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EPÍSTOLAS GERAIS p. 439-444. Conforme citado em Bercot, David W., Will The Real Heretics Please Stand Up, Scroll Publishing, 1989, p. 112). Algumas observações: O esquema de Lutero exigia uma crença na justificação somente pela fé. As Escrituras dizem ”que uma pessoa é justificada por obras, e não por fé somente” (Tiago 2,24). Lutero diz para não prestar atenção porque Tiago é apenas “uma epístola de palha”, não tendo “nada da natureza do evangelho nela”. Então, por que nosso Senhor inspirou Tiago a escrevê-la? A quem atenderemos? Ao inspirado autor Tiago, ou ao reformador Lutero? O Evangelho de João tem a passagem bem conhecida” Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3.16). Isto faz dele o evangelho favorito de Lutero, que ele classifica como “muito acima” dos outros. Mateus, Marcos e Lucas são demasiado dependentes de obediência (Mateus 7.12-23; Marcos 16.16 etc.). Lutero diz que eles, diferentemente de João, salientam as obras antes que a pregação de Cristo, mas isso simplesmente não é o caso. O Evangelho de Mateus contém muito mais da pregação de Cristo do que o faz o Evangelho de João. E João disse que escreveu seu evangelho para destacar os sinais que Jesus fez (João 20.30-31). Além de tudo isso, João também mostra a necessidade de guardar os mandamentos de Jesus (João 14.15-21 etc.). Cuidado com quem quer que seja que nos encoraje a ignorar Escrituras de sua escolha! A maioria do mundo evangélico toma o esquema de salvação pela fé somente, como Lutero ensinou, como evangelho. Para manter tal doutrina, eles removem enormes porções do evangelho que a contradizem. Mas se começamos a fazer assim, então se torna mudo se a fé somente salva ou não, porque a fé não remove nem degrada qualquer das Escrituras de Deus. Isso não seria um ato de fé, não importa quem fará tal coisa, se Lutero, ou Calvino, ou qualquer de nós.
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