Edición 904 by La Verdad Periódico de la Buena Nueva

EDICIÓN 904

VALOR $ 2,000

Filipenses

3, 16

DOMINGO 20 DE FEBRERO DE 2022 | SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA | FUNDADO EN 1956

Págs. 8-9

Pág. 2

Dinámica de Cuaresma 2022

Editorial - “Donde abundó el pecado sobreabundó la gracia” (Rom 5, 20)

Nos encontramos próximos a iniciar el Tiempo de Cuaresma con el Miércoles de Ceniza (2 de marzo), que es una invitación concreta a transformar nuestra vida en Cristo, con el llamado del Señor en su Palabra: “Conviértete y cree en el Evangelio” (Mc 1, 15).

Pág. 12

Examen de conciencia La confesión no tiene fruto si no se hace bien, si se hace a medias, la gracia se desparrama. Ciertamente un examen consiste en dar respuestas a un sinfín de preguntas que en nuestro caso ataña en mayor parte a la conciencia.

Pág. 10

Presentación de la CCCB 2022

Objetivo: Recaudar recursos económicos para prestar una ayuda integral a la adolescencia y juventud víctima del flagelo de las adicciones.

Reclame

con esta

edición

El Viacrucis de Cuaresma es un momento por el cual, meditando la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, reconocemos nuestro pecado y asumimos, con la certeza que Jesús nos ha salvado y perdonado, un compromiso serio de conversión. Diócesis de Cúcuta Periódico La Verdad Emisora Vox Dei

Págs. 3 y 4

"Dime, señor, por dónde; que yo solo me pierdo" Monseñor Israel Bravo Cortés fue ordenado Obispo el 5 de febrero en la Catedral San José de Cúcuta y el 12 de febrero tomó posesión canónica en la Catedral San Luis Bertrán de Tibú.

www.diocesisdecucuta.com www.periodicolaverdad.com www.emisoravoxdei.com

60 (7) 5 724601 321 473 9175

Dirección: Calle 9 # 8-87 Barrio El Llano

Editorial

San José de Cúcuta, febrero 20 de 2022

Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta

os encontramos próximos a iniciar el Tiempo de Cuaresma con el Miércoles de Ceniza (2 de marzo), que es una invitación concreta a transformar nuestra vida en Cristo, con el llamado del Señor en su Palabra: “Conviértete y cree en el Evangelio” (Mc 1, 15), que consiste en reorientar la vida hacia Dios y renovar la fe en la Buena Noticia del Reino de Dios, recordándonos la necesidad de conversión y penitencia que en el Tiempo de Cuaresma tenemos que reforzar para purificar nuestra conciencia del mal y el pecado; y totalmente purificados, recibir la gracia de Dios que nos perdona y nos reconstruye interiormente porque “donde abundó el pecado sobreabundó la gracia” (Rom 5, 20). En el bautismo hemos recibido la gracia de Dios que nos ha hecho sus hijos, sin embargo, el pecado siempre presente en la vida del ser humano, debilita y destruye esa gracia y por eso se hace necesario el sacramento de la confesión, que nos devuelve la gracia perdida por el pecado. Para reconocer el pecado personal es necesario estar muy cerca de Dios, para poder sentir el dolor del rechazo a Él, por el mal que hace nido en el corazón, descubriendo con el pecado la gran pérdida de la gracia. Así lo expresa el Catecismo de la Iglesia Católica: “La realidad del pecado, y más particularmente del pecado de los orígenes, sólo se esclarece a la luz de la Revelación Divina. Sin el conocimiento que esta nos da de Dios, no se puede reconocer claramente el pecado… Solo en el conocimiento del designio de Dios sobre el hombre se comprende que

“Donde abundó el pecado sobreabundó la gracia” (Rom 5, 20) el pecado es un abuso de la libertad que Dios da a las personas creadas para que puedan amarle y amarse mutuamente” (CCE 387).

tal manera que en Jesucristo no todo está perdido, tenemos la esperanza de ser perdonados, que es la certeza que la gracia de Dios sobreabunda en nuestras vidas, de eso somos testigos y tenemos la misión de anunciarlo a los demás, siendo instrumentos de la misericordia del Padre.

Cuanto más cerca estamos de Dios más podemos sentir el desastre y las heridas que causa el pecado en la vida del creyente, sin embargo tenemos la posibilidad en Jesucristo Nuestro El mundo, nuestra región y también Señor de recuperarnos, recibiendo muchas de nuestras familias se están su perdón misericordioso tal como destruyendo por causa del pecado. lo hizo con la mujer adúltera cuan- Muchos desesperados en las angusdo le dijo: “Tampoco yo te conde- tias y tragedias que causa el mal, sino. Puedes irte, pero no vuelvas a guen buscando una salida sin Dios. pecar” (Jn 8, 11), indicando con ello Desde la fe damos testimonio que que el ser humano pecador no quedó sin Dios es imposible una solución, abandonado por Dios, por eso es hora de al contrario como Padre volver al Señor, ha“Para comprender misericordioso siempre ciendo resonar en este itinerario va en busca de la oveja el corazón las paespiritual que nos perdida. Así lo expresa propone la Iglesia en labras que escuchael Catecismo de la Igleremos el Miércoles sia Católica: “Tras la el tiempo cuaresmal, de Ceniza y durante es necesario estar caída, el hombre no fue toda la Cuaresma: abiertos a la abandonado por Dios. “Conviértete y cree conversión”. Al contrario Dios lo en el Evangelio” llama (Cf Gn 3, 9) y le (Mc 1, 15), tomananuncia de modo misdo conciencia que: terioso la victoria sobre el mal y el “La victoria sobre el pecado obtenida levantamiento de su caída (Cf Gn por Cristo nos ha dado bienes mejo3, 15). Este pasaje del Génesis ha res que los que nos quitó el pecado: sido llamado ‘protoevangelio’, por ‘Donde abundó el pecado, sobreaser el primer anuncio del Mesías bundó la gracia’” (Rom 5, 20) (CCE Redentor, anuncio de un combate 420), porque Cristo murió para que entre la serpiente y la Mujer, y de nosotros fuéramos perdonados y que la victoria final de un descendiente en nuestra vida sobreabundara la grade ésta” (CCE 410). cia. Desde la caída de Adán y Eva, en el mundo siempre ha abundado el pecado. Todos nacimos siendo pecadores y en nuestra vida abunda el pecado. Sin embargo, tenemos que saber, que ahí donde abunda el pecado, sobreabunda la gracia (Cf. Rom 5, 20). Es la gracia salvadora, eterna, infinita e inmerecida de Dios para con toda la humanidad que se nos ha ofrecido desde el madero de la Cruz, donde Jesús entregó su vida en rescate por todos. De Presidente Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda

Para comprender este itinerario espiritual que nos propone la Iglesia en el tiempo cuaresmal, es necesario estar abiertos a la conversión, que significa reforzar la fe en el Evangelio de Jesucristo y en profunda oración arrodillarnos frente al Santísimo Sacramento y con humildad pedir perdón a Dios por nuestros pecados y Él, con su amor misericordioso desde la Cruz nos perdona, para que volvamos a Dios. Pero también es tiempo para Equipo de Redacción C.S. Isabel Obando Sepúlveda Pbro. Roberto Alfonso Garzón Guillén

perdonar a nuestros hermanos por las ofensas que nos han hecho, “perdónanos nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden” (Mt 6, 12), repetimos con frecuencia en la oración del Padre Nuestro, sabiendo que el perdón es un beneficio para quien lo recibe, pero es sobre todo una gracia para quien lo ofrece, pues el perdón nos purifica de odios, resentimientos, rencores y venganzas, que son veneno para nuestra alma, siendo el perdón, la mejor medicina, gracia de Dios y paz para nosotros, que sobreabundan en el corazón del creyente convertido al Señor. Que esta Cuaresma que estamos prontos a iniciar sea un tiempo donde dejemos que sobreabunde la gracia de Dios en nuestras vidas, para reafirmar nuestra respuesta de fe, esperanza y caridad a la llamada que Dios nos hace a la conversión y a la santidad, escuchando y leyendo el mensaje del Señor, meditándolo y creyendo en su Palabra y con ello convertir nuestra vida, siguiendo las palabras del Evangelio y comunicando esa buena noticia a los hermanos, transmitiendo su mensaje con nuestras palabras y con las obras de caridad. En este proceso contamos con la protección maternal de la Santísima Virgen María y del glorioso Patriarca san José, nuestro patrono, quienes escucharon la Palabra de Dios y entregaron su vida para hacer su voluntad. Con María y san José, queremos renovar nuestro deseo de conversión para transformar nuestra vida en Cristo, para que: “Donde abundó el pecado sobreabundó la gracia” (Rom 5, 20). En unión de oraciones, sigamos adelante. Para todos, mi oración y mi bendición.

Diseño y diagramación Harold Antonio Castellanos Mojica Fotografía CCDC / Internet

Impresión Vanguardia Liberal

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, febrero 20 de 2022

Monseñor Israel Bravo: “El temor y el temblor se sienten a ratos, pero mi felicidad es grande al saber que puedo ayudar en Tibú”

espués de ser nombrado el 5 de noviembre de 2021, por el Papa Francisco, como Obispo de la Diócesis de Tibú, el sacerdote de la Diócesis de Cúcuta Israel Bravo Cortés inició su preparación para recibir el orden episcopal. Momento solemne que se llevó a cabo el pasado sábado 5 de febrero en la Catedral San José. Con la compañía de sus familiares; Monseñor José Libardo Garcés Monsalve; el presbiterio de Cúcuta y Tibú; los fieles bautizados de la Iglesia Particular de Cúcuta; y representantes de las autoridades civiles y militares; se celebró la solemne Eucaristía de ordenación, presidida por el Nuncio Apostólico del Papa en Colombia, Monseñor Luis Mariano Montemayor; los Obispos consagrantes principales: Monseñor Óscar Urbina Ortega, Arzobispo de Villavicencio; Monseñor Mario del Valle Moronta Rodríguez, Obispo de San Cristóbal (Táchira, Venezuela); y los concelebrantes: Monseñor Jorge Alberto Ossa Soto, Arzobispo de Nueva Pamplona; Monseñor Luis Gabriel Ramírez Díaz, Obispo de Ocaña; Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo castrense de Colombia; entre otros. Reunidos en torno a la mesa del altar, compartieron un día “profundamente significativo” (en palabras del Obispo de Cúcuta) para el pueblo

de Dios que peregrina en esta zona de frontera, donde se comparte la tarea evangelizadora, viviendo “en búsqueda permanente de ser mejores cristianos, que se esfuerzan en vivir con alegría el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo”, expresó Monseñor José Libardo, quien le dio la bienvenida al Nuncio Apostólico, y declaró que su presencia representa la cercanía que siempre ha tenido Su Santidad, con el pueblo nortesantandereano, sobre todo, a través de sus gestos de caridad. En su homilía, Monseñor Luis Mariano Montemayor explicó que en el Evangelio (san Juan 21, 1-14), para los discípulos y “para nosotros, la invitación a echar la red, significa creer en el Señor y fiarse de su Palabra”. La manera de responder a esta invitación es con fe sincera y firme, “con la confianza de abrir el corazón a la voluntad de Dios, así podemos superar el desánimo que trae la adversidad o el fracaso”. Al finalizar la enseñanza de la Palabra, se continuó con el rito del Sacramento del Orden, donde por imposición de manos del señor Nuncio y exclamada la plegaria de ordenación, se le concedió el ministerio episcopal a Monseñor Israel Bravo Cortés. El Obispo de la Diócesis de Tibú, Monseñor Israel, dirigió sus primeras palabras a la Iglesia que lo vio crecer y formarse en el sacerdocio: “Hace unos meses atrás estaba más

muerto que vivo (recordando sus días en UCI a causa del contagio de COVID-19), y Dios me ha pedido volver a levantarme para estar con ustedes; ¡cómo no agradecer el infinito amor de Dios! (…) Alabo y bendigo al Señor por mi ministerio sacerdotal”. Manifestó su agradecimiento a toda la familia de la Diócesis de Cúcuta, que talló su sacerdocio. Aseguró sentir que Dios lo eligió de

esa manera, para servir a la Iglesia Particular de Tibú, donde espera responder a “tan infinita misericordia divina” y detalló que, “es cierto que el temor y el temblor se sienten a ratos, pero mi felicidad es grande al saber que puedo ayudar en la Iglesia de Tibú, que ha sabido resistir todas las violencias con la fuerza del Evangelio y la entrega generosa de hombres y mujeres que le apuestan a la transformación de la realidad”.

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, febrero 20 de 2022

Primer Obispo ordenado en la Diócesis de Cúcuta, tomó posesión canónica en Tibú

De izq. a der.: Mons. Luis Ramírez, Obispo de Ocaña; Mons. Jorge Gómez, Obispo emérito de Magangué; Mons. Israel Bravo, Obispo de Tibú; Mons. Jorge Ossa, Arzobispo de Pamplona; Mons. José Garcés, Obispo de Cúcuta; Mons. Nicolás Nava, Obispo de Machiques (Venezuela)

l Papa Francisco dirigió sus pensamientos y corazón a la comunidad de Tibú, cuya vida diocesana se encontraba sin pastor designado; desde diciembre del año 2020 estuvo bajo la Administración Apostólica de Monseñor Jorge Alberto Ossa Soto, Arzobispo de Nueva Pamplona y metropolitano de la provincia eclesiástica. El 5 de noviembre de 2021, a través de ‘bula’ papal, se dio a conocer que por “consejo de la Congregación para los Obispos, y habiendo sopesado debidamente el asunto”, el Papa Francisco nombró Obispo de la Diócesis de Tibú al entonces sacerdote, Israel Bravo Cortés (quien recibió su ordenación episcopal el pasado 5 de febrero). El Sumo Pontífice le señaló al nuevo Obispo en sus letras apostólicas: “te exhortamos

a que apacientes con sumo cuidado el redil del Señor, alimentando con sana doctrina a los fieles confiados a tu cuidado”. A este mandato apostólico se le dio lectura y cumplimiento el sábado 12 de febrero, cuando acompañado por el pueblo de Dios que peregrina en Tibú y parte de su familia en Cristo de la Diócesis de Cúcuta, tomó posesión canónica en la iglesia madre de esta comunidad del Catatumbo. En la Catedral San Luis Bertrán del municipio de Tibú se celebró la solemne Eucaristía de posesión, presidida por Monseñor Jorge Alberto Ossa Soto; con la presencia de los señores Obispos: Monseñor Luis Gabriel Ramírez Díaz, Obispo de la Diócesis de Ocaña; Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta; Monseñor

Sacerdotes de la Diócesis de Tibú

Jorge Leonardo Gómez Serna, Obispo emérito de la Diócesis de Magangué; y Monseñor Nicolás Gregorio Nava Rojas, Obispo de la Diócesis de Machiques (estado Zulia, Venezuela); quienes a pesar de las graves situaciones de orden público por las que atraviesa esta región, llegaron hasta allí para acompañar a Monseñor Israel, pero sobre todo, para ser mensajeros de esperanza y reconciliación, llevando el anuncio de la Buena Nueva a un pueblo maltratado por la injusticia y la violencia.

cipio de Tibú, precisamente, señaló que “los odios y rencores hacen que vivamos profundamente divididos… en nuestras familias y comunidades”, tantas realidades que “nos hacen construir dioses” y alabar los intereses propios, la guerra, creyendo que eso “nos va a salvar”. El Obispo de Tibú explicó que creer en Jesucristo, es creer que es posible vivir en paz, dialogar, y ayudarse entre hermanos; de esta manera animó a su nueva comunidad a tener siempre presente que Jesús siente compasión de su pueblo.

Al cumplirse el rito de posesión canónica y continuando con la celebración eucarística, Monseñor Israel Bravo Cortés, expresó al iniciar su homilía, su agradecimiento a todos los presentes, teniendo en cuenta, tantos miedos y dificultades que enfrenta el muni-

“Venir al Catatumbo es una expresión del amor de Dios… y vengo a compartirlo… Le pido al Señor nos ayude a sentir compasión de los hermanos”. Manifestó Monseñor Israel.

Sacerdotes de la Diócesis de Cúcuta

Asamblea Bíblica

San José de Cúcuta, febrero 20 de 2022

Siete estrellas de la enseñanza-aprendizaje de la Palabra de Dios ANIMACIÓN

1. Saludo. 2. Bendición inicial: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. 3. Oración para antes de leer la Biblia. 4. Cántico bíblico. 5. Signo: Hacer un altar a la Biblia.

Recordemos la asamblea bíblica del mes pasado Qué bonito es volvernos a ver, qué hermoso es encontrarnos como hermanos, después de la pandemia ya se nos ha permitido, (siempre teniendo presente las medidas de bioseguridad) estamos ansiosos de escuchar, contemplar y vivir la Palabra de Dios. Recordemos que en el encuentro anterior tuvimos la oportunidad de hablar sobre el proceso en la estructura organizacional de la Animación Bíblica de la Pastoral de la Diócesis de Cúcuta, cómo eran los signos propios, el escudo, la bandera, el himno bíblico explicado con sus respetivas estrofas, y las oraciones (antes y después de leer la Biblia; oración a san Jerónimo, patrono de la Sagrada Escritura) que se deben tener presentes en cualquier animación de la lectura de la Palabra, a través del método de la Lectio Divina.

TEMA DE ESTUDIO Para esta Asamblea Bíblica se van a tener presentes las siete estrellas de la enseñanza-aprendiza-

je de la Palabra de Dios, y para esto nos vamos a recrear bajo el texto de Nehemías 8. Nota: El moderador recortará unas estrellas y en cada una de ellas se colocan los respectivos verbos (leer, escuchar, explicar, comprender… etc.) y a medida que vaya explicando cada verbo, pega la estrella en el tablero o en el lugar que se escogió para ello.

A) Leer Nehemías 8 B) Reflexión En el texto de Nehemías 8, el personaje dominante es Esdras, el sacerdote, quien presta su servicio a la Palabra de Dios mediante la lectura y la explicación. Él se comporta como un maestro significativo y nos revela cómo podemos llegar a ser maestros de la Palabra de Dios. En este episodio podemos ver “siete estrellas”, una constelación de siete componentes que son la representación de este magisterio de la Palabra:

PRIMERA ESTRELLA (Ne 8, 1 – 6a) Leer la Palabra de Dios “por partes separadas”. El hecho de leer abarca toda una lección, sobre todo en nuestros días, cuando la lectura resulta cada vez más escasa y menos practicada. Nosotros como animadores de la evangelización y como laicos debemos tener o crear un hábito de lectura de la Biblia.

LEER

SEGUNDA ESTRELLA (Ne 8, 3b) Escuchar es prestar atención al

ESCUCHAR

texto que se oye con el fin de darle sentido a lo leído y poder comprender. Si no se escucha, no se entiende lo que es.

TERCERA ESTRELLA (Ne 8, 6b-9) La explicación, llamada “exégeEXPLICAR sis” es la que busca desentrañar los sentidos genuinos del texto. Es tratar de buscar la intencionalidad del autor. “Si no conoces las palabras, ¿cómo puedes conocer la Palabra?” (Máximo el confesor, místico palestino).

CUARTA ESTRELLA (Ne 8, 13 – 15) Es tener un conoci-

COMPRENDER miento sabroso de

la Biblia, es sacarle el mayor provecho, es entender, alcanzar, penetrar hasta lo más profundo de cada texto. Estas tres estrellas (leer, explicar, comprender) están en primera línea, las siguientes cuatro están en la línea existencial.

reflexionar y al cambio.

SEXTA ESTRELLA (Ne 8, 10) La lección recibida de la Palabra de Dios me impulsa a actuar, me crea la inquietud de ir a ofrecer a los hermanos en Cristo el pan de la Palabra y también el pan material.

DAR

SÉPTIMA ESTRELLA (Ne 8, 18) Esta última y gran enseñanza de la CELEBRAR Palabra se produce, cuando ella se convierte en celebración litúrgica. En síntesis, tenemos siete palabras (estrellas): leer, explicar, comprender; escuchar, llorar, dar, celebrar. Este es el camino que se espera poder recorrer en esta etapa del Proceso Evangelizador de la Iglesia Particular, con el fin de estudiar, orar y hacer vida la Palabra.

LECTIO DIVINA LECTURA

QUINTA ESTRELLA (Ne 8, 9. 11) Esta estrella tiene que ver con la conLLORAR LOS versión. La Palabra PECADOS de Dios va hasta el fondo del corazón y nos hace ver a cada uno un mensaje que nos lleva a

La Palabra escuchada: ● Lucas 6, 39-45 “No juzgar a otros”.

Asamblea Bíblica

San José de Cúcuta, febrero 20 de 2022

“Buscad leyendo”

“Llamad orando”

● ¿Cuáles son las palabras, frases, o actitudes que atraen su atención, su interés? ● Subraye la frase que más le llamó la atención.

• ORACIÓN: Orar a partir de la Palabra. ¿Qué le digo/ decimos a Dios después de meditar su Palabra? Para esto nos recreamos en el siguiente texto del Apóstol Pablo.

MEDITACIÓN

Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo estruendoso.

M E D I TA C I Ó N

Aunque tuviera el don de profecía y conociera todos los misterios y toda la ciencia, aunque tuviera una fe como para mover montañas, si no tengo amor, no soy nada.

La Palabra comprendida: “Hallaréis meditando” ¿Qué me dice el texto hoy? ¿Cuál es su meditación, su reflexión personal?

Aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, de nada me sirve. El amor es paciente, es servicial, [el amor] no es envidioso ni busca aparentar, no es orgulloso ni actúa con bajeza, no busca su interés, no se irrita, sino que deja atrás las ofensas y las perdona, nunca se alegra de la injusticia, y siempre se alegra de la verdad. Todo lo aguanta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

ORACIÓN ORACIÓN

Cumpleaños

DEL 15 AL 28 DE FEBRERO

Luis Eduardo Parada Carrillo

Carlos Eduardo Berbesí

José Elver Rojas Herrera

Álvaro Antonio Gutiérrez Buitrago

Aniversario de ordenación sacerdotal

Ramón Elías Rojas Gutiérrez

F E BR E R O

Porque nuestra ciencia es imperfecta y nuestras profecías limitadas. Cuando llegue lo perfecto, lo imperfecto será eliminado. Cuando era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, razonaba como niño; al hacerme adulto, abandoné las cosas de niño. Ahora vemos como en un mal espejo, confusamente, después veremos cara a cara. Ahora conozco a medias, después conoceré tan bien como Dios me conoce a mí. Ahora nos quedan tres cosas: la fe, la esperanza, el amor. Pero la más grande de todas es el amor. 1 Corintios 13

CONTEMPLACIÓN CONTEMPLACIÓN

“Os abrirán contemplando” 1. Antes de juzgar, hablar o criticar a los demás, veamos nuestra viga, es decir no somos perfectos, descubramos nuestras debilidades, errores, faltas, pecados etc. 2. No juzguen para no ser juzgados. Creo que esto nos debe quedar claro y ante todo el respeto por los demás. 3. El «Amor» lo es todo, es decir el «Señor, Dios», si juzgo, hablo, critico a los demás, «No tengo amor, es decir no tengo al Señor», que mi acción sea respetar. Siguiendo el mensaje de este texto, ¿Cuál es la acción concreta que lo invita a realizar? DESPEDIDA ● Oración para después de leer la Biblia. ● Canto a la Virgen María. ● Bendición.

Acuerdos para el nuevo año

Feliz

El amor nunca terminará. Las profecías serán eliminadas, el don de lenguas terminará, el conocimiento será eliminado.

Leonardo Mendoza Gélvez

Ruber Carrero López

Víctor Eduardo Saravia Castellanos

25 José Rodrigo Bermúdez Pineda

Es importante pensar que no puedo cambiar el Por: Pbro. Onofre Peñaranda, columnista mundo, pero sí puedo controlar mi actuar y pensar. Estoy invitado a ser tolerante y a optimizar las relaciones personales. El primer acuerdo: Se impecable con tus palabras. Que gran poder tiene la palabra. Con ella construyo o destruyo, subo la autoestima o la derribo. Puedo compartir el amor, el miedo y el temor. La palabra pronunciada puede ser perdonada, pero no olvidada. Segundo acuerdo: No tomes nada personalmente, ámate y no sufrirás. Cada cual carga con sus miedos, iras y temores. Se busca descárga-

los en los más débiles. Tu mente es como una caneca que recibe basura. Por tanto, no discutas, no te enojes, no te dejes afectar de alguna forma. Tercer acuerdo: No hagas suposiciones. Pregunta y aclara siempre. Eso no cuesta nada. No trates de ser adivino. Las suposiciones hacen sufrir y meten veneno emocional en la imaginación del vecino. Sé explicito, habla claro y sin tapujos. Cuarto acuerdo: Haz siempre lo máximo que puedas. Obra sin esperar recompensa. Así no te juzgarán mal. El deber cumplido te hará feliz. Todo cambio empieza por uno mismo. No busques que los otros cambien.

Iglesia Nacional

San José de Cúcuta, febrero 20 de 2022

Mensaje de los Obispos católicos de Colombia a propósito del año electoral

“El que quiera ser el primero, que sea el servidor de todos” (Mateo 20, 27)

Desde el pasado lunes 14 hasta el jueves 17 de febrero, los Obispos del país, se reunieron en las instalaciones de la Conferencia Episcopal de Colombia, como regularmente lo hacen, para reflexionar acerca de la actitud y el mensaje que la Iglesia Católica en este país debe asumir. Las jornadas están marcadas por diversos momentos de oración, de manera que es el Espíritu Santo de Dios que inspira a los sucesores de los Apóstoles a concluir sobre la forma como los bautizados en Colombia deben orientar su fe, en medio de los distintos contextos sociales, políticos y económicos. En esta ocasión, el mensaje se centró en hacer un llamado a los fieles sobre la responsabilidad y el deber de asistir a las urnas, pero también acerca de la responsabilidad de elegir servidores, que desde el testimonio de vida, demuestran que su vocación es el servicio y la entrega por la comunidad. De la misma forma hace un llamado a los líderes políticos para servir y ejercer liderazgos que contribuyan a la construcción de un país mejor. A continuación el mensaje:

os colombianos estamos viviendo un momento crucial en la historia de nuestra nación. Los graves problemas sociales que subsisten -como la inequidad, la corrupción, la devastadora acción del narcotráfico y del microtráfico, la pobreza y la violencia- reclaman el fortalecimiento de nuestro sistema democrático y el compromiso común a favor del desarrollo integral de toda la población. Los obispos católicos de Colombia, preocupados por nuestra nación e iluminados por la Palabra del Señor, invitamos a todos los ciudadanos:

diálogo y a la fraternidad. 10. A promover el respeto a la vida humana en todas sus etapas y expresiones, la protección de la familia, el derecho de los padres a educar a sus hijos, la libertad de conciencia y el cuidado de nuestros ecosistemas.

1. A considerar atentamente la trayectoria y propuestas de campaña de los can didatos que aspiran al Congreso y a la Presidencia de la República, con el fin de identificar líderes honestos y competentes, capaces de promover el bienestar de todos los colombianos. 2. A hacer sentir con toda claridad sus necesidades a los candidatos, de modo que sus programas legislativos o de gobierno respondan a las necesidades concretas de cada uno de los territorios y al interés nacional. 3. A participar activamente con el voto libre y responsable, fruto de una decisión informada y tomada en conciencia. 4. A favorecer el espíritu democrático y reclamar del Gobierno las garantías para prevenir todo tipo de delito electoral.

Exhortamos a los líderes políticos: 5. A encontrar en el bien común la mayor motivación para su servicio, de modo que los clamores de la población colombiana -especialmente de las nuevas generaciones y de los más pobres- sean escuchados y las problemáticas sociales que siguen sin respuesta

sean, por fin, atendidas. 6. A ejercer un liderazgo capaz de incluir a todos en un proyecto de nación que cuide la paz, acreciente la confianza en las instituciones y en el prójimo, y en el que cada uno pueda sentirse arquitecto y artesano del desarrollo humano, económico y social de nuestro país. 7. A impedir toda forma de corrupción, pues ella desvirtúa la noble labor política de buscar el bien común y no el interés particular, y siembra frustración en la población. “La política, tan denigrada, es una altísima vocación, es una de las formas más preciosas de la caridad” (Evangelii Gaudium, n. 205). 8. A desarrollar las campañas electorales en el marco de la veracidad y la mesura, con un espíritu constructivo, evitando alimentar lógicas cerradas, odios o polarizaciones.

Comprometámonos, todos los colombianos: 9. A construir con decisión y sin miedo un país mejor, permitiendo que nuestras profundas raíces cristianas nos muevan cada vez más a la práctica de la justicia, al

11. A abandonar los caminos de la intolerancia y la violencia -que tanto despojo, dolor y muerte han dejado- y emprender juntos las sendas de la amistad social, vía preciosa para consolidar una sana convivencia. 12. A mirar con esperanza el futuro de Colombia, pues valoramos lo que hemos logrado ya y las grandes reservas de bien que hay en el corazón de nuestro pueblo. Con el concurso de todos, podemos edificar un país reconciliado y en paz. A los pies de Nuestra Señora de Chiquinquirá, ponemos nuestra amada nación colombiana. Que ella interceda por todos nosotros para que el Señor “nos regale más políticos a quienes les duela de verdad la sociedad, el pueblo y la vida de los pobres” (Evangelii Gaudium, n. 205). + Luis José Rueda Aparicio Arzobispo de Bogotá y Primado de Colombia Presidente de la Conferencia Episcopal + Omar Alberto Sánchez Cubillos, O.P. Arzobispo de Popayán Vicepresidente de la Conferencia Episcopal + Luis Manuel Alí Herrera Obispo Auxiliar de Bogotá Secretario General de la Conferencia Episcopal Bogotá, D.C., febrero 17 de 2022

Especial

San José de Cúcuta, febrero 20 de 2022

CON

M 1 7 8 14 15 21 22 28 29

NUESTRO CAMINO DE

MARZO M J V 2 3 4 9 10 11 16 17 18 23 24 25 30 31

CONVERSIÓN Paz y bien a todos nuestros lectores del Periódico La Verdad. Cuaresma es tiempo oportuno para iniciar nuestro camino de conversión al Señor, nos prepara para la vivencia de la Pascua del Señor. Este tiempo nos debe llevar a adentrarnos en nuestros corazones y desde allí analizar el estado de nuestras vidas; la fragilidad humana, la concupiscencia, y la caída posterior al pecado, conllevan a que los hombres y las mujeres alejen su corazón del Señor Jesús y se pierdan en lo vano y etéreo.

1 0

Hoy voy a misa ¡Sigamos adelante! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Llevaré una planta y/o ramo para que sea bendecido. Seguiré adelante con mi conversión. Momento celebrativo La conversión es un ciclo constante, por eso hoy haré firme propósito de vivir en Cristo y para Él.

Ante Jesús

ABR.

Frente al Santísimo Sacramento o en oración, le pediré al Señor que me perdona y acoja, teniendo en cuenta la reflexión de lunes y martes.

ABR.

Viernes de Dolores Contemplaré los siete dolores de María Santísima.

ABR.

“Aquellos que tienen un corazón puro son templos del Espíritu Santo”. Santa Lucía.

AS I LL

Pureza

Soportar con paciencia los defectos de los demás. Hoy seré paciente y no me dejaré llevar por la rabia.

4 5 6 7 11 12 13 14 18 19 20 21 25 26 27 28

Tiempo de misericordia

ABR.

ETROC

FIN DEL CAMINO

La Iglesia universal ha entrado en un proceso de sinodalidad, donde nosotros escuchamos a nuestros pastores, ellos nos escuchan a nosotros y juntos escuchamos al Espíritu Santo; y gracias a ello nuestro proceso de conversión eclesial se basará en la “comunión, participación y misión”.

ABR.

EDE

Como hermanos en la fe, y teniendo como hilo conductor el lema de nuestra Diócesis de Cúcuta: “Sigamos adelante”, les invitamos a vivir este itinerario cuaresmal, el cual presenta una serie de ejercicios y dinámicas espirituales que nos llevan poco a poco hacia un conocimiento de nuestras realidades personales, familiares, sociales, y eclesiales; estas deben ser Cristificadas, porque en el Señor Jesús todo se purifica, nuestros mantos deben ser lavados en la sangre del cordero.

S D 5 6 12 13 19 20 26 27

ABRI M J

Me siento perdonado

ABR.

INICIO

MAR.

Dios me ama tal como soy, y desea que sea feliz; por eso me llama a volver a Él, pero, ¿me siento perdonado?

Miércoles de Ceniza Me pongo en tus manos Señor Me pondré la Ceniza e iniciaré este camino de conversión, porque el Señor me invita a volver mi corazón a Él.

MAR.

ABR.

Hoy voy a Misa ¡Sigamos adelante! Yo no te condeno Me pondré la Ceniza e iniciaré este camino de conversión, porque el Señor me invita a volver mi corazón a Él.

Me reconciliaré con Dios Analizo desde la Segunda Carta a los Corintios (5, 20 – 6,2), cuál es el objetivo para emprender este itinerario de conversión.

Momento cele

ABR.

MAR.

Medito: ¿Ayud evangelizació parroqui “La verdadera p consiste en hac la santísima vo Dios”. Santa Catalina

Por ti Señor, daré mi v Viernes de ayuno y abstinencia, por eso m abstendré de consumir u comida, ofreciendo al Señor este esfuerzo, sabiendo que solo en É encuentro la fuerza par no decaer en mi proyec

Al caer en una escalera deberá subir o bajar dependiendo de la posición en que se encuentre.

Rezaré el Santo Rosario, pidiendo como intención especial la fortaleza para seguir adelante.

MAR.

Perderá el turno y no podrá avanzar.

Con María Dolorosa inicio mi camino

2 5

MAR.

ABR.

MAR.

2 4

Hoy voy a Misa. ¡Sigamos adelante! Cristo es tentado

Esta semana la dedicaré a mi persona, el Señor Jesús me invita a resistirme a la tentación y me da la gracia para hacerlo.

MAR.

Tomaré un tiempo, en el que a la luz de Mateo 25, 31-46, meditaré mi actuar, y en qué bando me encuentro en este momento. Vengan benditos de mi Padre ¿Soy cordero o cabra?

1 7

MAR.

EDE

Debe regresar el número de casillas indicadas. MAR.

1 6 Tiempo de misericordia Dar de comer al hambriento. Llevarémos hoy a nuestro templo un producto de primera necesidad, para compartir.

Perdona nuestras ofensas He pecado contra el Señor, y necesito de su misericordia, por ello es necesario que reconozca mis errores; porque si no acepto mi realidad, no transformaré mi vida.

MAR.

Adoraré al Señor Jesús, si es posible en el Santísimo Sacramento, reconociendo el obrar de Jesús en mi vida, y las maravillas que Dios hace en mí.

1 1

Te alabamos ¡oh Cristo! Viernes penitencial. Realizaré el Santo Viacrucis, para hacerme partícipe de los sufrimientos de Cristo.

1 2

MAR.

Momento celebrativo. Los santos me animan “Recordad el pasado con gratitud, vivid el presente con entusiasmo y mirad hacia el futuro con confianza”. San Juan Pablo II

1 3

MAR.

1 4

“La familia es expresión de la comunión de la Trinidad, por ende, analizaremos que tanto amor hemos dado en nuestra vida”. (Lc 6, 36-38)

¿Somos misericordiosos?

En la hora de compartir los alimentos. Como familia oraremos al Señor, dándole gracias por estar siempre con nosotros.

MAR.

Bendito Sea Jesús

1 5

MAR.

1 9

Momento Celebrativo. Solemnidad de san José

Durante el día meditaré Gálatas 5, 13-14

R ETROC

“Lávense y purifíquense” (Is 10, 16) Reunidos como familia, nos disponemos a analizar nuestra vida, enfatizando en la necesidad de hacersiempre el bien.

1 8

En familia o con la comunidad parroquial, realizaremos el Santo Viacrucis

MAR.

2 1

Hoy voy a Misa. ¡Sigamos adelante! Demos fruto Estoy llamado a dar fruto. El Evangelio de Cristo debe ser implantado en los corazones. La intención de la semana será por la sociedad.

MAR.

"La familia es la fuente de toda fraternidad, y por eso es también el fundamento y el camino primordial para la paz”. Papa Francisco

Viacrucis

2 2 Seré cordial y amable con todo aquel con el que tenga contacto hoy.

Meditando la Palabra

2 8

Comunión con Cristo Sacerdote La santidad de los sacerdotes, está en nuestras oraciones, hoy oraré por mi Obispo, párroco y pueblo de Dios.

MAR.

1 0

Señor, danos tu paz Meditaré. “La paz exige cuatro condiciones esenciales: verdad, justicia, amor y libertad” . San Juan Pablo II

MAR.

Dar consejo. Dispondré un momento de mi día para escuchar a un amigo o vecino, y oraré por él.

MAR.

En domingo de Laetar reflexionaré sobre mi realidad eclesial.

MAR.

Misión. El Testimonio Fomentaré en mi diario vivir que la Iglesia es la expresión del amor de Dios, con mi testimonio. Anuncio a Jesucristo en mi cotidianidad.

Hoy voy a Misa. ¡ ¡Sigamos adelante! El Padre nos espera

Cordialidad

2 7

MAR.

Enviaré un mensaje de bendición a quien crea que lo necesite.

MAR.

3 0

MAR.

2 0

No discutir

Tiempo de misericordia Orar por los vivos y los difuntos. Somos Iglesia peregrina, purgante y triunfante. Oremos los unos por los otros.

Momento celebrativo

Tiempo de misericordia

2 6

MAR.

3 1

MAR.

2 3

MAR.

Perdona a tu pueblo Señor En el rezo del Santo Viacrucis, pediré perdón a Dios por los pecados sociales: aborto, homicidio, corrupción…

E TU

2 NO

vida D

Meditaré. “El Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir” (Mt 20, 28). AS I LL

do con la ón en mi ia? perfección cer siempre oluntad de . a de Siena

2 9 Participación. ¿Cómo sirvo en mi parroquia?

ebrativo

MAR.

EDE

Pasión del Señor Hoy ayunaré de medios digitales, y oraré por todos los animadores de la evangelización de mi parroquia.

E TU

MAR.

5 NO

PIER

D 3 10 17 24

AS I LL

S 2 9 16 23 30

V 1 8 15 22 29

me una l , Él ra cto. PIER

Especial San José de Cúcuta, febrero 20 de 2022

Por: Seminarista Víctor Alfonso Noriega Portillo

Hoy voy a Misa. ¡Sigamos adelante! Maestro, ¡qué bueno es que estemos aquí! En el día del Señor, participaré activamente de la Sagrada Eucaristía. Mi intención semanal será por la conversión de mi familia.

Tiempo de misericordia

Visitar al enfermo. En este día como propósito iré al encuentro de quien tenga un problema de salud. Visitaré a Cristo encarnado en el sufriente.

Especial

San José de Cúcuta, febrero 20 de 2022

Es por esto que ha propuesto bajo el lema: “Todos sufrimos por ellos, ¡hagamos algo!”, que se desarrolle la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes (CCCB) 2022, reflexionando en el Evangelio de san Lucas en el capítulo 15, versículo 32: “Estaba perdido y lo hemos encontrado”. Con el objetivo de recaudar recursos económicos para prestar una ayuda integral a la adolescencia y juventud víctima del flagelo de las adicciones, en su mayoría, las sustancias psicoactivas.

2022

l llegar a la jurisdicción eclesiástica de Cúcuta, primero como Administrador Apostólico, y ahora como Obispo, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, se planteó luchar arduamente para “arrebatarle a la calle” tantos jóvenes sumidos en la drogadicción.

Diócesis de Cúcuta se unió a la 30° Jornada Mundial del Enfermo

on ocasión de la trigésima Jornada Mundial del Enfermo, el pasado viernes 11 de febrero,

la Diócesis de Cúcuta a través de la Pastoral de Salud, animada por el presbítero Jesús Alonso Ibarra Montejo, celebró la

De esta manera, el señor Obispo, en nombre de la Diócesis de Cúcuta, extiende la fraterna invitación a todos los fieles bautizados, instituciones, empresas y personas de buena voluntad, a vincularse a la CCCB, y en Cuaresma, ofrecer su ayuno, caridad y limosna, para unirse al sacrificio de Jesucristo y ver su rostro en los desprotegidos. Reconocer las necesidades del otro y donarse por ello, es renovarse a sí mismo y renovar la Iglesia, teniendo en cuenta que son actos no para sentirse bien como persona, sino que nacen por amor a Dios; que no se está Sagrada Eucaristía en la capilla del Hospital Universitario Erasmo Meoz, en compañía del personal sanitario, administrativo y algunos pacientes. La celebración eucarística se llevó a cabo dentro del contexto de la fiesta de Nuestra Señora de Lourdes, patrona de los enfermos, a quien se le encomendó con devoción, interceder por los que sufren, reiterando así el compromiso con la Jornada Mundial del Enfermo, de orar por los afligidos, para que se llenen de esperanza en la misericordia de Dios; de igual manera, se oró por el personal sanitario y los familiares de los enfermos, quienes asumen también la realidad del sufrimiento. El sacerdote Jesús Ibarra, resaltó en su homilía, la importancia de estar en ple-

dando lo que sobra, sino que, con oración, reflexión y sacrificio, se entrega lo que es posible por ayudar. Precisamente, con las ayudas recolectadas el año anterior, se logró organizar tres mil mercados (de 10,9 kg cada uno), los cuales fueron distribuidos en las familias de los barrios y asentamientos humanos que se ubican en el Anillo Vial Occidental de San José de Cúcuta; gracias al encuentro profundo con Jesucristo en la Cuaresma 2021, se recaudaron alrededor de 90 millones de pesos. Este año se espera finalizar el camino de conversión con frutos abundantes, porque “todos sufrimos por ellos”. ¿Cómo practicar la caridad y limosna en Cuaresma? Haz tu aporte en las parroquias, en la curia diocesana o a través de la cuenta corriente Bancolombia 83488404665, convenio 72740 “Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes”. NIT Diócesis de Cúcuta: 890.500.597-1 na comunión con Dios, esa búsqueda constante del Reino. Pero, “cuando no estamos en comunión con Él, nos dividimos (…) Somos sordos a la experiencia de Dios, no hablamos de Dios”; por esto, señaló que el lema de la Jornada: “sean misericordiosos, así como el Padre de ustedes es misericordioso (LC 6, 36)”, es una invitación a la experiencia del servicio, que es la experiencia del Señor, a ver en el enfermo, el rostro de Jesús. Felicidades en su fiesta patronal Nuestra Señora de Lourdes (Lourdes) Fundación: Enero 1, 1857 Fiesta Patronal: 11 de febrero Párroco: Helí Peñaranda Celis Barrio: Frente al parque principal

Especial

San José de Cúcuta, febrero 20 de 2022

Frutos de morir a algunas cosas

“Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí, la salvará” (Lc 9, 24) Por: Pbro. Víctor Manuel Rojas Blanco, párroco de Santa Laura Montoya

ste versículo 24 se encuentra enmarcado en la perícopa Lc 9, 22-25. En ella el evangelista san Lucas responde a la pregunta de Herodes (Lc 9, 9) sobre ¿quién es Jesús? Y da la respuesta de Pedro: “El Cristo de Dios” (Lc 9, 20). También contiene el primero de los tres anuncios que Jesús hace sobre su Pasión. Los otros dos se encuentran en Lucas 9, 43b-45 y 18, 31-34. Este primer anuncio prepara el comienzo del viaje de Jesús a Jerusalén, ciudad donde morirá. Por otra parte, es importante decir que este versículo 24 contiene una de las 5 máximas que en Mc 8, 34-9,1 se encuentran enunciadas. En Lucas, el mensaje de estas máximas quiere afirmar que el seguimiento a Jesús es serio y radical, hasta la muerte, que implica una confrontación pública con los hombres. Y dicho mensaje va dirigido a “todos”, no solamente a los discípulos para que el seguimiento sea con total compromiso. Tales palabras implican una fidelidad a costa de todo, hasta el martirio, cargando con la cruz, cada día si acepta vivir por Cristo. Con este versículo de reflexión como tema de preparación para la Cuaresma quiero puntualizar el seguimiento de Jesús con una exigencia específica: estimar la vida no con parámetros de ganancia, aunque lo que esté en juego sea la totalidad de lo terrestre. Sino valorarla como una vida que se prolonga en la eternidad, dejando la vida material y física. En este versículo se puede hallar un contraste entre una “vida”, en su dimensión terrestre y bilógica, y una “vida” proyectada hacia la trascendencia, es decir, que puede ser medido o

valorado por las preocupaciones de orden material. Y en la segunda parte, el sentido de perder la vida por Jesús hace referencia a la disponibilidad para ofrecer la propia vida por la persona de Jesús o por el Reino. Considero importante recalcar que la propia disponibilidad es salvífica y es un factor común que quienes desean ser discípulos de Cristo. En este sentido si la vida se orienta hacia Jesús y su Reino, las prioridades cambian. La predicación sobre Jesús, vida y obras a quienes no lo conocen se establece como una de las prioridades de la persona que ha decidido darle un sentido diferente y novedoso a su vida. La disponibilidad que la persona manifieste al llamado de Jesús lo compromete y obliga a renunciar a la propia vida, y a mantener tal compromiso en todo momento, lugar y circunstancia. De lo dicho anteriormente hay dos elementos que se unen y relacionan para acabar de entender el mensaje radical de Jesús dicho en este versículo. Primero “estimar la vida física” como la primera parte vivificante del ser humano y realidad necesaria para alcanzar la vida eterna. Y segundo “la disponibilidad total” de la vida terrena como signo de entrega generosa de la persona. Ambos elementos permiten darle un nuevo sentido al sufrimiento desde la fe, la recompensa que se obtendrá: la salvación. Vivimos en una sociedad hedonista que promueve el placer y evita todo aquello que comporte sacrificio, con mensajes comunes y persuasivos. Las sociedades neoliberales que promueven el consumismo y las culturas posmodernas, la inmediatez, nos han llevado a buscar una vida centrada en el

placer inmediato. Ante tales circunstancias es cada vez más difícil hablar de renuncias, sacrificios y mortificaciones. La TV, la música, películas de actualidad, etc., nos bombardean con la búsqueda de la satisfacción inmediata de nuestros apetitos e instintos. Frente a esta problemática fuerte de nuestro tiempo, encontrar un sentido de fe al sufrimiento puede ayudarnos a vivir como mejores cristianos e hijos de Dios más comprometidos.

tener para que las enseñanzas de las palabras de Jesús: “Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí, la salvará”, sean acogidas y vividas dándole importancia a la disponibilidad total y entrega de la vida terrena, desde el sufrimiento, para obtener la vida eterna.

Considero que si queremos vivir estas palabras debemos iniciar un proceso de entrega y sacrificio de los bienes, placeres y gustos coti“En Lucas, el A nivel general, los mensaje de estas dianos y recordar ese sacrificios buscan con- máximas quiere valor de la salvación trolar los instintos prieterna ofrecida por afirmar que el marios (agresión y poJesús con su Muerte seguimiento a sesión) para dirigir la y Resurrección. La Jesús es serio y Cuaresma es un tiempropia vida y después radical”. no permitir la esclavipo de sacrificios pertud por las pasiones. Y sonales y de converdesde el plano de la fe, sión. Los 40 días de generar una valoración de los bie- Cuaresma hacen referencia a los nes eternos, y el mayor de ellos, cuarenta días de Jesús en el desierla salvación, frente a los bienes to. Los tres Evangelios Sinópticos terrenales. En la religión judaica (Mateo, Marcos, Lucas) informan que conoció Jesús, los sacrificios sobre este evento de su vida, moseran siempre actos externos al ser trando su importancia. Los 40 días humano. Se sacrificaban anima- de Jesús en el desierto implicaron les para simbolizar el sacrificio para Él, experiencias de hambre, interior. Pero hay un texto bíblico sed, soledad y tentación por parte que cuestiona los sacrificios: “mi- del Maligno. Si bien no fueron días sericordia quiero y no sacrificios” fáciles para Jesús, fueron días de (Mt 9, 13). Seguramente, Jesús glorificación. Que estas palabras observó que los sacrificios rituales de Jesús sobre ganar la salvación se quedaban como meras acciones perdiendo la propia vida por su externas sin esa penitencia interior nombre, sigan resonando en estos ni la vivencia de la misericordia. días y en el tiempo cuaresmal que se aproxima, se hagan vida en los Por tanto, el tiempo de Cuaresma sacrificios personales y prácticas ofrecido por la Iglesia, es la opor- penitenciales que la Iglesia nos tunidad más cercana que podemos propone.

Especial

San José de Cúcuta, febrero 20 de 2022

de o deseo a un sincer íntim ncia por y de una más rarate ni pe lo de vida to de la , que so sacramen , de renovación como un peso erco al ón en 1. ¿Me acón, de conversi nsidero más bi ci purifica con Dios, o lo coasumir? n amistad toy dispuesto a confesió e es en la mente es dos grav la penitencia qu ca pe llado cho e satisfe ito he ca o? a propós s pasadas? ¿Hque he cometid s vidado o ione 2. ¿He ol te o en confes parado los daño preceden puesta? ¿He re empre s?, ¿es si me fue im mporale cosas te s la r iado po er demas jo absorb obrar? 3. Me de intención en el he ofendi i recta m Dios o lo ?, ¿he sido mbre de santo nobrándolo en vano el a ci ha m tos o no ia y amor juramen reverenc 4. ¿Tengo asfemias, falsosy los santos? bl en n irg co V do n e con la parte co irreverent tomandoy especialIglesia, s tas de la iones litúrgica es fi s la ry brac del Seño a las cele co el día a, atenta y pía 5. ¿Santifi ión activ Misa? ac ip ic rt pa la Santa por las mente en o cosas ios, por esiones D ber, exprnfianza que en ia? sa a ”, dioses más co de mag mí “otross cuales pongo u otras formas o la en para 6. ¿Exist e intereso o en tición, espiritism m rs es pe su cual riqueza, ejemplo: ones? mis acci labras y n mis pa co o al escánd asionado solo mi 7. ¿He oc as, cuido icio? rv s directiv funcione en espíritu de se lo ol rr más, o desa n cargo el bien de los de r ngo algú 8. ¿Si te me esfuerzo po le he ofenel o s ré inte l prójimo, física de ado o aconsejado ad id gr te ur ¿he proc da y la in bien? ntra la vi do los bienes?, pude animar al e ga entado co 9. ¿He atel honor, le he nesituaciones dond dido en ¿he callado en ñado al ?, ¿he darado los aborto?, los demás pa el robo aque sustraje y re o ad se ente he destituido aquello njustam re bado?, ¿i enencias?, ¿he 10. ¿He ro s pert su en o prójim usados? cresía? daños ca o por hipo por temor ia nc ie nc ntra mi co tuado co 11. ¿He ac

Por: Seminarista Yesid Fernando Rubio Rolón, en experiencia pastoral en la parroquia Santo Tomás Apóstol

s contundente la fórmula de la absolución penitencial al decir, “Dios, Padre misericordioso, que reconcilió consigo al mundo por la Muerte y la Resurrección de su Hijo y derramó el Espíritu Santo para la remisión de los pecados, te conceda, por el ministerio de la Iglesia, el perdón y la Paz. Y yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” que nos entusiasma en el misterio de la reintegración del pecador por acto de contrición verdadero y la absolución recibida a la vida de gracia desintegrada por el pecado. Para hacer un buen examen preparatorio para la confesión ante el penitenciario (confesor), se corre el riesgo de olvidar por pereza o vergüenza la autenticidad del sacramento llevando consigo una pérdida del sentido de pecado que en últimas es una pérdida del sentido de Dios. El primer movimiento del penitente es valorar la gracia invisible escondida en el signo visible que se avecina. No tiene que verse como un deber cristiano sino como una necesidad de salva-

Examen de conciencia aun aquellos hechos por omisión, es decir, el bien que hemos dejado de hacer.

siones mal hechas en desprestigio de la gracia.

En este sentido, el diálogo personal tieción, no tiene que llevarse a la escru- ne como presupuesto el dictamen de la pulosidad sino al discernimiento que le conciencia presente en el corazón, aprodesafía entre la culpa y el vicio, entre lo bando lo bueno y denunciando lo malo voluntario y lo involuntario, entre una (CIC 1777), aquí se presenta un desafío coacción compulsiva y la libre adhesión para el hombre de hoy: formar su conal mal, entre lo leve y lo grave. En este ciencia en confrontación con la precapunto es oportuno sentir la zarandeada riedad del relativismo moderno, ante de mi existencia en vergüenza y de un una cultura compleja y agresiva, dondolor desde las entrañas que no se debe de el mal puede considerarse como camuflar, sino que por el contrario debo bien; se pasa a ser más común una elecsentir pena porque he ción de quien se refugia en ofendido a Dios. (Salla privacidad tratando de “Implica un mo 50). diálogo sereno y luchar con la voz interior en tranquilo conmigo busca de un convencimienLa confesión no tiene to erróneo de conciencia fruto si no se hace bien, mismo, allí donde dando paso a la laxitud; un si se hace a medias, la habita la verdad y drama existencial entre el gracia se desparra- en donde no puede reclamo del mal causado y haber engaño”. ma. Ciertamente un su falsa justificación. examen consiste en dar respuestas a un sinfín En este examen de conciende preguntas que en nuestro caso ataña cia nos trae a colación la autenticidad en mayor parte a la conciencia, por lo del arrepentimiento, un movimiento tanto, implica un diálogo sereno y tran- de la interioridad necesaria especialquilo conmigo mismo, allí donde habita mente cuando la vida con frecuencia la verdad y en donde no puede haber en- nos remite a prescindir de toda reflexión. gaño. Para ello, muchos padres de la es- Diría san Agustín: “Volver a la concienpiritualidad recomiendan hacerlo acom- cia para interrogarla y todo lo que hagan pañado de los mandamientos, obras de miren siempre al testigo, Dios”. Si en misericordia, los siete pecados capitales, esta dinámica examinadora me lleva al las bienaventuranzas, pero sobre todo, ocultamiento de un pecado, las gracias en la asistencia del Espíritu Santo que de la confesión no son recibidas, quizás ilumina y nos hace recordar los pecados también debiera manifestar las confe-

Por lo tanto, hablar de una novedosa propuesta para la confesión desde la doctrina de la Iglesia nos remitiríamos a olvidar el magisterio y la tradición de la Iglesia con el peligro de hacer listados que pueden ayudar en la laxitud o en la escrupulosidad del penitente. Lo nuevo en el misterio de la reconciliación no pasa jamás, el que en la Cruz nos redimió (Gal 3, 13), que le dijo al paralítico: tus pecados están perdonados (Mt 9, 12); Nuestro Señor, da su gracia y misericordia en el hoy de nuestra vida. La propuesta que podríamos hacer en base a la doctrina de la Iglesia es que no se abandone la idea de pecado para buscar una justificación humana. Que valoremos el canal de gracia que se dibuja en este sacramento y que le pongamos nombre sin miedo a nuestras malas acciones. Un examen de conciencia debe hacerse bien, y si en algo pueden servir algunos elencos propuestos, que sean para interrogar el corazón donde esta la verdad. Propongo esta ayuda (ver imagen superior izquierda) para el examen de conciencia sin considerarla la más concreta o perfecta, porque la verdad de esto está en allí en la conciencia (tomado de la Oficina de Celebraciones Litúrgicas del Vaticano).

Especial

San José de Cúcuta, febrero 20 de 2022

¿Cómo hacer para que los niños y adolescentes sientan gusto por las cosas de Dios?

Por: Pbro. Álvaro Iván Gómez Suárez, psicólogo; párroco de la Sagrada Familia

n nuestra sociedad moderna, existe una tendencia que se observa con frecuencia: es la falta de motivación o apatía de los niños y adolescentes, pero de manera especial de los adolescentes hacia la vivencia de la fe, expresada en la participación de la vida eclesial y celebración de la Eucaristía y sacramentos en general. En esta perspectiva, el desinterés se constituye en uno de los problemas más frecuentes entre los adolescentes, por participar en la vida y actividades de la Iglesia. Creo que es importante, identificar este desánimo con el termino apatía ya que esta palabra, etimológicamente se deriva del latín apatía, y este del griego, que significa: “ausencia de pasiones, emociones, sentimientos o enfermedad” (Real Academia Española, 2001). Para poder comprender un poco el porqué de esta realidad, es necesario comprender lo que significa la adolescencia en la vida del ser humano. Es una etapa de transición en la que se producen importantes transformaciones físicas, conductuales, cognitivas y emocionales que evolucionan las relaciones con los padres y los iguales, dando lugar a conflictos en las rela-

ciones familiares que, de acuerdo con ferencia religiosa en los jovenes, tamlos resultados hallados, pueden ser los bién en el seno de los hogares se vive causantes principales de la apatía en esta realidad, donde los patrones de los adolescentes hacia los asuntos y crianza, el testimonio de vida, la asisactividades familiares (Estévez, 2007; tencia asidua de todos los miembros de Hernández, 2003), religiosas, sociales; la familia a la celebración de la Eucalo que puede favorecer o entorpecer su ristía y práctica de la vida sacramental, libertad, sobre todo si considera que tal formaban parte de la dinámica de los convivencia, o práctica, hogares cada fin de es una pérdida de tiemsemana. “Hoy los padres po que no les reporta de familia, deben ningún beneficio. La cultura de la increencia (fe inmaduconcientizarse de Y cuando hacemos refela importancia del ra), que ha permeado rencia a la falta de bene- tiempo dedicado a los a la sociedad, ha meficio de la vida de fe en hijos en su calidad y noscabado la fe de los niños y de manera la familia, donde sus cantidad, que les especial del adolescenideolópermita mantener presupuestos te, no debemos pensar gicos, de la forma de unos patrones que se trate de un descomprender la realiadecuados de conocimiento total o dad, con la concepcrianza”. desprecio de estos por ción de que el hombre las cosas de Dios. Ante es el que tiene la catodo debemos referirpacidad, para resolver nos al hecho religioso mismo, presente los problemas; sin tener necesidad de en la vida del ser humano a través de acudir a la trascendencia, encontrando la historia. No se trata de que hoy se sentido a lo bueno y a lo malo. vive solo un hecho de anti-religiosidad, sino ante todo que, el mundo está Esta cultura de la increencia, ha sumarcado actualmente más por una mergido a los hogares, que se profesan pasión religiosa, que por un sentido cristianos católico; en una actitud de cristiano, una pasión cristiana, que se indiferencia religiosa, reflejado en una ha perdido en la vida de nuestra socie- ausencia de espiritualidad manifestada dad, de manera especial en el seno de en los comportamientos cotidianos, que cuestionan hoy a los niños y como la misma familia. ya hemos afirmado a los jóvenes en la Hoy no solo podemos hablar de indi- actualidad desde el mismo seno de su

hogar. Si en estas cortas líneas se ha podido hacer una síntesis tal vez, a grandes rasgos de la realidad o el por qué de la falta de gusto que experimenta hoy la niñez y los adolescentes por la Iglesia y las cosas de Dios; también es importante, buscar el camino adecuado, que debe partir del centro de la familia, como la Iglesia doméstica que es casa y escuela de oración. Hoy los padres de familia, deben concientizarse de la importancia del tiempo dedicado a los hijos en su calidad y cantidad, que les permita mantener unos patrones adecuados de crianza, ya que así como la educación en el tiempo de la infancia es la clave para el desarrollo de las personas, pues sienta la base de su desarrollo futuro; de igual forma el testimonio de los padres, en una vida de oración, de vivencia sacramental y de una espiritualidad que se manifieste, en la participación de la vida eclesial, en sus parroquias, el amor de ellos como pareja, en el cuidado, cariño, protección… como padres hacia sus hijos, será la clave de la formación en la fe de los niños; en la vivencia de su vida cristiana en los adolescentes, y la decisión finalmente madura y definitiva de su fe en Jesucristo como personas adultas. Port tanto debemos considerar que si bien, hoy el secularismo, la cultura de increencia, y la indiferencia ha dañado la vida cristiana en los hogares, también debemos reconocer que la solución a estos desafíos que presenta el mundo a nuestra vida de fe, se encuentra en la decisión y en las manos de los padres de familia, llamados a ser los primeros catequistas de los hijos. A no permitir que la indiferencia, la crítica, las dificultades que vive la Iglesia, los lleven a un estilo de vida sin Dios, a vivir una fe basada en una religiosidad vacía, de practicas externas, que no le habla a los jóvenes, conduciéndolos a una indiferencia y desapego, incluso desprecio por la vida de iglesia en la participación en sus comunidades parroquiales. Hoy la familia debe reorientar su mirada hacia la Sagrada Familia de Nazaret, donde Jesús al venir al mundo, se dedicó a llevar la Palabra de su Padre, así todas las familias tiene la misión de seguir su ejemplo, evangelizar primeros a sus hijos y luego a todos los que le rodean.

Infantil

San José de Cúcuta, febrero 20 de 2022

Por: Mg. Consuelo Morán

Miércoles de Ceniza Cuaresma: Significa 40 días

Hola queridos niños y jóvenes de nuestra Diócesis de Cúcuta, reciban un cordial saludo, con el deseo que estén reunidos en familia y puedan gozar de salud, amor y armonía. Poco a poco todo está volviendo a la normalidad, sin embargo, se recomienda tomar ciertas medidas de protección primero por amor a nosotros mismos y amor por nuestra familia o quienes nos rodean. Es así, como entramos al tercer mes del año lectivo y nos acercamos a una de las fechas más importantes para la comunidad cristiana: el Miércoles de Ceniza, y es que este día está asociado a la Semana Santa y la Cuaresma.

Va desde el Miércoles de Ceniza hasta el Jueves Santo. Tiempo de penitencia y arrepentimiento, de hacer una buena confesión, practicar las obras de caridad.

Actividad

Ayuda al sacerdote a imponer la Santa Cruz (dibújala con lápiz y coloréala).

¿QUÉ ES CUARESMA? ¿CUÁNDO ES MIÉRCOLES DE CENIZA?

En el calendario litúrgico, la Cuaresma representa el periodo de preparación que pasó Jesús en el desierto antes de ser crucificado. Los 40 días se marcan a partir del Miércoles de Ceniza y hasta el Domingo de Ramos, cuando inician las celebraciones de la Semana Santa. Este año 2022, el Miércoles de Ceniza será el 2 de marzo. A partir de ahí, comienzan a contarse 40 días naturales hasta el Domingo de Ramos, que se celebrará el 10 de abril. La Semana Santa se celebrará este año los días jueves y viernes 14 y 15 de abril, y la Pascua será el domingo 17 de abril.

Escucha todos los martes ‘Callejeros de la fe’ de 4:00 a 5:00 p.m. a través de la Emisora Vox Dei 1.120 A.M. Arreglos ﬂorales naturales y artiﬁciales, peluches, chocolates. Y TODO lo que tú corazón desee brindar...

TRABAJAMOS POR LA EXCELENCIA DISEÑAMOS TRANQUILIDAD Y BIENESTAR

ﬂoristeriacucutaagatha 310 769 5350

Ágatha Flores y Detalles Cúcuta - Colombia

Liturgia

San José de Cúcuta, febrero 20 de 2022

PARTICIPEMOS EN LA LITURGIA

“DESDE EL PUNTO A DONDE HAYAMOS LLEGADO”,

Por: Seminarista Jesús Fernando Fajardo Castellanos, estudiante de la Universidad Pontificia Regina Apostolorum (Roma)

VII Domingo del Tiempo Ordinario (Lc 6, 27-38) ¿Dónde está la novedad que nos propone Jesús?, ¿por qué su mensaje resulta tan difícil de aceptar, siendo que el amor es una exigencia de la vida? La novedad del mensaje cristiano, que puede poner en crisis al mismo cristiano, está en la relación que Jesús propone entre justicia y amor. La exigencia de Jesús desconcierta en cuanto que mientras para unos, según una idea de “justicia”, se debe amar a quien se lo merece, Él nos propone amar sin medida. Cuántas veces no empleamos expresiones como “no se merece el perdón de Dios”, para limitar la misericordia divina o simplemente deseamos, en nuestros corazones, el mal para alguien porque nos hizo algo malo; entonces esperamos ansiosos que “el Señor se las haga pagar” y que haga “justicia”. Es triste ver familias y comunidades cristianas divididas por el odio, la envidia y el rencor. No lo podemos negar, amar como Jesús nos pide que amemos no es fácil, pero si no amamos a su modo, ¿cómo esperamos que las cosas cambien, si no damos el primer paso? ¿Cómo podremos avanzar y salir de esa jaula en la que el odio, la envidia, la violencia o la indiferencia nos tienen? Recordemos que Jesús no nos enseñó a decir: “y yo por qué me debo disculpar si él fue el que me ofendió”, sino que nos enseñó “amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian…y tratad a los demás como queréis que os traten” (Lc 6, 27.31).

VIII Domingo del Tiempo Ordinario La liturgia para estos domingos nos prepara para el Tiempo de Cuaresma que tendrá inicio con el Miércoles de Ceniza. La misericordia que Dios ha tenido para con nosotros debe hacerse fecunda en la comunión con nuestros hermanos, no solo en el perdón, sino en el acto de comprensión, que no condena, sino que pone todo en las manos amorosas de Dios.

(Lc 6, 39-45) Somos hombres porque tenemos uso de razón y sin embargo, es raro encontrar hombres verdaderamente razonables, pues el amor propio nos perturba y nos conduce insensiblemente a mil clases de pequeñas pero peligrosas injusticias e iniquidades. Acusamos por cualquier cosa a nuestro prójimo y siempre nos excusamos a nosotros mismos; queremos vender caro y comprar barato; queremos que se haga justicia en la casa del otro, pero que en nuestra casa haya misericordia y tolerancia. Queremos que nuestras palabras sean escuchadas y nosotros somos quisquillosos y muy sensibles a las de los demás. Nosotros defendemos nuestro rango puntillosamente y queremos que los demás sean humildes y condescendientes. Fácilmente nos quejamos del prójimo, pero no queremos que él se queje de nosotros. Lo que hacemos por otro siempre nos parece mucho y lo que el otro nos hace lo tenemos en nada. Tenemos dos corazones: uno dulce, educado y agradable para con nosotros y otro duro, severo, riguroso para con el prójimo. Tenemos dos medidas: con la una pesamos nuestras comodidades con la mayor ventaja que podemos; con la otra pesamos las de los demás dándoles las mayores desventajas posibles. (Introducción a la vida devota de Francisco de Sales 3ª parte, capítulo 36, III).

Apuntes misioneros

Antes de juzgar a alguien, procuremos ponernos en sus zapatos. Aquello que me agrada, ¿es una cualidad o un defecto? En caso de que sea un defecto ¿por qué actúa de esa manera? ¿puedo ayudarlo(a)? ¿cómo podrá ayudarlo(a)? ¿estoy acaso exento de aquello que juzgo de mi hermano(a)?

Cuando nos confesamos, reconocemos nuestros pecados y fragilidades. Cuando nos excusamos, justificamos nuestros actos. En la reconciliación con Dios y con nuestros hermanos ¿pedimos perdón o nos excusamos de nuestras faltas? Pidamos a Dios el don de la humildad y el discernimiento para aprender a pedir perdón y para aprender a perdonar.

¿Existía un sacramento de la reconciliación, o algo parecido, en el Antiguo Testamento? Y, ¿de dónde la necesidad de la reconciliación en la historia de la salvación? Por el pecado de desobediencia que cometieron nuestros primeros padres, en el paraíso, el hombre entró en conflicto, rompiendo la sana relación que tenía consigo mismo, con su pareja, con la naturaleza y con Dios. El hombre se aleja de aquel que le ha dado la vida y se expone al pecado y a sus consecuencias, de las que sobresale la muerte. Dios, que había creado el hombre para la vida, y no una vida temporal sino eterna, no lo abandona a pesar de su desobediencia, sino que reitera su amor preparando al mismo hombre a través de una serie de eventos y alianzas para que poco a poco se sane de la herida del pecado. En la Antigua Alianza encontramos modos y momentos para la reconciliación con Dios (Lv 4-5), tales como los sacrificios expiatorios, o de propiciación. Estos términos en sí, con exactitud, son de difícil traducción, pero en general hacen referencia al acto cultual por el cual, a través del sacrificio de un animal, se purifican los pecados y se apacigua la ira de Dios. El Yom Kippur (día de la expiación) que se celebra el 19 de “Tischri” (entre septiembre y octubre) es el día en el que todo el pueblo se reúne en torno al sumo sacerdote para expiar sus pecados, ofreciendo dos machos cabríos a través de un rito del todo particular (Lv 16). La víctima de estos sacrificios asume en sí el castigo correspondiente a los pecados del individuo y de todo el pueblo. Son figura de Cristo, víctima perfecta de propiciación. Otras actitudes propias del rito de penitencia son las del ayuno, el desgarrar las vestiduras y el de sentarse sobre ceniza o llenarse la cabeza de polvo (Jon 3, 5-6; Ne 9, 1-2; Es 9, 3; etc.). Todos estos sacrificios poseían un valor simbólico que manifestaban el arrepentimiento de Israel por los pecados cometidos; pero con el pasar del tiempo los profetas reprocharan al pueblo el mantener estos ritos externos, olvidando la conversión del corazón (Jr 29, 13).

2022

Con los recursos económicos que se recauden de la ofrenda de Cuaresma, se ofrecerá ayuda. integral a los adolescentes y jóvenes que se encuentran bajo el ﬂagelo de las adicciones. en las parroquias, en la Curia Diocesana o en el siguiente número de cuenta corriente: Bancolombia 834 884046 65 convenio 72740 "Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes" NIT Diócesis de Cúcuta: 890.500.597-1

¡AYUDEMOS A LAS VOCACIONES! Invitamos a los fieles bautizados a contribuir con la formación de un futuro sacerdote de nuestra iglesia Evangelizada y Evangelizadora

ócesis de Cúcuta

Otras formas de donar ÓCESIS DE CÚCUTA