Sammanfattning

“Förr var pingstvännerna kända för sin bibelkunskap. Nu står inte Guds ord längre i fokus bland dem. Men om man deltar i mässan under en treårsperiod läser man igenom större delen av Bibeln”.

I ett samtal om dopet fick vi en intressant orientering om den växande roll som vuxenekumenatet fått i Frankrike — detta eftersom så många sekulariserade fransmän avstått från att döpa sina barn. Människor som senare i livet kommer till tro och vill låta sig döpas får en långvarig dopförberedelse, och det finns sådana katoliker som säger, att så skulle de själva också ha velat ha det. Självklart en intressant uteckling som för oss närmare varandra.

Det är aldrig självklart för dominerande kyrkor att släppa in nykomlingar. Pingstmission i av gammalt katolska länder betraktas som proselytism. Under fascisttiden fanns i Italien en starkt begränsande lagstiftning, och I ett Dagenreportage den 12 oktober 2012 påstods det att byggen av pingstkyrkor i Italien ofta stoppas av lokala krafter, även om tomt finns. Från katolskt håll påminns vi samtidigt om att katolska kyrkan i det lutherska Sverige länge ålades stora begränsningar. Det var inte så lätt för katolska institutioner att etablera sig. Det tog lång tid innan kloster blev tillåtna. Och vi som pingstvänner gjorde väl inte särskilt mycket för att stödja dem.

I vår gemensamma summering av de första fem årens dialog finns också den här passusen: “När vår dialog började fanns det också ett behov av att tillsammans få utbyta tankar om hur det påverkar en kyrka eller en kristen rörelse att leva som minoritet vid sidan om större samfund/kyrkor. Evangeliska kristnas situation i dominerande katolska länder kan påminna om den romersk-katolska kyrkans situation i ett lutherskt land som Sverige.”

Självklart blir det särskilt påtagligt när våra gemensamma uppfattningar förkastas av den lutherska majoritetskyrkans representanter och därmed inte får den påverkan opinionsmässigt och politiskt som vi hade hoppats på.

Sammanfattning

Vi kan inte nå fram till kyrkogemenskap, och det har man heller inte räknat med i den internationella dialogen, men det är definitivt mycket bättre att vi sätter oss ner och funderar gemensamt i respekt för varandras ståndpunkter. Vi har nått längre än vad någon kunde tänka sig för några decennier sedan, när vi kan sitta samtala hövligt och avspänt också om det som skiljer oss åt och samtidigt fundera över vad vi kan göra gemensamt.

117

Självklart följs dialogen med kritisk uppmärksamhet av sådana som fruktar att ett dyrbart trosarv skall gå till spillo när två så olika grupper av kristna som katolska kyrkan och pingströrelsen vänligt samtalar med varandra. Det är inte bara pingstvänner som kan tänka så. En katolsk månadstidning i USA, Catholic Family News, var i maj månad i år mycket bekymrad över att den nye påven Franciscus I har låtit protestantiska pastorer bedja över sig i en mycket stor karismatisk konferens och han är känd för stor karismatisk öppenhet. Det uppfattas som ett svek mot kyrkans sanningsanspråk.

Jag vill understryka att vi haft ett sådant klimat i vårt meningsutbyte att vi har kunnat vara uppriktiga mot varandra också om sådant som vi inte är överens om. Jag uppfattar också den internationella dialogen som ett grundligt och uppriktigt samtal, där man inte är beredd att sälja ut vad man uppfattar som i den gudomliga uppenbarelsen grundade övertygelser.

118

Författarpresentation

Jan-Åke Alvarsson är professor i kulturantropologi vid Uppsala Universitet och föreståndare för Institutet för Pentekostala Studier, Uppsala.

Torbjörn Aronson är teologie doktor i statsvetenskap och kyrkohistoria, vikarierande lektor i kyrkohistoria vid Uppsala universitet, författare och kommunalpolitiker.

Olof Djurfeldt är fil. lic. i socialantropologi från Göteborgs universitet, författare till flera olika böcker, flitig debattör och tidigare chefredaktör för tidningen Dagen.

Nils Malmström är fil. lic. i missionsvetenskap och lärare.

Jessica Moberg är fil. dr. i religionsvetenskap vid Södertörns högskola och är f.n. forskarassistent vid Göteborgs universitet.

119