[미리보기] 마가복음 - ESV 성경공부 시리즈

4도 E S V I

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시 리 즈 B

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B

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시 리 즈

에게 살아있는 믿음과 진정한 제자도란 어떤 모습이어야 하는가에 대한 이해를 돕는다.

성 경 공 부 W

B I B L E

이 성경공부 교재는 성경 본문에 대한 통찰력 있는 묵상으로 가득하고, 버림받으신 왕을 따르는 이들

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장면들을 본다.

N

성 경 공 부

예수님이 자신의 겸손, 고난, 희생을 통해 왕이 행할 일에 대한 대중의 기대를 여지없이 깨뜨리시는

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마가복음은 예수님을 이스라엘에 약속된 메시아의 중요한 초상으로 묘사한다. 우리는 마가복음에서

K

마

“이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여 있는 복음에 대한 바른 이해를 가지고 성경을 공부하고 가

가

르치기 원하는 사람들에게 매우 훌륭한 교재다.” 브라이언 채플, 커버넌트 신학교 학장

켄트 휴즈, 일리노이 주, 칼리지 교회 담임목사

M

복

“정성 들여 만들어진 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 등불을 지피게 될 것이다.”

“『ESV 성경공부 시리즈』 (Knowing the Bible)는 성경에 탁월한 교사 팀이 제작한 수준 높은 성경 공부

음

시리즈다.” 필립 라이큰, 휘튼 대학 학장

과 더불어 질문들을 통해 중요한 가르침을 제공해 준다. 더 나아가, 주어진 본문들이 각각 복음과 성 경 전체와 신학적 사고에 어떻게 연결돼 있는지를 보여 준다.” 그레엄 골즈워디, 前 무어 신학교 교수, 『그리스도 중심 성경신학』의 저자

지은이

옮긴이

데인 올트런드 지음 | 김태형 옮김

김태형

호주신학대학 (Australian

College of Theology, B.Th.) 을

졸업하고 총신대학교 신학대학원 (M.Div.) 을 졸업했다. 현재

부흥과개혁사 전문번역가로서 『ESV 성경공부 시리즈』를 번역하고 있다.

데인 올트런드 지음 | 김태형 옮김

런드 박사는 성경, 신학, 신앙 생활에 대한 세 권의 책을 썼고, 『ESV 성경공부 시리즈』의 감수자다.

신학 감수

제임스 패커 ISBN 978-89-6092-378-2 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트) 값 5,000원

K

A 12-WEEK STUDY

데인 올트런드 (Dane C. Ortlund)

크로스웨이의 성경 출판 부대표다. 커버넌트 신학교 (M.Div., Th.M.)와 휘튼 대학 (B.A., Ph.D.)을 졸업했다. 올트

R

마가복음

A 12-WEEK STUDY

“『ESV 성경공부 시리즈』는 귀납적 성경공부의 새로운 전형이다. 이 시리즈는 실질적인 성경적 교훈

A

시리즈 감수

데인 올트런드

2과 : 서론 마가복음 1 : 1 ~ 20

본문의 위치 마가복음을 여는 첫 단락은 나머지 본문의 배경 무대를 설정한다. 마가는 “하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라”( 1:1 ) 라는 선포로 시작한다. 예수님의 입에서 나온 첫 말씀, “때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회 개하고 복음을 믿으라”( 1:15 ) 에서 반복하듯이, 마가는 다른 그 무엇이 아닌 오 직 복음에 대해 쓰고 있다. 복음이란 무엇인가? 마가의 설명에 따르면 복음은 하나님의 약속이 이루어졌다는 기쁜 소식이다. 마가복음의 나머지 본문은 예 수님이 어떻게 구약 성경의 소망, 특히 오실 왕에 대한 소망을 다 이루시는지 그리고 더 나아가 어떻게 이 소망을 더 발전시키는지 보여 줄 것이다.

큰 그림 마가복음 1장 1~20절은 예수님이 구약 성경에 기록된 모든 약속의 성취로 오셨다는 복음의 기쁜 소식을 보여 준다.

12

마가복음 1 : 1 ~ 20

묵상과 토론 이 과의 공부를 위해 본문 전체를 읽으라 ( 막 1:1~20 ). 본문 읽기를 마치면 다음 질문들 을 읽고 답을 적어 보라. 먼저 세례 요한에 대한 본문 ( 1~9절 ) 을 다시 읽고 문제에 답해 보라. 그런 후에 예수님에 대한 본문 ( 9~20절 ) 을 다시 읽고 문제에 답해 보라. ( 자세한 설 명은 ESV 스터디 바이블 1920~1921쪽을 참고하라. )

1. 세례 요한의 사역 ( 1:1~9 ) 마가복음의 첫 구절에서, 마가는 무엇이 자신에게 이 복음서를 기술할 동기 를 부여하는지 암시하고 있다. 그런 후, 복음서의 시작과 동시에 곧 바로 구약 성경을 인용한다. 마가복음을 여는 첫 구절들은 마가가 복음서를 기술하는 동 기에 대해, 그리고 세례 요한과 예수님의 역할에 대해 우리에게 무엇을 가르쳐 주는가?

많은 학자들은 마치 출애굽기에서 이스라엘 백성이 이집트로부터 해방된 사 건과 유사하게, 마가가 예수님을 하나님의 백성을 위해 새로운 “출애굽” 1 ) 을 가져오시는 분으로 소개한다고 생각한다. 그 이유는 마가가 하나님이 자기 백 성들에게 새로운 “출애굽”을 약속하셨던 이사야서의 본문을 자주 연상시키 는 것처럼 보이기 때문이다 ( 예. 사 11:11~16, 40:3~11, 42:16, 43:2, 5~7, 16~19, 48:20~49:11, 51:10 ).

마가복음 1장 1~13절 본문에서 이런 결론을 지지하는 부분이 있다면 무

엇인가?

13

2과 : 서론

이사야서 40장 1~3절과 마가복음이 세례 요한을 소개하는 방식에는 여러 가지 유사한 모습이 있다. 그 중 몇 가지 예를 들어 보라.

당시 남의 신발끈을 푸는 일은 낮은 계급의 종에게나 주어질 법한 임무이지, 일반 유대인으로서 할 만한 일이 아니었다. 이런 사실에 비춰 볼 때, 마가복음 1장 7절의 세례 요한이 고백한 말에는 어떤 뜻이 담겨 있는가?

세례 요한은 자기 뒤에 오시는 이가 “너희에게 성령 2 ) 으로 세례를 베푸시리 라”( 1:8 ) 라고 말했다. 우리는 마가복음 1장 2~3절을 통해, 마가가 자신의 복음 서 기록을 구약 성경에 기초해 세워졌다고 여기는 것을 알 수 있다. 그렇다면, 8절에서 마가가 염두하고 있는 것은 무엇인가? 이해를 돕기 위해 이사야서 32장 15절과 44장 3절, 에스겔서 11장 18~19절, 요엘서 2장 28절 말씀을 읽 어 보라. 마가복음 1장 10절에서 성령과 관련해 어떤 일이 일어나는지 주목해 보라.

2. 예수님의 사역 ( 1:9~20 ) 예수님은 요단 강으로 오셔서 요한에게 세례 3 ) 를 받으신다. 이미 요한은 예 14

마가복음 1 : 1 ~ 20

수님이 요한 자신보다 크신 분임을 분명히 밝혔다. 그러므로 이 장면은 예수님 이 요한의 권위에 복종하시는 행위가 결코 아니다. 사실, 예수님은 자신을 다 른 백성들과 스스로 동일시하시는 것이다. 마가복음 10장 45절에서 그렇듯이, 이후 예수님이 하신 말씀들은 예수님이 요단 강에서 요한에게 세례받으신 사 건의 중요성과 그 의미를 어떻게 더 강조하는가?

성령의 강림과 더불어, 예수님은 특별한 사명을 담당하도록 위임받으신다 ( 참 고. 사 11:2, 42:1, 61:1 ).

마가복음이 예수님의 출현을 구약의 성취로 여기는 것에 비

춰 볼 때, 이 장면의 중요한 의미는 무엇일까? 과거에 다른 이들도 하나님을 특별한 사명으로 섬기기 위해 위임받았다. 예를 들면, 아담이나 이스라엘이 그 랬다. 예수님이 이전의 다른 하나님의 종들과 유사한 점과 구별되는 점은 각각 무엇인가? 예수님이 광야에서 사탄 4 ) 에게 시험받으시는 모습은 예수님과 구약 의 다른 하나님의 종들 사이의 연관성을 어떻게 더 강화하는가? 우리는 성경 의 다른 어느 본문에서 하나님의 종이 “들짐승과 함께”( 막

1:13 )

있으면서 사탄

에게 시험받는 장면을 볼 수 있는가?

마가복음 1장 14~15절은 마가복음 전체를 요약한 진술이라고 할 수 있다. 여기서 우리는 “하나님의 나라가 가까이 왔음”을 보게 된다. 하나님은 구속사 를 그 정점에 이르게 하시고 ( “때가 찼고” ) , 또 한편으로 사람들을 특정한 방식으 로 반응하도록 부르셔서 ( “회개하고

복음을 믿으라” )

이 일을 행하신다. 여기서 우리

는 하나님 나라에 대해 무엇을 배울 수 있는가? 당시 유대인들은 로마의 압제 15

2과 : 서론

에서 정치적으로 해방되는 나라를 꿈꿔왔는데, 예수님이 마가복음에서 선포하 신 하나님 나라는 이들이 대중적으로 기대했던 가시적인 하나님 나라의 모습 과는 어떻게 다른가?

마가복음 1장 16~20절에서 예수님은 첫 네 제자를 부르신다. 예레미야서 16장 15~17절을 읽어 보라. 예수님이 이들을 “사람을 낚는 어부”( 막 1:17 ) 로 부 르신 의도가 무엇인지 생각해 보라.

그리스도인의 제자도에 대하여 18절과 20절에서 우리가 얻을 수 있는 교훈 은 무엇인가?

다음 세 부분, <복음 메시지>, <성경신학 메시지>, <조직신학 메시지>를 읽으라. <적용 하기>에서는 시간을 들여 잠시 묵상하라. 주님과 동행하는 삶을 훈련하는 데 도움이 될 것이다.

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마가복음 1 : 1 ~ 20

복음 메시지: 본문에 나타난 예수님과 은혜의 복음 맛보기 성경의 중심 메시지, 복음. 성경에 여러 명령이 가득하고, 신자들은 이 명령들

을 늘 유의해야 하지만, 성경 전체 이야기 흐름의 핵심은 우리를 구원하고 해 방하는 복음에 있다. 성경 메시지는 하나님이 죄인들을 위해 그리스도 안에서 행하신 일들에 중점을 둔다. 마가복음의 첫 구절도 이를 강조하고 있다. “하나 님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라.” 마가는 복음을 설명하려고 기 술한다. 결국 마가복음은 하나님이 우리를 위하여 예수님 안에서 무슨 일을 행 하셨는가에 대한 이야기다. 약속을 지키시는 하나님. 마가가 예수님을 구약 성경의 예언과 기대를 이루

시는 분으로 초점을 맞추는 모습을 통해, 우리는 자기 백성들의 허물에도 불구 하고 그들과 맺은 약속을 지키기로 헌신하시는 하나님의 은혜 5 ) 를 보게 된다. “나는 너희 하나님이 되고, 너희는 내 백성이 되리라”라는 하나님의 약속은 구 약 성경 전반에 걸쳐 꾸준히 반복되는 말씀이다 ( 예.

출 6:7; 레 26:12; 렘 7:23 ).

그러

나 하나님의 백성들은 계속해서 불신실했고, 하나님은 마침내 자기 아들을 보 내어 백성들이 항상 실패해 온 일을 대신 감당하게 하신다. 비록 아담과 이스 라엘 모두 하나님의 “아들”이었지만, 이들 중 어느 누구에게도 하나님은 궁극 적으로 “내가 너를 기뻐하노라”( 막 1:11 ) 라고 말씀하지 않으셨다. 그러나 우리가 이제 그리스도 안에 있다면, 하나님이 우리를 “매우 기뻐하신다”라는 사실을 확신할 수 있다. 그리스도 안에 있는 사람은 그리스도의 의로 자신의 죄와 허 물이 가려지고 하나님의 자녀로 입양되어 하나님과 한 가족이 되기 때문이다. 하나님은 약속을 반드시 지키신다. 평범한 사람을 부르심. 우리는 예수님이 첫 네 제자를 부르시는 모습에서도

하나님의 은혜를 발견하게 된다. 베드로, 안드레, 야고보, 요한이 예수님을 만 나려고 하거나 찾으려 하지 않았다. 예수님이 먼저 그들을 찾으셨다. 제자로 삼으시는 주도권이 철저하게 예수님께 있었을 뿐 아니라, 예수님은 노동자 계 급 ( blue-collar ) , 교육 배경이 전무한 어부들에게 다가가 예수님의 교회를 세우 게 하셨다. 성경이 증언하듯이, 여기서도 하나님은 자신의 놀라운 은혜 가운 데, 세상의 강한 자들을 부끄럽게 하시려고 약한 자들을 택하여 사용하신다 ( 고 전 1:27 ).

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2과 : 서론

성경신학 메시지: 성경 전체와의 연관성 살피기 하나님의 아들. 마가복음 1장 1절에서 예수님은 “하나님의 아들”로 불리신

다. 이 호칭은 그리스도의 신성을 강조하는 것일 수 있다. 예수님은 하나님의 아들이시기에 예수님도 곧 하나님이시다. 그러나 마가복음 1장 1절의 “하나 님의 아들”이란 호칭의 또 다른 의미는 성경 전체의 구성과 관련된다. 아담도 “하나님의 아들”( 눅

3:38 ) 이었다.

그러나 아담은 하나님께 순종하며 살아가는

일에 실패하고 말았다. 후에 하나님은 이스라엘 백성들을 자기 “아들”이라고 부르셨으며, 심지어 성경은 하나님이 이스라엘을 자신의 “장자”( 출

4:22~23 ) 로

부르셨다고 묘사하는데, 이스라엘 역시 실패하고 만다. 그러나 하나님의 마지 막 아들, 하나님의 진정한 장자이신 예수님은 다른 모든 이들이 실패한 일, 곧 순종하는 데 성공한 아들이 되신다 ( 막

1:11 ).

예수님이 순종하는 아들이 되셨기

에, 하나님은 믿음으로 하나님의 아들과 연합하는 자들도 하나님의 자녀로 입 양되어 한 가족이 되길 기뻐하신다 ( 롬

8:14~17; 히 2:10 ).

마가복음 1장은 이런 성

경 전체의 주제를 선보이고 있다. 광야 시험. 세례를 받으신 후 곧바로, 예수님은 성령께 이끌리어 광야로 가

거기서 40일간 시험을 받으신다. 이 장면 역시 구약 전반에 흐르는 주제를 소 개한다. 모세는 40일 동안 황량한 시내 산에 머물렀고 ( 출

34:28 ),

이스라엘은

40년 동안 광야에서 시험을 받았으며 ( 신 8:2 ), 엘리야도 40일 동안 광야에 있었 다 ( 왕상 19:8 ). 사건마다 “광야”에서의 경험이 일종의 시험장이 된다. 하나님 나라. 마가복음에서 예수님의 첫 말씀은, “때가 찼고 하나님의 나라

가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라”( 1:15 ) 였다. 하나님 나라가 임한다는 것은 예수님을 통해 하나님의 백성들의 마음과 삶 속에 하나님의 다스림과 통 치가 확립된다는 의미다. 여기서 “나라”( 왕국. kingdom ) 라고 하는 개념은 성경 전 체의 주제인데, 에덴도 땅의 모든 것을 정복하고 다스리라는 위임을 받은 첫 왕 아담의 역할과 함께 작은 하나님의 “나라”로 간주된다 ( 창 1:28 ). 왕이라는 주 제는 이스라엘에 왕권 제도가 갖춰지면서 더욱 고조되는데, 특히 하나님이 영 원한 왕위를 약속했던 다윗에게 이르러 절정에 달한다 ( 삼하

7:8~16 ).

예수님과

함께 이 왕국의 여명이 결정적으로 밝아왔고, 예수님은 모든 열방이 볼 수 있 게 보좌에 앉으시며 하나님 나라의 완성을 가져오실 것이다 ( 계 4:1~11 ).

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마가복음 1 : 1 ~ 20

조직신학 메시지: 기독교 교리 탐구하기 예수님의 신성. 예수님은 “하나님의 아들”( 막

1:1 ) 이시다.

하나님의 대리인으

로서 세상을 다스리라고 부름받았다는 의미뿐 아니라, 실제로 하나님이란 의 미에서 아들이시다. 이런 사실은 마가복음 1장 3절에서 인용한 “주의 길을 준 비하라”( 사 40:3 ) 라는 말씀에서도 볼 수 있다. 여기서 “주”는 본래 여호와 하나 님을 가리키지만, 마가는 이를 예수님께 적용시킨다. 신약 성경은 예수님이 신 적인 신분, 즉 신성을 지닌다고 가르친다 ( 고전 8:6; 롬 9:5; 골 1:15~20; 히 1:3 ). 삼위일 체 하나님의 신성에는 구별된 인격이 존재하는데, 예수 그리스도는 성부 하나 님과 성령 하나님과 동등한 신성을 지닌 하나님이시다. 삼위일체 하나님. 마가복음 1장 9~11절에서 예수님은 세례를 받으신다. 이

장면에서 우리는 성령이 비둘기처럼 예수님 위로 강림하시는 것을 보며, 하늘 로부터 예수님의 아들 되심을 확증하는 소리를 듣게 된다. 여기서 우리는 성삼 위 하나님의 구별된 세 인격, 아버지와 아들과 성령을 모두 볼 수 있다. 폭넓은 의미로 말해서, 기독교 신학은 성부 하나님이 구원을 계획하시고, 성자 하나님 이 구원을 이루시며, 성령 하나님이 구원을 적용하신다고 가르친다. 구원. “회개하고 복음을 믿으라”( 막 로 번역되는 헬라어의 명사형이다 ) 은

1:15 ).

회개와 믿음 ( ‘믿음’[faith]은

‘믿다’[believe]

신자들이 기독교의 구원을 받아들이기 위한 두

가지 기본 반응이라 할 수 있다. 신약 성경에서 이 두 가지는 서로 긴밀히 연 결된다 ( 예.

행 20:21; 히 6:1 ).

믿음과 회개는 구원이라는 동전의 양면과 같다고 할

수 있다. 우리는 회개함으로 죄에서 돌이키고, 믿음으로 하나님께 향한다.

적용하기 마가복음 1장 1~20절이 오늘 당신의 삶에 의미하는 것과 그로부터 적용할 수 있는 점 을 찾아 잠시 시간을 두고 묵상해 보라. 앞에서 다루었던 세 부분, ( 1 ) <복음 메시지>, ( 2 ) <성경신학 메시지>, ( 3 ) <조직신학 메시지>와 ( 4 ) 오늘의 성경 본문에서 묵상했거 나 새롭게 발견한 점이 있다면 적어 보라.

19

2과 : 서론

1. 복음 메시지

2. 성경신학 메시지

3. 조직신학 메시지

4. 마가복음 1:1~20

20

마가복음 1 : 1 ~ 20

공부를 마치며 마가복음을 계속해서 공부하는 데 필요한 은혜와 도움을 구하며 주님께 기 도로 나아가라. 이 과에서 공부한 내용을 돌아보고 주님이 당신에게 특별히 가 르치기 원하시는 중요한 말씀은 없는지 생각해 보라. 그런 말씀이 있다면 표시 하거나 밑줄을 긋고 나중에 다시 묵상해 보라.

1) ‌ 출애굽 Exodus : 모세의 인도 아래 이스라엘 백성이 이집트에서 떠나 약속의 땅으로 가는 길목에 시내 산으로 향했던 여정을 말한다(출 1~19장; 민 33장). 출애굽 사건은 이집트에서 종 노릇하던 자기 백 성을 위한 하나님의 권능과 섭리를 보여 준다. 유대인들이 매년 행하는 유월절 축제는 하나님이 이집 트에 내린 마지막 재앙으로 인해 이스라엘 백성들이 이집트에서 해방되었던 날을 기념하기 위한 것 이다.

2) ‌ 성령 Holy Spirit : 삼위일체 하나님의 한 위격으로 완전한 하나님이시다. 성경은 성령의 몇 가지 역할을 언 급한다. 곧 사람들을 죄에 대하여 책망하고 회심으로 인도하시며, 그리스도를 닮은 의롭고 신실한 삶 을 살게끔 신자 안에 내주하고 권능을 주신다. 시험을 당할 때 도우시고, 성경 말씀을 깨달아 알게 해 주신다. 성령은 성경 저자를 감동하여 하나님의 말씀을 온전히 기록하도록 이끄셨다. 구약 성경의 예 언에 따라 사도행전 2장의 오순절 날에 성령의 기름 부으시는 사건이 일어났다(예. 겔 36:26~27). 또 한 성령은 예수님의 공생애와 지상사역 때 독특한 방식으로 활발히 일하셨다(예. 눅 3:22).

3) ‌ 세례 Baptism : 문자적으로는 ‘물에 잠김’ 또는 ‘물로 씻음’을 뜻한다. 새로운 신자가 물로 침례(세례)를 당하는 것으로, 그리스도의 죽음과 부활에 동참함으로 그와 연합하여 내적으로 중생했다는 사실을 외 적으로 표증하기 위한 기독교의 예식(성례)이다. 중생은 성령의 사역으로 이루어지며(참고. 요 3:5, 8; 딛 3:5), 믿음을 통한 은혜로만 주어진다(엡 2:8). 세례의 방법(예. 물뿌림 vs. 침례)과 세례의 대상(신 자와 그의 자녀 vs. 오직 신자)에는 지금도 의견이 일치하지 않는다.

4) ‌ 사탄 Satan : ‘고소자’(accuser)란 뜻의 이름을 지닌 영적 존재. 귀신 세력의 우두머리로, 하나님의 통치 에 반대하며 하나님의 백성들에 해를 입히고 그들의 잘못을 고발하는 일에 촉각을 곤두세우고 있다. 그러나 하나님이 정하신 경계선의 제약을 받으며, 마지막 날에 모든 악한 영들과 함께 영원한 불못에 던져질 것이다(마 25:41; 계 20:10).

5) ‌ 은혜 Grace : 공로 없이 얻는 호의. 특히 예수 그리스도 안에서 신자들에게 값없이 주시는 하나님의 구원 의 선물.

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지은이

옮긴이

데인 올트런드 지음 | 김태형 옮김

김태형

호주신학대학 (Australian

College of Theology, B.Th.) 을

졸업하고 총신대학교 신학대학원 (M.Div.) 을 졸업했다. 현재

부흥과개혁사 전문번역가로서 『ESV 성경공부 시리즈』를 번역하고 있다.

데인 올트런드 지음 | 김태형 옮김

런드 박사는 성경, 신학, 신앙 생활에 대한 세 권의 책을 썼고, 『ESV 성경공부 시리즈』의 감수자다.

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마가복음

A 12-WEEK STUDY

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시리즈 감수

데인 올트런드