[미리보기] 사무엘상·하 - ESV 성경공부 시리즈

ISBN 978-89-6092-567-0 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트) 값 5,000원

목차

시리즈 서문: 제임스 패커 / 레인 데니스

6

1과: 개관

7

2과: 새로운 시작-한나, 엘리, 사무엘 ( 삼상 1-3장 )

13

3과: 이스라엘의 패배, 하나님의 승리 ( 삼상 4-7장 )

21

4과: 사울의 즉위와 버림받음 ( 삼상 8-15장 )

31

5과: 다윗의 등장과 사울의 분노 ( 삼상 16-20장 )

41

6과: 사울의 추적과 다윗의 보호 ( 삼상 21-26장 )

50

7과: 사울의 몰락과 다윗의 구원 ( 삼상 27장-삼하 1장 )

59

8과: 다윗의 왕국이 세워지고 견고해짐 ( 삼하 2-10장 )

68

9과: 다윗의 큰 죄와 그로 인한 결과 ( 삼하 11-14장 )

78

10과: 압살롬의 반역, 다윗의 회복 ( 삼하 15-20장 )

87

11과: 다윗 왕국의 요약적 그림 ( 삼하 21-24장 )

96

12과: 요약과 결론

106

시리즈 서문

『ESV 성경공부 시리즈』 ( Knowing the Bible ) 는 성경이 보여 주는 하나님과, 성경

이 전하는 본문의 메시지와 의미를 독자들이 더 정확하게 배우고 이해하는 것 을 돕기 위해 만든 성경공부 시리즈입니다. 각 교재는 독자들이 성경공부를 명 확하고 간결하게 진행해 나갈 수 있도록 12과로 구성되어 있습니다. 그렇기 때문에 독자들은 이 성경공부 교재로 교회 소그룹에서 또는 개인적으로 12주 동안 성경 각 권을 신실하게 공부할 수 있습니다. 물론 주어진 상황과 편의에 따라서 기간을 조정할 수 있습니다. 각 과는 먼저 본문 전체를 개관하고, 묵상과 토론을 위해 연속적인 질문으로 깊이 들어갑니다. 그런 후에는 <복음 메시지>를 통해 본문에 나타난 은혜의 복 음을 집중적으로 조명하고, <성경신학 메시지>를 통해 분문이 말하는 성경 전 체의 주제를 설명해 줍니다. <조직신학 메시지>에서는 본문을 통해 확인할 수 있는 기독교 교리를 찾아보게 됩니다. 그다음에는 본문을 통해 개인적으로 묵상하게 된 것과 본문에서 얻은 실천 적인 교훈을 다루며 마무리됩니다. 교재에는 각 과의 질문에 대한 독자들의 답 변이나 생각을 기록할 수 있도록 밑줄 친 빈칸과 여백이 제공되어 있습니다. 이 교재의 공간을 잘 활용하여 최대한의 유익을 얻길 바랍니다. 한편, 중요한 단어에는 각주를 달아서 그 뜻을 쉽게 설명해 주고 있습니다. 각주 내용은 각 과의 마지막 페이지에 한꺼번에 모아서 표기했습니다. 마지막으로, 성경을 더 깊고 풍성하게 공부하기 원하는 독자들은 이 시리즈 와 함께 『ESV 스터디 바이블』 ( 부흥과개혁사 ) 을 사용하길 바랍니다. 『ESV 성경공부 시리즈』를 통해 주님을 더 알아가기 원하는 여러분에게 하 나님의 큰 은혜와 복이 함께하길 기원합니다. 제임스 패커 / 레인 데니스 6

2과: 새로운 시작한나, 엘리, 사무엘 사무엘상 1-3장

본문의 위치 사무엘상 1-3장은 이스라엘의 지도자와 관련해 일어날 전환을 소개한다. 엘 리는 사사이자 제사장이었다. 엘리의 아들들 ( 마찬가지로 제사장들 ) 은 “행실이 나빴 는데” ( 2:12 ) 엘리는 그들의 나쁜 행실을 “금하지 않았다” ( 3:13 ). 하나님은 곧 엘 리의 집을 심판하시고 그들의 지도력을 참된 선지자가 될 경건한 청년 사무엘 에게 주시려 했다. 사무엘은 하나님의 음성을 듣고 온 이스라엘에게 하나님의 말씀을 전할 것이었다 ( 3:21-4:1 ). 사무엘상 1장은 고통 가운데 기도하고 있는 경 건한 여인 한나에게 기적적으로 사무엘이 태어나는 이야기로 시작한다. 하나 님의 응답에 대한 한나의 기도는 ( 2:1-10 ) 아들의 출생에 대한 개인적인 감사를 넘어 사무엘상하의 핵심 주제를 미리 보여 준다.

큰 그림 하나님은 사사 시대의 암울한 날들을 끝내고 이제 새로운 날을 여신다. 고 통받는 자들을 옹호하시고, 악한 지도자들을 심판하시고, 새롭고 어린 선지자 13

2과: 새로운 시작-한나, 엘리, 사무엘

사무엘을 통해 자신의 백성에게 다시 새롭게 말씀하신다.

묵상과 토론 이 과의 공부를 위해 본문을 읽으라 ( 삼상 1-3장 ). 본문 읽기를 마치면, 사무엘상하의 이 단락과 관련된 다음 질문들을 읽고 답을 적어 보라. ( 자세한 설명은 『ESV 스터디 바이블』 576-583쪽을 참고하라. )

1. 한나의 기도와 찬양(1:1–2:10) 1 한나는 집 안에서 겪는 다른 어려움뿐 아니라 아이를 낳지 못하는 것 때 문에 고통을 받는다. 아이를 낳지 못하는 고통은, 슬프게도 오늘날까지 많은 여성이 겪고 있는 고통이다. 한나의 경건함과 끊임없는 기도는 그와 비슷하게 고통받는 누구에게나 확실히 모범이 된다. 그러나 사무엘상의 첫 장들은 한 여 인의 고통과 기도 이상의 것을 말하고 있다. 가장 큰 단서들이 한나의 찬양 기 도에 담겨 있다 ( 2:1-10 ). 이런 상황을 고려할 때, 한나의 찬양 기도에 나타나는 요소들 가운데 놀랍도록 웅장하고 원대한 것들을 열거해 보라.

2 어떤 이들은 한나의 기도 ( 2:1-10 ) 가 사무엘상하의 주제 목록과 거의 같은 기능을 한다고 제안한다. 한나의 기도에서 어떤 주제들이 강조되는 것으로 보 이는가?

14

사무엘상 1-3장

3 사무엘상하 가운데 사무엘하 22장 1-51절에서 또 하나의 찬양 기도가 나온다. 이 찬양 기도는 다윗 왕이 쓴 것이다. 한나의 기도와 다윗의 기도에 나 타나는 공통점은 무엇인가? 특히 두 기도문의 처음과 끝을 비교하라.

4 사무엘상 2장 9-10절과 사무엘하 22장 47-51절을 비교할 때, 두 기도문 사이에 어떤 차이점이 보이는가? 다르게 말하면, 사무엘상하의 처음과 끝 사 이에서 무엇이 변했는가?

5 비슷한 찬양시 기도문이 한 책 ( 사무엘상하는 본질적으로 한 권으로 보아야 함을 기억하 라 ) 의

처음과 끝에 위치해 있다는 것은 중요한 의미가 있다. 이 “북엔드”가 사

무엘상하 나머지 부분에 대해 무엇을 암시하는가?

2. 사무엘과 엘리의 아들들이 대조됨(2:11–36) 1 사무엘상 2장의 나머지 부분은 사무엘과 엘리의 아들들을 반복적으로 대 조한다. 사무엘과 엘리의 아들들 사이의 차이점은 무엇이고, 이 차이는 무엇을 의미하는가?

15

2과: 새로운 시작-한나, 엘리, 사무엘

3. 사무엘이 선지자로 부르심을 받음(3:1-4:1a) 1 사무엘의 부르심의 처음 ( 3:1 ) 과 끝 ( 3:20-4:1a ) 을 비교하라. 간단히 말하자 면, 이 단락이 정말로 무엇을 말하고자 하는지를 설명해 보라. 3장 1절과 3장 20절-4장 1절a 사이에 어떤 변화가 있는가? 이 변화는 무엇을 의미하는가?

2 한나의 기도문으로 다시 돌아가 보라 ( 2:1-10 ). 한나의 기도와 이 단락의 나 머지 부분 ( 2:11-4:1a ) 사이에 어떤 관련이 있는가?

다음 세 부분, <복음 메시지>, <성경신학 메시지>, <조직신학 메시지>를 읽으라. 그리고 <적용하기>를 통해, 각 주제에서 적용할 수 있는 부분들을 깊이 생각해 보라.

복음 메시지: 본문에 나타난 예수님과 은혜의 복음 맛보기 힘으로 이길 사람이 없음. 한나의 기도에 나오는 짧은 구절 “힘으로는……없 음이로다” ( 삼상

2:9 ) 는

사무엘상하에서 중요한 구절로, 거듭 증명되는 진리다.

하나님이 일하시는 방식은 세상의 지혜에 따른 것이 아니다. 하나님의 힘은 강 력하게 보일 필요가 없다. 오히려 하나님은 종종 누가 보아도 약하게 보이는 16

사무엘상 1-3장

것들을 통해 자신의 힘을 보여 주기로 선택하신다. 이것은 완벽한 모형으로서 예수님과 예수님이 가져오시는 구원을 통해 성경 전체에 퍼져 있는 주제다. 메 시아는 보잘것없이 빈궁하게 거부당하며 ( 예, 마 1장; 눅 2장을 보라 ) 태어났을 뿐 아 니라, “십자가에 못 박힌 그리스도”에 대한 메시지는 “유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것”이었다. 그러나 “오직 부르심을 받은 자들에 게는” 구원을 위한 “하나님의 능력”이다 ( 고전 1:23-24 ). 십자가는 하나님이 우리 가 “주 안에서 자랑할” 수 있는 방법으로만 구원하신다는 것을 입증한다. 사실 상 이것이 하나님이 계속해서 우리를 구원하시고 우리를 통해 일하시는 방식 이다. 그분의 “능력은 약한 데서 온전하여진다” ( 고후 12:9 ). 반전. 사무엘상의 앞부분은 반전이라는 단어로도 설명할 수 있다. 한나의 처 지와 상황은 소외되고 조롱당하는 삶에서 복을 받고 존귀한 삶으로 반전된 다. 한나가 응답하는 기도에는 여호와가 가져오시는 여러 개의 반전이 담겨 있 다 ( 2:4-8 ). 사무엘상의 앞부분은 또한 이스라엘의 지도자와 관련해, 제멋대로인 엘리의 집안에서 경건하고 어린 사무엘로의 ( 3-7장에서

결정적으로 밝혀짐 )

전환이

시작되는 것을 증언한다. 그러나 심지어 여기서도 사무엘을 통해 또 다른 큰 반전이 일어난다. 하나님이 새롭게 말씀하심으로써 ( 3장 ), 말씀이 희귀한 시대가 끝나고 말씀이 충만한 시대가 시작된다는 것을 알려 주신다. 그러나 이 사건들 이 당시에 중요했던 만큼 또 중요한 것이 있다. 이 사건들은, 참된 마지막 왕이 성육신한 말씀으로 오셔서 400년간의 하나님의 침묵을 끝내고 ( 요

1:14 )

경건하

지 않은 영적 지도자들의 또 다른 시대를 심판하며 자신이 중심이 되는 새로 운 제사장직을 시작하실 때 일어나는 일련의 더 큰 반전들을 미리 보여 준다.

성경신학 메시지: 성경 전체와의 연관성 살피기 불임에서 출산으로. 불임에서 출산으로 바뀌는 한나의 이야기는 성경의 여러 “불임 아내” 이야기 가운데 하나다. 이 이야기들은 모두 중요하며 중요한 순간 에 중요한 인물들과 관련해 일어난다. 아브라함의 아내 사라도 아이를 갖지 못 하다가, 그가 늙었을 때 하나님이 그의 태를 여시고 이삭을 주셨다 ( 창 18-21장 ). 이삭의 아내 리브가도 아이를 갖지 못하다가 여호와가 그에게 복을 주셔서 야 곱과 에서를 낳게 해 주셨다 ( 창 25장 ). 야곱의 아내 라헬도 아이를 갖지 못해 힘 들어했는데, 결국 여호와가 그로 하여금 요셉과 베냐민을 낳게 해 주셨다 ( 창 17

2과: 새로운 시작-한나, 엘리, 사무엘

30, 35장 ).

삼손의 어머니도 아이를 갖지 못하다가 여호와의 사자가 나타나 그에

게 아들이 생길 것이라고 말해 주었다 ( 삿

13장 ).

신약 성경에서는, 가임기가 지

난 엘리사벳에게 천사가 나타나 메시아의 길을 예비할 한 사람이 그에게서 기 적적으로 태어날 것이라고 알려 준다 ( 눅

1장 ).

그리고 엘리사벳의 사촌인 마리

아는 비록 불임은 아니었으나 그에게도 천사가 나타나 처녀인 그에게 그리스 도가 잉태될 것이라는 훨씬 중요한 소식을 전한다. 이 유사한 사건들이 가지는 의미는 무엇인가? 하나님의 약속은 언제나 씨, 곧 아들 ( “후손”; 창 3:15 ) 에 초점이 맞춰져 있었다. 하나님은 희망이 없어 보이고 불가능해 보일 때조차도 자신의 계획을 실행하시는 데 신실하셨다. 하나님은 자신이 정한 때가 되면 개입하고 공급하셨다. 그렇게 “때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하셨다” ( 갈 4:4 ). 울려 퍼지는 노래. 한나의 중요한 찬양 기도는 모세의 노래 ( 출 15장 ) 에 의존하 는 것처럼 보인다. 이와 비슷하게, 마리아가 가브리엘의 고지에 대한 응답으 로 찬가를 부를 때 ( 눅 1:45-56 ) 그는 한나의 기도에 의존하는 것처럼 보인다. 예 상할 수 있듯이 가브리엘 천사의 고지는 다윗과 다윗 언약 1 ) 에 대한 언급을 포 함한다 ( 삼하 7:4-17 ). “그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니 영원히 야곱의 집을 왕으로 다스리실 것이며 그 나라가 무궁하리라” ( 눅

1:32-33 ).

앞서 언급했

듯이 한나의 기도는 사무엘상하 전반에 걸쳐 울려 퍼진다. 그러나 한나의 기도 에는 더 원대한 의미가 담겨 있다. 즉 모세와 출애굽을 되돌아보고 마리아를 통한 다윗의 영원한 아들의 동정녀 탄생을 내다본다.

조직신학 메시지: 기독교 교리 탐구하기 기도의 응답. 우리는 하나님의 기도 응답이 때때로 이해하기 어렵다는 것을 경험을 통해 알고 있다. 하나님은 우리보다 무한히 많이 아신다. 하나님은 우 리의 행복이나 개인적 성취만 염두에 두고 계신 것이 아니라, 우리의 영원한 행 복, 곧 서로 밀접하게 연관된 수많은 사람, 사건, 목적, 문제를 수반하는 원대한 계획에 연결된 것을 생각하고 계신다. 야고보는 때때로 “너희가 얻지 못함은 구하지 아니하기 때문”이지만 어떤 때에는 “구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰 려고 잘못 구하기 때문”이라고 가르친다 ( 약 4:2-3 ). 하나님은 종종 우리를 위해 18

사무엘상 1-3장

우리의 간구에 “아니”라고 답하신다. 그런 응답이 우리에게 얼마나 이해하기 어려운 것인지와 상관없이 말이다. 다른 한편으로, 하나님은 의인의 간절한 간 구에 대해서는 특별히 귀를 기울이시는 것처럼 보인다 ( 약 5:16-18 ). 과부와 재판 장 비유에서 볼 수 있듯이 ( 눅 18:1-8 ), 의인은 끈질긴 기도로, 특히 정의와 같은 것을 구하는 기도로 존귀하게 여겨질 수 있다. 이 단락들과 다른 단락들은 한 나의 경건하고 끈질긴 기도에 대한 하나님의 응답 ( 삼상

1장 ) 을

이해하는 데 도

움을 준다. 그러나 우리가 구하는 것을 항상 얻을 수 있는 완벽한 방법을 알려 주는 것은 아니다. 심지어 예수님도 감람산에서 아버지께 기도하실 때, “그러 나 내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다” ( 눅

22:42 ) 라고

덧

붙이셨다. 이것을 경이롭게 여기고, 예수님의 뒤를 따르자.

적용하기 사무엘상 1-3장이 오늘 우리의 삶에 의미하는 것과 적용할 수 있는 점을 찾아 잠시 시 간을 두고 생각해 보라. 오늘 배운 내용 가운데 하나님을 찬양하고, 죄를 회개하고, 하나 님의 은혜로운 약속들을 더욱 신뢰하게 만든 것들이 있다면 깊이 묵상해 보라. 앞에서 다루었던 ( 1 ) <복음 메시지>, ( 2 ) <성경신학 메시지>, ( 3 ) <조직신학 메시지>와 ( 4 ) 오늘 의 성경 본문에서 묵상했거나 새롭게 발견한 점이 있다면 적어 보라.

1. 복음 메시지

2. 성경신학 메시지

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2과: 새로운 시작-한나, 엘리, 사무엘

3. 조직신학 메시지

4. 사무엘상 1–3장

공부를 마치며 사무엘상하를 계속해서 공부하는 데 필요한 은혜와 도움을 구하며 주님께 기도로 나아가라. 이 과에서 공부한 내용들을 돌아보고 주님이 당신에게 특별 히 가르치기 원하시는 중요한 말씀이 무엇인지 생각해 보라.

1) ‌ 언약 Covenant: 두 사람(또는 집단) 양쪽을 서로 결속해 주는 합의. 대개 그들의 관계에 대한 공식적 진 술, 서로 간의 규정 및 의무 조항, 이 합의에 대한 증인들의 이름, 그리고 합의 사항에 대한 불성실로 겪게 될 저주와 신실함으로 누릴 복의 목록이 모두 포함된다.

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ISBN 978-89-6092-567-0 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트) 값 5,000원