4도 E S V I
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시 리 즈
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시 리 즈
주 예수 그리스도를 만나게 될 것이다.
성 경 공 부 W
B I B L E
기 속으로 우리를 안내한다. 독자들은 마태복음 성경공부를 통해 온 세상의 구주이신 하나님의 아들,
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이 성경공부 교재는 복음에 대한 소망이 가득 넘치는 가운데, 명료함과 열정을 가지고 마태복음 이야
N
성 경 공 부
고 하나님이 약속하신 언약을 완성할 메시아 왕으로 묘사하고 있다.
K N O W I N G
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마태복음은 예수님을 이스라엘 백성이 오랫 동안 고대했던 메시아, 곧 하나님 나라를 이 땅에 실현하
K
마
“이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여있는 복음에 대한 바른 이해를 가지고 성경을 공부하고 가
태
르치기 원하는 사람들에게 매우 훌륭한 교재입니다.” 브라이언 채플, 커버넌트 신학교 학장
R. 캔트 휴즈, 일리노이 주, 칼리지 교회 담임목사
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복
“정성들여 만들어진 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 불을 지피게 될 것이다.”
“『ESV 성경공부 시리즈』 (KNOWING THE BIBLE)는 성경에 탁월한 교사들 팀으로 구성되어 제작된 수
음
준 높은 성경 공부 시리즈다.” 필립 라이큰, 휘튼대학 학장
실질적인 성경적 교훈과 더불어 질문들을 통해 중요한 가르침을 제공해 준다. 더 나아가, 주어진 본 문들이 각각 복음과 성경 전체와 신학적 사고에 어떻게 연결돼 있는지를 보여 준다.” 그레함 골즈워디, 前무어 신학교 교수, 『그리스도 중심 성경신학』의 저자
지은이
t
섬기고 있다. 『ESV 성경공부 시리즈』<이사야>를 저술했다.
김태형
호주신학대학(Australian College of Theology)을 졸업(B.Th)하고 총신대학교 신학대학원을 졸업(M.Div)했다. 현재 부 흥과개혁사에서 편집장으로 섬기고 있다.
제임스 패커 값 5,000원
w
드류 헌터 지음 | 김태형 옮김
신학 감수
ISBN 978-89-6092-357-7 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트)
e
A 12-WEEK STUDY
드류 헌터 지음 | 김태형 옮김
이스 교회에서 청소년 사역자로 섬겼고, 현재 인디애나 주의 자이언즈빌 휄로우십 교회에서 설교 목사로
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마태복음
드류 헌터
무디성경학교를 졸업하고 휘튼대학(Wheaton College)에서 석사학위(MA)를 받았다. 일리노이 주의 뒤파제 그레
옮긴이
t
A 12-WEEK STUDY
“『ESV 성경공부 시리즈』 (KNOWING THE BIBLE)는 귀납적 성경 공부의 새로운 전형이다. 이 시리즈는
a
시리즈 감수
데인 올트런드
목차
시리즈 서문: J. I. 패커 / 레인 데니스 1과: 개관
6 7
2과: 메시아 예수님의 출현 ( 마 1 ~ 2장 )
12
3과: 예수님의 사역 준비와 천국 선포 (마 3~4장 )
21
4과: 예수님의 권위 있는 말씀 ( 마 5~7장 )
30
5과: 예수님의 권세 있는 사역과 전도의 확산 ( 마 8~10장 )
40
6과: 예수님에 대한 반대의 급부상과 천국 비유 ( 마 11~13장 )
49
7과: 점점 명확해지는 메시아의 신분 (마 14~17장 )
58
8과: 천국 공동체 (마 18~20장 )
68
9과: 메시아를 거부한 예루살렘 ( 마 21~23장 )
77
10과: 예루살렘에 임박한 심판과 종말에 대한 예언 ( 마 24~25장 )
86
11과: 예수님의 십자가, 부활, 대위임령 ( 마 26~28장 )
95
12과: 요약과 결론
105
2과: 메시아 예수님의 출현 마태복음 1~2장
본문의 위치 마태복음을 여는 첫 두 장은 예수 그리스도의 역사적 출현을 선포하고 있다. 이는 고대로부터 아주 오랫동안 염원해왔던 바로 그 날이 현실로 이루어진 획 기적인 사건이었다. 여러 다양한 구약의 암시와 인용을 통해, 마태는 예수님이 구약 이야기의 절정으로 우리에게 오셨음을 보여 준다. 실로 예수님은 오랫동 안 고대했던 메시아 1 ), 곧 하나님의 백성을 구원하고 망가진 세상을 회복시켜 주겠다는 하나님의 약속을 이루어 주실 우리의 왕이시다.
큰 그림 마태복음 1~2장에서 예수님은 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할, 오랫동 안 고대했던 메시아 왕으로 출현하신다.
묵상과 토론 이 과의 공부를 위해 본문 전체를 읽으라 ( 마 1~2장 ) . 본문 읽기를 마치면 다음 질문 들을 읽고 답을 적어 보라. ( 자세한 설명은 ESV 스터디 바이블 1845~1848쪽을 참고하라. ) 12
마태복음 1~2장
1. 오랫동안 고대했던 왕의 출현 ( 1:1~1:25 ) 예수님의 호칭 ( 1:1 ) 에서 계보 ( 1:2~17 ) 에 이르기까지, 마태는 명백하게 예수님 을 역사 일반에 그리고 특히 구약 이야기 안에 자리매김하고 있다. 어떤 방법 으로 그렇게 하고 있는가?
예수님을 “아브라함과 다윗의 자손”( 마
1:1 ) 이라
부름으로써, 마태는 매우 간
결하면서도 굵직하게 예수님의 신분을 묘사하고 있다. 하나님이 아브라함과 맺으신 약속의 주된 내용 ( 참고. 7:11~16; Ps. 89:3~4 ) 을
창 12:1~3; 22:18 ) 과
다윗에게 주신 약속 ( 참고.
삼하
기억해 보라. 이러한 약속들은 예수님이 앞으로 어떠한 일
을 행하실 것이라고 가르쳐 주는가?
고대 족보에서는 통상적으로 남자들을 통해 그 계보를 추적하기 때문에, 예 수님의 계보에 다섯 명의 여자-다말 ( 1:3 ) , 라합 ( 5절 ) , 룻 ( 5절 ) , 밧세바 ( “우리야의 아 내”, 6절 ) ,
마리아 ( 16절 ) - 가 포함된 것은 매우 특이한 일이다. 더구나, 다말과 라
합과 룻은 모두 이방인 ( 비유대인 ) 들인데다가, 다말과 라합과 밧세바는 품행이 다소 의문시되는 여인들이다. 마태는 어째서 예수님 계보의 이러한 측면을 들 춰내 이목을 끌게 하는 것일까? 이 사실은 1장 21절이 말하는 예수님에 대한 정보를 어떻게 미리 예견하게 하는가?
13
2과: 메시아 예수님의 출현
마태가 예수님의 족보를 매우 신중하게 구성하여 제시하고 있다는 사실을 어떻게 알 수 있는가? 예수님의 족보를 통해 나타난 구약의 지속된 이야기 속 에서 특히 중요한 순간 또는 전환점이 되는 사건들은 무엇인가?
마리아의 임신 소식을 들었을 때, 요셉은 마리아가 신실하지 못한 것이라 고 밖에는 달리 생각할 수 없었을 것이다. 요셉은 어떻게 대처하고 있는가? ( 마 1:18~19 ).
천사의 말을 들은 후에 요셉은 어떤 행동을 취했는가? ( 20~24 ). 요셉은
어떤 면에서 제자가 따라야할 본으로 그려지고 있는가? ( 참고. 9:13; 12:7 ).
2. 왕의 출현에 대한 첫 반응 ( 2:1~12 ) 이방 나라 ( 동방 ) 의 박사들 ( 현인
또는 마술사, 점술가 ) 은
아마도 구약의 예언들에
어느 정도 익숙했던 것으로 보인다. 민수기 24장 17절은 동방 박사들이 왕을 찾기 위해 별을 따라 오게 된 정황을 이해하는 데 어떤 도움이 되는가? 시편 72편 8~11, 15절도 전체 문맥 안에서 함께 읽어보라. 이 시편은 동방 박사들 이 마태복음 2장 11절에서 취한 행동을 어떻게 예견하고 있는가?
14
마태복음 1~2장
이사야 60장 1~5절은 “빛”이 이스라엘에 이르면 하나님 백성들의 구원과 더불어 세상이 새롭게 되는 때가 올 것이라고 말한다. 이 일은 백성들의 마음 이 기쁨으로 가득 차 놀라게 할 것이다 ( 사
60:5 ) .
마침내 그 “빛”이 이르자, 올
바르게 반응하는 이들은 누구인가? 그렇지 못한 자는 누구인가? ( 참고. 마 2:3, 10 ).
마태복음 2장 3~8절과 16절에 나타난 헤롯의 기질과 음모와 행동으로 볼 때, 앞으로 어떤 일이 일어날 것으로 예상하는가? ( 참고. 마 26:3~4; 27:1~2 ).
3. 탈출과 귀환 ( 2:13~23 ) 출애굽기 1장 15~22절과 2장 11~15절을 읽어보라. 마태복음 2장 13~16절 에 나타난 헤롯의 행동이 이집트 왕의 행동과 어떤 면에서 유사한지 비교해 보라.
마태복음 2장 13~23절에서 우리는 예수님이 구약의 말씀을 “이루기 위해” 세 차례에 걸쳐 어떤 일들을 겪게 됨을 볼 수 있다 ( 2:15, 17~18, 23 ) . 구약이 기대 했던 바와 예수님의 출현과의 관계에 대해 마태가 말하고자 하는 요지는 무엇 인가?
15
2과: 메시아 예수님의 출현
다음 세 부분, <복음 메시지>, <성경신학 메시지>, <조직신학 메시지>를 읽으라. <적용 하기>에서는 시간을 들여 잠시 묵상하라. 주님과 동행하는 삶을 훈련하는 데 도움이 될 것이다.
복음 메시지: 본문에 나타난 예수님과 은혜의 복음 맛보기 세상 기준과 상관없는 은혜. 마태복음의 족보는 예수님 시대의 문화적 가치와
매우 상반되는 내용을 담고 있다. 첫째, 당시에는 오직 남성만 족보에 기재하 는 게 일반적인 관례였지만 마태는 네 명의 여성을 족보에 올리고 있다. 둘째, 마태는 아브라함의 아내 사라와 같은 고상하고 위대한 믿음을 지닌 여성 인물 들은 족보에 포함시키지 않고 있다. 오히려 반대로, 창기를 흉내 냈던 다말이 나 ( 창
38장 ) ,
실제로 창기였던 라합 그리고 다윗과 간통을 저질렀던 밧세바를
예수님의 족보에 소개한다. 셋째, 라합과 룻은 이방인이었고 밧세바는 이방인 과 결혼한 여인이었다. 결국 예수님의 족보는 1세기 당시의 문화적 관습과 어 긋났고 ( 족보에
여성을 포함시킴으로써 ) ,
을 포함시킴으로써 ) , 로써 ) .
도덕적 관습과도 상반됐고 ( ‘이러한’
배경의 여성들
심지어 종교적 관습과도 동떨어진 것이었다 ( 이방인들을 포함시킴으
예수님은 특정한 성이나 인종, 또는 특정 부류의 죄인들을 위해 오시지
않았다 ( 참고. 갈 3:29 ) . 구원자이신 예수님의 족보 안에는 이미 그가 구원하러 온 다양한 종류의 사람들이 섞여 있었던 것이다. 죄로부터의 구원. “예수”는 히브리 이름 “여호수아”의 헬라식 표현으로, “여
호와 2 ) 가 구원하신다”라는 뜻을 담고 있는 이름이다. 이 이름은 예수님이 앞 으로 어떤 일을 할 것인지를 잘 설명하고 있다. “아들을 낳으리니 이름을 예수 라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라”( 마 1:21 ) .
“구원”은 주로 예수님이 행하신 일을 통해 하나님이 자기 백성을 구원하
신 모든 일들을 포괄적으로 표현하는 용어다. 그러나 여기 마태복음에서는 우 리의 죄에서 구원함을 받는 것에 초점이 맞춰져 있다. 죄야 말로 우리가 직면 한 가장 큰 문제이고 죄에서 해방되는 것이야 말로 우리의 가장 본질적인 필 요이기 때문이다. 예수란 이름 자체가 예수님이 우리를 이러한 근본적인 문제 에서 해방시켜 주기 위해 헌신된 분임을 선포한다. 예수님의 이름에서 선포된 구원은 예수님의 죽음에서 온전히 드러난다. 이는 십자가에서 우리의 죄를 대 16
마태복음 1~2장
신 짊어지심으로 우리를 구원하시기 때문이다.
성경신학 메시지: 성경 전체와의 연관성 살피기 계속되는 이야기. 마치 여러 장 ( chapter ) 으로 구성된 한 권의 책처럼, 구약 성
경은 짤막한 단편 이야기에서 다음 이야기로 계속 진행되는 하나의 거대한 서 사시와도 같다. 이 이야기는 세상의 창조로 시작되다가 ( 창 곤두박질하며 ( 창
3장 ) ,
1~2장 ) ,
타락 3 ) 으로
모든 것을 다시 온전케 하시겠다는 하나님의 약속과 함
께 솟아오른다 ( 창 3:15; 12:1~3 ) . 마태복음의 족보가 보여 주는 정황에 따르면, 이 약속을 이루기 위한 모든 일들은 아브라함으로부터 시작되어 다윗 왕권과 바 벨론 포로 생활을 거쳐 메시아의 출현에 대한 열망이 한층 증대한 가운데 마 치게 된다 ( 마 1:17 ) . 마태복음의 서두는 단순한 이름의 나열로 채워진 것이 아니 다. 이는 이스라엘의 역사를 회고하고 그 역사의 정점이 바로 예수 그리스도의 출현에 있음을 보여 주는 가계 혈통적 이야기다. 약속된 왕. 하나님은 다윗의 후손 중 하나가 영원한 왕권을 가지고 영원토록
다스릴 것이라고 약속하신다 ( 삼하
7:12~13 ) .
이스라엘 국가가 패망한 후에도 선
지자들은 이 약속이 여전히 살아있음을 증거한다 ( 사 9:6~7; 렘 33:17; 겔 34:23~24 ) . 그리고 수세기 동안의 기다림 끝에, 마태는 드디어 “다윗의 자손”이 출현했음 을 선포한다 ( 마 1:1 ) . 마태는 예수님의 가계를 “다윗 왕”( 1:6 ) 가를 거쳐, 예수님을 이 왕의 가문으로 맞이하고 있는 또 다른 “다윗의 자손”인 요셉 ( 1:16, 20 ) 에게로 연결시키고 있다. 비록 예수님이 다시 오실 때 온전히 드러날 주님의 통치를 아직은 다 볼 수 없지만, 자신의 삶과 죽음과 부활의 결과로 인해 예수님은 이 미 왕으로 모든 만물을 다스리시고 계신다. 새로운 출애굽. 마태는 예수님이 헤롯을 피해 이집트로 피난하시고 곧이어
다시 돌아오게 된 사건이 호세아 11장 1절의 말씀, “애굽으로부터 내 아들을 불렀다”를 이루기 위함이라고 말한다 ( 마
2:15 ) .
이러한 호세야서의 인용구절은
사실 미래 즉, 장차 오실 예수님에 대한 예언의 말씀은 아니다. 오히려 하나 님의 “아들” 이스라엘 ( 출
4:22~23 ) 이
출애굽 4 ) 을 통해 이집트를 탈출했던 과거
를 회상하는 말씀이다. 그렇다면 약속의 말씀이 아닌데도 마태는 왜 이 말씀이 17
2과: 메시아 예수님의 출현
이루어졌다고 하는가? 이 구절을 원래의 문맥 안에서 읽어보면, 호세아가 단 지 과거의 출애굽 사건만 생각하는 것은 아님을 알 수 있다. 실제로 호세아 선 지자는 하나님 백성의 구속과 같은 또 다른 출애굽의 날을 소망한다 ( 호 2:14~15; 11:8~12, 특히 11절 ) .
예수님은 “하나님의 아들”, 곧 참 이스라엘로 이 땅에 오셨다.
하나님 백성의 더 새롭고 위대한 구원을 바라보는 호세아의 예언을 이루기 위 해 출애굽 이야기는 예수님의 생애를 통해 다시 재현된다. 예수님은 우리를 죄 와 사탄의 노예에서 해방시켜 하나님께로 회복시키기 위해 이 땅에 오셨다.
조직신학 메시지: 기독교 교리 탐구하기 성육신. “그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉
태된 것이 나타났더니”( 마 1:18 ) . 이 사건은 위대한 신비다. 우리는 이것을 성육 신 ( incarnation ) 이라 말하는데, 문자적으로는 육화 ( 肉化;
en-fleshing ) 되었다라는
뜻
이다. 약 2,000년 전 어느 한 시점에, 천지만물을 창조하신 하나님이 이 피조 세계에 들어오셔서 친히 그 일부가 되신 것이다. 예수 그리스도 안에서, 하나 님은 사람이 되셨다. 예수님은 반인 ( 半人 ) -반신 ( 半神 ) 이 아니다. 예수님은 참 사람이자 참 하나님이시며, 완전한 사람이자 완전한 하나님이시다. 그러므로 마리아의 태중에 있는 “아기” 예수님은 인간이지만 동시에 “임마누엘”( 하나님이 우리와 함께 계시다 ) 로
불린다.
천사. 하나님의 천사 또는 사자는 예수님의 생애 초기의 사건들에 매우 중
요한 역할을 감당한다. 천사 ( 가브리엘 ) 가 마리아에게 예수님의 탄생을 예고했 고, 요셉이 마리아와의 약혼을 조용히 끊고자 했을 때 주의 사자 ( 천사 ) 가 나타 났다 ( 마 1:20 ) . 또한 헤롯이 예수님의 생명을 빼앗고자 계략을 꾸미는 전후로도 천사가 등장한다 ( 2:13, 19 ) . 천사와 귀신들의 초자연적 세계는 성경 전반에 이미 전제되어 있으며 가르쳐지고 있다. 우리는 이들의 활동을 아마도 복음서 이야 기에서 가장 많이 볼 수 있을 것이다.
적용하기 ( 1 ) <복음 메시지>, ( 2 ) <성경신학 메시지>, ( 3 ) <조직신학 메시지>, 그리고 ( 4 ) 성경 18
마태복음 1~2장
본문 ( 마 1~2장 ) 에서 오늘의 삶을 위해 개인적으로 묵상하고 적용해 볼만한 내용은 없는 지 잠시 생각해 보라. 또한 이 공부를 통해 하나님을 찬양하고 죄를 회개하며, 하나님의 약속을 더욱 신뢰하고 순종하도록 만드는 것이 있었다면 잠시 묵상해 보라.
1. 복음 메시지
2. 성경신학 메시지
3. 조직신학 메시지
4. 마태복음 1~2장
19
2과: 메시아 예수님의 출현
공부를 마치며 마태복음을 계속해서 공부하는 데 필요한 은혜와 도움을 구하며 주님께 기 도로 나아가라. 이 과에서 공부한 내용들을 돌아보고 주님께서 당신에게 특별 히 가르치기 원하시는 중요한 말씀은 없는지 생각해 보라. 그러한 말씀이 있다 면 표시하거나 밑줄을 긋고 나중에 다시 묵상해 보라.
1) 메시아Messiah: 히브리어를 음역한 것으로 ‘기름부음을 받은 자’라는 뜻이다. 이와 상응하는 헬라어는 ‘그리스도’다. 원래는 왕이나 제사장처럼 특정한 직분에 임명된 사람을 칭하는 것이지만, 예수님 시대 에 이 용어는 이스라엘에 약속된 왕같은 구원자를 가리켰다. 예수님은 자신이 하나님으로부터 보냄 받은 메시아임을 친히 확증하셨다(마 16:16~17). 2) 여호와Yahweh: 히브리어 글자 YHWH를 영어식으로 추정하여 표현한 것. 하나님은 떨기나무 불꽃 가운 데서 모세에게 친히 자신의 이 특별한 이름을 계시하셨다. 그리고 이스라엘 백성들도 이 이름으로 하 나님을 부르도록 명하셨다(출 3장). 영어 번역본에서는 이를 대개 “주”(Lord)라고 옮긴다. 3 ) 타락The Fall: 아담과 하와가 선악을 알게하는 나무의 열매를 따먹음으로써 하나님께 불순종한 사건. 이 사건으로 인해 인류는 죄 없는 순결함을 상실했고 하나님의 호의마저 저버리게 되었다. 그리고 죄가 세상으로 유입되어 모든 피조세계에 영향을 미치게 되었다(창 3장; 롬 5:12~21; 고전 15:21~22). 4) 출애굽Exodus: 모세의 리더십 아래 이스라엘 백성이 이집트에서 떠나 약속의 땅으로 가는 길목에 시내 산으로 향했던 여정을 말한다(출 1~19장).
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주 예수 그리스도를 만나게 될 것이다.
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기 속으로 우리를 안내한다. 독자들은 마태복음 성경공부를 통해 온 세상의 구주이신 하나님의 아들,
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고 하나님이 약속하신 언약을 완성할 메시아 왕으로 묘사하고 있다.
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마태복음은 예수님을 이스라엘 백성이 오랫 동안 고대했던 메시아, 곧 하나님 나라를 이 땅에 실현하
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“이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여있는 복음에 대한 바른 이해를 가지고 성경을 공부하고 가
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“정성들여 만들어진 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 불을 지피게 될 것이다.”
“『ESV 성경공부 시리즈』 (KNOWING THE BIBLE)는 성경에 탁월한 교사들 팀으로 구성되어 제작된 수
음
준 높은 성경 공부 시리즈다.” 필립 라이큰, 휘튼대학 학장
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섬기고 있다. 『ESV 성경공부 시리즈』<이사야>를 저술했다.
김태형
호주신학대학(Australian College of Theology)을 졸업(B.Th)하고 총신대학교 신학대학원을 졸업(M.Div)했다. 현재 부 흥과개혁사에서 편집장으로 섬기고 있다.
제임스 패커 값 5,000원
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ISBN 978-89-6092-357-7 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트)
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이스 교회에서 청소년 사역자로 섬겼고, 현재 인디애나 주의 자이언즈빌 휄로우십 교회에서 설교 목사로
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무디성경학교를 졸업하고 휘튼대학(Wheaton College)에서 석사학위(MA)를 받았다. 일리노이 주의 뒤파제 그레
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