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Domingo 18 de junio de 2017
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FUNDADO EN 1956 - AÑO 61 - SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA - VALOR: $1.200 - LEMA DEL MES DE JUNIO: UNA HISTORIA DE FE, QUE SE TRANSMITE EN FAMILIA
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Diócesis de Cúcuta atiende a los pobres y necesitados de la frontera
San Pedro
San Pablo
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La caridad de Cristo nos urge Págs. 12-13
Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote Págs. 5 - 6
Asamblea Bíblica Pág. 10
Que estudiar no sea un dolor de cabeza Pág. 7
El festival de las máscaras: El verdadero rostro de la sociedad
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San José de Cúcuta, junio 18 de 2017
La caridad de
Cristo nos urge
Monseñor
Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de Cúcuta
E
stas palabras de San Pablo, en la segunda Carta a los Corintios (2 Cor 5, 14) nos animan a dar razón de los gestos de caridad y de amor que nuestra Iglesia de Cúcuta quiere vivir de frente a los hermanos de la República Bolivariana de Venezuela que, en este momento de la historia, sufren y están necesitados de alimento y de medicinas. No podemos quedar impávidos de frente a su gran sufrimiento y necesidad, recordando que también muchos miembros de nuestra Patria, en momentos muy difíciles, fueron allí acogidos y ayudados.
Editorial
mos entre nosotros, material y espiritualmente. Así lo podemos leer en el libro de los Hechos de los Apóstoles (Hechos 4, 32 ss). La caridad y sus formas concretas de expresión en las obras de misericordia, tienen que ser la expresión viva de la fe en Cristo Jesús, ella nos regala la frescura del Evangelio y su alegría, con las palabras del Papa Francisco (RANCISCO, La alegría del Evangelio, n. 1, 11). Cuando entramos a estudiar y comprender el misterio de la fe, encontramos que la caridad hace parte del contenido fundamental de la fe cristiana, el culto a Dios, y el reconocimiento de Cristo no es un culto alejado de la realidad y del contacto con los que sufren y están necesitados. La Caridad nos hace testigos creíbles del Evangelio en el mundo de hoy, nos enseñaba el Papa Emérito Benedicto XVI (Encíclica Caritas Deus est, n. 31).
El Señor Jesús antes de padecer y en medio de la Última Cena, en la cual nos regaló el don más precioso que tiene la Iglesia, su Cuerpo y su Sangre, nos enseñó: “Un mandamiento nuevo os doy que os améis unos a otros como yo os he amado. En esto conocerán que sois mis discípulos” La caridad también nos regala es(Juan 13, 34). Este es el precepto de peranza y nos da la cerla caridad y del servicio, teza de encontrar en los del amor y de la entrega “La caridad hermanos que sufren a a favor de los hermanos. y sus formas Cristo el Señor que está Santo Tomás de Aquino, concretas de presente entre nosotros los el Doctor Angélico nos enexpresión en que tenemos la misma fe seña en la Suma Teológica y la misma esperanza que que es la más noble de las las obras de surge de la fe en Nuestro virtudes que un cristiano misericordia, Señor Jesucristo. puede vivir y experimentar tienen que ser (Suma Teológica II-IIae, q. La fe en Cristo Jesús 23, a. 6). la expresión se vive en medio del munviva de la fe en do, en confrontación y en La caridad hace parte Cristo Jesús”. relación con situaciones de la esencia misma de la complejas y difíciles, mufe cristiana y de la forma concreta con la cual los que creen en chas veces lejanas de la misma riqueCristo se comportan. Tenemos nece- za de la fe y de cuanto creemos en lo sariamente que compartir lo que tene- profundo de nuestro corazón. De frenPresidente
Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta
La vida Cristiana no puede separarse de las acciones concretas, que son signo de la misericordia, la cual esconde la caridad y la opción por los demás. Los actos de caridad, las acciones a favor de los que necesitan de nosotros, espiritualmente o materialmente, nos tienen que llevar a la práctica de otras virtudes, a expresar en nuestras acciones y en nuestra vida la caridad de Cristo, el amor de Cristo La situación que vive la hermana que amándonos, nos salvó y nos liberó República de Venezuela no nos pue- del mal y del pecado. Gracias a todos de dejar impávidos, inmóviles, nos los sacerdotes, religiosas, religiosos, laicos, fieles de las parrotiene que llevar a la caquias o miembros de los ridad y al servicio a la “La caridad atención de los que su- hace parte de la Movimientos Apostólicos de nuestra Diócesis. El Sefren y de los que están ñor bendiga abundantenecesitados de nuestra esencia misma mente su servicio y geneayuda. Las terribles si- de la fe cristiatuaciones que venimos na y de la forma rosidad. experimentando y viLa caridad es signo de viendo en nuestra Ciu- concreta con la actitud con la cual acepdad de San José de Cú- la cual los que tamos la bondad de Dios y cuta, en la frontera, nos tienen que llevar a ex- creen en Cristo su salvación. La caridad, en la enseñanza de la teología perimentar en nosotros se comportan”. católica es fruto del Espíel don invaluable de la ritu Santo. Es la fuerza del caridad y del servicio, ponernos al servicio de los hermanos Espíritu Santo, creador y paráclito, el que nos lleva a vivir estas acciones a que sufren. favor de los demás, así lo enseña Santo Solamente un pequeño gesto de ca- Tomás de Aquino en la Suma Teológiridad ha sido difundido ampliamente, ca (Suma Teologica, II-IIae, cuestión un poco de agua, un plato de alimen- 26, números 4 al 7). to caliente, una palabra de consuelo El Señor nos está regalando en la o de guía son la expresión de nuestro cariño, afecto y atención hacia los caridad, en el ejercicio de este don hermanos en la misma fe, que sufren precioso de la ayuda y el servicio a ampliamente en este momento. Mu- los necesitados, un don precioso para chos sufren, tienen limitaciones en los hacernos testigos de su persona en el recursos de acceso a la salud, falta de mundo de hoy. alimentos, necesitamos ayudarlos y ¡Alabado sea Jesucristo! manifestarles nuestro afecto y caridad. te a muchas de estas situaciones difíciles, las pruebas de la vida, nos queda la esperanza y la gracia que de Dios proviene. La fe no es solamente una actitud intelectual, de principios o verdades de fe, necesariamente nos lleva a la acción y a la realización de acciones y hechos de vida que nos muestren el camino para ponernos al servicio de los demás.
Director
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Pbro. César Augusto Prato P.
Equipo de Redacción
C.S. Wendy Yulieth Rivera Ochoa Pbro. Roberto Alfonso Garzón Guillén Sem. Elkin Jesús Ardila B.
Juan Carlos Arias B. Diseño y Diagramación
Jhonatan Arturo Cacais Sierra
Vida Pastoral
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Diócesis de Cúcuta atiende a los pobres y necesitados de la frontera
mitando las huellas de Jesús Buen Samaritano, obedeciendo a su mandato “Denles ustedes de comer”, (Mt 14, 16) y movidos por las palabras del apóstol, “La caridad de Cristo nos apremia”, (2Co 5, 14), la Diócesis de Cúcuta aumenta su ayuda a los hermanos de Venezuela, con la apertura de una casa de paso Divina Providencia, para ofrecer una ayuda a los más necesitados. La obra que fue inaugurada el 5 de junio, se suma a las distintas acciones que la Iglesia Católica lidera en apoyo a la población venezolana, afectada por la crisis social, económica y política que atraviesa su país. Casa “Divina Providencia”, es el nombre de este lugar de paso, que brindará ayuda material, pastoral y espiritual a los miles de venezolanos y colombianos que cada día atraviesan la frontera, hacía Cúcuta en busca de pro-
ductos de primera necesidad: alimento, medicamentos, artículos de aseo, entre otros, y posibilidades de sostenimiento. Ubicada junto a la parroquia San Pedro Apóstol, en el sector La Parada, este lugar cuenta con una extensión de más de 1500 metros cuadrados en los que se espera, con la ayuda de movimientos apostólicos, comunidades parroquiales, universidades y personas de buena voluntad, atender diariamente, alrededor 500 personas, a quienes se les brindará una ración de comida, sopa, agua, acompañamiento espiritual y pastoral, entre otras ayudas, que con el fortalecimiento de esta obra se puedan entregar. “La Diócesis de Cúcuta quiere vivir la caridad, este es un espacio de servicio a los hermanos”, señaló Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de Cúcuta, al referirse a esta obra, que es posible gracias a la solidaridad de los habitantes de la zona de frontera Colombo- Venezolana. “Quiero lanzar una palabra de afecto a todos los que ayudan a los hermanos de Venezuela que vienen a buscar el pan necesario a Cúcuta. Debemos querer, amar a estos hermanos necesitados; ellos son Cristo que sufre. Que está probado en este momento de la vida y de la historia”, enfatizó el prelado al tiempo que invitó a continuar apoyando esta iniciativa.
“Ollas con un condimento especial” Amor y solidaridad fueron los ingredientes especiales de la primera ración de comida compartida con los venezolanos en esta casa de paso. “En el primer día se entregaron alrededor de mil almuerzos, 400 preparados en el lugar y el resto provenientes de diferentes partes de Cúcuta: Santander, Atalaya, La Libertad”, señaló el padre David Caña, sacerdote diocesano. ‘Góticas de caridad y amor’ para abrir y mantener esta casa, serán algunas de las estrategias, con las que se buscará mantener y fortalecer esta obra que da cuenta de la cercanía de dos pueblos hermanos que se encuentran en la caridad.
Casa de paso
“Divina Providencia” La Diócesis de Cúcuta invita a ser solidarios con los hermanos venezolanos y colombianos:
Haz tu aporte a la cuenta de ahorros
Bancolombia No. 8865722720 A nombre de la Diócesis de Cúcuta Nit: 890500597-1 Para mayor información se pueden comunicar a la casa de paso “Divina Providencia” al teléfono: 322 351 0123
El pan del nuevo éxodo sentido escatológico, el nuevo maná bajado de lo alto. El pan que da vida eterna. La persona de Cristo que se da como comida y bebida de salvación.
L
as alegrías pascuales terminan invitándonos a vivir profundamente el misterio de la Eucaristía, pan bajado del cielo. Un misterioso ágape que arranca no solo de la Última Cena sino de una serie de momentos y actos de la vida de Jesús. Comidas con los discípulos, con los pecadores y publicanos. Fiestas y banquetes con un gran
La fe del cristiano hace que este pan no se quede en un concepto físico, como quien recibe una cosa, sino que tiene un profundo significado antropológico. Comer su carne es aceptar la persona misma de Cristo el anfitrión. Se da una presencia viva del espíritu del resucitado. Se transforma el comer en memoria de su pasión y muerte.
Hace que el lenguaje de Dios sea carne y espíritu. Dios se hace presente como alguien que nos acompaña. Aquí no se dan categorías de poder o dominio. Comerlo significa asimilarse a Jesús, parecerse a Él poniéndose al servicio de los demás.
es sacerdote, víctima y altar, pan que se parte y se comparte dando vida eterna. De esta manera, Dios se hace presente por Jesús Verbo de Dios hecho carne. Esta Palabra comunica un espíritu que nos revela el rostro del Padre.
Comer ese pan es crear la igualdad entre los hermanos. Jesús es el don del amor del Padre que dura como el buen pan y que comunica la vida de Dios. Este banquete se sirve en el Altar de la Cruz donde Cristo
El discípulo misionero debe considerarse asimismo como pan que se parte, reparte y comparte. Hace por la Palabra que su vida sea alimento, servicio y amor que se comunica. Es la ley de la nueva humanidad.
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Solemne Vigilia de Pentecostés
Vida Pastoral Que el Señor llevado por las calles de Cúcuta nos regale Paz profundo amor en la Eucaristía y servicio a los pobres: Monseñor Víctor Manuel
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on una Solemne Eucaristía presidida por Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, obispo de Cúcuta, esta Iglesia Particular conmemoró la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo: Corpus Christi.
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on mucho fervor, el sábado tres de junio, se celebró en la Catedral San José de Cúcuta, la Solemne Vigilia de Pentecostés, la ceremonia fue presidida por el Obispo de la Diócesis de Cúcuta, Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, con la presencia de centenares de personas, que pidieron de manera especial el don del Espíritu Santo. Una súplica resonó entre los asistentes a una sola voz: “Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles”, expresión del deseo de recibir la gracia divina, la cual fortalece, vivifica y anima para ser verdaderos testigos de Cristo vivo y resucitado; el Divino Paráclito es quien capacita a cada persona y enciende en su corazón el de-
seo de Dios, del bien, de la belleza, de la bondad. Monseñor Víctor Manuel expresó en su homilía: “Dios nos llama a subir al monte y a vivir en la fidelidad de Dios, para comprender la presencia de Dios en el mundo. Quien encuentra a Dios, encuentra la santidad; el Espíritu Santo regala a la Iglesia la santidad, las buenas obras de los cristianos no son otra cosa que la santidad, de la cual tenemos que participar y vivir”. De esta manera se desarrolló la jornada en la que se resaltó una invitación: “a abrir el corazón, la vida a la gracia de Dios”, que se derrama en abundancia para que fortalezca constantemente nuestra respuesta a Jesucristo.
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Esta celebración se realizó, en la Catedral San José, conto con la presencia de Instituciones educativas, distintos gremios de la ciudad, autoridades civiles y de policía, medios de comunicación, comunidades parroquiales, comunidades religiosas, seminaristas, diáconos y el clero diocesano participaron en la Santa Misa, en la que se oró de manera especial por el don de la reconciliación y la paz. Hoy nos convoca la fe, el amor a Cristo Jesús eucaristía, que se nos regala en este día, para compartir el Cuerpo y la Sangre del Señor. En la homilía el Obispo de nuestra Iglesia expresó: “Tenemos en esta tarde un encuentro con el señor Jesús que nos redime y nos salva. Solemnemente lo alabamos y lo reconocemos presente en el pan y vino. El Cuerpo y la Sangre de Cristo han sido regalados, hoy reso-
naran con fuerza las palabras de Cristo “Tomad y comed todos de Él, porque esto es mi cuerpo, que será entregado por vosotros”. Contemplamos un misterio de amor, partimos el Pan abundante que nutre a todos pero también la Sangre de Cristo que simboliza el reino de Dios y que muestra la presencia de Dios en nuestra vida. Vamos a poner a Cristo en medio de nuestra ciudad de Cúcuta que tiene fe, de una Iglesia viva, que recibe la Eucaristía con piedad. Hoy en los altares queremos poner el fruto de la tierra, “el Pan”. Durante la Solemnidad se dispuso de 7 altares, donde se llevó en procesión el Santísimo, Cuerpo y Sangre del Señor; con este gesto litúrgico se buscó prefigurar el sentido de nuestra fe.
“Paz y servicio” “Que el Señor llevado por las calles de Cúcuta nos regale paz, profundo amor en la Eucaristía y servicio a los pobres”. En la mesa de muchos en Cúcuta falta pan, no solo en la mesa de los hermanos venezolanos, sino también de muchos hermanos en Cúcuta, hoy la Eucaristía debe fortalecer nuestro compromiso, que ayude a vivir la caridad con devoción y gracia para la recepción del Cuerpo y la Sangre del Señor”, puntualizó nuestro Obispo, Víctor Manuel. Además se invitó a adorar la presencia real de Jesús Eucaristía y a imitar su actitud de donación sin reservas, desde gestos concretos de misericordia
Sínodo Diocesano “Caminando juntos”
on la presencia de 1000 agentes de pastoral de todas las parroquias de la Diócesis de Cúcuta, se llevó a cabo el 9 de junio en las instalaciones del Colegio Santo Ángel, el encuentro Sinodal.
Durante la jornada, Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta, animó a los presbíteros, religiosos y laicos a trabajar auténticamente en el anuncio del Evangelio, enmarcado en el PGDNE:
Con mucha alegría y esperanza se reflexionó acerca del caminar que ha realizado la Diócesis a lo largo del Plan Global de Nueva Evangelización. De igual manera se vislumbraron los nuevos retos que tiene la Iglesia Particular con respecto al anuncio de la Buena Nueva; anuncio que implica entrega, compromiso y testimonio.
“Ustedes son el fermento en la masa, por ello deben colocar a Cristo en el corazón de la gente, contamos con un Plan, el cual es sistemático, con un orden, con una metodología, progresivo, como se hace un edificio, vamos construyendo ordenadamente; un plan que es único y diferenciado para que el evangelio llegue, es un plan que es una peda-
gogía como había hablado San Pablo; como el maestro que cogía a los niños del brazo y los iba llevando poco a poco, el plan acompaña el proceso pastoral”, puntualizó Monseñor Víctor Manuel.
De esta forma se vivió el encuentro, en el que todos fuimos llamados a ser agentes activos del Plan Global de Nueva Evangelización, asumiendo los nuevos retos, dirigiendo nuestra vida hacia Jesús.
Asamblea Bíblica
San José de Cúcuta, junio 18 de 2017
Asamblea Bíblica
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La Palabra de Dios, camino y fundamento de la ABP Hablamos de las orientaciones de ABP que recogen ese camino de la Palabra en nuestro continente que quiere ser un instrumento de comunión y pedagogía para llevar a nuestros hermanos y hermanas de América Latina y el Caribe a un encuentro personal y eclesial con Jesucristo por medio de la Sagrada Escritura.
Análisis de la realidad • Observe el signo, ¿Qué veo? • ¿Qué es un camino? • ¿Normalmente qué encuentro en los caminos? • ¿Sólo hay caminos físicos? ¿Qué otros camino hay?
Segunda parte: Tema de estudio Primera parte: Ambientación y animación 1. Saludo e Invocación Trinitaria:
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
2. Oración para antes de leer la Biblia. 3. Himno bíblico: Lectura Comunitaria de la Palabra.
4. Signo: Un altar para la Biblia y dibujar un camino o hacer un camino en el piso con piedras y arena que llegue a la Biblia.
Recordemos la Asamblea Bíblica del mes pasado El relato más leído de las apariciones de Jesús Resucitado, es el de los discípulos de Emaús y éste se toma como itinerario que guía las Orientaciones de Animación Bíblica de la Pastoral (ABP); recordemos que está dividido en 7 escenas cada una de ellas acompañadas por un símbolo que servirá para iluminar.
Los relatos del Antiguo Testamento son fruto de la experiencia de fe de Israel, una experiencia humana marcada profundamente por la presencia de la palabra de Dios. Por medio de ella, Dios se introduce en su historia para transformarla en una historia de salvación. A lo largo de su camino, Israel va comprendiendo que si Dios le ha dirigido su palabra es porque quiere hacer de él un pueblo de su propiedad, un reino de sacerdotes, una nación santa, que se constituye como tal en la escucha de la Palabra de Dios (Ex 19, 5-6). El Nuevo Testamento y, en particular, la obra de Lucas sitúa la escuela de Jesús en el camino que comienza en Galilea (Lc 9, 51) y se dirige a Jerusalén (Lc 19, 29-47). Dios se mostró como un Padre providente y justo juez, ofreciendo la vida eterna a todos los que lo buscaban con corazón sincero (Sal 34; Sal 40) y que esperan en el Salvador prometido (Sal 130). De esta forma, fue preparado en su pueblo el camino del Evangelio. Jesús quiere acercarse hoy y ponerse a caminar con nosotros, como lo hizo con los discípulos de Emaús para acompa-
ñarnos en las distintas circunstancias de nuestra vida. La Iglesia nos invita a dejarnos acompañar por Él a través de la lectura creyente y frecuente de la
Sagrada Escritura ya que en ella descubrimos la Palabra de Dios, lámpara en el camino y luz para nuestros pasos (Sal 119, 105).
Capitulo 1: La Palabra de Dios, camino y fundamento de la ABP Signo: Camino. "Jesús se acercó y se puso a caminar con ellos" (Lc 24, 15). Continuando el itinerario de las orientaciones, proponemos un ejercicio de Lectio Divina con el texto inspirador de este documento (Lc 24, 13-16):
Ahora Jesús se pone a caminar con ellos, como lo había hecho tantas veces, “pero algo en sus ojos impedía que lo reconocieran” (V16).
13Ese día, dos de ellos iban caminando hacia una aldea llamada Emaús, situada a unos diez kilómetros de Jerusalén. 14Iban conversando sobre todo lo que había sucedido. 15Mientras hablaban y discutían, Jesús se acercó y se puso a caminar con ellos, 16pero algo en sus ojos impedía que lo reconocieran.
En Jesús camino, verdad y vida, Dios quiere hacer camino con toda la familia humana, cuya historia está marcada por alegrías, gozos y esperanzas, pero también por la tristeza, el sufrimiento, la injusticia, la violencia y la desesperanza. Jesús es el hijo amado de Dios, a quien hay que escuchar (Mt 17, 5) para encontrar vida nueva en medio de las dificultades.
El relato de los discípulos de Emaús está constituido sobre el tema del “Camino”. Es así como el evangelista sitúa a los discípulos en el escenario del camino. El punto de referencia es la ciudad de Jerusalén, donde todavía está fresco el acontecimiento de la Pasión. Lucas escribe para una comunidad que no conoció al Resucitado entonces nos preguntamos: ¿Dónde se puede encontrar la presencia del Resucitado? Es así que esta pregunta enmarca el desarrollo de la narración de Emaús y en sus diversas etapas irá presentándose de modo narrativo, los “lugares” donde encontrar a Jesús. Esta primera imagen es el Camino. Jesús había hecho camino con sus discípulos a lo largo de todo su ministerio, se hace caminante, peregrino con sus discípulos que “Iban conversando sobre todo lo que había sucedido... hablaban y discutían” (V14-15).
Lectio
La Palabra escuchada
Leer varias veces Lc 24, 13-16. • ¿Qué dice el texto bíblico en sí mismo? • ¿Qué simboliza el camino? • ¿Qué personajes se mencionan, qué signos de fe aparecen, qué palabras o frases llaman la atención? En resumen: ¿De qué trata el texto bíblico?
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Vida Pastoral
San José de Cúcuta, junio 18 de 2017
Meditatio
La Palabra comprendida
• ¿En qué circunstancias concretas hemos reconocido la Palabra de Dios como luz en mi/nuestro camino?
Pedimos al Señor que nos dé hambre y sed de su Palabra.
• ¿Qué nos dice la vida de Jesús acerca del modo como estamos llamados a acoger la Palabra?
La Palabra se encarna en nuestra vida
Contemplatio
Oratio
(Hacer una reflexión más profunda y con mayor dedicación).
Junio 4
Mi palabra responde a la Palabra de Dios
Israel Bravo Cortés Junio 5
• ¿Qué nos dice este texto bíblico? Con la imaginación acompañemos a los discípulos de Emaús, ¿De qué modo hemos experimentado la presencia de la Palabra de Dios en el camino de nuestras vidas?
• ¿Qué lugar ocupa la Palabra de Dios en mi vida personal y en la vida de nuestra comunidad?
Nos gozamos por el don de la Palabra presente en nuestro caminar.
Bendecimos al Señor por la presencia de su Palabra entre nosotros. Pedimos perdón porque, a lo largo del camino, muchas veces no hemos sabido escucharla.
Nos preparamos a escucharla con un corazón bien dispuesto. Definimos algunas estrategias a nivel pastoral para despertar hambre y sed de la Palabra (Am 8, 11) en nuestra comunidad.
Felicidades en su Fiesta Patronal Los medios de comunicación de la Diócesis de Cúcuta, se unen con alegría en la presentación de las comunidades parroquiales, anunciando las fiestas de su santo patrono. En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que se congregan en las Parroquias: Santísima Trinidad, San Antonio de Padua en Cúcuta y en El Zulia. Les animamos para que continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus párrocos.
San Antonio de Padua Eucaristías: Año de Lun a sab: Creación: 01 / Ene / 1927 7:00 a.m.; 12:00 m.; Dirección: 5:00 p.m.; Calle 9 #8-75 y 6:00 p.m. barrio El Llano Dom: 7:00, Párroco: 9:00 y 11:00 Cesar Augusto a.m.; 6:00 y 7:00 p.m. Prato Parra
San Antonio de Padua Año de Creación: 26 / Nov / 1956 Dirección: Frente al parque Principal de El Zulia. Párroco: Carlos Arturo Flórez Gómez
Eucaristías: Mar a sab: 6:00 p.m. Dom: 6:00 a.m.; 8:00 a.m.; 10 a.m. y 6:00 p.m
Santísima Trinidad Año de Creación: 11 / Feb / 1954 Dirección: Av. 19 # 11-05 Barrio Cundinamarca Párroco: José Antonio Del Vecchio
TODOS LOS DÍAS 1 P.M. Y 8 P.M.
Eucaristías: Lun a sab: 4:30, 5:30 y 6:30 p.m. Dom: 5:30 a.m.; 8:00 a.m. y 11:00 a.m.; 5:30 p.m. y 6:30 p.m
Hemel Arévalo Mantilla Junio 15 Luis Armando Quintero Tarazona Junio 18 José Giovany Nieto Cano Junio 18 Carlos Simón Pabón Cano Junio 23 Helí Peñaranda Celis Junio 24 Jesús Rafael Mendivelso Benítez Junio 26 Jaime Antonio Blanco Collantes Junio 27 Ovidio Antonio Peñaranda Gutiérrez Junio 28 José Agustín García Sánchez
Aniversario de Ordenación Junio 3 Omar Alonso Leal Flórez
Junio16 Eliecer Prado Carvajalino
Especial
San José de Cúcuta, junio 18 de 2017
"El festival de las máscaras: El verdadero rostro de la sociedad" “Tu papel en la tierra no es más que una máscara, un antifaz que cubre el alma y del cual ella ansía liberarse”
Por: Juan Sebastián Galvis Nava Psicólogo
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dentro suplican auxilio y ayuda de Dios.
A
A continuación lo invito a reflexionar. Sigue estas palabras y su enseñanza para un mejor estado mental. Quítese esa máscara, abra los ojos de la mente. Detrás de esa máscara hay un ser que brilla en nosotros y quiere salir a flote. No permita que se vaya. Cuídelo porque es la verdadera naturaleza humana colmada de bondad, de luz y de compasión. Que su faz sea autentica y ayude a otros a que destruyan ese antifaz lleno de prejuicios.
migo lector... Quiero aprovechar este momento para invitarlo a una fiesta, o para ser más específico, a un gran baile. Así es, lo único que debe hacer es aceptar, ponerse su mejor “pinta” y por supuesto llevar una máscara. Puede ser grande, pequeña, ancha, tersa o afelpada, muy colorida o lúgubre, incluso puede llevar un antifaz o cualquier adorno que cubra su rostro. Un carruaje tirado por dos hermosos caballos blancos lo llevarán hasta el lugar de encuentro donde muchos estarán bailando al son de una melodía armoniosa, agradable e hipnótica... ¿Preparado para danzar al ritmo de estas palabras? Bienvenido al gran baile, a mi casa, que también es su casa y la de muchos que compartimos este viaje llamado existencia. Yo seré el guía en este recorrido, así que sígame. Puede verlos a todos que están danzando, dando vueltas al ritmo diario de una canción llamada rutina. Caminan de un lugar a otro con sus mascarillas puestas, cambian de pareja y se desplazan como si el tiempo fuera su peor enemigo... y vaya que no están equivocados. Continúa observando sus máscaras, algunas sonríen, otras lloran, otras parecieran que no sintieran nada. Se miran unas a otras pero ninguno sabe el
verdadero rostro que se oculta, sus pro- miedo a una aceptación carente de vablemas, sus pensamientos, sus emocio- lor o de honor? nes, sus pasiones, sus miedos, sus aleEsta sociedad ha caígrías, sus creencias y todo do en una mascarada que lo que en verdad importa “Tienes una se traga los verdaderos está escondido detrás de máscara para rostros humanos; una soese disfraz que cubre la faz todos pero ciedad que destruye el aude una sociedad que danza sólo Dios cotoestima con sus mensajes una melodía siniestra. noce tu verda- inconscientes; una sociedad con mucho conoci¿Alguna vez has sido dero rostro”. miento pero pocos valoconsciente de este baile? res o pocas “habilidades ¿De este festival cuyo final es la misma muerte? ¿Dónde está blandas” que son las que determinan la verdadera cara de la sociedad que nuestro papel como seres humanos y continúa bailando en una total arrit- finalmente una sociedad que está en mia? ¿Por qué nos ocultamos y de- un festival donde todos ríen con sus jamos a un lado el verdadero ser por máscaras por fuera mientras que por
No todo está perdido mi estimado amigo, en este mundo hay rostros amables y buenos que todavía lo quieren, que luchan por hacer de este escenario, un lugar más agradable. Ellos se desenmascaran en nombre de la verdad, de la libertad, la esperanza y amor al prójimo. Ellos combaten este funesto carnaval del caos. Te propongo a que seas uno de esos y si ya lo eres invita a otros a serlo. Este “baile sin fin” puede detenerse por unos momentos... y cuando lo haga todos se quitarán esa máscara, desnudarán sus emociones y amarán de verdad a sus hermanos tal y como lo hizo el Gran Maestro Jesús de Nazaret. Cuando termine de leer este artículo ve al espejo más cercano y pregunta cuál es la cara que muestras a otros, la cara que te muestras y la cara que muestras a Dios... Es hora de darle fin a este espectáculo del mal.
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Especial
San José de Cúcuta, junio 18 de 2017
San Pedro y San Pablo: A San Pablo, Apóstol Pablo, fervoroso Apóstol, un favor te pedimos al recordar tu fiesta de cada año: suplícale a Dios que te imitemos en tu inmenso amor a Jesucristo y en tu deseo impresionante de salvar almas. Que cada uno de nosotros pueda repetir aquella frase famosa: "Me desgasto y me desgastaré por el bien de las almas y por el Reino de Cristo Jesús".
P
resentar el ministerio de San Pedro y San Pablo, es al mismo tiempo acercarnos a los cimientos de la Iglesia primitiva, ya que sobre estas columnas se asienta la Iglesia que instituyó Nuestro Señor Jesucristo. La Iglesia ha querido unir estas dos figuras en una solemnidad para significar que “estos mártires, en su predicación, daban testimonio de lo que habían visto y, con un desinterés absoluto, dieron a conocer la verdad hasta morir por ella” (San Agustín, Of. Lect. 29/06).
San Pablo por su parte, nace en Tarso, ciudad importante del imperio Romano, no conoce directamente a Jesús, pero es llamado por el Señor cuando va camino a Damasco, en el momento que se dispone a encarcelar a los que creen en Jesús: Mientras viajaba, al acercarse a Damasco, de repente resplandeció en su derredor una luz del cielo; y al caer a tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Y él dijo: ¿Quién eres, Señor? Y Él respondió: Yo soy Jesús a quien tú persigues; levántate, entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer (Hch 9,3-6), aunque Jesús lo llama Saulo, nombre judío, Saulo se identificará más adelante como Pablo, su nombre como ciudadano romano.
En San Pedro y San Pablo, se destacan su personalidad y las decisiones que tuvieron que afrontar. Aunque no es fácil hacer un cuadro de San Pedro, partamos de lo que nos enseñan los evangelios. Pedro en el Evangelio de Marcos es imagen del discípulo ejemplar, el evangelista recoge la predicación de Pedro y traza la imagen de un discípulo que está San Pedro, origipresente en el inicio y nario de Cafarnaúm, “Pedro es culmen de la obra de viene llamado por quien preJesús, Pero id, decid a Jesús, Mientras camigunta, es a sus discípulos y a Penaba junto al mar de dro: "Él va delante de Galilea, vio a Simón y quien Jesús vosotros a Galilea; allí a Andrés, hermano de habla en prile veréis, tal como os Simón, echando una red en el mar, porque mer lugar, es dijo (Mc 16, 7). San Mateo, por su parte, eran pescadores (Mc el portavoz coloca a Pedro como 1, 16), Jesús lo llama roca de la Iglesia, Yo Cefas, que significa de todos los también te digo que Roca, Piedra, de allí discípulos” tú eres Pedro, y sobre el nombre de Pedro. esta roca edificaré mi Jesús le da una nueva Iglesia; y las puertas del Hades no identidad como fundamento de la prevalecerán contra ella (Mt 16, naciente comunidad. Decide se18). Pedro es quien pregunta, es a guir a Jesús, vive con Jesús todas quien Jesús habla en primer lugar, las etapas de su ministerio, de hecho, Pedro hospedó en su casa, en es el portavoz de todos los discípuCafarnaúm, al Maestro durante su los. En Lucas, tanto en el Evangelio como en Hechos, Pedro es el guía estancia en Galilea.
de la Iglesia y el misionero univer- el concilio de lo sal, su llamada va unida al poder 22,3-5). que le entrega Jesús. Y Jesús dijo a Simón: “San Pedro E No temas; desde aho- y San Pablo, habl ra serás pescador de desp hombres (Lc 5, 10). llamados en vers En Hechos, se muestra circunstanencu como guía de la nueva con comunidad y pastor de cias y tiemallí la Iglesia. pos distintos, prin la vi San Juan por su par- encuentran la p te, coloca la figura de en Jesús su cruc Pedro en relación con centro”. tado la figura del discípues el lo amado, sobre todo justi en los relatos pascuales, donde se que cree (Rm 10.4 destaca el ministerio que Jesús le confía a Pedro, Señor, tú lo sabes San Pedro y S todo; tú sabes que te quiero. Jesús dos en circunsta le dijo: Apacienta mis ovejas. En distintos, encuen verdad, en verdad te digo: cuando centro. Jesús quie eras más joven te vestías y andabas quiere, permite q por donde querías; pero cuando cípulos se encuen seas viejo extenderás las manos y ven a cabo la obr otro te vestirá, y te llevará adonde la Iglesia. El libr no quieras (Jn 21, 17-18). de los Apóstoles Pablo conoce a Pe Ahora bien, al hablar de la y desde allí los personalidad de San Pablo par- distintos empeña timos de lo que nos dicen sus el anuncio del E propios escritos, por una parte ha- se dedicará a la e blamos del Pablo precristiano, per- los judíos, mientra teneciente a la tribu de Benjamín, los gentiles. Pero procede de una familia judía que porque te voy a e vive en el mundo romano, conoce- gentiles" (Hch 22 dor de la lengua griega y hebrea, fariseo por formación, formado a De otra parte, los pies del rabino Gamaliel. Se nos da información empeña en perseguir a los segui- ción entre Pedro y dores de Jesús ya que minan con conoce el puesto d blasfemias las bases del judaísmo. sia primitiva: subí Yo soy judío, nacido en Tarso de conocer a Pedro, Cilicia, pero criado en esta ciudad, quince días (Gal 1 educado bajo Gamaliel en estricta permanecer tanto conformidad a la ley de nuestros como Pablo cons padres, siendo tan celoso de Dios estar cerca del ap como todos vosotros lo sois hoy. la Iglesia. Esta re Y perseguí este Camino hasta la punto fundament muerte, encadenando y echando Concilio de la Ig en cárceles tanto a hombres como de Jerusalén; pue a mujeres, de lo cual pueden tes- Pedro para ser de tificar el sumo sacerdote y todo los circuncisos, a
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Apóstoles y testigos de Jesús
os ancianos (Hch
En segundo lugar lamos de un Pablo pués de su “consión” o más bien, uentro personal Jesús; a partir de no será la ley el ncipio absoluto en ida de Pablo, sino persona de Cristo cificado y resucio. Porque Cristo l fin de la ley para icia de todo aquel 4).
San Pablo, llamaancias y tiempos ntran en Jesús su en llama a quien que estos dos disntren para que llera por él iniciada, ro de los Hechos nos narra cómo edro en Jerusalén dos por caminos an sus vidas por Evangelio. Pedro evangelización de as que Pablo irá a o Él me dijo: "Ve, enviar lejos, a los 2, 21).
el corpus paulino n valiosa en la relay Pablo. Pablo rede Pedro en la Igleí a Jerusalén para , y estuve con él 1, 8); el hecho de o tiempo, muestra sidera importante póstol, piedra de elación tendrá un tal en el primer glesia, el Concilio es el que actuó en e él un apóstol de actuó también en
mí para hacerme apóstol de los gentiles, y reconociendo la gracia que me había sido concedida, Santiago, Cefas y Juan, que eran considerados columnas, nos tendieron la mano en señal de comunión a mí y a Bernabé (Gal 2,8-9). La relación entre Pedro y Pablo es favorable para la Iglesia primitiva, aunque hubo momentos de tensión. El encuentro más problemático se presenta en Antioquía, Pablo se convierte en juez de Pedro por su actitud frente a los judeocristianos. Dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como los judíos, ¿por qué obligas a los gentiles a vivir como judíos? (Gal 2, 14). Sin embargo, todo hace parte del plan de Jesús, quien capacita a los llama y los hace instrumentos teniendo en cuenta la naturaleza humana que es frágil y pecadora.
a Cesarea Marítima donde permanecerá dos años y desde allí por el Mediterráneo hasta Roma; en el año 61 d.C. llega a Roma donde permanece en prisión domiciliaria por dos años. Su martirio se coloca hacia el año 64 d.C., año del incendio de Roma por parte de Nerón. Fue decapitado a espada en Aquae salviae (Tre Fontane), cerca de la vía Ostiense. Sobre la tumba se alzó un mausoleo al que luego sucedió una gran basílica en el año 395 d.C. Desde los primeros siglos de la Iglesia las figuras de San Pedro y San Pablo han sido determinantes en la edificación de la Iglesia, y al celebrar en un solo día su fiesta, entendemos la centralidad que tienen estos apóstoles, testigos del resucitado, quienes con su vida lograron expandir el evangelio por el antiguo imperio romano y hoy siguen estando presentes en la obra de la evangelización.
Las vidas de Pedro y Pablo, en el plan de Dios están destinadas al San Pedro, un pescador, a quien martirio en Roma. La primera carJesús le confía las llata de Pedro, escrita en ves de la Iglesia "Yo Roma, es el único es- “San Pedro crito del Nuevo Testa- un pescador te daré las llaves del reino de los cielos; y mento que nos muestra a quien Jélo que ates en la tierra, la permanencia de Pedro en Roma. Allí per- sus le confía será atado en los cielos; y lo que desates manecerá el apóstol, las llaves de en la tierra, será deshasta su martirio en la atado en los cielos". persecución iniciada la Iglesia; (Mt 16, 19). Ese popor el emperador NeSan Pablo der dado a Pedro no es rón, fue crucificado en el año 64 d.C., su cuer- un persegui- una potestad infalible, representa fundamenpo fue puesto “en el dor y gran talmente un servicio, Vaticano, sobre la vía Aurelia, junto al tem- misionero de él está llamado ser el servidor de todos, plo (...) frente al pala- la Iglesia”. el más pequeño en el cio de Herodes” (Libro mundo para que sea Pontifical 1, 118). grande en el Reino de los Cielos. La basílica de San Pedro en Hoy el ministerio del apóstol San Roma, ha sido construida sobre la Pedro se hace presente a través de necrópolis donde fue sepultado el la figura del Papa, quien asume la apóstol. Pablo por su parte, des- misión de pastorear todo el rebapués de su arresto en Jerusalén en ño que Cristo le confió un día a el año 58 d.C., es llevado cautivo Pedro.
San Pablo, un perseguidor de la Iglesia, que llega ser perseguido y gran misionero de la Iglesia, su vida es todo un modelo de entrega por el Evangelio, el mismo hace una presentación de lo que fue su vida, ¿Son servidores de Cristo? (Hablo como si hubiera perdido el juicio.) Yo más. En muchos más trabajos, en muchas más cárceles, en azotes un sinnúmero de veces, a menudo en peligros de muerte. Cinco veces he recibido de los judíos treinta y nueve azotes. Tres veces he sido golpeado con varas, una vez fui apedreado, tres veces naufragué, y he pasado una noche y un día en lo profundo.
San Pedro, Apóstol
Con frecuencia en viajes, en peligros de ríos, peligros de salteadores, peligros de mis compatriotas, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajos y fatigas, en muchas noches de desvelo, en hambre y sed, a menudo sin comida, en frío y desnudez (2Co 11, 2327). Así pues, no nos quede duda de la calidad de servidores puso Nuestro Señor Jesucristo para hacer visible en el mundo la Buena Nueva del Reino de los Cielos a través de la Iglesia. Pidamos la intercesión de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo para que lleguemos a ser testigos valientes y servidores abnegados en la tarea de la Nueva Evangelización siguiendo las huellas de los Apóstoles de Jesús. Bibliografia:
Pietro, Paolo, en Temi Teologici della Bibbia, 2010.
Pedro arrepentido, Pedro el preferido del Señor, Pedro el entusiasta por Cristo Jesús, pídele al Señor un amor hacia el Salvador, tan fuerte y tan generoso como el amor que por Cristo Jesús ardió en tu gran corazón.
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Especial
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Que estudiar no sea un dolor de cabeza
P. Javier Andrés Carrillo García Docente de Primaria
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o entiendo cómo resolver este ejercicio” es una de las frases que más se puede escuchar como docente, y también como padre de familia. Es normal ver a los jóvenes sufriendo un poco y desgastándose noche tras noche para poder memorizar lo que necesitan para el previo de naturales, la bimestral de inglés o el examen final de cálculo. Y aunque muchos se estresan, la verdad no deben hacerlo, ya que las personas tienen diferentes capacidades y habilidades, por lo que algunas cosas se les facilitan más que otras, es sencillo darse cuenta, pregúntese, cuando va al supermercado, ¿saca las cuentas de lo que gastará, piensa en lo que va a cocinar o inventa una película sobre cada elemento que compra?
sólo se estudia la noche anterior, lo recomendado es realizar unas sesiones de estudio, aplicando también acciones pequeñas para dinamizar el aprendizaje. Pequeños bocados de conocimiento son más fáciles de digerir que una bandeja paisa de infinidad de datos de diferentes materias.
Pero no piense mal, esos papeles los va a botar antes de entrar al salón, la idea de hacer este tipo de documentos es porque así se hacen resúmenes de los temas vistos y es más fácil recordar lo escrito, sobre todo lo dictado por el profesor en el salón de clases.
Por último, ¿recuerda su respuesta de lo pensado en el supermercado? Use lo que más le gusta para aprender con mayor facilidad acerca de las materias que considera tediosas. Si se le dificultan los departamentos, pero es bueno creando una historia, apréndaselos mediante un cuento. “Había una vez un país llamado “Use lo que Colombia que tuvo 32 demás le gusta partamentos como hijos. para aprender Cada uno tenía cualidades con mayor fa- asombrosas...” Esa puede cilidad acerca ser una manera diferente de estimular su imaginade las matey volver más divertirias que consi- ción do el diario estudiar.
Otra manera de memorizar es mediante un juego, aunque para esto se necesita de un compañero de estudios. Si debe aprender historia, que alguno de sus camaradas realice unas preguntas sobre el tema y jueguen a Quién quiere ser millonario, o inventen otro tipo de juego en donde los concursantes deban realizar ciertos ejercicios matemáticos para acumular puntos y ganar.
Según su respuesta, eso se debe potenciar más que lo demás, ya que las personas deben trabajar en lo que más les gusta, pero para lograr eso, las materias del colegio hay que aprobar y esa experiencia no tiene que ser tediosa porque un tema no les gusta o creen que no son capaces de aprenderlo, sino puede ser una manera de disfrutar la vida mientras aprende, ya que el colegio es una de las mejores etapas de la vida, aunque muchos no se dan cuenta.
¿Cómo aprender sin que sea una tortura?
Lo primero es dividir las actividades en pequeñas acciones. Por ejemplo, si alguien debe hacer un trabajo, para el lunes, de 30 ejercicios del álgebra de Baldor, no lo deje todo para el domingo en la noche mientras ve partidos de fútbol colom- dera tediosas”. Al respecto, recuerbiano, porque de esa mado un compañero del colegio que se nera lo va a sentir tedioso y no va a aprendió la tabla periódica mediante aprender. Lo recomendable es dividir canciones, no tenían rima, pero para la cantidad de ejercicios para cada día, él eran pegadizas y seguro que si las así no se cansa, no desgasta su mente hubiera subido a Youtube, habría sido y también dedica el tiempo necesario tendencia a nivel nacional. para aprender de verdad. Segundo, algo ya mencionado en el párrafo anterior, dedicación y constancia. No se puede esperar que algo sea fácil de aprender si
¿Y si debo aprender algo ya?
Finalmente, motívese con el estudio. Hagan un trato padre e hijo para que cada vez que se aprenda algo, o resuelva bien un ejercicio, pueda comerse un ponquecito o jugar un nivel de Candy Crush, así se motiva y el estudiar se convierte en el camino de obtener un premio.
¿Y cómo debe ser la actuación del papá? Los papás son fundamentales para criar niños estudiosos. Si usted como papá no crea rutinas de estudio en sus hijos o hace con ánimo las tareas con él cuando es pequeño, no lo regañe al ver que le va mal en el colegio, no es la culpa del niño, los hijos repiten las acciones de sus padres, por lo que si usted le dice “ese profesor es cansón”, él lo dirá cuando esté en bachillerato.
En muchas ocasiones los estudiantes no tienen tiempo para estudiar, así que deben acudir a estrategias inmorales para pasar los previos, siendo ese un gran error, porque lo estudiado no es para un día, sino para la vida. Sin embargo, los jóvenes lo hacen porque el siste- “Lo primero Pero no se asuste, tamma educativo colombiano es dividir las poco es que se esclavice premia la memoria sobre actividades estudiando, todos sabela interpretación, así que en pequeñas mos que ya pasó por esa se les enseñarán algunos acciones”. etapa, aunque debe recortrucos para no recurrir a dar que tener un hijo imestrategias que pueden significarles hasta la expulsión del co- plica muchas responsabilidades, siendo fundamental que en los primeros legio. años de vida lo guíe como quiere que La primera recomendación, llegue a ser, bajo la constancia, dedihaga los papelitos de la copia. cación y compromiso.
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Amarillismo y ética profesional,
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una reflexión sobre los medios de comunicación deber del periodismo, puesto que el papel de los medios de comunicación si bien es el de contar la informar y llevar “El deber del verdad, los hechos a cada uno de periodismo los hogares de las persoantes que un nas que habitan este país, códigos dentro del fin lucrativo existen periodismo sobre la fordebe respon- ma de abordar una notiy desde la academia, der primera- cia, siempre se resalta el papel mente a un humano del periodista.
P. Ruth Johanna Vivas Quintero Comunicadora Social
tular de la noticia corresponde al de: “pidió pasteles y le dieron plomo”.
que desde la academia se considera un diario amarillista.
os medios de comunicación y la labor del periodismo es la de ser objetivos, buscar, encontrar y difundir la verdad. Sin embargo ¿Qué sucede cuando las líneas invisibles y las fronteras de la ética profesional se traspasan?
En el párrafo anterior se mencionan dos casos, uno a nivel nacional y otro a nivel regional. El caso del chapecoense se ve ligado a la ética por otro tipo de periodismo, puesto que si bien existieron coberturas periodísticas en las cuales predominó la dignidad humana frente a cualquier otro aspecto, en las redes sociales se difundieron las imágenes de esta tragedia, y las personas compartieron en sus redes como si fueran una mercancía las fotos de los cadáveres y del impacto del avión. De ahí que resalte nuevamente el término de la dignidad, puesto que si bien no fueron medios impresos o televisivos, las redes sociales también son un medio de comunicación, y estas imágenes fueron difundidas incluso por estudiantes de periodismo y comunicación social.
Surge nuevamente el término del amarillismo, y se entrelaza a la cobertura mediática del dolor y la tragedia humana, y al mismo tiempo deja mucho que pensar de la ética profesional del periodismo y de quienes lo ejercen. Cabe resaltar que por algunos, no se debe juzgar deber a todo el gremio, puesto que existen profesionales íntegros y comprometidos con su profesión, profesionales con una gran calidad humana, que abordan la otra cara de la moneda, la que le da voz a la víctima y le permite contar un suceso traumático de su vida, sin juzgar, ni revictimizar.
L
Es necesario reflexionar sobre el papel de los medios en nuestra sociedad, puesto que su labor es una labor informativa y humana, que en algunas coberturas y abordajes periodísticos se tilda de amarillismo. Si bien, el amarillismo vende, entonces el lucro de los medios como el de cualquier otra empresa solo tiene un fin económico, y el propósito que lo justifica, el de la búsqueda de la verdad, es solamente un imaginario. De tal manera que es necesario reflexionar sobre el periodismo en nuestro país, y de manera prioritaria, en nuestra región. Cabe destacar que los periodistas solo hacen su trabajo, y que las prácticas periodísticas se relacionan de manera directa con las exigencias del medio. Sin embargo los miembros de la sociedad son quienes forman el tipo de medios de comunicación que laboran en nuestras ciudades. 28 de Noviembre de 2016, el vuelo 2933 de LaMia que partió de Bolivia, con destino al Aeropuerto Internacional José María Córdova (Colombia), en el cual se encontraba a bordo el equipo brasileño del Chapecoense se estrella. Fallecen más de 50 personas. 6 de abril de 2017, el Qhubo publica entre sus páginas la muerte del estudiante Unilibrista Jaime Poveda, el ti-
Por otra parte, en Norte de Santander, entre el gremio de periodistas, algunos de ellos ya consolidados en profesión, otros, estudiantes aun en formación, el titular del Q´hubo genero indignación, repudio y aumento del dolor de los familiares, amigos y conocidos de quienes compartieron o conocieron al joven Unilibrista.
Es allí a donde se dirigen la articulación de todas estas ideas, hacia el verdadero
ético”.
De tal manera que el medio debe garantizar ante el dolor de las víctimas, el reconocimiento de los hechos de una manera respetuosa y digna, puesto que cada ser humano merece un trato justo incluso después de la muerte. Puesto que el deber del periodismo antes que un fin lucrativo debe responderprimeramente a un deber ético.
Cabe resaltar que éste, es solo uno de los cientos de casos que son publicados a diario en este periódico regional, un periódico
Se solicita profesional en Marketing y Publicidad, los interesados dirigirse con la hoja de vida al Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta en la calle 9 # 8 - 87 Barrio El Llano ó a la Curia Diocesana en la avenida 1 # 27-131 Barrio San Rafael: Del martes 20 al viernes 23 de junio.
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Formación
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Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote P. Galo Sánchez PSS. Seminario San José - Cúcuta
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a fiesta de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, comenzó en España en 1971 y a la vez, se ha ido extendiendo por el mundo. La celebramos el jueves después de Pentecostés. Para entenderla y vivirla mejor, recorramos la carta a los Hebreos y el pasaje de la institución de la Eucaristía del Evangelio de Lucas.
El término “compasivo-misericordioso”, hasta (5, 10), está siempre presente y marca su modo de relación con los hombres. El núcleo de esta doctrina está en el modo cómo llegó a ser sacerdote (5, 1-10): el Sumo Sacerdote (en el modelo de Aarón) tiene relación con la humanidad (por su condición humana y por ser constituido a favor), y tiene relación con Dios, que espera mejores actitudes de los hombres. Jesús cumple con esas condiciones: 1) Es parte de la naturaleza humana frágil; por eso, es capaz de comprender a la humanidad que cae más por fragilidad que por malicia;
Carta de san Pablo a los Hebreos. Esta “carta” fue escrita por algún discípulo de Pablo, entre los años 60 y 90 del siglo I. Más que carta, es una 2) Ofrece dones y sacrificios que homilía, dirigida a las comunidades restablecen las relaciones con Dios, cristianas venidas del judaísmo. Su eliminando el pecado; densidad teológica y su estilo solemne se juntan con el conocimiento del 3) Su vocación es divina y no una Antiguo Testamento, citado a cada búsqueda del propio prestigio. Pero, paso. Es un excelente testimonio de la para ser “nombrado” por Dios Sumo fe apostólica en la Persona de Cristo Sacerdote necesitó “llegar a ser”, o y su mediación salvadora. Inspirada sea, fue necesario un proceso de transen el libro de Levítico, doctrinalmente formación existencial. Jesús pasó ese aparece como un complemento de la proceso en la oración. Carta a los Romanos. Tiene una parte doctrinal (1-10) y otra Esta oración intensa práctica (11, 1-13, 19), y “Jesús es transformó el pedido de la la conclusión (13, 20-21). Sumo y Eterno súplica y también al oranSacerdote en te. Jesús pedía “ser liberaParte doctrinal. Crisvirtud de su do de la muerte”, pero, en to, por encima de Moisés, la oración, dejó paso a lo los ángeles y todos los se- ofrecimiento fundamental: su adhesión res creados, es verdadero al Padre, por incondicional a la volunHijo de Dios y sostiene nuestra salvatad de Dios. Esta obedientodas las cosas con el poción en obecia de Jesús lo renovó y der de su palabra (1, 1-4); así recuperó la imagen del y es verdadero hombre diencia y fidehombre original, preten-con excepción del peca- lidad”. dida por Dios en la creado- para pagar la deuda de ción. La oración permala humanidad por medio de su muerte (2, 9-18; 4, 15). Sumo nente de Jesús, y particularmente la de Sacerdote, según el orden de Melqui- su pasión (Mc 14, 32-42 y paralelos), sedec, Cristo ha dado a la humanidad lo convirtió en sacrificio perfecto. Esta una salvación completa y suficiente fue su personal “consagración”, su para todos los tiempos, haciéndonos “perfección”, su “consumación” sapartícipes de la herencia eterna (1,3; cerdotal. Desde esa experiencia, Jesús 9, 9-15). La expresión Cristo llegó a se hizo capaz de compadecerse de la ser Sumo Sacerdote misericordioso y miseria de sus hermanos y de llevarles digno de crédito (2,17-18) indica la la ayuda necesaria para cada prueba. máxima autoridad de Jesús (3, 1-6), lo Así Cristo demostró tener un tipo que afirma la fe y la esperanza de los de sacerdocio diferente, un sacerdocristianos (3, 7-4, 14).
cio eficaz para proporcionar la salvación a muchos. Y ahora, elevado con su humanidad santísima, disfruta del reino a la derecha del Padre (1, 3; 2, 9; 8,1; 12, 2), e intercede por la humanidad redimida como único mediador (7, 24). «Cristo ha venido como Sumo Sacerdote de los bienes definitivos» (9, 11). La Antigua Alianza se cumple en la Nueva Alianza (7, 18s; 8, 15; 10,1). Jesús no vino sólo a modificar la ley de Moisés, sino a darle cumplimiento. Tenemos un nuevo Sumo Sacerdote de orden diferente, del linaje de Melquisedec; un sacerdocio perfecto, y, por eso, causa de salvación eterna para sus hermanos (5, 11-10, 39). Hasta aquí nuestros derechos, ahora nuestros deberes. Parte práctica. El predicador habla de “la fe y la constancia” (11, 1-12, 13) de los cristianos. Apoyados en el testimonio de los justos del Antiguo Testamento, tenemos que imitar su fe. Tenemos que aceptar con paciencia los sufrimientos que la vida cristiana comporta: son pruebas pedagógicas de Deus para llevarnos a la perfección. Tenemos que aplanar “el camino de vuestros pasos” (Pr 4, 26) y orientar la conducta para quitar los obstáculos que impiden la llegada a la salvación. Hay que vivir en paz y santidad (12, 14): cultivar relaciones justas con los hombres (paz) y con Dios (santidad). Ir a lo esencial: amor a Dios y amor al prójimo. No existe relación con Dios sin apertura a los hombres, ni relación de amor a los hombres que no sea por amor a Dios. La conclusión del sermón
(13, 20-21) resume lo tratado y cierra con una doxología. Nuestro Dios es un Dios de paz, que nos reconcilió consigo gracias a la obra salvífica de Cristo a quien resucitó de entre los muertos y lo transformó en el grande Pastor, superior a Moisés (Is 63,11). A este Dios suplicamos que nos haga capaces de cumplir su voluntad (10,11-16). La salvación es obra suya en nosotros por Jesucristo (Fl 2,13). A él sea dada la gloria por los siglos de los siglos. Amén (Casa de la Biblia).
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La institución de la Eucaristía es ficado de la fracción y la distribución tema ligado a esta fiesta y, de (Lc 22, del pan: la muerte de Jesús no es sólo 14-20), se derivan nuevas luces para el resultado de una violencia absurda, sino una muerte asumida comprender y vivir el “El Sacerdote por el bien de ese “vosomisterio de Jesús y su “satros”. Jesús muere por los cerdocio”. En el escenario de Jesús conde la institución eucarísti- tinúa presente que ama. ca se juntan el alimento y El segundo gesto se la enseñanza. Pan y vino en la Iglesia en la acción litúrrealiza sobre el vino: “De adquieren un nuevo sigigual modo, después de nificado: Jesús se ofrece gica”. cenar, tomó la copa, dicomo alimento para los ciendo: «Esta copa es la momentos difíciles que Nueva Alianza en mi sangre, que es se aproximan. La expresión “Cuanderramada por vosotros" (v. 19). Por do llegó la hora” (22, 14; 9, 51; 13, 33) anuncia el inicio de la celebración segunda vez “vosotros”, la muerte de pascual y Lucas concentra su atención Jesús es por el bien de nosotros. La en las palabras de Jesús. El Maestro es sangre “derramada” es la imagen del consciente de lo que le espera: “Con hecho de su muerte, pero también la ansia he deseado comer esta Pascua realización de la Nueva Alianza (Ex con vosotros antes de sufrir” (22, 14). 24, 8: “Esta es la sangre de la Alianza que Yahvé ha hecho con vosotros”). Las binas tierra-cielo, presente-fu- La Nueva Alianza es una promesa de turo resumen el antes y el después de Dios por medio de Jeremías (31, 31la Pascua. Aludiendo a su pasión, Je- 34). La muerte de Jesús es el signo sús predice también su victoria: “...ya indeleble de la Alianza de Dios con Isno beberé del producto de la vid hasta rael y la inauguración del período deque llegue el Reino de Dios” (v.16). La finitivo de la historia de la salvación. Pascua mira hacia el pasado (acción de Siendo la Alianza de Dios con gracias) y hacia el futuro (esperanza de Abraham el fundamento de la esliberación). Así es como Israel entendía peranza de Israel, Jesús cumple esa su celebración pascual: salida de Egippromesa de los orígenes de la historia to y mirada a la tierra prometida; en de la salvación: “Recordando su sanmedio, un caminar por el desierto. Leta Alianza y el juramento que juró a jos de ser nostalgia del pasado, la PasAbraham nuestro padre…” (Lc 1,72cua es referencia al futuro. El “ya no” 75; 3,25-26). Luego Jesús dice: “hade la muerte es superado por el “hasta ced esto en memoria mía” (v.19) y así que” de la esperanza (v.16). el sacerdocio de Jesús se vuelve eterJesús revela a los discípulos el sig- no y acontece en la Iglesia por mano nificado de su muerte cuando se dice de los apóstoles y sus sucesores. Estos que “tomó luego pan, y, dadas las tienen la delicada función de hacer la gracias, lo partió y se lo dio diciendo: conexión entre la persona de Jesús y Este es mi cuerpo que es entregado todas las comunidades que irán siendo por vosotros” (v. 19). Jesús, que había llamadas por Jesús a lo largo del tiemdistribuido pan y pescado a la multi- po. “Recordar” es “hacer presente”. tud hambrienta (9, 16), ahora vuelve a Se recuerda “esto” (la Eucaristía) y el dar alimento; con lo que demuestra ser significado de todas sus enseñanzas él mismo el alimento. No es un Jesús para el pueblo. abstracto sino un Jesús que se “da” a De ese modo la pasión de Jesús se sí mismo por sus discípulos. La frase “por vosotros” hace explícito el signi- vuelve el modelo de vida de la comu-
nidad y paradigma de todo discipulado auténtico. El sacerdocio de Jesús continúa presente en medio de la Iglesia: el don de su vida continúa vivo en aquellos que, junto con Él, son llamados a hacer lo mismo. Esto se realiza
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en la liturgia, en una vida de dedicación completa al servicio de los demás y, sobre todo, en la configuración de cada persona con Jesús. (Pistas para la Lectio Divina... Lc 22,14-20). Mi pensamiento eres tú, Señor.
Oración a Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote Señor, Jesucristo, nuestro magnífico y supremo Sacerdote. Por tu Muerte y Resurrección te hemos reconocido como el Cordero sacrificial, mediador entre el Padre y nosotros mismos. Nos llamas a participar en tu Muerte y Resurrección te hemos reconocido como el Cordero sacrificial, mediador entre el Padre y nosotros mismos. Nos llamas a participar en tu Muerte y Resurrección por los sacramentos del Bautismo y Confirmación, para unirnos en el ofrecimiento del sacrificio de Ti mismo por la participación de tu Sacerdocio en la Eucaristía. Así pertenecemos a tu Reino en la tierra, haciéndonos tu pueblo santo. Señor Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, concédenos tu Espíritu de Amor y Vida que nos una a ti, Sacerdote y Víctima, para que el plan de salvación para todos los pueblos se establezca dentro de nosotros. Señor, Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, concédenos tu Espíritu de Sabiduría y unión, que a todos nos unifique en tu Cuerpo Místico, la Iglesia, para ser tus testigos en el mundo. Señor, Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, tu cruz remedie nuestros males, tu Resurrección nos renueve, tu Espíritu Santo nos santifique, tu Realeza nos glorifique y nos redima tu Sacerdocio, para que podamos unirnos contigo como tú lo estás con el Padre en el Espíritu Santo. Señor, Jesús, reúnenos a todos en tu persona, Víctima, Sacerdote, Rey, por el banquete salvador de la Eucaristía que tú y nosotros ofrecemos en el altar del Sacrificio, ahora y durante todos los días de nuestra peregrinación por este mundo. Cuando nos llames a tu Reino celestial, entonces podamos participar con todos los santos de tu gloria, amor y vida en unión con el Padre y el Espíritu Santo por toda la eternidad. Amén. 47 años de experiencia
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Infantil
San José de Cúcuta, junio 18 de 2017
¡Ve y actúa según Dios! Lucy
Hola mis amigos, ¡Todos son bienvenidos a este encuentro misionero!
Fidoly: Hola misioneros hoy les quiero presentar a dos amigos muy conocidos de los Apóstoles. Rency: Eso está muy interesante Convy: Empieza Fidoly que ya tengo muchísima curiosidad por conocer a tus amigos
Fidoly: Sobre eso quiero hablarles pues Ananías y Safira, habían conocido a los Apóstoles y se daban cada día la oportunidad de vivir unidos. Escuchemos su carta, para saber qué nos dice. Convy: ¡Uy!, nos traes una carta de ellos, Rency: ¡Súper chévere! Pach: Animo, a la una, a las dos, a las tres ya…
Lucy: Yo estoy muy contenta, porque siento que cada día estamos más unidos al dar a conocer a Jesús
Fidoly: ¡Oídos abiertos! “Soy testigo del amor tan grande que tenían los creyentes, con un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba sus bienes como propios sino que todo lo tenían en común.”
Pach: Y yo cada vez quiero ser más y más misionerito
Lucy: Ven amigos, ese es el deseo de Jesús, ¡sí! Que todos sean uno.
Rency: Yo también quiero dejar todo, todo por Jesús
Rency: Pero eso es muy difícil.
Convy
Lucy: La gente grande para lograrlo vende lo que tiene Fidoly: Si así es como lo hizo Ananías y su esposa Safira
Lucy: Y hay que hacerlo con sinceridad y de todo corazón sin dejar nada guardado. Pach: Ya se, como dijo Jesús “anda, vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres, luego ven y sígueme” Rency: Entonces a empezar por nosotros mismos y ya es ¡ya! Convy: ¡Sí! Porque una historia de fe que se transmite en familia.
Pach
Rency
de nd e A Ap en prre
J Ju o do ug nd an ga 1. Leer los textos bíblicos: Hechos 4, 32-5, 6; Mateo 19, 16-21; Lucas 18, 18-22 ; Marcos 10. 17-21 2. Colocar sobre la línea la letra según el número que está debajo A=1
E=2 I=3 O=4 U=5
Fidoly
C=6 D=7 G=8 N=9 S=10 T=11 V=12 Y=13
Liturgia
San José de Cúcuta, junio 18 de 2017
Año litúrgico La Eucaristía es experiencia viva del amor de Dios
C
Porque si la Sagrada Liturgia ocupa el primer puesto en la vida de la Iglesia, el Misterio Eucarístico es como el corazón y el centro de la Sagrada Liturgia, por ser la fuente de la vida que nos purifica y nos fortalece de modo que vivamos no ya para nosotros, sino para Dios, y nos unamos entre nosotros mismos con el estrechísimo vínculo de la caridad.» Carta encíclica Mysterium Fidei de su santidad Pablo VI, #1. Se nos invita por lo tanto a la hora de participar de la liturgia eucarística
XII domingo del Tiempo Ordinario En la liturgia de este día, seguimos leyendo el discurso de Jesús a sus discípulos preparándolos para la misión que les encomienda; una tarea que no es fácil, el Señor les previene lealmente contra las dificultades con las que
se van a enfrentar, pero también queda evidente la fortaleza que obtendrán por la gracia de Dios como lo afirmará Pablo. La gracia y el amor de Dios son más fuertes que las contrariedades de la vida, más fuertes que los enemigos; libran de todo mal. El Señor hoy así como a sus discípulos nos invita a no tener miedo, a ser valientes, a tener confianza, la Iglesia no puede ser una Iglesia acobardada, hay que anunciar con fuerza y autenticidad el Evangelio.
La palabra Hostia viene del latín y significa “víctima”; hace referencia al Pan que el sacerdote consagra en la Misa.
a ser conscientes del gran milagro que allí sucede, el Señor por amor asume las especies del pan y el vino, convirtiéndose por su gracia en su Cuerpo y en su Sangre, para santificar y fortalecer a sus hijos.
Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo Corpus Christi es la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, de la presencia de Jesucristo en la Eucaristía; este día recordamos la institución de la Eucaristía que se llevó a cabo el Jueves Santo durante la Última Cena. Es una fiesta muy importante porque la Eucaristía es el regalo más grande que Dios nos ha hecho, movido por su deseo de quedarse con nosotros después de la Ascensión. La Solemnidad fue declarada por el Concilio de Trento, siendo así que cada año, de manera muy solemne y piadosa, determinado día festivo, se celebra este excelso y venerable sacramento. Honoríficamente es llevado en procesión por las calles y lugares públicos, atestiguando la gratitud y el recuerdo por tan inefable y verdadera-
El incensario es un braserillo metálico suspendido por unas cadenas y con una tapa en cuyo interior se quema el incienso; también se conoce como turíbulo.
O Tie rd m in p ar o io
ontinuamos nuestro recorrido a través del Año Litúrgico, hemos reflexionado cada uno de los momentos que hacen referencia al gran Misterio Salvífico del Señor y una cosa es clara para todos, Dios nos ha amado hasta el extremo; murió y resucitó para salvarnos, más aún se quedó con nosotros en el Sacramento de la Eucaristía. De esta manera referente a este gran acontecimiento que se experimenta en cada celebración de la Santa Misa la Iglesia nos dice: «El Misterio de fe, es decir, el inefable Don de la Eucaristía, que la Iglesia católica ha recibido de Cristo, su Esposo, como prenda de su inmenso amor, lo ha guardado siempre religiosamente como el tesoro más precioso, y el Concilio Ecuménico Vaticano II le ha tributado una nueva y solemnísima profesión de fe y culto. En efecto, los Padres del Concilio, al tratar de restaurar la Sagrada Liturgia, con su pastoral solicitud en favor de la Iglesia universal, de nada se han preocupado tanto como de exhortar a los fieles a que con entera fe y suma piedad participen activamente en la celebración de este sacrosanto misterio, ofreciéndolo, juntamente con el sacerdote, como sacrificio a Dios por la salvación propia y de todo el mundo y nutriéndose de él como alimento espiritual.
mente divino beneficio, por el que se hace nuevamente presente la victoria y triunfo de la muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.
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Deseo saludar a todos mis amigos de la Diócesis de Cúcuta, ha sido gratificante recorrer junto a ustedes el gran itinerario Pascual, vivimos la gran Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo y ahora volvemos al tiempo ordinario, un espacio para seguir profundizando en el Misterio del Señor; les invito a seguir participando de la liturgia en cada una de las parroquias, de manera activa y consiente… ¡Dios les bendiga!
Encuentre las lecturas dominicales y semanales en la Hoja Litúrgica, que puede adquirir en su parroquia, el Santo del día y la reflexión diaria en: www.diocesisdecucuta.com
Desde el Monumento Cristo Rey en el barrio Puente Barco, hasta la Catedral San José de Cúcuta.
“Dios es amor y el que permanece en el amor permanece en Dios y Dios permanece en él” (1 Jn 4, 16).
En este día tan especial la Diócesis de Cúcuta y los Medios de Comunicación desean un ¡feliz día! a todos los padres. Sean para sus hijos como San José: custodios de su crecimiento en edad, sabiduría, y gracia. Custodios de su camino, educadores y caminen con ellos”. Papa Francisco.
Que Dios les conceda sabiduría para guiar la familia en el camino de la bondad y la armonía.
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