nossas LEIS
Um comentário sobre o Shemá Israel O Shemá Israel consiste de três passagens da Torá – Deuteronômio 6:4-9 e 11:13-21, e Números 15:37-41. Há uma obrigação que recai sobre todos os homens judeus, ordenando-lhes dizer o Shemá Israel duas vezes ao dia – uma após o anoitecer e outra pela manhã. Segundo a maioria das opiniões (Talmud Bavli, Berachot 21a), essa obrigação é um mandamento da Torá e não uma lei rabínica. Essa é, pois, uma das razões para o Shemá Israel ser parte integral de nossas orações matutinas e vespertinas.
A
importância da recitação do Shemá Israel é destacada pelo fato de que as leis de como cumprir adequadamente esse mandamento constituem o primeiro assunto discutido pela Torá Oral, isto é, a Mishná e a Guemará (Talmud). As primeiras palavras do primeiro tratado do Talmud são “Acerca de quando podemos recitar o Shemá ao entardecer?” (Mishná, Tratado Berachot, capítulo 1).
A afirmação de que “o Eterno é Um” é a rejeição do politeísmo, dualismo e trindade, e de qualquer outra concepção de D’us contrária à da Torá. A Unicidade de D’us também significa que apenas a Sua Existência é absoluta e incondicional, atemporal e eterna. Comparada à verdade da Existência Divina, nenhuma outra realidade é absoluta: a existência de tudo além de D’us é condicional e tênue. O conceito de que somente a existência Divina é absoluta é encontrado em um versículo da Torá que faz parte do Aleinu LeShabeach, que recitamos ao término de todas as nossas orações: “...o Eterno é D’us, acima nos Céus e embaixo, na Terra; não há nada (além d’Ele)” (Deuteronômio 4:39). Isso significa que nos Céus e mesmo na Terra, somente D’us existe verdadeiramente: a existência de tudo o mais é condicional, pois é absolutamente dependente d’Ele. Em outras palavras, enquanto D’us é atemporal e eterno, a criação – que teve um início – existe apenas pelo fato de que D’us a sustém, continuamente.
Apesar de ser relativamente curto, o Shemá Israel sintetiza os principais temas do Judaísmo. Nosso propósito com este trabalho é dar aos leitores uma tradução1 e uma breve, mas relevante, elucidação do Shemá Israel, para que possam recitá-lo com mais compreensão.
Primeira porção do Shemá Israel (Deuteronômio 6:4-9) Ouça, ó Israel, o Eterno é nosso D’us, o Eterno é Um. O primeiro versículo do Shemá Israel é uma proclamação do princípio fundamental do Judaísmo – o monoteísmo absoluto. O conceito da Unicidade de D’us, de Sua Unidade e Singularidade, é a essência da Torá.
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É importante observar que qualquer tradução é, em si, uma interpretação. Traduzimos aqui o texto do Shemá Israel da forma como o interpretaram nossos Sábios.
