RECUERDA QUE…. La colecta de este domingo, irá destinada a paliar un poco los penosos efectos del PARO. Suple a la colecta ordinaria por Cáritas que tenemos habitualmente los primeros domingos de mes. El lunes, 30, tenemos el funeral comunitario a las 19,30. El día 25 se abre la inscripción para el campamento de Valdepiélago. A las 19,00 h. El domingo, día 11, a las 12,30 h. durante la misa se impondrá la Unción de enfermos.
EL PARO EN ESPAÑA: DRAMA Y ESCÁNDALO España superó por primera vez los cinco millones de parados en 2011, al terminar el ejercicio con 5.273.600 desempleados, 577.000 más que en 2010, y una tasa de paro del 22,85%, la más alta desde 1995. Detrás de estas cifras, como es obvio, hay personas, hay familias,
MAYO: Mes dedicado a María.
hay un escalofriante drama humano, acompañado asimismo de frustración, desánimo y de pérdidas de valores y horizontes. La situación es tan extrema que requiere de
El martes, día 1, comenzaremos a honrar, de manera especial, a María en su mes. Antes de la Eucaristía de la tarde tendremos unos minutos de oración y reflexión en torno a la figura de la Virgen. También en este día 1 la Iglesia conmemora a San José Obrero. Es fiesta laboral pero no es fiesta de guardar. Las misas serán las de los días ordinarios. Las primeras comuniones de los niños de la Parroquia y del Colegio tendrán lugar según este calendario: 12 y 19 de mayo, sábado, a las 12,30 h. 13 y 20 de mayo, domingo, a las 13,30 h.
medidas
extremas
para
su
corrección
y
solución. Resulta al respecto un deber moral absoluto el reclamar a los gobernantes y a todos
los
adopción
agentes
políticos
y
sociales
la
adecuada de medidas desde los
imperativos del bien común. Si las causas de los actuales problemas son
de naturaleza
estructural, no se pueden demorar más las reformas de las vigentes
estructuras
laborales,
salariales,
financieras
y
macroeconómicas. Si bien la clase media –la inmensa mayoría de los
ciudadanos–
no
han
ocasionado
directamente
la
crisis
económica y por ello no deben ser ellos quien en mayor medida paguen sus consecuencias, lo cierto es que todos debemos asumir responsabilidades
de
austeridad,
sobriedad,
contención
y
solidaridad. Y todos hemos de apretarnos el cinturón, entre otras razones, porque no hay otra alternativa. (Ecclesia 31.1.12)
«Dijo Jesús: —Mis ovejas escuchan mi voz, y yo las conozco y ellas me siguen, y yo les doy la vida eterna; no perecerán para siempre y nadie las arrebatará de mi mano». (Jn 10,27-30) Hoy es el domingo llamado del "Buen Pastor”. Lo completamos con otras frases de Jesús alusivas a lo mismo: «Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia» (Jn 10,10). «Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas» (Jn 10,11). «Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas y las mías me conocen a mí» (Jn 10,14). «Yo doy mi vida por las ovejas» (Jn 10,15). «Al desembarcar, vio mucha gente, sintió compasión de ellos, pues estaban como ovejas que no tienen pastor, y se puso a enseñarles: "El pan que yo voy a dar es mi carne, para que el mundo viva" (Jn 6,34-51).
Por estas cosas, unos tramaron la muerte del Señor (Jn 10,31); otros lo abandonaron (Jn 6,66). Jesús se enfrentaba a la poderosa jerarquía religiosa del templo de Jerusalén, pastores asalariados a los que interesaba muy poco la vida del pueblo. Vivían ‘de’ y no ‘para’ el pueblo. Jesús definió en aquel día la quintaesencia del pastor. Dirigir, gobernar, es ir por delante de los demás con obras y palabras; vivir para el otro y no a costa del otro; entablar una relación personal con la gente, conocer sus vidas, gozos y esperanzas, tristezas y angustias.
Vino sin perros, sin ruidos ni asalariados, sin mercenarios ni intermediarios, sin bastón... Vino sólo con actitud de clemencia, con los arreos del amor. San Ambrosio Para comprender bien este pasaje es necesario situarlo en su contexto. Está unido y es consecuencia del capítulo anterior dedicado a la curación del ciego de nacimiento. De trasfondo tiene un conflicto y unas acusaciones muy duras de Jesús a los dirigentes judíos. Los falsos pastores, expulsan al ciego de la sinagoga. Jesús, por el contrario, se hace el encontradizo, lo acoge y le ayuda a ver. El contexto no es nada bucólico sino polémico y lleno de tensión. Jesús se define como Pastor bueno: conoce, defiende, cuida, reúne, acompaña... El relato del buen pastor es una larga exposición (Jn 10, 1-18) que contiene varias partes. En primer lugar, mediante una comparación, Jesús legitima su propósito de sacar a sus seguidoras y seguidores de la institución judía (vv 1-6). A continuación habla de sí mismo como única alternativa de vida (vv 7-10). Por último se presenta como modelo de pastor (vv 11-18). Los versículos 19-21 recogen la reacción que sus palabras causan en los dirigentes judíos.