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LOS YACIMIENTOS, PRESERVACIÓN Y ESFERA CULTURAL COMPLEJO VENTARRÓN El templo Huaca Ventarrón y los edificios de “Arenal” en la falda oeste del cerro, conformaron el primer y más extenso centro ceremonial de la región, las remodelaciones lo mantuvieron en uso continuo entre el 3000 al 1700 a.C.; lapso que según las cronologías estilística y procesal correspondería al periodo Precerámico Tardío o Arcaico Superior, pero las últimas propuestas sobre cronología33 han optado por abarcar dentro del Formativo Inicial o Inferior a esta etapa del surgimiento de los centros ceremoniales. La controversia sobre la terminología recién ha empezado y precisamente Ventarrón forma parte de la polémica; pues a pesar que no existieron ciertos medios como cerámica debido al uso de calabazas (Lagenaria siceraria), la gran complejidad en la organización social y la arquitectura ceremonial se deben tomar como la base de una cronología local. Resulta adecuado entonces aplicar el término Arcaico o Precerámico al periodo aldeano, previo a la arquitectura ceremonial que corresponde al Formativo Inicial. El centro ceremonial primigenio, excavado solo en una pequeña porción, se extendía probablemente por 30 hectáreas, conformando una de las obras arquitectónicas más grandiosas y sofisticadas de la época. De manera semejante como sucedía en otros valles, las edificaciones crecieron paulatinamente, rediseñando modelos adaptados a la conformación particular del paraje, definiendo así los rasgos de la tradición cultural lambayecana. Si bien no podemos saber con exactitud cuándo y en qué parte del cerro se alzó la primera estructura, resulta claro que hacía el 2500 a. C. ya se habría ocupado la falda oeste con arquitectura ceremonial, y hacia el 2000 a.C. los monumentales templos estaban soberbiamente decorados con arte mural. El extraordinario desarrollo sustentaba el poder ideológico dirigido al culto a la montaña y el agua; los modelos arquitectónicos estructuraban, mesuraban y orientaban las nociones de tiempo y espacio en función a calendarios astronómicos, alineamientos y redes camineras. La arquitectura monumental como interpretación y expresión cosmológica permitió tomar posesión del paisaje en términos físicos y simbólicos; con la fundación del centro y las actividades de construcción y reconstrucción periódica se ratificaban vínculos sociales y se produjo irradiación cultural. La celebración de rituales y remodelaciones servían de motivación para sobreponer el ánimo colectivo ante los avatares de la naturaleza, y/o afrontar emprendimientos rodeándolos de convicción mística; la arquitectura y sus funciones ceremoniales muestran a lo largo de la secuencia cultural el deseo de integración de la sociedad con las leyes que rigen el cosmos.
Fig. 15 Cerro Ventarrón falda oeste, se aprecia la ensenada cubierta de arena y el templo contiguo al centro poblado, foto aérea de E. Herrán.
