Samdon 26

Page 1


‫‪2‬‬ ‫أوال ‪ -‬دمشق وريفها‪: -‬‬ ‫ً‬ ‫ادخُ لُ وا‬ ‫ تحالف الراية الواحدة باالشتراك مع بعض األلوية والكتائب العاملة في خان الشيح سلسلة معارك " ْ‬‫َعلَ ْي ِه ُم الباب "‬ ‫المرحلة الثانية تم تحرير حاجزي الحسينية و اللواء‪ 86‬كما تم اغتنام دبابة ‪ T72‬ودبابة ‪ T55‬وعربتين ‪ BMP‬وعربة‬ ‫شيلكا و الية محروقات كما تم تمشيط عدة مزارع وأبنية محيطة بالحاجز وتكبيد قوات النظام عشرات القتلى‬ ‫والجرحى حيث يعتبر هذا الحاجز الحاجز الرئيسي الذي يربط اتوستراد القنيطرة مع اتوستراد السالم وقد كتب‬ ‫الله النصر بعد معارك شرسة دامت أربعة ايام ‪.‬‬ ‫ اشتباكات في محيط بلدة عدرا العمالية بريف دمشق أدت لمقتل عدد من جنود النظام‬‫ اشتباكات عنيفة بين الجيش الحر وقوات النظام تدور على محور طريق المطار ببلدة بيت سحم‪.‬‬‫ اسقاط طائرة استطالع في الغوطة الشرقية من قبل الثوار‪.‬‬‫ إسقاط طائرة ميغ من قبل الجبهة االسالمية في منطقة الضمير‬‫ قتل أكثر من ‪ /011/‬شبيح واقتحام مستودعات التسليح في الضمير‬‫ استهداف أحد الباصات التابعة لقوات النظام في شارع الثورة في العاصمة من قبل الثوار‪.‬‬‫ اشتباكات عنيفة في مخيم اليرموك‪.‬‬‫ً‬ ‫ثانيا – حلب ‪: -‬‬ ‫ تحرير مشفى الكندي بالكامل ممن كانوا يتحصنون داخل المشفى كما تم أغتنام دبابة وكميات من االسلحة‬‫والذخائر‪ ,‬وذلك بعد عمليتين استشهاديتين للثوار‪.‬‬ ‫ بدء عملية كبيرة لتحرير سجن حلب المركزي‬‫ أكثر من‪ 011‬شهيد ومئات الجرحى نتيجة القصف اليومي بالبراميل المتفجرة على أحياء حلب المحررة ‪.‬‬‫ً‬ ‫ثالثا – دير الزور –‪:‬‬ ‫ تحرير محطة الغاز وثالث أبنية داخل اللواء ‪ 001‬من قبل الثوار‪.‬‬‫‪ -‬الثوار يقوون بإعطاب عربة بي ام بي على حاجز كازية الشام الواقعة على طريق دمشق دير الزور ‪.‬‬

‫منصورين بعون اهلل‬

‫‪26‬‬


‫‪3‬‬

‫عندما ينتهي الكالم ‪..‬‬

‫عندما يصبح سعر كيلو األرز بـ‪ 0555‬أالف ليرة فما فوق وهذا يعني أنه أغلى من أي منطقة في الكرة األرضية وعندما يصبح‬ ‫كيلو السكر بـ ‪ 0555‬أالف ليرة والبرغل بـ ‪ 0555‬أالف ليرة والسلق بـ‪ 055‬ليرة ‪ ,‬وعندما تفرغ أسواقنا من كل السلع الغذائية‬ ‫الضرورية للبقاء على قيد الحياة‪ ,‬وعندما نصبح على يقين أننا أمام حافة انهيار المنطقة من كل الجوانب اإلنسانية والعسكرية‬ ‫والنفسية عندها ينتهي وقت الكالم ‪ ,‬و ال مجال ألن نقول للمحتكرين المجرمين يا عيب الشوم عليكم أو أن نقول لهم‬ ‫ً‬ ‫شيئا وال عن الدين إال مجرد االسم ‪,‬ينتهي الكالم مع كل فاجر يتاجر بدماء المسلمين‪,‬‬ ‫اتقوا الله ألنهم ال يعرفون عن الله‬ ‫بد من يد من حديد تأخذ على أيدي فئة المحتكرين اآلثمين المجرمين ‪.‬‬ ‫يمأل جيبه ولو على حساب أعراض المسلمين وال َّ‬ ‫ومر‬ ‫ثم ذهبت بين عشية وضحاها‬ ‫َّ‬ ‫يمر أكثر من شهر على ذهاب أكثر المنطقة الجنوبية التي ُح ِّر َرت بدماء طاهرة زكية َّ‬ ‫وعندما ُّ‬ ‫الشهر األول ودخل الثاني وكتائب المجاهدين لم تقم وال بعمل ناجح يثلج الصدور‪ ,‬هناك عمل ولكنه غير ناجح وهناك عمل‬ ‫جل المقاتلين وال ندري ماذا ينتظرون؟ هل ينظرون إال موت‬ ‫ناجح ولكنه ال يثلج الصدور وهناك قعود الذل والخزي والعار من ِّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كل ذلك القعود‬ ‫وبردا‪ ,‬أم ينتظرون دخول النظام‪ ,‬أم ينتظرون ثورة الناس الذين ال يعلم بحالهم إال الله‪ ,‬وعند ِّ‬ ‫جوعا‬ ‫الناس‬ ‫كل من حمل السالح أن يتحرك أو أن يترك سالحه فهناك أيدي طاهرة أولى من‬ ‫والتخاذل ينتهي الكالم والبد َّ من عمل يدفع َّ‬ ‫القاعدين المتخاذلين‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫نهارا وعلى عينك يا تاجر ونجد من يسرق ال ليأكل بل ليمأل جيبه‬ ‫جهارا‬ ‫وعندما تنتشر السرقات انتشار النار في الهشيم وتصبح‬ ‫بالمال الحرام ونجد من ضعاف النفوس من يشتري من اللصوص ليصبح ً‬ ‫لصا مثلهم‪ ,‬وعندما يصبح شارع بيروت وشارع العروبة‬ ‫ً‬ ‫سوقا للمسروقات دون حياء وال خجل‪ ,‬عندها ينتهي وقت الكالم وال بد من فعل يوقف كل ضعاف النفوس عند حدهم‪,‬‬ ‫ألن المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه كما ورد في الحديث الصحيح‪.‬‬ ‫وقت الكالم انتهى في منطقتنا بالنسبة لكل الجوانب والبد من أعمال سريعة صادقة دؤوبة‬ ‫حتى نتدارك المنطقة من االنهيار المحتم ال سمح الله وال قدر‬

‫في الثورة القادمة ‪!! ..‬؟ (‪)3‬‬ ‫بعون الله تعالى عندما تنتهي هذه الثورة وبعد سنوات ال ندري تطول أو ال تطول‪ ,‬وإن قمنا بثورة جديدة ِض َّد ُظلْ م قد يسري في مجتمعاتنا‬ ‫فسنحرص على أمور قد فاتتنا في هذه الثورة وهي‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫كذلك وعندما يلوح نصر الثورة لن يسمح للمتخاذلين في بدايتها أن يدخلوا في صفوفها‪ ,‬فمن لم يشارك من البداية لن يجني ثمار النصر‬ ‫مع المنتصرين في النهاية‪.‬‬

‫‪‬‬

‫يهيئون األرض‬ ‫أما الحاضنة الشعبية للثوار فستكون لهم األولية في الثورة القادمة‪ ,‬فهم الذين يحمون الثوار من ظهورهم‪ ,‬وهم الذين ِّ‬ ‫المناسبة للثورة والثوار‪ ,‬وهذا يعني أنَّ ه لن يسمح بظلم أي شخص من المدنيين ولو بكلمة من قبل أي شخص بالغاً في الثورة ما بلغ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫ألن الثوار لن ينسوهم بل سيكونون عوناً لهم حتى‬ ‫طبعاً لن ننسى الجرحى على ِ‬ ‫أس َّرتِ ِه ْم بل سيكونون داعيين للثوار بالنصر والظفر‪َّ ,‬‬ ‫يأذن الله لهم بالشفاء‪.‬‬ ‫كذلك الحال مع المعتقلين سيسعى كل ثائر لفك أسرهم وكذلك عوائلهم سيكونون أمانة في أعناق الثوار‪.‬‬

‫‪26‬‬


‫جحافل شيعية ‪..‬‬ ‫من كل حدب وصوب !!‬

‫‪4‬‬ ‫بـ "قلم حرة" ‪:‬‬

‫المناطقية ذبحتنا‬

‫أتجرد من هويتي !!‬ ‫كم أتمنى أن‬ ‫َّ‬

‫كم أتمنى أن نتخلَّ ص من تلك العصبية النتنة‬ ‫والمناطقية البغيضة‪..‬‬ ‫إلى متى سوف نبقى نقول داريا‪ .‬يلدا‪ .‬دوما‪.‬‬ ‫الغوطة‪ .‬حلب‪ .‬إدلب ‪...‬؟؟!!‬ ‫إلى متى سنبقى بهذه السذاجة ؟؟!!‬ ‫كل يغني على لياله ويصف مدينته بأجمل العبارات‬ ‫ٌّ‬ ‫حتى كادت تصبح معبودته من دون الله من غير أن‬ ‫يدري!!‬ ‫منذ جاءت جحافل قوات من تسمى بفيلق القدس وقوات أبو الفضل‬ ‫العباس وحزب الله ومن أتى معهم من كافة أرجاء المعمورة للحرب‬ ‫ضد الثوار في سوريا دخلوا حاملين معهم شعاراتهم الطائفية التي‬ ‫أتت لالنتقام للحسين ولزينب وما يسمونه تارات الحسين ولم يعد‬

‫ماذا لو بقينا هكذا؟؟ كل واحد منا يقاتل حميةً‬ ‫لمدينته يرفع اسمها دون غيرها‬ ‫هل لهذا خرجنا؟؟ أم لنصرة الحق ورفع الظلم عن‬ ‫المقهورين!!‬ ‫أم أننا نسينا دماء الشهداء وأنين الجرحى وآهات‬

‫ً‬ ‫سرا أن دخولهم للحرب في سوريا هو لالنتقام من أحفاد األمويين‬

‫الثكالى‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مرارا‪,‬‬ ‫وبهتانا مظالم بني أمية وقد أعلنوا ذلك‬ ‫زورا‬ ‫وما يطلقون عليه‬

‫وهو يتكلم عن ‪‬ألم تسمعوا قول الرسول‬

‫وقد رفع مقاتلو حزب الله ومن شايعهم رايات مكتوب عليها (لبيك يا‬

‫العصبية فيقول‪(( :‬دعوها فإنها منتنة))‬

‫حسين) فبعد رفع راياتهم في مسجد بني أمية في دمشق‪ ,‬رفعوها‬ ‫فوق مئذنة مسجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مدينة القصير‬ ‫المحتلة والمستباحة من قبلهم ومن قبل ميليشيات بشار األسد‪,‬‬ ‫وفوق مسجد خالد بن الوليد في حمص واآلن في منطقة القلمون‪,‬‬

‫لن ننتصر ً‬ ‫أبدا طالما بقينا على ما نحن عليه من‬ ‫تفرق وتشتت ونصرة للعصبية والمناطقية‬ ‫على حساب الحق والحقيقة‪.‬‬ ‫لبثٍ الفتن وإذكاء النزعة‬ ‫إن النظام يستخدم أذنابه ِّ‬ ‫َّ‬ ‫وبث الحقد والفتن بين المناطق‬ ‫ِّ‬ ‫المناطقية‪,‬‬

‫وقد بدا هؤالء في أشرطة الفيديو الذي يبثونها على مواقعهم‬

‫المتجاورة‪ ,‬فهو يتبع سياسة التفرد بالمناطق كل‬

‫وفضائياتهم الحاقدة وهم بحالة من النشوة الطائفية ويؤكد مراقبون‬

‫يجيد لعبة النفس الطويل‬ ‫واحدة على حدا ويبدو أنَّ ه‬ ‫ُ‬

‫أن حربه في‬ ‫أن حزب الله‬ ‫تعمد تسريب هذه المقطع إليصال رسالة َّ‬ ‫ّ‬

‫فلقد حاصرنا منطقةً تلو أخرى حتى أنَّ ه أصبح ينطبق‬

‫سوريا هي حرب عقدية بامتياز وأنه يقوم بأداء الدور الذي رسمته له‬ ‫ً‬ ‫أن إيران هي األخرى‬ ‫إيران على مدى أكثر من عشرين‬ ‫عاما‪ ,‬ويبدو َّ‬ ‫أرادت أن توصل للمجتمع الدولي رسالةً أخرى سياسية مفادها أن‬ ‫السيطرة في سوريا أصبحت لها وأن بشار األسد ونظامه ما هما إال‬

‫علينا تلك المقولة التي تقول‪ُ :‬‬ ‫ت يوم ُأكِ َل‬ ‫((أكِ لْ ُ‬ ‫الثور األبيض))‬ ‫أما آن لنا أن نستفيق؟!!!‬ ‫أما آن لنا أن نتوب ونرجع؟!!!‬ ‫أما آن لنا أن نستقيم؟!!!‬

‫وأن من يريد التحدث بشأن راهن‬ ‫واجهة لها في بالد الشام‪,‬‬ ‫َّ‬

‫فاخلصوا النية وعودوا الى الله تجدوا النصر يأتي‬

‫ومستقبل سوريا والمنطقة برمتها فعليه أن يدق بابها‪.‬‬

‫من حيث لم تحتسبوا‪.‬‬ ‫‪26‬‬


‫‪5‬‬ ‫أصحابي كالنجوم‬ ‫ذات شرف رفيع وكرامة**‬ ‫َ‬ ‫**كانت أم المؤمنين أم سلمة‬ ‫ف والدها بـ"زاد الراكب" لكثرة كرمه وجوده‪ ,‬وكانت قبل أن تتزوج الرسول ‪ ‬متزوجة من ابن عمها أبي سلمة‬ ‫ُع ِر َ‬ ‫وكان ابن عمة الرسول وأخوه بالرضاعة‪ ,‬هاجرت مع زوجها إلى الحبشة وهي التي نقلت لنا ما حدث في بالط‬ ‫فلما كانت الهجرة إلى المدينة خرجت مع زوجها وابنها ولحق بها قومها‬ ‫النجاشي ثم رجعت من الحبشة مع زوجها‬ ‫َّ‬ ‫ومنعوها من الهجرة فغضب قوم زوجها وقالوا ‪ :‬ال والله ال نترك ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا فتجاذبوا‬ ‫وفر بدينه إلى المدينة أما هي فبقيت تبكي كل يوم في المساء‬ ‫الطفل الصغير حتى خلعوا يده فأخذه زوجها‬ ‫ّ‬ ‫رجل من قومها وأقنع القوم بإطالق سراحها فلحقت بزوجها‪ ,‬شهد زوجها غزوة بدر‬ ‫سنةً كاملة حتى أشفق عليها ٌ‬ ‫وأحد وأصيب بجرح بليغ وبعد فترة كانت الشهادة جزاءه وغلب على هذه الزوجة الصابرة الحزن والبكاء‪ ,‬فكانت‬

‫تتذكر قول الرسول ‪ : ‬من أصابه مصيبةٌ فليقل‪{ :‬اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫خيرا‬ ‫خير من أبي سلمة؟ فأخلف الله لي رسول الله فتزوجها فكان‬ ‫خيرا منها} ‪ ...‬فكنت أقول في نفسي من ٌ‬ ‫لي من أبي سلمة ‪.‬‬ ‫وكانت أم سلمة تشتري العبيد ثم تعتقهم وتشترط عليهم خدمة رسول الله‪ ,‬وكانت تتبرك بفضل وضوئه عليه‬ ‫السالم وتحتفظ بشعرات من شعرات النبي في إناء فضة للتبرك والشفاء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫كثيرا من أحاديث شمائله عليه السالم‬ ‫كان من فضل أم سلمة أنها نقلت لنا أقوال وأفعال الرسول ونقلت لنا‬ ‫وعن أحب األعمال إليه‪ ,‬مضى عصر الرسالة وصارت أم المؤمنين مقصد الصحابة والتابعين لقربها من المصطفى‬ ‫أن الحسن البصري قد تربى في منزلها فقد كانت أمه موالةً لها‬ ‫ويستشيرونها في أمور الفقه وقد ُروي َّ‬ ‫فتربى في بيت أهل البيت فوصل إلى ما وصل إليه من علم ومكانة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫لحاقا بالنبي عليه السالم‪.‬‬ ‫ولقيت أم سلمة ربها فكانت آخر ُأمهات المؤمنين‬ ‫أبناء بارين بها سائرين على نهجها ‪....‬‬ ‫فلن ننسى إذا زرنا البقيع أن ندعو الله أن يجعلنا‬ ‫ً‬ ‫نهج المصطفى إمامنا و قدوتنا صلوات الله عليه‪.‬‬

‫‪26‬‬


‫‪6‬‬ ‫الشهيد البطل "أسامة داوود "‬ ‫(أبو فادي)‬

‫بكتك الدرب واألنسام والمهج ‪...‬‬ ‫بــــكتك رفة األطيار في الصبح ‪...‬‬ ‫يـــــــــــــــــــــــا ندى الروح المعطاءة ‪...‬‬ ‫يــــــــــــــــــــــا روعة الصدق والوفاء ‪...‬‬ ‫ألشم عبق الياسمين من وحي ذكراك‪ ,‬أخذت ابتسامتك بيدي‪ ,‬فراحت تجول‬ ‫ في سكون الليل استحضرت وجهك يا أبا عمر‪,‬‬‫َّ‬ ‫بي في رحاب الطهر والفضيلة‪ ,‬وسماء الحب والجمال‪...‬‬ ‫تتأمل عيون من ركبوا جناح المستحيل بقوة مملوءة باآلمال التي تحفها المخاطر ‪...‬‬ ‫ُ‬ ‫وأي حب يتنزَّ ُل عليك وأنت‬ ‫‬‫َّ‬ ‫الدموع الحاضرةُ في حضرة هيبتك‪...‬‬ ‫تتفلت الحروف‪ ,‬تتساب ُق‬ ‫ُ‬ ‫الحب أمامك يا أبا عمر‪,‬‬ ‫يتلعثم‬ ‫‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يدي ملحمةٌ من مالحم البطولة يسطرها (أسامة) الذي نشأ في كنف ُأم حنونة‪ ,‬ناضلت كي تربي أوالدها التربية‬ ‫ بين‬‫َّ‬ ‫الحسنة وأب فاضل كان لهم منارةً مضيئةً لدربهم‪ ,‬ولِ َد أبو عمر في يلدا بتاريخ ‪.0991/0/52‬‬ ‫شاب ناجح‬ ‫طالب في الجامعة‪ ,‬قسم الهندسة المدنية في السنة الثالثة‪,‬‬ ‫حديث ذو شجون‪ ,‬فبطلنا اليوم هو‬ ‫ٌ‬ ‫الحديث عنه‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫يمنعه من التضحية بالغالي في سبيل الهدف الذي يسعى إليه واألمنية التي يريد تحقيقها‪ ,‬لذا‬ ‫ولكن طموحه لم‬ ‫طموح‪,‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ترك دراسته‪ ,‬والتحق بركب الثورة ‪.‬‬ ‫عمل في شتى المجاالت الثورية ((من تنسيق للمظاهرات وتنظيم للمشافي الميدانية إلى حمل السالح)) في سبيل‬ ‫نصرة دين الله‪ ,‬سار في طريق الجهاد عاقد ًا العزم والنية أن ال يثنيه عن حلمه العظيم شيء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫مبتسما يملؤه التفاؤل بالنصر‪ ,‬سالحه األول هو إيمانه بالله تعالى‪.‬‬ ‫ما أبصره إخوانه مرةً إال‬ ‫ً‬ ‫حاسما "جهادنا ما بيوقف هون رح‬ ‫سألته مرةً "شو ناوي تساوي بس تنتصر الثورة بدك ترجع تكمل دراستك" فكان جوابه‬ ‫نكمل على القدس إن شاء الله"‬ ‫ولكنه سرعان ما عاد إلى القتال وعلى الخط األول‪ ,‬وأثناء رباطه على أحد الثغور في بساتين‬ ‫أصيب برصاصة قناص في يده‬ ‫ُ‬ ‫يلدا وأثناء تنقله من موقع إلى موقع آخر كان على موعد مع رصاصة الغدر والحقد حيث دخلت الخاصرة فرفع السبابة بالتشهد‬ ‫وزفر زفرةً أخيرةً صعدت معها روحه إلى بارئها ‪..‬‬ ‫ً‬ ‫باق في قلوبنا و في ذاكرتنا‪..‬‬ ‫رحل‬ ‫جسدا‪ ..‬لكنه ٍ‬ ‫باق في سطور تكتب تاريخ و مالحم أبطال ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ترك أسامة فينا أثرا كب ً‬ ‫مرنا ذو أخالق عالية وروح‬ ‫غليظا‪ ,‬بل هو كان‬ ‫فظا‬ ‫يرا‪ ,‬نُ قشت محبته على صفحات بيض‪ ,‬فلم يكن‬ ‫راقية‪ ,‬تآلفت في قلوب من عرفوه‪ ,‬فقد كانوا يأتون إليه مسرعين كالفراشات يجذبها الضوء‪ .‬جذبهم نور وجهه‪ ,‬وصدق‬ ‫حديثه‪ .‬فيلتفون حوله مستبشرين متفائلين‪ ,‬وكأنهم يرون في أسامة الشهيد الحي‪...‬‬ ‫ وال نقول إال ما يرضي الله ((واللهِ أن العين لتدمع وأن القلب ليخشع وإنا على فراق يا أبا عمر لمحزونين))‪.‬‬‫‪26‬‬


‫‪7‬‬ ‫"الجوالني" في لقائه األول‬ ‫في لقاء هو األول من نوعه‪ ,‬ظهر أبو محمد الجوالني (زعيم جبهة النصرة) على قناة الجزيرة مع الصحفي تيسير علوني‬ ‫مؤكدا في ذات الوقت أن الجبهة التي يرأسها لن تنفرد‬ ‫ليشرح فيها وجهة نظر جبهة النصرة من معظم القضايا المطروحة‪,‬‬ ‫ً‬ ‫بقيادة سوريا وإنما ستتشارك مع اآلخرين‪.‬‬ ‫حيث تكلم أن أرض الشام ستشهد والدة مجتمع جديد بعد الجهاد وأنها لن تعود لما كانت عليه في زمن عائلة األسد من‬ ‫هم فيها الجبهة من تكفير للناس وأشار بأ َّن الجبهة ال‬ ‫مجتمع يعمه الفساد في أغلب أنحائه‪,‬‬ ‫وتطرق إلى أهم األبواب التي تُ تَّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫تكفر أحد ًا َّإال وفق الضوابط الشرعية التي ينصها الكتاب والسنة‪ ,‬وطمئن األقليات العرقية والطائفية بأنهم سيعيشون كما‬ ‫ِّ‬ ‫عاشوا منذ ‪0011‬عام‪ ,‬فلهم حقوق وعليهم واجبات اتجاه الدولة اإلسالمية القادمة‪.‬‬ ‫ولم يتجاهل الكالم عن مؤتمر جنيف ‪ 5‬وأعتبره محاولة ألحياء النظام وأن المجتمع الدولي يسعى إلى ذلك ويمكن أن يكون‬ ‫وأن أول من سيحارب هذا المؤتمر هم أطفال سوريا قبل رجالها فإنَّ هم لن يقبلوا‬ ‫ذلك من خالل تغيير بشار بأحد مساعديه‪َّ ,‬‬ ‫بذهاب تضحياتهم سدى وأن من يقرر مصير سوريا الشعب الذي ضحى بدمائه وبكل ما يملك‪ ,‬وحزب الله اللبناني وقع في‬ ‫خطأ سياسي فادح بالتدخل في سوريا مما أجبر الجبهة على التدخل في لبنان إلنقاذ الشعب من أنياب الحزب‪.‬‬ ‫تميز أبو محمد الجوالني في لقائه األول بتمكنه من تغيير وجهات نظر كثيرة وإيضاح نقاط خالف كبيرة وسجاالت تدور‬ ‫لقد َ‬ ‫حول الجبهة وخاصة من موضوع التكفير واألقليات‪.‬‬ ‫وبإن جبهة النصرة ليست (بعبع) ترعب الصغار والكبار وتقطع الرؤوس أينما حلَّ ت‪ ,‬فالكتاب والسنة هو دستورها َ‬ ‫((أ ِش َّد ُاء َعلَ ى‬ ‫الْ كُ َّف ِار ُر َح َم ُاء َب ْينَ ُه ْم))‪.‬‬

‫ثعبان الماء الكهربائي‬ ‫تسمى‬ ‫وحوش مائيةٌ غريبة‪,‬‬ ‫ٌ‬ ‫في مجاري المياه العذبة في البرازيل‪ ,‬وفي حوض نهر األمازون‪ ,‬تعيش‬ ‫ّ‬ ‫ثعابين الماءالكهربائية وهي مشحونةٌ بكهرباء قوية جداً ‪ ,‬إذ يكفي أن يلمسها اإلنسان مرةً واحدة‪,‬‬ ‫ليصاب بصدمة كهربائية ال ينساها طوال حياته‪.‬‬ ‫مليء بأجهزة توليد‬ ‫هذا الثعبان‪ ,‬طوله يزيد عن مترين‪ ,‬وأربعة أخماس جسمه‬ ‫ٌ‬ ‫وكل منها مج ّهزٌ‬ ‫ٌ‬ ‫الكهرباء وتخزينها‪ ,‬وتحشر معدته وأعضاؤه الحيوية في القسم األمامي من جسمه‪ ,‬وله ثالثة أزواج من المولدات الكهربائية‪,‬‬ ‫تؤدي نفس الوظيفة التي تؤديها البطارية في التخزين في السيارة‪.‬‬ ‫بألواح ّ‬ ‫ليس في المخ لوقات كلِّ ها إال ستة أنواع تولِّ د الطاقة الكهربائية‪ ,‬وجميع هذه األنواع من األسماك‪ ,‬وثعبان الماء الكهربائي يعطي أقوى تيار‬ ‫كهربائي يصل إلى خمسمئة فولط‪.‬‬ ‫أن هذا الثعبان يتحكَّ م في قوة التيار‪ ,‬فإذا أراد أن يهدد حيواناً باالبتعاد عنه يرسل له تياراً ضعيفاً من أضعف مولداته‬ ‫والشيء الغريب َّ‬ ‫الكهربائية‪ ,‬أو إذا أراد أن يحدد موقع حيوان عدو يرسل له تياراً ضعيفاً ‪ ,‬ويرجع التيار منعكساً على الحيوان كفعل الرادار تماماً ‪ ,‬فمن خالل التيار‬ ‫الضعيف يعرف موقع العدو‪ ,‬أو يحذِّ ر العدو‪ ,‬أما إذا أراد قتل العدو يعطيه التيار القوي ‪ ,‬فهذا الثعبان يتحكَّ م بشدة التيار ‪.‬‬ ‫صدمةٌ واحدة من التيار القوي تكفي لقتل عدو له بحجم إنسان‪ ,‬وتكفي إلحداث صدمة ربما تكون مميتة بحجم فرس‪ ,‬لشدة هذا التيار‪.‬‬

‫‪26‬‬


‫‪8‬‬

‫أخي المجاهد ‪ ..‬هذه نصيحتي(‪)2‬‬

‫هذه بعض النصائح للمجاهدين الذين يريدون وجه الله في جهادهم وأسأل الله أن ينفعني وإياكم بها‪ ,‬والله من وراء القصد‪:‬‬ ‫فإن ذلك من أوثَ ِق ُف َر ِص الشيطان‪ُ ,‬لي َض ِّي َع ثمرة‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫‪ ‬إياكم‬ ‫ب اإلطراء؛ وخاصةً بعد النصر على األعداء؛ َّ‬ ‫وح َّ‬ ‫بالنفس ُ‬ ‫والع ْج َ‬ ‫ُ‬ ‫رباطكم في الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وطول‬ ‫َ‬ ‫جهادِ كم‬ ‫السوءِ }‪ ,‬وعليك بالصيام تُ ْرزَ ِق‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫اكسر نفسك عند الشهوات‪ ,‬فليس كل ما يشتهى ُيطلب { ِإ َّن النَّ ْف َس َ َأل َّم َارةٌ ِب ُّ‬ ‫العفاف‪.‬‬ ‫باع ُدك عن معصيته‪َ ,‬‬ ‫ً‬ ‫وجوههم واسمع لمن‬ ‫ِ‬ ‫وأكْ ثِ ِر التَّ َب ُّسم في‬ ‫وي ِ‬ ‫‪ ‬كن إلخوتك‬ ‫موافقا في كل شيء ُي َق ِّر ُبك إلى الله ُ‬ ‫قعودك ُي ْو ِغر الصدور‬ ‫فإن‬ ‫هو‬ ‫َ‬ ‫أكبر منك‪ ,‬وإذا َرأ ْيتَ هم َيعملون فاعمل معهم؛ َّ‬ ‫ُ‬

‫الله َع ْي َبك‪ ,‬وال تحاول كشف ما‬ ‫عيوب الناس‪ ,‬وخاصةً‬ ‫ب‬ ‫فاستُ ر عيوبهم ما استطعت َي ْستُ ِر ُ‬ ‫أميرك وإخوانَ ك ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ال تَ ْطلُ ْ‬

‫اس ُدوا َو َال تَ َد َاب ُروا‬ ‫الظ َّن؛ َف ِإ َّن َّ‬ ‫غاب عنك منها‪ ,‬قال ‪ِ ( :‬إ َّياكُ ْم َو َّ‬ ‫ب الْ َحدِ يثِ ‪َ ،‬و َال تَ َح َّس ُسوا َو َال تَ َج َّس ُسوا َو َال تَ َح َ‬ ‫الظ َّن َأكْ ذَ ُ‬

‫اد اللَّ هِ ِإخْ َوانً ا)‬ ‫َو َال تَ َب َ‬ ‫اغ ُضوا َوكُ ونُ وا عِ َب َ‬

‫ً‬ ‫عيوب الناس فذكر الناس‬ ‫عيوب فبحثوا عن‬ ‫أقواما ليس لهم‬ ‫ت بالمدينةِ‬ ‫ وقد ورد عن مالك رحمه الله قوله‪[َ :‬أ ْد َركْ ُ‬‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫عيوب الناس فسكت الناس عن عيوبهم]‪.‬‬ ‫عيوب َسكَ توا عن‬ ‫قوما كانت لهم‬ ‫ت بها‬ ‫عيوبا‪ ,‬وأدركْ ُ‬ ‫لهم‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ليست دولةَ "هارون الرشيد"‬ ‫ْ‬ ‫نتشرف بإقامة وحمايةِ دولة اإلسالم ‪ ,‬ولكن اعلموا أنها‬ ‫‪ ‬اعلموا يا جنود الله أننا وإياكم‬ ‫ُ‬ ‫العدو ونُ ْر ِع ُبهم‪ ,‬كما كان الصحابة‬ ‫لنخاطب السحابةَ في السماء كما كان‪ ,‬وإنما هي دولة المستضعفين؛ نخاف من‬ ‫ِّ‬ ‫في دولة اإلسالم األولى بالمدينة ال يتركون السالح من الخوف‪ ,‬ولربما تسلل يهودي حتى يطوف بحصن فيه‬ ‫النساء والذرية ال يجد من يقتله إال امرأة‪ ,‬وعليه فتَ َر َّف ُقوا بالناس َ‬ ‫وعزَّ تَ ه‪ ,‬وإياكُ م أن‬ ‫اإلسالم ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأ ْش ِع ُروهم حالوةَ‬

‫والط ِّيب من القول‬ ‫َّ‬ ‫الحلْ ِو‬ ‫ِ‬ ‫اإلسالم‬ ‫ِ‬ ‫تُ ْش ِع ُروهم الخوف من‬ ‫كان ثَ َّمةَ َأ ْم ٌر ُم ٌّر على أهلنا فاعملوا له من ُ‬ ‫وأحكامه‪ ,‬وإن َ‬ ‫باد اللهِ‬ ‫ِ‬ ‫فخيار‬ ‫وأحكامه ودولة اإلسالم؛‬ ‫فح ِّب ُبوا للناس دين الله‬ ‫والفعل ما َيتَ َق َّب ُل‬ ‫ون ع َ‬ ‫عباد الله الذين ُي َح ِّب ُب َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الناس ُم َّره‪َ ,‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫وي َح ِّب ُبون الله إلى عبادِ ه‪ ,‬وهم َي ْم ُشون على األرض نُ َصحاء‪.‬‬ ‫إلى الله‪ُ ,‬‬

‫ومن اإلعدادِ‬ ‫اط الْ خَ ْي ِل}‪ِ ,‬‬ ‫استَ َط ْعتُ ْم ِم ْن ُق َّوة َو ِم ْن ِر َب ِ‬ ‫اإلعداد‬ ‫‪‬‬ ‫{و َأ ِع ُّدوا لَ ُه ْم َما ْ‬ ‫اإلعداد أخي المسلم؛ فإن الله قال‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫كل شيء طلبتَ ه حين احتياجه فقد فات‬ ‫والحركات القتالية‪ ,‬وقد قيل‪ُّ :‬‬ ‫ِ‬ ‫البدنية‪,‬‬ ‫ب القوةَ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫التمرينات الرياضيةُ التي تَ ْستَ ْجلِ ُ‬ ‫وقتُ ه‪َ ,‬‬ ‫فأ ِع َّد لغَ د قبل دخولِ ك في غَ د‪.‬‬ ‫يتبــــــــــــــــــــع ‪...‬‬

‫راجع عن فعل َم ّعصية‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫‬‫زعجك لتتّ َ‬ ‫جميل ُه َو َض ّميرك عندما ُي َ‬ ‫ً‬ ‫جهوال ‪.‬‬ ‫نطوقا‬ ‫خير من أن تكون‬ ‫ أن تكون أخرس‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫عاقال‪ٌ ,‬‬ ‫ ال تسرق فرحة يتيم‪ ,‬وال تقهر ضعيف‪ ,‬وال تنصر ظالم‪ ,‬فأعمارنا قصيرة‪ ,‬وفي‬‫قبورنا نحتاج من يدعي لنا‪ ,‬ال علينا!‬

‫‪26‬‬

‫‪.‬‬


‫‪9‬‬

‫سل السيف في سبيل الله؟‬ ‫َّ‬ ‫ من هو أول من‬‫ستتم اإلجابة بالعدد القادم بإذن الله‬ ‫* جواب سؤال العدد السابق‪:‬‬

‫الشيء الذي نأكله قبل أن يولد ونأكله بعد أن يموت هو البيض و الدجاج‬

‫الحياة من دون أحلم ال تستحق أن تعاش‪ ،‬فقتل األحالم حكم‬ ‫باإلعدام‪.‬‬

‫ تتشرف األمم المتحدة ً‬‫غدا بدعوتكم لحضور حفل زفاف المعارضة السورية مع النظام وذلك في مدينة جنيف‬ ‫الكائنة في جمهورية سويسرا ‪.‬‬ ‫ قناة ناشونال جيوغرافيك‪ :‬بشار األسد حاز على المرتبة االولى بالحيونة لعام ‪!!5100‬‬‫قائال‪ :‬الشعب السوري سيختار سيادة الرئيس بشار‬ ‫ الدكتور فيصل القاسم ‪ :‬كتب لي منحبكجي قبل قليل‬‫ً‬ ‫األسد بطريقة ديمقراطية شاء أم أبى ‪.‬‬ ‫ قناة الدنيا ‪ :‬في كمين محكم للجيش السوري تم قتل األرهابي أبو حاتم الجزراوي و أبو سياف التونسي وأبو‬‫القعقاع البريطاني باإلضافة إلى أبو تحسين الالزاوردي و أبو وليام البربريسي وأبو دارين الشخشرلي‪.‬‬ ‫‪26‬‬



Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.