Revista Sentidos

Setiembre, 2019 Edición 018

Revista

Sentidos “Florecimiento y equilibrio: Un llamado a la primavera”

Cuentos que sanan - Frases con sentido Testimonios que sanan.

ÍNDICE

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Editorial (Directora Sandra Barbero).

Corazón poético: No te rindas.

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Artículo: Mi pareja, mi maestr@.

Artículo: Aquellos regalos que no pedirías: Florecer ante la adversidad.

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Artículo: Relaciones Tóxicas ¿Es posible salir de ellas? ….

Artículo: Idea de florecimiento o desarrollo personal.

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Agradecimientos.

Publicidad.

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Cuentos que sanan: La templanza del samurái, Reinventarse, El equilibrista.

Testimonios que sanan: “La historia de los 33 mineros que apasionó al mundo”, “Florecer del yo al nosotros”.

Artículo: El camino hacia el florecimiento humano.

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Artículo: Sabiduría: Pienso en mis acciones y reflexiono.

Frases con sentido.

Artículo: La templanza en los adolescentes.

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Artículo: La adversidad fortalece el espíritu.

Especial Fundación Humanizando: Conociendo la Misión CASSA.

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Agenda Setiembre – Octubre

Novedades DAU.

Películas recomendadas.

Dau - Escuela de Vida

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E

s tu vida, es un llamado que no tiene edades, tampoco roles, género, espacio y contextos.

Esta unión de palabras que conforman la frase ES TU VIDA, la podrás ubicar dentro de tu existencia como una apelación al “deber ser”, a aquello que vamos siendo a medida que marchamos a las experiencias que armamos o a las experiencias que nos tocan y tocarán vivir.

EDITORIAL

SE NECESITA FLORECER, PORQUE ES TU VIDA.

Hoy inicio esta editorial, compartiendo la introducción del libro que próximamente estará en sus manos…

Es tu vida, interpelará porque es un señalamiento, de adentro, de afuera, de arriba, es un reflector que ilumina y que te deja expuesto. Un señalamiento que no busca condena o juicio, pero que si te buscara, se buscará al protagonista, o sea a TI. Lo describiré con una escena: imagínate que vas caminando muy rápido, llevas una mochila para tu viaje de repente tu caminar y transitar es con apuro, no te das cuenta hasta que alguien toca tu hombro y te dice “ es tuyo “ porque vio cómo se caía algo de tu bolsa . Con la caminata, no reparamos en lo que llevábamos en la mochila, como tampoco producto de las distracciones o los pensamientos alborotados, las emociones agitadas o el ruido no estabas atento ni a lo que llevabas, ni tampoco si ibas perdiendo algo en el camino. Hasta ese toque en la espalda en el cual escuchas que te dicen ¿es tuyo?

Esta experiencia me gustaría que tuvieras a través de este libro, que te sientas tocado, interpelado, sensibilizado, y por lo tanto CONECTADO. Nada más valioso que abrazar nuestra vida, sea a la edad que sea, y como mencionamos líneas arriba, no hay contextos o realidades más o menos adecuadas simplemente, sigue la trama y ama el desenlace.

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Es tu vida, por más acontecimientos que desde afuera llegaron a tu vida y no pudiste detenerlos.

Es tu vida, por más que los condicionamientos llamémosle enfermedades, traumas, o golpes dentro de tu existencia se hayan instalado en una parte de tu alma, de tu ser y sientas una herida profunda, que sabes debe ser sanada.

Es tu vida, frente a tus elecciones, si elegiste tener una familia, hijos, una profesión, una pareja, amigos, empresa, vocación, o aquello que hoy tienes, o has tenido, es tu vida.

Es tu vida, con poco, mucho, nada, todo, solo, acompañado, frustrado, o enamorado. ESA ES TU VIDA. Por ahí leer tantas veces que es tu vida puede aburrirte, o te puede causar una postura en la que medio con cólera, o renegando no te queda otra más que aceptar que SÍ ESTÁ BIEN, ES MI VIDA, hasta parece que la frase sea una imposición, como algo que no tiene salida, que sí o sí deberás asumir PORQUE ES ASÍ, si hay una certeza, una de las poquitísimas que nos rodean, es esta, que hoy aquí y ahora ESTÁS VIVO y ES TU VIDA. Manos a la obra para que al final de este recorrido cuando dejes de leer y cierres estas páginas, el que leyó esto y se quedó hasta el final, pueda, reconocer y aprehender, el valor de la propia vida para ir al rescate de su dignidad.

Hoy el mundo tiene una gran crisis, la violencia en todas sus manifestaciones, la pérdida de sentido y los excesos, estas expresiones vienen de seres humanos que no valoran la vida del otro de los seres que lo rodean porque en el fondo, no valoran su propia existencia.

Si el mundo, tuviese más personas haciendo este trabajo amoroso, porque es como ir al rescate de quien nos necesita mucho, o sea nosotros mismos, el mundo estaría con personas que pueden sintonizar con una energía más amorosa más compasiva, más justa y por ende más humana.

FLORECE, ES TU VIDA.

Mg. Sandra Barbero Dirección Gerencia Imagen y Comunicación Institucional.

Presidente Fundación humanizando.

Socia Fundadora Grupo DAU. Socia Holding DAU SAC.

Corazón Poético No te rindas No te rindas, aún estás a tiempo De alcanzar y comenzar de nuevo, Aceptar tus sombras, Enterrar tus miedos, Liberar el lastre, Retomar el vuelo.

No te rindas que la vida es eso, Continuar el viaje, Perseguir tus sueños, Destrabar el tiempo, Correr los escombros, Y destapar el cielo.

No te rindas, por favor no cedas, Aunque el frío queme, Aunque el miedo muerda, Aunque el sol se esconda, Y se calle el viento, Aún hay fuego en tu alma, Aún hay vida en tus sueños.

Porque la vida es tuya y tuyo también el deseo, Porque lo has querido y porque te quiero, Porque existe el vino y el amor, es cierto, Porque no hay heridas que no cure el tiempo.

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Dau - Escuela de Vida

Abrir las puertas, Quitar los cerrojos, Abandonar las murallas que te protegieron, Vivir la vida y aceptar el reto, Recuperar la risa, Ensayar un canto, Bajar la guardia y extender las manos, Desplegar las alas, E intentar de nuevo, Celebrar la vida y retomar los cielos.

No te rindas, por favor no cedas, Aunque el frío queme, Aunque el miedo muerda, Aunque el sol se ponga y se calle el viento, Aún hay fuego en tu alma, Aún hay vida en tus sueños, Porque cada día es un comienzo nuevo, Porque esta es la hora y el mejor momento.

Porque no estás solo, porque yo te quiero.

Mario Benedetti

Mario Benedetti Destacado poeta, novelista, dramaturgo, cuentista y crítico, una de las figuras más relevantes de la literatura uruguaya de la segunda mitad del siglo XX y uno de los grandes nombres del Boom de la literatura hispanoamericana.

• Recuperado de https://trianarts.com/mario-benedetti-no-te-rindas/#sthash.oAlinc2h.dp

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Cuentos Que Sanan 8

C

“La Templanza del Samurai”

uentan que cerca de Tokio vivía un gran samurai ya anciano, que se dedicaba a enseñar a los jóvenes el noble arte de la espada y la meditación. A pesar de su edad, circulaba la leyenda de que todavía era capaz de derrotar a cualquier adversario.

Cierta tarde, un guerrero conocido por su total falta de escrúpulos, apareció por allí. Era famoso por utilizar la técnica de la provocación.

Solía esperar a que su adversario hiciera el primer movimiento y, dotado de una inteligencia privilegiada para reparar en los errores cometidos, contraatacaba con velocidad fulminante. El joven e impaciente guerrero se fue hasta donde estaba el viejo samurai para derrotarlo y así aumentar su fama.

Todos los estudiantes se manifestaron en contra de la idea, pero el viejo aceptó el desafío.

Juntos, todos se dirigieron a la plaza de la ciudad y el joven comenzó a insultar al anciano maestro.

Arrojó algunas piedras en su dirección, le escupió en la cara, le gritó todos los insultos conocidos, ofendiendo incluso a sus antepasados. Durante horas hizo todo por provocarle, sin embargo el viejo permaneció impasible. Al final de la tarde, sintiéndose ya exhausto y humillado, el impetuoso guerrero se retiró.

-“¿Cómo pudiste, maestro, soportar tanta indignidad? ¿Por qué no usaste tu espada, aún sabiendo que podías perder la lucha, en vez de mostrarte cobarde delante de todos nosotros?”.

El maestro les preguntó: “Si alguien llega hasta vosotros con un regalo y vosotros no lo aceptáis, ¿a quién pertenece el obsequio?”.

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Desilusionados por el hecho de que el maestro aceptara tantos insultos y provocaciones, los alumnos le preguntaron:

–“A quien intentó entregarlo”, respondió uno de los alumnos.

-“Lo mismo vale para la envidia, la rabia y los insultos -dijo el maestro-. Cuando no se aceptan, continúan perteneciendo a quien los llevaba consigo”.

José Díaz

Escritor y novelista.

• Recuperado

de

https://fightlosophy.com/cuento-la-

templanza-del-samurai/

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“REINVENTARSE”

n soberano de un gran reino se encontraba ya en una avanzada edad y quería asegurarse de que, antes de abandonar el mundo, le transmitía a su hijo una importante lección. A lo largo de las épocas más difíciles de su reinado, aquello había sido clave para mantenerse firme y conseguir que finalmente reinara en su país la paz y la armonía. Por alguna razón, el joven príncipe no acababa de entender lo que su padre le decía.

De todos los lugares del mundo conocido acudieron maravillosos cuadros. Algunos de ellos mostraban mares en calma, otros cielos despejados en los que una bandada de pájaros planeaba creando una sensación de calma, paz y serenidad.

–Si, padre, comprendo que para ti es muy importante el equilibrio, pero creo que es más importante la astucia y el poder.

Un día cuando el rey cabalgaba con su corcel, tuvo una gran idea.

–Sin duda su majestad el rey va a tener muy difícil elegir el cuadro ganador entre obras tan magníficas.

–Tal vez mi hijo no necesita que yo se lo repita más veces, sino verlo representado de alguna manera.

Llevado por un lógico entusiasmo, convocó a las personas más importantes de su corte en el salón principal del palacio.

–Quiero que se convoque un concurso de pintura, el más grande e importante que se haya nunca creado. Los pregoneros han de hacer saber en todos los lugares del mundo que se dará una extraordinaria recompensa al ganador del concurso.

–Majestad, preguntó uno de los nobles, ¿cuál es el tema del concurso?

–El tema es la serenidad, el equilibrio. Solo una orden os doy. Bajo ningún concepto rechacéis ninguna obra, por extraña que os parezca o por disgusto que os cause.

Aquellos nobles se alejaron sin entender muy bien la sorprendente instrucción que el rey les había dado.

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Los nobles estaban entusiasmados ante cuadros tan bellos.

De repente, ante el asombro de todos, apareció un cuadro extrañísimo. Pintado con tonos oscuros y con escasa luminosidad, reflejaba un mar revuelto en plena tempestad en el que enormes olas golpeaban con violencia las rocas oscuras de un acantilado. El cielo aparecía cubierto de enormes y oscuros nubarrones.

Los nobles se miraron unos a otros sin salir de su incredulidad y pronto irrumpieron en burlas y carcajadas.

–Solo un demente podría haber acudido a un concurso sobre la serenidad con un cuadro como éste.

Estaban a punto de arrojarlo fuera de la sala cuando uno de los nobles se interpuso diciendo: –Tenemos una orden del rey que no podemos desobedecer. Nos dijo que no se podía rechazar ningún cuadro por extraño que fuese. Aunque no hayamos entendido esta orden, procede de nuestro soberano y no podemos ignorarla.

–Éste, éste es, sin duda, el cuadro ganador.

Los nobles se miraron unos a otros pensando que el rey había perdido la cabeza. Uno de ellos tímidamente le preguntó:

–Majestad, ¿es que no os satisface ninguna de estas obras? Preguntó uno de los nobles.

–No lo habéis visto bien, acercaos.

–Si, si son muy hermosas, de eso no cabe duda, pero hay algo que a todas ellas les falta.

El rey había llegado al final de la exposición sin encontrar lo que tanto buscaba cuando, de repente, se fijó en un cuadro que asomaba en un rincón.

–¿Qué es lo que hay allí que apenas se ve?

–Es otro cuadro majestad.

–¿Y por qué lo habéis colocado en un lugar tan apartado?

– Majestad, es un cuadro pintado por un demente, nosotros lo habríamos rechazado, pero siguiendo vuestras órdenes de aceptar todos los que llegaran, hemos decidido colocarlo en un rincón para que no empañe la belleza del conjunto.

El rey, que tenía una curiosidad natural, se acercó a ver aquel extraño cuadro, que, en efecto, resultaba difícil de entender. Entonces hizo algo que ninguno de los miembros de la corte había hecho y que era acercarse más y fijarse bien. Fue entonces cuando, súbitamente, todo su rostro se iluminó y, alzando la voz, declaró:

–Majestad, nunca hemos discutido vuestros dictámenes, pero ¿qué veis en ese cuadro para que lo declaréis ganador?

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–Está bien, dijo otro de los nobles, pero poned ese cuadro en aquel rincón, donde apenas se vea.

Llegó el día en el que su majestad el rey tenía que decidir cuál era el cuadro ganador. Al llegar al salón de la exposición su cara reflejaba un enorme júbilo y, sin embargo, a medida que iba viendo las distintas obras su rostro transmitía una creciente decepción.

Cuando los nobles se acercaron, el rey les mostró algo entre las rocas. Era un pequeño nido donde había un pajarito recién nacido. La madre le daba de comer, completamente ajena a la tormenta que estaba teniendo lugar.

El rey les explicó qué era lo que tanto le ansiaba trasmitir a su hijo el príncipe.

–La serenidad no surge de vivir en las circunstancias ideales como reflejan los otros cuadros con sus mares en calma y sus cielos despejados. La serenidad es la capacidad de mantener centrada tu atención en medio de la dificultad, en aquello que para ti es una prioridad.

Alonso Puig Médico asociado en Cirugía por la Universidad de Harvard, en Boston, y especialista en Cirugía General y Digestiva, ha dedicado gran parte de su vida a explorar el impacto que tienen los procesos mentales en el despliegue de los talentos y en los niveles de salud, de energía y de bienestar que se experimenta.

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“El equilibrista” U

n padre de familia fue acusado de robo y el rey, siguiendo una vieja tradición del reino, citó al hombre y le dijo: “Has sido acusado pero las pruebas no han sido concluyentes.

Para determinar tu culpabilidad o inocencia recurriremos a la prueba del alambre. Tensaremos un alambre entre las dos torres del castillo y tú deberás caminar por él. Si lo logras, habrás demostrado tu inocencia. Si caes, serás culpable y morirás en el acto”.

Tres días más tarde, el acusado fue llevado a la torre desde donde se había tendido el alambre, sabiendo que casi todos los que intentaban pasar la prueba del alambre terminaban cayendo al vacío.

Pasito a pasito y con gran pericia, el hombre fue caminando por el alambre hasta que finalmente llegó hasta la otra torre.

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El rey, sorprendido, hizo llamar al padre de familia y le dijo: “Te felicito, has demostrado tu inocencia. Pero, sin embargo, hay algo que realmente me intriga. ¿Cómo has podido pasar la difícil prueba del alambre”?

Y el hombre respondió: “¡Oh, señor! En verdad, al pasar el alambre tan sólo he intentado aplicar lo que he aprendido en la escuela de la vida: evitar los extremos. He mantenido mi mente y mi cuerpo en perfecto equilibrio y repitiéndome a mí mismo: “Nada en exceso”. Es decir, cuando me inclinaba mucho hacia la derecha, corregía y cuando me iba hacia la izquierda, corregía.

Y así, corrigiendo y corrigiendo, encontré en el alambre la vía del medio. Caminé por ella, sin demasiado esfuerzo, y llegué a mi destino”.

Phileas del Montesexto Escritor uruguayo orientado a temas espirituales, filosofía y desarrollo personal.

• Recuperado de: https://phileasdelmontesexto.com/elequilibrista-cuento-espiritual/

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TESTIMONIOS

QUE SANAN

LA HISTORIA DE LOS 33 MINEROS QUE APASIONÓ AL MUNDO

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uando se disponían a almorzar en lo profundo de la mina el jueves 5 de agosto deL 2010, un ruido ensordecedor seguido de una polvareda confirmó lo que muchos temían: la mina San José -explotada desde hace más de un siglo- cedía y miles de toneladas de piedras obstruían su acceso. “Primero sentimos el sonido cuando cayó la roca, después vinos como un viento y se levantó mucho polvo. Pensé que no íbamos a salir más”, relató Jimmy Sánchez, el más joven del grupo de mineros.

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En la superficie, en tanto, desesperadas familias se reunían en las afueras del yacimiento. ¿Estarán vivos? ¿Tendrán aire o comida?, se preguntaban padres, hermanas o esposas, a la luz de una fogata y abrigados con mantas para soportar el frío nocturno del desierto chileno.

El accidente obligó a cambiar la agenda del presidente Sebastián Piñera y del entonces ministro de Minería, un desconocido Laurence Golborne, que desde ese momento se dedicó de lleno a este rescate.

Dos días después socorristas intentaron acceder a los mineros por la chimenea de ventilación, pero fracasaron debido a nuevos derrumbes. “Se bloqueó esa chimenea y dos rescatistas casi pierden la vida. Salieron de la mina frustrados y choqueados; significaba que el único camino rápido estaba cerrado. Ya no serían horas para sacarlos, serían días”, relataría luego Golborne.

Adentro de la mina la angustia comenzaba a apoderarse de los mineros. “Estábamos esperando la muerte. Nos estábamos consumiendo”, señaló el minero Richard Villarroel, al recordar esos días.

En medio de la desesperación comenzaron a organizarse. Era un grupo heterogéneo de entre 19 y 62 años. “La comida se fue dando por porciones cortas, cosa que nos durara. El agua igual”, relató Villarroel.

Artesanalmente armaron camas, montaron un lugar para reunirse e incluso fabricaron con papel un dominó para matar las horas. Las decisiones las tomaron por votación. Afuera nueve máquinas de sondaje avanzaban con complejidad y las esperanzas de sacarlos con vida comenzaban ya a diluirse. Sería una tragedia minera más, hasta que, por uno de los pequeños orificios, atado a una perforadora, emergió 17 días después un

esperanzador mensaje: “estamos bien en el refugio los 33”, escribió uno de los mineros.

Al fondo de una mina 33 hombres sobrevivían con un calor y una humedad insoportables, en lo más parecido a un “infierno”, como gráfico uno de los mineros. Ya ubicados, comenzaron a ser alimentados desde el exterior. Lograron hablar con sus familias y se puso en marcha una gigantesca operación de rescate, en la que colaboraron expertos de la NASA. Sus familias instaladas en las afueras del yacimiento, primero llevaron pequeñas carpas, pero luego dieron vida propia a una ciudad a la que bautizaron ‘Campamento Esperanza’. Cientos de periodistas vivieron junto a ellos.

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El derrumbe, a 400 metros de profundidad, no alcanzó a ninguno de los mineros que se encontraban más abajo. Intentaron salir por una chimenea de ventilación, pero ésta no tenía las escalas que los dueños debían haber colocado y no había otra salida. Se dirigieron entonces a un refugio de seguridad a 700 metros de profundidad con provisiones, pero éste apenas tenía algunas latas de atún y algo de leche: habían quedado sepultados casi sin agua ni comida. Los rondaba la muerte.

Tres gigantescas máquinas perforadoras comenzaron a excavar ductos más anchos hasta donde estaban los mineros, en una compleja operación hasta que, tras 33 días de perforaciones, una de ellas logró alcanzarlos y cinco días después todos emergieron a la superficie, uno a uno, en una cápsula de metal que los transportó más de 600 metros desde el fondo de la mina.

“Espero que esto nunca más vuelva a ocurrir.

Gracias a todos”, dijo Luis Urzúa, jefe de los mineros y último en dejar el yacimiento, al presidente Piñera que lo aguardaba en la superficie. “Creo que es bonita esta historia... Dios por algo hace las cosas”, reflexionó.

Esta historia llena de esperanza y fortaleza espiritual fue el origen a un cambio significativo en la vida y espíritu de muchos de los protagonistas, desde la conversión y recuperación de la fe en Dios para algunos hasta el abandono de vicios para otros. De minero a conferencista, como en el caso de Mario “súper Mario” Sepúlveda, quien actualmente vive abocado a proyectos sociales que protejan a poblaciones vulnerables, facilitando la construcción de casas de refugio, organizando visitas a escuelas o cárceles entre otras labores y, a pesar de las horas infelices y los intensos momentos de angustia, el vigor y empuje por vivir no se perdió otorgándole un nuevo sentido a la adversidad.

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Recuperado de: https://www.univision.com/noticias/ noticias-de-latinoamerica/la-historia-de-los-33mineros-que-apasiono-al-mundo

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“Florecer del

Yo al Nosotros”

Reseña de la intervención a una comunidad

indígena ecuatoriana, Chicaña 2019

S

iendo totalmente consistentes con el compromiso dado a los líderes comunitarios de Chicaña, Zamora (Ecuador), proponemos dar cuenta de lo maravilloso que puede ser el florecimiento de una comunidad que es capaz de mirarse más allá de la individualidad y a partir de sueños realizables que resuenen con la trascendencia personal y colectiva.

En el mes de mayo fuimos contactadas para intervenir a una comunidad de líderes buscando que desde su pensar, sentir y actuar personal se permitan vivir lo mejor posible en su comunidad. El abordaje inicial tenía como objetivo principal descubrir lo valioso de cada miembro de ese colectivo –evidenciar la esencia personal- para que desde ese compartir de fortalezas

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llamada a un gran aprendizaje y que Chicaña será por siempre una gran inspiración en mis momentos de quiebre.

El primer momento nos permitió mirar el actuar cotidiano y las cualidades personales de quienes se permitieron alzar la voz para reconocerse valiosos, apreciados y, además, vinculados entre ellos.

Gracias Chicaña por mostrarnos las bondades humanas, gracias por hacernos parte de su sueño y dejarnos vivir la coherencia interna en su máxima expresión.

El encuentro desde la mismidad es transparente, incondicional y genera vida, dando espacio al segundo momento: el sueño personal. Soñar el mejor modelo de sí mismo a partir de la apreciabilidad, nos abre a un mundo de infinitas potencialidades y, además, exponerlo inmediatamente frente a la comunidad, empodera a esa persona como totalmente capaz de hacerlo.

Es ahí cuando los sueños personales invitan a otros a vivir sueños comunes, tales como: construir una hostería cuyos proveedores de catering, agua o chocolate sean miembros de esa comunidad que aprenden a convivir como socios estratégicos; el permitirse saber que odontólogos, médicos, shamanes y cuidadores de párvulos pueden generar juntos un sistema de cuidado, prevención y bienestar social; o reconocer que siendo shuar es factible vivir el sueño de trascender con música propia, en español o en quechua, etc. Es decir, empezar a construir redes para dejar de pensarse desde una posición individual para empezar a ser pensarse capaces de vivir en verdadera comunidad– más allá de las etiquetas, los manuales o los dirigentes políticos.

Solamente a partir del sueño es factible iniciar la construcción de una vida mejor, asumiendo la responsabilidad de hacerme cargo de mí mismo, de mi bienestar y de las acciones de vida a emprender; es decir, germinando un plan de acción personal que se sabe vinculado a uno comunitario. Y a partir de esto, echando a andar una comunidad vinculada, respetuosa y respetada, sabiendo que somos factor nutricio unos de otros y que el florecimiento comunitario es real.

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individuales sea factible reconocerse vinculados por sentires y sueños de bienestar común en el aquí y el ahora.

Bibliografía: •

Frankl, V. (1991). El hombre en búsqueda de sentido. Ed. Herder. Barcelona.

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Subirana, M. (2015). Florecer Juntos, guía de coaching apreciativo. Ed. Kairós. Barcelona.

Ps. María José Barona Morey Psicóloga Clínica con diplomado en Logoterapia, Coach e Indagadora Apreciativa, Certificación en Disciplina Positiva para la familia y el aula.

Se desempeñó como directora de admisiones y bienestar estudiantil en la Facultad de Psicología de la Universidad Internacional SEK. Actualmente se desempeña como consultora organizacional en Modelos Apreciativos organizacionales.

¿Podría cuestionarse que cada una de las personas convocadas durante esos dos días no miraron su sentido de vida, no se enfrentaron a su historia para pronunciarse hacia el entendimiento de quiénes son y a dónde quieren ir y hacerse constructores de una comunidad mejor? A mí no me queda duda que fui

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ARTÍCULO

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L CAMINO HACIA L FLORECIMIENTO HUMANO “Deja este mundo mejor de cómo lo encontraste” Lord Baden Powell

A

través del tiempo ha habido sociólogos, filósofos, economistas y otros; que han estudiado la manera en la que la sociedad actual puede llegar a tener un florecimiento humano. Sabemos que la brecha entre las personas con escasos recursos y las personas con una economía superior es muy grande; sin embargo, poco a poco el porcentaje de personas que viven en pobreza extrema va bajando, aunque es alarmante que haya tantas personas en el mundo que no tengan los recursos para alimentarse diariamente, pasando hambre y presentando desnutrición.

El hecho de que vaya bajando la pobreza extrema; no hace que dejemos de buscar nuevos caminos para que pueda darse un mayor florecimiento en la vida de las personas; en donde el ser humano pueda ir evolucionando y logre realmente impactar en su economía y por lo tanto en su calidad de vida.

En los últimos veinticinco años la tasa de población con pobreza extrema ha ido disminuyendo, pero en el caso de la gente que está solo en pobreza, no está logrando salir de ahí pues el cambio hacia un florecimiento ha sido mucho más lento. Sabemos que para que esto pueda moverse más rápido, depende en gran medida de los cambios en las políticas y la economía de los países; también es notorio como en lugares que se encuentran en guerra el número de personas que viven en pobreza va aumentando.

El presidente del Grupo Banco Mundial, Jim Yong Kim dijo... “Sin embargo, para que podamos poner fin a la pobreza a más tardar en el 2030, necesitamos muchas más inversiones, sobre todo en el fortalecimiento del capital humano, para ayudar a promover el crecimiento inclusivo que se requerirá para llegar al resto de los

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La Logoterapia y el Análisis Existencial pueden aportar al trabajo del fortalecimiento del capital humano a través de fomentar el vivir los valores de creación; para ello es necesario iniciar con la conciencia del valor que tiene la persona por el simple hecho de ser persona, el reconocer su propia dignidad humana; descubriendo el gran potencial interno que tiene y también que tienen las demás personas.

Es sumamente importante que las personas logren identificar dentro de ellos la valía de su totalidad, integrando sus tres dimensiones del cuerpo, mente y espíritu; y así poder comprender ese gran valor que tienen y que se les fue dado. La conciencia de la dignidad humana reclama una actitud proporcional a ese gran valor. La voluntad realmente se mueve posterior a esa conciencia y el darse cuenta que dentro de cada uno está la capacidad de crear, de ofrecer, de dar; invita a sumergirse en el interior y encontrar dentro de él todas las posibilidades que existen para poder ofrecer al mundo a partir de nuestra valía.

El descubrir en lo profundo de cada persona la habilidad de ser creativo, innovador, productivo y emprendedor abre la puerta para ofrecer al mundo diferentes acciones valiosas que contribuyen a satisfacer las necesidades de la sociedad. En el ámbito laboral estas acciones se ofrecen para producir bienes y servicios generando como consecuencia riqueza, afirmando su dignidad personal; en lugar de tener una actitud de minusvalía al ir a pedir un trabajo sintiéndose necesitado.

desarrolladas” (Boltvinik, 2005). El satisfacer las necesidades humanas irá en relación con el desarrollo de las capacidades internas, generando así el florecimiento.

Si cada persona es consciente de su potencial y desarrolla su capacidad para aportar a los demás, podrá haber un impacto positivo en la sociedad, que se refleje en la economía y por lo tanto en la calidad de vida.

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pobres. Por su bien, no podemos fallar” (Yong Kim, 2018).

Mg. Laura Vélez de León Lic. en Relaciones Industriales egresada de la Universidad Iberoamericana. Especialidad de Análisis Existencial y Logoterapia en la Sociedad Mexicana de Análisis Existencial y Logoterapia S.C. Magíster en Orientación Psicológica en la Universidad Iberoamericana. Doctor Honoris Causa en la Cámara de Diputados de la Ciudad de México por el Centro Educativo Universitario Morelos. Socia fundadora y directora del Centro de Estudios para el Sentido de Vida S.C.

La Logoterapia acompaña a las personas a ampliar su visión, consiguiendo ver ese gran potencial interno que compromete a habilitarlo, aportando lo que pueda ser útil y valioso a los demás; autotrascendiendo a través de los valores de creación, viviendo una vida con sentido y fomentando el florecimiento humano.

Julio Boltvinik, doctor en ciencias sociales, comenta que “el florecimiento humano se puede evaluar de acuerdo al grado de desarrollo de sus necesidades y sus capacidades y por el grado de satisfacción de las necesidades efectivamente desarrolladas y el grado de aplicación de las capacidades efectivamente

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AR T IC UL

Mi pareja, mi maestr@

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U

na de las características más destacables que parece repetirse en la actualidad es asociar la idea de felicidad con lo que nos da placer de manera más rápida. En este sentido recibimos “toneladas” de información con publicidades, promociones, slogans, imágenes y frases de “autoayuda” en las redes sociales, donde queda bien claro que lo que nos hace feliz tiene que ser divertido y placentero en el “aquí y ahora”.

Claro que algo de eso hay a la hora de realizarnos como personas, ya que disfrutar promueve nuestras capacidades y además se siente muy bien. Tal vez el problema surge cuando CREEMOS que nuestro sentido de vida está mayormente atado al resultado de cuánto tiempo al día hacemos cosas que nos divierten o nos dan placer y, de esta forma, si la cuenta no da casi totalmente a favor de la diversión o el placer, el sentido de nuestra vida anda en picada.

Entonces una primera cuestión importante para reflexionar en relación a este tema quizás esté en aclarar y diferenciar dos conceptos: el de placer y gratificación.

El placer tiene que ver con una sensación momentánea de satisfacción y goce como respuesta a un estímulo. Por ejemplo, tomar un rico helado. Otra cosa es la gratificación, la cual desde ya es placentera, pero podríamos decir que es superior al placer. Es superior al placer porque su vivencia de satisfacción es mucho más prolongada y profunda. Esto se debe a que hay una diferencia fundamental en la concepción del placer y la gratificación: las actividades que nos producen gratificación conllevan de manera necesaria a la VOLUNTAD, la cual es dadora de SENTIDO; y el sentido es aquello que alumbra, motiva, justifica y optimiza nuestra existencia.

Así podemos dar cuenta de dos cuestiones importantes. La primera es que nuestra autorealización está íntimamente relacionada con nuestros niveles de sentido de vida y la segunda es que la gratificación,

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ser agotador. Pero si hay un para qué más alto también puede ser gratificante.

Pues vamos a ahora a pensar juntos el tema del vínculo de pareja. Entonces nada mejor que acudir a la pregunta clarificadora por excelencia: ¿para qué?

En este caso concreto la pregunta sería: ¿para qué estamos en pareja? Lo que equivale a preguntarse: ¿qué sentido tiene para mí estar en pareja? Y desde esa interrogante mayúscula tal vez seguir profundizando con ¿mi pareja y yo compartimos el sentido de estar juntos? Estas preguntas difíciles de responder son el terreno específico de la Logoterapia.

En conclusión, si el sentido de estar en pareja tiene que ver con construir un proyecto de vida compartido, con comprender que la pareja puede ser un espejo que nos refleja las cosas que necesitamos mejorar, con dar cuenta que en el compromiso de construir juntos trascendemos nuestros egos y crecemos como seres humanos favoreciendo nuestra capacidad amatoria, entonces daremos cuenta que nuestra pareja puede ser nuestro mejor viaje, nuestro mejor desafío y nuestro mejor maestr@.

No hace falta ser un experto en Sociología para darnos cuenta que en la actualidad la forma en la que se vive en las grandes ciudades es de un nivel de intensidad muy alto. Esa intensidad termina manifestándose en altos niveles de cansancio y agotamiento. La vida no es fácil para casi nadie y ganarnos el sustento la mayoría de las veces implica un desgaste alto. Si a esto le sumamos el cuidado de los hijos en los casos de las pareja que los tienen, la ecuación de como quedamos al final de la jornada que es el momento de encontrarnos y compartir con nuestra pareja durante la semana, la cosa se pone bastante cuesta arriba. Pero no desesperar, porque una vez más la llave está en el sentido.

Si el sentido es aquello que alumbra, justifica, optimiza y motiva nuestro viaje, a la hora de transitar nuestra cotidianidad sea lo intensa que sea, tener en claro la finalidad o el para qué de nuestra pareja resulta fundamental. De tal forma que si la finalidad última de estar en pareja es divertirse y obtener placer, en una pareja comprometida en el tiempo y con responsabilidades, el resultado tal vez no sea tan positivo. Estos son los casos en donde pueden aplicar las máximas de “escoba nueva barre mejor” o “mejor solo que mal acompañado”. Porque en rigor a la verdad, trabajar varias horas al día para proveer sustento a nuestra familia, poner nuestra energía diaria en educar a nuestros hijos demarcando límites que luego proporcionarán libertad y sentido, atender la demanda ilimitada de los hij@s sin perder el “norte” de nuestro rol como mamá o papá, llevar adelante la organización de un hogar y desde esa realidad total o parcial, tener energía disponible para invertir en nuestro vínculo de pareja puede que no sea tan divertido. De hecho suele

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que implica una actividad desde nuestra voluntad, produce mayores niveles de bienestar que el placer.

Que sea con sentido!!!

Hernán E. Lanosa Integrante de la nómina del programa “+ Valor.

Doc” del Conicet. Miembro del Comité de la Fundación Argentina de Logoterapia. Docente de Postgrado en la Universidad Abierta Interamericana y en Fundación Argentina de Logoterapia. Docente de grado en la carrera de Psicología de USAL. Director y fundador de R.A.P.S.I (Red Argentina de Psicología Integrativa).

Director y fundador de “Logocoaching Argentina”.

Consultor RRHH de PMLC Group.

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ARTI

CULO Aquellos regalos que no pedirías:

Florecer ante la adversidad N

o hay proceso alguno de cambio o crecimiento que se realice desde la quietud.

Necesitamos del movimiento y del cambio para lograr el equilibrio y continuar con nuestra tarea creativa, a la que estamos llamados todos los seres vivos: evolucionar. Florecer ante la adversidad es un regalo que desde el confort no tendríamos acceso, ya que se florece como resultado de un proceso y no únicamente en el confort, hace falta un movimiento interno que no sucede desde la quietud ni desde lo estático sino desde el cambio más interno, desde ese movimiento infinito de células que dan paso a otras y a su vez a otras capas más externas que evidencian el cambio tan profundo que se está viviendo Es decir, necesitamos de aquellos momentos de cambio que pueden confrontarnos con situaciones adversas para poder desplegar nuestro espíritu y crecer como personas. No digo que sea fácil, tomará tiempo reponernos y aprender de la recompensa que la plenitud traerá a nuestras vidas.

Carl Rogers decía que todos tenemos tendencia al crecimiento (tendencia actualizante, la llamaba) es una fuerza interior que nos lleva a buscar lo favorable dentro de lo desfavorable para poder seguir adelante, como una planta a la que se encierra en una habitación oscura y que se torcerá cuanto le sea posible buscando el mínimo resquicio de luz (vida) para continuar.

Un corazón roto, una dificultad económica o de salud son momentos especiales de despliegue, suena raro porque estamos acostumbrados a vivirlos como tragedias y no como oportunidades, en donde seremos esa planta buscando el mínimo 22

Hacia el final de la espiral de emociones que supone el duelo que experimentamos como recuperación emocional ante el cambio, encontramos la etapa de fecundidad, aquella que evidencia el aprendizaje que nos ha dejado la situación vivida. Sufrí, me dolió, perdí para poder encontrarme, para crecer, valorar y agradecer. Para trascender a ese dolor en el encuentro con el otro.

Elena Sipan

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rayo de luz para seguir adelante si contamos con las herramientas y soporte necesario, los espacios de escucha y autoconocimiento que nos restablecen y ayudan a aumentar nuestra capacidad de afrontar situaciones difíciles para recuperarnos y fortalecernos.

Publicista y Counselor en enfoque centrado en la persona de Carl Rogers y Tanatóloga. Docente de la formación de Tanatología y del curso de Introducción a la Tanatología de los diplomados de DAU. También es facilitadora del espacio del self de Tanatológo para alumnos en formación.

¿Recuerdas alguna situación en la que tuviste que perderte para encontrarte? Al final de la tormenta emocional ya no somos los mismos, nos queda aprendizaje y un profundo agradecimiento al descubrir el valor y sentido de las vivencias, al poder desplegar nuestra espiritualidad y sentirnos humanamente conectados con nuestro propósito y con los demás.

El cambio es continuo y es también una invitación a mirarnos y escucharnos íntimamente si estamos siendo coherentes con lo que esperamos de la vida. ¿Me estoy permitiendo ser? ¿me conozco realmente? ¿qué me quiere decir esta situación transitando? ¿Para qué? Una vez que hayamos podido reconocer y no negar la situación difícil que estamos transitando, demos paso a todas las emociones, reconozcámoslas, acariciémoslas, es necesario para integrarlas, aprender y seguir. Sólo así podremos sacar lo mejor de nosotros en esas situaciones adversas. ¿Te atreverías a vivir un próximo cambio como una oportunidad y no únicamente como una tragedia? Puede ser la oportunidad para desplegar tus potencialidades y descubrir aquello que te acerque a tu propósito personal. La vida se compone de regalos por abrir, y nos todos tienen un “empaque agradable”, pero una vez abiertos solo podemos agradecer el aprendizaje que traen.

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ARTÍCULO

SABIDURÍA: PIENSO EN MIS ACCIONES Y REFLEXIONO

L

a vida es el regalo que nos fue dado al nacer, cuando llegamos a este mundo aprendimos de nuestros cuidadores a expresarnos; por medio de la imitación adoptamos actitudes para relacionarnos con los demás, así se fue formando nuestra personalidad.

Desde la infancia vivimos experiencias, que tienen una gran influencia en nuestra forma de vivir, en cómo nos relacionamos con las personas y con nosotros mismos. La manera de percibirnos se manifiesta directamente en nuestras acciones, por eso es importante reflexionar de qué manera estamos viviendo. ¿Qué tan satisfechos estamos con nuestras vidas?

Todo ser humano es libre, sin embargo, hemos aprendido a seguir normas sociales, pero cuando estas normas nos limitan e impiden nuestra libertad, valdría la pena revalorarlas, para elegir con responsabilidad lo que verdaderamente deseamos y vivir una vida con sentido.

Al olvidar la libertad, caemos en actitudes como compararnos con otras personas, y nos convertimos en jueces, señalando errores ajenos, y en realidad son un reflejo de los nuestros. Debemos tener presente, que las personas son únicas e irrepetibles, que cada quien tiene un objetivo en la vida, y si nos enfocamos en los otros, nos desviamos de nuestro camino. El respeto es esencial en la vida.

A veces las personas se encuentran tan “emocionadas”, que parece que son las emociones las que conviven y no las personas mismas.

Sin duda es una tarea difícil, pero vale la pena 24

cuestionándonos si la próxima vez podemos hacerlo mejor.

Si hacemos una reflexión sobre nuestras actitudes y como repercuten en nuestro entorno nos podremos dar cuenta de la responsabilidad que tenemos, cuando las emociones nos gobiernan perdemos la libertad de elegir como actuar.

Cada día es una nueva oportunidad para mejorar, aprovechemos todas nuestras experiencias; hay que vivir en el presente y estar atentos para aprender y trascender.

Al formar parte de una sociedad, nuestras acciones influyen en las personas con las que nos relacionamos y las de ellos en nosotros, la influencia puede ser positiva o negativa, es por eso que resulta de gran importancia hacer consciencia sobre nuestra actitud.

Si todos adquirimos el compromiso personal de mejorar la forma en la que nos relacionamos con nosotros mismos, cambiará la forma en la que nos relacionamos con los otros. Una sonrisa puede cambiarle el día a cualquier persona, y si esto se repitiera todos los días la vida de muchas personas tendría un cambio significativo.

En la vida siempre habrá adversidades, pero nosotros tenemos la decisión de cómo enfrentarlas, es nuestra responsabilidad. Dejemos de buscar culpables, de justificar nuestras acciones, solo si nos hacemos responsables de nuestra actitud podremos hacer un verdadero cambio, si tu vida cambia, le cambias la vida a las personas con las que te relacionas.

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aprender a distinguirlas y elegir la actitud con la que reaccionaremos ante determinadas situaciones.

La vida es el regalo más grande que poseemos, nosotros decidimos como vivirla con sentido.

Daniel Tovar Galindo Estudiante de la formación de Orientadores Logoterapéuticos en el Centro de estudios para el Sentido de Vida S.C. en México. Diplomado de Logoterapia en Adicciones. Participante del curso Logoterapia sintiendo con valor y Logoterapia viviendo con sentido.

De acuerdo a nuestras experiencias, inteligencia y valores, todos podemos elegir libremente la actitud con la que afrontaremos cada situación que la vida nos presente, siendo responsables de las consecuencias.

Somos humanos, cometemos errores que nos dejan una experiencia, y un aprendizaje, debemos ser capaces de convertir nuestros errores en enseñanzas que nos sirvan para mejorar nuestra vida.

La sabiduría se adquiere reflexionando sobre nuestras acciones, los resultados que obtenemos y

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FRASES

CON SENTIDO

ja es que “La curiosa parado como soy, cuando me acepto cambio”.

Carl Rogers

“Uno no alcanza la ilumina ción fantaseando sobre la luz , sino haciendo consciente la osc uridad… lo que no se hace consci ente se manifiesta en nuestras vid as como destino”.

Carl Jung

“Cada vez soy más un arquitecto de mí mismo. Soy libre de querer y elegir. Puedo, a través de aceptar mi individualida d ser más de mi singularidad, má s de mi potencialidad.”

Carl Rogers

nflictos pueden “Los problemas y co una derrota, una ser la fuente de tra potencialidad, limitación para nues dar lugar a una pero también pueden de la vida y el mayor comprensión unidad más fuerte nacimiento de una en el tiempo.”

Karl Jaspers

“Podemos orientarnos hac ia la defensa, la seguridad o el miedo. Pero, en el lado opuesto, est á la opción de crecimiento. Elegir el crecimiento en lugar del miedo doce veces al día, significa avanzar doce vec es al día hacia la autorrealización”.

Abraham Maslow

estar en “La habilidad de nte es un el momento prese l de la salud componente principa mental”.

Abraham Maslow

solamente “Su visión se aclarará e mirar en su cuando usted pued mira hacia propio corazón. Quien mira hacia afuera, sueña; quien adentro, despierta”.

Carl Jung

si fuera estable, “Me doy cuenta que viviría en la muerte. prudente y estático epto la confusión, Por consiguiente, ac edo y los altibajos la incertidumbre, el mi ése es el precio que emocionales, porque gar por una vida estoy dispuesto a pa ante”. fluida, perpleja y excit Carl Rogers

tros, la “Muchos de noso mpo no nos mayor parte del tie e escuchamos escuchamos, sino qu as de mamá, las voces introyectad mayores, la papá, el sistema, los ”. autoridad o la tradición

Abraham Maslow

“Para encontrarte a ti mis mo, piensa por ti mismo”.

Sócrates

“De noche, especialment e, es hermoso creer en la luz”.

Platón

“Si me tiraran fuera de un avi ón a un océano y me dijeran que la tierra más cercana está a miles de kilómetros, aún nad aría. Y despreciaría al que se rindie se”.

Abraham Maslow

ARTÍCULO

LA TEMPLANZA EN LOS ADOLESCENTES

S

olís (2010) refiere que en la Metalurgia, el Temple es el tratamiento térmico al que se somete el acero para aumentar su dureza, resistencia y tenacidad. En las personas, alguien que ha logrado el dominio de sí mismo es una persona que tiene temple.

Por su parte, el Diccionario de la Real Academia Española (2001) expresa que el valor de la templanza consiste en moderar los apetitos y el uso excesivo de los sentidos, sujetándolos a la razón. Para controlar los instintos y deseos al dominio de la razón es imprescindible educar nuestra voluntad. A diferencia de los animales que tienen en su naturaleza reguladores automáticos de sus instintos, el hombre cuenta con su razón y con su inteligencia.

Así, la templanza, es la virtud que nos capacita para controlar y canalizar inteligentemente nuestros impulsos. De hecho, Lukae de Stier (2006) concibe el valor de la templanza como una virtud maestra porque alrededor de ella giran las demás virtudes.

Cabe destacar, que desde la antigüedad clásica, se destacaron cuatro valores maestros: la prudencia, justicia, fortaleza y la templanza. Como lo señala Zárate, (2006) la prudencia y la justicia se relacionan con la toma de decisiones en cuanto permiten decidir cómo obtener bienes concretos y qué responsabilidades y beneficios se obtienen. La fortaleza, de acuerdo al autor antes señalado, se refiere a la fuerza de voluntad que se necesita para conseguir esos bienes y la templanza nos da el vigor para no quedarnos a medio camino con bienes menores a los elegidos.

Dentro de esta perspectiva, la templanza no es solo dominarse, sino que es un valor ordenador en la armonía y perfección del interior del hombre porque todos los seres humanos tienen necesidad de responder a los principios éticos que facilitan la evaluación de sus propios actos; de hecho, la

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Juan Pablo II (2008) expone que ¨esta virtud no es algo abstracto, distanciado de la vida, sino que, por el contrario, tiene raíces profundas, y la configura incidiendo en la vida del hombre, en sus acciones y en su comportamiento¨. (p.1) Por lo tanto, la templanza, da la posibilidad de dirigir actividades y pensamientos de manera armoniosa.

En todo caso, el moderado, es el que sabe afrontar la realidad con serenidad. También en palabras de Fernández, (2012) lo virtuoso de la templanza ¨no es el no desear placeres o privarse de gozar sensaciones, sino adecuar esos deseos y su satisfacción a la realidad y que la razón aprueba¨ (p 2). En consecuencia, el objetivo, es integrar la razón y el placer en el ser humano.

En atención a lo que se ha venido exponiendo, la templanza es una de las virtudes que menos interés tiene para los adolescentes, ya que entienden el control de las apetencias al placer como represión e inhibición y con facilidad pueden ser influidos y manipulados por cualquier persona o publicidad. En este sentido, Rodríguez (2009) revela como ejemplo contundente, la adicción a la pornografía cuando no se ha cultivado la templanza y en realidad cualquier placer llevado al extremo puede llevar a la ruina de personas y familias.

La sexualidad es uno de nuestros instintos más fuertes y que es necesario controlar y educar en la adolescencia. La invitación permanente que reciben las/los adolescentes por ejemplo, es a gozar del sexo seguro es decir, sin responsabilidad y a facilitar los medios para que no tengan que dominar el instinto sino darle rienda suelta. Los resultados están a la vista: promiscuidad, infecciones de transmisión sexual, embarazos, violencia de género, búsqueda compulsiva de una felicidad reducida a eso de “hacer el amor” pero que nada tiene de amor.

Tampoco hay templanza en el uso de los objetos según palabras de Bravo (2001) porque no se domina el impulso a adquirir cualquier cosa, aunque no haga ninguna falta. Hoy en día, el adulto se cree libre pero es esclavo de la permanente incitación al consumo; especialmente los adolescentes, que son víctimas de su adicción a los videojuegos, chats, celulares, motocicletas, entre otros. Es evidente, que la templanza en el uso de todas estas cosas exige haber sido iniciado en el dominio de la voluntad pero en lugar de ello lo que se oye constantemente es lo de “me gusta” o “no me gusta”, como razón última y suficiente de la conducta.

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templanza se refiere más a la ética personal puesto que es un dinamismo interno del sujeto. Es adecuarse a las reglas internas, no a las reglas externas de la sociedad lo cual significa que esta virtud, no es sinónimo de represión, sino de moderación, es la afirmación positiva de la integridad personal.

Bajo este contexto, resulta interesante señalar que se hace difícil vivir la sobriedad o templanza porque la necesidad de consumo hace complicado distinguir entre lo que es necesario y lo que son caprichos o tendencias inmoderadas. Por este motivo, para lograr el temple o dominio de sí mismo hay que practicar esta virtud; es decir, llevar a cabo acciones repetidas de moderación y sobriedad hasta hacerlas hábitos ante los placeres y los apetitos que van más allá de satisfacer las necesidades legítimas.

A estas facetas de la templanza se podría añadir, de acuerdo a la opinión de Zárate (2006), el premio que supone para la propia subjetividad, el señorío sobre sí mismo que proporciona cuando desarrollamos el hábito de la templanza. Buena parte del malhumor que muestran los adolescentes, es consecuencia de verse flojos, con poca fuerza de voluntad, atrapados por sus propios gustos, aunque traten de ocultarlo protestando contra todo y contra todos. Esto explica el bajo nivel de autoestima que ponen de manifiesto una y otra vez.

Por el contrario, el autor mencionado, revela que el dominio de sí mismo alegra la vida, pues da esa dosis de seguridad en uno mismo que tanta falta les hace, el control de su vida que tanto anhelan; el cual suele ir unido a la satisfacción del deber cumplido y a la estima de los demás.

Esther Caricote, Evelyn Figueroa y Néstor Sánchez (2012) Extracto tomado del ensayo: “La templanza en la adolescencia”.

• Revista Educación en Valores, 1(17), 69-82.

• Recuperado

de

https://dialnet.unirioja.es/descarga/

artículo/4949782.pdf

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ARTÍCULO Relaciones Tóxicas

¿Es posible salir de ellas? ….

A

ctualmente, las redes sociales tienden a mostrar imágenes que expresan burlas o comentarios jocosos sobre las relaciones o personas tóxicas. Esto en el argot popular se utiliza para calificar aquellas relaciones o personas conflictivas que no aportan nada positivo, y que, por ende, terminan siendo un obstáculo en nuestra mejora.

Sin embargo, desde la rama de la psicología, esto se llama vínculo patológico; definido en el año 1980 por el psiquiatra y psicoanalista Pichon-Riviere, como una forma de relación que se establece entre dos o más personas, cuya estructura está basada por un aspecto comunicacional carente de sinceridad, desconfianza y conductas agresivas. Pero ¿Cómo se desarrolla este tipo de vínculo?

De acuerdo con el psicólogo y psiquiatra Bolwby (1986), los vínculos se forman en los primeros años de vida a través de la primera interacción con nuestra familia, y como tales, predisponen nuestra manera de relacionarnos con las demás personas en los próximos años. A pesar de que cuentan con un componente biológico, la manera en la que el cuidador va a intervenir en la conducta del niño es de suma importancia en el desarrollo emocional del mismo. De este modo, el autor define cuatro tipos de vínculos. El primero se denomina vínculo seguro, y se caracteriza por el rápido retorno a la calma que tiene el infante cuando la madre o cuidador primario se distancia de él para realizar sus actividades y acude nuevamente a su encuentro, se va y luego regresa.

Aquello, también explora un estado emocional positivo que tiene funciones importantes a posteriori, como el sentimiento de seguridad, regulación de las emociones y estrategias para hacer frente al estrés.

El segundo es el vínculo inseguro evitativo, el cual se determina por una ausencia de emociones ante el retorno del cuidador primario, manifestando un cierto grado de indiferencia. El tercero es el vínculo

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En base a lo explicado, si nuestros primeros vínculos afectivos se han representado por ser inseguros o desorganizados, hay mayor probabilidad que al crecer busquemos de manera inconsciente relacionarnos del mismo modo, esto se debe a que, nuestra psique no conoce otra manera de interactuar, debido a nuestras primeras experiencias. Ello explicaría por qué las personas que comparten esas imágenes jocosas o etiquetan a un conocido que atraviesa por algo similar, se quejan de que siempre tienen relaciones conflictivas, puesto que, sin darse cuenta siguen un patrón relacional establecido en su mente desde los primeros años de vida.

Imagino que después de leer esto, estarás pensando que ya no hay ninguna solución o antídoto para tener mejores relaciones. No obstante, esto no es del todo cierto. A pesar de que la teoría psicológica refiere que existe una predisposición, se puede dilucidar no solo una, sino varias maneras de construir mejores vínculos afectivos. A continuación, explicaré lo que he denominado como los dos pilares de una relación genuina.

El primer pilar tiene una base psicológica humanista, cuyo objetivo busca el autoconocimiento.

Esto significa lograr un entendimiento sobre cuáles son nuestros valores y objetivos como personas, para que en base a ellos podamos construir los cimientos que vamos a necesitar al momento de relacionarnos con los demás. A veces, solemos tener una idea errónea sobre lo que queremos en una relación, sin embargo, cómo podemos pensar en ello, si aún no somos conscientes de cuáles son nuestros objetivos o valores personales. Es algo así como, ¿De qué manera pretendes conocer al otro sin conocer primero lo que puedes ofrecer?

Esta capacidad permite que la persona sea un individuo libre y responsable acorde a sus propios valores. De este modo, podemos dirigir nuestras acciones con un sentido de responsabilidad y consciencia.

Así que, si pensabas que todo está predispuesto o condicionado, pues te digo que no. Por supuesto que hay posibilidad de cambio, cambio de mejora y de progreso, pero, para conseguirlo necesitas abrir la mente y el corazón a lo que te está pasando, analizar cómo llegaste hasta aquí, indagar sobre tus primeros vínculos y ser consciente de cuáles son los patrones que inconscientemente repites en tus relaciones. La tarea es ardua, pero vale la pena, porque lo que sigue es solo un peldaño que te llevará al despertar de tu propio conocimiento, y, por tanto, de mejora en tu relación con el mundo.

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inseguro resistente, en el cual se expresa mediante un incesante desconsuelo por parte del niño, y, por último, está el vínculo desorganizado, caracterizado por comportamientos y expresiones contradictorias y ansiosas.

Ana María Garay Palomino Estudiante del 10mo ciclo de la carrera de Psicología de la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas.

Internado en psicología educacional. Cursó el diplomado presencial en Logoterapia y acompañamiento en situaciones límites en nuestro instituto.

El segundo pilar contiene un sentido logo terapéutico, y es aquel que solo se consigue después de lograr el primer pilar. La libertad de voluntad.

Denominado por Víktor Frankl como la capacidad de verse a uno mismo, aceptarse, regularse y visualizarse.

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O

UL

TÍC

AR IDEA DE FLORECIMIENTO O DESARROLLO PERSONAL

¿

Qué se entiende por florecimiento personal o desarrollo personal? Para MacIntyre, “florecer es desarrollar las facultades características que se poseen en cuanto miembro de la propia especie. […]

Florecer se asemeja a otros conceptos que implican usos del concepto básico de bien. Florecer es igual a bien vivir”. Esto es, el ser humano debe florecer como tal y a partir de lo que posee en cuanto individuo: corporalidad, racionalidad, afectividad, junto con las características que se desprenden de lo que posee, entre ellas: vulnerable, perfectible, inteligente, creativo, interdependiente –independiente y dependiente–, relacional.

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Gilligan dice que la autorrealización es, paradójicamente al nombre, el juego entre la conexión (dependencia) y la separación (independencia), y su buena inserción en el desarrollo. En sus palabras: “el apogeo de la separación en la adolescencia va seguido en la edad adulta por el retorno del apego, la atención y el cuidado”. En este contexto, la madurez está definida por las relaciones que se establecen y la cualidad que se les puede asignar. El modo en que se desarrollen esas relaciones muestra la madurez, esto es, el grado de humanidad de una persona.

Por consiguiente, desde la filosofía y la psicología, florecer, excelencia humana, desarrollo humano personal, autorrealización y madurez son términos utilizados para referirse al crecimiento humano. En este artículo se usan como sinónimos.

El contexto en el que se busca mostrar la relevancia del cuidado es el del florecimiento personal en el ámbito de la cotidianidad. La consideración teórica de la vida cotidiana o vida ordinaria (ordinary life) como lugar de lo humano es un fenómeno típicamente moderno. En este artículo se entiende por cotidianidad los encuentros y relaciones no casuales sino aquellas que nos vinculan con unos “otros” que, como describe Mélich, viven existencialmente, poseen una realidad humana y se constituyen así como otra subjetividad, con unas situaciones y con unos contextos específicos, no necesariamente ligados a circunstancias extremas o difíciles.

aparentemente ajenas porque se ven lejanas: es el camino de la protección de la ecología familiar hacia la humana y la ambiental; el camino de la sostenibilidad humana a la planetaria”. Si con el cuidado se soporta, en el sentido de sostener, todo el desarrollo, entonces se hace relevante que el cuidado sea un valor, una cualidad que ha de impregnar el desarrollo humano personal y que marcará diferencia en el actuar diario.

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Sánchez hace del desarrollo (personal o comunitario) un “nuevo valor” que define como el “despliegue armónico de las capacidades y potencialidades (personales o comunitarias) en interacción dinámica con el entorno material y psicosocial bajo la dirección del sujeto”. Este nuevo valor permite a la persona “crear y realizar un proyecto de vida propio” y “crear contextos psicosociales (familias, grupos, etc.) que faciliten el desarrollo humano y desanimen relaciones y estructuras innecesariamente represivas o coartadoras”. Para este psicólogo, autodirección, interacción personal y vinculación social son “claves constructivas del desarrollo de la humanidad (individual y colectiva) y de los procesos de toma de decisiones y actuación de los sujetos que conducen a su logro”.

Milagrosa Hernáez – García (2018) Extracto del artículo: El cuidado en el florecimiento o desarrollo humano personal: Reflexiones desde la psicología para la bioética del cuidado. Persona y bioética, 22(2), 271-287. DOI: 10.5294/pebi.2018.22.2.6

Autores como Navarro, Perdigón y Quintero señalan la estrecha relación que existe entre vida cotidiana y vínculo. La breve expresión “preocupación por los otros cotidianos”, sintetiza el cuidado en la vida diaria que abarca más que a “otros en desigualdad, otros en dificultad y a situaciones de vulnerabilidad y defensión”. Además, cuidar de los vínculos es amar y proteger tanto las relaciones cotidianas como los espacios y las relaciones en las que estas se dan; abrir el círculo de lo familiar a lo laboral, a la amistad y al huésped… y así se llegarán a atender “las relaciones más amplias e incluso 33

ARTÍCULO La adversidad fortalece el espíritu

A

hora mismo, en este preciso momento, somos el resultado de las experiencias que hemos vivido a lo largo de nuestra vida. O más concretamente, de cómo las hemos interpretado y de la actitud que hemos tomado frente a ellas. Si bien la mayoría de acontecimientos que forman parte de nuestro día a día transcurren casi sin hacer ruido, hay algunos hechos que nos marcan para siempre, dejando una huella imborrable en nuestra mente y en nuestro corazón.

Una larga enfermedad. Un accidente de tráfico. Ser despedidos del trabajo. La ruptura de una relación sentimental. La traición de un amigo. El vacío existencial.

El sin sentido de la vida. La muerte de un ser querido. Las peores experiencias, las más difíciles de afrontar, son precisamente las que más nos posibilitan evolucionar y madurar como seres humanos. Todo depende de cómo las veamos: como problemas con los que quejarnos y victimizarnos o como oportunidades de superación y aprendizaje.

Por eso se dice que no hay mejor maestro que la adversidad. Aunque suela vivirse como un proceso difícil, incómodo y doloroso, muchas personas reconocen que gracias a sus conflictos existenciales han conectado con una fortaleza interior que desconocían. Y no sólo eso. En ocasiones, la experiencia del sufrimiento y el malestar les ha llevado a replantearse por completo su vida, cuestionando sus creencias y sus valores, cambiando su manera de ver y de relacionarse con el mundo. Al menos hasta que nuestras circunstancias devienen insoportables. Sólo entonces nos atrevemos a reflexionar y a promover algún cambio en nuestra forma de afrontar la existencia.

Por esta razón, para el estoicismo, los seres humanos debemos agradecer los infortunios que forman parte de nuestro destino, pues sólo así podemos desarrollar la virtud y la fortaleza. Para los adeptos a dicha doctrina filosófica, la vida no está gobernada por la suerte, el

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Eso sí, la recompensa de asumir dicha responsabilidad y de esforzarnos por cambiar de actitud es la “ataraxia” o imperturbabilidad interior frente a las circunstancias desfavorables. Esta sólida paz interior se consigue por medio del entrenamiento y la práctica diarios. De ahí que estos filósofos clásicos insistan en que la fuerza de voluntad sea un requisito indispensable para vencernos a nosotros mismos y conseguir los resultados de satisfacción deseados.

Séneca, fundador de dicha escuela filosófica, era consciente del enorme potencial que cada ser humano puede desarrollar dentro de sí mismo, estrechamente relacionado con su capacidad de crecer emocionalmente. De ahí que este filósofo sostuviera que “la adversidad es siempre una magnífica ocasión para descubrir y fortalecer nuestras virtudes”, teniendo en cuenta que “cuanto mayor sea nuestro tormento (si aprendemos de ello), mayor será nuestra gloria”. En la actualidad se habla de “actitud estoica” cuando alguien se toma las adversidades de la vida con entereza y aceptación.

Tanto el estoicismo en general como la obra de Séneca en particular han sido fuente de inspiración y admiración para numerosos pensadores occidentales.

De todos ellos, destaca el psiquiatra vienes, Viktor Frankl (1905 – 1997), quien padeció por sí mismo los horrores del holocausto nazi. Gracias a Frankl hoy sabemos que “entre el estímulo externo y nuestra consiguiente reacción hay un espacio en el que podemos elegir dar la respuesta que más nos favorezca”. De hecho, ese espacio es totalmente nuestro y es el fundamento de la responsabilidad existencial que podemos asumir de forma consciente. Se trata de nuestra libertad última para decidir en cada momento quienes queremos ser y de qué manera deseamos tomarnos lo que nos sucede.

El concepto contemporáneo que ha tomado el relevo a las investigaciones de Frankl se denomina “resiliencia”. Y se define como “la capacidad de

aprovechar circunstancias adversas para madurar emocionalmente”. Es decir, que la resiliencia alude a la posibilidad de aprovechar según que experiencias para conectar con nuestro espíritu de superación.

Más allá de fortalecernos, experiencias pueden llegar a transformarnos por completo. Pero, ¿qué es exactamente lo que cambia cuando una persona cambia? Su paradigma. Es decir, como la manera en la que se ve, se comprende y se actúa en el mundo.

El cambio de paradigma suele vivirse como una profunda revelación, como si se produjera un clic en nuestra cabeza. Algunos psicólogos contemporáneos lo denominan “el despertar de la consciencia”, pues nos permite vivir desde una nueva comprensión, recuperando el contacto con nuestra esencia humana, con las cosas que de verdad importan.

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azar ni las coincidencias. No creen en la casualidad, sino en la causalidad. Es decir, que todos los sucesos que componen nuestra existencia están regidos por la “ley de la causa y el efecto”, por la que terminamos recogiendo lo que sembramos, eliminando toda posibilidad de caer en las garras del inútil y peligroso victimismo.

A juicio de Schmedling, “debido a nuestra resistencia al cambio, sólo nos atrevemos a cuestionar nuestra manera de entender la vida cuando llegamos a una saturación de malestar”. Tanto es así, que “el sufrimiento es el estilo más común de aprendizaje entre los seres humanos”. Es la antesala de la denominada “crisis existencial”, un proceso psicológico que “remueve los cimientos sobre los que se asientan nuestras creencias y nuestros valores, posibilitando la evolución de nuestro nivel de consciencia”.

Así, “la función biológica del sufrimiento es hacernos sentir que nuestro sistema de creencias es ineficiente y, por tanto, está obstaculizando nuestra capacidad de vivir en plenitud”. Según las conclusiones científicas de Schmedling, “la adversidad y el sufrimiento nos conectan con la necesidad de cambio y evolución”. Es decir, “con la honestidad, la humildad y el coraje de ir más allá de las limitaciones con las que hemos sido condicionados por la sociedad para seguir nuestro propio camino en la vida”.

En contraposición a historias inspiradoras en las que sus protagonistas evolucionaron gracias a la experiencia de la adversidad, se sabe de muchos otros casos en los que no ocurre lo mismo. ¿Por qué hay personas que no aprenden del sufrimiento? ¿Qué es lo que les impide cambiar? En opinión del doctor en psicología Manuel Almendro, “el mayor obstáculo es quedarse anclado en el papel de víctima”. Para algunas personas, añade, “es demasiado doloroso reconocer que son ellas mismas

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las responsables de lo que experimentan en su interior y de la forma en la que están gestionando su propia vida”.

Almendro constata que “la mayoría de seres humanos contemporáneos viven enajenados de sí mismos, de su mundo interior”. Por eso es tan común “el miedo a mirar hacia adentro”, así como “la búsqueda constante de evasión, narcotización y entretenimiento con la que llenar desesperadamente el vacío existencial”. Sin embargo, “se trata de una actitud inconsciente, ineficiente e insostenible, pues nadie puede huir eternamente de sí mismo”.

Sea como fuere, lo cierto es que “el victimismo es ahora mismo la filosofía dominante en nuestra sociedad”, afirma Almendro. “A pesar de no llevar una existencia plena, para muchas personas todavía es superior el miedo al cambio que la necesidad de conectar con la confianza y el coraje que les permitirían salirse de su zona de comodidad”.

En este contexto psicológico, “la crisis existencial está convirtiéndose en un fenómeno emergente en el interior de cada vez más seres humanos”. Almendro señala que “esta crisis no tiene nada que ver con la edad, la cultura ni la posición social”. De hecho, “está latente en cualquier persona que no se sienta verdaderamente feliz ni satisfecha con su existencia”.

De ahí que “cuando llegue la crisis a nuestra vida hemos de recibirla con agradecimiento, pues es la mejor oportunidad que nos ofrece la existencia para comprometernos con nuestro autoconocimiento, convirtiéndonos en verdaderos responsables y protagonistas de nuestro proceso de crecimiento y maduración”. Y concluye: “Los verdaderos héroes no son los que salen en las películas, sino las personas que se han superado a sí mismas, fortaleciéndose a través de la experiencias adversas para encontrar la manera de crear una vida plena, constructiva y con sentido”.

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Borja Vilaseca.

Director del Máster en Desarrollo Personal y Liderazgo de la Universidad de Barcelona y fundador del proyecto de educación emocional La Akademia.

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Recuperado de https://borjavilaseca.com/laadversidad-fortalece-espiritu/

Especial

Fundaciรณn Humanizando

y a los Prójimos”, oración, fraternidad, solidaridad y comunión.

En las próximas líneas, se presentará el diálogo que se mantuvo con un miembro representante de la misión CASSA y del equipo de la Fundación Humanizando, con el fin de tener mayor información a partir de su experiencia:

Entrevista a Cynthia Pajuelo Falcón Coordinadora en la misión CASSA - Estudiante de Psicología del 8° ciclo de la Universidad César Vallejo.

1. ¿Qué es lo que te motivó a asumir el cargo de coordinadora en la misión CASSA?

Conociendo la Misión CASSA

E

l Centro de Acción Social Santoyo-CASSA“Francisco Palau y Quer” es una institución que gestiona un programa de reforzamiento escolar y promueve una formación integral a niños, niñas y jóvenes desde valores palautianos brindando un espacio de acogida y encuentro que permite la identificación de los beneficiarios con la institución.

Dicha institución busca desarrollar actitudes, capacidades y habilidades en niños, niñas y jóvenes para formar ciudadanos con consciencia crítica, con responsabilidad y compromiso social que sean agentes de cambio en su comunidad, teniendo como eje transversal los valores de la espiritualidad y compromiso social de Francisco Palau: “Amor a Dios

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Es un reto para mí el haber aceptado este cargo, considero que tenía muchas limitaciones personales antes de entrar y que las he ido desarrollando a medida de mi progreso en la labor en CASSA. Este trabajo implica interactuar con las personas, tengo que estar al pendiente no sólo de los niños, sino, también, de los tutores y, sobre todo, de los padres. Gracias a ello incremento mis conocimientos que serán útiles en mi ámbito profesional.

2. ¿Cuáles son tus principales funciones como coordinadora?

Con respecto a los niños, las he dividido en cuatro funciones que son: el acompañamiento continuo para los niños, incluso en la hora del almuerzo que aparentemente se ve algo fácil, ellos te cuentan cualquier cosita que les ha pasado durante el día y tal vez en su casa no tengan a quien decirle. También, el jugar con ellos, que no sólo es eso, sino se les va estableciendo normas. Seguidamente, el reforzamiento en sus tareas, acompañarlos y darles un reconocimiento. Por último, los talleres que se realizan todos los días con un objetivo

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en específico. Además, realizar informes, elaborar planes de intervención para algunos niños en los que se observe alguna conducta inadecuada. Con respecto a los tutores, debo hacerles recordar constantemente los temas mensuales para los talleres, a pesar de que son voluntarios, se les debe supervisar y verificar su compromiso, a su vez, pedirles que me comenten alguna observación de los niños.

3. ¿Qué es lo más enriquecedor que encuentras en tu labor diaria?

Este trabajo me da la oportunidad cada día para ser mejor, es un aprendizaje constante ya que logro vencer mis limitaciones. El estar en contacto con los niños y con los padres, y sentir que estoy creciendo con ellos, me hace pensar que estoy haciendo una buena labor.

Sé que no es fácil trabajar con niños, pero ahí se ve la fortaleza de la persona, su vocación y perseverancia ante las frustraciones. Puedes encontrarte con algún niño que tenga alguna carencia afectiva y que también se comporte mal, pero lo bonito y gratificante es cuando ellos te devuelven algún agradecimiento hacia tu persona.

4. De continuar el programa, ¿qué nuevas propuestas te gustaría que se implementen?

Ahora se van iniciar las intervenciones, me gustaría abarcar estos planes a más niños y a sus padres, porque hay varios que lo necesitan ya sea por problemas de conductas o carencia afectiva. Lamentablemente, hoy en día no tenemos el tiempo que se necesita y se necesita mayor compromiso de los padres, debemos incentivarlos para que participen.

5. ¿Qué mensaje final le dejarías al público acerca de la misión en CASSA? Invitar al público que se anime a ser voluntario en CASSA, sé que muchas personas pueden lograr que el niño guarde un momento único en su relación con ellos, el cual en muchos casos, es un tesoro porque no suelen tener ese contacto con alguien. Uno piensa que es muy poco lo que le puede dar, pero si un niño no ha recibido ningún cariño antes, él lo va tomar como algo muy valioso.

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MANOS MILAGROSAS (2009) Ben Carson (Cuba Gooding, Jr.) comienza su vida con todo en contra, es un niño afroamericano de un hogar en el que solo está su madre, con bajas calificaciones en la escuela, y una vida donde Ben y su hermano se pasan todo el día delante de la televisión.

Pero su madre, que abandonó prematuramente la escuela, comienza a tomar decisiones firmes poniéndolos en el camino correcto. El color de su piel granjea a su familia una profunda humillación y se ve obligado a cambiar de colegio.

EN BUSCA DEL DESTINO (1998) Will Hunting es un joven rebelde y carismático con una capacidad intelectual fuera de lo normal. Al igual que sus amigos, Will realiza trabajos mal pagados y pasa su tiempo libre en el bar, donde en ocasiones tiene problemas con la ley. Tras una pelea en el bar, Will se ve obligado a ir a la cárcel. Su única esperanza es Sean McGuire, un profesor y terapeuta que queda asombrado de sus capacidades y problemas emocionales. Entre ellos empieza una conflictiva y extraña relación.

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En su nuevo ambiente Ben comienza a crecer, a explorar el mundo de los libros y a desarrollarse en él.

También comienza a mostrar un temperamento iracundo que pudo arruinar su vida: por no poder controlar su ira casi mata a un amigo siendo adolescente y decidió cambiar.

Se convierte en un magnífico estudiante, logra una beca para la Universidad de Yale, ir a la escuela de medicina y graduarse.

Mientras trabajaba en el Hospital Johns Hopkins en Maryland, siendo tan sólo un novel residente, realiza ante una emergencia una cirugía sin supervisión, arriesgando su carrera para salvar la vida de un hombre. Es el comienzo de su carrera como destacado neurocirujano.

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HACIA RUTAS SALVAJES (2007) A principios de los años noventa, el joven e idealista Christopher McCandless (Emile Hirsch), adopta el nombre de Alexander Supertramp, deja sus posesiones y sus ahorros a la beneficencia y abandona el mundo civilizado con rumbo a la salvaje Alaska para entrar en contacto con la naturaleza y descubrir el verdadero sentido de la vida.

MIL PALABRAS (2012) El charlatán Jack McCall (Eddie Murphy) dice lo que sea preciso con tal de cerrar un trato. Pero tras deformar la verdad con un gurú espiritual, repentinamente descubre que su vida depende de un árbol mágico de mil hojas... una por cada palabra que puede pronunciar. Ahora Jack ha de parar de hablar e inventarse los modos más increíbles de comunicarse o se irá para siempre.

Y NADIE MÁS QUE TÚ (2018) Abbie y Sam son almas gemelas desde que tienen ocho años. Su destino estaba claro: estar juntos para siempre.

Pero las cosas se ponen difíciles cuando la muerte se cruza en su camino. Abbie que no quiere perder a Sam por nada del mundo, intenta enseñarle a vivir, pero un misterioso amigo parece empeñado en lo contrario, enseñar el valor de la muerte a Abbie. ¿A quién terminará haciendo caso?

AGRADECIMIENTOS

Mg. Sandra Barbero

Dirección Gerencia Imagen y Comunicación Institucional.

Presidente Fundación humanizando Socia Fundadora Grupo DAU Socia Holding DAU SAC

Ana María Garay Estudiante de psicología. Diplomado en Logoterapia y situaciones límites.

Mg. Laura Vélez de León Magíster en Orientación Psicológica en la Universidad Iberoamericana. Analista existencial y logoterapeuta.

Dra. Hernán E. Lanosa Doctor en Psicología y Logoterapeuta.

Elena Sipán Tanatóloga y docente de diplomados en DAU.

María José Barona Morey Psicóloga clínica, Coach e Indagadora Apreciativa.

Daniel Tovar Galindo Estudiante de la formación de Orientadores Logoterapéuticos en el Centro de estudios para el Sentido de Vida S.C.

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SE TERAPEUTA

DEL SENTIDO Hoy la terapia del sentido es una propuesta NECESARIA. •

Es acompañar a las personas a que puedan encontrar una orientación, motivo, razón o propósito para su existencia.

•

Es acompañar a encontrar un sentido al dolor o a la situación limite.

•

Es resignificar aquellos sucesos acontecidos en el pasado, como parte de la historia única siendo la LOGOTERAPIA un enfoque integrador.

•

Es poder guiar en los caminos de los valores de experiencia (amar), creación (dar a los otros) y tener recursos ante el sufrimiento inevitable (actitud ante los sucesos inevitables)

•

Es además reconocer la vivencia del vació existencial como posibilidad y como camino, para que esta experiencia no sea lo que dé lugar a la patología o fenómenos asociados (adicciones)

•

Es ir al rescate de la dignidad, de lo humano, más allá de la patología o del padecimiento, es develar junto al consultante, la espiritualidad inconsciente.

•

Ser Logoterapeuta es Encontrar el SENTIDO DE TU VIDA, ayudando a otros a ENCONTRAR EL SUYO.

FORMACIÓN INTERNACIONAL EN

LOGOTERAPIA

Y ANÁLISIS EXISTENCIAL

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telf. +51 - 1 - 2529639

whatsapp. +51 - 993131227

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SE CUIDADOR AL FINAL

DE LA VIDA ( TANATÓLOGO/A) La tanatologia es el arte de acompañar al buen morir, o a la buena muerte.

Todo ser humano se va a enfrentar a este momento único, que sera como "nacer".

Así como el nacimiento enfrentamos un camino desconocido para llegar a la vida, nos espera ese mismo momento desconocido, e inevitable a todos.

• El tanatólogo es un cuidador, de esos momentos en el que se tiene que soltar ( afectos, dolores, el pasado, las emociones, a un ser querido, el propio cuerpo).

• El Tanatólogo, abre caminos en momentos donde reina el caos y la confusión.

• Lleva orientación y alternativas, en un momento de cambio existencial.

• Contiene, soporta y abraza los espacios del dolor, junto al doliente.

• Abre puentes de comunicación.

Ser TANATÓLOGO/A es un arte, una vocación.

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Actividades

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AGENDA SETIEMBRE – OCTUBRE

MES DE SETIEMBRE • 18, 19 y 20 de setiembre Taller de Padres Colegio CARMELO.

• 12 y 26 de setiembre Taller de Padres Colegio CHAMPAGNAT.

• 28 de setiembre Taller de padres Colegio SANTÍSIMA TRINIDAD.

MES DE OCTUBRE • 17, 22 y 30 de octubre Taller de Padres Colegio CHAMPAGNAT.

• 24 y 25 de octubre Charla de padres Colegio SANTÍSIMA TRINIDAD.

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"LA

E D A R E N A M R O J E M GO

L A R A Z EMPE ABLAR

H E D R A J E ES D ACERLO" H A R A Z E P Y EM

de l a n o i c rna de vida e t n i o o ad d i m t o n l e p s i D ia y p a r e t logo online al Presenci

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&

PARA LOGOTERAPEUTAS Y CONSEJEROS

Dau - Escuela de Vida

PROGRAMA DE ACTUALIZACIÓN

CURSO 1

Técnicas de intervención en logoterapia y análisis existencial. aplicaciones en historias de vida

CURSO 2

Entrenamiento en el método fenomelógico. aplicación practica.

CURSO 3

Entrenamiento en talleres vivenciales de Logoterapia

CURSO 4

De Freud a Frankl. conocer el psicoanálisis como punto de partida.

CURSO 5

El sentido a través de la práctica compasiva.

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FUNDACIÓN

HUMANIZANDO Misión

L

ínea de aplicación de la Logoterapia, hacia sectores vulnerables o con necesidades específicas que tiene como finalidad la promoción y creación de planes, programas alternativos, charlas, talleres, capacitaciones, entre otras actividades que contribuyen a la mejora de la calidad de vida, la toma de conciencia y humanización.

PARTICIPA DEL PROGRAMA DE VOLUNTARIADO

CASSA

¿Cómo?

Presenta tu ficha de datos y tu interés.

¿Qué necesitas?

Motivación, interés y un MOTIVO para DAR.

“…si tratamos a los hombres solamente por lo que son, los hacemos peores, tratándolos como si fueran lo que deberían ser, podemos llegar a hacer de ellos lo que pueden llegar a ser…” Goethe.

Correo: info@fundacion-humanizando.org

CENTINELAS DE VIDA

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TÉ - JUEGO 2019

Estas invitado a participar de la FUNDACIÓN HUMANIZANDO como parte del GRUPO DAU.

Te invitamos a que colabores comprando tu entrada al III Té Juego 2019.

Solicita tu entrada al área académica.

Habrá premios , sorteos , charlas de bienestar, música en vivo.

Importantes marcas nos auspician.

LUGAR A

REALIZARSE :

CENTRO NAVAL DE SAN BORJA ( SALÓN IQUIQUE )

Fecha: EL 14 DE NOVIEMBRE 2019 DE 5:00 PM A 9:00 PM.

DONACIÓN DE:

S/. 35

te escucho

te escucho P R O G R A M A DE C O N S E J E R I A Modalidad: ONLINE Y PRESENCIAL.

BENEFICIOS: • Tener acceso a una sesión de consejería terapéutica a un costo simbólico.

• Iniciar un proceso de autoconocimiento y resolución a través del acompañamiento terapéutico.

• Contar con alguien que pueda escucharte y darte consejos profesionales frente a tus dificultades.

• Fortalecer y desplegar tu personalidad y persona frente a los nuevos retos que puede plantear una posible formación en Logoterapia y Analisis Existencial.

• Formar parte de un proceso novedoso, único y personalizado que marcará tu vida.

SERVICIO SÓLO DISPONIBLE PARA DIPLOMADOS

asistencia_psicopedagogica@dauperu.com

01 - 2529639 / 940168568

Un encuentro

Con Sentido En RepĂşblica Dominicana (Santo Domingo)

Fecha

08 09

Noviembre info@dauperu.com telf. +51 - 1 - 2529639 whatsapp. +51 - 993131227 www.dauperu.com

Staff de consejeros

en logoterapia, logoterapeutas y psicólogos

Mg. Sandra Barbero Sereno • • • •

Situaciones Límite.

Orientación al sentido de la vida.

Proceso de duelo.

Crisis familiares y de pareja.

Consj. Isabel Tapia • El sentido en el adulto mayor.

• El sentido en cuidadores de personas enfermas.

Consj. Emma Rotondo • Logoterapia y artes somáticas.

• Afrontamiento de crisis y situaciones límite

Lic. Psic. Carmen Aste Saldarriaga • Situaciones Límite.

• Crisis familiares y de pareja.

• Orientación hacia el sentido de la vida.

Consj. Elena Sipán • Tanatóloga en DAU Escuela de Vida.

• Tanatología y acompañamiento al final de la vida.

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Lic. Psic. Ericka Tello Maffey • Logoterapeuta en DAU Escula de VIda. • Consultoria Terapéutica.

Consj. Claudia Benitez • Lic. en Psicología.

• Logoterapeuta • Tanatología.

Psic. Paco Camacho • EMDR y manejo de estrés postraumático.

• Neuropsicología y Demencias.

Consj. Vivian Revilla Glave • Cuidados Paleativos y Tanatología.

escríbenos a: info@dauperu.com www.dauperu.com telf. +51 - 1 - 2529639 whatsapp. +51 - 993131227

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DIPLOMADO INTERNACIONAL

DE PSICOONCOLOGÍA Presencial & online

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