Edición 907

mos a s más a meta con la pósito.

EDICIÓN 907

Abril VALOR $1,500

Filipenses

3, 16

DOMINGO 17 DE ABRIL DE 2022 | SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA | FUNDADO EN 1956

VIDA Y MUERTE:

Págs. 8-9

Una reflexión teológica a la luz de la Resurrección de Cristo

Vea también Pág. 2

Págs. 5-6

Pág. 10

Editorial - “¡Es Verdad, Asamblea el Señor ha Resucitado!” Bíblica Si Cristo no hubiese resucitado realmente, no habría tampoco esperanza verdadera y firme para el hombre, porque todo habría acabado con el vacío de la muerte y la soledad de la tumba.

Diócesis de Cúcuta Periódico La Verdad Emisora Vox Dei

Pág. 12

La responsabilidad del ¿Puede el cristiano cristiano con la Casa Común consultar el horóscopo?

Tema de estudio: Los libros de la Biblia. ¿Cuáles son? ¿Cómo están clasificados? ¿Cuáles son sus abreviaturas? www.diocesisdecucuta.com www.periodicolaverdad.com www.emisoravoxdei.com

El horóscopo es efecto de la antigua astrología, que se empeñaba en descubrir la influencia de los astros sobre el destino de los hombres y de las cosas.

60 (7) 5 724601 321 473 9175

Dirección: Calle 9 # 8-87 Barrio El Llano

2

Editorial

San José de Cúcuta, abril 17 de 2022

“¡Es Verdad, el Señor ha Resucitado!”

(Lc 24, 34)

Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta

C

on esta fórmula el evangelista Lucas resume el acontecimiento decisivo que contiene toda nuestra fe, toda nuestra esperanza y la razón de ser de la caridad, que se tiene que hacer real en nuestra vida cristiana en este día en que celebramos la resurrección del Señor. La proclamación de la Resurrección de Jesús, es fundamental para dar cimiento a la fe, tal como lo señaló el Apóstol san Pablo: “Si Cristo no ha resucitado, la fe de ustedes no tiene sentido y siguen aún sumidos en sus pecados” (1 Cor 15, 17).

La Resurrección de Jesucristo es la revelación suprema, la manifestación decisiva para decirle al mundo que no reina el mal, ni el odio, ni la venganza, sino que reina Jesucristo Resucitado que ha venido a traernos amor, perdón, reconciliación, paz y una vida renovada en Él, para que todos tengamos la vida eterna. Si Cristo no hubiese resucitado realmente, no habría tampoco esperanza verdadera y firme para el hombre, porque todo habría acabado con el vacío de la muerte y la soledad de la tumba. Pero realmente ha resucitado, tal como lo atestiguan los evangelistas: “Ustedes no teman; sé que buscan a Jesús, el Crucificado. No está aquí, ha Resucitado como lo había dicho” (Mt 28, 5 - 6). Él es la fuente de la verdadera vida, la luz que ilumina las tinieblas, el camino que nos lleva a la salvación.

Nuestro caminar diario tiene que

conducirnos a un encuentro perso- esa palabra fue suficiente para que nal con Jesucristo vivo y Resuci- se llenaran de alegría y todos los tado, “que me amó y se entregó miedos, dudas e incertidumbres por mí” (Gal 3, 20), y ahora Resu- que tenían quedaran atrás y se citado vive y tiene en su poder las convirtieran en fuente de espellaves de la muerte y del abismo, ranza para muchos que estaban para rescatarnos del mal que nos atentos al mensaje de salvación. conduce a la muerte y darnos la Un mensaje de paz que contiene verdadera vida, la gracia de Dios la misericordia y el perdón del que nos renueva desde dentro con Padre Celestial. Con este mensaje una vida nueva, para así conver- los discípulos fueron enviados a tirnos en misioneros del Señor anunciar la misericordia y el perResucitado, según su mandato a dón: “A quienes les perdonen los discípulos: “vayan y hagan los pecados les quedan perdonadiscípulos a todos dos” (Jn 20, 23), delos pueblos y baujando la paz a todos, “La Resurrección tícenlos para conporque no puede exissagrarlos al Padre, de Jesucristo es la tir paz más intensa en al Hijo y al Espíri- revelación suprema, el corazón que sentu Santo, enseñántirse perdonado. Esa la manifestación doles a poner por decisiva para decirle realidad renueva toda obra todo lo que la vida, para que sigaal mundo que no les he mandado. Y reina el mal, ni el mos adelante en este sepan que yo estoy esfuerzo misionero de con ustedes todos odio, ni la venganza, comunicar a Jesucrissino que reina los días hasta el fito Resucitado.

Jesucristo”. nal de los tiempos” (Mt 28, 19 - 20).

Dejemos a un lado nuestras amarguras, Así lo entendieron los primeros resentimientos y tristezas. Orediscípulos que vieron a Jesucris- mos por nuestros enemigos, perto y lo palparon Resucitado. Pe- donemos de corazón a quien nos dro, los Apóstoles y los discípulos ha ofendido y pidamos perdón comprendieron perfectamente que por las ofensas que hemos hecho su misión consistía en ser testigos a nuestros hermanos. Deseemos la de la Resurrección de Cristo, por- santidad, porque Dios hace nuevas que de este acontecimiento único todas las cosas. No temamos, no y sorprendente dependería la fe en tengamos preocupación alguna, Él y la difusión de su mensaje de estamos en las manos de Dios. La salvación. También nosotros en el Eucaristía que vivimos con fervor momento presente somos testigos es nuestro alimento, es la esperande Cristo Resucitado, que como za y la fortaleza que nos conforta bautizados estamos llamados a en la tribulación y una vez fortallevar a cabo la misma misión de lecidos, queremos transmitir esa Cristo que ha venido a traer per- vida nueva con mucho entusiasmo dón, reconciliación y paz. a nuestros hermanos, a nuestra familia, porque “¡Es verdad, el SeLa primera palabra de Jesús para ñor ha Resucitado!” (Lc 24, 34). los discípulos fue de paz y solo Presidente Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda

Equipo de Redacción C.S. Isabel Obando Sepúlveda Pbro. Roberto Alfonso Garzón Guillén Seminarista Alex Johan Sarmiento Camargo

La esperanza en la resurrección debe ser fuente de consuelo, de paz y fortaleza ante las dificultades, ante el sufrimiento físico o moral, cuando surgen las contrariedades, los problemas familiares, cuando vivimos momentos de cruz. Un cristiano no puede vivir como aquel que ni cree, ni espera.

Porque Jesucristo ha Resucitado, nosotros creemos y esperamos en la vida eterna, en la que viviremos dichosos con Cristo y con todos los santos. Necesitamos esforzarnos constantemente para estar más cerca de Jesús. Tenemos esta posibilidad gracias a su Resurrección.

Podemos sentir como san Pablo, que dijo: “Ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí” (Gál 2, 20).

Los animo a que sigamos adelante, en ambiente de alegría pascual y gozo por la Resurrección del Señor. Que la oración pascual nos ayude a seguir a Jesús Resucitado con un corazón abierto a su gracia y a dar frutos de fe, esperanza y caridad para con los más necesitados y siempre puestos en las manos de Nuestro Señor Jesucristo, que es nuestra esperanza y bajo la protección y amparo de la Santísima Virgen María y del glorioso Patriarca san José, que nos protegen.

En unión de oraciones, sigamos adelante.

Reciban mi bendición.

Diseño y diagramación Harold Antonio Castellanos Mojica Fotografía CCDC / Internet

Impresión Vanguardia Liberal

Vida Pastoral

Marcha

San José de Cúcuta, abril 17 de 2022

del

Perdón:

3

Reliquias del beato Luis Variara reposan en Cúcuta

Multitudinaria feligresía caminó por la vida

D

espués de dos años de ausencia por las calles del centro de la ciudad de Cúcuta, se volvió a realizar la Marcha del Perdón de manera presencial (suspendida en el año 2020 por el confinamiento a causa de la pandemia de la COVID-19 y llevada a cabo virtualmente en el 2021).

El pasado viernes 1 de abril, los sacerdotes, religiosos, seminaristas, integrantes de los movimientos apostólicos y fieles bautizados de la Diócesis de Cúcuta, se dieron cita en la Plaza de Banderas, donde estuvieron animados por la banda de música católica Generación D. A su vez, estuvo en tarima el Obispo de esta Iglesia Particular, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, anunciando el mensaje de perdón que Jesucristo trae para esta porción del pueblo de Dios: “Pedir perdón supone reconocerse pecador, perdonar supone tener un corazón como el de Cristo. Me alegra encontrarlos en este momento para que caminemos por la vida, perdonados y en paz”, expresó Monseñor, y precisamente, ese fue el lema que acompañó la Marcha del Perdón 2022: “Caminemos por la vida, sigamos adelante”.

La Marcha del Perdón es una iniciativa que, durante más de 20 años, la Diócesis de Cúcuta ha organizado en el tiempo de Cuaresma, con el objetivo de fortalecer el camino de conversión y de sensibilizar a toda la comunidad en los valores humanos más importantes, como lo son el

amor, el perdón, la paz y la reconciliación.

El recorrido después de estar compartiendo unos momentos en la Plaza de Banderas, inició por la Diagonal Santander hasta la avenida segunda, cruzando por la calle 10 y caminando hasta la avenida quinta, para llegar al atrio de la Catedral San José. Estas calles y avenidas corresponden a barrios que hacen parte del centro de la ciudad, donde los fieles estuvieron custodiados por la Policía Nacional, Policía de Tránsito y Transporte, Defensa Civil, Bomberos, Secretaría de Gestión del Riesgo de Desastres municipal y la Asociación de Hermandades de Nazarenos, quienes velaron por el orden y la seguridad de todos los participantes.

Por su parte, los movimientos apostólicos Icthus y Lazos de Amor Mariano, prestaron su servicio en la ambientación de los escenarios. Otro talento musical presente, fue el sacerdote diocesano Álvaro Antonio Gutiérrez Buitrago, quien, junto a su ministerio musical, acompañaron el desarrollo de toda la actividad.

El Obispo señaló que como Iglesia “deseamos ser instrumentos del amor de Dios, para que los demás puedan ver el camino de la nueva vida… en la cultura de la muerte y la violencia, marchamos con el ánimo encendido en el cumplimiento de los mandamientos y la vivencia del amor”.

E

l sábado 2 de abril, se celebró en la Catedral San José la solemne Eucaristía de entronización de las reliquias del beato padre Luis Variara, una gestión realizada por la congregación de las Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y María, y el Movimiento Secular Padre Luis Variara, presentes en la Diócesis de Cúcuta.

Las reliquias son restos del cuerpo o la vestimenta de aquellos que dieron en vida testimonio de Jesucristo y gastaron su tiempo en la tierra a causa del Evangelio. Las reliquias del padre Luis Variara -traídas desde Agua de Dios (municipio de Cundinamarca)- pertenecen al grado ‘Ex ossibus’, nombre en latín para designar a los fragmentos óseos de los beatos y los santos.

La celebración fue presidida por el Obispo de Cúcuta, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, quien expresó que el padre Luis Variara es un beato de lo cotidiano y es la expresión de que “la santidad debe ser lo ordinario en la vida de un cristiano”.

Monseñor afirmó que son muchas las virtudes del beato, pero hizo énfasis en dos causas, primero, su preocupación por la juventud, donde “siguiendo su espíritu salesiano”, animó la formación de niños y adolescentes “con valores

Catedral San José

humanos y cristianos, para que ellos pudiesen hacer un camino de conversión y santidad”, esta línea la siguen aún las instituciones académicas que se encuentran bajo su patrocinio.

Segundo, el servicio brindado a los más vulnerables y discriminados, como lo fueron los enfermos de lepra, a quienes, en Agua de Dios, atendió en “un ejercicio de caridad: humilde y sencillo”, aseguró el Obispo.

Esta celebración significativa y profunda para la vida cristiana, también estuvo presenciada por la comunidad educativa: colegio Padre Luis Variara, colegio Sagrados Corazones y el colegio Luis Gabriel Castro (Villa del Rosario). Al finalizar la Eucaristía, se realizó una peregrinación para entronizar una de las reliquias del beato en la parroquia San Antonio de Padua (Cúcuta), ya que allí fue sepultado inicialmente (año 1923), más tarde, en el año 1932, sus restos fueron trasladados a la capilla de las Hijas de los Sagrados Corazones en Agua de Dios.

4

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, abril 17 de 2022

Obispo de Cúcuta exhorta a los presbíteros en la Santa Misa Crismal a una permanente comunión que los óleos son signo y presencia del Espíritu Santo, porque “Él es el lazo de unidad entre el Hijo y el Padre” y, asimismo, “es el artífice de la unidad de la Iglesia”, expresó.

E

n la experiencia sinodal que vive la Diócesis de Cúcuta como Iglesia Católica, celebró el jueves 7 de abril, la Misa Crismal, donde se bendijeron los óleos de los catecúmenos y de los enfermos, se consagró el Crisma y en unidad con el Señor Obispo,

el presbiterio renovó sus promesas sacerdotales.

Reunidos en la Catedral San José, se celebró la Eucaristía, presidida por el Obispo de esta Iglesia Particular, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, quien explicó

“El Espíritu Santo nos saca del egoísmo, de los individualismos, de la mentalidad de oposición y desconfianza, de la reserva frente a los otros (…) De tal manera que, en el cuerpo que es la Iglesia, la paz y la unidad de los diferentes miembros se mantiene por la fuerza del Espíritu Santo”, aseguró el Obispo, quien se dirigió a su clero, exhortándolos a vivir en permanente comunión, ya que “un sacerdote sin comunión presbiteral, agoniza y muere”, por ello, la unidad comunitaria del presbiterio resulta como exigencia indiscutible de los caris-

mas propios de la ordenación sacerdotal. Monseñor manifestó que la fraternidad debe expresarse “en relaciones interpersonales ricas y colaboración permanente por encima de la variedad de carismas, ministerios y cargos”.

Por otra parte, a los fieles bautizados, los convocó a que, con conciencia y responsabilidad, “asuman siempre su tarea de asegurar la fidelidad de los sacerdotes mediante su oración y sacrificios, para que seamos santos de verdad”, además pidió su “corrección oportuna cuando sea necesario”, para poder detener los desfallecimientos e infidelidades. Enfatizó en que “esta es la auténtica comunión y la necesaria solidaridad de salvación entre pastores y fieles”.

Inicia acompañamiento a adolescentes y jóvenes sumidos en la drogadicción

Feliz Cumpleaños

Felicidades en su fiesta patronal

DEL 1 AL 15 DE ABRIL

6

6

14

Cristo Resucitado José Abelino Rodríguez Valencia

Jesús Alonso Ibarra Montejo

Aniversario de ordenación sacerdotal

AB RIL

Fundación: Enero 1, 1999 Fiesta Patronal: Domingo de Resurrección Párroco: Fabián Staper Carvajal Barrio: Urbanización Niza

German Augusto Dallos García

15 German Eduardo Parra Nieto

Asamblea Bíblica

San José de Cúcuta, abril 17 de 2022

5

LIBROS DE LA BIBLIA ANIMACIÓN

ron escritos fuera de Palestina, en griego y por escritores palestinos.

TEMA DE ESTUDIO LIBROS DE LA BIBLIA

1. Saludo.

2. Bendición inicial: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

3. Oración para antes de leer la Biblia.

4. Cántico bíblico.

5. Signo: Una cartelera con el dibujo de una biblioteca (con los libros de la Biblia: A.T. y N.T.)

RECORDEMOS LA ASAMBLEA BÍBLICA DEL MES PASADO Recuerdan: ¿Cuál fue el tema anterior? R/: Qué es la Biblia. ¿Cómo se escribió la Biblia? R/: Ver los pasos que muestra el camino y repasarlos. ¿Cuáles son los libros deuterocanónicos? R/: Judit, Sabiduría, Tobías, Eclesiástico o Sirácida, Baruc, 1 y 2 Macabeos y algunas secciones de Ester y Daniel, que fueron escritos en griego.

Estos libros, como ya lo habíamos dicho en el encuentro anterior, no están en las Biblias hebreas (seguida por los hermanos separados), ya que la Biblia hebrea asumió como criterio canónico que los libros que allí estuvieran debían ser escritos en territorio palestino, en idioma hebreo y por un autor israelita. La traducción griega de los LXX (la que siguió San Jerónimo y la Iglesia Católica) integró al canon los textos llamados deuterocanónicos que fue-

Hacer una cartelera con el dibujo de los libros de la Biblia, tal como viene en la tabla de la siguiente página y sacar fotocopia de estas para entregarle a cada persona.

La Biblia consta de 73 Libros, repartidos de la siguiente manera: Antiguo Testamento: Tiene 46 libros, que describen la fe del pueblo escogido por Dios, en su preparación a la venida de Cristo.

Nuevo Testamento: Consta de 27 libros, que narran la plena realización del plan de Dios sobre los hombres por medio de la encarnación, muerte y resurrección de Cristo.

Para verificar que la Biblia tiene 73 libros, es bueno colocar a las personas a que cuenten en el índice de la Biblia cuantos libros tiene. Después que ellos cuenten pregunte: ¿Cuántos libros tiene la Biblia de cada uno? Y dejar que ellos respondan. Algunos contestarán: 72, otros 73, otros 74 y otros dirán que 66.

Luego les dicen: Ahora vamos a descubrir por qué en algunas Biblias varían el número de libros y les entrega la fotocopia de los libros de la Biblia (ver abajo) y les dice que coloquen en ella, al frente de cada libro la abreviatura que aparece en cada uno de sus Biblias. (Deje un tiempo prudente para que hagan este ejercicio).

Luego explica lo siguiente: Los libros del A.T. están divididos a su vez en: Pentateuco, que son los cinco primeros que tenemos en la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Libros Históricos, que son los siguientes 16 libros (inicia con Josué y terminan con 2 Macabeos); Libros Proféticos, son los siguientes 18 Libros (Inicia con

Isaías y termina con Malaquías) y Sapienciales son los últimos 7 libros del A.T. (Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés o Qohélet, Cantar, Sabiduría y Eclesiástico o Sirácida).

Preguntas frecuentes: ¿Por qué en mi Biblia no aparece los libros 1 Crónicas y 2 Crónicas?

Respuesta: En vez de crónicas tomo el nombre de Paralipómenos. ¿Por qué en mi Biblia aparecen dos libros de Ester: Ester (gr) y Ester?

Respuesta: Ester es un libro deuterocanónico y algunas traducciones lo dividen en la parte que fue escrita en griego y la que es escrita en hebreo. ¿Por qué en la Biblia que tengo no están los libros 1 Samuel y 2 Samuel?

Respuesta: En algunas traducciones aparecen 1 Reyes, 2 Reyes, 3 Reyes y 4 Reyes, los dos primeros corresponden a los libros de Samuel y 3 Reyes y 4 Reyes son los que corresponden a 1 Reyes y 2 Reyes en las otras traducciones de la Biblia. ¿Por qué la versión de la Biblia que tengo no tiene los libros de Jeremías ni de Lamentaciones?

Respuesta: En esta traducción de la Biblia unen a Jeremías y a Lamentaciones y los colocan como un solo libro que se llama Lamentaciones de Jeremías.

los deuterocanónicos).

El N.T. está conformado por: Los Evangelios, Hechos de los Apóstoles, Cartas de San Pablo, Hebreos, Cartas Católicas y Apocalipsis. ¿Por qué se llaman cartas católicas?

Respuesta: Se llaman así porque no tiene un destinatario definido así como las cartas de San Pablo, sino que van dirigidas a una comunidad más no a una persona.

Católico quiere decir universal, dirigidas a todos.

LECTIO DIVINA LECTURA

La Palabra escuchada: ● Juan 20, 19-31 “«Jesús se aparece a los discípulos y Tomás ve al Señor Resucitado.»

“Buscad leyendo” ● ¿Cuáles son las palabras, frases, o actitudes que atraen tu atención, tu interés? ● Subraye la frase que más te llamó la atención.

MEDITACIÓN M E D I TA C I Ó N

¿Por qué la versión de la Biblia que tengo no tiene a Eclesiastés ni Eclesiástico?

Respuesta: Eclesiastés aparece como ‘Qohélet’ y con lo referente a Eclesiástico puede ser que en esa Biblia se llame Sirácida o que no esté por ser un libro deuterocanónico. (Recuerden que en la Biblia que no es Católica no vienen

La Palabra comprendida: “Hallaréis meditando” ¿Quién o qué cosa ha suscitado mi interés y maravilla en la lectura que he hecho?

6

Asamblea Bíblica

San José de Cúcuta, abril 17 de 2022

¿Tan importante es creer? ¿Qué significado tiene para mí el don del Espíritu para la misión? ¿Cómo continúa, después de la Resurrección, la misión de Jesús en el mundo? ¿Qué valor tiene para mí el testimonio de Tomás? ¿Sé expresar las razones de mi fe?

ORACIÓN ORACIÓN

“Llamad orando” ORACIÓN: ¿Qué le respondo al Señor que me habla en el texto?

Estamos en un tiempo especial, la alegría del resucitado restaura y fortifica nuestras vidas, por eso el día de hoy unámonos a la alegría de la iglesia que alaba a Dios, porque Jesús verdaderamente ha resucitado.

Jesús, estás vivo. Jesús, Tú has vencido a la muerte.

Dios te resucitó y estás vivo entre nosotros. Ayúdanos a no olvidar que nada puede quitarnos la alegría, porque Tú estás vivo a nuestro lado durante todos los días de nuestra vida.

Señor, llena nuestros corazones con la alegría de la Pascua.

Danos la valentía necesaria para proclamar que estás vivo y resucitado. Haz que anunciemos la Buena Noticia de tu Resurrección a los que están tristes porque no saben

CONTEMPLACIÓN “Os abrirán contemplando” Te doy gracias Jesús, mi Señor y mi Dios, que me has amado y llamado, hecho digno de ser tu discípulo, que me has dado el Espíritu, el mandato de anunciar y testimoniar tu Resu-

DESPEDIDA

COMPROMISO

CONTEMPLACIÓN

Aprender la clasificación de los Libros y empezar a aprenderse las abreviaturas en casa.

rrección, la misericordia del Padre, la salvación y el perdón para todos los hombres y todas las mujeres del mundo.

Recomendación: Las abreviaturas se deben aprender de acuerdo a la de la Biblia de cada participante en el encuentro.

ANTIGUO TESTAMENTO

● Oración para después de leer la Biblia. ● Cántico a la Virgen María: Mientras recorres la vida. ● En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

NUEVO TESTAMENTO

PENTATEUCO Génesis Éxodo Levítico Números Deuteronomio LIBROS HISTÓRICOS Josué Jueces Rut I Samuel II Samuel I Reyes II Reyes I Crónicas II Crónicas Esdras Nehemías

LIBROS PROFÉTICOS Isaías Jeremías Ezequiel Daniel Lamentaciones

EVANGELIOS Mateo Marcos Lucas Juan HECHOS DE LOS APOST.

Baruc

CARTAS DE S. PABLO

Oseas Joel Amós Abdías Jonás Miqueas Nahum Habacuc Sofonías Ageo Zacarías

Romanos I Corintios II Corintios Gálatas Efesios Filipenses Colosenses I Tesalonicenses II Tesalonicenses CARTAS DE S. PABLO I Timoteo

Judith I Macabeos II Macabeos

Malaquías

Espacio para tomar nota:

II Timoteo LIBROS SAPIENCIALES Tito Filemón Job Salmos HEBREOS Proverbios CARTAS CATÓLICAS Santiago Eclesiastés ó Qohélet I Pedro Cantar II Pedro Sabiduría I Juan Eclesiástico ó Sirácida Espacio para tomar nota: II Juan III Juan

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, abril 17 de 2022

La vida renovada del Señor tiene unos dones importantes

Por: Pbro. Fredy Ramírez Peñaranda, Vicario de Pastoral; párroco de Santa Ana

L

a Resurrección de Cristo es un nuevo comienzo para la humanidad. La renovación es la gracia especial de Pascua.

La lectura de la carta de san Pablo a los Romanos en la misa de la Vigilia Pascual (Rom 6, 3-11) fue una llamada a la renovación de vida: “Así como Cristo fue despertado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en una vida nueva”.

Este gozo de la nueva vida, es el gran compromiso de cada uno de nosotros que caminamos en nuestra Diócesis de Cúcuta, que cada una de nuestras acciones expresen la vida renovada que el Señor nos manifiesta cada día.

Consideremos en primer lugar, el texto del Evangelio según san Juan (Jn 20, 19-31) que se lee el segundo domingo de Pascua. Es significativo que este mismo pasaje se vuelva a encontrar al concluir el tiempo pascual, en la misa del domingo de Pentecostés. Es el relato de la aparición de Cristo en el cenáculo la tarde del domingo de Pascua. El Señor les deseó la paz, les mostró sus manos y su costado, les otorgó su misión y sopló sobre ellos, diciendo: “Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonareis los pecados, les serán perdonados; a quienes se los retengan, les serán retenidos” (Jn 20, 23).

1. La paz, que es la presencia de Dios en cada una de nuestras acciones. No podemos vivir en paz lejos de Jesucristo. La paz es un don de Dios.

2.

Efectivamente, Cristo ha traído toda novedad en su persona misma. Ha establecido un reino que representa un nuevo comienzo para el mundo, ha instituido una nueva alianza, ha promulgado una nueva ley de amor, ha fundado un nuevo pueblo que canta un cántico nuevo. Todo esto está resumido en el cuarto prefacio de pascua:

La gracia del Espíritu Santo, que nos impulsa a vivir el presen- En Él fue demolida nuestra antite con sabiduría, vigilancia y dis- gua miseria, reconstruido cuanto cernimiento. El Espíritu del resu- estaba derrumbado y renovada en citado nos saca de plenitud la salvación. la rutina para que vivamos en la vida “Que nuestra vida Celebrar la Pascua, es renovada de su preanuncie la alegría para nosotros, lo más sencia. Nos envía a de la Resurrección. importante y fundano estar de brazos Seamos testigos de mental de nuestra cruzados lamen- esta renovación en fe. Ella manifiesta la tando la realidad, cada uno de nuestros alegría de Dios que sino con los brazos en Jesucristo nos da la entornos”. abiertos transforvida renovada, nueva mando cada uno de y llena de esperanza. los momentos de la De aquí, brotan cada vida. una de nuestras actitudes cristianas llenas de amor, que siempre 3. El perdón, como parte de la vida son imagen y semejanza de la prerenovada que el Señor nos ofrece. sencia de Dios que en lo cotidiano Su resurrección vence la muerte y de nuestra historia acontece para el pecado, para que vivamos en su cada una de nuestras relaciones gracias. No echemos en saco roto humanas sean evangelizadoras y esta gracia, dejemos cautivar por que comuniquen la vida y la sanel Señor nuestro principio y fin. tidad de Dios.

4.

Su presencia, es nuestra misión. No podemos permanecer indiferentes, este es el momento de gracia. Que nuestra vida anuncie la alegría de la Resurrección. Seamos testigos de esta renovación en cada uno de nuestros entornos.

Sigamos adelante, Él nos renueva, es la gran realidad de este tiempo, donde Jesucristo venciendo la muerte nos da una vida renovada, alegre y que comunica la gracia de Dios para que vivamos en su presencia.

7

Preguntémonos, ¿cómo nos renueva el Señor?

Nos renueva en nuestra fe: fortaleciendo nuestra fe en Él, que es la Resurrección y la Vida. En esta cultura de muerte, Jesucristo manifiesta la vida que no termina.

En esta cultura relativista, Jesús manifiesta la eternidad. Cada uno de nosotros como peregrinos, estamos llamados a caminar en la esperanza de la vida y ser testigos de ella en medio de cada uno de nuestros hermanos (Jn 11, 25-26).

Nos renueva en nuestra vida: Venciendo el temor o el miedo.

La Resurrección del Señor quiere manifestar la verdad de la vida del cristiano, para que no viva en la angustia sino en la certeza de su presencia en lo cotidiano de nuestra historia. El Señor nos renueva, para que cada día estemos alegres y con nuestra confianza puesta en Él. No tengamos miedo, El ha vencido la muerte (Mc 16, 6).

Sigamos adelante, caminando juntos. Dejemos que el Señor renueve nuestra vida, para que en este camino de sinodalidad cada uno de nosotros seamos un evangelio vivo para cada uno de los hermanos. Que donde quiera que nos encontremos realizando cada una de nuestras actividades, manifestemos la vida renovada que Cristo nos ofrece.

TRABAJAMOS POR LA EXCELENCIA DISEÑAMOS TRANQUILIDAD Y BIENESTAR

8

Especial

San José de Cúcuta, abril 17 de 2022

Vida y muerte: Una reflexión teológica a la luz de la

Resurrección de Cristo Por: Pbro. Javier Alexis Agudelo Avendaño, párroco de Jesucristo Buen Pastor

“Y

o soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Él no es Dios de muertos, sino de vivos” (Mt 22, 32).

La muerte: una realidad que toca profundamente el sentido del ser La muerte es una de las situaciones límites que más ha inquietado a los seres humanos. La muerte aparece en el ciclo de todo ser viviente como una realidad ineludible. La misma

“muerte” encuentra en particular su sentido específico en relación al hombre, porque la muerte es un concepto y una experiencia netamente humana. El hombre la ve como un momento crítico, dramático y tan doloroso que toca las fibras más profundas de su ser. Es una realidad que contrasta fuertemente con su lucha por la supervivencia. La muerte es para él una experiencia límite que le plantea serios interrogantes de sentido: ¿Vale la pena aceptar la existencia, ser libre o tratar de serlo, luchar, amar, tener, reír, llorar, preocuparse por sí mismo y por los demás, querer cambiar el mundo?

La dificultad de un discurso sobre la muerte es todavía mayor si pretende articularse como teológico, es decir, de una realidad que concierna a Dios, ya que si hay algo ajeno y extraño al Dios de Jesucristo es, precisamente, la muerte.

La tradición bíblica es taxativa al respecto. En la Biblia, la muerte es equivalente a lejanía y ausencia de Dios. Muchas expresiones de la Biblia muestran que Dios es un Dios de vivos y no de muertos. Yahvé vive (Dt 5, 26; Sal 18, 47), es “la fuente de la vida” (Sal 36, 10) y el que sostiene la vida (Sal 104, 29 s). La muerte, en cambio, es algo radicalmente ajeno a Dios: no ha sido creada por Él (Sab 1, 13); por el contrario, Dios creó al hombre como “ser vivo”, a la sombra del “árbol de la vida” (Gén 2, 7-9).

ello en el pasado o en un presente estático. Así puede decirse que, mientras la tradición clausurada prevalece en el mundo antiguo, la utopía, como infinita posibilidad abierta, responde mejor al espíritu de nuestro tiempo.

En el transcurso de la historia humana no faltó nunca la La muerte es una reatensión hacia el futu“La vida eterna lidad ajena a Dios. El ro, pues es esta una de consiste en vivir lugar de los muertos las constantes que deeternamente con es concebido como finen el caminar históla máxima distancia Dios después de la rico del hombre frente muerte. La vida representable con resa los restantes seres, eterna tiene una pecto a Él. El Sheol es que carecen de futuro. relación muy descrito en el Antiguo Pero hubo sin duda estrecha con la Testamento como la ciertos pueblos que tierra sin retorno (Job salvación y significa se caracterizaron por 3, 11ss; 7, 9 s), la tieun especial sentido estar en la Gloria rra del olvido (Sal 88, eterna con nuestro del futuro, y aún más 7; Sir 9, 5), el silende un futuro último, Creador”. cio total (Sal 94, 17) como Israel, animado o, simplemente, la ya desde muy pronto oscuridad (Sal 88, 7; por un talante mesiáJob 18, 18). El Sheol y los muertos nico que lo impulsó hacia el futuro no alaban a Yahvéh (Sal 115, 17; Is de una tierra prometida (Gen 15, 18).

38, 18s) y tampoco Dios se acuerda El mandato, que es a la vez promesa, de los muertos (Sal 88, 6). Esto no de Dios a Abraham: “sal de tu tierra, significa que la muerte sea postulada de la casa de tu padre, y vete hacia la como una suerte de “otra divinidad”, tierra que yo te mostraré” (Gn 12, 1) esto es, como un poder paralelo al y que constituye todo un símbolo de Dios de la vida (Am 9, 2; Sal 139, 8). la plenitud de la resurrección futura, está presente en cada página de la La Resurrección de Jesús historia de Israel bajo las imágenes, primero de la tierra prometida y más ante el reto de la tarde del reino de Dios o de la nueva modernidad creación última (cf. Is 60-62.65-66) y encontrará en Jesús su culminación La preocupación por el futuro cons- y su cumplimiento. tituye una de las peculiaridades de nuestra época frente a las antiguas culturas, más supeditadas al ciclo del eterno retorno e inmovilizadas por

Especial

San José de Cúcuta, abril 17 de 2022

único «novísimo», el Hombre Nuevo Cristo Jesús (Ef 2, 15; 4, 24) a cuya imagen habremos de ser configurados (1 Cor 15, 45-49). La resurrección es, pues, para Jesús una nueva e íntima relación vital que Él establece con el Padre; y para nosotros, la participación plena en la vida eterna otorgada y personificada en el Hijo.

¿En qué consiste la vida eterna?

La resurrección como una nueva relación personal Resulta necesario superar una concepción meramente espacial de la resurrección, entendida como tránsito hacia un lugar celestial, cuando en realidad es paso hacia una nueva forma de ser y de existir, a un nuevo estado y a una forma nueva de vida y de relación interpersonal. En última instancia, la resurrección, sobre todo para Jesús, es la incorporación definitiva y plena de su existencia humana a la existencia y la vida de Dios Padre, que no mora en «otro mundo» ajeno, distante o separado del nuestro, antes bien, todo lo llena con su ser («por esencia, presencia y potencia», según la fórmula clásica). De aquí que la resurrección de Jesús no sea más que el término y la plenitud de la singular y estrecha vinculación del Hijo al Padre por la encarnación (Jn 16, 28). El mismo Nuevo Testamento orienta en esta dirección cuando el Evangelio de Juan omite el discurso escatológico de Jesús que se encuentra en los Sinópticos (Mt 24), eliminando toda aquella escenografía cósmica tan ligada a la concepción mítica del hombre antiguo e inclinándose por una visión más personalista de las realidades últimas. Jesús personifica y encarna la escatología: «Yo soy la resurrección y la vida» (Jn 11,25; 5,21), como es también el juicio final (Jn 3,18; 5,24, etc.). La resurrección para Juan no es «algo» (un don impersonal o un ámbito hacia el que el hombre se encamina), sino «alguien»; ni los «novísimos» son en realidad más que un

Así pues, Jesús, recibe de Dios su Padre, la importante misión de salvar al mundo y para ello debe hacerse hombre, naciendo de una virgen pura y sin mancha, siendo además concebido por el Espíritu Santo, para vivir como hombre aquí en la Tierra y morir en la cruz de la peor manera, cargando con todos los pecados de la humanidad, aun cuando él jamás pecó en su paso por el mundo.

Los frutos espirituales de la Resurrección de Cristo

La vida eterna es el derecho a ir al Cielo después de la muerte, que Je- “Porque, así como en Adán todos sucristo nos da como regalo a través mueren, también en Cristo todos sede su sacrificio en la Cruz del cal- rán vivificados” (1 Cor 15, 22). Estas vario. Es necesario tener presente palabras del Apóstol no solo hablan que el hombre fue creado para vivir de la resurrección física de la gente, eternamente, pero el pecado trajo sino más bien, en primer lugar, de como consecuencia la muerte y la la resurrección espiritual. Así como ruptura de su relación con Dios. Sin existe muerte física y muerte espiembargo, Dios en su ritual, asimismo la reinfinita misericordia surrección existe física quiso darnos la opory espiritual. La muerte “En la Biblia, la tunidad de salvarnos espiritual de Adán que muerte es a pesar de todo, y equivalente a lejanía consistió en la pérdida darnos la vida eterna y ausencia de Dios. de contacto con Dios, después de la muer- Muchas expresiones fue anterior a la muerte porque en verdad te física de Adán. La de la Biblia nos ama demasiado. muerte como resultado muestran que Dios del daño moral, pasó a La vida eterna con- es un Dios de vivos todas las personas. La y no de muertos”. siste en vivir eternaResurrección de Cristo mente con Dios desconstituye el comienzo pués de la muerte. La de nuestra Resurrección vida eterna tiene una relación muy espiritual, el despertar en nosotros de estrecha con la salvación y significa aspiraciones espirituales, y también estar en la Gloria eterna con nuestro de un renacimiento moral. Acerca Creador, sin hambre, sin miedo y sin de esta resurrección espiritual dolor después de la muerte física. de los creyentes, el Señor dijo: Pero ¿cómo alcanzar la vida eter- “Viene la hora, y ahora es, cuando na? La vida eterna o Salvación es un los muertos oirán la voz del Hijo regalo inmerecido de Dios al cual ja- de Dios; y los que la oyeren, vivimás podríamos acceder ni por todas rán” (Jn 5, 25). Esta es la “primelas buenas obras que hiciéramos en ra” resurrección acerca de la cual nuestra vida, de tal manera que solo se habla en el libro de Apocalipa través del sacrificio de Jesucristo sis (Ap 20, 5). Esta resurrección en la cruz del calvario, podremos lle- consiste en que la gente que creyó gar a ser salvos. en el Hijo de Dios, y que creyó en el misterio del bautismo, nacen para Todos heredamos de Adán la condi- la vida espiritual y se hacen capaces ción de pecado y como consecuen- de vivir de acuerdo a los más altos cia la muerte, como lo dice en Rom intereses y recibir los más altos sen6,23, pero nuestro Creador perfecto timientos. La gracia de Dios ayuda y Padre amantísimo se ideó un plan a los cristianos a perfeccionarse en para salvarnos y regalarnos por gra- virtud, y a crecer espiritualmente. cia la vida eterna, sacrificando a su Por eso los apóstoles consolaban propio Hijo, porque Dios quiere que a los cristianos recordándoles que todos nos salvemos y tengamos la ellos en contraposición con los inredención. Ese es el significado de la crédulos paganos “ya resucitaron Gracia, que la Salvación es un regalo con Cristo” (Col 3, 1). inmerecido de Dios para el hombre.

9

La resurrección espiritual en esta vida, sirve de fundamento para la resurrección física, la cual por la fuerza de Dios Todopoderoso sucederá el último día de existencia de este mundo. Entonces las almas de todos los muertos regresarán a sus cuerpos y todas las personas revivirán, independientemente de dónde y cómo murieron. Pero el aspecto de los resucitados va a reflejar su situación interior: unos van a aparecer brillantes y alegres y otros parecerán espantosos como muertos andantes.

Acerca de la resurrección de todos, el Señor predijo de la siguiente manera: “Porque vendrá la hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz y los que hicieron lo bueno saldrán a resurrección de vida, más los que hicieron lo malo a resurrección de condenación” (Jn 5, 28-29).

La vida que no espera después de haber cumplido nuestra misión ene este mundo es una vida plena en el amor y la presencia de Dios “Recuerda que cuando abandones esta tierra, no podrás llevar contigo nada de lo que has recibido, solamente lo que has dado: un corazón enriquecido por el servicio honesto, el amor, el sacrificio y el valor”. San Francisco de Asís.

Especial

San José de Cúcuta, abril 17 de 2022

que son, como siempre, los más pobres (cfr. LS, 22).

Foto con consentimiento informado de los padres de familia

10

Acciones de la pastoral ecológica de la Diócesis de Cúcuta

La responsabilidad

del cristiano con la

Casa Común Por: Seminarista Jorge Enrique Higuera Guerrero, experiencia pastoral en la parroquia San Cayetano

compromiso con la sociedad y la paz interior” (LS, 10).

L

El Santo Padre, además, habla de las múltiples formas de contaminación ambiental que afectan cada día a masas ingentes de la población mundial: “La exposición a los contaminantes atmosféricos produce un amplio espectro de efectos sobre la salud, especialmente de los más pobres, provocando millones de muertes prematuras” (LS, 20). Frente a la contaminación producida por las actuales formas de vida (la industrialización masiva, el transporte, las nuevas técnicas agrarias, etc.), incluso las tecnologías más avanzadas se muestran incapaces de ofrecer soluciones, por estar supeditadas a los intereses de las altas finanzas y del capital.

a Iglesia está siempre invitada a asumir el desafío de una ecología integral, como una dimensión constitutiva de la evangelización, hoy se hace necesario un diálogo en el cual todos nos sintamos involucrados y que el tema central sea “el cuidado de la Casa Común”, así como nos lo ha propuesto el Santo Padre en su Carta Encíclica sobre el medio ambiente: Laudato Si’, donde expone algunos aspectos sobre el cuidado de nuestro planeta, de la tierra que nos acoge, y cuya salud resulta determinante para la salud de todos los seres humanos que la habitamos.

Desde las primeras líneas de la Encíclica, el Papa Francisco justifica su título recordando a su homónimo el santo de Asís, al hablar del uso irresponsable que hacemos de los bienes que Dios ha puesto para todos los humanos en nuestra hermana la madre tierra (LS, 2).

Recuerda el Papa en este número que también nosotros somos tierra, y más adelante nos propone como ejemplo al mismo Francisco de Asís, atento siempre “al cuidado de lo que es débil”, a la observancia de “una ecología integral, vivida con alegría y autenticidad”, y que estaba convencido de “hasta qué punto son inseparables la preocupación por la naturaleza, la justicia con los pobres, el

La “cultura del descarte”, por la que nuestra sociedad insensible tiende a prescindir desechándolas de todas aquellas personas a las que considera un lastre por culpa de la enfermedad o de su edad avanzada, se aplica a gran escala, escribe el Papa Francisco, a infinidad de productos, utensilios y materiales, que se desechan después de usados sin pensar en su posible reutilización. La acumulación de toda esta basura en mares, ríos y lagos, o en espacios vulnerables de la tierra, tiene igualmente unas consecuencias graves para la salud de quienes se ven obligados a convivir directamente con semejantes despojos,

La pastoral ecológica surge en nuestra Diócesis como una iniciativa de Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, quien a raíz de su arduo trabajo pastoral en esta Iglesia Particular de Cúcuta, ha colocado su atención especialmente en las zonas rurales y desde estos ambientes nos exhorta a que como Iglesia podamos asumir el compromiso de cuidar y preservar nuestra Casa Común, proponiendo un plan de acción que pueda servir de ejemplo para las demás instituciones que también se preocupan por la preservación del planeta en pequeños entornos.

Sabiendo pues, que el tema ambiental involucra a cada creyente. Hoy se presentan varios factores que perjudican en gran manera las poblaciones rurales y dichas acciones son realizadas muchas veces por quienes habitan en estas zonas de nuestra población.

formación para diferentes poblaciones e implementación de proyectos ecológicos. Igualmente, en torno a la evangelización, se desarrollarán procesos y experiencias sobre espiritualidad ecológica, conciencia del consumo, defensa de la creación, formación y catequesis ecológicas, entre otras. Ofreciendo a la comunidad diocesana material de apoyo que pueda ser desarrollado y orientado por los sacerdotes y agentes pastorales de cada comunidad parroquial, con el fin de crear conciencia en niños, jóvenes y adultos acerca del uso adecuado de los recursos naturales.

Como dato relevante al respecto, tengamos muy presente que el 97% del total del agua existente en el mundo corresponde al agua salada que se encuentra en los mares y océanos. Tan sólo el 3% restante es el “agua dulce” (la que es, por tanto, útil para el servicio del hombre y susceptible de potabilización para el consumo humano), que se renueva cada año y discurre constantemente con arreglo al ciclo hidrológico determinado por la acción del sol. El agua dulce disponible para el consumo de la humanidad representa poco más del 1% del total. Esto explica la escasez de agua “En torno a la en las zonas más deprimievangelización, se das del planeta, y que algo desarrollarán procesos más del 10% de su poblay experiencias sobre ción total (unos 800 miespiritualidad llones de seres humanos) ecológica, conciencia no dispongan de agua podel consumo, defensa table, ni siquiera en unas de la creación, condiciones mínimas de formación y catequesis calidad y salubridad.

Entre las acciones que busca la pastoral ecológica poder reflexionar y proponer mejoras para un cambio de mentalidad se encuentran: El deterioro del medio ambiente por la irresponsabilidad en el uso y abuso de los plásticos, venenos ecológicas, entre otras”. agroindustriales, Frente a tanta injusticia icopor y residuos clamorosa en cuanto a la de electrodoméstidistribución y el uso del cos, estos factores que contaminan, en agua, inequidad la llama él. El Papa especial, los ríos y sus zonas de influen- Francisco alza su voz profética: “El cia, perjudican el responsable desarrollo agua potable y limpia representa una de la agricultura; Además, de la minería cuestión de primera importancia, porque indiscriminada y la tala de árboles. es indispensable para la vida humana y para sustentar los ecosistemas terrestres Estas iniciativas están orientadas por un y acuáticos” (LS 28). grupo de sacerdotes y laicos, quienes coordinados por el padre William Gel- Es por eso que estamos llamados como vez (párroco de San Cayetano), buscarán cristianos a asumir nuestra responsabilillevar a cabo los objetivos planteados en dad y ya que cada uno de nosotros tiene esta pastoral: incentivar campañas para un espacio en esta casa, que podamos el cuidado de la Casa Común: reciclaje, también colocar en práctica esos senticuidado del agua, siembra de árboles; mientos que inspiran vuestra vocación procesos de apoyo técnico a iniciativas al servicio y la “compasión”, a “sentir como las huertas caseras; acciones de con” estos hermanos nuestros las miseprotección ambiental, donde se visibili- rias que padecen en sus propias tierras, zan y denuncian situaciones o activida- sean de África, de Asia, de América y des que afectan el medio ambiente y sus de manera especial en nuestra Iglesia poblaciones; acciones pedagógicas y de Particular.

Iglesia Internacional

San José de Cúcuta, abril 17 de 2022

11

‘Predicate Evangelium’:

Sobre la reforma de la Curia Romana y su servicio a la Iglesia en el mundo Por: Pbro. Daniel Alejandro Bolívar Castaño, párroco de Santa Teresa de Calcuta

II, darán a la Curia la configuración actual.

E

La Constitución Pastor Bonus del 28 de eclesiológico a la reforma y es aquel Junio de 1988 por Juan Pablo II expresa de la misionariedad, principio base a que, la curia romana, en cuanto “conjun- toda la reforma que exige la converto de Dicasterios y organismos que ayu- sión pastoral, con el querer de que toda dan al Romano Pontífice en el ejercicio estructura en la Iglesia aun cuando sean de la suprema misión pastoral, para el de funciones eclesiásticas internas, sean bien y servicio de la Iglesia Universal cada vez más misioneras. Al interno de y de las Iglesias Particulares” (PB 1) la Constitución encontramos doce criestá regulada en el Código de Derecho terios guías de la reforma, que el Papa Canónico mediante técnica de reenvío Francisco ha venido manifestando en a una ley peculiar, tiene la ventaja de sus discursos: La individar una mayor flexibilidad dualidad, pastoralidad, mia esa regulación dada la “Con esta reforma sionariedad, sobriedad, racomplejidad de los asuncionalidad, funcionalidad, de la curia, la tos que debe resolver y la Iglesia pretende modernidad, subsidiarinecesidad de frecuentes ser más cercana dad, sinodalidad, catolicireajustes para responder alas realidades dad, gradualidad. Todos a las necesidades de cada estos criterios giran en del momento época. Ya con Pablo VI y torno a un único termino presente, resJuan Pablo II las reformas constitutivo: el servicio. a la curia romana, respon- pondiendo a los desafíos de la diendo al deseo del ConciDe esta manera el rol de la lio Vaticano II, avanzaron Iglesia Universal Curia Romana, siguiendo y particular”. en los criterios de descenel llamado del Papa en la tralización, reordenamienEvangelii gaudium de que to de estructuras acomo“el papado y las estrucdadas a las necesidades de los tiempos, turas centrales de la Iglesia Universal internacionalización, participación de necesitan escuchar el llamado una conlos Obispos diocesanos en las Congre- versión pastoral”, se define en la sinogaciones e integración de laicos para las dalidad y en la corresponsabilidad en la funciones que les sean congruentes, con comunión. especial aplicación a los consultores. Se Dos aspectos de insiste ya en el sentido pastoral de la Curia, al servicio de la comunión jerárquisuma importancia ca y eclesial.

1. Al interno del Dicasterio para la Una vez que hemos presentado qué Doctrina de la fe, se crea la comisión es la Curia Romana y su importancia para la tutela de menores víctimas de al servicio de la Iglesia, sentando una abusos. Encargados de suministrar al base a la reforma planteada por el Papa Romano Pontífice un espacio de conFrancisco con la Consitución ‘Predicate sultoría y consejo como de proponer las Evangelium’, cierra todo un camino de más oportunas iniciativas para la salvareformas curiales motivadas por el Papa guardia de los menores y de las personas Pablo VI y por Juan Pablo II. De ahí que vulnerables. la expresión ‘Predicate Evangelium’ es un eco al mandato que encontramos en 2. Como aspecto más innovador de el Evangelio de Marcos 16, 15 consti- esta reforma es el papel de los laicos, en tuido como primer servicio de la Iglesia el número 5 de los principios encontraen el mundo. Es precisamente esta ex- mos que “cada Institución curial cumple presión la que le da un primer principio la propia misión en virtud de la potestad

l pasado 19 de marzo, el Papa Francisco promulgó la nueva Constitución Apostólica que entrará en vigor el próximo 5 de junio.

Dicha Constitución ya venía reflexionándose desde cuando el Santo Padre anunció la conformación de un consejo de cardenales para asesorarle en el gobierno de la Iglesia Universal, y así anuncia reformar la curia romana.

“Por medio de la Curia Romana, el Romano Pontífice suele tramitar los asuntos de la Iglesia Universal, y que realiza su función en nombre y por autoridad del mismo para el bien y el servicio de las Iglesias, consta de la Secretaría de Estado o Papal, del Consejo para los asuntos públicos de la Iglesia, de las Congregaciones, Tribunales y de otras Instituciones, cuya constitución y competencia se determinan por ley peculiar” C. 360.

Estos organismos comienzan a hacerse cada vez más estables desde el siglo XI y junto con el colegio cardenalicio, el Papa confía el despacho de diversos asuntos y se van desarrollando los Tribunales (Penitenciaría, Rota Romana y un tercer Tribunal que a partir del siglo XV fue llamado Signatura Apostólica).

El Papa Sixto V es quien da ya una forma mas moderna a la Curia Romana el 22 de enero de 1958 con la Constitución Apostólica ‘Inmensa Dei’ estableciendo 15 Congregaciones con competencias para resolver asuntos tanto espirituales como temporales. Años después en 1908 con la pérdida de los Estados Pontificios, hace una reforma total y profunda de la Curia dando especial importancia a los Dicasterios: desaparecen los organismos que no eran de materia espiritual y se reordenan las competencias de cada organismo.

Las reformas de Pablo VI y Juan Pablo

recibida del Romano Pontífice en nombre del cual opera con potestad vicaria en el ejercicio de su ‘munus primacial’, por tal razón cualquier fiel puede presidir un Dicasterio o un Organismo, esperando la peculiar competencia, potestad de gobierno y funciones de estos últimos”. Es por eso que el ejercicio de estas funciones no se da por la potestad conferida del grado jerárquico en cuanto de la potestad recibida del Romano Pontífice.

Esta realidad se debe entender también en la medida que existen Dicasterios en los cuales es conveniente que estén los fieles laicos y otros en los que se establece que en las cuestiones que competen a clérigos, sean los clérigos a juzgar.

Otro aspecto importante en el ejercicio de las funciones se establece la temporalidad, 5 años para todos los encargos, aunque la Constitución no menciona limites para la renovación, así se evita la intención del carrerismo al interno de la Iglesia.

Con esta reforma de la curia, la Iglesia pretende ser más cercana alas realidades del momento presente, respondiendo a los desafíos de la Iglesia Universal y particular. Así se establece que la reforma no es fin en sí misma, sino un medio para dar un fuerte testimonio cristiano, para favorecer una más eficaz evangelización, para promover un cada vez más fecundo espíritu ecuménico, para reforzar y dar valor a un dialogo más constructivo con todos. La identidad de la curia romana tiene que ver con la ayuda al Romano Pontífice en el ejercicio de su supremo oficio pastoral para el bien de la Iglesia y al servicio de la Iglesia Universal y de las Iglesias particulares, ejercicio por el cual se refuerzan la unidad de la fe y de la comunión del Pueblo de Dios y se promueve la misión propia de la Iglesia en el mundo. Una Curia sempre reformanda.

12

Apologética

San José de Cúcuta, abril 17 de 2022

¿Puede el cristiano consultar el horóscopo?

Por: Pbro. Víctor Manuel Rojas Blanco, párroco de Santa Laura Montoya

M

“El horóscopo es efecto de la antigua astrología, que se empeñaba en descubrir la influencia de los astros sobre el destino de los hombres y de las cosas”.

uchas personas viven pendientes de las predicciones del horóscopo, en sus distintas variantes: el zodiacal, el chino…

“Los astros dicen” qué va a suceder en cuanto a salud, dinero y amor. ¿Un cristiano puede creer en estas predicciones? La respuesta es NO, por diferentes razones.

El horóscopo es efecto de la antigua astrología, que se empeñaba en descubrir la influencia de los astros sobre el destino de los hombres y de las cosas. En este sentido, hay que colocarlo dentro del fenómeno más amplio de las “artes adivinatorias”, entre las que la adivinación de lo que iba a pasar cada hora tenía mucho peso entre los persas y los egipcios (oros-scopeo, significa horas-mirar).

Elementos para analizar desde algunos interrogantes Si se analizaran los mensajes diarios del horóscopo que aparecen en determinado periódico se podría evidenciar elementos y características puntuales y comunes. Por ejemplo: Nunca los mensajes de los signos zodiacales son mensajes negativos, pesimistas o de muerte (nadie volvería a leerlos, si fuese así). Las palabras utilizadas hablan de acontecimientos que a toda persona le ha pasado en algún momento de la vida (salud o enfermedad, envidias, egoísmo, fracaso o éxito en el amor, dinero…). Pareciera que al ser humano le gusta que externamente se le reafirmen sus experiencias, gustos y tendencias. Nunca un mensaje de horóscopo va a dar detalles específicos (de espacio y tiempo) sobre una experiencia o acontecimiento de una persona en particular.

Los horóscopos intentan hacernos creer que no somos libres, sino que estamos determinados en todo por el signo zodiacal. No seríamos nosotros quienes realizaríamos la propia vida, sino que nuestro obrar estaría dirigido por una extraña fuerza proveniente de las estrellas, de las 12 constelaciones.

Por otra parte, nada de lo que dicen los horóscopos está científicamente fundamentado. Muy probablemente lo

que afirma un horóscopo sobre sagitario hoy, lo dirá en los próximos días en piscis.

Desde la fe es conveniente enseñar a cada persona a deshacerse de supersticiones y creencias que puedan perjudicar la convivencia y la relación con Dios. Evitar todo ello es también ayudar a luchar por la libertad en la vida y, por lo tanto, trabajar por la construcción del proyecto de vida y la realización de los sueños personales.

Esta temática de formación apologética nos ayudará a defendernos de esos adivinos y astrólogos que pretenden vivir explotando la credulidad de los ingenuos.

Desde la Sagrada Escritura La Biblia prohíbe expresamente la adivinación, la brujería y las artes ocultas: “No ha de haber en ti nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, que practique adivinación, astrología, hechicería o magia, ningún encantador ni consultor de espectros o adivinos, ni evocador de muertos. Porque todo el que hace estas cosas es una abominación para el Señor tu Dios y por causa de estas abominaciones desaloja el Señor tu Dios a esas naciones delante de ti”.

(Dt 18, 10-12). El pueblo debe prestar atención solo a Dios. Cualquier otra fuente de revelación debe ser rechazada rotundamente. Por lo tanto, podemos decir que la astrología se opone a

la enseñanza bíblica. De forma directa hace que la persona crea en algo distinto de Dios. Absolutamente no podemos determinar la voluntad de Dios para nuestras vidas a través de los horóscopos. Como cristianos católicos, debemos leer la Palabra, cumplir los mandatos de Dios y pedirle la sabiduría y la luz para saber orientar la vida.

Desde el Catecismo de la Iglesia Católica Este señala que «todas las formas de adivinación deben rechazarse». Pues bien, entre las variadas formas de adivinación, el Catecismo cita las siguientes: «… La consulta de horóscopos, la astrología, la quiromancia, la interpretación de presagios y de suertes, los fenómenos de visión, el recurso a “mediums” encierran una voluntad de poder sobre el tiempo, la historia y, finalmente, los hombres, a la vez que un deseo de granjearse la protección de poderes ocultos. Están en contradicción con el honor y el respeto, mezclados de temor amoroso, que debemos solamente a Dios.» (C.I.C. 2116). Estas formas de adivinación al querer saber el futuro están manifestando un deseo: “ser iguales a Dios” en el control sobre el futuro, en tiempo y espacio.

¿Es peligroso consultar el horóscopo?

En la televisión, la radio, los periódicos.... ¡Los horóscopos están por todas

partes! Consultarlos de vez en cuando puede parecer inofensivo, incluso divertido. Sin embargo, esta práctica es perjudicial espiritual y psicológicamente.

El Padre Alain Bandelier dice: “Es un pecado contra la fe. Esto ofende la dignidad humana: nuestra libertad, aunque esté condicionada por un montón de parámetros, incluidos los parámetros cósmicos, por qué no, tiene siempre capacidades impredecibles e inesperadas. También ofende la grandeza de Dios: su gracia es aún más impredecible y siempre puede cambiar todo.

¿Qué hacer si se ha consultado por curiosidad, gusto o necesidad?

La respuesta es muy puntual: pedirle perdón a Dios a través del sacramento de la confesión y comprometerse a no volver a recurrir a este medio de adivinación.

No es lícito ni conveniente consultarlo, pues puede robar nuestra confianza en Dios. El que verdaderamente confía, cree y ama a Dios no busca símbolos o signos del cielo ni de la tierra. A veces puede ganar la curiosidad de saber lo “que dirán del futuro los signos del horóscopo”; pero lo único que se conseguiría es poner el mayor tesoro, la vida, en manos de suposiciones tan genéricas y ambiguas.

Para recordar…

Dios ha dispuesto que el hombre se valiera de los astros para medir las estaciones, días y años (Gn 1, 14). No indica que debemos buscar en ellos una guía para tomar decisiones y hacer evaluaciones en nuestra vida personal; para esto tenemos la Palabra de Dios. Confiamos en que Dios tiene el control y que nos ha dado inteligencia y capacidad para afrontar las situaciones de la vida diaria. “Fíate del Señor de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus sendas” (Pr 3, 5-6).

Nuestra Gente

San José de Cúcuta, abril 17 de 2022

13

Los recuerdos de familia y la mirada de don Bosco, inspiración del padre Luis Variara cuatro hijos, el primero de ellos fue bautizado con el nombre de su difunto hermano seminarista, guardando el anhelo de que este segundo Luis, alcanzaría el sacerdocio.

Por: Hna. Martha Gutiérrez C., Consejera General para la Pastoral

E

n el corazón del padre Luis Variara había una mirada grabada y en su mente múltiples experiencias llenas de alegría y entusiasmo juvenil, entre juegos, sonrisas, música, celebraciones y buenas compañías.

Con frecuencia recordaba su tierra natal, aquella acogedora población sobre una colina del Piamonte italiano. Su casa, muy cerca de la emblemática torre evocaba gloriosas aventuras del medioevo, cuando entonces Viarigi (una localidad de una provincia italiana) era famoso por los triunfos heroicos de nobles caballeros, señores de aquellos feudos, que forjaron generaciones de hombres y mujeres valientes y trabajadores, cultivadores de hermosos viñedos que aún hoy, adornan la zona rodeada entonces de bosques propios para la cacería y alegres paseos de familias y amigos.

Esta hermosa zona fue muchas veces visitada por el mismo don Bosco, ya como predicador en las grandes fiestas y solemnidades, pero también como peregrino y turista acompañado de la turba de alegres chiquillos que solía llevar de paseo durante las épocas de verano. Pedro Variara, el papá de nuestro beato padre Luis Variara, fue muchss veces uno de aque-

Con esta intención, recordamos a Pedro Variara, llevando su hijo de doce años al colegio de don Bosco en Turín, a algunos kilómetros de Viarigi. Allí le dijo aquella inolvidable frase: “Estas en casa de santos, feliz de ti si Dios te hace sacerdote”, y la respuesta de Luisito: “Papá, yo no tengo vocación”. –“El Espíritu Santo te la dará, pide a María Auxiliadora, sé bueno y estudia”.

llos muchachos que se sumaron al casa con alegres juegos, además, cortejo de don Bosco disfrutando preparaba para ellos deliciosas con los chicos progolosinas y sencillas venientes de Torino tareas manuales, que del afecto del padre realizaban mientras de los jóvenes y de “El padre Luis pudo ella les contaba de sus industriosas ma- entonces, convertir manera animada la neras de entretener- aquel triste lazareto historia sagrada, o en un alegre los y enseñarles la fe los relatos de los oratorio, al estilo de santos y otras histoy la virtud.

Don Bosco”. rias que también ella La madre de Luis había aprendido de Variara era una jolos suyos. ven Viarigina, la segunda esposa de Pedro Variara, quien había Pedro Variara era el maestro del quedado viudo con dos hijos, de pueblo, el secretario de la alcaldía, los cuales vivía una hija: “Juana”, el organista y el maestro del coro quien será luego la madrina de en la pequeña iglesia de Viarigi.

Luis. La mamá Li- Era un personaje servicial y resvia, como todos lla- petable a quien todos apreciaban maban a la madre de y con frecuencia acudían a él para Luis, era hacendosa consultarle los diversos temas y y piadosa, pero tam- problemáticas de la región y de bién alegre y solíci- los hogares. Era amigo de todos y ta entreteniendo y con todos colaboraba y ayudaba. acompañando en su La muerte de su primera esposa, casa a los niños de había sido seguida por la de su sus vecinos que se hijo primogénito llamado Luis, los confiaban mien- quien cursaba estudios en el setras ellos iban a tra- minario de Asti, con la ilusión de bajar el campo. En- ser sacerdote. Esta situación fue tonces, mamá Livia, superada con espíritu de fe y conanimaba a los chi- trajo un nuevo matrimonio con la cos en el patio de su joven Livia Busso, con quien tuvo

Estos imborrables recuerdos se mezclaban con aquella inolvidable mirada de don Bosco: “Creía haber conocido a un santo y que ese santo había leído en mí, algo que sólo Dios y Él podían saber”; y en aquellos años difíciles entre los niños leprosos, y las jóvenes religiosas apenas fundadas, en medio de la acción apostólica realizada como buen salesiano, se preguntaría muchas veces, ¿sería esto lo que Don Bosco pudo leer en mi alma de niño? Quizás muchas veces encontró respuesta en sus recuerdos y otras seguiría buscando el mensaje de aquella mirada que equivalía para él, el anuncio de su propia vocación salesiana, para redimir a la juventud marginada a causa de la lepra.

El padre Luis pudo entonces, convertir aquel triste lazareto en un alegre oratorio, al estilo de don Bosco y como él, llenó de alegría y entusiasmo juvenil las casas, las calles, los hospitales y la Iglesia; y vio en los ojos de los niños muchos proyectos que sólo Dios y él pudieron conocer, promoviendo a la juventud, con la música, el arte, la lúdica, la educación y la fe.

14

Infantil

San José de Cúcuta, abril 17 de 2022

¡Jesús esta vivo, ha Resucitado!

Por: Mg. Consuelo Morán

En la Pascua celebramos el infinito amor de Dios que entregó a su Hijo por nosotros; celebramos el infinito amor de Jesús, que dio su vida por nosotros, en lugar nuestro.

En la Pascua celebramos la victoria de Jesús sobre la muerte. Esta victoria de Jesús sobre el pecado y sobre la muerte se manifiesta no sólo en su Resurrección, sino también en su muerte. En la Cruz de Jesús se nos muestra que el amor de Dios por nosotros es más fuerte que el sufrimiento y que la muerte.

En esta Pascua Jesús quiere resucitar en el corazón de cada uno de ustedes. Él quiere dar vida a todo aquello que esté muerto en su corazón. Jesús resucitado quiere vivir en ustedes, quiere que ustedes se abran a la vida nueva que brota de su resurrección. Si Él vive en ustedes, su vida va a ser transformada: van a tener más alegría, más paz, más fuerza, más amor...

PARA RECORDAR HOY Y SIEMPRE Y NUNCA OLVIDAR: En la Pascua celebramos la Resurrección de Jesús, celebramos que Jesús venció a la muerte y resucitó. Jesús Resucitado es el centro de nuestra vida y de nuestra fe. Para los cristianos Jesús no está muerto. ¡Ha resucitado y vive entre nosotros! ¡Podemos encontrarnos con Él! ¡Podemos hablar con Él! ¡Podemos escucharlo! ¡Podemos recibir de Él su Vida nueva! ÉL NOS RENUEVA, SIGAMOS ADELANTE. Hola niños y adolescentes misioneros en Cristo Jesús, hoy es un día super especial:

Actividad: completar y colorear.

En la Semana Santa se recuerda la Pasión, la Muerte y la Resurrección de Cristo. Se inicia el Domingo de Ramos cuando los fieles van a la Santa Misa portando ramos, palmas, matas (símbolo de la entrada y del recibimiento de Jesucristo en Jerusalén) el Jueves Santo, día en el que se conmemora la Última Cena, el Viernes Santo la liturgia religiosa adquiere su mayor importancia, ya que se recuerda el sufrimiento de Cristo en su marcha hacia el Calvario y luego su crucifixión y concluye en domingo, con la Pascua de Resurrección, recordando y celebrando el paso de la muerte a la vida de Cristo, hijo de Dios.

Precisamente, es en Pascua donde se asienta, se basa y gira toda la vida del cristianismo. Su tradición es antigua y es una fiesta que es celebrada por más de 1.000 millones de fieles en todo el mundo. ¿Qué celebramos nosotros los cristianos en la Pascua?

Para los cristianos la Pascua es la fiesta más grande y el centro de todo el año.

En la Pascua celebramos el misterio más grande y decisivo de nuestra salvación: la Muerte y la Resurrección de Jesús, el Rey de reyes.

Escucha todos los martes ‘Callejeros de la fe’ de 4:00 a 5:00 p.m. a través de la Emisora Vox Dei 1.120 A.M.

Liturgia

PARTICIPEMOS EN LA LITURGIA

“DESDE EL PUNTO A DONDE HAYAMOS LLEGADO”,

Domingo de Resurrección o Domingo de Pascua (Jn 20, 1-9)

Domingo Segundo de Pascua o de la Divina Misericordia (Jn 20, 19-31) Queridos lectores del Periódico La Verdad: El Domingo de Pascua iniciamos un tiempo muy especial en la Iglesia, celebramos la Resurrección de Cristo y con ello, el destino de nuestra propia resurrección, en día acostumbramos los cristianos a saludarnos diciendo: ¡Felices Pascuas de Resurrección!

En este tiempo de Pascua, hacer el vialucis, el camino que realizó Cristo después de la Resurrección.

15

Por: Equipo Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta

La Resurrección tuvo lugar el primer día de la semana que, en adelante, se llamará día del Señor, o sea, domingo. En el Evangelio de este domingo, san Juan relata las reacciones de los primeros discípulos ante la tumba vacía. La primera es María Magdalena quien, lógicamente, supone que alguien se ha robado el cuerpo de Jesús. Al comunicárselo a Pedro y a Juan, estos se lanzan en una carrera hacia la tumba. Nos dice san Juan que “el amigo de Jesús, el discípulo amado” es el primero en llegar, seguido por Pedro. El Evangelio de Juan fue escrito para la comunidad Joánica, la cual tenía una gran preferencia por “el discípulo amado”. Esta escena señala que es él el primero en llegar, no por ser más joven, sino por haber sido el más amado por Jesús. La historia nos narra tres reacciones diferentes: María Magdalena queda confundida, Pedro perplejo ante las vendas y el sudario. Sin embargo, Juan responde con fe: “Entró... vio y creyó”. Esta manera de mirar con los ojos de la fe es un signo de aquellos que aman y se saben amados.

Apuntes misioneros

1

San José de Cúcuta, abril 17 de 2022

Como humanos que somos, sentimos miedo al encontrarnos solos. A Cristo, aunque ha resucitado, no lo vemos, no lo sentimos, y al igual que los apóstoles necesitamos para creer, ver y sentir. Este evangelio nos descubre a Jesús que aparece en el centro de la comunidad. Al reconocerlo vuelve a nosotros la alegría, la fuerza, la espiritualidad, el deseo de seguir adelante; encontramos la paz y la serenidad, y nada nos detendrá porque sabemos que Él camina a nuestro lado. Que Cristo vive y es el centro de nuestra vida. La Pascua nos lleva a ser personas nuevas, personas con la suficiente fuerza para seguir trabajando junto a los más humildes y débiles de la sociedad; para salir de la parroquia, del hogar, de la comodidad para llevar y acercar el amor de Dios a todos nuestros hermanos.

Caemos en la cuenta de que Dios ha puesto en la comunidad, a pesar de sus defectos, la confianza para perdonar, trabajar por la vida y ayudar a liberar a los que viven oprimidos. La comunidad tiene la obligación de ser testimonio, luz y encuentro con los hermanos que no creen, que necesitan ver la presencia de Cristo resucitado. En la comunidad debe haber verdadera hermandad, alegría, vida, cercanía, acogida y el lugar donde, todos sin excepción, podamos vivir y compartir la fe. Debe ser lugar de comunión, de compartir los bienes, el tiempo y el amor con los hermanos que están a nuestro lado, pero también y de forma especial a los alejados.

2

Ya que fuimos renovados en gracia por la Resurrección de Cristo, continuar con nuestro propósito de nacer a una vida nueva.

¿Qué es la Pascua, que celebramos?

La Pascua es la celebración litúrgica más importante de la Iglesia Católica, donde celebramos la Resurrección de Jesucristo.

Es el misterio más grande de nuestra fe, ya que con ella adquiere todo sentido. San Pablo nos dice: “Y si no resucitó Cristo, vacía es nuestra predicación, vacía también vuestra fe…Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana…” (1 Corintios 15, 14-17).

Es el «paso» del Señor, el paso de la muerte a la vida. Él ha vencido a la muerte y al pecado, nos ha redimido ¡Cristo está vivo! La Pascua de Cristo es también nuestra Pascua «en la muerte de Cristo nuestra muerte ha sido vencida y en su resurrección, resucitamos todos» (Prefacio II de Pascua).

Damos finalizado de este modo a la Semana Santa comenzando así un período, al que llamamos Tiempo Pascual. Este tiempo se celebra durante cincuenta días, finalizando el domingo de Pentecostés. Las celebraciones giran en torno a Cristo resucitado, junto a sus discípulos antes de subir a los Cielos; hecho que ocurrirá a los cuarenta días, dando lugar a la celebración de la Ascensión del Señor.

Los días restantes, nos iremos preparando para la venida del Espíritu Santo (domingo de Pentecostés), que dará fin a este tiempo pascual.

[

Día de la secretaria 26 de abril de 2022

]

Junio (del 1 al 5) de 2022

Entrega de la síntesis diocesana a la Conferencia Episcopal de Colombia.

Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta felicita a todas las secretarias en su día, agradeciendo su trabajo cotidiano, desde la atención y la amabilidad, que contribuyen a la productividad e�iciente, construyendo un mundo más humano.

A todos los sacerdotes, religiosos y religiosas, seminaristas y bautizados en general, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta, les desea en estas Pascuas de Resurrección muchas bendiciones. Que los dones que Cristo Resucitado concede a sus discípulos, les ayuden a vencer la muerte y la desesperanza, y que sus bendiciones desciendan sobre todas las familias, les fortalezca en la fe, concediéndoles un corazón reconciliado y en paz.