Edición 890

Julio

890

“Jesucristo es nuestra esperanza” (1 Tm 1, 1)

VALOR $ 1,200 DOMINGO 18 DE JULIO DE 2021 | SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA | FUNDADO EN 1956

Día de la Independencia

Su verdad nos hace libres (Juan 8, 31-38)

Bicentenario de la Constitución

(1821 – 2021)

Fotos: congresovilladelrosario.com

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La verdad como instrumento de libertad

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Año de San José

Vea también Pág. 2

Pág. 4

Editorial El proyecto Hagan lo que escolar de Él les diga Luis Variara Diócesis de Cúcuta Periódico La Verdad Emisora Vox Dei Cúcuta

.

Pág. 11

Pág. 10

I Jornada Mundial de los Abuelos y de las Personas Mayores

San José nos ayuda a entender más a Dios Pág. 12

Como san Ignacio, reconozcámonos heridos para encontrar a Dios

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Editorial

San José de Cúcuta, julio 18 de 2021

Hagan lo que Él les diga ciación y al dar su consentimiento al misterio de la Encarnación, María colabora ya en toda la obra que debe llevar a cabo su Hijo. Ella es madre allí donde Él es Salvador y Cabeza del Cuerpo místico” (CCE 973).

Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Administrador Apostólico de la Diócesis de Cúcuta

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n el mes de julio celebramos con gozo dos advocaciones de la Virgen muy queridas por todos: Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá y Nuestra Señora del Carmen. La devoción a la Virgen María en todas sus advocaciones, es un fuerte llamado a la vida interior, que es de modo muy especial contemplar la vida de María, siguiendo sus pasos en lo que nos presenta el Evangelio. Una vida interior de total unión con Dios Ella proclamó ante el anuncio del ángel: “Aquí está la esclava del Señor, hágase en mi según tu Palabra” (Lc 1, 38) y en las bodas de Caná: “Hagan lo que Él les diga” (Jn 2, 5).

La Santísima Virgen María nos quiere cristianos semejantes a Ella en la vida de oración, de recogimiento interior, de contacto continuo, unión íntima con el Señor y de entrega permanente a la voluntad de Dios. El corazón de María siempre fue un santuario reservado solo a Dios, donde ninguna criatura humana le robó esta atención, reinando solo el amor y el fervor por la gloria de Dios, colaborando así, con la entrega de su vida a la salvación de toda la humanidad, en total unión con su Hijo Jesucristo. Así lo expresa el Catecismo de la Iglesia Católica: “Al pronunciar el Fiat de la Anun-

como patrona y maestra de nuestra vida interior.

Cuando el discípulo de Cristo desarrolla su vida interior, a ejemplo de María, es capaz de discernir todos los momentos de la vida, aún los momentos de cruz, a la luz del Evangelio. María precisamente, enseña al creyente a mantener la fe firme al pie de la Cruz, Ella estaba allí con dolor, pero con esperanza, en ese lugar Ella estaba en total comunión de mente y de corazón, con su Hijo Jesucristo, así lo explica el Catecismo de la Iglesia Católica cuando dice:

Hacer lo que el Señor nos dice, es cumplir cada día con la voluntad de Dios a ejemplo de María, tal como lo oramos varias veces al día en el Padre Nuestro: “Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo” (Mt 6, 10), en actitud de oración contemplativa, en una vida por entero dedicada a la búsqueda de Dios. Así nos lo enseñó el Concilio Vaticano II: “La máxi- “La Bienaventurada Virgen avanma realización de la existencia zó en la peregrinación de la fe y cristiana como un vivir trinitario mantuvo fielmente la unión con su de ‘hijos en el Hijo’ nos es dada Hijo hasta la Cruz. Allí, por volunen la Virgen María tad de Dios, estuvo quien, por su fe (Cf. de pie, sufrió intenLc 1, 45) y obediensamente con su Hijo “La Santísima cia a la Voluntad de Virgen María nos y se unió a su sacriDios (Cf. Lc 1, 38), ficio con corazón de quiere cristianos así como por su cons- semejantes a Ella en madre que, llena de tante meditación de la la vida de oración, amor, daba amoroPalabra de Dios y de samente su consende recogimiento las acciones de Jesús timiento a la inmoLc 2, 19.51), es la interior, de contacto lación de su Hijo continuo y unión como víctima que discípula más perfecta del Señor” (LG íntima con el Señor”. Ella había engendra53). do. Finalmente, Jesucristo, agonizanEn este mundo con tanto ruido y do en la Cruz, la dio como madre confusión exterior, donde se ha al discípulo con estas palabras: perdido el horizonte y la meta de «Mujer, ahí tienes a tu hijo» (Jn la vida, se necesita el corazón de 19, 26-27) (LG 58)”. (CCE 964). los creyentes fortalecido por el silencio interior, que hace posible De un corazón que aprende a hael contacto continuo con Dios; en cer lo que el Señor diga, brota actitud contemplativa vamos des- también la capacidad para vivir los cubriendo en cada momento la momentos difíciles y tormentosos Voluntad de Dios, con una vida de la vida como una oportunidad en total entrega a la misión, como para fortalecer la fe, mantener María nos lo enseña permanente- viva la esperanza y acrecentar la mente. Es esta la gracia que de- caridad cristiana. María al pie de bemos pedir a la Virgen, cada vez la Cruz, da a la Iglesia y a cada que nos dirigimos a Ella y en los uno, la esperanza para iluminar momentos en los que celebramos cada momento de la existencia una de sus advocaciones, renovar humana, aún los más dolorosos. nuestro deseo de tenerla siempre Estamos pasando por situaciones Presidente Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Administrador Apostólico Director Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda

Equipo de Redacción C.S. Isabel Obando Sepúlveda Pbro. Samuel Alexis Arias Meza Pbro. Roberto Alfonso Garzón Guillén

difíciles en el mundo, en Colombia y en las familias a causa de la pandemia y de otros sufrimientos que afrontamos. Sin embargo, no todo está perdido, en medio de tantos dolores, incertidumbres y cruces, ahí está la Madre, la Santísima Virgen María, animando a cada uno de sus hijos y a cada familia, para no desfallecer; Ella, Madre de la Esperanza está acompañando el caminar de todos.

También en la cruz y la dificultad, estamos llamados a descubrir qué nos está pidiendo Dios y hagamos lo que Él nos vaya diciendo en el silencio del corazón.

Jesús hoy nos dice que confiando en su gracia escuchemos su Palabra, recibamos los sacramentos, oremos y pongamos de nuestra parte toda la fe, toda la esperanza y toda la caridad, y Él se encargará del resto, de darnos su gracia y su paz, en todos los momentos de la vida; en los más fáciles y también en las tormentas que llegan a la existencia humana y todos en comunión hacernos servidores los unos de los otros. Sólo poniendo al servicio de Dios y de los demás lo que somos y tenemos, todo irá mejorando a nuestro alrededor, en la familia, en el trabajo, en la comunidad parroquial y en el ambiente social.

Los convoco a poner la vida personal y familiar bajo la protección y amparo de la Santísima Virgen María, en todas las circunstancias de la vida, aún en los momentos de cruz, tengamos siempre presente el llamado de María: “Hagan lo que Él les diga” (Jn 2, 5). Que el Glorioso Patriarca san José, unido a la Madre del Cielo, alcancen de Nuestro Señor Jesucristo, muchas gracias y bendiciones para cada uno de ustedes y sus familias.

Para todos, mi oración y bendición.

Diseño y diagramación Harold Antonio Castellanos Mojica Fotografía CCDC / Internet

Impresión Vanguardia Liberal

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, julio 18 de 2021

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San Juan Evangelista celebró AÑOS

de vida parroquial Por: Pbro. José del Carmen Bejar Vargas, párroco San Juan Evangelista

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Un poco de historia

n el año 1995 era párroco de San Pablo, el padre Humberto Nieto Meza, quien empezó a reunir los feligreses del sector, el cual era animado por la comunidad de las hermanas juanistas. Se nombró un comité para la construcción de un nuevo templo. Se celebraba la Eucaristía dominical y se iba animando a los fieles para realizar la obra. En el año 1999 es nombrada cuasi parroquia dependiente de la parroquia San Pablo, con su nuevo párroco, el padre Jorge Eliécer Orozco Vergara.

La parroquia San Juan Evangelista, en el municipio de Los Patios, fue creada por decreto 028 el día 8 de Julio de 2001, por Monseñor Oscar

Urbina Ortega. Fue nombrado como párroco el padre Luis Alcides Rodríguez. Luego de una remodelación y embellecimiento del templo, en el año 2006 se consagra el altar y se bendice el ambón, el sagrario y la pila bautismal. También se construye la sacristía y el salón parroquial.

Junto a la obra material se trabaja en el Plan Global de Nueva Evangelización y se crean las estructuras pastorales. Los padres Luis Armando Quintero Tarazona, Freddy Antonio Ochoa Villamizar, José Giovanny Nieto Cano y el párroco actual José del Carmen Bejar Vargas, han sabido acompañar en la fe los pasos de esta comunidad que ama a Dios y lo manifiesta en su compromiso constante.

Acción pastoral La comunidad parroquial está compuesta por los barrios La Sabana,

Doce de Octubre, La Cordialidad, Chaparral, Barrio Bonito, San Victorino, Juana Paula, Santa Rosa de Lima,;varias urbanizaciones y condominios. Pastoralmente hay 10 sectores que integran la parroquia: Tiberiades, Getsemaní, Galilea, Cafarnaúm, Nazaret, Pozo de Sicar, Jerusalén, Caná de Galilea, Betania y Judea. En la urbanización Santa Ana se encuentra el centro pastoral San Benito. En el cementerio de chaparral hay capilla. Se cuenta con los grupos pastorales: EPAP, laicos juanistas, cursillistas, catequistas, nazarenos, caballeros de Cristo, monaguillos, ministerio musical, movimiento juvenil, infancia misionera, legión de María, adoradoras del Santísimo, ministros extraordinarios de comunión. También hacen presencia las hermanas Pequeñas Apóstoles de la Redención en el Hogar Santa Rosa de Lima.

El 8 de julio de 2021, cumplió 20 años de vida parroquial. Se celebró la Eucaristía de acción de gracias a Dios por todos los frutos pastorales alcanzados hasta hoy. Los sacerdotes que han sido párrocos, las religiosas, los grupos apostólicos y los sectores se hicieron presentes con su camiseta. Terminada la celebración se hizo un concierto de alabanza musical, se mostraron fotos de la historia parroquial. Los sacerdotes animaron a los fieles para continuar la misión. Se cantó el cumpleaños a la parroquia y se compartió la torta.

Damos gracias a Dios por su obra santificadora en esta comunidad parroquial y pedimos a san Juan Evangelista que siga intercediendo por su feligresía que quiere como el discípulo amado, recostar su cabeza en el costado del Salvador.

Familias de 210 niños reciben apoyo constante de la Diócesis de Cúcuta

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as familias de los 210 niños inscritos en la Fundación Pía Autónoma Asilo Andresen, de la Diócesis de Cúcuta, continúan recibiendo mes a mes, el apoyo alimentario por parte de esta Iglesia Particular, quien busca suplir algunas de sus necesidades, en medio de las difíciles condiciones económicas por las que atraviesan.

Este sábado 10 de julio, en las instalaciones de la Fundación, se realizó una nueva jornada de ayuda, donde se entregaron 160 paquetes con productos alimenticios y de higiene personal.

Estas familias beneficiarias, fueron seleccionadas gracias a un censo que se realizó en el mes de febrero, donde se estudiaron sus necesidades y el tiempo que llevan en el país (teniendo en cuenta que muchos son migrantes venezolanos y colombianos retornados).

El encuentro fue también la oportunidad para invitarlos a inscribirse al

siguiente ciclo del proyecto Las Delicias de ‘La Niña María’, el cual busca “enseñar a los papás a pescar”, así lo explica la hermana Liliana del Carmen Chacón Madrid (Agustina Recoleta del Corazón de Jesús), servidora del Asilo. “Queremos que estas familias consideren el emprendimiento como una opción para solventar sus necesidades, y aquí les brindamos los conocimientos para hacerlo”, manifiesta la religiosa.

De la misma manera, expresa que, la visión de esta iniciativa es ser auto sostenible, ya que, para el aprendizaje

en cocina, se necesita materia prima y los cursos al ser gratuitos, no reciben ingreso económico alguno. Por esto, próximamente estará a la venta al público lo producido por los aprendices; mientras tanto, se han ofrecido algunas “delicias” a las parroquias, quienes encargan por medio de pedido.

El propósito de la Diócesis de Cúcuta es llevar el mensaje del Evangelio y la caridad de Cristo a los más necesitados, y contribuir al mejoramiento de la calidad de vida de cada una de estas familias, que enfrentan diferentes realidades.

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Nuestra Gente

San José de Cúcuta, julio 18 de 2021

El proyecto escolar de Luis Variara

Por: Hna. Martha Gutiérrez C., Consejera General para la Pastoral.

Hijas de los Sagrados Corazones

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as dos nuevas obras apenas fundadas por el joven sacerdote que entonces contaba con 30 años, comienzan a forjar nuevas historias a partir de un estilo educativo inspirado en el oratorio de don Bosco. Para entonces, no se hablaba de Proyectos Educativos Institucionales (PEI), como es usual y requerido hoy por las normas educativas de su país.

Sin embargo, existían valiosos tratados y documentos que daban razón de estudios y experiencias en el campo de la educación. El mismo don Bosco, por solicitud del gobierno francés, debió escribir un breve tratado sobre su estilo educativo, al que llamó “Sistema Preventivo”.

También el padre Variara, nos ha dejado unas sencillas líneas sobre su proyecto educativo, que como ya hemos dicho tiene como fundamento ante todo su experiencia en el oratorio de don Bosco, sus estudios como salesiano; estas bases, enriquecidas con las necesidades de los niños y jóvenes del Lazareto, cuya realidad ya hemos descrito anteriormente.

Estás breves pero valiosas líneas en las que describe su proyecto, se encuentran en una de las cartas que el padre Luis escribió a los niños y jóvenes de Colombia, solicitándoles su ayuda para construir el oratorio para los niños y jóvenes enfermos o hijos de los enfermos de lepra:

Parte en primer lugar, de dos características propias de la educación salesiana: el ambiente lúdico y de piedad que caracteriza y asegura la confianza del niño y del joven que siente en la lúdica su ambiente natural, y en el que la fe se expresa y celebra de manera espontánea en lo cotidiano de su vida, para ello considera necesario: “Un local amplio y espacioso donde los niños puedan jugar y congregarse libremente y elevar a Dios sus preces”.

no por lazos de sangre, sino por la fe, el amor y el propósito común de superar su condición de enfermedad, tristeza y marginación hacia una experiencia positiva de familia.

Para ello era necesario brindar “un dormitorio para los huérfanos” y “un segundo hogar para los más abandonados” que contaban quizás con una familia o un acudiente de escasos recursos o afectados por la enfermedad. En fin, se trataba de brindar un hogar, donde unos y otros podrían ser acogidos, cuidados y asis“El padre Variara, nos tidos en sus necesidades.

La educación en el trabajo ayuda al joven a identificar su proyecto de vida, en la ha dejado práctica cotidiana y en el unas sencillas La educación integral del ejercicio natural de activi- líneas sobre niño atiende a su dimendades propias de los oficios espiritual, dando sensu proyecto sión y trabajos que le permitirán tido a la vida y fuerza para educativo”. ganarse el pan de cada día superar la dificultad, es poy contribuir al desarrollo dríamos decir hoy, la clave de la sociedad; para ello considera para una educación resiliente. Para como parte de la educación, contar entonces, el joven sacerdote educacon talleres, “donde puedan adquirir dor, considera fundamental, contar hábitos de trabajo y huir del ocio que con “una capilla donde puedan todos engendra tantos males”. fortificar sus corazones para la lucha, porque si la enfermedad es una desLa escuela u oratorio requería tam- gracia, la falta de fe es una desgracia bién de un hogar, un lugar en el que suprema”. los niños puedan sentir el afecto de padres, madres y hermanos unidos Dentro del proyecto educativo, la

atención a un currículo académico motiva al niño al encuentro con Dios a través del conocimiento, el arte, las humanidades; por eso, desde el inicio de su misión con los niños del Lazareto los motivó a través de distintas actividades en el empeño por el estudio, destacándose la “clase de música”, que el padre Variara valoraba ampliamente al considerar que “la música como la oración, eleva también el espíritu a regiones superiores donde se extasía en la contemplación de lo inmaterial y excelso para acercarse a Dios”.

Pero su proyecto educativo no se limita a los niños y jóvenes de Agua de Dios; este, se proyecta a la juventud colombiana, proponiendo el valor de la solidaridad como llamamos hoy a la expresión de la caridad. De esta forma, les había propuesto donar un centavo para la construcción del oratorio o colegio que según el proyecto del padre Variara sería el “monumento que acredita la bondad e hidalguía de los jóvenes y niños de este hermoso país”, al tiempo que atrae “la misericordia divina a favor del pueblo colombiano para alejar y contener la propagación alarmante del mal”.

Pues bien, el proyecto se hizo realidad, y como ya lo hemos mencionado anteriormente comenzó a funcionar el 7 de mayo de 1905, y continuó proyectándose en el mundo a través de muchas instituciones que inspiradas en el proyecto original acreditan hoy “la bondad e hidalguía de los niños y jóvenes” educados según el estilo del beato Luis Variara.

El padre German Dallos se recupera en casa después de más de 20 días en el Hospital El padre German Augusto Dallos García, quien batalló contra el coronavirus durante 22 días en la Unidad de Cuidados Intensivos del Hospital Universitario Erasmo Meoz (HUEM), tuvo salida de este centro médico el

pasado martes 13 de julio.

Después de pasar por el difícil episodio de la intubación, a la fecha ha presentado favorables avances en su recuperación, por lo que, el equipo de profesionales de la salud del HUEM, decidieron darle de alta.

pronta recuperación, la Diócesis de Cúcuta, también agradece y exalta el don de servicio de todo el personal del HUEM, tanto administrativos, como médicos y enfermeros, que estuvieron con toda la disposición para salvaguardar la vida del padre German Dallos.

Infinitamente agradecidos con Dios por su misericordia con este querido hermano, y con los fieles bautizados, por orar constantemente por su

El presbítero será trasladado a la casa de su familia, donde pasará un tiempo, para completar todos los cuidados que requiere su plena recu-

peración, asimismo, la Diócesis de Cúcuta prestará todas las atenciones que su salud demande.

El Administrador Apostólico de esta Iglesia Particular, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, pide de manera especial que, toda la familia diocesana permanezca unida en oración por todos los enfermos y el final de esta pandemia.

Asamblea Bíblica

San José de Cúcuta, julio 18 de 2021

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Apocalipsis I. Ambientación Animación

1. Bienvenida.

2. Saludo.

3. Bendición inicial: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

4. Canto: Himno Bíblico. Lectura Comunitaria de la Palabra.

5. Oración para antes de leer la Biblia.

6. Oración al Espíritu Santo.

Recordemos la Asamblea Bíblica anterior ● ¿Cuál fue el tema anterior? ● ¿Qué mensaje nos transmitió la carta de Judas?

Análisis de la realidad

Pero esto que permanece oculto, no se refiere a que está escondido, algo que la Iglesia no quiere revelar. Esto quiere decir que es un mensaje de esperanza que hay que encontrar a través de los signos, sueños y visiones que expresa el mismo libro.

Este libro se le atribuye a san Juan Evangelista, quien habría escrito su obra en el destierro, en la isla de Patmos, en el mar Egeo, bajo el imperio de Domiciano (Ap 1, 9). Es el último libro del Nuevo Testamento. c. Contenido doctrinal

● Signo: Apocalipsis, mensaje de ánimo y esperanza.

II. Tema de estudio Apocalipsis a. Canto b. Titulo y autor Apocalipsis significa “descubrimiento”, “revelación” de algo que permanece oculto.

Se pueden distribuir los 22 capítulos de este libro en cuatro partes conforme a las visiones visiones que el autor tuvo: 1. Saludo y prólogo: 1, 1-8.

2. Primera visión: Cristo y las siete iglesias 1, 9-3, 22.

3. Segunda visión: Cristo y los juicios de la Tierra. ● El trono en el Cielo y el cordero: 4-5, 14.

Este libro fue escrito para animar a los cristianos que sufrían persecución en el siglo I d.c. Efectivamente en aquellos tiempos la Iglesia estaba siendo perseguida y los cristianos se veían envueltos en muchas tribulaciones. Tanto que no se podían comunicar. Por eso, los creyentes, crearon un lenguaje escrito, con signos y visiones para comunicarse entre sí y que si estos escritos caían en manos de sus perseguidores, no pudieran entender el mensaje que allí se transmitía. Por esta razón es que el libro del Apocalipsis trae alegorías y símbolos muy difíciles de entender para quien no sabe el significado de este lenguaje.

● Apertura de los siete sellos : 6-8.

Su lenguaje se asemeja al de los profetas que anunciaban el “Día de Yahvé”; al igual que ellos, el Apocalipsis vaticina especialmente tres cosas:

● Derrota de la bestia: 19, 20.

● Persecuciones y grandes calamidades, ya que eso era lo que estaban sufriendo los cristianos del siglo I. ● La derrota de los adversarios. Ellos tenían la esperanza de derrotar a quienes los oprimían. ● El advenimiento de la paz y la felicidad: Este era el gran anhelo de los perseguidos del siglo I. Quienes después de esa gran tempestad de persecución esperaban la calma, la felicidad, la paz; para ellos esa paz y felicidad, era como el cielo nuevo y la tierra nueva.

Y una vez que ellos obtuviesen esa paz y felicidad tan anhelada con la ayuda de Dios “Rey de reyes y Señor de señores (19, 16) podrían someterse a la voluntad de Él (11, 1-5).

3. Los que se mantienen fieles a Jesucristo, el Hijo del Hombre, el Alfa y Omega, el Cordero, el Rey de reyes, el Señor de señores (19, 16)… tendrán vida eterna, pues después de la tempestad se espera la calma, la felicidad, la paz, el cielo nuevo y tierra nueva (11, 1-5).

d. Distribución

● Toque de las siete trompetas: 8, 6; 11, 15-19. ● Las bestias y la guerra: 12-14, 20. ● Derramamiento de las siete copas: 15, 5-8.16, 1-21.

4. Tercera visión: Cristo y sus victorias. ● Caída de Babilonia, la grande: 17-18. ● Aparición de Cristo: 19, 11-16.

● Atadura de Satanás: 20, 1-3. ● El milenio : 20, 4-16. ● El cielo nuevo y tierra nueva: 21, 1-8.

5. Cuarta Visión: Cristo y su esposa (21, 9-22).

6. Exhortaciones finales y bendiciones.

e. Mensaje del libro

Lectio divina

LECTURA

La Palabra escuchada Ap 2-3, 22 “Buscad leyendo” ¿Qué dice el texto?

Metodología: Se deben realizar grupos así: Primer grupo: Iglesia de Éfeso: Ap 2, 1-7.

Segundo grupo: Iglesia de Esmirna: Ap 2, 8-11.

Tercer Grupo: Iglesia de Pérgamo: Ap 2, 12-17.

Cuarto Grupo: Iglesia de Tiatira: Ap 2, 18-29.

Quinto Grupo: Iglesia de Sardes; Ap 3, 1-6.

Sexto Grupo: Iglesia de Filadelfia; Ap 3, 7-14.

Séptimo grupo: Iglesia de Laodicea: Ap 3, 15-22.

M E D I TA C I Ó N

En los momentos difíciles del siglo I d.c., el autor quiere revelar que: 1. El plan de Dios aunque sea en momentos difíciles, termina en triunfo, solo hay que esperar con paciencia.

2. El imperio Romano, aun con toda su fortaleza tendrá su fin, pues los que oprimen serán derrotados.

La Palabra comprendida “Hallaréis Meditando” ¿Qué me dice el texto?

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Asamblea Bíblica

San José de Cúcuta, julio 18 de 2021

CONTEMPLACIÓN

ORACIÓN

Socialización de la lectio divina De cada grupo salen dos representantes para compartir los dos primeros pasos de la lectio divina. Cada persona tiene un minuto para intervenir.

La Palabra se encarna en nuestra vida

“Llamad orando” ¿Qué me hace decir el texto?

“Os abrirán contemplando” ¿A qué compromiso me conduce el Señor, después de reflexionar este texto?

● Oración: Realizar una oración, originada por el texto.

para ver la hora al revés. 7. Cambia el mouse de la computadora para el otro lado de la mesa. 8. Escribe o cepíllate los dientes utilizando la mano izquierda o la derecha en caso de ser zurdo. 9. Introduce pequeños cambios en tus hábitos, transformándolos en desafíos para tu cerebro.10.Hojea alguna revista y busca una foto que te llame la atención.

11. Cuando comas fuera de tu casa, intenta identificar los ingredientes que componen el plato elegido y concéntrate en los sabores más sutiles. 12. Lee el Periódico La Verdad y coméntalo con tu vecino.

Jesús Omar Osma Aldana Juan Carlos León Abril Juan Carlos Ballesteros Celis José Rodrigo Bermúdez Pineda Luis Enrique Sequeda Marín Alberto Echeverry Rodríguez

Nuestra Señora del Carmen (Cúcuta)

Fundación: Julio 9, 2006 Fiesta Patronal: 9 de Julio Párroco: Jesús Uriel Cristancho Torres Barrio: La Ayala, El Zulia

Fundación: Septiembre 24, 1969 Fiesta Patronal: 16 de Julio Párroco: Padres Carmelitas Barrio: Blanco

Nuestra Señora del Carmen, (Bucarasica) Fundación: Agosto 27, 1990 Fiesta Patronal: 16 de Julio Párroco: José Vicente Rodríguez García Barrio: Bucarasica

Santa María Rosa Mística Fundación: Marzo 20, 2001 Fiesta Patronal: 13 de julio Párroco: Juan Carlos Ballesteros Celis Barrio: Trigal del Norte

DISEÑAMOS TRANQUILIDAD Y BIENESTAR

Barrio El Llano

maq.y.maq@hotmail.com

● Oración para después de leer la Biblia. ● Canto a la Virgen María. ● Bendición.

Nuestra Señora de Chiquinquirá, (El Zulia)

TRABAJAMOS POR LA EXCELENCIA

Calle 9# 8-59

Despedida

Los medios de comunicación de la Diócesis de Cúcuta, se unen con alegría en la presentación de las comunidades parroquiales, anunciando las fiestas de su santo patrono. En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que se congregan en las parroquias: Nuestra Señora de Chiquinquirá (El Zulia), Nuestra Señora del Carmen (Cúcuta), Nuestra Señora del Carmen (Bucarasica), Nuestra Señora del Carmen (Carmen de Nazareth), Santa María Rosa Mística y Santísimo Redentor. Les animamos para que continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus párrocos.

15 al 30 de Julio 19: 23: 27: 27: 29: 30:

Decirle a las personas que participan de la formación bíblica que para el próximo encuentro, traigan alguna foto. Puede ser de un bebé recién nacido, de un bautismo, primera comunión, una fiesta, o de un entierro, de una piñata, etc.

Felicidades en su fiesta patronal

Gimnasia mental Nuestro cerebro necesita ejercitarse con frecuencia.

Es muy fácil e importante hacerlo: 1. Usa el reloj de pulsera en el brazo contrario al que lo usas siempre.

2. Camina de adelante Pbro. Onofre hacia atrás por tu casa.

Peñaranda, 3. Vístete con los ojos columnista cerrados. 4. Estimula el paladar probando comidas diferentes. 5. Lee o mira fotos al revés, concentrándose en detalles en los cuales nunca habías reparado. 6. Pon el reloj ante un espejo

Para el tercer paso de la Lectio se solicita un voluntario; y el cuarto paso, lo realiza el moderador del encuentro (por lo tanto se sugiere que haya leído el texto con anterioridad para que realice un breve comentario al respecto y saque el compromiso para nuestra Iglesia local y para su comunidad).

Compromiso

Nuestra Señora del Carmen, Carmen de Nazareth (Salazar de las Palmas) Fundación: Diciembre 25, 1928 Fiesta Patronal: 16 de Julio Administrador: Carlos Alberto Romero Méndez Barrio: Salazar de las Palmas

Santísimo Redentor Fundación: Septiembre 24, 1969 Fiesta Patronal: Tercer domingo de Julio Párroco: Juan Ismael Castrillon Barrio: Lleras Restrepo

Iglesia Nacional

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San José de Cúcuta, julio 18 de 2021

Con nueva directiva, episcopado colombiano continuará trabajando por la paz

n la CXI Asamblea Plenaria del episcopado colombiano, que se desarrolló del lunes 5 al miércoles 7 de julio, los Obispos católicos del país eligieron la nueva directiva que animará el plan pastoral y evangelizador de la Iglesia en Colombia.

Para suceder en el cargo a Monseñor Óscar Urbina Ortega, como presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), fue elegido Monseñor Luis José Rueda Aparicio, Arzobispo de Bogotá, quien tendrá esta responsabilidad durante el periodo 2021-2024. Le acompañarán Monseñor Omar Alberto Sánchez Cubillos, Obispo de Popayán, como vicepresidente; y como secretario general, Monseñor Luis Manuel Alí Herrera, Obispo Auxiliar de Bogotá.

Primeras declaraciones de la junta directiva En la primera rueda de prensa de la directiva, los temas principales fueron

la construcción de paz y el papel de la Iglesia en medio de la actual coyuntura por la que atraviesa el país. Ante lo cual, cada uno de los miembros manifestó su posición desde la actividad pastoral y la responsabilidad que se seguirá asumiendo, fundamentados en el Evangelio de Jesucristo y la invitación del Papa Francisco al diálogo y la fraternidad.

Monseñor Luis José Rueda Aparicio, presidente: “Es el tiempo para dar a luz una nueva sociedad y los jóvenes son los protagonistas (…) En esta coyuntura, vamos a seguir en los escenarios que se han propuesto, esta experiencia nos ha permitido estar como Iglesia, apoyando. Son procesos lentos, que no tienen soluciones mágicas. Ha sido muy enriquecedor, cuando somos capaces de reconocernos, de no estigmatizar

al otro, de escucharlo con respeto; a veces, por el pesimismo social caemos en la desesperanza. Pero aquí está la Iglesia, como una madre servidora, acompañando a sus hijos en este proceso”.

Monseñor Omar Alberto Sánchez Cubillos, vicepresidente: “La Iglesia en Colombia no ha dejado nunca de trabajar por la paz, no es un trabajo clásico, en mesas… es trabajo de toda parroquia, donde hay obreros por la paz y no son sacerdotes y religiosos solamente, porque una de nuestras responsabilidades es a pensar país y ayudarlo (…)

En cuanto a la coyuntura, hoy nadie en Colombia podría negar lo legítimo del movimiento social para manifestar tantos silencios, tantos dolores, esto no es un tema que se resuelve dentro de esta realidad actual, porque hay que superarla, que esta coyuntura

nos ponga delante de soluciones inteligentes, delante de acuerdos, que no nos hagan retroceder. Si Colombia sabe leer esta crisis, entenderemos que todos somos parte de la solución, ya que el país demostró un déficit en democracia, más que financiero”.

Monseñor Luis Manuel Alí Herrera, secretario general: “Todo lo que ha pasado en el país, muestra signos de vulnerabilidad y fragilidad; yo soy uno de los Obispos más jóvenes y por esto quiero caminar con los jóvenes. Ustedes nos van a escuchar hablar de sinodalidad, cuya connotación es la de caminar juntos y a eso es que invitamos a las juventudes. Queremos que nos acompañen y sean Iglesia con nosotros, que iniciemos juntos el camino sinodal que nos propone el Papa Francisco”.

Conclusiones de la CXI Asamblea Plenaria

Agradecidos con el Señor de la vida

L

“Den gracias a Dios en toda situación” (1 Tes 5, 18)

hermanos, pues “el camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio” (Papa Francisco).

os Obispos de Colombia damos gracias al Señor de la Vida que nos permitió reunirnos de manera presencial y renovar nuestra comunión fraterna de Iglesia que camina y sirve a toda la nación colombiana con el poder de Cristo Jesús.

En nuestras celebraciones litúrgicas hemos presentado en el odre de la misericordia del Padre los dolores y las esperanzas de las regiones, conscientes de que los clamores tienen rostros concretos. De manera particular, hemos orado por los cientos de miles de fallecidos por la pandemia y por sus seres queridos que los lloran.

Además, hacemos nuestras todas las voces que claman por un país

Confiados en la intercesión maternal de Nuestra Señora de Chiquinquirá, los bendecimos y nos encomendamos a sus oraciones. solidario y justo. Nuestra mirada es esperanzadora aun conociendo los graves problemas que nos aquejan y todos los esfuerzos que debemos realizar para encontrar respuestas eficaces para el futuro de nuestra nación que urge acciones realistas donde todos los actores sociales nos comprometamos.

En ambiente de oración y fraterni-

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dad, iluminados por el Espíritu Santo, hemos elegido para un periodo de tres años, los miembros de la dirección de la Conferencia Episcopal de Colombia que asumirán las responsabilidades de animar toda la acción evangelizadora de la Iglesia.

+ Omar Alberto Sánchez Cubillos, O.P. Arzobispo de Popayán Vicepresidente de la CEC

Este es un momento para caminar juntos, para escucharnos, para participar, para servirnos con amor de

+ Luis Manuel Alí Herrera Obispo Auxiliar de Bogotá Secretario General de la CEC

+ Luis José Rueda Aparicio Arzobispo de Bogotá y Primado de Colombia Presidente de la CEC

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Especial

San José de Cúcuta, julio 18 de 2021

Bicentenario de la Constitución (1821 – 202 Por: Luis Fernando Niño López Doctor en Historia y Arte, de la Universidad de Granada (España).

Docente investigador de la Universidad Simón Bolívar. luisfernino@hotmail.com

“El lugar donde todo comenzó”

D

urante más de tres siglos de conquista y colonia del Imperio Español, de horrores y violencia generalizada, además de la imposición de un sistema de gobierno que no era el nuestro; negando así, la búsqueda de lo que somos en realidad. Fuentes primarias de identidad, ideas de distinta índole llegaban a suelo americano trayendo mensajes de libertad, de esperanza, autonomía, de poder avanzar con luz propia; el sentimiento independentista se extendió en América. En lo que era conocido como Nuevo Reino de Granada, el descontento se manifestó de forma trascendental con sucesos que iban hilando cada vez más, el preciso momento que desembocara el encuentro con nuestras leyes y sobre todo con la búsqueda de la

verdad como instrumento capaz de revelación, pero ¿cómo se dan esos primeros pasos? Con la rebelión de Los Comuneros en 1781, hombres y mujeres cansados del ultraje económico y de vivir engañados financiando guerras ajenas a costa de nuestro trabajo y esfuerzo. Fuimos avanzando en la búsqueda de las posibilidades de independencia, pero una vez más, esa llama fue apagada por el uso de la violencia desmedida que termina en el descuartizamiento y exposición de los restos del memorable José Antonio Galán. Este hecho tuvo como prólogo la traducción y divulgación que hizo Antonio Nariño de los Derechos del Hombre, conforme admitió el acusado en su propio juicio, el texto fue traducido de la «Histoire de la Révolution de 1789, et de l’Etablissement d’une Constitution en France» Par Deux Amis de la Liberté, Tome Troisieme (Paris: Clavelin Libraire, 1790), libro de circulación prohibida proveniente de la biblioteca del Virrey José de Ezpeleta y Galdeano (Barcelona, 1742-Pamplona, 1823; Virrey, 1789-1796).

Es así como el conocimiento, el entendimiento de la revolución de las ideas, las capacidades racionales del hombre y la fe profunda en la construcción de la patria iban armando la estructura de la Nación Colombiana.

Se acercaban entonces los hechos de 1810 del año del Señor en la era cristiana, hacia el famoso 20 de julio en donde alrededor de un acto simbólico del préstamo de un florero, llevó al levantamiento del pueblo de Santafé y lo que propició la campaña libertadora. Los criollos buscaban la independencia de la corona española y el 20 de julio de 1810 planearon inducir una revuelta popular en la que los pobladores elevaran sus descontentos ante el mandato español.

Se cuenta que era viernes, día de mercado y de mayor concurrencia en la plaza mayor. Al mediodía, Luis de Rubio se acercó a la casa del español José González Llorente y le pidió prestado un florero para decorar la mesa de Antonio Villavicencio. La inminente negativa permitió la intervención de Francisco José de

Portada de la primera Constitución de la República de Colombia

El Templo del Congreso o Templo Histórico de Villa del Rosario, donde s

Caldas y Antonio Morales, que in- inició en mayo de 1818 en Venezuemediatamente alertaron al pueblo de la y terminó en la Batalla de Boyacá la afrenta del “chapetón” (como eran el 7 de agosto de 1819. Así se dio llamados los españoles) al pueblo paso al Congreso de Angostura y al americano. Aun cuando nacimiento de la RepúLlorente negó lo acon- “El entendimiento blica de Colombia. tecido y no hubo por su de la revolución parte mayor ofensa, el de las ideas, las La conmemoración del pueblo heterogéneo que bicentenario 1821-2021 capacidades concurría la plaza made la Constitución de racionales del yor arremetió contra el Villa del Rosario de Cúhombre y la fe cuta debe ser la excusa virreinato, provocando una revolución que des- profunda en la precisa que nos motiembocó en la inminente construcción de ve, en primer lugar, a la patria iban firma del Acta de Indereplantear la visión de armando la pendencia de Santafé, la nueva República, de dirigida por decisión de estructura de la mirar las debilidades la Junta de Gobierno. de estos 200 años, los Nación Aunque no fue la úniproblemas actuales y a colombiana”. ca revolución ni la más la luz de los pensamiencertera, es considerada tos de nuestros próceres como la fecha oficial de la indepen- podamos darle alguna solución. En dencia porque abrió el sendero de segundo lugar, nos debe llevar a prointensas luchas libertarias contra la fundizar en los lugares más recóndicorona española. Fue la proclama- tos de la historia para determinar el ción de una independencia total que antes, el durante y el después de lo se conseguiría bajo el mando de Si- que fue esta Carta Magna, que fue món Bolívar tras una campaña que toda una epopeya para la época y que

Especial

San José de Cúcuta, julio 18 de 2021

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21), la verdad como instrumento de libertad Montesquieu, Diderot y otros basados en ellos comenzaron a escribir no sólo una carta legislativa sino las Leyes, el espíritu y la identidad de lo que sería Colombia.

se instaló el Congreso de 1821, también llamado Congreso Constituyente de la Gran Colombia. Foto: Obando

hoy en pleno siglo XXI sigue siendo ejemplo para toda América. En tercer lugar, es la oportunidad que tenemos para conocer mucho más lo que somos, de lo que estamos hechos, de lo que somos capaces. A pesar de que en el panorama actual se vuelve complicado para soñar, guardar la esperanza de transformación, es el escenario perfecto para entre todos volver al lugar donde todo comenzó.

¿Qué fue lo que realmente ocurrió?

Muchos de quienes están leyendo, al igual que quienes nos escuchan en los diferentes medios se preguntan, pero ¿por qué otro bicentenario?, ¿Ya no lo habíamos conmemorado?

Algunos historiadores narran en sus estudios científicos documentales

sólo las batallas a las cuales se les debe una gran parte de haber logrado la victoria ante la Corona Española que estaba en nuestros territorios; pero esta conmemoración es diferente porque es el resultado de la época de la Ilustración europea llegando a nuestras tierras, eran hombres y mujeres que habían visitado el viejo mundo, que habían bebido de las ideas de Rousseau, Voltaire,

en centro de comunicaciones y de reuniones importantes para quienes dirigían las batallas y organizaban las gestas independentistas. Allí se ubica Villa del Rosario, un municipio fundado en 1734 que fuera la capital y sede del gobierno grancolombiano y que hoy en día abre sus puertas para contar la historia política del país.

Nuestra región denominada el “Valle de Cúcuta”, tenía en esta época del Siglo XIX una ubicación geográfica privilegiada; estaba equidistante a “Siempre hemos Después de la victoria Santa Fe, centro admiluchado por la de la Batalla de Bonistrativo de la Nueva búsqueda de la yacá el 7 de agosto de Granada y de Caracas verdad que se 1819 (el bicentenario centro de mando de convierte en luz que conmemoramos en la Capitanía General que disipa las el año 2019), las luchas de Venezuela. Dentro de nuestras fortalezas tinieblas y permite continuaron, pero al abrir nuestras mismo tiempo se debía estaba el gran apogeo conciencias y pensar en un proyecto para el comercio de espíritus a la de carácter constituciocacao, textiles y demás revelación de nal que le diera forma productos agrícolas a las ideas de orgaverdaderas con la ciudad de Maranización que estaban caibo, que servía igual posibilidades de sobre la mesa de sus para tomar la vía maencuentro y dirigentes de acuerdo rítima a Europa y era construcción a cada corriente filosóel paso obligado para colectiva”. fica que cada uno a su aquellos pasajeros que parecer creían convedeseaban conocer el Mar Caribe y la ciudad heroica de nientes para la nueva república. Así decidieron crear la Gran Colombia Cartagena. unificando a la Nueva Granada (CoOtro aspecto importante de relevan- lombia y Panamá) con Venezuela, a cia para el país es que en estas tie- la que luego se uniría Ecuador, para rras de Villa del Rosario nace el 2 de seguir el sueño del combate libertaabril de 1792 el hombre más impor- dor liderado por Simón Bolívar, hatante de nuestra nación, Francisco de cia el sur de continente”.

Paula Santander, sólo por este hecho histórico ya debe ser reconocido Siempre hemos luchado por la búscomo el lugar más importante de la queda de la verdad que se convierRepública Colombia. De la misma te en luz que disipa las tinieblas y manera, con todas estas cualidades permite abrir nuestra conciencia y mencionadas, la región se convirtió espíritu a la revelación de verdaderas posibilidades de encuentro y construcción colectiva. Siempre que cada uno de nosotros tome el impulso de hablar y actuar con la verdad inicia una poderosa fuerza a actuar y es la consecución de la libertad que rompe cualquier maldad, germen de violencia y nos ayuda a construir la verdadera paz. Sea este el momento para que como personas creyentes seguidoras de un mandato de fe y una misión, luchemos por renacer de las cenizas y valorar lo que hace 200 años estos hombres y mujeres (Juan 8, 31-38) nos dejaron como legado, creo que es posible, solo falta iniciar con más ánimo que antes.

” s e r b li e c a h s o n “La verdad

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Iglesia Internacional

San José de Cúcuta, julio 18 de 2021

I Jornada Mundial de los Abuelos y de las Personas Mayores

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“Yo estoy ustedes todos los días”

l 25 de julio es el domingo anterior a la memoria litúrgica de los santos Joaquín y Ana, abuelos de Jesús, por lo que esta fecha ha sido la elegida por el Papa Francisco para celebrar la primera Jornada Mundial de los Abuelos y las Personas Mayores, porque su existencia es un don para la Iglesia, son testimonio de una riqueza espiritual y humana que se ha transmitido a lo largo de las generaciones.

El Sumo Pontífice eligió para esta primera Jornada el lema: “Yo estoy contigo todos los días” (Cf. Mt 28, 20), porque esta “es la promesa que el Señor hizo a sus discípulos antes de subir al Cielo y que hoy te repite también a ti, querido abuelo y querida abuela”. De hecho, el mismo Papa Francisco se ubica en la calidad de anciano, afirmando que “toda la Iglesia está junto a ti —digamos mejor, está junto a nosotros—, ¡se preocupa por ti, te quiere y no quiere dejarte solo!”.

Este mensaje lo propone especialmente porque debido a la pandemia “muchos de nosotros se han enfermado, y tantos se han ido o han visto apagarse la vida de sus cónyuges o de sus seres queridos. Muchos, aislados, han sufrido la soledad durante largo tiempo”. Por esto, los anima a ponerse en marcha y renovar su vocación: “La cercanía del Señor dará la fuerza para emprender un nuevo camino incluso a los más frágiles de entre nosotros, por los caminos de los sueños, de la memoria y de la oración”.

La Diócesis de Cúcuta, a través del Periódico La Verdad, teniendo en cuenta las enseñanzas del Papa Francisco y la invitación a acompañar, exaltar y orar por los ancianos, presenta a sus queridos lectores, la experiencia de tres personas mayores, que desde sus vocaciones han sido testimonio del amor de Dios a lo largo de sus vidas.

Hna. Martha Consuelo Arcila González Nació el 26 de junio de 1937 en Jericó (Antioquia); llegó a Cúcuta en 1969, fue educadora desde entonces

en el colegio Normal Superior María Auxiliadora, hasta 1976, cuando pasó de ser salesiana a conformar la comunidad de las Misioneras de la Nueva Vida, cuyo objetivo ha sido llevar un apostolado de servicio a los ancianos, niños y más necesitados.

conmigo, no lo digo por vanidad, lo digo porque es así, soy instrumento de Dios.

A los jóvenes les digo: ¡Déjense amar por el Señor!, ser joven es tener ideales, es tener metas, es tener utopías, dejen que Cristo sea el que esté con ustedes buscando un horizonte. Cristo es eternamente joven -dice la Palabra-, y yo no he sentido el paso de los años, porque me voy acercando a la juventud de Dios .

”

Pbro. Onofre Peñaranda Peñaranda

“

Para mí Dios lo ha sido todo, desde que estaba en mi hogar, Dios se manifestó en la figura de mis padres, luego en la figura de mis educadores y en mi vocación.

He estado meditando frente al Sagrario en esta doxología: “Por Cristo, con Él y en Él”, y doy testimonio de que Dios me ha acompañado siempre y por eso mi vida es una ofrenda al Cielo, por todo lo que Él ha hecho conmigo.

Mi vida ha sido prácticamente un servicio; yo me he considerado siempre una mensajera de Dios para este mundo, para mi comunidad, para la Iglesia, porque mi vida es servir. Siempre hemos visto que los ángeles los describen en formas traslúcidas, yo le pido siempre a Dios que me haga a mí traslúcida de Él, que todo el que me vea, se encuentre con Él, que, a través de mi presencia, Dios entregue un mensaje de paz, esperanza, de la fuerza de un ideal.

Benedicto XVI dice que uno se encuentra con Cristo, no a través de una idea, sino de un testimonio, entonces en la fe de otros, Dios se transparenta a través de mi vida, siento y es un hecho, que mi vida ha sido un mensaje para todas las personas que se van encontrando

Nació el 11 de enero de 1938, su ministerio sacerdotal inició el 21 de enero de 1966.

Ha servido como párroco en distintas comunidades en Norte de Santander, también en el departamento del Cesar. Para el Periódico La Verdad ha sido un gran apoyo durante más de 35 años, donde ha compartido todo este tiempo contenido social y pastoral, a través de su columna de opinión.

“

En la vida misma, en la relación con la gente en la celebración de la Eucaristía, en mis oraciones, en el rezo del breviario, ahí he tenido oportunidades para poder pensar en Dios y vivir cerca de Él y en Él. He estado cerca de los campesinos, donde he sentido cómo Dios se expresa de una manera muy especial, por medio de la bondad de estas personas.

También Dios se ha expresado a través de mí. En primer lugar, vivir la fe para poder dar ejemplo, he vivido la fe y de esa manera, otros se acercan a esa misma fe y queda uno comprometido a ser ese instrumento del Señor.

Hoy le digo a los jóvenes que aprovechen el tiempo, porque el maña-

(Mt 28, 20) na es un fruto de lo que se siembra.

Si sembramos buenas acciones, no hay duda que vamos a recoger eso.

Mi mensaje es animarlos a que sigan adelante, no pierdan el tiempo, imitan a sus padres piadosos y buenos, no tomen un camino amplio, porque eso lleva a la perdición .

” Ciro Alfonso Fernández, laico Nació el 13 de febrero de 1938 en Bochalema; pertenece a la comunidad parroquial de San Luis Gonzaga, siendo Ministro Extraordinario de la Comunión, lector y misionero.

“

Dios en mi vida es todo, Él nos regaló todo y por el poder de la Palabra, nosotros tenemos su gracia. En mi vida, ha primado la fuerza de la oración, la cual ha servido mucho en mi familia; con la oración hemos salido de dificultades, especialmente ante las enfermedades que se presentan.

Mi misión en la vida cristiana ha sido transmitir las experiencias de todo lo que Dios me ha brindado, por intercesión de la Virgen María, y quien siempre nos guía: el Espíritu Santo. Todo esto siempre lo enseño a los lugares donde vamos a evangelizar.

A los jóvenes les digo que, por encima de todo, deben estar con Dios, deben estar firmes en la fe, en la esperanza y la caridad, tres cosas fundamentales que hay que poner en práctica, esto que fue lo que Nuestro Señor Jesucristo nos enseñó. Hay que seguir ayudando en lo que se pueda al prójimo, porque Jesús lo dijo claro que el que ayuda al otro, le ayuda a Él .

”

“Señor Jesús, Tú que naciste de la Virgen María, hija de San Joaquín y Santa Ana. Mira con amor a nuestros abuelos de todo el mundo... ayuda a las familias y a la sociedad a valorizar la presencia y el papel de los abuelos”. Amén

Especial

San José de Cúcuta, julio 18 de 2021

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San José nos ayuda a entender más a Dios Por: Pbro. Samuel Alexis Arias Meza, Centro de Comunicaciones Diócesis de Cúcuta

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an José nos sorprende a todos, porque convencido por un ángel hace lo contrario de lo que estaba pensando. De esta manera, él realiza en su vida la voluntad de Dios. José sigue sus sueños, logrando con ellos proteger y sostener a su familia; así como él, hoy muchos hombres como José, se esfuerzan por vivir su paternidad en medio de dificultades, persecuciones, pobreza y demás.

De José debemos resaltar que es un artesano y no un doctor de la ley; en la misión que ha recibido de Dios son necesarias más las manos trabajadoras y protectoras del custodio de la Sagrada Familia que su boca; por eso, él es el hombre del silencio contemplativo, su trabajo y su hacer han estado en sintonía con Dios. Dios que es un misterio único, eterno, siempre nuevo e inabarcable; un misterio que nos invita a abrir el corazón para que nuestra relación personal con Él pueda a partir de las experiencias de fe, encontrar motivos para dar razón de la fe que vivimos y profesamos.

Por tal motivo, en este artículo se quiere confrontar la condición humana de San José y resaltar su significado religioso y espiritual, que nos permite encontrar cualidades y virtudes que nos ayuden a entender más a Dios.

Para iniciar, se quiere poner a Dios como fuente y fin de todas las cosas. Al hablar de san José, queremos hablar de Dios, así como lo profesamos, como Trinidad de personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Dios Trino, comunidad de amor, se autocomunica en la historia, estamos llamados a reconocer la presencia entre nosotros de las tres divinas personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo. San José nos ayuda a esto porque cumple la voluntad de Dios Padre, se deja conducir por el Espíritu Santo, que le acompaña en su misión de ser custodio de la Sagrada Familia, convirtiéndose en padre adoptivo de Dios-Hijo.

Con San José, colocamos los pies en la tierra, para tener presente a Dios como origen y fin de todo el misterio de la revelación y autocomunicación de Dios en la historia. José nos permite hablar de Dios, de Dios Trinitario, que es comunión, comunidad, relación y eterna vivencia del amor entre las tres divinas personas.

co Suárez en su comentario sobre “Los misterios de la vida de Cristo”, se situó el ministerio de san José con gran realce, presentando a san José no sólo como un hombre justo y lleno de virtudes, digno de ser el padre de Jesús; sino que su presencia y ministerio guardan una relación profunda con el misterio de la encarnación, que de alguna manera, también participa de él, sentencia este escritor: “José pertenece al orden de la unión hipostática”.

San José esta relacionado con dos Personas divinas; en primer lugar, con el Espíritu Santo, que vino sobre su esposa MaCon esto, ría, y la cuen san José brió con su ya no se ve sombra (Lc solo su hu1, 35) de tal manidad, manera, que como esposo quedó enciny padre, sino ta. En seguntambién su do lugar, con vida espiriel Hijo, que tual, su relatambién planción con la tó su tienda segunda per(Cf. Jn 1, sona de la Santísima Trinidad que 14), se encarnó en las entrañas de se encarnó, Jesús hijo de María, la María. José entra en una relación esposa de José y fruto del Espíriúnica y singular con las dos persotu Santo, pero asunas divinas. Pero, en “José nos permite mido por José como esta relación no quedó su hijo, con todas las hablar de Dios, de excluido Dios-Padre. vinculaciones que la Sino que es Dios-Pa- Dios Trinitario, que paternidad implica. dre, quien envió al es comunión, Esta idea, la retoma Hijo, con la fuerza del comunidad, Espíritu Santo, mani- relación y eterna San Juan Pablo II en festándose la acción vivencia del amor Redemptoris Custos (1989), “junto con la de la Trinidad en la entre las tres asunción de la humaencarnación de Jesús. divinas personas”. nidad, en Cristo está también «asumido» Lo que también, se todo lo que es humapuede agregar es que no, en particular, la familia, como en la figura de San José como paprimera dimensión de su existencia dre adoptivo, podemos ver la preen la tierra.

En este contexto está sencia de Dios-Padre, que actúa también «asumida» la paternidad desde el silencio, manifestándose humana de José” (n 21). en la historia a través de las obras de sus manos. Recordemos que Jesús fue llamado “hijo de José” (Jn Todo esto, nos invita a seguir 1, 45; 6, 42; Lc 4, 22) y también “el aprovechando este año dedicado a san José, para continuar profuncarpintero” (Mt 13, 55). dizando en su figura, ministerio, Con el teólogo jesuita Francis- virtudes, su vida familiar, para re-

conocer que José no es padre por casualidad, como tampoco María es madre por accidente. Vemos en san José una lógica distinta al pensamiento humano y más cercana a la lógica de Dios; él tiene el valor de actuar contra el sentir común y lleva a María a su casa (Cf. Mt 1, 24), asume las funciones propias del padre que asiste en el nacimiento, toma la iniciativa de huir a Egipto y luego, elige el momento de volver, a pesar de que ya se había establecido en territorio extranjero. Junto con su esposa, hace lo que todo padre educador hacía con respecto a los deberes religiosos, que se preocupa por la pérdida del hijo. Todas estas cosas tienen que ver más con un padre comprometido seriamente en su misión familiar que con un simple protector y celoso proveedor, pensamiento en el que podemos caer, al imaginar a José, como un anciano canoso, que adorna sólo el pesebre.

San José nos ayuda a entender más a Dios, como el Padre protector que toma la iniciativa de amor por nosotros sus hijos, que cuida, acompaña y se arriesga no solo por sus hijos, sino por el bienestar de ellos.

Su silencio, nos permite acercarnos al modo como Dios respeta la libertad del hombre; pues, aunque Dios nos ha amado primero, es la tarea del cristiano responder a este amor desde su libertad; Dios no nos exige nada, al contrario, entrega todo de sí para dar vida a sus hijos. Evidenciamos otra cualidad de San José que nos refleja su vida sobrenatural, nunca pidió nada, aceptó las contrariedades que se le presentaban por amor, sin exigir nada. Pidamos a san José que su intercesión nos ayude a vivir nuestra libertad con tanta intensidad como lo hizo él, aceptando la voluntad de Dios y respondiendo a la misión que el Señor coloca en nuestras vidas, sin exigir o condicionar nunca a Dios. ¡Bendito seas san José, que fuiste testigo de la Gloria de Dios en la tierra.

Bendito sea el Padre Eterno que te escogió. Bendito sea el Hijo que te amó y el Espíritu Santo que te santificó.

Bendita sea María que te amó! Amén.

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Especial

San José de Cúcuta, julio 18 de 2021

servirle y le parecía “como si fuera otro hombre” (30).

Como san Ignacio, reconozcámonos heridos para encontrar a Dios

Dentro de esta perspectiva, la gracia divina de ver todo con ojos nuevos, capacita al cristiano a vivir en continuo proceso de transformación, comprometiéndose como actor de cambio, capaz de abordar las necesidades urgentes de la humanidad, desde el diálogo abierto con Dios, el mundo y los demás.

La grandeza del ser humano en la conversión, la igualdad y la fraternidad

Por: Pbro. Saddy Arnaldo Oviedo Villamizar, Vicario de la parroquia San Rafael de Gramalote

La importancia de las cosas aparentemente pequeñas

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n la sociedad del rendimiento y el éxito tiene “mala prensa” hablar de heridas, sueños rotos y vulnerabilidad. Términos destacados en la coyuntura ocurrida a Ignacio de Loyola en la ciudad de Pamplona (España), el mes de mayo de 1521, pues una bala de cañón, cambió el curso de su vida, donde sus sueños mundanos impulsados por anhelo de riquezas cortesanas, hazañas militares, vanidades por sus planes de gloria, romances… fueron hechos añicos.

Aquel hecho ocurrido en las extremidades inferiores de Ignacio, lo llevó a un tiempo de convalecencia en la casa paterna. En la torre de Loyola hizo conciencia de su fragilidad en una profunda introspección delante de Cristo, gestándose en él, una sed de Dios. Esa búsqueda espiritual de Dios, descuidada en sus años de juventud, comienza a hacerse una pasión para él. Con ánimo generoso y encendido del amor de Dios (Autobiografía, 9) emprende una larga peregrinación que lo enfocará a “ver nuevas todas las cosas en Cristo” (9).

De modo que, celebrar el V centenario de la conversión de San Ignacio de Loyola, se asocia con la iniciación en aquel peregrino, de vivir los sueños que Dios tenía para él. En Pamplona ocurrió la alegría de un feliz inicio de rumbo, en medio de un aparente fracaso, comenzó a vivir según palabras del Papa Francisco: “el sueño de redención, el sueño de salir al mundo entero… de ayudar a las almas acompañado de Jesús humilde y pobre”.

Experimentar cada día una nueva conversión Hemos visto el contexto exterior y una menuda aproximación al itinerario espiritual de Íñigo de Loyola que lo llevó al rumbo de la novedad del Reino. Emplazándonos a la exuberante riqueza espiritual del Año Ignaciano, inaugurado el 20 de mayo del presente año, el cual tiene entre sus jornadas centrales la fecha del 22 de marzo de 2022 (se cumple el IV centenario de su canonización) y será clausurado el 31 de julio de 2022 (aniversario de la muerte del fundador de la compañía de Jesús).

Ante esta realidad, la herida dolorosa enmendada en pertinencia por la presencia y acción de Dios, nos enseña que la celebración de los 500 años de conversión de Ig-

nacio no se refiere al pasado, es una relectura encarnada del presente y futuro. Así pues, es un año de aceptar la invitación a una peregrinación de conversión, precisa para aprovechar esa oportunidad dada por el Dios compasivo y preocupado por los heridos al borde del camino, que se abaja misericordiosamente a transformar en cada uno su historia personal a través de una conversión gradual, continua y diaria. Por lo tanto, queda de nuestra parte ponernos en camino desde el discernimiento y así entregarnos plenamente a nuevos horizontes para estar bajo la bandera del Rey Eterno.

Es preciso destacar, el centro del Año Ignaciano, no es Ignacio, ni su pasado. El centro es Jesús de Nazareth, que abre siempre oportunidades para experimentar cada día una nueva conversión, que renueva y transforma al sujeto descentrándolo una y otra vez, de modo se haga capaz desde una encendida pasión por cambios sustanciales.

Hoy se debe aprovechar esta oportunidad donde cada uno debe discernir su momento “bala de cañón”, y así bajo la guía del buen espíritu, saber convertir la herida en un camino de crecimiento y transformación para toda la vida.

Precisamente, en su autobiografía, describe cómo Dios le imprimía en su alma (29) una nueva manera de

En un espacio concreto, como la Diócesis de Cúcuta desde la espiritualidad ignaciana, se hace patente escuchar el grito de las personas excluidas, descartadas, pobres, marginadas, los que más sufren, porque su dignidad ha sido violentada con hechos como la migración forzada, drogadicción, xenofobia, entre otras realidades; por lo que hay tantas personas que debemos fraternalmente acompañar en un caminar compasivo con ellas, propicio para promover juntos la transformación de las estructuras injustas. De acuerdo a ese mundo que sueña Dios con tejidos sociales mejores para todos en respeto e igualdad, por la dignidad de las personas y convivencia corresponsable con la casa común.

Por consiguiente, la novedad determinante de Cristo, pobre y humilde, trae la bendición de asumir el camino propuesto por el año ignaciano, como una honda experiencia espiritual que transforma el límite, la herida, la vulnerabilidad en un camino de libertad y santidad. Ese largo camino de conversión que Ignacio asumió día a día durante toda su vida, poniendo a Cristo en el centro, convenciéndolo de salir cada vez más del propio amor, querer e interés y en efecto, avanzar de la herida a la transformación. Un sendero dispuesto para nosotros, abordado desde pequeños pasos cada día, como el reflexionar a partir de hoy sobre, ¿qué tendríamos que convertir en nuestras relaciones, concepciones, juicios… a través de nuestras heridas y así dar el paso a ver nuevas todas las cosas en Cristo?

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San José de Cúcuta, julio 18 de 2021

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San José de Cúcuta, julio 18 de 2021

Jornada Mundial de los Abuelos y de los Adultos Mayores Por: Mg. Consuelo Morán

Hola estimados niños y jóvenes de nuestra Diócesis de Cúcuta, reciban un saludo deseando que todos en familia estén gozando de salud y bienestar.

El Santo Padre Francisco anunció a principio de este año, la institución de la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores, a celebrarse el cuarto domingo de julio, cerca de la memoria litúrgica de los santos Joaquín y Ana, abuelos de Jesús.

En días pasados el Papa Francisco, en su mensaje para la primera Jornada Mundial de los Abuelos y de las Personas Mayores que se celebrará el día 25 de julio, subrayó que la vocación de la tercera edad es “custodiar las raíces, transmitir la fe a los jóvenes y cuidar a los pequeños” ¿Pero sabes cómo se llaman los abuelitos de Jesús?

Los abuelos se llamaban San Joaquín y Santa Ana, padres de la Santísima Virgen María.

San Joaquín - Santa Ana

Sus oraciones dieron como fruto el nacimiento de María, concebida sin pecado original.

De la devoción a los abuelos de Jesús, surge el cariño y veneración a la Madre de Dios.

Sabías que... el Día del Abuelo o Día de los Abuelos es un día conmemorativo dedicado a los abuelos dentro de la familia, que complementa al Día de la Madre y al Día del Padre. Esta fecha se celebra solo en algunos países, con diferencias en la denominación, motivación y fecha. En los países de cultura cristiana se ha elegido el 26 de julio, por ser el día en el que la liturgia católica conmemora a san Joaquín y a santa Ana, padres de la Virgen María y, por tanto, abuelos de Jesús. Sea esta la ocasión para recordar a tus abuelitos y tener un detalle con ellos, ¡NO LO OLVIDES EL 26 DE JULIO! Actividad

Liturgia Por: Sem. Víctor Julián Flórez Ortiz, estudiante de la Universidad Pontificia Regina Apostolorum, Roma

San José de Cúcuta, julio 18 de 2021

Jesucristo es nuestra esperanza, participemos en la Liturgia

6, 52). Busquemos en nuestras casas, este pasaje bíblico y con una lectura de fe, descubramos allí toda la riqueza y la grandeza de la Eucaristía.

XVI Domingo del Tiempo Ordinario (San Marcos 6, 30-34) Para este domingo el Evangelio de san Marcos, nos coloca frente al texto en el cual Jesús toma a sus discípulos y se los lleva a un sitio tranquilo a descansar un poco; porque “eran tantos los que iban y venían, que no encontraban tiempo ni para comer”. Discípulo significa enviado, aquel que tiene una misión y en este sentido todos y cada uno de nosotros, somos llamados por Dios, estamos invitados a descansar con Jesús y a reponer nuestras fuerzas debilitadas con los trabajos y labores que a diario realizamos.

XVII Domingo del Tiempo Ordinario (San Juan 6, 1-15) En este domingo la liturgia nos ofrece el texto de la multiplicación de los panes, texto; que abre el capítulo 6 en donde Jesús en un bello discurso nos explica que Él es el verdadero alimento, que Él es el maná, el verdadero pan bajado del cielo: “Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne para la vida del mundo” (Jn

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Relatos de la Institución de la Eucaristía Sabemos ¿Cuántos y cuáles son los relatos de la institución de la Eucaristía? y ¿Qué nos trasmiten y enseñanzan estos relatos? Amigos del Periódico, en esta oportunidad nos adentramos en un tema de gran importancia en la vida de la fe. Los relatos de la institución de la Eucaristía son cuatro, los encontramos en el Evangelio de Mateo 26, 26-29, Lucas 22, 19-20, Marcos 14, 22-25 y en la primera carta de San Pablo a los Corintios 11, 23-25. Estos pasajes bíblicos, cada uno de manera muy precisa y con sus particulares, nos trasmiten fielmente el hecho fundacional de la Eucaristía, en el que Nuestro Señor Jesucristo en la última cena junto a sus discípulos se nos entrega como alimento de salvación y redención.

Muchos estudios exegéticos y bíblicos han individuado en los relatos de la institución de la Eucaristía semejanzas y diferencias que en esta edición no tomamos en consideración. ¿Qué nos trasmite la Sagrada Escritura sobre la Eucaristía? Traigo acá el texto de San Pablo, porque tratándose de una carta escrita antes de los Evangelios, seguramente estamos frente al texto más antiguo junto con el de san Marcos sobre la institución de la Eucaristía: “Porque

Amigos del Periódico, bienvenidos a este espacio donde en cada edición aprendemos un poco mas sobre el sa-

cramento de la Eucaristía. En esta oportunidad los acompaño con el tema de los relatos de la institución.

yo recibí del Señor lo que les transmití: que el Señor Jesús, la noche en que era entregado, tomó pan, dando gracias, lo partió y dijo: “Este es mi cuerpo que se entrega por ustedes; hagan esto en memoria mía”. Asimismo, tomó el cáliz después de cenar, diciendo: «Esta copa es la nueva Alianza en mi sangre. Cuantas veces la beban, háganlo en memoria mía». Pues cada vez que coman este pan y beban de este cáliz, anuncian la muerte del Señor, hasta que venga” (1 Cor 11, 23-25).

Esto tiene lugar en la remisión de los pecados. Este sacrificio de Jesús se realiza “por vosotros” (es decir, los presentes, o en general, los discípulos) y “por muchos” o “para muchos” 1.

Lo primero que hay que notar es que la Eucaristía no es un evento anterior a la pasión, muerte y resurrección de Cristo, como si se tratara simplemente de una cena del maestro con sus discípulos. La Eucaristía da inicio a la obra de redención que encuentra su culmen y consumación total en la donación de Cristo en la cruz. La Eucaristía es por tanto sacrificio que salva y que redime.

En el centro de todos los relatos está el Cuerpo y la Sangre de Jesús. No se menciona el pan y el vino. El pan y el vino -se puede decir- no existen para estas palabras. Sólo existen el Cuerpo y la Sangre de Jesús, ya que identifica con ellos los elementos preexistentes. La terminología está marcada sobre todo por la esfera del sacrificio. El Cuerpo es “entregado” y la Sangre es “derramada”.

El contexto de la institución de la Eucaristía es la Pascua judía, sin embargo, la Eucaristía cristiana no es una cena judía de Pascua, porque si bien Jesús tomó elementos de ella, estos fueron llevados a otro nivel de significado y de plenitud. En la pascua judía se ofrece el sacrifico de un cordero, Jesús es ahora el nuevo cordero. La pascua judía celebra la liberación de la esclavitud en Egipto, con Cristo somo ahora liberados de la esclavitud del pecado y de la muerte. La pascua de Cristo y la institución de la Eucaristía es ahora el memorial del acontecimiento de la entrega de Cristo en la Cruz y la Resurrección, es decir la Eucaristía es el memorial de la persona misma de Cristo; de acá la fuerza de las palabras del mismo Jesús que “hagan esto en memoria mía”, porque la Eucaristía no es el compartir del pan y del vino, sino del Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo para el perdón de los pecados.

1 Cf. Mauro Gagliardi, La Verità è sintetica, Teologia Dogmatica Cattolica. Edizioni Cantagalli, Siena, 2017.777.

Apuntes Misioneros Participemos de la Eucaristía en familia, sabiendo que en ella Cristo mismo se entrega por nuestra salvación, para que el pecado no tenga poder sobre nosotros.

Vivamos en familia los consejos evangélicos, creciendo cada día en virtudes que nos permitan vivir en paz y alegría.

Á íaz

Oh Dios, Señor de la Historia, te rogamos DÍA DE LA INDEPENDENCIA nos concedas vivir en fraternidad para que, escuchando tu voz de amor, 20 DE JULIO “la humanidad entera que entre cadenas gime, comprenda las palabras del que murió en la Cruz”, como único camino de libertad y de paz.

BICENTENARIO Te lo rogamos por el mismo Jesucristo, DE LA CONSTITUCIÓN Tu Hijo, que contigo vive y reina (1821 - 2021) en la unidad del Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.