Edición 818 by La Verdad Periódico de la Buena Nueva

Encuentre en esta edición Novena del Sagrado Corazón 818 Domingo 27 de mayo de 2018

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FUNDADO EN 1956 - AÑO 62 - SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA - VALOR: $1.200 - LEMA DEL MES DE MAYO: EN LA ESCUELA DE JESÚS, PERSEVERAMOS EN LA ORACIÓN EN COMPAÑÍA DE MARÍA, LA MADRE DE JESÚS

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¿Por qué votar? ¿Cómo votar? Obispos de Colombia dan claves para elegir responsablemente

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Eucaristía, fuente y culmen de toda la vida cristiana Págs. 10 - 11

El principio de responsabilidad, exigencia para el futuro de la humanidad Pág. 12

Educación para la democracia: Una tarea pendiente en Norte de Santander Pág. 13

Infecciones respiratorias agudas en niños Diócesis de Cúcuta

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Editorial

San José de Cúcuta, mayo 27 de 2018

¿Por qué votar? ¿Cómo votar?

pocos días de las elecciones presidenciales del 27 de mayo, los obispos católicos de Colombia nos dirigimos a todos nuestros fieles para recordarles que, como ciudadanos y como cristianos, debemos votar consciente, libre y responsablemente. Conviene que nos preparemos con estas preguntas:

¿Por qué votar? Porque el voto es un derecho y un deber moral que tiene hondas repercusiones en la vida de todos. El voto expresa el compromiso de cada uno en la construcción de los diversos ámbitos de la vida nacional. Sustenta la auténtica democracia y, al mismo tiempo, garantiza su permanencia, al permitir la participación y corresponsabilidad de los ciudadanos en los destinos del país. Renunciar al ejercicio del voto es negar un servicio al desarrollo integral de nuestra patria.

¿Cómo votar? - Sin dejarnos llevar de la apatía, la desconfianza o el pesimismo. Con indiferencia no se avanza. - Preparándonos con la oración, en la que pedimos al Espíritu Santo que nos conceda elegir con sabiduría, con

Obispos de Colombia dan claves para elegir responsablemente honestidad y pensando sólo en el bien común. - Rechazando y evitando los vicios electorales como el abstencionismo, la compra y venta de votos, la suplantación de sufragantes y de jurados, así como cualquier forma de presión para que se vote por un candidato. - Confrontando los programas de los candidatos con los desafíos más urgentes del país, para darnos cuenta si ofrecen soluciones válidas. - Sin dejarnos manipular por la propaganda que a veces engaña, por informaciones malintencionadas o por intereses distintos a los del bien común. - Con coherencia con nuestras convicciones, impulsados por razones y motivaciones que broten del Evangelio. - En un clima de respeto, de diálogo y de espíritu cívico, renunciando a todo fanatismo, violencia y agresividad; dispuestos a respetar los resultados del ejercicio democrático. - Por quien manifiesta deseos de servir al bien común más que de llegar al poder o alcanzar intereses particulares; por quien vemos que tiene las capacidades para responder a los retos más urgentes que afronta el país. Presidente Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director Pbro. Carlos Alberto Escalante R.

- Por quien muestra libertad e independencia frente a cualquier corriente extranjera de colonización ideológica. - Por quien vemos capaz de escuchar y aprender en el diálogo democrático; por quien combina la búsqueda de la justicia con el trabajo por la reconciliación. - Por quien percibimos con liderazgo para convocar y movilizar a todos los sectores de la población en pos de grandes objetivos nacionales, como el desarrollo integral y la justicia social. - Por quien demuestra solidaridad con los sufrimientos y esperanzas de todos los colombianos; por quien propone iniciativas de participación ciudadana y caminos viables para erradicar las raíces de la violencia. - Por quien quiere cimentar la construcción del país en los valores éticos y promover políticas claras a favor de la dignidad de la persona, la protección de la familia, la defensa de la vida en todas sus etapas, el derecho de los padres en la educación de sus hijos, el cuidado de la naturaleza. Recordemos que no elegiremos a un super héroe que todo lo puede, sino a alguien que es idóneo para liderar los esfuerzos del pueblo colombiano

Administrador Pbro. César Augusto Prato Parra Equipo de Redacción C.S. Isabel Obando Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda

en torno a un proyecto común de país. La Iglesia católica valora y estima el servicio de quienes se han presentado como candidatos para dirigir el país. Los obispos invitamos especialmente a los jóvenes a participar con entusiasmo en estas elecciones, movidos sólo por altos ideales. ¡No se dejen robar la esperanza!, les pidió el Papa. Reconozcan lo bueno que tenemos y debemos proteger, para que no se dejen llevar por el desencanto de las cosas difíciles que ha vivido el país. Pongamos en las manos de Dios, por intercesión de la Santísima Virgen María, los anhelos de tener un mejor país para entregarlo a las nuevas generaciones, nuestro compromiso y propósito de reconciliación nacional, y el servicio de los gobernantes que resultarán elegidos. + Óscar Urbina Ortega Arzobispo de Villavicencio Presidente de la Conferencia Episcopal. + Ricardo Tobón Restrepo Arzobispo de Medellín Vicepresidente de la Conferencia Episcopal. + Elkin Fernando Álvarez Botero, Obispo Auxiliar de Medellín - Secretario General de la Conferencia Episcopal.

Diác. Jesús Alonso Rodríguez V. Sem. Luis Francisco Salazar C. Sem. Víctor Julian Florez Diseño y diagramación Jhonatan Arturo Cacais Sierra

Bogotá, D.C., 18 de mayo de 2018

Fotografía Pixabay / Freepik Impresión La Opinión

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, mayo 27 de 2018

Gran Peregrinación al Monumento de la Virgen de Fátima

n la mañana del 13 de mayo, los fieles de la Diócesis de Cúcuta, se encontraron en la parroquia San Antonio de Padua desde las 5:00 a.m. para dar inicio al Rosario de Aurora.

Con una masiva asistencia de movimientos apostólicos, laicos y la feligresía en general, se movilizaron hacía el monumento de Nuestra Señora de Fátima, ubicado en el barrio San Miguel de Cúcuta. En el recorrido se realizó el Santo Rosario en compañía del Obispo de la Diócesis de Cúcuta, Monseñor Víctor Manuel Ochoa, quien al llegar al monumento, presidió la Eucaristía.

Pentecostés es la fiesta de la unidad de la Iglesia

"María nos enseña a perseverar en la fe y en el seguimiento de Jesucristo, con obediencia y fidelidad. Esa es nuestra tarea este año, ir a La Escuela de Jesús y aprender de Él", destacó Monseñor en su homilía.

n la catedral san José de Cúcuta se llevó a cabo la celebración de la Vigilia de Pentecostés, el sábado 19 de mayo, celebración presidida por Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de esta Iglesia Particular.

El Obispo, a los pies de María, pidió que se derramen abundantes bendiciones sobre la ciudad, las familias, los enfermos y sobre el hermano país de Venezuela.

Durante la vigilia, en la que participaron cientos de fieles de la ciudad, movimientos apostólicos, religiosas y el Seminario Mayor san José, Monseñor insistió en la necesidad de escuchar la voz de Dios para ser santos. “Es hora de volver a Dios y, para ello, contamos con la fuerza del Espíritu Santo, para acercarnos a la santidad. Dios en Cristo nos regala una nueva vida, nos regala su espíritu para hacernos capaces de llegar a él”, afirmó Monseñor, a la vez que

insistió en el hecho que es el Espíritu el que da la fuerza para ser discípulos del Señor. Frente a las tendencias del mundo actual, que quiere vivir sin Dios, y de frente a los desafíos del país, invitó a “dejarnos mover por el Espíritu Santo, para saber discernir y valorar lo de Dios frente aquello que es del mundo. El Espíritu nos cambia, hace nuevo nuestro corazón y nos coloca en la dirección correcta de una vida justa y equitativa”. Con la celebración de Pentecostés llega a plenitud el Tiempo Pascual y culmina a su vez este tiempo, en el que celebramos a Cristo Crucificado y Resucitado en la vida de la Iglesia. La efusión del Espíritu Santo es la nueva presencia de Jesús que ama, acompaña, santifica y fortalece.

Salve mayo florido

“V

enid y vamos todos, con flores a María, con flores a porfía…” Estas y otras tonadas retumban en los templos durante el mes de mayo en honor de María. Se unen Pascua y Pentecostés para resaltar la realeza de María. Tres fiestas con origen agrícola. La Pascua

que comenzaba al cortarse las primeras gavillas de trigo. Pentecostés que terminaba en la recolección de los cereales. Mayo mes de las madres y de las flores. Las flores nos han permitido vivir con mayor intensidad el espíritu pascual. Estas fiestas estaban inspiradas en un ambiente de campo, ríos y montañas. Llevar flores a María motivo de gozo y afecto a la Virgen se inspira en aquel adagio chino sobre la felicidad. “Si quieres ser feliz un día mata un cerdo. Si por una semana, cásate. Si por toda la vida cultiva un

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jardín”. El valor del jardín está en que siempre miraremos el futuro. Al plantar una semilla nos comprometemos en su crecimiento y descubrimos muchos misterios de la tierra y del Señor. ¿Por qué realmente no somos tan felices? Nos entretenemos en cosas que son trampas del tiempo, como el dinero, la fama y la rumba. El cultivo de la tierra, aunque no se nos repita constantemente que Dios nos ama, sí que podemos apreciar el amor de Dios en las flores. Una flor

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simple como todo lo que viene de Dios. Bellas y encantadoras como el universo que nos rodea en un amanecer de primavera. Las flores luchadoras perenes, reflejo de la eternidad. Si no se abre se marchita. En este mes de mayo regala flores a las madres en su día y a los profesores después del paro. A ti mismo una flor para que crezcas en serenidad, gratitud y alegría. Ama la vida que es como la flor del campo: Bella en su hora y no después de marchitarse.

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Vida Pastoral

San José de Cúcuta, mayo 27 de 2018

En marcha campaña de la novena ‘Mercatón’

Cine foro vocacional

n el marco de la celebración de la Solemnidad del Corpus Christi, donde se vive la presencia de Jesús en la Eucaristía, cada año la Diócesis de Cúcuta organiza la campaña ‘Mercatón’, para favorecer a las familias más necesitadas. Por medio del Banco Diocesano de Alimentos de la Corporación de Servicio Pastoral (COSPAS), se promueve la campaña como una oportunidad para vivir la caridad. Este año es la novena ‘Mercatón’ y se proyecta bajo el lema: “El alimento que desechas en tu mesa, es el alimento que le robas al pobre”, (Laudato Si, N°50). El objetivo es recaudar la mayor cantidad de alimentos no perecederos y artículos de aseo. Danuil Bacca, coordinador del Banco Diocesano de Alimentos, invita a los ciudadanos a vincularse a esta obra: “Los invitamos a unirse a esta bonita campaña para trabajar desde la solidaridad y la caridad, con el fin

de seguir mitigando la situación de pobreza y necesidad que hay en la ciudad de Cúcuta”. Así mismo, el padre Jaime Aparicio, Delegado del Banco Diocesano de Alimentos, animó a los fieles: “queriendo promover la generosidad, vincúlense este 31 de mayo, llevando su aporte a cada una de sus parroquias, es un proceso que hemos realizado año tras año y ha dado excelentes resultados”. Se extiende la invitación para agentes de pastoral y demás fieles

laicos a que participen y reúnan las donaciones para las familias que se atienden a través del Programa Banco Diocesano de Alimentos. Los productos y alimentos se pueden entregar en cada comunidad parroquial. Entre los alimentos que pueden donar se encuentran los cereales (arroz, harina, avena, pastas), granos, aceites, panela, azúcar, chocolate y enlatados, entre otros. También útiles de aseo personal son esenciales para apoyar a estas familias con necesidades.

l próximo viernes 8 de Junio de este año, la Pastoral Vocacional de la Diócesis junto con la Conferencia de Religiosos Colombia - Seccional Cúcuta, realizará un Cine Foro Vocacional, con el objetivo

de compartir con los jóvenes de manera pedagógica todas las inquietudes sobre la Vida religiosa y consagrada, de igual manera ayudarlos a resolver sus dudas sobre su proyecto de vida y Vocación.

El Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta (CCDC) ofrece el servicio de Trámite de Partidas en Colombia para:

• Bautismo • Conﬁrmación • Matrimonio

Ángel Clavijo, “una vida cargada de años por gracia de Dios”

l viernes 18 de mayo se cumplieron las exequias del padre Ángel Ramón Clavijo; a Cúcuta llegaron sus despojos mortales, después de fallecer en la ciudad de Bucaramanga el día jueves 17. Con la presencia de su familia, sacerdotes, diáconos, seminaristas, comunidades eclesiales y fieles laicos, en la parroquia Nuestra Señora de La Candelaria, quien él mismo fundó en el año de 1952, fue velado y allí mismo, en las horas de la tarde, se dieron las honras fúnebres, con una Eucaristía presidida por el Obispo de Cúcuta, Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid. El padre Clavijo nació el 26 de julio de 1916 en Mutiscua, Norte de Santander; fue ordenado sacerdote el 17 de octubre de 1943 en Pamplona. Ocupó cargos de Vicario en la ciudad de Bucaramanga, en la Parroquia San Laureano y Parroquia Sagrada Familia; se

Al inicio de su homilía, Monseñor Víctor expresó: “Con profunda fe en el Señor Resucitado ponemos en Dios su vida, su tarea, su esfuerzo pastoral; una vida cargada de años por gracia de Dios”.

desempeñó como Capellán en la Cárcel Modelo de Cúcuta; Párroco y Vicario de la parroquia San Rafael de Gramalote; Vicario Diocesano de Pastoral; Párroco Nuestra Señora del Rosario en Villa del Rosario; miembro de la Unión de Auxilio del Clero, esto, entre algunas de sus múltiples labores al servicio de Dios.

También hizo alusión al Evangelio de san Juan, que relata cómo Jesús toca a la puerta de cada vida y cómo lo hizo en las orillas del mar de Galilea con el apóstol Pedro, explica Monseñor: “Cuando Jesús entabla un diálogo bello con Pedro Apóstol, también se dirige a nosotros. Cuando le hace tres grandes preguntas: ¿Pedro, me amas?, ¿Pedro, me amas más que estos?, ¿Pedro me quieres?, Podríamos decir que son como tres grandes campanadas. Tres veces afirma Pedro su fidelidad, amor, la seguridad de su seguimiento a Cristo Jesús”. Monseñor toma este Evangelio, porque sirve para entender cómo el corazón de Cristo dirige a los presbíteros, cómo

dirigió al padre en “el tesoro de sus 102 años vida”. Finalmente, Monseñor Victor Manuel agradeció el trabajo del padre Clavijo, el cual destacó que cumplió con generosidad y empeño. Que el Señor Todopoderoso le conceda el eterno descanso y el premio de los siervos fieles y justos.

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, mayo 27 de 2018

Asilo Andresen celebra fiesta de las familias

Nuestra Señora de Fátima visita a Cúcuta

esde el pasado 27 de abril se encuentra en Colombia, la imagen peregrina de Nuestra Señora de Fátima. La Virgen propia de Portugal, llegó al país desde Madrid y estará acompañando a los fieles católicos colombianos hasta el mes de octubre. Cientos de creyentes asistieron a la ceremonia de bienvenida que se realizó en el Santuario del Señor de la Misericordia ubicado en el barrio Castilla en Bogotá, donde fue recibida con honores militares.

on la presencia y animación de Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de Cúcuta y presidente de la fundación Asilo Andresen, los colaboradores del Asilo y los padres de familia de los niños beneficiados por los servicios de esta obra, celebraron el pasado 19 de mayo la fiesta de la familia. El señor Obispo agradeció a la Fundación Prodefensa de Cúcuta,

cuyos benefactores son la familia Urbina Ibarra, su presidente, el señor José Urbina y sus hijos Doctor Nikolay y la doctora Claudia Urbina, quienes acompañados del doctor Nelson Osorio, también se hicieron presentes para compartir la alegría de los niños junto a sus padres que aceptan estos espacios como un signo de amor y de convivencia fraterna.

Bodas de Plata Hna. Sor Luciana

a Hermana Sor Luciana, Misionera de la caridad de Santa Teresa de Calcuta, celebró sus bodas de Plata. El 24 de mayo, a las 10:00 a.m. se llevó a cabo el acto festivo en la capilla del Ancianato, con la cele-

bración de la Sagrada Eucaristía presidida por Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de la Diócesis de Cúcuta, quien pidió a Dios su gracia para el servicio de la Hna. Sor Luciana.

La imagen peregrina llega al país por solicitud de un grupo de laicos y sacerdotes, entre quienes se incluye el Padre Fray Said León Amaya, provincial de los Padres dominicos en Colombia. El Padre Carlos Cabecinhas, Rector del Santuario de Fátima en Portugal, autorizó la peregrinación en Colombia de una de las imágenes de la Virgen de Fátima a cargo del Santuario. El grupo promotor de la Visita se ha llamado 'Misión Fátima Colombia'. Después de 63 años, una imagen proveniente del Santuario vendrá a Colombia, la última vez que fue en 1955. El padre Fray Said, expresa que la visita de una Virgen a un país significa: bendiciones. “La visita de ella trae gracias muy especiales, primero, unirnos como nación; segundo, ayu-

darnos a creer más en Dios, a través de la oración, del Santo Rosario, de la conversión, de la penitencia; y a enseñarnos a reconocernos como hermanos”, Afirma el Padre Fray Said León. En la página de internet www.misionfatimacolombia.com estará mes a mes la programación de cada Diócesis y Arquidiócesis donde estará Nuestra Señora de Fátima. En Cúcuta, se espera su visita desde el 17 hasta el 21 de octubre del presente año. La imagen recorrerá diversas Jurisdicciones Eclesiásticas en Colombia, entre mayo y agosto de este año. La agenda está siendo aún elaborada.

San José de Cúcuta, mayo 27 de 2018

Eucaristía, fuente y culmen de toda la vida cristiana

Vida, encontramos precisamente que Jesús se entrega como alimento de salvación: a Eucaristía es "fuen- “Jesús les dijo: «En verdad les digo que si te y culmen de toda la no comen la carne del Hijo del hombre y no vida cristiana" (Lg 11). beben su sangre, no tienen vida en ustedes. "Los demás sacramen- El que come mi carne y bebe mi sangre tietos, como también todos los ministerios ne vida eterna, y yo lo resucitaré el último eclesiales y las obras de apostolado, están día. Mi carne es verdadera comida y mi unidos a la Eucaristía y a ella se ordenan. sangre es verdadera bebida. El que come La sagrada Eucaristía, en efecto, contie- mi carne y bebe mi sangre permanece en ne todo el bien espiritual de la Iglesia, es mí y yo en él.” (Jn 6, 53-56). Con mayor decir, Cristo mismo, nuestra Pascua" (PO claridad no lo pudo expresado Jesús, es 5). (Catecismo de la Iglesia Católica n. lo que celebramos en cada Eucaristía, su presencia viva y real que se en1324). “A través de la trega por nuestra salvación, es El Concilio Vaticano II Eucaristía los un encuentro personal con Jesuafirma que, “la Eucaristía con- miembros de cristo. Por eso afirmamos que la Eucaristía es prenda de nuestra tiene todo el bien espiritual la Iglesia esde la Iglesia”. Y, ¿Quién es el tán llamados salvación. bien espiritual de la Iglesia? Es a salir con Para la Iglesia la Eucaristía “Cristo mismo, nuestra Pascua valentía y sin y Pan de Vida, que da la vida temor a anun- tiene un valor central, trascena los hombres por medio del ciar el reino dental, de allí la importancia de Espíritu Santo” (Concilio Va- de Dios”. celebrarla bien y de acercarnos a recibirla lo más dignamente ticano II, Presbyterorum Ordinis, n.5). Por tanto difícilmente se puede posible, bien confesados, con fe y devohablar de un cristianismo auténtico sin ción, pues se recibe es al mismo Señor, Eucaristía, o una Iglesia sin la Eucaristía. que quiere morar en cada persona que se lo permite, somos alimentados con un aliSe podría tener en una Iglesia, el arte mento que es anticipo de la vida futura, sacro más bello del mundo, pero si no tie- pregustamos las realidades eternas. ne la presencia viva de Cristo eucaristía, La Eucaristía es además misterio de ¿de qué sirve ese arte? El arte sacro está al servicio y para gloria de Cristo eucaristía. fe. Necesitamos el don de la fe, para comUna Iglesia que tiene y se alimenta de la prender la grandeza de este Misterio, de Eucaristía es una Iglesia que lo tiene todo lo contrario no le encontramos el sentido y que da fruto, porque permanece unida profundo que ella encierra, una vida sin a su cabeza, es alimentada con vitalidad fe es una vida terrena, débil y que no es siempre nueva. capaz de pensar lo trascendental, una vida embotada solo en las cosas pasajeras y en Por otra parte, la Eucaristía es signo de ella gasta todas sus fuerzas, es una vida unidad, es vínculo de caridad y banquete muy limitada y corta, pues las cosas matepascual, en el cual Cristo es nuestra comi- riales se destruyen, en cambio lo trascenda, el alma se llena de gracia futura, nos dental nos eleva a una dimensión eterna afirma el Concilio Vaticano II, en el do- de la vida. A poner la mirada en bienes cumento Sacrosanctum Concilium, n. 47. superiores.

“L

Por: Diac. Jesús Alonso Rodríguez Veloza

En el capítulo sexto del Evangelio de San Juan, llamado el discurso del Pan de

Además la Eucaristía edifica la Iglesia, la fortalece, hace que permanezca unida y

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por muy fuertes que sean las dificultades, se encuentra con vigor para vencerlas, pues unida y alimentada por Cristo cabeza, le hace permanecer de pie y en camino hacia la eternidad. A través de la Eucaristía los miembros de la Iglesia están llamados a salir con valentía y sin temor a anunciar el reino de Dios, a proclamar las maravillas del Señor, a ser testigos de Cristo en medio del mundo y a llevar a otros a ese encuentro personal con Jesucristo. La Eucaristía nos pone de cara a la misión, no podemos como cristianos católicos, guardarnos ese magnífico don. Por otra parte este Sacramento admirable nos hace vivir la comunión eclesial, si somos alimentados por el Señor, no puede haber espacio para la división, permanecemos unidos a Jesús para dar frutos de santidad y uno de esos frutos es la unidad de los miembros de la Iglesia, como verdaderos hermanos, unidad con el Papa, con los Obispos, con los sacerdotes en cada Parroquia y entre cada bautizado. De esta manera la Eucaristía nos debe conducir a la unidad plena querida por Dios. “Que todos sean uno como tú, Padre, estás en mí y yo

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en ti. Que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado.” (Jn 17, 21). En conclusión decimos que la Eucaristía es el corazón y la cumbre de la vida de la Iglesia, pues en ella Cristo asocia su Iglesia y todos sus miembros a su sacrificio de alabanza y acción de gracias ofrecido una vez por todas en la cruz a su Padre; por medio de este sacrificio derrama las gracias de la salvación sobre su Cuerpo, que es la Iglesia. Es además el memorial de la Pascua de Cristo, es decir, de la obra de la salvación realizada por la vida, la muerte y la resurrección de Cristo, obra que se hace presente por la acción litúrgica. Es Cristo mismo, sumo sacerdote y eterno de la nueva Alianza, quien, por el ministerio de los sacerdotes, ofrece el sacrificio eucarístico. Y es también el mismo Cristo, realmente presente bajo las especies del pan y del vino, la ofrenda del sacrificio eucarístico. Sólo los presbíteros válidamente ordenados pueden presidir la Eucaristía y consagrar el pan y el vino para que se conviertan en el Cuerpo y la Sangre del Señor. (CIC 1409-1411).

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San José de Cúcuta, mayo 27 de 2018

Permanezcamos en el Corazón de Jesús Por: Jose Elver Rojas, Pbro. Párroco Sagrado Corazón de Jesús

ntre otras recomendaciones de Jesús a sus discípulos y a través de ellos a todos y a cada uno de nosotros, era que permaneciéramos en su amor y nos amáramos unos a los otros como él nos ama. Sin embargo, en un contexto creado por las ansias de poder, los colombianos a puertas del siglo XX, dejaron de verse como hermanos y buenos vecinos para tomar posiciones partidistas tan radicales, que trajeron como consecuencia la división, la violencia y la muerte.

La fe de un pueblo que profesaba públicamente su amor a Dios y buscaba en él, consuelo y ayuda para sobreponerse a la desgracia, y la confianza en el Buen Pastor para no temer

Mil días de sombras, de desgracias y desolación, fueron acabando con los buenos sentimientos presentes en el corazón de personas sencillas y humildes que nunca imaginaron los surcos de sus campos inundados de sangre inocente, y desolados por el abandono de las familias que huyeron despavoridas ante la inminente amenaza de muerte. Y es que cuando el corazón del ser humano se vuelve duro como una piedra o se embota por la presencia del pecado, no mide las consecuencias de sus acciones llenas de egoísmo, al contrario, con el deseo de satisfacer sus pasiones y alcanzar sus intereses, utiliza cualquier medio a fin de lograrlo.

TODOS LOS DÍAS 1 P.M. Y 8 P.M.

No es con la soberbia, el orgullo aunque caminara por cañadas oscuras, condujo a los colombianos a consagrar y la prepotencia de algunos personajes públicos como se puede la Nación al corazón manso “Es ahomantener la paz de una nay humilde de Jesús. ra cuando ción, no es a punta de leyes equívocas como se quiere Desde entonces las pere- las familias desconocer la fe de un puegrinaciones en honor al Sagra- católicas blo creyente, no es con el do Corazón, especialmente al consagradas miedo y la infamia como templo del Voto Nacional, se al Corazón llevaron a cabo ininterrum- de Jesús, con se sostiene la unidad de un grupo, es necesario y urgenpidamente durante 92 años, un lenguaje te que los católicos como cuando una demanda obligó respetuoso nos dice el Papa, hagamos al Estado en 1994 a declarar y propositilío para no desistir ante los inconstitucional esta consa- vo, han de gración cada año, después entregar todo embates de nuevas corriende que la Constituyente de su aliento a la tes ideológicas que en vez de ahogarnos, han de ser la 1991 declarara la libertad de convivencia oportunidad para dar tescultos e igualdad en nuestro fraterna”. timonio de nuestra fe y de país. nuestros principios cristianos. Más allá de los intereses polítiEs ahora cuando las familias catócos, sociológicos, religiosos o culturales de un gobierno laico que licas consagradas al Corazón de Jesús, poco o nada le importan la fe con un lenguaje respetuoso y propoy los principios cristianos del sitivo, han de entregar todo su alienpueblo católico, las personas to a la convivencia fraterna, para que y familias que hemos de- los colombianos en vez de dividirnos, cidido consagrar nuestra empecemos a tender puentes para el vida al Sagrado Cora- perdón, la reconciliación y la paz. zón de Jesús, debemos permanecer y descansar allí en ese regazo santo, donde el Señor nos llena, de su humildad para aprender amar a Dios y al prójimo como a nosotros mismos, de su compasión y misericordia, para ser como el Padre Misericordioso con sus hijos o el Buen Samaritano con el que pide ayuda en el abandono Santuario Sagrado Corazón de Jesús, Medellín de su sufrimiento.

San José de Cúcuta, mayo 27 de 2018

Por: Alberto Echeverry, Pbro. Párroco de San Juan Bautista

a Revelación nos dice que la existencia de Dios debe ser aceptada por fe. «En realidad, sin fe es imposible agradar a Dios, ya que cualquiera que se acerca a Dios tiene que creer que Él existe y que recompensa a quienes lo buscan» (Heb 11, 6) Es más, cuando nos acercamos a Dios, es Él mismo el que nos atrae, porque nos regala la fe para que le agrademos, sin necesidad de verle. «Jesús le dijo a Tomás; porque me has visto has creído, dichosos los que crean sin haber visto» (Nosotros los cristianos creemos en Dios sin haberlo visto, por eso somos dichosos) (Jn 20, 29). Además, la Revelación afirma que la existencia de Dios es visible por la creación (Sal 19, 1-4), en la naturaleza (Rom 1, 18-22), y en nuestros propios corazones (Ecl 3-11). La existencia de Dios no puede ser probada, pero si debe ser aceptada por fe.

Cómo introducirnos en el conocimiento de Dios Podríamos proponer un plan sencillo, seguro, creciente y permanente desde la Palabra de Dios: «Si alguno me ama, guardará mi Palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él.» (Jn 14, 23) Así le respondió Jesús a Judas Tadeo que le había preguntado por qué se habría de manifestar a ellos y no al mundo, como los judíos de aquel tiempo pensaban de la aparición del Mesías. El Señor revela que no solo Él, sino la misma Trinidad, estaría presente haciendo de su alma un templo. Tertuliano dice que esta revelación constituye “la sustancia del Nuevo Testamento” (Tertuliano, Contra Praxeas, 31), y la esencia de sus enseñanzas. Les insinúo un plan sencillo (simple como es Dios), donde la base y fundamento es permanecer en el amor, «si alguno me ama...» no a poquitos, como dándole unas pocas migajas de nuestro tiempo y de nuestro corazón al Señor. Permanecer es estar siempre con Él, dejando a un lado lo finito como el dinero, los placeres, las fortunas de este mundo,

que en comparación, son apenas fragmentos de bien y momentos fugaces, pero no son la felicidad. «Permanezcan en mí, como yo permanezco en ustedes. Así como el sarmiento no puede dar fruto si no permanece en la vid, tampoco ustedes, si no permanecen en mí». (Jn 15, 4) La palabra clave del texto del evangelio es permanecer, que aparece siete veces. Este verbo aparece nada menos que 43 veces en el evangelio de Juan. Si queremos tener vida y dar fruto tenemos que permanecer en Jesús. El mismo Jesús nos advierte: «Permanezcan en mí, como yo permanezco en ustedes. Así como el sarmiento no puede dar fruto, si no permanece en la vid, tampoco ustedes, si no permanecen en mí». Sin la savia se secan los sarmientos. Sin Jesús se secan los cristianos. Solamente en Jesús y con Jesús encontramos vida y fuerza interior, capacidad para transformar una realidad dura, y resistencia para oponernos a la potencia del mal dentro y fuera de nosotros.

mundo como esencial (dinero, joyas, lecturas, internet, placeres) se nos vuelva cada vez más insípido. El amor incita a la persona que ama a imitar cada vez más a su amado. Si amamos a Dios, trataremos de imitarlo en la simplicidad de nuestra conducta, nos llevará a una simplicidad en nuestros actos humanos, es decir, a la perfección, a la santidad. Para ser perfectos hemos de ser simples. Dios ama la simplicidad en sus criaturas.

Se nos manda que amemos a Dios con todo el corazón, para que le consagres Está claro que un sarmiento no pue- todos tus pensamientos; de dar fruto solo, tiene necesidad de la con toda tu alma, para vid. Si no permanece en la vid, se seca que le consagres tu vida; y se tira. Del mismo modo, la condición con toda tu inteligencia, esencial para dar fruto en la vida para que consagres cristiana es que permanezcamos “El amor todo tu entendimiento; en Cristo y Cristo permanece en incita a la con todo tu ser, para que persona que nosotros. le consagres tu voluntad a ama a imitar Aquel de quien has recibido cada vez más todos estos dones. Dios nos ha a su amado. amado así, con todo su ser diSi amamos vino, al punto que Él mismo ha a Dios, travenido a rescatarnos para lletaremos de imitarlo en la varnos nuevamente con Él. No se trata de un amor de simplicidad De Dios venimos y a Dios momento, se trata de un amor de nuestra volvemos, pero por pura gracia. creciente que simplifica enor- conducta”. Dios no quiere que dejemos parmemente tanto la vida exterior te alguna de nuestra existencia como la vida interior del homociosa y que dé lugar a que quiera gozar bre. Dios como Espíritu puro es esencial de otra cosa. Por tanto, cualquier cosa e infinitamente simple; el amor que nos que queramos amar, diríjase también une con Dios nos hace semejantes a Él y nos comunica su santa simplicidad hacia el punto donde debe fijarse toda la haciendo sencilla nuestra inteligencia, fuerza de nuestro amor. Un hombre es juicios, criterios y aspiraciones, permi- muy bueno cuando toda su vida se dirige tiendo que nuestra vida gire en torno a hacia el bien inmutable (San Agustín, en Él, para que lo que antes amábamos del Catena Aurea, vol. III, p. 89).

Solo se conoce al ser amado permaneciendo con él y en él

El seguro que nos da Dios es la garantía absoluta de su amor. Dudar de la fidelidad de Dios es fatal para cualquier experiencia verdadera de Dios, para quienes no están seguros de su salvación, porque dudan de que Dios los haya recibido y salvado a través de Cristo. Sentirnos seguros de Dios es caminar permanentemente en un amor creciente y simple que nos capacita para amar al prójimo como le amamos a Él.

San José de Cúcuta, mayo 27 de 2018

importancia que tenemos, como templo que somos, donde inhabita la Santísima Trinidad. «¡Habéis sido bien comprados! Glorificad, por tanto, a Dios en vuestro cuerpo». (1Cor 6, 19-20; 2Cor 6, 16-18; 2Tm 1, 14). El caso es que San Pablo no hace otra cosa que recordarnos las palabras del Señor cuando nos dijo: «Si alguno me ama, guardará mi palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él y en él haremos morada» (Jn 14, 23). «Dios, por medio de su gracia, está en el alma del justo en forma más íntima e inefable, como en su templo; y de ello se sigue aquel mutuo amor por el que el alma está íntimamente presente a Dios, y está en Él más de lo que pueda suceder entre los amigos más queridos, y goza de él con la más regalada dulzura» (León XIII: Divinum illud munus) (1897).

Somos templos vivos del amor de Dios Esto es lo que nos lo dice San Pablo: «¿No sabéis que sois santuario de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? Si alguno destruye el santuario de Dios, Dios le destruirá a él; porque el santuario de Dios es sagrado, y vosotros sois ese santuario». (1Cor 3, 16-17). En esta primera epístola a los Corintios, san Pablo nos pone de manifiesta la tremenda

Pío XII, en la Mystici Corporis dice: «Adviertan que aquí se trata de un misterio oculto, el cual, mientras estemos en este destierro terrenal, de ningún modo se podrá penetrar con plena claridad ni expresarse con lengua humana». Esta nueva presencia llena de amor y de gozo inefable al alma que va por caminos de santidad. (Sto. Tomás) Y es ahí, en el centro del alma, donde debemos acostumbrarnos a buscar a Dios en las situaciones más diversas de la vida: en la calle, en el trabajo, en el deporte, mientras descansamos... “Oh, pues, alma hermosísima –exclamaba San Juan de la Cruz– que tanto deseas saber el lugar donde está tu Amado para buscarle

y mirarte con Él, ya se te dice que tú mismo eres el aposento donde Él mora y el lugar y escondrijo donde está escondido... está tan cerca de ti que esté en ti, que tú no puedes estar sin Él. (San Juan de la Cruz, Cántico espiritual, 1, 7). «Cuando arribemos a tu presencia, cesarán estas muchas cosas que ahora hablamos sin comprenderlas, y Tú permanecerás todo en todos, y entonces modularemos un cántico eterno, alabándote unánimemente, y hechos en Ti también nosotros una sola cosa» (San Agustín. De Trinitate 15, 28, 51). El Evangelio de Zaqueo (Lc 19, 1-10) vemos que si el hombre deja entrar a Dios en su vida, en su casa y en su mundo, si deja que Cristo viva en su corazón, no se arrepentirá, sino que experimentará la alegría de compartir su misma vida siendo objeto de su amor infinito.

Para este fin hemos sido creados y elevados al orden sobrenatural: para ser santos, para Conocer y amar a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, que habitan en el alma en gracia. De estas divinas personas, el cristiano llega a tener en esta vida «un conocimiento experimental» que, lejos de ser una cosa extraordinaria, está dentro de la vía normal de la santidad (R. Garrigou-Lagrange, Las tres edades de la vida interior, 1, p, 118). Esta es la santidad a la que es llamada la madre de familia que apenas tiene tiempo para atender y sacar adelante el hogar, el obrero que comienza su trabajo antes del amanecer, el enfermo que ofrece por su santificación du dolor y su enfermedad... Dios, en su amor infinito por cada alma, desea ardientemente darse a conocer de esa manera íntima y amorosa a quienes de verdad siguen tras las huellas de su Hijo.

Pero esta presencia de la Santísima Trinidad en el alma no está destinada En ese camino hacia la santidad, a solo para personas extraorla que deben conducir todos dinarias como los santos, los “Con el fin de nuestros empeños, llevamos justos, los sacerdotes, mon- ser santos, como guía y maestro al Espíjes o religiosos, ni tampoco de conocer y ritu Santo. «Yo rogaré al Padre para personas con carismas amar a Dios, -había prometido el Señor, y o cualidades excepcionales, hemos sido os dará otro Paráclito para que sino para el cristiano corrien- creados”. esté con vosotros siempre: el te, llamado a la santidad en Espíritu de la verdad, al que el medio de sus quehaceres profesiona- mundo no puede recibir porque no le ve les, familiares o eclesiales y que desea ni le conoce; vosotros le conocéis poramar a Dios con todo su ser. que permanece a vuestro lado y está en vosotros. No os dejaré huérfanos, Yo volveré a vosotros» (Jn 14, 16-18). En efecto, como lo expresara San Ireneo: Esta presencia, que los teólogos lla- «Quien nos enseña sobre Dios es el misman inhabitación, solo difiere de no- mo Dios; sólo se lo conoce cuando Él sotros por su condición del estado de enseña; a Dios nadie lo puede conocer bienaventuranza de quienes ya gozan de si el mismo Dios no lo enseña». la felicidad eterna en el Cielo y aunque En este "vosotros" nos incluimos, dies propia (la inhabitación) de las tres chosamente, quienes hemos sido bautizadivinas personas, se atribuye al Espíritu dos y, de modo particular, quienes quereSanto, pues la obra de la santificación es mos seguir a Jesús de cerca, desde el lugar propia del amor. y las circunstancias donde la vida nos ha Toda la vida sobrenatural del cristia- situado. Es dulce meditar que este misteno se orienta a ese conocimiento y trato rio inaccesible a la sola razón humana se íntimo con la Trinidad, que viene a ser hace luminoso con la luz de la fe y la ayu«el fruto y el fin de toda nuestra vida» da del Espíritu Santo: a vosotros se os han (Santo Tomás, Comentario al Libro IV dado a conocer los misterios del Reino de de las Sentencias, 1, d. 2, q. 1, exord.) los Cielos (Mt 13, 11).

Para ser santos

San José de Cúcuta, mayo 27 de 2018

El principio de responsabilidad, exigencia para el futuro de la humanidad manera que se puede distinguir entre el poder clásico que ejerce el hombre sobre os últimos tiempos han cam- la naturaleza y el desenfrenado impulso biado con rapidez y de ma- de la técnica y racionalidad modernas. El nera muy notable por los ser humano vive enajenado por las máefectos y avances de la cien- quinas y la tecnología, se ha vuelto esclacia, la técnica y el impacto del escenario vo de ellas, hoy gobiernan nuestra vida digital. Han llegado a modificar y lo más preocupante es que el la manera de ser, vivir, relacio- “La exigencia hombre usa también la técnica narse y actuar del hombre en el de obrar con para destruir, no sólo la naturamundo. En tan sólo una década responsabili- leza sino a los otros hombres, se ha generado un crecimiento dad es la pro- para destruirse así mismo. El exponencial equivalente al de pia vida y la hombre se ha convertido en una siglos anteriores. Pareciera que del otro que amenaza para sí mismo, para los anteriores planteamientos, me interpela los otros y la naturaleza. sin embargo, quedaran obsole- con su valor tos, o bien no operaran, ante la y dignidad”. Estas transformaciones demagnitud de las transformacionotan que está en riesgo la vida nes rápidas y profundas generadas por el ante las amenazas sobre el posible agoaparato técnico y los nuevos problemas tamiento de las fuentes de energía, las que se plantean en el orden moral, la reacciones nucleares, los experimentos cuestión de sobrevivencia y preservación humanos, que pueden acabar con la perde la vida en nuestra casa común, como manencia del hombre en la tierra. Esta diría el Papa Francisco. es la carga de ambigüedad del proceso tecnológico, que, Debido al desarrollo técnico-cien- por un lado, trae grantífico, la razón, la industria cultural, los des beneficios para medios de comunicación, el hombre dis- el hombre, pero pone de un poder que podemos llamar al mismo tiempo tecnológico que plantea nuevos proble- deja las puermas. El hombre entra en una dinámica tas abiertas a de acción de daños irreversibles y se in- enormes riesdependiza de la voluntad del hombre al gos para la imponer las condiciones del desarrollo. humanidad. En la tardomodernidad ya no se investiga El progreso o se produce para satisfacer determinadas necesidades sino por producir según el principio de la eficiencia y la utilidad práctica de las cosas.

Por: Carlos Alberto Escalante R., Pbro.

La técnica se ha convertido en una necesidad, en una especie de segunda naturaleza, de

técnico-científico, la razón instrumental, el consumo, nos han conducido a un estado caótico de emergencia, en donde no podemos callar, ni mucho menos resignarnos y pasar desapercibidos como si nada sucediera a nuestro alrededor. Frente a ello, se requiere, por tanto, una nueva responsabilidad ética que tenga en cuenta las consecuencias de las decisiones que haya que tomar no sólo para el momento actual, sino también para el futuro. Ello implica una gran responsabilidad, que sabemos, no se asumirá con facilidad. Pero, si perdemos los puntos de referencia, de orientación y sentido, difícilmente se podrá mantener y defender el valor y dignidad de la persona. Construir y dar sentido a la existencia humana en un mundo incierto, desorientado, consumista, en una sociedad del desprecio, será el gran desafío para el hombre en nuestros días. En tales circunstancias, es necesario mantener los ojos

muy abiertos pues la racionalidad y la tecnología parecen no tener límites. Es necesaria una nueva conciencia ética para hacer de la cultura-mundo, un lugar donde la reflexión ético-filosófica reoriente el quehacer de la racionalidad, la ciencia y la técnica. El avance tecnológico debe ser repensado por una perspectiva ético-filosófica, donde el sentido del otro, nuestra finitud y vulnerabilidad, nos haga solidarios con una humanidad que necesita preservar su existencia en medio de la amenaza de la racionalidad técnico-científica. Hoy es necesario fortalecer el sentido de solidaridad que forma parte de la condición humana, un sentimiento de compasión que sustente nuestros comportamientos éticos. Y ésta surge del hecho de que los hombres son seres finitos, vulnerables, que sufren y mueren. Es necesario, además, un sentido de responsabilidad que nos ayude a optar por alternativas que nos resguarden de riesgos estructurales que amenazan la vida en el planeta, sin pretender, por eso, detener el progreso. Como nunca antes, la precaución y la responsabilidad se sitúan en el centro de la reflexión ético-filosófica. Es necesario, un nuevo concepto de responsabilidad que no se refiere ya, como en la antigüedad a acciones realizadas y a efectos conocidos, a una responsabilidad que posibilita mi acción frente a la vida misma y al sentido del otro. Esta manera de entender la responsabilidad presupone que hay algo intangible; la persona y la vida humana. El objetivo de esta responsabilidad es la perpetuación indefinida de la vida de la humanidad y del hombre, ya que siendo un ser vulnerable y finito, exige cuidar y defender su propia vida para no verse en riesgo su permanencia en el globo. En cuanto que el ser humano es el único ser que es responsable puede elegir consciente y deliberadamente hacer o no hacer, puede destruir la humanidad, tiene entonces la obligación de evitarlo. Este es el punto de partida de la tesis

San José de Cúcuta, mayo 27 de 2018

de Hans Jonas en su libro ‘El principio de responsabilidad’. La responsabilidad no deriva del acto ya realizado (acción y sus consecuencias) sino del poder hacer del hombre. Para Jonas, la responsabilidad moral arranca, por una parte, de una evidencia fáctica, la vulnerabilidad y precariedad de la naturaleza sometida a la intervención de la técnica por el ser humano, por otra, de un apriori kantiano de respeto a la vida en todas sus formas, debido a que las transformaciones del desarrollo técnico-científico, colocan en peligro la naturaleza y la humanidad. Es una exigencia que la humanidad debe respetarse a sí misma tal como la naturaleza la ha engendrado. Puesto que el hombre es el creador de fines y valores por excelencia, puede y debe ejercer su libertad con respeto a la naturaleza y a su propia vida. Se trata, de ver el orden natural, al otro, como un orden sagrado en el que no se puede intervenir de forma arbitraria y destructora. Lo mismo sucede con la vida humana, de la cual no se puede disponer como un instrumento de uso meramente funcional y desechable. El hombre sólo puede ejercer su libertad creadora en el plano simbólico, antes de ser creador es criatura y no puede sin provocar una catástrofe perturbar el orden del que forma parte. Es necesario, dice Jonas, un imperativo, fundado en la naturaleza misma de las cosas. Lo enuncia de esta manera: “Obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la tierra; o, expresado negativamente: obra de tal modo que los efectos de tu acción no sean destructivos para la futura posibilidad de esa vida; o, simplemente: no pongas en peligro las condiciones de la continuidad indefinida de la humanidad en la tierra; o, formulado una vez más positivamente: incluye en tu acción presente, como objeto también de tu querer, la futura integridad del hombre”.

A partir de este principio, podemos decir que es necesario dar un paso más allá de la crítica y pasar a una existencia humana más auténtica, donde se declare que no es racional buscar que no sea posible la integridad del hombre, o bien, no es humano no defender la vida humana en la tierra. Se trata, por

digna, que el ejercicio irresponsable del poder tecnológico coloca en entredicho, son objeto de nuestra responsabilidad y mucho más cuando se trata de la vida, del pobre, del que sufre.

tanto, de tomar conciencia de nuestra finitud humana, de la necesidad de sentir con el otro, en la medida en que todos buscamos la justicia y la preservación de nuestra existencia humana como digna de ser vivida. La exigencia de obrar con responsabilidad es la propia vida y la del otro que me interpela con su valor y dignidad. Por lo tanto, el principio de responsabilidad nos ayuda a orientar la racionalidad técnico-científica e instrumental hacia una razón íntegramente humana. Aquí la cuestión tiene que ver con el hecho de que hay una obligación incondicional de existir y de ser, de ahí, que jamás puede ponerse en peligro la existencia o la esencia del hombre en su integridad. Podemos considerar la responsabilidad como una tarea asignada, como una carga de la que tenemos que dar cuenta y no la podemos evadir conociendo lo que podemos perder o colocar en riesgo, la vida misma. Es una tarea ineludible que exige no colocar en peligro la vida del otro, la continuidad de la humanidad, la existencia humana en la tierra. Ahora bien, hay que dar cuenta de un acto por la sencilla razón de que afecta a la vida, al futuro de la humanidad, al otro en cuanto ser finito y vulnerable. La responsabilidad podemos verla como la respuesta a ese Tú que viene a nuestro encuentro y exige se le respete su existencia y se le reconozca como alguien. La responsabilidad se produce mediante un acontecimiento originario que irrumpe en mi mismidad y la altera. La responsabilidad no es entonces, una virtud que yo tenga que ejercer para ser bueno, sino que es el acontecimiento

que me constituye en sujeto capaz de entender y ejercer el bien por el poder que tengo de hacer algo.

Responsabilidad y compasión porque la dignidad de la vida humana, la dignidad de la persona, su derecho inviolable a la vida e incluso la necesidad de que siga existiendo, forman parte de nuestra cultura, son valores que posibilitan una existencia humana más auténtica y una racionalidad íntegramente humana. El hombre y la naturaleza poseen un derecho inviolable a la existencia, no están disponibles a voluntad para satisfacer intereses utilitarios de consumo, producción o bien administrar como objetos o meras cosas vacías.

Semejante responsabilidad se preLa responsabilidad es el cuidado re- senta ante todo allí donde una acción se conocido como el deber que se convierte apoya en una decisión tomada conjunen precaución. El cuidado del porvenir tamente con otro hombre. La naturaleza humano, del otro y de la naturaleza es y o, mejor, la índole de la acción exigen, debe ser nuestra tarea y la categoría ética que proceda de una decisión tomada por que nos abre el camino para cambiar las un hombre con otro que pertenece a la condiciones de vida en la cultura-mundo, misma comunidad. Es una colaboración es el sentimiento de compasión unido a conjunta de todos los hombres, un acto la responsabilidad que tengo comunitario. El ser propio de frente al otro en cuanto que su “Debido al las decisiones de cada uno tiene desarrollo rostro exige reconocimiento. aquí el carácter de una particitécnico-cien- pación en un querer y un hacer Así las cosas, la ética y la tífico, la racomunes donde cada uno hace razón humana deben tener en zón, la indus- por sí mismo lo que hace, pero cuenta las condiciones globales tria cultural, se adecua en su conducta a la de la vida humana. Se trata, de los medios del otro, ayuda al otro y recibe algo más que de un interés uti- de comunica- del otro la ayuda correspondienlitario, de hacernos consientes ción... plante, se ayudan entre sí. desde el sentimiento de compa- tea nuevos sión de la grandeza y dignidad problemas”. Diríamos, finalmente, la sordel otro. ge heideggeriana por la propia supervivencia es el rasgo distintivo de En tales circunstancias, el saber se todo ser humano y en él cabe descubrir convierte en un deber urgente que privi- una afirmación de la vida, un sí a la vida, legia la vida ante la amenaza que recae como valor fundamental de todos los vasobre ella. Se trata, de una ética de previ- lores, un bien en sí, que permite afirmar sión y responsabilidad, que piensa en el que el ser es preferible a la nada, que la futuro y considera todos los dispositivos vida está por encima de la no-vida. Que necesarios para no colocar en riesgo la hay algo que la razón puede considerar vida del hombre y de generaciones veni- como sustrato orientador de su acción deras. No tenemos derecho a destruir la práctica. Desde este presupuesto enconnaturaleza, ni la vida humana. tramos un mandato supremo, que el ser humano, cima de esa totalidad viva, debe Nuestro deber para con el futuro se corresponder si no quiere ser el artífice fundamenta en que toda vida plantea de su propia aniquilación. la exigencia de vida, es éste el derecho Fuentes: Hans Jonas, El principio de que hay que respetar. Esto significa que responsabilidad; Ensayo de una ética las generaciones futuras, las condiciopara la civilización tecnológica. nes de posibilidad de una vida humana

San José de Cúcuta, mayo 27 de 2018

Educación para la democracia:

Una tarea pendiente en Norte de Santander Por: Mario de Jesús Zambrano Miranda Economista, Magister en Gobierno y Políticas Públicas

no de los grandes retos de las sociedades modernas, es el fortalecimiento de la democracia, aunque imperfecta, es hasta ahora la forma de organización social más plausible para las aspiraciones y realizaciones humanas. “La democracia es un sistema exigente y no sólo una condición mecánica (como referida al gobierno de la mayoría) tomada de forma aislada”. (Sen ,2009), la democracia es una forma de vida, va más allá de un mecanismo social de elegibilidad para la representación de “intereses” comunes, implica un ethos, y por ende discernimiento y acción; es así como la democracia para el Nobel de economía Amartya Sen enriquece la vida de los dad de aprender los unos de ciudadanos de tres maneras. “La demolos otros, además de ayudar a cracia es la sociedad a formar sus vaLa primera está relaciouna forma lores y establecer sus priorinada con el papel de la lide vida, va dades.” bertad política, “el ejercicio más allá de de los derechos civiles y poPara lograr estas aspiralíticos resulta crucial para la un mecanismo social de ciones (valor intrínseco, insbuena vida de los individuos elegibilidad trumental y de aprendizaje coentendidos como seres sociapara la reprelectivo) es imperativo el papel les... tiene un valor intrínseco sentación de de una educación que forme para la vida de la personas”; “intereses” ciudadanos en y para la demoen segundo término el valor comunes”. cracia. Por lo tanto, no es sufiinstrumental para el desaciente los avances en coberturrollo “ya que refuerza la atención política que la ciudadanía re- ra, es clave la calidad de la educación cibe al expresar sus demandas y nece- y la incidencia de la misma en los indisidades (incluyendo reivindicaciones viduos para tomar decisiones más acery necesidades económicas)”, y por tadas, la educación debe lograr no solo último, la práctica de la democracia formar para el mercado laboral, sino “dota a la ciudadanía de la posibili- para la vida pública como ciudadanos.

Departamento en el 2016 sumando insuficiente y mínimo obtiene un porcentaje del 62%, un valor alto y muy parecido al promedio nacional, pero cuando se desagrega entre lo urbano y rural para establecimientos públicos, se muestran diferencias preocupantes, mientras que para lo urbano insuficiente y mínimo representa el 63%, para lo rural llega al 83%, 20 pp mayor a lo urbano, y frente a los establecimientos privados la brecha es aún mayor (mínimo e insuficiente no llegan al 50%). En el mundo de la posverdad, donde se inunda desde las redes sociales la distorsión de la realidad, a partir de información para moldear conductas, es imperativo la formación de ciudadanos dotados de la capacidad crítica de entender y decantar la Cuando se observan los resultados realidad; formar para la democradel departamento Norte de Santander cia en Norte de Santander exige una persona abierta a las diferenen las evaluaciones de saber cias ideológicas, al dialogo, pro en ciencias sociales, son “Una edual debate y la controversia preocupantes los resultados, cación que ya que se evalúa en dichas forme ciuda- que redunde en transformación-construcción en la esfera pruebas el conocimiento y danos en y habilidades de pensamiento para la demo- de lo público, pero es imposible lograr este propósito sin social, análisis de procesos en cracia. Por una formación integral y solas dimensiones geográficas lo tanto, no e históricas, interpretación y es suficiente bre todo solida en las ciencias sociales, para decirlo en clave comprensión de asuntos po- los avances líticos, económicos, socia- en cobertura, de Amartya Sen, no podemos lograr el desarrollo humano, les y culturales concretos, el es clave la desarrollo de un pensamiento calidad de la social y económico, sino hay generación de capacidades y reflexivo y sistémico para en- educación ”. oportunidades para el ejercitender los modelos sociales (derechos, democracia, medio am- cio de la libertad, y sobre todo cuando biente, libre mercado etc), valorar la educación no logra su fin emanciargumentos y distintas opiniones. El patorio. TICO CURSO INTERACTIVO EL MÁS NOVEDOSO Y PRÁC

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Salud

San José de Cúcuta, mayo 27 de 2018

Infecciones respiratorias agudas en niños

La infección respiratoria aguda es una enfermedad que se produce en el aparato respiratorio y es causada por virus o bacterias. Por: Oscar Marulanda Calixto, médico Fundación Virgilio Barco.

Signos de alarma en bebés y niños 1. Frecuencia respiratoria alta: respiran muy rápido. 2. Presentan ruidos al respirar. 3. No quiere comer. 4. Tienen fiebre que no cede con los antipiréticos comunes. 5. Se ponen irritables. 6. Tienen decaimiento somnolencia.

Prevención • Evite el contacto con personas con gripa.

• Evite el contacto con personas que estén fumando. • Si es un bebe menor de 6 meses: Suministre solo leche materna, en mayor cantidad a la habitual, por lo menos 10 veces por día. • Si el niño tiene 6 meses o más proporciónele alimentos recién preparados de alto contenido nutricional y energético (frutas, verduras y carnes) y siga dándole leche materna. • Cuando el niño salga a cambios bruscos de temperatura, protégelo y cúbrale nariz y la boca.

Recomendaciones para niños mientras tengan la infección • Enseñe a sus hijos a estornudar. • No suministre antibióticos o jara-

bes para la tos, a menos que se sean formulados por un médico.

• Lávese y láveles las manos a sus hijos. • Ventile a diario la casa y habitación de los niños enfermos. • La hidratación es clave para controlar la enfermedad y evitar complicaciones.

• Mantenga las fosas nasales des-

tapadas, en lo posible aplique con frecuencia suero fisiológico por ambas fosas nasales, limpiando las secreciones.

4 Signos de alarma en escolares adolescentes o adultos 1. Asfixia o dificultad para respirar (Disnea). 2. Dolor en pecho al respirar. 3. Decaimiento o cansancio excesivo. 4. Fiebre mayor 38,5 grados centígrados durante más de dos (2) días.

CONFECCIONES

Consulta externa en medicina general y las siguientes especialidades: • Medicina interna. • Pediatría. • Ortopedia. • Ginecobstricia. • Dermatología. • Oftalmología • Audiología.

• Otorrinolaringología. • Fonoaudiología. • Odontologia. • Terapia fisica. • Laboratorio clínico. • Terapia física. • Terapia respiratoria.

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• Evite el contacto con personas

con gripe.

• Evite el contacto con personas que estén fumando. • Los enfermos deben utilizar tapabocas.

Si el niño enfermo está recibiendo leche materna, No se le debe suspender. La leche materna es el mejor alimento que protege a los niños contra las enfermedades respiratorias y digestivas.

• Lávese las manos con agua y jabón: manténgalas limpias. • Cuando se enfrente a cambios bruscos de temperatura cúbrase la nariz y la boca.

Recomendaciones para adolescentes o adultos

• Para aliviar la tos y el dolor de

garganta consuma bebidas aromáticas o té. Si es mayor de 2 años suminístrele miel.

Sugerencia

Prevención

1. Hidratase lo mejor posible, preferiblemente con suero casero. 2. Lavarse las fosas nasales con suero fisiológico. 3. Si presenta fiebre mayor de 38.5 grados centígrados, durante más de dos días, consulte a su médico. 4. No automedicarse. 5. Usar tapabocas. 6. Si la frecuencia respiratoria es mayor de 16, o si presenta dificultad para respirar, debe consultar de manera inmediata un médico. Elaboramos: Uniformes deportivos, colegiales y dotaciones. Colegios: Santa Teresita La Libertad La Normal, María Montessori, Instenalco, San José y Riviera Laguado

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Infantil

San José de Cúcuta, mayo 27 de 2018

Por: Animación Misionera

Los gestos de un misionero: Ojos abiertos y Primera corazón ardiente parte Fidoly

Hola queridos misioneros, en esta oportunidad queremos felicitarlos porque su fe seguramente ha crecido y se ha hecho más fuerte, por esto queremos seguir aprendiendo junto con ustedes todo lo necesario para seguir la voluntad de nuestro Dios. Ir al mundo a servir.

Ojos abiertos

Con nuestros sentidos conocemos el mundo que nos rodea. Y todo cuanto pasa por nuestra mirada puede ser transformado en algo que vale la pena ser visto y apreciado. Todos necesitamos una mirada amiga que nos ayude a crecer, que les

ofrezca amistad, que nos enseñe el camino hacia Jesús. "Nadie enciende una lámpara y la pone en un lugar oculto o debajo de una vasija de barro, sino sobre el candelero, para que todos los que entren vean la claridad". Tu ojo es la lámpara de tu cuerpo" (Lc 11, 33-34).

Lucy

Lectura:

Curación del ciego de Jericó (Lc 18, 35-43)

¿Qué pide el ciego a Jesús? ¿Qué ofrece Jesús al ciego? ¿Qué hizo después de ser curado por Jesús? ¿Cómo están nuestros ojos? Abiertos a Jesús, abiertos a los hermanos, abiertos a las cosas bellas que vemos, abiertos a la realidad de los que sufren, ¿O están también ciegos…?

Oremos juntos Por los niños enfermos de cólera de América y África. Por los niños abandonados por sus padres, para que encuentren un cálido hogar protector.

Por los musulmanes extremistas, para que respeten a los cristianos. Para que curen a los niños enfermos por accidentes nucleares. Para que los niños de la calle puedan comer todos los días.

Señor, que vea, que vea tu rostro en cada esquina. Que vea reír al pobre, con risa alegre y renacida. Que vea encenderse la ilusión en los ojos apagados de quien un día olvidó soñar y creer. Que en el otro vea a un hermano, si me miro en el espejo, vea

Por los niños minusválidos, para que les enseñen a valerse mejor. Para que se evangelice a los niños que no conocen a Jesús. Para que los niños de los países en guerra tengan abrigo y alimento. Para que todos los refugiados sean bien tratados.

Corazón ardiente

Para que no se prepare a los niños para la guerra.

La caridad es paciente, es servicial; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se engríe; es decorosa; no busca su interés; no se irrita; no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo soporta. La caridad no acaba nunca" (1Cor 13, 1-8).

Recuerda, debes atesorar cada palabra o frase y así, al finalizar este 2018, descubriremos el mensaje que nos recuerda la importancia de permanecer EN LA ESCUELA DE JESÚS

un misionero y si miro dentro de mi te vea como amigo. Porque no quiero andar ciego, perdido de tu presencia, distraído por nada. Equivocando mis pasos hacia lugares donde tú no estás. Señor, que vea, que vea tu rostro en cada esquina. Amén.

La misión es cuestión de amor, del amor que habita en el corazón. De amor conjugado en todos sus tiempos y posibilidades, y de amor acogido, de amor que se va ensanchando hasta llegar a descubrir que sólo existe un único amor verdadero. Amor que es compasión, ternura, generosidad, al igual que la soledad y el su-

frimiento, amor que engendra pureza y perdón. Amor que es, sobre todo, entrega y servicio. Aunque pasen los años, aunque mengüen las fuerzas, aunque la salud no acompañe, se es misionero desde el corazón. Todo recobra su unidad cuando te dejas penetrar por estas palabras: «Siente la misión en tu corazón»”.

Rency

Que examinan la realidad

Escucha todos los martes “Callejeros de la fe” de 4:00 a 5:00 p.m. A través de Vox Dei 1.120 am.

ConvY

Liturgia

San José de Cúcuta, mayo 27 de 2018

“En la Escuela de Jesús, aprendemos liturgia” • Tiempo Ordinario • Solemnidad de la Santísima Trinidad. • Solemnidad Corpus Christi. • Tempo de encuentro con Jesús.

¡Hola queridos amigos!

Queridos amigos, hemos caminado con Cristo Resucitado durante el tiempo de la Pascua, ahora la Iglesia nos regala el Tiempo Ordinario, tiempo de gracia y bendición para todos en el que unidos a Cristo vivimos sus misterios a plenitud.

Datos curiosos para aprender en la Escuela de Jesús

1. El Tiempo Ordinario es el más extenso del Año Litúrgico. Cuenta con 34 semanas divididas en dos bloques. La primera, del Bautismo del Señor hasta el Miércoles de Ceniza (8-9 Semanas), y del lunes después de Pentecostés hasta el sábado anterior al primer domingo de Adviento. 2. El color que distingue este tiempo ordinario es el verde, que muestra el resurgir de la Iglesia, su juventud y la esperanza en Cristo Jesús.

Entre Amigos

Durante las ediciones anteriores del periódico, he colocado algunas imágenes coleccionables para que todos los lectores atentos a la página de liturgia, participen conmigo en el sorteo de una sorpresa. La primera edición nos regalaba la imagen de la curación de la suegra de Pedro y con ella invitados todos a colocar nuestra confianza en el Señor; la segunda nos lleva al desierto en el que a ejemplo de Jesús estamos llamados a vencer nuestras tentaciones; la tercera nos invita a

dar más importancia a las cosas de Dios y no a las del mundo; la cuarta nos coloca ante el misterio de la Resurrección del Señor; la quinta nos coloca ante la venida del Espíritu Santo en cumplimiento de la promesa de Jesús y finalmente la última Imagen icono de la Resurrección, nos colocaba ante las lecturas de los Domingos V y VI de la Pascua, donde como Hijos de Dios estamos invitados a permanecer en la Vid del Señor, dando buenos y abundantes frutos.

Tareas para estos días

• Lee atentamente y con dedicación cada edición del periódico La Verdad. • Recorta las imágenes coleccionables de las ediciones anteriores y pégalas en su puesto correspondiente. • Lleva el coleccionable al centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta (Calle 9 # 8-87 B. El Llano). “Bendice, alma mía, al Señor: ¡Dios mío, ¡Qué grande eres! Cuántas son tus obras, Señor; la tierra está llena de tu majestad” (Sal 103).

5 Nota: Recepción del coleccionable durante los próximos quince días hasta el miércoles 6 de junio. Bendiciones a todos. Con Cariño P. Teófilo.

6 Dirección:

Nombre: Cédula:

Teléfono:

Coleccionable de Liturgia