[미리보기] 호세아 - ESV 성경공부 시리즈

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시 리 즈 B

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시 리 즈

이 성경공부 교재에서 독자들은 호세아와 고멜의 자전적 이야기와 그 안의 상징적 요소들을 읽게 되

성 경 공 부 W

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것이다.

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그림을 통해 독자들은 자기 백성을 향한 하나님의 크고 위대한 구속의 사랑을 더 깊이 이해하게 될

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호세아서는 언약을 위반한 이스라엘이 하나님과 맺고 있는 관계를 생생한 그림으로 묘사한다. 이런

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며, 이를 통해 예수 그리스도 안에서 자기 백성을 하나님 자신과의 올바른 사랑의 관계로 회복하기를

호

원하시는 하나님의 간절한 마음을 보게 될 것이다.

“『ESV 성경공부 시리즈』는 성경에 탁월한 교사 팀이 제작한 수준 높은 성경공부 시리즈다.”

세

필립 라이큰, 휘튼 대학 학장

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켄트 휴즈, 칼리지 교회 원로목사

“이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여 있는 복음에 대해 바르게 이해한 것을 활용해서 성경을

아

전체와 신학적 사고에 어떻게 연결되는지를 보여 준다.” 그레엄 골즈워디, 前 무어 신학교 교수, 『복음과 하나님의 계획』의 저자

지은이

리디아 브라운백 ( Lydia Brownback )

웨스트민스터 신학교를 졸업 ( M.A.R. ) 했고, 크로스웨이 출판사의 편집자로 섬기고 있으며, 저술가와 여성 컨퍼런스 강연가로 활동하고 있다. 전에 알리스터 벡의 전속 작가로 일했고, 신앙고백적 복음주의자 연합 ( Alliance of Confessing Evangelicals ) 의

방송 매니저로서 제임스 몽고메리 보이스와 함께 라디오 프로그램 <바이

김태형

호주 신학대학과 총신대학교 신학대학원을 졸업하고, 성균관대학교 번역대학원을 졸업했다. 역서로는 ESV 성경공부 시리즈 『마태복음』, 『로마서』, 『야고보서』 ( 이상 부흥과개혁사 ) 등이 있다.

| 김태형 옮김

옮긴이

지음

블 스터디 아워> ( The Bible Study Hour ) 를 연출했다.

신학 감수

제임스 패커 ISBN 978-89-6092-530-4 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트) 값 5,000원

a

리디아 브라운백 지음 | 김태형 옮김

A 1 2 - W E E K S T U D Y 리디아 브라운백

더불어 질문들을 통해 중요한 가르침을 제공한다. 더 나아가, 주어진 본문들이 각각 복음과 성경

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A 12-WEEK STUDY

브라이언 채플, 커버넌트 신학교 명예학장

“『ESV 성경공부 시리즈』는 귀납적 성경공부의 새로운 전형이다. 이 시리즈는 실질적인 성경적 교훈과

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호 세 아

“정성 들여 만든 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 등불을 지필 것이다.”

공부하고 가르치기 원하는 사람들에게 매우 훌륭한 교재다.”

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시리즈 감수

데인 올트런드

2과: 호세아의 가족 호세아 1장 1절–3장 5절

본문의 위치 이 첫 단락에서 하나님은 호세아에게 음란한 여자 고멜과 결혼할 것을 명 하신다 ( 호

1:2 ).

고멜은 곧 호세아에게 불성실한 아내임이 드러나게 될 것이다.

이 같은 호세아의 결혼 생활은 여호와 하나님과 이스라엘 사이에 세워진 언 약 1 ) 이 파기되었음을 생생한 그림으로 예증한다. 고멜이 낳은 세 자녀의 이름 도 이 같은 기능을 나타내며 ( 호

1:4, 6, 9 ),

이들 가운데 두 자녀는 호세아의 친

자식이 아니다. 따라서 선지자 호세아는 간음한 아내에 대한 법적 절차를 밟 는데, 이는 간음한 이스라엘 백성을 향해 하나님이 행하실 일을 보여 준다 ( 호 2:1–23 ).

그리고 하나님은 호세아에게 가서 아내를 되찾아 집으로 데려오라고

명하신다 ( 호 3:1–5 ). 이 명령은 하나님이 자기 백성을 위해 계획하신 바를 예시 한다. 비록 이스라엘 백성은 여호와를 저버렸으나, 하나님은 여전히 언약에 신 실하시며 자기 백성을 다시금 하나님께로 회복시키실 것이다.

큰 그림 호세아 1장 1절-3장 5절은 마치 사랑하는 아내를 향한 남편의 마음과 같은, 12

호세아 1장 1절–3장 5절

이스라엘 백성에 대한 하나님의 마음을 보여 준다. 그리고 이스라엘을 정조 없 는 불성실한 아내의 모습에 비유한다.

묵상과 토론 이 과의 공부를 위해 본문 전체를 읽으라 ( 호 1:1–3:5 ). 본문 읽기를 마치면, 호세아서의 이 서론 단락과 관련된 다음 질문들을 읽고 답을 적어 보라. ( 자세한 설명은 ESV 스터디 바이 블 1650-1653쪽을 참고하라. )

1. 호세아의 아내와 자녀들 ( 1:1–8 ) 1 하나님은 호세아에게 곧 불성실한 아내로 판명될 고멜과 결혼할 것을 명 하신다 ( 호 1:2 ). 호세아의 깨어진 결혼 관계는 하나님께 불성실한 이스라엘의 태 도를 반영한다. 호세아에게 주신 이런 하나님의 명령은 하나님이 이스라엘과 맺으신 언약의 본질에 대해 무엇을 말하는가? ( 또한 출 6:6–8; 겔 16:8–14를 보라. )

2 “이에 그가 가서 디블라임의 딸 고멜을 맞이하였더니 고멜이 임신하여 아들을 낳으매”( 호 1:3 ). 하나님은 호세아에게 첫아들의 이름을 “이스르엘”로 지 을 것을 명하신다 ( 4절 ). 이 이름은 이스라엘의 악한 왕 아합을 환기시키는 것으 로, 아합은 경건한 이스르엘 사람 나봇을 살해했다 ( 참고. 왕상 21상 ). 아합의 본질 적 악행은 바알숭배를 대대적인 국가 종교로 권장한 것이다. 호세아의 자녀 이 름과 열왕기상 21장의 이야기는 정조 없는 이스라엘의 현재 상황을 어떻게 드 러내는가?

13

2과: 호세아의 가족

3 “고멜이 또 임신하여 딸을 낳으매……또 임신하여 아들을 낳으매”( 호 8 ).

1:6,

고멜의 둘째, 셋째 자녀 출산에 대해 표현하는 문장의 어법은 호세아가 이

들의 친부가 아님을 암시한다. 이런 사실은 “로루하마”( 긍휼히 자 ) 와

여김을 받지 못하는

“로암미”( 내 백성이 아니라 ) 라는 자녀들의 이름을 통해 강조된다. 고멜이 낳

은 자녀들의 이름은 여호와에 대한 자신들의 불성실로 인해 이스라엘 백성이 처한 상태를 말한다. 설명해 보라.

4 “그러나 이스라엘 자손의 수가 바닷가의 모래같이 되어서 헤아릴 수도 없고 셀 수도 없을 것이며……살아 계신 하나님의 아들들이라 할 것이라”( 호 1:10 ).

여기서 호세아는 하나님이 오래전에 아브라함에게 약속하신 말씀을 환기

한다 ( 창 22:17; 32:12 ). 하나님은 이스라엘의 지속적 불순종에도 불구하고 이 약속 을 지키실 것이다. 호세아 1장 10-11절의 약속은 하나님이 행하실 구원에 대 해 무엇을 말하는가? 이 구원의 특징은 무엇인가?

2. 부정한 이스라엘이 징계를 받다 ( 2:1–13 ) 1 “너희 어머니와 논쟁하고 논쟁하라[ESV. ‘어머니에게 간절히 애원하 라’]……그가 그의 얼굴에서 음란을 제하게 하고……음행을 제하게 하라”( 호 2:2 ).

마치 자신의 사생아에게 부탁하듯이, 호세아는 이스라엘 백성을 향해 이

같이 말한다. 호세아는 이스라엘의 음행이 그들에게 어떤 결과를 초래할지, 그 리고 이스라엘이 회개를 거부할 경우 그들에게 어떤 일이 발생할지에 대해 분 명히 밝힌다. 이런 경고가 호소하는 형식으로 표현되는 이유는 무엇인가?

14

호세아 1장 1절–3장 5절

2 우상숭배의 본질과 결과가 이 단락에서 폭로된다. 먼저 고멜/이스라엘의 말에서 ( 호

2:5 )

그리고 하나님의 응답에서 ( 2:6–13 ) 차례로 드러난다. 이 본문에

따르면, 우상들은 우상숭배자들을 어떤 방식으로 속이는가? 우상숭배자들이 회개하기를 거부할 경우, 하나님의 심판은 어떤 방식으로 더 극심해지는가? 우리가 우리의 문화와 삶의 어떤 영역에서 이 같은 패턴을 보는가?

3 “그러므로 내가 가시로 그 길을 막으며 담을 쌓아 그로 그 길을 찾지 못 하게 하리니”( 호

2:6 ).

이스라엘은 애인 ( 우상 ) 을 따르고자 하지만 ( 5절 ), 하나님은

그렇게 못하도록 막으신다. 간음한 아내의 불의로 부당하게 대우받아 질투하 는 남편처럼, 하나님은 이스라엘 백성들이 정신을 차리고 하나님께 돌아오기 를 간절히 바라신다. 가시로 길을 막고 담을 쌓아, 이스라엘로 하여금 우상숭 배의 길을 찾지 못하게 하시려는 하나님의 이런 행동은 사실상 하나님의 긍휼 을 드러낸다. 이유를 설명해 보라. 이런 장면이 보여 주는 거룩한 질투의 특징 은 무엇인가?

4 하나님은 이스라엘이 바알에게 바쳤던 포도나무와 무화과나무를 파하실 것이다 ( 호 2:12 ). 여호와 하나님이 주시는 구원-대가 없이 주시는 은혜의 선물과는 달리 우상들은 언제나 숭배자들에게 자신들의 몫을 강요한다. 하나님의 백성들은 바알숭배에 몰두한 나머지, 어리석게도 하나님을 잊고 있다 ( 호 참고. 렘 3:21; 18:15 ).

2:13;

신명기 5장 15절, 8장 2-3, 18절, 15장 15절, 16장 3, 12절,

24장 18절을 읽고, 이스라엘이 약속의 땅으로 입성하기에 앞서, 모세가 백성들 에게 경고한 메시지를 상기해 보라. 모세의 경고에 기초할 때 이스라엘이 특히 15

2과: 호세아의 가족

잊어버린 것은 무엇인가?

3. 이스라엘에 대한 여호와의 긍휼하심 ( 2:14–23 ) 1 하나님은 이스라엘의 언약적 불성실함으로 인해 그들을 벌하실 것이지 만, 그 목적은 진멸하는 것이 아니라 회복시키는 것이다. 이는 호세아 2장 1415절에도 분명히 드러나 있다. 이 본문에 묘사된 하나님의 사랑의 특징은 무 엇인가? 하나님의 이 같은 사랑은 어떤 방식으로 하나님의 백성의 회개를 이 끌어 내는가? ( 롬 2:4를 보라. )

2 “여호와께서 이르시되 그날에 네가 나를 내 남편이라 일컫고”( 호 2:16 ). 이 후 호세아 2장의 나머지 본문은 하나님과 하나님의 백성 사이의 혼인 관계가 회복될 때, 하나님의 백성이 누릴 삶의 모습을 묘사한다. 본문은 하나님이 이 스라엘에게 주는 약속, “내가……하리라”라는 일련의 진술을 통해 신부에게 매력적 제안으로 구혼하는 신랑의 모습을 연출한다. 하나님의 이런 약속들 속 에서, ‘돌아서다’라는 의미를 지닌 참된 회개의 본질이 어떤 방식으로 반영되 는가?

4. 호세아가 아내를 되찾아오다 ( 3:1–5 ) 1 하나님은 호세아에게 그의 아내를 속량해서 다시 집으로 데려올 것을 명하 신다. 호세아가 아내 고멜을 데려오기 위해 값을 치르고 그를 사야 하는 장면은 16

호세아 1장 1절–3장 5절

고멜이 자신의 간음으로 처하게 된 절망적 상황을 보여 준다. 마치 호세아와 고멜의 이런 상황처럼, 정조 없는 백성 이스라엘을 되찾기 위해 하나님도 그들 의 값을 치르실 것이다. 이후로 이스라엘은 자신들의 우상숭배를 부추겼던 모 든 것에서 강제로 분리될 것이다. 이런 강제적 분리는 하나님의 백성에게 어떤 효과가 있을 것인가? 이를 통해 하나님이 의도하시는 결과는 무엇인가?

다음 세 부분, <복음 메시지>, <성경신학 메시지>, <조직신학 메시지>를 읽으라. 그리고 <적용하기>를 통해, 각 주제에서 적용할 수 있는 부분들을 깊이 생각해 보라.

복음 메시지: 본문에 나타난 예수님과 은혜의 복음 맛보기 하나님의 신적 개입. 하나님은 죄의 길목에 담을 쌓으심으로써 ( 호

2:6 ),

하나

님에게서 벗어나고자 하는 이스라엘의 어리석은 시도를 좌절시키신다. 은혜가 풍성하신 하나님은 자기 백성들이 그들 자신의 죄악 된 욕망으로 넘어가도록 내버려 두지 않으시며 ( 롬 1:18–25 ), 오히려 죄로 인해 멸망당하지 않도록 백성들 의 삶에 친히 개입하신다. 경이로움으로 가득한 시편 기자의 고백처럼, 하나님 이 신적으로 우리를 두르시고 개입하시는 은혜는 구체적이고 개인적인 것으로 고백될 수 있다. “주께서 나의 앞뒤를 둘러싸시고 내게 안수하셨나이다 이 지 식이 내게 너무 기이하니 높아서 내가 능히 미치지 못하나이다”( 시 139:5–6 ). 하나님의 인자한 사랑. 간음한 이스라엘 백성은 자신들의 남편 되시는 하나

님의 마음을 아프게 했으며, 따라서 진노 가운데 하나님의 사랑에서 영원히 끊 겨야 마땅했다. 그럼에도 불구하고 하나님은 불의를 당한 남편들의 전형적 반 응과는 전혀 다른 모습을 나타내신다. 오히려 정조 없는 자기 백성 이스라엘을 향해 여전히 애정 어린 구애의 손을 내미신다. 이 같은 하나님의 인자한 사랑은 17

2과: 호세아의 가족

예수님의 삶과 사역을 통해서도 드러난다. 예수님은 죄지은 자들을 불쌍히 여 기시고 긍휼로 대하셨으며, 하나님의 아들 안에서 생명을 선물로 받을 것을 죄 인들에게 권하셨다. 결혼 언약 관계. 하나님이 자기 백성과 맺으신 옛 언약은 쌍방 간의 사랑과

충절, 그리고 독점적 혼인 관계를 반영하기 위해 고안되었다. 언약의 이 같은 특징은 예수 그리스도 안에서, 즉 신랑 되시는 그리스도와 그 신부인 교회와 의 관계를 통해서 완성된다. 예수 그리스도는 “교회를 사랑하시고 그 교회를 위하여” 자신을 내어 주셨으며, 자신의 신부인 교회를 “양육”하고 “보호”하신 다 ( 엡 5:25–29 ).

성경신학 메시지: 성경 전체와의 연관성 살피기 이름 짓기. 여호와 하나님의 명령에 따라, 선지자 호세아는 고멜이 낳은 자

녀들에게 예언적 이름들을 지어 준다 ( 호 1:4, 6, 8 ). 본문에서 각 이름은 이스라엘 이 언약을 위반한 것과 그들에게 다가올 심판에 대한 상징적 의미로 사용된다. 이사야 또한 예언적으로 이름을 지었다 ( 사 7:3; 8:1–3, 18 ). 구약에서 이름 짓기는 이름 짓는 자의 권위를 나타낸다. 에덴동산에서 하나님은 아담에게 동물들의 이름을 짓도록 명하셨으며, 이는 하나님의 대리자로서 모든 피조물을 다스리 는 권세가 사람에게 주어졌음을 의미한다 ( 창

1:26; 2:19–20 ).

추가적으로, 자녀에

게 이름을 지어 주거나 이미 성인이 된 사람을 개명하는 것은 대개 이름이 지 어지는 당사자의 구별되는 특징이나 일생일대의 획기적인 사건을 의미했다 ( 예. 창 17:4–5; 32:28을 보라 ).

또한 이름들은 징조로도 사용되며, 특히 메시아에 대한

선지자 이사야의 예언에서 그 예를 볼 수 있다. “그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라”( 사

7:14 ).

메시아로 오신 예수님의 탄생 기사를 통해 그

이름의 중요한 의미가 드러난다 ( 마 1:20–23 ). 우상숭배의 음란. “여호와께서 호세아에게 이르시되 너는 가서 음란한 여자

를 맞이하여 음란한 자식들을 낳으라 이 나라가 여호와를 떠나 크게 음란함이 니라 하시니”( 호 1:2 ). 구약에서의 음란한 죄는 특히, 약속의 땅으로 입성한 하나 님의 백성들에게 일상의 유혹으로 다가왔던 우상숭배와 관련된다. 하나님의 백 성들은 그 땅의 우상들과 우상숭배자들을 멸하라는 하나님의 명령에 순종하지 18

호세아 1장 1절–3장 5절

않았다 ( 시

106:34–39를 보라 ).

당시 대부분의 우상숭배는 불법적인 성적 관행과

연루되었다. 육체와 마음으로 그런 일탈 행위를 범하는 우상숭배에 참여함으 로, 이스라엘은 여호와께 불성실하였고 언약을 위반했다. 이에 선지자들은 비 탄함 가운데 우상숭배의 음란한 죄를 언급했고, 생생한 성적 이미지로 묘사하 기도 했다 ( 참고. 렘 2:20–24; 3:1–2; 겔 16, 23장 ). 다윗 왕의 통치. “그 후에 이스라엘 자손이 돌아와서 그들의 하나님 여호와

와 그들의 왕 다윗을 찾고 마지막 날에는 여호와를 경외하므로 여호와와 그의 은총으로 나아가리라”( 호 3:5 ). 미래에 다윗 왕권이 회복될 것에 대한 호세아의 예언은 하나님의 백성들이-남유다와 북이스라엘 모두-언젠가는 한 왕권 아래 에서 하나로 연합될 것을 암시한다. 호세아가 예언할 당시, 미래에 대한 이 같 은 전망은 지난 두 세기 동안 상상할 수도 없던 것이었다. 마침내 호세아의 예 언은 다윗 계열의 왕으로 오신 메시아, 예수 그리스도를 통해 궁극적으로 완성 된다. 그날에는 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일 되어 만유의 왕이신 그리스도의 신적 통치 아래 다스려질 것이다.

조직신학 메시지: 기독교 교리 탐구하기 우상숭배로서의 죄. 호세아가 전하는 근본 메시지는 이스라엘이 우상숭배,

특히 바알숭배에서 속히 떠나라는 것이다. 이스라엘의 역사에는 백성들이 여 호와를 신뢰하지 못하고 그 대신 자신들의 필요를 채워 줄 우상을 따르는 모 습이 연속적으로 반복된다. 오직 여호와 하나님만이 참되신 하나님이시기 때 문에, 우상숭배는 어리석고 자기 파괴적인 행위일 뿐이다. 여호와 하나님 외에 다른 것을 신뢰하는 행위는 오직 하나님만 받으시기에 합당한 충절과 영광을 도적질하는 것과 같다. 구약 시대 우상들은 대개 주변 민족들이 숭배하던 자연 과 다산의 신들로 구성된다. 그러나 하나님에 대한 신뢰와 충절을 대체하는 그 모든 것이 다 우상이 될 수 있다. 예수님의 가르침에 따르면, 어떤 값진 것이 나 돈도 우리의 마음을 빼앗는 우상이 될 수 있다 ( 마 6:24 ). 구약의 선지자들이 분명히 밝혔듯이, 정욕과 탐심은 우상숭배적 행위며 ( 엡 5:5; 골 3:5 ), 따라서 귀신 들 2 ) 에게 행하는 것과 같다 ( 고전 10:19–20 ). 자기 백성을 정결하게 하시는 하나님. 값을 치르고 아내를 다시 집으로 데려

온 선지자 호세아는 고멜이 따랐던 모든 유혹에서 그를 격리한다 ( 호 3:3 ). 이런 19

2과: 호세아의 가족

분리 조치로 말미암아 호세아와 고멜의 관계는 정결한 혼인 관계의 회복으로 이어질 것이다. 호세아는 더 이상 음행하지 말 것을 아내에게 권했고, 이 같은 호세아의 권고는 하나님의 백성에게 주어지는 정결에 대한 요구로 적용될 수 있다. 하나님의 백성의 정결은 이스라엘의 영적 간음을 부추겼던 모든 것에서 그들 자신이 분리됨으로써 이뤄질 것이다. 그리고 이 분리는 포로 생활을 통해 시행될 것이다. “이스라엘 자손들이 많은 날 동안 왕도 없고 지도자도 없고 제 사도 없고 주상도 없고 에봇도 없고 드라빔도 없이 지내다가”( 4절 ). 이처럼 하 나님이 자기 백성을 정화하시는 과정은 고통스러울 수 있으나, 이는 하나님의 백성의 회복을 위한 것이며 궁극적으로는 그들에게 축복의 결과를 가져다줄 것이다.

적용하기 호세아 1장 1절–3장 5절이 오늘 우리의 삶에 의미하는 것과 이를 통해 적용할 수 있 는 점을 찾아 잠시 시간을 두고 생각해 보자. 당신의 삶에서 우상이 될 수 있는 것, 그리 고 남편 되시는 하나님께로 돌아가야 할 필요성에 대해 배운 것들을 생각해 보라. 오늘 배운 내용을 통해 앞에서 다루었던 세 부분, ( 1 ) <복음 메시지>, ( 2 ) <성경신학 메시지>, ( 3 ) <조직신학 메시지>, 그리고 ( 4 ) 오늘의 성경 본문에서 묵상했거나 새롭게 발견한 점 이 있다면 적어 보라.

1. 복음 메시지

2. 성경신학 메시지

20

호세아 1장 1절–3장 5절

3. 조직신학 메시지

4. 호세아 1장 1절–3장 5절

공부를 마치며 호세아서를 계속해서 공부하는 데 필요한 은혜와 도움을 구하며 주님께 기 도로 나아가라. 이 과에서 공부한 내용들을 돌아보고 주님이 당신에게 특별히 가르치기 원하시는 중요한 말씀은 없는지 생각해 보라.

1) ‌ 언약 Covenant: 두 사람(또는 집단), 양쪽을 서로 결속해 주는 합의. 대개 그들의 관계에 대한 공식적 진 술, 서로 간의 규정 및 의무 조항, 이 합의에 대한 증인들의 이름, 그리고 합의 사항에 대한 불성실로 겪게 될 저주와 신실함으로 누릴 복의 목록이 모두 포함된다. 구약(OT)은 예수 그리스도의 오심과 새 언약(NT) 출범 이전에 하나님과 백성들 사이에 세워진 합의, 즉 옛 언약(old covenant)으로 이해하는 것이 바람직하다.

2) ‌ 귀신 Demon: 사람 안에 거주하고, 그 사람을 조종해서 자신의 뜻을 행하게 할 수 있는 악한 영. 귀신들은 사탄과 함께 타락한 천사들로 여겨진다. 그들은 하나님이 창조하신 피조물이며, 언제나 하나님의 통 제를 받는다. 예수님과 제자들은 많은 귀신을 쫓아내며 예수님의 권세를 증명했다. 모든 귀신은 언젠 가는 사탄과 함께 모두 진멸될 것이다(마 25:41; 계 20:10).

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4도 E S V I

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시 리 즈 B

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이 성경공부 교재에서 독자들은 호세아와 고멜의 자전적 이야기와 그 안의 상징적 요소들을 읽게 되

성 경 공 부 W

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그림을 통해 독자들은 자기 백성을 향한 하나님의 크고 위대한 구속의 사랑을 더 깊이 이해하게 될

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호세아서는 언약을 위반한 이스라엘이 하나님과 맺고 있는 관계를 생생한 그림으로 묘사한다. 이런

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며, 이를 통해 예수 그리스도 안에서 자기 백성을 하나님 자신과의 올바른 사랑의 관계로 회복하기를

호

원하시는 하나님의 간절한 마음을 보게 될 것이다.

“『ESV 성경공부 시리즈』는 성경에 탁월한 교사 팀이 제작한 수준 높은 성경공부 시리즈다.”

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“이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여 있는 복음에 대해 바르게 이해한 것을 활용해서 성경을

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전체와 신학적 사고에 어떻게 연결되는지를 보여 준다.” 그레엄 골즈워디, 前 무어 신학교 교수, 『복음과 하나님의 계획』의 저자

지은이

리디아 브라운백 ( Lydia Brownback )

웨스트민스터 신학교를 졸업 ( M.A.R. ) 했고, 크로스웨이 출판사의 편집자로 섬기고 있으며, 저술가와 여성 컨퍼런스 강연가로 활동하고 있다. 전에 알리스터 벡의 전속 작가로 일했고, 신앙고백적 복음주의자 연합 ( Alliance of Confessing Evangelicals ) 의

방송 매니저로서 제임스 몽고메리 보이스와 함께 라디오 프로그램 <바이

김태형

호주 신학대학과 총신대학교 신학대학원을 졸업하고, 성균관대학교 번역대학원을 졸업했다. 역서로는 ESV 성경공부 시리즈 『마태복음』, 『로마서』, 『야고보서』 ( 이상 부흥과개혁사 ) 등이 있다.

| 김태형 옮김

옮긴이

지음

블 스터디 아워> ( The Bible Study Hour ) 를 연출했다.

신학 감수

제임스 패커 ISBN 978-89-6092-530-4 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트) 값 5,000원

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리디아 브라운백 지음 | 김태형 옮김

A 1 2 - W E E K S T U D Y 리디아 브라운백

더불어 질문들을 통해 중요한 가르침을 제공한다. 더 나아가, 주어진 본문들이 각각 복음과 성경

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“『ESV 성경공부 시리즈』는 귀납적 성경공부의 새로운 전형이다. 이 시리즈는 실질적인 성경적 교훈과

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“정성 들여 만든 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 등불을 지필 것이다.”

공부하고 가르치기 원하는 사람들에게 매우 훌륭한 교재다.”

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시리즈 감수

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