Edición 850

850

En octubre

Como bautizado y enviado

Anuncio a Jesucristo www.periodicolaverdad.com

Reclama

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DOMINGO 6 DE 0CTUBRE DE 2019 | SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA | FUNDADO EN 1956 | VALOR: $2.000

en esta ediciónnero

Rosario Misio

“Yo soy siempre una misión; tú eres siempre una misión” Vea también

Papa Francisco

Pág. 2 Editorial

Pág. 9

Pág. 13

Pág. 15

Pág. 16

En estado de Domingo de la Palabra Dios mismo se revela ¿Cómo detectar la El cuerpo no de Dios, instituido por y se hace uno como baja autoestima en necesita azúcar misión nosotros el Papa Francisco los estudiantes?

Diócesis de Cúcuta

Emisora Vox Dei Cúcuta

Periódico La Verdad

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Editorial

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

Monseñor

Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de Cúcuta

Este año tenemos en nuestra Diócesis de Cúcuta un precioso lema ANUNCIAR A JESUCRISTO, que anima toda la acción pastoral y la tarea evangelizadora de nuestra Iglesia que trata de ponerse en plena sintonía con el Papa FRANCISCO, que nos invita a caminar en una ruta misionera en este año, en la celebración del centenario de la publicación de la Carta Apostólica Maximum Illud, del Papa Benedicto XV (30 noviembre 1919), que anima y fortalece el trabajo misionero “Ad gentes” (Para ir a las gentes).

Comenzamos con el mes de octubre, el MES MISIONERO EXTRAORDINARIO que ha convocado el Papa FRANCISCO en toda la Iglesia Universal, es una llamada concreta para que todos participemos en la tarea inaplazable de COMUNICAR LA VERDAD DE CRISTO, de su salvación y redención ofrecida a todos los hombres y mujeres en la historia humana. Como Iglesia estamos llamados a participar en esta inmensa tarea, en diversos modos y formas.

De esto tenemos que estar convencidos totalmente, de que en Jesucristo resucitado, encontramos al único y verdadero Salvador del mundo, que en Él, está nuestra esperanza de vida eterna, y que Él nos invita a vivir en un proyecto de vida maravilloso.

Esta tarea no está solo para que la cumpla el clero, son todos los fieles, hombres y mujeres, jóvenes y niños, religiosas y religiosos, sacerdotes y diáconos, Obispos, los que tenemos que asumir esta misión. Es una tarea inaplazable que no podemos eludir porque el momento actual lo urge.

El gran momento que vivió la Iglesia, hace un siglo, del desarrollo de la misión “Ad gentes”, entre los pueblos del mundo, se repite hoy, pero en condiciones y situaciones nuevas, en un mundo que vive lejos de Dios y de su Evangelio. En medio de tantas y tan dolorosas noticias en las que se nos cuenta que el mundo ha olvidado el

En estado de misión amor, Dios ha querido que esta Iglesia, comunidad viva y llena de esperanza, venga y tome un camino misionero, un camino de testimonio de vida, con el cual ANUNCIE A JESUCRISTO. Del anuncio del Señor, y de su aceptación en la vida diaria, surge la ALEGRÍA DEL EVANGELIO y la alegría de vivir la fe. Esta es la verdadera vocación del cristiano en un mundo dividido que pone su mirada en las cosas materiales, en el bienestar económico y material, en el placer, en el poder: construyendo nuevos ídolos que Cristo destruye, renovando la vida de todos.

En la Iglesia universal este mes tendrá como lema “Bautizados y enviados: la Iglesia de Cristo en Misión en el mundo”, es el espíritu de este año misionero un lema, para animar el trabajo de nuestra Iglesia diocesana, en cada uno de sus frentes.

La tarea que la Iglesia recibió de su Divino Maestro, que nos reporta el Evangelio de san Mateo es clara: “Id, pues, y haced discípulos entre todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir lo que yo os he encomendado. Y sabed esto: que yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28, 19-20).

Fuimos bautizados: Un día fuimos llevados a la Casa de Dios por nuestros padres. Allí, acogidos por la maternal bondad de la Iglesia, con el signo del Bautismo, sacramento que es puerta y principio de un camino de fe, fuimos incorporados al mismo amor de Dios, fuimos injertados en el árbol fecundo que es Cristo, fuimos ungidos con la gracia del Espíritu Santo para ser pueblo de Dios, comunidad de peregrinos, familia de discípulos que deben formarse en una fe sencilla y madura, en una vida sacramental en la que Dios alimenta y consolida la vida de su pueblo.

En la primera parte de este lema, volvemos sobre el propio bautismo, que nos Presidente Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director Pbro. Carlos Alberto Escalante R.

compromete con Cristo, con su Evangelio, suscitando continuamente la conversión y la muerte al pecado, para renacer a una nueva vida en Cristo. El bautismo es un compromiso de toda la vida, en la renuncia al pecado, en la inserción dentro de una comunidad de fe y de vida según las enseñanzas de Cristo. Bautizados para renunciar y morir al pecado, pero también para proclamar gozosamente nuestra fe en la Trinidad, en Dios Padre creador, en el Hijo Redentor y Salvador, en el Espíritu Santo Vivificador y fuerza que nos amina a cumplir este proyecto en el mundo y en la historia, donde alcanzamos la vida eterna.

La misión es bien precisa, anunciar a todos los hombres el Reino, las promesas, la nueva vida establecida con la predicación del Evangelio y con la pasión y muerte, unidas a la gloriosa resurrección del Señor. Esta es la tarea de la Iglesia, de su acción.

Los invito a todos a participar en la MISIÓN que realizaremos en las parroquias, en los colegios, en todos los espacios de nuestra Diócesis, que ya hemos comenzado en la Zona Rural de San Rafael, con gran acogida y esfuerzo de muchos. Llevemos a Cristo a los espacios concretos, de nuestra vida, de nuestra sociedad que necesitan hoy más que nunca del Evangelio de Cristo, de su Palabra, de la forma de vida Somos enviados: El Señor “Comenzamos con propuesta en el mensaje del Jesús nos envía al mundo Divino Salvador. el mes de octubre, para anunciar el Evangelio, el MES MISIONERO para llevar su buena noticia a Asumamos con gran alegría todos los hombres y mujeres EXTRAORDINARIO esta tarea de ANUNCIAR de la historia humana, para que ha convocado el A JESUCRISTO. Nos dice llevarlos a Dios, bautizándo- Papa FRANCISCO en el Papa FRANCISCO: “La los y ofreciéndoles partici- toda la Iglesia Univer- alegría del Evangelio llena par en ese proyecto y forma sal, es una llamada el corazón y la vida entera de vida, que es el Evangelio. concreta para que de los que se encuentran con todos participemos en Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del Antes de ser glorificado, la tarea inaplazable pecado, de la tristeza, del vamientras acompañaba resu- de COMUNICAR LA citado y glorioso a sus dis- VERDAD DE CRISTO”. cío interior, del aislamiento. cípulos, Jesús les recordó y Con Jesucristo siempre nace nos recuerda a nosotros, que Él mismo fue y renace la alegría. En esta Exhortación enviado por el Padre para ser luz del mun- quiero dirigirme a los fieles cristianos para do y alegría de todos. invitarlos a una nueva etapa evangelizadora marcada por esa alegría, e indicar caminos Al inicio de su predicación, en la Sinago- para la marcha de la Iglesia en los próximos ga de Nazaret, (Lucas 4) Cristo dijo que años” (Exhortación Apostólica LA ALEÉl mismo había sido enviado a traer una GRÍA DEL EVANGELIO, n. 1).

Buena Noticia. Ese es nuestro envío, nuestra llamada a ir a anunciar el Evangelio. Que la Santísima Virgen, Nuestra Señora Nosotros estamos llamados a encender de de Cúcuta y su Santo esposo, San José nos nuevo y con fuerza el fuego del amor de protejan desde la gloria del Cielo.

Dios que luego hemos de llevar al helado corazón de una humanidad que nos nece- Que la Patrona de las Misiones, Santa Teresita vivos, gozosos, iluminados por la luz sita del Niño Jesús, nos acompañe e interde la verdad que es Cristo, fortalecidos con ceda por nosotros. la gracia del Espíritu Santo para ser testigos del amor de Dios. ¡Alabado sea Jesucristo!

Administrador Pbro. César Augusto Prato Parra Equipo de Redacción Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda C.S. Isabel Obando

Sem. Ángel Esteban Suescún Sarmiento Diseño y diagramación Sandra Johanna Arias Urbina

Fotografía CCDC / Internet Impresión Vanguardia Liberal

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

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Grupo de Cáritas Internationalis socializa en Cúcuta la crisis venezolana

Desde el 30 de septiembre y hasta el de 2 de octubre se reunieron en Cúcuta, el grupo de trabajo que une a las Cáritas de Europa y Latinoamérica, que dan una respuesta de solidaridad ante la crisis venezolana.

Durante la primera jornada se presentó una resonancia de la realidad venezolana en la frontera colombo-venezolana, de igual forma, se socializó la atención que ha prestado América Latina.

Los Obispos de Cúcuta, Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, y, de San Cristóbal (Venezuela), Monseñor Mario del Valle Moronta, revelaron un análisis de la crisis desde el inicio y destacaron las obras que adelantan sus respectivas Diócesis, para mitigar las problemáticas que se desencadenan de la masiva migración.

También se analizó la respuesta solidaria de Perú, Brasil y Ecuador, los cuales realizaron una ponencia desde su perspectiva nacional y por último, se hizo un resumen de lo acordado en la reunión “Encuentro/Taller Inter-fronteras Pro Venezuela”, que habían tenido anteriormente en la ciudad de Bogotá en el mes de abril, para evaluar qué acciones se han cumplido.

En el hotel Casablanca de Cúcuta, cumplieron su agenda la directora hu-

manitaria de Cáritas Internationalis, el referente regional en el Secretariado General, la representante de Catholic Relief Services (CRS – Servicios de Auxilio Católico), el coordinador regional del Secretariado Latinoamericano y del Caribe de Cáritas (SELACC), los representantes de: Cáritas Brasil y Cáritas Venezuela, además de los representantes de las pastorales sociales: Cáritas Chile, Cáritas Colombiana, Cáritas Ecuador y Cáritas Perú; asimismo, dos representantes de la comunidad Hermanas Scalabrinianas en Ecuador.

El padre Enán Humánez, subdirector del Secretariado Nacional de Pastoral Social – Cáritas Colombiana (SNPS/ CC), contextualizó la situación migratoria en Colombia, explicando que aunque el país ha sido un sitio de acogida, también tiene problemas de inestabilidad económica, desastres naturales, corrupción y crisis en la democracia de otros países de la región que también afectan el propio. De esta manera, afirma que el Secretariado Nacional de Pastoral Social propone construir un “Sistema de Política Migratoria Integral con Enfoque en Derechos Humanos y de Construcción de Paz”.

Por su parte, el Obispo de Cúcuta confirmó la necesidad de repensar las políticas migratorias “desde una visión humana y de desarrollo integral”. La Iglesia ca-

tólica en Colombia es consciente de la creciente cultura del descarte y la cosificación; la pauperización e indigencia de migrantes; la naturalización de la discriminación; xenofobia y racismo; y los riesgos en salud pública.

nitariamente a la población vulnerable migrante, han permitido proteger sus derechos humanos y afianzar la cultura que propone el Papa Francisco de acoger, proteger, promover e integrar al migrante y el refugiado.

También se evaluó la creación de estrategias conjuntas para seguir apoyando a la población migrante vulnerable. Una de ellas es el funcionamiento de un banco de medicamentos para atender la población colombo-venezolana. Monseñor Mario Moronta especificó que no sólo necesitan alimentos en su país, sino medicina, por lo que se habilitará este sitio en San Antonio del Táchira (Venezuela); “incluso este servicio estará disponible hasta para los mismos colombianos que lo requieran, no vamos a tener ninguna limitación ni tampoco ninguna exclusión”, afirmó Monseñor Moronta.

Estos medicamentos serán donaciones que recoge la Iglesia Católica, a través de Caritas de Venezuela, y serán apoyados por Cáritas Colombiana.

El primero de octubre, en un segundo encuentro, presentaron sus desafíos, logros y programas, Cáritas Alemania, Cáritas Francia, CRS, Cáritas Suiza (Luxemburgo), CORDAID (Organización Católica para la Ayuda de Ayuda y Desarrollo) y Cáritas España, además plantearon establecer más alianzas para seguir realizando acciones concretas en favor de la población vulnerable venezolana que ha emigrado.

En este grupo de trabajo se permitió conocer la realidad social y política que se vive en el interior de Venezuela y la crisis humanitaria que ha desatado en distintos países; pero los proyectos que ha desplegado la Iglesia Católica en estas regiones, para atender huma-

En el último día del encuentro de Cáritas Internationalis, los visitantes se trasladaron al corregimiento La Parada, Villa del Rosario, con el objetivo de palpar la realidad migratoria, conociendo este paso fronterizo y la cantidad del flujo peatonal.

En la Casa de Paso ‘Divina Providencia’, compartieron con los migrantes venezolanos y colombianos retornados que allí reciben atención humanitaria por parte de la Diócesis de Cúcuta. Se celebró la Sagrada Eucaristía y participaron como voluntarios, sirviendo los alimentos.

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Vida Pastoral

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

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Organismo internacional observa cómo se ha ayudado a la poblaciónç

l pasado 25 de septiembre a la ciudad de Cúcuta arribaron representantes del equipo de protección de la iniciativa ‘Venezuela Regional Crisis Disaster Assistance Response Team (DART), USAID Office of U.S. Foreign Disaster Assistance (USAID/OFDA)’, quienes han destinado recursos para asistir a la población migrante vulnerable.

El motivo de la visita fue la socialización de acciones de Protección en el marco del proyecto Apoyo Multisectorial a familias afectadas por la Crisis Migratoria Venezolana, implementado por el Secretariado Nacional de Pastoral Social-Cáritas Colombiana, en La Corporación de Servicio Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta (COSPAS).

Este proyecto beneficia a la población vulnerable colombiana y venezolana, afectados por la crisis migratoria en esta zona de frontera. El objetivo es satisfacer sus necesidades básicas y establecer rutas de protección para que menores y adultos tengan una vida digna.

Las acciones se llevan a cabo en la Comuna 1 y 8 de Cúcuta, y en el municipio de Villa del Rosario, Norte de Santander. COSPAS ha llegado a más de 1.700 beneficiarios a través de los sectores de Salud, Agua, Saneamiento e Higiene y Efectivo Multipropósito en siete comunidades, ubicadas en:

el Centro de Evangelización Santo Tomás Apóstol (capilla San Alberto Hurtado y capilla María Reina de Colombia); el Asilo Andressen en el Centro de Ayuda Humanitaria Infantil ‘La Niña María’; capilla Beato Marianito y parroquia Nuestra Señora de la Anunciación en Villa del Rosario, Norte de Santander.

Rutas

situación de prostitución.

Violencia basada en género.

Personas en situación de calle.

Desescolarización infantil.

Personas sin capacidad de cubrir necesidades básicas.

Políticas y lineamientos en Colombia para la atención a población migrante venezolana.

Estrategia

La población atendida se ha priorizado teniendo en cuenta niveles de vulnerabilidad, tales como: mujeres cabeza de familia, lactantes y/o gestantes, adultos mayores, personas con discapacidad, niños, niñas y adolescentes.

Articulación y remisión de población con las entidades que hacen parte de las rutas.

A través de la línea transversal de protección se han generado:

Fortalecimiento a mujeres en

Acciones de acompañamieto en protección

Menores de edad.

El equipo de protección de ‘Venezuela Regional Crisis Disaster Assistance Response Team (DART), USAID Office of U.S. Foreign Disaster Assistance (USAID/OFDA)’, durante su recorrido conoció los espacios de intervención, interactuó con las comunidades y socializaron la implementación del proyecto.

Asamblea Bíblica

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

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Carta de San Pablo a los Filipenses ¿Qué otros temas interesantes contiene la Carta a los Efesios?

I. Ambientación 1. Bienvenida 2. Saludo inicial: Flp 1, 1.

3. Bendición inicial: En el nombre

del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

4. Canto: Himno formación bíblica.

Respuesta: La carta también habla de la vocación a la santidad y pone de relieve temas tan interesantes como la elección, la predestinación, la adopción filial, la redención, el sello del Espíritu Santo y el ministerio.

Análisis de la realidad

5. Oración para antes de leer la Bi-

• Observe el signo. ¿Qué veo?

6. Signo: Realice una cartelera o

• ¿Qué significa para usted la imagen?

blia.

dibujo en el tablero donde se encuentre el título del tema: CARTA DE SAN PABLO A LOS FILIPENSES, esta imagen y el siguiente letrero: Ser justos, sencillos, serviciales y ser fieles.

• ¿Ha oído hablar de la carta de

Recordemos la Asamblea Bíblica del mes pasado.

En el encuentro anterior tuvimos la oportunidad de hablar sobre la Carta de san Pablo a los Efesios, preguntamos lo siguiente: ¿Cuál es el tema central de esta Epístola?

Respuesta: Esta epístola tiene como tema la Iglesia como cuerpo de Cristo.

Octubre 2019

san Pablo a los Filipenses?

II Tema de estudio Ubicación geográfica de FiliposFilipos, ciudad de Macedonia, fue famosa, entre otras cosas, por la batalla librada en el año 42 a de C., entre Octavio y Antonio, por una parte, y Casio, por otra. El triunfador Octavio le dio a la ciudad la categoría de colonia romana, por lo cual llegó a convertirse en una reproducción de la ciudad imperial de Roma. Pablo predicó en ella por primera vez, acompañado de Silas, Timoteo y Lucas, hacia el año 51, iniciando así su apostolado europeo (Hch 16, 12-40).

Allí forma una comunidad cuyo núcleo principal fue Lidia y su familia. Filipo recibe este nombre de Filipo, padre de Alejandro Magno, que la conquistó en el 360 a. de C.

Contenido doctrinal Pablo pide a los Filipenses en esta carta que vivan de verdad su vida de comunión, con un mismo sentir en la que estén presentes la alegría, la paz, la bondad, la oración, la acción de gracias, la fidelidad de las ense-

03: Héctor David Molina Cárdenas 07: Rhonald Sttyd Suárez Carrillo 09: Omar Alonso Leal Flórez

ñanzas recibidas. Además, que vivan unidos en el amor, con sencillez y en acción de servicio de unos para con los otros.

En resumen, una vida en la que se aprecie “todo cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, depuro, de amable, de honorable, todo cuanto sea virtud y valor (4,2-9).

Esta carta no tiene un sistemático plan de doctrina. Es más bien una conversación paternal y afectuosa, en la que invita a sus hijos filipenses a mantenerse en la unidad, caridad, humildad, alegría y otras virtudes que ellos supieron llevar a la práctica. Por eso les dice que son “su gozo y su corona”.

Distribución de la carta La carta escrita desde Roma (61-63 d de C.), contiene cuatro capítulos distribuidos así: 1) Saludo, acción de gracias: 1,1-11.

2) Relación de Pablo con la comunidad de Filipos: 1,12-3,1.

3) Peligro por los misioneros judeocristianos: 3,2-4,9.

4) Agradecimiento por la ayuda recibida:4, 10-23.

12: William Elías Gélvez Álvarez 13: Jorge Jeimir Yañez Jaimes

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Asamblea Bíblica

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

Lectio divina

• Oración: En una bolsa, tener los valores y antivalores que se mencionan en esta carta (previamente organizados en papelitos), y pedirles a algunos de los participantes que saquen un papelito y elaboren una oración con la palabra que les salió.

La palabra escuchada

“Hallaréis Meditando” Reflexionar la Palabra. ¿Qué me dice/nos dice el texto hoy? ● ¿Qué valores vienen en el texto? ●¿Qué antivalores menciona este texto?

sobre cual valor de los mencionados en esta carta, desean reflexionar en casa y luego se les dice que socialicen el valor diciendo: “Yo reflexionaré sobre….(no es necesario que digan el por qué van trabajar sobre este valor).

Contemplación

Compromiso

La palabra se encarna en nuestra vida.

Leer la carta a los Efesios y escoger el texto que más le llama la atención.

Despedida

Oración “Llamad orando”

• Oración para después de leer la Biblia.

●¿Quién está hablando en el texto?

• Canto: Cuántas veces siendo niño te rece.

●¿Para quiénes está hablando?

Meditación La palabra comprendida:

“Os abrirán contemplando”

• Leer Ef 6, 23-24.

Invitar a los participantes para que hagan un breve silencio y repasen,

• Bendición: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

El panadero A

llí el panadero del barrio quiere conocer a Jasel el gran maestro. Este va a la panadería disfrazado de mendigo. Toma un pan de la canasta y empieza a comer. El panadero al verlo se enfurece y empieza a darle golpes

Felicidades en su fiesta patronal

L

os medios de comunicación de la Diócesis de Cúcuta, se unen con alegría en la presentación de las comunidades parroquiales, anunciando las

Avergonzado y más obediente que marido pobre, el panadero se acerca al maestro y le pregunta qué debe hacer para que le perdone la falta.

El gran líder espiritual le pide que le invite a cenar a Él junto con sus dis-

cípulos. El panadero los lleva al mejor restaurante y pide los platos más caros. Estando en la cena el maestro toma la palabra y dice: Es así como se distingue el hombre bueno del hombre malo. Este hombre, señalando al panadero, es capaz de gastar 10 monedas de oro en un banquete, porque soy célebre, pero, es incapaz de darle un pan a un mendigo hambriento que llegue a la panadería. Hoy también se repiten en nuestras comunidades

hechos como este, más peligrosos que tiroteo en ascensor. Muchas familias echan la casa por la ventana al celebrar un sacramento para sus hijos, mientras son incapaces de enseñarles a compartir con los vecinos pobres un pedazo de pan.

Cuantas obras parroquiales, Basílicas y Catedrales son muestras de poder y vanagloria mientras los pobres sufren el abandono o se les ignoran simplemente.

fiestas de su santo patrono. En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que se congregan en las parroquias San Gabriel

Arcángel, San Miguel Arcángel, San Rafael Arcángel, San Rafael (Gramalote), San Vicente de Paúl, San Francisco de Asís, Santa Teresita del

Niño Jesús. Les animamos para que continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus párrocos.

hasta echarlo a la calle. Un discípulo que llega en ese momento grita: Pero cómo, ¿tú estás loco? No te das cuenta que acabas de expulsar al gran maestro que querías conocer?

Año de Creación: 12 / Jul / 2005 Barrio: Urbanización El Bosque Párroco: Juan Carlos Orellanos Camperos

San Miguel Arcángel Año de Creación: 05 / Ene / 2010 Barrio: Brisas del Porvenir Párroco: Hugo Duàrez Moreno

San Gabriel Arcángel

Año de Creación: 02 / Feb / 1951 Barrio: San Rafael Párroco: Freddy Ochoa Villamizar

San Rafael Arcángel

Año de Creación: 02 / Feb / 1974 Barrio: Ciudad Jardín Párroco: Diego Fernando Huertas Marulanda

Año de Creación: 01/ Ene / 1857 Barrio: Frente al Parque principal, Gramalote Párroco: Nelson Andres Gracía García

San Francisco de Asís

San Rafael, Gramalote Año de Creación: 25 / Dic / 1988 Barrio: Pisarreal, Los Patios Párroco: Jorge Andrés Suárez

San Vicente de Paúl

ì

Año de Creación: 20 / Mar/ 2011 Barrio: Virgilio Barco Párroco: Agutín García

Santa Teresita del Niño Jesús

Misión

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

Diócesis de Cúcuta anuncia a Jesucristo en las periferias Atendiendo el llamado del Papa Francisco de ser una Iglesia universal que vive la misión, la Diócesis de Cúcuta emprendió del 23 al 26 de septiembre la Misión Rural 2019.

Sacerdotes, seminaristas, religiosos, religiosas, agentes de pastoral, movimientos apostólicos y laicos de esta Iglesia particular, se trasladaron a la Vicaría Rural, para compartir la Palabra de Dios casa a casa, realizar encuentros entre las comunidades de las veredas y corregimientos de los municipios de Norte de Santander con el objetivo de animarlos a perseverar en la fe.

La Diócesis de Cúcuta ha seguido las reflexiones que el Papa Francisco ha hecho durante este año, el cual propuso para ser el Año

“La Misión renueva y fortalece nuestra Iglesia diocesana y favorece un encuentro cercano a la persona de Jesucristo que nos llama a anunciarlo de forma concreta con obras y palabras”.

Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid.

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Misionero Extraordinario. Así que, teniendo en cuenta sus enseñanzas, tales como: “si nosotros nos atrevemos a salir de nosotros mismos e ir a las periferias, allí encontraremos a Jesús”, se ha adquirido un gran compromiso misionero que involucra a toda esta porción del pueblo de Dios.

Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de Cúcuta, también acompañó la Misión Rural; estuvo visitando los municipios de Lourdes, Sardinata, El Zulia y Gramalote, siendo ejemplo del empeño de cumplir con la labor de “llevar la Palabra de Vida a los hermanos”, así lo recalcó durante sus homilías; una tarea pastoral y evangelizadora que se realiza con la alegría de anunciar a Jesucristo, porque en la Diócesis de Cúcuta “somos Bautizados y Enviados”.

"La celebración de este mes nos ayudará en primer lugar a volver a encontrar el sentido misionero de nuestra adhesión de fe a Jesucristo, fe que hemos recibido gratuitamente como un don en el bautismo". Papa Francisco (Jornada Mundial de las Misiones 2019).

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Vida Pastoral

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

Custodios de Tierra Santa traen reliquia de San José a Cúcuta vio el paso de la humilde familia, llevando al Dios hecho hombre; cuidando del Señor de la vida que, por estar más cerca de nosotros se ocultó en el sagrado recinto de la casa santa del Hijo de David”.

Monseñor expresa su orgullo al ser el pastor de este rebaño que recibe una reliquia de la casa de San José, la cual “nos une a la casa de Jesús, que es la casa de María (…) Recibido en nuestra Iglesia Catedral hace que seamos espiritualmente también la casa de José, su humilde taller, su espacio vital en el que Jesús, el Señor, puso su morada”.

Las reliquias pueden ser partes del cuerpo glorioso de los Bienaventurados, objetos que fueron de ellos, partes del espacio en el que vivieron y glorificaron a Dios.

L

os días jueves 26 y viernes 27 de septiembre, estuvieron en Cúcuta los padres Fray Aquilino Castillo, OFM de la Custodia y representante legal de Tierra Santa para España, y, Fray Jorge Taborda, OFM de la Custodia de la Tierra Santa en Colombia, quienes trajeron una reliquia de San José, la cual reposará en el Templo madre de la Diócesis de Cúcuta, la Catedral San José.

Los frailes franciscanos han sido custodios de la Tierra Santa durante ocho siglos; en esta oportunidad llegaron a esta Iglesia particular, agradecidos por las bondades y el empeño de sus fieles por ayudar a los cristianos del Medio Oriente, en especial los de los Santos Lugares.

A su llegada a la capital nortesantandereana, los frailes estuvieron concelebrando la Santa Misa en la Catedral San José, con el Obispo de Cúcuta, Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid; allí se hizo entrega de un trozo de roca perteneciente a la casa de la Sagrada Familia en Jerusalén. Monseñor la tomó y presentó ante los fieles esta reliquia, que de ahora en adelante será custodiada en la Catedral.

Precisamente, la Iglesia que peregrina en Cúcuta, tiene como Santo a San José, “un signo especial de gracia y bendición”, mencionó Monseñor en su homilía.

El Obispo dijo que esta Iglesia particular ha comprendido que “San José es hijo de aquel pueblo elegido por Dios, que sigue su peregrinación en la historia dramática de estos tiempos en la misma tierra que

Los fieles de la Diócesis de Cúcuta dan las gracias por este regalo, ya que ven a San José como modelo perfecto de vida interior; por otra parte, un ejemplo que enseña al Obispo y al clero a asemejar su corazón al que “supo custodiar los dos tesoros más amados del Padre Celestial: El Señor Jesús y su Santísima Madre, María”.

Iglesia Internacional

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

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Domingo de la Palabra de Dios, instituido por el Papa Francisco El Clero En la celebración eucarística debe entronizarse en el Texto Sagrado para que los fieles conozcan el valor y el significado que merece. Específicamente en la homilía, “para poner de relieve el servicio que se hace a la Palabra de Dios”.

Los Obispos podrán celebrar el rito del lectorado para recordar la importancia de la proclamación de la Palabra; los párrocos, tendrán la gran tarea de encontrar una forma de dar la Biblia. Su oportunidad la encuentran en la homilía a través de un lenguaje sencillo y adecuado que demuestre la belleza de las Escrituras y cómo se puede adaptar a la cotidianidad. Esta debe ser bien preparada. “Se nos pide el esfuerzo de no alargarnos desmedidamente con homilías pedantes o temas extraños”, resalta su Santidad. Es una oportunidad pastoral que no se puede desaprovechar.

En la memoria litúrgica de San Jerónimo, en el aniversario 1.600 de su muerte, el Papa Francisco instauró el 30 de septiembre que el III Domingo del Tiempo Ordinario sea el Domingo de la Palabra de Dios.

Su Santidad lo dio a conocer por medio de una Carta Apostólica en forma de “Motu proprio”, Aperuit Illis.

Este será un domingo completamente dedicado a la Palabra de Dios, porque en ella se comprende una riqueza infinita de aquel diálogo que el Padre tuvo con sus hijos. “Estamos invitados a fortalecer los lazos con los judíos y a rezar por la unidad de los cristianos”, menciona el Papa.

Palabra que, si no existiera, los hechos misioneros de la vida de Jesús serían indescifrables. Hechos que surgieron desde la Tradición oral de los apóstoles y que fueron plasmados en las Sagradas Escrituras. “La fe bíblica se basa en la Palabra viva, no en un libro”, así lo explica el Sumo Pontífice.

El Domingo de la Palabra de Dios le recordará a toda la Iglesia aquel pasaje

bíblico de Nehemías 8, 9 y el regocijo entre lágrimas al escuchar las Escrituras: “Este día está consagrado al Señor, vuestro Dios. No estéis tristes ni lloréis (…) el gozo del Señor es vuestra fuerza”.

Su Santidad, gracias a las palabras de aliento de Dios, recuerda la Constitución Dogmática ‘Dei Verbum’ que surge desde el Concilio Vaticano II, y cómo Benedicto XVI convoca en el año 2008 una Asamblea del Sínodo de los Obispos, titulada: “La Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia”, ella se introduce en lo dicho por el Padre y la acción que emerge en la liturgia.

La ‘Dei Verbum’ según lo enseña el Papa, es “la Palabra de Dios expresada en lenguas humanas, se hace semejante al lenguaje humano, como la Palabra del Eterno Padre; asumiendo nuestra débil condición humana, se hizo semejante a los hombres”.

Por lo que esta Palabra escrita por los hijos del Padre, toca sus propios corazones, los transforma y viven para dar testimonio. Francisco menciona cómo debe ser meditada esa Palabra de Dios desde la Iglesia:

Para los agentes de pastoral Ellos deberán ayudar a crecer en la fe.

El Papa pide que “sientan la urgencia de renovarse a través de la familiaridad y el estudio de la Sagrada Escritura”, para enseñar y mantener un verdadero diálogo con los fieles y los que aún no conocen de Cristo.

zar los corazones de las personas que escuchan”. De igual forma les invita a acudir a los sacramentos (nunca dejar de buscar al Amado).

“Jesucristo llama a nuestra puerta a través de la Sagrada Escritura; si escuchamos y abrimos la puerta de la mente y del corazón, entonces entra en nuestra vida y se queda con nosotros”, expresa el Papa.

La acción de las Sagradas Escrituras no puede ser posible sin la gracia derramada por el Espíritu Santo. La tercera persona de la Santísima Trinidad permite que aquello que se ore bajo la Palabra de Dios sea inspirador, dinámico y espiritual. «La letra mata, mientras que el Espíritu da vida» (2Cor 3, 6).

Cuando el Espíritu Santo actúa sobre las personas que leen la Palabra, por medio de sus dones, soplará vida, ahí entenderán que no es un documento antiguo; debido a que se lee con el mismo Espíritu con el que fue inspirado. Jesús también lo afirma al decir que: “Hoy se ha cumplido esta Escritura que acabáis de oír”.

Finalmente, el Papa Francisco invita a la Iglesia a meditar la Palabra en compañía de la Santísima Virgen María, conocida como “la bienaventurada” porque “creyó primero en el cumplimiento de lo que el Señor le había dicho”. Como lo menciona con gran amor San Agustín al recordar las Escrituras: “Feliz el vientre que te llevó”; y Él: “Más bien, felices quienes oyen y custodian la Palabra de Dios”.

“La ignorancia de las Escrituras, es ignorancia de Cristo”, San Jerónimo.

Persistir en ser testimonios del amor del Padre y del Hijo, y comprender que “de la abundancia del corazón, habla la boca” (Lc 6, 45).

Entre más se medite la Palabra de Dios, se quede en el pensamiento y baje al corazón, el vínculo entre el resucitado, la comunidad creyente y las Sagradas Escrituras, serán su identidad como verdadero cristiano.

Para los fieles Su Santidad exhortó a que “se detengan a meditar y rezar sobre el Texto Sagrado para hablar con el corazón y alcan-

La Carta Apostólica concluye con la invitación del Papa para que “el domingo dedicado a la Palabra haga crecer en el pueblo de Dios la familiaridad religiosa y asidua con la Sagrada Escritura”. Y recuerda esta Palabra: «está muy cerca de ti: en tu corazón y en tu boca, para que la cumplas» (Dt 30,14).

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Especial

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

"Yo soy siempre una misión;

Por: Pbro. Javier Alexis Agudelo Avendaño

Jesús se acercó y dijo a sus discípulos: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mt 28, 18-20).

La tarea de anunciar el Evangelio, de hacer llegar los sacramentos y de dar testimonio de la caridad y de enseñar las cosas fundamentales para la vida del cristiano a las nuevas generaciones, es misión de todos los bautizados.

Los frutos de la evangelización no son el resultado del esfuerzo humano, es la fuerza del Espíritu Santo, que sostiene y guía a la Iglesia en todo momento.

La Iglesia se encuentra ante un deber ineludible: evangelizar. La predicación del Evangelio, la fe y el bautismo están de tal manera entrelazados que no se pueden separar. Sin predicación, no hay fe; sin fe no hay bautismo; sin bautismo no hay salvación.

la privación de sus ansiadas pretensiones globalizadoras y unificadoras quedando recluida a espacios más delimitados. Este proceso de secularización ha encontrado un aliado perfecto para seguirse expandiendo por el mundo entero: la laicidad. Fenómeno que a manera del flautista de Hamelín (cuento alemán) nos hemos dejado encantar por las ideologías modernas que no nos damos cuenta que vamos por un despeñadero que conduce a la muerte.

Esta situación hace que acojamos con esperanza la invitación de Papa Francisco de ponernos en salida. Es un mandato que nos toca de cerca: “yo soy siempre una misión; tú eres siempre una misión; todo bautizado y bautizada es una misión”. (Mensaje del Papa Francisco). Esto nos recuerda nuestro compromiso como bautizados.

El bautismo es realmente necesario para la salvación porque nos garantiza que somos hijos e hijas en la casa del Padre, siempre y en todas partes, nunca huérfanos, extranjeros o esclavos. Lo que en el cristiano es realidad sacramental —cuyo cumplimiento es la eucaristía—, permanece como vocación y ¿Por qué es importante una mi- destino para todo hombre y mujer que sión en la Diócesis de Cúcuta? espera la conversión y la salvación. De hecho, el bautismo es cumplimiento de El problema fundamental de la Dió- la promesa del don divino que hace al cesis de Cúcuta nos presenser humano hijo en el Hijo” ta una radiografía bastante “ S e t r a t a d e dice el Papa. amplia de los desafíos que evangelización como Iglesia particular y en sentido gene- La importancia de la micomo pueblo de Dios que sión se fundamenta en reral, como activi- conocer incansablemente peregrina por este mundo debe afrontar. Es una reali- dad habitual de la importancia de que Crisdad que cada vez se torna la Iglesia. Con la to sea conocido en todas más compleja, si a esto le ayuda del Espí- partes, lo amen y los sigan. agregamos nuestra falta de ritu Santo, esta “Evangelizar es la razón evangelización, de ser de la Iglesia, y si esa compromiso misionero. debe ser anima- es su misión específica, toEl mundo actual está viendo da por un nuevo dos sus miembros deben un periodo de desencanta- ardor”. tener viva conciencia de miento. Así lo expresó Max la propia responsabilidad Weber filósofo alemán quien caracte- en cuanto a la difusión del Evangelio”. rizó este proceso de la secularización (San Juan Pablo II). La misión de la o de desencantamiento como un pro- Iglesia reviste ante estas situaciones ceso de “desalojo de los dioses”. (We- la forma de “Nueva Evangelización” ber, 1967). De esta manera, para We- y es nueva porque se dirige a quienes ber la “secularización” no significa ya fueron evangelizados, pero se han el fin de la religión con el desarrollo dejado desencantar por los fenómenos de la modernidad. Más bien, significa del mundo moderno.

¿Cuál es el punto de partida para responder a los desafíos de nuestra Iglesia particular?

“No descuides el don espiritual que está en ti, que te fue conferido por medio de la profecía con la imposición de manos del presbiterio. Reflexiona sobre estas cosas; dedícate a ellas, para que tu aprovechamiento sea evidente a todos” 1Tm 4, 14-15. San Pablo le recuerda a su gran amigo Timoteo que ha recibido por la imposición de las manos el don del Espíritu Santo. Ese mismo Espíritu, al igual que a los Apóstoles en Pentecostés, nos llena de fortaleza para que salgamos al mundo sin temor a anunciar la buena nueva de la salvación.

Junto con el don de Espíritu Santo hemos recibido el don de la fe que se ha trasmitido de generación en generación hasta nuestros tiempos. “La Iglesia está en misión en el mundo: la fe en Jesucristo nos da la dimensión justa de todas las cosas haciéndonos

ver el mundo con los ojos y el corazón de Dios; la esperanza nos abre a los horizontes eternos de la vida divina de la que participamos verdaderamente; la caridad, que pregustamos en los sacramentos y en el amor fraterno, nos conduce hasta los confines de la tierra (Mt 5, 3; Mt 28, 19; Hch 1, 8; Rm 10, 8)”, (Papa Francisco en su Mensaje para la Jornada Mundial de la Misiones). La fe es un don maravilloso que hoy tenemos que avivar en el corazón de nuestras generaciones. Sin la fe no podemos acercarnos a Cristo como nuestro Salvador ya que en esto consiste la vida eterna, en que conozcamos a Jesucristo para en Él tener la vida eterna. Una fe que no se trasmite es una fe muerta y el mundo se hundiría en la desesperanza. "Cuanto más un misionero se deja guiar por el Espíritu Santo, tanto más Él bendecirá su trabajo". (San Arnoldo Janssen). También hoy, como en tiempos anteriores, la evangelización tiene como finalidad la transmisión

Especial

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

tú eres siempre una misión" la salvación de Jesucristo, muerto y resucitado.

El título del presente mensaje es igual al tema del octubre misionero: Bautizados y enviados: la Iglesia de Cristo en misión en el mundo. La celebración de este mes nos ayudará en primer lugar a volver a encontrar el sentido misionero de nuestra adhesión de fe a Jesucristo, fe que hemos recibido gratuitamente como un don en el bautismo. Nuestra pertenencia filial a Dios no es un acto individual sino eclesial: la comunión con Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, es fuente de una vida nueva junto a tantos otros hermanos y hermanas. Y esta vida divina no es un producto para vender —nosotros no hacemos proselitismo— sino una riqueza para dar, para comunicar, para anunciar; este es el sentido de la misión. Gratuitamente hemos recibido este don y gratuitamente lo compartimos (Mt 10,8), sin excluir a nadie. Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, y a la experiencia de su misericordia, por medio de la Iglesia, sacramento universal de salvación (1 Tm 2,4; 3,15; Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Lumen gentium, 48)”. de la fe cristiana. Ésta se refiere, en primer lugar, a la comunidad de los discípulos de Cristo, organizados en Iglesias particulares, cuyos fieles se reúnen regularmente para las celebraciones litúrgicas, escuchan la Palabra dwe Dios y celebran los sacramentos, sobre todo la Eucaristía, preocupándose por transmitir el tesoro de la fe a los miembros de sus familias, de sus comunidades, de sus parroquias.

Las comunidades lo hacen a través de la propuesta y del testimonio de vida cristiana, del catecumenado, de la catequesis y de las obras de caridad. Se trata de evangelización en sentido general, como actividad habitual de la Iglesia. Con la ayuda del Espíritu Santo, esta evangelización, debe ser animada por un nuevo ardor. Es necesario buscar nuevos métodos y nuevas formas expresivas para transmitir al hombre contemporáneo la perenne verdad de Jesucristo, siempre nuevo, fuente de toda novedad. Sólo una fe sólida y

robusta, propia de los mártires, puede dar ánimo a tantos proyectos pastorales, a mediano y largo plazo, vivificar las estructuras existentes, suscitar la creatividad pastoral a la altura de las necesidades del hombre contemporáneo y de las expectativas de las sociedades actuales.

La intención del Papa Francisco con el Mes Extraordinario Misionero Tomado expresamente del mensaje del Papa: “He pedido a toda la Iglesia que durante el mes de octubre de 2019 se viva un tiempo misionero extraordinario, para conmemorar el centenario de la promulgación de la Carta apostólica Maximum Illud del Papa Benedicto XV (30 noviembre 1919). La visión profética de su propuesta apostólica que hoy sigue siendo importante para renovar el compromiso misionero de la Iglesia, impulsar evangélicamente su misión de anunciar y llevar al mundo

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“fue enviado por Dios...” Fue enviado. Este verbo tiene un fuerte impacto. No sólo fue el ángel enviado a la tierra, sino que María, envuelta en este dinamismo, de igual forma se puso en marcha hacia las montañas de Judea. Ella también fue enviada.

Al inicio de su viaje encontramos de nuevo el típico verbo misionero. María obedeció ese impulso. Al llevar a Cristo en su seno, ella se convirtió en la primera custodia para Él; como inaugurando las procesiones de Corpus Christi, ella llevó la buena nueva de la liberación a sus parientes que vivían a distancia.

La misión nos apremia. María revigoriza nuestra vida cristiana con el ardor con que ella llevó a Jesucristo en sus entrañas. Fue portadora de la luz con los que iba iluminando los caminos de Palestina. La premura con la que María se puso en camino y fue a prisa a la montaña a un pueblo de Judá, debemos ponernos en camino y con prontitud llevar a cada uno de los hogares la luz que disipa las tinieblas de del pecado y de la muerte. Ponernos en camino para salir a evangelizar y compartir esa experiencia que tenemos de Jesucristo. Decirle al mundo que hay un Dios que los Nuestra Iglesia parti- “Los frutos de la evangelización no ama, que quiere lo mejor cular de Cúcuta debe para todos. Enseñarles que despertar vivamente un son el resultado Él es el Salvador, Amigo, espíritu profético que del esfuerzo Hermano. Mostrarles que mediante el anuncio y el humano, es la testimonio hagan llegar fuerza del Espíritu no están solos, sino que Él la alegría del evangelio Santo, que sostiene siempre nos acompaña. Ponernos en camino para llehasta el último rincón de y guía a la var con gozo la presencia nuestra diócesis. Es un Iglesia en todo de Jesucristo que hace salmandato que nos toca a tar de alegría y de esperantodos. A ejemplo de lo momento”. za a la humanidad de hoy. primeros cristianos que entregaron la vida por amor a Jesucristo y a sus hermanos no les importó dar La Iglesia «en salida» es una Iglesia la vida a fin de dar a conocer a Cris- con las puertas abiertas. Salir hacia los to fuente de salvación y de vida eterna demás para llegar a las periferias humapara todos. Pero además esperanza para nas no implica correr hacia el mundo los pueblos que se han desencantado sin rumbo y sin sentido. Muchas veces es más bien detener el paso, dejar de frente a la situación del hombre actual. lado la ansiedad para mirar a los ojos Un modelo insigne a imitar y escuchar, o renunciar a las urgencias para acompañar al que se quedó al cosLa Virgen fue presurosa, como si sin- tado del camino. A veces es como el patiera la misma urgencia con la que dre del hijo pródigo, que se queda con el ángel Gabriel fue a llevar la bue- las puertas abiertas para que, cuando na nueva a Nazaret. El ángel Gabriel regrese, pueda entrar sin dificultad.

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Especial

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

«El Rosario es mi oración preferida»

Una devoción que acompaña nuestro camino de santidad Por: Rafael Darío Aparicio Rubio, Seminarista

«El rosario me ha acompañado en los tiempos de alegría y en medio de los tiempos de prueba, yo le he confiado numerosas preocupaciones […] el rosario es mi oración preferida. Es una oración maravillosa. Maravillosa de simplicidad y profundidad» .

Son estas las palabras de San Juan Pablo II, con las cuales describe todo un itinerario de vida espiritual y recomienda este piadoso ejercicio como una autentica escuela; como un entrar en la «escuela de María», allí recitar el Santo Rosario no es otra cosa que contemplar junto a ella el rostro de Cristo.

Con la Liturgia, que es la «fuente y culmen de toda la vida cristiana» se hace memoria sacramental del misterio de nuestra redención. La Iglesia ha visto en «María, un modelo de la actitud espiritual con la cual la Iglesia celebra y vive los divinos misterios» , en nuestra existencia cotidiana que es un configurarnos con Cristo, ella nos acompaña con su «caridad ardiente y con una fe inquebrantable».

Es aquí donde el Santo Rosario como ejercicio de piedad, ha acompañado e infundido fuerza a tantas generaciones, ha sido compañero cotidiano de los apóstoles de la santidad, ha enseñado en el interior de nuestros hogares que «familia que reza unida permanece unida». Los Papas lo han definido como «resumen de todo el evangelio» y han recomendado devotísimamente la «recitación frecuente».

Ahora bien, tantos de nosotros hemos orado el Santo Rosario en familia, con amigos, en la parroquia y sabemos que la tentación de una repetición mecánica no nos es extraña; en una cultura utilitarista, en una sociedad donde la «dictadura del ruido» se apodera incluso de la gratuidad de la fe, el llamado profético de San Pablo VI, no nos puede ser indiferente: y es que «sin la contemplación el rosario es un cuerpo sin alma y su recitación corre el peligro de convertirse en una repetición mecánica de fórmulas» .

“El Santo Rosario es realmente un lazo de amor, una dulce cadena que nos une a Dios”.

Aquí, nuestro primer punto de reflexión: Ante esta dictadura del ruido el Santo Rosario nos propone la vía de la paciencia, nos sale al paso con la gratuidad de la belleza, la cual nos introduce en el «ritmo del amor» y nos desvela la contemplación serena del misterio de Dios que ha asumido un rostro en Cristo.

Por ello, los sentimientos que nos mueven a la recitación del Santo Rosario no nos deben hacer olvidar que la piedad mariana alcanza su máxima elocuencia precisamente en un silencio contemplativo. ¡María no le quita el espacio a Cristo! Ella abre el espacio del amor, de la entrega solicita, de la mirada atenta. Eco de esta verdad son las palabras que resuenan en el evangelio: «haced lo que Él os diga» (Jn 2,5). Quien entra en esta escuela, será educado por una madre que tiene su alma traspasada, y que con toda su ternura ayudará a desvelar las intenciones de nuestro corazón (Lc 2, 33); aquí, el camino a Nazaret es constante (Lc 2,39), y la memoria de los misterios es pan de cada día (Lc 2, 19). Resonando constantemente un «que nada se pierda», es un celo desmesurado de amor que enseña a «conservar “cuidadosamente” todas las cosas en nuestro corazón» (Lc 2, 51). Y finalmente, aquí como en la cruz el Divino Maestro nos invita a llevar esta madre con nosotros. Y las palabras según las cuales «el discípulo acoge a esta madre en

su casa» (Jn 19, 26-27) permanecen un verdadero itinerario espiritual.

Se podría decir en síntesis del segundo punto, el Santo Rosario nos invita a imitar la mirada de María ante el misterio de Cristo; una mirada que interroga cuando su Hijo se pierde en el templo, una mirada penetrante en Caná, una mirada dolorosa en la cruz, una mirada ardiente y en oración en medio de los discípulos en el cenáculo…

El Papa San Juan Pablo II, estaba convencido que la recitación del Santo Rosario estaba destinada a portar frutos de santidad. Y que esta era una autentica «vía de santificación» allí en medio de cada decena podremos hacer memoria agradecida y rítmica de las obras de Dios.

«La repetición del ave María constituye la trama sobre la cual se desarrolla la contemplación de los misterios: el Jesús de cada ave María es el mismo que la sucesión de los misterios nos propone paso a paso como Hijo de Dios y de la virgen, nacido en una gruta en Belén; presentado en el templo, […]» .

En un tercer momento recordemos que el Rosario es meditación y suplicación; presentemos a Dios nuestras necesidades, oremos juntos por la paz, por la familia, por nuestra ciudad, por la Iglesia; dejémonos trasformar por el gozo del anuncio, por la luz de la ver-

dad, por el dolor de la cruz que me salva y que nos abre a la gloria a la que hemos sido llamados. ¡El Santo Rosario es realmente «un lazo de amor, una dulce cadena que nos une a Dios»!

Cuando recemos el Santo Rosario hagámoslo con amor, con serenidad confiada, con esperanza firme, haciendo del corazón de nuestras familias, de nuestros hijos un lugar de contemplación; allí en medio del camino marchemos con María, ella es la mujer del camino. Ella camina llevando el camino en su vientre […] caminó a Belén, caminó a Egipto, caminó a Nazaret, caminó a Jerusalén, caminó a la cruz, caminó al cielo. A Cristo nuestro único cielo. ¡Oh Cristo! En tu altar, en tu cruz uno mi sí al sí de María, mi sí al sí de la Iglesia, mi amén al amén de María, mi amén al amén de la Iglesia y fijos los ojos en ti contemplaremos la realización del misterio del Amor. Repitamos una vez más, el Santo Rosario es ante todo una escuela de belleza, de gratitud y de discipulado; Allí uno aprende a estar «siempre de rodillas delante del Amor».

JUAN PABLO II = Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae, 16-10-2002, N. 2.

PABLO VI = Exhortación Apostólica Marialis Cultus, 2-021974, N. 16.

Citado por: PABLO VI = Exhortación Apostólica Marialis Cultus, 2-02-1974, N. 42.

Citado por: JUAN PABLO II = Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae, 16-10-2002, N. 12.

PABLO VI = Exhortación Apostólica Marialis Cultus, 2-021974, N. 46.

Especial

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

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Dios mismo se revela y se hace uno como nosotros Por: Francisco Salazar Cucaita, Seminarista

En nuestros días es común pensar cómo Dios siendo en sí mismo lleno de gloria y divinidad es capaz de hacerse hombre, cómo es capaz de entrar en la historia del hombre y de transformarla, hoy cuando aún nos cuesta creer que Dios es nuestro padre, Él se nos sigue revelando y manifestando por medio de su Santo Espíritu; Dios mismo se revela y se hace uno como nosotros para llevarnos a Él.

De esta manera podemos hablar de un abajamiento de Dios mismo, de su cercanía a cada uno de nosotros, de su amor y de su entrega. Dios por tanto no quiere que nosotros le desconozcamos, sino que por el contrario conociéndole, lleguemos con Él a la gloria eterna.

En el contexto de misión y evangelización que vivimos en estos días viene bien reflexionar sobre la cercanía de Dios con el hombre, la manera como Él se nos manifiesta; cada uno en el contexto en que se desenvuelve día a día vive una realidad concreta y experimenta de alguna manera como Dios le acompaña diariamente.

El texto bíblico de san Pablo a los Filipenses 2, 6-7 nos enseña como nosotros hoy debemos tener los mismos sentimientos de Cristo nuestro Señor, El cual siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios, sino que se vació de sí mismo tomando la condición de siervo y haciéndose semejante a los hombres y apareciendo en su porte como los hombres se humilló a si mismo, obedeciendo hasta la muerte y una muerte de cruz.

Este texto nos dice que Jesucristo «se vació a sí mismo» asumiendo la forma de vida humana que es propia de los demás

hombres. Significa por tanto el «abajamiento” o “vaciamiento» (kénosis) de sí mismo que realizó el Hijo de Dios, la forma como se inserta en la historia de los hombres, hasta pasar por la experiencia de la muerte de cruz.

Este acontecimiento ha sido interpretado en diversos sentidos por la tradición teológica; no pretendamos aho-

ra hacer con ustedes queridos lectores un resumen ni mucho menos una exposición de lo mucho que se ha dicho sobre este tema, sino, por el contrario dar unas luces de cómo nosotros hoy también debemos vaciarnos de nosotros mismos para llenar nuestra propia vida de Dios.

En el Nuevo Testamento encontramos algunos otros pasajes además de Flp 2,6-7, en donde se hace referencia más o menos explícita a la abnegación, hasta el vaciamiento, del Hijo de Dios al entrar en nuestra historia: Jn 1, 14, donde el término sarx/ carne indica a la humanidad de Cristo, fugacidad y mortalidad; Gál 4, 4: el Hijo preexistente de Dios nació de una mujer y se sometió a la ley; Jn 17, 5: el Hijo vive ahora en una situación, donde está privado de aquella gloria que poseía desde toda la eternidad; 2 Cor 8,9: el Hijo era rico, pero se ha hecho pobre para enriquecernos a nosotros.

El «vaciamiento» kenótico de Cristo, es el hecho en que el Dios preexistente

ha entrado en el mundo y ha asumido la naturaleza humana, renunciando a vivir en la condición de gloria y de esplendor que habría de esperarse del Hijo divino y que de hecho luego de su misión como hombre, conseguir para todo el género humano la redención, y luego de su resurrección, asciende al cielo lleno de gloria junto al seno del Padre Eterno.

Al tomar sobre sí la naturaleza del hombre en su condición caída por el pecado de Adán, Cristo no participó de su pecado en lo más mínimo. Estuvo sujeto a las flaquezas y debilidades que rodean al hombre, para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, afirma: “El mismo tomó nuestras enfermedades y llevó nuestras dolencias” (53, 48).

Fue conmovido por el sentimiento de nuestras debilidades y fue en todo tentado a nuestra semejanza.

Y, sin embargo, no conoció pecado. Fue el Cordero “sin mancha y sin contaminación” (1 Pedro 1,19).

gráfica como un padre que cada día está en el balcón y espera que su hijo esté de vuelta y cuando lo ve, se echa a correr y al tenerlo de frente lo abraza y lo besa efusivamente, no le deja hablar, sino que le dice: "hagamos una fiesta porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida" ( Lc 15, 20).

Sin duda, con Jesús pasa algo extraordinario: la idea antigua del hombre en busca de Dios se convierte ahora en Dios en busca del hombre, en Dios que viene al hombre; y así el Dios de Jesús es un Dios puesto en camino para buscar al hombre perdido. El Dios de Jesús sabe que ningún hombre puede encontrarle apoyado en sus solas fuerzas, que todos ellos se perderían si Dios mismo no tomara la iniciativa de salir a su encuentro.

En Jesús, Dios revela su naturaleza más íntima, la de Padre compasivo y misericordioso. Los publicanos, pecadores y prostitutas, los pescadores y campesinos de Galilea, a los que Ahora vemos cómo en Jesús Dios se Jesús anunció la buena nueva, entenha manifestado a los hombres; pero, dieron a Dios como un Padre en un ¿qué significa esta revelación? Signi- sentido absolutamente personal, Pafica que Dios en Jesús está manifes- dre que perdona la culpa y recibe a los tando su “forma” de ser, se hace “ac- hombres en su comunión (Jn 8, 11; cesible” al género humano, significa Lc 19, 9-10). Lo radical en la predique en Jesús encontramos a un Dios cación de Jesús consiste en el anuncio tan cercano que le llamade un Dios, su Padre, como mos Padre. Esta cercanía “En Jesús, un Padre misericordioso, de Dios con los hombres Dios revela su como alguien que ama a la debemos hacer propia, naturaleza más los pecadores gratuitaes Dios mismo que se ha íntima, la de Pa- mente, escandalosamente, encarnado, que ha entrapor encima de todo méridre compasivo y to; alguien que ama a los do en la historia para remisericordioso”. publicanos y a las mujeres dimirnos. de mala vida, con una sola Frente a un Dios lejano y castiga- condición: que sean capaces de creer dor; juez y legislador, propio de una en la maravilla inmerecida de la miconciencia farisaica y legalista, Jesús sericordia del Padre y de convertirse pone de relieve a un Dios misericor- cambiando de vida. dioso. A la idea farisea de hacer cosas para llegar a Dios, un Dios necesitado De esta manera somos invitados para de ofrendas y sacrificios, recompen- que cada día nos vaciemos de nosas y compensaciones, llega la gratui- sotros mismos, de creernos tal vez dad absoluta y total de Dios. Dios es mejor que los demás, que venzamos don- de-sí, es gratuidad plena; dar-se nuestros odios, orgullos, que limemos es la esencia de Dios; es un vaciarse las asperezas de nuestro corazón, que en favor de su creación. Jesús entien- demos paso al amor y la reconciliade a Dios como aquel que sale depri- ción, que enraicemos en nuestra prosa al encuentro del otro y se acerca pia vida, la vida de Cristo, en sus Papara preguntar ¿Qué quieres que haga labras, en sus gestos y en su entrega por ti? Lc 18, 41. De una manera más total a Dios.

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Nuestra Gente

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

Variara y sus estudios de filosofía

Por: José Vicente Sepúlveda, socio consagrado en el Movimiento Secular.

H

ola amigos lectores, en esta oportunidad hablaremos sobre la etapa de la preparación filosófica en Valsálice (Italia), que a su vez significa “valle de los sauces”. Es una casa salesiana famosa en toda la congregación porque allí estuvo sepultado San Juan Bosco desde 1888, año de su muerte, hasta 1929, año de su beatificación. En este lugar, Variara termino su último año de bachillerato y su primer año de filosofía. Durante estos dos años de estudiante fue llenando sus apuntes espirituales y buenos propósitos y los empieza con estas palabras: “no descansaré hasta que logre conseguir un verdadero amor, hacia nuestra madre María Auxiliadora”. Y luego añadió: "Corazón de Jesús que ardes de amor hacia nosotros; llena mi corazón de ese gran amor que nos tienes".

Y así muchos otros deseos más.

En uno de sus encuentros con los sacerdotes, tuvo la oportunidad de conocer al padre Andrés Beltrami, quien se había ofrecido como enfermero del príncipe de Polonia Augusto Czartoryski quien era salesiano y estaba enfermo de tuberculosis y que al agravarse su estado de salud, éste sacerdote se ofreció como víctima por los pecadores y redactó una consagración victimal que emplearía más tarde el Padre Variara para que la repitieran sus religiosas y los socios del movimiento secular; el lema de esta consistía en: “ni sanar, ni morir, sino vivir para padecer”.

Sus clases de apostolado siempre eran a favor de los jóvenes y los pobres, en donde se ejercitaba el servicio del sufrimiento, junto a lecturas que contagiaban muchos modelos de enseñanza que forjarían un horizonte en su camino por recorrer. En el año de noviciado también tuvo un encuentro con el Padre Miguel Unia, quien había guiado la primera expedición salesiana a Colombia en 1890 y que en esos días estaba en Italia por cuestiones de salud y por ayudas para sus misiones en nuestro país. A Valsálice también se le llamaba seminario de misiones extranjeras y por eso vibraba de emoción cuando llegaban allí estos apóstoles misioneros, porque de ahí se llevaban a más jóvenes a aventurarse en estas tierras extranjeras para servir y llevar el mensaje del Evangelio a sus destinatarios.

A esta situación Variara no es ajeno y por tanto hace una curiosa petición a la Virgen, él mismo narra cómo sucedió: “se me ocurrió una idea especial; escribí en un papelito: Madre, deseo ir de misionero a Colombia, y coloqué el papelito entre el niño Jesús y el corazón de la Virgen”.

Hay que resaltar que esta súplica la hizo durante el mes de mayo y culminando la novena de María Auxiliadora, a la cual le había pedido con total confianza que le concediera ese favor; y para sorpresa y asombro de él mismo, fue escogido de entre ciento ochenta y ocho compañeros, para ir a colaborar en el leprocomio de Agua de Dios. Al ser interrogado sobre sí quería ir, dice que sí desea ir a ayudar a los enfermos de lepra. Esta gracia la he tenido como un regalo de María Auxiliadora, afirma el mismo Luis Variara. Esto significaría en su vida un cambio total, pues se alejaba de su familia, su patria y sus estudios filosóficos, para marchar a un país lejano y desconocido.

Pero en Valsálice dejaría muchos recuerdos, por eso, para la causa de su proceso de canonización que está en camino, fueron entrevistados sus compañeros de aquellos dos años de estudio que realizó allí y he aquí lo que dijeron algunos de ellos: el Padre Scavone dice: Luis me dejó una tarjeta escrita de su puño y letra que decía; ame a la santísima Virgen

María como a la más buena de las mamás y no deje pasar ningún día sin leer algo acerca de Jesucristo”. Me quedé maravillado de que el tuviera el valor de irse en tan temprana edad a gastar su vida por los leprosos. Otro compañero, Napione Escribió: “me llamaba la atención el interés con el que Variara escuchaba y copiaba los sueños de Don Bosco y pedía a quienes los tenían copiados que se los prestaran. Yo mismo le hice ese favor”.

La ceremonia de despedida se realizó el 26 de mayo de 1894, en la Basílica de María Auxiliadora en Turín, allí se reunían los misioneros que partían para América, era la expedición número veintiséis. De esta forma Variara emprendía el viaje que lo llevaría a su nueva misión en un lugar distante de su querida Viarigi. Él mismo narra en una carta enviada hacia Turín lo siguiente: "viajamos en un buque de carga llamado Panamá en el cual íbamos sólo cinco pasajeros, salimos de Italia el veintinueve de mayo, hicimos escala en Cuba el seis de julio, luego a la Guaira (Venezuela) y llegamos a Cartagena el dieciocho de julio. Luego empezamos después de cinco días de estadía el viaje en otro barco por el río Magdalena arriba, hasta la ciudad de Honda. De ahí seguimos a lomo de mula hasta Agua de Dios, gastando tres días y medio, llegando el seis de agosto". Fecha que conmemora-

mos cada año tanto el Instituto Hijas de los Sagrados Corazones y el Movimiento Secular, como un acontecimiento histórico y religioso dentro de nuestro estilo de vida y misión apostólica en la Iglesia.

Durante esta travesía sucede una anécdota desagradable, debido al largo viaje, el padre Unia pide al joven Variara que se siente en el piano y toque una pieza musical para distraerse un poco, lo que este responde que no sabía tocar ningún instrumento, que sólo sabía solfeo y canto nada más. El disgusto y la desilusión del padre Unia fue tal, que hasta le dijo que por qué no le había dicho antes, pues él lo que necesitaba para Agua de Dios era un clérigo que enseñará a los leprosos a tocar instrumentos musicales. Debido a este episodio nuestro joven se propuso tan pronto llegará a su destino, aprender música instrumental. Podemos ver claramente que Dios siempre escribe derecho en renglones torcidos y de no haber sido por esta equivocación providencial, probablemente no hubiese venido a Colombia y nos habríamos quedado sin este regalo del cielo. Todo éxito tiene sus propios desafíos, sus propias incertidumbres, sus propios retos y éste es uno más que nos lleva a mirar que todos los esfuerzos que hicieron nuestros religiosos hoy han dado sus frutos.

Educación

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

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¿Cómo detectar la baja

“El mundo de hoy necesita padres que sean capaces de reconocer los logros de sus hijos por pequeños e incipientes que parezcan”.

autoestima en los

estudiantes?

Por: Rosa Mélida Ascencio de Rolón, Docente

H

ace pocos días, al salir de casa debí presenciar una escena que me llevó a reflexionar sobre el impacto de la vida familiar en el sano desarrollo. Un chico de escasos diez años se desplazaba con una señora joven y un hombre un poco mayor en una moto. La señora cubría el espacio con gritos y groserías en contra del niño. En un momento determinado detuvieron la marcha y el chico se bajó para unirse a otro de su edad. Pocos segundos después lo subieron de nuevo y continúo la sarta de groserías contra el niño. Finalmente lo dejaron frente a una casa y se alejaron. Mientras los chicos tocaban la puerta, me acerqué para preguntar quién era la señora y qué estaba pasando. Con lágrimas en los ojos, el niño me dijo: “es mi mamá. Ella me dejó plata para que comprara el almuerzo y yo no lo compré, pero ya le devolví la plata”. Sólo atiné a decir: “Hijo, pórtese bien, ¿Por qué no se va a la casa?” -No hay nadie, - me respondió.

Casos como este permiten contextualizar la vida escolar. Se trata de situaciones que, sin lugar a dudas resultan determinantes en el desarrollo del individuo.

Conviene reconocer el ambiente familiar como factor principal que influye en la autoestima. El nicho familiar,

acuna o desvía los procesos. Lo que sus seres queridos piensen del niño, niña o adolescente resulta de vital importancia.

Por eso, tanto el reconocimiento de logros como la herida emocional causada tienen su efecto en el desarrollo de la personalidad.

Una vez en el aula de clase, las vivencias cotidianas ponen de relieve bajos niveles de autoestima. Niños y adolescentes incapaces de realizar tareas, asumir retos o adquirir compromisos. A la hora de reconocer sus propios valores, habilidades o talentos se quedan mudos, se niegan incluso a aceptar el reconocimiento externo y muestran desinterés frente a las actividades propuestas. Por lo general esperan a que otros realicen el trabajo para copiarlo, sin que medie una actitud positiva; antes bien rechazan de plano, el apoyo que pudieran darles sus compañeros, en virtud del trabajo colaborativo.

Más lo hace referencia a la baja autoestima como respeto a los demás, necesidad de status, reconocimiento, atención, apreciación, dignidad e incluso dominio; es decir aquello que se genera por factores externos. Así, el estudiante está siempre en relación con los demás, dependiendo de los otros; por lo cual se hace fácilmente influenciable. Se mues-

tra poco comunicativo y tiene dificultad para tomar decisiones; evita hablar bien de sí mismo y en ocasiones de los demás, fundamentalmente porque se ha familiarizado con la tendencia a fijarse en lo negativo.

De otro lado, el mismo autor indica cómo una alta autoestima tiene relación con el desarrollo de la confianza, la competencia, el logro, la independencia y la libertad. Se trata de aquellos chicos que asumen actitudes de liderazgo, muestran sentimientos de superación y por tanto son capaces de sobreponerse a las dificultades, mientras procuran espacios de reflexión al interior de los cuales exponen sus puntos de vista, apoyan a los otros y generan vivencias interesantes en el ambiente de clase.

Pero, más que establecer o categorizar elementos que permitan identificar una baja auDr Pollito toestima, quizá convendría ponderar la importancia del clima familiar y el rol de los padres en el desarrollo de la personalidad; sobre todo ahora, cuando diversas corrientes aducen el libre desarrollo de la personali-

dad, mientras desvirtúan de hecho todo aquello que de manera real y concreta da lugar a un verdadero crecimiento.

El mundo de hoy necesita padres que sean capaces de reconocer los logros de sus hijos por pequeños e incipientes que parezcan; pues todo esfuerzo resulta decisivo a la hora de acercarse a la realización. Aquí es donde se revela el sentido y el alcance de los procesos propios de la vida familiar; ese entramado social al interior del cual los distintos miembros, cada uno desde su rol ayuda a los otros a sentirse bien con ellos mismos y a reconocer su valía y la de los demás.

Bibliografía: La autoestima en el proceso educativo, un reto para el docente. Parada, Buitrago y otros, 2016.

Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia.

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Psicología

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

El voluntariado y el bienestar psicológico Por: Javier Orlando Moreno Ruíz, estudiante Psicología - UNAD

H

oy por hoy se habla de los efectos positivos que el trabajo social y el desempeño de roles significativos en la sociedad ejercen en la calidad de vida de las personas. Muchas investigaciones dan cuenta de la importancia de mantenerse activos y de los efectos positivos que provoca sobre el bienestar psicológico, el que se vincula a tener un propósito en la vida y que ésta adquiera significado para uno mismo, a tener desafíos y a conseguir metas valiosas.

Los resultados demuestran que las personas que realizan voluntariado presentan niveles más altos de bienestar en comparación con aquellos que no realizan voluntariado. Concluyen que el voluntariado es un medio importante de promoción para la salud, conduce al bienestar psicológico y físico.

También se ha estudiado que la pertenencia o participación en asociaciones voluntarias fomenta un sentido de bienestar y ofrece oportunidades de compensación, afiliación, reconocimiento y gratificación. Es decir, el voluntariado tiene un efecto protector que conduce a la sensación de bienestar.

Cuestión de compromiso Lo cierto es que es difícil encontrar tiempo para los demás, con todo lo que tenemos que hacer día a día. Sin embargo, los beneficios del voluntariado son tan grandes que merece la pena plantearse si de verdad no podemos dedicar un poco de tiempo a desarrollar una actividad en favor de los demás.

El voluntariado es un camino en dos sentidos, porque te puede beneficiar a ti y a tu familia tanto como a la causa en la que elijas para ayudar.

El voluntariado en la vejez Independientemente del estado de

salud física, las personas que realizan voluntariado presentan un

“Los resultados demuestran que las personas que realizan voluntariado presentan niveles más altos de bienestar en comparación con aquellos que no realizan voluntariado”.

mejor rendimiento cognitivo, menos síntomas depresivos, un mejor bienestar mental y satisfacción con la vida, en comparación con los adultos mayores no voluntarios. La evidencia en este estudio sugiere que la participación en actividades de voluntariado entre los adultos mayores jubilados puede ser un factor en el envejecimiento exitoso y tiene una relación positiva con el bienestar mental El voluntariado ayuda a fortalecer la confianza en sí mismo, nos ayuda a conectar con otras personas y alejarnos de los sentimientos de tristeza y baja autoestima.

Richard Davidson, doctor en neuropsicología, postula que “una de las cosas más importantes que he descubierto sobre la amabilidad y la ternura es que se pueden entrenar a cualquier edad”. Y añade que “los estudios nos dicen que estimulando la ternura en niños

y adolescentes mejoran sus resultados académicos, su bienestar emocional y su salud “.

El estado de bienestar psicológico obtenido a través del trabajo social o voluntariado ayuda a mantener una vida más sana a nivel social y emo-

cional, investiga en tu comunidad como puedes integrarte a programas sociales como voluntario seguro encontraras algo que te motive a servir.

“Quien no vive para servir, no sirve para vivir”. Santa Teresa de Calcuta.

Salud

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

El cuerpo no necesita

Para tener en cuenta 1. El consumo de bebidas azucaradas aporta de 220 a 400 calorías extras en el día; esto predispone a la aparición de obesidad en niños.

2. Los adultos que consumen bebidas azucaradas tienen un riesgo mayor de presentar diabetes tipo II y enfermedades cardiovasculares como la hipertensión arterial y/o infarto de miocardio.

azúcar

Por: Oscar Marulanda Calixto Fundación Virgilio Barco Celular: 3225298017

E

l consumo excesivo de azucares puede conducir a la aparición de enfermedades cardiovasculares, hígado graso, diabetes, hiperlipidemias y caries dental. Por ende, es importante saber que: 1 gramo de azúcar produce 4 kilocalorías.

1 de cada 5 personas consume diariamente gaseosa.

La prevalencia de obesidad en niños es un riesgo alto para la aparición de diabetes tipo II, hipertensión arterial, trastornos osteoarticulares y la aparición de cánceres de mama y colón en adultos.

Los azúcares adicionados son aquellos que se les agregan a los alimentos durante su procesamiento o preparación.

Los azúcares o carbohidratos simples, son los monosacáridos que le confieren el sabor dulce a los alimentos que se adicionan para mejorar el sabor, la textura y la consistencia de los alimentos.

Dentro de estos monosacáridos están

O CURSO INTERACTIVO EL MÁS NOVEDOSO Y PRÁCTIC

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3. El exceso de peso corporal se considera el quinto factor de riesgo de mortalidad en el mundo.

las glucosas hexosas y ribosas; por lo tanto, no necesitan acción enzimática para ser absorbidas por la pared intestinal y están constituidos por una sola molécula.

Los disacáridos están constituidos por 3 moléculas de azúcares que son: maltosa, lactosa y sacarosa.

Oligosacáridos: Son azúcares constituidos entre 3 y 10 moléculas de azúcares (en estos esta la maltodextrina), carbohidratos complejos como el almidón y la fibra dietética que son moléculas de más de 10 monosacáridos.

Azucares adicionados: Sus fuentes son gaseosas, postres, lácteos, dulces, pasteles, galletas, ponche de frutas, chocolates, el azúcar blanca y morena, jarabe de maíz, jarabe de malta y de arce, fructosa líquida, miel, melaza.

Efectos en la salud humana La mínima cantidad de carbohidratos compatibles con la vida es CERO, siempre y cuando se consuman cantidades adecuadas de grasa y proteínas.

No se conoce la cantidad de azúcar saludable para el organismo humano, el cuerpo humano solo requiere azúcar (glucosa) para el funcionamiento neural; sin embargo, el sistema nervioso cada día necesita entre 110 y 140 gramos para su funcionamiento. Esta necesidad puede ser cubierta por carbohidratos complejos tipo almidón.

El consumo de bebidas azucaradas produce un impacto negativo en la salud: obesidad y otras enfermedades. El organismo no necesita el consumo de azucares adicionados.

Al organismo le va bien consumir solo grasas polinsaturadas (aceite de oliva y de soya, ajonjolí y girasol), grasas de origen animal en cantidad moderada y proteínas. Las grasas (lípidos) y proteínas aportan en su metabolismo, azúcares.

El consumo exagerado de azúcares puede producir trastornos en la conducta de los sujetos, tales como hiperactividad e hiperquinesia que se asocia con la aparición de cáncer colorectal, mamario y cáncer de próstata.

47 años de experiencia

4. El consumo excesivo se asocia directamente con la muerte prematura. El consumo de bebidas energéticas produce 180.000 muertes en el mundo, cada año.

5. A los jugos que usted prepara: no le agregue azúcar, las frutas contienen su azúcar natural.

En Colombia, 3 de cada 4 personas consumen golosinas o dulces y 4 de cada 5 personas consumen gaseosas o refrescos.

La F.A.O y la O.M.S recomiendan:

• Para las mujeres no consumir más

de 125 gramos de azúcar cada día (6 cucharadas c/día), y para los hombres, no más de 150 gramos cada día (9 cucharadas c/día).

•

Realizar actividad física, por lo menos 45 minutos diarios.

• Consumir dieta saludable: Frutas, verduras, hortalizas, proteínas y lípidos.

•

Realizarse un chequeo médico preventivo cada 6 meses.

Fuente: facultades de medicina y nutrición. Universidad Nacional.

Consulta externa en medicina general y las siguientes especialidades:

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Tecnología

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

La biometría, una nueva forma de sentirse seguro en la internet Por: Andrés Ariza Ingeniero de Sistemas

“La biometría garantiza uno de los niveles de autenticación menos franqueables en la actualidad. Al estar relacionados de forma directa con el usuario, sus datos son exactos, permiten hacer un rastreo de auditorías y evita tener que recordar una password ó un número de PIN de acceso”.

S

i usted es de los que olvidan su contraseña o usa la misma para todas sus transacciones electrónicas, le será útil saber que existen otras alternativas para su identificación, asociadas a los rasgos físicos. En varios sectores de la economía nacional y entre los mismos ciudadanos ya es conocida la tecnología biométrica, un mecanismo altamente seguro y confiable que permite validar la identidad a través características propias de cada persona, con dispositivos electrónicos para dicho fin.

La palabra “biometría”, del griego bios (vida) y metron (medida), significaría literalmente “medir la vida”.

En principio, es la manera natural para el hombre de “reconocer” a sus semejantes por características físicas e intransferibles que les individualizan: su voz, sus rasgos, sus movimientos.

Con la evolución tecnológica, el uso de los indicadores biométricos tiene un desarrollo exponencial en la actualidad debido a la irrupción de componentes electrónicos y digitales unidos al software y los procesadores.

Para aplicar esta tecnología, la composición de los dispositivos biométricos usa tres elementos:

El funcionamiento de la verificación biométrica se puede resumir en esta secuencia: En primer lugar, para convertir la información biométrica se utiliza una aplicación de software que identifica puntos específicos de los datos como puntos de coincidencia. Los puntos de coincidencia o emparejamiento incluidos en la base de datos son procesados usando un algoritmo que traduce dicha información a un valor numérico.

Posteriormente, se compara el valor de la base de datos con los datos biométricos introducidos por el usuario final en el escáner, y la autorización es concedida o denegada.

• Lector o dispositivo de escaneado.

Beneficios de la biometría

Clases de autenticación biométrica

• Software que digitaliza la informa-

ción escaneada y compara los puntos de coincidencia.

Asociada a otras tecnologías de restricción de accesos, la biometría garantiza uno de los niveles de autenticación menos franqueables en la actualidad. Al estar relacionados de forma directa con el usuario, sus datos son exactos, permiten hacer un rastreo de auditorías y evita tener que recordar una password ó un número de PIN

Estos rasgos únicos han servido históricamente para identificar a las personas ante un tercero. Por ejemplo, en la China del siglo XIV se usaba la impresión de la palma de la mano para diferenciar entre jóvenes y adultos. Y en el ámbito de la seguridad, el policía francés Alphonse Bertillon introdujo el uso de la huella dactilar en el siglo XIX como elemento identificativo.

La autentificación biométrica aplica técnicas matemáticas y estadísticas sobre los rasgos físicos o de conducta de un individuo para verificar su identidad.

Hay tres tipos de autenticación para validar la identidad de un usuario:

•

Autenticación basada en algo “que se sabe”: Por ejemplo, una contraseña.

• Autenticación basada en algo “que

se posee”: Tarjetas, etc..

• Autenticación basada en algo “que

se es o se hace de manera involuntaria”: La biometría informática entra en esta última categoría.

• Base de datos donde se almacena la

información biométrica para su comparación. Para prevenir el robo de identidad, esta información se encripta en el momento de su recolección.

de acceso. Su fiabilidad es muy superior a los sistemas tradicionales porque las características biométricas de una persona son intransferibles a otra.

Por eso cada vez más infraestructuras de empresas, instituciones, transacciones bancarias y servicios sociales o de salud usan este tipo de verificación.

No es menor la ventaja de que un dispositivo biométrico reduzca el coste de administración ya que sólo se debe realizar el mantenimiento del lector y encargarse de mantener actualizada la base de datos.

La evolución de la biometría ya se está encaminando hacia la llamada “biometría conductual” que, en lugar de trabajar sobre rasgos físicos medibles, se fijará en características biométricas del comportamiento ligadas a cómo caminamos, a cómo escribimos o a cómo movemos los ojos, a la búsqueda de nuevas referencias que también nos hacen únicos y que permitan mantener las garantías de seguridad de la biometría al máximo nivel.

Liturgia

San José de Cúcuta, octubre 6 de 2019

Con la participación activa en la liturgia

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Anunciamos a Jesucristo ¡Entre amigos! ¡Hola queridos amigos!, Como bautizados y enviados, todos estamos invitados a anunciar a Je-

sucristo, por eso en este mes de octubre tú también puedes ser misionero aún si por algún motivo no puedes salir de tu casa; la forma de unirte a la misión es dedicar un tiempo para orar por las misiones, por cada una de las personas que

anuncian la Buena Nueva y por cada una de las personas a las que llegará este mensaje de salvación… Recuerda que Santa Teresita del niño Jesús es la patrona de las misiones, a pesar de que nunca salió de su convento.

Apuntes misioneros XXVII Domingo del Tiempo Ordinario

XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario

Una vez más el Señor nos habla a través de las lecturas que nos regala la liturgia este domingo; en un primer momento el profeta Habacuc de manera general nos presenta una serie de situaciones que tal vez para nosotros hoy suenan familiares, esto es: frecuentes injusticias, violencia, egoísmo, crímenes por doquier etc. Ante dichas situaciones podemos también identificarnos con el texto cuando dice: “¿Hasta cuándo, Señor, pediré auxilio sin que me oigas, te gritaré: ¡Violencia!, sin que me salves?” Ha 1; es importante saber que ante los escenarios difíciles de nuestra vida nunca podemos caer en el renegar o dudar del amor infinito de Dios, no podemos tampoco dejar a un lado la oración e intercesión por los hermanos que más sufren; el Señor quiere de nosotros una fe grande, con la cual caminemos junto a Él y superando cada circunstancia compleja, caminemos confiados hacia el Reino Eterno. Que al meditar hoy el Evangelio de Lucas podamos pedir al Señor como los apóstoles, “Señor: «Auméntanos la fe»” siendo conscientes que si nuestra fe fuera como un grano de mostaza podríamos obtener muchas gracias y prodigios de parte de nuestro Dios. De esta forma, que la intención después de escuchar la Palabra del Señor sea el pedir el don de la fe, la cual esté acompañada por obras concretas de amor y servicio desinteresado.

Son varios los elementos que nos ofrecen las lecturas de este domingo; iniciando por la respuesta de salmo 97: “El Señor revela a las naciones su salvación” observamos que la obra redentora de Cristo no tenía solo como objetivo salvar a unos cuantos, a una cultura o a un país específico, sino que el fin era la salvación del mundo. Así, aquellos que han aceptado y creído en Jesús, al morir con Él, también vivirán con Él y perseverando, también reinarán con Él; solo a través de Cristo es posible sanar de las enfermedades que el pecado ha dejado como consecuencia en la humanidad, de ahí que el Evangelio y el libro de los Reyes nos traigan el tema común de la curación de la lepra; enfermedad difícil de tratar en aquel tiempo y que además daba muerte social por así decirlo gracias al aislamiento y al rechazo de las personas. En el texto de Lucas, son diez las personas que al pedir ser curados se les concede dicho milagro, siendo solo uno, un samaritano quién al verse limpio regresa para reconocer y dar gracias a Dios por sus maravillas; en la primera lectura por su parte el personaje que ha sido sanado es Naamán, el sirio el cual también agradece y reconoce al Dios de Israel como el único Dios. El mensaje que el Señor nos deja es claro, quiere que la salvación llegue a todos, manifestando su gran poder y misericordia nos pide ser agradecidos, reconociéndole y siguiendo su voluntad de manera fiel.

El numeral 824 del Catecismo de la Iglesia Católica nos enseña: "La Iglesia, unida a Cristo, está santificada por Él; por Él y en Él, ella también ha sido hecha santificadora. Todas las obras de la Iglesia se esfuerzan en conseguir la santificación de los hombres en Cristo y la glorificación de Dios" (SC 10). En la Iglesia es en donde está depositada "la plenitud total de los medios de salvación" (UR 3). Es en ella donde "conseguimos la santidad por la gracia de Dios" (LG 48).

Tú que le has dicho sí al Señor como misionero, recuerda dejar siempre en cada una de las personas un mensaje de esperanza que esté siempre ligado a la verdad de nuestra Doctrina, invita a vivir santamente los sacramentos, a tener contacto frecuente con la Palabra de Dios, a realizar las obras de misericordia con los hermanos; verás que la Gracia de Dios sana, salva y santifica.

#APRENDOLITURGIA ¿En qué consiste la profesión de fe en la misa?

La Profesión de fe o recitación del Credo en la Misa es una forma de respuesta en ciertos días a la Palabra de Dios, además de la homilía que le precede y las Preces de los fieles, que le siguen… Sirve también para que la comunidad rememore los grandes misterios de nuestra fe y haga profesión de ella antes de comenzar la parte sacramental de la Eucaristía.

El Credo “corto” o propiamente Símbolo de los Apóstoles, más breve y conciso que el anterior; es quizás también más expresivo, cercano y más comprensible, para todos.

Hay tres fórmulas diferentes posibles: El Credo que, coloquialmente se suele llamar “largo”; llamado propiamente “Credo Nicenocostantinopolitano”. Proviene de los Concilios de Nicea (año 325) y de Constantinopla I (año 381).

Por último, puede resultar oportuna la consideración escrita de que “cuando en la Misa profesamos nuestra fe, lo hacemos no sólo como personas individuales, sino como Iglesia: Cuerpo místico de Cristo”.

La tercera fórmula de la Profesión de fe es la fórmula dialogada que se utiliza en la celebración de la Vigilia Pascual del Sábado Santo.

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