Revista Sentidos - JULIO 2019 by Sentidos

Índice 04

Editorial (Dra. Sandra Barbero)

Artículo: Sentido de la vida en la crisis.

Corazón poético: Quiérete, cultívate y crece.

Frases con sentido.

Cuentos que sanan: Corazón de cebolla, la mariposa azul, Leese y el cambio de actitud.

Artículo: Patriotismo: Amor a la patria.

Testimonios que sanan: Amor y ternura a pesar de tanto dolor.

Artículo: Flexibilidad cognitiva, ¿qué es y cuáles son sus beneficios?

Artículo: Adiós dependencia emocional; hola autonomía afectiva.

Artículo: El sentido de la lealtad y el sentido de la vida.

Artículo: Ética: Para un examen de conciencia.

Artículo: Perú: La autoestima de identidad nacional.

Artículo: La autoaceptación: Pilar fundamental para avanzar.

Artículo: Actuar con sentido para el cambio.

Artículo: Desarrollo psicosocial: Las etapas de Erikson.

Agradecimientos.

Editorial “Cambia lo superficial .Cambia también lo profundo .Cambia el modo de pensar .Cambia todo en este mundo. Cambia el clima con los años .Cambia el pastor su rebaño. Y así como todo cambia que yo cambie no es extraño. Cambia el más fino brillante de mano en mano su brillo. Cambia el nido el pajarillo .Cambia el sentir un amante. Cambia el rumbo el caminante. Aunque esto le cause daño. Y así como todo cambia que yo cambie no es extraño. Cambia, todo cambia, todo cambia Cambia el sol en su carrera cuando la noche subsiste, cambia la planta y se viste de verde en la primavera… Cambia el pelaje la fiera, cambia el cabello el anciano Y así como todo cambia que yo cambie no es extraño…” Julio Numhauser Hermosa letra cantada e interpretada por Mercedes Sosa, que nos lleva a sentir el movimiento inexorable y pujante de la misma vida que nos interpela en lo cotidiano, en lo que vamos viviendo. La certeza del cambio, es una de las pocas certezas por no decir la única, en la que los seres humanos vivimos, en que lo que ha pasado ayer, no volverá a suceder, y lo que viene hacia adelante es tan desconocido que aunque lo imaginemos o proyectemos como un deseo o anhelo, no sabemos si podrá ser, porque de hecho hay variables que cambian. Poner la intención en el cambio, es de alguna manera, poner la intención en la vida misma que incluye movimiento diario, solo detenernos a ver el paso del día, y cómo el planeta gira alrededor del sol, en un doble movimiento rotación y traslación, hace que ingresemos en la realidad de que no podemos detener, lo que de hecho es, me guste o no me guste, quiera yo o no lo quiera, hay movimiento, y por ende hay cambio. Hace un tiempo se publicó en un diario local que una persona que había participado de un espacio de taller o programa de fortalecimiento y liderazgo, al final de ese evento que duró 2 o 3 días, con dinámicas en las que abría, sin pie-

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SENTIDOS dad y sin anestesia, historias de su pasado, exponiéndose así a diestra y siniestra, dio este resultado: “Después de hacerme estudios y análisis, me diagnosticaron un pico de estrés que tanto la psiquiatra como la psicóloga coincidieron en que fue producido por los ejercicios del curso, que fui víctima de una manipulación durante dos días, donde trabajan con tus emociones más bajas y tristes, y te hacen creer que puedes lograr cualquier cosa”, insistió N. La obsesión por cambiar estados de ánimos, o circunstancias vividas, nos pueden conducir a estas experiencias que pueden ser para muchos muy valiosas y adecuadas según lo que vivan, pero también pueden ser para otros, como en el caso mencionado, una experiencia lastimosa, debido a que no todos los métodos pueden ser aplicados en todo tipo de personas en este camino del cambio. Si necesitamos cambiar, no forcemos, primero aceptemos, recorramos el camino de la aceptación e integración de las experiencias que vivimos, de quiénes somos, de quién es el otro. La aceptación siempre es el inicio, lo que es, lo que ES, no lo que quiero, me gustaría, desearía o esperaría. La expectativa es lo que verdaderamente nos bloquea el camino, la “espera “inútil pensando que solo pensando que algo va a cambiar, cambia. “Esperar “puede presentar dos connotaciones; una valiosa y asertiva que conlleva paciencia y cuidado, y otra que no es tan sana, que es acomodarse en una zona de confort a ver si pasa algo. Así que no esperemos a que lo que yo creo debería cambiar, cambie, más bien renuncia a la expectativa, y acéptalo, solo así el CAMBIO TIENE SENTIDO. Deja que la rueda gire, y acomódate al movimiento.

Mg. Sandra Barbero Directora del Instituto Peruano de Logoterapia

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El Corazรณn POร TICO Julio Valencia Escritor y poeta.

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SENTIDOS

Quiérete, cultívate, crece. Fuiste semilla expuesta en el viento y el camino, expuesta a ser comidilla de algún ave, o a ser tostada al calor del sol sobre alguna piedra…pero germinaste. Hoy eres el árbol que se abrió paso entre otras hierbas para crecer en tu bosque encantado… Nunca faltará quien quiera desquebrajar tus ramas… Nunca faltará quien quiera apedrear tus frutos… Nunca faltará quien arremeta con furia contra tu tronco… Nunca faltará quien quiera derribarte porque piensa que estorbas en su camino… Nunca faltará quien talle un te amo a filo de navaja en tu corteza, haciendo lagrimear tu savia. Nunca faltará quien quiera hacerte leña para la hoguera de una noche. No por eso hagas palidecer tus hojas en prematuro otoño…. No por eso regales frágilmente tus ramas al primer ventarrón… No por eso dejes caer tus frutos sin madurar en la tierra del olvido… No por eso dejes agrietar tu corteza exponiéndote a desmoronarte… No por eso te olvides de extender tus raíces y te dejes caer a tierra muriendo sobre la hierba… No por eso te olvides de crecer y te quedes a la sombra de otros árboles extraños. Quiérete y extiende tus ramas abrazando al viento. Quiérete y madura tus frutos para ser exquisitos y deseados. Cultívate extendiendo tus raíces junto a cristalinas aguas. Cultívate nutriéndote de puros y buenos sentimientos en tierra libre de malezas. Crece y se el primero en besar los nuevos rayos del sol en cada amanecer. Crece y se el primero en beber del rocío que te brinda el cielo en cada alborada. Entonces nunca faltará el trinar de pajarillos entre tus ramas… Entonces nunca faltará el cansado y agradecido caminante bajo tu sombra… Entonces nunca faltará quien se deleite en la exquisitez de tu fruto… Entonces nunca faltará quien admire tu imponente estampa en la distancia… Entonces tu hoja será siempre verde y tu corteza sumamente resistente… Entonces serás el árbol presente en una eterna primavera… Quiérete, cultívate, nunca dejes de crecer…

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Cuentos Que Sanan CORAZÃ&#x201C;N DE CEBOLLA

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SENTIDOS

Había una vez un huerto lleno de hortalizas, árboles frutales y toda clase de plantas. Como todos los huertos, era fresco y agradable. Por eso daba gusto sentarse a la sombra de cualquier árbol a contemplar todo aquel verdor y escuchar el canto de los pájaros. Un buen día, empezaron a crecer unas cebollas especiales. Cada una tenía un color diferente: rojo, amarillo, azul, verde… El caso es que los colores eran tan deslumbrantes que a todos llamaban la atención y quisieron saber la causa de tan misterioso resplandor. Después de grandes investigaciones lograron descubrir que cada cebolla tenía dentro, en el mismo corazón, una piedra preciosa.

Poco a poco fueron convirtiéndose en unas cebollas comunes, sin ese encanto especial que tenían. Un día pasó por allí una niña que gustaba sentarse a la sombra del huerto. Su inocencia le permitía descubrir lo que había en lo profundo de las cebollas y entender su lenguaje. Comenzó a preguntarle a cada una: - ¿Por qué no eres por fuera como eres por dentro? Y ellas iban diciendo: - Me obligaron a ser así. - Me fueron poniendo capas. - Yo misma me puse algunas capas para ocultar mi piedra preciosa.

Una tenía una esmeralda, la otra un rubí, la Ante esas respuestas, la niña entristeció y otra un topacio, y así sucesivamente. comenzó a llorar. ¡Una verdadera maravilla! Desde entonces todo el mundo llora cuando Pero, por alguna razón incomprensible, una cebolla nos abre el corazón… aquello se vio como algo peligroso e intolerable. Total, que las bellísimas cebollas En el camino del descubrimiento personal podetuvieron que empezar a esconder su íntimos ir retirando las capas que cubren nuestro ma piedra preciosa. Pusieron capas y más auténtico ser. capas, para cubrirla, para disimular cómo eran por dentro. Algunas cebollas llegaron a tener tantas capas que ya no se acordaban de lo hermoso que ocultaban debajo. Algunas tampoco recordaban por qué se habían puesto las primeras capas.

Fuente: “El pescador de mentes” de Christian de Selys.

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La Mariposa Azul

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Había un hombre que vivía con sus dos hijas. Las niñas eran curiosas e inteligentes y siempre hacían muchas preguntas. A veces el hombre sabía responder pero, otras veces, no tenía ni idea de la respuesta. Como pretendía ofrecerles la mejor educación, mandó a las niñas de vacaciones a casa de un sabio que vivía en lo alto de la colina. El sabio siempre respondía a todas las preguntas sin ningún tipo de duda. Impacientes con el sabio, las niñas decidieron inventar una pregunta que él no pudiera responder. Así que un día una de ellas capturó una linda mariposa azul con la que pensaba engañar al sabio. ¿Qué vas a hacer?” - le preguntó su hermana. -Voy a esconder la mariposa entre mis manos y a preguntarle al sabio si está viva o muerta. Si él dice que está muerta, abriré mis manos y la dejaré volar. Si dice que está viva, la apretaré y la aplastaré. De esta manera, cualquiera que sea su respuesta, ¡será una respuesta equivocada! Las dos niñas fueron entonces al encuentro del sabio, que estaba meditando. -“Tengo aquí una mariposa azul. Dígame, sabio, ¿está viva o muerta?” Muy calmadamente el sabio sonrió y respondió: -“Depende de ti... Ella está en tus manos.” Nuestra vida está en nuestras manos como aquella mariposa azul. Nos toca a nosotros saber qué hacer con ella. Somos nosotros los únicos responsables.

Fuente: Jesús Prieto: “Reflexiones para el ama”

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Leese y el cambio de actitud Hace mucho tiempo, una joven China llamada Leese se casó y fue a vivir con el marido y la suegra. Después de algunos días, no se entendía con ella. Sus personalidades eran muy diferentes y Leese fue irritándose con los hábitos de la suegra, que frecuentemente la criticaba. Los meses pasaron y Leese y su suegra cada vez discutían más y peleaban. De acuerdo con una antigua tradición china, la nuera tiene que cuidar a la suegra y obedecerla en todo. Leese, no soportando más vivir con la suegra, decidió tomar una decisión y visitar a un amigo de su padre. Después de oírla, él tomó un paquete de hierbas y le dijo: “No deberás usarlas de una sola vez para liberarte de tu suegra, porque ello causaría sospechas. Debes darle varias hierbas que irán lentamente envenenando a tu suegra. Cada dos días pondrás un poco de estas hierbas en su comida. Ahora, para tener certeza de que cuando ella muera nadie sospechará de ti, deberás tener mucho cuidado y actuar de manera muy amigable. No discutas, ayúdala a resolver sus problemas. Recuerda, tienes que escucharme y seguir todas mis instrucciones al pie de la letra. Leese respondió: “Sí, Sr. Huang, haré todo lo que el señor me pida”.

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SENTIDOS

Leese quedó muy contenta, agradeció al El Sr. Huang sonrió y señaló con la cabeza: Sr. Huang, y volvió muy apurada para “Sra. Leese, no tiene por qué preocuparse. Su comenzar el proyecto de asesinar a su suegra. suegra no ha cambiado, la que cambio fue usted”. Pasaron las semanas y cada dos días, Lee servía una comida especialmente tratada a En la China existe un adagio que dice: “La su suegra. Siempre recordaba lo que el Sr. persona que ama a los otros, también será Huang le había recomendado sobre evitar amada”. sospechas, y así controló su temperamento, La mayor parte de las veces recibiremos de obedecía a la suegra y la trataba como si las otras personas lo que les damos y por eso fuese su propia madre. tenemos que tener cuidado. Después de seis meses, la casa entera estaba completamente cambiada. Leese había controlado su temperamento y ya no aborrecía a su suegra, al contrario, fue tomándole cariño. En esos meses, no había tenido ni una discusión con ella, que ahora parecía mucho más amable y más fácil de lidiar con ella. Las actitudes de la suegra también cambiaron y ambas pasaron a tratarse como madre e hija. Un día Leese fue nuevamente a procurar al Sr. Huang, para pedirle ayuda y le dijo: “Querido Sr. Huang, por favor ayúdeme a evitar que el veneno mate a mi suegra. Ella se ha transformado en una mujer agradable y la amo como si fuese mi madre. Estaba equivocada, no quiero que ella muera por causa del veneno que le di”.

“Las hierbas que le di, eran vitaminas para mejorar su salud. El veneno estaba en su mente, en su actitud, pero fue echado fuera y sustituido por el amor que pasaste a darle a ella”. “El plantar es opcional, pero la cosecha es obligatoria, por eso ten cuidado con lo que plantas”.

Fuente: María José; Maestra en Educación. Blog: “Mi propio laberinto”

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Testimonios que sanan Amor y ternura a pesar de tanto dolor.

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SENTIDOS

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Treinta y seis años ya han pasado desde que un grupo de mujeres ayacuchanas unieron fuerzas, tras perder a sus familiares en los primeros años de Conflicto Armado Interno (CAI), para crear la Asociación Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (ANFASEP), y, de esta manera, buscar a sus hijos, padres y esposos desaparecidos. El 2 de septiembre de 1983 empezó la búsqueda, y ésta sigue en pie hasta hoy; las madres van perdiendo fuerza cada día, pero la esperanza en sus corazones sigue enardeciente, como una eterna flama, calentando sus almas en su inalcanzable camino hacia la paz. Paz de justicia, que no se asoma. Más del 70% de las víctimas del CAI fueron varones de 20 a 50 años, comerciantes, jefes de familia, el sostén de madres y niños. Las mujeres, en su mayoría, quechua hablantes y campesinas, fueron excluidas y dejadas a la deriva junto a sus hijos pequeños. Ellas tomaron la iniciativa de buscar a sus familiares

en la plaza mayor, en la puerta de la fiscalía, comisaría, iglesia, bases militares, etc, así se formó un pequeño grupo de mujeres, así nació ANFASEP un 2 de septiembre de 1983, en un camino, en un túnel sin una luz al final. Angélica Mendoza Almeida de Ascarza (1929-2017), mejor conocida como ‘mamá Angélica’, fue una de las fundadoras de ANFASEP, junto a otras madres con un mismo objetivo que el de ella. Perdió a su hijo una noche del 2 de julio de 1983, se lo llevaron las Fuerzas Armadas al cuartel Los Cabitos, en Ayacucho y nunca regresó, nunca apareció. Esa noche la amenazaron de muerte a ella, a su hija y esposo, los apuntaron con armas y ubicaron contra la pared, mientras los militares sacaban a su hijo Arquímedes de su habitación. La angustia que afligió su alma fue tan grande como las ansías de justicia encomendadas por el dolor de perder a su ser querido por la violencia que cubrió al Perú y, principalmente, Ayacucho, en un manto oscuro de terror e insensibilidad en la

Museo de la memoria ANFASEP

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SENTIDOS época de los 80. Sin embargo, madres como ‘mamá Angélica’ se juntaron y caminaron, muchas hasta el día de hoy, agarradas de la mano con una mirada mustia, una fricción en la voz y un tiriteo en la garganta, en marcha de un solo grito: Justicia por sus hijos, por los desaparecidos. ANFASEP es reconocida internacionalmente por ser una de las primeras organizaciones que se levantó contra el CAI y lucha por el respeto a los Derechos Humanos. Es gracias a ANFASEP que, más adelante, otras organizaciones fueron creadas para exigir verdad y dar cara por las víctimas. Estás madres ahora caminan lento, sus pasos se vuelven más suaves que una brisa de verano, y sus pisadas son huellas del dolor de una pérdida. Algunas ya no están aquí. Los años no pasan en vano y menos para mujeres luchadoras, madres con un corazón enorme, personas que nunca debieron pasar por esto, sin embargo sucedió. Y en el país se ha mostrado más interés a noticias, casos,

hechos, de fondo amarillo que a las miles lágrimas que hacen memoria tras años y años de búsqueda. Mamá Angélica obtuvo la Medalla Defensoría del Pueblo por su lucha inquebrantable en la búsqueda de verdad y justicia, lo cual fue determinante para impulsar políticas vinculadas a la problemática de las personas desaparecidas en el periodo de violencia política en el país. Aunque quizá su mayor logro haya sido la lección que dejó a todos quienes la conocieron: ser capaz de poder dar amor y ternura, a pesar de tanto dolor. Luego de más de 30 años de incansable búsqueda, encontró una tardía justicia con la sentencia de dos mandos militares a penas de 25 y 30 años de prisión. Sin embargo, ‘Mamá Angélica’ falleció a los 88 años sin lograr encontrar e identificar los restos de su hijo. En la actualidad ANFASEP cuenta con más de 200 miembros, entre ellos madres, esposas y familiares de personas desaparecidas durante el periodo de violencia interna que vivió el Perú entre 1983 y el 2000; ellas mantienen vivo el compromiso de lucha de las mujeres peruanas en búsqueda de paz, verdad, justicia e igualdad.

Fuente: “El pescador de mentes” de Christian de Selys.

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SENTIDOS

ARTÍCULO

El sentido de la lealtad y el sentido de la vida La reflexión acerca de las virtudes humanas integradas al campo de la Psicología y de la psicoterapia en particular, viene siendo uno de los temas que me ocupa ya que lo considero medular para la evolución de la conciencia humana en un mundo que les da la espalda.

Josep Pieper (1904-1997), filósofo alemán sostiene que ya no hablamos de virtudes porque vivimos en un mundo deshumanizado, en el cuál la naturaleza humana aparece desfigurada y propone un retorno a la reflexión acerca de las mismas como un camino seguro de humanización.

Etimológicamente, la palabra “virtud” proviene del griego areté y del latín virtus, y englobando ambos conceptos podemos definirla como “un hábito, una disposición estable, una inclinación adquirida, como una segunda naturaleza que hace posible a nuestras facultades operativas la realización excelente de nuestros propios actos.” Aristóteles le da a la virtud esta consideración de hábito, ya que sostiene que no está en nuestra naturaleza sino que es consecuencia de la práctica o repetición. Los hábitos pueden ser buenos o malos, los hábitos malos son llamados vicios ya que nos alejan del cumplimiento de nuestra naturaleza, mientras que los hábitos buenos reciben el nombre de virtudes. Sintetizando, las virtudes son cualidades humanas que nos permiten ejecutar las decisiones correctas en las situaciones más adversas.

Como paradigma de psicoterapia que parte de lo espiritual de la persona, considero que la Logoterapia de este tiempo debe animarse a recuperar la reflexión acerca de los actos virtuosos. Elisabeth Lukas, en su libro Paz vital, plenitud y placer de vivir (2000), nos recuerda que Frankl afirmaba que el ser humano se halla constantemente en la encrucijada de tomar una nueva decisión, en especial sobre sí mismo, sobre la persona que ha de ser. La Logoterapia concibe al hombre fundamentalmente libre de tomar una actitud, de ser responsable, de realizar un sentido y valores en respuesta a la tarea que le presenta la vida en su situación concreta y cotidiana, por lo tanto la conciencia y el obrar moral son puestos en relación originaria con la libertad y la responsabilidad.

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SENTIDOS Es comprensible que el llamado a la responsabilidad personal, en una época como la actual en la que caen todas las certezas, sea difícil de motivar.

no es posible encontrar en uno mismo. La lealtad es una devoción activa, una rendición del deseo propio a la causa que uno ama. Es voluntaria, en tanto se ofrece de forma libre y sin coerción. Es activa, por lo Sin embargo, el pensamiento frankliano cual no es un sentimiento, sino un compromiso viene hoy a recordarnos, con más fuerza que pleno con la causa. nunca, que el hombre posee la capacidad interior de intuir el sentido concreto de La lealtad en psicoterapia las situaciones singulares. No podemos Los psicoterapeutas sabemos que con escapar a la tarea que la vida nos presenta. palabras o conceptos diferentes uno de los El acto moral, como respuesta, es algo objetivos de toda psicoterapia es desplegar eminentemente activo, es una verdadera la libertad del paciente. Si no creyésemos creación, y como las situaciones son siempre mínimamente en esa libertad, condicionada nuevas y cambiantes, no hay respuestas y situada, no seríamos terapeutas. Pero el “ir universales, ni siquiera particulares, sino siendo cada día más libres” no es una tarea “personales”, y siempre circunstanciadas y fácil ya que supone excavar y a veces socavar descubiertas en la apertura al diálogo con la (dejar sin apoyo a nuestras seguridades o propia conciencia y con el otro. certezas) para salir del destino repetitivo En el presente trabajo abordaremos la de nuestra historia familiar, trayendo a la virtud de la lealtad y su posible vínculo con consciencia elementos inconcientes. Estos el sentido de la vida. elementos pueden provenir de nuestro inconciente biológico, nuestro inconciente El concepto de lealtad posee numerosos psicológico, nuestro inconciente familiar y aspectos y aristas y ha sido objeto de nuestro inconsciente espiritual. estudio de filósofos, sociólogos, economistas políticos, psicólogos y hasta estudiosos Ya sostenía A. Ellis (1913-2007) en su Terapia del ámbito de los negocios. Sin embargo Racional Emotiva, así como la moderna para poder cumplir con su vinculación con psicogenealogía, (Carl Jung, Virginia el sentido, lo circunscribiremos desde la Satir, Carl Whitaker, Levy-Moreno, Anne conceptualización que hace del término el Schὒtzenberger, Bert Hellinger, entre otros) filósofo norteamericano Josiah Royce (1855- que nuestra familia configura un sistema 1916) en su libro, La filosofía de la lealtad de creencias que nosotros adoptamos por (1908). lealtad a ella. Nuestro árbol familiar es un sistema que busca la armonía, el equilibrio y Royce sostiene que la lealtad es una la calma, quiere crecer sano y robusto, es por virtud primaria que se presenta como una ello que todo aquello que en algún momento “devoción consciente, práctica y amplia de rompió con esa estabilidad necesita ser una persona a una causa”. La causa debe sanado. ser una causa objetiva. No puede ser uno mismo. No trata sobre uno mismo sino sobre Si yo preguntase si te has sentido frustrado otras personas. Es algo externo a la persona alguna vez, ¿cuál sería tu respuesta? que se espera encontrar en el mundo y que Las personas podemos experimentar dos tipos

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de frustraciones: la frustración que proviene de nuestro ego, la cual experimentamos cuando creíamos que merecíamos alcanzar/ experimentar algo y no lo hemos hecho y la frustración que proviene de no hallar el sentido de nuestra vida o frustración existencial. Frente a esta última es posible que la persona en su afán de resolverla, realice cambios, intente abrir sus oídos a la consciencia y hasta incluso realice tareas autotrascendentes, sin embargo y a pesar de ello no pueda experimentar el gozo vivificante de estar vibrando en sintonía con el sentido de su vida.

transgeneracional, a partir de los autores anteriormente mencionados, nos puede ser de ayuda orientando nuestras preguntas acerca de lo que le sucede a nuestros pacientes. Algunas puntas a trabajar pueden ser: ¿Quién quiere mi clan que yo sea? ¿Cuáles son esas creencias/mandatos/ supuestos que han sostenido mi árbol genealógico? ¿Cuál era el estado emocional de mis padres cuando fui concebido? ¿Cuál es la relación de mis padres con mis abuelos? Algunos programas de vida que manifiestan nuestros pacientes se cumplen por lealtad al clan pero también por temor a las consecuencias que generaría el cambio: como dejar de ser amados, ser desterrados, ser exiliados, ser tratados de desleales.

Es en estos casos en los cuáles el terapeuta debe investigar si no están operando en la persona lealtades ciegas vinculadas a Para hacer consciente estos temores su historia familiar, o como suele llamarse podemos trabajar con nuestros pacientes a su clan. La Psicogenealogía o historia el diferenciar entre los vínculos familiares

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SENTIDOS que se sustentan en la fuerza a diferencia de aquellos que lo hacen en el poder. La fuerza siempre se crea contra algo, siempre crea resistencia, siempre ataca, siempre se tiene que defender, agota, siempre tiene que haber un ganador y un perdedor y en consecuencia te enferma. La fuerza parte del supuesto de que es “el otro el que tiene que cambiar”. La violencia más grande que existe es querer cambiar al otro, porque ni Dios quiere que cambiemos. El poder sustenta la vida, no juega al juicio del conmigo o contra mí, no busca justificar ni justificarse, ve las polaridades y las complementa, busca integración, es coherencia y libertad. La fuerza destruye y el poder transforma. El trabajo con el transgeneracional o programa de vida materno permite que el paciente descubra su poder y deje de “luchar contra”, contra su necesidad de no ser expulsado del clan por desleal. Honrar al clan es conocer y liberarse de esos mandatos y realizar el propio proyecto de vida mientras que deshonrarlo es repetir sus limitaciones y pasarlas a generaciones futuras.

Volviendo a Josiah Royce y su concepto de lealtad, la lealtad es entonces hacia una causa y no hacia una persona o hacia nosotros mismos. Esa causa a la que debemos lealtad es a nuestra misión, proyecto o sentido de vida en fidelidad a nosotros mismos y no a lo que nos impone nuestro clan. Bibliografía Consultada • Bruzzone, D (2011) Afinar la conciencia. Ed. San Pablo, Buenos Aires. • Castellá, G (2006) La concepción y el sentido de la existencia. Ed. San Pablo, Buenos Aires. • Corbera, E y Marañón, R. (2013) Biodescodificación. El código secreto del síntoma. Ed. Kier, Buenos Aires. • Frankl, V. E (1991) La voluntad de sentido. Ed. Herder, Barcelona • Frankl, V.E (1987) El hombre doliente. Ed. Herder, Barcelona • Josiah Royce’s Seminar 1913-1914: As Recorded in the Notebooks of Harry T. Costello. Ed. por G. Smith. Rutgers University Press, 1963. • Lukas, E. (2000) Paz vital, plenitud y placer de vivir. Ed. San Pablo, Buenos Aires.

Dra. Adriana Sosa Terradas.

Miembro Fundador Fundación Argentina de Logoterapia “Viktor E. Frankl” Vicepresidente de la Fundación Argentina de Logoterapia “Viktor E. Frankl” Miembro Acreditado del Viktor Frankl Institute (Viena) Profesor Titular Instituto Euskal Echea Capital. Psicóloga y Logoterapeuta.

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ARTÍCULO

Ética: Para un examen de conciencia.

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SENTIDOS

Introducción Contexto: Crisis global de una falta de conciencia de la libertad y la responsabilidad. La razón de vivir o el sentido de la vida es una de las interrogantes más profundos y reiterativos que los seres humanos se han hecho a través de los siglos. El cuestionamiento por el sentido de nuestra existencia se convierte en un acto filosófico, un ir de camino, como señalaba Karl Jaspers, donde sus preguntas son más esenciales que sus respuestas, y toda respuesta se convierte en una nueva pregunta. Ante este acto reflexivo del camino, le corresponde también su mirada hacia el futuro, la búsqueda de una esperanza, un asidero, un dónde apoyarse, en una sociedad donde la manera habitual de vivir se caracteriza por no mantener un rumbo determinado, una precariedad e incertidumbre constante, esa vida líquida de la que Zygmunt Bauman diagnostica a nuestros tiempos actuales.

“El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu. Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo.” Friedrich Wilhelm Nietzsche

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1.- Huyendo de la libertad y de la responsabilidad Hoy vivimos una grave crisis mundial de valores. A la inmensa mayoría de la humanidad le resulta difícil saber lo que es correcto y lo que no lo es. Ese oscurecimiento del horizonte ético redunda en una enorme inseguridad en la vida y en una permanente tensión en las relaciones sociales. Para precisar, el Dr. Pareja Herrera en su libro Viktor Frankl. Comunicación y resistencia menciona al menos 6 actitudes sociales de esta crisis: 1. Actitud inmediatista ante la vida: efectos rápidos. 2. Actitud monetarista: ganancias rápidas. 3. Actitud consumista: a mayor consumo mayor felicidad. 4. Actitud sensorialista: cuantos más estímulos recibo más vivo estoy. 5. Actitud presentista: desconexión de los antecedentes históricos personales y comunitarios. 6. Actitud improvisadora: Falta de planeación ante la vida y el trabajo y la comunidad. *1 Sin embargo, su gran impacto, aprovechando la fuerza y la diversidad de los medios

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de comunicación (y ahora más las redes sociales), han sido una forma de minimizar la conciencia de la responsabilidad personal e individual, no solo en aspectos morales, sino, sobre todo, en la seriedad con la que nos tomamos nuestro sentido de la vida. Esta falta de conciencia de la responsabilidad se presenta como una especie de neurosis colectiva definirá la logoterapia; donde la actitud provisional, la postura fatalista, el pensamiento colectivista y el fanatismo se hacen presentes como síntomas de esa huida de la responsabilidad y de ese miedo a la libertad. Desde este contexto, es menester no solo realizar una mera reflexión, sino generar espacios propositivos ante estos escenarios. La invitación es a examinarnos con atención y rigor a sí mismos, haciendo de esta situación límite como diría Karl Jaspers el impulso fundamental que mueve a encontrar en el fracaso el camino que lleva al ser.*2 *1 PAREJA Herrera Luis Guillermo, Viktor Frankl. Comunicación y resistencia, San Pablo, Buenos Aires, 2006, p.376 *2JASPERS Karl, La filosofía, Fondo de Cultura Económica, México D.F., 2005, p. 34.

SENTIDOS 2.- La necesidad de volver al ethos y la escucha del daimon. La crisis crea la oportunidad de ir a las raíces de la ética y nos invita a descender a aquella instancia en la que continuamente se toman valores. Tomo las palabras de Fernando Savater cuando define la ética como el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto, el arte de discernir lo que nos conviene (lo bueno) y lo que no nos conviene (lo malo). Este acto de discernimiento es volver al origen del ethos, como diría el profeta Jeremías a su pueblo en el año 604 a.C: Vuelvan al punto de partida y pregunten por las sendas antiguas: ¿Cuál era el camino del bien? Síganlo y encontrarán la tranquilidad.*3 Para ello, habrá que explicar dos palabras griegas, extrañas para muchos, ethos y daimon. Con ellas afrontaron los griegos la mayor crisis de su historia, cuando en el siglo VI a.C. surgió la razón crítica. En primer lugar, cabe decir que daimon en

griego clásico no significa demonio, sino todo lo contrario, un ángel bueno y protector. Nuestra segunda palabra es ethos, y no se refiere específicamente a ética, sino a morada humana. Por lo tanto, ethos/morada no está constituido como un espacio físico o material, sino existencialmente hablando, es decir, un modo de ser a conciencia (carácter) ante uno mismo y ante los demás. En dicha morada, el daimon/ángel protector se vuelve voz profética, quien disuade y orienta hacia lo conveniente y lo justo. Es la voz de la conciencia (también llamada la sabiduría de corazón) entendida en el pensamiento frankliano con la palabra alemán Gewissen/ conciencia espiritual o ética, que orienta hacia un valor-bien.

Conclusión ¡Se dueño de tu voluntad, y siervo de tu conciencia! Maria Von Ebner-Eschenbach

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Distinguir esa voz interna requiere de un compromiso continuo ante el aturdimiento de los miles de voces que se imponen para manipular y eliminar la individualidad por una conducta masificante. Es un dejarse encontrar por el llamado de la vida, pues cada uno tiene en ella su propia misión que cumplir; cada uno debe llevar a cabo un cometido concreto. Por tanto, ni puede ser reemplazado en la función, ni en su vida puede repetirse; su tarea es única como única es su oportunidad para instrumentarla…En una palabra, a cada hombre se le pregunta

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por la vida y únicamente puede responder a la vida respondiendo por su propia vida; solo siendo responsable puede contestar a la vida.*4 Si queremos un cambio para nuestros tiempos que responda a los desafíos actuales, habrá que desencadenar y liberar a nuestro daimon/ángel protector para escucharlo nuevamente, siempre y cuando nos demos la oportunidad de ejercitar aquello a lo que hemos denominado: para un examen de conciencia.

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*3 Jeremías 6:16 VBL *4 FRANKL Viktor, El hombre en busca de sentido, editorial Herder, Barcelona, 2004, p.153.

David A. Rodríguez-Fuentes Es socio fundador y Director General en FELSEN: Institución de Enseñanza Existencial-Humanista, coordinador del Consejo Editorial y Publicaciones de Casa Editorial FELSEN así como docente del área de educación continua. Es teólogo y filósofo con estudios de posgrado en psicología. Escritor en Vocem Interiorem (reflexiones desde la voz interior), articulista en medios impresos y revistas digitales. Analista Existencial y Logoterapeuta.

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ARTÍCULO

La autoaceptación: Pilar fundamental La autoaceptación es el cimiento que nos permite crecer y avanzar hacia el bienestar. El punto de inflexión que nos lleva a vernos y mirarnos desde la humildad para querernos tal y como somos.

¿Qué es la autoaceptación? Vivir de manera consciente puede resultar complicado cuando lo que tenemos que enfrentar tiene que ver con nosotros. Afrontar el compendio del que somos partícipes sin engañarnos, pone en juego el desafío de la autoaceptación. No es tan fácil quitarse la ropa cuando el espectador que observa somos nosotros mismos. Aceptarnos implica desvestirnos de todo juicio para tratarnos con cariño, abrazar nuestras partes rotas y reconocer nuestro valor. Significa desapegarnos de las exigencias, ideales, críticas y perfección para amarnos tal y como somos. Albert Ellis, psicólogo de la Terapia racional emotiva (TRE) definía la autoaceptación así: “Autoaceptación quiere decir que la persona se acepta a sí misma plenamente y sin condiciones, tanto si se comporta como si no se comporta inteligente, correcta o competentemente, y tanto si los demás le conceden como si no su aprobación, su respeto y su amor”.

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Sí, autoaceptarse implica encontrar la paz interior y librarse de las barreras psicológicas y sociales que nos impiden hacerlo. Tales como el rechazo por nuestras características físicas o rasgos de personalidad. Somos mucho más que todo eso, aunque nos cueste ser conscientes de ello. Ahora bien, aceptarnos no implica aferrarnos y no cambiar, evolucionar o mejorar, todo lo contrario. Como dijo el gran psicólogo suizo Carl Gustav Jung “lo que aceptamos nos transforma”, siendo la autoaceptación por lo tanto el paso previo para el cambio. Porque si aceptamos lo que somos y lo que sentimos en cualquier momento de nuestra existencia, nos permitimos ser conscientes de nuestras elecciones y acciones, potenciando nuestro desarrollo.

Las caras del rechazo Cuando no nos aceptamos en cierta medida no nos estamos dando permiso para vernos. Es como si nos pusiéramos delante de un espejo y ocultásemos parte de lo que somos porque no nos gusta, nos da vergüenza o no lo consideramos adecuado. Incluso, llegamos a maltratarnos con comentarios despectivos y críticas destructivas. Otras veces, rechazarnos conlleva que nos ocultemos bajo una máscara fingiendo ser otra persona o que vivamos pendientes de la aprobación de los demás. Teniendo como consecuencia esclavizarnos a una imagen que no es la nuestra que con el paso del tiempo nos generará un malestar que tras de sí oculta un vacío. Pues los demás no nos conocen y todo lo que sienten está dirigido hacia ese personaje que interpretamos. v Todos cometemos fallos, tenemos piezas que no encajan y heridas que cuesta sanar, pero es un error guardarnos rencor porque no somos perfectos. Latigarnos por nuestros fallos y defectos nos estanca en el malestar y nos bloquea. Perdonarnos nos libera y nos permite comenzar a amarnos de manera incondicional. ¿Cómo fomentar la aceptación por nosotros mismos? Perdonar a las personas que nos rodean puede ser complicado, pero cuando se trata de nosotros mismos aun es más difícil. ¿Cómo perdonarnos y aceptarnos de manera incondicional y sin reservas?

SENTIDOS El psicoterapeuta canadiense Nathaniel Branden sugiere que para fomentar la autoaceptación nos digamos a nosotros mismos cada mañana la siguiente frase “Sean cuales fueren mis defectos o imperfecciones, me acepto a mí mismo sin reservas y por completo“. De esta manera, podremos comenzar a creérnoslo. Cierto es que nuestros miedos, inseguridades y reproches no desaparecerán, pero gritándoles nunca hemos adelantado nada. La cuestión es aceptarlos para conocernos y tratarnos con cariño. Nuestras imperfecciones también tienen su belleza. Somos mucho más grandes que cualquier pensamiento o emoción aislada y reconocerlos nos permitirá trascenderlos para que poco a poco se desvanezcan con el tiempo. Por otro lado, es fundamental que cultivemos una buena relación con la incertidumbre con el objetivo de convertir cada experiencia en un nuevo aprendizaje y no nos quedemos atrapados en nuestra zona de confort. Además es importante que abandonemos ese vicio de compararnos con los demás, ya que es una práctica injusta porque cada uno de nosotros tiene su propia historia. Por último, no olvidemos que maltratarnos no es la opción sino mirarnos desde la mayor sinceridad para conocernos porque si practicamos la autoaceptación nuestra autoestima se potenciará y nos relacionaremos desde nuestra autenticidad con los demás. Libres de máscaras, reproches y miedos.

Gema Sánchez Cueva Licenciada en Psicología por la Universidad de Salamanca. Master en Psicología Clínica y de la salud. Experta en Intervención Sistémica Familiar y de Pareja. Especialista en Psicología Psicosomática. Formadora en Autoestima e Inteligencia emocional. Directora web de La Mente es Maravillosa.

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Desarrollo psicosocial: Las etapas de Erikson

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SENTIDOS Al igual que Piaget, Erik Erikson (1902-1994) sostuvo que los niños se desarrollan en un orden predeterminado. En vez de centrarse en el desarrollo cognitivo, sin embargo, él estaba interesado en cómo los niños se socializan y cómo esto afecta a su sentido de identidad personal. La teoría de Erikson del desarrollo psicosocial está formada por ocho etapas distintas, cada una con dos resultados posibles.

etapas y, por lo tanto, a una personalidad y un sentido de identidad personal menos sanos. Estas etapas, sin embargo, se pueden resolver con éxito en el futuro.

1. Confianza frente a desconfianza

Desde el nacimiento hasta la edad de un año, los niños comienzan a desarrollar la capacidad de confiar en los demás basándose en la consistencia de sus cuidadores (generalmente Según la teoría, la terminación exitosa de las madres y padres). Si la confianza se cada etapa da lugar a una personalidad sana y a interacciones acertadas con los demás. El fracaso a la hora de completar con éxito una etapa puede dar lugar a una capacidad reducida para terminar las otras

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desarrolla con éxito, el niño/a gana confianza y seguridad en el mundo a su alrededor y es capaz de sentirse seguro incluso cuando está amenazado. No completar con éxito esta etapa puede dar lugar a una incapacidad para confiar, y por lo tanto, una sensación de miedo por la inconsistencia del mundo. Puede dar lugar a ansiedad, a inseguridades, y a una sensación excesiva de desconfianza en el mundo.

con qué juguete jugar, y haciendo elecciones sobre lo que quiere usar para vestir, lo que desea comer, etc. Si se anima y apoya la independencia creciente de los niños en esta etapa, se vuelven más confiados y seguros respecto a su propia capacidad de sobrevivir en el mundo. Si los critican, controlan excesivamente, o no se les da la oportunidad de afirmarse, comienzan a sentirse inadecuados en su capacidad de sobrevivir, y pueden entonces volverse excesivamente dependiente de los demás, 2. Autonomía frente vergüenza y duda carecer de autoestima, y tener una sensación Entre el primer y el tercer año, los niños de vergüenza o dudas acerca de sus propias comienzan a afirmar su independencia, capacidades. caminando lejos de su madre, escogiendo

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3. Iniciativa frente a culpa

4. Industriosidad frente a inferioridad

Alrededor de los tres años y hasta los siete, los niños se imponen o hacen valer con más frecuencia. Comienzan a planear actividades, inventan juegos, e inician actividades con otras personas. Si se les da la oportunidad, los niños desarrollan una sensación de iniciativa, y se sienten seguros de su capacidad para dirigir a otras personas y tomar decisiones. Inversamente, si esta tendencia se ve frustrada con la crítica o el control, los niños desarrollan un sentido de culpabilidad. Pueden sentirse como un fastidio para los demás y por lo tanto, seguirán siendo seguidores, con falta de iniciativa.

Desde los seis años hasta la pubertad, los niños comienzan a desarrollar una sensación de orgullo en sus logros. Inician proyectos, los siguen hasta terminarlos, y se sienten bien por lo que han alcanzado. Durante este tiempo, los profesores desempeñan un papel creciente en el desarrollo del niño. Si se anima y refuerza a los niños por su iniciativa, comienzan a sentirse trabajadores y tener confianza en su capacidad para alcanzar metas. Si esta iniciativa no se anima y es restringida por los padres o profesores, el niño comienza a sentirse inferior, dudando de sus propias capacidades y, por lo tanto, puede no alcanzar todo su potencial.

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5. Identidad frente a confusión de papeles Durante la adolescencia, la transición de la niñez a la edad adulta es sumamente importante. Los niños se están volviendo más independientes, y comienzan a mirar el futuro en términos de carrera, relaciones, familias, vivienda, etc. Durante este período, exploran las posibilidades y comienzan a formar su propia identidad basándose en el resultado de sus exploraciones. Este sentido de quiénes son puede verse obstaculizado, lo que da lugar a una sensación de confusión sobre sí mismos y su papel en el mundo.

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SENTIDOS 6. Intimidad frente a aislamiento En la adultez temprana, aproximadamente desde los 20 a los 25 años, las personas comenzamos a relacionarnos más íntimamente con los demás. Exploramos las relaciones que conducen hacia compromisos más largos con alguien que no es un miembro de la familia. Completar con acierto esta etapa puede conducir a relaciones satisfactorias y aportar una sensación de

compromiso, seguridad, y preocupación por el otro dentro de una relación. Erikson atribuye dos virtudes importantes a la persona que se ha enfrentado con éxito al problema de la intimidad: afiliación (formación de amistades) y amor (interés profundo en otra persona). Evitar la intimidad, temiendo el compromiso y las relaciones, puede conducir al aislamiento, a la soledad, y a veces a la depresión.

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7. Generatividad frente a estancamiento Durante la edad adulta media, en una etapa que dura desde los 25 hasta los 60 años aproximadamente, establecemos nuestras carreras, establecemos una relación, comenzamos nuestras propias familias y desarrollamos una sensación de ser parte de algo más amplio. Aportamos algo a la sociedad al criar a nuestros hijos, ser productivos en el trabajo, y participar en las actividades y organización de la comunidad. Si no alcanzamos estos objetivos, nos quedamos estancados y con la sensación de no ser productivos.

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No alcanzar satisfactoriamente la etapa de generatividad da lugar a un empobrecimiento personal. El individuo puede sentir que la vida es monótona y vacía, que simplemente transcurre el tiempo y envejece sin cumplir sus expectativas. Son personas que han fracasado en las habilidades personales para hacer de la vida un flujo siempre creativo de experiencia y se sienten apáticos y cansados. Las personas generativas encuentran significado en el empleo de sus conocimientos y habilidades para su propio bien y el de los demás; por lo general, les gusta su trabajo y lo hacen bien.

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8. Integridad del yo frente a desesperación Mientras envejecemos y nos jubilamos, tendemos a disminuir nuestra productividad, y exploramos la vida como personas jubiladas. Durante este periodo contemplamos nuestros logros y podemos desarrollar integridad si consideramos que hemos llevado una vida acertada. Si vemos nuestras vidas como improductivas, nos sentimos culpables por nuestras acciones pasadas, o consideramos que no logramos nuestras metas en la vida, nos sentimos descontentos con la vida, apareciendo la desesperación, que a menudo da lugar a depresión.

Ana Muñoz Licenciada en psicología y especialista universitaria en medicina psicosomática y psicología de la salud. Recuperado de https://www.cepvi.com/ index.php/psicologia-infantil/articulos/ desarrollo-psicosocial-las-etapas-de-erik

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Sentido de la vida en la crisis Crecimiento en la crisis:

buenas relaciones sociales, o creer en una realidad trascendente o en que la vida tiene Incluso en las peores situaciones, que son las sentido, ayudan a tener una “personalidad que se consideran traumáticas, hay personas resiliente”. que consiguen crecer, aprender, etc. Cuando esto se consigue después de un trauma, La resiliencia, es la capacidad de resistir se habla de “crecimiento postraumático”. la presión sin romperse. Aunque más allá Sorprendentemente, hay personas que se de esa capacidad de resistir, parece que fortalecen en la crisis y la viven como una habría que añadir una nueva dimensión oportunidad para desarrollar nuevos recursos “suprarresiliente” que nos mostraría el internos, haberse convertido en mejores crecimiento y otras posibilidades positivas personas, etc. Tal es el caso, por ejemplo, de en la crisis, y no solamente la capacidad de enfermos de cáncer, que a pesar de todo lo resistencia. Parece como si las personas que que han podido sufrir, refieren haber crecido salen renovadas o incluso dicen “renacer” en y aprendido mucho, al pasar por su dura la crisis, aun cuando se hayan sentido morir, experiencia. Algo que, por supuesto, no es tienen algo más que resiliencia, viviendo fácil, y no está exento de sufrimiento y de un proceso como de “aves fénix”, en el que parecen recomponerse de sus cenizas ante esfuerzo personal. No obstante, hay que tener en cuenta que no las posibles “muertes” de la vida. todas las personas tienen la misma capacidad para crecer en la crisis; las vulnerabilidades La cuestión ahora a tener en cuenta sería o las fortalezas personales no son las mismas sobre como potenciar estas capacidades o en todos los individuos. Por ejemplo, algunos hacer a la gente consciente de ellas, para factores de la personalidad previos a la crisis, poderlas usar en sus momentos críticos. Pero se pueden asociar, a la posibilidad de sacar ¿todo esto se podrá realmente aprender? Y, algo positivo de la crisis y al “crecimiento si se puede aprender ¿por qué no se enseña postraumático”, pues ayudan o facilitan un desde que somos pequeños? ¿Por qué se proceso más constructivo que destructivo. oculta el sufrimiento, la enfermedad y la Ser más flexibles, creativos, independientes, muerte y se vive como si no existieran? ¿Acaso tener sentido del humor, buena autoestima, esto no nos debilita demasiado, de cara a

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las dificultades que nos podemos encontrar? El sentido es importante porque proporciona ¿No sería más oportuno tener alguna idea significados acerca de lo que está pasando, de que es posible encontrar algún sentido a es decir, influye en nuestra manera de la vida, en la crisis? interpretar lo que estamos viviendo. Es bien sabido que un elemento fundamental, para que algo nos afecte más o menos, tiene Sentido de la vida en las crisis: que ver con nuestra interpretación de lo Para muchas personas, es importante que sucede, con el significado y con la encontrar un sentido a su vida, ante las importancia que le damos. En las crisis dificultades que están viviendo. Según es muy importante ser conscientes de diversos estudios, hay una mayor necesidad nuestra propia interpretación, para poner de encontrar sentido en situaciones adversas en marcha mejores o peores recursos, para y encontrarlo es una ayuda importante para poder reaccionar. salir adelante.

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SENTIDOS El sentido en las crisis también tiene que ver con la idea de uno mismo y del mundo. Con la idea de uno mismo, porque uno se siente más o menos capaz de superar lo que le está pasando, piensa que puede o no usar sus propios recursos, es capaz de tener o no autoestima, autoconfianza, etc. La idea del mundo, puede dar una mayor o menor confianza en las posibilidades de encontrar algún tipo de ayuda, de poder superar la situación en el propio contexto vital, etc. Aparte de esto, las propias metas personales, el si se ven o no truncadas y la capacidad de tolerar la frustración

ante ello, también es algo fundamental, que se conecta con el sentido, pues éste está vinculado a nuestras propias metas personales. Si éstas se plantean con más flexibilidad y apertura, será más fácil superar la situación que se está atravesando. Pues, es muy probable, que la crisis nos obligue a redefinir nuestro sentido previo, a buscar un nuevo rumbo o a establecer nuevas metas y prioridades, teniendo que dejar algunas más superfluas de lado. La crisis nos puede obligar a confrontarnos con nuestras propias máscaras, para mirar más dentro de nosotros quienes somos realmente. Esta situación puede hacer que la redefinición de objetivos, nos lleve a encontrar algo más personal o más propio, al producirse una crisis de sentido y tener que redefinirlo de una mejor manera, más en consonancia con nosotros mismos. Tal puede ser el caso, por ejemplo, de una persona que fracasa en sus estudios, porque no acaba de motivarse, y la crisis que surge a raíz de esto, le ayude a darse cuenta de que realmente ese no era el camino que quería seguir en su vida y se da cuenta de que tiene la oportunidad de replantearse que hacer, para escoger una opción mejor, más en sintonía con las propias cualidades y aspiraciones.

Isabel Rodríguez Fernández Psicóloga y psiquiatra. Extracto del artículo: Sentido de la vida en la Crisis, publicado en NOUS. Boletín de Recuperado de https://www.researchgate. net/publication/313824141_SENTIDO_DE_ LA_VIDA_EN_LAS_CRISIS/download

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Frases con “Debes tomar responsabilidad personal. No puedes cambiar las circunstancias, las estaciones o el viento, pero puedes cambiarte a ti mismo. Es algo de lo que estás a cargo.” Autor: Jim Rohn.

“Si no te gusta algo, cámbialo. Si no lo puedes cambiar, cambia tu actitud.” Autor: Maya Angelou.

“Siempre eres libre de cambiar tu mente y elegir un futuro o pasado distinto.” Autor: Richard Bach.

“Si no está en tus situación que produce escoger la actitud con sufrimi

Autor: Vikt

“Encuentro que la me alguien es no cambiar revelar la mejor versió

Autor: Stev

“Aunque no podem tener un nuevo comie empezar desde ahora fina

Autor: C

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manos cambiar una e dolor, siempre podrás n la que afrontes ese iento.”

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ejor manera de amar a rlos, sino ayudarlos a ón de ellos mismos.”

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mos ir hacia atrás y enzo, todos podemos y conseguir un nuevo al.”

Carl Bard.

“Aprende a sonreír en cada situación. Míralas como oportunidades para demostrar tu fuerza y capacidad.”

Autor: Joe Brown.

“Hay dos formas de vivir tu vida. Una es pensando que nada es un milagro. La otra es pensando que todo es un milagro”. Autor: Albert Einstein.

“Las especies que sobreviven no son las más fuertes, ni las más rápidas, ni las más inteligentes; sino aquellas que se adaptan mejor al cambio.” Autor: Charles Darwin.

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Patriotismo: amor a la patria y naciรณn 46.

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El amor es un fenómeno humano dirigido hacia un alguien El amor, desde lo psicológico, se le describe como una experiencia humana caracterizada por el encuentro con otro ser humano. *5 Donde un deja de pensar en sí mismo y se enfoca a favor del bien común. Mientras que, neurológicamente hablando, se inicia con la secreción del neurotransmisor de dopamina. Activado en los hombres principalmente por el sentido de la vista y en las mujeres por el sentido de tacto u olfato. Estimulando distintas áreas del cerebro, como el aumento de la frecuencia cardiaca o de la presión arterial; y surge cuando llega a la corteza pre frontal, la cual está asociada a la cognición. *6

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Entonces, ¿podemos sentir amor frente Entonces, sí es posible el amor a la patria y a lo abstracto como la patria y nación? nación, es un amor racional y misional, no como una respuesta a un estado de ánimo La patria es lo heredado en todo aquello que por un grito de “gol” o en la satisfacción percibimos con nuestros sentidos (vista, tacto, de un viaje; el amor a la patria y nación o olfato, audición y gusto) y por ello somos patriotismo, es un siendo y haciendo, saliendo capaces de amarla. Nadie elige dónde nacer de mí mismo hacia el bien común. ni cuándo nacer, pero sí elegimos cómo vivir. La nación configura ese espacio y tiempo Pero ¿cómo se ama a la patria? para realizar proyectos, siempre a miras del Más allá del vínculo persona y estado, bien común o hacia un alguien. llamado ciudadano, es el vínculo entre la La patria, por un lado, es esa tierra llena de persona y la patria, llamado patriotismo. En montañas, de mar, de selva; la dimensión otras palabras, donde configuro el sentido de espacial. Por otro lado, son también las vida trascendente que además será herencia personas que la habitan con su manera de los que vienen. de vivir; la dimensión de tiempo. La patria es la historia de los que la habitaron y la Dicho de otra manera, el amor a la Patria herencia que nos dejaron en las costumbres y nación no puede configurarse solo por los sentidos corporales. Ni identificarlo con el e instituciones; la misión.

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SENTIDOS Estado que nos gobierna, ni con el sistema económico en que vivimos, la cultura, las diversidades de razas, idiomas o la fe. Incluso, a pesar de la expansión de la globalización de la sociedad, el valor de la patria permanece. Lo que debemos amar es el horizonte de hacer, perdurar los valores que hemos recibido, practicarlos y enseñarlos con el ejemplo. Es decir, el amor a la patria se expresa a través de la práctica de los valores. ¿Qué valores necesita la patria? *7

políticas de su país. Esto contempla valores como el servicio, el efecto de nuestras acciones en lo cotidiano, profesional, familiar. La justicia y equidad, la armonía de darle a cada uno lo que le corresponde. Respeto, colaboración en lo que se ponga en práctica, todo lo dirigido al bien común. ¿Cuáles son los antivalores que dañan la patria? *8 Supremacía patriótica, es el desorden del amor al desear el daño al prójimo (mal objeto), es la actitud de despreciar a los demás países, la xenofobia o la discriminación racial.

El amor o caridad, el afecto hacia los demás, trasciende a la familia, pares o amigos. Actualmente, en varios países de Sudamérica debemos acoger a los inmigrantes Venezolanos que se han visto afectados brutalmente por las decisiones Desinterés patriótico: es el desorden del amor

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al no hacer (falta de rigor), actitud egoísta de no salir de sí mismo para los otros (acidia). Autobeneficio patriótico, es el desorden del amor a los bienes materiales y a la propia excelencia (exceso de rigor), es la actitud de ver a la patria para su propio bienestar en búsqueda de su propio provecho. Sentimentalismo patriótico, es el desorden del amor fruto de sus pasiones (mal objeto), es la actitud de luchar contra el sistema y naturaleza, entendida como la esencia y propiedad característica de cada ser. Logoterapia y patria (Logos y ethos) La patria como la experiencia personal, trae consigo dolor, sufrimiento, de igual manera hay que descubrirla para amarla con sentido de misión. La logoterapia es una forma de ser patriotas a partir del acompañamiento de que un consultante busque, halle y actué. Por ello, la responsabilidad de mi existencia influye en mi patria, mi modo de sufrir en el mundo, influye en los que están y en las generaciones venideras, mi actitud es la única manera de trascender para aquellos que estarán después de mí.

Jimena Tapia Helfer Psicóloga en la Universidad Peruana Cayetano Heredia. Diplomados en la Universidad de F.A.S.T.A sobre la Subjetividad Humana y los Paradigmas de la Psicología. Ha laborado en el departamento Psicopedagógico del colegio Antares en la atención de alumnos con problemas de aprendizaje. Realizó módulos educativos para profesores de escuelas rurales para el Ministerio. Adaptó y desarrolló material de contenido educativos neurocientíficos para Cerebrum. Trabajó como coordinadora del área de selección y seguimiento del programa de becas nacional para escolares en Perú champs.

“Para mí el valor real se encuentra en el momento en que un ser se entrega a otro ser, dándose a sí mismo. Por eso, educación nos transforma y la psicología nos permite trascender”.

*5 Viktor Frankl *6 NATIONAL GEOGRAPHIC EN ESPAÑOL, https://www.ngenespanol.com/ciencia/ funciona-amor-cerebro/ *7 P. Miguel A. Fuentes, El teólogo responde. *8 P. Miguel A. Fuentes, Educar los afectos.

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Flexibilidad cognitiva: ¿Qué es y cuáles son sus beneficios? La flexibilidad cognitiva o flexibilidad mental es la capacidad mental de adaptarnos al cambio, modificando nuestras conductas y nuestra forma de entender las situaciones, según lo requiera la situación. Además, constituye la capacidad de tener varios conceptos en cuenta al mismo tiempo. Este término es opuesto al de rigidez cognitiva, y permite variar nuestras creencias y hábitos pasados de la manera más eficaz, en vez de quedarse estancado en valores antiguos y fijos que lleven al individuo a sufrir malestar ¿Qué factores influyen en la flexibilidad cognitiva? Entrenamiento en el razonamiento flexible: Mediante el trabajo del razonamiento flexible, no rígido, podemos mejorar en esta habilidad. Esto podemos conseguirlo planteando problemas abiertos, considerando múltiples opciones o puntos de vista, y aprendiendo de los errores como parte normal en el proceso, en lugar de preocuparnos demasiado por ellos.

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Factores propios del individuo: Uno de los factores que influyen sobre la flexibilidad cognitiva es la inteligencia fluida o innata. Esto se debe a que esta habilidad depende, en gran medida, de la capacidad de controlar y manejar el propio pensamiento, y está relacionada con procesos como la planificación, la memoria, la organización o el uso de estrategias. Algunos rasgos de personalidad, como la Estabilidad Emocional, la Apertura Mental o la Responsabilidad, también influyen en el desarrollo de esta habilidad. En el caso de la Estabilidad Emocional, esta hace que sea más fácil distanciarse de las valoraciones emocionales y las emociones negativas, que dificultan precisamente esta flexibilidad de pensamiento. Fomento durante el desarrollo temprano: La flexibilidad cognitiva se puede entrenar en la infancia, por ejemplo, mediante juegos de clasificación múltiple, en los que el niño ordena una serie de objetos atendiendo tanto a la forma como al color de un objeto. Una mejora en esta actividad repercutirá, además, en todo el proceso educativo y en la vida adulta de la persona, por lo que resulta interesante implementar este tipo de tareas en su aprendizaje.

Beneficios de la flexibilidad cognitiva Como mencionábamos antes, la flexibilidad cognitiva tiene un papel muy importante en el proceso de aprendizaje, ya que facilita la resolución de problemas complejos. Esta habilidad fomenta la creatividad y permite considerar múltiples aspectos de la situación a analizar, así como responder de un modo adaptativo, especialmente en situaciones novedosas, lo que, como podemos intuir, también influye en la resolución de problemas en la vida adulta. La flexibilidad cognitiva también tiene un gran impacto sobre el bienestar del individuo, proporcionándole una mayor resistencia a la adversidad, al ser más capaz de resolver problemas y a tolerar y manejar el cambio.

Irene Serrano Centro de Intervención Psicológica Integral y Aplicada (CIPSIA Psicólogos). Psicoterapeuta cognitivo – conductual. Máster en Psicología de la Salud.

Recuperado de https://www. cipsiapsicologos.com/blog/crecimientopersonal/flexibilidad-cognitiva-que-es-ycuales-son-sus-beneficios/

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Adiós dependencia emocional; hola autonomía afectiva

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SENTIDOS Nos enredamos en relaciones tortuosas y tóxicas que acaban produciéndonos más dolor que bienestar porque nunca nadie nos enseñó cómo comportarnos dentro de la pareja. Cómo manejar el torbellino de emociones que genera nuestro cuerpo cuando nos enamoramos, cómo dar espacio a la otra persona cuando lo que más queremos es estar a su lado las 24 horas del día, cómo manejar el miedo a la ruptura o al engaño... En resumidas cuentas, cómo conseguir amar sanamente, y no locamente como nos enseña que debemos hacer la sociedad.

Sólo hace falta coger un par de canciones al azar para darnos cuenta de que los mensajes que recibimos respecto al amor son tremendamente dañinos, y hacen apología del amor dependiente, simbiótico y enfermizo. La dependencia afectiva no es “exceso de amor” sino exceso de miedo. Es una adicción en la cual el individuo se siente literalmente incapaz de vivir sin el otro (lo cual también está bien visto en nuestra sociedad, todos hemos escuchado frases como “lo eres todo para mí”, “no sé qué haría sin ti”, “sin ti no

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soy nada…”) y posee todos los componentes de cualquier otra adicción a sustancias: urgencia por “consumir” nuestra droga vinculada al amor, síndrome de abstinencia cuando estamos sin ella, irritabilidad, compulsividad, sensación de incomprensión a nuestro alrededor, dejar de hacer las cosas con las que disfrutábamos anteriormente para estar a solas con nuestra “droga”.

incapacidad e imaginar el fin de la relación. La persona inmadura emocionalmente (que puede ser madura en otras áreas de su vida) requiere de los cuidados de su amado igual que un niño de su madre. Sin su figura de protección se siente perdida, asustada y desprotegida.

Según Walter Riso, el esquema central de todo apego es la inmadurez emocional, entendida como una “perspectiva ingenua e intolerante ante ciertas situaciones de la vida, generalmente incómodas o aversivas”. Las manifestaciones más importantes de inmadurez emocional relacionadas con el apego afectivo serían bajos umbrales de sufrimiento, baja tolerancia a la frustración y la ilusión de permanencia, es decir, la

El primer paso es ser conscientes del amar como verbo y no como sustantivo, como acción y no como sentimiento o pensamiento. Amar es una conducta que llevamos a cabo cuando realizamos acciones que repercuten en el bienestar del otro, cuando nos alegramos por sus logros, cuando respetamos sus motivaciones, cuando le damos espacio para crecer.

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¿Cómo aprender a amar sanamente?

SENTIDOS Como solemos estar más centrados en ser amados que en amar, vivimos pendientes de las demostraciones de amor de nuestra pareja o la ausencia de las mismas. Esto es totalmente improductivo, ya que no podemos meternos en la piel del otro y comportarnos de manera que cumpla nuestras expectativas. Es recomendable abandonar la orientación receptiva y empezar a tener conductas proactivas. En vez de quejarnos porque nuestra pareja no es cariñosa, ser nosotros los que iniciemos el acercamiento, en lugar de quejarnos porque no es detallista, tener nosotros algún detalle con ella. En el fondo la mejor manera de empezar a recibir es empezar a dar. Para comenzar a sanear nuestra relación debemos desprendernos de los viejos patrones de pseudoamor que muchos llevamos incorporados y que nos impiden disfrutar de las relaciones en su plenitud. Pasar de la dependencia emocional a la autonomía afectiva. Alcanzando la autonomía afectiva: Lo que se busca con la autonomía afectiva no es la indiferencia o la frialdad, sino una manera sana de relacionarse de forma independiente, no posesiva y no adictiva. La autonomía promueve esquemas antiapego y produce maneras más sanas de relación, además de un mayor bienestar individual. Las personas autónomas adquieren más confianza en sí mismas al ver que no necesitan de nadie para resolver sus asuntos, por lo que aumenta su sentimiento de autoeficacia y por lo tanto su autoestima. Se vuelven más maduras emocionalmente y manejan mejor la soledad, perdiéndole el miedo a la misma.

Merece la pena aprender a disfrutar de los ratos que pasamos a solas tanto como de los ratos que pasamos con la pareja, y no quedarnos en estado momificado cada vez que nos separamos de ella hasta que volvemos a verla. Mantener la vida que hay más allá de la pareja: el propio espacio, los propios amigos, las aficiones, los momentos de soledad. En una relación es mucho más sano echar de menos que “echar de más”. No se necesita ser débil para que nos quieran. Si la pareja nos ama de manera sana estará dispuesta a ayudarnos a que desarrollemos una personalidad independiente, lo cual no significa que la queremos menos, sino que le queremos mejor. Las personas que han encontrado su vocación y su propia manera de vivir la vida se hacen inmunes a la dependencia emocional. Lo más positivo es centrarse en cultivar y cuidar otras áreas de nuestras vidas. La clave siempre está en el equilibrio.

Extracto del artículo de Esther Cabezas Gutiérrez, Psicóloga y coach española. Recuperado de https://psicologiaymente. com/psicologia/dependencia-emocionalautonomia-afectiva

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Perú: La autoestima de identidad nacional

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En los últimos años ha sucedido un fenómeno de transformación social del que seguramente se hablará en un futuro: Luego de casi 200 años como República estamos viviendo un proceso de crear una verdadera identidad como nación y la formación y valorización de la autoestima nacional.

(que llegaron huyendo de la pobreza y de persecuciones religiosas). La independencia no fue una gesta nacional, fue una gesta de la élite criolla que se logró con ayuda de un argentino y luego de un venezolano que no cambiaron las estructuras socio económicas coloniales. Y luego ya como república, la que quizá es nuestra mayor herida, una guerra Para nadie era un secreto que como nación y derrota ante Chile que nos sigue doliendo. teníamos baja autoestima. Y es que nuestros inicios fueron traumáticos: El Perú como lo La herencia de la sociedad colonial (con los conocemos nació de una invasión española españoles o criollos en la clase alta, mestizos y de la derrota de un imperio. Los españoles en la media e indios y negros en las clases vinieron a saquear, pues no se puede explicar bajas) que se mantuvo luego de la república con otra palabra que describa mejor lo que impidió que nos integráramos como nación. sucedió, convirtiendo al Perú en su mina de No hubo ningún suceso que nos aglutinara, oro y plata para alimentar a la metrópoli y que hiciera que esas barreras económicasfinanciar sus guerras, los españoles no vinieron sociales-raciales desaparezcan. Basadre a construir una nación como si lo hicieron los alguna vez habló de momentos en que inmigrantes que llegaron a Norteamérica pudimos consolidarnos como nación y se

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SENTIDOS desaprovecharon, como en la época de la cual puede ser apreciada a través del bonanza del guano o luego de la derrota arte, producciones cinematográficas como ante Chile. Pero esto no sucedió. “Wiñaypacha” (2019) y “Retablo” (2019) ponen en relieve nuestros orígenes idiomáticos En cambio en estos últimos años, provenientes del quechua y aymara. Además, se puede observar un fenómeno curioso grupos musicales que combinan diversos y que es para llenarnos de orgullo. Los géneros musicales populares como “Uchpa”, peruanos estamos formando una identidad “Olaya Sound System”, “Los Chapillacs”, y generando autoestima que nunca tuvimos “La Patronal”, entre otros, nos forman una en base a motivos que son de orgullo: Nos identidad y hacen sentirnos orgullosos de enorgullece nuestra gastronomía cada vez haber nacido en la tierra del sol. más reconocida, siendo reconocida en el 2018 por séptimo año consecutivo como el mejor La economía también es importante destino culinario del mundo; nos enorgullece para elevar la autoestima. Es verdad que nuestro maravilloso Machu Picchu, que en el aún falta mucho por hacer en el ámbito 2007 fue elegido como una de las 7 Maravillas económico pero es innegable que la clase del Mundo y el año pasado como “Mejor media está tomando un protagonismo atracción turística”, en los premios World económico que no lo tenía hace mucho. Es Travel Awards ; orgullo aparte nuestros precisamente la clase media la que mueve ganadores de competencias académicas al país, la que en parte crea la identidad. internacionales, nos enorgullece el éxito de Además, se denotan cada vez mayores compatriotas deportistas también, ahora esfuerzos por acabar con la lacra de la de talla mundial, como son Alberto Rossel, corrupción e impunidad y se observa cada Inés Melchor, Ángela Leyva, Nicolás Fuchs y vez a más jóvenes comprometidos con ello, cómo no la selección peruana de futbol, la informándose, alzando su voz, saliendo a las cual nos llevó al mundial después de 36 años calles y realizando votos responsables. ; nos enorgullece el ser peruanos. Es de seguro que pasarán varios años para que Se han estado rompiendo esas barreras verdaderamente podamos considerarnos socio-económica-raciales. Los Oviedo o los una verdadera nación, respetando siempre Añaños, dos de las familias más ricas del nuestra pluricultural e identidades. Pero el Perú son cholos (incluso esta palabra está camino ya está marcado. dejando de ser tomada peyorativamente), ser mestizo o indígena ya no está asociado a un estrato económico. Y para mayor orgullo son personas que hicieron su fortuna desde muy abajo, dando un ejemplo y haciendo Roberto Rossi que mucha gente comprenda que el esfuerzo es la única fórmula para salir adelante. Existe incluso una revalorización en cuanto a la cultura andina y popular peruana,

Recuperado de: https://peruahora. wordpress.com05/18/peru-la-autoestima-eidentidad-nacional/

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ARTĂ?CULO

Actuar con sentido para el cambio 58.

SENTIDOS

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Lo que hicimos en el pasado no lo podemos cambiar en el presente, pero si podemos comenzar a actuar para modificar nuestro futuro. Podemos empezar hoy mismo decidiendo algo, algo que aunque no sea muy grande sí nos valga y nos traiga consecuencias para mañana. Muchas veces deseamos el cambio, pero también lo tememos; a veces, no sabemos lo que deseamos, o estamos influenciados por los deseos de los otros.

solo la cima, sino también todo lo que hemos aprendido en la ascensión. Pocos conocen su potencial para crecer y cambiar. La gente cree que la vida es lineal, que nuestras capacidades menguan a medida que nos hacemos mayores y que las oportunidades que desaprovechamos las perdimos para siempre, muchas personas no han encontrado “su cambio”, porque no comprenden su permanente potencial para renovarse.

Todos deseamos la comodidad de un nuevo camino recto y fácil, pero podemos saber que sin los titubeos y algunos cambios de rumbo en la subida, no aprenderíamos valiosas lecciones que nos harán valorar no

No sabemos cómo será el futuro, pero el único modo de prepararse para él, es sacar el máximo provecho de nosotros mismos, en la convicción de que al hacerlo seremos todo

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SENTIDOS lo flexibles y productivos que podamos llegar lo que esperamos de nosotros mismos. a ser. Las aptitudes no llegan a hacerse patentes a menos que tengamos la oportunidad de Todos tenemos habilidades e inclinaciones utilizarlas. La consecuencia, desde luego, es que pueden servirnos de estímulo para que puede que nunca descubramos nuestro alcanzar mucho más de lo que imaginamos. verdadero proyecto. Depende mucho de Entender esto lo cambia todo. las oportunidades que tenemos, de las que Tener suerte o no, depende de algo más creamos, de si las aprovechamos y de cómo que la mera casualidad. Con frecuencia, lo hacemos. las personas que han triunfado comparten actitudes parecidas, como la perseverancia, Debemos considerar los siguientes aspectos: la confianza en sí mismos, el optimismo, la Podemos seguir un plan para el cambio: ambición y el sentimiento de frustración. La 1) Pensar y visualizar como me gustaría forma de percibir nuestras circunstancias, que fuera mi vida. así como las de crear y aceptar las 2) Visualizar las situaciones que no nos oportunidades depende en gran medida de gustan, las que quisiéramos cambiar.

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3) Visualizar alguna situación donde usted haya tomado la rienda y lograra cambiarla en su favor. 4) Motivación: ver si me apetece el esfuerzo y cómo afectaría a mi vida. No cambie solo por cambiar, piense sobre ello. 5) Acción: ¡ya, póngase en marcha! Muchas veces nos preguntamos qué es lo que provoca que una persona de el gran salto y cambie su vida. Algunas personas lo realizan al cumplir los 50 años, otros al divorciarse, una muerte en la familia, una enfermedad, quedarse sin empleo, jubilarse, etc. Sea cual sea el motivo es importante: Actuar con sentido: El mejor antídoto contra un pasado traumático es participar positivamente en la construcción del presente, ya que la huella positiva borrará el rastro de la negativa. Un ser humano entregado completamente a la acción deja de languidecer en las sombras del pasado. Relativizar: Darnos cuenta de que muchas otras personas sufren y han pasado por episodios parecidos o peores que los nuestros, y

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los han superado, es un motor para nuestra resiliencia. No estamos solos en el sufrimiento. Empezar de cero: Cuando nuestro pasado ha quedado destruido por un hecho muy traumático- la muerte de un ser querido, una invalidez, pasar por un divorcio o un despido- hay que replanear la vida de nuevo estableciendo nuevos objetivos. Debemos encontrar el equilibrio entre las aptitudes naturales y las inclinaciones personales, esto llevará a las personas a hacer lo que les gusta y haciéndolo se sienten realmente ellos mismos: les parece que el tiempo trascurre de manera diferente y se sienten más vivos, más centrados y llenos de vida, el estar motivados les lleva a experiencias de disfrute y felicidad, cuando las personas están en esta comunión, establecen contacto con algo fundamental para lograr sus objetivos y su bienestar. Es como si experimentaran una revelación, perciben quiénes son realmente y qué deben hacer en la vida. Debemos reconocer la habilidad y creatividad humana y los beneficios que supone conectar

SENTIDOS correctamente con nuestros talentos. Para crear necesitamos: pensar, analizar y hacer. La acción es nuestro gran remedio para frenar la angustia, para ser más libres y detener la corrosión que produce dar y dar vueltas a las preocupaciones. Hay una falsa creencia de que la sobre información nos ayuda a prevenir y a evitar un problema, cuando es la acción la que ayuda a resolverlo. Hablar y analizar continuamente las malas noticias que genera la crisis solo contribuye a elevar los niveles de adrenalina, de ofuscación. Así pues, no pensemos en cómo cambiar la bombilla, cambiémosla y punto. El triunfador el que persigue incansablemente el éxito, como única opción posible. Estas personas han llevado siempre a la práctica, de forma consciente o inconsciente, todos los hábitos o principios del éxito: 1. Definir claramente un objetivo concreto, difícil pero alcanzable. 2. Aprovechar al máximo todas las experien-

cias, descubrimientos y trabajos realizados por los demás y, por supuesto, las propias experiencias vividas. 3. Mantener sin desmayo esa mágica actitud mental positiva, que siempre encuentra alternativas y soluciones ante las dificultades. 4. Tener autodisciplina e inmejorable disposición para pagar siempre el precio del éxito,

José Ramón Díaz Martínez Tomado del libro: “Cambio de rumbo” de Eva Perea. Recuperado de https://ined21.com/actuarcon-sentido-para-el-cambio/

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Agradec

Queremos expresar nuestros más sinceros agra que hicieron posible la realiza

Sandra Barbero (Argentina) . Licenciada en Educación y Pedagogía . Logoterapeuta en DAU- Escuela de Vida . Directora de DAU-Escuela de Vida. . Directora de IV congreso Internacional de Logoterapia y Tanatología

Jimena Tapia Helfer. . Lic. Psicóloga

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cimientos

adecimientos a los excelentes profesionales ación de la presente revista:

David Rodríguez Fuentes. . Analista Existencial y Logoterapeuta.

Dra. Adriana Sosa Terradas . Miembro Fundador Fundación Argentina de Logoterapia “Viktor E. Frankl”.

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INSTITUTO PERUANO DE LOGOTERAPIA VIKTOR FRANKL EN QUÉ PODEMOS ACOMPAÑARTE?

Encontrar el SENTIDO de tu sufrimiento RESIGNIFICAR una situación del pasado dolorosa RECUPERAR EL OPTIMISMO Mejorar tu AUTOESTIMA

Orientación Vocacional Acompañarte en situaciones límites Estrés, ansiedad y angustia Dependencias a sustancias

Mirar tu vacío y convertirlo en posibilidad Mejorar las relaciones familiares Trastornos Alimenticios

TE ESPERAMOS Pide una cita con los especialistas al 2529639/ 7925134 Realizamos sesiones online.

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