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시 리 즈
다!”라고 역설한다.
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후서는 “예수님은 다시 오지 않으실 것이다”라는 주장을 물리치며, 유다서는 “예수님은 곧 다시 오신
성 경 공 부
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한 교회를 위해 쓰인 편지다. 베드로전서는 “예수님은 다시 오실 것이다!”라고 기쁘게 외치고, 베드로
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성 경 공 부
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베드로전후서·유다서는 거짓 선생, 복음에 대한 왜곡된 관점, 가혹한 박해 등 다양한 시험에 직면
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세 서신을 종합하면, 아무리 어두운 시대라도 신실하게 살아가기 위한 소망에 대한 일종의 선언서가 의 중요성을 강조한다.
“『ESV 성경공부 시리즈』는 성경에 탁월한 교사 팀이 제작한 수준 높은 성경공부 시리즈다.” 필립 라이큰, 휘튼 대학 총장
“정성 들여 만든 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 등불을 지필 것이다.” 켄트 휴즈, 웨스트민스터 신학교 방문 교수
“이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여 있는 복음에 대해 바르게 이해한 것을 활용해서 성경을
베드로전후서·유다서
된다. 이 성경공부는 참된 복음, 구별된 삶, 거룩한 삶을 굳게 붙들고 그리스도의 재림을 바라보는 것
공부하고 가르치기 원하는 사람들에게 매우 훌륭한 교재다.”
“『ESV 성경공부 시리즈』는 귀납적 성경공부의 새로운 전형이다. 이 시리즈는 실질적인 성경적 교훈과 더불어 질문들을 통해 중요한 가르침을 제공한다. 더 나아가, 주어진 본문들이 각각 복음과 성경 전체와 신학적 사고에 어떻게 연결되는지를 보여 준다.” 그레엄 골즈워디, 前 무어 신학교 교수, 『그리스도 중심 성경신학』의 저자
조나단 도슨 ( Jonathan K. Dodson )
고든 콘웰 신학교를 졸업했으며(Th. M.), 텍사스주 오스틴에 있는 시티 라이프 교회에서 담임목사로 섬기고 있다. 저서로는 『복음 중심의 제자도』(국제제자훈련원), 『왜? 복음은 믿을 수 없는 이야기가 되었나』(CUP)가 있다. 옮긴이
장명진
이화여자대학교를 졸업하고 현재 부흥과개혁사 편집자로 일하고 있다. 역서로는 ESV 성경공부 시리즈 『사사기』, 『사무엘상하』, 『신명기』(이상 부흥과개혁사) 등이 있다.
조나단 도슨 지음 | 장명진 옮김
제임스 패커 값 5,000원
J u d e
A 12-WEEK STUDY
신학 감수
ISBN 978-89-6092-576-2 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트)
a n d
베드로전후서·유다서
조나단 도슨 지음 | 장명진 옮김
지은이
P e t e r
A 12-WEEK STUDY
브라이언 채플, 커버넌트 신학교 명예총장
1 - 2
시리즈 감수
데인 올트런드
목차
시리즈 서문: 제임스 패커 / 레인 데니스
6
1과: 개관
7
2과: 거룩함으로 이끄는 소망 ( 벧전 1:1-2:3 )
12
3과: 모퉁잇돌 위에 세워진 공동체 ( 벧전 2:4-12 )
20
4과: 권위를 인정하는 교회 ( 벧전 2:13-3:7 )
26
5과: 함께 고난받기 ( 벧전 3:8-4:19 )
36
6과: 함께 겸손하기 ( 벧전 5:1-14 )
47
7과: 경건한 삶을 위한 하나님의 은혜 ( 벧후 1:1-15 )
56
8과: 참된 말씀과 거짓 선생들 ( 벧후 1:16-2:22 )
63
9과: 주의 날이 오리니 ( 벧후 3:1-18 )
71
10과: 믿음을 위한 싸움 ( 유 1-16절 )
80
11과: 믿음으로 인내하기 ( 유 17-25절 )
89
12과: 요약과 결론
98
시리즈 서문
『ESV 성경공부 시리즈』 ( Knowing the Bible ) 는 성경이 보여 주는 하나님과, 성경
이 전하는 본문의 메시지와 의미를 독자들이 더 정확하게 배우고 이해하는 것 을 돕기 위해 만든 성경공부 시리즈입니다. 각 교재는 독자들이 성경공부를 명 확하고 간결하게 진행해 나갈 수 있도록 12과로 구성되어 있습니다. 그렇기 때문에 독자들은 이 성경공부 교재로 교회 소그룹에서 또는 개인적으로 12주 동안 성경 각 권을 신실하게 공부할 수 있습니다. 물론 주어진 상황과 편의에 따라서 기간을 조정할 수 있습니다. 각 과는 먼저 본문 전체를 개관하고, 묵상과 토론을 위해 연속적인 질문으로 깊이 들어갑니다. 그런 후에는 <복음 메시지>를 통해 본문에 나타난 은혜의 복 음을 집중적으로 조명하고, <성경신학 메시지>를 통해 분문이 말하는 성경 전 체의 주제를 설명해 줍니다. <조직신학 메시지>에서는 본문을 통해 확인할 수 있는 기독교 교리를 찾아보게 됩니다. 그다음에는 본문을 통해 개인적으로 묵상하게 된 것과 본문에서 얻은 실천 적인 교훈을 다루며 마무리됩니다. 교재에는 각 과의 질문에 대한 독자들의 답 변이나 생각을 기록할 수 있도록 밑줄 친 빈칸과 여백이 제공되어 있습니다. 이 교재의 공간을 잘 활용하여 최대한의 유익을 얻길 바랍니다. 한편, 중요한 단어에는 각주를 달아서 그 뜻을 쉽게 설명해 주고 있습니다. 각주 내용은 각 과의 마지막 페이지에 한꺼번에 모아서 표기했습니다. 마지막으로, 성경을 더 깊고 풍성하게 공부하기 원하는 독자들은 이 시리즈 와 함께 『ESV 스터디 바이블』 ( 부흥과개혁사 ) 을 사용하길 바랍니다. 『ESV 성경공부 시리즈』를 통해 주님을 더 알아가기 원하는 여러분에게 하 나님의 큰 은혜와 복이 함께하길 기원합니다. 제임스 패커 / 레인 데니스 6
2과: 거룩함으로 이끄는 소망 베드로전서 1장 1절-2장 3절
본문의 위치 베드로는 자기 자신을 “사도” ( “보냄받은 자” ) 로, 수신자들은 “나그네”로 규정하 며 자신의 첫 번째 편지를 시작한다. 베드로는 곧바로 삼위일체 1 ) 의 택하시는 2 ) 은혜에 초점을 맞추며 수신자들의 영혼을 북돋워 높인다. 그런 다음 그는 “거듭 나는” 데서 생겨나는 소망, 그리스도 안에서 받는 기업, 그리고 이런 것들이 시험 에 직면하고 거룩함을 추구하는 일과 어떤 관련이 있는지에 대해 깊이 생각한다.
큰 그림 베드로전서 1장 1절-2장 3절은 우리가 그리스도의 미래의 재림에 대해 믿 고 있는 바가 현재에도 우리에게 중대한 영향을 미쳐야 한다는 진리로 우리를 격려한다.
묵상과 토론 이 과의 공부를 위해 본문을 읽으라 ( 벧전 1:1-2:3 ). 본문 읽기를 마치면, 베드로전서의 12
베드로전서 1장 1절-2장 3절
이 서론 단락과 관련된 다음 질문들을 읽고 답을 적어 보라. ( 자세한 설명은 『ESV 스터디 바 이블』 2470-2472쪽을 참고하라. )
1. 인사(1:1–2) 1 베드로전서 2장 9-12절과 5장 12-14절을 읽고, 이 본문들이 베드로가 자기 독자들을 어떤 의미에서 “나그네”로 묘사했는지에 대해 어떻게 더 자세 히 설명하는지 살펴보라.
2 베드로는 풍성한 삼위일체적인 형식으로 편지를 시작한다 ( 1:2 ). 삼위일체 의 각 구성원 ( 성부,
성자, 성령 ) 은
이 구절에서 어떤 역할을 수행하는가? 어떻게
그들의 사역이 은혜와 평강을 가져다주는가? 어떻게 소망을 주는가?
2. 고난 가운데서의 소망(1:3-12) 1 삼위일체의 세 위격 모두 우리를 거듭나게 해 산 소망이 있게 하려고 협 력하신다. 우리는 왜 거듭나야 하는가? 3, 23절에 따르면, 어떻게 거듭날 수 있는가?
2 우리는 새 생명을 얻는 길을 소망하지 않는다는 것에 주목하라. 새 생명 13
2과: 거룩함으로 이끄는 소망
이라는 선물이 소망을 꽃피운다. 이 소망은 무엇을 가리키는가? 6-9절에 따르 면, 그리스도의 미래의 사역이 우리가 현재 겪는 고난에 어떤 영향을 주어야 하는가?
3 흔히 우리는 고난이 기쁨을 저해한다고 생각하지만, 베드로는 시험이 “말할 수 없는” 즐거움을 초래할 수 있다고 주장한다. 이것이 어떻게 가능한 가? 베드로는 고난을 금속 광석을 제련하는 것에 비유한다. 이 비유는 우리가 어려운 시기에 기뻐하는 방법을 이해하는 데 어떤 도움을 주는가?
4 10-12절에 따르면, 구약 시대 성도들은 그리스도의 고난과 영광을 고대 했다. 그런 성도의 예를 생각해 볼 수 있는가? 그런 성도들의 기대에서 우리는 어떤 유익을 얻는가? 천사들이 구속사를 살펴보며 놀라는 이유가 무엇이라고 생각하는가?
3. 함께 거룩하기(1:13-2:3) 1 13절은 “그러므로”로 시작하며, 이 구절에 앞서 나온 모든 내용이 앞으로 베드로가 할 이야기의 기초가 된다는 것을 암시한다. 이 구절에서 베드로가 명 령한 것의 근거를 요약하고, 이것이 15절의 거룩함으로의 부르심에 어떤 영향을 14
베드로전서 1장 1절-2장 3절
주는지 생각해 보라.
2 1장 18-22절과 2장 3절은 어떻게 거룩함이 죄에서 멀어지는 것뿐 아니 라 하나님께 가까워지는 것을 포함해야 함을 보여 주는가? 이런 통찰은 당신 이 거룩함으로 나아가는 방식을 어떻게 조정하는가?
3 거룩함은 어떤 측면에서 공동의 노력인가? 당신은 그중 어떤 측면에서 더 성장해야 하는가? 그렇게 하기 위해 어떤 조치를 취할 수 있는가?
4 22-25절은 거듭남의 주제로 다시 돌아간다. 비록 22절이 자기 정화처럼 들릴 수 있으나, 우리는 복음에 반응할 때 반드시 “진리를 순종하기” 시작해야 한다 ( 롬
1:5; 16:26 ).
이 단락에 따르면, 거듭남은 필연적으로 무엇을 낳는가? 당
신은 거짓이 없이 사랑하기 위해 어떤 조치를 취할 수 있는가? ( 벧전 1:22 ).
15
2과: 거룩함으로 이끄는 소망
다음 세 부분, <복음 메시지>, <성경신학 메시지>, <조직신학 메시지>를 읽으라. 그리고 <적용하기>를 통해, 각 주제에서 적용할 수 있는 부분들을 깊이 생각해 보라.
복음 메시지: 본문에 나타난 예수님과 은혜의 복음 맛보기 속죄. 피를 뿌린다는 개념과 그런 피를 취하기 위해 요구된 희생제물은 현시 대 사람들이 듣기에 원시적이거나 생소할 수 있다. 그러나 성경은 속죄를 위해 피 희생제사를 다루는 것에 대해 빈번하게 언급한다. “하나로 만들다”라는 개 념을 나타내는 속죄라는 용어는 소원해진 양측을 화합시키는 것을 지칭한다. 출애굽기 24장에 있는 속죄의 율법은 하나님과 사람을 다시 화목하게 하기 위 해 아무 흠이 없는 “온전한” 동물의 죽음을 요구했다. 이 제의에서 사람에게 온전한 희생제물의 피가 뿌려졌다. 왜 그랬는가? 불화의 원인인 범죄가 처리 되어야, 또는 “속죄되어야” 했기 때문이다. 희생제물의 죽음은 죄인의 형벌과 죽음의 대속물이었다. 이런 희생제물들은 우리가 마땅히 죽어야 할 죽음을 대 신 죽어 주시고 우리에게 우리가 죽지 않아도 된다는 증거를 뿌려 주신 예수 님을 가리킨다. 이는 소원해졌던 양측, 하나님과 사람을 다시 화목하게 해 우 리가 하나님과 “하나가 되어” 살 수 있게 하는 깊은 은혜다. 이 심오한 자비의 표현에서 하나님이 영광을 받으시는 동안 우리는 은혜를 받는다. 거듭남. 속죄는 거듭남을 가능하게 한다. 영적으로 다시 태어남 또는 거듭남 또한 낯설게 들릴 수 있지만, 어둠 속으로 빛이 침입한다는 것은 약간 혼란스 러울 수 있다. 베드로는 거듭남의 필요성과 그것에 대한 소망을 전달하기 위해 영적으로 다시 태어나는 심상을 사용한다 ( 벧전
1:3, 23; 2:2 ).
예수님은 거듭나지
않고서는 하나님 나라에 들어올 자가 없다고 설명하셨다 ( 요
3:3 ).
거듭남을 통
해 새로운 삶이 시작된다. 참으로 인간다운 삶을 살고 죄에서 돌아서며 하나님 의 사랑과 은혜를 누릴 수 있는 능력이 생긴다. 거듭나지 않으면, 우리는 자기 중심적인 삶을 통해 인간성을 왜곡한다. 거듭남의 아름다움은 우리가 이런 새 로운 삶을 얻기 위해 아무것도 하지 않는다는 점이다. 태어나는 것을 선택하는 사람은 아무도 없다. 하나님이 우리에게 새로운 삶을 주기로 택하신다! 그리 스도 안에서의 구원은 우리가 하나님과 함께하는 삶을 만끽할 수 있게 하시는 성령을 통해 적용되고 누리게 되는 선물이다 ( 딛 3:4-5 ).
16
베드로전서 1장 1절-2장 3절
성경신학 메시지: 성경 전체와의 연관성 살피기 참 유업 ( 기업 ). 베드로는 우리 소망의 대상이 “썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하[고]……너희를 위하여 하늘에 간직하신 [유업]” ( 벧전 1:4 ) 이라고 선포한 다. 이 기업은 무엇인가? 이 단어는 구약 성경에서 하나님이 자기 백성과 함께 거하실, 이스라엘에게 약속된 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅을 가리켜 사용된다 ( 창 15:7; 신 1:8; 수 13:6 ).
신약 성경에서 이 땅은 전 세계를 포함하는 것으로 확장된
다 ( 갈 3:18; 롬 4:13; 또한 히 11:8-10을 보라 ). 베드로는 이 상속될 세상은 썩지 않는다고 묘사한다. 부활의 몸처럼, 이 세상은 결코 부서지지 않을 것이다. 베드로는 부 식하지 않고 부패가 절대 틈타지 못하며 닳아 없어지는 것이 하나도 없는 세 상에 우리 소망의 초점을 맞추게 한다. 우리의 유업은 하나님의 새로운 하늘과 땅에서 부활해 죄 없이 존재하는 것이다 ( 벧후 3:13 ).
조직신학 메시지: 기독교 교리 탐구하기 소망. 때때로 소망은 어떤 사건 즉 예수 그리스도의 나타나심 ( 벧전 1:7, 13 ), 오 시는 날 ( 2:12 ), 그리스도의 영광 ( 4:13 ) 과 우리의 영광 ( 5:1, 4 ) 이 나타남, 영원한 영 광과 권능이 궁극적으로 표현됨 ( 5:10-11 ) 으로 여겨진다. 다른 때에는 이 소망이 어떤 시대 즉 하늘에서 오고 ( 1:4 ) 이 말세에 나타나는 ( 1:20 ), 만물의 마지막이 가 까이 온 ( 4:7 ) 마지막 때 ( 1:5 ) 로 간주된다. 복음서는 이 시대를 이 세상에 침투했 지만 아직 완전히 현시되지 않은 하나님의 “나라”라고 부른다. 따라서 우리는 소망을 이 세상에 둘 수 없고 미래의 세상과 그 세상의 구주와 왕을 드러내는 사건들에 둔다. 베드로는 소망을 때로는 사건으로 표현하고 다른 때에는 시대 로 표현하는데, 이 소망은 항상 궁극적으로 한 사람에게, 즉 만물에 자기 영광 을 나타내실 예수 그리스도의 인격, 사역, 재림에 중심을 둔다. 이 소망은 우리 로 하여금 소유와 고난은 더욱 헐겁게 붙들고, 그리스도와 그분의 기업은 더욱 굳게 붙들게 한다. 거룩함. 우리는 종종 거룩함을 등급으로 여겨 하나님이 최상위 등급에 계신다 고 생각한다. 그러고 나서 우리는 스스로 자신의 등급을 매겨 본다. 그러나 하나 님은 최상위 등급에 계시지 않다. 하나님이 거룩함 그 자체의 척도이시다. 하나 님은 성경에서 완전한 거룩함이라는 개념을 내포한 히브리어 표현인 “거룩하다 17
2과: 거룩함으로 이끄는 소망
거룩하다 거룩하다”로 일컬어지신다 ( 사
6:3; 계 4:8 ).
하나님은 전적으로 완전히
다른, 초월적이고 비길 데 없는 분이시다. 이는 “거룩함”이 예를 들어 사랑, 전 능, 또는 지혜와 같은 여러 가지 속성 중 하나가 아니라는 뜻이다. 오히려 하 나님의 모든 속성이 그런 용어들의 참된 의미를 분명하게 밝혀 준다. 참된 사 랑은 하나님의 거룩한 사랑이다. 참된 능력은 하나님의 거룩한 능력이다. 그 외에도 파악할 수 없을 만큼 많다. 하나님은 순전한 거룩함이시기 때문에, 따 라서 하나님은 불완전하거나 불경건한 것을 완벽하게 판단하신다. 이 사실은 “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못했기” ( 롬
3:23 )
때문
에, 하나님에 대한 경외를 불러일으켜야 한다. 그러나 하나님은 자기 백성에게 거룩해지라고 명하신다. 그래서 우리가 목표하는 거룩함은 단순히 죄에서 멀 어지는 것뿐 아니라 거룩함의 정의이신 하나님께 가까이 나아가는 것을 반드 시 포함해야 한다. 이것은 그런 거룩함이, 흠 없는 양이 우리 죄를 흡수하고 우 리를 하나님께로 가까이 인도하기 위해 죽었을 때와 같이 우리에게 다가오지 않는 이상 불가능하다. 하나님의 아들이 드린 사랑의 희생제사로 인해 하나님 께 가까이 인도된 우리는 계속해서 우리를 하나님께 가까이 이끌고 그분의 거 룩한 성품을 반영하게 하는 결정을 내려야 한다.
적용하기 베드로전서 1장 1절-2장 3절이 오늘 우리의 삶에 의미하는 것과 적용할 수 있는 점을 찾아 잠시 시간을 두고 생각해 보라. 오늘 배운 내용 가운데 하나님을 찬양하고, 죄를 회 개하고, 하나님의 은혜로운 약속들을 더욱 신뢰하게 만든 것들이 있다면 깊이 묵상해 보 라. 앞서 다룬 ( 1 ) <복음 메시지>, ( 2 ) <성경신학 메시지>, ( 3 ) <조직신학 메시지>와 ( 4 ) 오늘의 성경 본문에서 묵상했거나 새롭게 발견한 점이 있다면 적어 보라.
1. 복음 메시지
18
베드로전서 1장 1절-2장 3절
2. 성경신학 메시지
3. 조직신학 메시지
4. 베드로전서 1장 1절-2장 3절
공부를 마치며 이 과에서 공부한 내용들을 돌아보고 주님이 당신에게 특별히 가르치기 원 하시는 중요한 말씀이 무엇인지 생각해 보라. 그리고 주님께 기도로 반응하라.
1) 삼위일체 Trinity: 성부, 성자, 성령, 이렇게 세 분의 개별적 인격으로 존재하시는 신격. 하나님은 한 분이 시지만 세 위격이시다. 신이 셋이 있는 것이 아니며, 세 인격체 혹은 위격이 단지 단일한 하나님의 각 각 다른 측면이나 양태를 나타내는 것도 아니다. 삼위일체라는 용어가 성경에서 발견되지는 않지만, 그 개념은 성경의 저자들에 의해 반복적으로 가정되고 확언된다(예, 창 1:26; 마 28:19; 갈 4:6; 살후 2:13-14; 히 10:29). 2) 선택 Election: 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 구원받고 예수님의 몸 된 교회에 참여할 자들을 하나님이 주권적으로 선택하시는 것. 예수님은 이런 사람들을 “택하신 자”라고 부르신다(마 24:22, 24, 31). 이 교리는 성경적 근거가 풍부하며(요 10장; 롬 8-9장; 엡 1장; 벧후 1장) 구약 성경에서는 “부르심을 받 은” 또는 “택하심을 받은” 사람들을 묘사하는 표현에서 자주 나타난다(신 7:6-7; 출 19:4-6).
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후서는 “예수님은 다시 오지 않으실 것이다”라는 주장을 물리치며, 유다서는 “예수님은 곧 다시 오신
성 경 공 부
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한 교회를 위해 쓰인 편지다. 베드로전서는 “예수님은 다시 오실 것이다!”라고 기쁘게 외치고, 베드로
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성 경 공 부
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베드로전후서·유다서는 거짓 선생, 복음에 대한 왜곡된 관점, 가혹한 박해 등 다양한 시험에 직면
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세 서신을 종합하면, 아무리 어두운 시대라도 신실하게 살아가기 위한 소망에 대한 일종의 선언서가 의 중요성을 강조한다.
“『ESV 성경공부 시리즈』는 성경에 탁월한 교사 팀이 제작한 수준 높은 성경공부 시리즈다.” 필립 라이큰, 휘튼 대학 총장
“정성 들여 만든 이 시리즈는 우리의 마음과 생각에 복음의 등불을 지필 것이다.” 켄트 휴즈, 웨스트민스터 신학교 방문 교수
“이 성경공부 시리즈는 성경 전체에 엮여 있는 복음에 대해 바르게 이해한 것을 활용해서 성경을
베드로전후서·유다서
된다. 이 성경공부는 참된 복음, 구별된 삶, 거룩한 삶을 굳게 붙들고 그리스도의 재림을 바라보는 것
공부하고 가르치기 원하는 사람들에게 매우 훌륭한 교재다.”
“『ESV 성경공부 시리즈』는 귀납적 성경공부의 새로운 전형이다. 이 시리즈는 실질적인 성경적 교훈과 더불어 질문들을 통해 중요한 가르침을 제공한다. 더 나아가, 주어진 본문들이 각각 복음과 성경 전체와 신학적 사고에 어떻게 연결되는지를 보여 준다.” 그레엄 골즈워디, 前 무어 신학교 교수, 『그리스도 중심 성경신학』의 저자
조나단 도슨 ( Jonathan K. Dodson )
고든 콘웰 신학교를 졸업했으며(Th. M.), 텍사스주 오스틴에 있는 시티 라이프 교회에서 담임목사로 섬기고 있다. 저서로는 『복음 중심의 제자도』(국제제자훈련원), 『왜? 복음은 믿을 수 없는 이야기가 되었나』(CUP)가 있다. 옮긴이
장명진
이화여자대학교를 졸업하고 현재 부흥과개혁사 편집자로 일하고 있다. 역서로는 ESV 성경공부 시리즈 『사사기』, 『사무엘상하』, 『신명기』(이상 부흥과개혁사) 등이 있다.
조나단 도슨 지음 | 장명진 옮김
제임스 패커 값 5,000원
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신학 감수
ISBN 978-89-6092-576-2 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트)
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조나단 도슨 지음 | 장명진 옮김
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