácticas de magia o de hechicería mediante las que se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo -aunque sea para procurar la salud-, son gravemente contrarias a la virtud de la religión. Estas prácticas son más condenables aun cuando van acompañadas de una intención de dañar a otro, recurran o no a la intervención de los demonios. Llevar amuletos es también reprensible. El espiritismo implica con frecuencia prácticas adivinatorias o mágicas. Por eso la Iglesia advierte a los fieles que se guarden de él. El recurso a las medicinas llamadas tradicionales no legítima ni la invocación de las potencias malignas, ni la explotación de la credulidad del prójimo.

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El ocultismo es, por tanto, un pecado grave que da “derecho” a Satanás a provocarnos males en vida y, si no hay conversión del bautizado, puede llevar a la condenación eterna. Igualmente grave es maldecir, practicar ritos, realizar pactos o consagraciones al Demonio y pertenecer a grupos satánicos y anticristianos.

A fin de discernir si usted o algún miembro de su familia incursionó en el ocultismo por medio de creencias y prácticas promovidas por los medios de comunicación, cursos, ritos, libros, música, caricaturas, películas, videojuegos, etc., le muestro ahora una breve lista de las vertientes que lo conforman, con sus manifestaciones o prácticas correspondientes:

1. Adivinación (Mancias) Astrología (horóscopos), cartomancia (tarot), carta astral, quiromancia (lectura mano), numerología, runas, cocos, café, etc.

2. Poderes paranormales (Parapsicología) Percepción extrasensorial y fenómenos psíquicos: Telepatía, clarividencia, clauriaudiencia, precognición, retrocognición, telequinesia, poltergeist, Método Control (mental) Silva. Apertura del “tercer ojo”.

3. Supersticiones “Buena” y “mala” suerte, fetiches o amuletos populares, “devociones” equivocadas a los santos (poner de cabeza a San Antonio), culto a “santos piratas” (Malverde, niño Fidencio), devoción a la “santa muerte”.

4. Magia, brujería y hechicería Chamanismo, curanderismo y nagualismo, limpias, viajes astrales, “espíritus de la naturaleza” (hadas, elfos, duendes, trolls), Halloween.

Beber o verter sangre y ofrecerla, pasar por círculos de fuego, etc.

5. Espiritismo Clásico (ouija) y moderno (channeling), santería y vudú, ángeles zodiacales (“guías” y “seres de luz”); “niños índigo”, “niños cristal” y “niños arcoiris”, eneagrama, curso de milagros, reconnection healing, hipnosis, “curación” por péndulo, etc.

6. Demonismo

a) confesarse de esos pecados; b) renunciar al maligno y a sus obras (renovar sus promesas bautismales); c) convertirse a Dios; d) leer la Biblia y estudiar su fe; e) vivir la gracia divina (Sagrada Eucaristía, Horas Santas); f) rezar el santo Rosario y la Coronilla de la Misericordia, y g) consagrarse a los Sagrados Corazones de Jesús y de María.

Debemos tener una actitud sería de conversión a Dios, que exprese nuestro compromiso de vivir la fe a través de una confianza absoluta en Él que, en su Hijo Jesucristo, nos muestra su rostro misericordioso y nos llama cada día a una vida nueva.

Dios nos ama profundamente y no quiere que ninguno de nosotros se pierda, ni sufra más las consecuencias que conlleva el alejarse de Él con la práctica y el pecado del ocultismo. Su mayor muestra es que Cristo, su Hijo, se encarnó y con su Pasión, Muerte y Resurrección venció al Enemigo y nos alcanzó la libertad. Así dice el Señor: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia”. (Juan 10, 10).

Luciferismo (“misas rojas”) y satanismo (“misas negras”). Sobre esta última corriente, una de las más fuertes entre la juventud, subrayo expresiones y actitudes que se han traducido en el surgimiento de “tribus urbanas” como darks, góticos, vampiros y hasta los zombies.

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San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

Información de interés público

Salud

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

cia de un episodio donde su cuerpo se tambalea por inestabilidad y tiende a caerse hacia el lado afectado. Sin presentar desmayo o vómito. Se vuelve persistente y no se controla, incluso por varios días.

El Vértigo es una enfermedad que tiene dos categorías

L

os cambios bruscos de temperatura, cada vez más frecuentes, en los que se pasa de manera intempestiva de calor a frío y viceversa, terminan por impactar negativamente nuestro organismo, generándose enfermedades que afectan nuestra marcha, equilibrio, estabilidad y, en ocasiones, hasta la audición, es ahí cuando se debe pensar en una enfermedad llamada vértigo.

Empecemos haciendo una diferencia fundamental: El mareo y el vértigo no son lo mismo.

El mareo es de origen gastrointestinal, dado por movimientos como en el caso de un viaje o por estímulos hormonales en el embarazo, que empiezan con nauseas, continúan con mareo y hacen que se produzca vómito; esta es realmente la mayor diferencia entre mareo y vértigo.

Por su parte, el vértigo se define como la presen-

• Vértigo de origen periférico: Se presenta en cerca de 90%. Se debe, en su mayoría, a origen metabólico por colesterol alto, triglicéridos altos o niveles de azúcar poco controlados altos o bajos; infecciones de los oídos como otitis (causa muy común en niños preescolares y en los ancianos debido a la bacteria Heamofilus Influenza o Estafilococo aerus); traumatismo por golpe en área mandibular o craneoencefálico leves; perforación del tímpano por sonidos muy fuertes o por cambios de altura y presiones atmosféricas; también se puede presentar a causa de conductas de estrés, masticar chicle, fumar exageradamente o sufrir de bruxismo (chasquido de los dientes).

• Vértigo de origen central: Corresponde a solo 10% de los casos. Se da por afectación del cerebro y cerebelo, que son áreas que controlan el equilibrio y control de músculos y huesos.

La causa más riesgosa es una masa o tumor de origen cerebral; se presenta también ante enfermedades como lupus, artritis enfermedades autoinmunes; degeneración tipo calcificaciones por edad avanzada; Micro-infartos cerebrales por hipertensión arterial; y por el consumo de licor adulterado.

¿Cómo prevenirlo?

El vértigo se puede prevenir teniendo en cuenta:

1. Una adecuada higiene de los oídos, evitando acumular cera. Es importante no introducir objetos punzantes o copitos dañados en el oído, porque puede perforar el tímpano o acumular motas de algodón, medio de cultivo para infecciones.

2. Utilice solo gotas de glicerina carbonatada que diluyen la cera, pemitiendo una adecuada limpieza.

3. Evite el uso continuo de audífonos, masticar chicle, fumar y consumir alcohol adulterado o de dudosa procedencia.

4. Si va a viajar, utilice audífonos de látex que no afecte las presiones interna.

5. Realizar un chequeo cada 5 años de colesterol, triglicéridos, y azúcar en la sangre, lo puede hacer en su EPS o ARS en el programa de PyP. 6. Controle su tensión arterial, así evitara derrame cerebral o infartos que puedan producirle vértigo.

7. Si acude a piscina o a ríos y se le introduce agua, realice una limpieza rápida con agua hervida para evitar que ingresen hongos o bacterias que afecten los oídos.

8. Si tiene dolor de oído o lo siente tapado y presenta vértigo acuda a urgencias para ser valorado con un otoscopio (aparato para ver el oído) por un médico que determine si hay daño.

El vértigo es una enfermedad que hay que ponerle cuidado para evitar complicaciones mayores en su salud, en la audición y en el área del equilibrio.

Infantil

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

Santiago, ‘El Mayor’, hermano de Juan

Lucy: Hola amiguitos, espero se encuentren muy bien. En el día de hoy los invito a conocer, otro de los grandes amigos de Jesús: Santiago, ‘El Mayor’, hermano de Juan.

día Jesús estaba caminando por la orilla del lago de Galilea y vió a Santiago y a su hermano Juan, en una barca arreglando las redes, y saben ¿qué pasó?.

Rency: Lucy, yo sé que ellos son primos de Jesús.

Rency: Pues que los ¡llamoooó!.

Convy: Y yo algo más: Él es llamado Santiago, el anciano Boanerges.

Convy: Y ellos de una, dejan a su padre Zebedeo en la barca con sus ayudantes.

Pach: Sí, hijo de Zebedeo y Salomé.

Pach: ¿Y se van con Él?.

Lucy: Me alegra ver que saben mucho de Santiago, él fue un pescador que vivió en Betsaida, Cafarnaúm y Jerusalén. Un

Rency: Si, pero todo no fue tan sencillo. Salomé, la mamá, casi daña los planes, pues…

Convy: Pues dice a Jesús, arrodillada delante de Él, “manda que en tu reino uno de mis hijos se siente a tu derecha y el otro a tu izquierda”.

Lucy: Poco a poco Santiago va cambiando su ambición y deseo del primer puesto, por el servicio y deseo de servir de apoyo para que otros crean en Jesucristo, y lo demuestra cuando dice: “Hermanos óiganme, Simón nos ha contado cómo Dios favoreció por primera vez a los no judíos, escogiendo también de entre ellos un pueblo para sí mismo”.

Pach: ¡Él nos ha escogido a cada uno de nosotros y seguirá escogiendo a muchos!

Lucy: Lo más triste es como muere, pues, Herodes Agripa, el mismo responsable de la muerte

Lucy: Pero lo más chévere es lo que continúa… Jesús les dice: “Ustedes no saben lo que piden. ¿Acaso pueden beber el trago amargo que voy a beber yo?”.

Pach: Santiago es un hombre de coraje y de una extraordinaria fe.

Convy: Yo sé por qué dices eso. Una vez antes de Jesús ir al cielo, los samaritanos no quisieron darle alojamiento, entonces Santiago y Juan le dijeron a Jesús: ¿Quieres que ordenemos que baje fuego del cielo y acabe con ellos?

Rency: Pero con tal suerte que Jesús los reprende y quedan pasmados.

Pach: Ahora que me acuerdo, Santiago, Pedro y Juan son inseparables de Jesús, pues una vez cuando se los llevó al Getsemaní, les dijo: “Siento en mi alma una tristeza de muerte. Quédense ustedes aquí y permanezcan despiertos”.

¡Ayúdanos a encontrar el pez!

de Juan Bautista, lo hizo matar a filo de espada el año 44 después de Cristo.

Rency: Entonces es el primero que da la vida por el Maestro.

Pach: Yo creo que es de un gran espíritu de perdón Lucy: Sí, ¡así es! Él es el primero en ser mártir. Su símbolo es de tres caparazones de crustáceos. Está en Santiago de Compostela- España. Su fiesta se celebra el 25 de Julio.

Rency: Entonces. ¡Feliz fiesta de Santiago Apóstol para todos!.

Liturgia

San José de Cúcuta, julio 24 de 2016

Domingo XVII del Tiempo Ordinario

Lc 11, 1 - 13 Una vez que estaba Jesús orando en cierto lugar, cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: «Señor, enséñanos a orar como Juan enseñó a sus discípulos». Él les dijo: «Cuando oren digan: “Padre, santificado sea tu nombre, venga tu reino, danos cada día nuestro pan del mañana, perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todo el que nos debe algo, y no nos dejes caer en la tentación”». Y les dijo: «Si alguno de ustedes tiene un amigo, y viene durante la medianoche para decirle: Amigo, préstame tres panes, pues uno de mis amigos ha venido de viaje y no tengo nada que ofrecerle. Y, desde dentro, el otro le responde: No me molestes; la puerta está cerrada; mis niños y yo estamos acostados; no puedo levantarme para dártelos. Si el otro insiste llamando, yo les digo que, si no se levanta y se los da por ser amigo suyo, al menos por la importunidad se levantará y le dará cuanto necesite...

Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús

Domingo XVIII del Tiempo Ordinario

Lc 12, 13 - 21 En aquel tiempo, dijo uno del público a Jesús: «Maestro, dile a mi hermano que reparta conmigo la herencia». Él le contestó: «Hombre, ¿quién me ha nombrado juez o árbitro entre ustedes?» Y dijo a la gente: «Miren: guárdense de toda clase de codicia. Pues, aunque uno ande sobrado, su vida no depende de sus bienes». Y les propuso una parábola: «Un hombre rico tuvo una gran cosecha. Y empezó a echar cálculos: ¿Qué haré? No tengo donde almacenar la cosecha. Y se dijo: Haré lo siguiente: derribaré los graneros y construiré otros más grandes, y almacenaré allí todo el grano y el resto de mi cosecha.

Y entonces me diré a mí mismo: Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años; túmbate, come, bebe y date buena vida. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche te van a exigir la vida. Lo que has acumulado, ¿de quién será? Así será el que amasa riquezas para sí y no es rico ante Dios».

Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús

Reflexionemos Reflexionemos

Los discípulos van descubriendo lo que verdaderamente es importante: La oración. Realmente es lo único prioritario. Podremos hacer grandes proyectos, tener grandes ideales y gestionar muchos bienes que ayudan a las personas.

Pero si no hay como base la oración, queda una solidaridad vacía y externa.

La oración es la que muestra las líneas de orientación de los grandes logros y nacen las grandes personas. Es la que unifica las palabras y los hechos. Es la que presenta la voluntad de Dios y el mayor bien a los hermanos. Esta gran experiencia Jesús la enseña con unas palabras muy sencillas y edificantes: Con el Padrenuestro, la oración que nos invita a hablarle a Dios de las personas y nos prepara para hablar a las personas de Dios. Que nuestra madre del cielo, nos enseñe a hacer propias las enseñanzas de su Hijo y nuestro hermano: Jesús.

Jesús es nuestro juez misericordioso, que nos muestra siempre lo que realmente es importante y lo que es secundario. En esta ocasión, nos presenta que en la vida los hermanos y la familia no pueden dividirse por una herencia, por unos bienes materiales o por unos recursos económicos. Es cierto que la sociedad nos enseña que sin el dinero no se puede vivir, pero también es cierto que hay realidades que son realmente primarias, que no tienen precio: El tiempo que se comparte con Dios, en familia, con los amigos. Los sentimientos que se ofrecen para formar, alegrar y educar, entre otros. Jesús nos enseña que el dinero es necesario para estudiar, alimentarse pero no fundamental. Que los bienes materiales solo deben servir para acercarnos a Dios y compartir con los hermanos. Por eso san Ignacio de Loyola nos enseña una relación justa: “Un tanto cuanto” nos acerquen a Dios, un tanto cuanto no nos alejen de los hermanos. Que María, sea nuestra intercesora ante su Hijo para que sea efectivo el Evangelio en nuestra vida.

Dom 24 X VII Domingo Ordinario

Gn 18, 20-32/ Col. 1, 24-28.

Sal 137, 1-3. 6-8.

Lc 11, 1-13.

Dom 31 X VIII Domingo Ordinario

Lun 25

Santiago Apóstol

2Cor 4, 7-15.

Sal 66, 2-3. 5-8.

Mt 20, 20-28

Lun 1

San Alfonso María de Ligorio Jr 28, 1-17.

Sal 118, 29-102. Mt 14, 13-21.

Mar 26

San Joaquín y Santa Ana Jr 14, 17-22.

Sal 78, 8. 911. 13

Mt 13, 36-43.

Mar 2

San Eusebio de Vercelli

Jr 30, 1-2.

12-15. 18-22.

Sal 101, 16-29.

Mié 27

Feria

Jr 15, 10. 16-21.

Sal 58, 2-17.

Mt 13, 44-46.

Mié 3

Feria

Jr 131, 1-75, 10.

16 - 21

Sal Jr 31, 10-13 Mt 15, 21-28.

Jue 28

Feria

Jr 18, 1-6.

Sal 145, 1-6.

Mt 13, 47-53.

Jue 4

San Juan María Vianney

Jr 31, 31 - 34.

Sal 50, 12-19.

Mt 16, 13-23.

Vie 29

Santa Marta

Jr 26, 1-9.

Sal 69, 5-14.

Mt 13, 54-58.

Vie 5

Dedicación de la Basílica de Santa María

Na 2, 1. 3; 3, 1-3. 6-7.

Sal Dt32, 35-36. 39. 41.

Mt 16, 24-28

Sáb 30

San Pedro Crisólogo

Jr 26, 11-16. 24.

Sal 68, 15-34.

Mt 14, 1-12.

Sáb 6

La Transfiguración del Señor

Dn 7, 9-10. 13-14. Sal 96, 1-9.

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Ecl 1.2; 2, 21-23/ Sal 89, 5-14.

Col. 3, 1-5. 9-11.

Lc 12, 13-21.

Mt 14, 22-36.

Lc 9, 28b-36.

7 de agosto Apertura de la Fiesta Diocesana en las parroquias.

9 de agosto

13 / 14 de agosto Concentración de los Grupos Eclesiales y Pastorales de la parroquia, en un lugar determinado, para caminar hasta el templo parroquial donde se celebrará la eucaristía con toda la comunidad parroquial.

26 de agosto Celebración de los 60 años de la Diócesis y Apertura del Año Santo, en la Catedral San José, a las 7:00 p.m.

20 de agosto

Encuentro de los Concentración de todos los Grupos Eclesiales y Pastorales en un Grupos Eclesiales lugar del Decanato, con el fin expresar el camino comunitario y para celebrar los 20 evangelizador, y a la vez comprometerse a seguir caminando juntos. años de existencia.