[미리보기] 다니엘 - ESV 성경공부 시리즈

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시 리 즈

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시 리 즈

유용한 이 성경공부에서, 독자들은 흥미진진한 이 다니엘서가 지상의 모든 나라를 통치하시고 어느

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우리가 다니엘의 하나님보다 다니엘의 이야기에 더 많은 관심을 기울이면, 우리는 핵심을 놓치게 된다.

성 경 공 부

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인물, 손에 땀을 쥐게 하는 순간들, 그리고 믿을 수 없을 만큼 놀라운 환상들이 있다. 그러나 만약

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성 경 공 부

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다니엘서에는 재미있는 이야기를 만드는 모든 요소가 다 들어 있다. 즉 그 요소는 기억에 남는 등장

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누구도 철회할 수 없는 계획을 가지고 계시는 역사의 주권자 하나님을 어떻게 궁극적으로 가리키는

다

지를 보게 될 것이다.

필립 라이큰, 휘튼 대학 학장

니

“『ESV 성경공부 시리즈』는 성경에 탁월한 교사 팀이 제작한 수준 높은 성경공부 시리즈다.”

켄트 휴즈, 칼리지 교회 원로목사

엘

공부하고 가르치기 원하는 사람들에게 매우 훌륭한 교재다.”

“『ESV 성경공부 시리즈』는 귀납적 성경공부의 새로운 전형이다. 이 시리즈는 실질적인 성경적 교훈과 더불어 질문들을 통해 중요한 가르침을 제공한다. 더 나아가, 주어진 본문들이 각각 복음과 성경 전체와 신학적 사고에 어떻게 연결되는지를 보여 준다.” 그레엄 골즈워디, 前 무어 신학교 교수, 『복음과 하나님의 계획』의 저자

토드 윌슨 ( Todd Wilson )

케임브리지 대학에서 박사학위 ( Ph.

D. ) 를

받았으며, 일리노이 주 오크 파크에 있는 갈보리 기념 교회의

담임목사다. 크로스웨이의 설교 주석 시리즈 ( Preaching the Word commentary series ) 가운데 갈라디아서 주석을 썼으며, 그 외에도 많은 책과 몇몇 학술 논문을 썼다. 옮긴이

김장복

총신대학교 신학대학원을 졸업 ( M.

Div. ) 하고,

비블리컬 신학교를 졸업 ( Th.

M. ) 했다.

역서로는 『NIV 스터디

바이블』, 『목사 신학자』, ESV 성경공부 시리즈 『룻기·에스더』, 『히브리서』 ( 이상

부흥과개혁사 ),

『신약신

신학 감수

제임스 패커 값 5,000원

E

L

토드 윌슨 지음 | 김장복 옮김

학』 ( CLC ) 등이 있다.

ISBN 978-89-6092-463-5 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트)

I

A 12-WEEK STUDY

토드 윌슨 지음 | 김장복 옮김

지은이

N

A 12-WEEK STUDY

브라이언 채플, 커버넌트 신학교 명예학장

A

다 니 엘

“정성 들여 만든 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 등불을 지필 것이다.”

“이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여 있는 복음에 대해 바르게 이해한 것을 활용해서 성경을

D

시리즈 감수

데인 올트런드

목차

시리즈 서문: 제임스 패커 / 레인 데니스

6

1과: 개관

7

2과: 서막 ( 1:1~21 )

13

3과: 큰 신상에 대한 느부갓네살의 꿈 ( 2:1~49 )

21

4과: 느부갓네살이 큰 신상을 세움 ( 3:1~30 )

29

5과: 쓰러진 나무에 대한 느부갓네살의 꿈 ( 4:1~37 )

37

6과: 벨사살의 잔치 ( 5:1~31 )

44

7과: 사자 굴 ( 6:1~28 )

51

8과: 네 마리의 큰 짐승 환상 ( 7:1~28 )

59

9과: 숫양, 숫염소, 작은 뿔 환상 ( 8:1~27 )

67

10과: 다니엘의 기도와 응답 ( 9:1~27 )

74

11과: 마지막 전쟁에 대한 다니엘의 환상 ( 10:1~12:13 )

81

12과: 요약과 결론

89

시리즈 서문

『ESV 성경공부 시리즈』 ( Knowing the Bible ) 는 성경이 보여 주는 하나님과, 성경

이 전하는 본문의 메시지와 의미를 독자들이 더 정확하게 배우고 이해하는 것 을 돕기 위해 만든 성경공부 시리즈입니다. 각 교재는 독자들이 성경공부를 명 확하고 간결하게 진행해 나갈 수 있도록 12과로 구성되어 있습니다. 그렇기 때문에 독자들은 이 성경공부 교재로 교회 소그룹에서 또는 개인적으로 12주 동안 성경 각 권을 신실하게 공부할 수 있습니다. 물론 주어진 상황과 편의에 따라서 기간을 조정할 수 있습니다. 각 과는 먼저 본문 전체를 개관하고, 묵상과 토론을 위해 연속적인 질문으로 깊이 들어갑니다. 그런 후에는 <복음 메시지>를 통해 본문에 나타난 은혜의 복 음을 집중적으로 조명하고, <성경신학 메시지>를 통해 분문이 말하는 성경 전 체의 주제를 설명해 줍니다. <조직신학 메시지>에서는 본문을 통해 확인할 수 있는 기독교 교리를 찾아보게 됩니다. 그 다음에는 본문을 통해 개인적으로 묵상하게 된 것과 본문에서 얻은 실천 적인 교훈을 다루며 마무리됩니다. 교재에는 각 과의 질문에 대한 독자들의 답 변이나 생각을 기록할 수 있도록 밑줄 친 빈칸과 여백이 제공되어 있습니다. 이 교재의 공간을 잘 활용하여 최대한의 유익을 얻길 바랍니다. 한편, 중요한 단어에는 각주를 달아서 그 뜻을 쉽게 설명해 주고 있습니다. 각주 내용은 각 과의 마지막 페이지에 한꺼번에 모아서 표기했습니다. 마지막으로, 성경을 더 깊고 풍성하게 공부하기 원하는 독자들은 이 시리즈 와 함께 『ESV 스터디 바이블』 ( 부흥과개혁사 ) 을 사용하길 바랍니다. 『ESV 성경공부 시리즈』를 통해 주님을 더 알아가기 원하는 여러분들에게 하나님의 크신 은혜와 복이 함께하길 기원합니다. 제임스 패커 / 레인 데니스 6

2과: 서막 다니엘 1:1~21

본문의 위치 이 첫 장은 다니엘과 그의 세 친구가 어떻게 바벨론으로 이송되어 그곳에서 바벨론 문화 가운데서 교육받았는지를 묘사함으로써, 전체로서의 다니엘서를 소개한다 ( 단

1:1~7 ).

다니엘의 믿음은 시험을 받게 되며, 이 첫 장은 다니엘과

그의 세 친구가 승진해서 느부갓네살 왕을 섬기는 관직에 나아가는 모습으로 끝난다.

큰 그림 다니엘 1장 1~21절은 주권자 하나님이 다니엘과 그의 세 친구를 바벨론 유 배지로 보내심으로써 어떻게 자신의 목적을 성취하시고 자신의 승리를 쟁취하 시는지를 우리에게 보여 준다.

묵상과 토론 이 과의 공부를 위해 본문을 읽으라 ( 단 1:1~21 ). 본문을 읽은 후에, 아래에 제시되는 부 분들을 다시 읽고 질문에 답하라. ( 자세한 설명은 ESV 스터디 바이블 1611~1612쪽을 참고하라. ) 13

2과: 서막

1. 유배지로 끌려간 다니엘과 세 친구 ( 1:1~7 ) 1 첫 절은 느부갓네살의 예루살렘 정복에 대한 무대를 마련한다 ( 1절 ). 그러

나 다음에 나타나는 내용은 다소 충격적이다. “주께서 유다 왕 여호야김…… 그의 손에 넘기시매”( 2절 ). 다니엘은 왜 예루살렘 점령의 궁극적 책임을 여호와 께 돌리는 것일까? 다니엘의 하나님관에 대해 이것이 우리에게 가르치는 것은 무엇인가? 그리고 이것이 인간 대리인에 대해 암시하는 것은 무엇인가?

2 2절은 “하나님의 전 그릇 얼마”가 느부갓네살에게 탈취당해 바벨론으로 옮겨진 사실을 언급하면서, 그것에 대해 상당한 관심을 보인다. 이 구절을 자 세히 살펴보라. 언급될 수 있는 모든 것을 고려할 때, 성전 그릇의 운명에 왜 그토록 많은 관심이 쏟아지는 것일까? 또한 그것들이 느부갓네살의 신전으로 옮겨져 “그 신들의 보물 창고”에 보관되는 것을 주목하라 ( 2절 ). 이것이 의미하 는 중요한 의의는 무엇인가?

3 왜 느부갓네살은 유대인들 중 얼마를 바벨론으로 이송해 가는 수고를 마 다하지 않는가? 특히 “왕족과 귀족”의 일원을 이송해 가서 ( 3절 ), 바벨론 사람 들의 문화와 관습으로 그들을 교육시키고 ( 4절 ), 그들에게 물질적으로 공급까지 하면서 ( 5절 ) 느부갓네살이 목적한 전략은 무엇이었겠는가?

14

다니엘 1:1~21

2. 자신을 더럽히지 않은 다니엘과 세 친구 ( 1:8~16 ) 1 어떻게 8절이 날카로운 대조로 시작하는지를 주목하라. “그러나 ( ESV ) 다

니엘은 뜻을 정하여 왕의 음식과 그가 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니 하리라”고 결의했다 ( 8절 ). 다니엘은 왜 왕의 음식을 먹고, 그의 포도주를 마시 는 것이 자신을 더럽힐 것이라고 믿었는가?

2 9절은 하나님이 다니엘에게 “은혜와 긍휼”을 주셨다고 말한다. 이 구절 들에서 하나님의 은혜와 긍휼이 다니엘의 삶에 어떻게 드러나는가? 어떤 구체 적인 증거가 이를 가리키는가?

3. 높아지고 보호받은 다니엘과 세 친구 ( 1:17~21 ) 1 1장은 느부갓네살 왕이 다니엘과 그의 세 친구를 시험하는 장면에서 절

정에 이른다. 그리고 그 본문은 그들이 시험을 우수한 성적으로 통과한다는 사 실을 우리에게 말해 주는 것에 멋쩍어하지 않는다. 사실상, 본문은 그들이 다 른 모든 학생보다 “열배나 더 나았다”고 말한다. 하지만 여러분은 이 점이 왜 강조된다고 생각하는가?

15

2과: 서막

2 언뜻 보면, 21절은 이야기 끝에 덧붙여진 부수적인 역사 내용으로 보인 다. “다니엘은 [바벨론 왕의 궁정에서] 고레스 왕 원년까지 있으니라.” 고레 스 왕은 누구인가? 그리고 여러분은 이것이 왜 언급되어 있다고 생각하는가? 이 구절은 다니엘에 대해 무엇을 말하는가? 그것은 하나님에 대해 무엇을 말 하는가?

다음 세 부분, <복음 메시지>, <성경신학 메시지>, <조직신학 메시지>를 읽으라. <적용 하기>에서는 시간을 들여 잠시 묵상하라. 주님과 동행하는 삶을 훈련하는 데 도움이 될 것이다.

복음 메시지: 본문에 나타난 예수님과 은혜의 복음 맛보기 하나님이 주셨다. 단순한 주어-동사 조합이 다니엘의 첫 장에 세 번이나 사

용되었다. “주께서……넘기시매”( the Lord gave, 1:2 ), “하나님이……하신지라”( God gave, 9절 ),

“하나님이……주시고”( God

gave, 17절 ).

“하나님이 주시다”라는 이 세

번의 주어-동사 조합이 1장의 흐름과 단락들의 구분 ( 1~7, 8~16, 17~21절 ) 을 형성 하는지에 대해서는 논란이 있다. 그러나 더 중요한 것은, 이 단순한 표현이 하 나님이 그리스도 안에서 행하신 것에 대한 좋은 소식을 포착한다는 사실이다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니”( 요

3:16 ).

복음의 핵심,

은혜의 의미, 성경 이야기를 ‘하나님이 주셨다!’라는 표현보다 더 놀랍도록 간 결하게 표현할 수 있겠는가! 그러나 아마 놀랍게도, 우리는 이 영광스러운 주 제를 다니엘서의 1장인 바로 여기서 발견한다. 승리로 가는 길로서의 패배. 2절에서 여호와가 예루살렘을 느부갓네살의 손

에 궁극적으로 넘겨주신 분이라는 사실을 읽을 때, 우리는 어리둥절해진다. 하 나님의 승리를 보여 주기 위해 고안된 책에서, 이것은 직관에 어긋나는 도입 방 식이다. 그러나 이것이 복음의 이야기다. 즉 패배는 승리로 가는 길이라는 사실 16

다니엘 1:1~21

말이다. 예수님은 면류관을 쓰시기 전에 십자가를 지셨다. 다윗 계열의 메시 아 1 ) 이신 하나님의 아들은 첫 번째 인자로서, 치욕과 고난의 외로운 길을 심지 어 죽음의 순간까지 걸어 가셔야 했던 고난받는 종이시다. “내가 진실로 진실 로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라”( 요 12:24 ). 그래서 또한 이것은 우리 삶 속에 서도 복음의 길이다. 즉 우리는 “죽은 자 가운데서 부활에 이르기” 전에 “그의 죽으심을 본받아” 그리스도의 고난에 동참한다 ( 빌 3:10~11 ).

성경신학 메시지: 성경 전체와의 연관성 살피기 언약적 저주로서의 유배. 만약 우리가 유대인들의 바벨론 유배를 시내 산 언

약 2 ) 의 규례들을 지키지 못한 것에 대한 경고적 위협으로 주어진 언약적 저주 의 견지에서 보지 못한다면, 우리는 다니엘 1장의 중대성을 놓칠 것이다. 레위 기 ( 26:14~45 ) 와 신명기 ( 28:15~68 ) 는 만약 이스라엘이 언약의 조건에 따라 살지 못할 경우 그들에게 떨어질 방대한 저주 목록을 말씀한다. 언약의 저주 가운 데서도 최고의 저주는 나라 자체가 유배지로 끌려가는 것이라는 점을 주목하 라 ( 레 26:33; 신 28:64 ). 그것은 죽을 죄 ( 즉 배교/우상숭배 ) 에 대해 내려지는 사형 선고 로 간주되었다. 그러므로 우리는 다니엘 1장의 극적인 사건들을 수 세기 전에 경고된 저주의 성취로 이해해야 한다 ( 렘 25:1~14 참조 ). 열방에 가져다 주는 복. 다니엘서는 열방 가운데 유배민으로 살아가는 유대

인들을 염두에 두고 있다. 예레미야는 이 상황을 예언했으며, 유배 생활에 대 한 그의 조언은 다음과 같이 명확하다. “너희는 내가 사로잡혀 가게 한 그 성 읍의 평안을 구하고 그를 위하여 여호와께 기도하라 이는 그 성읍이 평안함으 로 너희도 평안할 것임이라”( 렘

29:7 ).

비록 유배는 유대 민족에 대한 하나님의

심판의 표현이지만, 그럼에도 불구하고 유대인들은 그들이 거주하고 있는 곳 에 살고 있는 사람들을 축복해야 한다. 다니엘과 그의 친구들은 다른 사람들에 끼어 바벨론으로 끌려갔지만, 우리는 그들이 바벨론을 축복하는 데 헌신된다 는 사실을 본다. 다니엘의 삶의 이야기는 따라서 아브라함의 후손이 열방을 축 복하게 될 것이라는 ( 창 12:3 ), 하나님이 아브라함에게 주신 약속의 부분적 성취 로 볼 수 있다.

17

2과: 서막

조직신학 메시지: 기독교 교리 탐구하기 하나님의 주권 3 ). 다니엘의 하나님은 인간과 민족들을 통치하는 주권자시다.

사실상, 우리는 시작부터 역사의 사건들과 인간의 상황을 주관하시는 하나님 의 주권에 마주친다. 예루살렘의 멸망을 궁극적으로 총지휘하신 분은 하나님 이시라는 사실을 다니엘은 분명히 한다 ( 단 1:2 ). 그래서 우리 역시 1장에서 하나 님은 가장 세속적인 일과 삶의 결정들로 보이는 사건들 안에서, 그리고 그 사 건들을 통해서 일하신다는 사실을 배운다. 즉 다니엘이 환관장에게 은혜를 입 는 것 ( 9절 ), 네 젊은이가 오직 채식을 통해서만 영양분을 받는 것 ( 15절 ), 그리고 바벨론 문화 공부를 통해 지식과 통찰력을 얻는 것 ( 17절 ) 등 이 모든 것의 배후 에 하나님이 책임자로 서 계신다. 거기에는 신적 주권과 인간 대행자 사이의 양립이 존재한다. 이런 것들은 동일하게 전개되는 사건들에 대해 우리가 반대 의 관점이 아닌, 다른 관점으로 이해하도록 하는 배경으로 주어져 있다. 그리스도와 문화. 아마 구약의 다른 그 어떤 책도 다니엘서보다 세상 속에서

의 그리스도인의 삶에 대해, 또는 고전적으로 그리스도와 문화 사이의 관계로 지칭되는 것에 대해 생각하도록 하는 사건들을 더 많이 제시하는 것은 없을 것이다. 다니엘과 그의 세 친구는 바벨론 사람들의 문화와 관습에 기꺼이 깊이 관여 하지만, 여기에는 명백히 한계가 있다. 다니엘은 바벨론 사람들의 주류 문화에 단순히 동화되지 않는다. 이와 동시에, 다니엘은 높은 수준의 문화 적 응력을 보여 준다. 즉 다니엘은 바벨론 사람들의 “모든 서적과 지혜” 가운데서 기술을 배우고 지식을 얻는다 ( 17절 ). 이 모습은 세상에 속하는 문제가 아닌, 세 상에서 살아가는 삶에 어떤 도전이 있는지에 대해 생각하도록 하는 좋은 사례 연구를 제공해 준다 ( 요 17:15~16 ).

적용하기 다니엘 1장 1절~21절이 오늘 우리의 삶에 의미하는 것과 이를 통해 적용할 수 있는 점을 찾아 잠시 시간을 두고 생각해 보라. 하나님을 찬양하고 죄를 회개하며 하나님의 은혜로운 약속을 믿게 하는 내용들을 생각해 보라. 주님과 동행하는 삶을 살아가기 위 해 ( 1 ) <복음 메시지>, ( 2 ) <성경신학 메시지>, ( 3 ) <조직신학 메시지>, ( 4 ) 오늘의 성경 본문에서 묵상했거나 새롭게 발견한 점이 있다면 적어 보라.

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다니엘 1:1~21

1. 복음 메시지

2. 성경신학 메시지

3. 조직신학 메시지

4. 다니엘 1:1~21

19

2과: 서막

공부를 마치며 다니엘을 계속 공부하는 데 필요한 은혜와 도움을 구하며 주님께 기도로 나 아가자. 이 과에서 공부한 내용을 돌아보고 주님이 당신에게 특별히 가르치기 원하시는 바가 무엇인지 생각해 보라. 이런 것이 있다면 표시하거나 밑줄을 긋 고 나중에 다시 묵상해 보라.

1) ‌ 메시아 Messiah: “기름부음받은 자”를 의미하는 히브리어의 음역이며, 헬라어 상응어는 ‘그리스도’다. 원 래 이 단어는 왕이나 제사장 같은 특정한 역할을 위해 특별히 지명된 사람에게 적용되었다. 예수님은 자신이 하나님에게서 오신 메시아라고 직접 확인해 주셨다(마 16:16~17).

2) ‌ 언약 Covenant: 두 당사자 사이의 구속력 있는 합의로서, 전형적으로 그들 관계에 대한 공식적 진술, 두 당사자가 지켜야 할 규정들과 의무조항들의 목록, 합의를 지켜본 증인 목록, 그리고 그 합의를 신실하 게 지키는 것에 대한 축복과 신실하게 지키지 않은 것에 대한 저주 목록 등이 포함된다. 구약은 보다 적절히 옛 언약으로 이해되는데, 이는 예수 그리스도가 강림해서 새 언약(신약)을 소개하기 이전에 하 나님과 그의 백성 사이에 맺었던 합의를 의미한다.

3) ‌ 주권 Sovereignty: 최고의 그리고 독립적인 권능과 권세. 만사에 대한 주권은 하나님의 분명히 구별되는 속 성이다(딤전 6:15~16). 하나님은 자신의 목적을 이행하기 위해 만사를 이끌어 가신다(롬 8:28~29).

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시 리 즈

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유용한 이 성경공부에서, 독자들은 흥미진진한 이 다니엘서가 지상의 모든 나라를 통치하시고 어느

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우리가 다니엘의 하나님보다 다니엘의 이야기에 더 많은 관심을 기울이면, 우리는 핵심을 놓치게 된다.

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인물, 손에 땀을 쥐게 하는 순간들, 그리고 믿을 수 없을 만큼 놀라운 환상들이 있다. 그러나 만약

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성 경 공 부

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다니엘서에는 재미있는 이야기를 만드는 모든 요소가 다 들어 있다. 즉 그 요소는 기억에 남는 등장

K

누구도 철회할 수 없는 계획을 가지고 계시는 역사의 주권자 하나님을 어떻게 궁극적으로 가리키는

다

지를 보게 될 것이다.

필립 라이큰, 휘튼 대학 학장

니

“『ESV 성경공부 시리즈』는 성경에 탁월한 교사 팀이 제작한 수준 높은 성경공부 시리즈다.”

켄트 휴즈, 칼리지 교회 원로목사

엘

공부하고 가르치기 원하는 사람들에게 매우 훌륭한 교재다.”

“『ESV 성경공부 시리즈』는 귀납적 성경공부의 새로운 전형이다. 이 시리즈는 실질적인 성경적 교훈과 더불어 질문들을 통해 중요한 가르침을 제공한다. 더 나아가, 주어진 본문들이 각각 복음과 성경 전체와 신학적 사고에 어떻게 연결되는지를 보여 준다.” 그레엄 골즈워디, 前 무어 신학교 교수, 『복음과 하나님의 계획』의 저자

토드 윌슨 ( Todd Wilson )

케임브리지 대학에서 박사학위 ( Ph.

D. ) 를

받았으며, 일리노이 주 오크 파크에 있는 갈보리 기념 교회의

담임목사다. 크로스웨이의 설교 주석 시리즈 ( Preaching the Word commentary series ) 가운데 갈라디아서 주석을 썼으며, 그 외에도 많은 책과 몇몇 학술 논문을 썼다. 옮긴이

김장복

총신대학교 신학대학원을 졸업 ( M.

Div. ) 하고,

비블리컬 신학교를 졸업 ( Th.

M. ) 했다.

역서로는 『NIV 스터디

바이블』, 『목사 신학자』, ESV 성경공부 시리즈 『룻기·에스더』, 『히브리서』 ( 이상

부흥과개혁사 ),

『신약신

신학 감수

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L

토드 윌슨 지음 | 김장복 옮김

학』 ( CLC ) 등이 있다.

ISBN 978-89-6092-463-5 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트)

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A 12-WEEK STUDY

토드 윌슨 지음 | 김장복 옮김

지은이

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A 12-WEEK STUDY

브라이언 채플, 커버넌트 신학교 명예학장

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다 니 엘

“정성 들여 만든 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 등불을 지필 것이다.”

“이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여 있는 복음에 대해 바르게 이해한 것을 활용해서 성경을

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시리즈 감수

데인 올트런드