Diwar - 20

‫في هذا العدد‬ ‫المصيــر‪ ...‬حــق‬ ‫حــق تقريــر‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ــردي‬ ‫مشــروع للشــعب الك‬

‫‪3‬‬

‫المرحلــة األكثــر ســوءا ُفــي نضال‬ ‫الحركــة السياســية الكردية‬

‫‪4‬‬

‫جميــات روج أفــا‪ ..‬مملكــة‬ ‫هيليــن‬

‫‪10‬‬

‫ّ‬ ‫الفنانــة شــيرين مــا (شــيرين‬ ‫بــرور)‬

‫‪11‬‬

‫‪ezim şehîd Selîmî‬‬ ‫‪bi destê biran‬‬

‫قاطــرة مشــحونة بأزهــار‬ ‫الكلمــات ‪...‬‬

‫لطيف هلمــت ‪ /‬كركوك‬

‫‪Afirandin û Pêşketina Alfabeya‬‬ ‫‪Dosya‬‬ ‫‪h e j m a rê Kurdî Kurmancî li Ermenistana‬‬ ‫‪)1921-1991( Sovyetê de‬‬

‫‪Dîwar20‬‬

‫‏‪KDîwar‎‬‬ ‫ُ‬ ‫الكرد في سوريا والمعسكرين!‬ ‫ساروخان السينو‬ ‫بشــكل مفاجــئ أنســحبت القــوات‬ ‫األمريكيــة مــن املنطقــة ُ‬ ‫الكرديــة يف‬ ‫ُكردســتان ســوراي‪ ،‬فتحــت إدارة ترامــب‬ ‫الطريــق للقــوات الرتكيــة للهجــوم‪ ،‬اتركــة‬ ‫حلفاهئــا (كمــا يزعمــون) قــوات ســوراي‬ ‫الدميقراطيــة عمادهــا الوحــدات ُ‬ ‫الكرديــة‪،‬‬ ‫يف وجــه مدفــع الجيــش الــريك والكتائــب‬ ‫الســورية املرتزقــة مــن مخلفــات النــرة‬ ‫وغريهــا مــن املتطرفــن «تدعمهــا أنقــرة»‪،‬‬ ‫أعتــرت قــادة القــوات اهنــا طعنــة يف الظهر‪،‬‬ ‫وحقـ ًـا كانــت ذلــك‪ ،‬ولكــن يف خــم ذلــك‪،‬‬ ‫هــددت أمريــكا تركيــا بحــرب اقتصاديــة‬ ‫وفتحــت بعــض امللفــات بيهنــا‪ ،‬الســما‬ ‫صفقــة الصواريخ الروســية ‪ ،S-400‬اليت‬ ‫أزعجــت القيــادة األمريكيــة مــن حليفهتــا‬ ‫يف الناتــو وزادت مــن التوتــر‪ .‬يتســأل‬ ‫مقاتــل ُكــردي‪ ،‬إذا كانــت هنــاك مشــاكل‬ ‫بــن حليفــي الناتــو‪ ،‬كيــف تمســح لهــا‬ ‫ابلهجــوم؟ وتــرك قواعدهــا ؟! أليــس هــذا‬ ‫إذالل لبلــد عظــم؟! لكــن‪ ،‬ماهــو املقابــل؟‬ ‫هــل بدفعهــا تركيــا للوحــل الســوري‪ ،‬فقــط‬ ‫ً‬ ‫مهرجــا عــى الخشــبة الســورية!؟‬ ‫لتكــون‬ ‫املشــاركة‪ ،‬مث أخــذ نصيبــه مــن املــرح؟!‬ ‫أم ورقــة يف وجــه روســيا؟! إعطــاء الضــوء‬ ‫األخــر‪ ،‬ميكنــك الــزول تحــت عنــوان‬ ‫صفقــة الفشــل وتقييــد وصــول تركيــا إىل‬ ‫موســكو لالتفــاق‪ .‬يف املقابــل ‪ ،‬مصــت‬ ‫روســيا يف الهجــوم بدايــة األمــر يتجــه‬ ‫نحــو نجــاح اتفاقهــا وتقســم ظهــر الناتــو‪،‬‬ ‫رصاع املعســكرين منــذ الحــرب البــاردة‬ ‫واهنيــار االتحــاد الســوفييت‪ ،‬كمــا حاولــت‬ ‫وتحــاول روســيا عــدم تقــرب الناتــو مــن‬ ‫ً‬ ‫ســابقا‪ ،‬لكــن‬ ‫دول اإلتحــاد الســوفييت‬ ‫يف ســوراي روســيا لــن تقبــل الرشاكــة‪،‬‬ ‫والــدورايت املشــركة ليــس إال لوضــع‬ ‫حاجــز أمــام الجشــع الــريك الــذي يخــدم‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫تلقائيــا!‬ ‫الكــرد ومنطقهتــم‬ ‫كتــب الرئيــس األمريــي دوانلــد ترامــب‬ ‫آنــذاك يف تغريــدات متواليــة‪ ،‬إن الــوالايت‬ ‫املتحــدة كان مــن املفــرض أن توجــد‬ ‫يف ســوراي لثالثــن يومــا فقــط‪ ،‬وقــد كان‬ ‫بوابة ديوار || العدد ‪ - 20‬آيار ‪2020‬‬

‫ذلــك منــذ أعــوام عديــدة‪ .‬لكننــا بقينــا‬ ‫وانخرطنــا أكــر وأكــر يف حــرب بــا هــدف‬ ‫يف األفــق»‪ .‬ال أبس! بعــد املغــادرة‪ ،‬تعــود‬ ‫أمريــكا وتضــع قواعــد جديــدة‪ ،‬مــع إيــاء‬ ‫اهمتــام أكــر ملناطــق النفــط‪ ،‬وخاصــة يف‬ ‫املنطقــة ُ‬ ‫الكرديــة والفــرات‪ ،‬الــي تســيطر‬ ‫علهيــا قــوات ‪ ،QSD‬والطريــق إىل النفــط‬ ‫يقــع مــن خــال البوابــة ُ‬ ‫الكرديــة‪ ،‬أليــس‬ ‫هــذا غريبــا؟ ابلطبــع ال‪ ،‬فالــوالايت املتحــدة‬ ‫ال هتــم ابلحلفــاء والعبهيــا املؤقتــن مقابــل‬ ‫الذهــب األســود ومصالحهــا!‬ ‫هيــدف تعــاون الــوالايت املتحــدة وحلــف‬ ‫مشــال األطلــي مــع دول الــرق األوســط‬ ‫يف املقــام األول إىل رسقــة مــوارد الطاقــة‪،‬‬ ‫حــق الســوريني‪ .‬وتقــدمي املســاعدة‬ ‫العســكرية ‪ -‬التقنيــة ليــس ســوى ذريعــة‬ ‫لتنفيــذ خططهــا إللحــاق األذى بســوراي‬ ‫والضغــط عــى روســيا وإدخــال عــدم‬ ‫االســتقرار يف الــرق األوســط‪َ ،‬فـ ّ ِـرق َت ُسـ ْـد‬ ‫ابإلضافــة إىل ذلــك وذاك‪ ،‬فــإن التحليــل‬ ‫قــد ال يصيــب أمــام السياســات واملصالــح‬ ‫الدوليــة للــدول الكــرى‪ ،‬لكــن مهمــا‬ ‫حــدث وســيحدث مــن شــد العضــات مــن‬ ‫ِقبــل تركيــا املهتــورة والتصعيــد حيــال‬ ‫ُ‬ ‫الكــرد يف ســوراي واحتــال بعــض املــدن‬ ‫ُ‬ ‫الكرديــة والســما الــرب العســكري‪،‬‬ ‫الواقــع ُمختلــف متامـ ًـا‪ ،‬أن النظــام الــريك‬ ‫املتــورط متحفــظ إىل حــد كبــر يف الذهــاب‬ ‫لخــوض حــرب شــاملة ضــد ُ‬ ‫الكــرد تمشــل‬ ‫كل ُكردســتان ســوراي‪ ،‬يــدرك الرئيــس‬ ‫ً‬ ‫جيــدا أن الحــدود‬ ‫أردوغــان ونظامــه‬ ‫واملصالــح الدوليــة لــن تمســح لــه بكــر‬ ‫الخطــوط العريضــة‪ ،‬خاصــة بوجــود‬ ‫املعســكرين فــوق الخارطــة الســورية‬ ‫(الــوالايت املتحــدة اإلمريكيــة ‪ -‬روســيا‬ ‫اإلتحاديــة) مهمــا كانــت حجــج تركيــا‬ ‫الواهمــة تجــاه ُ‬ ‫«ب ُ‬ ‫الكــرد ُ‬ ‫عبــع األنظمــة‬ ‫الغاصبــة»!‬ ‫القضيــة ُ‬ ‫الكرديــة العادلــة‬ ‫لطاملــا كانــت‬ ‫ّ‬

‫عامـ ً‬ ‫ـا مــن عوامــل الضغــط بــن األنظمــة‬ ‫ُ‬ ‫الغاصبــة لكردســتان‪ ،‬وخاصــة بــن‬ ‫تركيــا وســوراي مــن خــال حــزب العمــال‬ ‫ُ‬ ‫الكردســتاين‪ ،‬حــى اتفاقيــة آضنــة‪ ،‬لكــن‬ ‫التدخــل الــريك يف ســوراي بعــد الربيــع‬ ‫العــريب وبدايــة ثوراتــه‪ ،‬أعــاد النظــام‬ ‫الســوري إحيــاء هــذه الورقــة مــن خــال‬ ‫حليــف العمــال يف ســوراي‪ ،‬اإلتحــاد‬ ‫الدميقراطــي ‪ ،PYD‬ولكــن يف الواقــع‪،‬‬ ‫الوضــع الســوري أصبــح خــارج ســيطرة‬ ‫النظــام اليــوم‪ ،‬وأصبــح متفــرج عــى‬ ‫هــذه الخشــبة الــي تعــج ابلالعبــن‪،‬‬ ‫اليــوم الالعبــان يحــركان امللــف‪ ،‬وحــى‬ ‫املســتقبل‪ ،‬ويف املســتقبل‪ ،‬هنــاك حاجــة‬ ‫إىل التفاهــم املتبــادل مــع الدول املشــاركة‬ ‫يف الخريطــة الســورية املعقــدة ومضــان‬ ‫مصالحهــا‪ ،‬األعــداء والحلفــاء‪ ،‬الــوالايت‬ ‫املتحــدة وحلفاؤهــا‪ ،‬تركيــا‪ ،‬الخليــج‬ ‫بقيــادة الســعودية‪ ،‬إرسائيــل‪ ،‬خاصــة‬ ‫األخــرة‪ ،‬والورقــة اإليرانيــة ووجودهــا يف‬ ‫ســوراي‪ ،‬حيــث ال تــريض إرسائيــل وتعتربهــا‬ ‫عامــل خطــر‪ ،‬كل الــدول تتفــق بشــأن‬ ‫الورقــة اإليرانيــة وقياســاهتا يف الســاحة‬ ‫الســورية‪ ،‬الجميــع يفهــم أو وصلــوا إىل‬ ‫ً‬ ‫كرهــا‪ ،‬ان روســيا‬ ‫قناعــة‪ ،‬حــى لــو كان‬ ‫أصبــح األمــر الناهــي واليــد األقــوى يف‬ ‫ســوراي‪ ،‬ســتتحرك كمــا تريــد‪ ،‬والقــرارات‬ ‫ً‬ ‫أيضــا‪ ،‬ورُ مبــا تطلــب مهنــا أبعــاد إيــران‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ختامــا‪ ،‬يقــع عــى العاتــق الــرويس‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ضاغطــا عــى النظــام‬ ‫طرفــا‬ ‫ان يكــون‬ ‫الســوري لحــل األزمــة الســورية مبشــاركة‬ ‫جميــع أطــراف الــزاع عــى طاولــة الحــوار‬ ‫الســيايس‪ ،‬وأخــذ القضيــة ُ‬ ‫الكرديــة‬ ‫َ‬ ‫لشــعب‬ ‫بعــن األعتبــار كقضيــة مرشوعــة‬ ‫يعيــش عــى أرضــه التاريخيــة واألعــراف‬ ‫الدســتوري بــه‪ ،‬وان يكــون راعــي الحــوار‬ ‫ومث األتفاقيــة‪ .‬فطريــق موســكو إىل املنطقة‬ ‫والنفــط وكســهم متــر مــن قامشــلو‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ــردي‬ ‫حــق تقريــر المصيــر‪ ...‬حــق مشــروع للشــعب الك‬

‫‪3‬‬

‫ُينســب هــذا املصطلــح إىل رئيــس الــوالايت املتحــدة‬ ‫األمريكيــة وودرو ويلســون مــع أنــه جــرى قبلــه اســتخدام‬ ‫مصطلحــات مشــاهبة‪ .‬كان مبــدأ حــق تقريــر املصــر يف‬ ‫جوهــر اتفاقيــة فرســاي الــي ُوقعــت بعــد الحــرب العامليــة‬ ‫األوىل‪ ،‬وأمــر إبقامــة دول قوميــة جديــدة يف أورواب بــد ًال‬ ‫مــن اإلمرباطوريــة المنســاوية املجريــة واإلمرباطوريــة‬ ‫األملانيــة‪ .‬وفميــا بعــد كان هــذا املبــدأ أســاس املطالــب‬ ‫املناهضــة لالســتعمار‪ ،‬مبعــى الدعــوة إىل إلغــاء الســيطرة‬ ‫األوروبيــة االســتعمارية عــى أفريقيــا وآســيا‪.‬‬ ‫تطــرق مصطلــح «تقريــر املصــر» منــذ البداية إىل الســكان‬ ‫الذيــن تربــط بيهنــم لغــة مشــركة وثقافــة مشــركة‬ ‫(«قوميــة») واملقميــن يف منطقــة محــددة‪ .‬جــرى تطبيــق‬ ‫حــق تقريــر املصــر مــن خــال اإلعــان عــن املنطقــة وعــن‬ ‫الجمهــور املقــم علهيــا كدولــة قوميــة‪ ،‬أو كجــزء يمتتــع‬ ‫بحكــم ذايت داخــل اتحــاد فــدرايل‪ .‬كمــا هــو الحــال يف‬ ‫الكــورد يف كوردســتان العــراق وقــد اتضحــت اإلشــكالية‬ ‫الكامنــة يف تطبيــق مبــدأ حــق تقريــر املصــر يف الفــرة‬ ‫الواقعــة بــن الحربــن العامليتــن‪ ،‬ومتثلت تلك اإلشــكالية‬ ‫يف أن قبــول جميــع املطالــب بحــق تقريــر املصــر قــد هــدد‬ ‫بتقســم أورواب إىل دويــات صغــرة وخلــق املزيــد مــن‬ ‫الحــدود السياســية الــي تحــول دون العبــور الحــر للنــاس‬ ‫والبضائــع‪ .‬حاولــوا حــل هــذه اإلشــكالية مــن خــال‬ ‫إقامــة فدراليــات مثــل يوغســافيا‪ ،‬وتشيكوســلوفاكيا‪،‬‬ ‫وغريهمــا‪ ،‬غــر أن هــذا الحــل ابء ابلفشــل ألن الشــعوب‬ ‫الــي كانــت تقــم يف تلــك الــدول مل تمتكــن مــن تطبيــق‬ ‫ســلطة مشــركة لزمــن طويــل‪ .‬ليــس هــذا فحســب‪ ،‬فلــم‬ ‫يقطــن كل شــعب يف منطقــة محــددة‪ .‬فهيــود أورواب مثــا‬ ‫أقامــوا يف مجمتعــات صغــرة نســبيا منتــرة يف جميــع‬ ‫أنحــاء القــارات‪ .‬وكان الهنغاريــون موزعــن بــن هنغــاراي‬ ‫نفهســا وإقلــم ترانســيلفانيا الواقــع يف عمــق األرايض‬ ‫الرومانيــة‪.‬‬ ‫جابــه تطبيــق حــق تقريــر املصــر مشــاكل أصعــب يف فــرة‬ ‫إلغــاء الحكــم االســتعماري‪ ،‬يف أواخــر ســنوات األربعــن‬ ‫مــن القــرن العرشيــن‪ ،‬ويف ســنوات الســتني مــن القــرن‬ ‫ذاتــه‪ .‬لقــد جــرى تعريــف الحــدود السياســية يف أفريقيــا‬ ‫وآســيا مبوجــب مصالــح الــدول األوروبيــة العظمــى‪ ،‬وكثــرا‬ ‫مــا تجاهلــوا املــزااي الخاصــة للســكان املحليــن‪ ،‬كالديــن‪،‬‬ ‫العــادات‪ ،‬اللغــة‪ ،‬ومــا شــاهبها‪ .‬رأت األمــم املتحــدة‪ ،‬الــي‬ ‫قبلــت بحــق تقريــر املصــر كجــزء مــن ميثــاق األمــم‬

‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫القضية الكردية || العدد ‪ - 20‬آيار ‪2020‬‬

‫أدى إضفــاء الرشعيــة عــى مبــدأ تقريــر املصــر الوطــي منذ‬ ‫أوائــل تســعينيات القــرن املــايض إىل زايدة عــدد الزناعــات‬ ‫داخــل الــدول‪ ،‬حيــث ســعت املجموعــات الصغــرة الفرعيــة‬ ‫إىل نيــل حــق تــق‬ ‫قــام األســتاذ الكســندر ابفكوفيتــش وكبــر املحارضيــن‬ ‫بيــر رادان يف عــدد مــن مجلــة القانــون يف جامعــة‬ ‫ماكويــري بتحديــد الحــركات القانونيــة والسياســية‬ ‫الحاليــة الــي تدعــم حــق تقريــر املصــر‪.‬‬ ‫ال يوجــد حــى اآلن تعريــف قانــوين معــرف بــه‬ ‫ملصطلــح (الشــعب) يف القانــون الــدويل‪ .‬وجــدت فيتــا‬ ‫غوديليفيتــي مــن كليــة الحقــوق بجامعــة فيتــواتس‬ ‫ماغنــوس خــال مراجعهتــا للقانــون الــدويل وقــرارات‬ ‫األمــم املتحــدة يف حــاالت الشــعوب غــر املمتتعــة ابلحكــم‬ ‫الــذايت (بســبب االحتــال املســتعرم أو الظلــم الداخــي)‬ ‫وحــاالت االحتــال العســكري األجنــي أبن تعريــف الشــعب‬ ‫هــو كامــل ســكان الوحــدة اإلقلمييــة املحتلــة بغــض‬ ‫النظــر عــن خالفاهتــم الداخليــة األخــرى‪ .‬يف الحــاالت الــي‬ ‫يفتقــر فهيــا النــاس إىل المتثيــل مــن قبــل حكومــة البلــد‬ ‫ً‬ ‫منفصال‪.‬وهــذا ينطبــق‬ ‫تصبــح الفئــات غــر املمثلــة شــعبً ا‬ ‫عــى واقــع شــعبنا الكــوردي يف عمــوم أجــزاء كوردســتان‬ ‫يف تركيــا وســوراي وتركيــا وإيــران وارمينيــة الخاضعــة‬ ‫للحكومــات دول اســتبدادية التعــرف هبــم كشــعب يعيــش‬ ‫عــى أرضــه التاريخيــة‪.‬‬ ‫وحــق تقريــر املصــر اليتعــارض مقابــل وحــدة األرايض‪،‬‬ ‫يبــدو أن حــق تقريــر املصــر الوطــي يتحــدى مبــدأ وحــدة‬ ‫االرايض (مبــدأ الســيادة) للــدول بوصفــه إرادة الشــعب‬ ‫الــي تجعــل الدولــة رشعيــة‪ .‬هــذا يعــي أن الشــعب يمتتــع‬ ‫بحريــة اختيــار دولتــه وحدودهــا اإلقلمييــة‪ .‬وتوجــد دول ال‬ ‫تمســح بوجــود عمليــة قانونيــة إلعــادة رمس حدودهــا ً‬ ‫وفقــا‬ ‫إلرادة الشــعوب الــي تســكهنا‪ً .‬‬ ‫ووفقــا لقانــون هلســنيك‬ ‫الختامــي لعــام ‪ 1975‬واألمــم املتحــدة ومحكمــة العــدل‬ ‫الدوليــة وخــراء القانــون الــدويل ال يوجــد تناقــض بــن‬ ‫مبــادئ تقريــر املصــر والســامة اإلقلمييــة‪ ،‬مــع التنويــه‬ ‫أن لحــق تقريــر املصــر األســبقية لذلــك فــإن الــدول‬ ‫الــي تمتتــع بحكــم فيــدرايل تحافــظ عــى وحــدة أراضهيــا‬ ‫وتطبيــق مبــدأ حــق تقريــر مصــر الشــعوب املنضويــة فهيــا‪.‬‬ ‫ذكــر كل مــن رادان وابفكوفيتــش ثالثــة نظــرايت للعالقــات‬ ‫الدوليــة ذات عالقــة بحــق بتقريــر املصــر‪.‬‬

‫ال‬

‫حــق تقريــر املصــر (ابإلنجلزييــة ‪)self-determination‬‬ ‫هــو مصطلــح يف القانــون الــدويل يعــي منــح الشــعب أو‬ ‫الســكان املحليــن إمكانيــة أن يقــرروا شــكل الســلطة‬ ‫الــي يريدوهنــا وطريقــة تحقيقهــا بشــكل حــر وبــدون تدخــل‬ ‫خارجــي‪.‬‬

‫فا‬

‫كمــا أكــد العهــد الــدويل الخــاص ابلحقــوق االقتصاديــة‬ ‫واالجمتاعيــة والثقافيــة عــى حــق تقريــر املصــر حيــث ورد‬ ‫يف املــادة ‪ 1‬للفقــرة ‪« :1‬لكافــة الشــعوب الحــق يف تقريــر‬ ‫املصــر ولهــا إســتادا إىل هــذا الحــق أن تقــرر بحريــة‬ ‫كياهنــا‪.‬‬

‫با‬ ‫ع‬

‫وقــد جــاء أتكيــد ميثــاق األمــم املتحــدة عــى هــذا الحــق‬ ‫يف املــادة ‪ 55‬إبعالهنــا «رغبــة يف هتيئــة دواعــي االســتقرار‬ ‫والرفاهيــة الرضوريتــن لقيــام عالقــات ســلمية وديــة‬ ‫بــن األمــم مؤسســة عــى احــرام املبــدأ الــذي يقــي‬ ‫ابلتســوية يف الحقــوق بــن الشــعوب ابن يكــون لــكل مهنــا‬ ‫تقريــر مصريهــا»‪.‬‬

‫ً‬ ‫وعمومــا‪ ،‬يعتــر حــق تقريــر املصــر حقــا جماعيــا وليــس‬ ‫فــرداي‪ .‬مبعــى أن هــذا الحــق ال ميكــن أن ميــارس فقــط مــن‬ ‫خــال فــرد واحــد أو مجموعــة أفــراد‪ .‬بــل هــو خــاص بعــدد‬ ‫كبــر مــن النــاس توجــد بيهنــم روابــط مشــركة‪ ،‬مثــل‬ ‫لغــة‪ ،‬اتريــخ‪ ،‬ثقافــة‪ .‬وهــذا واقــع الحــال لشــعبنا الكــوردي‬ ‫الــذي يعيــش عــى ارضــه التاريخيــة منــذ قــرون ســحيقة‬ ‫قيــد القانــون الــدويل حــق تقريــر املصــر بعــدة قيــود‪،‬‬ ‫وقــد ّ‬ ‫حــى ال يــؤدي إىل تفتيــت الــدول وزعزعــة ســيادهتا‪ ،‬فلــو‬ ‫أن كل األقليــات يف الــدول ســتقول أبن لهــا لغــة واتريــخ‬ ‫مشـ ً‬ ‫ـركا كأقليــة‪ ،‬وابلتــايل تطالــب ابالنفصــال عــن الدولــة‬ ‫األم‪ ،‬فــإن هــذا يعــي تفتيــت الــدول‪ .‬وعليــه‪ ،‬ميكــن القــول‬ ‫أن الحــق يف تقريــر املصــر محصــور يف حالتــن‪ ،‬األوىل‪:‬‬ ‫هــي حالــة الشــعوب الخاضعــة لالســتعمار أو االحتــال‪،‬‬ ‫حيــث مبوجــب هــذا الحــق يكــون لهــا الحــق ابلتخلــص من‬ ‫االحتــال األجنــي أو المتيــز العنــري وأن تحكــم نفهســا‬ ‫بنفهســا‪ .‬والثانيــة‪ :‬هــي حالــة األقليــات الــي تتعــرض‬ ‫إىل االضطهــاد أو المتيــز العنــري املمهنــج مــن قبــل‬ ‫الدولــة‪ .‬او الشــعوب الــي تتعــرض إىل اإلابدة الجماعيــة‬ ‫واالضطهــاد القومــي والســيايس املمهنــج وبــدا ذلــك جليــا‬ ‫يف عمليــات االنفــال واالابدة الجماعيــة للكــورد يف العــراق‬ ‫وإخمــاد الدولــة العمثانيــة واإليرانيــة واالرمنيــة للثــورات‬ ‫الكورديــة أببشــع أســاليب االضطهــاد القومــي والعنــري‬ ‫يف داخــل حــدود هــذه الــدول‪.‬‬

‫س‬

‫يعتــر حــق تقريــر املصــر للشــعوب مــن‬ ‫املبــادئ األساســية يف القانــون الــدويل‬ ‫ابعتبــاره حقــا ممضــوان لــكل الشــعوب عــى‬ ‫أســاس املســاواة بــن النــاس‪ ،‬لذلــك‬ ‫كانــت هنــاك صلــة قويــة ومبــارشة بــن مفهــوم حــق تقريــر‬ ‫املصــر بــكل أشــكاله‪ ،‬وبــن مفهــوم حقــوق اإلنســان كفــرد‬ ‫أو جماعــة عرقيــة أو ثقافيــة مــن جهــة‪ ،‬والدميقراطيــة يف‬ ‫صيغهتــا القدميــة والحديثــة مــن جهــة أخــرى‪ .‬وتتضــح‬ ‫أهميــة هــذا الحــق كونــه يشــكل اإلطــار العــام الــذي‬ ‫تنــدرج مضنــه الحقــوق األخــرى‪.،‬‬

‫املتحــدة (يف تعديــل عــام ‪ ،)1951‬كمــا رأت الــدول األعضــاء‬ ‫فهيــا‪ ،‬أن تطبيــق حــق تقريــر املصــر هــو داخــل الحــدود‬ ‫القامئــة‪ ،‬ممــا أدى إىل إقامــة دول متعــددة القوميــات‬ ‫تواجــه صعوبــة يف تطبيــق حكــم مشــرك‪.‬‬

‫‏‪KDîwar‎‬‬

‫تــر النظريــة الواقعيــة للعالقــات الدوليــة عــى أن‬ ‫الســيادة اإلقلمييــة أهــم مــن حــق تقريــر املصــر الوطــي‪.‬‬ ‫هــذه السياســة كانــت تتبعهــا القــوى الكــرى خــال‬ ‫الحــرب البــاردة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫بديــا منــذ ذلــك‬ ‫خيــارا‬ ‫أصبحــت الليرباليــة الدوليــة‬ ‫ً‬ ‫الوقــت‪ .‬وهــي تشــجع عــى إلغــاء الحــرب بــن الــدول‬ ‫ابإلضافــة لــزايدة حريــة االفــراد داخلهــا‪ .‬ودعــم وتوســيع‬ ‫األســواق العامليــة والتعــاون بــن الــدول حيــث يقلــل ذلــك‬ ‫مــن أهميــة الســامة اإلقلمييــة ممــا يــؤدي العــراف أكــر‬ ‫بحقــوق تقريــر املصــر للشــعوب‪.‬‬ ‫تدعــو الليرباليــة العامليــة إىل نقــل الســلطة السياســية‬ ‫إىل حكومــة عامليــة تجعــل االنفصــال وتغيــر الحــدود‬ ‫ً‬ ‫نســبيا‪ .‬ولكــن مــن املمكــن أن‬ ‫مســألة إداريــة هسلــة‬ ‫يعــي ذلــك ً‬ ‫أيضــا إهنــاء حــق تقريــر املصــر للجماعــات‬ ‫الوطنية‪ .‬‬ ‫تقــوم العديــد مــن الــدول ابلــا مركزيــة أو نقــل ســلطة‬ ‫أكــر لصنــع القــرار يف وحــدات فرعيــة جديــدة أو وحــدات‬ ‫ً‬ ‫مســبقا أو مناطــق ذاتيــة الحكــم مــن أجــل‬ ‫موجــودة‬ ‫تلبيــة مطالــب حقــوق األقليــات وتجنــب االنفصــال وإنشــاء‬ ‫دول جديــدة منفصلــة‪ .‬وقــد تتخــذ تدابــر محــدودة مثــل‬ ‫الســيطرة عــى االحتجاجــات وتقييدهــا مــن اجــل الحفــاظ‬ ‫عــى الثقافــة الوطنيــة أو مثــل منــح االســتقالل الــذايت‬ ‫غــر اإلقلميــي (دون إرســاء الحكــم عــى االرض) عــى‬ ‫شــكل روابــط وطنيــة تتحكــم ابألمــور الثقافيــة فقــط‪.‬‬ ‫ً‬ ‫متاحــا فقــط للجماعــات الــي تخلــت عــن‬ ‫يكــون ذلــك‬ ‫مطالهبــا االنفصاليــة وتحتفــظ الدولــة املركزيــة ابلســيطرة‬ ‫السياســية والقضائيــة علهيــا‪.‬‬ ‫تقريــر املصــر مقابــل حكــم األغلبيــة وتســاوي الحقــوق‬ ‫استكشــف ابفكوفيتــش كيــف ميكــن لحــق تقريــر املصــر‬ ‫الوطــي (عــى شــكل إنشــاء دولــة جديــدة مــن خــال‬ ‫االنفصــال) أن يتجــاوز مبــادئ حكــم األغلبيــة والحقــوق‬ ‫املتســاوية والــي هــي مبــادئ ليرباليــة أساســية‪ .‬وهــذا‬ ‫يتمضــن الســؤال عــن كيــف ميكــن فــرض دولــة غــر‬ ‫مرغــوب فهيــا عــى أقليــة‪.‬‬ ‫درس خمــس نظــرايت معــارصة لالنفصــال‪ .‬تقــول‬ ‫وقــد َ‬ ‫النظريــة الرأمساليــة الالســلطوية (اإلنكاريــة)‪ :‬يكــون‬ ‫ملالــي األرايض فقــط الحــق يف االنفصــال‪ .‬أمــا يف النظريــة‬ ‫االشــراكية ال ميلــك حــق االنفصــال إال املجموعــات الــي‬ ‫ترغــب يف املشــاركة السياســية بشــكل مبــارش‪ ،‬مبــا يف‬ ‫ذلــك ابلنســبة الجماعــات املحرومــة مــن الحقــوق‪ .‬يحــق‬ ‫فقــط للجماعــات الثقافيــة الوطنيــة بحســب النظريتــن‬ ‫القوميتــن االنفصــال‪ .‬تدعــم النظريــة الدميقراطيــة‬ ‫لألســتاذ األســرايل هــاري بــران املســاواة يف حــق‬ ‫االنفصــال لجميــع أنــواع املجموعــات‪ .‬إن االنفصــال مــن‬ ‫جانــب واحــد ضــد حكــم األغلبيــة لــه مــا يــرره إذا مسحــت‬ ‫املجموعــة املنفصلــة ابنفصــال أي جماعــة أخــرى داخــل‬ ‫أراضهيــا‪.‬‬ ‫و ابالســتناد إىل مــا ســبق فــإن مطلــب الكــورد بحــق‬ ‫تقريــر مصــره مطلــب رضوري وملــح يف الفــرة الراهنــة‬ ‫لحمايتــه مــن مــا يتعــرض لــه مــن الــدول اإلقلمييــة الــي‬ ‫تحتلــه وهــذا مطلــوب مــن الــدول الكــرى يف العــامل والــي‬ ‫تديــر األمــم املتحــدة وتقــود املعســكرين الغــريب والــريق‬ ‫الــوالايت املتحــدة األمريكيــة وروســيا ليقومــا بدورهــم‬ ‫التاريــي بحمايــة وإقــرار الحــق الطبيعــي للشــعب‬ ‫الكــوردي بحــق تقريــر مصــره يف الــدول املحتلــة لــه‬ ‫والراضيــه‪.‬‬

‫ُ‬ ‫المرحلة األكثر سوءا في نضال الحركة السياسية الكردية‬ ‫ين‬ ‫س‬ ‫ح‬

‫س‬

‫رأي سياسي || العدد ‪ - 20‬آيار ‪2020‬‬

‫ون‬ ‫عد‬

‫أصبحــت املناطــق الكرديــة تحــت سياســة‬ ‫ممهنجــة أكــر بشــاعة يف األعتقاالت العشــوائية‬ ‫والتعذيــب واملالحقــة وأســتهشاد عــددا مــن‬ ‫خــرة الشــباب الكــردي ويف خلــق وفــرض الكثــر‬ ‫مــن العوائــق الــي أرضت ابملكــون الكــردي دون‬ ‫غــره يف جغرافيــة ســوراي عامــة وســاد جــوا مــن‬ ‫الخــوف والرتقــب يف رؤيــة املســتقبل القــادم‬ ‫لينهتــي مبرحلــة البوعزيــزي يف تونــس وعصفــت‬ ‫الــرايح ابالنظمــة الــي كانــت جامثــة عــى صــدر‬ ‫شــعوهبا وأتثــرت ســوراي لتبــدأ املرحلــة األكــر‬ ‫أهميــة للنضــال الكــردي وأتمــل الكــرد كغريهــم‬ ‫مــن أطيــاف الشــعب الســوري بــرايح التغــر‬ ‫والــي أثبتــت أن القيــادة السياســية الكرديــة‬ ‫مل تكــن جاهــزة وممتكنــة ومؤهلــة لهــذا الحــدث‬ ‫األكــر يف اتريــخ ســوراي منــذ أســتالم حــزب‬ ‫البعــث ابألضافــة إىل اختــاف نظــام الحكــم‬ ‫يف ســوراي عــن غــره والــي مبنيــة عــى ثالثــة‬ ‫عنــارص كموسســة الجيــش العقائــدي وقيــادة‬ ‫مشوليــة البعــث للمجمتــع والدولــة والســلطات‬ ‫األمنيــة املتشــعبة يف حمايــة نظــام الحكــم‬ ‫كأولويــة‪.‬‬

‫ومــا حــدا اثنيــة يف الظــروف املوضوعيــة‬ ‫والذاتيــة وخاصــة مؤمتــر جنيــف يف الشــأن‬ ‫الســوري يف الدعــوة إىل هولــر ‪ ٢‬والــي كانــت‬ ‫نتيجهتــا اإلعــان عــن اإلدارة الذاتيــة عنــد‬ ‫العــودة إىل القامشــي وعــدم قبــول مجلــس‬ ‫غــريب كردســتان كمتثيــل لــه يف جنيــف والــي‬ ‫نســفت كل التفاهمــات والقــرارات فكانت دهوك‬ ‫القشــة االخــرة بــن املجلســيني والــي عنونــت‬ ‫كإســاس يف تشــكيل املرجعيــة الكرديــة مــع‬ ‫وجــود الخلــل فميــا بــن أحــزاب املجلــس الوطــي‬ ‫الكــردي أصــا حيــث أنــه صــوت ثالثــة أحــزاب‬ ‫مــن املجلــس الوطــي الكــردي لصالــح مجلــس‬ ‫غــريب كردســتان يف القامشــي وكانــت آخــر‬ ‫محطــة أراد مجلــس غــريب كردســتان الوصــول‬ ‫لتبســط ســيطرهتا ابملطلــق عــى الحيــاة يف‬ ‫املناطــق الكرديــة وحافظــت خاللهــا عــى متاســك‬ ‫بنيهتــا التحتيــة والتنظمييــة وسياســها‬ ‫األنهتازيــة واألســتفادة مــن الظــروف بيمنــا هشــد‬ ‫املجلــس الوطــي الكــردي بعــد أتسيســه الكثــر‬ ‫مــن العوائــق التنظمييــة يف بنيتــه وترشذمــت‬ ‫احزابــه أكــر بعــد التصويــت عــى املرجعيــة‬ ‫وبــدأت االنقســامات تتــواىل أكــر يف األحــزاب‬ ‫املنضويــة يف املجلــس الوطــي واليــزال ‪.‬‬

‫س‬

‫جــاءت انتفاضــة ‪ ١٢‬آذار يف مدينــة القامشــي‬ ‫كــردة فعل عفويــة تجاه الشــوفينية وممارســات‬ ‫نظــام البعــث يف خلــق الفتنــة بــن املكونــن‬ ‫الكــردي والعــريب ونظامــه األيديولوجــي يف‬ ‫االســاءة إىل الرمــوز والقــم التاريخيــة للشــعب‬ ‫الكــردي وذلــك بعــد أحــداث ‪ ١١‬مــن أيلــول يف‬ ‫الــوالايت املتحــدة األمريكيــة وإســقاط النظــام‬ ‫الدكتاتــوري يف العــراق وبشــكل غــر مبــارش‬ ‫تجــاه القيــادة السياســية للحركــة للقيــام‬ ‫مبســؤولياهتا السياســية والنضاليــة‪.‬‬

‫أتســس املجلــس الوطــي الكــردي ‪2011‬‬ ‫تلبيــة لطموحــات الشــعب الكــردي والظــروف‬ ‫املوضوعيــة حيهنــا كإطــار ميثــل الشــعب الكــردي‬ ‫وتوحيــد خطابــه الســيايس بعدمــا أفشــلت‬ ‫الدعــوة للحركــة السياســية مــن القيــادة‬ ‫السياســية يف دمشــق إىل التحــاور وانقمســت‬ ‫الحركــة يف مهنجــن خالفيــن مهنــج املــروع‬ ‫القومــي وأيدلوجيــة األمــة الدميقراطيــة يف‬ ‫أتســيس مجلــس شــعب غــريب كردســتان‬ ‫‪ 2011‬ممتثلــة يف حــزب االتحــاد الدميقراطــي يف‬ ‫إدارة املناطــق الكرديــة كأمــر واقــع وبتســارع‬ ‫األحــداث والظــروف يف مجــرايت األوضــاع يف‬ ‫ســوراي والتأثــر بقــرارات األمــم املتحــدة وخاصــة‬ ‫الشــعب الكــردي وقعــا الطرفــان إتفاقيــة هولــر ‪١‬‬ ‫ومــن مث الهيئــة الكرديــة العليــا وكانــت نتيجهتــا‬ ‫االعــراف مبجلــس غريب كردســتان ويف تشــكيل‬ ‫بنودهــا بــدأ الـــ ‪ PYD‬العمــل منفــردا يف األمــور‬ ‫األمنيــة والعســكرية والســيطرة عــى كافــة‬ ‫املفاصــل وســيطر مجلــس غــريب كردســتان‬ ‫عــى الســاحة يف املناطــق الكرديــة وخلــق جــوا‬ ‫متوتــرا وأهنــارت الثقــة بــن املجلســن يف حــن‬ ‫بقــي للمجلــس الوطــي الكــردي التغــي عــى‬ ‫أطــال املناطــق الكرديــة مــن بعيــد ‪.‬‬

‫نو‬ ‫ي‬

‫أتسســت الحركــة الكرديــة عــام ‪١٩٥٧‬‬ ‫كحالــة رضوريــة والظــروف الــي كانــت‬ ‫ســائدة آنــذاك ونظــرا وتحســبا لإلطالــة نجــد‬ ‫كمالحظــات ووقائــع يف مســرة نضــال الحركــة‬ ‫والــي اســمرت ماقبــل المثانينــات بشــكل الفــت‬ ‫والقــت مــن حاضنهتــا التأيــد والدعــم عــن األقــل‬ ‫حافظــت عــى األلتفــاف الجماهــري الفعــال‬ ‫وقيادهتــا للســاحة تجــاه املمارســات واألجــراءات‬ ‫العنرصيــة والشــوفينية لسياســية الســلطة‬ ‫تجــاه الشــعب الكــردي وتغــرت الظــروف كحالــة‬ ‫طبيعيــة لحركــة التاريــخ والــي أتثــرت فهيــا أيضا‬ ‫الحركــة وبــدأت مرحلــة ومســت هبامــش مســترت‬ ‫مــن الدميقراطيــة يف حكــم البعــث غابــت أجندهتا‬ ‫ومالمحهــا عــن القاعــدة الحزبيــة والجماهرييــة‬ ‫لتبــدأ مرحلــة املهاتــرات واألهتامــات دون‬ ‫املطلــوب مهنــا يف أهــداف النضــال يف محاولــة‬ ‫مــن النظــام يف خلــق رشخــا بــن القاعــدة‬ ‫والقيــادة يف األعتقــاالت واملالحقــات والكثــر‬ ‫مــن األجــراءات التعســفية الــي طالــت قواعــد‬ ‫وجماهــر الحركــة السياســية وتــرك القيــادة يف‬ ‫رمس بطوالهتــا بــن الجماهــر لينهتــي املطــاف‬ ‫يف التفــكك يف القــم العقالنيــة وعــدم الثقــة‬ ‫حــى أصبــح الخــوف مــن حيطــان البيــوت‬ ‫وآذاهنــا ورشذمــت حــى يف العالقــات االجمتاعيــة‬ ‫واالرسيــة وبــدأ النخــر يف الــذات الكرديــة‬ ‫كنتيجــة لسياســة « فــرق تســد «‪.‬‬

‫أصبحــت الحركــة السياســية الكرديــة أمــام‬ ‫تحــدايت جديــدة أختلفــت كليــة عــن ســابقاهتا‬ ‫ووجــود التطــور التكنولوجــي الهائــل يف‬ ‫األســتطالع والقــدرة يف التأثــر والتأثــر يف‬ ‫ملــف القضيــة ومــا يصبــوا إليــه يف تحقيــق‬ ‫أحالمــه وتدويــل القضيــة يف أروقــة املنظمــات‬ ‫الدوليــة واإلقلمييــة بشــكل متســارع ومــع هــذه‬ ‫املمــزات الجليــة أصابــت الحركــة السياســية‬ ‫الكرديــة بشــكل ســليب ذاتيــا يف تــرذم الــرؤى‬ ‫واالتجاهــات بشــكل غــر منضبــط‪.‬‬

‫‏‪KDîwar‎‬‬

‫أصبــح املجلــس الوطــي أمــام املرحلــة األكــر‬ ‫ســوءا يصعــب عليــه تــايف األاثر والنتائــج منــذ‬ ‫أتسيســه ألنــه مل يســتطع أن يضــع ضوابــط‬ ‫ومعايــر يف هيكلتــه التنظمييــة ويف اإلنمضــام‬ ‫إليــه وحــاالت التــرذم والــذي يتحمــل‬ ‫مســؤولية ذلــك أوال وأخــرا ‪.‬‬ ‫ابإلضافــة إىل الغــاايت واملحســوبيات إىل‬ ‫تشــكيل وفــق أجنــدات شــخصية وطموحــات‬ ‫غــر رشعيــة واســتحقاقات حســب املعطيــات‬ ‫أيضــا غــر رشعيــة وألســباب‪:‬‬ ‫ العالقــة مــع املجلــس الوطــي الكــردي إبعتبــار‬‫األطــار الرشعــي للمــروع القومي يف ســوراي يف‬ ‫البحــث عــن مكانــة يف األســتفادة مــن خرياتــه‬ ‫مــع الداللــة يف املعطيــات واالســتحقاقات‬ ‫كشــعار جماهــري ‪.‬‬ ‫ املــروع القومــي الــذي يســمد منــه‬‫املجلــس الوطــي الكــردي رشعيتــه ودعمــه يف‬ ‫كافــة املجــاالت واالتجاهــات وحالــة التحــارب‬ ‫الســيايس بــن األحــزاب ومبــدأ اإلتيــان‬ ‫مبحطاهتــا التنظمييــة كأولويــة يف اإلعــان عــن‬ ‫ترشذمــه وفرضــه كأمــر واقــع دون الرتيــث يف‬ ‫إزالــة الخلــل العوائــق الــي فرضهتــا الظــروف‬ ‫أكانــت مــررة أو غــر مــررة تزامنــا مــع أتجيــج‬ ‫يف املواقــف تلبيــة للطموحــات والتحريــض مــع‬ ‫الحفــاظ عــى بعــض مــن الشــكليات والــي مل‬ ‫تعــد خافيــا عــى أحــد وهــذه األمــكاانت الهائلــة‬ ‫مــن الوعــي يف قــراءة مابــن الســطور أثــرت‬ ‫ســلبا يف أداء املجلــس تنظمييــا وسياســيا ‪.‬‬ ‫ومــا يحــز يف النفــس وتربيــر تلــك الرغبــات‬ ‫وممارســها مــن املواقــف غــر املســؤولة كرضورة‬ ‫ أنقاذ الحزب من القيادة األنهتازية‬‫ تصحيح مسار الحزب ‪.‬‬‫ واألهــم الدعــوة إىل وحــدة صفــوف الحركــة‬‫السياســية الكرديــة‪.‬‬ ‫اليــزال املجلــس الوطــي الكــردي أمــام هكــذا‬ ‫منــاذج مــن املمارســات الالمســؤولة يف‬ ‫التوجهــات والــرؤاي ومآالهتــا نحــو الــراع مــن‬ ‫أجــل الــراع وأصبــح املجلــس مشاعــة يف أنقــاذ‬ ‫الفشــل ‪.‬‬ ‫ختامــا املــروع القومــي ليســت ســلعة‬ ‫يف مــزاودات وابزارات التــرذم واالنهتازيــة‬ ‫واملصالــح الشــخصية‪ ،‬املــروع القومــي جملــة‬ ‫مــن القــم والثوابــت واملبــادئ الــي يجــب‬ ‫أن نســعى ابأللــزام يف الوصــول إليــه مهمــا‬ ‫كانــت الظــروف والتضحيــات‪ .‬أنــه قــم وأســس‬ ‫مدرســة التضحيــة والنضــال مدرســة البــارزاين‬ ‫العظــم الخالــد‬

‫‪4‬‬

‫تهميش دور الشباب‬

‫‏‪KDîwar‎‬‬

‫في العمل السياسي‬

‫عنــد‬ ‫الحديــث عــن العالقــة بــن‬ ‫املجمتــع الســيايس واملجمتــع الشــبايب نجــد‬ ‫أنفســنا ومـــن حيــث ال نــدري نتكلــم عــن عالقــات‬ ‫التكامــل أو التناحــر بــن الفاعــل الســيايس واملجمتــع‬ ‫الشــبايب ونجــد أنفســنا أيضــا يف معمعــة إجــاابت عــن أســئلة‬ ‫قدميــة جديــدة‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫بــدءا مــن العصــور القدميــه وحــى عــران الحــارض وجميعهــم ســاهموا يف‬ ‫تراكــم وتعقيــدات للفكراإلنســاين وجعلــوا مــن مصطلحــات الصالــح العــام‬ ‫واملواطنــة واملجمتــع املــدين واملجمتــع الشــبايب وعالقـــته ابالنظمــة وغريهــا‬ ‫منصــات إشــتغال غــرت الكثــر مــن املعــادالت‪ ،‬ورجحــت كفــة الــراع ســواء‬ ‫لهــذه الفئــة أوألخــرى تبعــا إليديولوجيــات تطــور الفكــر اإلنســاين‪.‬‬ ‫وابلرغــم مــن تطــور الفكــر الســيايس عــر الزمــان فقــد بقــي‬ ‫الدميقراطيــه الحقيقيــه هــي أحــد أرىق مــا وصــل إليــه الفكــر‬ ‫اإلنســاين إلرشاك املواطــن العــادي وجميــع الفئــات‬ ‫يف املمارســة السياســية بحيــث ال ُيوجــد أي‬ ‫ميكانــزم آخــر بعيــدا عــن آليــة‬ ‫يمضــن للمواطــن‬ ‫ومل تخــرج ا أيضــا الكنيســه او الجامــع عــن‬ ‫هـــذا التقليــد إبنشــاهئا ملجموعــات أثثــر‬ ‫تحــت عبــاءة جمعيــات ُ‬ ‫ومنظمــات خرييــة‬ ‫ُتــرر هبــا رشعيــــة ممارســها للسياســة‬ ‫ووســيلة لالنتشــار يف صفــوف مختلــف‬ ‫فئــات ‪.‬‬ ‫تــوزع الشــباب عــى املجالــن‬ ‫ال بــد مــن ّ‬ ‫املــدين والســيايس»‬ ‫عــى الرغــم مــن أهميــة املجمتــع املــدين‬ ‫ودوره الفاعــل يف أي نظــام إال أنــه ســيكون‬ ‫عاجــزا عــن تحقيــق أي يشء يف ظــل‬ ‫غيــاب املجمتــع الســيايس الحقيقــي‪ ،‬ألن‬ ‫الثــورات أساســا اندلعــت ضــد ســلطات‬ ‫غيبــت السياســة مــن املجمتــع وغيبــت‬

‫رأي سياسي || العدد ‪ - 20‬آيار ‪2020‬‬

‫دور الشــباب الفاعــل يف قيــادة املجمتعــات‬ ‫واالنظمــه وحرصهتــا بيــد نخبــة ســواء‬ ‫أكانــت ســلطة أو معارضــة‪ ،‬األمــر الــذي‬ ‫يعــي أن الثــورات لــن تحقــق أهدافهــا‬ ‫دون اســتعادة دور الشــباب حقــه يف‬ ‫ممارســة السياســة وانخــراط الشــباب‬ ‫يف التأســيس لذلــك‪ ،‬عــر وضــع أســس‬ ‫جديــدة لحيــاة حزبيــة سياســية تقطــع مــع‬ ‫ّ‬ ‫وتقــدم رؤيهتــا‬ ‫املــراث الســيايس القــدمي‬ ‫الجديــدة لتصــل الســلطة الــي هــي‬ ‫مجــال القــدرة عــى العمــل والتغيــر‪.‬‬ ‫مــن هنــا قــد يكــون النقــد الــذي يوجهــه‬ ‫الفئــه الشــبابيه عمومــا لالنظمــه حــن‬ ‫يكــون دعمــه وتضخمــه عــى حســاب‬ ‫هتمشــه وتقليــص دوره مبنظمــات ونقــاابت‬

‫ممارســة ســيادته‪ ،‬واالطــاع بــدور محــوري‬ ‫يف اختيــار ومراقبــة ومحاســبة مــن ينــوب‬ ‫عنــه وميثلــه أمــام املؤسســات حــى وإن كان‬ ‫هــذا اإلرشاك وإىل غايــة منتصــف القــرن‬ ‫العرشيــن يقتــر عــى الرجــال ويقــي‬ ‫املــرأة مــن مبــارشة هــذا الحــق‪.‬‬ ‫لقــد حاولــت العديــد مــن الــدول إســتيعاب‬ ‫تطــور حاجــات املواطنــن‪ ،‬وجميــع الفئــات‬ ‫الطبقيــه وخصصــت لهــم بشــكل تدريجــي‬ ‫هامشــا كبــرا يف املشــاركة يف الشــأن العــام‬ ‫حــى كادت أن تتحـــول املصافحــة بــن‬ ‫املجمتــع الســيايس واملــدين والشــبايب يف‬ ‫أكــر مــن مــرة إىل «لعبــة التحــدي‪.‬‬ ‫ومــن يقــوى عــى احتــواء اآلخــر‪ .‬وهــذا‬ ‫التنافــس دفــع الفاعــل الســيايس ممثال يف‬ ‫االحــزاب إىل خلــق ْأدرُ ع مدنيــة تحــت عبــاءة‬ ‫جمعيــات مدنيــة وتطوعيــة ونقــاابت وهميه‬ ‫مهنيــة ملحاولــة تطويــق املجمتــع الشــبايب‬ ‫غــر فعالــه املجمتــع الســيايس‪ ،‬ألنــه‬ ‫ســيؤدي يف هنايــة املطــاف إىل والدة انظمــة‬ ‫عرجــاء مفتوحــة أمــام التدخــات الفاســده‬ ‫لتحطــم اي نشــاط وتطــور ســيايس ‪.‬‬ ‫وحــى يكــون األمــر متــوازان ال بــد مــن‬ ‫تــوزع الشــباب عــى املجالــن املــدين‬ ‫ّ‬ ‫والســيايس‪ ،‬ليضــع الســيايس أفــكار‬ ‫الثــورة وأهدافهــا يف برامــج عمــل حقيقيــة‪،‬‬ ‫يف حــن يبــى املجمتــع املــدين رقيبــا عــى‬ ‫السياســة مــن جهــة‪ ،‬وفاعــا مــن جهــة‬ ‫أخــرى يف تعبئــة املجمتــع يف املجــاالت الــي‬ ‫ال تصــل إلهيــا االنظمــه أو السياســة‪.‬‬

‫محمد عبدالكريم‬

‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ذا أ‬

‫ن‬ ‫ا‬ ‫؟‬ ‫!‬ ‫!‬

‫‏‪KDîwar‎‬‬

‫دلشا آدم‬

‫يف‬ ‫حــن تكــون املــراة هــي األم‪ ،‬األخــت‬ ‫الصديقــة‪ ،‬الحبيبــة‪ ،‬الشــاعرة‪ ،‬الفنانــة واملبدعــة‪ ،‬تكــون أنــت ذلــك الذكــر القابــع خلــف‬ ‫ظاللــك تتباهــى بذكوريتــك الحمقــاء ومبجمتــع وهبــك الســلطة والحــق ابالجحاف وســلب‬ ‫الحــرايت‪ ،‬لتســلهبا بذلــك حقهــا يف املــراث والحضانــة والعشــق والحيــاة‪.‬‬ ‫الــرب وههبــا الحيــاة وأنــت تســلهبا الهــواء لكونــك ذكــر رشيق الطبــاع!! كثــرون ممــن‬ ‫يعتقــدون ان مثــل هكــذا أمــور هــي مــن نســج الخيــال فقــط‪ .‬فنحــن مجمتــع مازلنــا‬ ‫نعــاين مــن تلــك الســلطة الذكوريــة اىل اآلن ولســنا إال شــعارات جوفــاء خلــف‬ ‫منــذ‬ ‫الشاشــات الزرقــاء واملنصــات‪ .‬فالرجــل هــو دامئــا صاحــب الكرامــات ولــه الحــق‬ ‫نعومــة أظفــاران‬ ‫يف الحــم و الجــزم واملــرأة ومبجــرد إشــاعة او خطــأ أو طــاق‬ ‫وتلــك العبــارات تــردد عــى‬ ‫و لكل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫تصبــح كائنــا منبــوذا ليــس لهــا الحــق يف‬ ‫مســامعنا‪ .‬تلــك الــي تخــدش حيــاء مخيلتنــا هــذه األســباب‬ ‫الحيــاة‪.‬‬ ‫بظــال الجهــل واملــورواثت املجمتعيــة الباليــة وغريهــا الكثــر مــن املســببات‬ ‫«الــرف‪ ،‬الكرامــة‪ ،‬العذريــة‪ ،‬غســل العــار‪ ،‬يتوجــب علينــا أال نفــرض عــى الجيــل القــادم‬ ‫الرجولــة وطاعــة الــزوج العميــاء»!! لتكــون املــرأة أفــكاران الباليــة ومعتقداتنــا تحــت ممســى العــادات والتقاليــد‬ ‫محــارصة يف دهالــز الــرف املعمتــة‪ ،‬يف رشق والحفــاظ عــى الهويــة والــراث‪.‬‬ ‫لعــن ال يفقــه غــر الدمــاء وكبــت الحــرايت‪.‬‬ ‫فأمــة الــرق ليســت إال عبــارة عــن كتلــة مــن العقــد والفشــل واالحبــاط‬ ‫يف رشق ال يــام فيــه القاتــل بــل القتيــل تحــت ولتخــرج املــراة اىل عــامل الحــرايت البــد لهــا أن هتجــر الســحب واألحــام‬ ‫ممســى «غســل العــار» والكرامــة‪ ،‬يف رشق يحلــل للحظــات وتزيــل الغبــار عــن مرأهتــا لتواجــه وجههــا ال وجــه دميــة‬ ‫للذكــر أن يمتــرغ يف امللــذات والخطــااي وهــو يتباهــى الخــزف الشــقراء‪.‬‬ ‫ويتفاخــر كالطــاووس بريشــه‪ ،‬ويكبــل املــرأة بقيــود مــن‬ ‫انر حارقــة‪ .‬فــإىل يومنــا هــذا مازلنــا نتابــع قصــص ورواايت فــا ترحــي اي ســيديت قبــل ان تــريك كلمــات ينرشهــا القادمــون‬ ‫االنتقــام والقتــل والذبــح بحجــة غســل العــار والــرف‪.‬‬ ‫مــن بعــدك ألنــك أبمــس الحاجــة لقوانــن تصــون مقدســاتك‬ ‫وحقوقــك وكيانــك‪ ،‬ألن القاتــل ابلبندقيــة أرحــم مــن القاتــل‬ ‫ودون ســابق إنــذار ذلــك التذمــر املفاجــئ ألبســط الحــرايت ابلجهــل آالف املــرات‪ ،‬ولــي ال نتــوه يف جمهــرة املصفقــن‬ ‫الــي تمتتــع هبــا املــرأة املهجــرة يف أوراب يف ظــل تلــك املســاحة واملشــيعني ابحثيــن عــن ظــال األمــل واليامســن عــن‬ ‫مــن الحــرايت والتحــر واإلنســانية!! فهــل هــو جهلنــا للنفــس وطــن فيــه الجمــال مبــاح لتلبــس املحبــة ثوهبــا املقــدس‬ ‫ً‬ ‫بعيــدا عــن الدمــاء وجماجــم ال تحلــم إال‬ ‫البرشيــة وإلحتياجاهتــا مــا يدفعنــا لإلميــان مبثــل هكــذا أجحــاف‪ ،‬والشــفاف‬ ‫أم انــه ذلــك الفكــر الــذي يبــي هيــاكل للمفســدين وللتطــرف‪.‬‬ ‫ابمللــذات‪.‬‬ ‫المرأة والمجتمع || العدد ‪ - 20‬آيار ‪2020‬‬

‫‪6‬‬

‫‏‪KDîwar‎‬‬ ‫حــوار مــع اإلعالميــة‬ ‫ُ‬ ‫الكرديــة ‪ -‬ليــان‬ ‫جمــا ل‬ ‫حوار‪ :‬أفني حسن‬

‫مبناســبة يــوم العمــال العاملــي‪ ...‬اإلعالميــة‬ ‫ليــان جمــال تتحــدث عــن أبــرز إيجابيــات‬ ‫وســلبيات عمــل املــرأة يف اإلعــام‬ ‫ً‬ ‫عامــا‬ ‫يصــادف األول مــن أاير عــام ‪ 2020‬مــرور ‪134‬‬ ‫عــى االحتفــال بعيــد العمــال العاملــي‪ ،‬والــذي جــاء‬ ‫نتيجــة كــدح ونضــال وثــورات عظميــة قادهــا العمــال‬ ‫والكادحــون يف أنحــاء العــامل لنيــل حقوقهــم‪ ،‬وكان‬ ‫للــرأة العاملــة والكادحــة نصيــب مــن هــذا العيــد‬ ‫مــن خــال نضاالهتــا يف العــامل عامــة وروج آفــا‬ ‫ومشــال ورشق ســوراي بشــكل خــاص‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫ً‬ ‫حــوارا مــع اإلعالميــة‬ ‫وهبــذه املناســبة أجرينــا‬ ‫والصحفيــة ومقدمــة الربامــج واألخبــار ليــان‬ ‫جمــال‪ ،‬والــي ابركــت يف بدايــة حديهثــا حلــول عيــد‬ ‫العمــال عــى كافــة عمــال وكادحــي العــامل واملــرأة‬ ‫الكادحــة بشــكل خــاص املــرأة الــي مل تــرىض أن‬ ‫تكــون مقيــدة يف املــزل وكــرت القيــود وخرجــت‬ ‫لتأخــذ مكاهنــا يف العمــل وإدارة وخدمــة املجمتــع‪،‬‬ ‫ألن املــرأة يف الحقيقــة هــي نصــف املجمتــع والــي‬ ‫تــريب النصــف اآلخــر‪.‬‬ ‫وخــال الحــوار أجابــت ليــان جمــال عــى ســؤالنا‬ ‫التــايل لهــا‪:‬‬ ‫أنــت كامــرأة تعملــن يف مجــال اإلعــام ماهــي‬ ‫اإليجابيــات والســلبيات الــي تريهنــا يف هــذا العمــل‬ ‫ابلنســبة للــرأة؟‬ ‫ونص جاء الحوار عىل الشكل التايل‪:‬‬ ‫تحظــى املؤسســات اإلعالميــة يف روج آڤــا مشــال‬ ‫ً‬ ‫عمومــا‪ ،‬إبقبــال كبــر‬ ‫ســوراي ويف مــدن كردســتان‬ ‫مــن الفتيــات الكــردايت اللــوايت ينظــرن إىل اإلعــام‬ ‫نظــرة ملؤهــا الطمــوح والرغبــة يف النجــاح‪ ،‬يف ظـ ّـل‬ ‫التطــور املتســارع الــذي يواكــب الوســائل اإلعالميــة‬ ‫ً‬ ‫إضافــة إىل بــروز دور املواقــع اإللكرتونيــة‬ ‫وتشــعّ هبا‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫كجــزء رئيــي مــن اإلعــام‪ .‬وإن دل ذلــك عــى‬ ‫ّ‬ ‫يــدل عــى انفتــاح املســار اإلعالمــي‬ ‫يشء‪ ،‬فإمنــا‬ ‫ّ‬ ‫وتفرعاتــه‪ ،‬بعدمــا‬ ‫أمــام املــرأة الكرديــة بــكل أقســامه ّ‬ ‫أصبحــت تتسـ ّـلح بهشــادة وخــرة تفتــح لهــا الكثــر‬ ‫مــن األبــواب متامـ ًـا كمــا الرجــل‪ ،‬ال بــل تطمــح أحيـ ً‬ ‫ـاان‬ ‫كثــرة إىل الدراســات العليــا واملواقــع القياديــة‬ ‫واإلداريــة والرائســة املشــركة ‪ ,‬لــي تعــزّ ز مهاراهتــا‬ ‫وإمكاانهتــا املهنيــة‪.‬‬ ‫والالفــت خــال الســنوات املاضيــة ّ‬ ‫أن املــرأة الكرديــة‬ ‫اإلعالميــة مل تعــد أبـ ً‬ ‫ـدا «كومبــارس»‪ ،‬أي تعمــل يف‬

‫لقاءات وحوارات || العدد ‪ - 20‬آيار ‪2020‬‬

‫ً‬ ‫ّ‬ ‫جــزءا مــن املهشــد اإلعالمــي‬ ‫الظــل‪ ،‬بــل أصبحــت‬ ‫فهنــاك إعالميــات أتلقــن واجهتــدن يف تغطيــة‬ ‫األحــداث بــروج آڤــا – غــرب كردســتان الــي تعرضــت‬ ‫وماتــزال تتعــرض لهجمــات املجموعــات اإلرهابيــة‬ ‫املرتزقــة‪ ،‬فعــى رغــم مــا تحملــه هــذه املهنــة مــن‬ ‫أخطــار ومتاعــب اســتطاعت املــرأة الكرديــة أن تثبت‬ ‫جدارهتــا يف امليــدان الصحفــي و اإلعالمــي منافسـ ًـة‬ ‫ً‬ ‫ومتفوقــة عليــه بعــض األحيــان ‪.‬‬ ‫للرجــل يف ذلــك‬ ‫كمــا وصلــت املــرأة الكرديــة إىل إدارة مؤسســات‬ ‫إعالميــة عــدة‪ ،‬لكــن مــن دون أن تتســاوى مــع‬ ‫الرجــل يف القــدرة عــى صنــع القــرار‪ ،‬إذ مــا زالــت‬ ‫كــرى املؤسســات اإلعالميــة الكرديــة اتبعــة لألحــزاب‬ ‫و املنظمــات السياســية وإدارهتــا بيــد الرجــال‬ ‫ً‬ ‫عمومــا‪ ،‬فمــا هــي املكاســب الفعليــة الــي ّ‬ ‫حققهتــا‬ ‫املــرأة الكرديــة يف القطــاع اإلعالمــي حـ ّـى اآلن؟ وأي‬ ‫عوائــق مــا زالــت تعــرض طريقهــا؟‪..‬‬ ‫واقع‪ ...‬ومرتجى‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الفتــا يف صناعــة وتطــور‬ ‫تقدمــا‬ ‫هشــدت روج آڤــا‬ ‫اإلعــام‪ ،‬إذ اســتطاعت حركــة املجمتــع الكردســتاين‬ ‫االهمتــام ابملجمتــع الكردســتاين ومنظمــات املجمتــع‬ ‫املــدين بحشــد الطاقــات و اإلبداعــات الشــبابية‬ ‫وتشــجيع املــرأة الكردســتانية عــى العمــل اإلعالمي‬ ‫ّ‬ ‫بــكل وضــوح ســواء عــر اإلذاعــة أو التلفزيــون أو‬ ‫الصحــف أو املواقــع االلكرتونيــة‪.‬‬ ‫وأيضــا حركــة املجمتــع الدميقراطــي يف روج آڤــا هنجــت‬ ‫نفــس املهنــج‪ ،‬ولكــن بخطــوات متواضعــة معمتــدة‬ ‫عــى مهــارات مهنيــة عفويــة فطريــة‪ ،‬كمــا أن الحــرب‬ ‫ضــد القــوى الظالميــة التكفرييــة الــي دحرهتــا‬ ‫وحــدات حمايــة املــرأة ووحــدات حمايــة الشــعب‬ ‫أكســبهتا خــرة إعالميــة كبــرة لوجودهــا وحضورهــا‬ ‫الــدامئ يف ميــدان املعــارك ونقلهــا مبصداقيــة وبهثــا‬ ‫مبــارشة‪ ،‬وقــد بــرزت أمســاء أنثويــة كثــرة يف‬ ‫ً‬ ‫جنبــا لجنــب مــع الرجــل‬ ‫مراكــز القــرار بعــد عملهــن‬ ‫ابلرائســة املشــركة يف كافــة املؤسســات والصحــف‬ ‫اإلعالميــة وغريهــا‪ ،‬لكــن يف املقابــل مــا زالــت املــرأة‬ ‫الكرديــة تعيــش يف مجمتــع رشيق ذكــوري و تواجــه‬ ‫الكثــر مــن املصاعــب‪ ،‬مهنــا معارضــة قــم كبــر‬ ‫ّ‬ ‫يتطلــب إجــراء مقابــات‬ ‫مــن الرجــال عملهــا الــذي‬ ‫واتصــاالت هاتفيــة‪ ،‬كمــا تواجــه اإلعالميــات مشــكلة‬ ‫رفــض بعــض الرجــال لقاءهــن كوهنــم ال يقبلــون‬ ‫ابالختــاط مــع املــرأة خاصــة يف جنــوب كردســتان‬ ‫ويعــود ذلــك لســيطرة الفكــر الديــي اإلســامي عــى‬ ‫املجمتــع هنــاك‪ ،‬وهــذا مــا ينعكــس سـ ً‬ ‫ـلبا عــى املــرأة‬ ‫ً‬ ‫حديثــا مــن كليــات‬ ‫املتخرجــات‬ ‫اإلعالميــة وعــى‬ ‫ّ‬ ‫اإلعــام‪ ،‬إذ يجــدن أنفهســن أحيـ ً‬ ‫ـاان محبطــات تجــاه‬

‫هــذا الواقــع‪.‬‬ ‫أمــا يف مشــال كردســتان ومناطــق روج آڤــا غــرب‬ ‫كردســتان فــإن حركــة املجمتــع الدميقراطــي وحركــة‬ ‫املجمتــع الكردســتاين تبــذالن الجهــود مــن أجــل‬ ‫تطويــر وتشــجيع العمــل الصحفــي واإلعالمــي‬ ‫وإفســاح املجــال للــرأة الصحفيــة‪ ،‬ففــي دراســة‬ ‫تحليليــة حــول واقــع املــرأة الصحافيــة يف عمــوم‬ ‫ـن ّ‬ ‫كردســتان‪ ،‬تبـ ّ ّ‬ ‫أن نســبة اإلعالميــات يف مجلــس‬ ‫النقابــة واملراكــز القياديــة يف جنــوب كردســتان‬ ‫ال تبلــغ ســوى ‪ ،%15‬بيمنــا يف مشــال كردســتان‬ ‫وروج آفــا ‪ ،%50‬وذلــك العمتــاد الرائســة املشــركة‬ ‫يف كل املؤسســات اإلعالميــة وغريهــا‪ ،‬ويف روج آفــا‬ ‫لوحــظ أن اإلعالميــات واإلعالميــون يف املؤسســات‬ ‫اإلعالميــة املقــروءة واملمسوعــة واملرئيــة لعبــوا ً‬ ‫دورا‬ ‫ً‬ ‫كبــرا يف أتديــة واجهبــم اإلعالمــي وســط ظــروف‬ ‫صعبــة أدت إىل اســتهشاد بعــض اإلعالميــن‬ ‫واإلعالميــات‪ ،‬فخــال األزمــة والحــرب الســورية ومــا‬ ‫تهشــده روج آڤــا عــى وجــه الخصــوص انتفضــت‬ ‫املــرأة الكرديــة مــن ســباهتا شـ ً‬ ‫ـاهرة قلمهــا وإبداعها‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ومقدمــة‬ ‫فأصبحــت مراســلة ومحــررة ومذيعــة‬ ‫ً‬ ‫مواقعــا جديــدة يف‬ ‫ومســاعدة مخــرج‪ ،‬ودخلــت‬ ‫ّ‬ ‫املؤسســات اإلعالميــة‪ ،‬وبخاصــة القــم الفــي‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫املحطــات بــروج‬ ‫واإلعــداد والتقــدمي‪ ،‬ورائســة إحــدى‬ ‫آڤــا‪.‬‬ ‫لكــن رغــم كل الجهــود املبذولــة مــا زال موقــع املــرأة‬ ‫ً‬ ‫قــوة حضورهــا‬ ‫الكرديــة‬ ‫هامشــيا عــى الرغــم مــن ّ‬ ‫العــددي‪.‬‬ ‫ولــي تتوصــل املــرأة الكرديــة إىل موقــع القــرار‪ ،‬ال بـ ّـد‬ ‫أن يســتند ذلــك إىل قاعــدة واســعة مــن الحضــور‬ ‫النســايئ يف مختلــف املواقــع‪ ،‬لــي يكــون موقعهــا‬ ‫يف الســلطة طبيعيـ ًـا وليــس اســتثناءً ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وانطالقــا مــن هــذه املعطيــات‪ ،‬يجــب أال ُينظــر إىل‬ ‫مســألة وجــود املــرأة يف اإلعــام الكردســتاين مــن‬ ‫الناحيــة ّ‬ ‫الكميــة فقــط‪ ،‬بــل هنــاك رضورة للبحــث يف‬ ‫نوعيــة هــذا الوجــود‪ ،‬وإذا مــا كانــت املــرأة مشــاركة‬ ‫ً‬ ‫فعليــا يف صناعــة القــرار اإلعالمــي أم أنــه مــا زال‬ ‫القــرار يف يــد الرجــال فقــط‪.‬‬ ‫ومــن هنــا نقــول صحيــح ّ‬ ‫أن املــرأة الكرديــة قــد‬ ‫خطــت الخطــوات األوىل إلثبــات نفهســا يف القطــاع‬ ‫اإلعالمــي‪ ،‬إال ّ‬ ‫أن رحلــة األلــف ميــل مــا زالــت أمامها‪،‬‬ ‫وهــي ليســت هسلــة ابلتأكيــد يف ّ‬ ‫ظــل التحــدايت‬ ‫ً‬ ‫إضافــة إىل املعتقــدات الســائدة‬ ‫الــي تواجههــا‪،‬‬ ‫واألفــكار املســبقة عــن عمــل املــرأة يف اإلعــام‪.‬‬

‫�أحلم �أن �أعلم الدراجات الهوائية‬ ‫�أكل الأع�شاب‬ ‫وقراءة باطن القدم‬ ‫�أحلم �أن �أعلم اللقالق‬ ‫التهام �أ�سالك الهواتف‬ ‫و�أعمدة الهرباء‬ ‫�أحلم �أن �أح�شو الأقالم بالقبل‬ ‫بدل احلرب‬ ‫�أحلم بالإنفالت من دائرة‬ ‫الأحالم‬ ‫‪..........‬‬ ‫�أما قلت لك �أن النجوم‬ ‫جمموعة من القبور‬ ‫و�أن الأنهار‬ ‫هي بقايا قبالت الطيور‬ ‫املنقر�ضة ‪!!! ....‬‬ ‫للمطر �آالف االطفال‬ ‫�أجملهم طفلة ا�سمها ـ وردة ـ‬ ‫للمطر �آالف الدواوين الرومان�سية‬ ‫�أ�شهرها ديوان ا�سمه ـ في�ضان ـ‬ ‫للمطر ع�شرات ال�صديقات‬ ‫�أجملهن ا�سمها ‌‌ـ خريف ـ‬ ‫‪..............،....‬‬ ‫يف حديثي حول الطرق‬ ‫ن�سيت �أن �أقول ـ‬ ‫للطرق �أنواع خمتلفة‬ ‫طرق دائرية‬ ‫طرق مربعة‬ ‫طرق م�ستطيلة‬ ‫طرق ‪...‬‬ ‫طرق‬ ‫طرق‬ ‫ثم��ة ط��رق تو�صل��ك �إیل‬ ‫البح��ر‬

‫وطرق تو�صلك �إیل �صبية ح�سناء‬ ‫طرق تو�صلك �إیل القمة‬ ‫طرق تو�صلك �إیل امل�شنقة‬ ‫طرق تو�صلك �إیل ثغور ممنوعة‬ ‫طرق‬ ‫طرق‬ ‫�أحلی الطرق‪..‬‬ ‫طريق اليبدء‬ ‫من �أي مكان‬ ‫والي�صل ایل‬ ‫�أي مكان‬ ‫من ذا الذي يقول ‪ ..‬من ‪ ..‬من‬ ‫يقول ـ �أن العجائز اليحبلن �أبدا‬ ‫�أما ترون �أن تلك القمة الهرمة‬ ‫ذات اجلدائل البي�ضاء‬ ‫تلد يف كل عام طفلة مدللة‬ ‫خ�ضراء اجلدائل‬ ‫ن�سميها ـ الربيع ـ ؟؟؟‬ ‫‪....................‬‬ ‫لو �شئت لق�شرت هذه الأر�ض‬ ‫يف كفي‬ ‫كربتقالة‬ ‫وق�سمتها ‪ ..‬قطعة تلو قطعة‬ ‫بيني وبني بع�ض‬ ‫االطفال‬ ‫وزعت حزين‬ ‫علی �إحدی الغابات‬ ‫بكت �أ�شجارها قائلة ـ‬ ‫من �أين هبت‬ ‫هذه العا�صفة ‪.‬؟؟؟؟‬ ‫التطلقوا النريان يف ال�شوارع‬ ‫كي ال ت�ست�شهد‬ ‫متاثيل ال�شهداء‬

‫�أنا ال ا�ستطيع التحدث بلغتكم‬ ‫ال �أعرفكم ‪ ،..‬ال �أعرفكم‬ ‫فياتری �أتعلمون من �أنا ‪ ...‬؟‬ ‫�أنا �ضيف �أناملي زوبعة‬ ‫وقامو�س �أنا‬ ‫كلماتي هي كلمات ماقبل والدة‬ ‫القوانني‬ ‫خلق اهلل العظيم‬ ‫كثريا من الكائنات اجلميلة‬ ‫�أجملها املر�أة‬ ‫خلق اهلل اجلميل كثريا من الكائنات‬ ‫العظيمة‬ ‫�أعظمها ـ املر�أة‬ ‫لو كنت غيما جلل�ست علی كر�سي‬ ‫يف �إحدی احلدائق العامة‬ ‫لأروي ق�ص�ص الأمطار القدمية‬ ‫للأطفال‬ ‫حني �ضحكت املراة‬ ‫جمع اهلل �ضحكاتها ب�سرعة‬ ‫و�صنع منها ال�شم�س‬ ‫وحني بكی الرجل‬ ‫جمع اهلل دموعه ب�سرعة‬ ‫و�صنع منها البحر ‪...‬‬ ‫�أنا اقول‬ ‫�أن قابيل‬ ‫قتل هابيل‬ ‫من �أجل ‪ .‬ـ النفط‌ ـ‌‪.‬‬

‫قاطــرة مشــحونة‬ ‫بأزهــار الكلمــات‬

‫‏‪KDîwar‎‬‬ ‫لطيف هلمت ‪ /‬كركوك‬ ‫قصيدة || العدد ‪ - 20‬آيار ‪2020‬‬

‫‪8‬‬

‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫وفاة الضوء‬

‫‏‪KDîwar‎‬‬

‫صخر مجدل‬

‫‪9‬‬

‫ِلوحــدي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أرق ُ‬ ‫ــص يف غرفــي‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ـات لصديقــي‬ ‫متث َلـ ِـة بلوحـ ٍ‬ ‫الصغــرة امل ِ‬ ‫َ‬ ‫وشــبه بغل َمــ ٍة قدميــة ِلخــي‬ ‫« رودي عــي «‬ ‫ِ‬ ‫« جــوان « الــذي ُيغـ َّ‬ ‫ـوت عــذب بعيـ ً‬ ‫ـدا‬ ‫ـ‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫ـي‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫واايت قــد تكاثـ َـر‬ ‫عــن املوســيقا ذاهتــا وبقــااي ِر‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫لو ُحـ ُـه‬ ‫علهيــا الغبــار‪ .‬بعـ َـد الضجيــج الــذي ُي ِّ‬ ‫ُ‬ ‫األطفــال يف الحــي وتكــرار رؤيــي مــن ف َ‬ ‫تحــةِ‬ ‫العابســات‪ ،‬والعجائِ ــز‬ ‫ـوه‬ ‫ـاب ِلوجـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫جاراتنــا ِ‬ ‫البـ ِ‬ ‫َ‬ ‫الســيناريو نفســه يف‬ ‫فــون‬ ‫يعز‬ ‫الذيــن‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫قعـ ِـة ُامل َّ‬ ‫ُ‬ ‫الب َ‬ ‫لهــم أخـ ُـر ُج كالهــواء دون‬ ‫خص َصـ ِـة ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ـاء‬ ‫ـد ِبصدقـ ِ‬ ‫موعـ ٍ‬ ‫أن يــراين أحــد ِلتعـ َ‬ ‫ـر دون ِ‬ ‫ـن ُيكـ ِـر َ‬ ‫والــدي الذيـ َ‬ ‫ون مــن األســئِ َلةِ عنــه‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اإلجابــة عــن معظ ِمهــا ‪ .‬يف‬ ‫أعــرف‬ ‫ِ‬ ‫والــي ال ِ‬ ‫لــون َك َ‬ ‫هــذا الحــي ُامل َّ‬ ‫ريشــةِ « فــان كــوخ «‬ ‫الــذي يتلــو قلــي ُك َّل يــوم هــو وحـ َـد ُه مــن‬ ‫نفســا‬ ‫ـدر ُك حجـ َـم املأســاة الــي حجــزت ِل ِ‬ ‫ُيـ ِ‬ ‫َ‬ ‫جســدي‪َّ ،‬أمــا الغريب‬ ‫تذكـ َـرة ســفرٍ يف ُمـ ُـد ِن َ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫الــذي يــراين فجــأة يقــول يف نفســه هــذا‬ ‫َّ‬ ‫َّ ً‬ ‫ليــس مــن هــذي‬ ‫كــوردي‪،‬‬ ‫ليــس‬ ‫الشــاب‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫املدينــة‪ ،‬أو رُ َّبــا زائــر‪ ،‬نظـ ً‬ ‫مالبس‬ ‫ـرا ِل ِرتــدايئ‬ ‫َ‬ ‫غريبــة قــد أرســلها يل أخــي مــن ُت َّ‬ ‫ركيــا‬ ‫ْ‬ ‫وكوردســتان‪ُ ،‬‬ ‫وهنــا ُ‬ ‫أقصــد أخــي « ِجهــاد‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫غــرة ّ‬ ‫األحــام ّ‬ ‫جــدا‪ ،‬أخــي الــذي‬ ‫« ذي‬ ‫الص ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫منــذ ســنتني يف عملــه يف إحــدى‬ ‫ُيكافــح‬ ‫َّ‬ ‫مــاركات‬ ‫ذات‬ ‫ــراء‬ ‫الــركات ِ(ل‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫مالبــس ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫جــدا‪ ،‬أي فــون ‪.)6‬‬ ‫عامليــة‪ ،‬البتــوب مثــن‬ ‫غال ً‬ ‫رأس ُ‬ ‫ُ‬ ‫ــه عــى َك ِتفــي‬ ‫بــا يَ حــي‬ ‫املــوت َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫األمكنــة حيهنــا أتكـ ّـورُ ابلعصبيةِ‬ ‫ِ‬ ‫وتضيــق ِ َ‬ ‫ـض ّ‬ ‫الدمــوع ليمســح‬ ‫ـ‬ ‫بع‬ ‫وب‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ـه‬ ‫الــي أشـ َ ِ ُ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫والــدي ّ‬ ‫ـاء‬ ‫ابلذهــاب إىل «عامــودا» ِلقضـ ِ‬ ‫يل ِ‬ ‫ُ‬ ‫قــاءات غفــرة مهنــا‬ ‫يومــن أملؤهمــا ِب ِل‬ ‫ٍ‬ ‫زايرة (الفنــان التشــكييل محمــد ســعدون‪،‬‬ ‫الكاتــب عبــد اللطيــف ُ‬ ‫الحســيين‪ ،‬راديــو‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الرائــع رودي حمــى) ومــن َّث ّ‬ ‫‪َّ ،ARTA‬‬ ‫النــوم‬ ‫ً‬ ‫مــزل «أراس شــيخو» الــذي‬ ‫أخــرا يف‬ ‫ِ‬ ‫ـوال الوقــت َ‬ ‫يطــوي نفســه طـ َ‬ ‫كشـ َ‬ ‫ـج َر ِة الكينــا‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫تتصف ُ‬ ‫ــح ّ‬ ‫ظــل بيــي ِل ُي ّ‬ ‫يومــه‬ ‫ــي‬ ‫الــي‬ ‫غط َ‬ ‫عابــرات‬ ‫فتيــات‬ ‫ابلحديــث عــى النــت مــع‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُكــر‪ ،‬أراس الــذي ُ‬ ‫كالسـ َ‬ ‫ة‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫بفت‬ ‫يحلـ ُـم‬ ‫ـنداينةِ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫يســن ُد إلهيــا رأســه ولــآن مل يجدهــا‬ ‫بَ عــد ‪ .‬أثنــاء عــوديت إىل مــزيل يف حــي‬ ‫َّ‬ ‫«الصالحيــة» ألتقــي ِبصديقــي ُاملحامــي‬

‫قصة || العدد ‪ - 20‬آيار ‪2020‬‬

‫«شــيار»‬ ‫األفــكار‬ ‫ذي‬ ‫ســامةِ َّ‬ ‫َ‬ ‫الســراء‬ ‫واإلبت‬ ‫امليتافزييقيــة‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫مدينــةِ « ُلنـ ُـدن «‪ُ ،‬‬ ‫فمنـ ُـذ‬ ‫راد َفــةِ ِلشــوكوال‬ ‫ُامل ِ‬ ‫ُ‬ ‫يعمــل يف‬ ‫ســنتني وهــو‬ ‫بيــع األلبســةِ‬ ‫ِ‬ ‫ُاملســتعملة أو كمــا ُيمسوهنــا « البالــة «‪،‬‬ ‫ً‬ ‫كثــرا مــا ُيغريــي‬ ‫مبحتــوايت البضاعــةِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يجذ ُبــي َ‬ ‫دون أن أعــرف‬ ‫الجديــدة فأخــذ مــا ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫خــان‬ ‫الســعر‪ ،‬شــيار الــذي يَ تفــن يف د ِ‬ ‫َّ‬ ‫الســجائر‬ ‫والعــزف عــى البغلمــة لديــهِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُمعجبـ ٌ‬ ‫ـات كــر يف محلـ ِـه ّ‬ ‫الصغــر الــذي يبــدو‬ ‫ـي‬ ‫ذات ِ‬ ‫كمدين ـ ٍة كبــرة ِ‬ ‫ازدحـ ٍ‬ ‫ـام هائــل يف حـ ّ ٍ‬ ‫َ‬ ‫عنــوان قصيــد ٍة ِلــــ (اينيــس‬ ‫شــب ُه‬ ‫صغــر ُي ِ‬ ‫ريتســوس)‪.‬‬ ‫يف كثــر مــن ُاملصادفــات ألتقــي ُ‬ ‫ابألســتاذ‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫الناقــد «ايرس خــر» ُ‬ ‫َ‬ ‫أمسعـ ُـه منــه‬ ‫وأول مــا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫أهــا ِبصديقــي امل ّ‬ ‫دلــل‪َ ،‬‬ ‫أيــن أنــت ؟‬ ‫هــو «‬ ‫فأغم ُ‬ ‫ــض روحــي خجــاً‬ ‫أيــن قصائِ ُ‬ ‫ــدك ؟) ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫رواايت «تولســتوي»‬ ‫إبحــدى‬ ‫هــا‬ ‫ع‬ ‫وأصف‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِل ُ‬ ‫رسـ ُـلها‬ ‫ـب يف اليــوم التــايل قصيــدة وأ ِ‬ ‫كتـ َ‬ ‫لــه ِل ُيبـ ِـد َي رأيَ ـ ُـه ِبــا‪ .‬و مــا إن ُ‬ ‫هيطـ َـل الليــل‬ ‫َ‬ ‫ذكــرات «دوستوفيســي» ّ‬ ‫حــى‬ ‫غــزار ِة ُم‬ ‫ِ‬ ‫َك َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫أبــدأ ِب ِتصــايل املعتــاد ِلــــ «عمــار فتــاح»‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫موعــدا ِلراه عــى ُّ‬ ‫الرغــم مــن‬ ‫منــه‬ ‫أرس ُق‬ ‫ِ‬ ‫التقــايئ بــه ُّك َّ‬ ‫يــوم‪ُ ،‬ن ِ ّ‬ ‫كــد ُس األحاديــث‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫آالم «ســلمي بــركات»‬ ‫يف غرف ِتــهِ الطويلــة ك ِ‬ ‫َ‬ ‫ــن َت َّت ِس ُ‬ ‫ــع‬ ‫ت‬ ‫صغري‬ ‫تــرك دائِ َرتــن‬ ‫مــع‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ــر كيــف‬ ‫فك ُ‬ ‫ِل ُفنجــاين قهــوة‪ ،‬عمــار الــذي ُي ِ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫سـ ُ‬ ‫ـطح‬ ‫ـتنب ُت لــه أجنِ حــة للجلـ ِ‬ ‫ـوس فــوق سـ ٍ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫خي ُ‬ ‫أزهــار‬ ‫ــط قميصــا مــن‬ ‫فــارغ ؟ وكيــف ُي ّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رباعــة «هــري ماتيــس»‬ ‫البارابســكو ِب‬ ‫ِ‬ ‫ثــوب امللــل ؟ هــو‬ ‫ِلهــذي املدينــةِ ُامل َرت ِديَ ــةِ‬ ‫َ‬ ‫درس‬ ‫ـن املدينــة الــي َ‬ ‫كربيـ ٌـع ُمطـ َّـرز بيامسـ ِ‬ ‫فهيــا ‪ 4‬ســنوات وهــي «دمشــق»‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫الــد ِائ وهــو‬ ‫أذهــب إىل مــكاين‬ ‫بعدهــا‬ ‫ُ‬ ‫مقهــى ّ‬ ‫النــت ِلتحـ َّـد َث ِ ُلـ َّـدة ‪ 3‬ســاعات مــع‬ ‫أبس ُ‬ ‫«هيــم الســقاأميين» الــذي ُ‬ ‫ــط قلــي‬ ‫َّ‬ ‫الهــواء‬ ‫بســاطة‬ ‫الجائــع أمامــه ِل ُيديــي ِب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اح ً‬ ‫ُت َّف َ‬ ‫ــة‬ ‫كالــي‬ ‫حــراء‬ ‫َّ‬ ‫شــعب ِه‬ ‫قدمهــا «انظــم حكمــت» ِل‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الفقــر ُ‬ ‫نتقــاس‬ ‫فمنــذ ‪ 4‬ســنوات ولــآن‬ ‫َ ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الهمـ َ‬ ‫تقطعــة‬ ‫ختناقـ ٍ‬ ‫ـات م ّ ِ‬ ‫ـوم ســويّ ة‪ ،‬نبــي ِب ِ‬ ‫ـامات ملســاء ُ‬ ‫ُ‬ ‫تلف ُظهــا مآقينــا‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫بت‬ ‫ب‬ ‫ٍ‬ ‫لو ُنــا ِ ِ‬ ‫ن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أعرفــه ِبين‬ ‫عــى شاش ـ ٍة صغــرة‪ ،‬فــك ّل مــا ِ‬ ‫وامل َّ‬ ‫ً‬ ‫ولــده الوحيــد ُ‬ ‫ُ‬ ‫وبين قطعــة منــه‬ ‫دلــل‪ِ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫كمــا يقــول يل دومـ ًـا‪ ،‬وأبنـ ُـه ٌ‬ ‫أب وأ ٌم يل‪ ،‬فهــو‬ ‫ـي‪ ،‬وال ُيخفــي رغبتــهُ‬ ‫ـوف والقلــق عـ َّ‬ ‫دامئُ الخـ ِ‬ ‫الجامحــة يف ســفري ِليطمـ ِ َّ‬ ‫ـن عــي يف مــا‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫تبــى ُ‬ ‫َ‬ ‫وقــت ُمتأخــر‬ ‫وبعــد‬ ‫لــه مــن ُعــر ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫أعــود إىل البيــت أمــي ِب ُبــط ٍء َك ُس ُ‬ ‫ــلحفا ٍة‬ ‫َ‬ ‫خلعــت عهنــا ُك ّل قلــق‪ ،‬ال أحــد يف الشــوارع‬ ‫ّإلي‪ ،‬ومــا إن أدنــو مــن ابب البيــت َف ُ‬ ‫ــأول‬ ‫ِ‬ ‫أتعــر بــه هــو شــخريُ جــوان َّ‬ ‫َّ ُ‬ ‫الطاغــي‬ ‫مــا‬ ‫ُ‬ ‫أفت ُ‬ ‫رتبــك‪َ ،‬‬ ‫ــح البــاب‬ ‫المصــت‬ ‫عــى هــذا‬ ‫ِ‬ ‫امل ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُبفتــاح َّ‬ ‫ُ‬ ‫خصصتــه يل أ ّمــي‪ ،‬أدخــل غرفــي‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫حــى‬ ‫املكســيكية‪ ،‬أمــي‬ ‫كاللصــوص‬ ‫أتعـ َّـر برسي ِــري‪ ،‬أمـ ُ‬ ‫ين ُ‬ ‫ابلقطــن ِ ُل ِّ‬ ‫ـأ ُأ ُذ َّ‬ ‫خفـ َـف‬ ‫َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫والــدي‬ ‫ــه‬ ‫يضع‬ ‫الــذي‬ ‫اديــو‬ ‫الر‬ ‫صــوت‬ ‫مــن‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ـوار رأســه َ‬ ‫طفئــه‪ ،‬أحيــاان قليلــة‬ ‫دون أن ُي ِ‬ ‫ِب ِجـ ُ ِ‬ ‫أقــرأ عــى املوابيــل (شــركو بيكــه س‪،‬‬ ‫رايض صالــح الحســن‪ ،‬يوجــن أونيــل)‬ ‫ُ‬ ‫ألــوم نفــي عــى عــدم ُمتابعــي لــرواايت‬ ‫نيكــوس كازانزتاكيــس‪ُ ،‬‬ ‫ــس حائِ ً‬ ‫أجل ُ‬ ‫ــرا‬ ‫ـات ُ ُ‬ ‫الحلكـ ِـة يف‬ ‫أرسهــا عــى هــذه ِ‬ ‫عــى عتبـ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ـامري و ِجهــت‬ ‫ُغرفــي الــي تطعــن قلــي مبسـ َ‬ ‫للمســيح ُأ ُ‬ ‫أبتــم‬ ‫لــون أحالمــي بدقــة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ِبدمع ـ ٍة ِل َ‬ ‫ابت َسـ َ‬ ‫ـاميت‪ ،‬طفـ ٌـل‬ ‫يولـ َـد طفـ ٌـل مــن ِ‬ ‫يتــم ُي ِّرم ُ‬ ‫جــار ِة الــي اهنالــت‬ ‫ــم يومــه ِ‬ ‫ابلح َ‬ ‫ٌ‬ ‫إمس لــه‬ ‫عــى «املاهامتــا غانــدي»‪ ،‬طفــل ال َ‬ ‫ٌ‬ ‫طأطــئُ‬ ‫هــذه األرض‪،‬‬ ‫ســجالت‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫طفــل ُي ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ـب جرميــة‪ ،‬طفــلٌ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ـ‬ ‫ارتك‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫أن‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫كم‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫رأس‬ ‫َ‬ ‫ُم َّ‬ ‫مل َّ‬ ‫كالســنوات الــي َّ‬ ‫مــرت‬ ‫همــش يمنــو ِب ٍ‬ ‫َ‬ ‫عــى «إمساعيــل بيشــكجي» وهــو ّ‬ ‫يتنقـ ُـل‬ ‫ســجن ِلخــر‬ ‫مــن‬ ‫ٍ‬

‫ج‬ ‫ميالت ر‬

‫وج أفا‪..‬‬ ‫مملكة‬

‫زارعــات‬ ‫الــورد عــى فوهــات البنــادق يف‬ ‫توقيــت الحــرب الهبــم‪ ،‬ماســحات الدمــع الســي‬ ‫يف لحظــة انعطــاف االمــل‪ ،‬واضعــات إكليــل املحبــة‬ ‫عــى مقابــر العزيــز‪ ،‬ببســاطة هــن منقــذات الفرحــة‬ ‫يف لحظــة خــذالن العــامل‪ .‬يف البدايــة وبــن طيــات‬ ‫مجمتــع العــادات والتقاليــد مــن جهــة‪ ،‬وبــن‬ ‫واقــع حــال اميل مــن جهــة أخــرى ولــدت أفكارهــن‬ ‫العبقريــة‬

‫هيلــن ومملكهتــا‪ ،‬رمبــا مل تتوقــع هــذا الكــم‪ ،‬رمبا مل‬ ‫تتصــور هكــذا مســاندة ولكــن ابملطلــق هــي واثقــة‬ ‫إن مــا فعلتــه‪ ،‬هــو مــا عجــز الكثــر والكبــر املزعــوم‬ ‫عنــه‪ ،‬جميلــة الشــكل مثقفــة واعيــة تحــز يف ذاتــك‬ ‫أهنــا تعــر جمــال روحهــا وتعهبــا‪ ،‬والــكل ينتقــد‬ ‫ذهــااب ااياب‪ ،‬وهيلــن تضــع عــى الجــرح عمــل‬ ‫وتســمر‪ ،‬مــن تســتطيع أن تجمــع أكــر مــن اثنــان‬ ‫وســتون ألــف عضــوة مضــن مجموعــة واحــدة!؟‬ ‫البــد وأن تجعــل لــه مــن قلمــك وقتــا ووقتــا مثينــا‪.‬‬ ‫ابنــة قامشــلو ايقونــة الجمــال وفخــر لــكل النســاء‪،‬‬ ‫مــى وكيــف وإىل أيــن تتجــه بقافلــة كل الجميالت؟‬

‫مــن‬

‫هــي‬

‫هيلــن؟‬

‫امســي هيلــن محمــد عمثــان مواليــد ‪١٩٨٦‬‬ ‫مــن قامشــلو‪ ،‬مزتوجــه وعنــدي ولديــن‪ ،‬خريجــة‬ ‫ادب انكلــزي‪ ،‬كان مجــال عمــي قبــل الكــروب‪،‬‬ ‫الكتابــة‪ ،‬كتبــت عــدة مقــاالت يف مجــاالت مختلفــة‬ ‫لعــدة صحــف الكرتونيــة‪ ،‬بعدهــا اردت ان يكــون يل‬ ‫منــر خــاص اطــرح فيــه افــكاري ومشــاريعي‪ ،‬لذلــك‬ ‫توجهــت ملنصــة الفيســبوك ألبــدأ بعمــي الخــاص‬ ‫وفعــا قمــت أبنشــاء كــروب تحــت أمس «جميــات‬ ‫روج آفــا» وكنــت أســعى مــن خــال هــذا األمس‬ ‫التوســع يف معــى كلمــة الجمــال‪ ،‬وطــرح شــكل‬ ‫جميــل‪ ،‬الجمــال الروحــاين واألخــايق لبنــات بلــدي‬ ‫اللــوايت اثبــن اهنــن ميتلكــن تلــك الــروح الجميلــه‬ ‫فعــا‪٠.‬‬

‫يبــدو واضحــا يف كســب وإرضــاء هــذا الكــم (اان‬ ‫ايضــا مضــن الكــروب)‪ ،‬تتابــع‬ ‫اببتســامة ثقــة‪ ،‬تعجبــي امرأة‬ ‫هيلين املوقــف‪ ،‬وابلعــودة لســؤال آخــر‬ ‫وأنــت تقــف مندهشــا مــن رحــم‬ ‫الوجــع يولــد الجميــل‪.‬‬

‫ابإلضافــة إىل كل املناســبات يف هــذه الفــرة مــن‬ ‫القرطاســية املدرســية وثيــاب العيــد ومــع ارتفــاع‬ ‫األســعار والســات الغذائيــة واغــراض املــزل‬ ‫وحــى ارســال هكــذا مســاعدات اىل املخميــات‪ ،‬كنــا‬ ‫نواكــب الوجــع خطــوة بخطــوة‪ .‬ومل نقــف مكتــويف‬ ‫األيــدي ومل ننتظــر مــن أحــد أن يوجهنــا‪.‬‬

‫هــل تعلمــن أنــك أصبحــت قــوة‬ ‫ال يســهان هبــا مــن حيــث التأثــر؟‬

‫املوقــف هــو الكفيــل والحــامس‪ .‬طبعــا كل هــذه‬ ‫الــروح ولالســف كانــت تــايق مــن قبــل البعــض كل‬ ‫النقــد واملزايــدة والــذي كان واضحــا مــن تفاعــل‬ ‫املجموعــة وإيصــال آراء الشــارع واقصــد املواقــف‬ ‫الســلبية‪ ،‬كنــت أشــعر أحيــاان ابلغــن واحيــاان‬ ‫اخــرى ابلحــزن ولكــن كنــت أشــعر ابلســعادة‬ ‫وينهتــي ذاك الحــزن عنــد إكمــال عمــي وإيصــال‬ ‫املســاعدة اىل صاحــب الحاجــة‪ ،‬ابإلضافــة أنــه مضــن‬ ‫الكــروب يــم مناقشــة الكثــر مــن املواضيــع الــي‬ ‫هتــم املــراة ويف شــى املجــاالت ونقــوم ايضــا بدعــم‬ ‫الكثــر مــن اإلمــكاانت واقصــد الجانــب املعنــوي ‪.‬‬

‫رصاحــة أان ال أشــعر انــي أمتلــك قــوة‪ ،‬كل مــا أشــعر‬ ‫بــه هــو املحبــة الــي تكهنــا يل صديقــايت مضــن‬ ‫املجموعــة وهــذا مــا يشــكل يل الدعــم وكذلــك‬ ‫يجعلــي تحــت ضغــط وعمــل مكثــف عــى ان اكــون‬ ‫عــى قــدر هــذه املحبــه او ان اكــون عــى مســتوى‬ ‫اآلمــال الــي يضعوهنــا يحملونــي طاقــة الثقــة‬ ‫شــعوري أبين امثــل هــذا العــدد مــن الســيدات‬ ‫الفاضــات يجعلــي افكــر دامئــا ابن اقــدم مــا هــو‬ ‫مجــدي وانفــع وعــى مســتوى آمالهــم واعمــل‬ ‫عــى تطويــر ذايت بشــكل مســمر حــى أكــون عنــد‬ ‫حســن ظهنــن يب‪ ،‬لــذا كلمــة قــوة ال أراهــا مــن‬ ‫منظــوري ســوى التكافــل والتعــاون بيــي وبــن‬ ‫اعضــاء كــروب جميــات روج آفــا‪ .‬متامــا وخــر برهــان‬ ‫واان ااتبــع نشــاطك مضــن املجموعــة اجربتــي تلــك‬ ‫املحبــة اىل حمــل القلــم والكتابــة عــن هيلــن ‪.‬‬

‫يف ســؤايل لهيلــن عــن النشــاطات‬ ‫األشــخاص‬ ‫اختيــار‬ ‫وآليــة‬ ‫للمســاعدات؟‬ ‫حاجــة‬ ‫األكــر‬ ‫كمــا هــو‬ ‫نقــو م‬ ‫صعو بــة‬ ‫ا لــي‬ ‫الرسيــع‬ ‫وخاصــة‬ ‫و يــم‬

‫معــروف ومنــذ البدايــة‬ ‫بتكفــل الحــاالت األكــر‬ ‫واقصــد الحــاالت‬ ‫تتطلــب التدخــل‬ ‫كحــاالت املــرض‬ ‫أ مــر ا ض‬ ‫ا لرس طــا ن‬ ‫ا لرت كــز‬

‫اقاطــع حديهثــا‪ ،‬كنــت ذكيــة كثــرا هيلــن وهــذا‬

‫لقاءات وحوارات || العدد ‪ - 20‬آيار ‪2020‬‬

‫طموحــي الكبــر والحلــم الوحيــد ومبــا انــي اعمــل‬ ‫مضــن مجموعــة النســاء ان اقــدم لهــن مــروع‬ ‫اقتصــادي أيخــذ أبيدهيــن إىل دائــرة العمــل‬ ‫ومتارســن اســتقالليهتن االقتصاديــة الــي ابتــت‬ ‫ملحــة وخاصــة يف األوضــاع الــي مــرت هبــا تلــك‬ ‫النســوة‪.‬‬

‫كلمــة‬

‫اخــرة‬

‫هيلــن‬

‫خــان؟‬

‫الشــكر االول واالخــر ألعضــاء الجميــات اللــوايت‬ ‫صنعــن هــذا العمــل‪ ،‬الشــكر للــوايت حرمــن أنفهسن‬ ‫مــن مرصوفهــم الشــخيص وجعلــن مــن مســاعدة‬ ‫الغــر وإدخــال الفــرح إىل قلــوب غريهــم راحــة‬ ‫تجمعنــا جميعــا‪ ،‬امتــى ان يتحقــق الســام وان‬ ‫تبــى جميــات روج آفــا دامئــا وابــدا اتريخــا انصعــا‬ ‫للعطــاء وإعطــاء صــورة جميلــة‪ ،‬ان ليــس ابلســاح‬ ‫وحــده يتحقــق الوجــود ولكــن بوجــود امــراة عظميــة‬ ‫يتحقــق االســاس‪.‬‬

‫كلمــة‬ ‫فــأان‬

‫اخــرة‬ ‫منهبــرة‬

‫ايضــا‬ ‫يل‬ ‫ابلعظميــات‪.‬‬

‫لطاملــا ال يســاومين شــك أن املــرأة إن أرادت حطمت‬ ‫قيــود كل املســتحيل‪ .‬كمــا اشــكر مجلــة ديــوار‬ ‫والــي خصصــت يل هــذه الزاويــة القميــة «زاويــة‬ ‫أحــر ابلخــط الجــريء» لالســتاذة نجــاح‪ .‬وكنــت‬ ‫بحاجــة كبــرة اىل هــذا الدعــم الســما هــذه الفــرة‪،‬‬ ‫انــم اعطيــم للجميــات ويل اان هيلــن كل الدفــع‬ ‫والطاقــة‪ ،‬وأهشــد أن األســتاذة نجــاح تســتطيع‬ ‫إخــراج مــا يف الــذات والتعبــر عنــه بكلمــات‪ ،‬اان‬ ‫مثــل هيلــن مينحــي الكثــر‪.‬‬

‫هيلــن خــان حدثيــي عــن االنطالقــة‬ ‫واقصــد البدايــة وكيــف تحــول إىل‬ ‫هــذا الكــم الهائــل مــن املشــاهدات؟‬

‫كنــت امتــى مــن خــال متابعــي لوســائل التواصــل‬ ‫االجمتاعــي قبــل أنشــاء كــروب جميــات روج افــا‬ ‫والــذي كان يفتقــر للجديــة‪ ،‬وال امشــل الــكل هنــا‬ ‫ولكــن األغلبيــة‪ ،‬وهــذا كان يف البدايــة‪ ،‬وكان فارغ‬ ‫املحتــوى ال يــم اســتخدامه بشــكل مجــدي يف‬ ‫هــذا العــامل الواســع واقصــد عــامل الفضــاء األزرق‪،‬‬ ‫كان مــن املمكــن اســتخدامه كوســيلة مفيــدة‬ ‫للتعــاون للعمــل واملســاعدة بكافــة اشــكالها‪،‬‬ ‫بــدأت مــن ســبعة أشــخاص فقــط مــن أصدقائــك‬ ‫عــى الفيســبوك‪ ،‬ولكــن خــال أســابيع تحــول‬ ‫العــدد اىل عــدد كبــر عــدد مــن مختلــف االعمــار‪،‬‬ ‫الثقافــات‪ ،‬االداين ومؤخــرا حــى الجنســيات‪ ،‬وهنــا‬ ‫اصبحــت مهمــه ارضــاء هــذا العــدد وهــذا االختــاف‬ ‫صعبــه جــدا يف البدايــة‪ ،‬ولكــن مــع الوقــت‬ ‫اســتطعت نوعــا مــا ايجــاد لغــة مشــركة يتفــق‬ ‫علهيــا الغالبيــة‪ ،‬وهنــا بــدأت بطــرح األفــكار ورؤيــة‬ ‫مــدى التقبــل‪.‬‬

‫‏‪KDîwar‎‬‬

‫عــى‬ ‫ا أل طفــا ل‬ ‫عــى وجــه‬ ‫ا لخصــو ص ‪،‬‬ ‫أمــا النشــاطات‬ ‫أتيت ابلزتامــن مــع‬ ‫توقيــت املرحلــة وصعوبهتــا‪ ،‬منــذ التأســيس وإىل‬ ‫اآلن يــم هشــراي عــى األقــل إجــراء نشــاط أو اثنــن‬ ‫للجميــات‪ .‬انهيــك عــن الحــاالت االســعافية واذكــر‬ ‫عــى ســبيل املثــال يف بدايــة أزمــة عفريــن قمنــا‬ ‫ً‬ ‫مؤخــرا‪.‬‬ ‫إبرســال األدويــة وايضــا يف رسي كانيــة‬

‫وهــذا بحــق مابرهنتــه جميــات روج آفــا‪ ،‬وهــن‬ ‫يرســلن اىل العــامل رســالة مفادهــا‪ ،‬مــن عــى‬ ‫أعــى جبــل للحــرب‪ ،‬هنــاك حيــث تكــرت مفاهــم‬ ‫الوجــود وتلونــت أبلــوان الغربــة والهجــرة‪ ،‬أبشــكال‬ ‫العــذاب واملــوت‪ ،‬هنــاك عليــك أن تنصــت جيــدا‬ ‫ففــي البعيــد ومضــن النــاي ولحنــه متكــث أصــوات‬ ‫الجميــات‪ ،‬يف الوطــن وخــارج الوطــن والجميــات‬ ‫يغــردن لحــن الوجــود‪.‬‬ ‫جميــات روج افــا‪ ،‬مملكــة هيلــن‪ ،‬أنــن مــن‬ ‫تكتــن التاريــخ ابلرنجــس والحمــام‪ .‬اســمروا كلنــا‬ ‫معكــم‪.‬‬

‫�أحم��ر‪ ..‬باخل��ط اجل��ريء‬

‫زاوي��ة تكتبه��ا‪ :‬جن��اح هيف��و‬

‫‪10‬‬

‫ا‬

‫‪11‬‬

‫ّ‬

‫ل‬ ‫الواســع بــن األوســاط الكورديــة ّ‬ ‫وأتثرهــا‬ ‫فنانــ‬ ‫ة‬ ‫ش‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ير‬ ‫الكبــر ابملطربــن ّ‬ ‫الشــعبيني أمثــال‬ ‫ين مــ‬ ‫ا‬ ‫(‬ ‫شــير‬ ‫«هنغــو‪ ،‬مــرادي كــي‪ ،‬وخــدر‬ ‫و لــد ت‬ ‫ين بــر‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫)‬ ‫عــر‪ ))...‬وغريهــم مــن ّ‬ ‫ّ‬ ‫فنــاين تلــك‬ ‫الفنانــة شــرين مــا يف‬ ‫املرحلــة املعروفــن يف الوســط‬ ‫القامشــي عــام ‪1959‬م‪ .‬مل تكــن قــد أكملــت‬ ‫عامهــا ّ‬ ‫الكــردي‪.‬‬ ‫الثالــث حــن هاجــرت أرسهتــا إىل الغنــايئ‬ ‫ّ‬ ‫لبنــان عــام ‪ 1962‬وســكنت بــروت‪ .‬هنــاك‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫املمــز يف شــرين أنــا وعــى‬ ‫بــدأت شــرين مراحــل تعلميهــا االبتدائيــة الــيء‬ ‫ّ‬ ‫واملتوســطة ّ‬ ‫الرغــم مــن ســكهنا مــع أهلهــا يف بــروت مل‬ ‫وابللغتــن العربية والفرنسـ ّـية‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ويف عــام ‪1978‬م هاجرت إىل أورواب وســكنت هتمــل لغهتــا الكورديــة‪ ،‬بــل تعلمهتــا مــن‬ ‫أملانيــا وهنــاك أكملــت دراســها الجامعيــة عائلهتــا ومــن أســاتذهتا ّ‬ ‫الدكتــور كامــران‬ ‫ثقافــة ّ‬ ‫والســيناتور زاي رشف خــان‪،‬‬ ‫‪/‬قــم‬ ‫ِ‬ ‫الشــعوب‪ /‬ويف عــام ‪ 1984‬عــايل بدرخــان ّ‬ ‫الــروح الوطنيــة‬ ‫هاجــرت إىل أمريــكا وســكنت فهيــا‪.‬‬ ‫وترجــع شــرين ذلــك إىل ّ‬ ‫والقوميــة الــي كانــت تســكن عائلهتــا‬ ‫تزوّ جــت يف عــام ‪ 1983‬وهــي ّأم لثالثة أوالد وإخالهصــا لقضيهتــا العادلــة‪.‬‬ ‫هــم (‪Gulanzêrîn, Lorîngermîn,‬‬ ‫ّ‬ ‫تقــول عــن ظهورهــا الفــي األوّ ل ّإنــه كان يف‬ ‫‪)Têrîjfirat‬‬ ‫عــام ‪1972‬م عندمــا أقامــت عائلهتــا وبعــض‬ ‫تتقــن ّ‬ ‫عــدة لغــات ابإلضافــة إىل لغهتــا العائــات الوطنيــة الكرديــة احتفاليــة‬ ‫ّ‬ ‫الكرديــة كالعربيــة واالنكلزييــة والفرنســية كبــرة بعيــد نــوروز‪ ،‬وتصــف اللحظــات األوىل‬ ‫مــن ظهورهــا أمــام الجمهــور ابلحرجــة‬ ‫واألملانيــة ‪.‬‬ ‫والصعبــة ّ‬ ‫ّ‬ ‫أحســت بنبــض قلهبــا‬ ‫ألنــا‬ ‫ّ‬ ‫شــرين ابإلضافــة إىل ولعهــا ابملوســيقا يتســارع والهيجــاانت تحارصهــا ولكــنّ‬ ‫ً‬ ‫والغنــاء هــي ّ‬ ‫أيضــا تشــجيع الجمهــور وحماهســم لهــا دفعاهــا‬ ‫فنانــة تشــكيلية‬ ‫والرهبــة‬ ‫تــرمس ّاللوحــات الزّ يتيــة واملائيــة ولوحـ ٍ‬ ‫ـات لالســمرار وإىل تــايش الخــوف ّ‬ ‫ّاللذيــن ســيطرا علهيــا يف ّاللحظــات األوىل‬ ‫مرســومة ابلباســتيل‪ ،‬وتحــاول يف لوحاهتــا‬ ‫والطبيعــة ويف ذلــك مــن ظهورهــا ّ‬ ‫تجســيد قضــااي املــرأة ّ‬ ‫وتؤكــد ّأنــا مــا زالــت حــى‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الرغــم مــن أنــي اليــوم تغــي ابلحمــاس نفســه‪.‬‬ ‫تقــول شــرين‪(( :‬عــى ّ‬ ‫ّ‬ ‫ولكــن‬ ‫مطربــة وأتجــه لألغــاين الوطنيــة‬ ‫الفــن ّ‬ ‫شــكييل هــو جانــب مــن حيــايت عملــت شــرين يف فرقــة صــاح ّ‬ ‫ّ‬ ‫الديــن‬ ‫الت‬ ‫ّ‬ ‫يكمــل شــخصييت ّ‬ ‫الفنيــة‪ ،‬فاألغــاين الــي األيــويب يف العامصــة األردنيــة ّ‬ ‫عمــان خــال‬ ‫ال أســتطيع أن أغنهيــا‪ ،‬أرمسهــا بفرشــايت ))‪ .‬عامــي ‪/1977-1976/‬‬ ‫وتقــول يف مناســبة أخــرى‪(( :‬أان كشــرين‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أفــارق بــن صــوت‬ ‫أســتطيع أن‬ ‫پــرور ال‬ ‫ّ‬ ‫الدنيــا الــي أعيهشــا وصورهتــا‪.)).....‬‬ ‫تؤكــد شــرين عــى ّأنــا مــن عائلــة وطنيــة‬ ‫ّ‬ ‫ولكنــا‬ ‫صلبــة كانــت تســكن جزيــرة بوطــان‬ ‫ـش الـ ّـرك وســكنت القامشــي‬ ‫فـ ّـرت من بطـ ِ‬ ‫فميــا بعــد‪ّ ،‬‬ ‫وألن والدهــا كان مــن منــارصي‬ ‫الحــزب ّ‬ ‫الدميقراطــي الكردســتاين تقــول‬ ‫شــرين‪ ...(( :‬ولذلــك وجــدت نفــي وأان‬ ‫طفلــة يف الثانيــة عــرة مــن عــري يف‬ ‫ّ‬ ‫الفــرق والجمعيــات‬ ‫الفنيــة والثقافيــةِ‬ ‫والسياســية‪.))....‬‬ ‫ّ‬

‫ّ‬ ‫تؤكــد شــرين عــى ّأنــا ّ‬ ‫فنيـ ًـا أتثــرت ّ‬ ‫أبمهــا‬ ‫الــي كانــت ّ‬ ‫بصــوت رقيــق عــذب‬ ‫تمتتــع‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ولكنــا مل متــارس الغنــاء علنــا ألنــا كانــت‬ ‫مــن أرسة متديّ نــة محافظــة‪ ،‬كمــا ّ‬ ‫وتؤكــد‬ ‫عــى ّ‬ ‫الــدور األســايس لراديــو كوردســتان‬ ‫ّ‬ ‫الكــوردي ‪ /‬يف فنــا وانتشــارها‬ ‫‪ /‬القــم‬ ‫ّ‬ ‫المرأة والفن || العدد ‪ - 20‬آيار ‪2020‬‬

‫مــن إصداراهتــا الغنائيــة‪:‬‬ ‫أصــدرت شــرين پــرور حــى‬ ‫اآلن ســتة كاســيتات‬ ‫غنائيــة الكاســيت األوّ ل‬ ‫صــدر يف عــام ‪1972‬‬ ‫ْ‬ ‫اتبعــت‬ ‫يف بــروت‪،‬‬ ‫إصداراهتــا األخــرى‬ ‫أورواب‬ ‫يف‬ ‫و أ مر يــكا ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫شــكلت‬ ‫مــع ّ‬ ‫الفنــان‬ ‫ســعيد‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫انجحــا وخاصــة‬ ‫غنائيــا‬ ‫ثنائيــا‬ ‫يوســف‬ ‫أغنيهتمــا الــي كانــت تطــرح مشــكلة املهــر‬ ‫الــذي ُيعتــر العائــق األكــر يف ســبيل زواج‬ ‫الشــبان ّ‬ ‫العديــد مــن ّ‬ ‫والشــاابت «‪Ax ji‬‬ ‫ً‬ ‫رشيطــا‬ ‫‪ ،»derdê bav û bira‬وأصــدرت‬ ‫ً‬ ‫غنائيــا مــع ّ‬ ‫تمضــن‬ ‫الفنــان شــفان پــرور‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫الوطنيــة والشــعبية‬ ‫العديــد مــن األغــاين‬ ‫ّ‬ ‫ا ّ‬ ‫لت ا ثيــة ‪.‬‬

‫‏‪KDîwar‎‬‬

‫تــر شــرين عــى ّأنــا مطربــة األغــاين‬ ‫ّ‬ ‫الوطنيــة‪ّ ،‬‬ ‫وتؤكــد ّ‬ ‫أن بعدهــا عــن الوطــن‬ ‫وعــن داير األهــل واألحبّ ــة وعــن أماكــن‬ ‫األهــم يف ّ‬ ‫طفولهتــا كانــت ّ‬ ‫ّ‬ ‫توجههــا‬ ‫الدافــع‬ ‫ّ‬ ‫الــروح القوميــة‬ ‫للفــن‪ ،‬ابإلضافــة إىل‬ ‫ّ‬ ‫والوطنيــة الــي كانــت ترفــرف يف خــااي‬ ‫ً‬ ‫وثنــااي ّ‬ ‫بــدءا مــن ّ‬ ‫جدهــا‬ ‫كل أفــراد عائلهتــا‬ ‫ومـ ً‬ ‫ـرورا بوالدهيــا وابيق أفــراد أرسهتــا وهــي‬ ‫تعلــن ابســمرار ّ‬ ‫أن بعدهــا وغربهتــا مل‬ ‫َ‬ ‫عشــق وطهنــا وشــعهبا وانهســا‬ ‫ينســياها‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫العشــق معهــا أيمنــا‬ ‫ألنــا تحمــل هــذا‬ ‫حلــت‪ّ ،‬‬ ‫أي مــكان ّ‬ ‫وأنــا مل تنــس‬ ‫ذهبــت ويف ّ‬ ‫ولــو لثانيــة واحــدة قضــااي شــعهبا املصريية‪.‬‬ ‫للحيــاة‬ ‫إحســاهسا املرهــف وعشــقها‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫الســحر‬ ‫أانملهــا‬ ‫والنــاس واألرض منحــا‬ ‫ّ‬ ‫الريشــة ترتاقــص‬ ‫والرونــق حــى ابتــت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫بــن تلــك األانمــل نشــوة وابهتاجــا لتكــون‬ ‫تلــك ّ‬ ‫الصــور الــي تخلقهــا مــن رحــم‬ ‫ّ‬ ‫الحقيقــي‬ ‫مشــاعرها وأحاســيهسا التــوأم‬ ‫ّ‬ ‫لصوهتــا املولــود مــن عطــاء وعشــق جزيــرة‬ ‫بوطــان‪ ،‬وال ننــى ّ‬ ‫الطبيعــة الــي وجــدت‬ ‫فهيــا شــرين غايهتــا القصــوى ونشــوهتا‬ ‫الالمتناهيــة فلــم تبخــس علهيــا ّ‬ ‫الطبيعــة‬ ‫ـب والجـ َ‬ ‫ـود‬ ‫ـب ابلحـ ّ‬ ‫ابلعطــاء بــل ابدلهتــا الحـ ّ‬ ‫ابلجــود‪.‬‬ ‫شــرين كغريهــا مــن ّ‬ ‫الفنــاانت الكــردايت‬ ‫ّاللــوايت ظهــرن يف القــرن العرشيــن‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫بــكل تقاليــده‬ ‫مجمتعهــن‬ ‫وتحديــن‬ ‫ّ‬ ‫وتحديــن إرادة األهــل والواقــع‬ ‫وعاداتــه‪،‬‬ ‫ـام الــكايف هبــا حــى ّ‬ ‫ال تلــى اآلن االهمتـ َ‬ ‫أن‬ ‫ّ‬ ‫رشيحــة واســعة مــن جيلنــا الحــايل ربــا مل‬ ‫يمســع هبــا وال يســمع إىل أغانهيــا‪.‬‬ ‫متنوعــة وطويلــة بــن أرجــاء‬ ‫بعــد جولــة‬ ‫ّ‬ ‫املعمــورة لجــأت شــرين پــرور إىل ربــوع‬ ‫اقلــم كوردســتان وارمتــت يف أحضــان‬ ‫طبيعهتــا الخ ّالبــة ومــا تــزال تقــم فهيــا‪.‬‬ ‫الرغــم مــن ّ‬ ‫ّ‬ ‫الفنــان‬ ‫أن‬ ‫عــى ّ‬ ‫ســعيد يوســف ّ‬ ‫يؤكــد ّأنــه هــو‬ ‫ــن ّ‬ ‫ّ‬ ‫َم ْ‬ ‫تبــى شــرين وعلمهــا‬ ‫ّاللغــة الكرديــة وكانــت‬ ‫مــن أعضــاء فرقتــه ّ‬ ‫الفنيــة‬ ‫ّ‬ ‫شــكلها يف بــروت‬ ‫املوســيقية الــي كان‬ ‫ّ‬ ‫يف ســبعينيات القــرن العرشيــن‪ّ ،‬‬ ‫وأنــه هــو‬ ‫َ‬ ‫َم ْ‬ ‫ّ‬ ‫الفــن والغنــاء‬ ‫طريــق‬ ‫ــن جعلهــا تخطــو‬ ‫ّ‬ ‫وهــو مــن دفعهــا نحــو الشــرة ّ‬ ‫والنجوميــة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫فــإن شــرين ال تشــر إىل ذلــك وال قلمــا‬ ‫تذكــره يف مقابالهتــا وحواراهتــا‪.‬‬

‫ناريــن عمــر‬

‫‏‪KDîwar‎‬‬

‫بعد عراك طويل مع حياته‪ ،‬فتح صنبور املاء يف محاولة لغسل وجهه‪.‬‬ ‫فإذا ابملياه تتطاير من بني كفيه لمتأل وجه زوجته ‪.‬‬ ‫حاول أن يزيل الغشاوة عن عينيه فإذا به يفرك عيين زوجته ‪.‬‬ ‫فتح فمه الذي أخذ شكل فتحة رقبته ‪ ،‬محاو ًال إطالق تهنيدة ‪ ..‬آخ ‪. . .‬‬ ‫بدهشة سألته زوجته ‪ :‬أين رأسك ؟! ‪.‬‬ ‫يف الســوق حيــث ّ‬ ‫واللحــام والصيــديل ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫وكل مــن اســتدان مهنــم لغايــة آخــر الهشــر‬ ‫البقــال‬ ‫تجمعــوا حولــه ‪ ،‬بتقدمهــم رشطــي التجــار ‪،‬والــذي وبّ خــه لتأخــره يف تســديد ديونــه ‪.‬‬ ‫وكان بجانب الرشطي رجل رأسه طويل وجسده دائري ‪.‬‬ ‫صفعــه الرشطــي عــى وجهــه ‪ ،‬فأصــاب رجـ ً‬ ‫ـا آخــر ‪،‬رأســه أكــر مــن جســده وصفعــة الرشطــي أتــت‬ ‫لتأخــره يف الدفــع هــو اآلخــر ‪.‬‬ ‫تهنــد صاحــب الــرأس الكبــر ابحــراق ‪ ،‬وقــرر أن يكــون جسـ ً‬ ‫ـدا دون رأس بعــد أن أخــرج مــن‬ ‫رأســه فقاعــات مــن الديــون ‪.‬‬

‫علي صقر‬

‫وماذا تريد أن أكتب ‪..‬؟‬ ‫ْ‬ ‫أجدك!!‬ ‫فأان الذي بحثت ِ‬ ‫عنك ومل ِ‬ ‫وأان الذي قرأت دفرتَ ذكرايتك‬ ‫ُ‬ ‫ومسعت آهاتك‬ ‫ُ‬ ‫ومشيت َ‬ ‫بني أحزانك‬ ‫ْ‬ ‫وخرج ُت هبدو ٍء ‪.‬‬ ‫وانت ما زالت‬ ‫انمئ مل تدري ‪!..‬‬ ‫ِ ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫مضادا لجرحك‬ ‫جعلت نفيس‬ ‫أان الذي‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫وكنت مشسا يف مدينة حزنك‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ومشعة أحرقت نفيس ألنري دربك‬ ‫ُ‬ ‫دمعك‬ ‫هبا‬ ‫مسحت‬ ‫وكنت تلك األصابع اليت‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫وأان الــذي ع ِل ْمـ ُ‬ ‫ـت أبن حبــك جـ ٌ‬ ‫ـزء مــن مــويت ‪،‬‬ ‫وال ارفــض‪. ..‬‬ ‫َ‬ ‫وف َّض ْل ُت ُحبّ ِك عىل مويت ‪!..‬‬ ‫وماذا كنت تظن سأكتب ‪..‬؟!‬

‫ً‬ ‫ُ‬ ‫قصائدا‬ ‫كتبت لك‬ ‫أان الذي‬ ‫ً‬ ‫ورسائال ‪..‬‬ ‫َ‬ ‫بحروف هيفي‪..‬‬ ‫وم َ ْل ُتا‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫زاجل‬ ‫حمام‬ ‫وأودعتا مع‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫أسفا‬ ‫واي‬ ‫الطريق قتلوا حماميت ‪!..‬‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫فماذا كنت تظن سأكتب ‪..‬؟!‬

‫‪/‬‬ ‫سوريا ‪ -‬طرطوس‬

‫آت‬ ‫نتظــر مــاذا ســ‬

‫أكتب ‪..‬؟!‬

‫رمبا أييت ٌ‬ ‫يوم‬ ‫ً‬ ‫ولن َ‬ ‫رسالة ‪..‬‬ ‫تجد يل‬ ‫ً‬ ‫كلمة‬ ‫وال‬ ‫وال حىت همساً‬ ‫وعىل حني ِغ َّر ٍة ‪..‬‬ ‫َ‬ ‫قائلني ‪:‬‬ ‫األطفال‬ ‫أيتيك الخرب عىل شفاه‬ ‫ِ‬ ‫ها قد َ‬ ‫مات ‪!....‬‬ ‫فماذا ُتريد أن أكتب ‪..‬؟؟!!‬ ‫هيفيــدار‬

‫‪12‬‬

‫ســامي‬

‫بــركل‬

‫عــر ُس الربي ُ‬ ‫ــع‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫المساء‬ ‫بنورك من‬ ‫الروح‬ ‫أطلت ُّأيا‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الرتاب الدامي‬ ‫إىل‬ ‫الدائف‬ ‫هواءك‬ ‫فأبعث‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫خانقة‬ ‫جرمة‬ ‫أصبحت‬ ‫الحياة قد‬ ‫فهذه‬ ‫ِ‬ ‫أحالم زاهيةٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ال طريُ يطريُ وال فراشة هنا وال‬ ‫ُ‬ ‫أصبحنا َ‬ ‫نجاة‬ ‫الصحراء ال مفرٌ مهنا وال‬ ‫وسط‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫رساب ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫اتئه‬ ‫األفق‬ ‫مسدود و عىل‬ ‫فالطريق‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫والقرمه يغطي اجسادان العارية‬ ‫المساء‬ ‫النورُ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫وغبارٌضاري ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫قاتل‬ ‫صحراءقاحلة‬ ‫مانراه‬ ‫كل‬ ‫ٌ‬ ‫أحالمنا ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫أصبحت‬ ‫قد‬ ‫صغرية كالنقطةِ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫‪,‬قد تبدو حقيقية َ‬ ‫ٌ‬ ‫أحالم ْ‬ ‫ْ‬ ‫ولكنا ضائعة‬ ‫فقط‬ ‫ُ‬ ‫هنا الصوت والصدى والتشدوالطيورُ تغاريدها‬ ‫والاراجيح للصغار ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫‪،‬طيف وصورٌفانية‬ ‫الاخرضارٌ‬ ‫ِ‬ ‫شعر وخاطرة || العدد ‪ - 20‬آيار ‪2020‬‬

‫ُ‬ ‫فرجاتك أيهتا المساءُ‬ ‫العالية‬ ‫أطل من‬ ‫ِ‬ ‫ِّ‬ ‫عاملك البايل‬ ‫خرياتك آمالنا إىل‬ ‫ارم من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫الضياء لننىس كربتنا الباقية‬ ‫أفتح كوة‬ ‫ِ‬ ‫لنا ِ ٌ‬ ‫ساري‬ ‫غياب‬ ‫بعد‬ ‫أييت‬ ‫قد‬ ‫ابلربيع‬ ‫أمل‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬

‫أح‬ ‫مــد مصطفــى‬

‫أيــا وطنــي‬ ‫كتبتك ظال وارفا‬ ‫على خد الزمان‬ ‫قرأت بقربك أسطورة‬ ‫منقوشة على جدار األيام‬ ‫حلما جميال وآية معطرة‬ ‫في هجيع األنتظار‬ ‫وجوف الليل البازغ ضياءه‬ ‫ترسمين مالمح األوقات في‬ ‫مرايا العابثين‬ ‫وتمدين الحياة بغيث دفين‬

‫‏‪KDîwar‎‬‬ ‫وراء ظالل الحقيقة تخبئين‬ ‫أشيائك النفيسة‬ ‫رويدا رويدا تهدئ العواصف‬ ‫وتثورين تثورين من انكسار‬ ‫وتجبر من عناء وبقاء‬ ‫تكونين غير آبهة‬ ‫بمصير الغيب‬ ‫أنت البداية والنهاية‬ ‫الرحيل والمكوث‬ ‫الحكاية والغاية‬

‫ســأخبر اهلل بــكل شــيء‬

‫‪13‬‬

‫أكــرم محمــد‬

‫لكن ماذا سأخبره‬ ‫عن صالة ال اصليها‬ ‫او عن صيام ال اصمه‬ ‫ام عم دين ال أومن به‬ ‫لكن ماذا سأخبره‬ ‫عن أشياء‬ ‫تحصل لي‬ ‫و هو ليس‬ ‫له ذنب‬ ‫ام عن أشياء‬ ‫يراها‬ ‫و ال يتكلم‬ ‫لكن ماذا سأخبره‬ ‫عن فقداني لذاتي‬ ‫او عن هلوسة عقلي‬ ‫او عن دمار وطني‬ ‫لكن ماذا سأخبره‬

‫عن شهيد‬ ‫بأي ذنب استشهد‬ ‫ام‬ ‫أو عن ٌ‬ ‫تذوقت حرمان‬ ‫فلذة كبدها‬ ‫اب‬ ‫ام عن ٌ‬ ‫انهكه التعب‬ ‫لكن ماذا سأخبره‬ ‫و هو يراني‬ ‫و انا أراه‬ ‫و هو يتحدث معي‬ ‫و انا أتحدث معه‬ ‫هو يبكي‬ ‫و انا ابكي‬ ‫لكن حتما‬ ‫سأخبره ذات يوم‬ ‫عن كل شيء‬

‫هائم أنا في الفالة وبين الجبال‬ ‫رأيت حورية كخفش غزال‬ ‫صدتها بالرموش والنبال‬ ‫اسكنتها في القلب بعز ودالل‬ ‫فكانت الترياق للهموم السقال‬ ‫دبكنا سويا وغنينا الموال‬ ‫وجلسنا بين االزاهير‬ ‫وملكات الجمال‬ ‫أمامنا طاولة مثقلة‬ ‫بالخمور واألحمال‬ ‫ارتشفنا خمور الشفاه والو صال‬ ‫غرقنا في بحور السكر والخيال‬ ‫لم يبقى للحياء مجال ‪.‬‬ ‫طفنا بين نهود كالرمان‬ ‫األنامل والشفاه‬

‫غدوا كطيور السمان‬ ‫يلتقطون الدرر وحبات الرمان‬ ‫تخدر الجسد والروح‬ ‫فغدو قطرات ندى‬ ‫على البتالت و اإلقحون‪.‬‬ ‫قضينا عمرا وسنين طوال‪.‬‬ ‫إلى أن حل الويل والوبال‬ ‫خطفت مني على حين غرة‬ ‫ولما يكن على الخاطر والبال‬ ‫ال لقلة حب ونكث وعود‬ ‫وامنيات وآمال‬ ‫بل لسوء حظ وقدر‬ ‫وخيبة السعد والفال‪.‬‬ ‫رغم ذا فأنا أدعو لها أحمــد‬ ‫بالسعادة وراحة البال ‪.‬‬

‫صيــاد‬

‫شعر وخاطرة || العدد ‪ - 20‬آيار ‪2020‬‬

‫دلــدار خمرفين‬

‫زاخــو‬

‫حســين‬

KDîwar‎‫‏‬

A

Pêşgotin

firandin û Pêşketina Alfabeya

Kurdî Kurmancî li Ermenistana Sovyetê de (1991-1921)

Li vir lazim e ku bala xwe bidin ser wê yekê wekî gelek neteweyên din ku di gel kurdan jiyan dikirin ji dîrokê wenda bûne an bi gelên din re asîmîle bûne. Di heman demê de kurdên bêwelat li hemberî zilm û zordariyên serdeman derketine û bi vî awayî ne tenê ji hebûna xwe, lê belê ji zimanê xwe jî xwedî derketine û xelas bûne. Li gorî dîrokzanan, bav û kalên kurdan yên neîranî eşîrên Gutiyan in, ku B.Z di sedsala -1an de di nav eşîrên Mediyan de hêdî-hêdî heliyane bûne bav û kalên kurdên nûjen a bi navê Med,lê herwiha navên xwe yên etnîkî jî parastine: K(g)utî,Kurtî, Karda, Kordûx, Gurdiyanî, Guranî, Gurtî.

Ev navên ku li jorê hatin rêzkirin

14

di berhemên dîrokzanên kevnar ên Ksenofon, Strabon, Ptolemeus û yên din, û her wiha di berhemên dîroknûs û erdnasên ermeniyan de jî derbas dibin.

Navê welatê kal û bavên kurdan di nav xebatên dîroknasên Roman û Yewnaniyan de «Kordûyena», «Gordî», di nav dîrokzanên ermeniyan de «Warê Kordûxan», «Kordêk», ‹›Welatê Medan›› û hwd. Di dîroknasî û kronolojiya ermeniyan de Kurd wekî Med têne bîranîn. Çavkaniyên Asûriyan jî Medan wekî K(g)utî dihesibînin.

Di derbarê cîhê rûniştina wan eşîrên Kardû de jî agahî heye, ku

Hebûna Kurdan li Qefqasê Kurd her tim li Qafkasyayê hebûne bi taybetî li ser wê axê ku niha Azerbaycan tê binavkirin.

Med bapîrên kurdan xwedî dewlet bûne li wir jiyana xwe derbas kirine û rola xwe jî lîstine.

Bê guman hewcedarî bi lêkolîneke zanistî û kûr heye da ku hebûna

Kurdan li Qafkasyayê bi zelalî şirove bike. Li gorî dîtineke gelêrî hebûna Kurdan li Qafqasê ji van sê hêmanên jêrîn ve girêdayî ye,lê divê em destnîşan bikin ku dîroka kurdên Qafqasyayê diha kevin e:

di sala -841an de di navbera wan û leşkerên Farisan de şerekî dijwar çêbûye. M. Çamçyan û X. Înçîçyan dinivîsin ku Kurd ji Medan pêşde hatine, ku ewana (kurd) bi navê Med hatine naskirin û wan re dibêjin Kurd û ew devera ku ew lê dijiyan jê re Kordux dihat gotin. Li gorî gelek zanyaran Mediya (678 B.Z - 550 B.Z.) dewletek Kurd bûye.

M. Xorênatsî bi gelemperî behs dike ku Mediya li ser sînorê rojhilata Ermenistanê bûye. Piştî ku Koroşê Faris padîşahiya Medan hilweşand û serdestiya Mediyan bidawî kir, gelek eşîrên Medan hêdî-hêdî ji çiyayê Zagrosê derketin û li çiyayên Ermenistanê bicîh bûn.

- Kurd yekemcar li Qefqasê di sedsalên X-XI de di dema Mîrîtiya Kurd a Şedadîyan (1199-951) de hatine bicihkirin.

- Di serdema Şah Abbas de 24 eşîrên kurdên kurmancîaxêv ên Îranê ber bi Qefqasê hatin dûrxistin. Bi vê yekê nifûsa kurdan a li Qefqasê zêdetir bû. Bi taybetî di sala 1587 de nifûsa kurdên derdora Laçîn û Qerebaxê bi hatina van eşîran re zêdetir bûne.

- Tête pejirandin ku vê carê ji sedema bûyerên sedsala -19an û -20an bi taybetî ji sedema şerê Osmanî-Rûsan (1878-1877) û Şerê Cîhanê yê Yekem (1918-1914) tevgera hejmareke mezin a Êzidiyan berbi devera Qefqasê, nemaze Gurcistan û piştre Ermenistanê koçber bûne

Zimanê Kurdan P êwendiyên dîrokî yên ermeniyan û kurdan gelekî kevin in. Ev herdu miletên kevin ji mêj ve cînarên hevûdu bûne. Piştî gelek karesatên sedsalan jî dîsa dostaniya wan berdewam bûye û şahidiya vê yekê zargotina wan a zengîn e. Gelek serhildêrên Rojhilat û Rojavayî wek mîna Yewnan, Rom, Ereb, Tirkên Selcûq, Mongol û hwd di dîrokê de her tim hewl dane wekî zimanê Kurdan tune bikin,lê ser neketine. Zimanê kurdî, zimanekî ji şaxa zimanên îranî yê bakûr rojavayê malbata zimanên hind û

B

erî ku em li ser mijara lêkolîna xwe rawestin divê em berê xwe bidin û bi kurtahî binihêrin ku ka Kurd kî ne. Kurd yek ji kevintirîn gelên dinyayê ne ku li rojhilata kevnar de li ser axa jiyane.

ewropî ye. Hemû gelên cîranên hev ji ber sedemên cihê, ji aliyê zimên ve jî bandor li hev kirine û peyv dane hev û ji hev stendine.Çawa ku bandora zimanê Ermen, Faris, Tirk û Ereban li ser zimanê kurdî hebûye wisa jî bandora zimanê kurdî li ser wan hebûye. Ji ber ku zimanê kurdî zimanê gelekî bindesthîştî ye, îmkanên pêşdexistina sazî yên neteweyî nebûne û ji aliyê lêkolîn, lêgerîn, pêşxistina ziman û çandê, hebûnên civakî û dîrokî ve bêpar maye. Lê sedema herî mezin bêdewletbûn e, ku hîn jî

bandoreke neyînî li ser pêşketina kurdî ya wêjeyî dike, lê divê em bi şahî diyar bikin ku sedsala -20an ji bo gelê Kurd bidestxistineke nû di gel xwe anî. Beşek ji Kurdan ji welatê xwe dûr li Ermenistanê di tevahiya dîroka Kurdan de roleke mezin lîstin. Bi alîkarî û piştgiriya dûgela Ermenistanê Kurd bûn xwedî alfabeyê. Kîjan jî bû sedema pêşxistina zimanê zikmakî û herwiha parastina dîrok,çîrok,zargotin, stiran,destan,wêje û hwd. Piştî afirandina tîpên Kurdî gelek dibistan hatin vekirin, pirtûk hatin çapkirin û rojname bi zimanê dayikê hate weşandin.

Têngîz Siyabendî Ziman || Hejmar 20 - Gulan 2020

KDîwar‎‫‏‬

Kurdiya Bi Tîpên Ermenî Ji bo wan kesan ku dixwazin derbarê dîrok,çand, zargotin û hwd a Kurdan lêkolîn bikin dikarin berhemên nivîskarên ermenî wek çavkaniyek pêbawer bikar bînin,nemaze xebatên dîroknasên ermenî yên sedsala navîn.

Yên ku di berhemên xwe de nimûneyên zimanê gelê kurd, zargotin û wêjeyê jî bi transkrîba alfabeya ermenî parastine.

Yek ji wan nimûneyên kevnar em di destnivîsa № 7117 ya Matênadaranê de dibînin. Dostê gelê Kurd, zimanzan H. Açaryan destnîşan dike ku ew di sedsalên X-XI de hatine nivîsandin.

Divê bê zanîn ku hejmarek ji mînakên kevn û dewlemend yên zargotinên gelê Kurd bi tîpên Ermenî hatine nivîsîn.

Berhemên navdar ên jêrîn jî bi Kurdiya

tîpên Ermenî hatine nivîsandin: «Hemê Mûsê», «Leyl û Mecrûm» û strana «Mele Mûsî Seyran». Di nav wan de balkêş in «Qandîlî Siyapûş û Heozbek», «Canbalî», «Hazim Axa», «Mîrza Axa,Telî Eyşa», «Siyabend û Xecêzerê», «Memê û Zînê», «Devrêşê Evdiyê Êzidî», «Hemûdê Şankê» . Hêjaye ku em xebata Komîtasê jî bibîr bînin ku ji bo tomarkirina stranên folklorî yên kurdî kiriye. Di hejmara pêncemîn a «Berhevoka Etnograf îk a Emînyan» de xebatên Komîtas ku ji 13 zargotinên Kurdî pêk tên wek mînak «Kuluk û Garo», «Mez û Zîn», «Sêvhacî», «Hemê Mûsî» û yên din hatine cîwar kirin. Balkêş e orîjînalên wan bi tîpên ermenî hatine nivîsîn. Bitaybetî wergera Mizgîniya

Metta,Lûqa,Marqos û Yûhenna pir balkêş e yên ku bi tîpên Ermenî û bi Kurdî di sala -1872an de hatine nivîsîn.

Divê bê zanîn ku ev yekemîn wergera berfireh e di dîroka wêjeya kurdî de.

Bê guman ger serpêhatiya Kurdiya bi tîpên Ermenî di dîroka wêjeya kurdî de xwedan cihekî girîng be.

Afirandin û pêşketina alfabeya kurdî li Sovyeta Ermenistanê de dikare li ser sê qonaxan de dabeş bibe: - Alfabeya «Şems» ya Lazo (H. Xazaryan) - 1921 - Alfabeya Latînî ya E. Şemo û Î. Marogûlov - 1929 - Alfabeya Kîrîlî ya H. Cindî, E. Evdal, W. Nadirî – 1944

Alfabeya «Şems» ya Lazo (1921) Piştî hilweşandina Împratoriya Rûsyayê û bi Şoreşa Cotmehê li seranserê Qafqasyayê bo gelên kêmjimar gellek derfetên xwebûnê, nexasim jî di warê çand û hunerî de, xwe didin der. Di navbera salên 37-1920’an de bi taybetî li Ermenîstanê ji hêla hikûmeta Bolşevîkan û alîkariya hin zanayên ermen ên ku bi kurdî zanibûn, di warê xwendin û nivîsandinê de li dibistanên

kurda tevdigerin. Di vê heyamê de yekem car di sala 1921’ê de ji hêla hikûmetê ve dibistanên seretayî û gellek navendên xwendin-nivîsandinê tên vekirin. Ji hêla Hakob Xazaryan (Lazo) ê ermen ve bi navê ‘Şems’ pirtûka dersê ya bi alfabeya ermenî, lê bi kurdî tê amadekirin.

Lazo di pêşgotina pirtûka «Şems» de dibêje dike ku rastî gelek

tengasiyan hatiye. Berî amadekirin û çapkirina vê pirtûkê demekî dirêj fikirîye ka li ser kîjan bingeha zaravayên kurdî alfabeya xwe amade bike. Di pêşgotina xwe de berdewam dike û dibêje ku li me xweş hat ku em zaravayê Kurmancî hilbijêrin. Pişt re xwestiye li ser bingeha tîpên latînî,erebî û f înîqî alfabeya kurdî çê bike,lê dibîne ku ew yek dikare bibe sedema hin tengasiyan û tîpên ermenî bikêr û baş dibîne. Bi vî awayî alfabeya kurdî ya yekemîn li ser bingeha tîpên ermenî amade dike.

Alfabeya Latînî ya E. Şemo û Î. Marogûlov (1929) Di sala -1925an li Lenînakana Ermenistanê de ji bo kurdên ji welatên wek Azerbaycanê, Gurcistanê, Turkmenistanê we derbareyê jiyîna civakê û her wekî din konferans tên lidarxistin û tê de li ser çend mijaran gotûbêj tê kirin. Di biryarnameyên kongreyê de her wiha pêwîstiya rakirina nexwendewariyê û şandina keçan bo dibistanê jî hatiye destnîşankirin.

Kongreya jorîn biryar dide ku ji hukumeta Ermenîstanê daxwaz bike ku alfabeya kurdî ya li ser bingeha tîpên ermenî were rakirin û alfabeyeke din li ser bingeha tîpên latînî were çêkirin.

Alfabeya Lazo ya bi navê Şems ku li ser

bingeha tîpên Ermenî di sala 1921 an de hatibû amadekirin heta sala 1928 an di dibistanan de dihate bikaranîn.Lê belê divê em destnîşan bikin ku hin kêmasî û şaşiyên wê pirtûkê hebûne. Ji ber wê yekê jî daxwaza alfabeyeke nû tê kirin.

Hikûmeta Ermenistanê ew pêşniyar red nekir û ferman da ku alfabeya nû were amadekirin. Di sala 1926 an de Erebê Şemo û Îshaq Morogûlov projeyek nû ya alfabeya latînî ava dikin. Ev jî di sala 1929 an de li Bakûyê tê pejirandin. Di heman salê de, pirtûka “Xo-Xo Hinbuna Xondьna Nvisara Kуrmançi”(Xwe bi xwe hînbûna nivîsandina Kurmancî) tê çapkirin û weşandin. Êdî ji sala

Alfabeya Kîrîlî ya H. Cind î, E. Evdal, W. Nadirî (1944) Piştî demekê ji hêla Stalîn ve alfabeya latînî ya kurdî tê qedexekirin û li şûna wê alfabeya kirîlî cih digire.

Di sala 1941’ê de hikûmeta Ermenîstanê biryar dide ku alfabeya kurdî bi kirîlî bê amadekirin û bo vî karî jî Heciyê Cindî tê peywirdakirin û di sala 1944’an de alfabe tê amadekirin, ku bi dehan

sal xwendekarên kurdî bi vê alfabeyê hatin perwerdekirin. Di vî karî de nivîskarên ermenî G.Xapantsyan, H. Açaryan û hinek ên din û herwiha nivîskarên kurd wek mîna W. Nadirî,E. Evdal û N. Maxmûdov jî bûn alîkar.

Heyanî di van salên dawîn de jî pirtûk bi tîpên kîrîlî dihatin çapkirin.

Ziman || Hejmar 20 - Gulan 2020

-1930an û vir de gelek pirtûkên wêjeyî,perwerdeyî, zanistî,felsef î û hwd têne çapkirin.

Çavkanî 1. X. Abovyan, «Kurd, Êzidî» (bi ermenî), 1986, Yêrêvan.

2. A.Û. Derboyan, Çêkirin û Pêşketina Kurdiya Wêjeya Li Ermenistana Sovyetê de (bi ermenî) 3. Hecîyê Cindî, Akademiya Zanistî ya Ermenistanê, Zanistên Civakî (bi ermenî) № 1962 ,5 4. V.A. Baybûrdyan, Peywendiyên Ermenî û Kurdan di Împaratoriya Osmanî de (bi ermenî), Yêrêvan19895. X.M. Çatoyêv, Kurdên Ermenistana Sovyetê (bi Rusî), Yêrêvan, 1965 6. N.X. Maxmûdov,Gelê Kurd (bi ermenî), Weşana Dewleta Ermenistanê, Yêrêvan, 1959 7. K. Çaçanî, Dîroka Çapemeniya Kurdî «Rya Teze» 1955-1930 (bi kurdî), Yêrêvan, 2008 8. Pirtûka «Şems» (bi ermenî), Êcmiyasîn,1922 9. “Xo-Xo Hinbuna Xondьna Nvisara Kуrmançi” (bi ermenî) ,Î.

Marogûlov û E. Şemo, Weşanxaneya Dûgelî, Yêrêvan, 1929 10. L.G. Xaçêryan, «Teoriya Pêjdahatin û Pêşketina Ziman li gorî Vardan Arêvelsî»

15

E

Prensesa Kurd: Sînem Xan

w prîserek ji malbatek Kurd a kevnar, malbata Bedirxan ku berê hukumdariya Cizîra botan dikir.Ji bilî kurdî, ew bi fransî, erebî û tirkî diaxive, wê li same li dibistan ferensî xwendiye.

Di 13 saliya xwe de, wê bavê xwe winda kir. Ew bi hevjînê xwe re li Kerkûkê heta 1974 dijiya. Wê serokatî Komeleya Jinên Kurdistanê dikir. Ew di navbera 2006-1974 de li Bexdayê dijiya. Wê di navbera salên 1995-1980 de li dibistanek navneteweyî ya girêdayî Neteweyên Yekbûyî (UN) dersên fransî dida.

Ew bi Dayina xwe ya mezin di wêje û çanda Kurdî de dihat nas kirin Bi saya têkîliya malbata xwe û zewaca bi nivîskarê kurd Salah Saadallah re, ew tu carî ji Dinya fikr û nivîsandinê ne dûr bû, û serbilindiya Wê di neteweperweriya Wê de bêsînor e.

16

Di merasîmekê de ku li Parîsê hate organîze kirin, hikûmeta Fransayê Bi Medaliya Neteweyî ya Frensî Ew Xelatkir , bi vî rengî bû jina yekem a Kurd ku wê tiştek wesa bidest xist.

Her weha ew Alîkariya komek xwendekarên Kurd dike,ên ku têne Kurdistana Başûr ji bo xwendinê, bi taybetî ên ku têne Hewlêrê.

Li ser zimanê wê hate gotin ku Ew dixwazê jina Kurd azad be ku gelek tiştan bike. û Pêwîst e Ku jinên kurd ji tiştên pûç û Vala dûr bimînin,Da nêrîna wan Ji rastiyê Re kûrtir bibe.

Alan osê Jin û civak || Hejmar 20 - Gulan 2020

KDîwar‎‫‏‬

Xewna tirêj

G

e l e k c a r a n merov di gevayiya xwe de dijî bi tiştên xweş û yên reş mîna Xemgîn ê dil bi kul .

Xemgîn, xortekî levhatiye, jîr û zaneye, ji nûh meşiq û rahînan ên xwe birina serî wek dadwer liser kenebekê rûniştiye ,li kêleka wî beriyek bi nave Şehed heye,çav reş mîna yên xifişan, esmer û xun şêrîn , ew jî ne ji mêj de ji zanîngehê derçûye, beşê wêgeya ingilîzî, li dora wan malbat, dost û heval kêf û dîlanê dikin bi şahiya zewaca wan.

Xemgîn raşte destê Şehed û maçkir û hat bîra wî çawa ew dît dema çû şamê xwendina xwe ya amadeyî li cem birayê xwe bibe serî ji bo rewşa bavê wî ya aborî û li pey wê gera û sê salan pêre dimeşî bê ku pêre baxivê yan nave wê nas bike li gor gelek agahî li ser nas kirin û gelek caran bavê wê dît.

Jibo li ser ji dost û hevalên xwe re baxivê nexasim layê apê xwe Abdo nave wê kir Selma.

Sala çaran berî bikevê qunaxa xwendina zanîngehê de xwest pê re baxive .lê wê guhê xwe nedayê û hin gotinên nexweş gotin û dilê wî şikand.

Ji loma berê xwe da cem Abdo li gundewarê Şamê (çimkî Abdo dev ji karê ûtêlê berda bû û dixwast di cotgehekê de nêzîkî her du birayên xwe kar bike) û gazin û kulên xwe jê re gotin.

Dema di nav cotgehan re dimeşîn avahiyeka xweşik li ber dergehê wê tirimbêleka sipî heye û zarokin li cem dileyizin li aliyê wan ê çepê ma xaniyê Cemo yê dixwazin herin civata wî li pêş wan e, hêsir ji çavên wî hatin xwar û hewa got: Abdo tu vê avahiyê dibîne? ez dibêjim ya bavê Selma ye û ew niha li wire.

Çîrok || Hejmar 20 - Gulan 2020

Ferîd bavê cûdî

mala elî re û tirs û girî yê Şehed miha remezanê hemiyî bavê wê dibe dibistanê û wê têne mal û bi hêviya wî kesî (xemgîn) bigire .

Abdo lê vegerand keçika piştî sê Salan dilê te şikand ji bîr ke û li dotmama me Zozan vegere ew a te kêf xweş bike.

Li vir beşişî ji xwe re got min digot dilê min ji Zozan re maye vale û ez ji çîroka Şehed xilas ta ku min bi bavê xwe re jî bibîne .

Roj di wê navê re çûn xemgîn Serdana gundê xwe kir û Abdo jî hatiya gundê xwe Jibo hin firax û alavan ji xwe re bibe û dest bi kar di cotgehê bike.

Dîse hêsir ji çavên wî hatin û rawistina wî li ber deryê elî ji bo here cena wî bike û axaftinên wî bi Rena re û Şehed li pişt wê û vegera wî ji bo bavê wan ne li mal bû.

Destê xwe danî ser mile Şehed û ew kêlika ku ew û Abdo li mala Zozan hat bîra wî û çawa ew behitî ma dema nas kir ku Abdo di wê cotgeha cemo tê de bû kar bike û ew avahî jî di cotgehê de ye û bavê Selma hevkar e di cotgehê de û Abdo du caran ew dîtiye û birayê wî selîm li cihê wê ye ta alavên xwe bibe.

Sere xwe tewand û kir nav her dû destên xwe de û keserek vede ji bo ew bû dîtina Şehed ya dawî û tev çîrok û tehqîqên pişt re çê bûn hatin ber çavên wî.

Li vir li Şehed nerî û anî bîra xwe bê çawa vegera şamê û çîrok ji selîm re got û rojadî çawa bavê wê dît û çawa bi kêf wek heval pêşwaziya wî kir û ew hevaltî bi mihan berdewam kir û çi derba dixwast çîroka Selma bêje Abdo nedihişt û Zozan li bîra wî tanî , ta dema ezmûnên zanîngehê û serdana wî û Abdo bihev re li gund û mana Zozan li mala wî û dilê xwe ji wê re vekir û dara evînê çandin .

Xemgîn çavên xwe vekirin ku wî temenê wî pêcî û pênc salin û Zozan hevjîna wî ye û du kur û keçeke wî hene û ew bîst û pênc sal in ku dûrî Şehed e û wê jî xwendina xwe di wêjeya ingilîzî de biriye serî û bi hevalekî xwe yê filastînî re di heman beşê xwendinê de zewiciye û du keçên wê hene û li Libnanê dijî lê pêwendiyên wan bihev re nînin li gor piştî bîst salan bi telafunê bi Elî re axivî û bi hev kêfxweş bûn û dostaniya wan nû bû lê ji salekê pêve dom nekir ji bo Elî koça dawî kir û piştî behîdarî ya layê wî kir bûn dost û heval.

Destê xwe kir sitiwê Şehed de hat bîra wî nakokiyên Semîr çêkirin piştî li cihê birê xwe Abdo kar kir û gef lê kirin ku dilê wî li ser qîza elî (Selma) bişewitîne didema ku karê wê jê re bike yar û heval , jiloma berê xwe da dibistana wê û dema derketin dît hin keçik ji taxa ku ew lê bû li pey wê ne yek ji wan Menal bû ya bakir Şehed ew çi ji te dixwaz e?

Li vir linav cavê Şehed nerî û kenî û hat bîra wî çawa piştî çar salan nave wê naskir û daxwaza jê xwast ku dema ew wî bibavê xwe re bibîne teşqelan çêneke jibo belkî wan bi hev re bibîne li her deverê çimkî hevalê hevin .

Hêsrên xwe ziwa kirin û ew bobelat li ber çavên xwe anî ,Menal û çîrokên wê , Semîr û telefûnên wî ji

Bi kesera wî re dengê Zozan hat ku dibêje rabe ji xew nema tu digihe limêja sibihê .

Piştî limêja sibihê li kêleka Zozan runişt û ji xwe re got ez pênc salan parêzer mam û ev pazdeh sal ez dadwerim , heroj bi dehê pirsgirêkan çareser dikim , ez nikarim Şehed ji bîra kim û wê li bîra min be ta ez saxbim û ne wek xiyanetê li vê horiya li kêleka min ya tim bimê ne taca sere min, lê ji yêzdan dixwazim pêwendiyên min bi Şehed re çêbibin wek xuh û heval ji min re.

KDîwar‎‫‏‬

17

KDîwar‎‫‏‬

18

Malbatek ji desthilatdariyê gelekî, hez dike, ji dayîkekê û çar biran pêk tê. Her çar bira ji hevdu hez nakin rêz hurmetê ji hev Rizgar re nagirin .

Hiso Carcaran şer di navbera wan çêdibû , her çendî dayîka çeleng bi zimanê xwe yê şîrîn navbera wan çêdikir ku wan nêzî xwe bike wan ji hevdu nêzîk bike, lê her û her têk diçe , ziman pûç dibû . sulix teng dibû , tu dibê qey jehr ketiye nav wan, her ku dem diçû , şer û hez nekirin di nav wan de pir dibû . Her birayek , çîrokeke xwe yê cuda heye. Lê tiştê ku hişt ez vê çîrokê binivîsinim lehengîya wan bû , Dilawerên cengê bûn li cîhanê , lehengên mirovatiyê bûn, her yek ji wan bi rêya xwe bi fikra xwe bi kesayeta xwe, şer û ceng ji ber jiyan û dinyayê ve dikirin , lê xwe jibîr kiribûn ku li serê her yekî çi tê kirin û çi nayê kirin. Xwe tazî dikirin ji hevalan re ,! Tenê her çar birayan xwîna hev vedixwarin , tenê gef û hereşeyên giran li serê hev dibarandin . Dayîk ji ber nexweşîya wan ji ber nexweşîya wan a navxweyî de ew jî nexweş ket , dîsa careke din sulix lê teng bû , rih êdî hêdî hêdî ji hev diket, bi dengekî tije keser û xemgînî dayîka wan ji wan re got: Zarokên min, Ez ji we hemûyan hezdikim û hûn hemû zarokên min in, ti cudatî navbera we de nîne çima hûn xwe bi xwe ji hev cuda

dî

ed Eb

m Mihe

Va buharê Gul û çîçek bijkivîn Geşê kevoka firîn Qîz û ciwan li deştê Buhar şîne bi rengê behiştê Nema bayê reş tê Avek zelal ji kanîyê xweştê Zim zim ji laleş tê Tenûr germe hevîr tejî teştê Yar û ciwan bi meş tē Buhar xweşyê zerî geştê Sûlave xweş denge Buhare tev renge Gul û kulîlk û nû şenge

Çîrok || Hejmar 20 - Gulan 2020

dikin , çima şerê hev dikin ,! Çavê xwe vekin li hawirdora xwe binêrin her kes êrîşî, we dikin her kes henekê xwe bi we dike her kes li ser pişta we berjewendiyên xwe pêk tînin, hûn jî êrîşa xwe dikin , ma qey çavê we kor bûye, dinya li pêş çavên we reş bûye, Çawa ez ê we li hev bînim da ku hûn ji hev hez bikin, yek can bin dil bin yek dest bin ,yek hêz bin, ez niha gelekî, xemgîn û nexweş im . Her ku ez we dibînim hûn li hev nayên û êrîşî hev dikin ji hev re xayîntiyê dikin , ez bêhtir nexweş dikevim dil û hinavên min perçe perçe dibin bawerîya min bi we qels û lawaztir dibe , de ka bibêjin ez dayîka we, hûnê, çawa ji min hez bikin heke hûn ji hev hez nekin . De ka bibêjin hûnê çawa, ji welatê xwe hez bikin ? heke hûn nefretê li hev dikin , Hûnê çawa ji Axa xwe , ji Şehîdên xwe , ji Ala xwe hez bikin heke hûn rojê sed carî neletê li hev tînin , heke derdê we girane derdê min girantir e, her yek ji we barek li ser pişta we ye .

Ya min çar bar in ,! Barê min girantir e girantir, Ez ê, gotin dawî bibêjim ; heke ev şer û ceng xayîntî di nava we de hebe hûnê li dawiya hevalan bimînin , û ti kes ji we re nabe piştgirî heke hûn nebin piştgiriyê hevdu , hêvî dikim ji we hûn ji xewa salan rabin bes e, ez dimirim ma haya we ji min tune ye, bes e, bes e, bes, Niha jî bi xatirê we ez ê heya demeke din razêm.!

Li ser çiya cenge Leşker bi rext û tivenge Serbilinde xudî denge Befrav ji çiya û gelîya Zevî şînin Xwemilî gul û giya Vixane şalûl û bilbila Qaz û ordek li ser newal û mila Dengê bilûrê şivana Zinge Zinge zengilê berana Geştyar bilindbûn çone zozana.

Fir fira pirpirîrka Nêrgiz bi destê zava û bûka Li ezmana fir fira kevoka û çwîka Tilêliyên va qîza Sing Xwemilî źêr û zîva Dîlan û serî zava Qîz kildidin çava Wişq û şalûl li ser dara Evro adarê û pesne Bîst û yekê cejne Dîlber va hatin

Hawîr çîçek û gulin Raserî wê sûlave Bend û kanî û zanin Va şaheng û şanazê Li ber mîzîk û sazê Bi şadî têne sema Bilbil xweşîyê dixwaze Va şagirtîyê dibistana Vane hatin seyrana Tev surûda dibêjin Deng çû sera û xana Ax raxistî ji giya Hemî hilbûn li ser çiya Berz û bilidikin ala me Roj dinavêda xuya Çira û hozan û helate Timî findin ji bo welate Evro buhare û pesne Nû rojê Bist û yekê cejne

Pa M kr us ew te a fa n: Se lîm

î

KDîwar‎‫‏‬

Ezim şehîd

19

ezim şehîd ezim pakrewan ezim qazî jibo kom arê da rih û can ezim şêxê şehîda Ehm edê Barzan ezim şehîdê şoreşa li bakur hat vedan ezim canfida ezim şêx seîdê pîran ezim şehîd li Helebçe biser de hat kîmyabaran emin keçê serê çiya emin zîlan û Bêrîtan ezim keça kurd ezim şehîd Arîn Mîrkan jibo gel ez bûm ar bûm pêt bûm dûm an jibo xaka pîroz sînor û tuxûbê koban m in laş perçekir dil kir gorí û qurban ezim şifa keça têkoşer bo xaka niştim an em in zarokê Am ûdê bi agir hiliyan emin şehîdê li Qamişlo kujar û serhildan ezim zarokê penaber û biçûk Alan

ezim şehîd Selîm î bi destê biran

bi xwína m e geş û şîn dibe axa kurdistan nayê beranber welat tu nirx ú pîvan emin kurdin emin dîrok emin afsan nayê girtin ji me vîn ne tebat ne hedan ta ala rengîn li cîhane bête berz û hildan

Mohamed Jumaa Helbest || Hejmar 20 - Gulan 2020

KDîwar‎‫‏‬

Ez kurê rêncbera me Li deştê me, li ça me Sibê li cotê xwe me Li kar û îşê xwe me ,,

Gundî Avzê Rinda Hîro

me bi baçxe ye û kanî lê heye min pir buhaye mîvanê meye

Ebdulrehman Ehmed

Nexweşim çare nîne Were êşêm bibîne Dextor û nojdar nîne Dermanî bo min bîne

20

Li bajêrokê evînê Bike kenî şervînê Merhema jîn û vînê Aşiqê teme dînê

Xezalê nazik meşê Rukê ciwanê geşê Xwedana çavên reşê Wekî gûlê tim geşê Ibrahim Ebozêd

n

Gundî me .... ez gundî me Deng bêjim, tembûrçî me Yara min bajarî ye Li hêviyê ez biomidî me

Eşqa te ez wenda kirim Behra Eşqê werkirim Behrê kûr û fere ye Tirsim tê de bimirim

Nê rî

Gu

nd î

m

e

Nikam yarê ji bîr bikim Heskirnê wenda nakim Xêrî ji te şîrîn yarê Li tu yara se nakim,,

Li ser dêmên bendewariyê Sûlav in Kulîlk û şîlana bihinê evşanî dikin , Nêrîn pencrên (pacên) arûziya vedikin Bi baskên wan re dilîzin Ji hev rengvedidin Di xulimaşiyê de , Kurtepistin Çavên tabiloya digernijînin Hest û henaseya hêgin dikin Li ser lêvên sozdara Meraqa dipişkuvînin Nêrîn , li ber dîwarên hevdîtinê Hev didiqdiqînin Hev dixwînin Aşile dibin Xunc vedibin Bi nêîna .

Di b

êj

in

Nehrî Goranî

Dibêjin : Dîne , Kirasê xwe diqetîne , Kê di rêya xwe dibîne Dikuje , Û dimeşe , Helbest || Hejmar 20 - Gulan 2020

Û wî na bîne .

Li cem wî , Wek heve , Çarşem îne , Û sipî jî şîne .

Kula li ser kula , Wa îro li paş masê rûniştiye , Û biryara derdixe , Û xelk wî dibînin , Û ew jî Xwe dibîne !! .

Ebdilwehab Ezîz

KDîwar‎‫‏‬

Roj Ava vedra gulan e Hêlîn e bo me perwana Bexçe û hem gulistan e Kok û bintara rîhana Hêvya dilê pakrewan e Goristan e bo Torana Kesê tê de can fedan e Natirsin ji topbarana

Tûrê şînê tujî jan e Li ser milê perîşana Li ser milê me Kurdan e Mişt e ji êş û kovana Hin renc in û hin lêdan e Li nava dil û giyana Ji derba singê Toran e Ji çeteyên wan Romana

Ser natewin wek şêran e Şêrê nav zoz û çiyana Nevyên Kardox û Kawan e Afiriye hêz ji wana Ji pênc , şeş hezar salan e Ne ji do û pêr û ana Ev cihê me yê Kurdan e Ne cih û warê Ismana

Sîng armanc geha gullan e Ber tifingê rawistana Ritmarên me Kurdistan e Dil û gurçkê parêzana Şopa lingan hîn xuyane Yên keleşan yên dizana Pêmayê wan li waran e Yê mirîşk û çend hêkana ?

Dijminê me , ew hovan e Çê dike fût û pilana Şkestin ber wî leylan e Namirin em ber topana Belê pir û xweş dizane Qir nabin em bi fermana Tovê Kurdan her nîşan e Zayin dibin her beyana

Ev cihê bav û kalan e Ne yê Da›iş û biyana Kurd tena xwe lê xwedan e Kes nikare bi Mîtana Şoreş , Ciwan û Baran e Yê çara jîna wijdana Her dijîn yek bi çaran e Herçar şêr in ber Gurana

L›Waşo Kanî serhildan e Li Amûda ristevana Li Qamişlo berxwedan e Hewar der tê nav halana Pîr û zarok pir lê man e Êş dikêş in her gavana Babîsoko ceng giran e Ka koma mafê insana

Na

m

ir

in

Em

Li her der mûm û çirane Şewq xuya ye bi qur›ana Ji bo dozê ser piyan e Na westin ber wan tebana Nextê mêran tim î dan e Ji comerdan ji merdana Di ber axê xwîn erzan e Di ber sînorê viyana

Tu jî wek min hundirnediyar î Û di bin ava xwe de pir bûyerên veşartî te hebêzkrine Min jî di dilê xwe de gurzên hêvî û keseran hîştine Ew hêviyên ku ji çend salan de di şikefta dilê min de dinalin .. Û bi janên min dorpêç û darve bûne Û li benda çirûska mandê man e Her dema ku tu dixeydî Bi agirpijîna xwe gelek hêvîdar û evîndaran dadiqirtînî Û jiyana wan dibe çîroka revokên ji ber sota setemkariyê Û ji pişt re bîranînên xwînçûnî dibin mîvanên zimanên xembaran Ewên ku ji dûrahiya te ve bi çavên rondikbar te bi dizî dinêçîrin

Helbest || Hejmar 20 - Gulan 2020

EY

Ey afrendeka wêrek û hêzdar Ey giyanewera bi seyr û zordar Tu çiqas kûûûr û dûr î Û te destên xwe avêtine hemî deverên va gerdûnê Bi va suhn û meznahiya xwe te dilên hemû evîndaran dagîrker kirine Hundirê te kaniya ûtesî û seyran e Û tirsonekên te jî wek evîndaran gelek in

DE

RY AY Ê

Babîsok Amûdê

Eger tu dilgerm bû , û omidiyên xwe dixemilînî An jî te xwest rûgeşiya xwe xuya bikî ..

Xişexişa pêl û geravên te hemî hest û ramanên te diyar dikin Ma ezê çilo hestên xwe zelal bikim Û zimanê min dîl û girêdayî ye ?! Û hemî daxwazên min giyan didin û di hundirê min de diqijilin?!

Ezê çawa kelê dilê xwe hêmen bikim û hêrsa min serî hildide ?

Ma ez jî wek te pêşrewê va jiyanê me ?

Daku mebestên xwe bifirînim Û hêviyan sema bikim Na .. deryayê na ..

Ez afrendekî lawaz û bê kes im Û li benda çirûska narvîna xwe me ..

Ezê romana êşên xwe kuta bikim Û wek te delavên xwe ji evîndaran re bikim hezistan ..

MEHMOD BIRÎMCE

21

‫صفحاتنا عىل التواصل اإلجمتاعي‬

‫‪Diwar.2018‬‬ ‫‪Diwar_2018‬‬ ‫‪Diwar.2018‬‬ ‫‪user/Dirbesiye‬‬

‫‪DîWAR‬‬ ‫مجلة "ديوار" ‪ :‬مجلة مستقلة ‪ -‬هشرية‬

‫سياسية ‪ -‬ثقافية ‪ -‬إجمتاعية ‪ -‬متنوعة‪ُ .‬تعىن ابلشأن ُ‬ ‫الكردي العام‬ ‫ان اآلراء املنشورة يف املجلة ال تعرب ابلرضورة عن رأهيا‬

‫مراسلة املجلة عىل العنوان التايل‬ ‫‪Sino.saroxan@hotmail.com‬‬ ‫‪+7-987-127-09-44‬‬

‫مدير املجلة‬ ‫ساروخان السينو‬