[미리보기] 창세기 - ESV 성경공부 시리즈

4도 E S V I

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시 리 즈

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I

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시 리 즈

모습을 보게 한다. 또한 모든 열방에 복을 주고자 하시는 하나님의 계획과 뜻을 더 잘 이해하기 원하

성 경 공 부 W

B I B L E

이 성경공부 교재는 창세기의 이야기가 우리에게 예수 그리스도를 조명하고 복음으로 안내해 주는

O

T H E

기 위해 하나님이 정하신 계획은 무엇인가?’에 대해 말해 준다.

N

성 경 공 부

신가?’, ‘우리는 누구인가?’, ‘무엇이 어떻게 잘못되었는가?’, ‘세상을 원래 의도하신 대로 되돌려 놓

K N O W I N G

E S V

창세기는 성경 전체에서 뿐 아니라 모든 인간 삶의 근간이 된다. 창세기는 우리에게 ‘하나님은 누구

K

는 그리스도인들에게 성경적인 건강한 통찰력을 제공해 준다.

창

“이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여있는 복음에 대한 바른 이해를 가지고 성경을 공부하고 가 브라이언 채플, 커버넌트 신학교 학장

세

르치기 원하는 사람들에게 매우 훌륭한 교재입니다.”

R. 캔트 휴즈, 일리노이 주, 칼리지 교회 담임목사

기

준 높은 성경 공부 시리즈다.”

“『ESV 성경공부 시리즈』 (KNOWING THE BIBLE)는 귀납적 성경 공부의 새로운 전형이다. 이 시리즈는 실질적인 성경적 교훈과 더불어 질문들을 통해 중요한 가르침을 제공해 준다. 더 나아가, 주어진 본 문들이 각각 복음과 성경 전체와 신학적 사고에 어떻게 연결돼 있는지를 보여 준다.” 그레함 골즈워디, 前무어 신학교 교수, 『그리스도 중심 성경신학』의 저자

미첼 킴

휘튼대학(Wheaton College)에서 박사학위(Ph.D)를 받았다. 일리노이 주의 워런빌에 위치한 리빙워터 연합교회 담임목사다. G. K. 빌과 성경신학적 관점의 선교를 주제로한 Expanding Eden (출간예정)을 공동으로 저술했다. mitchkim.wordpress.com 블로그를 운영하고 있다. 옮긴이

김태형

호주신학대학(Australian College of Theology)을 졸업(B.Th)하고 총신대학교 신학대학원을 졸업(M.Div)했다. 현재 부 흥과개혁사에서 편집장으로 섬기고 있다.

제임스 패커 값 5,000원

S

I

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미첼 킴 지음 | 김태형 옮김

신학 감수

ISBN 978-89-6092-356-0 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트)

E

A 12-WEEK STUDY

미첼 킴 지음 | 김태형 옮김

지은이

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A 12-WEEK STUDY

필립 라이큰, 휘튼대학 학장

E

창 세 기

“정성들여 만들어진 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 불을 지피게 될 것이다.”

“『ESV 성경공부 시리즈』 (KNOWING THE BIBLE)는 성경에 탁월한 교사들 팀으로 구성되어 제작된 수

G

시리즈 감수

데인 올트런드

목차

시리즈 서문: J. I. 패커 / 레인 데니스 1과: 개관

6 7

2과: 창조 ( 창 1 : 1 ~ 2 : 3 )

11

3과: 인간의 목적과 실패 ( 창 2 : 4 ~ 3 : 24 )

20

4과: 죄로 인한 급락 ( 창 4 : 1 ~ 11 : 26 )

30

5과: 아브라함과 열방 ( 창 11 : 27 ~ 16 : 16 )

40

6과: 약속을 이루심 ( 창 17 : 1 ~ 22 : 24 )

50

7과: 아브라함에서 이삭으로 이어지는 난관 ( 창 23 : 1 ~ 26 : 33 )

60

8과: 속임수에서 배우는 교훈 ( 창 26 : 34 ~ 31 : 55 )

68

9과: 야곱에서 이스라엘로 ( 창 32 : 1 ~ 35 : 29 )

77

10과: 노예로 팔려간 요셉과 하나님의 약속 ( 창 36 : 1 ~ 41 : 57 )

86

11과: 요셉의 용서와 화해 ( 창 42 : 1 ~ 47 : 31 )

95

12과: 죽음과 축복 ( 창 48 : 1 ~ 50 : 26 )

103

2과: 창조 창세기 1 : 1 ~ 2 : 3

본문의 위치 “우리는 어디서 왔어요?” 아이들의 질문은 단순하면서도 심오하다. 이러한 질문에 대한 대답은 우리의 세계관 전체에 영향을 줄 수 있다. 사실 그 답은 여기 창세기를 여는 첫 장에 주어진다. 창세기 1~11장의 태고의 역사는 온 세 상을 향한 하나님의 목적을 담은 거시적 관점의 그림을 제공한다. 그리고 이는 하나님의 약속이 아브라함, 이삭, 야곱의 세대로 전해지는 미시적 관점의 드 라마를 담은 창세기 12~50장으로 이어진다. 마르틴 루터는 창세기의 첫 장을 “명백한 성경 전체의 기초다”라고 말했다. 창세기 1장은 “태초에 하나님”으로 시작하면서 이 모든 것들이 하나님에게서 처음 시작된 일임을 알려 준다. 이로 써 창세기는 이후에 나오는 모든 인물과 사건들을 위한 무대를 마련하고 있다.

큰 그림 하나님은 하늘과 땅을 창조하시고 인간을 세상의 중심에 두시며, 하나님의 형상을 지닌 자들로서 충만히 번성할 사명을 주신다.

11

2과: 창조

묵상과 토론 이 과의 공부를 위해 본문 전체를 읽으라 ( 창 1:1~2:3 ). 본문 읽기를 마치면 다음 질문들 을 읽고 답을 적어 보라 ( 자세한 설명은 ESV 스터디 바이블 66~71쪽을 참고하라 ).

반복되는 단어나 어구는 의미를 파악하는 데 매우 중요하다. 창세기 1장 1절~2장 3절에서 반복 표현되는 단어나 어구가 있다면 무엇인가? 그러한 표 현들을 곰곰이 생각해 보고 왜 중요한지 말해 보라.

비록 “땅이 혼돈 ( without form ) 하고 공허”했지만 ( 창 1:2 ) , 하나님은 땅의 형태를 만드 ( forms 날 ).

the earth ) 셨고 ( 첫째~셋째 날 ) 그

공간 안을 채워 넣으셨다 ( 넷째~여섯째

다음 표의 빈칸을 채우라.

날

무엇을 창조하셨는가? ( 공간 또는 장소 )

날

첫째 날

넷째 날

둘째 날

다섯째 날

셋째 날

여섯째 날

무엇을 창조하셨는가? ( 해당 공간 또는 장소를 채우는 피조물들 )

안식과 기쁨

“저녁이 되고 아침이 되니 이는……날이니라”( 창 1:5, 8, 13, 19, 23, 31 ) 는 표현이 반복 되고 있다. 하나님의 창조 질서의 리듬과 균형이 우리에게 보여 주는 메 시지는 무엇인가?

12

창세기 1 : 1 ~ 2 : 3

“하나님이 이르시되”( 창

1:3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26, 29 ) 라는

표현도 반복되고 있

다. 즉, 하나님의 말씀이 만물을 창조하고 있다. 하나님의 말씀이 지닌 창조의 능력은 성경 전반에서 강조된다 ( 예.

사 55:10~11; 요 1:3; 롬 4:17 ).

말씀의 이러한 능

력은 삶 가운데 하나님의 말씀을 붙들고 묵상하고자 하는 우리의 결심에 어떤 영향을 주는가? 말씀의 능력은 어떠한 방식으로 우리의 결심을 확고하게 해 주는가?

이 본문에 나타난 또 다른 반복어구는 “하나님이 보시기에 좋았더라”( 창 1:10, 12, 18, 21, 25 ) 이다.

좋았더라”( 창

이는 “하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히

1:31 ) 로

정점에 이른다. 세상의 어떤 사람들은 피조물을 신격화하

여 우상으로 섬기는 반면, 또 다른 이들은 피조물을 악하거나 저급하게 여기 며 멸시하기도 한다. 그러나 이 두 가지 사례들은 모두 잘못된 양극단의 태도 를 보여 준다. 창세기 1장을 비추어 볼 때, 인간과 피조세계와의 가장 바람직 한 관계는 무엇이라고 생각하는가?

창세기 1장에 나타난 하나님의 창조 사역은 인간 창조로 인해 그 절정에 이 른다 ( 창

1:26~31 ).

하나님의 마지막 창조 사역인 인간 창조가 이전의 창조 사역

과 다른 부분이 있다면 무엇인가? 일반 피조물들과는 다른 인간의 구별된 모 습이 창세기 1장 26~31절에서 어떻게 강조되고 있는가?

13

2과: 창조

하나님의 창조에서 사람에게만 주어진 특별한 목적은 무엇인가?

창조 주간은 일곱째 날에 하나님의 안식에 이르러 그 절정에 달한다 ( 창 2:3 ). 이와 유사하게, 성막 건축을 위한 일곱 번째 담화는 안식일에 대한 규정으로 절정에 달한다 ( 출

31:12~17 ).

구약의 다른 본문에서와 마찬가지로 고대 근동 기

사에서도 신들의 안식은 성전의 건축과 연관되기 때문에, 하나님이 안식일을 제정하셨다는 사실은 창조의 목적을 이해하는 중요한 힌트가 된다. “하나님 이 이르시되”라는 표현이 7일 창조 기간의 틀이 되는 것처럼, “여호와께서 말 씀하여 이르시되”라는 표현 또한 성막 1 ) 건축 ( 창조 ) 을 위한 7담화의 틀을 이룬 다 ( 출 25:1; 30:11, 17, 22, 34; 31:1, 12 ). 시편 기자는 성소 2 ) 건축을 하늘과 땅의 창조와 직접적으로 비교하고 있다 ( 시 78:69 ). 이러한 점에 비춰볼 때, 하늘과 땅이 하나 님의 거룩한 성소라고 하는 관점은 우주의 목적에 대한 우리의 생각에 어떠한 영향을 주는가?

다음 세 부분, <복음 메시지>, <성경신학 메시지>, <조직신학 메시지>를 읽으라. <적용 하기>에서는 시간을 들여 잠시 묵상하라. 주님과 동행하는 삶을 훈련하는 데 도움이 될 것이다.

복음 메시지: 본문에 나타난 예수님과 은혜의 복음 맛보기 하나님 말씀의 능력. 이 장에서 우리는 하나님의 말씀이 지닌 능력을 분명하 14

창세기 1 : 1 ~ 2 : 3

고 명확하게 볼 수 있다. 하나님은 말씀의 능력으로 창조하신다 ( 참고.

요 1:1~3 ).

바로 이 말씀이 육신으로 오셨다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하 더라”( 요

1:14 ).

창조 때 활동하던 말씀이 우리를 구속 3 ) 하기 위해 이 땅에 오셔

서 예수 그리스도 안에서 혈과 육의 한 인격으로 계시된 것이다. 안식. “하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든

일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라”( 창 2:2 ). 하나님은 피곤해서 휴식을 취 하신 것이 아니라 자신이 창조하신 세상을 기뻐하며 즐거워하기 위해 안식하 셨다. 우리에게도 그리스도 안에서 이 안식이 주어진다. “그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다”( 히 4:9 ). 예수님은 “수고하고 무거운 짐 진 자 들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”( 마 11:28 ) 는 초대와 함께 우리에 게 안식에 들어갈 수 있는 길을 열어 주신다. 창조 때의 패턴은 일한 후에 안 식을 누리는 것이지만, 복음에서의 새로운 패턴은 주님을 만나 참된 안식을 얻 은 후, 주님을 위해 힘써 일하는 것이다 ( 고전 15:9~10; 빌 2:12~13 ).

성경신학 메시지: 성경 전체와의 연관성 살피기 하나님의 형상. 인간은 하나님의 형상으로 창조되었다. 이 형상은 하나님이

주신 이성적 사고와 관계적 능력 및 피조세계를 정복하고 다스리는 능력에서 표출된다. 이 형상은 셋의 계보를 통해 후대로 전해진다 ( 창

5장 ).

그러나 타락

사건으로 인간 안에 있던 하나님의 형상은 왜곡되었고, 궁극적인 “하나님의 형상”이신 예수 그리스도가 이 땅에 출현하기 전까지 완전한 하나님의 형상을 갖춘 사람은 나타나지 않는다 ( 고후

4:4; 골 1:15 ).

그러나 이제 신자들은 그리스도

안에서 하나님의 형상으로 재창조되고 변화 된다 ( 고후 우리가 부활할 때 완성된다 ( 고전

15:49 ).

3:18 ).

이 변화의 과정은

현실에서는 “그의 뜻대로 부르심을 입

은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선”을 이루게 되는데, 여기서 하나님의 목 적 ( 뜻 ) 은 우리로 하여금 “그 아들의 형상을 본받게”하는 것이다 ( 롬 8:28~29 ). 짐승을 다스림. 짐승들을 다스리고 정복해야 했던 아담은 도리어 짐승, 즉 뱀

에게 정복당하고 말았다. 첫째 아담의 실패는 둘째 아담, 곧 아담을 대신하여 15

2과: 창조

짐승들을 이기고 정복할 인자 ( 사람의 7:13~14 ).

아들 ) 의

예수님이 바로 그 인자시며 ( 마

출현을 바라보게 한다 ( 시

9:6; 25:31; 28:18 ) ,

시험을 이기신 후에 들짐승들을 다스리셨다 ( 막

1:13 ).

8:4~8; 단

실제로 예수님은 광야

하늘과 땅의 모든 권세를

지닌 인자 ( 예수님 ) 의 권세를 힘입어서, 우리는 모든 민족을 주님의 제자로 삼아 야 한다 ( 마

28:18~20 ).

첫째 아담처럼 뱀의 간사한 계교에 넘어져서는 안 된다.

오히려 우리는 “평강의 하나님께서 속히 사탄 4 ) 을 너희 발 아래에서 상하게 하 시리라”( 롬 16:20 ) 는 말씀 가운데 확신을 가지고 전진해야 한다. 생육하고 번성하여 땅에 충만하라. 하나님은 아담이 하나님의 형상이자 대리

자로서 그의 후손들과 함께 “생육하고 번성하여 땅에 충만”( 창 르셨다. 이 부르심은 노아 ( 창

9:1, 7 ) ,

아브라함 ( 창

12:2~3; 22:17 ) ,

1:28 ) 하도록

이삭 ( 창

26:4 ) ,

부 그

리고 야곱 ( 창 28:3~4 ) 에게까지 전해진다. 이 부르심은 이집트에서 미시적 관점 에서 이루어지기 시작했으나 ( 출

1:7 ) 바벨론

포로 이후에는 보다 더 국제적이

고 거시적인 관점에서 이루어질 것으로 조망된다 ( 렘 23:3 ). ‘생육, 번성, 충만’으 로의 부르심은 예수 그리스도의 출현으로 인해 새로운 의미를 지니게 된다. 곧 하나님 말씀의 능력에 힘입어 영적 자손을 출산하는 일에 초점이 맞춰지는 것 이다. 그 결과, 하나님의 말씀이 ‘왕성 ( 흥왕 ) 하게’( 이

헬라어 단어는 사도들이 사용했던

헬라어 구약 성경, 70인역 창세기 1:28의 ‘생육하다’란 헬라어 단어와 일치한다 ) 되어 6:7 ) ,

유대와 사마리아 ( 행

12:24 ) 그리고

땅 끝까지 ( 행

19:20 ) 말씀이

예루살렘 ( 행 전해지고 제

자들이 늘어난다. 이는 사도행전이 말하는 복음의 진보를 핵심적으로 묘사하 는 것이다 ( 행 1:8 ). 이와 유사하게 바울은 골로새서에서 “이 복음이 이미 너희에 게 이르매……온 천하에서도 열매를 맺어 자라는도다”( 골 1:5~6 ) 라며 기뻐했다. 이로 인해 골로새 교회도“모든 선한 일에 열매를” 맺고, “하나님을 아는 [지 식]에 자라게” 되었기 때문이다 ( 10절 ). 예수 그리스도 안에서 모든 그리스도인 들은 하나님의 형상이자 대리인으로서 복음의 능력을 가지고 이 땅에 충만히 거하게 된다.

조직신학 메시지: 기독교 교리 탐구하기 삼위일체. 하나님 아버지는 하늘과 땅을 창조하시기 위해 하나님의 영과 함

께 ( 창

1:2 ) 말씀의

능력으로 ( 3절 ) 일하는 창조주시다 ( 1절 ). 이렇듯, 우리는 성경 16

창세기 1 : 1 ~ 2 : 3

의 첫 장에서부터 삼위일체 하나님의 세 위격이 모두 함께 동역하여 일하심을 볼 수 있다. 삼위일체를 함의하는 또 하나의 단면은 창세기 1장 26절의 복수 형에서 찾을 수 있다. “우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만 들고……다스리게 하자.” 어떤 학자들은 여기의 복수 대명사는 하나님이 천상 회의에서 천사들에게 말씀하시는 것을 가리킨다고 한다 ( 예. 욥 1:6 ). 그러나 사람 은 천사의 형상으로 만들어지지 않았을 뿐만 아니라, 천사들이 인간 창조에 가 담했다는 암시도 전혀 찾을 수 없다. 삼위일체의 흔적은 성경의 점진적 계시에 따라서, 앞으로 더 자세하게 드러날 것이다. 창조. 하나님은 자신이 창조하신 피조물들을 보시자 “좋았더라”( 창 18, 21, 25 ) 그리고

1:4, 10, 12,

“심히 좋았더라”( 31절 ) 고 말씀하신다. 하나님이 창조하신 ‘좋

은’ 피조세계는 인간을 ‘지혜로운’ 청지기적 사명으로 부른다 ( 26~28절 ). 우리 는 기록된 말씀을 읽으면서 뿐 아니라 온 세상 곳곳에 펼쳐진 하나님의 위대 한 창조의 솜씨를 감탄과 경외로 바라보면서 하나님을 예배할 수 있다. “하 늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도 다”( 시 19:1 ). 인간. 이 장의 절정은 인간 창조에 있다. 가장 많은 구절이 바로 이 창조의

날에 집중된다. 오직 사람만이 삼위일체 하나님 ( 신적

공동체 ) 에

의해 ( 창

1:26 ) 하

나님의 형상으로 창조되며 ( 26~27절 ) , 동물을 다스릴 권한 ( 28절 ) 과 식물을 양식 으로 삼을 권한을 허락 받는다 ( 29절 ). “그 ( 사람 ) 를 하나님보다 조금 못하게 하시 고 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다. 주의 손으로 만드신 것을 다스리게 하시 고 만물을 그의 발 아래 두셨으니 곧 모든 소와 양과 들짐승이며 공중의 새와 바다의 물고기와 바닷길에 다니는 것이니이다”( 시 8:5~8 ).

적용하기 창세기 1장 1절~2장 3절이 오늘 우리의 삶에 의미하는 것과 적용할 수 있는 점을 찾아 잠시 시간을 두고 묵상해 보라. 앞에서 다루었던 세 부분과 본문에서 묵상했거 나 발견한 점이 있다면 적어보라.

17

2과: 창조

1. 복음 메시지

2. 성경신학 메시지

3. 조직신학 메시지

4. 창세기 1:1~2:3

18

창세기 1 : 1 ~ 2 : 3

공부를 마치며 하나님의 창조 목적에 대해 깨달은 점들을 확실히 기억나게 해 주시도록 기 도하자. 이 장에서 배운 부요한 지식들이 우리의 마음을 감동하여 하나님의 높 고 위대하심과 그분의 영광을 더 크게 경외하고 찬양하도록 기도하자. 이후에 더 깊이 묵상할 부분들을 찾아 표시해 두자.

1) ‌ 성막Tabernacle : 이스라엘의 신적 왕이신 하나님이 자기 백성을 위해 땅에 거하시며 교제했던 장막. 이후 예루살렘 성전이 그 역할을 대신 한다.

2 ) ‌ 성소Sanctuary: 하나님의 임재로 인해 거룩한 곳으로 구별되는 장소. 성막과 성전 안에는 지성소라 부르 는 곳이 있다.

3 ) ‌ 구속 Redemption : 다른 사람의 노예가 된 사람이나 소유가 된 물건을 찾아오기 위해 되갚는 행위. 자신의 죽음과 부활을 통해, 예수님은 모든 신자들을 위한 구속함(속량)을 얻으셨다(골 1:13~14).

4 ) ‌ 사탄 Satan: “고소자”(accuser)란 뜻의 이름을 지닌 영적 존재. 귀신 세력의 우두머리로, 하나님의 통치 에 반대며 하나님의 백성들에 해를 입히고 그들의 잘못을 고발하는 데 촉각을 곤두세우고 있다. 마지 막 날에 모든 악한 영들과 함께 영원한 불못에 던져질 것이다(마 25:41; 계 20:10).

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미첼 킴 지음 | 김태형 옮김

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ISBN 978-89-6092-356-0 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트)

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미첼 킴 지음 | 김태형 옮김

지은이

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A 12-WEEK STUDY

필립 라이큰, 휘튼대학 학장

E

창 세 기

“정성들여 만들어진 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 불을 지피게 될 것이다.”

“『ESV 성경공부 시리즈』 (KNOWING THE BIBLE)는 성경에 탁월한 교사들 팀으로 구성되어 제작된 수

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시리즈 감수

데인 올트런드