Julio, 2021 Edición 29
Revista
Sentidos
Seamos LIBRES a pesar de todo Cuentos que sanan - Frases con sentido Testimonios que sanan.
ÍNDICE
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REVISTA SENTIDOS
Editorial (Directora Sandra Barbero)
Corazón poético - Pájaro Enjaulado - Maya Angelou - Afuera de la Trampa - Violeta Luna
Cuentos que sanan - El ave y la niña - Tatiana Josefina Martínez - El globo y el pájaro - Liana Castello
Testimonios que sanan - ¿La libertad es “hacer lo que quiero”? - Valeria Corrales - El autoconocimiento como forma de libertad - Claudia Caicedo
Artículo - El camino hacia la libertad. - ¿Qué desafíos conlleva la libertad? - Libertad, arbitrariedad y límites. - Ser libres en la pareja. - La libertad individual y el bienestar colectivo.
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REVISTA SENTIDOS
Frases con sentido
Artículo - ¿Hijos obedientes o responsables? - ¿Cómo ser libres en pandemia?
Películas recomendadas
Agradecimientos
Novedades DAU
EDITORIAL
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REVISTA SENTIDOS
EDITORIAL Dau - Escuela de Vida
EDITORIAL Seamos libres, a pesar de todo.
R
eflexionar sobre la libertad en este y en todos los tiempos es y será un tema que nos invita a poder mirar el poder sagrado que nos habita.
Si, la LIBERTAD es un PODER SAGRADO.
Puede ser que nos demos cuenta que no usamos este poder sagrado como realmente deberíamos, dado que a veces no somos conscientes de que tenemos este poder ¿Y porque lo definí como sagrado? Es así porque yace en ese espacio sagrado que nos habita, en la dimensión espiritual que se hace evidente cada vez que elegimos responsablemente. Se libre, a pesar del dolor que sientes por la pérdida de algún ser querido en esta pandemia, utiliza este poder sagrado para elegir elaborar tu dolor con el AMOR que sientes y seguirás sintiendo en la ausencia.
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EDITORIAL Sé libre, a pesar de estar sin un rumbo laboral, utiliza este poder sagrado para poder conectarte con tu creatividad, que es la fuerza que te habita para que puedas desarrollar tu propósito, quizás esta falta de rumbo sirva para posicionarte en el lugar que elijas.
Sé libre para vivir en congruencia, la mente y el corazón juntos, guiados por el espíritu, que nos llevará siempre hacia el valor, dite la verdad, aunque te duela, deja el lenguaje conflictivo, ralentiza el camino para desatascar los nudos mentales o emocionales que nos impiden estar en la vida de forma más plena.
Sé libre, a pesar de que haya crisis en algún vínculo, utiliza este poder sagrado para observarte Tienes el poder sagrado de ELEGIR, la actitud, en cómo te estás relacionando, no critiques o las acciones, las palabras, las emociones. juzgues al otro, elige hacer ese trabajo profundo y personal que implica sumergirse en un proceso ¡Bendito poder sagrado! de auto-conciencia. Sé libre, a pesar de sentir soledad, a veces la soledad es la mejor compañía para el espacio reflexivo que necesitamos para los cambios. Sé libre, para crear una práctica sagrada que te sostenga en tiempos difíciles, para poder crear un lugar sagrado y estar presente en la vida aquí y ahora. A veces nos ocupamos de situaciones que no podemos cambiar, luchamos de forma desesperada contra la corriente y eso no solo nos desgasta, si no que no tiene sentido.
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Sandra Barbero
Directora académica de DAU Escuela de Vida y del Instituto Peruano de Logoterapia Viktor Frankl.
Dau - Escuela de Vida
Corazón Poético
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CORAZÓN POÉTICO
CORAZÓN POÉTICO
PÁJARO
ENJAULADO
Maya Angelou Marguerite Annie Johnson, más conocida como Maya Angelou, fue una escritora, poeta, cantante y activista por los derechos civiles estadounidense. Publicó siete autobiografías, tres libros de ensayos y varios libros de poesía.
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El pájaro al lomo y flota v hasta que ce moja en el naranja d y osa recla
Pero un pája en su jau apenas pu las reja sus alas est sus pies a abre la garga
El pájaro en un teme sobre algo mas an y desde la se escuch pues el páj canta a
El pájaro libre i y tenues v entre árbol y los gruesos gus en el pasto ilu y designa al c Pero un pájaro en inmóvil sobre la t grita su sombra en el sus alas están contraíd abre la garga
El pájaro en un teme sobre algo mas an y desde la se escuch pues el páj canta a
CORAZÓN POÉTICO
o libre salta o del viento viento abajo esa la corriente; sus alas de los rayos de sol amar el cielo.
aro que acecha ula angosta uede ver tras as de rabia tán contraídas y atados luego, anta para cantar.
njaulado canta eroso trino o desconocido nsiado aún a lejana colina ha la melodía jaro enjaulado la libertad.
imagina otra brisa vientos alisios les anhelantes sanos que aguardan uminado de alba cielo como suyo. njaulado permanece tumba de los sueños l clamor de una pesadilla das y sus pies atados luego, anta para cantar.
njaulado canta eroso trino o desconocido nsiado aún a lejana colina ha la melodía jaro enjaulado la libertad.
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CORAZÓN POÉTICO
Dejadme por f
amá
mord
quitándo
limp Dejadme que me
dejadme
AFUERA
DE LA TRAMPA
que
que
que cante por el
que llore por la g
Dejadme q
escriba en vuestra
que borre la sen
Dejadme q
que
que flote en
que
que pueda e
pisar un alac
Dejadme c
firmar cada reca
dejad que m
Dejadme c
firmar cada reca
dejad que m
que llame con ma
Violeta Luna
dejadme s
Es una poetisa, narradora, crítica literaria, ensayista, periodista, activista por los derechos humanos de la mujer y catedrática Ecuatoriana.
que cuente
qué coma c
que te amé
Dejadme por f que
que r
que grite por las llu
que ría por el lod
dejad, p
afuera de la tr REVISTA SENTIDOS
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CORAZÓN POÉTICO
favor vivir mi vida,
ándola,
diéndola,
ole el veneno,
piandola. salve o me condene,
e que vomite, sangre,
e sonría,
l fin de tanta guerra,
guerra de los fines.
que en silencio
a culpa una sentencia,
ntencia de la culpa.
que me hunda,
e gima,
n lo intermedio,
e sueñe,
en una esquina
crán inofensivo.
cuantas veces
ado sin mi nombre,
me equivoque,
cuantas veces
ado sin mi nombre,
me equivoque,
aldad al bueno malo.
simplemente
e por decenas,
con la izquierda,
é sin remedio.
favor vivir mi vida, escape,
reniegue,
uvias que se enlodan,
do que se en lluvia.
pero dejad
rampa mi cabeza.
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CUENTOS QUE SANAN
“EL AVE Y LA NIÑA”
É
rase una vez una linda niña que vivía en Anaitat no contuvo sus deseos de tener un una hacienda muy grande. Su nombre era ejemplar tan hermoso como mascota, sin más Anaitat. espera se acercó y el animal descuidado, en un segundo fue atrapado. Se lo llevó a su casa y lo Ella era inteligente, conversadora, alegre y su encerró en una jaula grande que tenía su abuelo. rostro siempre estaba hermosamente decorado con una dulce y traviesa sonrisa. Llegó la noche y Anaitat se fue a dormir. Ansiosa que llegara el amanecer muy temprano despertó. Una tarde caminaba por el campo, al llegar a unos A la jaula se acercó, ¡pero el ave no cantó! La niña árboles escuchó un hermoso canto. Tan hermoso, todo el día esperó y hasta frutas le ofreció, pero el que sus oídos se deleitaban con el trinar de un ave ave no comió… y aunque usted no lo crea ¡hasta que jamás había visto. ¡qué hermosa! ¡no lo puedo un pastel colocó! pero el ave ni lo vio. creer! – decía Anaitat mientras se acercaba más al árbol de mango. Pasaron tres días y solo agua consumió, aquella hermosa ave, sus colores opacó, ya sus ojos no Sobre una rama estaba posada una hermosa brillaban ni su canto se escuchaba y la niña se ave jamás vista por Anaitat. Sus ojos eran de un preocupaba, pues entonces comprendió: verde brillante, su plumaje era de vívidos colores: rojo, azul, verde, amarillo, morado, anaranjado, ¡que el encierro lo enfermó! rosado… ¡y bajo el sol, tornasolado! Parecía un ave encantada, como salida de un cuento de hadas. REVISTA SENTIDOS
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CUENTOS QUE SANAN
¡En ese momento el ave salió, la libertad renació! Pasaron algunos días y el hermoso canto regresó, en el árbol de ese campo un ave se posó, los colores del arcoíris en sus alas reflejó. ¡Son colores de mi patria, son colores del amor, que Diosito desde el cielo con cariño nos dejó! ¡La libertad es un derecho, es un hermoso valor y si sabes cultivarlo, practicarlo y propagarlo tendremos un mundo mejor!
Fin.
Tatiana Josefina Martinez.
Licenciada en Educación Integral Mención Ciencias Sociales. Trabaja como Docente IV para el Ministerio del Poder Popular para la Educación desde hace 15 años. Es cantante, escritora de Cuentos Infantiles y para todo público, practica la pintura y le gusta leer e investigar.
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Dau - Escuela de Vida
La voz de la conciencia se asomó por un momento y ¡Anaitat la jaula abrió!
CUENTOS QUE SANAN
“EL GLOBO Y EL PÁJARO”
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CUENTOS QUE SANAN
Los globos están acostumbrados a no ser dueños de sus destinos. Pueden permanecer quietos decorando una fiesta o jugar alegremente de la mano de un niño. Pueden acompañar un regalo o ser ellos mismos un obsequio.
– “No entiendo ¿Qué vida puede ser buena sin elegir? Yo, a diferencia de ti soy libre, viajo, me quedo, hago nido, lo abandono, duermo en ramas de árboles o bajo cartones. Elijo en qué techo me poso. Nadie me dice qué debo hacer, vivo feliz.” Mirando fijo al pájaro que no dejaba de enumerar el sinfín de ventajas que tenía su vida respecto de la del globo, éste le preguntó: – “¿Alguien te espera?”.
Un pájaro vio al globo atrapado entre las ramas y curioso, se posó sobre una de ellas. – “¿Qué clase de pájaro eres?” –preguntó. – “Soy un globo, no soy un pájaro” –respondió con la misma tranquilidad con la que esperaba ver cómo salía de allí.
El pájaro quedó pensativo. – “Pues… no… no lo creo. En realidad, estoy seguro, nadie me espera.
– “Pero vuelas como yo, te he visto” –dijo el ave.
– “Triste por cierto” –comentó ahora el globo. – “¿Y qué te hace sentir feliz entonces?”
– “No entiendes, ser libre, ir dónde quiero y – “Es cierto, pero mi vuelo no es libre, no elijo cuándo quiero. Mírate tu ahora, atrapado entre dónde voy, no soy dueño de mi itinerario.” las ramas de un árbol del cual no saldrás, excepto que alguien venga por ti.” – “Triste por cierto” –comentó el pájaro- “¿Eres esclavo de la gente?” – “Alguien vendrá por mi” –respondió tranquilo el globo. – “Yo no diría eso” –respondió el globo-. – ¿Y por qué habrán de hacerlo? Si no te – “Pero no eres libre, tú lo has dicho, no eliges. encuentran, los niños buscarán otro globo, igual Mírame a mí, yo ahora estoy aquí porque quiero, o diferente no sé, pero se conformarán con otro pero en un segundo puedo levantar vuelo y verás.” posarme en otro árbol, o en un techo. Puedo volar alto o bajo, según desee y ¿tú qué haces? Digo, – “No entiendes nada. No tratas con las cuando no quedas atrapado en las ramas de personas, no todo da lo mismo. Cuando un niño algún árbol.” desea algo, quiere justamente ese algo, no otro, aunque se trate de un simple globo como yo.” – “Juego con los niños, los alegro, acompaño festejos, cumplo deseos simples, provoco – “Es cierto, no tengo trato con las personas, sonrisas, puedo ser también un obsequio y hasta pero las observo. Veo cómo toman o dejan algo, tener diferentes formas.” veo cómo usan a las cosas sin importarles de ellas otra cosa que la utilidad que le puedan sacar.” – “Suena interesante, pero… ¿dónde está tu libertad? ¿Cuándo eres dueño de ser un regalo – “Te vuelves a equivocar, los niños no son así. o adornar un festejo?” –preguntó el pájaro Ellos se encariñan con sus juguetes, los adornos apesadumbrado. de su cuarto y con nosotros. Por extraño que te – “Nunca. Jamás elijo, las personas lo hacen parezca, un globo tiene mucho que ver con la por mí. Aun así no me quejo, no es una mala vida.” infancia.”
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agaba un globo por el cielo y en su viaje sin rumbo se topó con un árbol y quedó atrapado en sus ramas. – ¿Cómo salgo? – pensó sin desesperarse.
CUENTOS QUE SANAN – “Lo dices para consolarte, para encontrarle a tu vida un sentido que no sea el de la esclavitud, siento pena por ti.” El globo miró al pájaro sin rencor. El conocía su destino y para qué había sido creado y con ello estaba contento. Su mayor felicidad era darles felicidad a otros, aunque no dependiese de él el momento o el lugar. El concepto de libertad, por extraño que parezca, puede no ser lo mismo para todos y el de la felicidad tampoco. De pronto, el globo comenzó a ser tirado hacia abajo. Un llanto de niña se escuchaba de fondo. Ambos miraron hacia abajo y vieron a una niña y a su padre, quien trataba con mucho esfuerzo de tomar el hilo del globo para liberarlo. Finalmente, el hombre tomó con fuerza el hilo, tiro aún con más fuerza de él y con una inmensa sonrisa, se lo entregó a la niña, quien de inmediato dejo de llorar. El pájaro vio cómo la mano de la niña aferraba al globo. Miró el rostro de la pequeña y se dio cuenta qué era la felicidad. Vio cómo el globo se alejaba con la niña y el hombre, y en el medio de su libertad, descubrió también lo que era la soledad.
Liana Castello
Autora del cuento nació en Argentina, en la Ciudad de Buenos Aires. Escritora profesional desde el 2007. recibió la Bandera de la Paz de Nicolás Roerich y se convirtió en Embajadora de la Paz en Argentina.
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¿LA LIBERTAD ES “HACER LO QUE QUIERO”?
sta pregunta la escuché por primera vez en clase de Cívica ya hace varios años. Mientras el profesor destinaba la idea hacia un ámbito mucho más social y político, mi cabeza se perdió en el camino y terminé pensando lo siguiente: “Que genial sería poder hacer todo lo que quiero. No tener que rendirles cuentas a mis padres, ni a la autoridad, ni a Dios. A nadie, solo a mí” y, efectivamente, sucedió así. Llega un momento en que ya nadie te supervisa la
conducta ni te la mide del 0 a 20, la abuela no te obliga a ir a misa, haces y estudias lo que te gusta y te relacionas de la manera que quieras y con quien tú quieras. Experimentar todo eso te da una sensación inigualable de libertad, te paras en la proa de tu Titanic a gritar: “Soy el rey del mundo” mismo Jack Dawson y piensas: “no hay límites ni barreras para mi” y hasta cierto punto, es así, pero… ¿eso es todo? No, definitivamente, no.
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TESTIMONIOS QUE SANAN De repente, las cosas se ponen un poco más difíciles al hacer lo que quieres. Si te equivocas, ya no hay nadie que arregle las cosas por ti. Si hieres a alguien, solo tú te puedes curar esa herida. Si se te está hundiendo el Titanic, te desesperas porque no encuentras salvavidas y empiezas a ir contra ti… ¿Qué haces? Probablemente de todo esto, lo más duro de enfrentar es ver que las cosas que elegimos supuestamente “con libertad y desde la libertad”, se vuelven contra uno y nos hacen daño. Fuimos ilusos al pensar que nuestro hedonismo era la llave para nuestra felicidad y libertad plena, así como también seríamos ingenuos al ser condescendientes y pasivos, otorgando ese poder a alguien o algo más, como si ese otro pudiera ser siempre la luz en nuestra oscuridad y sea quien nos tome de la mano para sacarnos del hoyo, cada vez que no queramos salir con nuestros propios recursos. Al final, nos podríamos quedar con un sinsabor y la fuerte frustración de no haber vivido a nuestras anchas. Los extremos son malos. Por eso, desde lo más básico que es la definición, yo entiendo a la libertad como el derecho y la facultad que tengo de elegir, de manera responsable, la dirección de mi vida, y responsable no en el sentido de vivir una vida “moralmente correcta”, sino, una vida consciente, lo suficientemente consciente para hacer de ella una hazaña, un camino digno que dejó huella trascendental en mi realidad y en otras realidades. Y yo lo sé… a pesar de lo bello que pueda leerse, vivir activamente consciente no es sencillo. Sería idílico pensar que no habrá problemas, que todo va a funcionar como espero y que en mis aventuras yo siempre voy a ganar la batalla. Eso no es algo real, pero lo que sí es real es que tengo la libertad de elegir mis armas si las cosas no me resultan. Tengo el aprendizaje de lo que en su momento elegí y no me hizo bien, para luego hacerme cargo de ello y transformarlo en una experiencia de vida que me hizo mejor mujer, mejor persona. Puedo elegir y eso es bastante.
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TESTIMONIOS QUE SANAN Dau - Escuela de Vida
Con seguridad les puedo contar que yo no siempre hice lo que quise y tuve que ceder, no siempre pude aprender la lección a la primera, no siempre la pase bien y que en ocasiones la soberbia nubló mi visión, pero, aunque quisiera, no me puedo arrepentir de nada, porque todo eso lo viví a mi manera, aprendiendo a disfrutar lo rico que trae la vida en sus distintos colores y sabores, en lo poco o en lo mucho, y siempre desde mi tan preciada libertad, para ser quien yo quiera ser.
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Valeria Corrales
Psicóloga Clínica, con diplomado en Logoterapia y Análisis Existencial, orientada al acompañamiento en duelo, autoestima y empoderamiento femenino. Amante de la playa y melómana.
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EL AUTOCONOCIMIENTO
COMO FORMA DE LIBERTAD
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os griegos nos legaron un mensaje: “Conócete a ti mismo y conocerás al Universo” y Carl Jung dijo “Sólo se volverá clara tu visión cuando puedas mirar en tu propio corazón. Porque quien mira hacia afuera sueña, y quien mira hacia dentro despierta”. Hay muchos caminos para mirar hacia adentro, para conocerse a sí mismo; en mi camino de autoconocimiento hace poco me inspiró esta frase: “Mi lugar favorito es el mar, porque es el límite entre la tierra y el océano; mi lugar favorito es la cumbre más alta, porque es el límite entre la tierra y el cielo, mis lugares favoritos son los que marcan los límites”. Cesar Sandoval. Al escuchar esta frase fue inevitable recordar lo que escribió Claudio García Pinto en su libro La vida es una moneda, donde compartió lo que Víctor Frankl explicaba sobre la ley del cielo, “por la cual el hombre está llamado a levantar los ojos al cielo y encontrar allí respuestas a sus preguntas más profundas y la ley de la gravedad, aquella que mantiene al hombre con los pies bien firmes en la tierra, porque es en la tierra donde va a encontrar respuesta a sus necesidades primarias y urgentes”. Quiero proponer una tercera ley, a la que llamaría la ley de la profundidad, aquella donde el hombre se sumerge en las aguas de su océano interior. “Frankl mencionaba que en ese campo tensional que se genera entre la tierra y el cielo, el hombre experimenta naturalmente esa inquietud propia de la búsqueda, la disposición a descubrir lo inédito, lo nuevo, lo original que proporcionan plenitud”.
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TESTIMONIOS QUE SANAN
Hoy te pregunto, cuántas veces has sentido angustia de sumergirte en tu océano y aumentar el conocimiento de ti mismo, cuántas veces por esa angustia de descubrir quién eres, has permanecido en la tierra caminando en la inautenticidad, Yo agregaría un nuevo campo tensional que se cuántas veces por evitar sumergirse en las genera entre la tierra y el océano, donde el hombre aguas profundas has permanecido en la tierra en siente la angustia que le ayuda a reconocer la comportamientos autómatas y no autónomos. Es totalidad del ser, lo que “Erich Fromm sociólogo verdad que el océano es un mundo desconocido y psicoanalista alemán, denominó “el peso de al inicio, pero lleno de sorpresas que en la medida su humanidad”, esto significa que la humanidad que buceas y descubres sus paisajes empiezas reclama o desafía al hombre a que sea “lo más a disfrutar distinto y te permiten también percibir yo que pueda ser”. Porque ser yo significa ser diferente los paisajes de la tierra y la inmensidad único e irrepetible, distinto, singular, individual. Y del cielo. esa particularidad remite al hombre a situaciones A mí me gusta la tierra – cuerpo porque me absolutamente diferentes e inéditas. Que, por serlo, exigen respuestas absolutamente permite disfrutar de los sabores, los olores, las texturas, los colores, las estaciones, la diversidad diferentes e inéditas.” natural, cultural y social. A mí me gusta el océano Como ser humano habitas en los tres lugares, porque cuando me sumerjo en lo desconocido me caminas en la tierra – cuerpo, buscando la comprendo mejor, y comprendo mejor a los otros, satisfacción a tus necesidades de alimentación, me gusta el océano porque poco a poco empiezo sueño o descanso e higiene, entre otras, nadas a bucear en aguas más profundas, segura de en el océano – psique, en búsqueda de la descubrir lo que necesito descubrir. Me gusta el satisfacción de tus necesidades de relaciones, cielo porque es allí donde encuentro el sentido autoestima, autorrealización y vuelas en el cielo a esa mirada de gratitud, es en el cielo donde descubro que el dolor, el perdón, me ayudan a en búsqueda del sentido. encontrar sentido. Es en el cielo donde descubro Es en la profundidad de tu océano interior donde que aún en medio de la tristeza más profunda descubres lo que albergan tus emociones, donde puedo tener una vivencia llena de paz.
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percibes el encuentro con tus tsunamis, esos que se forman por terremotos, erupciones volcánicas, detonaciones submarinas o desprendimientos de hielo glaciar, que llegan a tu vida cuando te enfrentas a situaciones límite, normalmente originadas por pérdidas importantes o cambios trascendentales en tu vida. Es en los tsunamis donde sabes la gran fuerza psíquica que almacenas. Es cuando superas los tsunamis que recuperas la calma y normalmente te encuentras con los momentos sublimes, esos que te llenan de paz, armonía, de tranquilidad de la infinitud que significa el cielo. Es en el océano donde la inquietud se hace presente y la voluntad inquebrantable de sentido te acompaña para emerger a la tierra y elevarte al cielo.
TESTIMONIOS QUE SANAN Me gustan los tres porque disfruto del agua, la tierra, el aire y descubro que ninguno es más importante que el otro, aprendo que necesito del cuerpo para profundizar en la psique y necesito del espíritu para valorar las huellas de sentido, esas que se grabaron en mi mente o en mi corazón mientras caminaba por la tierra, buceaba en el océano o volaba en el cielo. Qué pasaría si hoy eligieras seguir caminando en la tierra, con visitas periódicas al océano de tu vida, qué pasaría si hoy eligieras elevarte al cielo en búsqueda de trascender las vivencias que ha dejado tu paso por la tierra y por el océano. Qué pasaría si mientras disfrutas de la tierra te preguntas ¿Cuántas veces te has sentido sobreviviente?, ¿cuáles han sido tus conquistas?, ¿qué necesitas ahora?, ¿dónde buscas lo que necesitas?, ¿qué te hace verdaderamente feliz? Y con estas preguntas inicias tu viaje a la profundidad de tu océano, tu viaje al autoconocimiento como una forma de libertad. Detente, cierra tus ojos y recuerda cuándo fue la última vez que buceaste en tu océano interior y cuándo fue la última vez que te elevaste a la infinitud de tu cielo. Estoy segura que, si viajas de forma más frecuente al océano, cambiarás la percepción del mundo, cambiarás la percepción de ti mismo y las fuerzas interiores te llevarán a vivir desde la confianza inspirado en valores esenciales, aferrado a la grandeza de tu ser. Allí, en esos lugares que marcan los límites, acompañado de los valores de creación, vivencia y actitud, encontrarás el sentido. Camina, bucea y vuela hacia el autoconocimiento como forma de libertad
Claudia Caicedo Aranzazu
Administradora de empresas, creativa con los hilos y las letras. Diplomado internacional en logoterapia y sentido de vida. Actualmente en formación internacional en logoterapia y análisis existencial.
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ARTÍCULO Dau - Escuela de Vida
EL CAMINO HACIA LA LIBERTAD
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s posible que se nos pase la vida creyendo que nos conocemos y que tenemos el control de nosotros mismos; sin embargo, ante una pequeña crisis nos podemos convertir en un mar de emociones y de pronto en nuestras vidas, todo se vuelve penumbras. En esta época de pandemia he podido observar nuestra vulnerabilidad humana, pero al mismo tiempo descubrí que se nos abrió la oportunidad de un despertar vía hacia “nosotros mismos”. Los seres humanos hasta el momento hemos estado conquistando espacios externos y hemos alcanzado avances tecnológicos que hasta nos permite viajar el espacio, e inclusive hasta llegar a pensar en conquistar otros planetas; pero se nos había olvidado el viaje hacia nosotros mismos, hacia la conquista de nuestro interior, en el cual podremos ir develando nuestros misterios.
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ARTÍCULO
Este viaje, sin embargo, no es tarea fácil e implica ciertas condiciones como lo son el silencio interior y la soledad, porque es un viaje que tenemos que hacer por nosotros mismos, que nos lleve a encontrar recursos personales y espirituales que iluminen nuestra existencia. No quisiera pensar que estamos desperdiciando esta oportunidad buscando desesperadamente volver a la “anterior normalidad” o que por los medios cibernéticos volvamos al escapismo de siempre y al final de cuentas, terminemos en lo mismo. Los seres humanos muchas veces vivimos buscando tener o poseer cosas, incluyendo personas. Otros buscamos hacer o producir al máximo, por lo general buscando la felicidad fuera de nosotros mismos y sin darnos cuenta de tantas “ilusiones vanas”, y por estar en un ritmo acelerado, se nos ha perdido el rumbo, que solo consiguió que nos alejáramos de
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nuestro verdadero ser, de pronto nublando nuestro sentido, la verdadera razón de nuestra existencia y sin comprender la razón por la cual estamos viviendo esta experiencia colectiva. De todas formas, soy optimista y creo que todavía tenemos tiempo de encontrar ese silencio, no sólo externo, sino sobre todo interno, libre de ese barullo continuo de sentimientos, pensamientos y deseos desenfrenados, y que, podamos darnos la oportunidad para disfrutar de ese “estar conmigo mismo”, de explorarnos, conocernos y descubrir nuestra verdadera naturaleza trascendente por la que podremos sentirnos en libertad. Me gustó la comparación que hacía un gran místico llamado Thomas Keating sobre el ser humano. El usaba la analogía de un carruaje manejado por un conductor e impulsado por unos caballos (como en épocas antiguas). Para Keating, los caballos representan nuestros
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ARTÍCULO podremos experimentar la verdadera libertad de nuestro ser. Aunque es un proceso que vivimos en soledad, tenemos que vivirlo con ayuda y en comunión con los otros y hacia los otros, porque desde nuestro verdadero ser sentiremos el llamado hacia el amor, la meta más alta a la que debemos aspirar los seres humanos (Frankl) y como diría Thomas Merton: la máxima perfección de la vida no es un cielo de individuos separados, es un mar de amor que fluye a través del cuerpo único de todos los seres, porque la experiencia no es perfecta, a menos que se comparta. Entre todos finalmente podríamos escoger el destino de la humanidad y nos sentiríamos responsables de lo que construyamos con nuestro libre albedrío.
Diana Sarmiento
Psicóloga con especialidad en Logoterapia y Terapia EMDR; dedicada a trabajar con familias, niños, adolescentes y jóvenes. Enfocada en programas de orientación vocacional y grupos de apoyo para personas en crisis o duelo.
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instintos y emociones, el conductor como el signo de la mente (nuestros pensamientos y raciocinios) y quien está dentro del carruaje, representa el Espíritu del Ser Humano (Chispa Divina). En la medida en que nos conozcamos y avancemos hacia nuestro interior, podremos tomar consciencia que nos hemos identificado con aspectos de nuestra persona que, si bien son muy importantes para cada uno de nosotros, no constituye por sí sola nuestra verdadera identidad. En la medida de que, por ejemplo, tomemos distancia de nuestras emociones o programaciones instintivas, podremos descubrir que no somos la “emoción” que creíamos, y en cambio, si aprendemos a gestionarla, lograremos que no sean los “caballos” los que lleven al carruaje a la deriva, sino que pueden ser controlados por un conductor con sus cuerdas. Al mismo tiempo, podemos descubrir que tampoco somos lo que pensamos, ni lo que soñamos, ni nos imaginamos. Cuando descubrimos nuestra dimensión espiritual, aprendemos a monitorear todo lo que llevamos en forma integral, con un propósito claro. Lo más importante es que permitirá que el protagonista sea quien se encuentre dentro del carruaje, que pueda hacer que el conductor y los caballos se dirijan hacia su destino elegido con libertad, conociendo a profundidad sus límites y sus fortalezas. Al descubrir la dimensión espiritual, la percepción de la existencia cambia y aunque aprendemos a valorar el futuro y a retomar el pasado para ir resignificándolo, llegamos a comprender, no solo desde la razón, que nos encontramos en el momento adecuado y que todo lo que nos ha sucedido ha tenido un propósito y era lo que teníamos que vivir, porque es lo que le va dando sentido a nuestro existir. Solo desde lo espiritual aprenderemos a confiar en la vida, a valorar todo lo que se nos da o se nos quita, y desde lo más profundo del ser, podemos llegar a desapropiarnos de todo, y como un río que sigue su cauce natural, lograremos fluir con la vida, sabiendo que nos fundiremos algún día con el mar, pero mientras tanto, si se nos cruza una piedra en el camino, la podremos abrazar, y si nos toca caer en un abismo, podremos saltar mientras cantamos y solo de esta manera
ARTÍCULO
¿QUÉ DESAFÍOS CONLLEVA LA LIBERTAD?
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ARTÍCULO
Es bueno reflexionar sobre lo que significa para un ser humano hallarse frente al descubrimiento de su propia libertad y cuánto le puede costar en adelante ser coherente con este hallazgo. Porque la libertad de elegir nos pone ante la vida misma como seres que tienen la responsabilidad de ejercerla. No hay nada que nos interpele más que la posibilidad de elegir, de decidir sabiendo el costo que suele tener cualquier decisión. Ya decía Savater recordando a Aquiles y comparándolo con las termitas, que las termitas pueden ser heroicas, pues cuando ven amenazada la colmena las termitas soldados se quedan afuera protegiéndola mientras son devoradas, y Aquiles fue a la guerra aun sabiendo que iba a perder. ¿Qué diferencia hay entre la muerte de las termitas soldados y Aquiles? que ellas lo hacen por instinto, la naturaleza las obliga mientras que Aquiles puede decidir no ir, encontrar una excusa o simplemente negarse, pero elige ir a pesar de las consecuencias que enfrentará; ahí reside su libertad y en ella se sustenta su decisión ética. Y aquí podemos reflexionar sobre la decisión de ejercer un acto heroico y es eso lo que lo vuelve especial y resaltable, la libre decisión de dar la vida. Elegir esto es una de las decisiones más humanas que existe. Porque esa elección es interna, esa inmolación, este aceptar darlo todo es parte de las maravillosas atribuciones de la libertad. Yo elijo porque soy ser humano y porque elijo me humanizo cada vez más. Incluso cuando esa elección me signifique perder la vida o arriesgar mi bienestar. No hay acto más humano ni más único, desde la unicidad de la persona, que elegir dar o arriesgar
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a libertad es inherente al ser humano, es la esencia de nuestra humanidad. Sobre ella se ha escrito y pensado desde siempre. Es el centro de las disquisiciones filosóficas y de los principales pedidos y requerimientos del ser humano cuando empieza a tener conciencia de sí, cuando se reconoce como un ser individual y se da cuenta de su posibilidad de elegir.
ARTÍCULO la vida por algo que consideramos superior, o porque nos dice el corazón que eso es lo que corresponde. En este contexto no podemos eludir lo que significa actuar con principios y valores; ser éticos, no hay excusa para actuar de manera indigna porque siempre tenemos la libertad de elegir algo diferente. Incluso la propia muerte, ante la exigencia de actuar contra nuestros principios. La Libertad conlleva la responsabilidad y es parte de la tríada, identidad (quién soy, quién voy siendo cada día), libertad (yo elijo siempre el qué y el cómo hacerlo) y responsabilidad (yo respondo por lo que elegí). Es por eso que cuando hablamos de dignidad, se trata de reconocer por qué estaríamos dispuestos a entregar la vida. Y, sabiendo eso, y, saboreando lo que significa anteponer nuestra dignidad, sólo así sabremos lo importante que es la libertad de decidir. Por eso cuando abrimos los ojos y vemos al final de la caverna que hay luz, pero que el camino puede ser duro e incierto y aún con eso decidimos ir en busca de esa luz, vamos siendo más humanos. El sueño de una mejor realidad nos hace humanos y el elegir dejar de lado el miedo que paraliza ante la esperanza que moviliza es el camino para ejercer la libertad. Sin embargo, así como la libertad atrae y apasiona, también genera miedos, pues para ejercerla nos arriesgamos, y sabemos que tiene un costo, que elegir no depender muchas veces nos enfrenta a caminar solos por un sendero incierto, y a veces elegimos no elegir sino dejar que otros lo hagan lo cual nos va deshumanizando. Según Goethe “Sólo es digno de libertad quien sabe conquistarla cada día” y eso es algo que, más allá de lo poético de esta afirmación, nos dice que con la libertad es más evidente que ésta crece, se ensancha a medida que se practica Es por eso que incluso los actos de libertad algunas veces irritan a los que prefieren la “seguridad”, porque el estar abiertos a esa dimensión humana nos permite brillar de una manera que nos fortalece y es a veces
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ARTÍCULO
Ejercer la Libertad a pesar de las restricciones, a pesar de la enfermedad, a pesar de la inminencia de la muerte, libertad aun estando atados, aún sometidos. Porque la libertad es una dimensión que trasciende las condiciones externas, y en esa medida ejercerla también es signo de salud mental y de superación de las dificultades. Libertad para soltar, y no ser aprensivos, libertad para dejar partir con alegría, libertad para elegir y libertad para cambiar el camino si no estábamos en el correcto. Libertad hasta el último momento de la vida para transitar de la mejor manera a dar el paso. Por eso no nos corresponde ni coactar, ni criticar, la libertad ajena. Sólo celebrarla y respetarla, así como celebramos y respetamos nuestra propia libertad, nuestro signo más humano. Yo soy libre y en esa medida me hago responsable de todas mis decisiones, y te dejo ser libre y responder por las tuyas. Yo soy humano y me mantengo sereno frente a cualquier situación que ocurra, porque sé que ejercer mi libertad me hace crecer en humanidad para ser creativo y responder a la realidad con todo mí ser.
Yolanda Borrea
Tanatóloga, diplomada en Logoterapia, educadora, capacitadora, consejera en grupos en situaciones de riesgo, educación en valores y formación de líderes.
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sorprendente en un contexto que prefiere no arriesgarse.
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LIBERTAD,
ARBITRARIEDAD Y LÍMITES “Somos libres seámoslo siempre…”, reza el estribillo del himno nacional del Perú, y claro, hinchamos nuestro pecho de orgullo aplaudiendo la epifanía que brotó del corazón poético de José de la Torre Ugarte, pero me pregunto: ¿Seremos conscientes de que dicha afirmación contiene una realidad que suele muchas veces quedar eclipsada por el furor de nuestro indómito anhelo de irrestricto libre arbitrio?, ¿habremos puesto paños fríos sobre la enardecida frente REVISTA SENTIDOS
del peruano oprimido que durante largo tiempo la ominosa cadena arrastró, y de su acucioso anhelo de despojarse de los grilletes que le fueron impuestos? Cuando la libertad del individuo es coactada surge una natural, comprensible y altisonante reacción que, por otro lado, es inevitable -y necesario- desenfundar para retomar el atributo originalmente dado. Toda opresión, por fuerza
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ARTÍCULO Ser consciente de los límites de mi libre albedrío me aproxima a comprender el mundo natural, el social, al otro, entenderme a mí mismo, y entender lo que es un límite en sí mismo y todo el potencial que puedo obtener de él. La muerte, por ejemplo, es el límite por antonomasia. Aceptar la vida sin una plena comprensión de su finitud sólo me hará más esclavo de mis temores, de mi frágil Considero que el sistemático acoso que conciencia. La muerte es el marco que enaltece el ciertos grupos de poder imprimieron/imprimen lienzo en el que está pintada la vida, y al aceptarla en algunos sectores en condiciones de con entereza aceptamos también valorar más vulnerabilidad suele producir, no con menos el tiempo que nos es dado. Una vida que no sistematicidad, un levantamiento estrepitoso, y a contempla la muerte no pasa de ser un pálido la vez, un innegable y justificado desequilibrio en gorgoreo fantasmal, una secuencia reiterada de aquel que fue objeto de tan salvaje sometimiento. cuadros vacíos reproduciendo una y otra vez su Toda lucha es válida, desde el punto de vista nadería. de la restitución progresiva de la estabilidad vulnerada, pero no hay que dejar de apreciar que, al retomar el equilibrio interrumpido, corresponde acomodarse del desposicionamiento acaecido y aquietar cualquier impulso que nos fuerce a una comprensión parcial de las cosas, o a una descomprensión plena. Uno de los efectos de haber sufrido la coacción de nuestra libertad, es el haberla recuperado impregnada ella de un elemento ajeno a su núcleo originario. En algún punto de nuestra historia contrajimos una noción desvirtuada de la misma. La libertad no es tan libre como para no asumir los compromisos que surgen de sí misma, a decir de Viktor Frankl: no hay libertad sin responsabilidad. Son un binomio indivisible. Dos caras de la misma invaluable moneda, cuyo fondo fiscal se ve garantizado por la riqueza de nuestros propios valores. La libertad muchas veces suele ser confundida con una pariente lejana, disidente en sí misma, desbordada, soberbia, vanidosa y primitiva llamada arbitrariedad. Si considero que soy lo suficientemente libre como para brincar tan alto que mi cabeza destruya mi propio techo, que a la vez es el suelo de mi vecino, dejé de actuar con libertad. La libertad sin conciencia del límite es la peor esclavitud que el individuo puede gestar.
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natural, traerá consigo una reacción concomitante que evidenciará el grado de fuerza al que fue sometido el objeto oprimido. La mayoría de veces nos sorprendemos y alarmamos al ser testigos de la reacción que produjo un acto previo de opresión, siendo que esta primera instancia muchas veces pasó desapercibida.
ARTÍCULO Ser consciente de los límites de mi libre albedrío me aproxima a comprender el mundo natural, el social, al otro, entenderme a mí mismo, y entender lo que es un límite en sí mismo y todo el potencial que puedo obtener de él. La muerte, por ejemplo, es el límite por antonomasia. Aceptar la vida sin una plena comprensión de su finitud sólo me hará más esclavo de mis temores, de mi frágil conciencia. La muerte es el marco que enaltece el lienzo en el que está pintada la vida, y al aceptarla con entereza aceptamos también valorar más el tiempo que nos es dado. Una vida que no contempla la muerte no pasa de ser un pálido gorgoreo fantasmal, una secuencia reiterada de cuadros vacíos reproduciendo una y otra vez su nadería. En nuestra interacción con los demás solemos olvidar que muchas veces lo que dotará de mayor calidad a las relaciones no es sólo la intimación y la cercanía sino el particular refinamiento que surge de la prudente distancia. Acercarme a otro es un privilegio que debo saber honrar con diestra sensibilidad. Cuidar al otro de no asfixiarlo con mi abundante proximidad no es renunciar a involucrarse con él/ella, es aceptar que tan valorable como la compañía de quien quiero, es el espacio necesario que me permita seguir reconociéndolo como un individuo libre de toda sombra, incluso de la mía. En oriente hay un bello adagio que dice “demasiada confianza genera desdén”, y ciertamente todo aquello que se manifiesta en demasía terminará por corromper el abordaje de lo que se estima, en palabras de Victoria Santa Cruz: todo lo exuberante es un exceso, y en todo exceso hay ausencia. Si me quieres cerca, estaré lo suficientemente lejos para que me sigas sintiendo necesario.
libertad. Es el vértigo de la libertad, en palabras de Kierkegaard. Actuar haciendo caso omiso a dicha angustia es actuar de un modo desnaturalizado, es traicionar el propio llamado a la madurez y a la gravedad requeridas para inscribir con altura nuestra propia historia. Pero es también el más íntimo recordatorio de la existencia del límite. Como la muerte es el marco de la vida, el límite es el escapulario de la libertad.
Siempre es bueno recordar que toda libre elección se constituye de un sentimiento irrevocable que los filósofos existenciales terminaron convirtiendo en uno de sus principales intereses reflexivos, a saber, la angustia. La angustia es la voz de alarma de toda posibilidad de ser. Es la inequívoca señal de apertura de las rutas abiertas a nuestro libre tránsito. Es el sello que autentifica nuestra acta de
Asumir la libertad es también reconocer todos esos elementos potencialmente afectados por el flujo de mis acciones, lo cual conlleva una minuciosa revisión del modo como me hallo posicionado frente al contexto en el cual me sitúo, reconociendo que dicho contexto posee límites que intentan mantenerme a buen recaudo de todo exceso y mantenerse a la vez a buen recaudo de
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mi indecible flujo expansivo. Actuar con libertad es siempre un acto de apertura y preocupación por el ser propio y por el ser que no soy pero que también quiere ser, tal como yo estoy siendo.
La libertad no es más que el aspecto negativo de cualquier fenómeno, cuyo aspecto positivo es la responsabilidad. Viktor Frankl.
La libertad tiene un doble frente, ser libre es actuar libremente sin esclavizar a otros en aras de pretender ser más libre de lo que nos es permitido. Si queremos despojarnos de las ataduras mentales que establecen nuestra verdadera esclavitud, tenemos que comenzar por desmitificar las creencias que nos alejan de una comprensión cabal de las cosas. Vivir de espaldas a la aceptación de los límites que constituyen la existencia nos mantendrá en un vórtice de confusión abrigados bajo el mefítico manto de la obstinación, la indiferencia y la arrogancia.
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Rodrigo Bravo
Consejero en logoterapia y docente.
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SER LIBRES EN LA PAREJA
“La última de las libertades humanas es elegir nuestra propia actitud ante cualquier circunstancia” Viktor Frankl Tras la experiencia que la humanidad ha tenido que vivir frente a la pandemia del Covid-19, se ha identificado dentro de los hogares y específicamente en las relaciones de pareja, un aumento de separaciones y divorcios. Nos hemos enfrentado a pasar mayor tiempo del acostumbrado con la pareja y eso, que se podría mirar como lo mejor para potenciar las relaciones, se convirtió para muchos en un motivo de distanciamiento y fin de la relación. Ante estas situaciones se plantean muchas
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interrogantes. ¿Por qué cuando nos enamoramos el mayor sueño es estar juntos, compartir muchos momentos el uno con el otro? En el momento en que nacen estas dudas las cosas cambian. Sentirse como dos desconocidos compartiendo el mismo espacio juntos y pidiendo de todo corazón que termine el confinamiento para volver a ser “libres”. Se escuchaba la frase, después de esta experiencia seremos diferentes, veremos la vida de otra manera, posiblemente nos volveremos más humanos. ¿Qué aprendimos? ¿En realidad hemos cambiado? O a medida que pasa el tiempo no hemos logrado trascender.
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Ante esta descripción del amor, ¿Cómo poder ser libres en la pareja? Reconocer que somos seres humanos llenos de defectos y virtudes. Entender que mi pareja es “otro” no lo voy a cambiar, no voy a aspirar en convertirle en alguien que no es, tiene su esencia. Mirarnos con compasión, entendiendo la compasión como el amor en acción. Sabiendo que cada pareja tiene una historia llena de creencias, miedos, motivaciones conscientes e inconscientes. Descubriendo que la libertad no está al final de un camino, sino en el aquí y ahora. Viktor Frakl dice: “Entre el estímulo y la respuesta hay un espacio. En ese espacio tenemos el poder de elegir nuestra respuesta. En nuestra respuesta se encuentra nuestro crecimiento y nuestra libertad”. ¿Qué respuesta damos en el aquí y ahora, dentro del contexto en el que estamos viviendo con relación a nuestra libertad en pareja? Es tiempo de alcanzar la libertad interior individual en la pareja, esa libertad que desvanece el miedo a no ser amado, los celos, ansiedad, inseguridad, soledad. Solo en un estado de libertad interior se puede sostener el amor incondicional y la verdadera libertad va unida al amor y a la responsabilidad. Se vive en un tiempo en el que queremos que el exterior nos haga felices, tratamos de llenar vacíos, frustración existencial y se busca culpar a los demás o a las circunstancias. Es importante
no ceder nuestro poder interior con nadie ya que entre lo que llega del mundo exterior y lo que responde, existe un espacio íntimo de libertad, que es la libertad de decidir. Ser libres en pareja, implica ser tú mismo o tú misma, en cualquier circunstancia que se encuentre. La verdadera clave de nuestras vidas no está en lo que nos sucede, sino en cómo respondemos a lo que nos sucede. Podemos decir entonces que la libertad en pareja se construye entre dos seres dispuestos a trascender ante las circunstancias viendo a la libertad, como un camino, no como el fin. Ante las adversidades y circunstancias que implica la vida de pareja contamos con la mayor de las libertades, elegir la actitud con que las enfrentamos. Se logrará la libertad en pareja cuando se lleve a la acción los acuerdos, ideas y compromisos compartidos. Cuando no proyecte o idealice una relación de pareja basado en las expectativas personales o en cuentos de príncipes o princesas. El amor es una decisión que debe basarse en una libertad con responsabilidad. Haciéndose dos preguntas fundamentales ¿quiero ser feliz contigo? ¿quieres ser feliz conmigo? En el aquí y ahora, tomando la libertad como el camino y no como un fin. Sabiendo que todo es cuestión de actitud y cada uno es responsable de sus decisiones y arquitecto de su vida. Y en ese encuentro de libertad tener una mirada compasiva mutua, reconociéndose como seres humanos valiosos.
Tatiana Elizabeth Rosero Cifuentes
Coordinadora del Departamento de Consejería Estudiantil en la Unidad Educativa Rafael Suárez Meneses. Lic. En Ciencias de la Educación especialidad Educación Básica. Lic. en Psicología General. Diplomado Internacional en Logoterapia y Sentido de la Vida. Especialista en Logoterapia y Análisis Existencial. Colaboradora del Programa TE ESCUCHO de DAU ESCUELA DE VIDA PERÚ. Logoterapeuta del SELF de DAU ESCUELA
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Posiblemente hemos confundido la libertad con el libertinaje. Tenemos una pareja para satisfacer las necesidades momentáneas, sin tomar conciencia de lo que implica la decisión de amar, con todo lo que engloba la palabra AMOR, que una de las más bonitas descripciones la podemos tomar de 1. Corintios 12,31: ”El amor es comprensivo, el amor es servicial y no tiene envidia; el amor no es presumido ni se envanece; no es grosero ni egoísta; no se irrita ni guarda rencor; no se alegra con la injusticia, sino que goza con la verdad. El amor disculpa sin límites, confía sin límites, espera sin límites, soporta sin límites. El amor dura por siempre.”
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LA LIBERTAD INDIVIDUAL Y EL BIENESTAR COLECTIVO
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a libertad individual no se puede sobreponer al bien colectivo. En estos tiempos de pandemia el debate se volvió aún más caluroso. Hay personas que se sienten en el derecho y apelan a la libertad individual para justificar el hecho de que no quieren ser vacunadas o que, después de vacunas apelan para el mismo derecho al renunciar tomar los debidos cuidados para evitar la propagación del virus, como son las medidas de prevención. Observando estas conductas me gustaría aclarar el concepto libertad a partir de la visión de Viktor Frankl, que nos brindará con el concepto del hombre como un ser libre, y que el ejercicio de esta libertad va unido al comportamiento responsable. Yo puedo ser, pero también debo ser. Este deber-ser tiene que ver con la relación que el hombre establece con el mundo, con el otro que está a su lado. Esta relación es camino para la realización de sentido pues enmarca el despliegue de la capacidad específicamente humana de auto trascendencia dirigida al encuentro con el otro.
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ARTÍCULO A partir de la visión del filósofo Emmanuel Lévinas, quiero presentar la idea del “otro” que interpela a cada quién a abrirse a una relación y no quedarse como prisionero del yo. Frente a este otro me descubro como un ser responsable.
La libertad y la responsabilidad Para Viktor Frankl el ser humano es un ser libre, no obstante, sus normales condicionamientos interiores o exteriores. La libertad se despliega a través de una capacidad específica del ser humano conocida como auto distanciamiento, donde el ser humano es capaz de verse a sí mismo, de aceptarse, regularse y visualizarse diferente (Martinez, 2013). Es libre “de algo” y “para algo”. A lo que se refiere “de algo”, es exactamente la libertad que se experimenta frente a los condicionamientos. Es libre “para algo”, porque el ser humano cuando se libera de algo, es para algo, y dentro de esta libertad surge el concepto de responsabilidad. El hombre es libre para ser responsable y es responsable porque es libre. Es responsable ante algo o alguien; algo definido como la conciencia y ante alguien como expresión de su auto trascendencia cuando se dirige al encuentro con el otro.
El rostro, el otro Para el filósofo Levinas, el rostro es la manifestación concreta del Otro ante el Mismo. El Mismo queda cuestionado ante la presencia del Otro, dando así, origen a la relación ética. El Otro cuestiona e interpela al propio ser, quien a la vez es tan otro para el Otro, ante el cual se tiene el compromiso de la responsabilidad, en la que nadie puede ocupar mi lugar en la experiencia concreta. Es la invitación a centrarse en el Otro y decir algo sobre él, para romper con el esquema reduccionista que consistía en el predominio de lo Mismo (yo) y el olvido del Otro. Levinas nos presenta la lógica de la relación
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con la alteridad en la cual se considera al otro no como un yo calculable por analogía o como una proyección de mi propia imagen, sino que como un acontecimiento inesperado, como una epifanía. La presentación del rostro del otro me llama, exige una respuesta. Por esto la relación con el otro no solo cuestiona mi libertad, sino que me llama la responsabilidad. Es mi responsabilidad el rostro del extraño que me mira y me convoca a la fraternidad. En este recibimiento del rostro, recibimiento que ya es mi responsabilidad frente a él y en la que, en consecuencia, me aborda a partir de una dimensión de altura y me domina, instaura la igualdad. Es necesario que la sociedad sea una comunidad fraternal, en la que el rostro se presenta a mi recibimiento. “El yo se desprende de la relación, pero en el seno de la relación con un ser absolutamente separado. Escuchar su miseria que pide justicia no consiste en representarse una imagen, sino ponerse como responsable, porque el rostro me recuerda mis obligaciones y me juzga. Porque mi posición consiste en poder responder a esta miseria esencial del otro, en descubrirme recursos. El otro que me domina en su trascendencia es también el extranjero, la viuda y el huérfano con los cuales estoy obligado”. (Levinas).
El camino de la auto trascendencia Para Frankl la “voluntad de sentido” es la motivación fundamental inherente a cada persona y que ella misma debe realizar individualmente. Es una fuerza por la cual el individuo busca sentido para la existencia.
su existencia, quiero destacar que el sentido de la vida debe buscarse en el mundo, no dentro del ser humano o de la psique, como si fuera un sistema cerrado (…) He llamado auto trascendencia de la existencia a esta característica esencial del hombre. Ser hombre implica dirigirse hacia lago o alguien distinto de uno mismo, bien sea para realizar un valor, bien para alcanzar un sentido o para encontrar a otro ser humano”. De este modo se hace claro que el sentido de la existencia se realiza a partir del eje de la alteridad. Esto no permite decir que la propuesta de Frankl no conduce hacia la auto referencialidad ni al egocentrismo, tampoco a una idea de libertad que exime al ser humano de su responsabilidad.
En la realización de esta “voluntad de sentido”, el ser humano proyecta para fuera de sí mismo. El sentido no está en el círculo cerrado de su interioridad. Al contrario, se localiza fuera de sí mismo. “Al declarar que el hombre es responsable y capaz de descubrir al sentido concreto de
Fabricio Pereira
Graduado en Filosofía y Teología por la Universidad Católica de Minas Gerais – Brasil. Consejero en Logoterapia por el Instituto DAU - Perú.
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Si no tienes la libertad interior, ¿qué otra libertad esperas poder tener?
-Arturo Graf
“La libre comunicación y las opiniones es uno preciados po
-François de La
“El hombre nace libre, responsable y sin “No nos hacemos libres excusas”. nada superior a nosotros -Jean Paul Sartre está realmente por e
-Goe
“La libertad no tiene su valor en sí misma: hay que apreciarla por las cosas que con ella se consiguen”.
La libertad no es d incluye la libertad d
A”¿Preguntas qué es la libertad? No ser esclavo de nada, de ninguna necesidad, de ningún accidente y conservar la fortuna al alcance de la mano”.
Ser libre no es sólo cadenas de uno, sin que respete y mejo dem
-Ramiro de Maeztu
-Séneca
-Mahatm
-Nelson M
FRASES CON
n de los pensamientos o de los derechos más or el hombre”.
a Rochefoucauld
s por negarnos a aceptar s, sino por aceptar lo que encima de nosotros”.
ethe
“Uno no debe nunca consentir arrastrarse cuando siente el impulso de volar”
-Helen Keller
“La libertad no es un fin, es un medio para desarrollar nuestras fuerzas”.
-Giuseppe Mazzini
digna de tener si no de cometer errores
El que ha superado sus miedos será verdaderamente libre.
o deshacerse de las no vivir de una forma ore la libertad de los más
La libertad nunca es dada voluntariamente por el opresor; debe ser demandada por el oprimido
ma Gandhi
Mandela
-Aristóteles
-Martin Luther King, Jr.
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¿HIJOS OBEDIENTES O RESPONSABLES? EL USO DE LA LIBERTAD EN NUESTROS HIJOS.
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odos los que hemos tenido la oportunidad de vivir la fabulosa experiencia de ser padres, sabemos lo sobrecogedor que resulta el momento en que nuestros pequeños (o grandes) nos piden permitirles algo que, desde luego, compromete su seguridad y nuestra
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tranquilidad. Algo que ellos definen y defienden como derecho, y es el ejercicio de su libertad. ¿Por qué nos sobresalta esa situación si nosotros los hemos criado, educado y conducido? La mayoría de las veces, somos nosotros quienes hemos dado el ejemplo a nuestros hijos acerca de las cosas
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Viktor Frankl nos enseña que la libertad y la responsabilidad son dos caras de la misma moneda, también nos dice que la libertad en el hombre es finita, es decir, es una libertad con límites, que encuentra su sentido en la afirmación positiva ante un algo, un para qué y un ante qué ser libres. Por lo tanto, nuestros hijos no tienen libertad absoluta, pues se encuentran condicionados por lo biológico, lo psicológico y lo social, y ante todo esto han de dar una respuesta, que los vuelve responsables de las consecuencias. Hablar desde aquí con nuestros hijos nos conduce al sentido de ser libres: responder por nosotros mismos, dar respuesta ante los condicionamientos no involucra liberarse de ellos, sino asumir una actitud frente a, en la búsqueda hacia un sentido que enriquezca la vida, a pesar de. Ante esto, que puede parecer complejo, vamos de regreso al ámbito cotidiano de la escolaridad en los adolescentes y niños, donde se les provee indirectamente de un espacio para poner en práctica y a prueba las enseñanzas del ejercicio de la libertad. Incontables ocasiones, tanto docentes importantes de la vida, nos hemos asegurado como padres de familia sugieren con su proceder de darles una buena alimentación, educación que los niños y adolescentes han de ser más bien académica, comodidades y algunas cosas obedientes, sin darse cuenta que quien obedece no más, ocasionalmente no les tomamos parecer, se equivoca, y que, en la formación de los jóvenes “sabemos” que aquello que les proveemos es lo y niños, es necesario de vez en cuando permitir esperado y lo funcional. Sin embargo, cuando de la libertad de equivocaciones para poder asimilar educar en valores se trata, las cosas cambian, de manera práctica el aprendizaje que brindan parece que le damos inicio al juego que se llama las consecuencias por la toma de decisiones propias. Cuando el adolescente o el niño no toma “haz lo que digo y no lo que hago”. consciencia de su libertad (la posibilidad de elegir Los padres, con el más profundo amor, y dar respuesta ante la facticidad) queda a ciegas transmitimos nuestra sabiduría a los hijos, y y no se apropia de sí mismo, de su personalidad confiamos que sabrán usar esa información ni de su proyecto, y sobrevive a las circunstancias para su beneficio, que harán buen uso de su con un modo de ser inauténtico, diseñado para libre albedrío. Y, sin embargo, parece que de obedecer, para evitar la angustia de ser él mismo, pronto se nos olvidó un pequeño detalle muy para ser lo que se espera de él, renunciando al
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importante, recordar que tenemos que hacer patente a los hijos la necesidad de aprender sobre el valor de la responsabilidad personal. Pues esas dos cualidades combinadas (sabiduría y responsabilidad) conducen a una vida funcional, y puede ser el camino de la libertad.
ARTÍCULO potencial propio y a su capacidad de elegir por sí mismo. Queda restringido en su capacidad de decisión, limitada por aquello que le han dicho que debe ser, por lo heredado, lo asignado dejándolo en desventaja y a merced del entorno. Por lo que planteo que, para conducir a nuestros hijos en el camino de la libertad, primero hay que ir dando pasos en la responsabilidad, en la capacidad de asumir consecuencias sobre los hechos y decisiones por las que él ha optado libremente, dando oportunidad a probar sus capacidades afrontando las consecuencias con acompañamiento nuestro, hasta que sea capaz de hacerlo por sí mismo y con plena conciencia, experimentando en el ambiente seguro del hogar, acompañados por nosotros para ayudarles en la recaptura de aprendizaje significativo, dando oportunidad a que vayan haciendo el ejercicio hasta conseguir la maestría en la toma de decisiones propias, de manera responsable y sobre todo, con la confianza de que estaremos al lado con el amor y la aceptación incondicional, pues son las grandes oportunidades para demostrar que los queremos por el simple hecho de ser nuestros hijos, y que podemos estar de acuerdo o no con sus preferencias, actitudes o actividades, pero que siempre estaremos ahí para acompañarlos al momento que lleguen las consecuencias por sus decisiones libres y autónomas de las cuales ellos habrán de hacerse responsables. Desde el momento mismo de tener que optar por una de las varias propuestas que se ofrecen en las situaciones cotidianas, estamos induciendo a que el joven y el niño ejerciten su libre albedrio, pero si los limitamos a obedecer no los estamos preparando para la responsabilidad, sino para la obediencia y limitamos su posibilidad de desarrollar el autodominio que le será tan útil en su desarrollo como adulto. Incontables ocasiones, los jóvenes caen en situaciones complicadas por no poder hacer un buen uso de su libertad, pues no lo han ejercitado en lo simple y será complicado para ellos optar con criterio propio, pues siempre han sido guiados, por eso es muy importante enseñarles la lección
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Me gustaría terminar con estos conceptos de V. Frankl: “La libertad no es algo fáctico, sino facultativo, y al serlo se abre la posibilidad de la no libertad, de la falta de responsabilidad, de la inautenticidad. Ambos son estados por los que solo los seres humanos transitamos y debemos transitar. Es la libertad que se despliega acogiendo a la restricción necesaria, en una integración que nos mueve a crecer hacia una cada vez más humana existencia”. (Logoterapia y Análisis Existencial).
Cecilia Cedillo
Psicóloga Clínica, especialidades en Psicoterapia Gestalt, Logoterapia, Tanatología, Prevención de adicciones y Kinesiología educativa, para la vida y salud. Larga experiencia en temas de desarrollo humano. Voluntaria del Programa Te escucho de Dau Holding Group.
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de que pueden ser libres si saben ante qué pueden serlo. Utilizando preguntas fenomenológicas ¿qué?, ¿cómo?, ¿para qué? Podemos ir facilitando a nuestros hijos el aprendizaje del uso de la libertad con responsabilidad, pues irán tomando conciencia de lo que realmente pretenden al tomar decisiones y moldearán sus acciones en congruencia con sus valores, esos valores que han aprendido en casa, esos que tú le has modelado, que le has enseñado sin decir palabra, que con el ejemplo lo has ido formando al ejercer tu propia libertad acompañada de responsabilidad, reconociendo que todas las decisiones que has tomado en pleno uso de tu libertad, han tenido repercusiones a nivel personal y también hacia los otros.
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¿CÓMO SER LIBRES EN LA PANDEMIA?
esde los inicios de la historia de la humanidad, cuando el hombre empezó a vivir en comunidad y en sociedad, las pandemias han sido parte de su historia como la viruela, la gripe española, la gripe asiática, el sida, causando miles de muertes en nuestro planeta. REVISTA SENTIDOS
Dependiendo del contexto histórico de cada pandemia, el hombre ha tratado de protegerse o reaccionar de distintas maneras y al mismo tiempo la ciencia ha ido desarrollando vacunas que hoy en día salvan millones de vidas.
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Hoy en día esta situación mundial que inicialmente pensamos solo duraría una semana, nos tiene confinados más de 1 año y ciertamente nos pone en una situación de incertidumbre y vulnerabilidad que va aumentando en tanto se va alargando este período. La logoterapia y el análisis existencial hoy en día se hace más necesaria e importante que nunca, porque trabaja en situaciones límites, como las que estamos viviendo, donde la incertidumbre viene ante lo que no podemos cambiar ni controlar. Seguramente hemos escuchado muchas veces que tenemos que luchar contra la Covid, que es un enemigo invisible al que tenemos que vencer y para ello debemos permanecer en casa encerrados, ver las cosas así hace que se genere en nosotros climas de mayor tensión y una lucha externa e interna porque es ver la situación con violencia, miedo, y angustia, entonces si empezamos por ver nuestra situación de otra forma que nos permita resignificar esta experiencia podemos descubrir tanto en lo externo como en nosotros mismos formas más significativas y valiosas de transitarla y llegar a tener valiosas enseñanzas, ver por ejemplo que no estamos encerrados
sino confinados y protegidos ¿Qué cambios necesarios nos viene a pedir esta pandemia como personas y sociedad? ¿Qué viene a enseñarnos? ¿Qué quiere de mí, la vida hoy? Son preguntas a las que podemos responder. La sensación de encierro, claustrofobia, cansancio, malestar, depresión, etc. se están manifestando cada vez más en la población sin saber cuándo acabará todo esto…sin duda lo que más está manifestando la población es esa sensación de encierro y angustia porque el tiempo de confinamiento se prolonga y no se sabe cuándo acabará. ¿Qué nos enseña la logoterapia acerca de la libertad que sentimos que hemos perdido? ¿Cómo ser libres en la pandemia? Entender la vida desde la logoterapia implica entender los términos libertad y responsabilidad… El filósofo Nicolai Hartman nos habla de: Libertad de, libertad para. No tenemos “libertad de” los condicionamientos y situaciones que nos puedan hacer sentir vulnerables sin embargo, tenemos esa “libertad para” decidir lo que haremos con esos condicionamientos. Hoy el pensamiento de Hartman nos invita a utilizar esa libertad para tomar acción en este contexto, no tengo la libertad de acabar con esta pandemia pero sí puedo ver lo que me toca hacer a mí y que nadie más lo puede hacer por mí ¿Tengo alguna responsabilidad en esta situación? ¿Cuál es mi tarea, qué puedo y debo hacer? Se entiende a la libertad como el despliegue de la conciencia ya que deberá ser una elección razonable, lógica, valiosa, que me permita crecer, transformar, trascender. Se entiende a la responsabilidad como la acción de responder a la situación concreta, actual, a mi aquí y ahora. “Es esta libertad espiritual la que no se nos puede arrebatar, la que hace que la vida tenga sentido y propósito” Viktor E.Frankl
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Sin embargo, ¿Cómo reaccionaron estos hombres y mujeres en distintas épocas y lugares a estas pandemias, ¿qué significaba no poder controlar lo incontrolable e inmanejable? Distintas sociedades antiguas, muy desarrolladas en sus épocas, como las antiguas sociedades prehispánicas peruanas han dejado mucho registro arqueológico de distintas expresiones y manifestaciones durante terribles plagas que acabaron con cientos de vidas en sus épocas. Desde la concepción del mundo y el universo como una relación de profundo respeto con la naturaleza y su entorno y en el despliegue de lo mágicoreligioso, los ritos y ceremonias cumplieron un rol muy importante para comunicarse con los dioses, ofrecer sacrificios y solicitar que ayuden a mantener ese equilibrio necesario entre el hombre y su cosmos, el hombre del Perú antiguo lo entendió así desde siempre al igual que muchas sociedades antiguas en el mundo.
ARTÍCULO Viktor E. Frankl nos habla de la última de las libertades humanas esa que no se nos puede quitar ni arrebatar la LIBERTAD INTERIOR O ESPIRITUAL, la que a pesar de situaciones límites y cuando las situaciones externas son indomables, incontrolables y de vulnerabilidad el hombre tiene la libertad de elegir la actitud con la que afrontará ese sufrimiento o situación límite. A Frankl le tocó vivir en carne propia 3 años y medio prisionero de varios campos de concentración durante la segunda guerra mundial en Austria, donde la deshumanización, el sufrimiento y la tragedia eran el pan de cada día. Sin embargo, él decidió no dejarse morir y decirle “sí a la vida a pesar de todo”, encontró su sentido de vida, sobrevivir a ese horror porque quería seguir adelante por el amor a su familia, pero también descubrió que su misión en la vida era llevar la logoterapia al mundo; para ello, tuvo que desplegar en sí mismo su libertad interior, ya que le habían arrebatado todo y a todos, y al encontrarse con su existencia desnuda, como lo menciona en su libro “El hombre en busca del sentido”, descubrió que nadie ni nada podía quitarle sus ideales, pensamientos, sueños, proyectos, el amor por su esposa, por su familia, por su profesión, por sus pacientes, por la vida. Frankl nos dio un valioso ejemplo de que pese a ser prisionero de guerra era muy libre desde su espiritualidad y no se volvió esclavo de sus circunstancias. El hombre puede conservar un vestigio de la libertad espiritual de independencia mental, incluso en las más terribles circunstancias de tensión física y psíquica. Viktor Frankl “Solo es digno de libertad quien conquistarla cada día” J.W.Goethe
sabe
podemos cambiar cada día de nuestras vidas y lo dejamos de hacer al morir. Para Sartre existir auténticamente significa que el hombre debe de elegir sus actos y decisiones, al elegir y actuar nos volvemos libres y nos autodeterminamos; por lo tanto, no son las circunstancias externas las que nos determinan sino nuestras acciones dentro de la libertad de elección y responsabilidad con lo que elegimos hacer. “La libertad humana precede a la esencia del hombre y la hace posible; por esa razón, eso que llamamos libertad no puede distinguirse del propio ser de la realidad humana: El hombre no “es” primero para luego “ser libre” J.P. Sartre
El filósofo existencialista francés Jean Paul Sartre dio interesantes aportes sobre la libertad
Sartre nos dice que la libertad del hombre es parte de la esencia humana y es vivida por todos pero cada quien desde su propia individualidad, al “El hombre está condenado a ser libre porque ser parte intrínseca de él es entonces responsable una vez lanzado al mundo, él es responsable de del uso que le da a su libertad. Para Sartre existir todo lo que hace” J.P.Sartre “es” y libertad “ser libre” es lo mismo existir = libertad. ¿Cómo llegar a ser libre entonces? Sartre Los hombres poseemos libertad por ello nos dice que debemos accionar, moverse, salir de REVISTA SENTIDOS
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nosotros, ser libres siempre no basta con haberlo sido antes y ahora esclavo de lo que me pasa, Sartre nos dice que ser libres es propio a nuestra existencia por lo tanto vivir es hacerse cargo de mi existencia viviendo en libertad de acción y conciencia de manera responsable. “El hombre nace libre, responsable y excusas” J.P. Sartre
sin
Sartre nos dice enfáticamente que no cabe duda de nuestra libertad y que no hay situación que nos suceda que pueda ser una excusa para no ejercer esta libertad. La palabra responsabilidad viene del latín “responsum” que significa responder y libertad viene del latín libertatis, libertas, que significa condición del que es libre jurídica y políticamente, disponibilidad y falta de inhibición de obra y palabra; por lo tanto Sartre habla de una “libertad con responsabilidad” que la podemos interpretar como libertad de acción para responder. Probablemente Ud se pregunte: ¿A quién tenemos que responder? A la vida, a nosotros mismos, al mundo. Responder ante
aquello que no somos libres (condicionamientos físicos, psíquicos y sociales) no significa que nos vamos a liberar de ellos pero si se trata de encontrar un sentido de vida que permita transitarla de manera más valiosa y significativa a pesar de estos condicionamientos. Libertad sin responsabilidad no es libertad genuina Si a la vida en tiempos de incertidumbre…Si a la vida, a pesar de todo.
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Fabiola Iparraguirre Otárola
Logoterapeuta formada en Dau Escuela de vida. Docente en Dau Escuela de vida. Miembro voluntario de la Fundación Humanizando y del programa Te Escucho.
PELÍCULAS RECOMENDADAS
PELÍC
RECOME
El niño en pijama de rayas (2008)
E
s una oportunidad para reflexionar sobre nuestros actos no sólo como individuos sino como humanidad en general, sobre nuestras acciones para preservar la libre convivencia y el valor universal de la libertad. Tanto Bruno como Shmuel son un claro ejemplo de cómo en una edad temprana (la niñez) existe pureza en la mente y corazón humanos y que, por ende, sólo se busca la felicidad a través del juego y la amistad sincera y sin intereses, más allá de diferencias económicas, de raza, físicas y sociales. Esta película nos da un mensaje de libertad, desde el punto de vista más inocente que puede existir, los niños
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PELÍCULAS RECOMENDADAS Dau - Escuela de Vida
CULAS
ENDADAS
E
BraveHeart (1995)
n la película podemos encontrar el mensaje de un pueblo que asimila la necesidad de luchar por una nueva sociedad, una nueva vida y entiende que el instrumento para alcanzar su objetivo es la violencia organizada, por ello deciden constituir desde las entrañas populares un ejército que combata el despotismo, y los abusos. Y el mensaje que nos deja Wallace en su última batalla, cuando es herido y llevado a Londres, donde es condenado, torturado y decapitado es que, en medio de su delito como revolucionario, condenado a la muerte, decide dar una última palabra que remeció a su pueblo. Wallace escogió la muerte exclamando: “LIBERTAD” al igual que muchos otros casos en la historia, luchar por la libertad de su pueblo
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PELÍCULAS RECOMENDADAS
PELÍC
RECOME
Hacia rutas salvajes (2007)
E
n mayor o menor medida, el determinismo marca nuestras vidas y nos hace sentir que no tenemos el control de las mismas. El “sistema”, político, económico, social, en ocasiones nos quita la libertad de ser lo que realmente queremos ser, nos marca pautas que el protagonista de esta historia no quiere seguir. En esta película nos encontramos imágenes de una libertad sin límites, viajando por algunos de los lugares más recónditos y hermosos de Norteamérica. La libertad de dejar atrás todo el sistema y buscar la vida más natural posible lejos de la civilización es un reto completamente, que incluso nos puede acercar a la muerte.
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PELÍCULAS RECOMENDADAS Dau - Escuela de Vida
CULAS
ENDADAS
La Vida es Bella (1997)
E
n esta película podemos apreciar que, aun siendo privados de la libertad, y encarcelados como esclavos, existe una facilidad del protagonista durante la relación con su hijo para poder poder darle ese sentido y esa proyección de la cruda realidad de una guerra a un juego, ayudándolo a que ignore las matanzas, crisis, abuso de poder, y crueldad humana, donde el derecho humano de la libertad y la vida no se respetan. A pesar de ello, su hijo puede mirar la vida con ojos inocentes, con ojos de libertad, como si no ocurriera nada, dejándonos esa sensación de que a pesar de que el niño nunca se dio cuenta que estuvo en un campo de concentración nazi, y que su padre falleció en dicho campo, él pudo saber que la vida es bella.
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PELÍCULAS
RECOMENDADAS
PELÍCULAS RECOMENDADAS
12 Años de esclavitud (2013)
A
Solomon, el protagonista de la película, no solamente le quitan su libertad, sino también su identidad. No le dan el derecho de seguir usando su nombre. Inventan una historia que sustituye su pasado real y desconocen por completo su formación, su tradición y sus talentos. En 12 años de esclavitud se muestra claramente cómo esos poderes absolutos quieren controlar hasta los aspectos más insignificantes en la vida de una persona. Nada escapa a su vigilancia. Nadie escapa a su examen. No se trata solamente de obligar a otro a trabajar para provecho ajeno y sin compensación a cambio, sino que también se quiere degradar, humillar y despojar al otro de cualquier forma de dignidad.
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AGRADECIMIENTOS
Sandra Barbero
Valeria Corrales
Directora del Instituto Peruano de Logoterapia Víktor Frankl.
Psicóloga Clínica, con diplomado en Logoterapia y Análisis Existencial.
Claudia Caicedo
Diana Sarmiento
Administradora de empresas y logoterapeuta en formación.
Psicóloga con especialidad en Logoterapia y Terapia EMDR; dedicada a trabajar con familias, niños, adolescentes y jóvenes.
Yolanda Borrea Tanatóloga, diplomada en Logoterapia, educadora, capacitadora y consejera.
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AGRADECIMIENTOS
AGRADECIMIENTOS
AGRADECIMIENTOS
Rodrigo Bravo
Tatiana Rosero
Consejero en logoterapia y docente
Licenciada en Ciencias de la Educación especialidad Educación Básica y en Psicología General.
Fabricio Pereira
Cecilia Cedillo
Graduado en Filosofía y Teología y Consejero en Logoterapia.
Psicóloga Clínica, especialidades en Psicoterapia Gestalt, Logoterapia y Tanatología.
Fabiola Iparraguirre Consejera en Logoterapia, docente y voluntaria de la Fundación Humanizando y el programa Te Escucho.
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DIRECCIÓN EJECUTIVA: M.B.A. Juan Dávila Medina DIRECTORA IMAGEN Y COMUNICACIÓN INSTITUCIONAL: Sandra Barbero Sereno GERENTE DE PROYECTOS Y CONTROL INTERNO: Diana Pelaez ÁREA CLÍNICA: Luis Carlos Ramos, Valeria Díaz y Emerson Vasquez DISEÑADOR: Nayre Cordova y Diego Dávila
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