Raices 180

Año XXIII VolÚMEN 180 | COATZACOALCOS, VERACRUZ | Precio: $ 20.00

Raíces #180 Revista de Cultura y Análisis

Revista Raíces

Editorial

Lucrar con la fatalidad S

Directorio ▶ Director: Lic. Javier Pulido Biosca ▶ Asesora: Lic. Asunción Alcántara de la Cruz ▶ Diseño Editorial Lic. Arturo A. Espinoza Gallegos ▶ Directora de Arte: Libertad A. Pulido Alcántara ▶ Fotografías: Sergio Balandrano Casas ▶ Ventas C.P. Elizabeth Escamilla Reyes 921 27 476 87 ▶ Circulación: 921 20 507 24 ▶ Suscripciones 921 20 507 24 ▶ Mujeres del Sol 921 10 330 10 ▶ Correo: raices1@prodigy.net.mx

Visita nuestro sitio web http://raices1.wordpress.com

e ha vuelto costumbre de los medios de comunicación el presentar los aspectos más dolorosos de la realidad para ganar auditorio porque así manipulan a las masas para pensar lo que el sistema de poder quiere: que la masa se llene de terror, ya que así es más controlable.

Así, encuentran tema para atemorizar aprovechando las desgracias naturales. Es recientemente notoria la invención de una niña “Frida Sofá”, que una televisora inventó en connivencia nada menos que con la Secretaría Marina. ¿Qué se esconde detrás de esta conducta? ¿Se usó como distractor de algo más importante?

Cierto que hay algo más importante: en los casos de extrema urgencia, los pobladores de México se dan cuenta de que solos pueden hacer las cosas y que su gobierno no sirve más que para cobrar impuestos y regalar las riquezas nacionales a las empresas privadas. En 1985 lo supieron, en 2017 lo confirman.

de gobierno le preocupa más lucrar con el dolor y la necesidad humana que resolver los problemas y dar paso a las iniciativas de los mexicanos.

El caso de las donaciones hechas por infinidad de particulares a las que se impide su llegada a los damnificados y que pasan a ser empacadas en cajas que dicen “DIF Morelos”, “DIF Puebla” o “DIF Nacional” para hacer creer que un gobierno pletórico de engaños las está donando, ponen en evidencia su práctica deshonesta que los hace no sólo incapaces y traidores a la patria sino insufribles por la población.

Simbólicamente, los fuertes sismos parecen indicarle al mexicano lo que ya es una exigencia: deshacerse de esas conductas que tanto daño causan y tomar el cauce de usar el dinero público para las causas nacionales y dejar de lucrar con las necesidades y las desgracias. Se parte de que los partidos dejen de recibir dinero público para sus campañas.

Pero de 1985 a 2017 las cosas se han agravado, para el mexicano es evidente que los diferentes niveles

perfiles historia Casas endemoniadas

pag. 4

arte Quién es el artista Banksy

pag. 10

Economía Repensar el TLCAN

pag. 12

literatura Ante un cadáver Mudas están las almas de las cosas

pag. 14 pag. 18

Revista Raíces versión digital https://issuu.com/raices Revista Raíces

Suscripciones: 921 145 6494 921 144 0205 De venta en: Zaragoza 318, local A

2

en portada Los Medios de Comunicación, grafiti que presenta la manera en que los medios usan al dolor humano para ganara “rating” y manipular la cultura de masas. Autor: Banksy 3

HISTORIA

Raíces #180 Revista de Cultura y Análisis

Revista Raíces

HISTORIA

Raíces #180 Versión Digital en

Raíces

Casas endemoniadas, santos exorcistas e imágenes que sudan.

El milagro de San Nicolás de Tolentino en Cazalla (1693)

José Manuel Pedrosa / Universidad de Alcalá

E

l 12 de septiembre de 1693 sucedió un supuesto milagro en el pueblo de Cazalla de la Sierra (Sevilla). Una imagen de San Nicolás de Tolentino fue llevada en procesión a una casa embrujada que había en el pueblo. Desde aquel día cesaron los fenómenos prodigiosos que se decía que tenían lugar en la casa. Y la imagen del santo sudó aquella noche. Se analizan los testimonios escritos y los paralelos literarios del milagro.

Muy en síntesis, el romance de Zamorano da cuenta de los “ruidos escandalosos” que cierto día comenzaron a salir de un edificio próximo al convento de San Agustín, en Cazalla. Acaso “porque en él se cometieron, / o delitos execrables, / o algún estrago funesto”, según suele rumorearse de las casas que el vulgo cree encantadas o endemoniadas por algún crimen sin castigo o sin redención que allí se cometería.

Puede ser interesante señalar que el antiguo convento de San Agustín no alberga hoy ninguna comunidad religiosa ni ninguna imagen de san Nicolás de Tolentino, sino que es sede del ayuntamiento de Cazalla de la Sierra. Hay en el pueblo, en cualquier caso, una calle que lleva el nombre de San Nicolás de Tolentino, en una de cuyas esquinas está engastada una composición cerámica, fechada en 1778 —muy posterior a los sucesos de 1693—, que retrata al santo.

El romance de Zamorano dice, en concreto, que fue un “sábado, a los doze días / de setiembre” del año anterior, es decir, de 1693, “a las nueve de la noche” para más señas, cuando se produjo “vn torbellino / de piedras, que con estruendo / caían sobre las texas” del convento, procedentes de la casa vecina. Y así, “cinco noches con espanto, / nubes de piedra llovieron”, dejando el tejado del convento lleno “de pedernales groseros”. El prior agustino del convento, F. Gaspar Páez, “conjuró una y muchas vezes / al enemigo”, y con ello logró sólo agravar la furia de los proyectiles, sobre todo en el momento en que amenazó al diablo con invocar la ayuda de San Nicolás de Tolentino.

Decidió el prior pasar entonces de las palabras a los hechos, sacar la imagen del santo del convento y llevarla en procesión hasta la casa endemoniada, con todo el pueblo “rezando el Santo Rosario”. Pero sucedió que “sobre los que rezaban” empezaron a caer “cantos inmensos”, que golpearon sobre los seculares, “sin tocar a Religioso”. Lo sorprendente es que, además de hacer tan escrupulosa selección de sus víctimas, no causaron aquellos proyectiles más dolor entre los apedreados que si hubiesen sido “blando algodón” o “plumas”. Como si fueran piedras del más allá, que aquí no obrasen efecto. Al fin, cuando la imagen entró en la casa, el demonio “huió vencido”, dejando detrás lo que unos creyeron que era “vn obscuro vapor denso”, otros un “extrépito violento”, otros “vn gato negro, / que al son de una castañeta / vailaba el villano fiero” —acotación inesperadamente humorística—, mientras que, en fin, “otros le oyeron reír”. El caso es que la casa quedó, de acuerdo con el romance, liberada para siempre de su infernal presencia.

cuando aquella noche el sacristán intentó “apagar las luzes, / que en la processión ardieron” descubrió que no era capaz de apagarlas, y entonces “miró al Santo, y vio que el rostro / sudaba mucho”.

“Dos días estuvo el Santo/ sudando” un líquido que “en los purificadores / por reliquia le cogieron”. “Y vngidos con el sudor / sanaron muchos enfermos”. De modo que los milagros de san Nicolás fueron en realidad cuatro: el exorcismo de la casa endemoniada, la imposibilidad de apagar las luces de la iglesia, el sudor del santo, y las sanaciones que procuró a muchos enfermos.

El poeta concluye su relación recomendando a los devotos que, si aspiran a no ser nunca vencidos por las asechanzas del demonio, lleven siempre consigo el preventivo de la estampa del santo.

Puede resultar muy instructivo comparar la información que ofrece el pliego de 1694 con la evocación de los mismos sucesos que ofrece una Vida de San Nicolás de Tolentino, de la Orden de San Agustín, Protector de la Iglesia Universal, Abogado de las Almas del Purgatorio, escrita en francés por el P. Antonino M. Tonna-Barthet, de la misma Orden, y traducida al castellano por el P. Pedro Corro, agustino recoleto, que he manejado en una edición

Mas no cesaron ahí los milagros del santo:

4

5

HISTORIA

Raíces #180 Revista de Cultura y Análisis

Revista Raíces

publicada en Madrid, por la Librería de Gregorio del Amo, en 1901. La cual declara, en lo que concierne al milagro de Cazalla, que “la relación que acabamos de hacer se lee en una Memoria, sumamente interesante, impresa en Cádiz en 1694. Reprodújola el Padre Ricardo, que murió Obispo de Cagliari, en una Vida de San Nicolás impresa en Madrid, á sus expensas, en 1701”. Inexacto el subtítulo, que convierte en “Ricardo” a quien se apellidó “Sicardo”. De todo ello se puede concluir, en fin, que, apenas “acaecido” el suceso que empezó a perturbar el 12 de septiembre de 1693 al pueblo de Cazalla, vio la luz una primera crónica impresa de la que se escindieron, en ramas y con injertos diversos, versiones en prosa o en verso que se mantuvieron más o menos fieles a parecidos guiones argumentales: En Cazalla de la Sierra, en España, había una casa deshabitada, próxima al convento de Padres Agustinos, la cual era frecuentada por los demonios. El sábado 12 de Septiembre de 1693, á eso de las nueve de la noche, salió de aquella casa un ruido formidable, seguido de una granizada de piedras que cayeron por tres horas consecutivas sobre el techo de la iglesia y sobre el del monasterio, repitiéndose el mismo fenómeno en los tres días siguientes. Hallábase todo el mundo tan aterrado, que el Prior del convento, P. Gaspar Páez, creyó necesario emplear cuanto antes las preces de los exorcismos contra un hecho tan extraordinario. Dirigióse á la capilla, que caía enfrente de la casa endemoniada, y comenzó los exorcismos en medio de un diluvio de piedras, que continuaban arrojando los espíritus infernales; piedras que, sin embargo, á nadie herían ni dañaban. “Espíritu soberbio, dijo entonces el santo religioso, no quieres rendirte á los sagrados exorcismos, mas yo te haré obedecer por la intercesión del gran Nicolás”.

A este nombre, que les era tan odioso, redoblaron los demonios sus ataques, y tal cantidad de materiales lanzaron sobre la iglesia, que los asistentes huyeron despavoridos. No queriendo el P. Gaspar ceder al espanto, hizo anunciar para el siguiente día una solemne y pública procesión, en la cual sería llevada una imagen del Taumaturgo de Tolentino. Al otro día, después de la Misa cantada, dirigiéronse los religiosos y el pueblo á la casa ocupada por Satanás, rezando fervorosamente el Rosario, á fin de obtener la protección de la Virgen Madre de Dios. Conforme la procesión iba llegando, dejóse otra vez percibir el ruido, que fué después cesando ante las preces y la imagen de Nicolás, y retumbando por fin dos gritos espantosos, como señal de la marcha definitiva de los espíritus infernales, alejáronse de allí para no volver ja6

HISTORIA

Raíces #180 Versión Digital en REVISTA DE CULTURA Y ANÁLISIS ◄ Número 165

nopolio está prohibido en las leyes del país, señor” (Ibíd.)

Tyng no quiso aceptar la exigencia del ayuntamiento para pedir permisos de construcción y contesto que esos requerimientos eran una orden ilegal y arbitraria y contestó con desprecio que para él esto era un corral y él su propietario.

Mostró así su sentir ante el naciente municipio, lo que le ganó la aversión tanto de habitantes como de los funcionarios.

Dieron fe de estas palabras de Tyng los ciudadanos Ausencio Ney, alcalde; Alejandro Gamboa, comandante de seguridad pública, Sostenes Vargas regidor; Fernando Venero, sindico; Víctor Vivanco, Alejandro Muñoz, Ambrosio Solorza, Pedro Silva, Wenceslao Palomino, Eduardo Rueda, Juez de Paz, Cipriano Mantilla, Eduardo Hernández, José de Jesús Ross, Fernando Correa, Margarito

más. La imagen del Santo, á la cual se atribuyó el milagro, fué conducida á la iglesia con extraordinaria pompa, y rodeada de numerosas luces, sencillos testigos de un piadoso agradecimiento. Dicha imagen, según uso de la época, estaba formada de un cuerpo de cera, vestido de tela, como una persona viva.

Sucedió, después de esto, que, habiéndose quedado solo en la iglesia el sacristán para apagar las candelas, no pudo conseguirlo, y, á pesar de su habilidad y sus esfuerzos, éstas siguieron encendidas. Lleno entonces aquél de admiración, quedóse mirando á la milagrosa imagen, y exclamó: “¿Qué es eso, ¡oh mi Santo glorioso!?”. Aproximóse después, y vió con estupor que la cara de Nicolás estaba cubierta de gotas que parecían de agua. Creyendo en un principio que sería el agua bendita, que habría caído duran-

Raíces

7

Vista del antiguo Hotel Colón. Foto Emil Witschi.

Nava y Manuel Vidaña.

EL FUNDO LEGAL El gobierno de Veracruz intervino señalando que el fundo legal debía constar de seiscientas varas por cada viento (la vara castellana mide 0 .85 cm.) y 2 mil 500 varas de ejidos, o sea medio sitio

de ganado mayor. No habiendo podido seguir una vía pacífica para negociar esos terrenos con Tyng, el gobierno de Veracruz facultó al ayuntamiento a seguir las gestiones judicialmente, siendo designado para ello el agrimensor Francisco Romay, para cuyo peritaje y trazado de calles se recaudaron entre los vecinos doscientos

setenta y cinco pesos.

Para el establecimiento de la línea telegráfica y cable, la Capitanía del Puerto indico que le correspondía el lugar entre el faro y el fuerte (actualmente la primera calle de Lerdo) y para cuyo servicio se destinaron veinte metros de superficie.

te los exorcismos sobre la santa imagen, quiso borrarlas con un pañuelo; mas, cosa extraña, á medida que iba él frotando, nuevas y abundantes gotitas aparecían corriendo por la cara, semejantes á las gotas de sudor.

Ante este prodigio, apresuróse el sacristán á llamar á los otros religiosos, los cuales, habiéndolo presenciado, abrieron las puertas de la iglesia y tocaron las campanas llamando al pueblo, que acudió inmediatamente en tropel. Tres veces se vió inundada la imagen, y los médicos que vinieron á examinar el hecho de cerca dijeron unánimemente que la efusión de sudor era semejante á la que sale de los cuerpos animados y llenos de vida. Renovóse el prodigio el jueves siguiente á las cinco de la tarde, y al otro día á las doce de la mañana; mas ahora todavía era más extraordinario y más completo, pues el 7

HISTORIA

sudor corría de su mano izquierda, en la que tenía un libro.

Empapóse enteramente el vestido que cubría la imagen de esta agua maravillosa, la cual fué, para los enfermos y achacosos, fuente de curaciones y de salud.

Cualquiera tela mojada en aquella agua obtenía al instante el milagro solicitado por aquellos que hacían uso de ella.

La relación que acabamos de hacer se lee en una Memoria, sumamente interesante, impresa en Cádiz en 1694. Reprodújola el Padre Ricardo, que murió Obispo de Cagliari, en una Vida de San Nicolás impresa en Madrid, á sus expensas, en 1701. Imposible nos sería hacer siquiera mención de los demás milagros de nuestro Taumaturgo; es demasiado grande su número (Vida de San Nicolás de Tolentino, pp. 325-328).

Entre los milagros innumerables a los que se refiere el autor de esta Vida de San Nicolás de Tolentino publicada en español en 1901 hay uno que resulta especialmente significativo, porque exalta otro caso de exorcismo que opera, en ciertos aspectos, en oposición al anterior: la víctima es ahora una mujer poseída que ha de hacer el camino hasta el lugar en que

8

Raíces #180 Revista de Cultura y Análisis

se encuentra la imagen del santo, en vez de la imagen del santo la que ha de desplazarse hasta el lugar endemoniado: La lucha entre Nicolás y Satanás, tan terrible y persistente durante la vida del Santo, continuó después de su muerte. La invocación de su santo nombre, el homenaje tributado á sus imágenes, las oraciones hechas ante sus reliquias, tenían suficiente eficacia para arrojar de las casas, ó bien del cuerpo de los poseídos, á los demonios que los habitaban.

Vamos á citar algunos ejemplos notables.

Una religiosa de San Ginés, llamada Sor Filipuccia, hallábase poseída del demonio.

Durante sus accesos tomaba su rostro feísimo aspecto, y, contrayéndose sus ojos con una expresión espantosa, lanzaba aullidos de lobo, mugía como los bueyes, ladraba como los perros, y ofendía gravemente al pudor y la modestia con sus palabras obscenas. Llegaba su demencia hasta invocar frecuentemente al

Revista Raíces

HISTORIA

viento se encuentra el paraje de Palma Sola que pertenece al propietario o propietarios de estos terrenos de Coatzacoalcos, antigua Isla Juliana,

Ney le explicó a Tyng: "si se le permite a usted seguir Digital fabri- en Raíces #180 Versión cando casas, llegará a ocupar todos los solares buenos y no quedaran para otros y el mo-

Raíces

inmundo Belial con otros demonios para que la defendiesen de los tiranos que ella se figuraba ver ante sí durante sus dolores. Por espacio de cinco años ejerció Satanás el más absoluto dominio sobre esta desgraciada, la cual, por fin, un día, en uno de sus raros momentos de lucidez, tuvo el pensamiento de encomendarse al Taumaturgo de Tolentino y de decirle: “¡Oh bienaventurado Nicolás!

Si vos me sanáis, yo prometo ir á visitar vuestro sepulcro con los pies descalzos y con las manos atadas”. Alegres y consoladas al oír estas palabras las religiosas del convento, uniéronse á su Hermana para implorar el socorro del monje agustino, y, obtenido permiso del abad de Clairvaux, entregaron la poseída á una persona de confianza con encargo de que, vallándola durante el trayecto, la condujese á Tolentino. Ni una vez siquiera en todo este tiempo se atrevió el demonio á perturbar á Filipuccia. Apenas ésta hubo llegado ante las preciosas reliquias y orado fervorosamente ante ellas, huyó el demonio sin ruido y para siempre, mientras que la poseída se hallaba entregada á un sueño profundo y reparador.

9

ARTE

Raíces #180 Revista de Cultura y Análisis

Revista Raíces

ARTE

Raíces #180 Versión Digital en

¿Quien es el artista Banksy?

Maid in London

Su trabajo trascendió al exponerse en cuatro museos neoyorquinos (Metropolitan, Brooklyn, Historia Natural y Arte Moderno), donde instaló sus creaciones de forma clandestina y también cuando se comenzaron a ver sus obras en varias ciudades importantes del mundo como Melbourne, París, Nueva York, ect. De pronto, en el año 2000, decide organizar una exposición individual. Lo hace en un barco-restaurante, el Severnshed, consiguiendo así diferenciarse de otros artistas callejeros. Después, en 2003, vendrá otra exposición en Londres y más adelante, en 2005 y 2007, una de sus creaciones más impactantes realizada en los muros de Gaza y Cisjordania.

Nacido en Bristol, su obra gráfica es el símbolo de una dura crítica a la hipocresía de la cultura actual. Es capaz de burlarse hasta de sí mismo

Agencias

B

anksy es el seudónimo con el que se conoce al artista más representativo del Street Art (arte callejero) en la actualidad. Aunque no se tienen datos biográficos sobre él, se cree que nació en una localidad cercana a Bristol en 1974 y que después se trasladó a la ciudad, en donde pasó su juventud. Un estudio reciente de la Universidad Queen Mary de Londres identifica al artista como Robin Gunningham y confirma que nació y se crió en Bristol.

Según el ilustrador y diseñador gráfico Tristán Manco, uno de los que más ha investigado sobre el arte urbano, el polémico artista se preparó para ser carnicero y se metió en esto del grafiti en los años 80, en lo que se ha llamado el boom del aerosol. En la década de los 90 formó parte de la banda Bristol’s DryBreadZ, conocidos como DBZ. Desde entonces su fama empezó a correr como la pólvora, sobre todo por sus enfrentamientos con el grafitero «jefe» en aquellos momentos, Robbo, cuyo grafiti del canal de Camden fue «redecorado» sucesivas veces por Banksy, hasta que el estado de coma del primero hizo que Bansky terminara el enfrentamiento y le rindiera un sincero homenaje.

El 12 de julio de 2008 el periódico Mail on Sunday anunció haber descubierto su identidad, identificándolo como Robin Gunningham, hecho que él siempre ha negado. Según otros medios, su nombre real podría ser Robert Banks o Robin Banks, pero esto parece más una mala interpretación de una broma acerca de la semejanza entre este último nombre con la expresión inglesa robbing banks (robando bancos).

Sea como fuere, el misterio sigue rodeándole.

Según Will Simpson, secretario del club de fútbol de Bristol Easton Cowboys and Cowgirls, el artista les acompañó en una gira por México en 2001, en donde jugó contra los Luchadores por la libertad zapatista y donde pintó un mural en apoyo a su causa. De este hecho hay una foto en la que aparece pintando dicho mural, con el rostro cubierto por un pañuelo, sin que se pudiera adivinar nada más sobre su identidad. Estas imágenes fueron publicadas en el libro Freedom Through Football: The Story Of The Easton Cowboys & Cowgirls.

10

Raíces

En su libro Wall and street cuenta cómo empezó en la pintura callejera, usando espray aplicado directamente sobre la pared.

Pero esta técnica requería tiempo, lo que la hacía muy arriesgada ya que se trataba de un arte ilegal. Debido a ello, comenzó a utilizar plantillas de cartón creadas por él mismo que rociaba con un espray para coches y que le daban la rapidez que necesitaba en la realización de los murales, haciéndolos más impactantes.

El Street Art es el término inglés que describe el arte urbano que engloba todo tipo de expresión artística realizada en la calle de forma

ilegal. En un principio, estas pinturas se desarrollaban en muros y vagones de tren y recibieron el nombre de grafiti. Su origen se sitúa en el Nueva York de los años 60, en los guetos afroamericanos y latinos como reacción a la situación de opresión que vivían. Los primeros grafiteros compartían gustos en la música, el baile y la vestimenta. Nace en la calle el llamado movimiento hip-hop. Posteriormente derivaron en técnicas más artísticas como el stencil (estarcido), el póster, las plantillas o las pegatinas.

Normalmente este tipo de arte lleva implícitos mensajes políticos y crítica social, las principales características de Banksy y sus obras: «Una pared es un arma muy grande. Es una de las cosas más desagradables con las que puedes golpear a alguien».

Pocas imágenes explican mejor esta idea que su mural Maid in London, en el cual una criada guarda la basura por detrás del muro: lo que no gusta se esconde.

Banksy comenzó pintando ratas que llenaron las calles de Bristol, las cuales servían como instrumento a sus críticas burlonas hacia el sistema. Influido, entre otros, por la banda de punk Crass, y por el movimiento Ad Jammmers, basado en deformar imágenes publicitarias y transformar así el mensaje original de las mismas, su obra ha buscado siempre la crítica social y moral, de forma irónica y satírica, utilizando la escritura, la técnica del stencil (estarcido) y el grafiti.

Cazador prehistórico con carrito en el British Museum

Banksy figura del arte callejero

Pero si alguien ha sido el auténtico maestro de Banksy, la verdadera influencia del artista, ese ha sido Blek le Rat, un grafitero parisino que llenó las calles de París con sus grafitis allá por los ochenta. De él tomo la técnica de la plantilla y el aerosol como medio de expresar sus críticas y sus denuncias: «cada vez que creo que he pintado algo ligeramente original, me doy cuenta de que Blek le Rat lo hizo mejor, sólo que veinte años antes».

A los primeros años que Banksy pasó pintando las calles de Bristol con esas ratas que fotografiaban a los viandantes o que oían música les siguieron otras imágenes que continuaron criticando las hipocresías sociales y que aparecían en buzones de correos, en alcantarillas, en portones. Su creación Desnudo todavía puede verse en el muro de la clínica de Park Street dedicada a enfermedades sexuales.

Pero no fue la única. Toda una serie de pintadas decoraron los muros de Bristol primero y de Londres después. Creaciones tan conoci-

das como los policías que se besan, la Monalisa con la bazuca o los indígenas perseguidos por un carrito del súper.

Por entonces, ya colaboraba con el que se consideraba su agente, Steve Lazarides, un antiguo fotógrafo que había documentado las primeras hazañas de Banksy durante su juventud y con quien compartía la tarea de gestionar el portal de Internet en el que ambos colgaban todas las «hazañas» que realizaba el artista, gracias a lo cual se conocen muchas de las que ya han sido borradas. Lazarides, confiesa haber ayudado a organizar los famosos stunts (actos-atentado) que consistían en colarse en los museos más famosos del mundo y plantar sus obras de forma clandestina, como sucedió en el Museo de Historia Natural de Londres donde colocó una rata disecada y pegada a un cartel. Pero esto no fue todo. En el Museo Británico consiguió colocar una pieza de aparente arte rupestre que incluía un carrito de supermercado en una escena de caza. En el MOMA de Nueva York incluyó el retrato de una mujer de época que llevaba una máscara anti-gas: «El arte no será ni la belleza ni la novedad, el arte será la eficacia y la perturbación», informó el artista.

La famosa foto de la niña rociada por napalm en Vietnam rodeada de sus asesinos Dama con máscara anti gas en el MOMA de Nueva York

Banksy pintando un mural en la zona zapatista de México

11

LITERATURA

Raíces #180 Revista de Cultura y Análisis

Revista Raíces

LITERATURA

Raíces #180 Versión Digital en

Raíces

ANTE UN CADÁVER Manuel Acuña

12

¡Y bien! Aquí estás ya..., sobre la plancha donde el gran horizonte de la ciencia la extensión de sus límites ensancha.

Y al ascender de la raíz al grano, irás del vergel a ser testigo en el laboratorio soberano.

Aquí, donde la rígida experiencia viene a dictar las leyes superiores a que está sometida la existencia.

Tal vez para volver cambiado en trigo al triste hogar, donde la triste esposa, sin encontrar un pan sueña contigo.

Aquí, donde derrama sus fulgores ese astro a cuya luz desaparece la distinción de esclavos y señores.

En tanto que las grietas de tu fosa verán alzarse de su fondo abierto la larva convertida en mariposa,

Aquí, donde la fábula enmudece y la voz de los hechos se levanta y la superstición se desvanece.

que en los ensayos de su vuelo incierto irá al lecho infeliz de tus amores a llevarle tus ósculos de muerto.

Aquí, donde la ciencia se adelanta a leer la solución de ese problema que solo al anunciarse nos espanta.

Y en medio de esos cambios interiores tu cráneo, lleno de una nueva vida, en vez de pensamientos dará flores,

Ella, que tiene la razón por lema, y que en tus labios escuchar ansía la augusta voz de la verdad suprema.

en cuyo cáliz brillará escondida la lágrima tal vez con que tu amada acompañó el adiós de tu partida.

Aquí está ya... tras de la lucha impía en que romper al cabo conseguiste la cárcel que al dolor te retenía.

La tumba es el final de la jornada, porque en la tumba es donde queda muerta la llama en nuestro espíritu encerrada.

La luz de tus pupilas ya no existe, tu máquina vital descansa inerte y a cumplir con su objeto se resiste.

Pero en esa mansión a cuya puerta se extingue nuestro aliento, hay otro aliento que de nuevo a la vida nos despierta.

¡Miseria y nada más!, dirán al verte los que creen que el imperio de la vida acaba donde empieza el de la muerte.

Allí acaban la fuerza y el talento, allí acaban los goces y los males allí acaban la fe y el sentimiento.

Y suponiendo tu misión cumplida se acercarán a ti, y en su mirada te mandarán la eterna despedida.

Allí acaban los lazos terrenales, y mezclados el sabio y el idiota se hunden en la región de los iguales.

¡Pero no!..., tu misión no está acabada, que ni es la nada el punto en que nacemos, ni el punto en que morimos es la nada.

Pero allí donde el ánimo se agota y perece la máquina, allí mismo el ser que muere es otro ser que brota.

Círculo es la existencia, y mal hacemos cuando al querer medirla le asignamos la cuna y el sepulcro por extremos.

El poderoso y fecundante abismo del antiguo organismo se apodera y forma y hace de él otro organismo.

La madre es solo el molde en que tomamos nuestra forma, la forma pasajera con que la ingrata vida atravesamos.

Abandona a la historia justiciera un nombre sin cuidarse, indiferente, de que ese nombre se eternice o muera.

Pero ni es esa forma la primera que nuestro ser reviste, ni tampoco será su última forma cuando muera.

Él recoge la masa únicamente, y cambiando las formas y el objeto se encarga de que viva eternamente.

Tú sin aliento ya, dentro de poco volverás a la tierra y a su seno que es de la vida universal el foco.

La tumba sólo guarda un esqueleto mas la vida en su bóveda mortuoria prosigue alimentándose en secreto.

Y allí, a la vida, en apariencia ajeno, el poder de la lluvia y del verano fecundará de gérmenes tu cieno.

Que al fin de esta existencia transitoria a la que tanto nuestro afán se adhiere, la materia, inmortal como la gloria, cambia de formas; pero nunca muere.

13

Mariana Yampolsky

ECONOMÍA

Raíces #180 Revista de Cultura y Análisis

Revista Raíces

Repensar el tlcan

18

► REVISTA DE CULTURA Y ANÁLISIS voluntades como si fueran hoNúmero 165 jas y arrastra hacia el abismo el corazón entero. No sabía que, en las terrazas de las casas, la lluvia hace lagos cuando los canales Así Su vastaestán obra obstruidos”. se expuso en que pronto la materialización diferentes ciudades de México sus fantasías de amor y riy eldeextranjero: hasta el año queza se desvanecen cuando 2000 había participado en 134 Leon temeroso del desenfreno exposiciones colectivas y 55 inde Emma dividuales.

Sudecide últimaterminar gran ex-su relación y Lheureuxenla1999 ameposición fue organizada con un embargo pornaza el Centro de la Imagen,judicial en el Desesperada DF.por Lafalta obrade depago.

Mariana forma ante su fracaso, Emma decide parte del acervo de 17 museos, envenenarse con arsénico. entre ellos los de Arte Moderno Mujer indígena echando tortillas.

Hay York dos escenas que destade Nueva y San Francisco, caré dePompidou esta últimadeparte: el Centre Parísuna y las más cuando Thede Center forfamosas CreativeesPhotoFlorentino Cruz Martínez Emma Leon suben a una cade yArizona. estudió artes y humanidades.graphy Cronista de Cosoleacaque rreta con abajo sucortinas interés por la y En 1944 -con tan solo 19 años Hacia 1978las deambulan sin rumbo fijo por arquitectura vernácula de nuesace 14 años, en la de edad- llegó a México, incorlas calles de Ruán.

El autor nos tro país la llevó a la ciudad de ciudad de México, se porándose al Taller de Gráfica detalla hechos como la velociy a la bicentenaapago un haz de luz: Popular, donde se dedicó alCosoleacaque de la carreta, el nombre congregación de Coacotla. falleció la extraordinaria fotó- grabado y posteriormente aria dad de las que recorre y la de calles este esfuerzo fue su grafa Mariana Yampolsky Ur- la fotografía. Enamorada deFruto reacción de los pobladores bach, quien nació el 6 de sep- nuestro país, de su tierra y deespléndido libro "La casa queal ver elArquitectura desenfreno depopular la carreta. tiembre de 1925 en Chicago, su gente, adquirió en 1954 lacanta.

El resto, lo que sucede mexicana", publicado por la en Se-el Illinois, en cuya universidad nacionalidad mexicana. cretaría de Educación Pública (1982). A través de esta obra, la Altar familiar en una casa tradicional de Coacotla.

H

Raíces #180 Versión Digital en

Raíces

interior, lo deja a la imaginación del lector. En la segunda escena lo impactante son los detalles a los que Flaubert recurre para describirnos el envenenamiento, la agonía y muerte de la protagonista extraordinaria fotógrafa efectúa de la historia. “un recuento de la arquitectura En esta novela Flaubert del pueblo mexicano”, en el quenos muestra su manera concebir muestra “su dignidad yde poesía”. la esa condición humana:algunas la insatisEn obra incluyó facción del individuo, fotos quecotidiana hizo. Otras fueron la seducción ejerce lo que no se incluidas enque "The Traditional tiene o se considera inalcanzable Architecture of Mexico" obra de y el materialismo nosSalleva Yampolsky y texto deque Chloe al consumismo voraz con fatayer, publicada en Londres, por les consecuencias este caso, Thames and Hudson(en (1993). el protagonista).

El suicidio 3 de mayode dela 2002 Mariana Madame Bovary, pesar de ser Yampolsky murió ena la ciudad a mediados siglo XIX, deescrita México, dejando del un legado sociedad dees 70un milparadigma imágenes yde unla archivo actual. de alrededor de 60 mil negativos que le confió a la fotógrafa Alicia FICHA TECNICA: Ahumada Salaiz. Unos meses Gustave Flaubert.de MADAME antes, en diciembre 2001, sus BOVARY. Editorial, S. amigos másAlianza cercanos habían esA., Madrid, 2012. Número de tablecido la Fundación Mariana páginas 424.

Traducción y de Yampolsky, con el propósito edición de Consuelo Berges. preservar y difundir su invaluable obra que refleja la “grandeza del México indígena”.

Examinar presente y futuro de la política económica y comercial de México y sus tratados comerciales Jorge Alfonso Calderón Salazar / UNAM

L

as políticas neoproteccionista de Donald Trump obligan a repensar presente y futuro del TLCAN y de la política económica y comercial. Ante la perspectiva de una renegociación contraria a la soberanía y el interés nacional que profundice la dependencia y subordinación de nuestro país a los intereses hegemónicos de EU, México debe salir de este tratado comercial y regir sus relaciones comerciales con EU y Canadá bajo las normas multilaterales establecidas en la Organización Mundial de Comercio.

Como resultado de varias décadas de políticas de apertura comercial, ajuste estructural y desregulación de inversión extranjera se aceleró el control de sectores estratégicos por empresas transnacionales.

El TLCAN aceleró esta dinámica y generó una crisis agrícola en el sector de granos básicos ya que puso a competir a los campesinos mexicanos con la agricultura más importante de mundo que además se beneficia de subsidios multimillonarios. Por ello estimo que no es adecuado como lo proponen algunos voceros empresariales y gubernamentales, defender el TLCAN

14

reamente existente como si fuera la panacea y la salvación de México.

La vulnerabilidad externa de la economía mexicana, el débil crecimiento que ha experimentado durante los últimos 25 años, sus crecientes desequilibrios sociales y regionales, la contracción de su mercado interno y la crisis permanente de inseguridad y falta de legitimidad de sus órganos de gobierno- federal, estatal y municipal-, unido a la elevada concentración de sus exportaciones (alrededor del 80%) en los EU y la crónica dependencia de los flujos de inversión extranjera – directa, en cartera y créditos-, provenientes de ese país, origina que el impacto de las previsibles medidas neoproteccionistas del gobierno de EU pueda ser significativo para la economía mexicana.

Con fundamento en el artículo 2202 EU propuso renegociar el TLCAN. La renegociación está en marcha desde el mes de agosto.

En la práctica se trata de una renegociación de la totalidad de los capítulos del tratado.

15

ECONOMÍA

Raíces #180 Revista de Cultura y Análisis

Revista Raíces

Raíces #180 Versión Digital en

Raíces

El gobierno federal mexicano no ha definido una propuesta integral de renegociación del TLCAN para defender el interés nacional. En algunos discursos el secretario de relaciones exteriores y el secretario de comercio han expuesto breves lineamientos de la política exterior y comercial pero, salvo que exista de un documento confidencial que se entregó sólo a senadores, la opinión pública de México no dispone de un documento base con las posturas de México en la renegociación.

Además ha faltado diálogo y consulta con organizaciones civiles, sindicatos, organizaciones campesinas, universidades y pequeños empresarios. Una vez más, como el 1991-1993, los únicos que han sido consultados son las empresas monopólicas que participan en el Consejo Coordinador Empresarial. Y, a los senadores, algunos discursos del secretario de comercio Ildefonso Guajardo de contenido general.

EU pretende que México acepte la eliminación de preferencias arancelarias para. Además, busca imponer restricciones no arancelarias y aplicar, unilateralmente, más obstáculos a las exportaciones mexicanas, incluidas las agropecuarias. Quiere eliminar el capitulo 19 sobre solución de controversias para subordinar las disputas comerciales a la legislación interna de Estados Unidos y tener la libertad de instrumentar, discrecionalmente, medidas antidumping, restricciones cuantitativas y sanciones comerciales unilaterales. Pretende mayor control y dominio del sector energético y de telecomunicaciones y eliminar las últimas reservas regulatorias aún existentes en estas y otras áreas.

Desregular en mayor grado el comercio electrónico y el sector servicios. Y buscará que esto lo apruebe el gobierno mexicano con el argumento de que si no lo acepta EU, en base al artículo 2205 del tratado, se retirará del mismo. Las reiteradas amenazas del presidente Trump en el sentido de que EU se retirará unilateralmente del TLCAN, pretenden, precisamente, la capitulación de los negociadores mexicanos ante las pretensiones estadounidenses.

El documento base de los objetivos del gobierno de EU en la renegociación del TLCAN fue enviado al Congreso de ese país el 17 de julio del año en curso y se denomina: Resumen de los objetivos para la renegociación del TLCAN”. Fue elaborado por la Oficina del Representante de Comercio de los Estados Unidos y la Oficina Ejecutiva del Presidente Donald Trump.

En el citado texto se responsabiliza al intercambio comercial de EU con los países del TLCAN de que: “los déficit comerciales han explotado” ocultando los astronómicos déficits comerciales de EU con China, Alemania y otros países.

Con México, su tercer socio comercial, Estados Unidos reportó un déficit de 63,000 mdd. Las principales exportaciones, que sumaron 231,000 mdd, a nuestro país fueron autopartes y accesorios, aparatos eléctricos y accesorios para computadoras. Del lado de importaciones, que contabilizaron, 294,200 mdd, Estados Unidos compró a México autopartes y accesorios;(autos), camionetas, autobuses y automóviles para pasajeros”.

Varios estados de la Unión Americana realizan elevadas exportaciones a México: California, Texas y otros. Sus agricultores y ganaderos tienen desde hace años un superávit comercial. Los alimentos provenientes de EU has desmantelado los sistemas agrícolas de nuestro país y hoy cubren más del 35% del consumo alimentario de México.

16

Estados Unidos de aplicar rigurosamente sus leyes comerciales, incluidas las leyes antidumping, compensatorias y de salvaguardia” y: “Eliminar la exclusión de las salvaguardias globales del TLCAN para que no restrinja la capacidad de los Estados Unidos de aplicar medidas en investigaciones futuras”.

Cierto, México tiene un superávit comercial con EU, pero ha faltado claridad en la opinión pública y en el gobierno federal del hecho de que la magnitud del déficit comercial mexicano con China, Corea del Sur, Japón y Unión Europea hace que se anule este superávit y el país tiene un persistente déficit comercial global. Y la causa de ello son las cadenas de suministro de insumos, equipos y tecnología proveniente de esos países que se ensamblan en los autos y equipos electrónicos que se exportan a Estados Unidos.

Si las transnacionales instaladas en México desmantelaran algunas sus plantes instaladas en México o redujeran su producción esto tendría generaría impactos negativos pero no regresarían a Estados Unidos ni se recuperarían los seis millones de empleos manufactureros que han perdido en las últimas décadas. La globalización contemporánea ha generado un proceso de automatización e internacionalización de la producción que es irreversible y el neoproteccionismo tardío de Trump no modificará esta tendencia. En todo caso podría generar una recesión en México, en EU y en la economía internacional, -como ya sucedió en el mundo con el auge del proteccionismo en los años 20 y 30 del siglo XX que agudizó la crisis de 1929-. Quizá, con sus ataques a México y su pretendida renegociación proteccionista del TLCAN, el flujo de empleos y fábricas de Estados Unidos a China y otros países continuará y se profundizará.

Una de las propuestas que tiene la mayor relevancia es la eliminación del capítulo 19 de TLCAN sobre solución de controversias para subordinar las disputas comerciales a la legislación interna de Estados Unidos y tener ese país la libertad de instrumentar, discrecionalmente, medidas antidumping, restricciones cuantitativas y sanciones comerciales unilaterales. Al respecto EU propone, textualmente: “Eliminar el mecanismo de solución de controversias del Capítulo 19”. Y se añade, para no dejar lugar a dudas de esta pretensión: preservar la capacidad de los

En otro apartado se establece que EU busca: “Aumentar las oportunidades de las empresas estadounidenses para vender productos y servicios de los Estados Unidos a los países del TLCAN”.

Y defender y ampliar las compras preferenciales en la Unión Americana a empresas de EU en sectores como: “Requisitos de ‘Comprar América’ en la asistencia federal a proyectos estatales y locales, servicios de transporte, asistencia alimentaria y apoyo agrícola; adquisiciones clave del Departamento de Defensa y mantener excepciones amplias para la contratación pública con respecto a seguridad nacional” y otras áreas.

En materia de energía, la pretensión es propiciar la completa desregulación y privatización del sector energético y garantizar su seguridad energética. El texto enuncia claramente esto: “Preservar y fortalecer las inversiones, el acceso al mercado y las disciplinas de las empresas estatales que beneficien a la producción y transmisión de energía y apoyen la seguridad e independencia energética de América del Norte, al tiempo que promueven reformas continuas de apertura del mercado de la energía”.

Finalmente el objetivo general, asegurar en el nuevo TLCAN la seguridad y objetivos nacionales de EU: ”Incluir excepciones generales que permitan la protección de legítimos objetivos nacionales de los Estados Unidos, incluyendo la protección de la… seguridad esencial, entre otros”.

Multilateralismo y regionalismo abierto: propuestas para la formulación de una nueva política de relaciones internacionales de México ante el neoproteccionismo de Donald Trump.

México debe definir una agenda propia de renegociación del TLCAN en base a sus intereses nacionales, y no aceptar condiciones regresivas para el país, haciendo énfasis en la renegociación

del capítulo agrícola que ha sido profundamente desfavorable para los campesinos mexicanos, definir nuevas reglas de regulación de inversión extranjera, eliminar el trato privilegiado a transnacionales de Canadá y EU establecidos en el capítulo 11 del TLCAN, proponer un tribunal internacional de solución de disputas comerciales como el que se ha establecido en el Tratado Unión Europea-Canadá y, tomar la iniciativa, pese al clima antiinmigrante, de proponer un acuerdo paralelo al tratado en materia migratoria para promover los derechos de connacionales. Por último, pero no por ello menos importante, renegociar y actualizar con mecanismos de cumplimiento y observancia más eficaces, los acuerdos paralelos en materia ambiental y laboral y el relativo al Banco de Desarrollo de América del Norte.

De no aceptar EU estas propuestas y de pretender imponer la administración del presidente Trump un tratado comercial que profundice la subordinación estratégica de la economía mexicana a los intereses de EU el gobierno federal mexicano no debe adoptar una política de “apaciguamiento” y mantenerse firme ante las amenazas de Trump. Es mejor salir del TLCAN asumiendo riesgos y costos, resistir y replantear la política mexicana de relaciones económicas internacionales.

Por otra parte considero que México debe rechazar la propuesta que ha expuesto el secretario de comercio de EU Wilbur Ross en el sentido de que existe la posibilidad de sustituir el TLCAN por un acuerdo bilateral de comercio México- EU. Aquí es necesario preguntarse: ¿tiene un gobierno y una legislatura a punto de terminar la legitimidad para aprobar un tratado que va a influir de manera fundamental en las relaciones comerciales de México en las próximas décadas? ¿No sería mejor, que, independientemente del resultado de la negociación, se dejara la responsabilidad de evaluar el acuerdo renegociado al nuevo gobierno federal que inicia el 1º de diciembre de 2018 y en su caso permitir que la nueva legislatura de México discuta que es más lo conveniente para México? ¿Cuál es la prisa? Si la nación rechaza un acuerdo lesivo para el interés nacional y opta por salir del TLCAN y normar su relación comercial con EU en base a la OMC es mejor que esta decisión la tome el nuevo gobierno y la nueva legislatura.

17

LITERATURA

Raíces #180 Revista de Cultura y Análisis

Revista Raíces

Raíces #180 Versión Digital en

Raíces

I Adrián Rodríguez Tonche Mudas están las almas de las cosas Luis G. Urbina Busco, pero las promesas son del aire y del aire es el ser de la palabra pero ni la palabra es ser en sí mismo sino materia que perece.

La promesa no es sino fenómeno respuesta por lo que uno creer saber pero si el saber de uno no es algo y ¿Si la promesa no tuviera este nombre? ¿Cómo sabemos lo que creemos prometer? cuando el juego curiosea en la pregunta primitiva de la mirada por las cosas y de la respuesta inmediata de las cosas jugar a prometer es lo que nadie sabe y lo que este poema cree decir ya fue enunciado en el pasado remoto y lejano ante los ojos.

Pero las miradas pueden ser ciegas y penetrantes Huberman lo dijo Así las promesas van ciegas en caminos arenosos sobre desiertos del sur donde las huellas de la memoria se difuminan ante el viento de la canícula y las promesas se desvanecen en la invención de la memoria invención inefable que la muerte guarda. ¿Dónde están las criaturas que prometieron las voces del alma? si solo han aguardado el mutismo del alma y no hay criatura que clame una palabra en el desierto.

Busco la promesa, pero no ha quedado a quien prometer, sólo la materia que perece.

18

19

Aserradero en MinatitlĂĄn, octubre de 1944 Archivo Revista RaĂ­ces.