NÚMERO 4
TAPA y contratapa
A DO LFO VA LE NTÍ N LÓ PE Z LÓ PE Z
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ISSN en trámite. muta es propiedad de pablo correa senestrari
concepto, edición y diseño
alexia caram damián miroli pablo correa senestrari
CON LAS PARTICIPACIONES DE
jorge lobato coronel adolfo valentín lópez lópez cecilia laskowski luciano vita marina rosenzvaig sergio campero alfredo beledo ezequiel viale sebastián vaca
AGRADECIMIENTOS
humberto salazar sebastián torasso rusia galería ramón teves
UN RECORRIDO POR SU OBRA PERFORMÁTICA EN LOS AÑOS 90
FUN TIME Tenor Grasso Collection 1995 - La Zona
“Oh I feel lucky tonight
want to get some
and run around all aboard for funtime”... Fun Time Boy George
Sensitive boy, good with his hands No one mentions the unmentionable,
but everybody understands Il Adore Boy George
IL ADORE Tenor Grasso Collecion Primavera Verano 1995 Museo Timoteo Navarro
NEFANDO Tenor Grasso 1996 Jockey Club
“She can’t hold things up, And even with medical advances,
There’s no end in sight” Lady Hamburger Throbbing Gristle
SIRENAS (de Jorge Gutiérrez) Tenor Grasso 1997 - Stilo
“Soy mamífera,
los acuarios me dan una tristeza infinita, y el mar, un miedo horroroso”... Sirena con Patas II Liliana Felipe
ME LLEVA EL DIABLO Tenor Grasso 1997 Stilo
Zoki, zorice, cavro bobonice Caje, suje, ajde, hopaaaaa Boom, boom...
Cigani! Stoj! Kalashnikov Goran Bregovic
AZUL Tenor Grasso cambia la historia de la coloración Facultad de Artes - UNT - 1999
“Eres tú el príncipe azul que yo soñé... Y te adoraré como aconteció
en mi sueño ideal”... Eres tú el príncipe azul La Bella Durmiente
“Muchos colegas y sobre todo de generaciones anteriores me comentan que soy uno de los pocos artistas jóvenes que tiene una imagen propia, un virtuosismo plástico y a la vez la posibilidad de trabajar con el concepto y lo contemporáneo, del que entro y salgo a placer, que se reconoce en cada especialidad sea escultura, pintura, etc. Una producción que muestra que soy coherente en la performance, en el grabado, en todo. Una imagen fuerte que muestra cosas donde todos piensan que no las hay.” de Bola de Nieve
Jorge Andrés Lobato Coronel
Licenciado en Artes Plásticas, especialidad Pintura, Discípulo del Maestro Ezequiel Linares y la Licenciada Ruth Coronel Ferrer en la especialidad Escultura; y Marta Coronel de Lobato en dibujo; Restaurador. Se destaca en todas las áreas del arte, así lo demuestran la diversidad de premios y escritos sobre su obra la cual se estudia como uno de los temas de la tesina de Composición, tesina con la cual se concluye la licenciatura y en Historia del Arte Americano y Argentino Cátedras de la Facultad de Artes de la Universidad Nacional de Tucumán. Formó parte como egresado por el departamento de plástica, en el Consejo Asesor de la Facultad de Artes de la UNT. Galerista de arte.
licenciadojorgelobatocoronel.blogspot.com.ar
SERIE FOTOGRÁFICA DE ADOLFO VALENTÍN LÓPEZ LÓPEZ
¡A LOS BIFES! La escasa variedad, la presión social y la baja de defensas son algunas de las razones por las que la mayoría de lA GENTE vuelve a comer carne tras años de vegetarianismo.
Comer salchichas de tofu con puré, hamburguesas de lentejas y quinoa y pizza de vegetales en un país de tr adición carnívor a como l a Argentina puede ser todo un desafío, aun cuando en los últimos años el mercado veggie se amplió con l a oferta de nuevos productos y también de bares y restaur antes especializados. Es que mantenerse en l a senda verde es un tr abajo de paciencia , persever ancia y, sobre todo, de mucha disciplina y convicción. Por eso son muchos los que luego de años de una estricta dieta recaen en sus hábitos omnívoros. “Volví a comer carne después de 9 años. Lo importante es honr ar lo que se come, Sea una verdur a o un animal.” (Daniel a , 30 años) “Se me hizo complicado ser vegetariano. A mí no me gusta cocinar y en l a Argentina es muy difícil conseguir buenos productos.” ( Juan, 29 años)
Info news - 7 Días · 13 de septiembre 2014
Policía Caminera decomisó casi dos toneladas de carne con hueso La Policía Caminera decomisó más de 1.700 kilos de carne con hueso que era transportada en una camioneta que simulaba ser un motor home, con destino a Bariloche. El conductor era un empresario del rubro. Personal de l a Policí a Caminer a de Río Negro decomisó 1.733 kilos de carne con hueso que er a tr ansportada este domingo a l a madrugada por un empresario del rubro, en una camioneta Mercedes Benz Sprinter , con destino a un frigorífico de calle Los Colihues en Bariloche. El oficial Principal Miguel Elifonso, informó que el hombre tr ansportaba 138 costill ares en bolsas de nylon, amontonados uno sobre otro y tapados con una lona . “L a carga no tení a equipo de frío ni condiciones mínimas de higiene. Estaba tapada con una lona y una cubierta de auxilio arriba”, explicó Elifonso.
Info news - 7 Días · 13 de septiembre 2014
ESTE HOMBRE LLEVA CINCO AÑOS COMIENDO ÚNICAMENTE CARNE CRUDA Hace cinco años, Derek NANCE sufrió una extraña enfermedad que acabó con su apetito y le hacía vomitar todo lo que ingería. Los médicos creyeron que sufría algún tipo de alergia, así que Derek cambió su dieta. Primero dejó de comer trigo y l ácteos, pero continuó perdiendo peso. Totalmente desesper ado, entró en el fascinante mundo de internet par a buscar gente que sufrier a síntomas simil ares. Derek probó una dieta mediterr ánea antes de eliminar el pescado, y después intentó ser vegano, pero nada funcionó. Finalmente, un tipo que sufrí a síntomas parecidos a los suyos le recomendó una versión carnívor a de l a dieta paleolítica . Sin nada que perder , Derek decidió darle una oportunidad a l a carne cruda . Eso fue hace cinco años y ahor a se lo toma tan en serio que hasta se l ava los dientes con gr asa animal.
VICE · Octubre de 2013
Nigeria: Policía cerró restaurante donde se servía carne humana En el lugar habían dos cabezas humanas envueltas en celofán. 11 personas fueron arrestadas. L a policí a arrestó a 11 personas y cerró un restaur ante de Anambr a , Nigeria , luego de descubrir en su interior dos cabezas humanas envueltas en celofán y que en el lugar se serví a carne humana . Se vendí a aparentemente como una especialidad car a del restaur ante y l as autoridades afirmaron que l a cabeza humana asada estaba incluso en el menú, según The Independent. En el recinto se incautaron cuatro armas de fuego, entre ell as dos rifles AK-47, munición y varios teléfonos móviles. “No sabí a que estaba comiendo carne humana”, decl aró uno de los clientes del local cl ausur ado.
Cooperativa.cl · 14 de febrero de 2014
¡Las Achuras al poder! “Las achur as, menudos e intestinos de nuestr as queridas vacas son, a la vista y al olor (en crudo), productos bastantes desagr adables. Ni en las carnicerías más lookeadas, con mejores ploteos y carteles, ni en las carnicerías más “pobres” de barrio encontr amos fotos de estas entr añables achur as crudas. Al percatarme de esta negación fotogr áfica, de esta discriminación publicitaria, de esta exclusión intencional de catálogo, decidí no sÓlo fotogr afiarlas, sino hacerlo con una estética ajena a cualquier carnicería, opuesta a los cánones gastronómicos. Fotos que reivindiquen a la Lengua, el Mondongo y el resto de nuestr as queridas carnes criollas con una estética high-tech, clave baja, con brillos, reflejos y luz puntual que grite a los 4 vientos: ¡Soy una foto de producto! ¿…Y qué?”.
Adolfo Valentín López López - avlopezlopez.wix.com/auve
l a OBRA DEL FOTÓGRAFO FUE ACOMPAÑADA CON NOTICIAS SOBRE LA CARNE SELECCIONADAS POR LA EDITORIAL.
“ S ale as ao” - Sebastián Torasso
Desde el Fracking POR Cecilia Laskowski ilustrado por luciano vita
g a la Democracia
El Fracking El fracking (o “fractura hidráulica”) es un método utilizado para extraer gas no-convencional (o SHALE-gas) de las profundidades de la tierra. Para ello utiliza un sistema altamente contaminante, consume enormes cantidades de agua y a la vez, contamina las napas de agua que atraviesa para la extracción de este tipo de hidrocarburo. Afecta de manera terminante e irreversible las principales fuentes de agua para la vida (vegetal, animal, humana, allí donde se desarrolla pero también en un radio de influencia indeterminable e inmanejable).
Una modalidad de “extractivismo” De la mano de corporaciones transnacionales como ChevrOn, Monsanto (agronegocios), así como Barrick Gold (megaminería), todos estos tipos de industrias y formas productivas enfrentan denuncias y prohibiciones en muchos países del mundo e implican zonas -porciones del territorio- que, a mediano y largo plazo, asumen la característica de “sacrificables”.
¿Qué se sacrifica? Aunque las distintas modalidades de extractivismo tienen sus particularidades, estas actividades son incompatibles con la vida. Allí donde se localizan y desarrollan, la población debe emigrar (especialmente por problemas de salud, porque sus ecosistemas entran en crisis y sus propios modos productivos se extinguen, e incluso y deliberadamente por desalojos que requieren la exitosa articulación de los poderes del estado y los privados). Entre los principales afectados se encuentran pequeñas comunidades del interior del interior, muchas de ellas campesinas e indígenas que no “viven de” estos territorios, sino que “viven en” y “son en” sus territorios.
¿Con qué tipo de argumentos se está a favor del extractivismo? La Argentina, como otros países latinoamericanos, ha entrado de lleno en el capitalismo neoliberal desde la década de los ’90. Desde entonces es “política de Estado” posicionarse favorablemente ante los mercados internacionales –ser “competitivos”- e incluso adecuar instituciones y normativas para resultar “atractivos” a las grandes corporaciones a cambio inversiones y divisas en exportación. Ello, se argumenta, implica recursos para políticas de asistencia social (a derechos, al consumo, etc.) a sectores sociales vulnerados por el mismo capitalismo. Chevrón, Monsanto, Barrick, IRSA, por nombrar corporaciones ícono del capitalismo actual, son el festejo de la efectividad de la maniobra neoliberal.
¿Con qué tipo de argumentos se está en contra del extractivismo? De la mano de lo ambiental, los principales afectados y quienes logran informarse e interiorizarse -pese al hermetismo furioso por parte de los grandes medios de comunicación (oficialistas y opositores), se denuncian efectos sobre la economía rural, de pequeña escala, orgánica, sustentable y vinculada a la seguridad y la soberanía alimentaria. A la vez, frente a los efectos sociales y culturales asociados a este tipo de modelo de “[mal] desarrollo”, existe una confluencia de actores (indígenas, campesinos, intelectuales, artistas, vecinos, universidades, municipios, y otros) que impulsa y exige mayor participación en la vida social, es decir, en la práctica y de manera informada y a partir de un debate más amplio, más democracia para decidir qué entendemos por desarrollo y cómo conseguirlo.
los editores de MUTA me hacen una pregunta de último momento:
¿Qué otra idea de desarrollo sería viable proponer? En verdad, el párrafo final de lo que había pasado encerraba de alguna manera otra respuesta que no enumero acá: más democracia. Esto implica que podamos hacernos cargo del problema, circular información y debatir alternativas con todas las voces (sin sectores sacrificables, reprimidos o criminalizados) para que al menos una mayoría, democráticamente, pueda internalizar y asumir los costos y los beneficios de un cambio de paradigma. A pesar de eso, y viendo que la pregunta sigue vigente, tengo tres posibles respuestas, aunque podrían ser más o podría no ir ninguna. 1. Suponer que algún experto pueda tener de manera acabada “la alternativa viable” es pensar con el viejo paradigma reclamando una idea brillante que nos proporcione el nuevo kit para elegir en el supermercado. A contrapelo de esto, entiendo que las alternativas viables son las que permitimos viabilizar colectivamente y esto nos interpela de manera personal cuando ya no soportamos más muertes por envenenamiento, más desplazamientos y asesinatos, más territorio sacrificable y más despojo y polarización social. 2. Cualquier idea viable de desarrollo se inscribe en otro paradigma que, como tal, supone otras perspectivas que posibiliten una respuesta atenta a la multiplicidad de las construcciones colectivas. Este expresa la diversidad de alternativas que se practican –de manera innovadora así como ancestralpermanentemente entre nosotros mismos. “Otro paradigma”, así, no es algo completamente nuevo -ni completamente viejo- sino la expresión de unos valores sociales y culturales que trascienden la lógica moderna occidental y capitalista (que nos tiene entrampados en “no es viable otra alternativa”) para dar lugar a un mundo donde quepan muchos mundos y que, en su expresión y práctica, nos alumbren alternativas que hoy no alcanzamos siquiera a poner en palabras. 3. A nivel mundial, millones de colectivos, comunidades, grupos y personas que practican día a día el cambio desde distintas dimensiones y geografías nos muestran que otro mundo no sólo es posible sino que ya existe, pero es sistemáticamente silenciado y/o deliberadamente aplastado. No estigmatizar, no criminalizar, no desprestigiar, practicar la democracia cotidianamente y ejercer plenamente la ciudadanía son seguramente vehículos ineludibles para correr el velo y desde ahí, preservar nuestros logros y en torno a los nuevos desafíos, inventar o errar.
La información y la conciencia crítica son, para empezar, un acto de resistencia a la manipulación. Informate y actuá desde tu lugar, desde tu palabra y práctica
Grupos de información y difusión en Tucumán - FUERA MONSANTO DE TUCUMAN!!! - Los tucumanos queremos caña libre de transgénicos - Y si nos organizamos? Tucumán contra la Megaminería - Asamblea de la Plaza Pro-Eco Grupo Ecologista Conciencia Solidaria Ong Interprovincial
Información actualizada en facebook - RED de RED Argentina - Otro Mundo Es Posible - Comunicación Ambiental - Unión de Asambleas Ciudadanas - Argentina sin Transgénicos - Frente de lucha por la Soberania Alimentaria Argentina - Millones contra Monsanto - Nos oponemos al saqueo de los recursos naturales - Red Justicia Ambiental
Campañas - Campaña No a la privatización de las semillas. No nos patenten la vida nonospatentenlavida.org - Campaña contra la fractura hidráulica (fracking) argentinasinfracking.org - El Aconquija No Se Toca (comunidad) nonospatentenlavida.org
LU C IANO v i t a facebook.com/larevistadeldibujo
Chorizos - Rusia galerĂa
UN RELATO de marina Rosenzvaig CON FOTOGRAFÍAS DE SERGIO “PIPA” CAMPERO
el viento abre la puerta del balcón se desliza. un bambú sobre el piso al aire de un piso alto. pero no voy a hablar de las plantas. leo a henri michaux. el viento. nos miramos sorprendidos. un recuerdo. en mi cama en realidad un único colchón sobre el piso nosotros entre las sábanas. dice henri michaux. de nada sirve resistir. no se puede avanzar. aun haciéndose daño. escucho el viento. al amanecer cuando hizo calor. cuando la habitación quedó deshabitada aunque yo estaba ahí y el aire detenido espeso. reconocernos. el bambú que fue a instalarse en aquella esquina del balcón para temblar en el sexto piso. cuando todo ha pasado. cuando entendimos sobrevivir al temblor porque por un momento nos creíamos bajo escombros entre catorce pisos. sobrevivimos. nos miramos sorprendidos. me detengo. abro los ojos después del movimiento. me detengo. recuerdo aquello lo había olvidado. el viento esta noche. huele a lluvia me digo. recorrer en mi cabeza mis manos sobre tu espalda. otra vez como aquella anoche la memoria. tus manos entre mis piernas. expandidos. y miro a la puerta con cortinas blancas moverse el bambú otra vez el viento. aquella noche. cuando caminábamos cuando tus manos mis manos. aquella noche tuve miedo.
cuando caminábamos. subimos una escalera para sentarnos en una terraza. me decís me gusta la cúpula de ese edificio. y yo me doy media vuelta para mirarte. me doy media vuelta. a vos te molesta el cigarrillo. me doy media vuelta y podría tirarlo pienso y soplar sobre tu hombro sin él arrugar los labios para que salga el aire cerca de tu cuello o acercarlos. cerca. vos estás serio. el viento mueve las hojas del bambú. compré el bambú para escuchar las hojas. moverse. dice henri michaux. no es para herir que lo cuento. podría decir otras cosas si quisiera herir de verdad. hoy. hoy encontré una remera negra que habías olvidado. lo supe. opté por creerlo. otra vez mi mano en tu espalda tu cuello hacia tu pelo. opté y me gustó. sentí que valía la pena. mi mano mis manos ahora no aquella noche no mi mano mis manos hacia tu pelo tus dedos entre mi pelo. opté por creerlo.
hoy cuando ya había pasado la noche y por suerte la mañana después de levantarme y el día anterior. antes del viento. el viento ahora en la noche. supe. o quise creerlo. cuando caminábamos por ir al río. cuando caminábamos. nos alejamos de unos niños para hablar de los niños. en el agua sobre las piedras. mi nuca sobre la superficie dura. un recuerdo. el agua que corre sobre mis hombros para acercarse a tu frente el agua. para hablar de los niños. me contás sobre tus sobrinos. me preguntás si pienso en tener hijos. las piedras te elegí una chiquita cubierta de musgo. verde me preguntás. te digo es el musgo seco. nos alejamos de las piedras y nos sumergimos un momento. el agua fría hasta la cintura y las manos que se hunden ciegas para nadar entre nuestras piernas. escucho el viento ya lo dije. ahora que está pasando el día. me detengo. para pensar en la noche. hoy encontré tu remera negra y supe que teníamos que reencontrarnos para devolvértela.
el viento abre la puerta del balcón. las sábanas caídas sobre el piso se confunden con las cortinas blancas entre mi brazo en tu cara mi pelo. un recuerdo. las luces de la ciudad entre el colchón mis manos tus manos el temblor mi pelo sobre la almohada. nos detenemos. respiramos. después de un rato el viento el bambú y vos te levantás te vestís en silencio. te acercás y rozás un beso. cerca. decís algo mientras abrís una puerta y otra que se cierra. al amanecer cuando hizo calor. cuando la habitación quedó deshabitada aunque yo estaba ahí y el aire detenido espeso. supe que teníamos que reencontrarnos para devolvértela.
dice henri michaux. tal vez más tarde. algún día. el mar avanzará.
Marina Rosenzvaig 12mandamientos.wordpress.com
Sergio Campero facebook.com/sergiopipa.campero
“ Deli ver y � - H umber to Salazar
FOTOGRAFÍA : EDI C IÓN :
A L F R E D O
E Z E Q U I E L
B E L E D O V I A L E
PROYECTO CLOSE UP Nace desde la productora audiovisual Faroles Encendidos compuesta por Ezequiel Viale, Alfredo Beledo y Bárbara Escolano. “A través de estos retratos buscamos reflejar las características de cada persona, su mirada y ese rasgo único que comprende el rostro humano”. Las primeras fotografías nacieron en el estudio de la productora y luego, fueron tomadas en diferentes actividades culturales (recitales, eventos, obras de teatro), para compartirlo con más gente y así sumarlas a este proyecto. “Nuestro objetivo es llegar a los mil retratos, para luego compartirlos en un muestra”.
f a c e b o o k :
F a r o l e s
E n c e n d i d o s
“Deslastrémonos promedio que, en principio Existen individuos Cuando escucho hablar común, de fenómenos cosas de ese tipo, pienso pacientes que he visto diván en cuarenta Ninguno, en medida al otro, ninguno fobias, las mismas an manera de relatar de no entender. El ¿quién es ese? ¿Yo, usted el presidente de la
de este hombre principio, no existe. individuos, eso es todo. ablar del hombre menos de masa y de pienso en todos los visto pasar por el cuarenta aùos de escucha. medida alguna, se parece tiene las mismas angustias, la misma relatar, el mismo miedo l hombre promedio usted, mi conserje, la república?�. Jacques Lacan (1901 - 1981)
“Par a comer ent re amigos” - Ramón Teves
SEBASTIÁN VACA DIBUJA A TRAVÉS DE LAS TEXTURAS, LAS MANCHAS Y EL COLOR. DEFINE LO QUE HACE COMO “ACUARELISMO ESPONTÁNEO”.
“ mis obras son una concreción de momentos íntimos, que de alguna forma buscan la mirada cómplice del espectador”.
f a c e b o o k :
EL
VA C A
b e h a n c e . n e t / E l V a c a
BARRIO T
TAL VEZ... R E L ATO Y FOTOG R AF ÍA S D E AL E XIA CAR AM
Cómo será vivir en los otros barrios, en el resto de esta inmensidad fuera de las cuatro avenidas. He estado ahí resguardada siempre y hace tres años, apostando al «amour à deux», me mudé a Villa Urquiza, a este mítico barrio gris (aunque esté lleno de verde), sinuoso y reo. Un gran espacio de accesos difíciles pues si no se es conocedor de los atajos, surge la confusión y quedar entrampado es habitual. No podría ser de otro modo, es un barrio de excluidos, de instituciones que obligan, rotulan y maltratan, de ocultamientos tras los muros o bajo las villas. Una zona atrapada en un sintiempo entre lo que era, lo que fue quedando y lo que está viniendo pero recién asoma. Y la percepción que engaña porque es ética y pone una distancia desde el centro que poco tiene que ver con las pocas cuadras que los separan. ... Vivir bajo un palo borracho añejo, es vivir bajo un coloso que muta en algodón, hojas y flores. É uma pura benção. Pienso siempre, de haber avanzado el proyecto de ensanchar la avenida, él no estaría ahí como el guardián en foma de elefante inmenso que es, ni mi alegría por ese incumplimiento sería de esta magnitud.
La casa que habitamos es hermosa, tiene esos espacios generosos de otra época, los vidrios, la luz. Más hermosa aún porque la amamos como si fuera propia y porque desmitificar lo horrible, lo que nos han inventado e impuesto como verdad, es ciertamente algo maravilloso y la gran lección. Acá somos felices, con todo el borde de goce, con toda la ambivalencia que eso significa; acá encontramos y perdemos ese hueco huidizo y angustiante, que es único para el humano como lo es su palabra: el deseo, esa materia prima amorfa con la que se construye todo en la naturaleza humana, nuestra naturaleza tan frágil y artificial.
En el jardín hemos creado nuestro pequeño ritualculto a la madre selva, a esa pura explosión de vida que subyuga misteriosamente nuestra violencia, sin titubeos. Nada de lo humano la contiene y experimentamos a escala ínfima la ferocidad e implacabilidad cuando avanza y eso nos basta, supongo. La mística. Un espacio sin esos gigantes de cemento con mil ojos en derredor. Volver a sentir la intimidad, la sensación clara de que lo público no invadirá lo que es privado ni viceversa. ...
Acá no hay televisor; hace mucho abandonamos esa ventosa que hace consumir miedo sin desear, sin reflexionar y, ante todo, sin cesar. También abandonamos el tabaco, que es lo mismo sin mucha distinción. Encontramos una gran ventana que da a la calle, a esta concurrida ruta comercial por la que pasa todo, incluso la experiencia obsena de espectar cuerpo a tierra la perversión porque afuera a la cana maldita le mojaron la oreja y, ellos, con esa actitud de carroña y estupidez, decidieron que, durante tres días, el horror se ejercería con armas de caño largo e impunidad. No lo olvido, no les perdono y los condeno todos los días. Esa calle llena de gente esperanzada también, que va a la Quiniela a pedirle un deseo, a soplarle un sueño; un desborde diario con cuatro chances al día. Un vecino, dueño de uno de los dos locales de quiniela que hay en la cuadra, es un libanés de más de 80 años que cobra el alquiler en frenesí. Sale en pijamas con su papelito, chequea, saca cuentas, repasa. Nada. También hay otros igual de esperanzados pero con mucha menos suerte, que aparecen ocultos tras el paco, pidiendo lo que sea, a cambio de algo que sirva para el mismo fin: volver a barajar las cartas y que la única vida que tenemos pueda ser otra.
Pasan las motos con sus hijos equilibristas que, con o sin conciencia, cumplen a raja tabla una ideololgía en la cual están sumergidos y ni lo saben. Pasa el mielero con su miel en panal, los niños serios que me venden limones y los camiones que rompen, con total impunidad, nuestra vereda. Los innumerables carros a caballo, cada uno con su distinción particular de miseria, siempre cargados de prejuicios más que de chatarra. Se anuncian desde lejos con ese sonido barato y saturado; y, aunque yo esté en contra de su uso, no puedo evitar adherirme al mágico arribo, a ese desconcierto. Me descolocan sacándome, por un segundo, de esta ciudad tan confusa. Etc. ... Pero es cierto, es un lugar áspero Villa Urquiza. De día un barrio, de noche la sospecha infundada que es otra la gente. Durante las noches hay tiros a lo lejos y cualquier día, a cualquier hora, bombas de estruendo. Los fines de semana y los feriados es cálido, sin tráfico y salimos a pasear con la Frida quitándome el temor y saliendo aunque no sea el paraíso ni cerca esté de eso.
Los domingos y los miércoles es el horario de visita a la cárcel y ese lugar inóspito y decadente desde que nació, se llena de una vida extraña, muerta. La placita “García Lorca” (muerto fusilado, cuya última noche fue en una cárcel improvisada) es la que hace de pequeña feria de regalos inútiles y comidas, de continente a esa procesión de mujeres solas con sus hijos a cuestas, con sus madres de compañeras y los ojos cansados de esa vida áspera y amarga. No había tomando consciencia de todo esto cuántos años; ahora la pienso como se piensa esas cosas dolorosas y sin sentido, como el ex-leprosario que lo enfrenta, criaderos de miseria lleno de pobres. ... Las escenas me son innumerables. Contemplar sin tiempo, es comprender que nada es casual ni depende de un solo factor, ni de dos, ni de tres. Que el miedo sirve como engranaje de parálisis porque es simple mercancía. Que afuera a veces, el desespero y adentro, siempre, un abrojo a lo íntimo que se desborda.
ESTA
PUBLI C A C IÓN
ESTÁ A
LA DE
J O S É
DEDI C ADA MEMORIA MI
PADRE
F R A N C I S C O
C O R R E A
octubre DE 2014