Secretaría General del Sínodo Diocesano
PROPUESTAS DEFINITIVAS DE LA PONENCIA “FAMILIA Y VIDA: ENTRE EL CAOS Y LA ESPERANZA” MATRIMONIO Y FAMILIA Propuesta 1: Desarrollar el Centro de Orientación Familiar (COF), para que sea un centro de referencia para temas relacionados con la educación, apoyo y soporte a las familias y a los jóvenes que se preparan para formar su propia familia. Profesionalizar el COF y darlo a conocer en todas las parroquias, donde se hará publicidad de este centro y habrá información con los teléfonos y direcciones donde acudir, tanto del centro de referencia como de las delegaciones que haya en los diferentes arciprestazgos. Los profesionales que trabajen en el COF serán personas de fe probada, que tratarán de ayudar tanto a los jóvenes como a los matrimonios que acudan, en temas de sexualidad, jurídicos o psicológicos. También será nexo de unión con las asociaciones provida que trabajan en la diócesis como Red Madre, ADEVIDA o M.A.R. Propuesta 2: Sensibilizar a los fieles, desde las parroquias, sobre el valor y la defensa de la vida humana desde su inicio hasta su fin natural, animando a participar en actos como la Jornada en defensa de la vida y dando el valor que se merece a la etapa final de la vida y a la figura de los abuelos. Intensificar la formación doctrinal en las parroquias sobre los temas relacionados con la defensa de la vida, realizando charlas, o explicando la doctrina de la Iglesia en las homilías. Propuesta 3: La Iglesia, como madre que sabe acoger a todos, ha de ayudar a todas las familias o personas con dificultades a experimentar que la Iglesia es su hogar, su casa y su ámbito de vivencia de la fe y de la experiencia cristiana. Es necesario prestar atención especial a aquellas personas que se puedan sentir más excluidas de la Iglesia (como los divorciados, los separados o los homosexuales) y acoger a las personas que estén en situación de riesgo de exclusión social (como los inmigrantes, las mujeres maltratadas o las familias con escasos recursos económicos). Para ello se debe intensificar la formación doctrinal en las parroquias sobre todos estos temas y fomentar la constitución de grupos donde se anime la espiritualidad matrimonial y familiar cristiana con la colaboración de los movimientos familiares y otros movimientos de la Iglesia.
FAMILIA Y VIDA: ÁMBITO DEL CAOS Y DE LA ESPERANZA
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INICIACIÓN CRISTIANA Propuesta 4: Buscar cauces de acercamiento y acompañamiento de los padres ayudándoles en su formación para su tarea como padres cristianos, acompañando el proceso de formación de sus hijos como verdaderos testigos, con diversas iniciativas como las Escuelas de Padres. Los sacramentos de iniciación cristiana son una oportunidad para un trabajo pastoral con los padres: encuentros prebautismales, padres catequistas, misas familiares… Propuesta 5: Impulsar el despertar religioso en la infancia: a) Ayudando a los padres en esta tarea y facilitándoles materiales para ello. b) Completar esta acción familiar con la presencia de la Iglesia en los colegios por medio de la Educación Religiosa Escolar (ERE). c) Las Parroquias deben partir de un primer anuncio (despertar religioso) antes de iniciar la catequesis como proceso de crecimiento de la fe. Propuesta 6: Instaurar el Catecumenado en nuestra Diócesis. Marcar tiempos, materiales y proceso para la Iniciación Cristiana de adultos que no han iniciado o no han concluido dicho proceso.
JÓVENES Propuesta 7: Promover encuentros de adolescentes y jóvenes con sacerdotes, religiosas/os, laicos y matrimonios comprometidos, con experiencia de amor al prójimo, de compromiso social y actividad misionera. Promover los encuentros de jóvenes (retiros, convivencias, campamentos, vigilias) con actividades apropiadas a la edad de los mismos y en lugares adecuados para ello. Ellos mismos han de ser los verdaderos protagonistas de dicha pastoral. Promover y apoyar iniciativas y manifestaciones artísticas cristianas, que tanto mueven a los jóvenes (música, cine, teatro y deportivas). Propuesta 8: “La Eucaristía dominical es el lugar privilegiado donde la comunión es anunciada y cultivada constantemente”. Favorecer y alentar la participación de los jóvenes en la liturgia: enseñándoles a valorar el verdadero sentido de la Eucaristía, haciéndoles sentirse necesarios y promoviendo la participación en algunas partes de ella. Educarles en la capacidad de interiorización para captar la presencia de Dios en la Palabra, favoreciendo encuentros de oración. Igualmente hace falta presentar una renovada y convincente propuesta del sacramento de la reconciliación, afrontando la crisis del “sentido del pecado” propia de nuestra época. Propuesta 9: Educar la sensibilidad de los jóvenes ante la injusticia y la pobreza, y formar su conciencia moral en la dimensión social y política, invitándoles a la cercanía y solidaridad con los empobrecidos, potenciando el voluntariado existente en la diócesis, especialmente en Cáritas, y colaborando con la Delegación de Misiones en la dimensión universal misionera de la Iglesia. FAMILIA Y VIDA: ÁMBITO DEL CAOS Y DE LA ESPERANZA
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PROPUESTAS COMUNES Y FINALES Propuesta 10: Plantear la necesidad y disponer de los medios necesarios para la formación de animadores cristianos y catequistas (de niños, jóvenes y adultos) que vivan y sepan transmitir con fuerza y convicción la fe, la esperanza y el amor cristiano. Procurar la incorporación de nuevos catequistas acordes al perfil definido por la Iglesia. Además de la formación interna de la Iglesia, se deben promover iniciativas formativas concertadas con la Universidad con créditos reconocidos. Asimismo, se revisará y se propondrán nuevos procesos formativos para la Enseñanza Religiosa Escolar (ERE). Propuesta 11: Llevar adelante una pastoral diocesana orgánica y unitaria en estos tres campos de la acción eclesial (Familia, Iniciación Cristiana y Jóvenes) requiere la elaboración de los respectivos Directorios Diocesanos, con criterios comunes, que debidamente conocidos, se puedan aplicar al unísono en toda la Diócesis, teniendo en cuenta la especificidad de cada arciprestazgo. A) Un Directorio Diocesano de Pastoral Familiar, en línea con el de la CEE. Este proyecto debe contener unas directrices claras sobre todos los aspectos relacionados con la pastoral familiar: - El plan de Dios sobre el matrimonio y la familia - La preparación al matrimonio - La celebración del matrimonio - La pastoral del matrimonio y la familia - La atención pastoral de las familias en situaciones difíciles e irregulares - La familia, la sociedad y la Iglesia - Estructuras, servicios y responsables de la pastoral matrimonial y familiar. B) Un Directorio Diocesano para la Iniciación Cristiana para niños, jóvenes y adultos, en todas las circunstancias posibles, siguiendo el documento de la CEE. - Naturaleza de la Iniciación Cristiana. Itinerario - La Iniciación Cristiana en la Iglesia a) “lugares” eclesiales de la Iniciación Cristiana: familia, parroquia, colegio. b) Funciones eclesiales de la Iniciación Cristiana La Catequesis y los Catequistas La liturgia: los sacramentos de la Iniciación Cristiana - Renovación de la Pastoral de la Iniciación Cristiana Iniciación de niños, adolescentes y jóvenes: Bautismo, Confirmación, Eucaristía y Penitencia. Tiempos de preparación. Iniciación Cristiana de adultos Iniciación Cristiana de niños y adolescentes no bautizados
FAMILIA Y VIDA: ÁMBITO DEL CAOS Y DE LA ESPERANZA
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C) Un Proyecto Diocesano de Pastoral Juvenil, común y de perspectiva evangelizadora, en línea con el Proyecto Marco de Pastoral Juvenil de la CEE. Utilizar las nuevas tecnologías como instrumento privilegiado en el mundo de los jóvenes. Incluir en él todas las propuestas de actividades diocesanas. Para llevarlo a cabo se constituirán equipos de Pastoral Juvenil en los arciprestazgos o vicarías, que fomenten la coordinación de las parroquias, movimientos, colegios, congregaciones religiosas y asociaciones. Este Proyecto de Pastoral Juvenil incluirá un apartado de Pastoral Universitaria que plantee una presencia significativa de la Iglesia en la Universidad, que tenga en cuenta a los jóvenes que en ella estudian y a los profesores y realizar un diálogo entre la fe y la cultura. Del mismo modo, se incluirá un apartado de Pastoral Vocacional que tenga por finalidad promover a nivel diocesano los servicios de sensibilización, acogida, acompañamiento y discernimiento vocacional, así como la organización de campañas y eventos dirigidos a fomentar la inquietud vocacional entre adolescentes y jóvenes. Propuesta 12: Completada la Iniciación cristiana es necesaria la educación permanente en la fe. Para cumplir esta tarea debemos tener en cuenta el documento “Orientaciones para la formación cristiana integral” aprobado por los Obispos de la Provincia eclesiástica de Oviedo (2002), y concretado en nuestra diócesis en un proceso denominado “Plan Diocesano de Formación Cristiana Integral de Laicos” del año 2004.
ESTAS PROPUESTAS SERÁN SOMETIDAS A VOTACIÓN EN LA SESIÓN SINODAL DEL 5 DE NOVIEMBRE DE 2011
FAMILIA Y VIDA: ÁMBITO DEL CAOS Y DE LA ESPERANZA
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PROPUESTAS DEFINITIVAS DE LA PONENCIA “LA CARIDAD: LOS ROSTROS DE LA POBREZA”
Propuesta 1: Dado que la caridad es elemento esencial y definitorio de la comunidad cristiana, todas las parroquias o UPAP, así como el resto de las comunidades, atenderán esta dimensión de la Iglesia Diocesana a través de grupos de cáritas, mínimamente organizados, o, en caso de no ser posible, participando en la actividad de Cáritas de la zona o arciprestazgo. Propuesta 2: Al ser Cáritas la Iglesia organizada para la misión sociocaritativa, trabajarán en red todos los grupos y equipos de Cáritas de la Diócesis, formando una unidad operativa, aunque compleja y participativa. Ello incluye garantizar la correcta comunicación interna, la participación y la comunión como elementos esenciales. Propuesta 3: No se puede practicar la caridad si no se vive, por eso la Iglesia en Asturias cuidará con esmero la fraternidad cristiana en sus propias instituciones y personas, mediante una eficaz comunicación cristiana de bienes y de servicios. Cáritas se responsabilizará de la coordinación de las organizaciones de la Iglesia Diocesana para la acción sociocaritativa (donde destacan, especialmente, las vinculadas a Congregaciones, Institutos Religiosos, Movimientos, Cofradías, Hermandades,…) desde el profundo y total respeto a la autonomía y a la diferencia de cada una.
LA CARIDAD: LOS ROSTROS DE LA POBREZA
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Propuesta 4: Toda la comunidad cristiana ha de conocer la acción sociocaritativa de la Diócesis y disponer de cauces de participación en la misma, a ser posible incluidos en su programación. Por su parte, Cáritas fortalecerá las estructuras de información, sensibilización, concienciación y animación de los cristianos para la vivencia y ejercicio del amor fraterno. Asimismo, la Iglesia en Asturias desarrollará estructuras formativas sobre la Doctrina Social de la Iglesia.
Propuesta 5: La actuación sociocaritativa de la Iglesia es respuesta desde el Amor a la realidad social. Por ello, toda la acción social deberá ser significativa y comunitaria, basada en la dignidad de la persona, en la acogida y en el acompañamiento, mostrando siempre calidad y calidez, y trabajando por la transformación social.
Propuesta 6: La denuncia de las situaciones de injusticia es una de las misiones de Cáritas y del conjunto de la comunidad cristiana. Denuncia que irá acompañada de propuestas de cambio (denuncia con propuesta) y de apoyo a iniciativas de superación de las situaciones y estructuras de injusticia social. Por otra parte, la Iglesia trabajará “con” las administraciones en aquellas acciones sociales que considere conveniente, pero no “para” las administraciones. Para poder hacerlo precisa de independencia económica. Por
tanto,
para la realización de su
actividad esencial y propia dispondrá, en su mayoría, de fondos propios, provenientes de las campañas, colectas, socios estables y donativos, dentro del marco de la Comunicación Cristiana de Bienes.
LA CARIDAD: LOS ROSTROS DE LA POBREZA
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Propuesta 7: La acción sociocaritativa tendrá en el voluntario al agente fundamental de la intervención. Siendo agente protagonista de una Iglesia y de una sociedad civil madura y estructurada; siendo testimonio cristiano junto a las personas que sufren y compromiso tangible de la presencia de los valores del Reino. Un voluntariado que, además del compromiso personal, tendrá la formación y la función adecuadas a sus potencialidades y a las necesidades, para realizar una correcta actuación. Aseguraremos la formación adecuada, tanto de identidad, técnica y de desarrollo de habilidades como de conocimiento de la Doctrina Social de la Iglesia. Conscientes de lo fundamental que es la vivencia personal de la fe para dar testimonio del amor de Cristo a los pobres, los sacerdotes se ocuparán del acompañamiento y cuidado espiritual del voluntariado. Propuesta 8: La dimensión universal de la caridad será una de las señas de identidad de la acción sociocaritativa de la Iglesia en Asturias, manteniendo y consolidando el modelo de desarrollo y cooperación fraterna con los países más empobrecidos, tanto en las acciones de cooperación al desarrollo como en las de sensibilización y educación. Se fortalecerán actuaciones a medio-largo plazo, junto con otras Diócesis, nuestras misiones diocesanas, las Iglesias locales de países que precisen atención solidaria y otras organizaciones caritativas. Propuesta 9: El acompañamiento y apoyo a las familias en riesgo social se convierte en objetivo prioritario de la acción sociocaritativa de la Iglesia en Asturias, especialmente en los casos de presencia de menores (y también de no natos) en situación de riesgo o conflicto social o de ausencia de red de relaciones personales, sumándose al trabajo con los “últimos” y con los “no atendidos”, para los cuales se dispondrán, dentro de lo posible,
equipamientos y recursos
especializados. ESTAS PROPUESTAS SERÁN SOMETIDAS A VOTACIÓN EN LA SESIÓN SINODAL DEL 19 DE NOVIEMBRE DE 2011
LA CARIDAD: LOS ROSTROS DE LA POBREZA
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PROPUESTAS DEFINITIVAS DE LA PONENCIA “SIGLO XXI: LUCES Y SOMBRAS DE LA SOCIEDAD Y DE LA CULTURA EMERGENTE”
Propuesta 1 Profundizar en el conocimiento de la Sagrada Escritura y del Catecismo de la Iglesia Católica El conocimiento de la Sagrada Escritura, siguiendo las directrices de la exhortación apostólica postsinodal Verbum Domini del papa Benedicto XVI, y del Catecismo de la Iglesia Católica estará debidamente asegurado en las sesiones de formación bíblica, teológica y pastoral que tengan lugar en las parroquias y comunidades de vida cristiana. Estas se coordinarán con las instituciones académicas de la diócesis y tendrán en cuenta las posibilidades que, para la formación y la transmisión de los conocimientos, ofrece la tecnología actual.
Propuesta 2 Dar vitalidad a la iniciación cristiana de adultos Las parroquias y las comunidades de vida cristiana desarrollarán los oportunos itinerarios de introducción a la fe cristiana y de acceso a los sacramentos del bautismo, penitencia, confirmación y eucaristía, teniendo en cuenta los elementos de juicio y de actuación que se ofrecen en el Ritual de la iniciación cristiana de adultos. Se ve conveniente estudiar la instauración del catecumenado en la diócesis.
SIGLO XXI: LUCES Y SOMBRAS DE LA SOCIEDAD Y DE LA CULTURA EMERGENTE
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Propuesta 3 Ofrecer orientaciones diocesanas ante la actual situación de “emergencia educativa” Ante la situación calificada por el papa Benedicto XVI de “emergencia educativa”, la diócesis ofrecerá las orientaciones pertinentes para que las familias, los centros educativos y las parroquias se coordinen y den una respuesta a esta situación, en la que se hace cada vez más difícil transmitir los valores fundamentales de la existencia y del recto comportamiento a las nuevas generaciones. En la escuela, los profesores de religión y moral católica, a la vez que dan a conocer el mensaje cristiano y enseñan los principios en que se sustenta el respeto a la dignidad de la persona, colaborarán con las parroquias y las familias en una acción educativa que necesariamente ha de ser compartida.
Propuesta 4 Formar comunicadores sociales católicos La diócesis promoverá la formación de comunicadores sociales católicos, que, conociendo la tecnología actual, sepan llevar el anuncio del Evangelio a las generaciones jóvenes, atender sus demandas existenciales y responder a sus interrogantes sobre Dios, la Sagrada Escritura y la Iglesia. Es preciso, para ello, haberse encontrado previamente con Cristo y poseer un conocimiento bien fundamentado de las fuentes de la divina revelación, así como de las acciones de comunicación social que ya existen en la Iglesia. Y han de ser principalmente jóvenes quienes asuman, en la diócesis, esta tarea, pues a ellos les corresponde evangelizar con esos métodos a otros jóvenes y ser apóstoles de Cristo en el siglo XXI.
Propuesta 5 Promover el conocimiento de la Doctrina Social de la Iglesia Es indispensable un conocimiento profundo de la Doctrina Social de la Iglesia, con el fin de que la conciencia de los católicos -y de todas las personas de buena voluntad- se forme adecuadamente en lo referente a los deberes morales y sociales. La Escuela Social Diocesana será la encargada de articular el plan académico y de organizar aquellas actividades que convenga llevar a cabo para difundir el conocimiento y la aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia. SIGLO XXI: LUCES Y SOMBRAS DE LA SOCIEDAD Y DE LA CULTURA EMERGENTE
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Propuesta 6 Crear centros culturales católicos Se recomienda, en donde sea posible, la implantación de centros culturales católicos, con el fin de estimular la creatividad cristiana, establecer relaciones con las instituciones académicas, analizar los fenómenos culturales más significativos, proponer una visión del hombre y de la sociedad abierta a Dios, dar a conocer la historia, las tradiciones y las costumbres locales; apreciar la riqueza del patrimonio histórico y documental de la Iglesia, organizar ciclos de conferencias o exposiciones y publicar material pedagógico e ilustrativo. La acción capilar de estas aulas territoriales de cultura y comunicación contribuirá a que la evangelización de la cultura se desarrolle plenamente.
Propuesta 7 Orar y dialogar en el Atrio de los Gentiles Las parroquias, las comunidades de vida cristiana y las escuelas católicas promoverán la iniciativa del papa Benedicto XVI denominada Atrio de los Gentiles. Este no se corresponde con un aula universitaria, ni un taller de arte, ni un ciclo de conferencias, ni una sala de exposiciones, sino que es, a su manera, un espacio sagrado, en el que han de aproximarse tanto cuanto sea posible, por el diálogo y la oración, la espiritualidad cristiana y la de los ateos o agnósticos.
Propuesta 8 Revitalizar y fortalecer la celebración del domingo Para que el domingo sea celebrado realmente como Día del Señor en la diócesis, esta deberá considerar los cambios sociológicos que han tenido lugar en los últimos tiempos, procurar que las celebraciones dominicales sean una ocasión de encuentro con Dios y entre los cristianos, y arbitrar las medidas que se precisan para que, en los lugares a los que no pueda acudir el sacerdote para celebrar la eucaristía dominical, los fieles tengan ocasión de escuchar la Palabra de Dios y recibir el Cuerpo de Cristo.
SIGLO XXI: LUCES Y SOMBRAS DE LA SOCIEDAD Y DE LA CULTURA EMERGENTE
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Propuesta 9 Valorar, cuidar y mantener en su identidad cristiana las expresiones populares de piedad Es preciso valorar, cuidar y mantener en su identidad cristiana las expresiones populares de piedad que radican en torno a santuarios, fiestas, tradiciones, peregrinaciones y procesiones. Armonizan fe y liturgia, sentimiento y arte, identidad cultural y cristiana, y ofrecen la posibilidad de que se lleven a cabo acciones de catequesis dirigidas a todo el pueblo de Dios y de que este se renueve por medio de los sacramentos de la penitencia y de la eucaristía. Se ve conveniente que haya un departamento diocesano para la piedad popular. En la diócesis, el santuario de Nuestra Señora de Covadonga ocupa un lugar preeminente. Es el centro espiritual de Asturias. La naturaleza, la historia, la cultura y la piedad se conjuntan armoniosamente en ese sitio, trono de la Madre de Dios, a cuyos pies acudió a postrarse, como peregrino, el papa Juan Pablo II en 1989. La diócesis conmemorará en 2014 el vigésimoquinto aniversario de la visita al Real Sitio de Covadonga y a la Cámara Santa de la catedral de Oviedo.
Propuesta 10 Llevar a cabo una acción evangelizadora planificada en la que participen las parroquias, institutos de vida consagrada, movimientos, comunidades y asociaciones de fieles Es necesario proseguir con la planificación de la labor evangelizadora de la diócesis y la articulación de las Unidades Parroquiales de Acción Pastoral (UPAP), hacer que los laicos ejerzan la función que les corresponde en la vida y en la misión de la Iglesia y promover la participación de los institutos de vida consagrada, movimientos, comunidades y asociaciones de fieles en la pastoral diocesana. También es necesario que se estudie la posibilidad de instaurar el diaconado permanente en la diócesis.
ESTAS PROPUESTAS SERÁN SOMETIDAS A VOTACIÓN EN LA SESIÓN SINODAL DEL 29 DE OCTUBRE DE 2011
SIGLO XXI: LUCES Y SOMBRAS DE LA SOCIEDAD Y DE LA CULTURA EMERGENTE
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Resultado final votaciones Ponencia “Familia y vida: entre el caos y la esperanza” Miembros presentes en el aula sinodal: 171 Votos emitidos: 166 Votos nulos: 0 PROPUESTA
SI
NO
ABSTENCIÓN
BLANCO
1
138
11
13
4
2
126
12
22
6
3
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8
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5
4
144
3
11
8
5
136
10
14
6
6
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10
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136
4
16
10
9
140
7
13
6
10
123
14
22
7
11
147
7
8
4
12
125
14
17
10
Votos necesarios para la aprobación de una propuesta: 114