€1.00
Предложение действует: 03/05/2016 - 16/05/2016
Только в сети магазинов LITUANICA
www.russianireland.com
ISSN 1649-2080
MAY 2016 (week 18) No 9 (549) 3 мая 2016 года Следующий номер «Нашей газеты» выйдет 17 мая 2016 года
Воскресенье Христово. Православная Ирландия
Православные жители Изумрудного острова встретили Пасху. Сотни прихожан отметили Воскресение Христово в Патриаршем подворье «Храме Св. Петра и Павла» в Дублине, в приходах Уотерфорда и Атлона. Освятили пасхальную снедь и разговелись после Великого Поста. Православная Ирландия Надо отметить, что Ирландия дольше других стран Западного мира встречала Пасху по православным традициям. Хотя Церковь Ирландии признавала Римского папу как наивысшего цер-
ковного сановника в Западном Патриархате, она не приняла его судебную власть. Эта позиция была схожа с православным взглядом на Римского папу как на первого среди равных глав пяти древних Патриархатов: Иерусалима, Антиохии, Рима, Александрии и Константинополя. Главное разногласие между Ирландией и Римом состояло в использовании Ирландией
устаревшей системы, основанной на 84-летнем цикле и лунном календаре. Этот вопрос со временем стал настоящим яблоком раздора между Римом и кельтами, из которого Рим вышел победителем после Собора в городе Уитби на севере Англии в 664 году. До сегодняшнего дня Православная Церковь считает дату Пасхи в соответствии с древним обычаем, а Пасха у католиков выпадает по времени от одной до пяти недель раньше верной – православной – Пасхи. Древние ирландские обычаи хранения святой воды до следующего праздника Крещения (6 января) и зажигания Пасхальных огней, продол-
жавших гореть круглый год (например, в Килдаре), также совпадали с Православными традициями. Часто на ранних ирландских крестах Спаситель изображен скорее победителем смерти, чем распятым – другая параллель с универсальной православной практикой, согласно которой празднование Воскресения Христова по важности превосходит изображение Его страданий. Пасха в Ирландии была главным торжеством церковного года. Эта практика изменилась в конце XI века, когда инославные начали изображать «Страдающего Иисуса» в Его человеческих страданиях как жертву, а не как Победителя.
Кроме того, в ирландских монастырях до IX века изучалось греческое богословие, а также латынь и иврит. Интересно заметить, что в некоторых ирландских монашеских поселениях можно было найти не только монахов и монахинь, но и женатые пары и семьи. Это еще одна параллель между ирландской и универсальной православной практиками, в соответствии с которой женатые священники являются нормой в Церкви до настоящего времени, конечно, без какого бы то ни было умаления огромной значимости монашества для Церкви. Фото: Станислав Насыпанный