Al acercarnos
Vea también Pág. Editorial2 - “La paz les dejo, mi paz les doy” (Jn 14, 27) Págs. Encuentro5-6 de las EclesialesComunidadesMisioneras Pág. ¿Cómo11 los santos escuchan e interceden, si no son Dios? Pág. 12 Día internacional de la prevención del suicidio Periódico La Verdad Diócesis de Cúcuta Emisora Vox Dei www.emisoravoxdei.comwww.diocesisdecucuta.comwww.periodicolaverdad.com BarrioCalleDirección:9#8-87ElLlano60 (7) 5 724601 321 473 9175 V A L O $1,500R EDICIÓN 917 Págs. 8-9
división
DOMINGO 4 DE SEPTIEMBRE DE 2022 | SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA | FUNDADO EN 1956 Filipenses 3, 16 Acompañamiento y apoyo La Iglesia significa presencia, puente y confianza. Entrevista con Monseñor Héctor Fabio Henao Gaviria. La Iglesia significa presencia, puente y confianza. Entrevista con Monseñor Héctor Fabio Henao Gaviria. Descarguemateriales Foto:ElPaís Los roles de la Iglesia en los diálogos de paz:
Quienes trabajan por la paz son bienaventurados, porque primero tienen la paz en su corazón y después ambientesprocurandepaz entre los hermanos que están en y conflicto. a ellos lo hacemos con la finalidad de que intercedan por nosotros, ya que han alcanzado la gracia de estar en la presencia de Dios.
con Dios y luego las demás virtudes que rigen toda la vida del creyen te y lo ponen en actitud de acogi da del hermano. Desde un corazón que está limpio, que está en gracia de Dios, es posible trabajar por la paz, recibiendo cada uno la paz que Jesucristo nos ha dejado y que nosconduce al encuentro con Él.
Del 4 al 11 de septiembre celebra mos la Semana por la Paz, en donde nos disponemos a rezar por la paz tan anhelada por to dos y a trabajar para que vivamos en fa milias perdonadas, reconciliadas y en paz. Se necesitan corazones perdona dos y reconciliados con Dios y con los hermanos para que podamos tener una paz verdadera, estable y duradera. Todos queremos la paz y hacemos grandes esfuerzos por conseguirla. En Colombia sabemos de la nece sidad que tenemos de la paz, pero no podemos olvidar que es un don de Dios y que trabajar por la paz, nos hace hijos de Dios y hermanos entre sí. Mientras no tengamos este principio cristiano bien anclado en el corazón, todos los esfuerzos me
Como creyentes en Cristo, segui mos comprometidos en construir la paz desde el perdón y la reconcilia ción como una respuesta de fe en Nuestro Señor Jesucristo, que nos invita desdel Evangelio a amarnos los unos a los otros, tal como él nos ha amado, creando comunión y for taleciendo los vínculos de unidad en la familia y en la comunidad. Que la Santísima Virgen María y el Glorio so Patriarca San José, alcancen del Señor todas las gracias y bendicio nes necesarias, para recibir la paz como don de Dios y transmitirla a los demás, siendo cada uno un ar tesano de la paz, con la certeza que es la respuesta adecuada para un mundo que está lleno de odio, re sentimiento, rencor y venganza. Por eso resuenan en nuestro corazón las palabras de Jesús “la paz les dejo, mi paz les doy” (Jn 14, 27), que a la vez debemos transmitir a los demás.
Equipo de Redacción C.S. Isabel Obando Sepúlveda Seminarista Alex Johan Sarmiento Camargo Diácono Yessid Fernando Rubio Rolón
Esta es la tarea de todo cristiano, ayudar a que vivamos en paz, ayu dar a que en la familia y en la co munidad vivamos perdonados y reconciliados, amándonos los unos a los otros. Llegar a trabajar por la paz presupone que reinen en nues tro corazón las demás bienaventu ranzas. Cuando tengamos la con fianza puesta solo en Dios desde la pobreza evangélica, cuando tengamos el alma limpia de todo pecado, comenza mos a tener paz en nosotros mismos y también la podemos ofrecer a los demás.
La misión de Nuestro Señor Jesu cristo en esta tierra fue conducirnos a la paz, reunir a los que están dis persos y divididos y establecer la paz entre los que crean divisiones. Su misión desde la cruz fue devol vernos la paz con Dios, perdida a causa del pecado y que lo escucha mos desde la primera palabra cuan do nos otorga el perdón misericor dioso: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lc 23, 34), que implica dejarnos limpios de todo lo que se opone a Dios y librarnos de odios, resentimientos, rencores y venganzas que destru yen nuestras relaciones familiares y comunitarias y hacen que la paz comience a agonizar.
En unión de oraciones, reciban mi bendición.
(Jn 14, 27)
Esta paz interior y exterior no de pende de nuestros méritos, sino de la gracia de Dios. No es la paz como la que busca el mundo, que en mu chos casos es más un negocio que pide beneficios para quienes la pro porcionan, sino que es un maravillo so regalo que Jesucristo ha ganado con su Sangre y que nos quiere dejar para vivir en comunión y unidad. De nuestra parte queda la responsabili dad para aceptarla y acogerla como don para nuestra vida y el compro miso por extenderla entre los her manos, trabajando juntos cada día por construirla, con la certeza que el compromiso por la paz, nos hace participar de las bienaventuranzas del Señor. Así lo expresa Jesús en el sermón de la montaña: “Bienaven-
turados los que trabajan por la paz, porque Dios los llamará sus hijos” (Mt 5, 9).
Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda
Presidente Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director
Fotografía CCDC / Internet Tel.: 607 5724601 - Cel.: 321 473 8952
2 San José de Cúcuta, septiembre 4 de 2022
Impresión Vanguardia Liberal
“De nuestra parte queda la responsabilidad para aceptarla y acogerla como don para nuestra vida y el compromiso por extenderla entre los hermanos”.
Editorial
“La paz les dejo, mi paz les doy”
Diseño y diagramación Harold Antonio Castellanos Mojica
En
Quienes trabajan por la paz son bienaventurados, porque primero tienen la paz en su corazón y des pués procuran ambientes de paz en tre los hermanos que están en divi sión y conflicto. Para trabajar por la paz y transmitirla a los otros, se ne cesita tener en el corazón todas las cosas ordenadas, dejar entrar todas las virtudes, desde la fe, la esperan za y la caridad que nos ponen en paz
Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta
ramente humanos que hacemos por conseguir la paz, quedan a mitad de camino y desfallecen fácilmente.
la puesta en práctica del Proceso Evangelizador de la Iglesia Particular de nuestra Diócesis de Cúcuta, este mes de septiembre está enmarcado por la celebración de la Semana por la Paz, con el lema de nuestro proceso pastoral: “El amor todo lo puede, sigamos adelante”, que tiene como propósito que cada uno de nosotros siga afianzando el fervor y celo pas toral en un trabajo comprometido por la paz, como don precioso de Dios para toda la humanidad, y con el corazón dispuesto a recibir esta gracia que viene de lo alto, que no es como la que trae el mundo, sino como la que nos regala Dios: “La paz les dejo, mi paz les doy. Una paz que el mundo no les puede dar” (Jn 14, 27), que implica traba jar intensamente por tener en la vida a Nuestro Señor Jesucristo que nos conduce a la verdadera paz.
En comunión, fieles bautizados celebraron por decanatos la Fiesta Diocesana 2022
En
Vida Pastoral
esde el lunes 22 y hasta el miércoles 31 de agosto, el Obispo de la Diócesis de Cúcuta -luego de regresar del Primer Congreso Evangelizador PEIP-, retomó las visitas pastorales. Monseñor José Libardo Garcés Monsalve se propuso desde su posesión, realizar un conocimiento profundo de toda su Iglesia, acompañar a cada población y enseñar el camino de una Iglesia Sinodal: comunión, misión y participación.
Comunidad parroquial de Cristo Maestro
nidad, se unieron a las actividades del decanato correspondiente.
el mes de agosto, como es tradición en la Iglesia Particular de Cúcuta, se celebra el aniversario de su fundación; este año, se cumplen 66 años de peregrinar como pueblo de Dios en esta zona de la frontera colombo-venezolana.
El Obispo comparte la alegría del Evangelio
Comunidad parroquial de San Juan Bosco
D
Con el rezo del Santo Rosario, signos de comunión, encuentros de reflexión en torno a la Palabra, reuniones fraternas y celebraciones eucarísticas, toda la familia diocesana proclamó y vivió durante el mes y en la semana de la Fiesta Diocesana, el lema: “Encontrémonos como hermanos, ¡sigamos adelante!”.
Comunidad parroquial de Sagrada Eucaristía
La Vicaría de Pastoral de la Dió cesis, propuso el material celebra tivo (publicado en el Periódico La Verdad) para desarrollarse por sectores y decanatos; de esta ma nera, cada parroquia con su comu
3San José de Cúcuta, septiembre 4 de 2022
Comunidad parroquial de Santo Tomás Apóstol
Comunidad parroquial de San Francisco Javier
Por: Oficina de Comunicaciones y Sistemas de la Corporación de Servicio Pastoral Social (COSPAS) de la Diócesis de Cúcuta
Instituciones participantes: Misioneras de la Nueva Vida; Misioneras de la Madre Laura;
NUEVA VIDA
La jornada fue dirigida a las en tidades que hacen parte del Cen tro Pastoral para las Relaciones
CENTRO
Diócesis de Cúcuta celebra el José Libardo Garcés Monsalve ministerio episcopal de Monseñor
Secretariado Nacional de Pastoral Social dirigió capacitación en formulación de proyectos
martes 30 de agosto en las instalaciones de la Fundación Pía Autónoma Asilo Andresen de la Diócesis
Centro pastoral de escucha y orientación para la farmacode pendencia; Centro Integrado de Atención al Migrante (CIAMI); Casa de Formación Beato Luis Variara; Adoratrices Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Caridad; Fundación Banco Diocesano de Alimentos; Fun dación Pía Autónoma Asilo An dresen; Casa de Paso ‘Divina Providencia’; y Centro de Co municaciones de la Diócesis de Cúcuta.
DE ESPIRITUALIDAD RETIROS DE PRIMERA COMUNIÓN Calle 17 # 11-29 barrio La Libertad
de Cúcuta, se desarrolló la capa citación titulada: Formulación de proyectos, dentro de la línea del emprendimiento sostenible, acorde con el desarrollo integral.
El
4 San José de Cúcuta, septiembre 4 de 2022 Vida Pastoral
de la Iglesia y la Evangelización de lo Social, con el apoyo de la Corporación de Servicio Pastoral Social (COSPAS) de la Diócesis de Cúcuta y del proyecto de For talecimiento Institucional del Se cretariado Nacional de Pastoral Social (SNPS), en el marco de la gestión de calidad de proyectos 2021-2022.
• Disponer de un atril.
Espíritu de Santidad, aliento divino que mueve el universo, ven y renueva la faz de la tierra. Suscita en los cristianos el deseo de la plena unidad, para ser verdaderamente en el mundo signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad del género humano.
¡Ven, Espíritu de amor y de paz!
El moderador invita a los asistentes a interpelarse sobre el significado que tiene el lema en la vida diaria: ¿Qué
• Fotocopias de la oración inicial.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
Espíritu Creador, misterioso artífice del Reino, guía la Iglesia con la fuerza de tus santos dones para cruzar con valentía el umbral de este milenio y llevar a las generaciones venideras la luz de la Palabra que salva.
5San José de Cúcuta, septiembre 4 de 2022
Espíritu de Comunión, alma y sostén de la Iglesia, haz que la riqueza de los carismas y ministerios contribuya a la unidad del Cuerpo de Cristo, y que los laicos, los consagrados y los ministros ordenados colaboren juntos en la edificación del único reino de Dios.
Espíritu de Verdad, que conoces las profundidades de Dios, memo ria y profecía de la Iglesia, dirige la humanidad para que reconozca en Jesús de Nazaret el Señor de la gloria, el Salvador del mundo, la culminación de la historia.
¡Ven, Espíritu de amor y de paz!
A ti, Espíritu de Amor, junto con el Padre omnipotente y el Hijo unigé nito, alabanza, honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.
Dios para vivir un espacio de ora ción, meditación y también parare flexionar con el lema de este mes dedicado a la oración por la paz de •Colombia.Invitaralos
vecinos al encuentro.
Espíritu de Consuelo, fuente inago table de gozo y de paz, suscita soli daridad para con los necesitados, da a los enfermos el aliento necesario, infunde confianza y esperanza en los que sufren, acrecienta en todos los compromisos por un mundo mejor.
Ven, ven, ven, Espíritu divino ven, ven, ven, apodérate de mí. // // Apodérate, apodérate, apodérate de todo mi ser. // //Siento el fuego del Espíritu Santo// //Siento gozo, siento paz, siento el amor que mi Dios me da// Aquí se siente la presencia de Dios, Aquí yo siento la presencia de Dios.
Cada grupo debe escanear con la cámara del celular el código QR que le corresponde, para desarrollar el ejercicio.
El amor del señor es maravilloso.
El moderador invita a los participan tes a organizarse en cinco grupos, les entrega unos numerales -orientados a los valores que expresan el verdadero amor-, de la Exhortación Apostólica ‘AMORIS LAETITIA’ del Papa Francisco, donde él explica cómo debe ser el amor en lo cotidiano. Los grupos leerán y reflexionarán. Resca tar de cada numeral lo más importan te para la vida familiar y comunitaria. Después de un tiempo adecuado el moderador invita a que cada grupo comparta el mensaje del Papa que le correspondió y termina este momen to con una oración espontánea.
DESARROLLOENCUENTRODEL
Sacar fotocopias o proyectarla para que todos se puedan unir. El mode rador intercambia con los participan tes la oración, la pueden hacer a dos coros, a un solo coro o de forma res ponsorial.
Los fieles bautiza dos se reúnen en las pequeñas comu nidades nomisioneraseclesialesentoralaPalabrade
Grupo Eclesial
• Exhibir el lema del mes.
• Adecuar un espacio con sillas.
¡Ven, Espíritu de amor y de paz!
“Aunque hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si me falta el amor sería como bronce que resuena o campana que retiñe. Aun que tuviera el don de profecía y des cubriera todos los misterios, -el saber más elevado-, aunque tuviera tanta fe como para trasladar montes, si me falta el amor nada soy. Aunque repar
Espíritu Santo, dulce huésped del alma, muéstranos el sentido profundo del gran amor de Dios y prepara nuestro espíritu para celebrar con fe este encuentro, en la esperanza que no defrauda, en la caridad que no espera recompensa.
• Una imagen de Nuestra Señora de la Paz.
situaciones impiden que se cumpla este lema en la parroquia, en la fa milia, en el barrio?
• Sacar fotocopias de la Exhortación Apostólica ‘Amoris Laetitia’ del Santo Padre Francisco del numeral 90 al 119, o escanear los códigos QR (ver página siguiente) para el trabajo en grupos.
tiera todo lo que poseo e incluso sa crificara mi cuerpo, pero para recibir alabanzas y sin tener el amor, de nada me sirve. El amor es paciente y mues tra comprensión. El amor no tiene ce los, no aparenta ni se infla. No actúa con bajeza ni busca su propio interés, no se deja llevar por la ira y olvida lo malo. No se alegra de lo injusto, sino que se goza en la verdad. Perdura a pesar de todo, lo cree todo, lo espera todo y lo soporta todo. El amor nunca pasará. Las profecías perderán su ra zón de ser, callarán las lenguas y ya no servirá el saber más elevado. Por que este saber queda muy imperfecto, y nuestras profecías también son algo muy limitado; y cuando llegue lo per fecto, lo que es limitado desaparece rá. Cuando era niño, hablaba como niño, pensaba y razonaba como niño. Pero cuando me hice hombre, dejé de lado las cosas de niño. Así también en el momento presente vemos las cosas como en un mal espejo y hay que adivinarlas, pero entonces las ve remos cara a cara. Ahora conozco en parte, pero entonces conoceré como soy conocido. Ahora, pues, son váli das la fe, la esperanza y el amor; las tres, pero la mayor de estas tres es el amor.” Palabra de Dios.
1. 6.5. 7. CANTO ILUMINACIÓNCANTOBÍBLICA(1Cor13,1-13) REFLEXIÓN INTERIORIZACIÓNE 2. 4. 3. INVOCACIÓNTRINITARIA ORACIÓN INICIAL SE REPITE EL LEMA DEL MES
EncuentroLOGÍSTICAOBJETIVO de las Comunidades Eclesiales Misioneras
¡Ven, Espíritu de amor y de paz! Espíritu de Sabiduría, que iluminas la mente y el corazón, orienta el camino de la ciencia y de la técnica al servicio de la vida, de la justicia y de la paz. Haz fecundo el diálogo con los miembros de otras religio nes, y que las diversas culturas se abran a los valores del Evangelio. Espíritu de Vida, por el cual el Verbo se hizo carne en el seno de la Virgen, mujer del silencio y de la escucha, haznos dóciles a las muestras de tu amor y siempre dispuestos a aco ger los signos de los tiempos que tú pones en el curso de la historia.
5 Grupo 2 Grupo 4 Si
6 San José de Cúcuta, septiembre 4 de 2022 Grupo Eclesial Cumpleaños DEL 15 AL 30 DE SEPTIEMBRE Feliz Jorge 16SuárezAndrésFlórez José 28MeloErnesto21AceroGustavoMedinaGélvezPedro Andrés Daza Correa 29 Wilmer MaldonadoAlbertoArias22 Fundación: Diciembre 12, 2013 Fiesta Patronal: 24 de agosto Párroco: Pedro Andrés Daza Correa Ubicación: Barrio Bellavista San Bartolomé Fundación: Agosto 23, 1983 Fiesta Patronal: 23 de agosto Párroco: Benedicto Vaca Cáceres Ubicación: El Salado Santa Rosa de Lima Santa Mónica Fundación: Diciembre 1, 1998 Fiesta Patronal: 27 de agosto Párroco: Carlos Fernando Duarte Ribero Ubicación: Urbanización Prados del Este Fundación: Agosto 26, 2001 Fiesta Patronal: 28 de agosto Adminstrador: Jesús MendivelsoRafaelBenitez Ubicación: Atalaya, primera etapa San Agustín Fundación: Noviembre 21, 1975 Fiesta Patronal: 22 de agosto Párroco: Omar Alonso Leal Flórez Ubicación: Motilones María Reina de Todos los Santos Felicidades en su fiesta patronal Exhortación Apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco Nuestro amor cotidiano Grupo 1 Grupo 3
Jesús, María y José en ustedes con templamos el esplendor del verda dero amor, a ustedes, confiados, nos dirigimos. Santa Familia de Naza ret, haz también de nuestras fami lias lugar de comunión y cenáculo de oración, auténticas escuelas del
BENDICIÓN FINAL
(Padrenuestro, Avemaría y Gloria)
ORACIÓN FINAL
Evangelio y pequeñas iglesias do mésticas. Santa Familia de Nazaret, que nunca más haya en las familias episodios de violencia, de cerrazón y división; que quien haya sido herido o escandalizado sea pronto consolado y curado. Santa Familia de Nazaret, haz tomar conciencia a todos del carácter sagrado e invio lable de la familia, de su belleza en el proyecto de Dios. Jesús, María y José, escuchen, acojan nuestra súplica. Amén.
Grupo yo no tengo amor, yo nada soy Señor.
CANTO A LA VIRGEN
El Señor nos bendiga, nos libre de todo mal y nos lleve a la vida eterna Amén.
9. CANTO
8. 10.11.
San
• No se irrita si las cosas no salen a su gusto y aunque las injurias ven gan a provocarnos, no se deja con mover por la venganza, por ello, no toma en cuenta el mal ni guarda odio por nadie.
• El amor es paciente: es decir, actúa con serenidad en las situaciones ad versas y contratiempos.
Madre celestial, la Virgen María podemos ver un prototipo claro del amor perfecto y au téntico, traducido en donación por com pleto de sí misma a Dios y a todos noso tros; por lo tanto, a ejemplo de ella, la invitación última es a permanecer en el amor y como dice san Juan: “quien permanece en el amor, per manece en Dios” (1 Jn 4, 16).
Bíblica es la oportunidad para que la Palabra de Dios ilumine y le dé contenido a nuestro corazón vacilante y lleno de inquietudes. Es la oportunidad de dejar que Dios con conforte en me dio del sufrimiento y heridas que la circunstancias van dejando en nues tra existencia. Es el momento de acercarnos a la Palabra, para dejar que ella nos recree, nos ilumine, nos sane, nos conduzca y nos fortalezca en medio de nuestra fe.
José de Cúcuta, septiembre 4 de 2022
Por: Pbro. Fredy Ramírez Peñaranda, Vicario de Pastoral; párroco de Santa Ana
Los invito a dejar que el amor de Dios sea nuestro camino. Basta de nuestros odios y rencores. De nues tro resentimiento y de estar mirando el pasado sin superarlo. Sintámonos amados, queridos y elegidos por Dios, es la única manera de alcanzar la plenitud y la felicidad en nuestrasvidas. Es el único camino. Él nos amó primero y su amor quiere trans formar el mundo entero, empezando por nuestro corazón.
• El amor no se alegra de la injusti cia que otros cometan, aunque ello traiga alguna ventaja momentánea.
solo como una construcción nues tra, sino como una experiencia de amor en el territorio concreto de las personas, que viviendo en dignidad quieren ofrecer lo mejor de cada uno de sus corazones. Este es el momen to, por amor, para reconciliarnos, para caminar juntos, para reconocer nuestras faltas con el deseo de no volver a También,repetirlas.laSemana
• El amor todo lo excusa, tapa cuanto puede de los defec tos de los demás.
Por ello, durante este mes de sep tiembre queremos en nuestra Iglesia diocesana hacer nuevamente una opción por el amor fundante de cada una de nuestras vidas en Dios. Es por amor que vivimos en paz, como don de Dios. La paz es manifesta ción de la auténtica vivencia del amor, que no se disfraza, sino que se compromete a caminar con el otro en medio del territorio hacia el bien Lacomún.Semana por la Paz es la ocasión oportuna para pensar en la paz, no
“Durante este mes de septiembre queremos en nuestra Iglesia diocesana fundanteopciónnuevamentehacerunaporelamordecadaunadenuestrasvidasenDios”.
Podemos tener todo lo necesario para la evangelización, pero si no existe el amor, solo serán acciones vacías, esfuerzo humano, lejos de la gracia yla fuerza del Espíritu de Dios que conduce siempre a la vi vencia del amor.
7
“Ambicionad los carismas mejores. Y aún les voy a mostrar un camino me jor” (1 Cor 12, 31), Pablo presenta el carisma básico para el cristiano: el del amor. El amor es el camino del cristiano en medio de su vida y de su fe. Sin amor la fe solo son palabras lejos del corazón y el compromiso queda en la apariencia. Tanto por el tema como por la forma, este es uno de los textos más significativos del Nuevo Testamento. Sin el amor, los otros dones para nada sirven.
• No se hincha evitando incluso el pensar alto de sí mismo.
Luego de haber visto estas caracte rísticas, es momento propicio para preguntarnos: ¿Es esta la concep ción de amor que yo tengo en mi vida? ¿Verdaderamente estoy prac ticando el amor? ¿Qué es lo que más me cuesta para vivir en el amor?, ¿En mi vida personal, cuántas ve ces he amado verdaderamente? Sin duda que el amor resume en sí todas las demás virtudes, que no son sino modalidades diversas de un mismo Enamor.este mismo orden de ideas, el au
Enranza.nuestra
El himno de 1 Cor 12, 31 nos describe las características del amor:
• El amor no es envidioso ante los triunfos del prójimo.
• No es orgulloso, pues evita hablar y obrar arrogantemente.
• No es descortés ni interesado, es decir, no busca utilizar al prójimo.
• Todo lo cree pues tiene la tendencia a suponer en todos, la recta intención.
• Todo lo espera, no desconfía de las cosas y de las promesas que se le ha cen y todo lo tolera.
• Se complace en la verdad, partici pa de la alegría que siente Dios y todos los hombres buenos cuando las cosas van por el recto camino.
tor expresa la duración por siempre del amor: todo pasa, los carismas de profecía, lenguas, ciencia. Pasarán incluso la fe y la esperanza, pero sólo el amor permanecerá eterna mente, gozándose de la unión direc ta y estrecha con el objeto amado. En este sentido, es mayor que todos los demás dones de Dios: cada uno de ellos es concedido con el fin de que el hombre alcance la perfección y la bienaventuranza definitiva; el amor, en cambio es la misma bienaventu
• Es benigno: Santo Tomás de Aqui no define la benignidad como “bue na ignición”, “así como el fuego hace que los elementos sólidos se licuen y se derramen, el amor hace que los bienes que tiene el hombre no los retenga para sí, sino que los difunda a los demás”.
T
La Iglesia significa presencia, puente Entrevista con Monseñor Héctor Fabio
Por su parte, Álvaro Leyva Durán, mi nistro de Relaciones Exteriores y Paz de Colombia –quien junto a una gran comitiva- viajó a La Habana, Cuba, a comienzos del mes de agosto para compartir con este gobierno el propó sito de reconciliación en Colombia, aseguró que se aspira a “reanudar los diálogos con el Ejército de Liberación Nacional, en esta tierra de paz a fin de iniciar el camino propuesto por el
logo y profundizar en lo que sería un exitoso proceso de paz.
Foto: Centro de Investigación y Educación Popular
Acompañamiento
Los roles de la en los diálogos
Monseñor Héctor Fabio Henao Gaviria., delegado de la CEC para las Relaciones Iglesia-Estado. Foto: El País
En días pasados, el presidente de Co lombia se refirió a las cartas que reci be constantemente de dichos grupos: “Estamos llenos de cartas y palabras escritas pidiendo paz, pidiendo nego ciar. Hay que pasar indudablemente a
8 San José de Cúcuta, septiembre 4 de 2022 Especial
Iglesia
presidente Petro Urrego de alcanzar la paz total”.
Monseñor, ¿cuál es el papel de la Iglesia Católica en los diálogos de paz?
acciones y deberían significar que si se quiere la paz pues se deje de matar, que se deje de tener conflictos entre ellos mismos, que se ponga la volun tad desarmada para negociar con los diferentes funcionarios del Estado co lombiano, tanto del poder Ejecutivo como Judicial, y podamos andar ha cia las posibilidades de la paz total”.
Monseñor Héctor Fabio Henao Gaviria: Debemos aclarar que no cum plimos un papel mediador, sino que ejecutamos dos roles: acompañamien to y apoyo al proceso, el cual tendrá otras expresiones a nivel nacional y territorial, porque se trata de acompa ñar a las comunidades y a los sectores que han sufrido el impacto de las con frontaciones y los conflictos; en ese
ras la victoria de Gustavo Fran cisco Petro Urrego como pri mer mandatario de la República de Colombia, se espera reanudar la negociación de paz con la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional (ELN); asimismo, poder dialogar con facciones de las Fuerzas Armadas Re volucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo (FARC-EP) que no firma ron el acuerdo de paz; con quienes re gresaron a las armas luego de firmar el acuerdo, con las Autodefensas Gaita nistas y demás bandas criminales.
La comitiva estuvo conformada por: Carlos Ruiz Massieu, representante especial del Secretario General de Na ciones Unidas en Colombia; Jon Otto Brodholt, enviado especial del Reino de Noruega; Monseñor Héctor Fabio Henao Gaviria, delegado de la Confe rencia Episcopal de Colombia (CEC) para las Relaciones Iglesia-Estado; Iván Danilo Rueda Rodríguez, Alto Comisionado para la Paz; Iván Cepe da Castro, senador de la República; yÁlvaro Leyva Durán, ministro de Re laciones Exteriores y Paz. Según lo anterior, la presencia de la Iglesia Católica colombiana es funda mental en los procesos de paz, porque “ella está dispuesta a colaborar en todo, hay una tradición con respecto a los diálogos con el Eln y natural mente, los diálogos humanitarios en la Costa Pacífica y en otros sitios del país que son altamente complicados”, aseguró Leyva Durán. El Periódico La Verdad se comunicó con el dele gado de la CEC para las Relaciones Iglesia-Estado, Monseñor Héctor He nao, ya que justamente, a partir de hoy 4 y hasta el próximo 11 de septiembre, se celebra en el país la Semana por la Paz en su versión número 35, bajo el lema: “Territorios en movimiento por la paz”, donde se espera visibi lizar el esfuerzo cotidiano de miles de personas por reconstruir el tejido so cial, asimismo, abrir espacios de diá
M.H.F.H.G.: Seamos verdaderamen te artesanos de la paz, de la reconci liación y el perdón, eso es una meta que nos ha dado la Iglesia: compro meternos de una manera decidida, porque la Iglesia considera que van de la mano la paz, la reconciliación y el perdón, y en ese sentido, nos pone esa meta como artesanos, y nos pide que trabajemos en ello de manera decidi da. Ojalá que esta Semana por la Paz sea la ocasión para profundizar en esta meta.
Fabio Henao Gaviria.
¿Cómo se garantiza que un diálogo de paz no se tiña con tintes po M.H.F.H.G.:líticos?
3. Crea un clima de confianza en la mesa de negociación, para que se avance de manera exitosa en la bús queda de la paz.
A la luz del Evangelio y el magisterio del Papa Francisco, ¿cómo se guía un diálogo de paz?
¿Cuáles son los parámetros que cumple la Iglesia Católica para hacer parte de esta comitiva de paz?
Popular – Programa por la Paz (CINEP-PPP)
M.H.F.H.G.: Lo defino en tres pun tos:
Desde cada jurisdicción eclesiás tica, ¿cómo se participa en un diálogo y posible acuerdo de paz?
La negociación de paz siempre será un asunto político, que tiene que ver con la construcción de política a alto nivel. Lo que debemos hacer es evitar que caiga en polariza ción, porque debe apuntar como bien común, bien general de la nación y en ese sentido, sería una sana política, pensada no en intereses particulares, pensando en lo que es el país como tal y la construcción de un proyecto de nación compartida. Eso sería un gran servicio a la democracia y al país sin lugar a dudas.
El Papa nos insta a que el diálogo no sea una metodología transitoria, nos pide que sea una forma permanente de convivencia en la sociedad, que cree formas permanentes de encuen tro, porque según lo que nos enseña la Doctrina Social de la Iglesia, será un proceso de largo plazo, de escucha, aceptación de la dignidad humana de los demás, donde descubrimos que
Iglesiadepaz:
Un acuerdo de paz, ¿cómo se ga rantiza más allá de una firma?
“Uno de los temas que el país tendrá que abordar para la construcción de la paz tiene que ver con el cuidado de la Casa Común”.
9San José de Cúcuta, septiembre 4 de 2022Especial
2. Es puente para que las negociacio nes avancen o se logren.
cada persona con la que estamos en diálogo, es imagen y semejanza de Dios y esa cultura de largo plazo es la que nos ayuda a realizar la voca ción más profunda que el Señor nos ha dado.
Acompañamiento
Monseñor, finalmente, la invita ción para ser artesanos de paz.
Foto: Semana Ruraly apoyo
M.H.F.H.G.: Se ha definido un cri terio y es la participación ciudadana, que sea muy fuerte en varios sentidos; por una parte, en la construcción del Plan Nacional de Desarrollo, ya que esas discusiones nos van a llevar a reflexionar sobre las situaciones de desigualdad, exclusión en los terri torios, para tratar de aclimatar la paz y que esta sea posible; pero, por otra parte, se han hablado de unas formas de participación ciudadana sobre las temáticas propias de lo que serán las negociaciones. Esa metodología aún no está definida, no tenemos claridad sobre cuál es el mecanismo que se va a implemen tar, y que seguramente será en la mesa de ne gociación donde se to men esas decisiones de participación ciudada na, pero en principio, este es el criterio fun damental.
M.H.F.H.G.: El Papa Francisco en su Carta Encíclica ‘Fratelli Tutti’ nos habla de una cultura del diálogo y del encuentro, donde indudablemente el diálogo debe tener las características de cercanía, transparencia, que supera una simple conversación, para ir hacia un reconocimiento de lo que son las otras posiciones de las demás perso nas, y en ese reconocimiento, el diálo go cree espacios para que la dignidad de cada quien sea reconocida de ma nera profunda.
es muy importante, porque se asegu ra que los acuerdos a los que se han llegado, se lleven efectivamente a la práctica. Entonces, está la parte de la negociación y la firma, sin embargo, se adoptan unas decisiones de común acuerdo para que hallan unas trans formaciones en la realidad social, en la política del país, y esta es la imple mentación de los acuerdos, que hacen parte del proceso de paz en un largo plazo. Esto conlleva a unos mecanis mos propios, luego vendrá otra fase que es el mantenimiento de la paz, indudablemente es la prevención para que no se den nuevas conflictividades con los mismos grupos o con otros. Son etapas que van con características particulares, cada una profundamente entrelazadas.
1. La Iglesia significa presencia junto
M.H.F.H.G.: En definitiva, uno de los temas que el país tendrá que abordar para la construcción de la paz tiene que ver con el cuidado de la Casa Común y la forma cómo vamos a realizar las metas propias de nuestra sociedad, en términos de que somos una sociedad bendecida por Dios con una biodiver sidad muy importante y una geografía impresionante. La paz pasa también a ser reconciliación con la naturaleza. Nuestro medio ambiente requiere que nos reconciliemos, las tierras han sido destruidas a través de los conflictos, que afectan a las comunidades y todos los entornos.
San Francisco de Asís, hablaba de la paz y manifestó un profundo amor por la Casa Común, la misma que ha sido gravemente afectada por el conflicto armando, ¿cómo podremos lograr vivir y compartir esta Casa Común en paz?
sentido, la palabra acompañamiento tiene un valor con una enorme impor tancia, porque fortalece la presencia de la Iglesia y apoya en un momento en el cual el país comienza a enrutar se en las sendas de la construcción de paz, dando nuevamente oportunidad al diálogo.
M.H.F.H.G.: Los acuerdos de paz tie nen una fase de implementación y esta
“Debemos aclarar que no cumplimos un papel mediador, sino que ejecutamos dos roles: acompañamiento y apoyo al proceso”.
puente y confianza.
a las comunidades.
Desde 1903, cuando fue fundada una casa salesiana en esa ciudad, Mosquera significaba para el pa dre Variara, un oasis, en medio de las duras jornadas en el Lazareto, allí solía fortalecer su espíritu, pa sar días de descanso, jornadas de retiro, y momentos recreativos, compartiendo con sus hermanos de comunidad, con los formandos y estudiantes, los recuerdos de la vida salesiana junto a don Bosco y tam bién las intrépidas experiencias en Agua de Dios, las que además solía narrar en sus sermones, en aquella primera iglesia que se converti ría en el hoy hermoso templo a la Mamá, como solía llamar a la dulce Auxiliadora.
Ese entusiasmo juvenil que solían despertar las es porádicas visitas del padre Variara, llevaron a los su periores a tomar la decisión de nom brarlo director de la casa de formación; de una vez se le solicitó asumir esta obediencia que fue acogida por todos con gran regocijo y esperanza. Su presencia alegre, piadosa y optimis ta, no dejaba siquiera entrever el su frimiento que guardaba detrás de su serena y amable sonrisa, acogiendo a todos y despertando expectativas e ilusiones en la población que veía en el nuevo director, a un excelente pastor de almas, a un padre de los jóvenes, a un entusiasta músico, a un verdadero salesiano. Esta ilusión duró apenas cerca de dos meses, pues las cartas de los enfermos de lepra solicitando su retorno, llega ban sin parar a las autoridades ci
para ellos, sería su hogar, su escue la, su familia; de otra parte, estaban las jóvenes que se preparaban para la fundación del nuevo instituto re ligioso. Fueron días de angustia y de oración.
viles y eclesiásticas, al mismo su perior general de los salesianos en Italia, y hasta al Santo Padre le fue solicitado intervenir.
Nuestra Gente
10 San José de Cúcuta, septiembre 4 de 2022
En tanto, el padre Variara sufría en silencio, ofrecía a Dios esta pena y continuaba mostrándose sereno y amable, aunque en las noches de rramaba muchas lágrimas y escri bía cartas a las futuras religiosas animándolas a mante nerse firmes en la fe y decididas en sus pro pósitos. Les pedía no intervenir por cuenta de ellas, sino animar a los niños y a los enfer mos a confiar en Dios, quien seguramente les alcanzaría la gracia de su regreso; y efectiva mente, las súplicas fueron escuchadas y el padre Luis regre só a Agua de Dios, donde le esperaba la fundación del oratorio asilo para los niños y la del Instituto de las Hijas de los Sagrados Corazones.
Por: Hna. Martha Gutiérrez, consejera general para la pastoral. Hijas de los Sagrados Corazones
La hermana Carmelita, como era llamada especialmente por los ni ños de Agua de Dios, fue asistida en sus últimos días por sus hermanas, los médicos y los salesianos, entre ellos el mismo padre Variara, quien con dolor vió partir a esta querida hija. Para entonces, los habitantes de la población acudieron en ayuda de la joven religiosa, cuya fama de santidad fue por todos conocida, y por muchos años recordada como la víctima ofrecida y consumada por la Iglesia en favor de un sacerdote. De esta forma, la huella del padre Luis Variara y la ofrenda de sus Hi jas, ha permanecido viva entre la gente de esa población que desde 1944, cuenta con la presencia de las Hermanas de los Sagrados Corazo nes, dedicadas a la educación de las niñas y los niños de esa ciudad.
Comparsas en Mosquera, por los 120 años de la fundación salesiana
Se trataba de un cargo importante y muy delicado, se requería de virtud y suficiente preparación humana, pedagógica y espiritual para asumir esta responsabilidad, que además representa una cierta dignidad en la vida religiosa y eclesial. Luis Va riara, se encontró en ese momento en una difícil situación: los niños y los jóvenes enfermos de Agua de Dios esperaban ansiosos estrenar el oratorio que se estaba construyendo
resultó curado, mientras la joven re ligiosa enfermó del mismo mal, por lo que fue trasladada a Mosquera, donde se consideró que había me jores posibilidades de ser atendida, pero en realidad esta fue la tierra fértil en que se sembró la semilla de esa joven flor en cuya sepultura se hallaría años más tarde una colme na de abejas, como evidencia de la dulzura y delicadeza que la carac terizó en su trato, especialmente a los niños del asilo a los que asistió como enfermera. Era el signo de su fidelidad al espíritu de don Bosco y de san Francisco de Sales, que to dos querían atraerlo por amor, se gún las enseñanzas del padre Luis, su amado fundador.
nos meses antes de la funda ción de las hermanas y para ser más precisos, iniciando el mes de enero de 1905, los sale sianos se reunieron en Mosquera, una población cercana a Bogotá, con el fin de realizar los ejercicios o retiros espirituales. Los días de reflexión y oración, generalmente fortalecen el espíritu y renuevan los propósitos y la buena voluntad. En medio de ese ambiente particu larmente sereno y devoto, el padre Luis había recibido una noticia que lo dejó consternado: fue nombrado solemnemente maestro de novicios, es decir, el responsable de formar a los jóvenes que se preparaban para la vida salesiana.
“Se requería de virtud y preparaciónsuficientehumana,pedagógicayespiritualparaasumirestaresponsabilidad,queademásrepresentaunaciertadignidadenlavidareligiosayeclesial”.
Luis variara y su huella en Mosquera, Cundinamarca
U
Mosquera continuaría, sin embargo, siendo por muchos años el oasis de sus desiertos, y con frecuencia invi taría a sus hijas a fundar allí una co munidad. En 1912, se hizo posible una primera presencia, cuando una de las cofundadoras, la hermana María del Carmen Lozano, se ofre ció víctima a cambio de la salud del padre Egidio Savio, diagnosticado con tisis y quien milagrosamente
Desde la Iglesia primitiva se profe saba en la intercesión de los santos, reconociendo que los santos no tienen la capacidad de conceder nuestras pe ticiones o milagros, sino que su fun ción es la de intervenir por nosotros, pues ya gozan del cielo, ellos solo presentan nuestras oraciones frente a Dios. Por tanto, esta razón nos lleva a entender la intervención de los santos frente a Dios, ellos no tienen el po der, sino solo son intermediarios ante
GENERAL
11San José de Cúcuta, septiembre 4 de 2022
En
San Pablo, aquel hombre que se con venció que debía configurarse ínti mamente cada día a Cristo, nos da ejemplo de ello, pues entendía que al morir estaría junto a Jesús en el Cielo, es decir, que aquellos que alcanzarán esta perfección, estarían gozando de su presencia en el cielo. Y esta unión con Cristo no se pierde al morir. Pues al estar unido a Cristo forma parte de su pueblo santo.
Por: Pbro. Marcos Martínez Quintero, Arquidiócesis de Puebla de los Ángeles (México)
AsíDios.podemos
2. Cf. BENEDICTO XVI AUDIENCIA Plaza de San Pedro miércoles 13 de abril de 2011.
“Al acercarnos a ellos lo hacemos con la finalidad de que intercedan por nosotros, ya que han alcanzado la gracia de estar en la presencia de Dios”.
¿Cómo los santos escuchan e interceden, si no son Dios?
decir que la intercesión de los santos es real y verdadera, ya que ellos ya gozan de la presencia de Dios en la gloria eterna y desde allí median por nosotros ante Dios. San to Domingo de Guzmán, antes de su muerte decía que ayudaría más efi cazmente después de ella, que lo que ayudó durante su vida.
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lea. Lo mismo realizará con aquellos amigos suyos los santos, atendiendo a lo que dice el evangelio de san Juan: “Yo les concederé todo lo que pidan en mi nombre, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si me piden algo en mi nombre yo lo concederé” (Cf. Jn 14, 13)
Por tanto, estas palabras del Apóstol de los gentiles, nos hacen comprender la necesidad de la oración e interce
Esta es la relación con la familia de
Desde esta perspectiva es que los san tos interceden por nosotros ante Dios. No son ellos quienes realizan algún milagro, sino que siempre actúan en nombre de Jesús el Señor, no son méritos propios, sino por mandato di vino. Al interceder por nosotros nos alientan a darnos cuenta de que no es tamos solos, que formamos parte de la gran familia de Dios, ya que somos hijos de Dios y existe una estrecha re lación entre nosotros. Este es el papel tan importante que desempeñan los bienaventurados, que gozan de la ple nitud, que son participes de la eterna felicidad, que han sido perdonados, que pueden contemplar a Dios.
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los santos. Al acercarnos a ellos lo ha cemos con la finalidad de que interce dan por nosotros, ya que han alcanza do la gracia de estar en la presencia de Dios. San Pablo nos invita diciendo “Manténganse siempre en la oración y la súplica, orando en toda ocasión por medio del Espíritu, velando jun tos con perseverancia e intercediendo por todos los santos” (cf. Ef 6, 18).
Apologética
diversos momentos se ha cuestionado acerca del poder intercesor que los santos tienen para hacer milagros o conceder gracias a los hombres. Sin embargo, debemos recordar que los santos son hombres y mujeres que a lo largo de la historia han configurado su vida con Dios, uniéndose a Cristo que interviene ante el Padre Dios. Presentan a través del único mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, los méritos que adquirieron en la tierra1 . Podemos afirmar entonces, que los santos son intercesores con el poder y la gracia de Dios.
No es que los santos tengan algún po der para hacer milagros, o tomen el rol de Jesús como Mediador, sino que la presencia del Señor se hace patente a través de los santos, como escribe el Papa Benedicto XVI: “Los santos manifiestan de diversos modos la pre sencia poderosa y transformadora del Resucitado; han dejado que Cris to aferrara tan plenamente su vida que podían afirmar como san Pablo: «Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí»” (Ga 2, 20). Seguir su ejem plo, recurrir a su intercesión, entrar en comunión con ellos, «nos une a Cristo, del que mana, como de fuen te y cabeza, toda la gracia y la vida del pueblo de Dios» (Lumen gentium, 50)2
1. Cf. C.I. C. 956.
Recordemossión.
cómo Nuestro Señor Je sucristo escuchó la oración del ladrón arrepentido en el momento de la cru cifixión (Lc 23, 42), o la petición de su Santísima Madre en Caná de Gali
Por: Edna Margarita Pérez Arévalo, psicóloga magister en Neuropsicología y Educación. Fundación Tiempo de Sueños
10 de septiembre se ha es tablecido como el Día Mun dial para la Prevención del Suicidio, con el objetivo de visibi lizar una problemática social y de salud mental, que, por estigmati zación, sobre todo la generada en torno a los trastornos mentales y el suicidio, hace que muchas perso nas que piensan en quitarse la vida o tratan de hacerlo no busquen ayuda, por lo tanto, no la reciben.
Para la mayoría de las personas la gente que se suicida es porque está en depresión, aunque es un factor de riesgo, no necesariamente des encadena en la persona que la pa dece, un comportamiento de auto
La prevención del suicidio no se ha abordado debidamente, porque falta sensibilización sobre la im
Es importante tomar consciencia que el suicidio se puede prevenir. Y que es responsabilidad de todos involucrarnos. Si usted ha conside rado en algún momento la idea de auto agredirse, o conoce a alguien que presente las señales de alerta, debe informarse de cómo y dónde puede recibir ayuda inmediata, ya sea con un profesional de la salud mental, un sacerdote, un familiar o amigo. Usted puede salvar una vida.
• Hablar de sentirse atrapado o pensar que no hay ninguna solu ción.
• Explique que hay alternativas como buscar ayuda profesional.
Día internacional de la prevención del suicidio
12 San José de Cúcuta, septiembre 4 de 2022 Psicología
• No desafíe a la persona a que lo haga.
• Adopte medidas prácticas: retire o controle todos los elementos que puedan suponer un riesgo. Si es posible, no deje sola a la persona. Evite, sin embargo, si tuaciones de excesivo control. Involucre a otras personas signi ficativas que puedan contribuir a superar esta situación.
• Busque ayuda entre sus familia res y personas allegadas.
Algunas señales que pueden indicar conducta suicida son:
• Asumir grandes riesgos que po drían resultar en la muerte, como conducir extremadamente rápi do.
Recomendaciones para apoyar a una persona que muestra algún indicio de suicida:conducta
• No cuestione si el suicidio es o no correcto. No dé sermones so bre el valor de la vida. Acérque se y muestre que está disponible. Demuestre interés y ofrezca su apoyo.
• Mostrar cambios extremos en el estado de ánimo, pasando repen tinamente de estar muy triste a sentirse muy tranquilo o feliz.
• Hablar de sentirse vacío o des esperado, o de no tener motivos para vivir.
portancia que reviste como proble ma de salud pública y por el tabú sociocultural que no permite a las familias hablar abiertamente sobre el tema.
Losdaño.investigadores
Dentro de los factores de riesgo están eventos estresantes de la vida (como la pérdida de un ser querido, problemas legales o difi cultades financieras) y los factores estresantes interpersonales (aco so, intimidación, discriminación o problemas en las relaciones afecti vas y/o familiares), trastornos del estado de ánimo (depresión, tras torno bipolar afectivo), consumo de sustancias psicoactivas.
• Hablar de ser una carga para los demás, que nadie lo quiere, que no encaja en su grupo social o familiar.
Según la OMS, la conducta suicida está relacionada con un “síntoma de malestar o trastorno emocional o mental y no representa un diag nóstico en sí mismo y en conse cuencia se debe revisar la presen cia de otros síntomas emocionales o comportamentales, que en con junto hagan parte de su diagnósti co”. De acuerdo a esta definición se puede decir que no hay una si tuación particular o patológica que perfile la conducta suicida, pues una persona, sometida a situacio nes estresoras, que le generan una gran presión emocional o una sen sación de desesperanza y desaso siego puede desencadenar la idea ción suicida.
• Deje que la persona hable de sus sentimientos. Acepte sus senti mientos. No los juzgue.
• No se muestre asustado o escan dalizado y tranquilice a la perso na.
El
• Valore la situación seriamen te. Sea directo/a. Hable clara y abiertamente sobre el suici dio. Exprésele su preocupación. Muéstrese dispuesto/a a escu char
La sociedad prefiere evadir una realidad dolorosa que se puede prevenir si el tema, se coloca so bre la mesa sin miedo, para facili tar la comprensión y posibilitar la prevención. De acuerdo a estudios realizados por la Organización Mundial de la Salud (OMS), cada año, cerca de 703.000 personas se quitan la vida y muchas más in tentan hacerlo. El suicidio es una tragedia que afecta a familias, co munidades y se presenta en todos los países, dejando secuelas afec tivas y sociales duraderas para las personas cercanas a la víctima. El suicidio, puede ocurrir a cualquier edad y en cualquier estrato social, en Colombia cobra una vida cada tres horas y ocho cada día.
Es importante aclarar que la depre sión no es sinónimo de suicidio.
aún no encuen tran la forma de predecir quién está en riesgo de suicidio, y si las personas vulnerables llegarán a hacerlo; hasta ahora lo que se ha podido establecer es que se trata de una desregulación emocional y un error cognitivo, la persona en crisis siente y cree que no puede superarla, o no puede pensar en una solución, por lo que el suicidio se convierte en una opción viable, como una forma de manejar el do lor que siente. De modo que puede actuar sobre ello en una ventana de tiempo realmente breve.
• Hablar o pensar en la muerte con frecuencia, expresar que se quie re morir.
• Sentir dolor físico o emocional. Alejarse familiares y amigos De cir adiós a amigos y familiares
13San José de Cúcuta, septiembre 4 de 2022
Publirreportaje
R E C ON OCIEND O RESIG N IFI C A N D O Paz Territorios en porla RE I V I N DI C A N D Oseptiemb0411rededeldeal
Por: Mg. Consuelo Morán
2022
“La paz comienza con una sonrisa” Santa Teresa de Calcuta porTerritoriosPazenla 0411septiembredeldeal
Hola niños y jóvenes de nuestra Diócesis de Cúcuta, reciban un cordial saludo de amor fraterno que llegue a todos los miembros de su familia. Damos gracias a nuestro Padre Creador por permitirnos lle gar al noveno mes del año, recordando el lema: “EL AMOR TODO LO PUEDE”, y efectivamente en la lectura 1 de Cor 13, 4-7.13, Papito Dios nos invita a amar, a no ser envidioso, ni creerse más que nadie, simple mente amar y respetar.
Por esta razón, el lema que se ha construido colectivamente para armonizar los esfuerzos en 2022 es: Territorios en Movimiento por la Paz: reconociendo, resignificando, reivindicando. Sea el momento oportuno para reconciliarse consigo mismo y con los que están a nuestro alrededor de manera que vivamos en armonía y mucha alegría.
San José de Cúcuta, septiembre 4 de 2022
Observa la guía y colorea.
Les comento que a nivel nacional se han convocado organizaciones sociales regionales de entidades públicas y privadas, haciendo un llamado a la celebración de la trigésimo quinta Semana por la Paz que inicia desde hoy 4 al 11 de septiembre.
Los territorios expresan la diversidad y la vitalidad social, cultural y política del país; en esto se viven las tensiones, las conflictividades y los rigores de la violencia; pero también se expresan la esperanza, las resistencias y los esfuerzos valientes en la construcción de condiciones de vida digna: la paz se teje día a día desde los territorios.
aCTIVIDAD
LAENPARTICIPEMOSLITURGIA
pecado mortal a propó sito (por vergüenza u otra razón), no se puede comulgar, visto que se ha omiti do voluntariamente un pecado. La ab solución impartida por el sacerdote no alcanza el alma del confesor que se ha abstenido de llevar ante la misericor dia divina todas sus faltas. Más aun, no sólo no se obtiene ningún perdón, sino que se comete un nuevo pecado de sa crilegio o de profanación de una cosa sagrada.
15San José de Cúcuta, septiembre 4 de 2022Liturgia
XXIV Domingo
misionerosApuntes
En la siguiente confesión tendremos que confesar ese pecado, indicando la causa del silencio callado, por vergüen za o la razón que fuese, además de con fesar los demás pecados mortales.
“Como iba mucha gente con él, Jesús se volvió y dijo...”: Jesús no duda en advertir a los muchos que lo siguen, atraídos por su autoridad, y confronta a todos con las exigencias radicales de seguirlo, aun a costa de desanimar a seguirlo a aquellos que lo solicitan con demasiada facilidad (cf. Lc 9, 5762). Llama la atención que esta preocupación de Jesús no sea la nuestra: de hecho, nos preocupamos tantas veces por el bajo número, y la escasez de cristianos “practicantes”... Pues bien, tres veces en el Evangelio de hoy Jesús habla de una imposibilidad (“Este no puede ser discípulo mío”) y anuncia que hay que hacer algunas renuncias para seguirlo, so pena de fra casar en el seguimiento mismo, pero renunciar sólo tienen sentido si se vive libremente y por amor a Jesucristo, no por obligación o por un espíritu de esclavitud, ¡quizás disfrazado de virtud!
A
XXIII
En estos dos domingos encontramos en la liturgia dos elementos que debemos continuar descubriendo en nuestra propia historia de salvación, por un lado las renuncias que cada uno de nosotros debe hacer de corazón firme, para seguir al Señor; y de otra parte, el de dejarnos tocar por su misericordia, de saber que allí en la situación de pecado o en el alejamiento quepodamos estar de Dios, Él sale a nuestro encuentro, sin reprocharnos nada y con su amor nos devuelve la dignidad de ser sus hijos.
Podrían darse algunos casos en los cua les una cierta prudencia permite callar algún pecado mortal: una vergüenza invencible de decirlo a un determinado confesor, por ejemplo, por la amistad que se tiene con él y no ser posible acu dir a otro; si peligra el secreto, porque hay alguien cerca que puede enterarse, y no hay modo de evitarlo (sala de un hospital, confesonario rodeado de gen te, etc.). Pero ese pecado grave, ahora lícitamente omitido, hay obligación de manifestarlo en otra confesión1 .
Procura realizar un buen examen de conciencia, en donde no solo reconozocas tus faltas, también reconozcas tus defe haberlas cometido.
(Lc 14, 25-33)
(Lc 15, 1-13)
Pongamos en las manos del Señor cada una de nuestras vidas, trabajos u ocupa ciones, para hacer de nuestra existenciauna oración constante a Él, al modo de san Benito que nos decía “ora y labora”.
Jesús dice ante todo: “Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas, no puede ser mi discípulo”. Esta palabra es iluminada por otra pronunciada por Jesús cuando vinieron a decirle que sus parientes, de los que había partido para llevar una vida itinerante, todo encaminado a anunciar y testimoniar el Rei no de Dios, lo buscaban insistentemente: “Mi madre y mis hermanos son los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en práctica». Sí, para el cristiano el vínculo de amor con Jesús, Verbo de Dios hecho carne (cf. Jn 1, 14), debe tener absoluta precedencia sobre cualquier otro vínculo, incluso el de sangre: es a Cristo a quien debe amar con todo el corazón, la mente y las fuerzas (cf. Dt 6, 5). Atención, esta no es una petición totalitaria: no hay que amar sólo a Cristo, sino a Él por encima de los demás amores; debemos amar, como Él amó (cf. Jn 13, 34), a todos los demás, sin distinción; viendo en el otro el rostro del mismo Cristo.
“DESDE EL
21
La mayor enseñanza de estas parábolas se refiere a la infinita Misericordia de Dios. Si nuestro pecado es grande, la bondad de Dios es aún mayor. Él busca constantemente a la oveja descarriada, hace todo lo posible para llevarla a la conversión, suscitando un sano remordimiento en la conciencia y, a veces, incluso permitiendo sufrimientos para que el pecador vuelva a sí mismo y reflexione sobre su condición desdichada. Tal como leemos en la parábola del hijo pródigo: el hijo volvió en sí, solo cuando se vio muerto de hambre.
El comienzo de la conversión es este entrar en uno mismo para reflexionar. San Alfonso decía con razón que la meditación y el pecado nunca van jun tos: si nos acostumbramos a meditar todos los días, encontraremos la deter minación de abandonar el pecado. Además, de estas tres parábolas surge el gozo que hay en el Cielo por cada pecador que se convierte. Al final de la primera historia, Jesús dice: “Habrá más alegría en el cielo por un pecador que se convierte que por noventa y nueve justos que no necesitan conver sión” (Lc 15, 7). Concluyendo la segunda parábola, Jesús afirma: “Así os digo que hay alegría delante de los ángeles de Dios por un pecador que se convierte” (Lc 15,10). Finalmente, la parábola del hijo pródigo concluye con las palabras del padre dirigidas al hijo mayor: “Teníamos que celebrar y alegrarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y fue encontrado”. (Lc 15,32). PUNTO DONDELLEGADO”,HAYAMOS Domingo del Tiempo Ordinario del Tiempo Ordinario
Por: Seminaristas Jesús Fernando Fajardo Castellanos y Francisco Salazar Cucaita, estudiantes del Ateneo Pontificia Regina Apostolorum (Roma)
En el años 1456. yo entregando bienes actúan de otro modo y callan conscien temente algunos pecados, no están pre sentando ante la bondad divina nada que pueda ser perdonado por media ción del sacerdote. Porque “si el enfer mo se avergüenza de descubrir su llaga al médico, la medicina no cura lo que ignora”.
http://www.clerus.org/clerus/dati/2000-05/17-7/Partes.html
Otra cosa sería “olvidarse” uno de un pecado mortal y no confesarlo a propósito porque no se estaba verdaderamente arrepentido y en el fondo no tenía intención de confesarlo, por lo cual con toda frialdad evita confesarlo, en este caso, tampoco se recibe la abso lución sacramental.
Continuando con el tema de la edición anterior, si estando en confesión, me callo por vergüenza un pecado mor tal ¿puedo comulgar? ¿cometo algún nuevo pecado? ¿queda invalidada la confesión? ¿los otros pecados quedan Siperdonados?callamosun
El pasaje evangélico de este domingo nos presenta varias parábolas llama das “Las parábolas de la misericordia”. En primer lugar, escuchamos la parábola de la oveja perdida, inmediatamente después de la moneda encon trada; finalmente la estupenda parábola del hijo pródigo.
Jueves 8 de septiembre
Programa radial: Resignifiquemos nuestra vida en Cristo, para construir paz desde el amor Emisora Vox Dei - Diócesis de Cúcuta 10:00 a.m.
Viernes 9 de septiembre
Programa radial: Reivindicar la paz territorial, es un compromiso de amor Emisora Vox Dei - Diócesis de Cúcuta 10:00 a.m.
10:00 a.m.
Programa radial: Reconocer a las víctimas en su dignidad, es un compromiso de amor Emisora Vox Dei - Diócesis de Cúcuta
Programa radial: Transitar el camino de la memoria hacia la verdad, es un compromiso de amor Emisora Vox Dei - Diócesis de Cúcuta
Foro: Reivindicar la paz territorial, es un compromiso de amor Universidad Francisco de Paula Santander 4:00 p.m.
Eucaristía de apertura de la Semana por la Paz En todas las parroquias de la Diócesis de Cúcuta
Foro: Reconocer a las víctimas en su dignidad, es un compromiso de amor Universidad de Santander UDES 4:00 p.m.
Foro: Transitar el camino de la memoria hacia la verdad, es un compromiso de amor Universidad de Santander UDES 4:00 p.m.
Programa radial: Reconociendo para reconciliarnos, es un compromiso de amor Emisora Vox Dei - Diócesis de Cúcuta 10:00 a.m.
R E C ON OCIEND O RESIG N IFI C A N D O Paz Territorios en porla RE V N DI C A N D Oseptiemb0411rededeldeal 2022 "Apoya esta jornada con aportes económicos o donando una Biblia para las personas más vulnerables, que necesitan conocer y vivir la Palabra de Dios. Fecha: Viernes 16 de septiembre | Hora: 8:00 a.m. a 4:00 p.m. | Lugar: Parque Santander BIBLIATÓNVIII
10:00 a.m.
Actividad cultural: Visita al salón de la Memoria Biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero 8:00 a.m.
Conversatorio: Desde las comunidades rurales se construye paz territorial Biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero 5:00 p.m.
Actividad cultural: Visita al salón de la Memoria Biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero
Miércoles 7 de septiembre
Domingo 4 de septiembre
Actividad cultural: Visita al salón de la Memoria Biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero 2:00 p.m.
Actividad cultural: Visita al salón de la Memoria Biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero 2:00 p.m.
Lunes 5 de septiembre
8:00 a.m.
Actividad cultural: Visita al salón de la Memoria Biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero 2:00 p.m.
8:00 a.m.
Ciclo Paseo: Reconocer a las víctimas en su dignidad, es un compromiso de amor C.C. Ventura Plaza 8:00 p.m.
Actividad cultural: Visita al salón de la Memoria Biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero 2:00 p.m.
Actividad cultural: Visita al salón de la Memoria Biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero 8:00 a.m.
Actividad cultural: Visita al salón de la Memoria Biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero
Actividad cultural: Visita al salón de la Memoria Biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero 8:00 a.m.
Martes 6 de septiembre
Actividad cultural: Visita al salón de la Memoria Emisora Vox Dei - Diócesis de Cúcuta 2:00 p.m.
Foro: Reconociendo para reconciliarnos, es un compromiso de amor Universidad Simón Bolívar - Cúcuta 4:00 p.m.