Edición 825

“No se dejen vencer, engañar, no pierdan la alegría, la esperanza ni la sonrisa”.

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Papa Francisco

Domingo 2 de septiembre de 2018

825

FUNDADO EN 1956 - AÑO 62 - SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA - VALOR: $1.200 - LEMA DEL MES DE SEPTIEMBRE: EN LA ESCUELA DE JESÚS, LA PALABRA ES VIVA Y EFICAZ

«La paz con vosotros»

(Jn 20, 19)

¡Obremos en el mundo la paz de Dios!

Vea también Pág. 2 La Santidad desde la Palabra de Dios Pág. 9 Págs. 12 - 13 Pág. 15

A un año de la visita del Papa El aula de la clase: Un laboratorio para la construcción de paz Los apegos, ¿sanos o dañinos?

Págs. 16 La tecn0l0gía y su aporte a la paz Págs. 5-6 Diócesis de Cúcuta

Emisora Vox Dei Cúcuta

Periódico La Verdad

Encuentro Eclesial septiembre Vox Dei Televisión Cúcuta

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Editorial

San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

MonSeñor

Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de Cúcuta

H

emos venido cuidando atentamente una larga reflexión en estas páginas de LA VERDAD, siguiendo el camino que nos ofrece el Papa FRANCISCO, en la Exhortación Apostólica ALEGRAOS Y REGOCIJAOS (Gaudete et exsultate).

Este texto pontificio quiere animar a la Iglesia al buscar la Santidad de vida, a hacer de este tema algo cercano y comprensible para todos y cada uno de nosotros, con palabras sencillas y ordenadas, con una profunda reflexión acerca de un estado de vida que tiene que permear a toda la Iglesia de Cristo.

La Santidad desde la Palabra de Dios Lucas 6, 20-23. Según, la enseñanza del Papa, allí, “Jesús explico con toda sencillez que es ser santos” (n. 63).

Nos lleva con el pensamiento y con la enseñanza a uno de los lugares más bellos de la Tierra Santa, en las cercanías de Cafarnaum, la Montaña de las Bienaventuranzas, donde Jesús predicó una de sus enseñanzas fundamentales y que resumen ciertamente lo central de esa experiencia que debe guiar a cada uno de los que son sus discípulos, aquellos que desean seguirle y copiar sus enseñanzas.

Para ser buenos cristianos es necesario vivir esas actitudes precisas que En estas páginas hemos venido re- hacen un buen cristiano. La enseñanza flexionando ya acerca de este tema. de Jesús no está basada solo en doctriAhora enfrentamos el tercer gran capí- na o en contenidos de la Revelación, tulo de este documento y encontramos esas enseñanzas que podemos repetir de memoria o que podemos como el Pontífice nos pone aprender. No es una religión a la escucha de la Palabra de “El Evande conceptos o de unas meras Dios, tomando de ella unas gelio nos doctrinas, el seguir a Jesús, actitudes y unos hechos de invita a como cristianos comporta vida que son la oportunidad reconocer de crecer en esa vida de la la verdad de asumir unas determinadas maneras de vida, de comporsantidad. Este capítulo esta ti- nuestro cotulado “A la luz del Maestro”, razón, para tamiento que están fundadas y quiere poner unos elemen- ver dónde sobre el Evangelio de Cristo. tos claros para que pensemos colocamos como las acciones de vida, los Es una invitación precisa comportamientos deben estar la seguridad la que nos entrega el Papa basados en la Palabra de Dios de nuestra FRANCISCO, el vivir esas y ello, claramente, nos hace vida”. actitudes, el llevar a la vida participar de la voluntad de es un reto que debemos asuDios y por ende alcanzar la santidad. mir claramente. Dice el Papa: “...cuanToma como base el texto de las Bien- to estamos llamados a trasparentar en aventuranzas, relatos que se encuentran lo cotidiano de nuestras vidas” (n. 63). en San Mateo y en san Mateo 5, 3-12 y La adhesión a Cristo y a su Evangelio, Presidente MonSeñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director Pbro. Carlos Alberto Escalante R.

pasan necesariamente por una forma cho de sí mismo que no tiene espacio de vida concreta, de acciones concre- para la Palabra de Dios, para amar a tas que tenemos que aprender a con- los hermanos ni para gozar de las cosas cretar en nosotros. Para el Santo Padre más grandes de la vida. Así se priva de hay una equivalencia entre la palabra los mayores bienes. Por eso Jesús llama “Bienaventurado” y la palabra “Santo” felices a los pobres de espíritu, que tie(n. 64). Dice: “La persona que es fiel nen el corazón pobre, donde puede ena Dios y vive su Palabra, altrar el Señor con su constante novedad. canza en la entrega de si, la “La adheverdadera dicha” (n. 64). sión a CrisEsta pobreza de espírito y a su La Palabra nos lleva a un Evangelio, tu está muy relacionada con estilo concreto de vida, a una pasan nece- aquella «santa indiferencia» forma de actuar que llena la proponía san Ignacio de sariamente que vida de sentido. Esta forma Loyola, en la cual alcanzamos de vida va contra corriente, por una for- una hermosa libertad interior: va contra las formas concre- ma de vida «Es menester hacernos indifetas y actuales de revisar y concreta”. rentes a todas las cosas criadas, releer la vida. Estas formas en todo lo que es concedido a de vida, estas concretas formas de asu- la libertad de nuestro libre albedrío, y no mir la existencia, son propiciadas por le está prohibido; en tal manera, que no el Espíritu Santo que aleja de nosotros queramos de nuestra parte más salud que “egoísmo, comodidad, orgullo” (n. 65). enfermedad, riqueza que pobreza, honor que deshonor, vida larga que corta, y por En el texto nos enseña claramente consiguiente en todo lo demás»[68]. y, por respeto desearía dejar hablar diQuiero dejar estas ideas y reflexiorectamente al Santo Padre sin ningún comentario o explicación: “El Evan- nes para volver sobre la enseñanza del gelio nos invita a reconocer la verdad Papa FRANCISCO, en un texto que de nuestro corazón, para ver dónde co- podemos encontrar fácilmente hoy en locamos la seguridad de nuestra vida. las modernas redes sociales o en nuesNormalmente el rico se siente seguro tras librerías católicas de Cúcuta. con sus riquezas, y cree que cuando están en riesgo, todo el sentido de su vida Continuará... en la tierra se desmorona. Jesús mismo nos lo dijo en la parábola del rico insenP.D. Oremos por el Santo Padre, sato, de ese hombre seguro que, como que necesita de nuestra cercanía y aponecio, no pensaba que podría morir ese yo espiritual en estos momentos difícimismo día (Lc 12,16-21). Las riquezas les para la Iglesia. no te aseguran nada. Es más: cuando el corazón se siente rico, está tan satisfe¡Alabado sea Jesucristo!

Administrador Pbro. César Augusto Prato Parra Equipo de Redacción C.S. Isabel Obando Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda

Diác. Jesús Alonso Rodríguez V. Sem. Luis Francisco Salazar C. Diseño y diagramación Jhonatan Arturo Cacais Sierra

Fotografía Pixabay / Freepik Impresión La Opinión

Vida Pastoral Diócesis de Cúcuta celebra las bodas de oro sacerdotales del Padre Juan de Dios Gómez

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a Diócesis de Cúcuta, celebró los 50 años de sacerdocio del padre Juan de Dios Gómez Gómez, oriundo del municipio de Ubaté, Cundinamarca, nacido en la vereda El Volcán.

Nació el 8 de marzo de 1940 y fue ordenado sacerdote el 22 de agosto de 1968 por el Beato Pablo VI en la ciudad de Bogotá.

En el año 1975 llegó a Cúcuta y en esta ciudad se quedó. El padre Juan de Dios expresa: “aquí he encontrado un grupo de presbíteros muy especiales que son como mis hermanos, con quienes comparto la alegría de servir”.

El miércoles 22 de agosto, con motivo de sus bodas de oro, la Diócesis de Cúcuta ofreció la Santa Misa en la parroquia San Rafael, presidida por

E

Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, que agradeció en nombre de esta Iglesia particular sus años de servicio.

“La Eucaristía es memorial, es bendición, fiesta de la vida, sobre el altar en medio de tantas sombras como hoy tocan al sacerdocio, la imagen y vida de éste sacerdote nos recuerda su amor, nos recuerda que Dios va modelando del barro un signo de misericordia, un signo de fidelidad y un signo de

alegría”. Manifestó Monseñor en su homilía.

El padre Juan de Dios agradeció por estos años de servicio pastoral: “Estoy inmensamente agradecido con Dios por darme este Don tan maravilloso del sacerdocio”.

San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

Encuentro Zona 4 de Oscol

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eminaristas de las Diócesis, de Málaga, Soatá, San Gil, Ocaña, Tibú, Arauca y de las Arquidiócesis de Bucaramanga, y de Nueva Pamplona, se dieron cita en las instalaciones del Seminario Mayor San José de Cúcuta los días 17 al 20 de agosto para participar del encuentro anual de la zona 4 de Oscol (Organización de Seminarios Mayores de Colombia.

Con el lema “sed santos como vuestro padre del cielo es Santo”, inspirados en el evangelio de san Mateo 5, 48, los seminaristas en un ambiente de fraternidad compartieron momentos de alegría

a través de los actos culturales, trabajos en grupo y además de contar sus experiencias y realidades pastorales.

El objetivo de este encuentro fue el de promover e incentivar el llamado a servir al Señor desde cada una de sus realidades. Durante el encuentro se reflexionó sobre el llamado a la santidad teniendo como referencia la Exhortación Apostólica Gaudete et Exultate del

A la ceremonia asistieron fieles, sacerdotes, diáconos, seminaristas y todos aquellos que aprecian la entrega que ha tenido el padre en la Diócesis de Cúcuta.

Papa Francisco, así mismo se propiciaron espacios para la oración especialmente la participación de la Santa Eucaristía, el rezo del Santo Rosario, pidiendo al Señor el aumento de las vocaciones a la vida consagrada y religiosa.

Es un encuentro regional enriquecedor, donde se busca propiciar ambientes de hermandad y amistad; los participantes visitaron el Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta, la parroquia san Antonio de Padua, la Catedral san José, el Templo Histórico de Villa del Rosario y la parroquia Nuestra Señora del Rosario, también en Villa del Rosario.

Simposio de Teología Espiritual: Renovación del Bautismo en la vida adulta

n el marco de la octava versión de las Jornadas Culturales del Seminario Mayor san José de Cúcuta, se lle-

vó a cabo el viernes 24 de agosto un simposio sobre Teología Espiritual acerca de la renovación del Bautismo en la vida adulta.

Ponentes como el Padre sulpiciano Francisco Vergara e invitados del Camino Neocatecumenal dirigieron el encuentro en el que participaron seminaristas, sacerdotes y laicos de diferentes comunidades parroquiales.

El padre Francisco expuso que la teología paulina del Bautismo es teología de la muerte del pecado para nacer a la vida y propuso el interrogante: “¿Hasta qué punto estamos viviendo esta iniciación cristiana que propone san Pablo?”, y responde que “es el paso de

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morir al pecado para vivir en el Espíritu”.

Las jornadas culturales en el Seminario se convierten en la oportunidad de manifestar la alegría que identifica a

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todo vocacionado, el cual es el rostro joven de la Iglesia.

Durante estos espacios se comparte creatividad en composición de canciones, presentación de comparsas, trovas y coplas.

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Vida Pastoral El programa Banco Diocesano de Alimentos de la Corporación de Servicio Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta y sus donantes de la mano con la comunidad

San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

Por: Daniella Peñaranda, pasante de Comunicación Social y Danwuil Bacca, Coordinador del Banco Diocesano de Alimentos.

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l Banco Diocesano de Alimentos de Cúcuta, es un programa social sin ánimo de lucro, perteneciente a la Diócesis de Cúcuta, fruto del esfuerzo de la Corporación de Servicio Pastoral Social COSPAS, creada para contribuir en la solución de la problemática del hambre, la promoción de la seguridad alimentaria y la nutrición, así como en la reducción de pérdida y desperdicio de alimentos, mediante la recolección, clasificación y entrega a quienes más lo necesitan.

Es por ello, que durante el año 2018, se han llevado a cabo actividades como la “Campaña del Mercatón”, en la que participaron con sus donaciones 49 parroquias, y una comunidad religiosa, desde finales del mes de mayo, hasta el mes de junio.

Por medio de esta jornada social, se logró recolectar 13.155,39 Kg para solventar el hambre y la seguridad ali-

mentarias de poblaciones vulnerables, desplazados, migrantes y retornados, al igual que comunidades religiosas acentuadas en el vecino país, que cruzan la frontera en busca de ayudas humanitarias.

Las 105 comunidades beneficiadas de esta actividad, se caracterizan entre fundaciones, asociaciones, adultos mayores, comunidades religiosas, parroquias y familias con el programa de ayudas esporádicas, que en total suman un promedio de 6.550 personas.

Otra estrategia que se está implementando, es el programa de recuperación de excedente agrícola, que se lleva a cabo gracias a la implementación de la escuela REAGRO, desarrollada por ABACO y la Fundación Saciar. Tiene como objetivo, rescatar alimentos agropecuarios excedentarios, que por razones de precio, forma, tamaño y calidad no será comercializado siendo aptos para el consumo humano, entregados a las poblaciones más vulnerables de la región.

Para el mes de abril del año 2018, se da inicio a la implementación de la estrategia en el municipio de Lourdes; actualmente se han realizado articulaciones con familias asociadas del municipio de Mutiscua, Corregimiento la Victoria, Propiedad horizontal Cenabastos mayorista y Propiedad horizontal Cenabastos minoristas, que desde el mes de abril hasta el mes de agosto, se han logrado recuperar 14.745 Kg de frutas y verduras.

Se espera continuar con el apoyo de nuestros aliados, que gracias a ellos, hemos conseguido beneficiar a un gran número de personas, logrando saciar sus necesidades. Invitamos a que se sumen a esta loable obra y hagan parte de la solución del problema del hambre.

“Roguemos al Señor para que nos conceda la gracia de ver un mundo en el que nadie deba morir de hambre” (Papa Francisco).

Participaz fase II: Avance en el proceso de certificación UPA y BPA Por: Jorge Cárdenas Hoyos, Daniela Castro Toro y Elkin Flórez Angarita Profesionales Proyecto Participaz

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n aras a contribuir en el mejoramiento de los ingresos de las familias productoras de cacao y, al mismo tiempo, promover el relacionamiento digno y respetuoso con el territorio, el proyecto PARTICIPAZ ha desarrollado la iniciativa de implementar el proceso de certificación en Buenas Prácticas Agrícolas (BPA) en cinco Unidades Productoras Agropecuarios (UPA) en los

corregimientos de El Carmen, Zona Centro y la Victoria del municipio de Sardinata y otras veredas del municipio de Bucarasica.

Las Buenas Prácticas Agrícolas (BPA) son una serie de actividades aplicadas a la producción de frutas, hortalizas y demás cultivos, que buscan asegurar la calidad del producto que compra el consumidor.

Las BPA se definen como el principal pilar del desarrollo sostenible, así se busca que la producción agrícola sea amigable con el medio ambiente.

La Diócesis de Cúcuta desarrolla a la par la socialización de la Encíclica “Laudato si” del Papa Francisco, en la cual promueve un mejor modo de habitar la casa común. El llamado es a proteger, cuidar, conservar y defender el medio ambiente de las economías depredadoras a través de prácticas que recuperen el sentido cultural y espiritual de la vida

Uno de los pilares de las BPA es la optimización de la calidad de vida del campesino a través del cuidado del medio ambiente, procurando no alterar ninguno de los recursos como lo son el agua, aire y suelo. Es por esto que dentro de la iniciativa se les da un manejo a las aguas residuales de la unidad productora. campesina y contribuyan a construir una visión de hermandad hacia la casa común digna para todas las personas. Uno de los retos frente a la implementación de las BPA es la concientización de que el cumplimiento de las BPA ayuda a fortalecer la puesta de los productos en los mercados regionales y nacionales, además de incorporar nuevas tecnologías, prácticas y conocimientos mediante acciones de capacitación y comunicación para generar un cambio cultural en el sistema comercial, social, productivo y ambiental.

Así mismo, también se promueven prácticas pedagógicas que fomenten el cuidado de la salud, la seguridad de los trabajadores, programas de higiene personal, uso de agua potable para los trabajadores e instalaciones sanitarias, superficies, equipos, utensilios, recipientes, envases y medios de transporte.

Al finalizar el año se proyecta que las cinco unidades productoras de la iniciativa sean certificadas por el Instituto Colombiano Agropecuario (ICA) en buenas prácticas agrícolas en el cultivo de cacao.

Grupo Eclesial

San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

Encuentro Eclesial de septiembre

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En la Escuela de Jesús, la Palabra es viva y eficaz “Ciertamente, es viva la Palabra de Dios y eficaz, y más cortante que espada alguna de dos filos. Penetra hasta las fronteras entre el alma y el espíritu, hasta las junturas y médulas; y escruta los sentimientos y pensamientos del corazón”.

Hebreos 4, 12

Introducción La Palabra de Dios nos permite el conocimiento de Dios. En más de alguna ocasión hemos escuchado decir que “nadie ama a quien no conoce”; así ocurre con Dios.

Si decimos amarlo, tenemos que preocuparnos por conocerlo y eso lo podemos hacer leyendo su Palabra. Dice San Pablo a Timoteo: “Desde tu niñez conoces las sagradas escrituras. Ellas te darán conocimiento de la salvación que tenemos por la fe en Cristo Jesús”. Nuestro amor a Dios crecerá, se purificará, se fortalecerá en el contacto que tengamos con la Palabra de Dios. Esta misma palabra permitirá conocernos a nosotros mismos.

Ella nos ayudará a corregir nuestra conducta y adquirir sabiduría para orientar nuestra vida y la de otras personas. Nuestra vida tendrá sentido.

Objetivo Que en la Escuela de Jesús los discípulos crezcan en el conocimiento de la Palabra de Dios, para llevar una vida con Propósito y llena de plenitud, de manera que se puedan romper toda clase se barreras en el alma, para que Dios a través de su Santo Espíritu nos confronte en intimidad, con mucho amor, y así podamos hacer el camino de conversión.

Dinámica del encuentro 1. Ambientar el sitio del encuentro.

2. Colocar en un sitio visible la Biblia con un cirio.

3. Colocar el lema del mes “En la Escuela de Jesús, la Palabra es viva y eficaz.

Primer Momento:

4. Elaborar unas estrellas.

5. Una cartulina donde se puedan pegar las estrellas.

6. Preparar un compartir.

7. Tarjetas con el decálogo Dar una calurosa y alegre bienvenida a los participantes con un abrazo.

Oración inicial Espíritu Santo, ilumina nuestro entendimiento, para que a través de este encuentro, sintamos la presencia de Dios Padre que se manifiesta por medio de tu Palabra. Abre nuestro corazón para darnos cuenta del querer de Dios y la manera de hacerlo realidad en nuestras acciones cada día. Instrúyenos en tus sendas para que, teniendo en cuenta tu Palabra, seamos signo de tu presencia en el mundo. Amén.

Canto: Tú Palabra me da vida.

En la escuela de Jesús, nos acercamos a la realidad.

Papa Francisco: La verdadera paz es un don del Espíritu Santo La verdadera paz no está hecha por el hombre, es un don del Espíritu Santo.

Una paz sin cruz no es la paz de Jesús, porque sólo el Señor puede darnos la paz en medio de las tribulaciones”.

Desarrollando su homilía sobre las palabras de Jesús en la Última Cena que aparece en el Evangelio de Juan: “Mi paz os dejo, mi paz os doy”, el Santo Padre se centró en el significado de la paz dada por el Señor.

Los Apóstoles hablan de las muchas tribulaciones que Pablo y Bernabé experimentaron en sus viajes para proclamar el Evangelio: “¿Es esta la paz que Jesús nos da?” Jesús enfatiza que la paz que Él da no es la dada por el mundo.

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En la Escuela de Jesús, nos movemos por la paz.

Les proponemos analizar el decálogo con el cual nos comprometemos como discípulos de la Escuela de Jesús, firmaremos y cumpliremos para promover el movimiento por la paz en nuestro Grupo Eclesial.

Promesa (se debe hacer repetir a todos los participantes).

“Entrego aquí mi persona, física y espiritual, al movimiento no violento de nuestro Grupo Eclesial.

En consecuencia me comprometo a respetar los 10 mandamientos siguientes:

DECÁLOGO DE LA PAZ 1. Meditaré todos los días sobre el mensaje de paz y la vida del Señor Jesús.

2. Recordaré que nuestro movimiento tiene como finalidad buscar la reconciliación, la justicia y no la victoria.

3. Conservaré en mi corazón y en mi actitud la actitud del amor, porque Dios es Amor.

4. Oraré todos los días a Dios para ser un instrumento de su paz, para que todos mis hermanos sean libres.

5. Sacrificaré mis intereses personales para vencer el egoísmo y buscar el bien común.

En grupos de seis personas y aproximadamente en 10 minutos.

Se reflexiona sobre el decálogo con las siguientes preguntas: - ¿Cuál o cuáles de los 10 compromisos nos impactan más? ¿Por qué?

- ¿Cuál de estos compromisos nos resultan más difíciles de vivir? ¿Por qué?

- Teniendo en cuenta lo leído en este decálogo ¿Cómo definiríamos "la paz"?.

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6. Observaré las reglas de sana convivencia y fraternidad hacia todas las personas sin importar si es mi amigo o no.

7. Serviré con amor a todas las personas.

8. Me abstendré de la violencia de, palabra, obra y de corazón.

9. Haré todo cuanto esté a mi alcance para conservar una vida sana espiritual y corporalmente.

10. Respetaré siempre la opinión de mis hermanos y las correcciones fraternas que pueda recibir.

- ¿Creemos que es posible vivir esa paz? ¿Por qué?

Después de este compartir se ponen en común las conclusiones.

Segundo momento A través del anuncio de la Palabra de Dios, intentamos descubrir, cuál es la paz que nos ofrece Jesús. Tomaremos algunos pasajes del Evangelio, dejando que el Señor nos ilumine con lo que tiene para decirnos.

Mt 5, 1-12: “Las Bienaventuranzas”.

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Grupo Eclesial

San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

Recordemos que en la época de Jesús su pueblo estaba dominado por los romanos y aparecían grupos revolucionarios que intentaban imponer la paz por medio de las armas. La esperanza mesiánica estaba muy ligada a una liberación que llegaría por la fuerza. Ante esto Él nos dice: Serán felices los mansos, los pacientes, los misericordiosos, los que trabajan por la paz, denunciando la injusticia.

Serán felices los que perdonan con alegría, los que no conocen el rencor ni el odio, porque comprenden las debilidades propias y ajenas.

Lc 6, 27-38: “El amor a los enemigos” La paz que ofrece Jesús, nos pide devolver al mal el bien; no solo se trata de vivir “tranquilos” entre amigos, nos llama a perdonar y buscar el bien de los que incluso nos causan algún mal. Esto solo es posible si primero nosotros nos dejamos perdonar y amar por él.

Todos recibirán una ficha que intentarán completar en forma personal en un tiempo de 15 minutos

• Obra lucana (san Lucas y el libros de los hechos).

• Epístolas o cartas de san Pablo.

• Epístolas católicas.

• Escritos Joánicos (Evangelio de san Juan, cartas y apocalipsis).

¿Cómo podemos ser constructores de la paz?

En nuestra casa: Entre amigos:

9. ¿De qué habla el Antiguo Testamento?

En el grupo: En el colegio:

Habla de la alianza entre Dios con el pueblo hebreo.

En el barrio:

10. ¿De qué habla el Nuevo Testamento?

En la Escuela de Jesús, aprendemos a decir: ¡Ay de mí, sino conozco su Palabra!

1. Hacemos un círculo con los participantes.

2. En las estrellas se colocan las preguntas con las respuestas.

Hay ejemplos en el Evangelio, que nos invitan a construir este Reino de paz: La benevolencia para juzgar: Mt 7, 1-5 La corrección fraterna: Mt 18, 15-18.

El servicio a los demás: Mc. 10, 42-45.

Por todo esto, que recibimos de la Palabra de Dios, descubrimos que difícilmente haya paz si entre nosotros no derribamos los muros de la injusticia, la indiferencia, el egoísmo.

Tercer momento Luego de haber recibido el anuncio de la Palabra de Dios, podemos plantear la siguiente pregunta:

11. ¿De cuántos libros consta?

• La Biblia consta de 73 libros.

• 46 libros del Antiguo Testamento.

• 27 libros del Nuevo Testamento.

1. Le pedimos a los participantes que elijan una estrella, seguidamente hacemos la pregunta y esperamos quien pueda responder.

Señor, solo así entenderemos la paz que ofrece Cristo, que dio su vida para que la humanidad sea un pueblo de hermanos que vivan en paz.

“El Reino de Dios es un Reino de paz”.

La alianza de Jesús con el nuevo pueblo de Dios (judíos y gentiles).

1. ¿Qué es la biblia?

Es el libro por excelencia, es una colección de libros que la Iglesia considera escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo y que contienen la Palabra de Dios.

2. ¿Quién la escribió?

La Biblia fue escrita por historiadores profetas y sabios en el Antiguo Testamento, y por los apóstoles y Evangelistas en el Nuevo Testamento.

3. ¿Dónde se escribió?

La Biblia se escribió en Israel principalmente. Algunos libros fueron escritos en Babilonia, Egipto (Antiguo Testamento), y en Asia Menor, Grecia y Roma (Nuevo Testamento).

4. ¿En qué idioma se escribió?

La primera parte A.T. se escribió casi toda en hebreo. Todo el N.T. y algunos Septiembre

2: Antonio Caballero Peñaloza 3: Jesús Alberto Esteban Robles

textos del A.T. fueron escritos en griego y en arameo.

5. ¿Para qué se escribió?

La Biblia se escribió para darnos a conocer el proyecto de Dios, que es vivir como hermanos, en relaciones de fraternidad y no de competencia.

6. ¿Cómo debemos leerla?

La Biblia se debe leer con fe, ya que es la Palabra de Dios, con respeto y cuidado.

7. ¿Cómo se divide el A.T.?

Se divide en: • Pentateuco.

• Libros históricos.

• Libros proféticos.

• Libros sapienciales.

8. ¿Cómo se divide el N.T.?

• Evangelio de san Marcos.

• Evangelio de san Mateo.

13: German Eduardo Parra Nieto 16: Jorge Andrés Suárez Flórez 21: José Gustavo Acero Medina

2. De nadie responder, se lee la respuesta que se encuentra en la misma estrella.

Nota: Se puede buscar un estímulo para la persona que sepa más sobre la Palabra de Dios.

Oración final

Señor de la vida, abre nuestro corazón a tu Palabra.

Queremos anunciar tu Reino y construirlo con nuestras vidas.

Queremos ser testigos de tu amor y tu proyecto para todos.

Ayúdanos a escuchar tu Palabra, a leer y rezar con la Biblia, a contemplar la vida y la historia para descubrir tu propuesta y caminar hacia Ti. Tú Señor, que aprendiste de la mano de María, la virgen fiel, enséñanos a seguir su ejemplo. Amén.

22: Wilmer Alberto Maldonado Arias 29: Pedro Andrés Daza Correa

Vida Pastoral La Diócesis de Cúcuta da gracias a Dios por todo

“E

n la Escuela de Jesús, damos gracias a Dios por todo”, fue el lema que se vivió en el mes de agosto en la Diócesis de Cúcuta, tiempo en el cual también se celebra el aniversario de esta Iglesia particular y con la participación de los fieles y comunidades eclesiales, se llevó a cabo la fiesta diocesana, días de actividades y encuentros, que se clausuró el 25 de agosto con la Eucaristía en la Catedral san José.

San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

Acción Católica Nacional comparte experiencias en Cúcuta

La Santa Misa, presidida por el Obispo de Cúcuta, Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, contó con la participación de toda la familia diocesana, sacerdotes, diáconos, seminaristas y fieles laicos de las parroquias de la ciudad.

En su homilía, Monseñor tomando la primera lectura de la liturgia del día del profeta Ezequiel, animó a los asistentes a contemplar la gloria de Dios y afirmar su presencia en la vida de cada uno.

C

on el objetivo de compartir experiencias significativas de formación, misión y evangelización, la Acción Católica Nacional visita la Diócesis de Cúcuta. Este 30 de agosto, su presidenta, Martha Lucía Pita

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Colmenares, estuvo compartiendo con el Obispo de Cúcuta, Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, junto al padre Wilson Alba y comunidades de esta Iglesia particular, desarrollando una jornada de aprendizaje y reflexión.

Se conmemoran ocho años del fallecimiento de Monseñor Jaime Prieto Amaya

l 25 de agosto del año 2010, Monseñor Jaime Prieto Amaya partió a la casa del Señor, después de padecer una dolorosa enfermedad.

Murió a sus 69 años de edad en la ciudad de Bogotá.

En la Eucaristía de clausura del aniversario de la Diócesis de Cúcuta, del pasado 25 de agosto también se conmemoró un ani-

versario más del fallecimiento de Monseñor Prieto, donde Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, en su homilía recordó la labor de Mons. Jaime en su paso por esta Iglesia particular y expresó que su ministerio “actualizó el amor de Dios en esta Iglesia y hoy lo recordamos con amor, su legado en defensa de la vida, su entrega generosa a los pobres, la fortaleza en su trabajo

L

os medios de comunicación de la Diócesis de Cúcuta, se unen con alegría en la presentación de las comunidades parro-

con los campesinos en la Pastoral de la Tierra y su dedicación que ayudó a edificar la disciplina de la Iglesia”.

El Obispo Jaime Prieto Amaya, representó a la Iglesia católica en diálogos de paz con grupos rebeldes y animó la hermandad entre las comunidades de la frontera de Colombia con Venezuela.

Felicidades en su fiesta patronal

quiales, anunciando las fiestas de su santo patrono. En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que

se congregan en las Parroquias: San Pío X, María Reina, Santa Rosa de Lima, San Bartolomé, Santa Mónica, San Agustín y San Juan

Bautista. Les animamos para que continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus párrocos.

Año de Creación: 09 / Abr / 1976

Año de Creación: 21 / Nov / 1975

Año de Creación: 23 / Ago / 1983

Año de Creación: 12 / Dic / 2013

Barrio: Av. Kenneddy, B. Atalaya

Barrio: Motilones

Barrio: El Salado

Barrio: Bellavista

Párroco: Jorge Alexander Perutty

Párroco: Juan Carlos Lemus T.

Párroco: Jairo Alfonso Navarro

Párroco: Rhonald Sttyd Suarez

San Pío X

María Reina de Todos los Santos

Santa Rosa de Lima

San Bartolomé

Año de Creación: 01 / Dic / 1998

Año de Creación: 26 / Ago / 2001

Año de Creación: 26 / May / 1966

Urbanización: Prados del Este

Barrio: Atalaya

Barrio: Guaimaral

Párroco: Carlos Fernando Duarte

Párroco: Wilman Arley Paredes

Párroco: Alberto Echeverri R.

Santa Mónica

San Agustín

San Juan Bautista

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San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

La espiritualidad de los sacramentos de iniciación cristiana

Por: Sem. Luis Francisco Cucaita Año de Pastoral

L

a espiritualidad es uno de los componentes más importantes en la vida de todo cristiano en cuanto que trata de su relación íntima con Dios. Todo hombre busca alcanzar una cierta relación con Dios y en ese proceso aparecen algunos aspectos que le ayudan como lo son la oración, la práctica de una vida ascética, la lectura asidua de la palabra; y otros muchos aspectos que le pueden ayudar en su vida espiritual; sin embargo esto no basta, pues es Dios mismo quien le sale al encuentro y lo hace atreves de los sacramentos que son signos sensibles en los cuales actúa Dios mismo a traves de los sacramentos.

sensibilidad. La iniciación cristiana es una celebración simbólica plenamente objetiva, que implica la conciencia y la responsabilidad del cristiano más allá incluso de lo que por el momento es capaz de entender, asumir, experimentar.

La iniciación cristiana no es solo el hecho de recibir un sacramento y salir del paso. Es la experiencia que tiene cada creyente con Dios que quiere hacerlo hijo suyo, pues por el bautismo que hemos recibido nos hacemos coherederos de la vida eterna e hijos de Dios; no basta con decir ya me he bautizado o ya he hecho bautizar a mi hijo, no, la experiencia de Dios se da en cada momento, cada día en el encuentro con Él y en la vivencia real de cada uno de los sacramentos.

El bautismo y la confirmación son sacramentos portadores de sentido; que comunican el auténtico peso existencial que, en Cristo y en el Espíritu, adquieren todas las experiencias humanas: el dolor y el gozo, la vida y la muerte, la historia y el trabajo. Toda la vida del cristiano está marcada por los sacramentos de la iniciación cristiana.

Por eso, por esto se pide que el cristiano viva "en fuerza del bautismo" todas las virtualidades presentes desde el principio de su historia de salvación.

El carácter simbólico de los sacramentos de iniciación está plasmado por el uso de elementos, signos, gestos que evocan el inicio de la vida y de la muerte, de la esclavitud y de la libertad. Se puede pensar en el uso del agua con amplio significado evocador como simbolismo primordial de la muerte y de la vida, o en el simbolismo de la luz y de las tinieblas.

Estos elementos (“sello y prenda”) puestos al principio de la vida cristiana contienen el germen y la condicionan en su totalidad; recibidos una vez para siempre, marcan profundamente el itinerario cristiano; todo discípulo de Cristo será siempre fundamentalmente un bautizado y un confirmado; la eucaristía llevará a plenitud y renovará constantemente la gracia del bautismo y la unción del Espíritu.

Los sacramentos siendo signos sensibles en los cuales se manifiesta la obra de Dios están en la base de lo Toda la existencia cristiana está que podríamos llamar la "historia de bajo el signo sacramental del principio salvación" de cada cristiano. Con ellos de la salvación; en cualquier momento aparece en el hombre la sal- “Los sacrade su vida, en cualquier situavación cristiana y se empieza mentos son ción de su vivencia, el cristiaun largo proceso de vivencia no hunde sus raíces vitales en del misterio de Cristo y de su signos por las aguas del bautismo, en la Espíritu, destinado a germi- los cuales unción del Espíritu; el carácnar plenamente en la gloria a recibimos la ter sacramental lo configura la que hacen alusión tanto el gracia”. para siempre, lo mantiene bautismo y la confirmación, en una vivencia a la que no que expresan el "sello" de Cristo y del puede renunciar definitivamente, el Espíritu, donación de la "prenda" de la cristiano está llamado a llevar a plegloria futura en el Espíritu Santo a la na madurez la gracia de la iniciación cual todos estamos llamados. cristiana, como un compromiso de

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vida, una colaboración con Dios, en un pacto inacabado en las condiciones que Dios le coloque para que alcance su gloria.

El cristiano está llamado a recibir una "iniciación" a los misterios mediante la escucha del kerigma (Buena nueva del evangelio) y de la catequesis. Bautismo y confirmación presuponen esta iniciación doctrinal, sin la cual los ritos sacramentales correrían el riesgo de un objetivismo mágico.

Pero no basta, al discípulo de Cristo se le exige, para entrar en el misterio que se le anuncia, la "experiencia sacramental" el paso por una serie de ritos que evocan, significan, comunican el misterio a través de pequeños detalles.

La iniciación cristiana es así una "mistagogía", introducción y experiencia de los misterios en los cuales se sumerge, por decirlo así, no sólo aceptando mentalmente lo que ellos quieren expresar, sino también dejándose impregnar exteriormente en su

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Que la recepción de cada uno de estos sacramentos nos sirvan para acercarnos más Dios y que siendo conscientes de la realidad de Dios que habita en cada uno de nosotros nos haga cada vez mejores cristianos comprometidos con Él y su mensaje que nos llama aser mejores y vivir en santidad.

Referencias: 1. Simposio de espiritualidad del padre Francisco Vergara sulpiciano en el Seminario Mayor san José de Cúcuta 24 de Agosto.

Mercaba.com iniciación cristiana.

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Iglesia nacional

San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

A un año de la visita del Papa

U

n mensaje central de la visita del Papa Francisco a Colombia fue el de animar al pueblo colombiano a dar el Primer Paso en el camino de la reconciliación, nos invitó a abrir nuestros corazones de pueblo de Dios y dejarnos reconciliar “no tengan temor a pedir y a ofrecer el perdón. No se resistan a la reconciliación... es hora de sanar heridas, de tender puentes, de limar diferencias. Es la hora para desactivar los odios, renunciar a las venganzas y abrirse a la convivencia basada en la justicia, en la verdad y en la creación de una verdadera cultura del encuentro fraterno”.

Recordamos que el viernes 8 de septiembre de 2017 en el parque de las Malocas en

Villavicencio, el Papa Francisco dejó eco Esta reflexión la hizo tras escuchar el de su mensaje en el Encuentro de Oración salmo 85 en relación con cuatro testimopor la Reconciliación Nacional. Duran- nios de personas que contaron desde su te este acto solemne, el presidente de experiencia profunda, la manera como la Conferencia Episcopal de Colombia, han vivido el conflicto armado, y cómo Monseñor Oscar Urbina exaltó que du- se han proyectado en un futuro de reconrante 30 años de la semana por la paz, ciliación y paz. Luego de un año Pastora la Iglesia Católica y diversas Mira, uno de los testimonios organizaciones de la sociedad “Luego de un escuchados en Villavicencio civil, conscientes que la paz es año de esta con mucha alegría cuenta que un don de Dios y una respon- visita apostó- este ha sido uno de los mejosabilidad confiada a todos, se lica, el Santo res regalos para su vida, “me ha celebrado anualmente esta Padre ha de- ha hecho más sensible y más semana de oración, reflexión comprometida especialmente y trabajo por la paz. Allí reu- jado huellas con los jóvenes, me he dedicanidos con el Papa Francisco históricas”. do a alimentar corazones que más de 4 mil víctimas venidas sufren el dolor”. Deisy Sánde todas las regiones del país, excomba- chez quien también compartió su testitientes, sociedad civil y funcionarios del monio, hoy cree que “confesar la verdad gobierno hicieron la oración al Cristo de te permite construir la paz interior, que Bojayá. conozcan la verdad construye la paz en el mundo, después de dar el primer paso Este año se cumplieron 16 años de es indispensable dar los siguientes”. la masacre de Bojayá siendo este un hecho representativo del conflicto en Luego de un año de esta visita aposColombia, y es frente al Cristo de Bo- tólica, el Santo Padre ha dejado huellas jayá que el Papa dijo que verlo así “mu- históricas, ha sido un año de debates, pero tilado y herido, nos interpetambién de caminos que se están abrienla” nos enseña que “el odio no do hacia la reconciliación con ejercicios tiene la última palabra, que a nivel local donde las comunidades han el amor es más fuerte que empezado a dar vida al mensaje en sus la muerte y la violencia. territorios. Pero también nos sigue inNos enseña a transformar terpelando el llamado del Santo Padre el dolor en fuente de cuando retomaba el salmo 85 “miserivida”. cordia y verdad se encuentran, justicia y paz se abrazan” porque es un llamado que permanece vigente en la transición que vive el país y como el mismo Santo Padre lo dice, es una súplica a Dios a restaurar nuestras vidas. La capacidad de perdonar injusticias es sólo posible con la presencia del Señor.

La relación entre verdad y misericordia es un binomio que sigue siendo pertinente a nuestro país hoy, donde miles de

víctimas están en búsqueda de la verdad para dar ese paso a la reconciliación. Juan Carlos Murcia uno de los testimonios lo dijo de la siguiente manera: “Hoy puedo decir con certeza que me he liberado de la mentira que se esconde tras la violencia, y enfrento la verdad de mi historia”.

Por otro lado, la misericordia y la verdad, l otro binomio del salmo que nos recordaba el Papa es de paz y justicia en donde para alcanzar la paz necesitamos de la justicia y no se puede separar ninguno de estos binomios.

Un hecho para resaltar luego de este año es la misión de acogida que han asumido la Iglesia de frontera para atender a la población venezolana en tránsito fronterizo, donde se materializa la invitación del Santo Padre en cuatro acciones: acoger, proteger, promover e integrar.

Ejemplo de ello es la acción que realiza la Diócesis de Cúcuta en la Casa de Paso la Divina Providencia que ha acogido a más de 1500 migrantes venezolanos que todos los días cruzan la frontera, brindando más de 400 mil almuerzos en un año.

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San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

U

n grito se alza de la profundidad de la tierra; una humanidad despojada de su anhelo más profundo, clama por unos hombres y mujeres coherentes. ¿Dónde encontrar un espacio de armonía? ¿Dónde la tranquilidad de un día alegre? ¿Dónde la paz, cuando el corazón se haya en guerra consigo mismo?

En medio de un mundo agobiado por esta «guerra en pedazos»; guerra fraguada en la autosuficiencia del corazón humano y alimentada por el fuego del odio, del chisme, del asesinato... del irrespeto insolente hacia las víctimas... y de la obstinación de los poderosos en sus planes de demolición del hombre.

Toma fuerza el drama de la historia.

Nuestra hora parece ser la hora del olvido de Dios; la hora de la ausencia del hombre... ¿Dónde encontrar a nuestro salvador? ¿En quién esperar nuestra justicia?

No somos del todo inocentes cuando con nuestro silencio e indiferencia dejamos asesinar a nuestro hermano.

Aquí resuenan con gran fuerza las palabras del libro del Génesis: «Desde la tierra, la sangre de tu hermano reclama justicia» (Gn 4, 10). Es un mensaje que recorre toda la Sagrada Escritura, el «príncipe de la paz» es el «juez justo» una vez más con el salmista contemplaremos tan excelso

milagro: «La justicia y la paz se besan» (Sal 85).

Por tanto tengamos cuidado, no basta un clamor de paz si nuestras manos manchadas de sangre; «opus Iustitiae pax» «la obra de la justicia será la paz» (Is 32, 17); solo de este modo el anhelo de paz que brota del corazón será coherente con un verdadero lenguaje de construcción, que «es vivo cuando son las obras las que hablan» (San Antonio de Padua, sermón, en liturgia de las horas, oficio de lectura del 13, VI).

do aquellas otras palabras: «No se turbe vuestro corazón. Creéis en Dios: creed también en mí » (Jn 14, 1).

Esta paz del resucitado aparece por tanto mediada en la fe, habiendo dado este saludo les mostró las manos y el costado (Jn 20, 20). Su paz nos recuerda su justicia, una justicia desbordada en amor y obediencia al Padre.

Ahora, cabe preguntarnos ¿Qué nos dice el apóstol de esta paz? ¿Cuál ha sido la paz ofrecida por Cristo? Cristo anuncia que una vez vuelva al Padre enviará el Jesús de Nazareth, el verbo encarnado, paráclito, él nos enseñará todo y nos rehabía sido entregado a sus verdugos en la cordará todo (Jn 14, 26). Nos instruirá en obra más grande de injusticia; la verdad y nos construirá la meuna vez más el inocente debía “La paz moria. Posteriormente dice: «Os padecer a manos de la impiedad solo puede dejo la paz» (Jn 14, 27). Una paz humana. Como no recordar a sus ser fundaque no es como la da el mundo. discípulos, para ellos «tardos No es la paz de las estadísticas siempre a entender» la esperan- da sobre la políticas, o aquella de la «guerra za había sido clavada en la cruz. verdad, la fría», ni siquiera la paz de las arY con ella todo anhelo de paz justicia, el mas con silenciador que quieren parecía oscurecerse en las tinie- amor y la ocultar el dolor de las víctimas. blas del sinsentido. libertad”.

Esta paz de Cristo exige dos No obstante, en el primer día cosas muy concretas: primero de la semana, en el triunfo de la luz, una «no os sintáis turbados» y segundo «no voz resuena en medio de las puertas ce- os acobardéis». Fue una inteligencia en la rradas: «la paz con vosotros» (Jn 20, 19). fe, subrayada en las cartas dirigidas por el Este saludo ha de haber causado un fuer- apóstol Pablo a las diferentes comunidate impacto en sus corazones, recordan- des, reconociendo a Cristo como el Señor de la paz (2Ts 3, 16), una paz implorada siempre y en todo lugar, una paz que es propia de Dios y que como don nos santifica (1Ts 5, 23).

Es necesario preguntar nuevamente: ¿Cómo Cristo se convierte en paz para el hombre? La carta a los Efesios responde tallando en nuestros corazones lo propio de su mensaje: «Él es nuestra paz... el que de los dos pueblos hizo uno, derribando el muro divisorio que nos separaba, la enemistad... reconcilió con Dios a ambos en un solo cuerpo, por medio de la cruz... Vino como evangeliza-

dor de la paz: Paz para ustedes que estaban lejos, y paz para los judíos que estaban cerca» (Ef 2, 14-18).

Toda la misión de Cristo es leída como una misión de paz «hermosos sobre los montes son los pies del mensajero que anuncia la paz» esto, para la sensibilidad judía era el signo más claro del Mesías de Dios, este instauraría la paz sin fin... se nos dará un príncipe de paz que restaurará y consolidará el reino en equidad y justicia (Is 9, 5).

Y volvemos una vez más al Evangelio según san Juan, este saludo de paz repetido por tres ocasiones, no puede ser separado del don del Espíritu Santo, que hace del cristiano una nueva criatura (Jn 20, 22) que puede ser reconciliados con Dios en Cristo, es el presupuesto esencial para la reconciliación con nuestros hermanos.

«Misterio de cruz» y «paz a vosotros» no son por tanto dos mundos separados, no es uno la realidad intramundana y otro la utopía celeste. Manos y costado son el signo de la memoria de un amor desbordado al extremo de dar la vida… saludo de paz es la certeza que el muro profundo que separaba al hombre ha sido derribado.

Habiendo reflexionado sobre estos puntos debemos formularnos unas pre-

San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

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3: Derribemos los muros de la indiferencia y del odio, de la palabra egoísta que calumnia y destruye. se pierde con la paz todo se puede perder con la guerra» (Pio XII, Radiomensaje 24/07/1939).

guntas, ¿Es esta paz, mi paz? ¿Es esta la paz que imploro y construyo con mis actos? La paz solo puede ser fundada sobre la verdad, la justicia, el amor y la libertad.

Es nuestra tarea y nuestro desafío: «ser instrumentos de paz» introduciendo en el mundo la semilla de un mensaje de paz que muriendo sabe dar buen fruto.

La paz jamás será una cosa del todo hecha, es necesario hacerla casi que «artesanalmente» es un perpetuo quehacer, esta paz que vence y que se convierte en vínculo de los corazones que trabajan por ella, es la paz de la que se alegra nuestro Señor sobre el monte, «Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque, serán llamados hijos de Dios» (Mt 5, 9).

No podemos ser ciegos, pues bien sabemos que cualquiera por malo que sea desea la paz, sin embargo, «tú tal vez quieres a una y a la otra no la pones en práctica, nadie hay que no quiera la paz, pero, no todos quieren practicar la justicia» (San Agustín comentario salmo 85 vs 12).

Amigos ¿Qué es practicar la justicia?

Es alejarnos del mal y comenzar a practicar el bien. Esta cultura de paz, reclama la valentía del dialogo, de la escucha, del encuentro. ¡El grito de la paz! debe resonar en la elocuencia de nuestros actos: «nada

el mismo hombre. Y repito una vez más lo que nos enseña la Escritura «no puede haber paz sin justicia».

Hacer la paz es un trabajo, no solo proApresuremos nuestro paso en la consclamadores, hacen falta construcción de una «civilización del tructores, artesanos de paz que “Derribemos amor», y con una sensibilidad con pasión, paciencia, experien- los muros cargada de respeto al prójimo y cia y tesón le apuesten a la paz de la indireconocimiento de Dios como la de Dios (Conferencia Episcopal ferencia y de san Francisco de Asís, seaColombiana, artesanos del per- del odio, de mos capaces también nosotros de dón la reconciliación y la paz, la palabra entregar la paz del resucitado a pág. 10). hombre o mujer que enconegoísta que cada tremos en nuestro camino.

El resucitado, abriendo sus calumnia y manos y mostrando su costado, destruye”.

El Papa Francisco ha hablainvita a sus discípulos a tener un do últimamente del «santo de corazón creyente, capaz de vislumbrar la la puerta de al lado» (Mensaje del Papa presencia de Dios con los ojos de la fe, Francisco a las familias, Dublín 2018) es ellos (los discípulos) han recibido en su con ellos que debemos empezar a comuinterior una alegría que no les será arre- nicar y construir esta paz que viene de batada, una paz que no puede ser turbada Dios. Finalmente en este tiempo especial por la prepotencia del hombre, un amor fijemos unas tareas concretas: que los configura cada día más a su maestro.

1: Oremos por la paz, solo el haber sido reconciliados gratuitamente, puede Los dones del resucitado acompa- hacer de nosotros depositarios de un don ñan por tanto la presencia de Cristo en el tan grande, por el cual hemos de estar dismundo «yo estaré con ustedes todos los puestos a implorar. días hasta el fin», no se sonroje nuestro rostro al hablar de Dios, no se acobarde 2: Realicemos obras de paz, en nuestro nuestro corazón al anunciar esta paz, no hogar, con nuestros vecinos, en nuestra puede desesperar lleno de angustia el co- sociedad, con nuestra naturaleza. razón creyente, un cristiano ha de saber amar hasta el extremo; el cual puede ser en muchas ocasiones el sacrificio diario para dar de comer a sus hijos, o en otras ocasiones el don de derramar su sangre por amor a Cristo.

En el juicio de la historia, la paz basada en la indiferencia de los pueblos es siempre una bomba de tiempo, no puede estar en paz un estado que ha perdido la vergüenza y ya no se deja interpelar por los rostros inocentes que claman tantas veces un trozo de pan.

La paz entendida como dictadura de la opresión y del silencio que masacra es siempre una tiranía y esclavitud para

4: Pidamos al Señor que haga de nosotros instrumentos de su paz, que aprendamos a poner la medicina de Dios allí donde solo hemos encontrado heridas de muerte.

5: Participemos en la creación de ambientes sociales de paz, no permitamos que en nuestro país, que a nuestros hermanos les sea arrebatada la dignidad, no dejemos que el odio y el amor al dinero hagan del otro un objeto o un numero en las estadísticas diarias.

6: Alegrémonos con los mensajeros de la paz, unamos nuestras fuerzas en la consolidación de una comunidad cristiana madura en la fe y firme en la esperanza.

También nosotros habiendo cerrado las puertas de nuestro siglo, hemos dado paso a temores egoístas, hemos hecho del ser cristiano una carga pesada que poco dice al mundo, la sal de nuestro testimonio corre el peligro de hacerse «sosa». La luz de nuestra fe parece extinguirse por la potencia de la tormenta... y la desesperanza parece turbar nuestro corazón.

Cristo Resucitado, encienda en nuestros corazones la paz que no turba, y fructificando con obras de justicia caminemos dispuestos a «consagrar el mundo a Dios».

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Educación

San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

El aula de la clase:

Un laboratorio para la

construcción de paz

Por: Aldemar José Niño Niño.

Psicólogo, Mg. Paz, desarrollo y resolución de conflictos. Asesor de promoción y divulgación de DDHH – Defensoría del Pueblo

A

sumiendo la tarea de construcción de Paz se contemplan múltiples desafíos que en su mayoría tienen relación a superar la crisis por la que pasan las instituciones sociales: familia, educación, salud, cultura, religión, economía y justicia, por nombrar algunas... las cuales además de ser reconocidas como parte del problema también se reconocen como fórmula básica para la solución de la crisis social por la que atraviesa el país, y en especial la región de Norte de Santander.

Convencidos de lo anterior, resaltando el poder de la educación como institución social garante de uno de los derechos humanos que históricamente ha logrado facilitar las dinámicas culturales, incluso la evolución en múltiples funciones estructurales necesarias para la vida en sociedad.

Se plantea a esta como instrumento fundamental para asumir el reto de la construcción de Paz desde la posibilidad de resignificar con suma urgencia no solamente el valor de la Paz sino algunos de los valores que la conforman, por mencionar algunos: el concepto de democracia como valor simbólico de la pluralidad, el de política como instrumento básico para el equilibrio ciudadano, la justicia como fundamento de la equidad y el de convivencia como posibilidad para el reconocimiento del otro.

En ese sentido, después de múltiples intentos fa-

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llidos por alcanzar la Paz, es prudente contemplar la posibilidad de reconceptualizar y de resignificar el concepto de Paz, como una posibilidad para que la ciudadanía se apropie de tal concepto y se motive a realizar acciones a favor del alcance de la misma.

crisis institucional como es el caso de la región de Norte de Santander.

Espacios como la cátedra de Paz, los comités de convivencia escolar, grupos de resolución de conflictos, entre otros, pueden ser una gran oportunidad para promover acciones en donde se reconozcan las Para empezar, la institupotencialidades que tienen cionalidad educativa (confor- “Se plantea los DDHH como alternatimada por la comunidad aca- a esta como démica, incluyendo a quienes instrumento vas para garantizar valores administran la educación), de- fundamental perdidos, como el respeto berán asumir la esencia que para asumir desde el reconocimiento del otro, el diálogo como princicontienen las múltiples iniel reto de la pal herramienta para tramiciativas que en línea de derechos humanos DDHH se han construcción tar conflictos, el arte como método para la estimulación planteado a favor de recono- de Paz”. de la innovación e incluso el cer el derecho a la educación como una herramienta para proteger y juego como una gran alternativa para salvar vidas, esto, en un entorno com- incentivar el trabajo en equipo, valoplejo como el de nuestro país, en espe- res todos estos perdidos en el afán de cial territorios en constante conflicto y educar con base en la competencia.

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Educación

San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

ejemplo: la xenofobia, la violencia basada en género, el racismo, entre otras formas, que por lo general son las acciones que más se experimentan en el ámbito escolar.

Sin embargo, será necesario insis- afecta la vida o la integridad física: la tir antes, en la reconceptualización y Paz negativa, como ausencia del conflicto, ejemplo: Que un grupo resignificación del concepto armado entregue las armas. de Paz, y allí será vital en un “Lograr que primer momento reconocer los estudianPara la violencia estrucla importancia del conflicto tes como visto desde la oportunidad ciudadanos y tural, entendida como la auque genera su trámite incen- seres políticos sencia del Estado garante de tivando valores enmarcados en formación los derechos constitucionales: la Paz positiva, como recoen lo que significa la cultura conceptualinocimiento y garantía de los de Paz, tales como el diálo- cen y aproderechos de sus ciudadanos, go, el respeto, la conviven- pien el concia, la equidad de género... cepto de Paz... ejemplo: que se garantice el derecho a la salud integral de entre otros. De esta forma podrá dar los ciudadanos o simplemenentender el concepto de Paz como efecto te que exista presencia de Esdesde una visión objetiva el hecho de con la cual sea posible mate- contemplar la tado en zonas rurales. rializarla como un resultado Paz como un Para violencia cultural, o producto ante la neutrali- derecho”. entendida como el no reszación, mitigación o negación peto por la diferencia o resolver los de los diferentes tipos de violencia. conflictos de manera violenta como Esto último comprendido desde la una práctica cultural: la Paz neutra, como posibilidad para neutralizar la teoría de Johan Galtung (2003): violencia simbólica, las acciones que Para la violencia directa, entendida excluyen, estigmatizan y que por lo como violación de algún derecho que general se naturalizan en la sociedad,

Lograr que los estudiantes como ciudadanos y seres políticos en formación conceptualicen y apropien el concepto de Paz desde estas consignas podrá dar como efecto el hecho de contemplar la Paz como un derecho, tal cual como lo estipula la constitución política nacional en el artículo 22: “la paz es un derecho y un deber de obligatorio cumplimiento”.

De esta forma asumir el reto experimental que tiene el docente y sus estudiantes desde el aula de clase, espacio que puede convertirse en un laboratorio para la construcción de Paz, toda vez que se rompan filas para enseñarle a los estudiantes que su rea-

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lidad no es la espalda de su compañero sino lo es cada uno de los rostros que lo rodean, a su vez cada vez que se logre que el estudiante comprenda que no se trata de luchar contra el otro sino de entender que la lucha es con uno mismo para sacar lo mejor de sí, cada vez que se logre educar y motivar acciones con base en el impacto y no en el resultado, comprendiendo la premisa de P. Freire, que dice: “que la educación no cambia al mundo, la educación cambia a las personas que van a cambiar a mundo”, y por último cada vez que se logre que las familias comprendan que la institución educativa no es una guardería, sino por el contrario un entorno necesario para la socialización de sus hijos en la cual será necesaria su respectiva participación en las acciones que se les convoque, como también en la posibilidad de reforzar en casa los valores motivados desde el ámbito escolar.

El domingo y la familia eso, lo que se vive el domingo debe ser distinto de los otros días de la semana.

En estos se trabaja, se hace dinero, se compra y se vende.

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ía de fiesta y de descanso.

Un día para ser más humanos y vivir más a fondo nuestras vidas y alegrías. Día de acción de gracias por tantas cosas. Por

El día de la eucaristía debe ser diferente. Es preciso sentir en él el gozo familiar como un don de Dios.

Un día de descanso para propiciar la comprensión y solidaridad que hacen brotar por encanto la alegría y la seguridad. Pero de manera especial el des-

canso dominical es el tiempo bendito para integrar a Dios a la mesa familiar, para celebrar agradecidos el don de la vida y para crecer en la fe y la esperanza de alcanzar sus promesas.

El día del Señor se nos da para construir puentes hacia la verdadera madurez cristiana y para derribar los muros del egoísmo. Domingo en que vivimos la pascua del Señor como un ir a muchos hermanos impulsados por el Es-

píritu del Señor. Los padres de familia son los responsables de hacer vivir este primer círculo de la vida cristiana.

Ellos siguiendo al Padre creador hacen que los hijos encuentren horizontes de infinito. Entiendan que este tiempo no debe ser ganancia y trabajo, diversión y pachanga sino un impulso hacia aquel que hace el domingo para el hombre y no el hombre para el domingo.

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Vida Pastoral

San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

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Diócesis de Cúcuta ayuda a caminantes venezolanos

bién han puesto su grano de arena, el padre Nelson Rozo describe que con los recursos obtenidos se pueden preparar sándwich con jamón, queso en forma generosa y mantequilla.

nte la grave situación de los venezolanos que caminan en las carreteras colombianas después de pasar la frontera, la Diócesis de Cúcuta continúa realizando esfuerzos para ayudar a estos miles de migrantes venezolanos que salen de su país huyendo de la crisis económica, social y la falta de servicios básicos como salud, alimentación y educación. Muchos de ellos buscan llegar a ciudades colombianas o también llegar a otras naciones.

Por las principales vías del territorio nacional transitan a diario venezolanos que buscando un mejor futuro, emprenden a pie y con sus pocas cosas, a otras ciudades de Colombia, y a países como Ecuador y Perú. Durante el recorrido se ven expuestos a soportar las bajas y altas temperaturas, hambre, cansancio, fatigas, causándoles quebrantos de salud.

Desde hace un mes, debido al creciente número de migrantes que tran-

sitan por las carreteras de Colombia, pasando por Cúcuta a otras ciudades, por iniciativa de Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, a través de la parroquia San Rafael, la Diócesis de Cúcuta ofrece en las vías una ayuda humanitaria que contiene agua, bocadillo (DULCE DE GUAYABA) un caramelo,

sándwich y un jugo, productos básicos para calmar el hambre y tener energías.

En uno de aquellos día de entrega de alimentos, en carretera, asistió Cecilia Palacio, ex cónsul de Colombia en San Cristóbal, Venezuela, quien ha observado de primera mano la crisis económica y social de ese país, agradece la labor que ha realizado el Obispo de Cúcuta y la generosidad que siempre ha demostrado con el pueblo venezolano. “Monseñor Víctor ve la necesidad y brinda una colaboración inmensa, es una persona solidaria, de gran corazón”, afirma la ex cónsul.

Palacio también manifestó que espera que el gobierno colombiano otorgue mayor atención a esta situación y se establezcan mesas de trabajo para re-direccionar equitativamente los recursos internacionales que llegan para aliviar la crisis.

El padre Nelson Rozo, vicario de la parroquia San Rafael, cuenta que se han dirigido hacía vía Bucaramanga, donde se encuentran con grupos de 5, 10 y hasta 20 personas y les entregan un kit de alimento, el cual reciben agradecidos. “La gente queda agradecida y uno se viene con “Monseñor Víctor ve la necetristeza de ver adultos mayo- sidad y brinda res, niños pálidos; pero le pe- una colaboradimos misericordia a Dios y ción inmensa, aunque no es mucho, en algo es una persona se puede contribuir”. solidaria, de gran corazón.

A esta campaña de la pa- Afirma la ex rroquia también ha contribui- cónsul Cecilia do la Casa de Paso, donando Palacio”. panes y agua. Los fieles tam-

Psicología

San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

Los apegos, ¿sanos o dañinos?

Por: Álvaro Iván Gómez, Pbro.

Párroco de Ntra. Sra. de Belén

¿Cuándo podemos definirla en este sentido?

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ara poder definir lo que significa la palabra apego, es importante remitirnos a su etimología latina que nos permite tener un poco más de claridad para conceptualizar dicho término, que es la suma de un prefijo “ad” que se puede traducir como “hacia” y el verbo “picare”, que es sinónimo de “pegar” o “unir”.

Desde esta perspectiva podemos definir el apego como el afecto, la devoción o la estima que se siente o se evidencia hacia una persona o una cosa.

Desde la psicología el apego es un vínculo afectivo que se extiende en el tiempo y que resulta intenso. La cercanía con la otra persona brinda resguardo y seguridad: por eso un individuo, cuando se siente amenazado o angustiado, tiende a buscar al sujeto por el cual tiene apego.

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1. Cuando hay un sentimiento de impulsividad que no se es capaz de controlar.

2. Capacidad inadecuada para controlar la conducta.

3. Un gran malestar y alteración emocional cuando la conducta se limita o se abandona.

4. Persistir en la conducta a pesar de la conciencia de su nocividad para el sujeto.

sona generando seguridad y confianza a la persona, ayudándola en su desarrollo personal.

Es importante aclarar que todo los seres humanos vivimos esta realidad del apego en todo el proceso de nuestro desarrollo.

A pesar de lo que podría pensarse en un principio, el vínculo afectivo comienza mucho antes de que el recién nacido abra los ojos al mundo. Las sensaciones que percibe desde el vientre materno influirán en su adecuado desarrollo y formación. Estos lazos fuertes afectivos que se crean, nos pueden ayudar a comprender las reacciones que surgen tras una separación indeseada y una pérdida afectiva, tales como: el dolor emocional, los trastornos de personalidad, emociones como la ansiedad, la ira, la depresión o el alejamiento emocional.

La figura de apego actúa como base de seguridad para el niño, que la considera incondicional, estable, accesible y duradera, a la vez que le permite explorar el mundo, alejarse y acumular experiencia.

Desde esta perspectiva, el apego es una figura clave en el desarrollo. La calidad de la historia afectiva estructura todo el funcionamiento interno de la per-

Muchos de los conflictos psicológicos que se producen a lo largo de las edades incluso los que entran en el ámbito de la psicopatología, pueden ser explica-

Es importante resaltar la importancia del vínculo afectivo en la especie humana para su supervivencia, es necesario mantener y desarrollar una vinculación sana y segura desde la concepción. Se debe instruir a las parejas en la importancia de mantener una sana relación afectiva con el futuro bebé. También es importante crear un entorno propicio que fomente la armonía conyugal, que será transmitida al nuevo ser.

TODOS LOS DÍAS 1 P.M. Y 8 P.M.

dos a través del conocimiento de la historia afectiva de los primeros años de vida donde se construye la seguridad básica y los modelos internos.

Así pues, la dependencia siempre tiene que ver con evitar alguna emoción negativa (Mansukhani 2016). Realmente lo que generará la dependencia es la evitación de un estado interno negativo y el objeto del que somos dependientes generará la recreación de un estado interno calmante o regulador, evitando el estado negativo. Estas 4 características también se dan en las relaciones interpersonales.

¿Cuándo podemos afirmar que no es sano el apego? Quiero en primer lugar destacar que la dependencia emocional en sí no es una patología y es algo normal en los seres humanos. Somos seres sociables y dependientes unos de otros.

En la línea que propone este autor, De ello depende nuestra supervivencia. la autonomía y la intimidad son dos Conseguir la independencia entonces no características fundamentales. Si eses un objetivo como tal, pero dos características funcio“La cerca- tas si lo es la dependencia sana nan correctamente tendremos (patrones de vinculación no nía con la adultos capaces de establecer otra perso- lo que se denomina relaciones patológicos). na brinda horizontales (por oposición a ¿Cuándo esta dependen- resguardo lo que se denominan relaciones cia se vuelve insana? ¿Qué y seguriverticales, propias de padre/ es un patrón de vinculación madre-hijo/hija o abuelo/abuedad”. patológica? No podemos hala-nieto/nieta). Las personas blar como problema la depenque tienen estas dos caracterísdencia como tal, sino cuando esta empie- ticas son aquellas que consideraríamos za a tener características nocivas o de no sanas desde un punto de vista de patrón autocontrol. vinculatorio.

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Tecnología

San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

La tecn0l0gía y su aporte a la paz Por: Constantino Celis Peñaranda Ingeniero de Sistemas

U

no de los momentos más significativos en la historia reciente de Colombia ha sido la firma de los acuerdos de paz con el actual movimiento político FARC. Pero esto sólo fue el comienzo, lo que sigue es establecer escenarios de verdadera integración a la vida civil, que beneficien a las víctimas y promuevan la reconciliación con los victimarios. Lo interesante en todo esto es imaginar el papel que jugará la tecnología.

El uso y apropiación de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TIC) implica mucho más que la suma de conectividad y dispositivos; también abarca el acceso a la información en línea, en tiempo real y de manera flexible y oportuna para suplir las necesidades intereses de quienes las usan.

Entonces, viviendo este momento de la historia, ya no solamente se habla de una reintegración a la vida civil sino también de una integración a la ciudadanía digital.

La política colombiana en materia de apropiación tecnológica para la población colombiana, todavía sin un enfoque puntual sobre el proceso de reintegración, considera algunos aspectos fundamentales del ecosistema digital: infraestructura, aplicaciones, contenidos y usuarios.

‘Ventana para la paz’ y ‘Juventic’: Dos iniciativas de tecnología y paz

Hace dos años se presentaron dos iniciativas que acercan a la población vulnerable y actores asociados al conflicto, como excombatientes en proceso de reintegración, a las nuevas tecnologías para mejorar sus oportunidades de generación de ingresos y de formación.

La Organización Internacional para “La ciencia y la tecnología con- las Migraciones (OIM), con el apoyo tribuyen de manera fundamental a de Google, la Agencia Colombiana promover el progreso y la paz en para la Reintegración (ACR), la Unitodos los ámbitos: Desde el cambio versidad EAFIT, la Agencia de los climático a la salud pública, pasando Estados Unidos para el Desarrollo Inpor la seguridad alimentaria, el sa- ternacional (USAID) y Colnodo, lidera neamiento, el desarme y la prepara- las iniciativas ‘Ventana para la paz’ y ción para casos de desastre”, señaló ‘Juventic’. en su momento el Secretario General de las Nacio- “Viviendo este Estas dos iniciativas son momento de nes Unidas. una “respuesta a la necesidad la historia, ya que tienen las entidades vinno solamente Gracias a la digitaliza- se habla de culadas de incrementar el uso ción de las distintas acti- una reintegra- de la tecnología en los providades que se realizan día ción a la vida cesos de apoyo al emprendia día es posible pensar en civil sino tam- miento de actores vinculados procesos de reintegración bién de una al conflicto, así como el fortaque abarquen una “vida integración a lecimiento de las unidades de civil” más allá de las re- la ciudadanía negocio que se unan a estos laciones físicas, ya que el digital”. procesos, dándoles más visiuniverso digital abre posibilidad y contribuyendo a un bilidades de interacción y participa- cambio en la idea que tiene el sector ción activa en la vida económica y empresarial de estos negocios; adecultural. más, ofrecen oportunidades de parti-

Diócesis de Cúcuta

podrán acceder al mercado virtual y a una serie de conferencias que los capacite en esta nueva modalidad de relaciones comerciales y que, por supuesto, articule la oferta y la demanda. cipación en el entorno productivo, ya que se promueven los emprendimientos y negocios donde las TIC puedan fortalecer con valor agregado. Adicionalmente, contribuyen al fortalecimiento del proceso de alfabetización digital en todos los niveles de la sociedad colombiana y a la formación en competencias más avanzadas en TIC”.

“Ventana para la paz” Busca desarrollar un mercado virtual que reúna la oferta, la demanda y la promoción de proyectos empresariales de las personas que están en proceso de reintegración y que pueden, a través de la red, comercializar sus productos y servicios. Se espera que ‘Ventana para la paz’, a través de un piloto, vincule a 60 excombatientes que hoy son empresarios, quienes

Emisora Vox Dei Cucuta

“Juventic” Contempla la formación de competencias avanzadas en TIC para jóvenes asociados al conflicto y en condiciones de vulnerabilidad, con el fin de aumentar sus oportunidades educativas, laborales y de creación de emprendimientos. El programa formativo ofrecido a través de un diplomado tiene tres ejes temáticos y ya está en marcha en una plataforma desarrollada con el apoyo de Google.org. En 2015 y 2016 ‘Juventic’ contó con más de 3.700 participantes y la meta de este año es vincular aproximadamente 2000 jóvenes de los departamentos de Antioquia, Cundinamarca, Valle del Cauca, Cauca, Tolima, Huila, Chocó, Meta y el Distrito Capital.

Periódico La Verdad

Fuente: colombiadigital.net

Vox Dei CTV

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Líderes sociales que defienden derechos

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uesto que la vida de los líderes sociales se encuentra en riesgo y sus luchas pretenden ser silenciadas, vale recordar entonces el valor que tiene su trabajo, pero sobre todo el inestimable aporte para los territorios y las comunidades más vulnerables.

El 5 de septiembre del 2018 tendrá lugar en la Universidad Javeriana de la ciudad de Bogotá, la séptima versión del Premio Nacional a la Defensa de los Derechos Humanos en Colombia, otorgado por Diakonia y la Iglesia Sueca, un gran homenaje público que busca destacar y enaltecer la labor de hombres, mujeres, procesos, organizaciones y ONGs que defienden los derechos humanos desde la sociedad civil, algunas veces de manera anónima e invisible.

Esta acción de respaldo, se da en momentos difíciles para el legítimo ejercicio de la defensa de los Derechos Humanos, cuando los patrones sistemáticos de violencia se mantienen, e incluso aumentan de manera alarmante desde que se firmó el acuerdo de paz entre las FARC y el Gobierno Nacional, donde la impunidad, en este tipo de agresiones, supera el noventa por ciento.

Sin duda, las garantías de seguridad para los líderes sociales y defensores de Derechos Humanos será uno de los grandes retos del gobierno entrante. Al respecto existen enormes expectativas de cuál será la directriz frente a esta problemática, considerando que el saliente presidente Juan Manuel Santos estableció compromisos y pactos como la desestructuración del paramilitarismo a través de la Comisión Nacional de Garantía de Seguridad, un espacio de articulación estatal producto del acuerdo de paz con las FARC, que busca garantizar

Trabajan para que la inversión pública se haga en perspectiva de derechos, para que esta aumente y se Defensores de DD.HH. son líderes vea reflejada en educación, vivienda, servicios públicos, protección sociales, dirigentes comunitadel medio ambiente y trabajo rios, sindicalistas, miembros “Las y los digno. de la sociedad civil que de defensomanera voluntaria y con una res han Los defensores han resistigran convicción asumen la resistido a vocería y la defensa de quie- la violencia do a la violencia defendiendo nes sufren todo tipo de abusos defendien- la vida y la dignidad humana. que ponen en riesgo sus dere- do la vida y Todos los días deben enfrenchos y las libertades indivi- la dignidad tar inmensos desafíos y frushumana”. traciones. duales y colectivas. la vida de quienes defienden los Derechos Humanos.

Algunos actúan a título personal otros en el marco de su profesión a través de la participación política, la movilización social y la denuncia.

Desarrollan su trabajo con capacidad para hacer propuestas y sobre todo con mucha valentía para luchar contra el despojo, las desapariciones, homicidios, la tortura y otros tratos inhumanos, la negligencia del sistema de salud, las arbitrariedades de la fuerza pública y los actos de discriminación.

A nivel personal, cuando son intimidados deben afrontar el sufrimiento, especialmente por las amenazas y los atentados, el miedo, se extienden al círculo familiar perturbando la salud física y emocional de todo su entorno cercano.

Las numerosas amenazas por la cual se busca acallarles sin que sus perpetradores sean llevados ante la justicia, conllevan a que los procesos se debiliten, se dejen de visibilizar las

violaciones de Derechos Humanos y se silencie la denuncia.

A nivel comunitario, el tejido social se ve impactado quedando la comunidad expuesta y vulnerable debido a la estigmatización y persecución; se pierde la confianza y el horizonte conjunto de futuro para las nuevas generaciones y la esperanza de mantener la vida con dignidad en los territorios.

En este contexto, el Premio Nacional a la defensa de los DD.HH., con este homenaje, se une a todas las acciones en favor de los líderes sociales que con su trabajo defienden un amplio espectro de Derechos Humanos. El premio es un acto de apoyo y reconocimiento a su labor, la cual constituye un aporte a la paz y a la democracia y se realiza actualmente en Colombia en un escenario de alto riesgo.

Tomado de: Separata Semana Por la Paz 2018, El Espectador

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Salud

San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

Efectos y tratamiento

Trigliceridos y colesterol Por: Dr. Oscar Marulanda Calixto Fundación Virgilio Barco.

Celular: 3225298017

mente en los músculos y tejidos grasos, desde donde pueden ser removidos para proporcionar energía al organismo.

Prevenir enfermedades es mas barato y más sano que enfrentarse a un proceso largo de salud. Cada vez se hace mas necesario adentrarnos en esta cultura de la prevencion para evitar riesgos de posibles enfermedades.

Ante necesidades energéticas el cuerpo humano quema inicialmente sus reservas de carbohidratos, luego la grasa y finalmente las proteínas; esto se ve en estados como la inanición o ejercicios moderadamente intensos. Cuando se está frente a un organismo que consume un exceso de calorías y estas no son usadas, se acumulan y se presenta la obesidad.

Esta, junto con el hábito de consumo de alcohol, desentarimo, cigarrillo, stress, predisponen a la aparición de trastornos metabólicos tales como la diabetes, infartos cerebrales o infartos del miocardio.

Hoy trataremos el tema de los triglicéridos y el colesterol, sus efectos sobre la salud y su tratamiento.

Colesterol Síntomas: Adormecimiento de extremidades, inflamación de los tejidos, mareos, cefalea, visión difusa, obstrucción vascular, dolor precordial.

Valor normal (nivel sérico) colesterol: Colesterol total: 190 mg/dl LDL: Colesterol: 130 mg/dl VLDL: 40 mg/dl (cardioprotector)

E

l colesterol y sus dos variedades están presentes en el plasma sanguíneo, su concentración depende del estilo de vida de la persona, de su dieta, y el exceso se acumula en las paredes de las arterias denominándose placas de ateromas. Estas disminuyen progresivamente la luz arterial lo que puede conducir a un infarto del corazón o del cerebro. El colesterol al igual que los triglicéridos son grasas, presentes en los alimentos. Hacen parte de la estructura de las membranas celulares, los triglicéridos y el colesterol son importantes fuentes de energía para el organismo. Se depositan principal-

Triglicéridos Resultado normal: 150 – 199 mg/dl Los triglicéridos son otro tipo de grasa presente en nuestra sangre, se depositan en el musculo y tejido grasa, fuente de energía. La mayor parte del tejido graso está constituido por triglicéridos (ácidos grasos glicerol). Se producen de la dieta diaria y de la síntesis endógena del organismo, una vez ingeridos, en la dieta, permanecen disponibles para ser usados de 3 a 4 horas, si no se depositan se absorben en el duodeno y en el íleon proximal, tras la acción enzimas, y ácidos biliares.

Niveles altos de triglicéridos son un factor de alto riesgo para producir infartos cerebrales o miocardios. El consumo de alcohol dispara niveles de triglicéridos, así como también lo hace el sedentarismo, el consumo de comida chatarra, la nicotina y el stress.

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CONFECCIONES

El tratamiento está encaminado a: • Reducir el consumo de calorías de la dieta.

• Mantener un peso corporal adecuado.

• No consumir alcohol (etanol).

• Disminuir el consumo de carbohidratos simples: gaseosas, miel, dulces.

• Realizar actividad física diaria: 1 hora.

• Aumentar el consumo de pescado, mariscos, granos, germen de trigo, frutas secas.

Es importante chequearse sus niveles de colesterol y triglicéridos por lo menos 2 veces al año.

El Norte de Santander se caracteriza por tener una población con altos niveles de colesterol y una altísima predisposición a presentar enfermedades cardiovasculares.

El alto consumo de alimentos ricos en grasas saturadas: hamburguesas, perros Elaboramos: Uniformes deportivos, colegiales y dotaciones.

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son una poderosa bomba en el campo de la salud pública, con una connotacion muy importante, y es que la poblacion afectada es cada vez más joven. Esto indica lo urgente de implementar una cultura de alimentación saludable, incluir en su agenda diaria una hora de ejercicio moderado, menos hamburgesas, menos perros, menos grasa, todo esto hace parte del tratamiento médico. ¿Qué tipo de grasa consumir seria la pregunta?

Alimentos ricos en grasas insaturadas (grasas buenas), es decir que no obstruyen los vasos sanguineos: • Aguacate.

• Frutos secos, nueces, almendras.

• Langostinos.

• Semillas de girasol.

• Semillas de chia.

• Aceitunas.

• Salmon, sardina, atun.

• Legumbres.

• Huevos.

Consulta externa en medicina general y las siguientes especialidades: • Medicina interna.

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Liturgia

San José de Cúcuta, septiembre 2 de 2018

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“En la Escuela de Jesús, aprendemos liturgia” Es toda la comunidad, el Cuerpo de Cristo unido a su Cabeza quien celebra. «Las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia, que es "sacramento de unidad", esto es, pueblo santo, congregado y ordenado. CIC 1140

ciegos, y el oído a los sordos, y el habla a los mudos, y aguas abundantes al desierto.

No juntéis la fe en nuestro Señor Jesucristo glorioso con el favoritismo. Por ejemplo: llegan dos hombres a la reunión litúrgica.

Uno va bien vestido y hasta con anillos en los dedos; el otro es un pobre andrajoso.

Veis al bien vestido y le decís: «Por favor, siéntate aquí, en el puesto reservado».

Al pobre, en cambio: «Estáte ahí de pie o siéntate en el suelo». Si hacéis eso, ¿no sois inconsecuentes y juzgáis con criterios malos? Queridos hermanos, escuchad: ¿Acaso no ha elegido Dios a los pobres del mundo para hacerlos ricos en la fe y herederos del reino, que prometió a los que lo aman? (Santiago 2 1-5).

¡Hola queridos amigos!

Durante estos días nuestra Iglesia local y nacional nos invita a vivir y a ser constructores de la paz, es por esto que la Iglesia siempre ha enseñado, lo que no se cansa de repetir: la paz es posible, la paz es una necesidad.

Hay un deber que se impone a todos los amantes de la paz, y es el de educar a las nuevas generaciones en estos ideales,

para preparar un tiempo mejor para toda la humanidad. La educación hacia la paz es más urgente que nunca, porque los hombres, ante las tragedias que siguen afligiendo a la humanidad, se ven tentados en caer en el fatalismo, como si la paz fuese un ideal inalcanzable (Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada mundial de la paz 2004, n. 4). La afirmación de una auténtica cultura de

paz no puede prescindir de la acción de cada uno de nosotros, «la paz no será posible sin el respeto de las bases de la vida común, de la dignidad humana y de los derechos de la persona». La construcción de la paz es como un horizonte sobre el océano que se abre ante nosotros, pero se tiene la sensación que siempre se aleja.

Esto nos llama a trabajar incansablemente para alcanzarlo.

Tareas para estos días

• Meditar las palabras del Señor Jesús y colocarlas en práctica en el día a día.

• Orar y participar de la semana por la paz.

• Ser artesanos y constructores de la paz.

• Elevar una oración especial por la Iglesia y por el papa Francisco.

En la Escuela de Jesús aprendemos liturgia Domingo XXII de Tiempo Ordinario No las leyes y los ritos sino la vida entregada al amor Esta sería la actitud que hoy el evangelio quiere resaltar: la fe en Jesús no tiene su fundamento en leyes y ritos sino en sacar

de nosotros todo aquello que nos contamina: todo aquello que nos estropea por dentro, y sobre todo aquello que hace daño a los demás, sea por acción o por omisión.

La lista que hace Jesús es muy significativa, y afecta a las relaciones personales, a la vida de matrimonio, a la vida económica y laboral, a todo lo que hacemos.

El salmo amplía todavía más el campo de esta salvación que nos concede Dios, porque habla de los oprimidos y hambrientos, de los cautivos y peregrinos. Y nos invita a elevar a Dios nuestra alabanza agradecida: "Alaba, alma mía, al Señor".

Porque es aquí, en todas las realidades y aspectos de nuestra vida de cada día, donde se juega la realidad o la falsedad de nuestro seguimiento a Jesús. Y aquí irá bien leer la claridad y contundencia con que Santiago, en la segunda lectura, expresa cuál es "la religión pura e intachable a los ojos de Dios Padre", en perfecta sintonía con lo que ha dicho Jesús en el evangelio de hoy.

Domingo XXIII de Tiempo Ordinario El poder curativo de Dios

Estas palabras del profeta y del salmista nos preparan para escuchar cómo Cristo, en una de esas escenas breves, plásticamente contadas por san Marcos, cura a un sordomudo, y le devuelve el oído y el habla. ¡Cuántas veces aparece Jesús en el evangelio atendiendo a los enfermos, dedicándoles tiempo y ánimos, y curándoles milagrosamente! Con razón comentaba la gente: "Todo lo ha hecho bien: hace oír a los sordos y hablar a los mudos". Los planes de Dios son planes de salud y de vida. A la miseria humana responde su inmensa misericordia, que se nos ha manifestado sobre todo en Cristo Jesús, que tiende su mano a toda persona que sufre, para curarla y darle esperanza.

Como de costumbre, la primera lectura y el evangelio, apoyados por el salmo de meditación, coinciden en el aspecto que la Palabra de Dios nos quiere transmitir. Esta vez, el poder curativo de Dios para con nuestros males.

El profeta Isaías consuela a su pueblo, en horas difíciles, y le asegura -con un lenguaje al que estamos más acostumbrados en las semanas del Adviento- que Dios va a infundir fuerza a los cobardes, y la vista a los

Coleccionable litúrgico

Durante estos días estaremos recibiendo en el Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta (Calle 9 # 8-87 Barrio El Llano), las creaciones que se han hecho de la unión de los coleccionables. La premiación será el jueves 13 de septiembre a través de la emisora Vox Dei a las 10:00 a.m.

#Coloreandolapaz

Programación

Septiembre

Actividad

Lugar

Hora

Sábado 1

Teatro foro “defunción de la noche a la mañana”

Parroquia Jesús Cautivo Barrio La Ermita

4:00 p.m.

Domingo 2

Apertura Semana por la Paz: Feria de la Solidaridad

Parroquia Visitación de Nuestra Señora, Barrio Divina Pastora

De 9:00 a.m a 5:00 p.m

Talleres Pedagógicos “Sigamos coloreando la Paz”

Colegios de la ciudad y Parroquias

Horario de clase

Programa Radial “Entre amigos, por la Paz”

Emisora Diocesana “Vox Dei” 1.120 a.m.

De 10:00 a.m. a 11:00 a.m

Sábado 8

Conversatorio “Protegiendo nuestra casa común, como escenario de vida”.

Municipio de Sardinata

De 9:00 a.m a 1:00 p.m.

Domingo 9

Festival del amor y la esperanza para un mejor mañana.

Corregimiento La Victoria

De 8:00 a.m. a 5:00 p.m

Del lunes 3 al viernes 7