Ser Zen Magazine
¿Es benéfico comer carne?
Mario Sabán
El ser:
Psicología y Cábala
Byron KatieJ “The Work”
Número
DIGITAL MAGAZINE
30 Año 3
Ser Zen Magazine
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Contenido ¿Es benéfico comer carne?
Planificar una pérdida No lo hagas si de peso exitosa quieres que te entiendan
Directorio Dirección
Miguel Perulles
®
Coordinación Editorial Elizabeth Urbina
Colaboradores
Mario Sabán
Byron Katie
¿Qué es lo más
Elena Valor Luis Mata Miguel Perulles Mushuck Gary Quinn Elizabeth Urbina Leo Babauta Conacyt Clínica Mayo
amoroso que
Correctora de Estilo
puedo hacer?
Elizabeth Urbina
Diseño Editorial Miguel Perulles
Diseño Portada
Erick R. Urbina Moreno
Nadie sabe lo que es capaz, hasta que lo intenta
Fotografías
José Saramago
Razones y soluciones de la depresión infantil
Desintegran residuos PET en 24 horas
Realidad humana
La neurobilogía del deseo sexual
Mark Hapur Neil Kumar Sylvain Reygaaerts Tim Marshal Katie Chase Semit Ahidin Danielle Macinnes Karl Friedorman Aarib Burden Jeff Sheldon Jan Tielens Amy Treasure Sergei Akulich Unsplash
DERECHOS DE AUTOR Y DERECHOS CONEXOS, Año 3, No. 30 Octubre 2016, es una publicación mensual editada por Ser Zen Magazine, Estado de México, www.serzenmagazine.com, editorial.serzen@gmail.com. Editor responsable: Elizabeth Griselda Urbina Moreno. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2014-012411531500-102, ISSN: en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número, Elizabeth Griselda Urbina Moreno/Miguel Angel Perulles Albores, Dirección Editorial D.G. Miguel Angel Perulles Albores. Fecha de última modificación, 2 de septiembre de 2016. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización por escrito de los autores de los mismos.
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Editorial Octubre nos prepara para el final del año, trae vientos de cambio, las hojas comienzan a poner amarillas y caen, poco a poco el frío llegará a nuestras vidas -por lo menos en el hemisferio norte- y podemos empezar a ver que todo lo que sembramos en los primeros meses del año nos dará fruto en estos meses finales, claro, si pensamos en cosas a corto plazo. Habrá cosechas a largo plazo, pero aún en esas podemos ver cómo vamos, si llevamos los planes por buen camino o si deberíamos hacer correcciones. Lo más bello de la vida es que en todo momento podemos rectificar y cambiar el curso, siempre pensando en que todo cambio es para mejorar. Este mes Mario Sabán nos comparte su visión de la Cábala, ese misticismo judío que puede ayudarnos a tener una mejor relación con un nosotros mismos sin intermediarios, simplemente imperdible, así como la entrevista a Byron Katye, realmente este mes es para poder disfrutar el contenido y meditar con él.
Miguel Perulles
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Cuerpo
Sí al consumo de carne Tenemos un tracto digestivo que no es hervíboro, tenemos bilis y no somos sanos sin la vitamina B12 de la carne: en conclusión, somos carnívoros y debemos comer carne, asegura el Dr. Duarte.
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Cuerpo
Razones para hacer de la carne el fundamento de nuestra alimentación:
• La carne no debe consumirse combinada con lácteos ni carbohidratos, es esta combinación la que causa una digestión lenta y ácida, la carne sola o con vegetales no.
• La carne magra aporta un 15 por ciento de la ingestión de proteínas diarias pero sólo un 4 por ciento del total de grasas.
L
a opinión pública tiene la idea de que consumir carne no es lo óptimo para la salud, pues en los años 70´s se hizo muy popular la hipótesis de que su grasa aumenta el colesterol. Sin embargo, nunca se ha realizado estudio alguno ni hay fundamento científico que compruebe esta tan extendida hipótesis que es eso, una mera suposición. En cambio, es un hecho indiscutible que en la naturaleza existen dos tipos de tractos digestivos (tipos de sistemas digestivos): el herbívoro y el carnívoro, el tracto digestivo humano es carnívoro por lo que nuestra propia fisiología nos indica que la carne es el elemento más importante en nuestra alimentación, afirma el Dr. David Duarte, médico homeópata por el Instituto Politécnico Nacional y pionero en México de la Medicina Unani. Se nos ha enseñado –continúa Duarte- que somos omnívoros, es decir, que supuestamente podemos comer de todo, la clave aquí es que podemos, no que debamos. Si observamos la naturaleza, todos los animales o son herbívoros o carnívoros o carroñeros, no existe una mezcla, no existen en la naturaleza animales que coman plantas y carne (animales como los perros por ejemplo, comen pasto sólo para purgarse), vaya ni siquiera animales que coman carne y carroña (vísceras); nosotros no somos la excepción. Comer carne ayudó a hacernos humanos. Sin la proteína animal es muy probable que no hubiésemos desarrollado la inteligencia que nos diferencia del resto de las especies, como apuntan los restos arqueológicos de los homínidos que nos precedieron, ellos eran carnívoros. Para lograr una ingesta adecuada de proteínas y aminoácidos, un animal herbívoro consume grandes cantidades de comida, de hecho pasa todo el día comiendo (las vacas, las cabras y hasta los osos pandas comen todo el día). Al ser humano le basta con 200 gramos de carne para lograrlo. Por siglos y milenios el hombre se ha alimentado de carne. Cabe aclarar que en estado natural, sólo los osos comen carne y bayas, pero cuando necesitan energía suficiente y de largo plazo como para invernar, lo que comen es carne. Sólo la carne permite obtener proteínas de alta calidad. De hecho, un informe publicado recientemente en Estados Unidos reveló que las personas que comen carne magra vacuna obtienen más proteínas, cinc, potasio y vitaminas B que las que no la consumen. Según el informe de la Universidad Estatal de Louisiana, la carne magra vacuna aporta un 15 por ciento de la ingestión de proteínas pero sólo un 4 por ciento del total de grasas. Al no consumir carne roja, se tiene menos acceso a proteínas naturales de buena calidad, ya que las proteínas que se obtienen de la carne roja son proteínas completas. Esto es así porque la carne posee los aminoácidos esenciales para un cuerpo sano y fuerte, que si bien se encuentran en diversos vegetales, se tendría que consumir cantidades enormes como de hecho les sucede a los herbívoros. En este sentido, el Departamento de Salud de los Estados Unidos advierte que, para consumir proteínas completas y evitar deficiencias en la dieta, es preciso consumir el 20% de calorías mensuales en base de carnes magras. La evidencia es clara dice el Dr. Duarte, creador del sistema Salud en tus Manos: si tenemos un tracto digestivo carnívoro, si tenemos bilis que nos permite saponificar y metabolizar las grasas (al contrario de los herbívoros) y si no sobrevivimos sin la vitamina B12 que sólo se encuentra en la carne, somos carnívoros. Sin la vitamina B12 no podemos tener la adecuada formación de glóbulos rojos que son básicos para todo el correcto funcionamiento de nuestro organismo.
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Debemos consumir carne magra, insiste el Dr. David Duarte, pero carne de animales herbívoros que es para lo cual está hecho nuestro tracto digestivo, como por ejemplo res y cordero, no carne de animales que también son carnívoros ni de animales carroñeros, es decir, no debemos consumir ni cerdo ni mariscos que son carroñeros. Es importante -agrega Duarte- que no se le consuma acompañada ni de lácteos (queso, crema, etc.) ni de carbohidratos para evitar una digestión pesada y ácida; la carne sola no es ácida, es la combinación con estos ingredientes lo que causa acidez o pesadez. El Dr. David Duarte es Médico Cirujano y Homeópata por el Instituto Politécnico Nacional y Médico Unani por la Universidad de Jamia Hamdard de Nueva Delhi, India. La medicina Unani aunque de origen greco-árabe, es una de las medicinas ancestrales que -junto con la Ayurveda- se practica en la India. El Dr. Duarte se unió también al mundo de la Espagiria, elaboración de remedios medicinales a partir de plantas utilizando procedimientos alquímicos. Tiene además conocimientos de medicina china y Ayurveda. Además de dar consulta privada en la Ciudad de México, diseñó el programa SALUD EN TUS MANOS para compartir sus conocimientos a través de talleres, conferencias y cursos a fin de fomentar la consciencia del cuidado de la salud personal empoderando a las personas con información, buena nutrición y auto-conocimiento. Estudió también Constelaciones Familiares y Terapia Gestalt. Informes: davidespagiria.blogspot.com Facebook: David Duarte (Doctor) y twitter @Dr_David_Duarte
Cuerpo
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Planificar una pĂŠrdida de peso exitosa
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Cuerpo
El patrón de una persona de perder peso y recuperarlo —o sea, el ciclo de pérdida y recuperación del peso— es
muy común. Debido a que ella no ha logrado mantener la pérdida de peso antes, sería buena idea que usara un método diferente. En lugar de seguir una dieta estricta, adoptar cambios sanos y continuos en el estilo de vida puede ser una manera más eficaz de que su madre pierda peso, mejore su salud y no recupere el peso a largo plazo. El método normal para perder peso emplea la mentalidad de quien hace dieta: la gente sigue un programa restrictivo que la obliga a siempre restringir lo que come. Ese tipo de dieta estricta generalmente hace que uno se sienta privado. Cuando los hábitos alimentarios son negativos y restrictivos, existe la probabilidad de que sean temporales porque, al final, la gente siente que ya no puede mantenerlos, abandona sus esfuerzos y generalmente recupera el peso perdido. Contrario a lo que muchas personas creen, este ciclo de pérdida y recuperación del peso no aumenta el riesgo de alguien para problemas de salud, ni hace más difícil perder peso nuevamente. No obstante, el ciclo de pérdida y recuperación del peso puede ser muy frustrante y socavar la autoconfianza y autoestima de la persona. Existe un método más eficaz. Primero, uno de los pasos más importantes para perder peso con éxito es planificarlo. Antes de hacer ningún cambio, hay que fijar objetivos: aparte de la pérdida de peso sostenida, ¿desea sentirse mejor; quiere reducir sus riesgos médicos; desea ser más activo? Cuando se deciden los objetivos primero, posiblemente se descubra que uno los alcanza a medida que realiza cambios sanos en el estilo de vida, aunque no se llegue a un peso específico en la balanza. Alcanzar los objetivos puede ser suficiente motivación para ayudar a mantener los cambios. Una vez fijados los objetivos, hay que pensar en los cambios en el estilo de vida que pueden ayudar a lograrlos. Uno debe incorporar esos cambios en el estilo de vida diario para que se conviertan en hábitos a largo plazo. Hay que procurar que sean específicos, realistas y positivos. Por ejemplo, se puede decir: “voy a empezar a caminar 15 minutos a diario, tres veces por semana”, o “voy a comer una porción más de frutas y una más de verduras a diario”. A medida que uno logra esos cambios, se puede continuar desarrollándolos. Es posible disminuir las calorías, seguir un patrón práctico y sabroso de alimentación y simultáneamente sentirse bien. La Dieta de Mayo Clinic se basa en estos principios y disminuye las calorías, pero en lugar de adoptar un método negativo y restrictivo, motiva a la gente a ingerir alimentos sanos y sabrosos. Al cambiar de manera positiva la forma de comer de la gente (por ejemplo, comer todo lo que se quiera de frutas frescas o congeladas y de verduras), la dieta de Mayo Clinic enfatiza en un patrón alimentario más sano y bajo en calorías que es práctico, agradable y sostenible. Cualquiera que sea el método recomendaría que, a medida que progresa con la pérdida de peso, piensen qué cambios positivos del estilo de vida pueden hacer en su alimentación y actividad física para que les ayuden a mejorar su salud. Los cambios provechosos en el estilo de vida pueden sostenerse con el tiempo y conducir a resultados más deseables y duraderos en cuanto a la pérdida de peso, así como a una mejor calidad de vida en general. Dr. Donald Hensrud, Medicina Preventiva de Mayo Clinic Rochester, Minnesota.
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No lo hagas, si quieres que te entiendan
Mente
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os errores que cometemos a la hora de desarrollar una conversación pueden llevar al traste todo el proceso comunicativo. Llevo varias semanas intensas impartiendo cursos presenciales: Gestión de Reuniones, Habilidades de Comunicación, Atención al Ciudadano, Protocolo Empresarial,… y en todos ellos han salido a colación las “pifias” que cometemos con demasiada frecuencia cuando intentamos comunicarnos. Te traigo los más importantes que no debes volver a repetir. Muchos más consejos encontrarás en mi mini-curso Claves para Mejorar la Imagen Profesional Que NO debes hacer si tu intención es llegar a tu interlocutor, hacerte entender en una conversación y hasta convencer a quien te escucha.
No colecciones rencores. El rencor es algo que termina pudriéndose y contaminando lo que toca si no lo transmitimos. No te guardes agravios coméntalos si puedes con los que te los provocaron o comunica tus sentimientos con los que te rodean, no esperes a utilizarlos como armas arrojadizas.
Cuando critiques, céntrate en los hechos no en las personas. Tendemos a decir “eres un desastrado” en vez “tu habitación está desordenada y necesita limpieza“. Cuando nos atacan directamente no podemos evitar tomárnoslo a título personal y así ignoramos el auténtico motivo del disgusto del otro.
Sigue un guión de los temas a tratar. Aborda los temas de uno a uno, no los sueltes todos de golpe o intentes meterlos en un pack aprovechando la situación. No es posible prestar la debida atención cuando las ideas se agolpan en tumulto y no se analiza cada caso.
Se breve y específico. No te enrolles, no te dediques a soltar un monólogo que, si no recibes feedback, no servirá de nada, porque el otro va a entender una pequeña parte y más pronto que tarde conseguirás irritarlo y/o aburrirlo. Brevedad y concreción, dos de las recomendaciones en las que más pesada me pongo cuando hablo de comunicación,
Atención al momento. Elige la mejor situación y entorno, no critiques delante de terceros, no hables de cosas personales en el trabajo, busca que el otro o los otros no estén bajo presión o en una situación incómoda o inoportuna.
¿Y tu lenguaje no verbal? Presta atención a tus gestos, la mirada, la postura que adoptas al hablar y expresar tus ideas ¿Miras a os ojos cuando hablas? ¿Tu rostro se ve relajado al igual que tus manos? ¿Tu cuerpo muestra el interés que te merece esa persona? Sabes que para conseguir empatía con tu interlocutor es frecuente imitar sus gestos pero si estos son airados o tensos haz lo posible para que los tuyos sean pausados, el tono de voz bajo y tu mirada franca y amistosa. Relajarás el ambiente y será más fácil el intercambio de mensajes. Si te gusta el tema te recomiendo el blog de Pau Navarro Habilidad Social, el post Cómo discutir bien está genial. Sigue cuidando tu Marca Personal y nos vemos pronto.
Elena Valor Especialista en Comunicación, Imagen y Protocolo Licenciada en Ciencias de la Información Universidad Complutense Madrid, España. www.elenavalor.com
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Realidad humana
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Gracias a los medios electrónicos vivimos en una realidad que no es la nuestra, pero esto no es algo nuevo, desde hace mucho tiempo se nos inculcan formas de ver la vida que no necesariamente son las naturales. ¿cuál es la naturaleza humana? Te lo has preguntado, yo creo que es muy fácil engañar a la mente y pensar
que lo que pasa en la tv o en las películas es lo que es “natural” lo “normal” y cuando algo pasa solo se dice, es lo normal, es lo que “todos” hacen, porque viste que en la serie de moda o en las redes es lo que pasa, pero ¿es de verdad lo natural? ¿es ese comportamiento el natural de el humano? Existen o existían tribus en África donde toda la familia dormía en una habitación y los niños absoluta naturalidad veían o ven a sus mayores en el acto sexual. En esas comunidades eso no era tabú, no era morbo y además era parte normal de su naturaleza, no existían las violaciones ni el acoso, para ellos eso era parte de su diario vivir y no implicaba nada malo, ni nada que despertara ningún deseo escondido ni nada ¿qué es mas normal? Existen teorías que dicen que volver la sexualidad un tabú y ahora en este momento dejarla tan destapada en las redes es una forma de controlarnos, porque te obsesionas con eso y gastas tu energía ya sea en ver pornografía en la red o en todo el día ver como satisfacer esa necesidad. Otro ejemplo de la “normalidad” que vemos en las películas por ejemplo es la búsqueda del amor, en la India leí una vez que las chicas no sueñan con ese gran amor, porque los matrimonios son pactados desde antes, entonces ¿qué pasa? En occidente la persona se casa con unas expectativas muy altas hacia la pareja pero aparentemente muy enamorados, y es la zona del mundo con el índice más alto de divorcios, de parejas que descubren que no funcionan y se separan, en la India al no poder elegir pasa lo contrario, son personas que se casan sin esperar nada de la otra persona porque no pudieron elegir, entonces se entregan y dan lo mejor de sí, son matrimonios que duran muchos años y en donde las personas poco a poco se van enamorando y terminan la mayoría felizmente casadas por toda su vida. Considero que todos caemos en una trampa muy fácilmente, la de pensar sobre lo que los demás han vivido por generaciones; y no es que lo hayan vivido sino que lo vieron, lo leyeron porque a alguien se le ocurrió, pero que no necesariamente es lo que aplica a la realidad, eso del amor a primera vista que pasa tanto en las comedias románticas de Hollywood ¿te ha sucedido? Ya no hablemos de la violencia, en las películas todo se resuelve con golpes, con un golpe puedes dejar inconsciente a otro, es la ley del más fuerte y además siempre existe el bueno y el malo, sin puntos medios. No se si alguna vez le han pegado a alguien, pero se necesita mucho más que un golpe para eso, y esta claro que la violencia no resuelve nada en la vida real, solo trae desgracias, tristeza, rencor y no lleva a nada bueno, pero entre los videojuegos, las películas y series nos hacen ver que la violencia es lo natural, la norma.
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La gran pregunta sería ¿cuál es la verdadera naturaleza humana? ¿Donde esta lo que es normal? ¿hasta dónde podemos vivir sin esos patrones impuestos por la sociedad? Y lamentablemente la mayoría son impuestos por una sola sociedad que además no es la nuestra, sino por los valores y costumbres de Estados Unidos, que son los mayores productores de entretenimiento y que los otros países copian o idolatran. Yo creo que no existe, o no podemos tener claro cual es la verdadera naturaleza de la raza, hemos pasado por tantos años de interacción de educación, de instituciones imponiendo la forma de actuar, de pensar que no podemos saber realmente cual es un comportamiento “natural”, lo que si podemos es ir a nuestro centro, dejarnos ir a nuestro ser y escuchar nuestro corazón, nuestro sentir y aprender a vivir lo que realmente esta en nuestra naturaleza personal. Intentar no dejarnos llevar por valores aprendidos, y seguir nuestras corazonadas, no porque lo diga la sociedad, nuestros amigos, las redes. Debemos hacer algo, no porque mis amigos se casen y busquen tener un trabajo estable y una familia debo hacerlo, sino porque a mi me late; no porque mi abuela diga que esta bien ser un hombrecito, ser machista, tener muchas mujeres y tratarlas mal, eso no quiere decir que sea lo correcto. La iglesia es un lugar donde deberíamos aprender sobre amor y sobre Dios, no sobre como tener la mejor familia, los sacerdotes eligieron no tener una, por la misma razón no considero sean los más adecuados para poder aconsejar como tener la mejor familia, o de que manera se puede formar una, el día que ellos tengan una podrán dar consejos con base a su experiencia, y aun así nadie puede imponer sus ideas sobre nadie. Esta es una pequeña reflexión que los invita a valorar ¿qué es lo normal? ¿Quién esta imponiendo las ideas en tu cabeza que consideras lo mas natural? ¿Es una persona valiosa o que pese en mi vida para poder seguir su ejemplo? Quienes escriben series o películas, libros ¿viven según lo que escriben? ¿Realmente creerán que eso es lo que se vive en las calles o es lo que quisieran vivir? Se más riguroso con lo que vives, con lo que consideras “normal” y mejor voltea hacia adentro, escucha lo que dice tu ser, tu corazón y sigue eso, soltando normas, estereotipos, instituciones. Es probable que lo realmente natural, lo que tenemos en nuestra raza como norma, sea seguir lo que dicta nuestra propia conciencia y de ese modo llegar a una verdadera naturaleza humana, siguiendo todos lo que nos dicta el corazón, lo que nos late hacer y nos apasiona. El día que lleguemos a eso, considero entraremos a una nueva era en la humanidad. MP
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¿Cuál es la cosa más amorosa que puedo hacer?
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La pregunta que me he estado rondando últimamente, antes de hacer nada, es una engañosamente simple: “¿Qué es lo más amoroso que puedo hacer en esta situación”
Ahora, se que puede sonar cursi para algunos de ustedes, podría parecer irrelevante para la mayoría de ustedes. Pero dame un minuto de tu tiempo para explicártelo. He estado experimentando durante un tiempo como dejar ir. No aplica cuando tengo una incertidumbre, miedo, incomodidad. No actúo sobre mis miedos o frustraciones. No dejo que estas cosas me controlen, puedo permanecer sentado con ellas en su lugar, y estar frente a estas situaciones con valor. Eso es maravilloso, pero ¿si realmente lo que se necesita es actuar? Podrías quedarte quieto durante todo el día, pero nunca ayudarías a alguien, sin crear nada, sin hacer nada. Así que hay una necesidad de no actuar, de quedarse quieto ... y hay una necesidad de actuar. ¿Cómo podemos determinar cuál es cuál? Por esa pregunta. “¿Qué es lo más amoroso que puede hacer en esta situación?” Cuando estás a punto de tomar una acción (incluyendo la ejecución de distancia, alejarse de la incertidumbre a la comodidad, la dilación, las distracciones o la comodidad de alimentarse)... detente y quédate quieto. Mira hacia tu interior y observa si el miedo o el estrés se acerca, observa si se siente la incertidumbre y el deseo de hacer frente al obtener el control. Mira si estas tratando de sentirte mejor, o si tratas de atacar, o cerrarte. En este caso, lo más amoroso que puedes hacer es nada. Lo más amoroso que puedes hacer, por ti mismo y los demás, sería quedarte quieto. Enfrentar el miedo y la incertidumbre. No actuar, no querer controlar estas emociones, con ganas de sentirse mejor. Pero en otros casos, que desees tomar acción. Haciendo tu trabajo, por ejemplo, podría ser por ejemplo algo en lo que tú y la gente que trabaja contigo ayuden al mundo. El cuidado de alguien, hablar con ellos, estar ahí para ellos, que les sirve ... pueden ser hacer cosas muy útiles.
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En estos casos, actuar para ayudarse a sí mismo o a otra persona es lo más amoroso que puedes hacer. Si voy a leer con mi hijo, dar un paseo con mi esposa, limpiar la cocina para mi familia, escribir un libro para mis lectores ... estos son actos de amor. Si estoy corriendo para consultar el correo electrónico o las redes sociales porque quiero algo fácil de hacer en vez de escribir ese libro para mis lectores ... el acto de amor es sentarse quieto y hacer frente a esta incomodidad, el miedo y la incertidumbre. Cuando estoy hablando con alguien fuera de la frustración, lo más amoroso que puedo hacer es abstenerse de tratar de criticar, controlarlos o estar a la defensiva. En lugar de ello, puedo hacer frente a esta frustración. Cuando recupere la calma, puedo hablar con ellos de una manera amorosa y tratar de ayudarlos, tratar de empatizar con ellos, trato de estar ahí para ellos. Cada vez que estoy a punto de actuar, lo mejor que puedo hacer es hacer esa pregunta: ¿Qué es lo más amoroso que puede hacer en esta situación? Puede ser que no siempre lo recuerde, pero cuando lo hago, siempre es una pregunta útil.
Leo Babauta
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Jose´ Saramago
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José de Sousa Saramago fue un escritor, novelista, poeta, periodista y dramaturgo portugués. En 1998 se le otorgó el Premio Nobel de Literatura. La Academia Sueca destacó su capacidad para «volver comprensible una realidad huidiza, con parábolas sostenidas por la imaginación, la compasión y la ironía». Aquí algunas de sus frases y citas más famosas: “Las tres enfermedades del hombre actual son la incomunicación, la revolución tecnológica y su vida centrada en su triunfo personal.” “La derrota tiene algo positivo, nunca es definitiva. En cambio la victoria tiene algo negativo, jamás es definitiva.” “Puede ser que mi verdad sea para ti mentira. Puede ser, sí, la duda es el privilegio de quien ha vivido mucho, tal vez por eso no consigues convencerme para que acepte como certeza lo que me suena a falsedad.” “Es hora de aullar, porque si nos dejamos llevar por los poderes que nos gobiernan, y no hacemos nada por contrarrestarlos, se puede decir que nos merecemos lo que tenemos.” “He aprendido a no intentar convencer a nadie. El trabajo de convencer es una falta de respeto, es un intento de colonización del otro” . “Somos la memoria que tenemos y la responsabilidad que asumimos, sin memoria no existimos y sin responsabilidad quizá no merezcamos existir” [Cuadernos de Lanzarote.] “Para qué sirve el arrepentimiento, si eso no borra nada de lo que ha pasado. El arrepentimiento mejor, es sencillamente cambiar.” “Los únicos interesados en cambiar el mundo son los pesimistas, porque los optimistas están encantados con lo que hay.” “Espero morir como he vivido, respetándome a mí mismo como condición para respetar a los demás y sin perder la idea de que el mundo debe ser otro y no esta cosa infame”. “En ningún momento de la historia, en ningún lugar del planeta, las religiones han servido para que los seres humanos se acerquen unos a los otros. Por el contrario, sólo han servido para separar, para quemar, para torturar. No creo en Dios, no lo necesito y además soy buena persona”.
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“El poder real es económico, entonces no tiene sentido hablar de democracia”. “Actualmente los laboratorios invierten más en mejorar y producir viagra y en desarrollar mejores prótesis mamarias que en medicamentos para el Alzheimer. Ésto provocará -en el curso de unos años- que más gente de la tercera edad tendrá mejores erecciones y senos más prominentes, pero no recordarán para que los tienen”. “No te pido que me lo cuentes todo, tienes derecho a guardar tus secretos, con una única e irrenunciable excepción, aquellos de los que dependa tu vida, tu futuro, tu felicidad, ésos quiero saberlos, tengo derecho, y tú no me lo puedes negar”. “Hay que recuperar, mantener y transmitir la memoria histórica, porque se empieza por el olvido y se termina en la indiferencia”. “Todo el mundo me dice que tengo que hacer ejercicio, que es bueno para mi salud. Pero nunca he oído a nadie decirle a un deportista: tienes que leer”. “... el respeto por lo sentimientos ajenos es la mejor condición para una próspera y feliz vida de relaciones y afectos”. “Cuanto más viejo, más libre, y cuanto más libre más radical”. “Las sociedades son apáticas y ni siquiera la evidencia de los hechos las conmueve o las mueve. Si no hay resistencia se puede llevar a las sociedades donde quiera”. “Regreso a la filosofía no en el sentido absurdo de que ahora nos vamos a convertir todos en filósofos, pero apuntar la idea de que si el hombre es un ser pensante, pues entonces que piense”. “¿Qué clase de mundo es éste que puede mandar máquinas a Marte y no hace nada para detener el asesinato de un ser humano?”
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Espiritu
Nadie sabe de lo que es capaz, hasta que lo intenta.
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Estoy consciente de que corren tiempos extraños, por un lado vemos como proliferan los multimillonarios, gente que aparentemente de la nada genera riquezas impensables, por el otro con mucho mayor frecuencia, notamos como la pobreza se expande, prolifera como enredadera. Cada vez es mas complejo mantener una actitud, si no positiva, por lo menos tranquila de no juzgar ni criticar, de mantenerse al margen. Centrarte en ti, en tu crecimiento personal, en ser la mejor versión de ti mismo es un trabajo arduo, es un trabajo de toda la vida (de todas las vidas), y salirse de ese camino es tan fácil, es tan cómodo decir que la situación, que el país (independientemente de cuál sea tu país), que el mundo. Siempre ha habido problemas, crisis, oportunidades, injusticias, justicias, divinas y humanas, siempre ha habido amaneceres, atardeceres y anocheceres, muertes y nacimientos, el ciclo de la vida ha sido así, siempre, desde que comenzó. Imagina por un instante que toda tu vida está resuelta, que no tienes ningún problema, de ningún tipo, que todo es maravilloso, todo es -como decía mi abuela- miel sobre ojuelas; ¡qué rico! ¿no? Ya pasaron cinco minutos de eso ¿y ahora qué? ¿Qué vas a aprender? ¿Cómo vas a crecer? Si no tienes retos, no creces, te estancas, permaneces en la inmovilidad y te vuelves piedra. Ahora imagina que tienes el poder de ver el futuro, todo lo que va a pasar, ya sabes de antemano todo de todo ¡impresionante! Ya sabes que no debes salir con aquel porque no va a llegar a nada esa relación, que no debes comer eso porque te hará daño. Lindo, ¿y luego? ¿dónde quedó la sorpresa? ¿qué pasó con el asombro?
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Es lo mismo, si sabes de antemano las lecciones que te tienen preparadas, puede que aprendas la lección, pero puede que no, que sólo te las estés brincando, y así volvemos. No vas a crecer, no vas a aprender, a evolucionar, que es a lo que has venido a este mundo, a ser mejor, a entender desde tu equilibrio interior que eres parte del todo, que estamos unidos, que lo que hagas en contra del otro te lo haces a ti, sin importar si el otro es blanco, azul, morado o magenta, sin importar si tiene dos pies o cuatro patas o cien, sin importar si el otro tiene carne y piel o es un ser etéreo, hecho de energía. Y, por el contrario, lo que hagas a favor del otro, lo haces a tu favor. Sólo que hay un detalle que olvidamos a menudo, a nosotros mismos, lo que hagas a tu favor, lo haces a favor del otro, de todos. Lo que haces en tu contra, lastima a todos. Cuando te menosprecias, te demeritas, te criticas, cuando te paraliza el miedo, te conformas, mueres un poco, te enfermas un poco, y eso hace que todos nos enfermemos un poco. Piensa en ti, haz por ti lo que te gustaría que te hicieran, haz por los demás lo que te gustaría que alguien hiciera por ti. Ama a tu prójimo como a ti mismo, no más, no menos, igual. Si no te amas tú, no puedes amar a nadie.
Mushuck Registros Akáshicos y magia para tu vida Sígueme en Facebook mushuck.blogspot.mx
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Entrevistas
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, Mario Saban
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Entrevista
El Ser: psicología y cábala Tuvimos la oportunidad de entrevistar a Mario Sabán en su visita a México, quien es escritor, ensayista, profesor e investigador doctorado en Antropología, Filosofía y Psicología, y actualmente Presidente de la Asociación Cultural Tarbut Sefarad. Conversamos sobre su visión de la vida desde la psicología y el misticismo judío.
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Entrevista
Para quienes no profesamos la religión judía, la cábala, se ha convertido en un tema de “moda” desde inicios del año 2000 ¿Que le dirías a la gente sobre lo que es la cábala? ¿Cómo la definirías?
En principio aquí lo que esta pasando -ya pasó en su momento con el Yoga- y ser católico no quiere decir que uno se tiene que convertir al budismo e hinduismo; yo creo que cada espiritualidad aporta un método, un marco a la elevación del nivel de la consciencia. La espiritualidad judía cuando aporta este elemento de elevación del nivel de consciencia lo hace universal, al final el aumento del nivel de la consciencia no parte de una identidad nacional, sino de una consciencia universal, las identidades nacionales pertenecen al mundo inferior, no al mundo superior. El mundo superior es donde los seres humanos, somos seres humanos todos, y todos tenemos que intentar elevar nuestra consciencia. Cuando uno crece en una cultura, en una educación, en una identidad, la identidad no tiene que ser un fin, sino que tiene que ser un camino de elevación. Cada cultura tiene su metodología, tiene su estructura del lenguaje, su marco social, y esto nosotros lo llamamos la identidad inferior, que todos la tenemos que tener. Cada persona tiene que tener su identidad inferior de modo que es imposible sacar tu vida de la identidad por ejemplo, católica mexicana, nadie jamás. Yo no te podré volver una japonesa atea, por lo tanto creo que la identidad inferior es un tema que lo tenemos que aceptar, pero no nos tiene que dividir. Tenemos que saber que las identidades al contrario, estas diferencias deberían enriquecer y hacernos reflexionar sobre cómo cada cultura tuvo un método de elevación de consciencia, y cómo todos en un punto estamos yendo hacia ese mismo punto al final, con lo cual creo que esto es claro para cualquier persona que quiera estudiar cábala, que entienda que es una espiritualidad de tipo universal. El segundo punto muy importante es cómo se definiría la cábala, porque este es un punto muy complejo, no es simple y porque en cierto modo se ha distorsionado la visión de la cábala con movimientos de moda, movimientos esotéricos, la new age, todo se ha mezclado, y al mezclarse tampoco ha sido riguroso el análisis. La idea particular mía y por eso la quiero presentar primero como tesis doctoral, y luego en el formato libro, porque creo que como tesis doctoral a mi me obligaba a la rigurosidad metodológica de la exposición de los conceptos y también, a que se entienda que este estudio tiene un marco muy profundo y de seriedad, y que por lo tanto no se tenía que asociar con el esoterismo tradicional, donde nosotros no sabemos lo que sucede, donde los conceptos son muy vagos, muy difusos. Uno de los grandes problemas que tiene la espiritualidad a la hora de su presentación, cualquiera, no exclusivamente la espiritualidad del judaísmo, sino todas, es que conceptualmente no se es riguroso, no se analizan profundamente los conceptos. Yo creo que para que la consciencia pueda focalizarse tiene que estar medianamente organizada, no puede desorganizarse. Solo puede desorganizarse cuando esta muy bien organizada, por lo tanto cuando la consciencia esta muy bien organizada y el yo tiene una autoestima correcta, podremos decir que conseguimos elevar nuestro nivel de espiritualidad, porque lamentablemente muchas veces también sucede que la espiritualidad ha sido instrumentalizada por aquellas personas que se quieren evadir de la realidad. La espiritualidad no es un método de evasión de la realidad, es trascender la realidad para vivirla de otro modo, por lo tanto seguimos dentro de la realidad, y lamentablemente muchas personas por problemas emo-
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cionales, por problemas mentales se han refugiado en espiritualidades cómo fuga a sus propios problemas. Por eso la propuesta de unir psicología y espiritualidad, y en este caso psicología y espiritualidad judía, es entender que no puede haber una espiritualidad de fuga, sino una espiritualidad de compromiso con la realidad, porque la elevación del nivel de consciencia no se tiene que hacer de fuga con relación a los problemas emocionales.
¿Para que le dirías a la gente que le sirve acercarse a la cábala? ¿Qué le recomendarías a los que quieren acercarse a la cábala?
En primer lugar decir algo muy importante que la gente no sabe, en el Nuevo Testamento de la Biblia hay un libro de cábala pura que es el Apocalipsis y que en general los cristianos ni lo leen, ni lo entienden, y por eso no lo entienden, porque tiene una profundidad simbólica muy potente. Así que primero recomendaría leer muy profundamente el Apocalipsis y entender que dice ahí, pero habría que leer interpretaciones del Apocalipsis. Básicamente saliendo de esto, lo que podríamos decir es que quizás la cábala frente a la religión tradicional, no solamente frente a la iglesia católica, sino frente al judaísmo mismo, plantea un desafío que es el siguiente, esta hablando la cábala de la auto-redención del individuo, no de una redención con un mediador; entonces aquí tendríamos un problema en cuanto a las religiones institucionales que siempre nos ponen un mediador, es decir, la revelación de Dios a través del Corán por Mahoma, la revelación de la buena nueva a través de Cristo, la revelación de la ley por Moisés en el monte Sinaí, siempre tenemos alguno que nos hace de mediador. Lo que esta planteando la cábala es que nosotros tenemos una relación directa con la divinidad, que no tenemos mediación, y por eso la cábala se vuelve en este contexto peligrosa a nivel institucional, yo creo que toda la espiritualidad siempre se vuelve peligrosa a nivel institucional, porque no tenemos mediación, nosotros vamos a la auto-redención directa del individuo; entonces claro, si nosotros decimos que el individuo tiene que tener un mediador es muy infantil, porque necesitamos como en psicología un objeto transicional, es decir que el muñequito con el que duermo abrazado es Moisés, Jesús o Buda, y entonces lo que estaría diciendo la cábala es: el hombre maduro ya tiene que tener una relación directa con la realidad sin intermediarios, porque el que busca intermediarios busca seguridad, y cuando alguien busca seguridad esta dominado, por lo tanto, lo que esta pretendiendo la espiritualidad es la liberación del individuo, no su dominación. Y es ahí donde en el siglo XX y XXI religión y espiritualidad se van partiendo, una cosa que no sé si siempre estuvo partida, pero que ahora lo vemos claramente, porque la espiritualidad transforma al individuo en un ser maduro, en un ser adulto, en un ser que comete muchísimos
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errores pero los comete él y que no tiene un mediador al que le va a transferir su salvación, por lo tanto lo que dice la cábala es que la redención depende de la elevación del conocimiento de consciencia del individuo.
Esa es la llave de liberación para todos ¿no? Aunque mete en problemas a todos los que estan muy institucionalizados
Lo espiritual siempre es un problema con el poder, y te diría todavía que más, es muy interesante porque lo revolucionario es lo que de alguna manera es el antisistema del poder, y la mística es todavía más radical que lo revolucionario, porque lo revolucionario en cierto modo, atacando el poder lo reafirma. La mística lo que hace no es atacar a nadie, sino profundizar sobre la espiritualidad del individuo y mostrar que el poder es producto del ego, por lo tanto el poder en sí mismo desaparece, no hay que luchar contra el poder porque básicamente no existe.
¿Qué le recomendaría a la gente que ha renunciado a todos los dogmas para buscar su propia espiritualidad?
La trascendencia no tiene que ver con creer o no creer en Dios, tiene que ver con el sentido de la existencia, y por lo tanto el problema que hay ahora es el vacío existencial, la falta de sentido. Cuando nosotros hablamos de vacio existencial hablamos de que la persona no sabe por qué ha venido a este mundo, y esto es muy grave porque no se puede vivir sin saber cuál es tu proyecto, tendríamos que revalorizar el sentido de lo cotidiano, que esto no sea percibido como mecánico, sino que sea percibido como creativo, como trascendente, y en tanto que la persona no pueda hacer este cambio de percepción. La recomendación es que tiene que ir por una línea para ese cambio de percepción de consciencia, porque ya a la física cuántica le queda claro que la realidad se modifica a partir de que la mente se pone en funcionamiento, quiere decir que si yo estoy con un tipo de percepción y hay un atardecer muy bonito y yo lo veo malo, negativo, es mi mente la que lo ve negativo, el atardecer no es ni negativo ni positivo, es mi percepción, con lo cual lo que estaría diciendo la cábala es hay que hacer un cambio profundamente de percepción, de darle sentido a esa realidad, lo que es un trabajo duro, un trabajo individual, un trabajo solitario. Cada vez que una persona se eleva en un nivel de consciencia va dejando atrás a los que se mantienen felices en otro nivel, y hay que respetar. La cábala no es un trabajo evangelizador, no puedo decirle a alguien estudia la cábala porque te va a hacer bien. Si alguien es feliz en su nivel, dicen los cabalistas, hay que dejarlo en su nivel, no se le puede cambiar. El tema es que cuando alguien es infeliz en su nivel, quiere decir que ese nivel no le corresponde, tiene que cambiar a un nivel superior, por lo tanto la infelicidad en parte es buena, porque es el síntoma del crecimiento. El desequilibrio de cualquier persona o la infelicidad es el síntoma de que esta preparado para subir de nivel.
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Cuando la gente se la pasa triste y no se da cuenta que puede crecer ¿Cómo se dan cuenta de la oportunidad de cambiar su realidad?
Lo primero que uno tiene que hacer es terminar con la idea de conflicto. Hay tres grandes temas en donde la cábala cambia la percepción: en los miedos, en el conflicto y en la culpa, y son los tres temas centrales. Los miedos que provienen de la mente, los conflictos que provienen de la distorción de la percepción, y la culpa que proviene de la educación, y creo que los tres temas estan en el fondo interrelacionados, los tres temas producen algo terrible que es la baja autoestima, con lo cual la gran mayoría de la gente no solo de mente tiene vacío existencial, sino también baja estima, porque si uno eleva la autoestima de la gente, puede darle herramientas para que pueda por sí misma superar esa sensación de vacío existencial, trascenderla y darle un sentdo a su existencia. A partir de una persona débil que ha transferido su poder hacia fuera, una persona infantilizada, a la cual es muy díficil hacer crecer, porque no cree en sí misma, por lo tanto lo que tenemos que hacer es motivarla para que pueda creer en sus propios recursos, entonces el proceso tendría dos fases, en la primera la persona tiene que conocerse exactamente, es decir lograr un equilibrio es su autoestima sin la ayuda del ego, porque cada vez que aparece el ego quiere decir que la autoestima es incorrecta, la prueba de que la autoestima es incorrecta es el ego, la aparición del ego en su funcionamiento. El ego tiene su función, pero no tiene la función de estar reemplazando al yo en la estructura, porque si el yo necesita del ego hay soberbia y el yo quiere decir que esta muy débil, por lo tanto, debería haber también un fortalecimiento del yo, de qué capacidades tiene el yo, pero además en ese fortalecimiento, aquí la cabala se desvincula de la psicología positiva americana de Sellingman tradicional, porque no solamente tenemos que reconocer las virtudes, sino también las debilidades, porque en el fondo las debilidades también son oportunidades, y esto, la psicología positiva de Estados Unidos tampoco la ve. Los norteamericanos con la psicología positiva han creado un sistema de virtudes permanentes y de potencialidades, y peor, no virtudes intríncecas, sino virtudes en la materia. Las han materializado, las han llevado a la experiencia y por tanto las han degradado, porque no es una confianza en sí mismo lo que han creado, sino una confianza en que si funciona la materia entonces tengo confianza en mi mismo, totalmente condicionada. Por eso la cábala esta totalmente relacionada con la psicología transpersonal.
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La cábala dice si es un perdedor tiene también confianza porque del mal se aprende, y al final en el fondo no gana ni pierde, es decir, el concepto de ganador y perdedor no existe, porque la cuestión es cómo se siente el individuo en su interioridad, y por lo tanto cuando su interioridad ya esta equilibrada, ya siempre es un ganador, a pesar de que pierdas la realidad de la materia. Por lo tanto creo que la cábala tiene un camino de refuerzo del proyecto en general, es decir una primera etapa de refuerzo en el autoestima, pero una segunda etapa en donde el yo se trasciende a sí mismo por esa misión, nosotros la llamamos la identidad del alma, porque cuando uno se conoce profundamente, sabe a dónde va. “Solamente sabe a dónde va quien sabe quién es”. Por ese motivo la gente no sabe a dónde va, porque no sabe quién es, ahí hay también otro esquema que se tendría que evaluar. Moisés Cordovero, el gran cabalista del siglo XVI decía “Todo el mundo esta en el exilio”, porque todos estamos exiliados de nosotros mismos, por lo tanto lo que habría que hacer en el proceso de redención es volver a ser uno mismo, y cómo una persona podría preguntar ¿cuándo yo soy yo mismo, cuando yo estoy exiliado? Muy simple, cuando alguien tiene un conflicto interior en lo que esta haciendo y se siente mal ¡ahí no esta redimido! ¡Ahí esta exiliado! Solamente cuando uno en lo que esta haciendo tiene placer ese momento esta redimido. Se sabe perfectamente quién esta exiliado, el sufrimiento es producto del exilio, por lo tanto una persona que sufre esta exiliada de sí misma, la persona tendría que llegar a percibirse a sí misma en un nivel tal, que hasta las debilidades se transformen en fortalezas.
¿Por qué se ve al ego como algo malo?
En ese sentido la cábala tiene una diferencia con las espiritualidades de oriente. El Oriente en general va con la destrucción del ego, en la cábala no hay destrucción de nada porque lo que existe, existe por algo, por lo tanto si existe tiene un sentido. Ahora si no sabemos ¿por qué? Es un problema, que es nuestra ignoracia, podemos ignorar el sentido pero no decir que porque lo ignoramos no tiene sentido, así que hay que tener mucho cuidado aquí. En general la espiritualidad oriental en este punto -con todos mis respetos, tengo muchos amigos en el budismo e hinduismo- comete desde nuestra percepción cierta distorción de la realidad, el ego es una potente fuerza de crecimiento y de progreso, y el yo también es importante, porque si uno no tiene una buena estructura del yo, no puede crecer espiritualmente. Nosotros creemos dentro de la cábala que a mayor intento de destrucción del ego, mayor refuerzo del ego, sucede muchas veces con aquellas personas que vienen de Oriente que tienen esta teoría de destrucción del ego, que cuando las ves actuar en la realidad tienen un ego brutal, y tú dices pero ¿Cómo puede ser que esta persona que a mí me esta hablando de que tengo que destruir el ego, este tipo tiene el ego tan grande? ¿Cómo es posible? Pero no es intencional que esta persona tiene un ego tan grande, es tanta la desesperación por destruir el ego, que lo que estan haciendo es rebotarlo.
¿Cómo se tiene un ego sano?
El ego sano es aquel que hace que nosotros por ejemplo, no tengamos autopresión sobre el yo, auto exigencia desmedida sobre el yo. Una cuestión es que el yo ascienda y progrese, y otra es que se exija, se auto-exija. Cuando hay una exigencia que lleva al displacer, en cierta forma es el ego, porque el placer del ego en cierta forma es un placer exterior, es decir ¿cómo funciona el placer del ego que me pueda desequilibrar? Voy a poner un ejemplo, yo voy a trabajar para que alguien me elogie, así funcionaría el ego, necesito el elogio, y por lo tanto el trabajo me hace sufrir pero no me importa, porque el elogio es lo principal, de alguna manera el ego siempre esta visualizando a la meta en el objetivo, y se hace feliz por
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el objetivo exterior, sobre todo por ese refuerzo del exterior de que alguien te pueda elogiar; entonces el objetivo del ego no es el trabajo que estas haciendo, es la búsqueda del elogio. El objetivo del yo es el placer del trabajo y si no existe el elogio, ya el yo esta tranquilo, porque tiene tanto placer en su trabajo que no necesita del elogiador social que refuerza el ego, por lo tanto sabemos claramente la diferencia entre el yo y el ego cuando se ponen en funcionamiento.
¿Por qué se relaciona tanto la física cuántica con la cábala? Y ¿por qué muchos ven a la física cuántica como New Age?
Hace poco me reuní en Barcelona con David Jou, un especialista en Física Cuántica de la Universidad de Barcelona, para tratar sobre estos temas, y él me comentaba que el gran descubrimiento de la Física Cuántica es lo que ellos llaman la situación de onda, es decir, si nosotros entramos a entender lo que es la situación de onda, nosotros todavía no entendemos cómo la realidad esta en interacción, porque quiere decir que hay un montón de estímulos en el exterior que yo no estoy percibiendo directamente y que me estan influyendo de alguna manera. Eso se relaciona con David Bohm, físico teórico que tiene un libro que se llama “Diálogos con Krishnamurti” editado por la editorial Kairós, donde dice que existe un orden implicado, un sistema de información energética general de donde nosotros extraemos información, y que además nosotros con nuestro nivel de consciencia, elevamos nuestro nivel de consciencia y ponemos en ese banco de datos nuestra información. Quiere decir que no solamente extraemos información de ahí, es como una especie de nube de internet, pero que siempre existió, por lo tanto también podemos entender porque motivo cuando a veces hacemos un descubrimiento en un sitio de la Tierra, en el otro lado se hace casi el mismo descubrimiento, porque parecería que el avance de una persona a nivel de consciencia hace que toda la consciencia general este avanzando al mismo tiempo. ¿En que momento nos encontramos? En un momento muy complicado porque el paradigma racional cartesiano antiguo esta fallando, sobre todo en el sistema político-económico, estamos ante una crisis de paradigma, el paradigma esta terminando. Se esta inaugurando un paradigma espiritual, de una percepción diferente de la realidad, pero todavía los poderes institucionales no han captado el cambio de paradigma, por lo tanto estamos ante un cierto problema, porque hay un desencantamiento de la clase política a nivel mundial por parte de la gente, dado de que la gente ya esta en otra frecuencia espiritual, y los políticos no pueden entender lo que esta pasando, por lo tanto es un caso curioso que nosotros tenemos sistemas de estructura institucional que ya no corresponden con el pensamiento de la gente, por lo tanto vamos a ver como vamos a salir de esta porque las estructuras actuales del poder establecido van a tener
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que empezar a entender cuáles son los cambios del paradigma en el que se estan produciendo las bases. Lo que yo estoy viendo en las bases a nivel mundial es una búsqueda de la elevación de consciencia, de espiritualidad, de mejor alimentación, de una consciencia en todos los niveles frente a los animales, frente a los seres humanos, y al mismo tiempo el aumento al fundamentalismo religioso porque claro la modernidad hace que toda esta gente se pierda, es decir, los que estan en el viejo paradigma no entienden que esta pasando en la realidad, solamente lo que están haciendo es encerrarse en mundo sectarios, si se quiere ideológicos, y seguir con un mismo discurso antiguo, por lo tanto esto esta terminando ese modelo. Quien no se de cuenta de que esta terminando va a quedar fuera del sistema, porque la espiritualidad esta arrasando en un proceso más allá de lo que los poderes institucionales estan previendo.
¿Hacia a dónde va el ser humano?
Yo creo que lo que va a suceder en los próximos 20 años, no soy profeta pero ya se estan viendo las semillas del proceso, es que la espiritualidad y la ciencia estan convergiendo, es decir que a medida que la ciencia aumenta, la espiritualidad se refuerza en un proceso básicamente de retroalimentación. Es decir, la ciencia aumenta y la espiritualidad aumenta, y las instituciones por cuestiones de interesés económicos y políticos no pueden con este avance de la ciencia tan brutal, y este avance de la ciencia lo que esta haciendo es dejar al individuo solo con su conexión con la divinidad, en definitiva la ciencia esta elevándonos espiritualmente sin tener consciencia espiritual. Los científicos siempre estuvieron peleados con los religiosos con la cuestión del poder, y en parte lo que esta sucediendo misteriosamente es que nos estamos liberando a través de los avances, pero claro aquí la cuestión vuelve a ser de consciencia, es decir ¿nosotros estamos dominando los instrumentos? O ¿los instrumentos nos estan dominando a nosotros? Creo que indudablemente la velocidad de los acontecimientos en más rápida que nuestra capacidad de reacción, es decir lo que estamos viendo es que si no se re analiza mucho más rápida nuestra situación. Las situaciones son tan cambiantes que cualquier persona que siga con un discurso de hace 10 o 20 años, fíjate que sucedió con la psicología positiva que parecía que nos iba a salvar de todo en el año 90 y en el 2003, 2004 tenía críticas porque se veían las fallas de todo el sistema; quiere decir que nos encontramos que lo único que nos puede salvar es una ciencia que avance y una visión holística de la realidad, y las disciplinas en las universidades siguen siendo muy reduccionistas, por lo tanto también tenemos otro problema, porque pese a que las universidades deberían ser los puntales de investigación de cambio, hoy son entidades también conservadoras. La gran mayoría de las universidades en el mundo tienen poca dinámica de cambio, sino que se mantienen los profesores en los claustros y la investigación sigue avanzando haciendo que los programas queden anticuados en 5 ó 10 años, entonces ¿cómo se puede equili-
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brar el contenido y la velocidad? Porque en consecuencia de la velocidad nos han dejado sin contenido, lo que hay que hacer es estructurar contenido y luego dar velocidad. El último cambio de paradigma fue en la Revolución Francesa, es interesante analizar la transición de cambios de paradigma para entenderlos. Antes de la Revolución Francesa, unos 50 ó 60 años antes empezaron a escribir Voltaire, Russo, Montesquieu, le daban el marco teórico al cambio, luego vino el cambio real a nivel político. Nosotros no tenemos todavía hoy pensadores que puedan definir cómo el nuevo paradigma espiritual va a aparecer, entonces nos aferramos a un viejo paradigma que no nos convence, entonces estamos en definitiva en un sistema porque no tenemos uno mejor, pero sabemos que debemos cambiarlo, pero no tenemos los teóricos del cambio.
¿No hay ninguno?
No, ya estuve buscando y no, porque lo que se hizo con la filosofía del siglo XX en Europa fue una crítica, sobre la crítica, pero no una construcción a partir de esta crítica. Debería existir algún tipo de generación de pensadores a nivel mundial, que puedan establecer unas nuevas bases de reorganización y de reordenamiento general político, social, absolutamente porque si no lo que va a suceder es que los que van a estar en la administración del poder van a ser grupos sectarios totalmente desconectados de la realidad.
¿Sería un volver a iniciar de cero?
No, es un reacomodamiento a lo que ya tenemos, tendríamos que reenfocar lo que tenemos que es mucho. El ejemplo que pongo mucho es en Barcelona tenemos un tren AVE que va de Barcelona a Madrid creo que con una velocidad de 300 o 400 km/h, nosotros llegamos en 2 horas 15 minutos; ahora cuando llego a Madrid no se para qué llegué, solamente que disfrute la velocidad del viaje; entonces el sistema actual es un sistema de velocidad, pero no es un sistema de sentido, no sabemos ¿para qué vamos a esta velocidad? Aquí tenemos un problema de enfoque, ya tenemos el AVE, no sabemos para qué.
Es importante un reenfoque porque el planeta también esta sintiendo este ir de prisa ¿Qué piensas?
Sí, el planeta no va a dar más, el planeta esta dando lo poco que le queda de sí mismo, nosotros tenemos que ser co-habitantes y no co-destructores de este planeta, si no cambiamos el enfoque nos suicidamos, con lo cual siempre el ser humano ha llegado hasta aquí por su capacidad de supervivencia, pero en cierta forma si no cambiamos el modelo hacia lo espiritual estamos perdiendo la supervivencia, lo espiritual nos va a salvar, y también en cierta forma será una salvación material.
¿En que momento se abre la cábala al mundo?
En la década del 20, 30 el Rabino Ashlag ya dijo claramente que se tenía que abrir a todo el mundo para rectificar al mundo, así que ya desde principios del siglo XX hay un comienzo muy tenue, pero luego a finales del S. XX prácticamente la cábala esta muy extendida, nuestros cursos estan aumentando, los centros de cábala estan teniendo más gente, en Rusia hay muchísma gente asistiendo. El problema será la preparación de los maestros que puedan transmitir esto y que tengan una seriedad conceptual, un análisis real, esto va a ser más díficil preparar y entrenar a gente, pero con el tiempo lo haremos. La velocidad científica nos pone ante un reto de que nuestro avance, si se quiere de consciencia, tiene que ir en relación directa con nuestro avance científico y hoy no estamos equilibrados.
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¿Cuáles serían los principales puntos de la cábala que hacen que el ser humano desarrolle su potencial?
El principal punto es el reconocimiento de las virtudes y la potencialidad, luego el reconocimiento de las debilidades, luego la aceptación, a partir de aquí el individuo estaría preparado a ir elevando los niveles de consciencia que serían ver qué nivel de técnica o qué nivel de método le va a cada uno, porque aquí entramos un poco subjetivo. Hay gente que le va la meditación en silencio que tiene muchos frutos, hay gente que la meditación en silencio no le es viable, no siente nada, y la meditación que hace la cábala es la meditación por el estudio, por la comprensión, por las clases, por la lectura. Hay gente que necesita entrar más por la mente que por la sensación emocional, entonces lo que hacemos es primero evaluar, porque si no estamos idolatrando una técnica. Si todos nos ponemos a hacer la misma técnica estamos cometiendo un error, hay personas que tienen más tendencia al arte, hay mucha meditación con música en la cábala, de hecho muchos de mis libros yo los hago con música barroca, así que para mi, muchas veces he dicho que mi consciencia se altera o me inspiro por la música barroca cuando escribo, a veces estoy en tal grado de trance que estoy escribiendo y es tan rápido que parece que ya me viene organizada. Suceden cosas milagrosas cuando uno esta inspirado, yo creo que si mi inspiración es con la música barroca, otros con el arte. Por lo tanto hay que ser muy cuidadoso en la elevación de los niveles de consciencia porque habría que mirar cuál es la tendencia, por dónde se inspira el individuo, pero que el individuo lo refuerce por sí mismo, y eso también se analiza dentro de la cábala en el árbol de la vida en sus diferentes dimensiones, podemos ver que tendencias tenemos y entonces a partir de esta tendencia utilizar la técnica que nos vaya bien con esta. Es casi una homeopatía espiritual, es decir, vas a tomar lo que estas necesitando para ti, no va a ser exactamente lo mismo para mí, yo tengo otra estructura.
¿Por qué la gente quiere ver resultados inmediatos con la Cábala?
La gente quiere dos cosas que se consiguen con mucho tiempo, venimos a la primer clase de cábala y decimos ¡usted me tiene que resolver mi vida! Una cosa de locos. La primera cuestión de resultado real es el proceso, tiene que haber un proceso, no existe nada sin proceso. Es como si yo te digo, quiero un embarazo que no pase los 9 meses, sino que al otro día de estar embarazada nazca el niño ¡no es lógico! Por lo tanto lo primero que hay que entender es que hay un proceso y que no hay que tener ansiedad dentro del proceso.
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La cábala es el universo de las preguntas, no de las respuestas. La gente quiere respuestas, las respuestas matan el deseo de búsqueda, por eso Shalom Sharabi, el gran cabalista del s. XVIII, decía: “Cuando usted esta buscando un camino, usted esta en el camino”. El problema de la primer etapa es que tú mueves esa estructura, quitas la anterior y te quedas en el aire, y eso da mucha ansiedad, la gente esta como respirando mal, esta emocionalmente mal preguntándose ¿dónde estoy? ¿Quién soy? Porque ha hecho el primer trabajo que es poner la estructura anterior en jaque. El trabajo de crecimiento es un trabajo que tiene un precio, el primer precio es doloroso ¿por qué? Cuando uno habla de crecimiento ¿de qué habla? En primer lugar te estas desequilibrando, tienes que salir del equilibrio interior. La pregunta sería ¿por qué uno quiere crecer? Uno quiere crecer porque en el nivel que uno se encuentra no se siente bien, pero en el nivel que se encuentra aunque no se siente bien esta desequilibrado, es como una pareja que se lleva mal pero es conocida, por lo tanto como yo lo conozco sigo llevándome mal, pero es lo que conozco, así que muchas veces asociamos seguridad a equilibrio, es decir pensamos, estoy desequilibrado, pero esto me da seguridad, por lo tanto mantiene mi equilibrio. Cuando tu sales del marco de seguridad, o sales de una relación que parece segura pero te llevabas mal, entonces entras a una nueva etapa, donde empiezas a romper las dependencias de papá, mamá, hijo y espiritu santo de la pareja, y hay algo que advertirle a la gente, es que se queda sola, pero esta segunda cuestión es interesante porque en la cábala decimos, no es que te quedes solo, es que ahora sabes que te estabas solo, porque has estado solo siempre, con lo cual el problema que viene es la consciencia de la soledad. Entonces tienes búsqueda que te desequilibra, consciencia de soledad, ansiedad por la búsqueda de equilibrio, entonces dices ¿para qué me metí en la espiritualidad? Te lo puedo decir porque conozco el proceso que han vivido mis alumnos. ¿Cuál es el problema? Que uno quiere ser feliz, pero antes de ser feliz uno tiene que pasar por la ansiedad, por el crecimiento que te desequilibra, por la soledad y cuando todo eso te hizo crecer, y cuando has aprendido, empieza una aceptación total de la realidad, y una liberación total, porque aflojas la mente, aflojas los métodos de control, dejas de controlar, es decir, cuando ya estas en flujo dices, mira lo que viene llegando a mi vida lo voy aceptando. Se pincha un neumático y no puedo llegar a ninguna parte por el tránsito que hay, lo vas aceptando, o si no te vuelves loco, estas gritando, estas preocupado. Un cabalista decía: el enojo es la medida de tu ego.
Cuando uno entra a trabajar el lado espiritual, muchas veces le decimos adiós al ego, porque pensamos que es el que nos controla ¿Qué pasa?
No le puedes decir adiós al ego, tú dile adiós y verás que no te va a resultar. El ego es muy importante, te hace crecer, te acompaña. Mientras no se infle y te vuelvas egoísta, no pasa nada. Mientras el ego cumpla su función que es que te estímula, y te dice que buena eres, que guapa eres, que buen trabajo haces, porque también
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la gente confunde esto. Es gracioso y lo tenemos que estudiar en cábala también, hay una clase especial que yo doy en lo que es autoconfianza personal y egoísmo, hay gente que no se permite algo para sí misma, porque se siente egoísta, pero no hay porque sentirse egoísta, que bien que te has dado algo ¿por qué no disfrutarlo? Es decir, cuando te das algo, hasta te lo das con culpa, piensas que porque el otro no tiene, bueno al otro ya lo ayudarás, pero para ayudar al otro primero tienes que ser feliz tú, aquí hay un concepto que es erróneo. El mandamiento es clarísimo en el texto bíblico “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” Nuestro problema es que queremos amar al otro antes que a nosotros mismos, estamos mal, porque no podemos amarlo a él sino nos amamos a nosotros, estamos mal, tampoco podemos amar al otro, porque en realidad lo amamos mal, porque yo querría amarme a mi, y ¿cómo voy a amar al otro? Entonces lo que dice la cábala es “me amo, tengo autoconfianza, pero no me siento egoísta por esta autoconfianza, no cargo culpas”. ¿Dónde estaría la división? El ego es recibir para sí. Y ¿qué es la autoconfianza? Recibir para sí, y para dar a los demás. Por lo tanto la autoconfianza esta en el recibir para compartir y el ego esta en recibir para no compartir, pero el problema es que confundimos los dos en el mismo punto de recibir. Recibo para mí y me siento egoísta ¡no! Recibo para mí, por que lo que quiero es dar, por eso necesito recibir mucho para mí. Si recibo, no para acumular, sino para dar luz hacia fuera, porque quiero dar es bueno, y por lo tanto el ego también, porque hay ego para dar.
¿Cómo le va la cábala a México?
Bueno, a mí México me encanta, es la quinta vez que vengo y me tratan muy bien. México es un país muy emocional, la cábala es muy mental y le va bien a México porque puede controlar emociones desmedidas. A mi me gusta lo emocional, pero puede ser porque yo soy muy mental, vengo a México y la gente me apapacha, son muy sentimentales. Yo vengo de algo muy mental, el juadísmo es algo muy mental, así que cuando vengo a México me encanta porque me saca lo emocional. Si viviera en México trabajaría justamente lo mental en compensasión con lo mental.
¿Algún mensaje para nuestros lectores? Toda la realidad es un mensaje.
Para mas información visiten el sitio www.mariosaban.com
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Byron Katie
Colaboración especial de Gary Quinn
Byron Katie es conferencista y escritora, enseña un método de auto-indagación conocido como “El Trabajo de Byron Katie” o simplemente como “El Trabajo”. Es fundadora de “The Work Foundation Inc.”, organización que brinda ayuda a quienes la necesiten; así como de una escuela en Ojai, California, donde da sus cursos y talleres. La historia de el trabajo de Byron Katie surge en febrero de 1986, se encontraba en un centro de rehabilitación para las mujeres con trastornos de la alimentación y ahí experimentó un cambio en su vida: “He descubierto que cuando creo que mis pensamientos tienen razón en decirme que he sufrido, sufro; pero cuando no les creo, no sufro, y descubrí que esto es cierto para todos los seres humanos. La libertad es tan simple como eso. Me pareció que el sufrimiento es opcional. He encontrado una alegría dentro de mí que nunca ha desaparecido, ni por un solo momento. Byron Katie llama a su método de auto-indagación “El Trabajo” (The Work). Y ha enseñado a la gente de todo el mundo, en eventos públicos gratuitos, en prisiones, hospitales, iglesias, corporaciones, centros de refugio para los sobrevivientes de la violencia, las universidades y escuelas nacionales, en los intensivos de fin de semana, y por nueve días en la escuela de Ojai, California. Recientemente tuve la oportunidad de platicar con Byron Katie.
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Cuéntanos ¿cómo empezó tu extraordinaria trayectoria?
El nombre de mi primer libro es “Amar lo que es”, pero durante mucho tiempo no me encantaba lo que era. Odiaba lo que era. Estuve profundamente deprimida durante diez años, fuí alcohólica, obesa, agorafóbica, suicida. Todos los días me quería morir. Durante los últimos dos años de esto, casi no podía salir de mi dormitorio. Dormía con una pistola cargada debajo de la almohada. A veces pasaban dos semanas sin que pudiera bañarme o cepillarme los dientes, era tan intenso mi odio a mi misma. Entonces, una mañana en febrero de 1986, de la nada, experimenté una realización que me cambio la vida. Estaba durmiendo en el suelo (no me sentía lo suficientemente digna para dormir en una cama), y una cucaracha se arrastraba por mi tobillo. Abrí los ojos, y a pesar de que sólo había oscuridad, sentí una alegría que no puedo describir. Me di cuenta en ese momento que cuando creía que sufría eran sólo mis pensamientos los use me hacían sentir así, y cuando no les creía a mis pensamientos, no sufría. He llegado a ver que esto es cierto para todos los seres humanos. La alegría que nació cuando me desperté esa mañana nunca me ha dejado un solo momento.
Has desarrollado un método de auto-indagación que se llama “El Trabajo” ¿Podrías contarnos sobre eso?
En realidad, no lo desarrollé, me fue dado, nació en mí en ese primer momento de conciencia asombro. “El Trabajo” es una manera de identificar y cuestionar los pensamientos que son la causa de todo el sufrimiento en el mundo. En primer lugar hay que escribir los pensamientos que me hacen sentir mal, por ejemplo, “Estoy demasiado gordo” o “Mi esposo debe escucharme” o “la vida es injusta”, y entonces pones estos juicios, uno por uno contra las cuatro preguntas de “El Trabajo” Uno: ¿Es verdad? Dos: ¿Tengo la absoluta certeza de que es verdad? Tres: ¿Cómo reaccionas, qué sucede cuando crees en ese pensamiento? Y cuatro: ¿Quién serías sin el pensamiento? Entonces haces lo que yo llamo un “cambio de tendencia”, que es una forma de experimentar lo contrario de lo que crees. Para obtener instrucciones detalladas, invito a los lectores a visitar www.thework.com, donde hay muchos recursos y videos gratuitos disponibles.
¿Cómo cuestionar nuestros pensamientos nos ayudan a vivir en paz?
Los pensamientos estresantes son los que creemos la causa de todo nuestro sufrimiento. Cuando nos cuestionamos esos pensamientos comienzan a desmoronars, pierden su poder sobre nosotros y podemos empezar a ver el mundo con claridad, como es en realidad, en lugar de a través del filtro de nuestros pensamientos. El sufrimiento es opcional. No sufrimos a causa de lo que nos sucede en la vida; padecemos a causa de nuestros pensamientos acerca de lo que sucede. Cuando nos damos cuenta de esto, podemos empezar a entender que todo pasa por nosotros, no a nosotros.
Subrayas la importancia de escribir cada pensamiento. ¿Por qué es importante ponerlo en papel?
Si intentas hacer el trabajo en tu cabeza, sin poner tus pensamientos en el papel, la mente va a ser más lista que tú. Antes de que seas aún consciente de ello, será apagado y funcionará en otra historia para demostrar que tiene razón. Sin embargo, aunque la mente puede justificarse más rápido que la velocidad de la luz, se puede detener a través del acto de escribir. Una vez que la mente se detiene en el papel, los pensamientos se mantienen estables, y la investigación pueden aplicarse fácilmente.
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¿Por qué decidiste escribir?
Nunca decidí escribir. Un hombre llamado Michael Katz venía a mis eventos y un día me dijo que quería ser mi agente literario. Yo ya tenía un pequeño folleto de doce páginas que describe “El Trabajo”, y eso era suficiente para mí. Le dije que no veía un libro en mi, así que ¿por qué necesitaría un agente? Pero él siguió viniendo a mis talleres. Yo lo quería, por lo que finalmente le dije que sí. Entonces él me presentó a Stephen Mitchell, mi futuro marido. Stephen escribió conmigo mi primer libro “Amar lo que es”. Michael escribió mi segundo libro “Necesito que me quieran ¿Eso es Verdad?”, y Stephen escribió mi tercera obra “Mil Nombres para el Gozo”. También escribió mi nuevo libro “A Mind ay Home with Itself” que será publicado en la primavera. Yo confiaba en ellos y les dí el material que necesitaban. No hubo una decisión en cuestión. No he tomado una decisión durante treinta años. No he necesitado hacerlo. Todo sucede sin mí.
¿Cómo describirías los regalos que compartes en tus libros?
No tengo un mensaje. Los lectores que se acercan a los libros con una mente abierta se sorprenderán de la potencia de la obra. Por supuesto, me gustaría que si ellos comenzaron a discutir sus propios pensamientos estresantes, acabaran con su propio sufrimiento.
¿Puedes describir uno de los mayores retos que has superado?
No he experimentado un reto en treinta años. Antes de 1986, todo era un desafío. Todo era una derrota. La vida era tan difícil que sentí que no podía soportarlo.
¿Cuál es la razón de la infelicidad?
Eso es fácil: la creencia en nuestros pensamientos estresantes. Cuando se aprende a cuestionar nuestros pensamientos, volvemos a nuestro estado natural de felicidad. No es posible ser infeliz cuando entiendes cómo funciona la mente. Nadie ni nada puede hacerte infeliz a excepción de tu propio pensamiento.
¿Cómo podemos aprender a amarnos a nosotros mismos de verdad?
Al cuestionar tus pensamientos estresantes. Cuando realmente te amas a ti mismo, no es posible proyectar que otras personas no te quieren. Cuando entro en una habitación me gusta decir: sé que todos el mundo me ama, sólo que no esperaba que aún no se den cuenta. Esto consigue una gran carcajada del público. Las personas están encantados con lo fácil que es sentirse amado por completo, y que ven, aunque sólo sea por un momento, que no depende de nadie fuera.
Entrevista
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¿Cuál es tu misión en la vida?
Mi trabajo aquí es hacer saber a tantas personas como sea posible, que hay una manera de salir del sufrimiento. No espero que ellos hagan el trabajo; sólo quiero que sepan que existe.
¿En qué crees?
Creo en el poder de cada ser humano para acabar con el sufrimiento.
¿Qué te ha enseñado la vida?
A cuestionar todo, seguir siendo yo con el corazón abierto, y servir a la libertad de los demás, como si se tratara de la mía, porque lo es.
¿Puedes describir la libertad que viene de no creer nada?
No. La primera vez que desperté a la realidad en 1986, sentí que mi alegría se desbordaba tanto que haría volar el techo de mi casa, o incluso hasta a mitad del planeta. Todavía me siento así.
¿Qué queda cuando abandonamos nuestros pensamientos estresantes? Sólo la gratitud y la risa.
¿Cómo quiere ser recordada cuando dejes esta vida? Yo no.
¿Qué sigue para ti? ¿Qué visión tienes para tu próximo paso?
No sé qué es lo siguiente. Probablemente, ya que ahora estoy sentada en una computadora portátil, voy a ir a la siguiente pregunta, responder a ella, y luego ponerme de pie. Pero nunca sé qué va a pasar; que es siempre un salto a lo desconocido. Todo lo que sé de él es bueno. En cuanto a las visiones de los próximos pasos ¿por qué molestarme con lo que la mente proyecta sobre la realidad cuando la realidad en sí es tan hermosa?
Por último, ¿qué mensaje personal le gustaría dar a nuestros lectores?
Si están interesados en la paz y se sienten atraídos a la investigación, los invito a visitar www.thework.com. Todo lo que necesitan para empezar es en el sitio web: instrucciones completas sobre cómo hacer “El Trabajo”, hojas de trabajo para descargar, videos gratis de mí haciendo el trabajo con la gente en una amplia variedad de temas, desde el dinero y las relaciones con el cáncer y la muerte. Me encanta que la investigación es tan infalible. Con una historia acerca de la realidad, sufres. Con la investigación, la historia se desenreda y no sufres. La libertad es posible en cada momento.
Entrevista
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Razones y soluciones de la depresiรณn infantil
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Según de la enciclopedia electrónica medline, la depresión afecta a 340 millones de personas en
el mundo. El periódico Universal afirma que en México más de 7 millones la padecen y que para el 2020, será la segunda enfermedad más común en el mundo. En España se estima que 5% de la población infantil padece depresión en algún momento de su infancia. Hablar de depresión en las personas adultas es relativamente frecuente, pero en los niños, parecería ser más bien algo inusual. De hecho los diagnósticos de esta enfermedad generalmente se realizan en adultos pero hoy día la padecen se ha podido identificar que los niños no quedan exentos. La depresión no distingue clases sociales, ni sexo, ni edades, por lo que todo el mundo podemos padecerla. Hasta el año 1975 la depresión infantil (DI) fue aceptada por el National Institute of Mental Health, como concepto y entidad psicopatológica. La depresión puede presentarse incluso por pasar de una etapa de la vida a otra: pasar de ser niño a ser adolescente. “Francisco Xavier Méndez, explica por qué el 2 por 100 de los niños y el 5 por 100 de los adolescentes se deprimen, llegando en los casos más graves a suicidarse”.
Definición Depresión: Estado de ánimo triste, deprimido, de mal humor, con inhibición del curso del pensamiento, débil voluntad e incapacidad de decisión. Es una manifestación normal cuando hay causas exteriores que la explican. (Dorsch Friedrich, 1994) Depresión: La depresión (del latín depressus, que significa “abatido”, “derribado”) es un trastorno emocional que se presenta como un estado de abatimiento e infelicidad que puede ser transitorio o permanente. (Wikipedia, 2008)
A grandes rasgos podemos distinguir dos tipos de depresión La externa o exógena: Tiene que ver con acontecimientos de la vida cotidiana que afectan a nuestros hijos o alumnos. Como su nombre lo indica viene del exterior pero les trastorna por la relación afectiva del hecho (muerte de un ser querido o cambio de escuela), y... La interna o endógena. En esta lo más probable es que alguna de las estructuras del cuerpo (neuronas) o los componentes químicos que interactúan entre ellas (neuroconductores) estén dañados o tengan alguna deficiencia en su intercambio: físico, químico y eléctrico. Se ha encontrado una relación entre la alteración de uno de esos neuroconductores llamado serotonina, junto con una disminución de los glóbulos blancos en la sangre (linfocitos o glóbulos blancos) con lo cual nuestro sistema inmunológico o de defensa baja y somos más proclives a enfermar.
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Todos los acontecimientos importantes en la vida de los niños pueden producirles alteraciones y también depresión: Tener una gran carga de estrés, Haber tenido o presenciado un acontecimiento que puso en riesgo la propia vida o la de otras personas, La pérdida de uno o ambos padres, Una separación o divorcio, Problemas o conflictos escolares o familiares, Un cambio de escuela o de lugar de residencia, La muerte de las mascotas, La pérdida real o imaginaria de un amigo o maestro, Tener alguna discapacidad, No contar con las habilidades sociales o intelectuales que esperan sus padres o maestros de ellos, Haber sufrido maltrato físico o abuso sexual, No tener cerca a los seres queridos, Todos estos son activadores potenciales de esta enfermedad, pues la depresión se debe a una multiplicidad de causas.
Diagnóstico Para muchos padres y maestros es importante saber ¿cómo darse cuenta que sus hijos o alumnos sufren depresión? pues los síntomas no son tan evidentes como el tener una gripa y la mayoría de las veces se confunde con tener flojera o un desgano generalizado en el hogar y la escuela, esto llega a interpretar simplemente como un niño con mala conducta. Ni los padres, ni los profesores cuentan con una guía que les permita detectar y en el mejor de los casos canalizar a los niños a fin de que sean atendidos oportuna y adecuadamente. Es por ello que resulta muy importante tener en cuenta los siguientes indicadores, pues la depresión no es un estado pasajero, sino una enfermedad que puede resultar discapacitante y en casos muy avanzados mortal:
Si notas que tu hijo o alumno … º Pasa la mayor parte del tiempo triste y llorando con facilidad, º Pierde el interés por jugar con otros niños o en la escuela, º Se mantiene aislado del resto de la familia o de sus amigos en la escuela le cuesta tra-
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bajo comunicarse o su comunicación es muy poca, º Si el niño falta frecuentemente a la escuela, º Se percibe desmotivado hasta para las cosas que antes disfrutaba, º No se defiende a pesar de ser lastimado por sus hermanos o compañeros de la escuela (indefensión), º Tiene poca o nula capacidad de concentración, º Se vuelve muy irritable, agresivo y se enoja con facilidad ante pequeñas frustraciones, º Se siente la mayor parte del día cansado, º Se le nota extremamente sensible hacia el rechazo y el fracaso de cualquier actividad emprendida, º Se autocalifica, califica a los demás o a la vida misma de forma negativa, º Si ve la televisión o le platican una historia, le agrega en general un final catastrófico o muy triste, º Si ha mencionado el deseo de agredir a otras personas, incluso así mismo, incluyendo ideas de quitarse la vida (suicidio), º Si ha mencionado no querer ir a la escuela (cuando antes era disfrutable) y dejar de hacer actividades normales como: bañarse o cambiarse de ropa, º Se queja constantemente de enfermedades (dolor de cabeza, espalda, cuello, estómago, pies, manos, etc.) y pide se le atienda o se le deje regresar a su casa, º Presenta alteraciones del sueño (insomnio, sueño en exceso, miedos irracionales cuan do llega la noche, pesadillas, sonambulismo), º Se siente ansioso y presenta desórdenes de la alimentación (comer muy poco o en demasía), º Si ha dejado de sonreír o sonríe poco, º Se culpa constantemente por cosas eventos que le han sucedido a otros o incluso a él mismo, º Se comporta como bebé y habla como bebé (regresión), º Se siente decaído, apático, sin iniciativa para jugar y sin ganas de hacer absolutamente nada, aún cuando se le atiende, º Se hace de la pipi en la cama (enuresis), º Habla de escaparse de salirse de la casa, la escuela o incluso de matarse, º Cuando un niño está deprimido también es más susceptible
a
enfermarse
físicamente, º pues se ha comprobado que su sistema inmunológico también se deprime, su metabolismo
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celular se vuelve más lento e ineficiente con lo cual, afecta su crecimiento físico e incluso puede ser un detonante para que se presenten enfermedades infecto contagiosas y genéticas por parte de la herencia de los padres o abuelos. Es importante acercarse a los niños, pues en ocasiones no encontramos alguna explicación que justifique su estado de ánimo de sentirse muy triste y es entonces cuando podemos suponer que la causa de su comportamiento no es habitual y tendría muy altas posibilidades de tratarse de alguna alteración a nivel cerebral, ya sea por algún posible daño en alguna zona de la masa encefálica o que el intercambio de información entre las neuronas (neuroconductores) tiene alguna alteración. Otra causa probable es que los niños o adolescentes estén consumiendo alguna sustancia tóxica.
¿Qué hacer en caso detectar algunos de estos síntomas? Si presenta más de tres síntomas como los descritos anteriormente es importante que canalices a tu hijo o alumno a los servicios médicos de la escuela o lo envíes con un profesional de la salud. Pregúntale sobre sus sentimientos y emociones, podrían ser solo pasajeros o tener ya cierto periodo de tiempo (más de dos semanas), lo cual indica que necesita atención urgente. Si el niño tiene con este tipo de síntomas más de dos meses, podría suponerse que se trata de una enfermedad crónica y su origen puede ser hereditario. Establece rutinas y límites que te permitan saber, cuando deja cumplir y gozar las actividades diarias, de hecho estas les permiten a los niños gozar de una estabilidad emocional, y a ti te podrán servir para saber cuando algo le afecta a tu hijo en el plano físico o psicológico. Un elemento más a la hora de dormir es el rechinido de los dientes, esto significa que trae cargando mucha tensión emocional o estrés y se refleja en apretar la quijada inconscientemente a la hora del sueño en donde se supone debería de estar más tranquilo. Es importante que los hijos o alumnos disfruten las actividades de la escuela y de la casa, el aprendizaje mediante el juego es lo más natural para ellos, pero cuando lo viven con tensión, esto les provoca angustia, desesperación y por supuesto depresión. Es probable que los niños no pidan ser atendidos, pero tanto padres como docentes necesitamos estar pendientes de los síntomas que presentan y si es el caso llevarlos con un profesional de la salud y sean atendidos. El diagnóstico y el tratamiento son dos elementos indispensables para poder ayudarles y equilibrar la salud de los niños. Y los padres y los maestros son un factor muy importante en detectar este tipo de enfermedades pues son quienes interactúan más tiempo con los niños.
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Tratamiento Pueden utilizarse varios tratamientos: Tratamiento psicológico: La terapia cognitivo conductual es un elemento muy importante en la intervención de este tipo de enfermedades. La terapia Cognitiva es un procedimiento activo, directivo, estructurado y de tiempo limitado. Se basa en la teoría de que los afectos y la conducta de un individuo están determinadas en gran medida por el modo que tiene dicho individuo de procesar la información (todos los estímulos provenientes tanto del mundo externo como del mundo interno) y dar significado a los hechos. Dicho de otra manera, lo que pensamos acerca del mundo, de los demás y de nosotros mismos, condiciona nuestros estados de ánimo y nuestra conducta. Programa de tratamiento médico: El primer medicamento considerado normalmente es un tipo de antidepresivo llamado inhibidor selectivo de la recaptación de la serotonina (SSRI, por sus siglas en inglés). Programa de tratamientos alternativos: Actualmente existe una tecnología denominada “Terapia de campo electromagnético pulsante de Baja Frecuencia”. Es no invasiva, completamente natural y sin efectos secundarios. Consiste en acostar al paciente en una cama que esta conectada a una computadora. En donde se genera un campo electromagnético el cual sería el equivalente metafóricamente hablando de estar acostado en un imán. El campo electromagnético imita las onda vibratorias de un cuerpo en estado de salud y con ello se logra equilibrar la energía del paciente. Es un principio completamente físico, el cual supone que cualquier enfermedad se debe al desequilibrio electromagnético de un electrón que gira alrededor de un átomo. Cuando se presenta un desequilibrio electromagnético, el conjunto de moléculas, células, tejidos y sistemas de nuestro cuerpo entra en un proceso de enfermedad. Cuando un paciente entra al campo electromagnético, no solo equilibra su cuerpo sino también su mente. La psicoterapia tecnológica , es la combinación de terapia psicológica con campo electromagnético, es una nueva alternativa en el tratamiento de la depresión en personas de todas la edades. Juan Antonio Barrera
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La neurobiología del deseo sexual El doctor en neurociencias comportamentales Genaro Alfonso Coria Ávila, del Centro de Investigaciones Cerebrales (CICE) de la Universidad Veracruzana, se ha especializado en temas de comportamiento sexual y reproducción, con el objetivo de conocer cada uno de los mecanismos neurales inherentes a las conductas sociosexuales. De acuerdo con el miembro nivel II del Sistema Nacional de Investigadores (SNI), desde el punto de vista biológico existen dos eventos importantes en las especies, el primero corresponde a mantenerse con vida, mientras que el segundo es reproducirse. Esto último se logra a través de un repertorio conductual, que incluye la búsqueda de pareja, cortejo, el acto sexual y formar (o no) vínculos afectivos. Por lo que es importante entender las bases cerebrales de estas actitudes, ya que son relevantes para la salud mental, sexual y reproductiva. Desde una perspectiva científica, ¿por qué es importante tener una vida sexual sana y plena? El sexo puede tener varias consecuencias importantes para la salud física pero sobre todo mental. El acto como tal, puede reducir el estrés, la ansiedad y producir bienestar. El deseo sexual energiza a los individuos y focaliza su atención y cognición. Si es bien canalizado, puede incluso resultar en expresiones artísticas de gran intensidad y complejidad. Por el contrario, el deseo mal adaptado puede culminar en aberraciones conductuales o patologías psiquiátricas. En sus investigaciones, habla de neurobiología y preferencia de pareja, ¿a qué se refiere con ello? Existen áreas cerebrales que modulan el deseo sexual por un tipo de pareja. En la mayoría de los individuos de una población el deseo se manifiesta hacia individuos sexualmente maduros del sexo opuesto (heterosexuales), pero también pueden existir variantes hacia el mismo sexo (homosexuales), hacia ambos (bisexuales) o hacia ninguno (asexuales). Mi interés radica en dilucidar las bases neurales de tal diversidad y contribuir así al entendimiento de la neurobiología del deseo.
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¿Cuáles son los mecanismos neurales que intervienen en la preferencia de pareja e influyen en el comportamiento sexual? Nos hemos enfocado en entender el papel de dos neuroquímicos: la dopamina y la oxitocina. Estas sustancias son liberadas en el cerebro de manera natural durante el coito y el estrés. Es por ello que se forman preferencias o vínculos sociosexuales muy fuertes, con quienes se tiene sexo o con quienes se sufre un evento estresante. En el laboratorio, manipulamos esos neuroquímicos para inducir deseo sexual a través del aprendizaje inconsciente llamado pavloviano. ¿Podría decirse que el aprendizaje guía nuestras preferencias sexuales? Todas las conductas motivadas de un individuo dependen de una combinación única de naturaleza y crianza, es decir de biología y aprendizaje. La primera vez que un joven elige pareja sexual depende probablemente más de mecanismos biológicos organizados perinatalmente o en la infancia. Tal preferencia se irá reforzando o debilitando de acuerdo con las experiencias vividas que producen liberación de neuroquímicos que facilitan el aprendizaje. En ratas de laboratorio, hemos mostrado que la preferencia de tipo heterosexual y homosexual puede aprenderse modulando los neuroquímicos dopamina y oxitocina. ¿Qué mecanismos participan en el aprendizaje sexual? La dopamina y la oxitocina en la corteza prefrontal, estriado ventral e hipotálamo medial del cerebro son las principales responsables de la alta motivación, la atención, las expectativas y el valor incentivo que se detecta en la pareja con quien se va a tener sexo o con quien ya se tuvo. Cambios en la dinámica de estos neuroquímicos permiten al individuo experimentar emociones y aprender a excitarse más rápido y elegir mejor a su pareja, basado en la predicción de resultados. Y en el cerebro, ¿qué sistemas neurales intervienen en este aprendizaje? Cuando el cerebro tiene incrementada la actividad de dopamina y oxitocina, es susceptible a aprender, poner más atención, motivarse y formar expectativas. Estas se elevan normalmente durante el coito, pero puede ocurrir con tratamientos farmacológicos. Cuando la actividad aumentada coincide en contigüidad y contingencia con la presencia de alguien, se puede aprender a preferirle sociosexualmente. ¿Hasta qué punto influye el aprendizaje en nuestro comportamiento sexual en la vida adulta? Cada individuo adulto tiene una preferencia única, es quizá a lo que llamaríamos la pareja ideal. Esta puede incluir características físicas como el color de piel, cabello y ojos, pero también conductuales y cognitivas o creencias religiosas y morales. En conjunto, todas las características de una pareja pueden instruirse y preferirse a través del aprendizaje, modular lo que nos gusta y lo que deseamos a lo largo del tiempo, consolidando o debilitando los tipos de preferencia. Dioreleytte Valis Agencia Informativa CONACyT
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ยกDesintegran residuos PET en 24 horas!
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Investigadores de la Universidad del Papaloapan (UNPA) diseñaron un proceso que permite la degradación del PET (tereftalato de polietileno) en menos de veinticuatro horas. La investigación representa una alternativa para frenar la contaminación derivada por la acumulación de desechos —principalmente botellas— fabricados con PET en los ecosistemas. Los investigadores Jorge Conde, Aurelio Ramírez y Leticia Navarro, pertenecientes al Instituto de Química Aplicada de la UNPA, desarrollaron un proceso químico que emplea etilenglicol (C2H6O2) e hidróxido de potasio (KOH) para destruir las cadenas poliméricas que constituyen el PET. “Este proceso de degradación dura aproximadamente 24 horas, dependiendo de las condiciones térmicas. Consiste en seccionar el PET en unidades pequeñas y mezclarlo con sustancias como hidróxido de potasio y etilenglicol, que desintegran el plástico”, indicó el doctor Jorge Conde, especialista en física. El doctor Jorge Conde enfatizó el impacto negativo de la acumulación de botellas de PET, principalmente en mares y ríos, debido a que provocan la muerte de especies. Referente a los efectos secundarios del proceso químico, mencionó que es menos agresivo en comparación con otros métodos utilizados por la industria, además que se lleva a cabo en un ambiente controlado.
Proceso limpio El proceso químico propuesto por los investigadores de la UNPA disminuye las condiciones de temperatura y utiliza sustancias químicas menos tóxicas, a diferencia de la hidrólisis utilizada por algunas industrias, que libera sustancias tóxicas al medio ambiente. Además, el proceso puede utilizarse para el reciclaje del PET. El investigador agregó que el traslado de esta tecnología podría beneficiar a las industrias, pues además de disminuir el impacto ambiental, el proceso es rápido y de costos menores al que se utiliza de forma ordinaria. El cuerpo académico encargado de realizar esta investigación está integrado por el doctor Jorge Conde Acevedo, la doctora Leticia Navarro (especialista en bioquímica) y el maestro Aurelio Ramírez, especialista en química. Como parte de los estudios liderados por el cuerpo académico, la química Karina Espinoza García presentó
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su trabajo de tesis denominado “Alternativa química para degradar el PET”, en donde se describe parte del proceso. Para finalizar, el investigador Jorge Conde comentó que se encuentran en la búsqueda de aplicaciones para el producto degradado, y combinarlo con otros materiales como es el caso del cemento, y de esta forma constituir un material de construcción con flexibilidad mecánica en caso de sismos. Otra investigación en la cual trabajan, contempla el proceso de degradación del PET y la inclusión de polímeros derivados de almidones de la papa, plátano macho y mango. Dioreleytte Valis Agencia Informativa CONACyT
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