“이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여 있는 복음에 대해 바르게 이해한 것을 활용해서 성경을 공부
하고 가르치기 원하는 사람들에게 매우 훌륭한 교재다. 이 시리즈를 제작하기 위해 성경 전체에서 복음
을 찾아내 전파하고자 하는 복음 중심의 목회자들과 신학자들이 투입되었다. 하나님의 백성들이 온전
히 그리스도께 헌신된 마음과 정성으로 성경 전체를 삶의 모든 영역에 적용시키도록 돕는 참으로 풍성 하고 성경적이며 신학적인 잔치의 장이다.”
브라이언 채플, 커버넌트 신학교 명예총장, 일리노이주 그레이스 장로교회 담임목사
“마크 트웨인이 한 친구에게 ‘자네에게 편지를 짧게 쓸 시간이 없어서 길게 쓴다네’라고 쓸 당시에 트 웨인은 입가에 미소를 띠었을 것이다. 그러나 트웨인의 말에는 매우 타당한 진리가 담겨 있다. 논리 정
연하고 간결한 글쓰기에는 평소보다 더 많은 노력과 시간이 필요하기 때문이다. 『ESV 성경공부 시리
즈』 ( Knowing the Bible ) 가 바로 그 좋은 예다. 능숙한 저자들과 저명한 감수자들이 성경 각 권의 특
징을 보여 주고, 각 권들을 하나의 책으로 엮어 주는 장대한 신학적 주제들을 제공한다. 12과 형식으로
정성 들여 만든 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 등불을 지필 것이다.”
켄트 휴즈, 웨스트민스터 신학교 실천신학 방문 교수
“『ESV 성경공부 시리즈』는 성경에 탁월한 교사 팀이 제작한 수준 높은 성경공부 시리즈다. 이 교재가
추구하는 방향은 매우 독창적이다. 성경신학적 내용, 도발적인 질문, 조직신학, 실천적 적용, 그리고 성
경 전반에 흐르는 하나님의 은혜의 복음 이야기가 주를 이루고 있다.”
필립 라이큰, 휘튼 대학 총장
“『ESV 성경공부 시리즈』는 귀납적 성경공부의 새로운 전형이다. 이 시리즈는 실질적인 성경적 교훈과
더불어 질문들을 통해 중요한 가르침을 제공한다. 더 나아가, 주어진 본문들이 각각 복음과 성경 전체 와 신학적 사고에 어떻게 연결되는지를 보여 준다. 나는 성경 전체와 복음에 대한 이 개괄적인 시리즈
를 전심으로 지지하며, 건전한 신학이 그리스도인들에 의해 창안된 것이 아니라 성경의 각 장에 고스란
히 담겨 있다는 사실을 증명해 준 업적에 대해 찬사를 보낸다.”
그레엄 골즈워디, 前 무어 신학교 교수, 『그리스도 중심 성경신학』의 저자
“성경을 열정적으로 사랑하고 열심히 공부하는 성도들에게 너무나도 훌륭한 선물이다. 이 시리즈에 수
록된 성경공부는 구성된 내용과 구조면에서 매우 뛰어나서, 하나님의 말씀을 배우는 학생인 성도들은
바르고 통찰력 있는 질문들을 통해 성경 본문의 내용을 더 깊이 이해하게 될 것이다. 또한 간략하면서
도 본문을 밝게 비춰 주는 단락들을 통해 풍성한 영적 안목을 갖게 되고 적용점들을 찾게 될 것이다. 이
렇게 깊이 있고 폭넓은 성경공부는 그리스도에 대한 우리의 믿음을 크게 성장시켜 줄 것이다. 이 성경
공부 시리즈를 통해 수많은 그리스도인이 하나님에 대한 지식을 더 발견하고, 하나님의 말씀의 풍성한 은혜를 맛보길 기도할 뿐이다.”
브루스 웨어, 서던 침례 신학교 기독교 신학 교수
목차
시리즈 서문
『ESV 성경공부 시리즈』 ( Knowing the Bible ) 는 성경이 보여 주는 하나님과, 성경
이 전하는 본문의 메시지와 의미를 독자들이 더 정확하게 배우고 이해하는 것
을 돕기 위해 만든 성경공부 시리즈입니다. 각 교재는 독자들이 성경공부를 명
확하고 간결하게 진행해 나갈 수 있도록 12과로 구성되어 있습니다. 그렇기
때문에 독자들은 이 성경공부 교재로 교회 소그룹에서 또는 개인적으로 12주
동안 성경 각 권을 신실하게 공부할 수 있습니다. 물론 주어진 상황과 편의에
따라서 기간을 조정할 수 있습니다.
각 과는 먼저 본문 전체를 개관하고, 묵상과 토론을 위해 연속적인 질문으로
깊이 들어갑니다. 그런 후에는 <복음 메시지>를 통해 본문에 나타난 은혜의 복
음을 집중적으로 조명하고, <성경신학 메시지>를 통해 분문이 말하는 성경 전
체의 주제를 설명해 줍니다. <조직신학 메시지>에서는 본문을 통해 확인할 수
있는 기독교 교리를 찾아보게 됩니다.
그다음에는 본문을 통해 개인적으로 묵상하게 된 것과 본문에서 얻은 실천
적인 교훈을 다루며 마무리됩니다. 교재에는 각 과의 질문에 대한 독자들의 답
변이나 생각을 기록할 수 있도록 밑줄 친 빈칸과 여백이 제공되어 있습니다.
이 교재의 공간을 잘 활용하여 최대한의 유익을 얻길 바랍니다. 한편, 중요한
단어에는 각주를 달아서 그 뜻을 쉽게 설명해 주고 있습니다. 각주 내용은 각
과의 마지막 페이지에 한꺼번에 모아서 표기했습니다.
마지막으로, 성경을 더 깊고 풍성하게 공부하기 원하는 독자들은 이 시리즈
와 함께 『ESV 스터디 바이블』 ( 부흥과개혁사 ) 을 사용하길 바랍니다.
『ESV 성경공부 시리즈』를 통해 주님을 더 알아가기 원하는 여러분에게 하
나님의 큰 은혜와 복이 함께하길 기원합니다.
제임스 패커 / 레인 데니스
1과: 개관
들어가며 민수기는 신실함에 대한 책이다. 우리가 신실하지 않을 때에도 하나님은 신
실하신 것에 대한 책이다. 오늘날 더 신실하기 위해 지난 세대의 실패에서 배
우는 것에 관한 책이다. 민수기는 이스라엘의 두 세대에 대한 이야기를 통해
이런 교훈을 가르친다. 두 세대 중 한 세대는 거듭 하나님과의 약속을 저버리
고, 다른 한 세대는 하나님을 신뢰한다.
첫 번째 세대는 민수기에 나오는 두 번의 인구 조사 중 첫째 인구 조사 ( 민
1:1-4:49 ) 로 소개된다. 이 인구 조사는 이집트와 시내산에서 하나님의 기적을 본
출애굽 세대를 조사하는 것이다. 그러나 하나님의 모든 놀라운 일에도 불구하
고 이 첫 세대는 한결같이 완고하고 반역적이다. 하나님이 그들을 약속의 땅
경계로 데려가실 때 그들은 믿음이 부족해 그곳에 들어가지
시절에 자란 아이들을 포함한다. 그들이
성인이 된 것이 두 번째 인구 조사에서 소개된다 ( 26:1-65 ). 이 세대는 부모의
1과: 개관
두 세대의 경험을 통해 하나님이 우리가 믿음이 없음에도 불구하고 오래 참으
신다는 것과 현재에 신실하기 위해 과거에서 교훈을 얻는 자들에게 하나님이
주시는 풍성한 복에 대해 배운다.
민수기의 영어 제목은 민수기가 두 번의 인구 조사를 중심으로 구성된 데서
비롯한다. 민수기의 히브리어 제목은 “광야……에서”로 번역된 첫 구절에 나
오는 히브리어 단어에 기반한다. 전체 내러티브는 시내산 ( 1:1 ) 에서 가나안 경
계에 있는 “모압 평지”( 36:13 ) 까지 이스라엘이 광야를 방황하는 과정에서 일어 난다.
민수기의 더 큰 이야기
민수기는 모세오경의 네 번째 책이며 모세오경 1 ) 의 전반적 이야기에서 중요
한 위치를 차지한다. 모세오경의 첫 번째 책인 창세기는 하나님이 여러 나라
중 한 집인 아브라함의 집과 맺으신 언약에 특별히 초점을 맞추어 세상 모든 나라의 시작을 기록하고 있다. 출애굽기는 아브라함의 집안이 많은 고통을 통
해 하나님께 구속 2 ) 받고 하나님의 율법 3 ) 에 따라 질서가 잡힌 나라로 변해 가 는 이야기를 계속한다. 다음으로 레위기가 나온다. 속죄 4 ) 는 하나님의 왕국을
형성하는 법의 중심이 된다.
다음으로, 민수기는 시내에서 약속된 새 땅의 바로 앞까지 행진하는 새로이
조직된 왕국을 추적해 나간다. 민수기는 하나님의 백성이 반역할 때에도 하나
님이 신실하게 자신의 왕국 건설 계획을 실행해 가시는 것을 보증한다. 신명
기는 온 세상에 하나님의 복을 전하는 비전을 포함해 이스라엘이 약속의 땅에
정착하는 것에 대한 모세의 마지막 지시로
연대와 역사적 배경
민수기의 저자는 아마도 모세일 것이다. 모세는 BC 15세기나 13세기에 이
스라엘이 광야를 방황하던 시기에 민수기와 모세오경의 다른 책들을 썼을 것
이다 ( 출애굽 연대에 대해 『ESV 스터디 바이블』 41쪽 참조 ). 민수기 끝부분에 있는 여행기
요약은 모세가 기록한 것으로 명시적으로 확인된다 ( 33:2 ) ( 민수기의 연대, 저자 및 기
타 배경 자료에 대한 자세한 내용은 『ESV 스터디 바이블』 297-308쪽 참조 ).
Ⅰ. 믿음 없는 세대에게서 얻는 교훈 ( 1:1-25:18 )
A. 첫 번째 인구 조사와 진영 준비 ( 1:1-6:27 )
B. 성막 준비 ( 7:1-10:10 )
C. 올바른 지도자의 필요성 ( 10:11-12:16 )
D. 신실한 백성이 되어야 함 ( 13:1-15:41 )
E. 참된 제사장 직분의 필요성 ( 16:1-19:22 )
F. 승리하는 경험 ( 20:1-21:35 )
G. 백성이 믿음이 없음에도 불구하고 신실하신 하나님 ( 22:1-25:18 ) Ⅱ. 신실한 세대에게서 얻는 교훈 ( 26:1-36:13 )
A. 두 번째 인구 조사와 진영 준비 ( 26:1-30:16 )
B. 정착하는 경험 ( 31:1-32:42 )
C. 회상과 예상 ( 33:1-36:13 )
1과: 개관
2 시편 78편은 민수기에 나오는 출애굽의 “완고하고 패역한 세대”에 대한
냉정한 평가다. 이 완고한 세대의 이야기에서 주목해야 할 핵심 교훈을 요약한
시편 78편의 한두 구절을 필사하라.
3 성경 지도 ( 예, 부흥과개혁사 ESV 성경지도 ) 또는 인터넷 검색 엔진을 사용하여
시내 광야, 가데스바네아, 모압 평지, 요단강 계곡과 같은 민수기의 핵심 지역
의 지도나 사진을 찾아보라. 광야 지역에 대한 인상을 설명해 보라. 광야에서
자란 젊은 세대가 모압의 울창한 들판과 요단강 계곡에 이르렀을 때 어떤 기
분이 들었겠는가?
4 당신은 신실한 기독교 가정에서 자랐는가 아니면 하나님의 말씀을 거부
하는 부모에게서 자랐는가? 우리가 민수기에서 만나게 될 두 세대의 복과 슬
픔을 식별하는 데 있어서 당신이 자란 환경이 어떤 영향을 주었는가?
공부를 마치며
민수기는 우리에게 큰 위로를 주는 여호와의 인내, 훈련, 회복시키는 은혜에
대한 계시와 대조되는 우리의 연약함에 대해 겸손하게 설명한다. 민수기 공부
를 준비하면서, 순종하는 하나님 백성의 일원으로서 믿음 안에서 성장할 수 있
는 겸손한 마음을
달라고 하나님께 기도하라.
1) 모세오경 Pentateuch: 성경의 첫 다섯 책을 가리킴.
2) 구속 Redemption: 성경의 맥락에서, 노예가 된 사람이나 다른 사람에게 빼앗긴 물건을 되사는 행위. 예수 님은 자신의 죽음과 부활을 통해 모든 신자를 위해 구속을 ‘되사셨다’(골 1:13-14).
3) 율법 Law: 첫 글자를 대문자로 표기하는 경우(영어로 “Law”) 성경의 첫 다섯 권을 가리킨다(모세오경 도 참조). 모세오경에는 십계명과 이스라엘의 예배, 제사, 삶에 대한 지침을 포함해 하나님이 자기 백
성에게 하신 수많은 명령이 담겨 있다. 신약은 종종 율법책에 명시된 교훈 전체를 지칭할 때 이 단어 (영어로 “law”)를 사용한다.
4) 속죄 Atonement: 종종 희생제물과 관련된, 사람과 하나님의 화해. 예수 그리스도는 자신의 죽음과 부활을
통해 신자들의 죄를 대속하셨다. 예수님의 죽음은 구약의 제물이 죄에 대한 대가로서 대속적인 죽음
을 상징한 것처럼 죄 많은 인류에 대한 하나님의 의로운 진노를 만족시켰다.
2과: 진영을 위한 준비
민수기 1장 1절-6장 27절
본문의 위치 히브리인들은 해방된 노예로서 이집트를 떠났다 ( 출 12:37 ). 시내산에서 여호
와는 그들에게 율법을 주셨고 그들을 새로운 나라로 만드셨다 ( 출 19:6; 신 33:45 ). 이제 그들은 약속의 땅으로 진군하기 위해 군대가 되어야 한다 ( 민 1:3, 45 ).
이 장들은 왕이 그의 백성과 함께 여행할 때 왕의 장막을 중앙에 두고 이동하
는 왕국으로서 이 국가를 묘사한다.
큰 그림 하나님은 그의 백성의 여정이 끝날 때까지 기다리고만 계시지 않는다. 하나
님은 광야에서 그들을
대한 답변과 이해한 바를 밑줄에 적어 보라. ( 자세한 설명은 『ESV 스터디 바이블』 309-320쪽을
참고하라. )
1. 백성을 계수함(1:1-54)
1 이 인구 조사의 숫자를 야곱이 이집트에 도착했을 때의 가족의 수와 비교
하라 ( 출 1:1-7을 보라; 비교, 창 22:17 ). 우리는 이 비교를 통해 하나님의 선하심에 대 해 무엇을 알 수 있는가?
2. 진영을 배치함(2:1-34)
1 고대에 왕들이 군대를 이끌고 출정할 때 왕의 장막은 진영 중앙에 있
었다 ( 예, 삼상 26:5 ). 이스라엘 진영의 배치는 무엇을 의미하는가? ( 『ESV 스터디 바이
블』 311쪽 도표를 보라 )
2 인구 조사는 “이스라엘의 장자 르우벤” 지파부터 시작해 족장들의 출생
순서대로 진행되었다 ( 민 1:20 ). 그러나 지파별 진영 배치와 행군 순서는 유다
부터 시작한다 ( 민 2:3, 9; 고대 지리학에서는 해가 뜨는 동쪽이 최전선이었다는 점에 유의하라 ).
유다 지파가 약속의 땅으로의 여정을 이끄는 이유는 무엇인가? ( 창 49:10을 보라; 비교, 삼상 17:12; 계 5:5 ).
2과: 진영을 위한 준비
3. 레위인을 계수함(3:1-4:49)
1 레위 지파는 두 번 계수된다. 첫 번째 계수는 진영에서의 임무를 위해 태 어난 지 한 달 이상이 지난 모든 레위인 남자의 숫자를 파악한다 ( 3:14-39 ). 두
번째 계수는 행군 임무를 위해 서른 살 이상의 남자의 숫자를 파악한다 ( 4:149 ). 진영과
4.
정결하게 할 것(5:1-6:21)
1 제사장과 레위인들의 장막은 성막 주위의 가장 안쪽 원을 이룬다 ( 1:53; 3:21-39 ). 그 외의 백성들은 제사장과 레위인들의 장막 주변에 장막을 친다 ( 1:52;
2:1-34 ) . 세 번째 구역은 심각하게 부정한 사람들을 위해 지정된 곳이다 ( 5:1-
4 ). 이 가장 바깥쪽 거처는 부정함이 해소될 때까지만 일시적으로 유지된다 ( 레
14:1-32; 15:1-33 ). 성막을 둘러싼 세 개의 동심원 띠와 성막에 더 가까이 다가가기 위한 정결 의식은 하나님의 은혜에 대해 무엇을 가르쳐
떤 식으로 회개를 격려하는가?
3 두 번째 율법은 결혼 관계에서의 신뢰의 중요성을 보여 준다. 이 율법은
남편이 증거 없이 자기 아내의 부정을 의심할 때 ( 29절 ) 그 아내를 보호하기 위
한 것이다. 이 율법은 이런 근거 없는 질투를 해소하고 결혼 생활에 대한 신뢰
를 회복할 수 있는 방법을 제시한다. 이 의식이 무엇을 상징하는지 적어 보라.
4 세 번째 율법 ( 나실인의 서원; 6:1-21 ) 은 하나님에 대한 완전한 헌신을 기념
한다. 이스라엘 사람은 누구나 나실인의 서원을 통해, 하나님의 전에서 예배를
드리기 위한 목적으로 구별된 제사장들의 상태와 유사한 상태를 일시적으로
누릴 수 있었다. 나실인의 특별한 지위를 설명하기 위해 어떤 문구들이 사용되
는가?
