Edición 801

“Dios nunca se cansa de cuidarte, de bendecirte, de pelear tus batallas y de cumplir tus sueños”.

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Papa Francisco

Domingo 27 de agosto de 2017

801

FUNDADO EN 1956 - AÑO 61 - SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA - VALOR: $1.200 - LEMA DEL MES DE AGOSTO: UNA HISTORIA DE FE VIVIDA EN COMUNIDAD

Págs. 06 y 07

¿Trigo o cizaña cuando comunicas?

Pág. 08

Programación Semana por la Paz Pág. 09

Dadles vosotros de comer Págs. 12 y 13

“Vale la pena invertir la vida por ayudar a quienes nos necesitan”.

Mons. Gabriel Ángel Villa Vahos Pág. 17

“El anciano no es un extraterrestre”

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San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

La Visita del Papa Francisco

Monseñor

Víctor Manuel Ochoa Cadavid

C

Obispo de Cúcuta

olombia se dispone con gozo a la Visita Apostólica del Papa Francisco. Faltan pocos días para su llegada y todos nos vamos preparando de muchas formas para aprovechar espiritualmente esta gran gracia que comparte su visita. Cuatro ciudades, pero también todos nosotros con gozo e ilusión esperamos escuchar sus palabras y compartir con él, los cinco días que nos ha querido regalar.

de Colombia en la que todos los bautizados tenemos una misión, unos carismas, unas llamadas específicas, sabe que cuando viene el Papa FRANCISCO, trae consigo la gracia de la verdad, la alegría de la paz, la presencia amorosa de Cristo Buen Pastor, la fuerza del Espíritu Divino que alienta las tareas y el navegar de la Iglesia. Tenemos la gracia de un Papa cercano, que con sus gestos, con sus palabras, con su testimonio nos alienta a vivir en sintonía con Jesús, llevándonos a tener la experiencia del Evangelio en nuestras familias y comunidades.

necesita el mundo atormentado por la violencia, necesitado de la misericordia que se vuelve el único camino para restaurar el corazón de la humanidad.

Pedro, el Pescador de Galilea, fue llamado por el Señor para que sirviera a sus hermanos presidiéndolos en la caridad, para que los confiren la fe y para que “El Papa viene mara les mostrara el camino para confirhacia Jesús. El Señor le marnos en la dijo claramente “Tu, Sígueme” (Jn 21, 22). fe y ayudar-

Viene Pedro para continuar la tarea de los que le precedieron en su ministerio.

En Colombia recordamos al Beato Paulo VI que vino en 1968 y nos dejó como legado una Iglesia dinámica y gozosa que daba respuesta a la urgencia de valores y de luces claras que vivió el mundo por aquellos tiempos, durante el Congreso Eucarístico Internacional. Su huella quedó marcada en los campesinos, en las personas que le escucharon con atención.

En un clima de esperanza y de alegría, el Sucesor de Pedro emprende su camino para traernos el mensaje del Evangelio y para confirmarnos en la fe, ayudándonos a DAR EL PRIMER PASO, en un camino de consolidación de la PAZ DE CRISTO.

En la figura de Pedro encontramos un gran contenido espiritual, que se transmite a su Sucesor como Obispo de Roma, el Papa FRANCISLa visita del Papa CO. Desde los comienzos de nos a Dar el FRANCISCO es, entonla Iglesia encontramos a Pe- Primer Paso dro llevando la Buena Noti- en el camino ces, la perpetuidad de cia de la Salvación. Para ello esta llamada al apóstol podríamos leer con fe los de la reconcique se concreta en nuescapítulos iniciales de los He- liación”. tra tierra, en nuestros corazones, en nuestra vida chos de los Apóstoles en los que aparece Pedro visitando las Iglesias, de Iglesia que cree, espera, ama, trabaja, acompañando la Evangelización. Pedro sirve y quiere seguir construyendo la eses la Roca (Mt 16, 18), la piedra sobre peranza en esta tierra bendita. la cual el Señor construye su Iglesia y la fortalece, él es llamado a confirmar a Cuando Pedro viene en la persona queridísima del Papa FRANCISCO, nos sus hermanos en la fe (Lc 22, 32). compromete. Dios nos necesita a todos Colombia necesita esta presencia en las tareas del Reino. El Papa nos pregozosa y llena de esperanza. La Iglesia side en esta misión evangelizadora que Presidente

Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta

Muchos vamos a participar en los distintos encuentros y momentos de la Visita Apostólica de Papa FRANCISCO en Colombia. Los modernos medios de comunicación social nos acercan al Papa, a su voz, procuremos escucharlo y sintonizarnos con sus discursos, materialmente, pero también espiritualmente.

ESCUCHEMOS Y HAGAMOS VIVA LA PALABRA DEL PAPA.

San Juan Pablo II, con La PAZ DE CRISTO POR LOS CAMINOS DE COLOMBIA, nos llamó a la reconciliación y a la búsqueda de caminos de perdón y de esperanza. Dejo su huella de vitalidad, de su sonrisa y su santidad en los rincones de nuestra patria.

FRANCISCO, nuestro Papa de hoy, viene también PARA DAR EL PRIMER PASO en un renovado camino de misericordia y de alegría para la Iglesia de Colombia. El será un gran peregrino de la evangelización, del anuncio de

Director

Pbro. Carlos Alberto Escalante R. Administrador

Pbro. César Augusto Prato Parra

Equipo de Redacción

Editorial

Cristo, la invitación a asumir un compromiso pastoral y evangelizador para todas nuestras comunidades.

Nuestra Diócesis de Cúcuta acoge con gozo su presencia y, con la fuerza admirable de la oración y con nuestras actitudes, sabrá decirle siempre al Papa FRANCISCO: bendito el que viene en nombre del Señor.

El Papa FRANCISCO tocará con su mano, como lo hace habitualmente, el cuadro de NUESTRA SEÑORA DE CHIQUINQUIRÁ, signo de amor de la Madre de Cristo para nuestra Patria y para Venezuela. Pidamos a ella que nos conceda el don de una gran renovación pastoral y pastoral en nuestras comunidades y a ella pidamos también por el Pueblo Venezolano que la ama, la quiere y la venera en una gran parte de su territorio. ¡Alabado sea Jesucristo!

Post Scriptum: Tengo que agradecer profundamente a todos los movimientos apostólicos, las parroquias, a los sacerdotes, diáconos, religiosas, laicos, el testimonio de Caridad que estamos viviendo en la Casa de paso LA DIVINA PROVIDENCIA, en los Comedores de caridad de siete parroquias, el Centro de Migraciones, por la atención de más de 105.000 personas, hermanos venezolanos necesitados de nuestra ayuda. Que alegría que nuestro servicio sea noticia, que nuestra caridad resplandezca. Vivamos con humildad este don de Dios, con la seguridad que serán bendiciones abundantes del Señor para toda nuestra comunidad.

C.S. Wendy Yulieth Rivera Ochoa Pbro. Roberto Alfonso Garzón Guillén Diác. Víctor Saravia Castellanos

Sem. Freddy Solano Diseño y Diagramación

Jhonatan Arturo Cacais Sierra

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

La Diócesis de Cúcuta participa del encuentro de Equipos Inter-diocesanos de Animación Pastoral

M

onseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de la Diócesis de Cúcuta y el Vicario de Pastoral, el Padre Fredy Ochoa, participaron del encuentro de Equipos Inter-diocesanos de Animación Pastoral, en la Diócesis de Granada, Meta, con el objetivo compartir experiencias y avanzar en la revisión y evolución del Proceso Diocesano de Renovación y Evangelización (P.D.R-E).

El encuentro de los Equipos Inter-diocesanos de Animación Pastoral (EIDAP), se realizó del 7 al 11 de agosto, en la casa de formación San José, ubicada en el

Elevación del Comitium Inmaculata de Cúcuta a Regia del Movimiento Legión de María

departamento del Meta, que contó con la presencia de los Señores Obispos y Vicarios de Pastoral de las 25 Diócesis del país que llevan el Proceso Diocesano de Renovación y Evangelización (P.D.R-E).

La jornada estuvo llena de grandes momentos como: La aprobación de las reformas al (P.D.R-E), la realidad de la Diócesis de Granada y finalmente se vivió la Santa Eucaristía en la Villa Olímpica, con motivo de 12 años de creación de las pequeñas Comunidades Eclesiales donde estuvo presente todas las 29 parroquias de la Diócesis de Granada.

Diócesis de Cúcuta le apuesta a la formación de los seminaristas

E

l domingo 13 de agosto, se celebró en la Catedral San José, la Eucaristía con motivo de la elevación del Comitium Inmaculata de Cúcuta a Regia, del Movimiento de la Legión de María, quedando como Consejo Superior a cargo de varios Comitia de diferentes Diócesis.

La Eucaristía estuvo presidida por Monseñor, Víctor Manuel Ochoa, Obispo de la Diócesis de Cúcuta, quien manifestó que “La Legión de María comenzará a ser un punto de referencia para otros hermanas y hermanos, es un movimiento suscitado por el Señor y que se ha extendido al mundo entero para pronunciar la devoción a la Virgen y la atención de enfermos y los más necesitados”.

Libia Isabel Herazo, Presidenta de la nueva Regia Annuntiata de Cúcuta, expresó: “es una noticia sorprendente ya que habían muchos candidatos que se

L

Elkin Jesús Ardila y Yesid Fernando Rubio

a Diócesis de Cúcuta, dirigida a través de Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, pensando en la formación permanente de sus seminaristas, ha enviado a estudiar a Roma a Elkin Jesús Ardila y Yesid Fernando Rubio, quienes terminarán el ciclo de teología, en el Atheneo Pontificia

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Regina Apostolorum, institución universitaria católica. Como Iglesia de Cúcuta nos alegramos y oramos por estos jóvenes que se suman a Yhon Pablo Canedo y Rafael Aparicio quienes adelantan su ciclo teológico, para que el Señor les conceda la gracia de perseverar en su vocación.

habían postulado, por la gracia de Dios fuimos llamados a asumir este compromiso y lo hemos recibido como una bendición de Dios, estamos alegres, es un nuevo reto que debemos asumir con responsabilidad, mucha entrega y amor.

Durante la jornada, hizo presencia, Ronal Molina, Presidente del Senatus Annuntiata, en Bogotá (Colombia), quien resaltó la gran responsabilidad que tendrá el movimiento de la Legión de María, para administrar los departamentos de Norte de Santander y Arauca, enfatizó además en el servicio y la organización que realiza el Apostolado en la Diócesis de Cúcuta.

El Comitium Inmaculata tendrá a cargo además de la Diócesis de Cúcuta, la Arquidiócesis de Nueva Pamplona, la Diócesis de Ocaña, Tibú, Arauca y una parte del Bajo César, con el compromiso de evangelizar y dar testimonio de fe en cada una de estas comunidades.

Agosto 25 José Leonidas Cristancho Cáceres

Segunda mitad de agosto

Agosto 28 Arbey Edilzon Vargas Hernández Humberto Nieto Meza Agosto 29 Jose Alejo Gélves Vega Agosto 31 José Vicente Rodríguez García

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Vida Pastoral

San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

Obispos de la frontera unen esfuerzos en favor de los migrantes colombianos y venezolanos M onseñor Mario del Valle Moronta, Obispo de la Diócesis de San Cristóbal (Venezuela), sostuvo un encuentro con Monseñor, Víctor Manuel Ochoa Cadavid, con el fin de agradecer a la Diócesis de Cúcuta la ayuda generosa que como Iglesia se está brindando a los miles de migrantes colombianos y venezolanos que cruzan la frontera en búsqueda de mejores condiciones de vida, a través del Banco Diocesano de Alimentos, la Casa de paso “Divina Providencia”, los “Comedores de Caridad” el Centro de Migraciones Diocesano y la ayuda pastoral y espiritual.

El encuentro se realizó en un ambiente fraterno en las instalaciones de la Curia Diocesana en el que se plantearon acciones, gestos de comunión, cooperación y ayuda mutua entre la Diócesis de Cúcuta y San Cristóbal. Es de resaltar que dentro de las estrategias de ayuda mutua están las siguientes: • Realizar después de la visita del Papa Francisco a Colombia un encuen-

• Entregar bonos redimibles en mercado por parte de la Diócesis de Cúcuta, que serán entregados a las parroquias para que puedan ser cambiados en Cúcuta a través de almacenes Éxito o Tabga.

tro entre los Episcopados de la frontera colombo-venezolana, con el objetivo de planear y realizar un “Plan Pastoral de Emergencia”, ante la situación difícil que se vive en Venezuela y que compromete la frontera. Por parte de Colombia participarán los señores Obispos de Cúcuta, Ocaña, Tibú, Pamplona, Arauca, Puerto Carreño, Puerto Vichada, Valledupar y la Guajira. Por parte de Venezuela participaran los Obispos de Maracaibo, Machiques, Guasdualito, Puerto Ayacucho, Vigía, Barinas y San Cristóbal.

• Se va a continuar ayudando al Seminario Mayor Santo Tomás, por parte de la Diócesis de Cúcuta con provisión de alimentos, medicinas y útiles de aseo.

• Se realizarán encuentros entre los seminaristas de Venezuela y Colombia para establecer líneas de cooperación.

• Establecer y fortalecer rutas jurídicas de atención a colombianos y venezolanos.

• La Diócesis de Cúcuta aportará provisiones para los sacerdotes con productos de primera necesidad que serán llevados al Seminario Mayor Santo Tomás para su distribución (entre los productos estarían jabón, crema de dientes, arroz, harina y granos).

• Cada semana un grupo de sacerdotes y laicos de Venezuela vendrán a apoyar la población necesitada en la Casa de Paso “Divina Providencia”.

• Realizar un encuentro entre un grupo de sacerdotes de ambas Diócesis, con el fin de apoyar el “Plan Pastoral de Emergencia”. Se propone que para la Semana Santa del próximo año se realice un intercambio de seminaristas por el apostolado en las parroquias.

Diócesis de Cúcuta canaliza ayudas humanitarias a migrantes colombo-venezolanos La Diócesis de Cúcuta en coordinación con la Administración Municipal a través de las Secretarías de Gobierno, Seguridad Ciudadana y Gestión del Riesgo, propiciaron un encuentro con las distintas organizaciones que brindan atención humanitaria a los migrantes colombo-venezolanos, con el fin de canalizar los recursos alimentarios y contribuir una mejor organización en la entrega de provisiones.

Durante el encuentro, el Padre Abimael Bacca Vargas, Director de Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta, manifestó “que a través de la Pastoral social y el Banco Diocesano de Alimentos, se está reactivando nuevas formar para a atender a la población afectada por la crisis de frontera, nuestra Iglesia siempre ha estado presente con el deseo de dar al que más lo necesita”.

En la mesa humanitaria, se identificaron los puntos que se habilitarán para la distribución de los alimentos a la población más necesitada, con el fin de evitar inconvenientes generados en los parques

públicos que comprometen el orden y la seguridad. Conozca las siguientes medidas: • El objetivo es canalizar la ayuda para la población migrante; los alimentos perecederos y no perecederos serán llevados al Banco de Alimentos, ubicado en la calle 2ª N° 1 – 26 Barrio Pescadero.

• Las personas que deseen donar alimentos ya preparados serán canalizados a través de la parroquia San Antonio de Padua, ubicada en la Calle 9ª N° 8 – 75 Barrio El Llano, allí se recibirá por parte de un personal idóneo con los debidos cuidados para garantizar la salud.

Lo anterior, con el fin de evitar desórdenes y permitir un manejo adecuado de los alimentos que se entregan a la población.

A partir del próximo lunes 21 de agosto no se permitirá la distribución de los alimentos preparados en los parques y zonas céntricas de la ciudad, con estas acciones se garantiza la salubridad y orden público.

Banco Diocesano de Alimentos

Parroquia San Antonio de Padua

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

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Diócesis de Cúcuta establece punto de atención a población migrante en la zona de frontera

L

a Diócesis de Cúcuta, por disposición de Monseñor, Víctor Manuel Ochoa Cadavid, teniendo presente la crisis que se vive en el vecino país de Venezuela y ante la afluencia de miles de personas colombianos y venezolanos, migrantes que cruzan los diferentes pasos fronterizos, decidió establecer en punto de atención humanitario en las inmediaciones del Puente Internacional Simón Bolívar, para ofrecer información y ayuda a quienes llegan a la ciudad fronteriza.

El programa adelantado por la Diócesis de Cúcuta a través de COSPAS tiene como finalidad ofrecer una

atención integral a la población que cruza la frontera, para que puedan ejercer sus derechos a partir de rutas de atención en aspectos relacionados con: Acceso a nacionalidad, regularización de la situación migratoria, acceso a derechos de salud, acceso a la educación, movilidad y tránsito y orientación jurídica, entre otros aspectos.

Diariamente se atiende un total de 250 personas, a quienes se orienta de forma directa y se ofrece información con miras a regular su situación y primeras necesidades.

Felicidades en su fiesta patronal Los Medios de Comunicación de la Diócesis de Cúcuta, se unen con alegría en la celebración de las fiestas patronales en cada una de las comunidades parroquiales. En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que se San Pío X

congregan en las Parroquias: San Ezequiel Moreno, San Pío X, María Reina de Todos los Santos, San Bartolomé Apóstol y Santa Rosa de Lima. Les animamos para que continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus párrocos.

María Reina de todos los Santos

San Bartolomé Apóstol

San Ezequiel Moreno

Año de Creación: 01 / Dic / 1998 Barrio: Santa Ana Párroco: Carlos Eduardo Berbesí

Santa Rosa de Lima

Año de Creación: 09 / Abr / 1976

Año de Creación: 21 / Nov / 1975

Año de Creación: 12 / Dic / 2013

Año de Creación: 23 / Ago / 1983

Barrio: Av. Kennedy - Atalaya

Barrio: Motilones

Barrio: Bellavista

Barrio: El Salado

Párroco: Jorge Alexander Perutty

Párroco: Juan Carlos Lemus T.

Párroco: Rhonald Sttyd Suarez C.

Párroco: Jairo Alfonso Navarro M.

Bendígame padre C

on frecuencia muchas personas se acercan al sacerdote, pidiendo su bendición. Una costumbre que ha ido desapareciendo en las familias.

Los hijos al salir o al entrar entonaban: “Bendición papá, bendición mamá”.

Con este gesto de bendición querían

reconocer la relación que tienen las personas con Dios y hacerlo sentir presente a Él en todas las realidades humanas. Un acto sencillo y humilde con el cual se hacen portadores de vida a todos los bienes que se han recibido de lo alto. Entre tantos, la salud y el trabajo, la amistad y el respeto como expresiones de la generosidad celestial. Son muchas las circunstancias de la vida en las cuales se nos invitan a levantar las manos y el corazón para

dar gracias al Señor. Agradecer es un acto generoso de bendición que busca en cada instante la protección divina.

Se quiere sencillamente quedar tocados por la omnipotencia infinita. Pedir la bendición es un maravilloso ritual de las personas sencillas. Bendecir e imponer las manos es parte de un apostolado misionero como la hacía Jesús. De igual manera, cuando los fieles piden bendición sobre sus iconos, rosarios y escapularios. Un bonito momento de

encuentro con la gente. Una oportunidad para abrirnos al evangelio. Con una acogida sincera, una sonrisa y una voz de aliento. Así se encontrará detrás de una bendición un campo de la pastoral de la presencia y de la cercanía, de oración y escucha. Ojalá que las bendiciones del Papa Francisco en la visita a Colombia caigan en tierra fértil, sobre el proceso de paz y sobre nuestra deprimida frontera, azotada por los bandazos del vecino petrolero.

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Formación

San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

¿Trigo o cizaña cuando comunicas?

Diego Eduardo Fonseca Pineda Pbro.

Estudiante de Maestría en Comunicación – Ciudad de México

E

l pasado 28 de mayo del presente año, Su Santidad el Papa Francisco publicó un mensaje con motivo de la 51ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Este mensaje, como otros que publica su el Santo Padre, tiene el objetivo de animar y ofrecer recomendaciones desde el ámbito cristiano a aquellas personas que se dedican a la labor específica de comunicar y que no apartando su fe del trabajo que desempeñan, expresan su fe y sus creencias en las actividades cotidianas.

Es una tradición permanente del Sumo Pontífice, ofrecer sugerencias en orden a las distintas labores que realizan los bautizados de todo el mundo. Por eso, leemos y escuchamos en distintos momentos del año que el Papa comparte unas palabras a los Católicos, y a quienes las quieran asumir, para apoyar su labor, y asimismo aconseja tener en cuenta algunos elementos.

Existe la Jornada de Oración por las Vocaciones sacerdotales, Jornada Mundial de la Juventud, Jornada Mundial de la Paz, entre otras, de las cuales, como creyentes y según nuestra condición de vida, podemos recibir como recomendaciones del Santo Padre para procurar desempeñarnos mejor teniendo en cuenta nuestra fe.

El mensaje de la Jornada Mun- su línea editorial o según el efecto dial de las Comunicaciones socia- que quiere producir en los lectores les de este año, expresa una serie y las audiencias. de elementos que como creyentes Es por eso que al tener tanta indebemos tener muy en cuenta a la hora de comunicar. Podríamos pen- formación a nuestra disposición y asimismo la capacidad sar que el mensaje está dirigido solamente para “Se trata de de compartirla, tenemos aquellos hermanos que informarnos la responsabilidad basada en nuestra fe, de se dedican a informar o con el ánicomunicar determinada comunicar, no a todos. mo de gene- información que ayude a Lo interesante de di- rar un espí- construir la esperanza y la confianza. No se trata cho mensaje es que está de no mantenernos infordirigido a todos los bau- ritu crítico tizados que tenemos la y comunicar mados, sino de informaroportunidad, la facilidad esperanza y nos de noticias, eventos y situaciones que contriy las herramientas para buyan a que tengamos un realizar algún tipo de co- confianza”. conocimiento de la reamunicación a través de aplicaciones de mensajes instantá- lidad política, social y económica neos como WhatsApp, Facebook u entre otras cosas, con el ánimo de otras redes sociales que crean los generar un espíritu crítico y sobre canales por los cuales nosotros po- todo, con la intención de comunicar demos compartir información, pu- esperanza y confianza. blicar contenido de interés personal Cada uno de nosotros a través de o de manera general, comunicar. los medios y canales que tenemos Explica Su Santidad, tomando para compartir información manteuna analogía de uno de los padres nemos un alcance determinado, es de la fe (Casiano el Romano, Carta decir, un número de personas que a Leoncio Igumeno), que la mente reciben nuestra información o leen humana esta siempre en permanen- y comentan las publicaciones que te movimiento, como una piedra de compartimos, bien sea por Facemolino que no puede dejar de moler book o a través de cadenas enviadas lo que recibe, sin embargo, aclara, por WhatsApp. Por ende, cada uno que está en cada uno de nosotros de nosotros puede llegar a generar un impacto o un efecto positivo o decidir si molemos trigo o cizaña. negativo en el humor y los sentiEs decir, debido al desarrollo mientos o creencias de las personas tecnológico que estamos presen- que están dentro de nuestro alcance. ciando en estos tiempos, todos nos Como también sucede con nuespodemos convertir en comunicadores, es desde esa posibilidad donde tros comportamientos o acciones en debemos actuar con responsabili- la vida cotidiana, somos trigo con dad y sobre todo procurando comu- nuestra manera de obrar y damos tesnicar la esperanza y la confianza en timonio cristiano a través de nuestra vida o llegamos a ser cizaña. estos tiempos.

En el ámbito de los medios de comunicación, la información y las constantes publicaciones, bien sean digitales e impresas, siempre van con un enfoque específico; cada medio de comunicación informa según su pretensión, sus propios valores,

Entonces si dentro de lo que leemos y compartimos en redes sociales nuestra tendencia está publicar o compartir noticias sin veracidad, ofensivas o de contenido sugestivo, puede ser que estemos generando un ambiente poco propicio para la

Formación

San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

A continuación unas recomendaciones que nos pueden servir para tener en cuenta nuestra actividad en las redes sociales y la información:

paz, la reconciliación o la esperanza y la confianza. Recordemos la analogía expresada en el principio.

ca. Normalmente los portales y medios de comunicación serios, aunque pueden contener algunas malas noticias, no llegan a publicar contenido sugestivo y amarillista.

Ante tal situación todos los creyentes tenemos la responsabilidad de dar testimonio de “Todos los nuestra fe también a través de las redes sociales procu- dretentes rando que las “actitudes” que tenemos la asumimos en el mundo vir- responsabitual sean “como la levadura que hace fermentar toda la lidad de dar masa”. testimonio

Es por eso, que ante tales situaciones, los creyentes debemos “ser luz de esperanza en medio del drama de la historia”, es decir, tener los criterios fundados en nuestra fe y en los mensajes como el que Su Santidad nos ha compartia través de Francisco do, para evitar que nuestra De manera lamentable presencia en el mundo virexisten algunos medios de los medios comunicación que buscan de comuni- tual genere más violencia de la que ya vivimos o acincesantemente seguidores cación”. titudes que opaquen la esen sus páginas de facebook, peranza y la credibilidad de porque no son conocidos, o nuestros hermanos presentes en estos porque necesitan “tráfico” en sus porcampos de la información y la comutales web, que realizan publicaciones nicación.

Recordemos que pretendeofensivas, de contenido sangriento mos ser trigo y no cizaña a la hora de para así obtener visitantes, obteniendo compartir información. con ello alguna retribución económi-

TODOS LOS DÍAS 1 P.M. Y 8 P.M.

1. No publicar o compartir noticias falsas o “fake news”. Lo mejor en estos casos es utilizar herramientas de internet que se denominan “buscadores” para investigar si hay otros medios de comunicación que han publicado la misma noticia y así descubrir si son ciertas o falsas.

2. Evitar publicaciones sugestivas de accidentes, asesinatos y aquellas que su contenido resulte obsceno y sangriento.

3. Informarnos acerca de noticias y acontecimientos a través de páginas de Facebook o portales web que pertenecen a medios de comunicación conocidos y que gozan de buena reputa-

GIF Amigos

ción en cuanto a veracidad y seriedad.

4. Compartir contenido que resulte agradable para aquellas personas que puedan estar pasando por momentos de dificultad o noticias que sean agradables en su contenido.

5. No compartir publicaciones que no hemos leído aunque su título aparentemente sea agradable.

6. Promover las publicaciones, videos y contenido interesantes que aporten algo a nuestra fe o a nuestro espíritu crítico, que se observe en los perfiles de amigos o que se han recibido a través de otras redes sociales.

Publicar

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Especial

San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

Juan Carlos Ballesteros Celis Pbro.

Subdirector Pastoral Social Cúcuta

P

róximamente la Iglesia en Colombia estará celebrando la Semana por la Paz, en su trigésima versión de manera permanente y comprometida. Son 30 años de una iniciativa de la Conferencia Episcopal de Colombia, que consiste en una movilización ciudadana que visibilice, apoye con acciones y mensajes, los esfuerzos de miles de personas que a diario desde sus territorios trabajan en la construcción de la paz, acordes con el contexto y el momento político del país.

Este año la Semana por la Paz tendrá lugar del 03 al 10 de Septiembre, enmarcada por dos grandes circunstancias: por una parte el comienzo de la construcción de la paz después de los acuerdos con las FARC suscritos en forma definitiva el 24 de noviembre pasado, más las negociaciones iniciadas en Ecuador con el ELN y, por otra, la visita al país del Papa Francisco con su carisma y su esperanzador mensaje de Paz y Reconciliación.

El lema inspirador para esa semana será “Muchos pasos por la Paz y la Reconciliación”. El Papa como Vicario de Cristo en la tierra, con su visita viene a

animarnos a dar el primer paso a la construcción en Colombia de una Paz duradera, firme y estable y a una reconciliación nacional. Como católicos en comunión con el Papa, debemos animarnos a dar nuevos pasos para la consolidación de una cultura de paz y reconciliación.

Se trata de una tarea de todos, y no depende de la voluntad de unos pocos o meramente de un gobierno: parte del corazón de cada persona, para extenderse a la convivencia en la familia procurando superar situaciones de violencia intrafamiliar, llegando a una paz en el escenario social como región y como país, uniéndonos a tantos que buscan la paz como tarea permanente, desarmando nuestros corazones.

Además de nuestro esfuerzo y cooperación para una cultura de la paz, es más necesario aún pedir la Paz en oración a Dios.

No se trata solo de una conquista humana, esencialmente es un don de Dios. Oremos en familia, en las instituciones, en el sitio de trabajo, en los templos, al Dios del amor y la paz, pues solo Él transforma con su poder y misericordia los corazones violentos y endurecidos por el odio, a corazones llenos de misericordia, llenos de paz.

Diócesis de Cúcuta

Programación Fecha

Lugar

Hora

Actividad

Domingo 3

Parroquias

Horarios de eucaristías

Apertura de la Semana por la paz.

Lunes 4 a viernes 8

Instituciones educativas

Horarios de clases

Talleres pedagógicos: “Muchos pasos por la paz y la reconciliación”.

Lunes 4

Universidad Simón Bolívar

Martes 5

Biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero

de 03:15 p.m. a 05:30 p.m.

Foro: “Post-verdad y paz”.

Colegio Salesiano

de 07:30 a.m. a 11:00 a.m.

“Festival de la esperanza y la paz” Dirigido por los grados 10 y 11 de los colegios de la ciudad.

Televisión

4:30 p.m.

Llegada del Papa Francisco a colombia.

Parroquias

Eucaristía

Hora Santa por la paz y la reconciliación.

Televisión

4:30 p.m.

Eucaristía del Papa Francisco en Bogotá.

Universidad Simón Bolívar

de 08:00 a.m. a 10:00 a.m.

Conversatorio: “Cultura de paz y alteridad”.

Biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero

de 08:00 a.m. a 10:00 a.m.

Taller: “La memoria como aliada de la paz”.

Televisión

9:00 a.m.

Santa misa del Papa Francisco en Villavicencio.

Televisión

4:00 p.m.

Encuentro de “Oración de reconciliación nacional”, presidida por el Papa Francisco en Villavicencio.

Universidad Simón Bolívar

09:00 a.m.

Conversatorio: “Construcción de paz”, entrada libre.

Televisión

10:00 a.m.

Eucaristía del Papa Francisco en Medellín.

Parroquias

Eucaristías

Memoria: “San Pedro Claver”.

Parroquias

Horarios de eucaristías

Clausura de Semana por la paz.

Televisión

4:30 p.m.

Eucaristía del Papa Francisco en Cartagena

Universidad Simón Bolívar

de 09:00 a.m. a 11:00 a.m.

Taller: “Narración de experiencias de cultura de paz” Orientado por: Carlos Vicente Sánchez (Pereira-Colombia).

Miércoles 6

Jueves 7

Viernes 8

Sábado 9

Domingo 10

Jueves 14

Emisora Vox Dei Cúcuta

Conmemoración “Día internacional de la no violencia”: obras de teatro, foro musical.

Periódico La Verdad

Vox Dei Televisión Cúcuta

Formación

San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

Dadles vosotros de comer

José Elver Rojas Herrera Pbro.

Párroco Sagrado Corazón de Jesús

tener un control sobre quién o no es venezolano, siempre y cuando que en Cúcuta existe un número muy elevado de personas con doble nacionalidad.

F

rente a multitudes con hambre, hasta los discípulos de Jesús se sintieron impotentes y consideraron que lo más fácil era que cada uno buscara su propio alimento a lo largo del camino.

Ante lo que Jesús les dijo: “Dadles vosotros de comer”.

Más allá de lo complejo y grave de la situación, bien sabe el Señor que nosotros podemos hacer algo o mucho para mitigar el hambre de quienes carecen del pan de cada día. El confía en la generosidad y creatividad de los cucuteños quienes, a través de 'los comedores de caridad', la casa de paso, alojamiento en albergues improvisados y el Banco Diocesano de Alimentos, fruto de los mercados que los fieles llevan dominicalmente a las parroquias y de las empresas donantes, alivian en parte el sufrimiento de nuestros hermanos venezolanos.

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Estamos ante un caso de emergencia y la invitación es a continuar ejerciendo la caridad. Así nos lo enseñó aquella viuda que partió con el profeta Elías el único pan que tenía para ella y su hijo (1Re 17, 8-24).

Mientras llegan las ayudas ordenadas y organizadas por el Estado colombiano, los bautizados de esta zona de frontera, sin tantos protocolos y burocracia, mantenemos los brazos abiertos para recibir, consolar y acompañar a quienes por salvar sus vidas, dejan un legado que por muchos años construyeron y hoy les fue arrebatado.

para todos. Nada más cierto que lo dicho en el Evangelio, to“La Iglesia Ca- dos comieron y sobró; en palabras de nuestras abueEl portón de la frontera tólica nunca es hoy la cara solidaria y va a despedir las sería: donde come uno, generosa de Colombia, es con las manos comen dos. la entrada a un país que más allá de sus limitaciones eco- vacías a quieMientras la Iglesia dionómicas, políticas y socia- nes presentan cesana pone en la mesa les, siente compasión por señales de es- con fe lo que tiene y Dios lo multiplica, es necesario quienes escapan de una ti- tar cansados que las comunidades paranía que los ha sumido en y agobiados”. el dolor y la desesperación. rroquiales y movimientos apostólicos hagan que la Admiro y me complacen las fa- gente se siente, es decir, se organicen milias nortesantandereanas que como para repartir con orden y eficacia los los discípulos le dicen a Jesús: “No alimentos entre los más necesitados. tenemos aquí más que cinco panes y Pues no falta el avivado que se aprodos peces”, te los presentamos Señor vecha de la situación y se come la rapara que los multiplique y alcance ción que le pertenece a otro.

Ante esa realidad y para responder a algunos colegas de los medios de comunicación que se rasgan las vestiduras porque no hay un buen control en el reparto de alimentos, quiero recordarles que si a los organismos del Estado se les cuelan personas en el Sisben, alumnos en los comedores escolares, cuotas políticas en los puestos que son de meritocracia, cuanto más a unos sacerdotes y agentes pastorales que alrededor de unas ollas, esperan con paciencia que se acerquen quienes buscan calmar el hambre con un plato de sopa.

Aunque a los comensales se les exija el documento de identificación para entregarles el respectivo ficho para almorzar, es muy difícil man-

Ya son muchas las personas que pueden dar fe de que “Dios bendice al que da con alegría” (2Co 9, 7). De todos y de todas partes sale alimento y cada vez queda más claro que cuando el Señor nos dijo “Dadles vosotros de comer” era para despertar en nosotros el espíritu solidario y la vivencia de su mandamiento “Ámense unos a otros como yo los he amado” (Jn 13, 34).

La Iglesia diocesana en cabeza de su Obispo, Monseñor Víctor Manuel Ochoa, seguirá con este proyecto de caridad hasta cuando sea necesario, pues en la Perla del Norte, la Iglesia católica nunca va a despedir con las manos vacías a quienes presentan señales de estar cansados, agobiados y hambrientos.

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Especial

Alegría, esperanza y gran expec la visita del Papa Francisco a Co San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

E

l Papa Francisco habla con el corazón y desde el corazón. En cada palabra, frase, mirada y gesto que nos dirige trasmite el amor y la misericordia de Dios. Sus pensamientos nos interpela y no podemos quedarnos sin cuestionamos sobre la propia vida, sobre la familia, sobre el trabajo, la educación y sobre nuestros hermanos. "Nadie da de lo que no tiene”, El Papa Francisco ha experimentado el amor de Dios y quiere que nosotros también lo hagamos.

mos. Por esta razón, consideramos que esta visita apostólica será un momento de bendición, alegría y esperanza para todo el país" (Zapata, 2017).

La visita del Papa Francisco a Colombia es una gran alegría para el pueblo, es una oportunidad para que este renazca junto con la fe en los corazones de los colombianos, las semillas de la esperanza y la caridad.

Es hora de volver sobre la persona y rescatarla de tantas injusticias que se cometen. Una de ellas es la injusticia social, hace que los ricos sean cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres, que anulan a las personas, convirtiéndolas en cifras, pasa por encima del bien común, para obtener beneficios personales.

Pidamos al Señor que esta visita del papa Francisco, nos haga más humanos, más equitativos, más justos.

"El Papa Francisco, como sucesor de San Pedro, Obispo de Roma y Pastor de la Iglesia Universal, visita a Colombia para animarnos y confirmarnos en la fe (Lc 22, 32), guiarnos como el pastor orienta a sus ovejas hacia los mejores pastos (Sal 23), y ayudarnos en las necesidades y dificultades que tiene nuestro país, por medio de su magisterio y discernimiento. Por tanto, el Santo Padre viene a darnos una palabra en el Espíritu, que sin duda será aliento de vida para afrontar, con fe, esperanza y caridad, los muchos desafíos que tene-

La visita del Santo Padre a Colombia es una oportunidad para prepararnos a recibir un mensaje que viene de Dios por medio de su Vicario. En su visita apostólica nos invita a que “Demos el Primer Paso”: A la defensa de la dignidad humana en igualdad y equidad

La vocación, don de Dios Dios nos ha llamado a la vida, como vocación primera, nos sigue llamando a seguirle, desde el lugar donde cada uno se encuentre. Todos hemos sido llamados por nuestro nombre a consagrar nuestras vidas a su servicio. Algunos lo hacen des-

de el sacerdocio, la vida religiosa, la vida laical o la vida familiar. Todos hemos dicho sí a su propuesta salvífica. Hoy celebramos la vocación como don de Dios, y le pedimos que nos ayude a renovar día a día nuestra respuesta.

La reconciliación, reflejo del amor de Dios

la propia existencia. descubren los planes cada uno: para los hijo

La felicidad, de los jos, depende del cum nes de Dios, que nun que potencian al ser llan, lo dignifican, en lo hacen feliz.

Dios nos llama a la reconciliación. Ya lo decía el profeta Isaías: “Quisiera hablarLa Iglesia católica s les de rupturas y de los camilo que sie nos para andarlas y desandar- “El Papa Fran- el respeto y las; y que así el Señor nos sane cisco habla humana, d por completo: ‘Vengan, y litiga- con el corazón hasta su fi remos’, dice el Señor. Aunque fundada e sean sus pecados como púrpu- y nos transmi- tre hombre ra, como nieve blanquearán; te el amor y la de educac aunque sean rojos como escar- misericordia promoción lata, quedarán como lana” (Is de Dios”. todas sus f 1,18). ciables.

Como colombianos, tendremos que recorrer esas rupturas y sanarlas. Reconocernos guardianes de nuestros hermanos, y dar cuenta a Dios por cada uno de ellos.

La familia, don de Dios Su mensaje tocará el corazón de las familias y de los que han sido llamados a seguir a Cristo. Cuando se conoce la llamada de Dios, se conoce el sentido de

10 de septiembre

9 de septiembre

Será la última ciudad que visitará el Santo Padre durante su visita a Colombia, allí dará su bendición de la primera piedra de las casas para los sin techo, después realizará la oración del Ángelus en el atrio de San Pedro Claver al medio día, para que minutos más tarde realice su visita a la Casa Santuario de San Pedro Claver. Finalizando su visita, celebrará la Santa Misa en el área portuaria de Contecar a las 4:30 p.m. y luego una ceremonia de despedida a las 6:45 p.m. en el Aeropuerto Internacional Rafael Núñez de Cartagena.

El Aeropuerto Olaya Herrera será el lugar propicio para la celebración de la Santa Misa del Papa Francisco a las 10:15 a.m. A las 3:00 p.m. tendrá un encuentro en el Hogar de San José, después llegadas las 4:00 p.m. tendrá un encuentro con sacerdotes, religiosos/ as, consagrados/as, seminaristas y sus familias de procedencia en La Macarena y finalmente volverá a la ciudad de Bogotá.

A peregrinar acompañado

María es modelo de en el Señor, por ello que nos disponemos a Francisco a Colombia de Ella y preparar nu recibir y permitir que con su mensaje, nos nos anime en la esper

8 de septiembre

Alrededor de 400.000 personas presenciar la celebración de la Santa Catama a las 9:30 a.m.; el Papa Fr también realizará el gran encuentro ción por la reconciliación nacional en que Las Malocas a las 3:40 p.m., y así finalizará su segundo día visitando e mento "Cruz de la reconciliación" en que de los Fundadores a las 5:20 p.m

Si desea conocer detalladamente la Agenda del Papa Francisco durante su v

Especial

ctativa por olombia

Con la llamada, se que Dios tiene para os y para los padres.

Estarán presenten 2.500 personas entre profesionales de logística y médicos capacitados.

s padres y de los himplimiento de los planca encadenan, sino humano, lo desarronsanchan su libertad,

se mantiene firme en empre ha enseñado: y defensa de la vida desde su concepción fin natural; la familia en el matrimonio ene y mujer; la libertad ción de los hijos y la n del bien común en formas no son nego-

8.000 ciudadanos extranjeros visitarán nuestro país.

hacia Cristo os por maría

13.400 policías garantizarán la seguridad de todos los visitantes.

e espera y confianza o, en este tiempo en a la llegada del papa a, podemos aprender uestro corazón para el vicario de Cristo, confirme en la fe y ranza.

podrán Misa en rancisco de oran el parí mismo, el monun el parm.

San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

160 millones de espectadores en todo el mundo.

7 de septiembre

El primer saludo por parte del Pontífice hacia los colombianos se realizará en la Plaza de Armas de la Casa de Nariño a las 9:00 a.m.; luego se reunirá con el Presidente de la República Juan Manuel Santos, algunos Obispos y con el Comité Directivo del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM). Finalizará su jornada con la celebración de la Santa Misa en el Parque Simón Bolívar a las 4:30 p.m.

visita a Colombia, puede visitar: www.papafranciscoencolombia.co/agenda

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Iglesia Colombiana

San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

“Vale la pena invertir la vida por ayudar a quienes nos necesitan”: Monseñor Gabriel Ángel Villa Vahos M

onseñor Gabriel Ángel Villa Vahos nació el 17 de junio de 1962 en Sopetrán (Antioquia). Terminada la escuela primaria ingresó al Seminario Menor de Santa Rosa de Osos donde adelantó los estudios de bachillerato.

En el Seminario Mayor Santo Tomás de Aquino de la misma Diócesis realizó los estudios de filosofía y teología.

En el ejercicio de su ministerio sacerdotal ha tenido los siguientes empeños pastorales:

Recibió la ordenación sacerdotal el 25 de Octubre de 1989, incorporándose en la Diócesis de Santa Rosa de Osos. Después de su ordenación fue invitado a estudiar teología dogmática en la Pontificia Universidad gregoriana de Roma, donde consiguió la licencia en el año 1998.

• Estudiante en Roma (1996-1998).

• Vicario parroquial en Sopetrán (1989-1991).

• Profesor y formador del Seminario Diocesano Santo Tomás de Aquino (1991-1996).

• Vicerrector de la Fundación Universitaria Católica del Norte (2010).

• Administrador Diocesano de Santa Rosa de Osos (diciembre 2010 agosto 2011).

• Vicario de Pastoral en la Diócesis de Santa Rosa de Osos (2011-2012).

• Párroco en Yarumal, Antioquia (2002).

• Secretario Ejecutivo de la Sección para la Vocaciones y Ministerios Jerárquicos en el CELAM (20122014).

• Director del Departamento para los Ministerios Jerárquicos de la Conferencia Episcopal de Colombia (2006-2009).

• Fue nombrado como obispo de Ocaña por el Papa Francisco el 15 de mayo de 2014. Su ordenación episcopal fue el 26 de junio de 2014.

Entrevista Periódico L.V.: La Diócesis de Ocaña tiene injerencia en los departamentos de Norte de Santander y Cesar, ¿Cuándo fue creada y qué territorios comprende?

cepción, Vicaría Nuestra Señora de la Esperanza, Vicaría San José de Convención, Vicaría San José de Tunumá, Vicaría San Martín y la Vicaría Santísima Trinidad.

Cada Vicaría, está a cargo de un Vicario Episcopal. El Vicario Episcopal es en su jurisdicción el directo responsable de la vida eclesial, de la programación pastoral, de la buena marcha de las parroquias, del seguimiento de los presbíteros, diáconos y religiosos, de la promoción y organización del laicado y de la animación de la unidad diocesana.

Mons. Gabriel: La Diócesis fue creada el 26 de octubre de 1962 por el Papa Juan XXIII, abarca parte de los departamentos de Norte de Santander y Cesar, cuenta con 18.000 km², su territorio comprende 18 municipios y dos corregimientos del municipio de La Esperanza (cuya cabecera pertenece a la Arquidiócesis “Si queremos L.V.: ¿Cuáles han sido ser signos de los retos más grandes de Nueva Pamplona). paz, comen- que ha enfrentado como La Diócesis está dividida cemos por el Obispo? en siete Vicarías, que contie- respeto a la nen 46 parroquias, 1 cuasi- vida y la digMons. Gabriel: En priparroquia y 3 santuarios; las nidad de las mer lugar la cohesión de cuales están ubicadas en los personas”. todo lo que tiene que ver departamentos de Norte de con los agentes de pasSantander y el Cesar; 10 mutoral, es un reto llevar nicipios son del Norte de Santander y el PDRE “Plan Diocesano de Renootros 10 municipios del Cesar. vación y Evangelización”, pero ha habido desequilibrio; en algunas paDentro de las Vicarías, están: Vica- rroquias lo han asumido con mucho ría Central, Vicaría Inmaculada Con- cuidado, con la debida indicación que

Iglesia Colombiana

San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

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se da desde el centro del “CEDAC” y algunas hemos estado un poquito quedadas entonces hemos hecho un trabajo para estimular y animar en cada una de las vicarías a los párrocos para que se note la participación del pueblo de Dios.

En segundo lugar los problemas de inseguridad, Ocaña como ciudad ha sufrido en los últimos años sobre todo el flagelo del secuestro y en la Zona del Catatumbo lo que tiene que ver con San Calixto, Teorema, Hacarí, Convención, son pueblos que han sido azotados por la violencia debido al desplazamiento forzado, donde se nota los efectos de los grupos armados, todavía hay mucha presencia del ELN, entonces las personas siempre viven situaciones de tensión y angustia, pero en medio de eso aún hay gente sencilla, trabajadora y muy buena.

L.V.: ¿Cuál considera que es la tarea más difícil para un Obispo?

Otro de los retos tiene que ver con los efectos que trae toda esta violencia, la pobreza, la falta de empleo, tantas situaciones de personas sobre todo de niños y ancianos desprotegidos. La Diócesis de Ocaña, tiene especialmente cuidado a través de los asilos de ancianos ubicados en Ocaña, Abrego y Aguachica. Para la protección de niños hay comunidades, entre ellas estas las hermanas de la Eucaristía y las hermanas del Divino Amor en Aguachica.

L.V.: ¿Cuál es el llamado para que los grupos armados en esta zona, cesen su accionar violento y den muestras de paz?

L.V.: ¿Cómo se prepara una homi-

Mons. Gabriel: El llamado es a la

lía?

Mons. Gabriel: Yo siempre parto de los textos, nunca me aparto de los que están previstos para el día y luego trato de actualizarlos con lo que el Papa pide en la homilía, que sea breve, que tenga una idea, una imagen y que finalmente que sintetice en la vida de las personas que están participando en la asamblea.

Mons. Gabriel: Una de las tareas principales es la cercanía, la comunión, la fraternidad con los sacerdotes, porque si de ahí no se parte, lo demás es más difícil.

sensatez, yo creo que en estos tiempos en los que se busca proteger los derechos de las personas, un derecho fundamental es la vida y la libertad de las personas, aunque se atenta contra la dignidad y lo triste es que casi siempre las personas que están protagonizando este tipo de eventos son personas que han sido bautizadas, que son creyentes que de pronto no se dan cuenta que están contradiciendo su condición bautis-

mal de hijos de Dios cuando atropellan la dignidad de sus hermanos, entonces el llamado es a que si queremos de verdad buscar y entregar signos de paz que empiecen por el respeto a la vida y dignidad de las personas.

L.V.: ¿Cómo prepararnos para recibir al Papa Francisco en Colombia?

Mons. Gabriel: Lo principal debe

ser con la oración, para que este viaje tenga el éxito que queremos sobre toda la parte espiritual y pastoral, segundo tenemos la ilusión de que este sea también lo que dice el lema “Dar el primer paso” para una verdadera reconciliación a través de la palabra muy enfatizada del Papa, que siempre nos está hablando de misericordia y amor.

L.V.: ¿Qué les diría a los jóvenes para animarles en la fe?

Mons. Gabriel: En esta época tan convulsionada más que nunca vale

la pena invertir la vida por ayudar a quienes nos necesitan entonces que bueno que muchos jóvenes se desarraiguen de todas estas provocaciones que les da el mundo sexual, consumista y se dediquen a ideales nobles como es estar muy cerca de las personas más necesitadas.

L.V.: ¿Cuál es el mensaje que comparte a todos los fieles de la Diócesis de Cúcuta?

Mons. Gabriel: Primero quiero felicitarlos por las noticias y por el testimonio de Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid y de los sacerdotes, sabemos el trabajo que han hecho allá sobre todo con los que han emigrado de Venezuela, sabemos que ha sido un compromiso muy fuerte, segundo, unirnos en solidaridad en lo que podamos ayudarles para que se pueda seguir asistiendo a las personas que lo necesitan.

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San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

La ética individualista,

Especial

sin obligación y sin sanción

Carlos Alberto Escalante Rodríguez Pbro.

E

n nuestros días la ética ha sufrido grandes transformaciones debido a los diferentes fenómenos que han configurado nuestra conducta en la sociedad capitalista y materialista.

La concepción ética en nuestros días es consecuencia de la situación en la que se encuentra el individuo por los efectos de la moda, el consumo, el capitalismo, la técnica, lo efímero, las apariencias. Esta concepción termina afectando las conductas de los individuos y de la familia.

ra de masas, el hedonismo, la moda, lo efímero, el culto al ocio, la cultura como mercancía, la metamorfosis de la ética, la nueva imagen de la mujer, aspectos frívolos de nuestros días, las mutaciones de la sociedad de consumo, entre otros.

En nuestros días vemos que la moda va modelando nuestras sociedades y permite escapar del mundo de la tradición y afianzar la autonomía del individuo. Lejos de ser algo extraordinario, la conciencia de ser individuos con un destino particular, la voluntad de expre“La seducción sar una identidad singular, la celebración cultural de Esta es la descripción y lo efímero la identidad personal, han que nos hace Gilles Lipo- han llegado vetsky, filósofo y sociólo- a convertirse sido una fuerza productiva, go francés, que en su obra en los princi- el motor de la mutabilidad de la moda, que genera una ‘El crepúsculo del deber’, pios organirevolución en la imagen de describe los comportazativos de la las personas y en la propia mientos éticos y morales vida colectiva conciencia, conmocionande los individuos en nuesmoderna”. do las mentalidades y valotros días en relación con la res tradicionales. sociedad posmoderna. En sus principales obras se ha dedicado La moda en las sociedades liberaa hacer un diagnóstico de lo que se ha les, ya no es un placer estético, un acconsiderado la sociedad posmoderna, cesorio decorativo de la vida colecticon temas como el consumo, el individualismo contemporáneo, la cultu-

va, sino que ha conseguido remodelar la sociedad entera con la magia de las apariencias. La seducción y lo efímero han llegado a convertirse en los principios organizativos de la vida colectiva moderna, afirmando la soberanía y autonomía humana. La moda presenta la sociedad como una sociedad superficial y frívola que no impone ya la normatividad mediante la disciplina sino mediante la elección y lo espectacular.

Es de esa manera como a partir de la difusión de la lógica de la moda en todo el cuerpo social, entramos en la era posmoderna, un momento muy concreto que asiste a la ampliación de la esfera de la autonomía individual, a la multiplicación de las diferencias individuales, a la disolución de los modos de vida y de los principios reguladores sociales.

valores que proclaman el libre despliegue de la personalidad íntima, la legitimación del placer, la satisfacción de las aspiraciones de los individuos.

El proceso de personalización ha promovido como valor fundamental la realización personal, el respeto a la singularidad subjetiva, el derecho a ser íntegramente uno mismo, a disfrutar al máximo la vida, se disuelve la confianza y fe en el futuro y la incredulidad frente al progreso, se quiere vivir aquí y ahora, conservarse siempre joven. Es el proceso de personalización el que ha permitido la extensión de las referencias sociales, la legitimación de todos los modos de vida, la conquista de la identidad personal, el derecho a ser absolutamente uno mismo, el apetito de personalidad hasta su término narcisista.

Hoy Narciso es símbo“En este suTiene vital importancia jeto hay una lo de nuestro tiempo. Es el en estas transformaciones exaltación de nuevo individuo que surge en medio de la muerte del dice Lipovetsky el proceso la sensibilioptimismo tecnológico y de personalización que es dad y de su de la devastación visto como un proceso que ego puro, que científico, del medio ambiente, de la remodela el conjunto de los desilusión frente a las utosectores de la vida social. se expresan pías políticas, sin ídolos y Corresponde a la elabora- en el entución de una sociedad más siasmo por la sin tabúes, sin una imagen sugestiva de sí mismo, surflexible basada en la infor- realización ge con un vacío que no le mación y en la personal”. representa tragedia alguna, estimulación de las necesidades. Es ya que este sujeto desencantado se una nueva manera de caracteriza por la indiferencia, que lo organizarse y orientar- hace apático a cualquier ideología. se la sociedad, nuevo En este sujeto hay una exaltación nodo de gestionar los comportamientos, por de la sensibilidad y de su ego puro, el mínimo de coac- que se expresan en el entusiasmo por ciones y el máximo de la realización personal. El yo es el elecciones privadas po- centro de atención. El narcisismo se sibles, con el mínimo de define no tanto por la explosión libre austeridad y el máximo de las emociones, como por el enciede deseo, con la menor re- rro sobre sí mismo. Es la fase jubilosa presión y la mayor comprensión po- y liberadora del individualismo, del sible. Desaparece esa imagen rigorista sujeto amante del placer y de las liberde la libertad, dando paso a nuevos tades.

Especial Vivimos el nacimiento del individuo hipermoderno, soberano, informado, libre, administrador de su propia vida. La fase actual denominada por Lipovetsky como hipermoderna, se correspondería con una época en que los individuos estarían replegados a sí mismos, insensibilizados a los demás, obsesionados por el dinero y sus propios asuntos. Cada cual se vuelca en sí mismo en busca de su verdad, su propio estilo de vida y su bienestar. Cada cual desea ser autónomo y construye libremente a la carta, su entorno personal, sin el apoyo que constituyen los marcos colectivos y las normas sociales.

San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

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sentimientos y calidad de vida.

La sociedad posmoralista en la que nos encontramos agrega Lipovetsky es una sociedad que, lejos de exaltar los valores superiores, los eufemisa y los descredibiliza, una sociedad que desvaloriza el ideal de abnegación estimulando sistemáticamente los deseos inmediatos, la pasión del ego, la felicidad intimista y materialista.

Nos hallamos ante el encubrimiento de los derechos subjetivos y el estímulo permanente de los valores del bienestar del sujeto. La cultura posmoralista, basada en “Estamos la exaltación del yo y en el Tras siglos de obligación ante una moral rigorista, el triunfo de ética secula- cumplimiento inmediato de la lógica individualista propia rizada, des- los deseos hedonistas, no encaja en las antiguas forde las sociedades posmoder- provista de mas rigoristas y disciplinanas conlleva a la aparición los valores rias de la obligación moral de una nueva regulación social de los valores morales superiores y ya que la búsqueda de la felicidad y el placer están por que, por primera vez en la absolutos”. encima de la represión y la historia, ya no se apoya en el culto del deber. El cumplimiento de idealización de los valores. los deseos personales, las promesas de Si bien es cierto que la ética del safelicidad inmediata y el encubrimiento de los deseos individuales han sustitui- crificio y el culto al deber han quedado do a la cultura del sacrificio y de lo ne- ensombrecidos, estamos viviendo una cultura donde ya nada obliga a los cesario. hombres a consagrarse a cualquier La retórica sentenciosa del deber ideal superior y donde el deber no es ya no está en el corazón de nuestra más que una opción libre. cultura, la hemos reemplazado por las Se trata de contener la expansión solicitaciones del deseo, los consejos de la sicología, las promesas de felici- de la lógica individualista encontrando justos equilibrios entre el confort y dad aquí y ahora. la salvaguarda del entorno, los deseos Los valores eudaimonistas han subjetivos y el bienestar colectivo, el desplazado la noción del deber de la progreso científico y los derechos de centralidad social que antes poseía. los animales, la libertad de prensa y el Al emanciparse del espíritu de la re- respeto a la privacidad de las persoligión, la moral se aparta del concepto nas, la eficacia y la justicia. del deber absoluto, de disciplina, de Así, la ética de la responsabilidad las normas austeras y disciplinarias no le da la espalda a los valores indirelativas a la vida personal del sujevidualistas, expresa la extenuación de to. La moral ya no exige consagrarse a la cultura del todo está permitido y un fin superior a sí mismo, el mandato simultáneamente la exigencia de fijar imperativo ha sido reciclado en especlímites y umbrales.

No se trata de un táculo, derechos subjetivos, buenos

regreso de la moral tradicional sino, más bien, de la instauración de un sistema moral flexible, construido a la medida de cada individuo, una moral sin obligación que respete las aspiraciones de masas de las democracias individualistas-hedonistas.

sonalizados como el imperante en la sociedad hipermoderna, se reclama el imperativo de juventud, y no queda más remedio que aumentar la fiabilidad del cuerpo, mantenerse sano y atractivo, luchar contra el envejecimiento y la adversidad temporal, ganar tiempo contra el tiempo.

El valor supremo ya no es lo que A modo de conclusión podemos nos supera sino lo que encontramos en nosotros mismos, nuestra propia decir, nos hallamos ante una ética persubjetividad. Esto significa, que vivi- misiva y hedonista, que ha anulado los mos en una especie de dificultad para valores tradicionales del esfuerzo, la la apertura a la alteridad, para la rela- disciplina, el sacrificio. Estamos ante ción, para el contacto y para la cons- una ética secularizada, desprovista trucción de auténticos vínculos con el de los valores superiores y absolutos.

Todo lo que supone sacriotro. El individualismo glorificado no admite lí- “Cada cual desea ficio, obediencia, austeridad, se ha desvalorizado, mites, la empatía con el ser autónomo y en beneficio al culto a los prójimo se difumina y construye lideseos individuales y a distorsiona los márgenes bremente a la que el sujeto tiene para carta, su entorno su realización inmediata. Son ahora los valores relacionarse. personal, sin el del placer, apoyo que consti- individualistas de la felicidad, de la pleNos encontramos ante tuyen los marcos nitud íntima, los que preuna sociedad angustiada dominan y ya no la entrepor la edad y las arru- colectivos y las gas, obsesionada por la normas sociales”. ga de la propia persona.

Se ha dado el paso de la línea, por la higiene, por los tratamientos terapéuticos donde el secularización e instrumentalización de cuerpo adquiere el rango de verdadero la ética, por los intereses del individuo objeto de culto. En los sistemas per- y de la empresa.

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Nuestra Gente

San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

Un jardín, en el estercolero de mi vía Cuarenta y un años de sacerdocio, Galo Sánchez P.S.S.

misma constante que marcó la vida de Israel en su historia: de parte mía, el estercolero, o sea, la permanente infidelidad a los planes de Dios; siempre me encontré en peligro de abandonarlo. De parte de Dios, el jardín, o sea, sus dones y carismas (incluyendo el sacerdocio en 1976) que, por ser irrevocables, tuvo Dios que usar su paciencia infinita y tratarme con misericordia y acogerme siempre nuevamente en sus brazos.

P. Galo Sánchez P.S.S. Seminario Mayor San José de Cúcuta

T

ratar de mí mismo y sobre los cuarenta y un de mi sacerdocio es para hablar del jardín de Dios plantado en un estercolero (parafraseando a Freud). Curioso, pero real. Este modo de ver la realidad no es, sino el esquema bíblico que Israel utiliza para describir su historia particular en el entorno de sus realidades y esperanzas.

Como todo lo que existe en el mundo visible, también yo tuve un comienzo en nada diferente a cualquier criatura humana. Mis padres, Gerardo y Leopoldina, fueron felices de tener su cuarto hijo (siguieron otros 8 hermanos). Fue el año 1947.

En esa época, al estudio se juntó bien con el don musical y el deporte.

Como todo aprendiz en la vida, me Conseguí todos los títulos académicos caractericé, a decir de mis allegados, posibles: Licenciatura en Pedagogía con especialidad en Física-Matemátipor ser un niño inquieto. cas. La ejercí en los tres años siguienTuve la suerte de ser acólito de un tes del Magisterio. Insignia de Madepárroco que madrugaba a celebrar la ra en la rama Scout para servicio a la juventud. Bacalaureato en Santa Misa. Me cupo la Teología por la Facultad fortuna también de acom- “Nada calde San Anselmo en Roma, pañar a mi mamá cuando mó mi dehabiendo estudiado el ciella visitaba al Santísimo Sacramento en la Iglesia seo de cono- clo teológico en San Peparroquial y me la imagi- cer la vida y dro (Viterbo-Lazio-Italia).

Licenciatura en Sagrada no diciéndome al corazón: sus entronEscritura y Año doctoral “allá, en el sagrario, está por el Instituto Bíblico de Jesús”. Fueron los prime- ques con la Roma y, finalmente, Docros encuentros con quien, divinidad”. torado en Teología Bíblica más tarde, se manifestó picon la Tesis sobre la estrucdiéndome que lo siguiera. tura literaria del Libro Job por la PonMucho juego, “demasiado”, decía tificia Universidad Católica de Rio de mi tía Victorita a quien considero mi Janeiro. Cosa de locos, empresa de segunda madre. Fui orgulloso de sa- nunca acabar. ber más de juego que de cualquier otra Nada calmó mi deseo de conocer cosa. La cosa cambió cuando entré al la vida y sus entronques con la diviseminario menor de los Padres Josefinos de San Leonardo Murialdo (ad- nidad. Esa misma pasión por la vida mirador y discípulo de la espirituali- auténtica a los ojos de Dios me hizo dad sulpiciana de Mercier Olier). Esos golpear las puertas de la Sociedad de años fueron decisivos y moldearon San Sulpicio (Murialdo estudió un definitivamente mi inclinación por la año en San Sulpicio – Paris, y mucho consagración a Dios. El estudio pasó a de sus logros espirituales lo transmitió a sus Josefinos). Desde 1999, mi ser mi nueva pasión.

contacto con los Sulpicianos se transformó en mi nueva opción de vida.

Participé en la “Solitude” del 20032004. Desde el 2005 al 2009 presté servicio en el Seminario de Cúcuta (Norte de Santander - Colombia), del 2010 al 2013 en Crato (Ceará-Brasil) y desde el 2014 en Cúcuta nuevamente. La formación inicial y permanente de los sacerdotes es un grande, pero bendecido desafío.

El denominador común de todos estos períodos de mi existencia es la

Lo que autentifica todavía mi existencia como presbítero es aquella misma actitud del pueblo de Israel: constante insatisfacción con mi condición humana pecadora. Como dijera San Ignacio de Loyola, en esta nuestra realidad de pecadores lo único valioso en nosotros cristianos es la no-resignación a ser pecadores y la vuelta persistente a los brazos misericordiosos del Padre.

Y aquí estoy esperando dar cuentas de mi vida al Creador habiendo conservado esa inconformidad con el mal que la considero aún muy tímida; confío en Él que me la acreciente.

Para gloria de Dios y beneficio de su pueblo, en el estercolero de mi vida, el Señor quiso plantar su jardín.

Bendito sea. Amén

Formación

San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

“El anciano no es un extraterrestre” D

Diác. Jesús Alonso Rodríguez Veloza

ios mío, me has instruido desde mi juventud, y hasta hoy relato tus maravillas, ahora, en la vejez y las canas, no me abandones, Dios mío, hasta que describa tu brazo a la nueva generación, tus proezas y tus victorias excelsas” (Sal 71[70], 17-18).

La dignidad del anciano Vivimos en un tiempo en el cual los ancianos no cuentan. Es feo decirlo, pero se descartan, porque molestan. Los ancianos son los que nos traen la historia, nos traen la doctrina, nos traen la fe y nos la dejan en herencia. Son los que, como el buen vino envejecido, tienen esta fuerza dentro para darnos una herencia noble.

Cuesta hacer entender a una generación, que hay que recuperar la memoria y no olvidar nuestras raíces. En muchas familias y hasta pueblos los ancianos han perdido su dignidad y hoy se ve una sociedad con la cultura del descarte, como nos lo recuerda el Papa Francisco.

A partir de cierta edad ya las personas empiezan a no ser tenidas en cuenta, a ser olvidadas o recluidas en centros especiales, ancianatos o lugares donde no incomoden a las familias, ya muchos no quieren saber nada de sus mayores.

Cuanto hace falta comprender que en una sociedad y en el propio núcleo familiar, los abuelos transmiten sabiduría y sobre todo también están encargados de transmitir la fe a sus hijos.

Qué importante sería que cada persona compartiera con un anciano, que orientara su vida, con su experiencia, de cuántas equivocaciones y faltas lo libraría, con sus buenos consejos y enseñanzas lo llevaría a dar pasos firmes y a evitar tantos errores de inexpertos que se cometen, porque se quiere pensar

que todo ya está dicho y cuánto cuesta dejarse señalar el camino que lo lleve a puerto seguro, pues ancianos somos nosotros dentro de poco, dentro de mucho, inevitablemente, aunque no pensemos en ello. Y, si no aprendemos a tratar bien a los ancianos, así nos tratarán a nosotros.

Tal vez se ha dicho mucho sobre el valor de los ancianos, que son la sabiduría de la familia, son la sabiduría de un pueblo. Y un pueblo que no escucha a los abuelos es un pueblo que muere.

Pero hace falta poner en práctica estas palabras para que no queden solo en el papel y hasta en los poemas o canciones, es necesario rescatar el valor, la dignidad de los ancianos, que ocupen un papel central en las familias y en la sociedad.

Su misión en la Iglesia Es un gran don para la Iglesia, la oración de los abuelos y de los ancianos, es una riqueza. Una gran inyección de sabiduría también para la entera sociedad humana: sobre todo para aquella que está demasiado ocupada, demasiado absorbida, demasiado distraída. Nos dice el papa Francisco (Ciudad del Vaticano, 11/03/2015).

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na y tienen la capacidad de poner a Dios en el corazón de alguien que sigue sus enseñanzas.

lante sólo si sabe respetar su sensatez y su sabiduría y no pretender vivir sin memoria.

“Así pues, a la luz de la enseñanza y según la terminología propia de la Biblia, la vejez se presenta como un “tiempo favorable” para la culminación de la existencia humana y forma parte del proyecto divino sobre cada hombre, como ese momento de la vida en el que todo confluye, permitiéndole de este modo comprender mejor el sentido de la vida y alcanzar la sabiduría del corazón”. (Carta del Santo padre San Juan Pablo II a los ancianos, 1999).

Que el Señor bendiga y fortalezca a los ancianos, a nuestros mayores, a los que sufren enfermedades, que nunca se sientan solos y abandonados de sus familias, que bendiga a tantas personas que cuidan de los abuelos, que santa Teresa de Jesús Jornet e Ibars, virgen y patrona de la ancianidad les bendiga a todos.

Cuando se deja de escuchar a los ancianos y ellos ya no son transmisores de la fe, de principios y valores cristianos, se termina por pretender vivir en una cultura sin Dios, sin memoria histórica y pretendiendo vivir de experimentos que tarde o temprano le llevarán al fracaso, no es posible levantar una construcción si no se tienen bases que la sostengan.

Solo resta reconocer en los ancianos una inmensa riqueza, tanto a nivel cultural, social, como en el campo de fe, porque no transmiten unos simples conocimientos o teorías; transmiten experiencia, su propia vida, sus historias que enriquecen a una familia, a un pueblo. No se pueden seguir ignorando, porque esta civilización seguirá ade-

Qué bello es el aliento que el anciano logra transmitir al joven en busca del sentido de la fe y de la vida. Es verdaderamente la misión de los abuelos, la vocación de los ancianos. Las palabras de los abuelos tienen “Los analgo de especial para los jóve- cianos son nes.

los que nos traen la historia, la doctrina, la fe y nos la dejan en herencia”.

Los ancianos transmiten la experiencia profunda de Dios que ha sostenido sus vidas, cuentan y enseñan lo que ellos experimentaron, es testimonio vivido, no es un simple recordar, los ancianos han sido y son grandes maestros de fe, transmisores de valores espirituales que enriquecen a una perso-

Diócesis de Cúcuta

Emisora Vox Dei Cúcuta

Periódico La Verdad

Vox Dei Televisión Cúcuta

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Infantil

San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

Escuchar hablar de Jesús y gastarse por Él Fidoly

Rency ConvY

Lucy

Pasch ¡Hola amigos! Nuevamente Lucy con ustedes para pasarla súper chévere ¡Qué bueno volvernos a encontrar! Fidoly me dijo que averiguara algo sobre Epafras.

Fidoly: ¡Así es Lucy!, cuéntale a los misioneritos; ¿Qué aprendiste de la investigación?

Rency: Pero ¿Cómo así?

Convy: Esperemos un poquito, ¿Qué es lo nuevo de aprender?

Pasch: Mi mamá va a los encuentros de Biblia y los misioneros de

la Palabra, dijeron que Pablo había predicado muy lindo y chévere en Éfeso.

Lucy: Epafras escuchó a Pablo allá en Éfeso.

Fidoly: Él era discípulo de Pablo; escuchen ¿Qué dice en su carta?

Soy un discípulo de Pablo nacido en la ciudad de Colosas y me convertí a Cristo escuché a Pablo hablar del amor de Dios.

Lucy: ¡Sí! El apóstol Pablo lo llamaba consiervo amado.

Rency: ¡Uy! Me gusta eso, porque son siervos amados los dos.

Fidoly: Continuemos: “Yo colaboré en la obra del Señor en Laodicea y en Hierápolis. Fui compañero de prisiones de Pablo en Roma Pasch: Mi mamá dice que Epafras era un fiel ministro y servidor de Cristo.

Convy: Tenemos mucho que reconocer de nuestra historia de fe vivida en comunidad desde el inicio de la Iglesia y de nuestra familia.

Lucy: Como dice el Nuevo Testamento que gran parte de la Iglesia se reunían en las casa de los creyentes.

Rency: ¡Como nosotros!, que nos reunimos los segundos martes de cada mes para compartir nuestra fe vivida en comunidad.

Lucy: Hasta llegar a decir como Pablo y Epafras: “Y yo de buena gana gastaré todo lo que tengo; y aún a mi mismo me gastaré en bien de ustedes, aunque parece que mientras más los quiero. Menos me quieren ustedes.”

Juugg do de J nd do nn aa AA pp rreen

1. Leer los textos bíblicos: Colosenses 1, 7. 23 Filemón 23; Colosenses 4, 13; 2Corintios 12, 15; Colosenses 2, 2. Después de leer, busca las siguientes palabras: Epafras, lindo, Pablo, Colosas, amor, Dios, consiervo, amado, fe, ministro, obra, Señor, Roma, compañero, vivir, sí, oro, día.

S I D T

L L S E

F E L C

L P I O

U A N L

S F D O

E R O S

Ñ A C A

O S O S

R O M A

J B P M

Q R A A

P A Ñ D

A L E O

B M R F

L I O A

O N D A

L I I M

E S A O

L T L R

O R O Q

L O L C

J U L O

L F L N

D I O S

V L L I

I J A E

V I V R

I E L V

R O U O

Liturgia

San José de Cúcuta, agosto 27 de 2017

Año Litúrgico

Iglesia pobre entre los pobres

A

nte la gran demanda de una globalización sin solidaridad que privilegia el lucro y estimula la competencia, la Iglesia está llamada a promover la cultura de la caridad en el amor.

Una Iglesia pobre, sobreviviente en la fraternidad, testimonio del desprendimiento y de la opción primordial por el que sufre; ésta ha permanecido siempre en los preceptos de Dios: “Bienaventurados los pobres porque de ellos es el Reino de los Cielos” (Mt 5,3).

La Iglesia es la comunidad de los pobres de Jesús y a su vez necesita en todo momento de hombres y mujeres que al seguir al Señor aceptan diversas renuncias para donarse a los demás, transmitiendo a su comunidad la vivencia de la pobreza y la sencillez en oposición a la cultura del tener por una cultura del servicio.

Todos como Iglesia debemos ser conscientes que tenemos que seguir siendo reconocidos como la comunidad de los pobres de Dios. Nuestro referente es Cristo quien no vino a ser servido sino a servir; a una Iglesia pobre en salida nos invita hoy el Papa Francisco, Iglesia que antepone en su atención la predicación de la Palabra de Dios, puesto que el corazón del que no tiene nada puede estar endurecido, envenenado y alejado de Dios, queriendo transformar la pobreza de espíritu que a veces existe más en nuestras comunidades y puede resultar contagiosa.

Somos Iglesia pobre e inmensamente rica a la vez, porque nuestra mayor riqueza es el Señor y nuestros hermanos los más necesitados que reclaman atención, amor y misericordia, que se anteponen a una cultura de la indiferencia y de la muerte.

“Cualquier esfuerzo o sacrificio es poco para glorificar al Señor, glorifiquémoslo

con nuestra vida, quitémonos la corona de la soberbia y dejemos que Cristo ejemplo de humildad y pobreza no enseñe el verdadero camino”.

Domingo XXI del Tiempo Ordinario San Pablo en la carta a los Romanos, acentúa una dimensión muy importante de nuestro conocimiento de Dios.

Es tan inmenso, es tan grande, que su realidad se nos escapa. De él sabemos lo poco que se nos ha manifestado a través de Jesús. ¡Qué insondables sus decisiones! ¡Qué abismo de generosidad! ¿Quién conoció la mente del Señor? Por eso, cuando decimos “Dios” apenas sabemos lo que queremos decir.

Sabemos que es “misterio de amor”, pero sobre todo “misterio”. El Evangelio de este domingo. Simón Pedro se atreve a ponerle nombre a Jesús, a decir quién es, a definirle: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”. Pero, ¿Qué significan esas palabras? ¿Qué significaron para Pedro? Podemos suponer que “Mesías” le recordaba a Pedro las viejas historias de liberación de su pueblo. Para un pueblo como el judío que vivía entonces bajo la dominación romana, liberación no podía tener otro significado que “liberación política”. Por fin, Dios se manifestaba claramente a favor de su pueblo.

Domingo XXII del Tiempo Ordinario

Nos situamos en el XXII domingo del Tiempo Ordinario. La clave es la Cruz. No se concibe seguimiento del Maestro sin “tomar la Cruz”. Es condición indispensable para transitar el camino de Jesús. Él nos devela hoy su significado: dar la vida, ser capaz de “darse” y “partirse” por amor. Para ello es necesario sentir la “seducción de Jesús”. Como Jeremías se siente seducido

por Dios, así también el cristiano respecto de Jesús. Sólo desde esa “seducción” se puede entender su Evangelio y vivirlo con decisión. En definitiva, este domingo se nos pide un verdadero cam-

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bio de mentalidad, “renovación de la mente”, como dice Pablo a los romanos en la segunda lectura, para poder vivir con autenticidad, no a medias tintas, nuestra existencia cristiana.

SABÍAS QUE...

El Santo Padre usa un anillo peculiar: el anillo del pescador. Se trata de una argolla de oro, en el caso del Papa Francisco de plata en la que se graba una representación de San Pedro en su barca, y el nombre del Papa. El anillo del pescador se usaba para sellar los breves Pontificios.

Por eso, al producirse la Sede Vacante con la muerte o renuncia del Papa, el Cardenal Camarlengo debe destruir el anillo para inutilizarlo y evitar la falsificación de documentos

Vengo a darles una palabra en el Espíritu que sin duda será aliento de vida para poder afrontar con fe, esperanza y caridad los muchos desafíos que nos aquejan.

¡Hola queridos amigos!

Se acerca la llegada del Santo Padre a Colombia, cada ciudad que visite el Papa Francisco tendrá temas particulares, los cuales abarcarán la vida, la ecología, la reconciliación, la vocación cristiana, la pobreza y las necesidades.

Esta Visita Apostólica es una invitación a que como colombianos nos veamos a nosotros mismos de una manera esperanzadora y que podamos Dar el Primer Paso para: Reconocer el sufrimiento de otros; perdonar a quienes nos han herido; volvernos a encontrar como compatriotas; entender el dolor de los que han sufrido; sanar nuestro corazón; descubrir el país que se esconde detrás de las montañas;y construir la nación que siempre hemos soñado.

Encuentre las lecturas dominicales y semanales en la Hoja Litúrgica, que puede adquirir en su parroquia, el Santo del día y la reflexión diaria en: www.diocesisdecucuta.com

EN VIVO

Sigue la visita del

Papa Francisco a través de nuestros

medios de comunicación

“Comunicando esperanza y confianza en nuestros tiempos”.

Papa Francisco.

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#cucutadaelprimerpaso

“La misericordia es fuente de alegría, de serenidad y de paz”.

Papa Francisco