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시 리 즈 B
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시 리 즈
닫도록 돕는데, 그 치유책은 교만을 물리치는 복음의 진리다. 고린도전서의 핵심은 예수 그리스도의
성 경 공 부 W
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이 성경공부에서, 목사이자 저자인 제이 토머스는 독자들이 그런 불일치에 대한 유일한 치유책을 깨
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구를 담고 있다.
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성 경 공 부
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고린도전서는 바울이 교만과 분열로 초래된 불일치 문제로 몸부림치던 고린도 교회를 향해 외친 촉
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좋은 소식이 하나님의 백성을 기적적으로 구원하고, 변화시키고, 연합시킨다는 사실이다.
고 린
“『ESV 성경공부 시리즈』는 성경에 탁월한 교사 팀이 제작한 수준 높은 성경공부 시리즈다.” 필립 라이큰, 휘튼 대학 학장
도
“정성 들여 만든 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 등불을 지필 것이다.” 켄트 휴즈, 칼리지 교회 원로목사
전
“이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여 있는 복음에 대해 바르게 이해한 것을 활용해서 성경을 브라이언 채플, 커버넌트 신학교 명예학장
더불어 질문들을 통해 중요한 가르침을 제공한다. 더 나아가, 주어진 본문들이 각각 복음과 성경 전체와 신학적 사고에 어떻게 연결되는지를 보여 준다.” 그레엄 골즈워디, 前 무어 신학교 교수, 『복음과 하나님의 계획』의 저자
지은이
A 12-WEEK STUDY 제이 토머스 지음 | 김장복 옮김
이트, 관계: 신선한 접근법』 ( Sex, Dating, and Relationships: A Fresh Approach ) 의 공동 저자다.
김장복
총신대학교 신학대학원을 졸업 ( M.
Div. ) 하고,
비블리컬 신학교를 졸업 ( Th.
M. ) 했다.
역서로는 『NIV 스터디
바이블』, 『목사 신학자』, ESV 성경공부 시리즈 『룻기·에스더』, 『히브리서』, 『NICNT 사도행전』 ( 이상 부흥과 등이 있다.
제이 토머스 지음 | 김장복 옮김
임 목사다. 이전에 그는 일리노이 주 휘튼 시에 있는 휘튼 대학 교회에서 교목으로 섬겼다. 그는 『성, 데
개혁사 )
고린도전서
제이 토머스 ( Jay Thomas )
고든 콘웰 신학교를 졸업 ( M. Div. ) 했고, 노스캐롤라이나 주 채플 힐 도시에 있는 채플 힐 바이블 교회의 담
옮긴이
C o r i n t h i a n s
A 12-WEEK STUDY
“『ESV 성경공부 시리즈』는 귀납적 성경공부의 새로운 전형이다. 이 시리즈는 실질적인 성경적 교훈과
서
공부하고 가르치기 원하는 사람들에게 매우 훌륭한 교재다.”
1
신학 감수
제임스 패커 ISBN 978-89-6092-470-3 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트) 값 5,000원
시리즈 감수
데인 올트런드
목차
시리즈 서문: 제임스 패커 / 레인 데니스
6
1과: 개관
7
2과: 서론: 말과 지식과 영적 은사 ( 1:1~9 )
12
3과: 불일치 문제 ( 1:10~17a )
19
4과: 선포와 지혜와 연합 ( 1:17b~4:21 )
27
5과: 성적 부도덕과 법적 소송 ( 5:1~6:20 )
36
6과: 질문과 대답, 1부: 결혼, 이혼, 약혼, 과부 ( 7:1~40 )
44
7과: 질문과 대답, 2부: 음식과 우상숭배 ( 8:1~11:1 )
52
8과: 영광, 연합, 예배 질서 ( 11:2~16 )
60
9과: 사랑, 연합, 예배 질서 ( 11:17~14:40 )
67
10과: 부활의 중요성과 필요성 ( 15:1~58 )
76
11과: 성도를 위한 연보, 여행 계획, 작별 인사 ( 16:1~24 )
85
12과: 요약과 결론
93
2과: 서론: 말과 지식과 영적 은사 고린도전서 1:1~9
본문의 위치 바울은 처음에 인사를 하고 연합의 주제를 포함해서 이 편지 전체에 걸쳐 중 요한 여러 문제를 강조하는 고전적인 방식으로 이 편지를 시작한다. 바울은 자 기 자신과 자신의 청중이 누구인지를 밝히고, 고린도 교회를 예수님 안에서 성 화 1 ) 되고 또한 주의 이름을 부르는 모든 성도와 함께하는 교제 안에서 성화된 사람들로 묘사한다 ( 1:2 ). 그런 다음에 바울은 이 편지에서 중요한 세 가지 주제 인 말과 지식과 영적 은사를 언급하면서 감사의 말로 옮겨 간다 ( 1:5~7 ). 처음에 하는 이 인사는 진실하지만 또한 날카롭다. 바울은 그 인사를 고린도의 신자들 에게 있는 은혜와 구원을 지칭하는 수단으로 사용하지만, 또한 그들에게 그들 이 분명히 죄 가운데 행하고 있는 영역 안에서 순종하라고 촉구하는 수단으로 도 사용한다.
큰 그림 고린도전서 1장 1~9절은 하나님의 백성이 무엇보다도 예수님을 통해 그들 에게 주어진 평강과 은혜에 의해 규정된다는 점을 드러내며, 이 사실은 그들의 성화를 위한 기초이자 명령이기도 하다. 12
고린도전서 1:1~9
묵상과 토론 이 과의 공부를 위해 본문을 읽으라 ( 고전 1:1~9 ). 본문을 읽은 후에, 아래에 제시되는 부분들을 다시 읽고 질문에 답하라. ( 자세한 설명은 ESV 스터디 바이블 2237쪽을 참고하라. )
1. 인사 ( 1:1~3 ) 1 바울은 자기 자신과 소스데네를 밝힘으로써 시작한다. 바울이 사도로
“부르심을 받았다”라는 것은 무슨 뜻인가? 그가 이것을 언급하는 것은 왜 중 요한가?
2 우리는 소스데네에 대해 잘 모르지만 ( 행 다 ),
18:12~17은 동일인을 묘사하고 있는 것 같
바울이 이 사람을 자신의 동역자로 언급하는 것은 왜 중요한가? 동역자 관
계는 이 편지에서 주요 개념인 연합이라는 개념을 이해하는 데 어떻게 틀을 잡아 주는가?
3 바울은 거룩해진, 부름받은, 성도, 은혜, 평강 등과 같은 몇몇 주요 용어를
소개한다. 이 용어들은 앞으로 나올 내용을 위해 어떤 측면에서 배경이 되는 가? ( 맥락을 이해하려면, 다음 부분을 읽어도 좋다 ). 1세기의 세속 편지에서 서론에 나오는 축복은 종종 “평강과 건강”이었다. 그러나 바울이 “은혜와 평강”을 말하는 것 을 주목하라. 그것은 어떻게 중요한가?
13
2과: 서론: 말과 지식과 영적 은사
2. 감사 ( 1:4~9 ) 1 말, 지식, 영적 은사는 여기서 중요한 세 가지 주제로 떠오르며, 이것들은
이 편지의 나머지 부분을 준비하고 예상하게 하는 것이 된다. 바울이 5~7절에 서 그것들 각각에 대해 어떻게 논평하지를 주목하라. 바울은 고린도 교회 성도 들의 삶 속에서 그런 세 가지 것들이 존재하는 것을 정죄하는가? 그렇지 않다 면, 그는 그것들 각각에 대한 그들의 견해를 어떻게 형성시키는가?
2 7절 끝에서 바울이 이 그리스도인들에게 말하는 더 큰 실제는 무엇인가?
그것은 고린도 교회 성도들이 그들의 복과 재능에 대해 가져야 하는 관점을 어떻게 조정하는가?
3 사회적 위치가 모든 것인 엘리트주의 문화에서, 그리스도께 부름받았다
는 주제는 이 신자들의 공동체와 그들의 개인적 삶에 대해 생각하는 데 어떤 도전과 새로운 틀을 제공하는가?
다음 세 부분, <복음 메시지>, <성경신학 메시지>, <조직신학 메시지>를 읽으라. <적용 하기>에서는 시간을 들여 잠시 묵상하라. 주님과 동행하는 삶을 훈련하는 데 도움이 될 것이다. 14
고린도전서 1:1~9
복음 메시지: 본문에 나타난 예수님과 은혜의 복음 맛보기 동역자로서의 사역. 바울은 이 편지의 공동 저자이자 형제로 묘사될 만큼 중
요한 소스데네를 언급함으로써 시작한다. 우리는 확실히 알지 못하지만, 이 사 람은 아마 사도행전 18장 12~17절에서 바울을 거부하지 않은 것 때문에 사람 들에게 두들겨 맞은 고린도의 회당장으로 언급된 바로 그 소스데네일 것이다. 1절에서 우리는 삶에 대한 복음의 관점이 어떻게 단독 모범이 아닌, 동역자 관 계의 모범으로 이끄는지 본다. 동역자 관계는 예수님의 영광을 위해 그분을 섬 기는 공동체의 연합과 아름다움을 전형적으로 보여 준다. 은혜와 평강. 세속 편지들은 종종 “평강과 건강”의 축복 형식으로 시작한다.
신약 편지들은 그것을 “은혜와 평강”으로 바꾼다. 고전적인 바울의 양식에서 첫 구절은 바울이 주요 개념들로 뛰어 들어가기 전에 수신자들에게 그리스도 중심적인 관점을 받아들이라고 고무하는 복음의 언어로 채워진다. 고린도 교 회 성도들의 상황은 연합을 깨뜨리는 교만의 문제기 때문에, 은혜의 본질은 극 히 중요하다. 하나님의 백성이 자신들이 무한한 구주를 만난 큰 죄인이라는 사 실을 깨달을 때, 교만은 자연스럽게 무너지고 만다. 그리스도에게로 부름받은. 사회적 위치가 최고로 중요한 사회에서 개인의 능
력과 이력서는 종종 우상이다. 남보다 한 수 앞서는 술책, 끊임없는 자기 정당 화, 자기 의 등은 엘리트주의 문화에 가득 차 있다. 바로 이런 이유 때문에 바 울은 우리가 우리의 부르심에 초점을 맞추게 한다. 부름받고, 용서받고, 모든 은혜를 받은 사람들은 그들 자신에게 있는 어떤 공로도 주장할 수 없다. 복음 은 우리를 겸손하게 하는 것이며, 고린도 교회 성도들같이 교만한 사람들과 우 리에게 절실히 필요한 것이다. 복음은 고급 인력을 귀하게 여기지 않는다. 복 음은 죄인들, 복음 없이는 그 어떤 소망도 없는 사람들을 부른다.
성경신학 메시지: 성경 전체와의 연관성 살피기 거룩함으로 부르심을 받은 백성. 구약 전체에 걸쳐서, 하나님은 자신의 자녀
와 자신의 사명의 일원으로 사랑하신 사람들을 부르셨다. 창세기 12장에서 하 나님은 아브라함을 자기 자신에게와 또한 사명으로 불러, 그에게 한 민족과 세상에 대한 약속을 감당하게 하셨다. 그렇다면, 신약 신자들 역시 부르심을 15
2과: 서론: 말과 지식과 영적 은사
받았다는 것은 그리 놀랄 만한 일이 아니다. 바울은 사도로 부르심을 받았지 만 ( 고전
1:1 ),
그는 고린도 교회 성도들을 성도로 부르심을 받은 존재로서 묘사
한다 ( 2절 ). 이 부르심은 예수님을 통해 하나님과 교제하도록 하는 것이 주된 목 적이긴 하지만, 그뿐 아니라 새로운 정체성과 사명을 주시기 위한 것이기도 하 다. 그것은 이스라엘의 이야기가 계속된다는 것을 뜻한다. 왜냐하면 이스라엘 은 부르심을 받은 다음 출애굽기 19장 5~6절에서 제사장 나라와 거룩한 민족 으로 위촉받았기 때문이다. 베드로전서 2장 9절은 출애굽기의 이 본문을 인용 해서 교회에 적용한다. 우리는 하나님께로 부르심을 받았고, 온 세상에 그분의 영광을 알리기 위한 그분의 사명으로 부르심을 받았다. 주의 날. 주의 날은 구약에서 중요한 주제다. 이스라엘은 하나님이 구원하고
심판하러 오실 이날의 도래를 갈망했다. 어떤 의미에서, 하나님의 아들이 사람 으로 성육신하셔서 우리 가운데 사셨기 때문에 그날은 도래했다. 십자가는 구 원과 심판의 가장 중요한 부분이었고, 지금도 가장 중요한 부분이다. 그러나 다른 의미에서, 성경은 “우리 주 예수 그리스도의 날”과 더불어 “우리 주 예수 그리스도의 나타나심”을 언급하면서 ( 고전
1:7~8 ),
주의 날이 장차 올 것이라고
가르친다. 구약의 성도들과 마찬가지로, 교회는 예수님의 재림을 기다리면서 믿음과 순종의 삶을 살아야 한다. 날들은 짧고 우리는 그리스도를 위해 긴급하 게 살아야 하기 때문에, 특정한 미래에 대한 이 믿음은 우리에게 위로가 될 뿐 아니라 견고하게 될 것이다.
조직신학 메시지: 기독교 교리 탐구하기 성화. 성화는 신자들을 그리스도의 형상에 더 온전히 합치시키는 성령의 사
역이다. 이 본문에서 우리는 교회가 필연적으로 “그리스도 예수 안에서 거룩 하여진” 사람들로 구성된다는 사실을 안다 ( 1:2 ). 따라서 성령은 우리를 더 거룩 하게 만드는 기초로서 예수님의 인격과 사역을 사용하신다. 이와 유사하게, 성 령에 의해 그리스도 안에서 이루어지는 성화는 우리를 하나님의 목적에 더 가 까워지도록 이끄는 것과 더불어, 우리가 2절에서 보는 것처럼 우리를 다른 신 자들에게 더 가까워지도록 이끈다. 바울이 명확하게 말하듯이, 성화는 우리의 마음을 예수님께로 이끌며, 우리가 끊임없이 그분께 나아가도록 우리를 몰아 붙인다. 16
고린도전서 1:1~9
주권. 이 처음 아홉 구절의 요지는 하나님이 우리에게 믿음을 갖도록 하시
고, 은혜를 주시고, 그리스도 안에서 자신을 드러내시고, 영적 은사를 주시는 일에 있어서 전능한 능력으로 행사하시는 그분의 주도권이다. 하나님의 주도 권은 또한 그분이 우리를 거룩하게 하시고, 우리의 믿음을 지탱해 주시고, 우 리를 책망할 것이 없는 자들로 세우시고 사랑으로 맞이하기 위해 재림한다고 약속하시는 방식으로 여기서 명백히 드러난다. 하나님의 주권 교리는 쉽게 추 상적인 개념이 될 수 있고, 현실과 무관한 것처럼 보일 수 있다. 그러나 바울은 그리스도인의 삶을 단지 은혜로 규정된 삶뿐 아니라 주권적 은혜로 규정된 삶 으로 묘사함으로써 편지의 토대를 다진다. 따라서 그리스도인의 삶은 주권으 로 인해 다른 신자들과 함께, 그리고 그들 사이에서 겸손하고 연합된 삶으로 나타나기 때문에, 주권은 매우 실제적이다.
적용하기 고린도전서 1장 1~9절이 오늘 우리의 삶에 의미하는 것과 이를 통해 적용할 수 있는 점을 찾아 잠시 시간을 두고 생각해 보라. 무엇을 배웠고, 어떻게 다듬어졌으며, 어떻게 주님이신 예수님을 더욱더 신뢰하며 따를 수 있었는지를 생각해 보라. 주님과 동행하는 삶을 살아가기 위해 ( 1 ) <복음 메시지>, ( 2 ) <성경신학 메시지>, ( 3 ) <조직신학 메시지>, ( 4 ) 오늘의 성경 본문에서 묵상했거나 새롭게 발견한 점이 있다면 적어 보라.
1. 복음 메시지
2. 성경신학 메시지
17
2과: 서론: 말과 지식과 영적 은사
3. 조직신학 메시지
4. 고린도전서 1:1~9
공부를 마치며 고린도전서를 계속 공부하는 데 필요한 은혜와 도움을 구하며 주님께 기도 로 나아가자. 이 과에서 공부한 내용을 돌아보고 주님이 당신에게 특별히 가르 치기 원하시는 바가 무엇인지 생각해 보라. 이런 것이 있다면 표시하거나 밑줄 을 긋고 나중에 다시 묵상해 보라.
1) 성화 Sanctification: 성령의 사역을 통해 예수 그리스도의 형상에 합치되어 가는 과정. 이 과정은 중생 직후 부터 시작되며, 그리스도인의 삶 전체에 걸쳐 계속된다.
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닫도록 돕는데, 그 치유책은 교만을 물리치는 복음의 진리다. 고린도전서의 핵심은 예수 그리스도의
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이 성경공부에서, 목사이자 저자인 제이 토머스는 독자들이 그런 불일치에 대한 유일한 치유책을 깨
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구를 담고 있다.
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고린도전서는 바울이 교만과 분열로 초래된 불일치 문제로 몸부림치던 고린도 교회를 향해 외친 촉
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좋은 소식이 하나님의 백성을 기적적으로 구원하고, 변화시키고, 연합시킨다는 사실이다.
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“『ESV 성경공부 시리즈』는 성경에 탁월한 교사 팀이 제작한 수준 높은 성경공부 시리즈다.” 필립 라이큰, 휘튼 대학 학장
도
“정성 들여 만든 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 등불을 지필 것이다.” 켄트 휴즈, 칼리지 교회 원로목사
전
“이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여 있는 복음에 대해 바르게 이해한 것을 활용해서 성경을 브라이언 채플, 커버넌트 신학교 명예학장
더불어 질문들을 통해 중요한 가르침을 제공한다. 더 나아가, 주어진 본문들이 각각 복음과 성경 전체와 신학적 사고에 어떻게 연결되는지를 보여 준다.” 그레엄 골즈워디, 前 무어 신학교 교수, 『복음과 하나님의 계획』의 저자
지은이
A 12-WEEK STUDY 제이 토머스 지음 | 김장복 옮김
이트, 관계: 신선한 접근법』 ( Sex, Dating, and Relationships: A Fresh Approach ) 의 공동 저자다.
김장복
총신대학교 신학대학원을 졸업 ( M.
Div. ) 하고,
비블리컬 신학교를 졸업 ( Th.
M. ) 했다.
역서로는 『NIV 스터디
바이블』, 『목사 신학자』, ESV 성경공부 시리즈 『룻기·에스더』, 『히브리서』, 『NICNT 사도행전』 ( 이상 부흥과 등이 있다.
제이 토머스 지음 | 김장복 옮김
임 목사다. 이전에 그는 일리노이 주 휘튼 시에 있는 휘튼 대학 교회에서 교목으로 섬겼다. 그는 『성, 데
개혁사 )
고린도전서
제이 토머스 ( Jay Thomas )
고든 콘웰 신학교를 졸업 ( M. Div. ) 했고, 노스캐롤라이나 주 채플 힐 도시에 있는 채플 힐 바이블 교회의 담
옮긴이
C o r i n t h i a n s
A 12-WEEK STUDY
“『ESV 성경공부 시리즈』는 귀납적 성경공부의 새로운 전형이다. 이 시리즈는 실질적인 성경적 교훈과
서
공부하고 가르치기 원하는 사람들에게 매우 훌륭한 교재다.”
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신학 감수
제임스 패커 ISBN 978-89-6092-470-3 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트) 값 5,000원
시리즈 감수
데인 올트런드