Revista Gratitud Agosto/ Edición 8

EDICIÓN NO.8 // AGOSTO 2018 ISSN: 2590-7506

REVISTA GRATITUD

DIRECTOR Danilo Garcia Ramirez

CONTRIBUCIONES: http://es.catholic.net/ https://www.religionenlibertad.com/ https://www.aciprensa.com/

AUTORES:

BIENVENIDO Es agradable tenerte de nuevo en esta edición Revista Gratitud es una revista de circulación gratuita que mensualmente publica diferentes temas relacionados con la persona humana dentro de un contexto social, familiar y cultural bajo fundamentos católicos. En cada publicación colabora con diferentes fuentes y autores con el fin de divulga al mayor número de personas posibles textos que fortalezcan al individuo en su formación católica, generando un acercamiento del mensaje apostólico a las familias.

Espero sea una lectura provechosa

Lucía Legorreta de Cervantes P. Fernando Pascua FRANCISCO MARIO MORALES Salvador I. Reding Vidaña Arianna Santamaria Danilo Garcia Ramirez

CONTACTO ISSN: 2590-7506

MEDELLIN-COLOMBIA revistagratitud@outlook.com

EN ESTA EDICIÓN: 04

FAMILIA ¿Qué hacen los papás de niños exitosos?

Elegir: un proceso, ¿para bien o para mal?

Hablar de sexualidad es más que hablar de sexo Los valores se aprenden en casa

12

SOCIEDAD Derecho a la Vida, ¿por qué no lo quieren?

Familia, Núcleo y Base de la Sociedad La adicción en la sociedad actual El Cristiano y la Sociedad

19

CULTIVANDO LA FE ¿Qué es la ley natural?

21

REFLEXIONES Dios creó el mal?

22

Vidas ejemplares Santo Tomás Moro, patrono de los gobernantes y los políticos

¿QUÉ HACEN LOS PAPÁS DE NIÑOS EXITOSOS? 12 cosas que tienen en común los papás de niños exitosos.

Por: Lucía Legorreta de Cervantes Hijos exitosos Como papás queremos que nuestros hijos estén alejados de problemas, que estudien y se preparen para ser adultos capaces y de bien a la sociedad.

Aunque no hay recetas para esto, la ciencia de la psicología ha estudiado los factores que tienen en común hombres y mujeres exitosos, y sin grandes sorpresas han concluido que muchos de estos factores tienen que ver con sus papás y la forma en que los educaron.

Hoy, comparto con ustedes las “12 cosas” que tienen en común los papás de niños exitosos. ¿Y por qué no?

Pregúntate cual de estas cosas estás haciendo o bien, puedes empezar a hacerlas:

1. Son papás que les dan “tareas en casa”: Si el niño no está lavando los platos en su casa, alguien más lo está haciendo por él, dicen los expertos.

Los niños que se involucran en las tareas del hogar, serán trabajadores más colaborativos con sus compañeros; serán más empáticos con los demás y más independientes durante su vida.

Tirar la basura, lavar la ropa, platos, hacer la cama, recoger su cuarto, y otras muchas tareas pueden ser realizadas por niños mayores sin ningún problema.

2. Les enseñan habilidades sociales: Ayudar a los demás, entender sus sentimientos, aprender a resolver problemas por si mismos, entre otras habilidades. los alejará en gran medida de las posibilidades de ser arrestados, caer en el alcoholismo o la delincuencia.

Las investigaciones señalan que los niños con habilidades sociales desarrolladas por sus padres desde pequeños, tienen más posibilidad de estudiar una carrera y conseguir un buen trabajo.

NOMADIC

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“3. Tienen grandes expectativas para ellos: Son papás que creen en sus hijos y que están seguros de que pueden lograrlo. Los animan a alcanzar sus metas, les dan apoyo y se mantienen a su lado.

4. Mantienen relaciones sanas con ellos: Los niños con familias conflictivas, estén unidos los papás o divorciados, sea una mamá o papá solo, tienden a ser más problemáticos que aquellas familias en que las relaciones con armoniosas. El conflicto constante es lo que afecta mucho al niño.

5. Nivel mayor de educación: Las mamás y papás que terminaron una carrera tienden a impulsar a sus hijos a lograr algo más.

Para ellos es importante la educación y lo trasmiten en su familia.

6. Le enseñan matemáticas a temprana edad: Los investigadores han encontrado en varios países que el enseñar habilidades en matemáticas se convierte en una gran ventaja, ya que no solo tiene que ver con números, sino con razonamiento y lectura.

7. Desarrollan relaciones “cercanas” con sus hijos.

Sin importar el nivel socioeconómico, los papás que son cariñosos y sensibles con sus hijos en los primeros años de vida, les dan una “base segura” para que explore el mundo con total seguridad.

8. Son papás menos estresados: Se ha comprobado que mamás y papás que están nerviosos, exhaustos, frustrados o estresados causan un gran daño a sus hijos.

Una relación tranquila, alegre y en paz hará que el desarrollo integral sea mucho más sano.

9. Valoran más el esfuerzo, no evaden los fracasos.

Los impulsan a realizar un esfuerzo por aquello que quieren lograr en la vida, y muy importante: el fracaso no es visto como señal de poca inteligencia o capacidad, sino como una enseñanza de crecimiento.

10. Son mamás que trabajan: Se ha visto que los hijos de mamás que trabajan fuera de casa son muy exitosos, ya que tienen un modelo de mujer que los invita a superarse y a trabajar.

11. Ejercen su autoridad, sin ser permisivos o autoritarismos: Son papás que dirigen a sus hijos racionalmente, sin caer en los extremos de imponer reglas absurdas ni tampoco ser demasiado permisivos.

12. Les enseñan “ideales en la vida” Les trasmiten orgullo por hacer bien las cosas, a tener ideales que los hagan vislumbrar un futuro lleno de esperanza.

Reflexiona, ¿cuáles de estos puntos ya estás haciendo y cuales es urgente que empieces a vivirlos?

Elegir: un proceso, ¿para bien o para mal?

Cada decisión genera un proceso. Ese proceso, ¿avanza hacia el bien o hacia el mal? ¿Promueve la justicia o genera daños para inocentes?

Por: P. Fernando Pascua Cada decisión genera un proceso. Ese proceso, ¿avanza hacia el bien o hacia el mal? ¿Promueve la justicia o genera daños para inocentes?

En cada disyuntiva, la mente contempla las opciones en juego. El corazón también participa, pues no somos solo racionalidad. Pensamos y escogemos con ideas, pasiones, miedos o esperanzas.

Luego, la decisión pone en marcha actos concretos. Una llamada por teléfono, una petición de ayuda, la cita con este médico y no con el otro, un voto en la urna.

Pronto o tarde, las consecuencias se hacen presentes. Lamentamos aquellas que muestran el error de nuestras decisiones. Nos alegramos por las que han iniciado procesos buenos.

La tierra gira, lo queramos o no, según leyes férreas. Las decisiones, en cambio, surgen desde ese gran misterio que es la libertad humana. Las consecuencias dependen en parte de nosotros, pero también de factores quizá imprevisibles. ¿Qué procesos he iniciado hoy? ¿Buscan el triunfo del egoísmo o del amor auténtico? ¿Llevan hacia la verdad o difunden engaños y mentiras?

Entre los procesos de la historia humana, el más decisivo tuvo inicio en el mismo corazón de Dios, y contó también con la aprobación de un ser humano.

En la Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo desean rescatar al hombre del proceso del pecado. El Hijo va a encarnarse. Hace falta la aceptación de una Virgen nazarena.

La Encarnación del Hijo de Dios en el seno de María dio inició al proceso más maravilloso de la historia humana. Desde entonces, la aceptación del mensaje del Mesías, de su Cruz y Resurrección, abre nuevos caminos en millones de corazones.

Ahora, ante mis ojos, veo la posibilidad de acoger el Evangelio. Si lo hago, desde una libertad tocada por la gracia, me uniré al proceso que lleva al bien completo: el que inicia en esta tierra para culminar, tras la muerte, en el cielo eterno.

HABLAR DE SEXUALIDAD ES MÁS QUE HABLAR DE SEXO ES IMPORTANTE SABER QUE NINGÚN PADRE NECESITA SER UN EXPERTO EN SEXUALIDAD PARA TENER UNA CONVERSACIÓN EDUCATIVA CON SUS HIJOS

POR: FRANCISCO MARIO MORALES

Es importante saber que ningún padre necesita ser un experto en sexualidad para tener una conversación educativa con sus hijos.

Cada padre puede compartir y trasmitir sus propios valores sobre la sexualidad con la sencillez y el respeto con que los vive. La educación sexual es algo que se tiene que formar desde los primeros años de vida, utilizando un lenguaje adecuado para cada edad y aprovechando cada ocasión que se presenta.

“Los hijos tienen malos oídos para escuchar, pero buenos ojos para observar” (Sálesman). Los jóvenes buscan modelos de conducta reales y atrayentes.

110. Los padres, manteniendo un diálogo confiado y capaz de promover el sentido de responsabilidad en el respeto de su legítima y necesaria autonomía, constituirán siempre un punto de referencia para los hijos, con el consejo y con el ejemplo”.”(PONTIFICIO CONSEJO PARA LA FAMILIA SEXUALIDAD HUMANA: VERDAD Y SIGNIFICADO Orientaciones educativas en familia “Los que no creen en la parte espiritual, estarán de acuerdo en valores universales como el respeto para sí mismos y para el otro, el prepararlos para saber amar y ser amados, la felicidad de sí mismos y de los demás, la vida como un don importante.” (Por Maria Grazia Gualandi / Protege tu Corazón - 08.06.2015 / ¿Cómo le hablo de sexo a mi hijo/a adolescente?)

Los papás son los únicos responsables de esta formación.

La base fundamental de la formación de cada uno de nuestros hijos desde los primeros años de vida, es nuestro propio ejemplo de fidelidad, el verdadero concepto de la responsabilidad, honestidad, la confianza, solidaridad, diálogo, comunicación, enseñarles a madurar y a ser verdaderamente libres y tener objetivos positivos de superación; La mayor parte de los padres recomiendan a sus hijos que sean responsables para poder ser libres de verdad pero no enseñan cómo lograrlo. “108. A través de los consejos, que brotan del amor y de la paciencia, los padres ayudarán a los jóvenes a alejarse de un excesivo encerramiento en sí mismos”.”(PONTIFICIO CONSEJO PARA LA FAMILIA SEXUALIDAD HUMANA: VERDAD Y SIGNIFICADO Orientaciones educativas en familia.

La sexualidad enfocada sólo a diferentes órganos sexuales (Gonádica) como aparatos reproductores lleva un enfoque revolucionista, simplista y comercial. Ocasionando la degradación de valores por falta de formación, comprensión, diálogo y comunicación familiar.

Hablar de sexo, es hablar de biología y de orientación sobre el sexo. Hablar de sexualidad es más que hablar de sexo. “No podemos reducir la formación afectivo-sexual a leerle un manual de instrucciones sobre la facultad generadora; se requiere arte y tiempo para formar correctamente, no simplemente informar.” (Alfonso Aguiló Pastrana)

¿QUÉ

ESCUCHAN

HIJOS

EN

NUESTROS

ESTAS

CLASES?

“Los jóvenes y adolescentes están sometidos a

Uso de preservativos y consumo de anticonceptivos;

un bombardeo constante de información

además las campañas masivas de “sexo seguro”. Esto

sexual, no sólo desde la televisión y las

último se ha tomado como una panacea o placebo que

campañas publicitarias del “póntelo, pónselo”,

lo único que logra es incrementar la promiscuidad, las

sino también, y cada vez más, desde los

violaciones y las relaciones sexuales con una falsa

propios centros educativos. Parece que

seguridad

información no les falta, pero ¿son correctos los conocimientos que reciben? Nieves

Un sabio consejo japonés dice: “Si se quiere combatir

González Rico, médico, sexóloga y directora de

la malaria, en vez de ponerse a matar mosquitos, hay

la Fundación Desarrollo y Persona, asegura

que secar los pantanos”. El Cardenal Joseph Ratzinger,

que “lo que prevalece en muchas

dice: “Si en verdad se quiere combatir el problema, no

intervenciones dirigidas a jóvenes es una

hay que ir solo a las ramas, ni al tronco, sino a las

mirada que reduce la sexualidad a genitalidad,

raíces”.

y nuestros adolescentes a potenciales víctimas de sus impulsos “.(Por Isis Barajas de la revista

“Una formación sexual integral incluirá: El distinto

Misión / Publicado en caminocatolico.org)

ADN de hombre y mujer (GENETICA), distinta forma física (FISIOLOGÍA), distinto modo de ser, de

“Una verdadera “formación” no se limita a

reaccionar afectivamente, el aspecto emocional

informar la inteligencia, sino que presta

(ciencia social) (PSICOLOGICA), y por último, la

particular atención a la educación de la

manera que amamos y somos amados (ESPIRITUAL)”.

voluntad, de los sentimientos y de las emociones”. (Sagrada congregación para la

La sexualidad es un elemento básico de la

educación católica “Orientaciones educativas

personalidad; un modo propio de ser, de manifestarse,

sobre el amor humano”).

de comunicarse con los otros, de sentir, expresar y vivir el amor humano (PONTIFICIO CONSEJO PARA LA

La información, instrucción fisiológica,

FAMILIA / sexualidad humana: verdad y significado)

anatómica y biológica, sin formación y atención moral, afectiva y psicológica es

“Crear un tabú sobre esos asuntos puede llevar a que

simple genitalidad. Y ante el morbo (atracción

los hijos busquen información en lugares

a lo prohibido), el instinto, la pasión y la

inapropiados, simplemente porque no quieren

curiosidad que la instrucción sexual provoca,

quedarse atrás y estar al mismo nivel que los demás.

ante una formación improvisada e incompleta,

hay que tener en cuenta la edad, la madurez y la

argumentando el derecho a la “libertad” todo

sensibilidad de cada hijo y respetarla” (María Grazia

tiene “solución con los medios de protección.

Gualandi / Protege tu Corazón - 08.06.2015)

Por respeto a la dignidad humana y a la intimidad de cada persona, puede considerarse la posibilidad de dar tiempo y lugar separado a ambos sexos para dar la oportunidad de que exista un ambiente de mayor confianza, diálogo y comunicación llegado el momento

Tabú (algo prohibido y peligroso), y curiosidad (del latín curiositas) “deseo de conocer”. Los padres suponemos que con "la advertencia “NO" y de "infundir miedo" y amenazas sería suficiente para lograr una sexualidad responsable.

“9. Los educadores y los padres reconocen con frecuencia no estar suficientemente preparados para llevar a cabo una adecuada educación sexual. La escuela no siempre está capacitada para ofrecer una visión integral del tema; la cual quedaría incompleta con la sola información científica”. (SAGRADA CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓLICA / ORIENTACIONES EDUCATIVAS SOBRE EL AMOR UMANO / Pautas de educación sexual) “La escuela, que por su parte se ha mostrado disponible para desarrollar programas de educación sexual, lo ha hecho frecuentemente sustituyendo a la familia y en general con fórmulas puramente informativas. A veces se llega a una verdadera deformación de las conciencias. Los mismos padres, a causa de las dificultades y por la propia falta de preparación, han renunciado en muchos casos a su tarea en este campo o han querido delegarla a otros.”(PONTIFICIO CONSEJO PARA LA FAMILIA SEXUALIDAD HUMANA: VERDAD Y SIGNIFICADO Orientaciones educativas en familia) “Domina una cultura en la que la sociedad y los massmedia ofrecen a menudo, una información despersonalizada, lúdica, con frecuencia pesimista y sin respeto para las diversas etapas de la formación y evolución de los adolescentes y de los jóvenes, bajo el influjo de un desviado concepto individualista de la libertad y de un contexto desprovisto de los valores fundamentales sobre la vida, sobre el amor y sobre la familia”. (PONTIFICIO CONSEJO PARA LA FAMILIA SEXUALIDAD HUMANA: VERDAD Y SIGNIFICADO Orientaciones educativas en familia)

“66. El proceso de madurez de cada niño como persona es distinto, por lo cual los aspectos tanto biológicos como afectivos, que tocan más de cerca su intimidad, deben serles comunicados a través de un diálogo personalizado”. (PONTIFICIO CONSEJO PARA LA FAMILIA SEXUALIDAD HUMANA: VERDAD Y SIGNIFICADO Orientaciones educativas en familia).

“67. La experiencia demuestra que este diálogo se realiza mejor cuando el progenitor, que comunica las informaciones biológicas, afectivas, morales y espirituales, es del mismo sexo del niño o del joven.

Conscientes de su papel, de las emociones y de los problemas del propio sexo, las madres tienen una sintonía especial con las hijas y los padres con los hijos. Es necesario respetar ese nexo natural; por esto, el padre que se encuentre sólo, deberá comportarse con gran sensibilidad cuando hable con un hijo de sexo diverso, y podrá permitir que los aspectos más íntimos sean comunicados por una persona de confianza del sexo del niño.

Para esta colaboración de carácter subsidiario, los padres podrán valerse de educadores expertos y bien formados en el ámbito de la comunidad escolar, parroquial o de las asociaciones católicas”. (PONTIFICIO CONSEJO PARA LA FAMILIA SEXUALIDAD HUMANA: VERDAD Y SIGNIFICADO Orientaciones educativas en familia)

¿Y ahora qué?

Ahora bien, la pregunta del millón es: ¿cómo debe abordarse la educación afectivo-sexual en la escuela? Responder a esta cuestión no es sencillo, pero los expertos coinciden en que este tipo de formación –como cualquier otra– no puede hacerse dejando al margen a los padres. Ellos, como primeros educadores de sus hijos, deben estar presentes en el proceso. Pero también hay que tener en cuenta, como señala Nieves González Rico, que “los padres no están solos educando y pueden encontrar en la comunidad escolar una ayuda adecuada que integre esta formación para el amor. Es importante desarrollar un proyecto integral que implique a padres, alumnos y profesores”.

Los valores se aprenden en casa Los padres somos los primeros y principales educadores de nuestros hijos, es nuestra responsabilidad.

Los valores nos ayudan a ser mejores personas y, en consecuencia, a tener una mejor sociedad.

Promovámoslos desde la familia.

Es muy común escuchar la frase: “La educación se aprende en casa”, y nada más cierto que esto. La manera en la que nos comportamos con los demás está relacionada con la forma en la cual fuimos tratados en nuestro hogar. Los padres somos los primeros y principales educadores de nuestros hijos y en la familia es donde se aprende a resolver conflictos, a manifestar amor y a obedecer las reglas.

Es a través de la convivencia en familia como se transmiten los valores, normas y actitudes; es ahí donde nuestros hijos aprenden a tener confianza en sí mismos, a sentirse queridos y valorados. La educación en la familia no se genera de manera automática, para llegar a ella se debe hacer uso de los valores, que son el medio y el fin del acto educativo.

Pero para poder educar en valores es necesario saber qué son los valores. Son cualidades que las personas vamos adquiriendo y que nos hacen ser mejores seres humanos; además, reflejan la personalidad del individuo.

Para que los valores existan debe de haber tres condiciones básicas:

La vida, que no es un valor sino una condición importante, sin ella simplemente no se existe.

La libertad, que es una condición para que los valores puedan ser ejercidos por la voluntad de un ser humano.

El amor, que es una condición superior a la de los valores ya que sin él no tenemos la posibilidad de cuidar a los demás o de desear aplicar un valor a beneficio propio o de otro.

Hay una gran cantidad de acciones positivas que están relacionadas a tres valores fundamentales para una adecuada educación y formación de los hijos: Respeto, responsabilidad, honestidad.

Pero… ¿cómo promovemos que nuestros hijos crezcan con valores? Recordemos que la educación inicia en casa, la escuela solo es un complemento muy fuerte para la educación, pero la responsabilidad es de los padres.

En Red Familia te damos algunas sugerencias que te ayudarán a educar en valores: 1.- Habla con tus hijos sobre la importancia de compartir sus pertenencias.

2.- En ocasiones premia su obediencia: el sentir que aportan algo cuando son obedientes les hará sentir responsables en la colaboración.

3.- Asígnales obligaciones y responsabilidades, esto les ayudará a procesar esfuerzos y límites de participación.

4.- Busca que asuman la consecuencia de sus decisiones y sus actos.

5.-Fomenta la generosidad en ellos, desprendiéndose de cosas que ya no utilizan y que pueden servirle a otros.

6.-Evita darles todo lo que quieren de manera inmediata, es necesario que sufran pequeñas frustraciones para aprender a esperar y ser tolerantes.

Los valores nos ayudan a ser mejores personas y, en consecuencia, a tener una mejor sociedad. Y recuerda, ¡en la formación con valores y en la familia está la solución!

“En el mundo es necesario que quienes se dedican a la práctica de la virtud se unan con una santa amistad, para exhortarse mutuamente y mantenerse en estos santos ejercicios” – San Francisco de Sales

Derecho a la Vida, ¿por qué no lo quieren?

A los retardatarios que se autodenominan progres , les alarma que en una constitución aparezca el derecho a la vida, les horroriza. ¿Por qué?

Por: Salvador I. Reding Vidaña

A los retardatarios que se autodenominan “progres”, les alarma que en una constitución aparezca el derecho a la vida, les horroriza. ¿Por qué? Por dos razones, la primera es porque destruye el libertinaje para matar bebés en el vientre materno, y la segunda es porque también destruye la excusa para matar enfermos y ancianos, no por su bien sino porque les estorban.

Aborto y eutanasia, pues.

Al incluir en una constitución el derecho a la vida, saben que eso elimina al aborto y a la eutanasia.

Y no les gusta. No les gusta porque ambas atrocidades sirven para librarse de vidas humanas que les estorban, que les echan a perder sus planes de confort.

Hablan de un supuesto “derecho a decidir”, pero no han podido rebatir el argumento de que es una decisión de matar o dejar vivir a una persona en gestación.

Dicen que se trata de decidir si se es o no madre, pero la mujer es madre desde el instante que se embaraza por la vida que inició en su vientre.

No hay manera de defender al aborto, saben muy bien que es matar un ser humano, una persona. No han podido demostrar que el ser recién concebido no es persona, sus intentos de convencer a la gente de que es aceptable matarle es solamente una serie de tentativas de adivinar cuándo eso que consideran “montón de células” empieza a ser persona. A ninguna le atinan, porque siempre la razón nos dirá que es desde el momento de la concepción que hay un nuevo ser humano, diferente de su madre, aunque esté en su seno.

Tampoco han podido demostrar que la eutanasia es algo en favor del enfermo o incapacitado. El mundo está pleno de casos en que el haber practicado la eutanasia ha liberado de cuidados debidos… y de costos en dinero a quienes la obtienen para sus seres dependientes, sobre todo en estado terminal.

La facilidad con que se mata abortando sobre todo, es lo que no quieren perder, porque como digo, saben sin reconocerlo públicamente, que la vida en el seno materno es una persona que matan. Todos los argumentos a favor del aborto son fácilmente rebatibles y por eso en general no les gusta discutir el tema. Simplemente se aferran a sus dichos y posiciones pro-aborto, pero no discuten, si lo hacen pierden.

Algo más, muchos de los que luchan contra el derecho a la vida disfrutan de enormes negocios con los abortos, y saben que esas inmensas riquezas que ganan las perderían. Lucran con la muerte, y no están dispuestos a dejar de hacerlo.

Constantemente se les recuerda que sin el derecho a la vida los demás derechos humanos no tienen sentido; los muertos no pueden disfrutar de ningún derecho. Este argumento ni siquiera intentan rebatirlo.

Esos “retros” que se autodenominan “progres” no intentan convencer a los Estados nacionales de que eliminen el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural de sus constituciones y legislaciones, saben que no tienen argumentos. Por eso recurren a las amenazas, las represalias. No tienen ningún recurso que obedezca a la razón.

Poner en primer lugar de la ley el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural, les resulta así inaceptable, no presentan argumentos pro-muerte con razones humanitarias, porque no las tienen, no existen. Así que reconocer ese derecho primigenio a la vida les impide liberarse de las “cargas” de embarazos indeseados y de enfermos que atender. Así es de sencillo.

!La vida es sagrada!...

Familia, Núcleo y Base de la Sociedad Por: Arianna Santamaria

La familia se define como “la sociedad natural en que el hombre y la mujer son llamados al don de sí en el amor y en el don de la vida” 1. El Papa Francisco nos dice: “Cuando nos preocupamos por nuestras familias y sus necesidades, cuando entendemos sus problemas y esperanzas, sus esfuerzos repercuten no sólo en beneficio de la Iglesia; también ayudan a la entera sociedad.” La ideología del género y la cultura del descarte, propone nuevas definiciones de familia, haciendo que las nuevas generaciones cuestionen su verdadero rol en la sociedad. Por esto, es de vital importancia trabajar en la formación de familias con bases sólidas y éticas donde el concepto quede claro para cada uno de sus miembros.

En primer lugar, la familia, es un microcosmo de la sociedad en general. Es la “sociedad natural”, donde, a pesar de no estar basada en reglas jurídicas, es un conjunto de personas que se relacionan entre si con un propósito común. Para los católicos, la familia es “la iglesia doméstica”2, en la cual se nos da la oportunidad de formar con valores, ética y sentido a la vida. Resulta evidente que, si la sociedad actual se concentrara en formar familias con respeto y valor a la dignidad, hoy no tendríamos que defender lo obvio.

En segunda instancia, el concepto es claro al definir que la familia es entre “hombre y mujer”. La familia está fundada sobre la unión íntima de vida que es el matrimonio, complemento entre un hombre y una mujer, lazo indisoluble, libremente contraído, públicamente aceptado, y que está abierta a la transmisión de la vida. 3 Varias razones se dan para esto, sin embargo, entre el más importante encontramos la complementariedad que existe entre los dos sexos.

Tanto de manera genética como emocional, ambos sexos poseen características diferentes que los hacen unirse de manera más personal por el anhelo de conocer más de lo que tiene el otro. Físicamente, el acto sexual que se realiza entre el hombre y la mujer es el único meramente biológico que no solo permite la perpetuación de nuestra especie, sino también la demostración más grande de que nuestra naturaleza fue diseñada para complementarse entre sí.

Según San Agustín, el amor es desear el bien del otro. La familia es el lugar donde Dios viene al mundo al encuentro con los hombres. Mediante la comunión entre personas es donde se aprende el valor de amar y ser amado. Iniciar una vida matrimonial es, por tanto, un “llamado al don de sí, en el amor”. Es un esfuerzo enorme, donde dos personas ajenas, inician un camino en común deseando el bien del otro. El hombre, al ser imagen y semejanza de Dios, ha sido creado para amar; es capaz, sin duda de un amor que genera comunión, ya que cada uno considera el bien del otro como propio 4. Es el don de sí, hecho a quien se ama, es donde se descubre y se actualiza la propia bondad.

Por último, la definición recalca la importancia del “don de la vida” en la familia. En el matrimonio es donde los esposos se unen en el acto sexual para formar vida.

Actualmente, con la revolución tecnológica y médica, es vital reflexionar sobre las cuestiones cruciales de la defensa de la vida humana. Actuar, formar y educar en la promoción y valorización del don de la vida. Las exigencias éticas y sociales de la institución natural de la vida familiar nos alcanzan a todos. El Papa Pablo VI nos dio una defensa de la sociedad al defender la mujer, la familia y la vida en su Encíclica Humanae Vitae 5. En la comunión matrimonial es donde se consigue el clima para ofrecer educación en el amor, valorando el don de la vida.

En conclusión, hoy más que nunca el núcleo de nuestra sociedad está siendo atacado. Sin embargo, la solución a este torbellino de tragedias sociales en el que vivimos se encuentra en lo íntimo de la convivencia familiar, al educar su vocación y enseñando a trabajar con amor por sí mismos y por los demás. El matrimonio y la familia contienen dentro de sí todos los valores humanos necesarios para reconstruir una sociedad. Defender la familia, es defender nuestra felicidad.

La adicción en la sociedad actual El adicto es una persona que sufre una atracción compulsiva, generalmente por algo malo. ¿ Por qué en la sociedad actual existen tantos adictos? Es verdad que en la sociedad que nos toca vivir hay muchos pero, en la sociedad del siglo pasado, existía un buen número a los que se les daba el nombre de viciosos. El vicio es la costumbre o hábito irresistible de hacer algo malo. Lo opuesto del vicio es la virtud, es decir, el hábito de hacer el bien.

Las adicciones más conocidas son: la drogadicción, el alcoholismo, el tabaquismo, la lujuria, la avaricia, la ira, la violencia y la gula. Son las mismas adicciones aunque algunas no estaban tan difundidas, así por ejemplo decía un tango de aquellos tiempos: "Te acordás hermano que tiempos aquellos,... no se conocían cocó ni morfina".

La realidad de la sociedad del siglo que amanece, se caracteriza por la existencia de muchos adictos.

El mal entra en las casas de ricos y pobres, no hay distinción de sexo, no respeta a jóvenes, adultos o niños. Nadie puede tener la seguridad de que un pariente, hijo o hermano no caiga en una adicción.

La falta de una escala de valores es motivo de que una adicción encuentre donde anidar. Esto se agrava cuando el probable adicto carece de vínculos y afectos, especialmente en la familia. Si la familia es como si no existiera, el padre y la madre no se preocupan por su hijo, no hablan con él, no se comportan como padres y él no confía en ellos, no será su confidente. En cambio sí lo será con otros como él.

Algunas adicciones hacen que el adicto concurra a ambientes en donde se va a encontrar con otros adictos con los que va a adquirir otras adicciones, si no las tiene, como el cigarrillo, el alcohol y la droga.

La búsqueda de dinero para drogarse los llevará a la prostitución, al robo, y a ser utilizados para distribuir drogas.

No es fácil salir de la adicción No es fácil salir de la adicción cuando el adicto reconoce que ha obrado mal, inútilmente jura y rejura que esa será la última vez.

Cuando quiera salir de esa vida enloquecida le será sumamente difícil y no podrá abandonarla. No comprendió que ha perdido su libertad y es esclavo de sus vicios porque: "La libertad de hacer lo que se quiere, termina en la esclavitud de hacer lo que no se quiere".

Hay adicciones, por ejemplo, a las drogas, que no pueden ser superadas por el adicto librado a sus propias fuerzas. Él necesitará establecer un vínculo afectivo, que le demuestre confianza y que le de la seguridad de que es posible dar el primer paso para salir de esa adicción.

De ahí la conveniencia de asistir a un grupo de autoayuda, porque allí encontrará que hay otras personas que tratan de recuperarse.

Importancia de la familia Es de capital importancia que sus familiares comprendan, con cariño y afecto, que puede salir del pantano en que se ha metido.

Es fundamental que tenga una escala de valores trascendente que le de sentido a su vida, le permita comprender el por qué de su pasado y la razón final de su existencia. La fe religiosa le ayudará a buscar el por qué de sí mismo y la razón de su existencia.

Todos los problemas están relacionados entre sí. Las estadísticas sobre delincuencia en todos los países, nos indican que aumentan los delincuentes menores de edad, y es común pensar que los niños y los jóvenes carecen de escala de valores. Por otra parte vemos que el matrimonio tiene menos vigencia y en la mayoría de los chicos, sus padres, casados o no, no viven juntos. Por ese motivo debemos ocuparnos de la escala de valores y apoyar medidas para que el matrimonio sea estable.

Solución de los problemas La solución de los problemas sociales demanda cambios en las mentes y en las costumbres de sus habitantes.

Ya lo decíamos en un artículo anterior sobre "La delincuencia juvenil" editado en Setiembre de 1996. Ese artículo era la transcripción de un estudio realizado en EE.UU. sobre la delincuencia juvenil en ese país, editado en el entonces Semanario "Mundo Argentino" del 6.11.1957.

Finalizaba el estudio diciendo: "...Encarar este problema con sinceridad y sin soberbia, sin sectarismos, ni prejuicios, admitiendo la responsabilidad que le cabe a cada uno, es el deber de quienes tienen en sus manos las posibilidades del mañana, porque este combate es la batalla por la juventud: por el futuro de la humanidad".

“Todos los excesos son malos, y las adicciones a cualquier cosa es una exceso, que con el tiempo cobra factura”

l hombre es un ser social por naturaleza. La persona humana necesita la vida social, porque nadie es autosuficiente. Por eso, tenemos la tendencia natural que nos impulsa a asociarnos, con el fin de alcanzar objetivos que exceden las capacidades individuales. La familia y la ciudad son sociedades que directamente corresponden a la naturaleza del hombre, y otras acciones con fines económicos, culturales, deportivos, etc.; expresan también la necesidad del hombre a vivir en sociedad.

Toda sociedad debe tener su autoridad, para que tenga unidad y para asegurar, en lo posible, el bien común de la misma sociedad; bien que también está relacionado con el de otras sociedades y con el bien común de toda la sociedad humana.

El fin último de la sociedad es la persona humana, y por esto la justicia social sólo puede ser conseguida si tiene el debido respeto a la dignidad transcendente del hombre, creado por Dios a su imagen y semejanza, con un alma racional y con un fin supremo, que es la gloria del Cielo.

La igualdad en la dignidad y las diferencias entre los hombres reclaman la fraternidad, el servicio, la solidaridad humana y la caridad sobrenatural, como expresiones concretas de la reconciliación traída por el Señor Jesús. ¿El hombre es sociable por naturaleza?

Si, el hombre es social por naturaleza, y no autosuficiente. ¿Cuál es el principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales?

El principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales es y debe ser la persona humana. ¿Debe haber una autoridad en la comunidad humana?

Toda comunidad humana necesita una autoridad para mantenerse y desarrollarse. La comunidad política y la autoridad pública se fundan en la naturaleza humana y por ello pertenece al orden querido por Dios.

¿Cuándo se ejerce la autoridad de manera legítima?

La autoridad se ejerce de manera legítima si busca el bien común de la sociedad. Para alcanzarlo debe emplear medios moralmente legítimos. ¿Qué es el bien común?

El bien común es el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir más plena y fácilmente su perfección. ¿Cuáles son los elementos esenciales que comporta el bien común?

El bien común comporta tres elementos esenciales: el respeto y la promoción de los derechos fundamentales de la persona, la prosperidad o el desarrollo de los bienes espirituales y temporales de la sociedad, la paz y la seguridad del grupo y de sus miembros. ¿De qué manera la sociedad asegura la justicia social?

La sociedad asegura la justicia social procurando las condiciones que permitan a las asociaciones y a los individuos obtener lo que le es debido. ¿Tienen todos los hombres la misma dignidad?

Sí, todos los hombres tienen la misma dignidad, porque todos han sido creados por Dios a su imagen y semejanza; todos tienen un alma racional e inmortal, han sido reconciliados por Cristo y están llamados a la bienaventuranza eterna del cielo. ¿Qué es la solidaridad?

La solidaridad es una virtud eminentemente cristiana que lleva a los hombres a comunicarse los bienes espirituales y materiales para ayudarse entre ellos.

¿Qué es la ley natural?

En pocas palabras, la ley natural sostiene que la naturaleza revela la diferencia entre el bien y el mal. ¿Pero quién decide qué es "natural"?

Entendido en términos generales, la ley

Sin embargo, algunas creencias cristianas

natural se refiere a una gama de teorías

desafiaron esta unión, particularmente las

morales que se basan en el discernimiento

enseñanzas cristianas de que los humanos son

racional del orden natural como un medio para

limitados y propensos al pecado. Como tal,

distinguir el bien del mal. Dentro de la

nuestra comprensión es siempre parcial y

enseñanza moral católica, los argumentos de la

probablemente distorsionada. Si bien la finitud

ley natural se invocan comúnmente para

humana es natural, el cristianismo afirma que

denunciar actos "antinaturales" y, por lo tanto,

el pecado es "antinatural" en el sentido de que

inmorales: la anticoncepción, las relaciones

es una distorsión de nuestra naturaleza y, por

sexuales entre personas del mismo sexo y

lo tanto, no apunta a la voluntad de Dios el

muchas tecnologías de reproducción asistida,

Creador. Por lo tanto, para entender la

por ejemplo. Pero, ¿de dónde viene el

naturaleza como estaba destinada a ser, es

razonamiento de la ley natural y cómo conecta

necesaria cierta interpretación.

la naturaleza con la moralidad?

Clásicamente, la Biblia sirvió en este papel A pesar de su sólida historia dentro del

interpretativo como una especie de manual

cristianismo, la moralidad de la ley natural fue

para entender la realidad. Sin embargo, la

desarrollada inicialmente por los filósofos

erudición bíblica moderna y la ciencia

estoicos griegos. Su compromiso de vivir

moderna han desplazado seriamente la

razonablemente dentro de los diseños de la

credibilidad de la Biblia sobre los detalles de

naturaleza produjo una teoría moral

los hechos de la historia humana y cósmica. Si

universalmente accesible basada en los

bien las Escrituras aún proporcionan un punto

poderes humanos ordinarios de observación y

de referencia esencial para discernir la

reflexión racional. Los cristianos se apropiaron

voluntad de Dios, su confiabilidad como

del razonamiento de la ley natural a través de

recurso para comprender el mundo natural ha

la premisa de que las observaciones de la

disminuido, mientras que las cuestiones

creación deberían revelar aspectos de la

morales que planteamos a la ley natural se han

voluntad de Dios el Creador. En otras palabras,

vuelto cada vez más complejas. Este es el

lo que es natural es lo que Dios quiere.

contexto para la diversidad actual de las teorías de la ley natural tanto dentro del catolicismo como más allá.

Todas las formas de ley natural básicamente coinciden en que la pregunta "¿Qué debo hacer?" Se responde mejor en referencia a la pregunta "¿Qué es natural?"

Pero las teorías divergen en cómo disciernan esa segunda pregunta. Los pensadores católicos de la ley natural hoy tienden a caer en dos grandes campos con una diversidad significativa en cada uno.

El primer enfoque se basa más en la autoridad y el razonamiento deductivo y es característico de los documentos del Vaticano que tienden a conservar las enseñanzas tradicionales a través de apelaciones a la voluntad de Dios como se discierne racionalmente.

El segundo enfoque se apoya en la experiencia contemporánea y el razonamiento inductivo y ha sido utilizado por una cantidad de eruditos católicos para argumentar a favor de las revisiones de la enseñanza católica oficial a la luz del conocimiento contemporáneo.

Numerosos debates actuales dentro de la moral católica se basan, al menos parcialmente, en estas diferencias. Si bien la voluntad de Dios para nosotros como personas sigue siendo la preocupación fundamental de la moral cristiana, el discernimiento moral reflexivo dentro de un mundo complejo sigue siendo un proceso desafiante.

Dios creó el mal?

En nuestro diario vivir podemos escuchar ciertas afirmaciones como: "Dios es bueno", a lo cual inmediatamente pienso: "Todo el tiempo, porque esa es su naturaleza". Pero si Dios es bueno todo el tiempo, ¿por qué hay maldad? Esta es una de las preguntas humanas más antiguas y persistentes para la teología cristiana.

San Agustín luchó con el problema del mal antes y después de su conversión al cristianismo. Experimentó con una filosofía llamada Maniqueísmo, que postulaba dos fuerzas: una buena, una malvada. Este dualismo entre el bien y el mal, la luz y la oscuridad, el espíritu y la materia sedujo a muchos a lo largo de la historia cristiana. Es, sin embargo, como el propio San Agustín se dio cuenta, incompatible con la doctrina cristiana. El cristianismo sostiene que hay un solo Dios, que todo lo que existe proviene de Dios, y que Dios es todo bueno.

Para Agustín, el problema del mal en última instancia se resuelve al mirar no lo que existe, sino lo que falta. Esta comprensión del mal argumenta que el mal es una ausencia del bien. El mal no es algo creado por Dios, sino algo faltante, fuera de lugar. En las Confesiones, Agustín describe su epifanía: "Vi que no era una sustancia, sino una perversión de la voluntad cuando se aparta de ti". El mal se crea porque los seres humanos tienen voluntades desordenada, nos alejamos de Dios.

"creo que el problema del mal no se trata de Dios, sino de la humanidad"

Toda la creación es buena, pero se supone que debemos amar a Dios sobre todas las cosas. Agustín llama a esto ordo amoris, o el orden de los amores. El amor a Dios, el amor al prójimo, el amor a uno mismo, el amor a la creación, todo debe ordenarse con Dios desde lo alto. Cuando nuestros amores están desordenados y elegimos erróneamente, entonces surge el mal. El egoísmo, el orgullo, la lujuria por el poder y la codicia son fáciles de imaginar a través del lente del amor desordenado, y se ha cometido un mal grave debido a cada uno de estos.

Santo Tomás de Aquino argumentó que las personas eligen algo que se percibe como bueno, sin embargo, a menudo nuestros juicios son incorrectos. Esta es la seducción del mal; estamos tentados porque percibimos algo como bueno. Pero cuando Agustín y Tomás de Aquino se centran en la seducción de los bienes desordenados, los filósofos del siglo XX señalan que el mal también es mundano. Ignorémoslo o no lo vemos emerger. Cada pequeña elección desordenada hace que la siguiente sea más fácil, casi inadvertida, y esto lleva al mal.

Hace algún tiempo discutí con algunos amigos el problema del mal en una era de terrorismo y violencia. Mis amigos encontraron a Agustín intelectualmente claro pero emocionalmente insatisfactorio. Aceptaron que Dios no creó el mal, pero aún preguntaron por qué Dios permitió que el mal persistiera. ¿Por qué un buen Dios permitiría el terrorismo, el genocidio, el racismo, las hambrunas, etc.? En última instancia, creo que el problema del mal no se trata de Dios, sino de la humanidad. Si tenemos libertad, entonces podemos elegir erróneamente. Para mí, al ver los terribles males que se están haciendo, me queda una pregunta más profunda: ¿vale la pena la libertad humana?

Santo Tomás Moro, patrono de los gobernantes y los políticos El hombre no puede ser separado de Dios, ni la política de la moral

"El hombre no puede ser separado de Dios, ni la política de la moral", decía Santo Tomás Moro, declarado patrono de los gobernantes y los políticos por San Juan Pablo II. Murió mártir al oponerse a la división interesada de Enrique VIII. Santo Tomás nació en Londres en 1477 y mantuvo siempre una vida de fe. Se graduó en la Universidad de Oxford como abogado y su carrera exitosa lo llevó al parlamento. Con Jane Colt tuvo un hijo y tres hijas. Su esposa muere y contrae nupcias nuevamente con Alice Middleton.

En 1516 escribió su libro “Utopía”, lo que llamó mucho la atención de Enrique VIII, quien lo puso en importantes puestos.

Cuando el rey seguía con su intención de repudiar a su esposa para casarse con otra y se disponía a separarse de la Iglesia de Roma para formar la iglesia anglicana bajo su autoridad, Santo Tomás Moro renunció.

Más adelante se dedicó a escribir en defensa de la Iglesia y con su amigo, el Obispo San Juan Fisher, se rehusó a obedecer al rey como “cabeza” de la iglesia. Ambos, fieles a Cristo, fueron encarcelados. Meses después fue ejecutado San Juan Fisher y días posteriores Santo Tomás fue condenado como traidor.

En el andamio para ser ejecutado, el Santo les supo decir a la multitud que moría como "el buen servidor del rey, pero primero Dios" y, siendo decapitado, partió a la Casa del Padre el 6 de julio de 1535. La Fiesta de Santo Tomás Moro se celebra cada 22 de junio junto con San Juan Fisher.

“La historia de Santo Tomás Moro ilustra con claridad una verdad fundamental de la ética política.

En efecto, la defensa de la libertad de la Iglesia frente a indebidas injerencias del Estado es, al mismo tiempo, defensa, en nombre de la primacía de la conciencia, de la libertad de la persona frente al poder político. En esto reside el principio fundamental de todo orden civil de acuerdo con la naturaleza del hombre”, añadió”, dijo San Juan Pablo II en el año 2000.a

"El hombre no puede ser separado de Dios, ni la política de la moral.“

"Solo podemos decir que estamos vivos en esos momentos en que nuestros corazones son conscientes de nuestros tesoros" Thornton Wilder