Por Yannelys Aparicio
Heberto Padilla, entre el MITO y el LOGOS
La década comprendida entre 1959 y 1968 fue para Heberto Padilla la del descubrimiento del espíritu frente a la letra, la razón lógica frente a la razón mitológica. Recién aterrizado en La Habana, procedente de Nueva York, nada más triunfar la Revolución, se inmiscuyó rápidamente en el nuevo proyecto cultural. Su suerte dentro del organigrama oficialista fue al principio muy efectiva, gracias sobre todo a la ayuda de tres amigos: Carlos Franqui, Alberto Mora y Juan Marinello (Padilla, 2008, p. 53). Comenzó a trabajar en el entorno del periódico Revolución, que por entonces dirigía Carlos Franqui, concretamente en el suplemento Lunes de Revolución, editado por Guillermo Cabrera Infante y en el que también colaboraban Virgilio Piñera, Edmundo Desnoes, Pablo Armando Fernández, Lisandro Otero y otros escritores. Sus primeras colaboraciones fueron apasionadamente celebratorias en relación con el nuevo modelo social y cultural que se acababa de implantar. Baste citar como ejemplo el artículo titulado «La poesía en su lugar», del 7 de diciembre de 1959. En él criticaba a Virgilio Piñera, Lezama Lima, Cintio Vitier y a los poetas vinculados al grupo Orígenes por su ausencia real de cubanidad y por haber querido proponer como rasgos de identidad nacional lo que solo eran estéticas particulares y obsoletas de unos cuantos. Llegó a decir: «Orígenes es el instante de nuestro mal gusto más acentuado, es la comprobación de la ignorancia pasada, es la evidencia de nuestro colonialismo literario y nuestro servilismo a viejas fórmulas esclavizantes de la literatura. No es una casualidad que las palabras, el vocabulario de estos poetas tenga siempre una reiterada alusión monárquica: reino, corona, príncipe, princesa, heraldos» (Padilla, 1959, p. 5). CUADERNOS HISPANOAMERICANOS
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