[미리보기] 골로새서∙빌레몬서 - ESV 성경공부 시리즈

4도 E S V I

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시 리 즈 B

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시 리 즈

데 도움이 될 것이다. 그 열정은 예수 그리스도를 하나님의 대속적 목적을 최고로 드러내신 분으로

성 경 공 부 W

B I B L E

이 짧은 성경공부 교재는 사도 바울의 가장 큰 열정이 이 두 서신에 어떻게 울려 퍼져 있는지를 보는

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함의를 영광스럽게 나타내는 신약의 두 본문으로서 서로를 보완한다.

N

성 경 공 부

K N O W I N G

E S V

골로새서와 빌레몬서는 복음과 하나님의 백성이 오늘날 어떻게 살아야 하는지에 대해 복음이 가지는

K

확대하고자 하는 것이다.

필립 라이큰, 휘튼 대학 학장

“정성 들여 만든 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 등불을 지필 것이다.” 켄트 휴즈, 칼리지 교회 원로목사

“이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여 있는 복음에 대해 바르게 이해한 것을 활용해서 성경을 공부하고 가르치기 원하는 사람들에게 매우 훌륭한 교재다.”

골 로 새 서·빌 레 몬 서

“『ESV 성경공부 시리즈』는 성경에 탁월한 교사 팀이 제작한 수준 높은 성경공부 시리즈다.”

브라이언 채플, 커버넌트 신학교 명예학장

더불어 질문들을 통해 중요한 가르침을 제공한다. 더 나아가, 주어진 본문들이 각각 복음과 성경 전체와 신학적 사고에 어떻게 연결되는지를 보여 준다.” 그레엄 골즈워디, 前 무어 신학교 교수, 『복음과 하나님의 계획』의 저자

지은이

크리스토퍼 비덤 ( Christopher A. Beetham )

휘튼 대학에서 박사학위 ( Ph. D. ) 를 받았으며, 에디오피아의 아디스 아바바에 있는 복음 신학교의 성경신 학 조교수이자, 에디오피아 신학대학원의 신약학 조교수다. 그는 『바울이 골로새 성도들에게 보낸 편지 에 있는 성경의 메아리』 ( Echoes of Scripture in the Letter of Paul of the Colossians ) 의 저자다.

Div. ) 하고,

비블리컬 신학교를 졸업 ( Th.

M. ) 했다.

역서로는 『NIV 스터디

바이블』, 『목사 신학자』, ESV 성경공부 시리즈 『룻기·에스더』, 『히브리서』, 『NICNT 사도행전』 ( 이상 부흥과 개혁사 )

크리스토퍼 비덤 지음 | 김장복 옮김

등이 있다.

| 김장복 옮김

김장복

총신대학교 신학대학원을 졸업 ( M.

신학 감수

제임스 패커 ISBN 978-89-6092-471-0 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트) 값 5,000원

Philemon

A 12-WEEK STUDY

지음

옮긴이

and

골로새서·빌레몬서

A 1 2 - W E E K S T U D Y 크리스토퍼 비덤

“『ESV 성경공부 시리즈』는 귀납적 성경공부의 새로운 전형이다. 이 시리즈는 실질적인 성경적 교훈과

Colossians

시리즈 감수

데인 올트런드

목차

시리즈 서문: 제임스 패커 / 레인 데니스 1과: 개관

6 7

골로새서 2과: 골로새 성도들에 대한 바울의 인사 및 감사 ( 1:1~18 )

13

3과: 골로새 성도들을 위한 바울의 기도 ( 1:9~14 )

22

4과: 그리스도에 대한 찬양 및 골로새 성도들에 대한 적용 ( 1:15~23 ) 30 5과: ‌ 바울이 사도로서 하는 사역 및 골로새 성도들에 대한 적용 ( 1:24~2:5 )

40

6과: 바울이 거짓 가르침을 질책하다 ( 2:6~23 )

48

7과: 촉구: 위에 계신 그리스도의 것들을 추구하라 ( 3:1~17 )

56

8과: 믿음의 내부와 외부의 관계에 대한 지침들 ( 3:18~4:6 )

64

9과: 편지의 결론: 인사와 마지막 지침들 ( 4:7~18 )

71

빌레몬서 10과: 빌레몬에 대한 바울의 인사 및 감사 ( 1~7절 )

79

11과: 오네시모와 관련한 바울의 호소 ( 8~25절 )

87

12과: 요약과 결론

95

2과: 골로새 성도들에 대한 바울의 인사 및 감사 골로새서 1:1~18

본문의 위치 바울은 전형적인 로마의 관례를 따라 편지를 쓰면서, 골로새 교회에 보내는 편지를 공식적인 인사 ( 골

1:1~2 ) 와

그들에 대한 감사 ( 3~8절 ) 로 시작한다. 그러

나 그는 이 두 서신에 기독교의 강력한 내용을 집어넣었다. 바울은 “그리스도 예수의 사도”로서 글을 쓰며, 비록 그가 그 골로새 교회를 개척한 것도 아니고 그들을 개인적으로 만난 적도 없다 할지라도 ( 2:1 ), 골로새 성도들의 사도로서 자신의 권위를 세운다. 골로새의 진실한 제자들에게는 “이방인들의 사도”에게 서 받는 그런 편지가 기쁨의 원천이었을 것이다. 왜냐하면 그들은 자기들에게 침입해 들어와 그들이 직면하고 있던 “철학”에도 불구하고 ( 2:8 ), 하나님께 참 된 성도로 남아 있고자 애썼기 때문이다. 그리스도에 대한 그들의 믿음과 동료 제자들에 대한 그들의 사랑에 대해 하나님께 드리는 바울의 감사는 그들을 영 예롭게 했을 것이다. 바울은 또한 그들에게 메시지를 처음 가져다준 에바브라 가 그들에게 참된 복음을 전해 주었다는 사실을 지적한다. 그들은 자기들이 진 정한 사도의 전통을 받아들였다는 사실을 다시 확인할 수 있었다 ( 1:7~8 ).

13

2과: 골로새 성도들에 대한 바울의 인사 및 감사

큰 그림 골로새서 1장 1~8절에서, 사도 바울은 골로새 교회에 인사하고, 그들에 대 해 하나님께 감사하는데, 이는 에바브라의 사역을 통해 복음이 그들에게 전해 진 때부터 그 복음이 그들 안에 만들어 내는 열매 때문이다.

묵상과 토론 이 과의 공부를 위해 본문을 읽으라 ( 골 1:1~8 ). 본문을 읽은 후에, 골로새서의 이 서론 부분에 관련해 아래에 제시되는 질문들을 살펴보고 그 질문들에 대한 여러분의 답을 써 보라. ( 자세한 설명은 ESV 스터디 바이블 2348쪽을 참고하라. )

1. 바울이 골로새 교회에 인사하다 ( 1:1~2 ) 1 이 편지를 쓰게 된 계기가 되었던 위험한 거짓 가르침을 고려할 때, 여러

분은 왜 바울이 모여 있던 골로새의 제자들에게 자신을 “그리스도 예수의 사 도”로 소개했다고 생각하는가? “사도”1 ) 는 무엇인가?

2 바울이 쓴 다섯 개의 다른 편지들과 마찬가지로, 디모데는 바울의 공동

저자로 이름이 올라 있다 ( 고후

1:1; 빌 1:1; 살전 1:1; 살후 1:1; 몬 1절 참조 ).

디모데는 골로

새서에서 이곳 외에 다른 곳에는 언급되지 않았지만, 우리는 성경의 다른 곳을 통해 디모데가 그 위대한 사도의 대리인으로 섬겼다는 사실을 알 수 있다 ( 행 16:1~3, 17:14~15, 19:22, 20:4; 롬 16:21; 고전 4:17; 고후 1:19; 빌 2:19; 살전 3:2. 이와 더불어 디모데전후 서 참조 ).

골로새서의 마지막 문장 ( 4:18 ) 을 고려할 때, 이 편지의 저작에서 디모데

는 어떤 역할을 했는가? 복음을 널리 전하기 위해 바울이 진실한 동역자들을 14

골로새서 1:1~18

자신 있게 의지하는 태도를 고려할 때, 오늘날 그리스도인의 삶과 사역에 있어 서 생각할 수 있는 함축적 의미는 무엇인가?

3 바울은 인사를 하면서 골로새 성도들에게 “하나님으로부터 은혜와 평강”

이 주어지길 소원한다 ( 1:2b ). 바울은 관례적인 로마의 인사 ( “문안드립니다!” ) 를 그 리스도인의 서신에서 사용하는 축복으로 대체했다. 바울에게 “은혜”는 중요한 개념이며, 여기서 이 단어는 그리스도 안에 있는 자들에 대한 하나님의 친절하 고도 구원하시는 성향을 가리킨다. “평강”에 해당하는 헬라어는 거의 항상 구 약의 ‘샬롬’을 번역한 것이다. ‘샬롬’은 갈등의 부재 이상의 의미를 전달한다. 오히려 ‘샬롬’은 온전함, 질서, 건전한 관계 등을 의미한다. 하나님은 그리스 도의 십자가를 통해 평강을 이루셨다 ( 1:20 ). 과거에 하나님과 적대 관계에 있던 그리스도인들은 이제 이 과분한 평강을 누린다 ( 1:21~22;

또한 롬 5:1 참조 ).

그러나

바울은 그의 청중이 하나님의 은혜와 평강 이상을 경험하기를 소원한다. 바울 이 위험한 거짓 가르침의 견지에서 그들에게 바랐던 은혜와 평강은 바울의 편 지를 읽는 ( 또는 듣는 ) 행동을 통해, 청중에게 어떻게 전달되는가?

2. 바울이 골로새 성도들의 믿음과 사랑에 대해 하나님께 감사하다 ( 1:3~8 ) 1 골로새 성도들의 그리스도에 대한 믿음과 그 신앙 공동체에 대한 그들의

사랑 때문에, 바울의 마음은 하나님께 대한 감사로 넘친다. 그리스도를 진실하 게 따르고 다른 사람들을 위해 사랑 가운데서 수고하고 있는 자들은 골로새 성 도들인데, 왜 바울이 그 공동체 가운데 있는 그런 믿음과 사랑에 대해 하나님께 15

2과: 골로새 성도들에 대한 바울의 인사 및 감사

감사하는가? 이 단락의 끝에서 “성령 안에서” 가능하다고 하는 “사랑”에 대한 또 한 번의 언급은 여러분이 위의 질문에 답할 때 어떻게 길잡이로 도움을 줄 수 있는가? ( 8절 ).

2 4절과 5절 상반절을 다시 읽어 보고, 바울의 사상에 핵심이 되는 세 가지

덕목을 찾아보라 ( 롬 5:1~5; 고전 13:13; 살전 1:3, 5:8 참조 ). 그 세 가지는 무엇인가? “사 랑”과 “소망”에 관련된 바울의 논리를 주목하라. 미래에 하나님의 영원한 나 라에 참여할 것이라는 골로새 성도들의 “소망”은 어떤 측면에서 그들이 현재 에 다른 사람들을 위해 사랑의 수고를 할 수 있도록 힘을 불어넣는가?

3 골로새서 1장 6절에서 바울은 골로새 성도들에게 복음이 온 세상 전역으

로 퍼져 나가고 있음을 알린다. ( 그 진원지는 예루살렘이었다. 행 1:8 참조. ) 복음이 큰 소 리를 내면서 로마 제국 전역으로 원을 그리면서 확장되어 나가는 과정에서 그 것이 골로새에 도달했을 때, 그 복음은 그것을 들은 골로새 사람들을 완전히 휩쓸어서 영적 잠에서 깨어나 승리하는 삶을 살게 했다. 그리스도의 죽음과 부 활이 있은 지 대략 30년 후에, 복음은 수많은 공동체를 만들어 냈으며, 그 회 원들은 예수님을 주님으로 믿겠다는 충성을 맹세했다. 그 당시 팔레스타인, 키 프로스, 시리아, 소아시아, 마케도니아, 아가야, 이탈리아 등지 곳곳에 흩어져 존재하던 여러 교회가 그 증거다. 거의 2천년 후에, 지구상의 약 22억 명이 자 신을 그리스도인으로 알고 있거나, 적어도 기독교 교회와 연관되어 있다고 믿 는다. 그 숫자는 전 지구 인구의 대략 32퍼센트다. 잠시 시간을 내서 복음의 16

골로새서 1:1~18

이 놀라운 성장에 대해 숙고해 보라. 또한 여러분이 맨 처음 “진리 안에서 하 나님의 은혜를 깨달아”( 골 1:6 ) 전 지구상으로 승리의 개가를 부르면서 퍼져 나 가는 그 복음의 확장 가운데 완전히 휩싸였던 때를 숙고해 보라.

4 7~8절을 통해 우리는 바울이 골로새에 교회를 개척하지 않았다는 사

실을 알게 된다. 에바브라라고 하는 골로새 사람이 그들에게 복음을 전해 주 었다.

( 그는 또한 아마도 라오디게아와 히에라볼리 지역의 근교 도시들에도 복음을 전했을 것이다.

4:12~13 참조. 그리고 ESV 스터디 바이블 2346쪽 지도 참조. )

에바브라는 거짓 가르침에 관

련해서 분명히 상담을 받고자 하는 목적으로 로마로 갔으며, 거기서 감옥에 있 는 바울을 만났다. 그러므로 그는 바울의 도움을 받기 위해 적어도 1600km나 되는 거리를 여행한 셈이었다. 여러분은 에바브라가 무슨 이유 때문에 위험을 무릅쓴 그런 여행을 했다고 생각하는가? 그리스도, 복음, 그리고 하나님의 백 성에 대한 여러분 자신의 평가를 내려 보라. 이것들은 여러분에게 얼마나 소중 한가? 여러분의 현재 상황에서 “성령 안에서의 사랑”은 어떤 측면에서 타인이 참된 복음을 확실히 얻도록 돕기 위해 여러분에게 희생적 헌신을 할 수 있도 록 이끌 수 있는가?

다음 세 부분, <복음 메시지>, <성경신학 메시지>, <조직신학 메시지>를 읽으라. <적용 하기>에서는 시간을 들여 잠시 묵상하라. 주님과 동행하는 삶을 훈련하는 데 도움이 될 것이다.

17

2과: 골로새 성도들에 대한 바울의 인사 및 감사

복음 메시지: 본문에 나타난 예수님과 은혜의 복음 맛보기 하나님의 은혜의 복음. 바울은 골로새 성도들에게 그들이 받은 메시지는 “하

나님의 은혜”와 관련되어 있다고 쓴다 ( 1:6 ). 복음은 그 핵심에 있어서 은혜의 메시지다. 은혜라는 말은 죄, 귀신의 세력들, 그리고 잘못된 세계관의 체계와 구조 등에 노예처럼 사로잡혀 있는 세상을 구원하기 위해 하나님이 그리스도 안에서 시작하신 사랑이 많고 과분한 ( 그리고 멈출 수 없는 ) 주도적 행위를 짧게 나 타내는 표현이다. 진리의 복음. 골로새 성도들은 “복음 진리의 말씀”을 들었다 ( 1:5 ). 비록 포스

트모던의 반대되는 주장에도 불구하고, 골로새서의 메시지는 절대적인 진리가 있다고 주장한다. 복음은 온 세상의 참된 이야기를 말한다고 주장한다. 모든 진리 주장이 다 동등하게 유효한 것은 아니다. 바울은 골로새 성도들을 그리스 도에게서 끊어 낸다고 위협한 거짓 세계관에 대해 깊이 우려했다. 사랑은 진리 와 어깨를 나란히 하고 걷는다 ( 고전

13:6; 엡 4:15 ).

우리가 상대주의라고 하는 신

에게 무릎을 꿇는다면, 우리는 하나님도 이웃도 결코 사랑할 수 없다. 열매를 맺는 믿음, 소망, 사랑의 복음. 바울은 “온 천하에서도

( 복음이 )

열매를

맺어 자라는도다”라고 쓴다 ( 골 1:6 ). 이 구절은 그리스도를 믿는 사람의 숫자가 로마 제국 전역에서 성장하고 있다는 사실을 확실히 말한다. 그러나 그 구절은 또한 복음을 받아들이는 사람들 안에 여러 덕목과 거룩한 사랑의 감정을 만들 어 내는 복음의 역동적인 본질을 강조한다. 복음은 힘을 부여하는 성령의 권 능을 통해, 믿음과 소망과 사랑의 열매로 특징지어지는 공동체들을 만들어 낸 다 ( 갈 5:22~23과 비교 ). 복음은 단순히 용서에 대한 메시지가 아니다. 복음은 하나 님이 원래 사람을 창조하실 때에 의도하셨던 그 모습 그대로 사람을 다시 창 조해 낸다.

성경신학 메시지: 성경 전체와의 연관성 살피기 메시아이신 예수님. 골로새서 1장 1절에서 바울은 주님을 “그리스도 예수”라

고 부르는 반면, 3절에서는 그분을 “예수 그리스도”라고 부른다. 바울이 주님 의 호칭의 단어 순서를 바꿀 수 있는 것은 “그리스도”라는 용어가 사실 예수님 의 이름이 아니라, 직함 ( 마치

“조지 왕”처럼 ) 이라는

18

사실을 핵심적으로 나타낸다.

골로새서 1:1~18

“그리스도”는 “기름부음을 받은

( 자 )”를

의미하는 헬라어 ‘크리스토스’를 영어

로 음역한 것이며, 헬라어 ‘크리스토스’는 히브리어 ‘마시아흐’( “메시아” ) 를 번역 한 것이다. “그리스도”가 성이 아닌 직함이라는 사실에 대한 인식은 예수님이 당시 사람들이 오래 기다려 왔던 궁극적인 다윗 계열의 왕이자, 왕 메시아이심 을 우리에게 상기시킨다. 예수님께 그 직함을 붙이는 것은 그분을 수 세기 동 안 발전되어 왔던 구약의 한 주제와 연결해 묶는다. 수많은 구약 본문은 하나 님의 천상의 통치권을 이 땅에 수립하실 다윗 계열의 궁극적인 왕을 갈망하고 약속한다 ( 예,

시 2편, 72편, 110편, 132편; 사 9:6~9, 11:1~10; 암 9:11~12 ).

이 전통의 원천은

다윗의 계열이 이스라엘을 영원히 다스릴 것이라는, 사무엘상 7장 12~16절에 있는 다윗에 대한 하나님의 약속에서 발견된다. 언약에 의한 왕직. 구약에서 하나님은 아브라함 언약과 모세 언약을 비준하

실 때에 이스라엘에게 “아버지”가 되셨다 ( 예, 참조 ).

출 4:22~23; 신 32:5~6; 사 63:16; 호 11:1

고대 근동에서 언약의 수립은 만약 언약이 없었더라면 생물학적으로 전

혀 관계가 없었을 두 당사자 사이에 가족 같은 관계를 만들어 냈다. 신약에서 그리스도인들은 새 언약의 일원이다 ( 눅

22:20; 고전 11:25; 고후 3:4~6; 히 8:6~13 ).

우

리가 이 언약에 참여함으로 말미암아, 하나님은 “우리의 아버지”가 되신다 ( 골 1:2 ).

우리의 아버지로서 그분은 우리가 하나님 나라에 안전하게 돌아갈 때까

지, 그분의 임재로 우리에게 복 주실 뿐 아니라, 우리를 준비시키고 보호해 주 시겠다고 약속하신다. “생육하고 번성하라.” 온 세상에서 “열매를 맺어 자라는도다”라고 하는 복

음의 언어 ( 1:6 ) 는 창세기 1장 28절에서 시작해서 발전하는 구약의 말씀을 메 아리친다. 인류에 대한 하나님의 원래 의도는 그들이 “생육하고 번성하여” 하 나님의 형상으로서 그분의 통치권을 가지고 이 땅을 채우라는 것이었다 ( 창 1:26~28 ).

아담과 이브가 하나님께 반역했을 때, 죄와 사망이 하나님의 세상에

들어와 유린했다. 그러나 하나님은 복음을 통해, 자신의 신실한 형상을 지닌 한 백성을 다시 만들어 내고 계신다 ( 골 3:9~10 ).

조직신학 메시지: 기독교 교리 탐구하기 삼위일체. 골로새서 1장 1~8절에서 삼위일체의 모든 세 위격이 언급된다.

하나님은 아버지로 언급된다 ( 2,

3절 ),

하나님의 아들 예수 그리스도는 몇 번 19

2과: 골로새 성도들에 대한 바울의 인사 및 감사

언급된다. 그분의 선재하심과 신성은 이 편지의 나중에 강조될 것이다 ( 1:15~19, 2:9 ).

성령은 1장 8절에서 언급된다. 기독교 운동은 그 태동 때부터 오직 한 분

하나님만 계시다고 주장해 왔다. 그런데 그 하나님은 성자와 성령의 위격으로 이 세상에 들어오셨다. 나중에 신학자들로 하여금 삼위일체 하나님의 교리를 더 완전하게 개발하도록 만든 본문은 골로새서 1장 1~8절과 같은 원 자료다. 감사. 3~8절에서 본문의 세부적 내용에만 초점을 맞추게 되면, 나무만 보고

숲은 보지 못할 수도 있다. 그 본문은 하나님이 골로새에서 복음으로 하신 모 든 일에 대해 하나님께 표하는 바울의 감사다. 감사, 그리고 감사하라는 촉구 는 이 편지 전반에 걸쳐 나타난다 ( 1:3~8,

2:7, 3:15, 17, 4:2 ).

감사하는 마음을 가지

라고 명령하는 이유는 우리가 감사를 통해 우리가 하나님께 전적으로 의존해 있다는 사실을 깨닫기 때문이다. 하나님은 모든 것을 충족하신 주인이시며, 생 명을 부여하신 분이시다. 반면, 우리는 모든 것을 하나님께 의존한다. 감사는 하나님을 영화롭게 한다. 왜냐하면 그것은 우리의 필요를 채워 주시고 우리에 게 복을 주신 것으로 인해, 당연히 찬양받아 마땅한 분에게로 주목을 끌기 때 문이다. 감사는 그리스도인이 어떤 존재인지를 나타내는 근본적인 측면이다.

적용하기 골로새서 1장 1~8절이 오늘 우리의 삶에 의미하는 것과 이를 통해 적용할 수 있는 점 을 찾아 잠시 시간을 두고 생각해 보라. 하나님을 찬양하고 죄를 회개하며 하나님의 은 혜로운 약속을 믿게 하는 내용들을 생각해 보라. 주님과 동행하는 삶을 살아가기 위해 ( 1 ) <복음 메시지>, ( 2 ) <성경신학 메시지>, ( 3 ) <조직신학 메시지>, ( 4 ) 오늘의 성경 본 문에서 묵상했거나 새롭게 발견한 점이 있다면 적어 보라.

1. 복음 메시지

20

골로새서 1:1~18

2. 성경신학 메시지

3. 조직신학 메시지

4. 골로새서 1:1~8

공부를 마치며 골로새서를 계속 공부하는 데 필요한 은혜와 도움을 구하며 주님께 기도로 나아가자. 이 과에서 공부한 내용을 돌아보고 주님이 당신에게 특별히 가르치 기 원하시는 바가 무엇인지 생각해 보라. 이런 것이 있다면 표시하거나 밑줄을 긋고 나중에 다시 묵상해 보라.

1) ‌ 사도 Apostle: “보냄받은 사람”을 의미하며, 다른 사람을 위한 공식적인 대표가 되는 사람을 지칭한다. 신 약에서 이 단어는 구체적으로 예수님이 자신을 대표하기 위해 선택하신 사람들을 지칭한다.

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4도 E S V I

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시 리 즈 B

I

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시 리 즈

데 도움이 될 것이다. 그 열정은 예수 그리스도를 하나님의 대속적 목적을 최고로 드러내신 분으로

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B I B L E

이 짧은 성경공부 교재는 사도 바울의 가장 큰 열정이 이 두 서신에 어떻게 울려 퍼져 있는지를 보는

O

T H E

함의를 영광스럽게 나타내는 신약의 두 본문으로서 서로를 보완한다.

N

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골로새서와 빌레몬서는 복음과 하나님의 백성이 오늘날 어떻게 살아야 하는지에 대해 복음이 가지는

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확대하고자 하는 것이다.

필립 라이큰, 휘튼 대학 학장

“정성 들여 만든 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 등불을 지필 것이다.” 켄트 휴즈, 칼리지 교회 원로목사

“이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여 있는 복음에 대해 바르게 이해한 것을 활용해서 성경을 공부하고 가르치기 원하는 사람들에게 매우 훌륭한 교재다.”

골 로 새 서·빌 레 몬 서

“『ESV 성경공부 시리즈』는 성경에 탁월한 교사 팀이 제작한 수준 높은 성경공부 시리즈다.”

브라이언 채플, 커버넌트 신학교 명예학장

더불어 질문들을 통해 중요한 가르침을 제공한다. 더 나아가, 주어진 본문들이 각각 복음과 성경 전체와 신학적 사고에 어떻게 연결되는지를 보여 준다.” 그레엄 골즈워디, 前 무어 신학교 교수, 『복음과 하나님의 계획』의 저자

지은이

크리스토퍼 비덤 ( Christopher A. Beetham )

휘튼 대학에서 박사학위 ( Ph. D. ) 를 받았으며, 에디오피아의 아디스 아바바에 있는 복음 신학교의 성경신 학 조교수이자, 에디오피아 신학대학원의 신약학 조교수다. 그는 『바울이 골로새 성도들에게 보낸 편지 에 있는 성경의 메아리』 ( Echoes of Scripture in the Letter of Paul of the Colossians ) 의 저자다.

Div. ) 하고,

비블리컬 신학교를 졸업 ( Th.

M. ) 했다.

역서로는 『NIV 스터디

바이블』, 『목사 신학자』, ESV 성경공부 시리즈 『룻기·에스더』, 『히브리서』, 『NICNT 사도행전』 ( 이상 부흥과 개혁사 )

크리스토퍼 비덤 지음 | 김장복 옮김

등이 있다.

| 김장복 옮김

김장복

총신대학교 신학대학원을 졸업 ( M.

신학 감수

제임스 패커 ISBN 978-89-6092-471-0 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트) 값 5,000원

Philemon

A 12-WEEK STUDY

지음

옮긴이

and

골로새서·빌레몬서

A 1 2 - W E E K S T U D Y 크리스토퍼 비덤

“『ESV 성경공부 시리즈』는 귀납적 성경공부의 새로운 전형이다. 이 시리즈는 실질적인 성경적 교훈과

Colossians

시리즈 감수

데인 올트런드