Revista SENTIDOS - Mayo 2017 by Sentidos

REVISTA

MAYO 2017, EDICIÓN 006

SENTIDOS Renaciendo de las ruinas:

“DE LA CRISIS A LA

OPORTUNIDAD” -CUENTOS QUE SANAN -TESTIMONIOS QUE SANAN -CIENCIA Y SENTIDO

SENTIDOS Renacimiento de las ruinas: De las crisis a la oportunidad.

ÍNDICE

Palabras de Bienvenida (Dr Sandra Barbero)

El corazón poético

Cuentos que sanan

Testimonios que sanan. “Después del huayco”, Lisette Chávarri Fundación Humanizando

11 Una mirada de esperanza Mg. Laura Velez

17 Reflexión “Día de la prevención de los desastres naturales”

23 Películas recomendadas

La crisis como llamada. Mg. María Teresa Lemus

La semilla de la unión. Mstro. David Rodríguez-Fuentes

Frases con sentido

La intervención y la formación psicológica en las situaciones de emergencia. Dr. Julio Pereira de Sousa

Especial dedicado a mamá

Ciencia y sentido “El miedo en el cerebro humano”.

Agradecimientos

Sandra Barbero Sereno (Directora del Instituto Peruano de Logoterapia) A veces me pongo a pensar en el poder de la comunicación y a cuantas personas uno puede llegar, quizás sin conocer. He pasado muchas situaciones en las cuales una persona que no conozco, me dice “lo que escribió en su libro me cambió la manera de ver”; a mí eso siempre, me impacta, me conmueve y me hace mucho más responsable con cada palabra que digo, y también con cada palabra que escribo. El tema de la revista está inspirado en la realidad. En una situación que se ha vivido en el país, una situación que ha sido provocada por la naturaleza, que como todo ser viviente se manifiesta, y ha tenido una gran repercusión en otros seres vivientes, los humanos que aún no manejan una buena relación con la madre natura. Los humanos construyen sus casas en los cauces de los ríos, en las quebradas, a orillas de un volcán, en desiertos, frente a playas bravas y en otros espacios que le pertenecen a la naturaleza. Si analizamos bien los sucesos, los peores damnificados, o las desgracias mayores se dieron en los espacios que pertenecieron alguna vez al río. Ahora toca la reconstrucción no solo de lo material, si no de la trama social que deja posteriormente una emergencia. La trama social se ve afectada, por lo que V. Frankl llama “neurosis colectivas”, la actitud provisional de no saber cómo continuar, qué viene después de esto ¿quién nos ayudará ahora? O lo que me dijeron a mí, “no nos abandonen”… Y de todo límite surge una oportunidad, de todo caos, se empieza a configurar con actitud y reflexión, un nuevo orden. El tema es aprender de esta situación. El tema pasa por no volver a caer en la falta de conciencia, en el conformismo, o en la falta de responsabilidad. El huayco, no solo fue una manifestación de la naturaleza, el huayco nos ha mostrado como estamos, como respondemos, como hacemos las cosas, cuan responsables somos frente a lo que nos toca vivir. El huayco nos hizo una auditoria, y creo que hemos salido, reprobados. Esperemos que cuando haya una nueva auditoría salgamos un poco mejor parados. Recordemos, en el límite, siempre hay un sentido. Siempre.

MASA César Vallejo Al fin de la batalla, y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre y le dijo: “¡No mueras, te amo tanto!” Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo. Se le acercaron dos repitiéronle: “¡No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!” Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo. Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil, clamando “¡Tanto amor y no poder nada contra la muerte!” Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo. Le rodearon millones de individuos, con un ruego común: “¡Quédate hermano!” Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo. Entonces, todos los hombres de la tierra le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado; incorporóse lentamente, abrazó al primer hombre; echóse a andar...

U na hija se quejaba con su padre acerca de

Su padre, un chef de cocina, la llevó a su lugar de su vida y de cómo las cosas le resultaban tan trabajo. Allí llenó tres ollas con agua y las colocó difíciles. No sabía cómo hacer para seguir sobre el fuego. En una colocó zanahorias, en adelante y creía que se daría por vencida. otra colocó huevos y en la última colocó granos Estaba cansada de luchar. Parecía que cuando de café. Las dejó hervir. Sin decir palabra. La hija esperó impacientemente, preguntándose qué solucionaba un problema, aparecía otro.

estaría haciendo su padre. A los veinte minutos el padre apagó el fuego. Sacó las zanahorias y las colocó en un tazón. Sacó los huevos y los colocó en otro plato. Finalmente, coló el café y lo puso en un tercer recipiente. Mirando a su hija le dijo: “Querida, ¿Qué ves?”; “Zanahorias, huevos y café” fue su respuesta. La hizo acercarse y le pidió que tocara las zanahorias, ella lo hizo y notó que estaban blandas. Luego le pidió que tomara un huevo y lo rompiera. Luego de sacarle la cáscara, observó el huevo duro. Luego le pidió que probara el café. Ella sonrió mientras disfrutaba de su rico aroma. Humildemente la hija preguntó: - “¿Qué significa esto, padre?” Él le explicó que los tres elementos habían enfrentado la misma adversidad: agua hirviendo, pero habían reaccionado en forma diferente. La zanahoria llegó al agua fuerte, dura; pero después de pasar por el agua hirviendo se había puesto débil, fácil de deshacer. El huevo había llegado al agua frágil, su cáscara fina protegía su interior líquido; pero después de estar en agua hirviendo, su interior se había endurecido. Los granos de café, sin embargo eran únicos: después de estar en agua hirviendo, habían cambiado el agua. “¿Cuál eres tú, hija?, Cuándo la adversidad llama a tu puerta, ¿Cómo respondes?”, le preguntó a su hija. ¿Eres una zanahoria que parece fuerte pero cuando la adversidad y el dolor te tocan, te vuelves débil y pierdes tu fortaleza? ¿Eres un huevo, que comienza con un corazón maleable, poseías un espíritu fluido, pero después de una pérdida, una crisis, o un problema te has vuelto duro y rígido? Por fuera te ves igual, pero ¿Eres amargada y áspera, con un espíritu y un corazón endurecido? ¿O eres como un grano de café? El café cambia al agua hirviendo, el elemento que le causa dolor. Cuando el agua llega al punto de ebullición el café alcanza su mejor sabor. Si eres como el grano de café, cuando las cosas se ponen peor tú reaccionas en forma positiva, sin dejarte vencer y haces que las cosas a tu alrededor mejoren, que ante la adversidad exista siempre una luz que ilumina tu camino y el de la gente que te rodea. Esparces con tu fuerza y positivismo el “dulce aroma del café”.

A veces las adversidades nos abaten y quitan las fuerzas y nos volvemos “zanahorias”, otras nos hacen levantar una barrera y aislarnos del exterior y somos como los huevos. Pero lo ideal a la hora de afrontar las adversidades de la vida es afrontarlas proactivamente y sacar lo bueno de lo malo: que de la crisis salga un cambio positivo y aprendamos, evolucionemos, tomemos las riendas y cambiemos nuestro entorno para superar la adversidad como el café. ¿Qué piensas al respecto?

Historias con sentido, después del huayco (testimonio de Lisette Chávarri, voluntaria de Fundación Humanizando)

4am: rumbo a Cajamarquilla. No importa mi

sueño perdido cuando aquí cerca nuestros hermanos, seres humanos de nuestra patria no duermen, imaginando escuchar el ruido de un nuevo huayco, este sonido se multiplica en mis oídos y se siente fuerte en el corazón, se multiplica y repercute pensando en casi todo el país: huaycos, inundaciones, vidas, animales, casas, naturaleza. Entonces el huayco se vuelve interno, inunda, rebalsa, ¿cómo hacer? ¿Acaso venden trajes de Superman para solucionarlo? ¿Cómo ayudar a tantas personas que la pasan mal por la inclemencia de la naturaleza, cómo apaciguar su dolor? ¿Cómo hacer presión como torniquete a ese corazón que se quiere salir y desbordar? Cajamarquilla, marzo, 2017 – Fundación Humanizando: Coger, tocar y sentir unos cuantos sedimentos de todo el barro para moldear las mejores actitudes, para saber que cada persona coge un grano de arena y aunque el barro es infinito de él emergemos, el cobijar desde el amor ese sedimento y no toda la tierra es ya algo desde el corazón, te doy mi granito de arena no puedo llegar al infinito no puedo llegar a todos, no pude, pero está todo mi amor, ese que llega a ti. En Cajamarquilla, las personas tienen los ojos luminosos, las miradas de esperanza y una organización para no desfallecer, cuando hay lágrimas detrás, está la luz con un nuevo brillo, yo te vi, ese es el empuje del peruano. El abrazo fuerte y sincero, la piedad y el surgir con lo poco que ahora hay. Si antes hubo poco ahora más ínfimo. De esos trozos de casas que quedaron tras los fuertes huaycos se construye también y de esas piedras en tu alma que son consecuencia de un derrumbe interno se construye también, todo tiene un tiempo.

Hoy en tu precariedad una carpa te cobija y es

Cajamarquilla hermanos, paisanos todos, tu sentido de vivir el que te cobija también. “Luz”, comparto tu sufrimiento para que de alguna a ti te acompañé, solo fueron dos montículos forma sea una rayita menos y yo tenga en de tierra necesarios para escucharte, qué más este tu sufrimiento, el mío lleno de tristeza e puedo pedir si lo valioso de ello eras tú, no por impotencia. Este no tener respuesta es un algo tu nombre a pesar de tanto duelo, lo que me motivo para la acción para hacer algo para contaste lo dejo en mí, y me dejaste el sentido de darte lo que te puedo compartir desde mi alma, que a pesar de esto hay que volver a empezar, desde mi corazón, la acción de humanizar. ponerle ganas ponerle fuerza, por tus dos hijos que hoy te necesitan, tú me lo dijiste, y porque A veces esa tristeza, esa impotencia se convierte en otras situaciones límites pudiste salir y te dije en esa fuerza de decir “esta vez estas siendo este no será el primer huayco en la vida habrán más débil que yo y esto que me hace desfallecer muchos momentos difíciles y alegres, es tu luz te hizo desfallecer más a ti, preguntar tantos la que a pesar de la oscuridad brillará, es tu luz porqués sin respuesta es también la fuerza y tu nombre, es la estrella que brilla en la noche. para compartirte un poquito más la mía que la tuya”, entonces preguntar para qué todo esto Cómo decirte que no llores, como decirte que y si tengo respuesta, y en medio del barro se ya te pares y salgas, como no llorar como descubre tanta gente valiosa que se mueve no sentir en todo esto que se me eriza y me por apoyar, valiosos ustedes hermanitos de estremezco, aviso que llegan las lágrimas, Cajamarquilla por enseñarnos que a pesar de como decirte que te olvides, cómo? Lo cierto todo y en medio de esto hay que seguir, porque es que dentro de este barro yace o se esconde del barro se moldea las mejores actitudes, un regalo, lo que hay ahí solo lo sabes tú, porque en el corazón somos uno, sigamos cuando llores solo escucha a esa lágrima humanizando con la torrente de la lágrima que pura y transparente que brilla y lavará en su mueve el barquito, porque en el horizonte hay un momento ese regalo, útil para tu transformación amanecer. Gracias compañeras de camino, FH. como ser humano y por un sentido de vida.

Ma. Teresa Lemus de Vanek-México / terevanek@logoforo.com Psicóloga, Logoterapeuta. Directora de Logoforo.com Cuando las crisis llegan a nuestra vida, traen consigo un llamado al cambio, a la solidaridad, al encuentro con uno mismo y con otros, a la revisión y transformación de esquemas o estructuras que ya no son funcionales o saludables, a construir un nuevo propósito de vida. Si el sentido es necesario en la vida cotidiana, en situaciones de crisis se vuelve indispensable. Vislumbrar un posible ‘para qué’ al dolor lleva a encontrar la manera de atravesar ese túnel oscuro con esperanza de encontrar al final la luz. Crisis es una palabra que se asocia con rompimiento, angustia, pérdida, sufrimiento, desesperación, soledad. Esa soledad existencial que se experimenta con mayor agudeza en esos momentos. Nadie alcanza a comprender

totalmente lo que estamos sufriendo. Es poco usual ver en este estado un potencial de crecimiento, ver la oportunidad de cambios positivos y no solo el malestar y peligro. ¿Cuál es el peligro? Salir disminuidos de ella, frustrados, amargados, deprimidos, discapacitados para enfrentar la vida. Nos llama también a cambiar aquello a lo que nos hemos resistido, a desarrollar actitudes más saludables y propositivas; la gran cantidad de energía que se moviliza en un estado de crisis, agita esa voluntad de sentido que clama por ser atendida y que en ocasiones está tan adormilada que solo al tocar fondo sentimos que despierta. Ella nos despierta.

Es así como se convierte en una enorme posibilidad de crecimiento; en una experiencia difícil y desagradable pero fértil. Las crisis, pérdidas y experiencias de carencia son, a partir del dolor que causan, las que llevan a cuestionar jerarquías de valores incorrectas. Son vivencias que invitan a apreciar lo realmente importante en la vida: la amistad, el amor, el encuentro, la solidaridad, la esperanza, la fe… Vivir la crisis como peligro o como oportunidad depende en gran parte de la postura que tomemos frente a ella. Actitudes de derrota, hermetismo, negación, evasión, aislamiento, nos dejan en la zona de peligro: el decrecimiento. Por el contrario, asumirla y atravesar su proceso eligiendo actitudes de apertura al aprendizaje y al reto, confianza, dignidad, valentía y un optimismo básico como punto de partida, nos coloca en la zona de oportunidad hacia el desarrollo y transformación personal. La crisis en sí misma no garantiza el crecimiento sino lo que decidimos hacer con ella. Nos abre una posibilidad de sentido y crecimiento y en la persona está la decisión de tomarla o rechazarla. Nos demanda buscar nuevos caminos y convertirnos en mejores personas; mas somos

nosotros quienes respondemos con un sí o un no. Cuando se le responde con un ‘Sí’, puede dejar grandes ganancias, tales como una mayor fortaleza, sensibilidad y empatía; el desarrollo de ciertas habilidades y recursos personales que no se habían utilizado previamente, una perspectiva distinta de la vida, una jerarquía de valores más realista y madura, un sentido de vida más claro y profundo. Para Viktor Frankl, toda crisis arranca a la persona del automatismo para llevarla a la autonomía y a la autotrascendencia. ¡Cuántas personas se descubren trascendentes solo al tocar fondo! Es impresionante ver cómo aún en estados de carencia y dolor, la persona se eleva por encima de sí misma, de la circunstancia, para dar consuelo, apoyo, trabajo… materialmente, lo poco que le queda. El filósofo existencialista Martin Buber dice “Toda adversidad y todo dolor prepara nuestra alma para tener visión.” Puede abrir incluso ventanas a la visión de una realidad suprahumana, a un suprasentido.

Más valen dos que uno, pues mayor provecho obtienen de su trabajo. Y si uno de ellos cae, el otro lo levanta. ¡Pero ay del que cae estando solo, pues no habrá quien lo levante! Uno solo puede ser vencido, pero dos podrán resistir. Y, además, la cuerda de tres hilos no se rompe fácilmente. Qohélet 4:9-12 Hubo un sabio, en la segunda mitad del siglo III a.C, Llamado Qohélet, que experimentó la realidad desde la provincia de Palestina y bajo el imperio de los Tolomeos como un gran vacío, un entorno con la máscara de lo mismo y angustiado por la incapacidad de visualizar un futuro liberador ante esta crisis de sentido y lo efímero de la vida. Fue testigo del boom económico y comercial del imperio, donde trabajar fatigosamente era el objetivo de la acumulación de la riqueza y no la realización humana. Esclavos de trabajo que no gozan ni descansan. Peor aún, un sujeto solo y sin quien lo acompañe. Ese tipo de aturdimiento para no darse cuenta de un vacío interior y la falta de contenido. Aturdidos para no estar consigo mismo, y una ceguera que imposibilita apreciar la valiosa presencia del otro. Esta es la mirada de Qohélet y su entorno, un escenario donde a pesar de los desiertos de lo absurdo y del hastío, también son campo fértil para sus consejos, que se asemejan a semillas germinando en la conciencia de sus lectores para aguardar una esperanza. Una de esas semillas, te comparto en este espacio, lo llamaré la semilla de la unión. Es la suma de fuerzas del encuentro de esa persona a quien amamos, ese Tú acogido por el Yo, que permite darle significado a la vida; a mi existencia. Es allí donde radica el consejo del sabio Qohélet en medio de una sociedad individualista y solitaria, casi idéntica a nuestra época; invita a alimentar y a construir

la esperanza acompañados y acompañando. La semilla de la unión no es un estado simbiótico de co-dependencia, más bien, promueve la plenitud del otro a condición de no perder la integridad personal. Como toda semilla, necesita de cuidados básicos para su crecimiento y desarrollo. Las plagas del egoísmo y de las ataduras posesivas, pueden contaminar el proceso, restando energía al encuentro, al que poco a poco y de no cuidarse, hará que se marchite el valor del amor.

Para resistir y contrarrestar la sociedad que tiende a arrastrase por la lógica de “sálvese quien pueda” y “todos contra todos”, no es aconsejable dirá el sabio Qohélet, estar solos, hay que buscar la compañía del encuentro.

como expresara el poeta Cesar Vallejo, golpes como del odio de Dios; como si ante ellos, la resaca de todo lo sufrido se empozara con el alma. Tal vez nuestro sabio se pudo haber cuestionado al decirse: y, ¿qué propósito tiene volverse a levantar estando solo? El ay en la sapiencia de Qohélet no solo expresa la aflicción y el quejido por la caída en soledad, trae consigo un suspiro que alivia el alma y respira esperanza al saberse acompañado. El rostro del otro se vuelve en un catalizador, esa fuerza espiritual que permite no rendirse cuando uno sabe que alguien lo espera. Resistir significa estar de pie, y es el Tú una razón de peso para hacer frente en medio de la adversidad. La semilla de la unión nos recuerda que el Yo no se puede entender de manera aislada, ese Yo es un ser-en-relación-con. Es el mundo doble que se le presenta al ser humano, como precisa M. Buber, el par de palabras Yo-Tú. Es encuentro, pero también es fuerza que inspira a seguir caminando. Sumar con el otro es un bálsamo en las caídas de nuestro transitar. Es volvernos a levantar gracias a ese brazo extendido del Tú. Su mirada me recuerda del valor de la vida, que permite no claudicar cuando los vientos jalan en dirección contraria, o como bien diría V. Frankl: el sentido de la existencia personal remite a la comunidad.

Es donde hay posibilidades de sentido. Para nuestro autor, sus palabras más valen dos que uno, vienen calados por propia experiencia, un llamado donde las heridas del ensimismamiento han hecho estragos de Una soledad nociva. Definitivamente en esta condición las caídas resultan sumamente dolorosas. Esos golpes de la vida tan fuertes

davidabdiel@outlook.com Mstro. David Rodríguez Fuentes (México)

Teólogo - Master en psicología Especialidad en filosofía y logoterapia.

Mg. Laura Vélez de León/ lauravelez@outlook.com Especialidad de Análisis Existencial y Logoterapia en la Sociedad Mexicana de Análisis Existencial y Logoterapia S.C. Frente a los terribles desastres naturales que han destruido numerosas edificaciones, dejando sin hogar a muchas familias y provocando la muerte de seres queridos; en donde el devenir de las actividades diarias y rutinarias se salen de contexto provocando una sociedad en crisis; es necesario reconstruir y fortalecer un “nosotros” para poder responder ante la gran demanda de generar una mirada de “esperanza”; ya que muchas personas presentan un fuerte sufrimiento, siendo afectadas tanto física como mentalmente por esta problemática; para algunas, los mecanismos psicológicos con los que cuentan para afrontar una situación límite catastrófica pueden ser insuficientes, por lo que se desarrollan ciertos trastornos mentales como el trastorno por estrés post traumático, depresión, trastornos de ansiedad, ideaciones suicidas o intentos, consumo de sustancias adictivas complicando la reparación de ese daño. En medio de la incertidumbre y del caos de la expresión de la naturaleza; la gente queda aturdida, desesperada y asustada; no sólo por el gran dolor de la pérdida de las personas significativas, o por las consecuencias física del lugar, sino también por el derrumbe de las posibilidades de control sobre esos fenómenos. Hemos creado una sociedad en donde el orden, lo certero, lo predecible, lo validado por la ciencia y lo seguro es lo que aparentemente nos da la felicidad a través de esa estabilidad; en efecto, cuando las personas pierden todo el dominio sobre la naturaleza y las catástrofes que arrasan con la vida; es entonces ahí, en donde surge el grito con la pregunta sobre el sentido de la vida; y aún más, sobre el

sentido del hombre frente a esos sucesos. “Frankl en uno de los momentos que vivió en el campo de concentración en donde se enfrentaba a la pérdida de todo, escribió: “comprendí cómo el hombre, desposeído de todo en este mundo, todavía puede conocer la felicidad —aunque sea sólo momentáneamente— si contempla al ser querido. Cuando el hombre se encuentra en una situación de total desolación, sin poder expresarse por medio de una acción positiva, cuando su único objetivo es limitarse a soportar los sufrimientos correctamente —con dignidad— ese hombre puede, en fin, realizarse en la amorosa

contemplación de la imagen del ser querido”. El ver una posibilidad de felicidad frente a esas situaciones de desolación, nos enseña que la felicidad, la podemos vivir como un valor que surge de nuestro interior, de nuestra dimensión espiritual, al ser una realización que es elegida como un acto de voluntad con la intención de ser feliz en ese momento, a partir de poder encontrar el camino de la contemplación amorosa para evocar por medio de la imaginación a ese ser querido. Así mismo, se puede ver que aunque el dolor de haber perdido a alguien muy querido es irreparable; se puede seguir sintiendo el amor que unía la relación y hasta en los momentos difíciles se puede conversar, preguntar, contestar y hasta agradecer por lo vivido y recibido por esa persona cuando estuvo vivo; ya que el amor trasciende a la muerte. “La muerte no nos roba a los seres amados. Al contrario, nos los guarda y nos los inmortaliza en el recuerdo. La vida sí que nos los roba muchas veces y definitivamente” Francois Mauriac (1905-1970) El poder identificar situaciones que sí puede cambiar el ser humano y otras que no están a su alcance, ayuda a tomar decisiones para realizar acciones significativas o para tener una actitud positiva frente a lo inevitable. Es necesario que la persona pueda comprender cuáles son los límites que tenemos como seres humanos; y también saber que a la luz de muchos autores no podemos eliminar todos los desastres naturales y muchas de sus consecuencias, pero sí podemos contribuir a la prevención del riesgo ambiental a través de acciones responsables que cuiden el medio ambiente y el informarse cómo hacerlo, contribuye a la realización de una sociedad más consciente.

tiene el ser parte de la identidad de un lugar que se reviste con esperanza y conciencia social de responsabilidad y respeto. A raíz de las situaciones trágicas podemos aprender a generar nuevos lugares y ser partícipe de convertir el desastre en una posibilidad de crecimiento y construcción. Muchas veces no es el espacio geográfico lo que se extraña, si no lo que las personas habían hecho de ese lugar. Otro de los aprendizajes que podemos adquirir es el darnos cuenta que la idea de crear sociedades centradas en el control y la seguridad, nos está alejando de habilitar nuestros recursos internos espirituales al poner en el exterior nuestra felicidad, llenándonos de frustración y dolor al no poder controlar todas las cosas y vivir un estado de felicidad, siempre y cuando lo externo sea como lo habíamos pensado; por lo que al identificar que la Esperanza es un valor Espiritual y está en la persona el poder elegir creer y esperar habilitar sus recursos internos para poder responder sabiamente ante las situaciones que la vida nos presenta; descubriendo que el verdadero sentido de nuestras vidas no está afuera; sino se generan en nuestra dimensión espiritual interna a través de realizar acciones valiosas y significativas en la relación hacia algo o hacia alguien, convirtiendo así un YO o un TÚ, en un NOSOTROS a través de nuestra espiritualidad. Posterior a la inmovilización y desesperación que viven las personas en el post desastre natural; el ser humano tiene la posibilidad de ver el potencial que se puede habilitar frente a ese acontecimiento a través de la modificación de actitudes y el aprendizaje para poder reconstruir una sociedad unida, responsable y llena de esperanza.

Con respecto al lugar perdido a través de los desastres naturales, es importante comprender que no es sólo el espacio geográfico lo que se perdió, si no la entidad de ese lugar “ la entidad que es producto de la interacción humana en el medio ambiente local y que parte de la identidad de sus habitantes, como componente central que ayuda a entender la actitud y el comportamiento de la gente que está en contacto con dicho lugar”. (Mitchell, 1994). Por lo que es muy importante el ser consciente del gran valor que

No sabes lo fuerte que eres hasta que ser fuerte es la única opción que te queda“. - Bob Marley

“Aquel que tiene un porqué para vivir, puede soportar casi cualquier cómo”.

- Friedrich Nietzsche.

“Cuando una puerta de la felicidad se cierra, otra se abre; pero a menudo miramos tanto a la puerta cerrada que no vemos la que se ha abierto para nosotros”. - Helen Keller.

“El mundo rompe a todos, y después, algunos son fuertes en los lugares rotos”.

- Ernest Hemingway.

“Debemos aceptar la decepción finita, pero nunca debemos perder la esperanza infinita.” - Martin Luther King.

Cada adversidad, cada fracaso, cada angustia, lleva consigo la semilla de un beneficio o igual o mayor. -Napoleon Hill

Marzo-Abril 2017 Los peruanos son personas hermosas y solidarias, pero no lo son por casualidad... Elisabeth Kübler-Ross: “Las personas más hermosas que he visto son aquellas que han conocido las derrotas, el dolor, que han conocido las luchas, las pérdidas y que han encontrado su camino de salida desde las profundidades”.

Las vulnerabilidades y potencialidades de las situaciones de emergencia La función principal (el encuadre mental) de toda intervención en crisis es cumplir una función de contención (con toda su reminiscencia del vínculo temprano) y apoyar al fortalecimiento del yo. Vivir la crisis como peligro o como oportunidad depende en gran parte de la postura que tomemos frente a ella.

Es ese estado de vulnerabilidad el que, paradójicamente, abre la posibilidad de transformación: los esquemas se rompen, las creencias y valores se cuestionan de tal modo que es posible construir una nueva era a enfocar el inicio del duelo para que en un futuro no se convierta en un duelo patológico; y también orientar pautas y estrategias de afrontamiento a medio y largo plazo. Los especialistas que atienden en la crisis tienen un doble trabajo mental: digerir en su propio interior las propias emociones que han sido agitadas al recibir la magnitud (cuantitativa) de emociones intensas (cualitativa) de otros que sufren por realidades irreductibles que han desorganizado el equilibrio previo que tenían. La pérdida o amenaza de la vida o de la propiedad, perturba el sentido de la comunidad y provoca consecuencias adversas para los supervivientes. El duelo persiste en no desarrollar: la aceptación parece imposible de lograrse. La propia comunidad esta doliente y deberá ser ayudada. La importancia de la provisión de ayuda psicológica tanto a los que padecen estas catástrofes, como a los profesionales que les dan apoyo. No podemos eliminar el dolor que, por ejemplo, un familiar siente por un ser querido que ha fallecido, pero podemos acompañarlo y ayudarle a atravesar esos momentos amargos, podemos hacerle comprender lo que le está ocurriendo y, sobre todo, escucharlo. No podemos evitar las escenas de dolor, ni las manifestaciones de rabia o indignación, pero podemos canalizarlas y amortiguarlas

La comunicación comunitaria y el manejo psicológico de la crisis: El miedo es libre, pero también es contagioso. Y si hay algo más rápido que un virus en la fase de expansión es la propagación del pánico”. La frase es de María Antonia Sanchez Vallejo (mayo de 2009, El País). La movilización comunitaria será prioritaria.

individual en casos de afectación pos trauma. Sin embargo, es importante ahondar en los aportes de la disciplina a los procesos de prevención y recuperación de las poblaciones afectadas por desastres naturales. Con respecto a la promoción y prevención de la salud mental en situaciones de desastres. Por ejemplo, OPS (2003) recomienda distintas estrategias como los grupos de estudio y trabajo, de reflexión, de apoyo, de ayuda mutua y terapéutica. Reemplazar las creencias es para la comunicación comunitaria, el gran desafío, y su mayor aliado son los medios de comunicación en la construcción del inconsciente colectivo, como referimos sobre la expansión del pánico.

Las herramientas logoterapéuticas y la formación especializada en manejo de crisis

El Psicólogo en situación de catástrofes y emergencias debe realizar varias tareas de acuerdo al tipo de intervención. Las principales funciones son: prevenir, planificar, intervenir y rehabilitar. Se trata, con urgencia, de aprender a convivir con la pérdida y crecer a través del conocimiento de sus sentimientos. A través del proceso del duelo necesita, con el apoyo psicológico, de depositar las energías en sus amistades y en sí mismos. Por lo tanto, un equipo de trabajadores de salud física y mental acreditado, equipado y de rápida movilización para el apoyo y asesoramiento a los niveles locales de salud en el manejo de emergencias masivas o desastres. La participación de los profesionales de la psicología en las situaciones de desastre se encuentra más centrada en el momento de la emergencia, con los componentes clínicos y psicopedagógicos del trabajo grupal y la clínica

Como afirma Frankl, el ser humano es un buscador de sentido y si el sentido es necesario en la vida cotidiana, en situaciones de crisis se vuelve indispensable. La crisis es posibilidad de sentido y crecimiento y en la persona está la decisión de tomarla o rechazarla. Por otro lado, la verdadera paz de espíritu no se encuentra nunca al final de una huída, sino siempre al principio de una aceptación”. (Lukas, 2008). Existen algunas herramientas logoterapéuticas que apoyan el camino de crecimiento en la crisis: clarificación (confusión - diálogo socrático); expresión y manejo de sentimientos; autoconocimiento: autovaloración; visión a futuro (tareas por cumplir, metas por lograr y un proyecto de vida; imaginarse en un estado deseado); el sentido del humor (para tomar una distancia saludable); de reflexión (dedicando un tiempo al día a actividades de dispersión: pasear, danzar, hacer una lectura entretenida); biblioterapia; rescatar el sentido del momento: descubrir el sentido de la crisis y del dolor; establecer una nueva jerarquía de valores: reconocer una nueva identidad; orientación a la trascendencia.

La formación debe ser especializada, o sea, Diplomados, talleres y una asignatura en la licenciatura de Psicología en cuanto la atención psicológica. Peñate Quintana (2005) menciona la importancia de brindar recursos y técnicas para afrontar situaciones estresantes y prevenir el desgaste o Burn Out. Para ello hay que trabajar aspectos como enseñar a manejar el estrés, utilizar la técnica del desahogo psicológico o Debrifing. Las técnicas utilizadas son la inoculación de estrés, la relajación y respiración profunda, reestructuración cognitiva, el desarrollo de habilidades sociales y de hábitos saludables. El entrenamiento de campo comprende técnicas de rappel, ascenso por cuerda, técnicas básicas de rescate, tirolina, paso tirolés o telesférico, técnicas de autodefensa, marchas nocturnas campo a través, etc. El objetivo es preparar a los participantes para intervenir en situaciones reales de desastres y para poder llegar al lugar del impacto por sus propios medios, evitando la desorientación y pérdida de seguridad que se produce cuando los sujetos se enfrentan por primera vez a este tipo de situaciones. La comunicación comunitaria será la herramienta de apoyo a la movilización social, con un enfoque en la reducción del riesgo de desastres El Modelo de Cambio de Cultura, de Worldwatch Institute (2010) explicita el manejo eficaz de comunicación comunitaria.

El principio de la comunicación comunitaria es la comunidad. Para que la movilización social se dé de manera efectiva, el agente externo precisa conocer las idiosincrasias de su área de acción, y jamás crear guiones de movilización. La primera etapa será entonces, presentarse a la comunidad y pedir que ella también se presente, por medio de: manifestaciones culturales: fiestas, espacios de encuentro y ocio; reconocimiento; medios de comunicación existentes en la comunidad; y articulación intersectorial: integración en programas en andamiento. Para Frankl, toda crisis arranca al hombre del automatismo para llevarlo a la autonomía y llegar a la autotrascendencia Sugerencia: Humanizando Plus - cconstrucción de un proyecto colectivo y participativo a partir de las cuatro etapas de movilización social: prevención, preparación, respuesta y reconstrucción y en el espíritu de la Declaración de Caracas (1999).

clinicamente2021@gmail.com DR. JÚLIO PEREIRA DE SOUSA (Portugal) Doctor en Psicología por la Universidad Pontificia de Salamanca. Homenaje a las poblaciones afectadas y al (re)comienzo de la reconstrucción de su proyecto de vida.

Hace exactamente 45 años se produjo el mayor desastre del Perú, cuando exactamente a las 15:23 horas, un terremoto de 7.5 grados en la escala de Richter sacudió el departamento de Ancash y causó un aluvión de 400 millones de metros cúbicos –producto del desprendimiento de la cornisa norte del nevado Huascarán – que arrasó por completo la ciudad de Yungay Fue un 31 de mayo de 1970, la historia del Perú y de los desastres naturales no volvió a ser la misma. Sesenta y siete mil muertos, 180 mil heridos, 60 mil viviendas destruidas y 15 poblaciones devastadas en el Callejón de

Huaylas es la cortina negra que divide la vida y la tragedia, el antes y el después, el descuido ante la inminencia y lo que debería ser prevenido ahora. Ante esta realidad, dos años después de esa tragedia, en 1972, se creó el Sistema de Defensa Civil que posteriormente se convirtió en el actual Sistema Nacional de Defensa Civil que está integrado por todas las instituciones públicas y privadas del país. Posteriormente en 1993 el Ministerio de Educación instituyó el 31 de mayo como Día Nacional de la Reflexión sobre Desastres Naturales.

MARZO DEL 2017 Este año 2017, en el mes de marzo el país sufrió los embates de la naturaleza, día a día ocurrían una serie de huaycos que afectaron a pobladores de Lima y de distintos departamentos del país, e incluso hasta la fecha los estragos de lo ocurrido continúan afectando.

Lima, febrero 2017, el desborde del río Huaycoloro, uno de los afluentes del río Rímac, alertaba a decenas de personas que vivían a los alrededores y a otras que transitaban tranquilamente por ahí. Tomaron acciones en la medida de sus escasas posibilidades, construyendo improvisados muros de contención elaborados con materiales que estaban a la mano. Los mayores afectados fueron pobladores de algunas zonas del distrito de San Juan de Lurigancho, Chosica que quedaron bajo el espeso lodo. El tráfico fue infernal en el centro de la ciudad, los servicios de transporte colapsaron y el miedo se apoderó de la población limeña. En tan solo unas horas la ciudad entera entró en crisis.

lluvias, huaycos, inundaciones, cortes de agua, cortes de luz, escases de alimento, pérdidas materiales, vidas perdidas que venían generando crisis y una total pérdida de la esperanza. Hace ya más de un mes que la naturaleza mostró gran parte de su fuerza, hace ya más de un mes de todo esto, hace ya más de un mes y aún el país sigue viviendo las grandes consecuencias de todo lo acontecido. El país se unió, sumó fuerzas y brindó ayuda a las personas que más lo necesitaban, organizaciones, fundaciones, empresas se unieron también a esta causa, que más que ayudar materialmente a nuestros hermanos buscaba devolverles la esperanza que habían perdido.

CULTURA DE PREVENCIÓN Este 31 de mayo, lleva el nombre de Día Nacional de la Reflexión sobre Desastres Naturales, día en que debemos recordar todos los hechos que trajeron desastre y crisis al país, en distintas épocas, todos los acontecimientos que si bien fueron y son duros de vivir y más aún superarlos, pues también representan oportunidades, oportunidades para que el país se una, para que personas se den cuenta de su capacidad de ayuda, y para que personas que aun viéndose afectadas directamente se den cuenta y pongan en práctica su capacidad de resiliencia, su fuerza de voluntad.

Es por ello que en este día de reflexión, también se fomenta una cultura de prevención, ya que Esto no era nada más que una pequeña muestra si bien no podemos controlar la fuerza de la de lo que ocurría y ocurriría, a lo largo de los naturaleza, podemos sí prepararnos y hacer siguientes dos meses, en la costa peruana. Por frente a cualquier situación de desastre natural, otro lado los departamentos de Piura, Ancash, desarrollando herramientas y un plan de acción Junín, entre otros, sufrían en gran magnitud todo y así hacer de nuestra existencia, una mejor. el poder de la naturaleza; intensas e incesantes

Para el puesto se requiere que la afortunada solicitante realice y coordine las siguientes funciones: acompañante, consejera, directora, administradora, agente de compras, maestra, enfermera, cocinera, nutricionista, decoradora, limpiadora, chófer, supervisora del cuidado de los niños, trabajadora social, psicóloga y organizadora de recreaciones.

REQUISITOS: La solicitante debe tener una automotivación ilimitada y el más fuerte sentido de responsabilidad si quiere tener éxito en este trabajo. Debe ser independiente y con iniciativa, capaz de trabajar aisladamente y sin supervisión. Ser eficiente en el manejo de personas de todas las edades y apta para trabajar en condiciones de estrés durante largos períodos, si fuera necesario. También debe contar con la flexibilidad suficiente para hacer un gran número de tareas conflictivas al mismo tiempo, sin cansarse y con adaptabilidad para manejarse sin problemas en los distintos cambios del desarrollo de la vida del grupo, incluyendo emergencias y crisis serias. Debe ser capaz de comunicarse acerca de un sinnúmero de asuntos con gente de todo tipo, incluyendo: burócratas, maestros de escuela, médicos, dentistas, trabajadores comerciantes, adolescentes y niños. Ser competente en los oficios arriba mencionados, sana, creativa y extrovertida para alentar y ayudar al desarrollo físico y emocional de los miembros del grupo. Tener imaginación, sensibilidad, amor y comprensión, ya que será la responsable del bienestar mental y emocional de los implicados.

HORARIO DE TRABAJO: Todo el tiempo en que permanezca despierta, así como turnos de veinticuatro horas cuando sea necesario.

REMUNERACIÓN: Ningún salario o sueldo. El gasto será negociado de vez en cuando. Se le puede requerir a la solicitante afortunada que consiga un segundo trabajo además del que se anuncia ahora, para ayudar al sostenimiento del grupo.

BENEFICIOS: Ninguna vacación garantizada, ni siquiera por enfermedad, maternidad o largo servicio. Ningún seguro de vida o por accidentes. Tampoco se ofrece compensación alguna para la solicitante contratada… ¿Quién podrá aceptar este trabajo? Sin lugar a dudas sólo una madre tomaría el empleo, sólo ella podría pasar todo lo anterior y continuar sonriendo.

Es tan grande el amor de

Madre que quiso tener una. AUTOR: ANÓNIMO

Cuenta una antigua leyenda que un niño que estaba por nacer le dijo a DIOS: - Me dicen que me van a enviar mañana a la tierra ¿Pero cómo viviré tan pequeño e indefenso como soy? Entre muchos ángeles, escogí a uno para ti, que te estará esperando. Y él te cuidará. - Pero dime, aquí en el cielo no hago más que cantar y sonreír. ¿No basta para ser feliz? Tú ángel te cantará, te sonreirá todos los días y tú sentirás sus manos y serás feliz.

- He oído que en la tierra hay hombres malos, ¿Quién me defenderá? Tu ángel te defenderá aún a costa de su propia vida… - Pero estaré siempre triste porque no te veré más Señor. Tu ángel te hablará de mí y te enseñará el camino para que regreses a mi presencia, aunque yo siempre estaré a tu lado.

- ¿Cómo entender lo que la gente me habla, si no conozco el extraño idioma que hablan los hombres?

En ese instante, una gran paz reinaba en el cielo, pero se oían voces terrestres, y el niño, presuroso repetía suave:

Tu ángel te dirá las palabras más dulces y más tiernas que puedas escuchar y con mucha paciencia y cariño te enseñará a hablar.

- Dios mío, si ya me voy, dime su nombre, ¿cómo se llamará mi ángel?

- ¿Y qué haré cuando quiera hablar contigo? Tu ángel juntará tus manitos y te enseñará a hablarme.

Su nombre no importa, tú le dirás:

Mamá.

AUTOR: ANÓNIMO

Aina Ávila Parcet y Miguel Fullana Rivas (2016).

La sensación de temor depende de una compleja red cerebral, no solo de la amígdala, como se pensaba hasta ahora. Los científicos solemos llamar «miedo» a un sistema de alarma que nuestro cerebro activa cuando detecta una posible amenaza. Se trata de una respuesta útil y adaptativa que conlleva cambios en la fisiología, los pensamientos y el comportamiento. Pero ¿dónde se origina el miedo?

CONDICIONAMIENTO DEL MIEDO:

Los 27 estudios que analizamos se basaban en datos obtenidos a partir de la resonancia magnética funcional (RMf) de, en total, 677 personas. Como método experimental utilizaban el condicionamiento del miedo, un aprendizaje En los últimos años, el estudio de las bases de tipo pavloviano. Este aprendizaje asociativo neurobiológicas del miedo se ha centrado en se produce tras emparejar de manera repetida una región cerebral concreta: la amígdala, un estímulo neutro (la imagen de un círculo) con una pequeña estructura alojada en el seno del uno aversivo (un sonido fuerte). sistema límbico (nuestro «cerebro emocional»). Esta área desempeña un papel clave en la De esta manera, el estímulo neutro, que en un búsqueda y detección de señales de peligro. inicio no evoca ninguna reacción en el individuo, se convierte en estímulo condicionado (EC) y Se podría decir que trabaja de forma análoga provoca una respuesta condicionada después a un detector de humo: permanece inactiva de emparejarlo con el estímulo incondicionado hasta que el más mínimo estímulo amenazante (EI) aversivo (el sonido fuerte). En pocas la pone en marcha. Si no tuviéramos amígdala, palabras, después de unos cuantos ensayos probablemente no sentiríamos miedo, como les puede observarse que el sujeto ha aprendido sucede a las personas que sufren la enfermedad una respuesta de miedo. El meta-análisis nos ha de Urbach-Wiethe, una patología genética poco permitido describir los mecanismos cerebrales frecuente que produce una calcificación lenta de que se activan ante los EC aversivos (EC+) en la amígdala. comparación con aquellos que se activan ante los EC de seguridad (EC-, es decir, la misma Sin embargo, estudios recientes con humanos imagen del círculo sin que vaya seguida del EI). han demostrado que el miedo va más allá de la amígdala, puesto que existen otras estructuras VARIAS ÁREAS CEREBRALES INVOLUcerebrales relevantes que contribuyen a dicha CRADAS: emoción. Con el fin de confirmar las sospechas, investigamos, a partir de un meta-análisis, los Según publicamos a mediados de 2015 en la hallazgos existentes hasta ahora sobre los revista Molecular Psychiatry, diversas áreas mecanismos neurales que intervienen en nuestro cerebrales se encuentran implicadas en la aprendizaje del miedo. Sorprendentemente, la sensación de miedo, a saber, la ínsula bilateral, amígdala no apareció como una de las áreas la corteza cingulada anterior dorsal y la corteza más implicadas. prefrontal dorsolateral. Veamos cómo y por qué.

Los científicos solemos llamar «miedo» a un sistema de alarma que nuestro cerebro activa cuando detecta una posible amenaza. Se trata de una respuesta útil y adaptativa que conlleva cambios en la fisiología, los pensamientos y el comportamiento. Pero ¿dónde se origina el miedo?

la cartera); pero también puede convertirse en problemática si a partir de aquel día deja de salir a pasear incluso sabiendo que no existe ningún peligro.

Volvamos a nuestro estudio. Hemos visto que el encuentro con el atracador supone la activación En los últimos años, el estudio de las bases de una serie de áreas cerebrales que permiten neurobiológicas del miedo se ha centrado en elaborar una respuesta. La ínsula sería la una región cerebral concreta: la amígdala, encargada de recibir la alerta de la amígdala y una pequeña estructura alojada en el seno del rápidamente activar las respuestas fisiológicas sistema límbico (nuestro «cerebro emocional»). pertinentes como la sudoración o aumento de Esta área desempeña un papel clave en la la frecuencia cardíaca en función del miedo que búsqueda y detección de señales de peligro. genere la situación con el maleante. Por su lado, la corteza cingulada anterior dorsal nos ayudaría Se podría decir que trabaja de forma análoga a centrarnos en el peligro. La corteza prefrontal a un detector de humo: permanece inactiva dorsolateral sería la responsable de ofrecer hasta que el más mínimo estímulo amenazante soluciones cognitivas para la situación (salir la pone en marcha. Si no tuviéramos amígdala, corriendo, pedir ayuda, etcétera). probablemente no sentiríamos miedo, como les sucede a las personas que sufren la enfermedad Pero si este circuito no «funciona» correctamente, de Urbach-Wiethe, una patología genética poco el miedo se convierte en un problema: la ínsula frecuente que produce una calcificación lenta de integra información visual, fisiológica y cognitiva la amígdala. sobre un estímulo que no debería generar temor; la corteza cingulada favorece que la Sin embargo, estudios recientes con humanos atención se centre en estímulos inocuos, y la han demostrado que el miedo va más allá de la corteza prefrontal dorsolateral pone su esfuerzo amígdala, puesto que existen otras estructuras en huir o evitar un estímulo no amenazante. cerebrales relevantes que contribuyen a dicha Es lo que sucede cuando se desencadenan emoción. Con el fin de confirmar las sospechas, respuestas de huida frente a estímulos no investigamos, a partir de un meta-análisis, los amenazantes, o se anticipa un hipotético peligro hallazgos existentes hasta ahora sobre los (por ejemplo, mientras pasea por otra calle una mecanismos neurales que intervienen en nuestro noche cualquiera). Cuando esta generalización aprendizaje del miedo. Sorprendentemente, la se produce, el miedo se convierte en patológico. amígdala no apareció como una de las áreas más implicadas. En resumen, nuestro estudio revela que, al contrario de lo que se pensaba hasta ahora, DEL CEREBRO AL CUERPO Y la amígdala no constituye la sede cerebral del A LA CONDUCTA: miedo en los humanos, como sí puede darse en otros animales. No obstante, se requiere más Imagínese que se encuentra paseando por la investigación para confirmarlo. Saber qué áreas calle y, de repente, alguien se dirige hacia usted del cerebro nos llevan a «aprender» el miedo de forma amenazadora, con clara intención de supone un paso esencial para que podamos atracarle. Antes incluso de que sea consciente «borrar» el aprendizaje patológico del mismo. de ello, su cerebro activa una compleja red de Las personas con trastornos del miedo, millones «mensajería» con el fin de evitar la amenaza. en todo el mundo, lo agradecerán. Su cuerpo adopta las medidas necesarias para protegerle del atraco: empieza a sudar, su corazón se acelera y sus piernas intentan correr en dirección contraria. Esta respuesta de miedo le podría salvar la vida (o, en este caso,

“Room” Pérdida de la libertad

“De óxido y hueso”: Pérdida del cuerpo

“Alma salvaje” Pérdida de uno mismo

Corto: “Boundin”

Queremos expresar nuestros más sinceros agradecimientos a todas las personas que hicieron posible la realización de la presente revista:

Profesionales en Logoterapia: • • • •

Dr. Júlio Emilio Pereira de Sousa (Portugal). Mg. María Teresa Lemus de Vanek (México). Mg. Laura Vélez de León (México). Mtro. David A. Rodríguez-Fuentes (México).

Área Clínica: • • •

Lic. Stephane Cusco Espinosa. Lic. Katherin Castro Flor. Int. Angie Sánchez Luna.

Área de Diseño: •

Kelly Quispe C.

Dirección: •

Mg. Sandra Barbero Sereno.

FUNDACIÓN HUMANIZANDO Un día en Cajamarquilla 9 de Abril “Sembradores de la esperanza” El contacto con el ser humano, el privilegio de saberse como un apoyo, una fuerza, el sentir de la vida a través del humanizarse con cada persona, de tocar su espíritu de alguna manera...

El pasado sábado 8 de Abril se llevó acabo el taller vivencial: ¿QUÉ TE CUESTA ACEPTAR? LO QUE ES… ES! Un espacio de acompañamiento, donde, llevados de la mano por la Mg. Sandra Barbero, compartimos más de cuatro horas de reflexión, autoanálisis y trabajo en equipo. Un agradecimiento especial a todos los equipos que hicieron posible la realización de este taller, y a cada uno de los participantes presenciales y online, quienes gustosos fueron parte de este encuentro de crecimiento… Las evidencias lo demuestran:

INSTITUTO PERUANO DE LOGOTERAPIA VIKTOR FRANKL EN QUÉ PODEMOS ACOMPAÑARTE ?

Encontrar el SENTIDO de tu sufrimiento RESIGNIFICAR una situación del pasado dolorosa RECUPERAR EL OPTIMISMO Mejorar tu AUTOESTIMA

Orientación Vocacional Acompañarte en situaciones límites Stress, ansiedad, angustia Dependencias a sustancias

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seminario

Coraje para vivir la angustia Lima -Junio 2017 Reflexiones, aplicaciones y trabajo vivencial sobre la angustia. Tan vívida, tan hablada, tan pensada, tan sentida: La angustia. No hay realidad más humana que esta vivencia. Sentirse “angustiado” tiene una mezcla de miedo, ansiedad, incertidumbre, amenaza, inseguridad. Queremos calmarla o quitarla, deseamos no sentirla, bloquearla; y nos damos cuenta, que poner la intención en quitar algo, conduce a potencializar, y que de la angustia a la desesperación, solo hay un paso. Realidades humanas en las que se manifiesta la angustia (por nombrar algunas…), los pacientes en las consultas, los terapeutas en la supervisión de casos, los jefes con sus colaboradores, los docentes con sus alumnos, en los grupos de terapia, en los equipos de trabajo, en una familia, en realidades humanas en las que hay otro, un mundo, un “algo” que hacer, se siente la angustia. En este seminario- taller vivencial exploraremos la angustia, el coraje de poder reconocerla, trabajarla y vivirla. Apelando a nuestro ser espiritual. Convertir la angustia en posibilidad, motor y dinamismo para nuestra existencia. Ser conscientes de que la angustia es la puerta a la libertad. Y en la elección “se devela “el sentido, 5 historias de vida, representadas en “biografías “con guiones actuados. Trabajo vivencial con ejercicios aplicados para aprender a vernos en una unidad, como totalidad. Este Seminario tendrá una variante que enriquecerá la teoría, el teatro, actores profesionales y vocacionales, interpretarán las biografías. Cualquier parecido con la realidad, solo es coincidencia. Público en general, alumnos de las formaciones de Logoterapia y Tanatología.

Solo quien sueĂąa con lo imposible, logra hacerlo POSIBLE.

FUNDACIÓN HUMANIZANDO ¿ QUÉ HACEMOS ? Llegar a contextos vulnerables con indicadores de deshumanización desarrollar una línea de capacitación de desarrollo de personas, acorde a la necesidad de la población. Colaborar en brindar servicios, asesorías, atención, donaciones, a la población en la cual se desarrolla la misión distintas actividades que allí se desarrollen. Medir el impacto que tiene la misión. Formar voluntarios como agentes de sensibilización y cambio.

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