Gemeindezeitung 46 by Synagogen-Gemeinde zu Magdeburg

Zeitung der Synagogen Gemeinde zu Magdeburg Газета Синагогальной Общины Магдебурга

Heil dem Mann, der nicht wandelt im Rate der Frevler, und auf dem Wege der Sünder nicht stehet und im Kreise der Spötter nicht sitzet. Sondern an der Lehre des Ewigen seine Lust hat, und über seine Lehre sinnet Tag und Nacht. Psalm 1, 1 – 2

№46

DEZEMBER 2018 / KISLEV 5779

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, и не стоит на пути грешных и не сидит в обществе насмешников. Но в Законе Превечного воля его, и о Законе Его размышляет он день и ночь. Псалм 1, 1 - 2

ДЕКАБРЬ 2018 / КИСЛЕВ 5779

 ЧИТАЕМ В НОМЕРЕ: ХАНУКА 5779 - 2018 ...…………………………………………………………………………………………………... Жизнь Общины.

П о з д р а в л я е м многоуважаемых Ю Б И Л Я Р О В !!!..........................................………………………..... Спросите Раввина: Что такое Кадиш… ……………………………………………………………………………. Центр общения «Хатиква»: «Нам уже 4 года!» ……………………………………………………………………... К 20-летию хора Вендровой Людмилы, г. Магдебург ………………………………………………………………… Этот удивительный и интересный немецкий язык. М. Дитрих /Нона Юдина/ .……………………………………... Книга памяти. Крупник Александр …………………………………………………………………………………………………….. Страницы истории Магдебурга Так начиналась Катастрофа... /Римма Филь/ ………………………………………………………………………….. Предисловие Ш. Либерман к книге Ф. Либерман «Оковам наперекор». ………..………………………………………… Встречи. Живая история. «Мосфильм» – ты в сердце моём! ………………………………………………………………………………………. Памяти Иосифа Кобзона /Евгения Явич/ ……………………………………………………………………………… Наши дети, внуки. «Рош ха Шана 5779» (детский праздник) …….……………………………………………………………………….. Литературная гостиная. Сказание о Соломоне – третьем царе Израиля. /Зиновий Волынский/ ………………………………………………..

2 стр. 9 стр. 11 стр. 14 стр. 18 стр. 23 стр. 25 стр. 27 стр. 30 стр. 34 стр. 37 стр. 40 стр. 41 стр.



AL HANISSIM - FÜR DIE WUNDER Ich möchte einen Gedanken anbringen, der sich durch die Chanukka-Geschichte und Parschat Mikez hindurchzieht. Das „Al Ha’Nissim“-Gebet von Chanukka sagt, dass diese Tage zu Lob und Dank bestimmt wurden. Der Sefat Emet weist darauf hin, dass das Hallel („Lob“)-Gebet zur Erinnerung an den Sieg, welchen Haschem uns zukommen liess, eingeführt wurde. „Hoda’ah“ (Dank) wurde für die Dankbarkeit bestimmt, die wir auch für all die schrecklichen Ereignisse zeigen müssen, die dem Sieg vorangegangen waren. Diese Stufe ist schwer zu erreichen. Ein Jude sollte sich jedoch bewusst sein, dass alle Schwierigkeiten und alles Leiden, dass er über sich ergehen lassen muss, sich eines Tages als etwas entpuppt, für das er zu danken hat. Eines Tages verbessern sich die Dinge vielleicht und er kann die Schwierigkeiten hinter sich lassen. In diesem Moment ist er nicht nur verpflichtet G’tt für das Ende seiner Leiden zu danken, sondern auch für die Schwierigkeiten vorher. Das ist die Natur des Leidens. Leiden ist hilfreich für den Menschen. Es war eine schlimme Erfahrung. Die Juden lebten unter katastrophalen Bedingungen. Sie waren geistig am Boden; das Tempelöl war entweiht. Aber diese Erfahrung war schlussendlich Teil der Befreiung und etwas, wofür wir auch danken müssen. Wenn ein Mensch bis zum Hals in Problemen steckt, kann man nicht erwarten, dass er dieses Gefühl empfindet. Wenn dann die g’ttliche Rettung schlussendlich eingetroffen ist, muss der Mensch Rückschau halten und sagen können: „Jetzt begreife ich alles.“ Wir Menschen sind zeitgebunden. Nicht immer können wir sehen und verstehen, wieso Dinge so und nicht anders ablaufen. Im Verlauf der Zeit wird jedoch alles klarer. Von Rabbi Ze’ev Leff habe ich folgenden, wundervollen Gedanken gehört: Im Wochenabschnitt Mikez befiehlt Josef den Brüdern, Binjamin herbeizuschaffen. Ja’akov will ihn nicht gehen lassen. Schlussendlich gelingt es den Brüdern, Ja’akov zu überzeugen, Binjamin gehen zu lassen. Sie bringen ihn zu Josef. Falsche Anschuldigungen werden aufgetischt. Jehuda schlägt vor, dass alle Brüder Sklaven des ägyptischen Vizekönigs werden. Josef besteht jedoch darauf, dass einzig Binjamin gefangengesetzt werde und der Rest der Familie möge „in Frieden zu ihrem Vater zurückkehren“. Das ist das Letzte, das sich die Brüder leisten können. So endet der Wochenabschnitt Mikez. Was ist die Auflösung dieses Dramas? Die Auflösung folgt eine Woche später in Parschat Vajigasch. Falls wir die Parschiot einteilen könnten, würden wir die Parscha wohl kaum mitten in einer Geschichte enden lassen. Ist dies ein Fortsetzungsroman? „Wenn Sie wissen wollen, was mit Binjamin geschieht …“ Mikez lässt uns auf der Stuhlkante sitzen, voller Spannung, wie wohl das Ende der Geschichte lauten wird. Wieso sagt uns die Torah nicht, wie es weitergeht? 2

Die

Antwort

ist,

dass

uns

die

Torah

eine

sehr

wichtige

Lektion

erteilen

will:

Es gibt Momente im Leben, in denen wir „bis zur nächsten Woche warten“ müssen, manchmal bis zum nächsten Jahr und manchmal bis zum nächsten Leben. Nicht alles wird immer glasklar, sicherlich nicht sofort. Das will uns diese Lektion lehren. Aus diesem Grund endet der Höhepunkt der Geschichte von Josef und seinen Brüdern in Parschat Mikez nicht, wie es die Logik eigentlich diktieren würde. Die Torah sendet uns eine Botschaft, wie wir mit dieser Art Schwierigkeiten umzugehen haben. Die Regel ist, dass wir manchmal warten müssen, um die Dinge, die uns zugestoßen sind, zu begreifen.

G e s c h i c h t e: Der Talmud lehrt uns, dass am 25. des Monats Kislew das achttägige Fest Chanukka anfängt. An diesen Tagen ist es verboten über die Verstorbenen zu weinen und auch zu fasten. Als die Griechen den Tempel eingenommen haben, haben sie das gesamte Öl, welches für die Menorah (siebenarmiger Leuchter) verwendet wurde entweiht. Nach dem Sieg der Haschmonaim über die Griechen, haben sie überall nach Öl gesucht und nur einen Krug Öl mit dem Stempel des Hohenpriesters gefunden. Diese Menge an Öl sollte nur für einen Tag reichen, es gab ein Wunder und dieses Öl brannte 8 Tage lang. In der Zeit des zweiten Tempels haben die Griechen es verboten die jüdische Religion zu lehren und sie zu praktizieren. Die Griechen sind sehr brutal mit den Juden umgegangen, sie haben sie ständig angegriffen und ausgeraubt. Nach dem Wunder mit dem Ölkurg und dem Sieg der Haschmonaim, welche der Familie der Kochanim (Priester) gehörten, hatte das jüdische Volk 200 jahre einen eigenen König welche aus der Familie der Hoschmonaim stammte. Der Sieg über die Griechen war am 25. Kislew. Deswegen haben die Weisen, der damaligen Genaration für die Zukunft diese Tage als die fröhlichen Tage im jüdischen Kalender ausgezeichnet und haben uns auferlegt an jedem dieser Tage die Chanukkia zu zünden als Errinerung an dieses Wunder.

Traditionen zur Chanukka: Obwohl es kein Gebot gibt am Chanukka einen festliche Mahlzeit zu haben, im Gegensatz zu allen anderen Feiertagen, versuchen viele Menschen trotzdem sich zu versammeln und in festlicher Stimmung gemeinsam Chanukka zu feiern und sich an die Geschichte und Wunder zu erinnern. Die Sefardischen Juden haben die Tradition, diese Tage dazu zu nutzen Menschen wieder zu versöhnen und alte Streitereien beizulegen. Besonderer Wert wird an Chanukka auf das Torastudium der Kinder gelegt. Man versucht, viel zu investieren, um die Kinder zum Lernen zu motivieren. Daher auch der Brauch, das Chanukkageld zu verteilen. Dieses sollte die Kinder einerseits motivieren und das Interesse wecken, andererseits aber auch die Möglichkeit geben 3

sich einen passenden Lehrer zu suchen. In der Diaspora, haben viele Rabbiner an Chanukka die großen Städte verlassen, um in die kleineren Dörfer zu reisen, um mit den Menschen dort zu lernen. Somit hatten die Menschen in abgelegenen Gegenden auch die Möglichkeit, wenigstens einmal im Jahr einen großen Toragelehrten zu sehen und von Ihm zu lernen. Die Kinder spielen an Chanukka mit dem Sewiwon. Der Sewiwon hat gewöhnlich vier Seiten und auf jeder dieser Seiten steht ein Buchstabe. Diese Buchstaben sind die Anfangsbuchstaben des Satzes, „NES GADOL HAYA SHAM“ ein großes Wunder war dort. Das Spiel wurde erfunden, damit sogar die kleinen Kinder das Chanukkawunder gedenken. Es ist auch üblich an Chanukka ölhaltige Speißen zu essen, wie zum Beispiel Kartoffelpuffer (Latkes) und Donuts (Sufganjot) als Erinnerung an das achttägige Wunder mit dem Öl.

Halacha: Es gibt einige Gesetze die man beachten muss um die Mitzva der Chanukka Kerzen richtig zu erfüllen. Die Kerzen oder das Öl welches man anzündet sollten mindestens eine halbe Stunden nach dem Anzünden brennen. Die Kerzen sollten frühsten nach dem Sonnenuntergang gezündet werden. Man darf das Licht, welches die Chanukia erzeugt nicht für eigenen Nutzen verwenden. Die Ideale Art und Weise die Chanukka Kerzen anzuzünden ist, wenn man jeden Tag eine Kerze hinzufügt. Das heißt, am ersten Tag zündet man nur eine Kerze und am zweiten zwei, bis man am letzten Tag acht Kerzen anzündet. Desweiteren sollten die Kerzen nicht zu hoch, aber auch nicht zu niedrig stehen damit alle sie sehen können.

Rabbiner Shlomo Sajatz und Familie

Аль ханиссим – для чуда. Я хотел бы донести одну мысль, которая проходит через историю Хануки и недельный отрезок Микец. «Ал Ха Ниссим» - молитва Хануки говорит о том, что эти дни были предназначены для восхваления и благодарности. Сефат эмет указывает на то, что молитва Халлель — восхваляющая молитва, была введена в память о победе, которую Хашем даровал нам. «Хода ах» (благодарение) была определена для благодарности, которую мы должны также продемонстрировать и за все те ужасные события, которые предшествовали этой победе. Этой ступени достичь сложно. Но еврею должно быть понятно, что все трудности и все страдания, через которые он должен пройти, в один из дней окажутся чем-то, за что он будет благодарен. В какой-то из дней дела, возможно, улучшатся, и трудности он сможет оставить позади. В этот момент он не только обязан благодарить Б»га за окончание своих страданий, но и за предстоящие трудности. Это естество страдания. Страдания помогают человеку. Было плохо. Евреи жили в катастрофических условиях. Духовно они были подавлены, храмовое масло было осквернено. Но этот опыт был в итоге частью освобождения и тем, за что мы также должны благодарить. Если человек по горло погружен в проблемы, нельзя ожидать, что он это ощущает. Но если после этого приходит Б»жественное спасение, человек должен обратиться к ретроспективе и смочь сказать: «Теперь я понял всё». Мы, люди, связаны временем. Но с течением времени всё становится яснее. От раввина Зеева Лефф я услышал следующую великолепную мысль: В недельном отрезке Микец Иосиф приказывает своим братьям привести Биньямина. Яков не хочет его отпускать, В конце концов, братьям удаётся убедить Якова дать возможность Биньямину уйти. Они приводят его к Иосифу. Высказываются несправедливые обвинения. Егуда предлагает, чтобы все братья стали рабами египетского вице-короля. Но Иосиф настаивает на том, что только Биньямин останется в плену, а оставшаяся часть семьи «с миром вернётся к их отцу». Это последнее, что могут позволить себе братья. Так заканчивается недельный отрезок Микец. Что является разрешением этой драмы? Разрешение наступает неделей позже в недельном отрезке Ваигаш. Если мы сможем подразделить эти отрезки, то мы вряд ли сможем дать закончиться этому отрезку в середине истории. Не есть ли это роман с продолжениями? «Если вы хотите узнать, что случится с Биньямином...». Микец оставляет нас сидеть на краю стула, в напряжении, как же закончится эта история. Почему Тора не говорит нам, что произойдёт дальше? 5

Ответом является то, что Тора хочет дать нам очень важное поучение: В жизни есть моменты, в которых мы должны «ждать до следующей недели», иногда до следующего года, а иногда и до следующей жизни. Не всё всегда становится ясным, гарантированно сразу. Этому хочет научить нас это поучение. По этой причине кульминация истории о Иосифе и его братьях не приходится на недельный отрезок Микец, как это диктовалось бы логически. Тора даёт нам посыл, как мы, таким образом, можем обойтись с трудностями такого рода. Правилом является то, что мы иногда должны подождать, чтобы понять вещи, с которыми сталкиваемся. История: Талмуд учит нас, что 25 числа месяца Кислев начинается восьмидневный праздник Ханука. В эти дни запрещено оплакивать умерших, а также поститься. Когда греки захватили Храм, они осквернили всё масло, которое использовалось для миноры (семисвечника). После победы Хасмонеев над греками, повсюду искали масло, и нашли только один небольшой кувшин с печатью священнослужителя. Этого количества масла должно было хватить только на один день, но случилось чудо, и это масло горело 8 дней. Во времена Второго храма греки запретили изучение и отправление еврейской религии. Греки жестоко обходились с евреями, они постоянно нападали на евреев и грабли их. После чуда с кувшинчиком масла и победы Хасмонеев, которые входили в семью когенов (священников), у евреев на протяжении 200 лет был царь, который происходил из семьи Хасмонеев. Победа над греками произошла 25-го Кислева. Поэтому мудрецы обозначили в еврейском календаре эти дни для тогдашнего поколения и на будущее днями радости и обязали нас в каждый из этих дней зажигать ханукию в память об этом чуде. Традиции Хануки: Несмотря на то, что в отличие от других праздников нет никакой заповеди праздничной трапезы на Хануку, многие стараются собираться вместе и в праздничной атмосфере совместно праздновать Хануку и вспоминать об её истории и чуде. У сефардских евреев есть традиция, использовать эти дни для примирения и улаживания старых споров. Особое значение на Хануку придаётся изучению Торы детьми. Стараются многое инвестировать для того, чтобы мотивировать детей для изучения. Отсюда и традиция раздачи Ханукальных денег. Это должно, с одной стороны, мотивировать детей и пробудить их интерес, а с другой стороны, дать возможность найти себе подходящего учителя. В диаспоре многие раввины на Хануку покидали большие города с тем, чтобы выехать в деревни и учить там людей. Таким образом, люди в отдалённых местах получали возможность, как минимум, хотя бы один раз в год увидеть большого знатока Торы и получить от него знания. Дети играют на Хануку с севивоном. У севивона обычно четыре грани, на каждой из которых нанесена буква. Эти буквы являются начальными буквами предложения «Нес гадоль хайа шам» Там случилось большое чудо. Эта игра была придумана, чтобы даже маленькие дети думали о чуде Хануки. На Хануку принято есть блюда с большим содержанием масла, например, картофельные олядьи (латкес) и донутс (суфганьёт), в память о восьмидневном чуде с маслом. 6

Галаха Есть некоторые законы, которые должны быть приняты во внимание, чтобы заповедь Ханукальных свечей была выполнена правильно. Свечи или масло, которые зажигают, должны гореть минимум полчаса после зажигания. Свечи зажигаются после захода солнца. Свет ханукии нельзя использовать для каких-то собственных целей. Идеальным видом и способом зажигания Ханукальных свечей является, когда каждый день добавляется одна свеча. Это значит, что в первый день зажигают только одну свечу, во второй день — две, и в последний день — восемь свечей. Кроме того свечи не ставят слишком высоко или слишком низко, их должны увидеть все.

Раввин Шломо Заяц и семья

Перевод: Дарья Писецки.

Wir feiern im Hotel Ratswaage Magdeburg, Ratswaageplatz 1 – 4, 39104 Magdeburg

am Sonntag, den 24. Kislev 5779 (02. Dezember 2018) um 15.00 Uhr (Einlass ab 14.30 Uhr).

Празднование состоится в отеле «Ратсвааге» Магдебург

в воскресенье, 24. Кислев 5779 (02 декабря 2018) в 15.00 (вход с 14.30 часов).

Мероприятия Общины к Хануке 5779 года 02.12.2018 в 15.00 в ресторане отеля «Ратсвааге» Ханукальный бал 03.12.2018

в 11.30 в Малом дворе Зелёной (Хундертвассерхаус) зажжение Ханукальной жителей и гостей Магдебурга

Цитадели свечи для

05.12.2018 в 16.00 в Доме Общины зажжение 4 свечи Хануки и концерт ансамбля «Поющие сердца» (Вольмирштедт) 08.12.2018 в 17.30 в Доме Общины встреча Женского клуба Общины и зажжение 7 Свечи Хануки 09.12.2018 в 15.00 в Доме Общины зажжение 8 Свечи Ханукки и концерт хора Общины.

Gemeindeveranstaltungen zum Chanukka – Fest 5779 02.12.2018 um 15.00 Uhr im Restaurant des Hotels „Ratswaage“ Chanukka – Ball. 03.12.2018 um 11.30 Uhr auf dem Kleinen Hof der Grünen Zitadelle (Hundertwasserhaus) -Anzünden der Chanukka-Kerze für Bewohner und Gäste Magdeburgs 05.12.2018 um 16.00 Uhr im Gemeindehaus, Gröperstr. 1a – Anzünden der 4.Chanukka-Kerze und Konzert des Ensembles „Singende Herzen“ (Wolmirstedt) 08.12.2018 um 17.30 Uhr im Gemeindehaus, Gröperstr. 1a – Treffen des Frauenklubs der Gemeinde mit dem Anzünden der 7. ChanukkaKerze 09.12.2018 um 15.00 Uhr im Gemeindehaus, Gröperstr. 1a - Anzünden der 8.Chanukka – Kerze und Konzert des Gemeindechors.

DAS

G E M E I N D E L E B E N ЖИЗНЬ

Гороховский Рудольф Зайцева Лариса Мигаль Наталья

ОБЩИНЫ

Добкина Нина Козлова Ганна Новоселецкий Игорь

Садовникова Аделина

Желаем ВАМ бодрости, крепкого здоровья, хорошего настроения, уважения и любви! Мазл Тов ! До 120 !!!

Я верю в Б-га, я молюсь, Чтоб люди все подольше жили. А коль кому-то час придёт, Чтобы без боли уходили. Я тоже Б-га попрошу Чтоб дал и мне судьбу такую… Но не о том сказать хочу Историю сказать другую. Живёт наш старенький сосед – Ему уж сто четыре года, Дай Б-г ему сто двадцать лет, А может быть ещё немного. Чтоб все воочью увида̀ли, Что можно жить такие дали. Но нужно очень жизнь любить И всё, что жизнь украшает, Все Б-жьи заповеди чтить Ни от одной не отступая. Мы всей общиной поздравляем Добра здоровья Вам желаем И все вокруг наверно знают А если нет – предполагают, Что после сотни каждый год В подарок Б-же нам даёт Подарок этот драгоценный А год зовётся – «ЮБИЛЕЙНЫЙ».

Изабелла Чернышевич, Магдебург

Fragen Sie den Rabbiner

Спросите Раввина Раввин Шломо Заяц

Уважаемые читатели! По предложению нашего раввина Шломо Заяц в газете «ШАЛОМ» открывается рубрика „Спросите Раввина“, в которой вы найдёте ответы на интересующие вас вопросы. Вопросы можно передать через секретариат общины. Geehrte Leser! Basierend auf dem Vorschlag unseres Rabbiners Shlomo Sajatz wird in der Zeitung „Schalom“ eine neue Rubrik eröffnet, "Fragen Sie den Rabbiner“, in der Sie Antworten auf die Fragen finden, die Sie interessieren. Fragen können über das Sekretariat der Gemeinde aufgegeben werden. Что

такое

Кадиш,

зачем

его

нужно

говорить, и как правильно его говорить? Во всех без исключения еврейских общинах принято говорить Кадиш по умершим родителям. Обычно Кадиш произносят в течение 11 месяцев после смерти, а далее — ежегодно в годовщину смерти. В заслугу Кадиша, который произносят за умершего, его душа избавляется от Геинома (Рамо, Йорэ Дэа 378). А Аризаль (Шаар аКаванот стр.15 б) пишет, что Кадиш может не только избавить душу умершего из Геинома, но и поднять ее в Ган Эден. Одно из наиболее ранних упоминаний непосредственного влияния Кадиша на душу усопшего мы находим в мидраше Тана дэ-вэй Элияу. Там приводится история о Раби Йоханане бенЗакай (есть подобная история о Раби Акиве, которая упоминается в других мидрашах). Приведем вкратце ее содержание.

Was ist das Kaddisch und warum muss man es sagen? Und wie sagt man es richtig?

In ausnahmslos allen jüdischen Gemeinden ist es üblich das Kaddisch für verstorbene Eltern zu sagen. Üblicherweise wird das Kaddisch gesprochen innerhalb von 11 Monaten nach dem Tod und dann jährlich jeweils zum Todestag. Dank des Kaddisch, das für den Verstorbenen ausgesprochen wird, kann seine Seele sich vom Gehinom (R´mo, Jore Dea 378) befreien. Der Rabbiner Isaak Luria (Schaar aKawanom S. 15 6) schreibt, dass das Kaddisch nicht nur die Seele des Verstorbenen vom Gehinom befreien kann, es kann sie sogar zum Gan Eden erheben. Eine der früheren Erwähnungen der unmittelbaren Wirkung des Kaddisch auf die Seele des Verschiedenen findet sich im Midrasch Tana be-wzej Elujahu. Dort wird die Geschichte des Rabbi Johannan ben Sakkai (es gibt eine ähnliche Geschichte über Rabbi Akiba, die in anderen 11

Рабби Йоханан бен-Закай сказал: Однажды я шел по дороге и встретил человека, который собирал дрова. Я заговорил с ним, но он не ответил мне ни слова в ответ. Только потом он подошел ко мне и сказал: «Ребе, я мёртв, а не жив». Я ответил: «Если ты мертв, зачем тебе все эти дрова?». Он ответил: «Рабби, послушайте меня, и я объясню. Когда я был жив, мы с моим другом проводили дни напролёт, нарушая всевозможные заповеди. Поэтому когда мы предстали перед Небесным судом, мы были приговорены к сожжению. Я собираю дрова для костра, на котором горит мой друг. Затем он собирает дрова, и горю я». Потом я спросил его: «Вам не сказали, как долго будет длиться ваше наказание?». На что он ответил: «Когда я попал сюда, я оставил жену беременной. Я знаю, что это мальчик. Поэтому я прошу тебя, пожалуйста, позаботься о нём с момента его рождения, а когда ему будет 5 лет, отведи его в школу, чтобы его научили читать и молиться. Ибо в то время, когда он скажет: “Благословите Господа благословенного!”, поднимут меня из Геинома». Если внимательно вчитаться в текст Кадиша, может возникнуть вполне уместный вопрос: «Каким образом Кадиш помогает душе усопшего? Ведь в нём нет ни слова, ни о самом умершем, ни о его памяти?». Действительно, Кадиш говорит только о Всевышнем и о распространении Его Славы в этом мире. Первые слова Кадиша «Да возвысится и освятится Имя Всевышнего» основаны на стихе из книги пророка Йехезкеля (38:23). Кульминацией Кадиша является провозглашение: «Да будет благословенно Его великое Имя вовеки и во веки веков». Как известно, человек приходит в этот мир по воле Творца и на протяжении своей жизни должен выполнить поставленные перед ним задачи по исправлению этого мира. Индивидуальные задачи каждого человека являются одновременно частью общего замысла Творца по отношению ко всему еврейскому народу в целом — раскрытия Имени и Славы Творца в этом

Midrasch erwähnt wird) erzählt. Eine kurze Zusammenfassung der Geschichte. Rabbi Johannan ben Sakkai sagte: Eines Tages ging ich einen Weg entlang und traf einen Menschen, der Brennholz sammelte. Ich sprach ihn an, doch er antwortete mir mit keinem Wort. Erst später kam er zu mir und sagte: „Rabbi, ich bin ich tot, nicht lebend.“ Ich antwortete: „Wenn du tot bist, wozu brauchst du dann das Brennholz?“ Er antwortete: „Rabbi, höre mich an und ich werde es dir erklären. Als ich noch am Leben war, haben wir mit meinem Freund gemeinsam Tage verbracht, wie im Fluge, alle Gebote brechend. Deshalb wurden wir, als wir vor dem Allmächtigen standen zum Verbrennen verurteilt. Ich sammle das Brennholz für das Feuer, auf dem mein Freund brennt. Dann sammelt er das Brennholz und ich brenne.“ Dann fragte ich ihn: „Hat man euch gesagt, wie lange eure Bestrafung andauern soll?“ Woraufhin er antwortete: „Als ich hierher kam, ließ ich meine Frau schwanger zurück. Ich weiß, dass sie einen Jungen erwartet. Deshalb bitte ich dich, kümmere dich um ihn, ab dem Moment seiner Geburt und wenn er fünf Jahre alt wird, führe ihn zur Schule, damit er lernt zu lesen und zu beten. Denn wenn er sagt: „Ba´chu et Adonai!“, werde ich aus dem Gehinom emporgehoben.“ Wenn man sich genauer in den Text des Kaddisch hineinliest, kann sich durchaus eine Frage stellen: „Auf welche Weise kann das Kaddisch der Seele des Verschiedenen helfen? Denn in diesem ist kein Wort über den Verstorbenen oder die Erinnerung an ihn?“. Tatsächlich, das Kaddisch spricht nur vom Allmächtigen und der Verbreitung seines Ruhms in der Welt. Die ersten Worte des Kaddisch sind: „Jidgaddal wejiskaddasch sch´me rabbo“ gründen auf den Dichtungen aus dem Buch des Propheten Ezechiel (38:23). Der Höhepunkt des Kaddisch ist der Ausruf: „Jehe sch´me rabbo me´worach leolsm ulólme olmajo. Jisborach we´jischtabach w´hispoar w´jisraumem, w´jisnasse.“ Wie bekannt ist, kommt der Mensch auf die Welt dank des Willens des Allmächten und im Laufe seines Lebens sollte er die ihm gestellten Aufgaben erfüllen diese Welt zu verbessern. Die individuellen Aufgaben eines jeden sind Teil eines Sinns des Schöpfers in Verbindung 12

мире. Поэтому, когда человек уходит из жизни, остается как бы незаполненное пространство в этом Б-жественном плане. И когда по умершему читают Кадиш, в котором говорится о распространении Славы Всевышнего, это «незаполненное пространство» заполняется. Принято, что сын читает Кадиш по своим родителям. Однако если по каким-то причинам он не может этого сделать, можно попросить другого человека. Желательно, чтобы сын заплатил за это, т.к. только в этом случае чтение Кадиша другим человеком будет считаться для него выполнением обязанности по отношению к родителям.

zum jüdischen Volk als Ganzes – der Offenbarung des Namens und des Ruhms des Schöpfers auf dieser Welt. Deshalb, wenn ein Mensch aus dieser Welt scheidet, bleibt so etwas wie ein unerfüllter Raum in diesem g“ttlichen Plan. Und wenn für einen Verstorbenen ein Kaddisch gelesen wird, in dem über die Offenbarung des Ruhms des Allmächtigen gesprochen wird, dann wird dieser „unerfüllte Raum“ wieder gefüllt. Es ist üblich, dass der Sohn das Kaddisch für seine Eltern liest. Doch wenn es aus irgendwelchen Gründen nicht möglich ist, dann darf ein anderer darum gebeten werden. Es ist wünschenswert, dass der Sohn dafür bezahlt, denn nur in diesem Fall zählt das Lesen des Kaddisch von einem anderen Menschen für ihn als erfüllte Pflicht gegenüber seinen Eltern.

 13

«Нам уже 4 года!»

«АКТИВНОЙ ЖИЗНИ – ВОЗРАСТ НЕ ПОМЕХА» Альтернативой для людей «третьего возраста» (пожилых), у которых есть свободное время, стали клубы активного долголетия, созданные, в данном случае, в нашей Общине. Наш центр общения называется «Хатиква». Мы собираемся по вторникам, и занимаются с нами очень старательные и доброжелательные «воспитатели» – Бася и Марина. Члены центра общения поражают своим умением: вязать, шить, рисовать, выполнять всевозможные поделки. Мы так же выращиваем в микро огороде овощи и всё что можно сделать своими руками. Не трудно заметить, как загораются глаза, появляется интерес к жизни у всех. Мы развиваем наш кругозор, выполняем различные упражнения. Занятия физкультурой, помогают нам окрепнуть физически. Про социальную жизнь нам рассказывает г-н Писецкий. К нам приходит Раввин, психолог, художник. Это очень интересно. Немаловажную роль играют приятельские отношения. Приятели – это круг знакомых: люди, которые симпатичны друг другу. Активную старость нельзя представить без участия пожилых людей в общественной жизни. Мы отмечаем в «Хатикве» свои дни рождения. Повара готовят вкусные обеды, пекут торты. Все нас поздравляют и это очень приятно! В летний период с нами проводят выездные мероприятия. Ездили мы и в Бад Киссенген. Это была очень интересная, познавательная поездка и вся группа осталась довольна.

Ещё я хочу сказать о том, что для нас, людей в возрасте и больных, очень важно – это то, что нас привозят в Общину и увозят после обеда домой. За всё это, за заботу о нас – БОЛЬШОЕ СПАСИБО! Лиля Мишина, член Общины и центра общения «Хатиква»



«Надежда» – самый удачный социальный проект. Уже пятый год действует это мероприятие при поддержке руководства Общины. Социальный отдел в лице А. Писецкого и его сотрудников Баси Меликовой и Марины Куденко мастерски, изобретательно и кропотливо проводят в жизнь намеченные действия непосредственно с участниками. А участники «Надежды» или как нам привычней «Детского сада» являются люди, которым далеко за 75. Они в детстве хлебнули, чего никому не пожелаешь. Дыхание войны было рядом. Но сегодня прошло время, и часть контингента остались одинокими, с нажитым за долгие годы «богатством»: кто с завихрениями в голове, кто глуховатый, кто слеповатый, кто хромоватый. И естественно такое «богатство» может привести к унынию. Цель занятий с нами – противостоять этому. Вдохнуть бодрость духа, поднять настроение и радость жизни. За годы существования «Надежды» мы стали почти родственниками. Совместные занятия, начиная с утренней гимнастики, имеют цель не только получить физическое воздействие, но и освежить мозг, заставить его работать. Этому способствует отгадывание ребусов, ответы на каверзные вопросы, создание «произведений искусства» (рисование) и ручные поделки. В этой связи становится понятным, какую большую роль играют наши «воспитатели» Бася и Марина. Они должны быть всё время внимательными, терпеливыми, предусмотрительными. НЕ дай Б»г кого-нибудь обидеть или даже что-то не предусмотреть, всё время им надо быть на стороже. За время действия «Надежды» образовались некоторые традиции. Главное – всех поздравить с днём рождения и опять здесь главную роль играют наши «воспитатели» и «королевы» кухни. Об обедах я упомяну: блюда вкусные, разнообразные, как в первоклассном ресторане. Всегда предлагают добавку, правда, пользуются ей только те, кто хочет похудеть. Создателей блюд: Ларису Листенгартен и Раису Кругликову все знают! Но что не перестает удивлять, к дню рождения каждого участника печётся великолепный торт, причем всегда оригинальный, не повторимый, как модно говорить – эксклюзив. Ещё следует упомянуть, что Басе и Марине необходимо предусмотреть все мероприятия и организовать задуманные встречи с различными людьми – художником, психологом, руководством Общины, Раввином. Организовать экскурсии и обеспечить необходимыми материалами для рукоделия. Ещё следует сказать о нашем водителе Андрее Скачкове. На редкость удачным участником проекта. Он нас привозит и отвозит. При этом рассказывает о достопримечательностях Магдебурга. По нашим заказам подбирает музыку и проигрывает ее во время поездок. Словом, время проходит увлекательно, и все ждут новой встречи. Спасибо Всем кто причастен к организации деятельности нашей «Надежды».

  

Богданов Марат.

„Hatikva“ («Надежда») вновь празднует Юбилей! Группа „Hatikva“ («Надежда») отмечает свой очередной юбилей – нам исполнилось уже 4 года. Социальный отдел Общины, по инициативе руководителя отдела Александра Писецкого и, при полной поддержки председателя Общины Вадима Лайтера, организовал этот проект. Итак, 15 самых «юных» « девушек» и «юношей» пришли в группу, которую с удовольствием и юмором назвали «Детский садик». Ведущими нашей группы и главными в её судьбе стали Марина Куденко и Бася Меликова, которые вкладывают в нашу жизнь всю свою душу, энергию, смекалку, знания и желание разнообразить наши встречи, которые проходят каждый вторник вот уже более 4-х лет. Марина и Бася неоднократно организовывали интереснейшие экскурсии: - на кораблике по Эльбе, в еврейский санаторий в курортном городке Бад-Киссинген (Северная Бавария), где мы увидели и узнали много интересного и незабываемого, а также экскурсии по Магдебургу. Марина и Бася привлекли к работе с нашей группой дипломированных психологов: - доктор психологии Вениамина Левицкого (к глубокому сожалению полгода назад скоропостижно ушедшего из жизни); - молодого психолога Азиза Меликова, от которых мы узнали много интересного и полезного, а также дипломированных руководителя группы здоровья Татьяну Крумбайн и преподавателя рисования Оксану Тартаковскую, которые делают очень много для нашего физического здоровья и интеллектуального развития. Во время наших «вторничных» встреч Марина и Бася постоянно прилагают усилия для повышения наших физических сил (а это нам необходимо!): - мелкая моторика, изготовление различных интересных экспонатов, работа на нашем небольшом «огородике» во дворе Общины. А также для интеллектуального развития: - задачи, загадки, различные игры, викторины, ребусы и множество интереснейших видеофильмов, в том числе на религиозные темы, о жизни евреев в разные времена. Часто с нами встречается и проводит интересные и полезные встречи Александр Писецкий и, при необходимости, председатель Общины Вадим Лайтер. Кроме того, мы очень благодарны работникам кухни, которые готовят великолепные обеды и вкладывают свою душу в приготовление этих обедов. А какие торты они пекут, чтобы поздравить членов нашей группы с Днём Рождения! К глубокому сожалению, мы потеряли четверых своих товарищей, безвременно ушедших из жизни: - Владимира Подоляка, Ефима Шифрана, а также одних из старейших членов Общины, Моисея Бромберга и Юдифь Светицкую. Мы помним, и будем помнить наших ушедших товарищей Мы весьма признательны руководителям Общины, а прежде всего сотрудникам социального отдела, за то, что они делают очень многое, чтобы мы были здоровы и радовались жизни как можно дольше. Также все участники нашей группы признательны водителю нашего автобуса Андрею Скачкову за его человечность, доброжелательность, юмор, которые никогда не покидают его. Серго Синельников, Член группы «Хатиква»

   16

Наш дом , центр общ ения. Наш центр общения для нас как дом, Уж пятый год, по вторникам, мы в нём. По вторникам в любое время года, Нам не помеха даже непогода. И нас встречают по утрам вдвоём, Наши ведущие, нам дорогие Бася и Марина Нам, уделяя целый день потом. Сначала день мы начинаем Кого-то в группе с днём рождения поздравляем Здоровья долгих лет желаем Затем мы день с зарядки продолжаем И бодрость в теле ощущаем, Немного оздоравливают нас, На это всё уходит час. И после утренней зарядки Мы занимаемся гимнастикой ума. Чтоб наша память сохранялась. Чтоб помнить Родину и отчие дома. И кое-что, что там ещё осталось. Конечно с памятью у нас: Мы помним всё, что в детстве было – И как пошли мы в первый класс, И как война нас с школой разлучила, Мы помним всё в тот трудный час. Но и сегодня, и сейчас Когда мы в центр общения приходим, Мы здесь тепло души находим. И как никто здесь помогают нам. Но мы все в нашем центре не одни: Бывает, нам художник посещает И рисовать нам помогает. Раввин нас часто посещает, Вопросы разные бывают, Он нам подробно разъясняет И как никто нас убеждает. Ещё психолог посещает Всегда мы рады встрече с ним. И темы разные бывают, Мы с ним подолгу говорим. Но когда полдень наступает Нас всех к обеду приглашают Спасибо нашим поварам Что вкусно так готовят нам, Спасибо Рае и Ларисе За приготовленный обед. Здоровья Вам и долгих лет. От всей нашей группы – Сердечный привет. И после вкусного обеда Мы все садимся за столы И продолжается беседа…

Уважаемые члены Общины старшего возраста! Как вы, наверняка, знаете, встречи в нашем Центре «Хатиква» проходят по вторникам. Если кто-нибудь из вас хочет присоединиться к нам, приходите. Но сначала зарегистрируйтесь в социальном отделе Общины, можно по телефону 0391/56390078. Ждём вас!

Зиновий Волынский

Людям, сменившим страну проживания, приехавшим на ПМЖ не легко адаптироваться и интегрироваться в немецкое общество из за незнания немецкого языка, обычаев, законов и поэтому общение с коренным населением, конечно затруднено. Но, несмотря даже на преклонный возраст, нужно иметь мотивацию заниматься любимым делом, развиваться и впитывать всё, что ранее было неизвестно. Так поступили люди в Магдебургской синагогальной общине. Прибыв в Магдебург из разных уголков России, Украины, Беларуссии, Казахстана, Кавказа, объединённые русской культурой и эпохой советского интернационализма, решили собраться на квартире семьи Когенов. По инициативе Мери Самойловны Макиевской было предложено Людмиле Давидовне Вендровой, хормейстеру и преподавателю музыкальнотеоретических дисциплин в Санкт-Петербургском колледже культуры и искусства, создать русский хор. Согласие долго обдумывалось, т.к. не было инструмента, нотного репертуара (в 1999 году не было компьютеров), не было певческого вокального материала, людей, знакомых с законами хороведения. Но лучше сделать и пожалеть, чем не сделать и пожалеть... И наш хор создался в октябре 1998 года, наверное, ещё и потому, что хоровая и любая музыка - единовременная из искусств, которая может выразить всю гамму человеческих чувств, переживаний и мыслей. В отличие от профессиональных музыкальных заведений брали в хор всех, кто любил петь и подходил руководителю по человеческим качествам, т.к. слух, музыкальная память развиваются. Молодёжь училась, работала, обзаводилась семьями, так что в хор пришли люди солидного возраста, но с мотивацией. После репетиций хора на квартире, осенью 1998 года, благодаря обществу "Меридиан" и его руководителю Пукшанскому Б. М. стали репетировать в кафедральном учреждении католической церкви Святого Себастьяна. За цвет спелой вишни рояля, мы, любя, назвали это место: "Красный рояль". Имя хору взяли такое же, интернациональное: "Меридиан". Репетиции Людмила Давидовна проводила по той же методике, что и в Санкт-Петербурге,- начиная с классических распевок и обучению пения по партитурам. Разучивали ноты, ритм, темпы. Брали сначала русские классические произведения, потом украинские, затем вводили немецкие и еврейские народные песни, каноны, марши. Людмила Давидовна помимо индивидуальных занятий с солистами хора делала аранжировки музыкальных произведений. Одна из руководителей немецкого хора, Фрау Клёзе, отметила, что хор поёт интересные и сложные аранжировки:- с вокализами, с солистами, с разделением партий на сопрано, альтов, баритонов и теноров. И это было большим преимуществом для хора. С каждым годом, обучаясь пению, мы учились интонировать по партиям, слушать друг друга, приучались к пению в ансамбле. К юбилейному, 20-му году уже пели хоровой фрагмент из оперы Д. Верди. Было ли легко руководителю хора с нами? - Нет, ей было нелегко с нами, очень волнительно. С эмоциональными затратами, которые не каждый человек способен вынести. Но Людмила Давидовна, спасибо ей за постоянство, усердие, трудолюбие и веру в нас, с улыбкой смотрела вперед и влюбляла нас в новые музыкальные произведения. Что мы испытывали? Конечно же, радость! У нас росли крылья в полёте после репетиций и выступлений. И конечно же утешали нашего дорогого и всеми любимого профессионала не 18

переживать так эмоционально за наши огрехи. Её здоровье и состояние было нам всем дорого, и мы старались, как могли. С каждым годом в хоре было больше слаженности и это радовало всех. И публику, и руководителя хора, и конечно же нас. В хоре сложилась тёплая дружеская атмосфера. Мы часто поздравляли именинников словами, стихами и песнями, что стало традицией и новым творческим проявлением. Праздновали совместно Новый Год, юбилеи, дарили подарки, цветы. Несколько раз совместно отмечали юбилеи и Хануку в ресторанах. Радовались, интересовались друг другом, сопереживали, давали советы, поддерживали друг друга, проявляли заботу. Всё это нас сплачивало. И мы чувствовали себя там, как в большой дружной семье - любимыми, любящими и творческими. И там, где у нас проходили репетиции,- у "красного рояля", в Фольксбадбукау (Volksbadbuckau), в хайме возле театра,- мы обменивались теплотой с местным немецким населением и старожилами репетиционных залов. Так, у нас навсегда осталась в памяти любезная, доброжелательная, искренняя Фрау Штифт. Особенно Фрау Штифт любила нашего "Андрушу" за его теплосердечие и сольнопевческий талант. В начальный творческий период хора была с нами замечательная и энергичная, активная Светочка Хайнхаупт. В 2001 году она предложила хору войти в состав фолькссолидаритета,- немецкого общества народной солидарности. (VOLKSSOLIDARITÄT) Благодаря этому обществу, у нас было много площадок для выступлений. Мы выступали как в Магдебурге для разных групп этого общества, так и за его пределами, и выезжали совместно с другими народными немецкими хорами Саксонии-Анхальт на фестивали, проходящими на территории Саксонии-Анхальт в городах: Вернигеродэ, Тангермюндэ, Кведлинбург, Халле, Штендале, в Розарии Форст-Лаузитце (в 2013 году парку роз исполнилось 100 лет.) По инициативе Светланы мы так же выступили для полицейских служащих в 2002 году. Выступали на юбилее Фолькссолидаритета совместно с немецким хором "Лаудамус" в католической церкви на Санкт-Йосиф улице. На 60летнем юбилее Фолькссолидаритетa в Stadthalle MD. Именно в Фолькссолидаритете мы познакомились и сблизились с жизнерадостным, добрым, отзывчивым, профессиональным хормейстером Фрау Клёзе и ее двумя хорами. И совместно в автобусе, по дороге к фестивалю и обратно, пели известные русские и немецкие песни. В 2003 году совместно с русскоязычным хором Дрездена выступили на площадке в Дрездене. 14.06.2009 выступили на 1000 летнем юбилее хорового фестиваля в Вольмирштедте. Хор так же выступал часто и в самом Магдебурге. В городском парке Rotenhorn, на тринадцатом городском хоровом фестивале возле Аллее-Центра (10-12.09.2010), в Церквях: Йоханнискирхе, Домкирхе, Амброзиускирхе, в Хегельгимназии, на площади в Ольвенштедте. Мы выступали в Ольвенштедской больнице, где медсёстры открывали палаты, а мы выстроившись в коридорах, по этажам, пели для тяжелобольных. Также пели в домах для престарелых: в Штадтфельде, в Зюденбургe, в Нойештадтзее, в Ольвенштедте, в хайме возле театра Магдебурга. Как больные люди нас воспринимали? Поначалу слушали, к концу 30-40 минутного выступления у них катились слёзы радости, так как кто-то физически не мог хлопать руками или говорить. Но кто мог, хлопал от души. Надо отметить, что в Магдебурге во времена ГДР выступали многие русские коллективы, такие как ансамбль Александрова, Игоря Моисеева, слышали Людмилу Зыкину, Клавдию Шульженко, знаменитых пианистов и скрипачей, смотрели балет, народные танцевальные и другие творческие коллективы. И немецкая публика с удовольствием воспринимала духовные произведения русской культуры. Впрочем, и сама немецкая 19

культура тоже богата классическими духовными и народными произведениями Моцарта, Баха, Бетховена, Брамса, Штрауса, Генделя, Шумана, Телеманна, Мендельсона. Мы так же выступали на студии телевидения MDR Fernsee, где проходила выставка коллажей Мориса Вендрова, Санкт-Петербургского звукорежиссёра. И хор открывал эту замечательную выставку коллажей. Морис ещё делал фонограммы для солистов и являлся летописцем нашего хора, снимал нас на видео и к 5летию хора подарил нам фильм. Выступали в Гезельтшафтхауз, (13. Magdeburger Chorfest: "Wunderbare Welt" vom 10. bis 12.09.2010) и слушали исполнение других немецких хоровых коллективов. Выступали в Форум Гештальтунг: "Дни еврейской культуры". Выступали на концертных площадках, юбилеях, мероприятиях обществ "Меридиан" (Руководители общества Борис Пукшанский, Николай и Елена Кляйн), "Людвига Филлиппсона" (Руководитель общества Анна Трояновская), в Магдебурге (площадки einewelthaus, Volksbadbuckau), Бернбурге (Руководитель общества Алик Абасов), Вольмирштедте (Руководитель общества Сергей Козлов). От Меридиана первоначально нас всегда сопровождал и переводил с русского на немецкий незабвенный Курт Хартманн. Хор так же принимал у себя гостей: Калининградский хор музыкального колледжа и хор СанктПетербургского колледжа культуры и искусства с исполнением классических духовных произведений. Это был культурный интеграционный мост, где мы удовлетворили свою ностальгию по русской духовной музыке: Чеснокова, Чайковского, Рахманинова, Шебалина. Нашему хоровому успеху способствовала творческая работа с профессиональными концертмейстерами, такими, как: Светлана Озерская, Геннадий Олидорт, Татьяна Витковская, Нина Синицина, Раиса Лерманн, Халида Фрадкин, Иорданка Годула, баянист Владимир Маркин, скрипачка Вера Коган. Пели сольно и в дуэтах: Андрей Хайт, Галина Островская, Валентина Петровская, Григорий Гершзон, Бригитта Таух. А позже к ним присоединились Лариса Зайцева, Галина Коваленко. Что способствовало большему успеху хора. Хочется отметить безотказную работу Галины Островской. Кроме соло в хоровых произведениях и участия в хоровых концертах, в обществах "Меридиан", "Гармония", "Людвиг Филиппсон", "Гемайнде", она является профессиональным переписчиком партитур и сорежиссёром всех наших концертов. Другой наш солист, Андрей Хайт, благодаря трудолюбию, музподготовке, сольно выступал на городских площадках, на теплоходе, пел короткое время в составе второго хора на сцене театра Магдебурского оперного театра в опере Вагнер "Тангейзер" и пару раз на предприятии по производству маркиз, где он работал, в Мёкерне. Были востребованы в хоре и другие должности. Старостами в хоре были Тамара Пеклина и Рита Дахина. Организацией и транспортом занимался Андрей Хайт. Он же правая рука Людмилы Давидовны, любимец и гордость хора, представитель хора. Модераторы: Елена Хайт, Сильвия Тесла, Мария Зибенберг. Костюмер: Валентина Петровская. Декораторы, оформители: Елена Хайт, Валентина Петровская. Организаторы проведения праздников и юбилеев: Елена Хайт, Валентина Петровская, Сильвия Тесла, Мария Зибенберг. Полхора были артистами, поэтами, фотографами. Интеграция у нас происходила через культуру. Так, некоторые произведения мы пели и на русском, и на немецком. Например, произведение Лермонтова "Выхожу один я на дорогу" исполнялось сначала на русском. Потом нашли перевод этих же стихов на немецком у Гейне. Известны немцам были русские народные песни: "Катюша", "Калинка", "Подмосковные вечера". С фрау Клёзе Людмила Давидовна обменивалась партитурами. На фестивале по просьбе руководителя подарили партитуру Моцарта "Unsere kleine Nachmusik". К нам в хор пришли два носителя немецкого языка - Бригитта Таух и Карин Зэйфферт. В "Меридиане" хор просуществовал до 2012 года, а затем перешёл в синагогальную общину, переименовался в "Шарим Меридиан" и начался новый этап погружения в восточный мелос (мелодия, напев), знакомство с ивритом. В советские времена это не приветствовалось и мы счастливы, что окунулись в 20

изучение доселе незнакомого нам певческого материала. Публика очень хорошо принимала хоровые мелодичные произведения с современными ритмами. Мы разучивали религиозные песнопения, исполняли молитвы с кантором Юрием Земским. Пели и поём на Хануку при зажигании свечей, узнаём много фактологического материала о государстве Израиль, гордимся замечательным народом. И очень достойно отметили в 2017 году 70-летие образования государства Израиль, подготовив новый интересный репертуар. С 1998 по 2018 года, 20 лет жизни в хоре были наполнены творческим трудом, а это и есть счастье. Писали о нашем хоре в газете «Volksstimme MD» и в интернет страницах на сайтах русских, немецких обществ. 29.05. 2018 года хор был награждён поездкой в горы, в курортное место - Фридрихрода, (Тюрингия). Горы, лес, бассейн, красивая природа, экскурсия в Эрфурте впечатлили и зарядили наших хористов. В 2018 году, 5 июля, Людмила Давидовна отметила свой замечательный юбилей,- своё 80-летие. Мы все, члены хора благодарны ей за нашу интеграцию, наше музыкальное развитие, за постоянство и ответственность, за личностный интерес к каждому члену хора, за её терпение, упорство, энергию, душевные и физические силы. Как сама Людмила Давидовна любит высказываться: "Нужно душу и голову вкладывать в дело в любом возрасте!" Мы сердечно благодарны всем концертмейстерам: пианистам Светлане Озерской, Геннадию Олидорту, Татьяне Витковской, Нине Синицине, Раисе Лерманн, Халиде Фрадкин, Иорданке Годула, баянисту Владимиру Маркину, скрипачке Вере Коган. Глубинная благодарность руководителю хоров Фрау Клёзе, Господину Райнеру и другим представителям регионального обьединения фолькссолидаритета в Магдебурге. Благодарим всех хористов. Наших ветеранов хора: Мери Макиевскую, Семью Когeнов-Илью, Соню, Нелли, Римму Гросс, Беллу Коган, Григория Гершзона, Марию Зибенберг, Риту Дахину. Наших аттрактивных женщин: Галину Островскую, Валентину Петровскую, Сильвию Теслу, Елену Хайт. Благодарим Геннадия Фегина, Риту Погорелову, Ларису Зайцеву, Людмилу Дэжур, Галину Коваленко. Благодарим немецкоговорящих хористов: Бригитту Тауш, Карин Зэйфферт за любовь к нам, русскоговорящим хористам, и репертуару хора. Безвременно ушедших, но оставшихся в наших сердцах: Андрея Хайт, Юлию Савельевну Липкину, Георгия Озерского, Наталью Синигину. Благодарим Дмитрия Котлика, Ларису Мадорскую, Татьяну Писецкую,Тамару Лифшиц, Татьяну Ачба, Катю Павлову, Алёну Гельцер, Зину Айринг, Серго Синельникова, Татьяну Гайдук, Ларису Ботенко, Лидию Ликер, Фиму. Спасибо юному поколению, которые нас иногда выручали:Таечке Рыбкиной, Наташеньке Хайт, Аминочке Сабировой. Огромное спасибо обществу "Меридиан" - Пукшанскому Борису, Кляйн Елене и Николаю, обществу "Людвиг Филиппсон" - Трояновской Анне. Огромное спасибо председателю правления синагогальной общины г. Магдебург, В. Лайтеру за внимательное отношение к хоровому коллективу, обеспечение концертными костюмами и поощрение незабываемым отдыхом в Friedrichroda. Спасибо каждому, кто способствовал нашему становлению, кто вкладывал в нас частичку своего драгоценного времени, труда, вдохновения, любви, обслуживанию местных организаций при фестивалях, при обществах, кто помогал с площадками выступлений, помогал налаживать контакты с людьми, кто помогал с транспортом, и принимал любое участие в делах хора. Спасибо вам, всем, дорогие, участливые, заботливые, внимательные и близкие нам люди! Благодаря всем организаторам площадок: немецким, русским, еврейским, хористам удалось попутешествовать и самим набраться своих приятных и радостных впечатлений, которые остались в памяти на всю жизнь. Мы счастливы, что произошло взаимопроникновение разных культур: русской, немецкой, еврейской и наша интеграция в Германии частично произошла.

Елена Хайт, /18.11.2018 Магдебург/

Женский клуб на экскурсии в „Salzbad Schönebeck“

Bad Salzelmen - Solepark Schönebeck / https://www.steuler-schwimmbadbau.de/de/public/bad-salzelmen-solepark-schoenebeck/

В среду, 24 октября, члены женского клуба нашей общины, желающие принять участие в поездке в Шёнебек, собрались на центральном вокзале Магдебурга. Несмотря на ветер и не очень приятную погоду все были настроены приветливо. Целью нашего путешествия было посещение Шёнебекского бассейна. Надо отметить, что на каждом шагу мы чувствовали добрую опеку и поддержку Беллы Олексюк и Ларисы Листенгартен. В бассейне находятся джакузи, фонтанчики, водопады с тёплой солёной водой. Вдоволь накупавшись, расслабившись и насладившись великолепием этого бассейна, все собрались в небольшом кафе рядом с бассейном, чтобы перекусить. А когда все сели в поезд, ехать обратно домой, то только и слышались разговоры о том, насколько всем эта поездка понравилась. Ещё раз благодарим Беллу и Ларису за организацию, и доставленное удовольствие.



Лариса Краснова, Магдебург

Diese erstaunliche und interessante Deutsche Sprache Этот удивительный и интересный немецкий язык Уважаемые читатели! Сегодня вы прочитаете рассказ о знаменитой актрисе кино и театра Марлен Дитрих, представленный Ноной Юдиной – слушателем курсов немецкого языка (преподаватель Лариса Майорчик).

Marlene Dietrich. Eigentlich ist sie Maria Magdalina von Losch – bedeutende deutsche und amerikanisch Filmschauspielerin und Sängerin. Marlen Dietrich wurde im Jahre 1901 in Berlin geboren. Ihre Kindheit verbrachte sie in Lindenstraße, wo Juwelierladen „Konrad Felsing“ war. Dieser Laden gehörte der Familie ihrer Mutter. Mit 13 Jahre hat Maria ihr denn Namen erfunden. Sie hat beide ihre Vornamen Maria und Magdalina verbunden. In der Jugendzeit träumte sie Violinistin werden. Sie besuchte eine Musikakademie in Berlin. Marlene bekam eine Verletzung der Hand und ihr Traum ging nicht in Erfüllung. Dann seit 1921 Jahre studierte sie an der Theaterschule in Berlin. Nach Beendung spielte Marlene im einigen Theater in Berlin. Gleichzeitig spielte sie auch im 17 Filmen, aber sie hatte dabei nicht großen Erfolg. Berühmt wurde Sie mit dem Film „Der Blaue Engel“ im Jahre 1930 geworden. Der Regisseur war Amerikaner Joseph von Sternberg. Nämlich Sternberg machte sie zum Kinostern. Nach der Premiere des Films schenkte Marlene ihm ihr Foto und schrieb „Ohne dich – ich nichts“. Nach diesem Film nannte man sie überall – „blau Engel“, in Deutschland auch. Im Jahre 1930 fuhr Marlene mit Sternberg nach Amerika ab Sie lebte in Amerika und arbeitete viel in Hollywood. Sie hatte da großen Erfolg. Hitler rief Dietrich mehrmals zurück. Aber sie lehnte alle Verschläge ab. Im Jahre 1937 empfing sie amerikanische Staatsbürgerschaft. Dietrich hasste Faschismus Während des Krieges sammelte sie 1 Million Dollar für die Front. Deutschland besuchte sie nur im Jahre 1945 und sie trug eine amerikanische Militäruniform.

Марлен Дитрих. Настоящее имя – Мария Магдалина фон Лош – выдающаяся немецкая и американская киноактриса и певица. Марлен Дитрих родилась в 1901 году в Берлине. Своё детство она провела на улице Линденштрассе, где находился ювелирный магазин «Конрад Фельсинг». Этот магазин принадлежал семье её матери. В 13 лет Мария придумала себе имя, соединив вместе два своих имени. В юности она мечтал стать скрипачкой. Она посещала в Берлине музыкальную академию. Марлен получила травму руки, и её мечта не осуществилась. Затем, с 1921 года она занималась в театральной школе в Берлине. Закончив учёбу Марлен, играла в нескольких берлинских театрах. Одновременно снялась она также в 17 фильмах, но без большого успеха. Известной она стала в 1930 году, снявшись в фильме «Голубой ангел». Режиссёром фильма был американец Джозеф фон Штернберг. Именно он сделал её кинозвездой. После премьеры фильма Марлен подарила ему фото и написала «Без тебя – я ничто». После этого фильма её везде называли «голубой ангел», и в Германии – также. В 1930 году Марлен уехала в Америку вместе с Штернбергом. Она жила в Америке и много работала в Голливуде. Она имела большой успех. Гитлер много раз звал Марлен обратно. Но она отвергала все предложения и в 1937 году приняла американское гражданство. Дитрих ненавидела фашизм. Во время войны Марлен собрала для фронта миллион долларов. Германию она посетила только в 1945 году, 23

одетой в военный американский мундир. В Германии назвали её «падшим ангелом». Какой была Марлен в жизни? Она была очень красивой, обаятельной. У неё была прекрасная фигура, «бесконечные» ноги и редкий, гипнотический голос. Так писал Эрнест Хемингуэй. Её любили многие мужчины и она любила многих. Её любовниками были Эрих Мария Ремарк, Хемингуэй, Морис Шевалье и другие. Жан Габен был её самой большой любовью. Они очень любили друг друга. Сначала война, затем работа развели их. Режиссёр фильма «Свидетель обвинения» говорил: «Она была «Матерью Терезой» только с красивыми ногами». Превыше всего она ценила дружбу и сострадание. Марлен говорила: «У меня русская душа. И это лучшее, что во мне есть». Она ценила обычные вещи в жизни. Кулинария – это было её хобби. Она достигла вершин не только в кино, но и на эстраде. В 52 года с успехом начала она свою карьеру эстрадной певицы. До 1976 года объездила она с концертами весь мир. В 1977 году сыграла свою последнюю роль в фильме «Прекрасный Жигало – бедный Жигало». Ей тогда было 77 лет. Последние годы своей жизни Марлен прожила в полном одиночестве в своей скромной квартире в Париже. Она страдала от невнимания своей дочери Марии Рива, написавшей о ней скандальную книгу «Моя мать – Марлен Дитрих». Некоторые биографы утверждают, что именно после прочтения этой книги остановилось сердце Марлен. Марлен умерла 6 мая 1992 года. Её похоронили на кладбище Фриденау в Берлине, рядом с её матерью. Такова была воля покойной… Но в памяти людей Марлен остаётся образцом красоты, элегантности и P.S. Deutscher Kinopreis, Analogon волшебства. amerikanische „Oskar“, heißt „Lola“. Lola ist P.S. Главный немецкий киноприз, аналог Vorname die Sängerin aus „Der Blaue Engel“ американского «Оскара», назван «Лола» по имени певицы из «Голубого ангела». In Deutschland nannte sie „gefallener Engel“. Wie war Marlene im Leben? Marlen war sehr hübsch, scharmant. Sie hatte schöne Figur, endlose Beine und seltene hypnotische Stimme. So schrieb Ernest Hemingway. Sie wurde von vielen Männern geliebt und sie liebte auch Ihre Liebhaber waren Hemingway, Erich Maria Remark, Moris Chevalier und andere. Jean Gabin war die größte Liebe in ihrem Leben. Sie liebten einander sehr stark. Zuerst der Krieg, dann die Arbeit scheiden sie Regisseur des Films „Zeugen der Anklage“ Billy Wilder sagte: „Sie war Mutter Teresa, nur mit schönen Beinen“. Sie schätzte über alles eine Freundschaft und Mitgefühl. Marlene sagte: „Ich habe russische Seele. Das ist ein Beste, was ich habe“. Sie schätzte gewöhnliche Sache im Leben. Die Kochkunst war ihr Hobby. Sie erreichte den Gipfel nicht nur im Kino, sondern auch im Chanson. Mit 52 Jahre begann sie mit dem Erfolg eine Karriere der Sängerin. Bis 1975 bereiste sie mit den Konzerten die ganze Welt. Im Jahre 1977 spielte sie letzte Rolle im deutschen Film „Schöner Gigolo – armer Gigolo“. Damals war sie 77 Jahre alt. Alle letzte Jahre des Lebens lebte Marlene in der Einsamkeit in einer bescheidenen Wohnung in Paris. Marlene litt unter Unaufmerksamkeit von Tochter Maria Piva, die ein skandalbuch „Meine Mutter – Marlen Dietrich“ geschrieben hatte. Einige Biographen bestätigten, das nämlich dieses Buch stoppte das Herz von Marlene, als sie es los. Marlene starb am 6 Mai 1992. Sie beerdigte auf Friedhof Friedenau in Berlin neben ihrer Mutter. So war der letzte Wille von Marlene. In Erinnerung von den Menschen bleibt Marlene als eine Verkörperung der Schönheit, der Eleganz und der Zauberei.

Крупник Александр Отец - Михаил бен Иосиф Мать – Фенна бат Иосиф Александр Михайлович Крупник родился 28 июля 1946 года (28 тамуса 5706 года) в городе Кемерово, куда его родители были эвакуированы во время Великой Отечественной войны. Мать, Фенна Иосифовна, родилась в США городе Нью-Йорке. В 20-е годы её семья вернулась в СССР. Работала в детском саду. Отец, Михаил Иосифович, работал старшим экономистом на Харьковском заводе "Серп и Молот". В 1953 году Александр поступил в школу, в которой закончил 8 классов . 25

В 1961 году он поступил в строительный техникум, который окончил в 1965 году. Потом работал в Ремонтно-строительном управлении, а вечерами занимался в институте. Получил специальность инженера-строителя. В 1967 году женился. Был отцом двух дочерей, дедом трех внучек, прадедом двух правнуков. В его любимом городе Харькове реконструированных Александром.

есть

много

зданий

построенных

«Золотые руки» у Саши были с детства. Он разбирал все подряд, чтобы понять что как устроено. Любил читать, ходил в кружок народных танцев, вышивал крестиком, занимался борьбой. Мальчишкой подрабатывал на овощных базах. Таскал тяжелые ящики, бочки, разгружал вагоны. Увлекался фотографией и ювелирным делом. Получил звание "Народный умелец Украины". Долгое время, вплоть до отъезда в Германию в 1994 году работал в Харьковском управлении газового хозяйства художником-оформителем. В Германии работал электриком. Саша любил жизнь, имел много друзей, был интересным собеседником, человеком широкого кругозора, надежным другом и товарищем. К нему всегда тянулись люди, любили коллеги и друзья. Во вторник, 2 октября 2018 (23 тишри 5779 года) земной путь Александра Крупника подошёл к концу. Сохраним же память о нём в наших сердцах! Амен.

Seiten der Geschichte Magdeburgs Страницы истории Магдебурга

МИТИНГ ПАМЯТИ 11 НОЯБРЯ в МАГДЕБУРГЕ

Pogromgedenken Magdeburg (11. November 2018)

В Магдебурге пошли мероприятия в память о ночи погромов.

Римма Филь. О Холокосте сегодня знают все. 6 миллионов людей были уничтожены только из-за принадлежности к одной национальности. Мир не знал подобной жестокости. И дай Б-г не будет знать никогда... Расстрелы, пытки, опыты, газовые камеры.... Как к такому могло прийти цивилизованное, казалось бы, человечество в 20 веке? ...Это было почти вчера. Всего 80 лет назад. В одну ночь, названную «хрустальной». «Хрустальной» - не из-за прозрачной красоты и тонкого звука, а от осколков, покрывших всю Германию. В одну ночь были уничтожены синагоги, магазины, дома. Историки называют немного разнящиеся цифры, но все они «убивают». Более 1200 синагог и молитвенных домов были разрушены и сожжены, 7500 магазинов разбиты, только за одну ночь около 30 тысяч евреев были отправлены в концентрационные лагеря... «Хрустальная ночь» рассыпалась осколками жизней и надежд. Звон стекол стал началом самого жестокого и уничтожения евреев по всей Европе. Катастрофа. Шоа. Холокост. Помнить, чтобы не допустить. Помнить, чтобы быть человеком. Помнить, потому что пепел предков живет в сердце... Об этом говорила Германия. Говорила по разным причинам. Кто – из-за того, что называют зовом крови, кто – из-за непреходящего чувства вины, кто – от страха неонацизма. В Магдебурге памятные мероприятия начались в годовщину, 8 ноября. Но из-за Шаббата самые основные были перенесены на воскресенье. Памятная дата 80-летия ночи погрома традиционно собрала под одной крышей членов еврейской общины, руководство города, политиков и горожан. Было довольно много немецких семей, с детьми разного возраста. И было видно, что к этому они готовились – купили цветы, что не сделать в воскресенье. Мероприятие получилось таким трогательно-трагическим, что слезы не раз текли по щекам. Суперинтендант Евангелической церкви Магдебурга Stephan Hoenen, обер-бургомистр Dr. Lutz Trömper, министр юстиции и равенства Fr. Anne-Marie Keding – в этом году все не только говорили о той ночи, но и о событиях Хемница и проявлениях новой агрессии.

Председатель еврейской общины Магдебурга Вадим Лайтер, конечно, не скрывал эмоций трагичных событий тех лет и опасений по поводу новых вспышек антисемитизма. Он говорил о важности памяти, а важности толерантности, о важности быть человеком. Раввин Шломо Заяц прочитал 121 Псалом и зажег свечу в Меноре. К нему присоединились и другие присутствующие. Особыми моментами в этом памятном мероприятии были озвученные актером воспоминания 13-ти летнего еврейского мальчика, жителя Магдебурга, пережившего погром. Из его дневника так ярко прорисовывались ужасы той ночи, что, казалось, события оживают в зале. Хотя и были они тут же, в этом городе... всего 80 лет назад. Сейчас автору, Luis (Ludwig) Simonsohn 92 года. И он живет в Сантьяго-де-Чили. И снова замирает зал. Немецкая девочка, Shania Timpe, ученица гимназии Магдебурга читает своей текст. Не сочинение. Не эссе. Это все пишут рукой. Она читает сердцем. О своей встрече с историей в Аушвице (Освенциме). «Ты стоишь там», – рефреном повторяются слова. Я знаю, о чем она. Я тоже стояла там, у входа в ад Аушвица. И видела в бараках горы детской обуви, чемоданы и волосы. И печи крематория. «Ты стоишь там»... Читать бы это всем, кто спрашивает, не слишком ли много воспоминаний... А потом были цветы в дань памяти на месте разрушенной синагоги, и мечты о новой, уже приобретающие вполне зримые очертания и формы, и маленький митинг на месте, где она будет. Обязательно будет. Мы все «стоим там». Помня о пошлом и мечтая о будущем. Потому что мы все – дети тех шести миллионов. А еще потому, что ночь должна быть Хрустальной не от звона бьющегося стекла и пронзительных криков ужаса. В ней должна быть любовь. И молитва. И красота мира.

Фоторепортаж Дарьи Розин о митинге памяти в «Форум Гештальтунг», у памятного знака разрушенной синагоги, и на месте строительства новой синагоги.

Шломо Либерман в Магдебурге у завода «Полтэ-Верке», на котором в конце 1944 года предстояло работать его отцу – узнику концлагеря /июнь 2018 года/. Уважаемые читатели газеты «ШАЛОМ»!

Den Fesseln zum Trotz.

Предлагаю вашему вниманию главы из книги Geehrte Leser der Zeitung „Schalom“! воспоминаний моего отца Филиппа Либермана Ich biete Ihrer Aufmerksamkeit Kapitel aus dem Buch meines Vaters, Philipp Lieberman, „Den Fesseln zum «Оковам наперекор». Trotz“. В своей книге отец описал свою жизнь и In seinem Buch beschreibt mein Vater sein Leben und den пережитый ужас и страдания узника лагеря durchlebten Schrecken und die Leiden eines Insassen des смерти. Todeslagers. Книга была написана им на русском языке в Das Buch wurde von ihm handschriftlich auf Russisch im 1986 году в виде рукописи. В 1996 году мы перевели ее на иврит, и тогда Jahre 1986 verfasst. Im Jahre 1996 übersetzten wir das Buch auf Iwrit und она была напечатана изданием. Русское книжное издание я сделал в 2010 году, dann wurde es verlegt. но он этого уже не узнал, так как болел и Auf Russisch habe ich es im Jahre 2010 herausgegeben, скончался в начале февраля 2010 г на 86 году doch dies hat er nicht mehr erfahren, denn er war krank und verstarb Anfang Februar 2010, als er 86 Jahre alt war. жизни. Кстати, мой отец издал книгу, не думая о какой Übrigens hat mein Vater das Buch verlegt ohne über либо её продаже или денежной выгоде. irgendeinen Verkauf zu denken oder einen finanziellen Он раздавал книги друзьям и знакомым, а также Gewinn. Er vergab die Bücher an seine Freunde und посылал в разные музеи (Иад Вашем, Лочамей Bekannte und verschickte sie auch an verschiedene Агетаот) и госучреждения,включая еврейский Museen (Yad Vashem, Lohamei HaGetaot) und Behörden, музей в Риге. inklusive dem Jüdischen Museum in Riga. Мой отец, Филипп Либерман, которому в 1941 году было 17 лет, встретил начало Великой Отечественной войны в Риге. 1 июля наступавшие войска вошли в город, а в октябре отец вынужден был переселиться в гетто для евреев, организованное в одном из предместьев Риги. Отцу повезло, и он нашел в гетто образовавшийся мужской лагей (малый лагерь) где находились разных профессий мастера. Моего отца взял на попечение его школьный учитель по рисованию венгерский еврей по фамилии Веспреми. Это спасло его от двух акций 30 ноября и 7 декабря 1941, в которых были выведены в Румбульский лес недалеко от Риги и

Mein Vater, Philipp Liberman, der im Jahre 1941 siebzehn Jahre alt war, empfing den Beginn des Zweiten Weltkrieges in Riga. Am 1.Juli traten die vordringenden Truppen in die Stadt ein und im Oktober war mein Vater gezwungen in das Ghetto für Juden umzusiedeln, das in einem der Vororte Rigas eingerichtet war. Vater hatte Glück und er fand im Ghetto eine kleine Männergruppe (kleines Lager), in dem sich Master unterschiedlicher Berufe fanden. Der Kunstlehrer meines Vaters, ein ungarischer Jude mit dem Namen Wespremi, nahm ihn unter seine Fittiche. Dies beschützte ihn vor zwei Aktionen am 30.November und am 7.Dezember 1941, in denen etwa dreißig Tausend Rigaer Juden in den Rumbula Wald nahe Riga geführt und dort erschossen wurden. Mein Vater befand sich im kleinen Ghetto bis 1943.

расстреляны около 30 тысяч рижских евреев. Мой отец находился при малом гетто до 1943 года. А гетто тем временем было заселено евреями из Германии, Австрии, Чехословакии, которых также впоследствии уничтожили в другом Бикернекском лесу недалеко от Риги. Осенью 1943 гетто было ликвидировано, и мой отец попал в лагерь при заводе «Лента». Здесь было собрано небольшое количество портных, сапожников, электриков, столяров и других специалистов. Это был тяжёлый, изнурительный труд, ужасное жильё и скудное питание. Но работая, появлялась надежда выжить… С приближением Советских войск в 1944 г. было решено перевезти евреев «Ленты» и других мест в Германию. На пароходе их перевезли в концентрационный лагерь смерти и уничтожения "WaldlagerStutthof". Он был построен возле местечка Штутгоф, который располагался в 40 км к востоку от Данцига. Этот лагерь находился на полуострове, окруженном с трех сторон водными преградами: Балтийским морем, заливом и устьем реки Висла. С этого момента Филип Либерман стал заключенным под номером 96157. В этом лагере отец пробыл всего 34 дня, но увиденное и пережитое там, за этот небольшой срок, оставил в его сердце неизгладимый след на всю жизнь. На маленьком клочке земли, обнесенном колючей проволокой, царствовало полное попирание человеческого достоинства, извечное недоедание, изнурительный труд, страх, болезни, побои, неминуемая смерть. Oдин день он с товарищами таскал носилки с углем в крематории где сжигались тела умерщвлённых газом узников. Через приоткрытые чугунные дверцы печей, он видел человеческий пепел, недогоревшие кости .... Ho промышленность Германии нуждалась в специалистах, в рабочей силе. Требовались слесари, токари, шлифовальщики, электрики и другие. Столяры не требовались, но троих, в том числе и отца, включили в список. Таким образом, в начале ноября 1944 г. товарный поезд уносил их вглубь фашистской Германии в город Магдебург.…

Und das Ghetto wurde zum damaligen Zeitpunkt mit Juden aus Deutschland, Österreich, Tschechoslowakei besiedelt, die letztendlich im Wald von Bikernieki in der Nähe von Riga vernichtet wurden. Im Herbst 1943 wurde das Ghetto liquidiert und mein Vater kam in das Lager angeschlossen an das Werk „Lenta“. Hier wurde eine kleine Anzahl von Schneidern, Schuhmachern, Elektrikern, Tischlern und anderen Spezialisten gesammelt. Es war eine schwere, zermürbende Arbeit, eine furchtbare Unterkunft und ärmliche Verpflegung. Doch arbeitend, erwachte die Hoffnung auf ein Überleben… Mit dem Näherrücken der sowjetischen Truppen im Jahre 1944 wurde entscheiden die Juden von „Lenta“ in andere Orte in Deutschland zu bringen. Auf einem Schiff wurden sie in das Konzentrations- und Todeslager „Waldlager Stutthof“ gebracht. Es wurde in der Nähe des Ortes Stutthof gebaut, das etwa 40km von Danzig entfernt war. Das Lager befand sich auf einer Halbinsel, von drei Seiten umgeben von Wasser: dem Baltischen Meer, der Bucht und der Mündung des Flusses Weichsel. Von diesem Moment an war Philipp Liberman Insasse mit der Nummer 96157. In diesem Lager verbrachte mein Vater lediglich 34 Tage, doch das dort Gesehene und Erlebte innerhalb dieser wenigen Zeit hinterließ auf seinem Herzen eine Spur, die sein Leben lang nicht mehr ausgebügelt werden konnte. Auf einem kleinen Stückchen Erde, mit Stacheldraht umzäunt, herrschte die reinste Missachtung der menschlichen Würde, ewiger Hunger, zermürbende Arbeit, Angst, Krankheit, Schläge, der unausweichliche Tod. An einem Tag schleppte er mit seinen Kameraden Tragen mit Kohle in das Krematorium, in dem Körper verbrannt wurden von durch Gas getöteten Insassen. Durch die angelehnten Ofentüren sah er menschliche Asche, verbrennende Knochen… Doch die Industrie Deutschlands brauchte Spezialisten in der Arbeitskraft. Es wurden Schlosser, Dreher, Schleifer, Elektriker und andere gebraucht. Tischler wurden nicht gebraucht, doch drei, unter anderem mein Vater, wurden in die Liste aufgenommen. Auf diese Weise, brachte Anfang November 1944 ein Waren-Zug sie in die Tiefen des faschistischen Deutschland in die Stadt Magdeburg…

In diesem Sommer kam ich nach Magdeburg und sah die Orte, an dem sich das Lager befand, dessen Insasse mein Vater gewesen ist zum Ende des Krieges /s. Zeitung Этим летом я приехал в Магдебург и увидел места нахождения лагеря, узником которого был „Schalom“ Nr. 44/. мой отец в конце войны /см. газета «ШАЛОМ» Die letzten Tage des Krieges, das Lager in Magdeburg und die ersten Tage der Befreiung… №44/.

Последние дни войны, лагерь в Магдебурге и Wie diese Ereignisse in dem Buch meines Vaters первые дни освобождения… beschrieben sind, werden Sie, geehrte Leser, aus den Как описаны эти события в книге моего отца вы, publizierten Kapiteln erfahren. уважаемые читатели, и познакомитесь в Schlomo Liberman, Israel/September 2018./ публикуемых главах. Шломо Либерман, Израиль /сентябрь 2018 года./

Übersetzung: Darja Pisetzki

«ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ» Службу по охране поезда несли солдаты старшего поколения, которые не годились на фронте. Они обращались с нами хорошо, но предупредили, чтобы никто не смел бежать. А куда бежать? Чужая страна, кругом немцы, солдаты, гестапо, СС. Стало известно, что везут нас в Магдебург, что стоит на реке Эльба, это в ста километрах от Берлина. Состав подкатил прямо на завод, на котором предстояло нам работать. Это был Полтэ-Верке, производивший боеприпасы для Вермахта. Сначала нас построили, проверили и сосчитали, а потом объявили, что целую неделю, мы будем находиться в карантине. Руководство и рабочие завода боялись инфекционных заболеваний, ведь в Штутгафе свирепствовали такие страшные болезни: брюшной и сыпной тиф, дизентерия и другие. Среди нас было несколько врачей, им и поручили проследить и сообщить о больных. Все мы боялись болезней, иначе угодишь в Бухенвальд, находящийся вблизи города Веймар, что в 130 км южнее Магдебурга. Целую неделю нас кормили и не водили на работу – настоящий дом отдыха. Я задавался вопросом, что будет с нами, что нас ожидает? Нас удалили от советско-германской линии фронта, которая так близко находилась от нас. Уменьшилась надежда на освобождение советскими войсками, а что происходило на западном направлении, мы особо не знали. Немцы молчали на эту тему, газет не было, и все равно в них правду не писали. Пока не работали , паек казался достаточным, но позже, когда вышли на работу, явно чувствовалось отсутствие необходимого количества калорий. Нас всех передали в ведомство Бухенвальдского концлагеря. За плохую работу или непослушание, угрожали быть отправленным туда. Нам выдали новые бухенвальдские номера – я стал обладателем номера 95963. Это значило, что через Штутгоф, к этому времени, прошло на 194 заключенных больше, чем Бухенвальд. Мельница смерти в обоих лагерях работала на одном уровне. Во время карантина началось распределение на рабочие команды и смены. Я узнал, что столяры на Портэ-Верке не требуются. Что будет со мной? В первый день работ, нас троих столяров, одного врача и еще несколько человек, определили в команду грузчиков. В этом были свои преимущества, но и большие недостатки. Мы работали лишь в первую смену, с утра до вечера. Не всегда была работа, и мы иногда могли отдыхать. Зато мы всегда работали вне помещения, в любую погоду, в дождь и в снег. Разгружать приходилось прямо из вагонов, тяжелые металлические плиты разного размера, переносить и складывать на складе. Тяжелая физическая и изнурительная работа. Я начал худеть и слабеть. Всегда ходил голодным, пайка не хватало для такой тяжелой работы, а получить что-либо со стороны, было сложно и рискованно. Все остальные работали в закрытых помещениях: инженеры и техники по обработке металлов, слесари, фрезеровщики, штамповщики, шлифовальщики, электрики. Работа была не из легких, немцы требовали скорого выполнения плана. Люди страшно уставали и еле дожидались окончания смены. Зима выдалась холодной и, если ты не доедаешь, то страдаешь вдвойне от холода. Наша одежда также не соответствовала такой холодной погоде. Нас около 350-400 человек, размещавшихся в двух бараках или блоках. Блоки чередовались дневной и ночной сменой. Из числа евреев был назначен староста лагеря, некий Коган, который избивал евреев не меньше немцев. Начальником лагеря был невысокого чина эсэсовец Гофман, весьма примитивный, любитель выпить и избивать заключенных. Санитарные условия ухудшались с каждым днем. Нас замучили вши, привезенные из Штутгофа. Они развелись в огромном количестве и сосали нашу кровь. Бани и дезинфекции не помогали. Особенно по ночам не удавалось спать из-за вшей. Приходилось сбрасывать одежду и давить их. Часто по утрам мы вставали не выспавшиеся, и отправлялись на тяжелую работу. Вагоны ждали нас почти каждое утро. Немцы прикладывали максимум усилий, чтобы дать фронту больше снарядов. Из плит, что мы разгружали, изготавливались гильзы. Плиты были круглыми, различного

размера и веса. Разгружать приходилось быстро, чтобы не задерживать вагоны. Большие плиты приходилось брать по две – три, а маленьких целую кучу. Для меня это была нелегкая задача, и а потянул мышцы правой руки, требовался покой. Спасибо доктору, что работал снами вместе. Он объяснил нашему немцу мою проблему, и тот поставил меня на более легкую работу – очищать металлической щеткой плиты от ржавчины. Эту работу мы выполняли в те дни, что не было вагонов. Нам выдавали белые перчатки для защиты рук. Некоторые ухитрялись обменивать перчатки на хлеб, и когда немец узнал об этом, он просто лишил нас перчаток. На работе руки мерзли и покрывались ранами. Каждый новый день, я чувствовал себя все слабее. Однажды, после работы, по возвращению в лагерь и нам раздали нашу скудную пищу, я от бессилия упал с миской в руках и пролил на пол полученную порцию. Новой порции мне не полагалось. Голод мучил все больше и больше. Кусок хлеба, граммов 300, который выдавали вечером, после работы, часто съедался тут же на месте. Было рискованно хранить его до утра, так как голодные умудрялись утащить во время сна спрятанный хлеб из-под подушки. Сколько криков было по утрам криков, когда кто-то обнаруживал пропажу хлеба. По утрам получали немного подслащенный кофе, в обед немного похлебки, вечером, вышеупомянутый кусок хлеба с кусочком маргарина или колбасы. Это весь рацион заключенного при тяжелейшей физической работе. С нами работал один паренек из Литвы. Паренек простой, не знавший немецкого языка. Он, как и все остальные, страдал от голода и уговаривал меня во время обеденного перерыва, пойти с ним к заводской кухне, возле которой выбрасывалось много овощных отходов, но вполне пригодных для нас. Передвигаться по двору завода, нам строго воспрещалось, но голод ломает все запреты, и я согласился. Мы незаметно прошли двор и прокрались до мусорной свалки. Какая гора отбросов! Настоящий клад! Мы наполнили свои мешочки и начали возвращаться. На обратном пути нас заметил один немец, он схватил нас и заставил опорожнить наши мешки, переписал наши личные номера и под охраной доставил на рабочее место. По возвращении в лагерь, мы должны были шагать последними, чтобы не затеряться в толпе. О нашем страшном проступке доложили коменданту лагеря, Гофману. Он начал орать и ворчать на нас, трудно было его понять. Десятки раз он спросил, получаем ли мы паек меньше остальных. Попытайся объяснить ему, что пайка не достаточно всем. Я начал просить прощения и заверять его, что это больше не повториться. Это не помогло, порцию ударов по голове и по лицу, я получил в достатке. Гофман любил, когда заключенные падали от его ударов. Я шатался влево и вправо, в зависимости от направления его удара. Гофман остался доволен. Досталось и моему напарнику. После избиения, нас бросили в бомбоубежище, которое было отведено под карцер. Там было темно и очень холодно. Мы прижались друг к другу и пытались заснуть. Голод и холод мучили нас ужасно. Вот "дополнительный паек" немецкого образца. Зачем мне все это надо было? Я изрядно ослабленный, вдобавок лишенный дневного пайка, подвергся тяжелейшим наказанием. Утром, прямо из карцера, нас вывели на работу, без кусочка хлеба, без глотка кофе. Коган ехидно сказал нам, что нас заслуженно наказали. На вопрос, где наш вчерашний хлеб, он ответил, что его сохранили для нас, но когда начали искать, не нашли. Видимо, он сам съел - этот противный человек. Жаль что таких негодяев как он, земля носит. Недаром его после войны заочно приговорили к смертной казни. В один холодный и снежный день, к нашему счастью или несчастью, не было ни одного вагона для разгрузки. В цеху, где все работали, мы одни шатались без дела. Когда смена закончилась, и надо было собираться в лагерь, нас, вдруг отправили на срочную работу, очищать от накипи стенки огромного парового котла. Его отключили и оставили остывать. Когда мы приступили к работе, котел еще был достаточно теплым. Нам велели раздеться до кальсон, залезть внутрь через узкое отверстие, и начинать чистить. Внутри котла было ужасно жарко, нечем было дышать. Приходилось часто вылезать наружу, чтобы вдохнуть прохладного воздуха. Принесли хлеб и воду, но сил у нас от этого не прибавилось. Надо было заканчивать чистку котла. Полу живыми, нас вернули в лагерь. Зимним вечером, разгоряченным на работе, мне пришлось вдыхать холодный воздух. Как я вынес это и не заболел? Это просто чудо».

Продолжение следует.

DIE TREFFEN. DIE LEBENDIGE GESCHICHTE. ВСТРЕЧИ. ЖИВАЯ ИСТОРИЯ. Мосфильм – ты в сердце моём То вехи большого пути И хоть поросло всё быльём А слов мне других не найти.

(Ефим Львович рассказывает) /Продолжение, начало см. «ШАЛОМ» №№ 33,34,40/

Да, всё это так. Воспоминания и куда от них деться. Так сложилось, что после окончания школы киномехаников, меня распределили на центральную студию документальных фильмов, где я отработал 1 год и 2 месяца. Там, кстати, я и познакомился с молодыми режиссёрамидокументалистами Эльдаром Рязановым и его очаровательной первой супругой Зоей Фоминой. В 1954 году, к концу этого года. Было большое сокращение людей по Москве, а может и по стране. Оно и меня затронуло. А на устройство на другую работу давали всего один месяц, и если не успеешь, то тебя объявляют «тунеядцем» и «бродягой» и высылают за 101й километр. Да было такое время. Жили по поговорке: «Кто не работает, тот не ест». А мне всегда хотелось поработать на игровой киностудии, какой и был «Мосфильм». Поехал я на улицу Потылиха, теперь это улица Мосфильмовская улица. Подхожу к доске объявлений. Требуются 20 киномехаников. А в отделе кадровичка-антисемитка взяла мой паспорт, посмотрела на моё лицо и говорит, что уже не требуются. Короче, только с третьей или четвёртой попытки смог устроиться на работу, но успел уложиться в отведённый для этого месяц. На «Мосфильме» и прошла, в общем, вся моя рабочая жизнь… В 1996 году был ликвидирован отдел или цех комбинированных съёмок на киностудии и мне пришлось тоже уйти. Кто-то хорошо нагрел руки на этой ликвидации. Дело в том, что в цехе было большое количество небольших съёмочных павильонов, где работали и снимали художники и операторы комбинированных съёмок. Было не менее 30 павильонов и на них зарились всякие нечистоплотные люди. А при СССР цех был очень востребован. Всегда были заказы на наши услуги. Даже из-за границы приезжали. А после развала СССР, в 90е годы прошлого века всё рухнуло, в том числе и кинопроизводство. Заказов не было, платить зарплату было нечем. Вот тогдашный директор Владимир Досталь вместе с другими коррумпированными чиновниками и принял решение о ликвидации цеха. Я, правда, особенно не горевал. У меня уже была хоть и небольшая, но пенсия. Десятки людей были выброшены на улицу и остались буквально без средств существования, а несколько моих знакомых, я это знаю, покончили жизнь самоубийством. А директор Владимир Досталь благополучно оставил погибающую киностудию и перебрался в систему олигарха Гусинского. А между прочим, сложнейшая кинотехника, в том числе, большой инфра экран, строенный американский рир проектор, американская дорогущая трюк машина, которые были куплены в Штатах за большие деньги золотом. Всё это было выброшено на помойку. Чистая правда всё это. Но я ещё несколько лет не прерывал связи с «Мосфильмом», и стал сниматься в массовых сценах и эпизодах почти до моего отъезда в Германию. А теперь о встречах с интересными людьми в моей жизни на «Мосфильме».

Григорий Александров и Любовь Орлова.

Кинорежиссёр Григорий Васильевич Александров и актриса Любовь Петровна Орлова были известной кинопарой. Кинокомедии «Весёлые ребята», «Цирк», «Волга, Волга» были известны всем. А вначале 30х ходов в СССР приехали известные американские актёры ещё немого кино: Дуглас Фэрбэнкс и Мэри Пикфорд. Они познакомились с Александровым и Орловой, и пригласили их в гости в Штаты и в Голливуд. Между прочим, своего сына от первого брака, Александров назвал Дугласом в честь американского актёра. В Штаты они поехали вместе с оператором Эдуардом Тиссэ. По возвращении, Григорий Александров и стал снимать свою первую кинокомедию «Весёлые ребята», с Любовь Петровной Орловой и Леонидом Утёсовым в главных ролях. А музыку к кинофильму писал гениальный композитор Исаак Осипович Дунаевский. Но готовую картину, чиновники от кино долго не хотели выпускать на широкий экран, и только когда фильм посмотрел вождь всех народов товарищ Иосиф Сталин, то он и дал добро на показ фильма. После выхода фильма на широкий экран, Любовь Орлова сразу стала народной артисткой СССР и награждена орденом Ленина, а Леонид Осипович Утёсов был награждён фотоаппаратом. Правда, фотоаппарат был большой редкостью в то время. А кинооператор Владимир Нильсен, который снимал эту картину, получил тоже своеобразную награду. Он был арестован и сгинул в сталинских лагерях, а его имя было вычеркнуто из титров кинофильма. Да, было такое время. Прошло больше 20-ти лет, и Александров задумал снимать новую кинокомедию с уже постаревшей Любовь Орловой. В картине также были заняты и другие известные актёры 50х годов: Эраст Гарин, Павел Кадочников, Элина Быстрицкая, даже молодой нанайский певец Кола Бельды, который позже написал известную тогда песню «Увезу тебя я в тундру». Интересно, что при разговоре он заикался, а пел – без проблем. Якобы действие фильма происходило в Сибири, а снимали на фоне большого инфра экрана. (Который позднее сломали и выбросили на помойку, а его постройка стоила немерено, сколько денег, а кто их тогда считал, эти деньги то.) Построили большой бассейн, пустили туда воду. На воде, в лодках сидели актёры и играли свои роли. Александров видно хотел из Любови Орловой сделать молодую героиню. Не получилось. По этой причине или по каким-то другим причинам, но фильм благополучно положили на полку. Через 15 лет Александров начал снимать шпионский кинофильм «Скворец и Лира». Это были клички наших разведчиков. Любовь Петровна Орлова была в это время очень больна, а ей приходилось по роли, в очень тяжёлой шубе, в машину залезать… Что-то не получись, и картину опять положили на полку. А вскоре Любовь Петровна Орлова умерла. Такова жизнь во всех её проявлениях.

Михаил Ильич Ромм – наш большой режиссёр.

Когда я пришёл на «Мосфильм», то он снимал свой очередной фильм «Убийство на улице Данте» с молодыми тогда артистами: Михаилом Казаковым и Элиной Быстрицкой. Я этот фильм не видел, и ничего о нём и сказать не могу. А я видел Михаила Ильича Ромма и слышал его. В просмотровом зале, в киноаппаратной которого я работал киномехаником, проходили по вечерам творческие встречи и конференции. А Михаил Ромм вёл семинар для молодых режиссёров и представителей других творческих профессий. Я спускался в зал и тоже слушал. Для меня, молодого человека в то время, ну как это было всё интересно. Михаил Ромм был прекрасным режиссёром, но и не только. Он был замечательным рассказчиком. И эти два три часа проходили совсем незаметно. А в 30х годах прошлого века в СССР было время большого террора, особенно после убийства Сергея Мироновича Кирова. Много тогда безвинных людей пострадало, в том числе и людей творческих профессий. В середине 30х годов молодого Михаила Ромма вызывают в Кремль. Его принял лично товарищ Сталин. «Товарищ Ромм, вас мне порекомендовали как молодого и перспективного режиссёра. У нас есть сценарий об Октябрьской революции и о товарище В. И. Ленине. Он предварительно называется «Ленин в октябре». Пожалуйста, посмотрите его и сделайте по нему кинофильм. Мы на вас очень надеемся». Михаил Ромм снял этот фильм, который пользовался в то время, да и не только, большой популярностью.

Видимо, фильм понравился товарищу Сталину, так как Михаила Ромма не тронули, и он дальше продолжал работать. Да, многих ещё режиссёров, операторов, художников, и других представителей творческих профессий, и не только, людей старшего поколения, я застал.

Иван Пырьев, Сергей Юткевич, Абраам Ромм, Константин Юдин, Александр Столпер, Борис Барнет, Андрей Тутышкин, Владимир Каплуновский, Георгий Егиазаров, Сергей Павлович Урусевский, замечательный киносказочник Александр Птушко. Эльдар Рязанов

Эльдар Рязанов ушёл из документального кино и пришёл на «Мосфильм». Где в 1956 году снял свой первый самостоятельный фильм «Карнавальная ночь» с молодыми актёрами Людмилой Гурченко и Юрием Беловым в главных ролях, а также мэтром нашего тогдашнего кино Игорем Ильинским. В этом фильме снимались комедийные актёры Тамара Носова и Сергей Филиппов, а также известные исполнители чечётки или степа Борис и Юрий Гусаковы, но они не были братьями. А замечательная музыка и песни композитора Анатолия Лепина. Ну а о Эльдаре Рязанове и так все всё знают. А недавно я узнал, что, оказывается, у него были еврейские корни. Вот так… Имел счастье быть знакомым и с некоторыми известными актёрами того времени: Леонидом Куравлёвым,

Всеволодом Сафроновым, Изольдой Извицкой.

Изольда Извицкая. Какая красивая женщина. Но судьба её трагическая. Я её впервые увидел в картине «Доброе утро», где она снималась с Юрием Саранцевым, Татьяной Конюховой и Владимиром Андреевым. Потом она снималась в картине Григория Чухрая «Сорок первый» вместе с Олегом Стриженовым. Фильм был очень популярным и завоевал много призов на различных международных кинофестивалях. А потом она оказалась мало востребованной, редко снималась. Начала злоупотреблять спиртными напитками и безвременно скончалась в возрасте 38 лет. Как жаль. Какая актриса и женщина! Да, был ещё один интересный эпизод, забыл написать об этом, на съёмке картины «Русский Сувенир» (реж. Г. Александров). Надо было снять действие с актёрами в кабине самолёта, летящего в облаках. Тогда это снять натурально практически было невозможно. Но выход нашёлся. Построили, так называемый, малый инфроэкран. За экраном на специальной станине смонтировали две тысячи электрических лампочек. Экран был на специальных колёсах, чтобы можно было его катать и для других киносъёмок в различных кинопавильонах. Водрузили всю эту конструкцию на специальную площадку, на которой находился и я, чтобы управлять всем этим процессом. Привезли всё это, со мной в придачу, на аэродром Внуково. Потом при помощи подъёмного крана вместе со мной, конечно, подняли на уровень носа воздушного судна. Но чтобы экран работал, надо на электро лампочки подать электро ток. На киностудии есть специальная машина, которая и вырабатывает этот ток. Пригнали её на аэродром тоже. Но лампочки по 12 вольт, и если подать этот ток сразу, то лампочки все сгорят. Но есть специальная штука, которая называется электронакопитель. Подали ток на него, а от него – на экран. И всё было окей. Сцену сняли. Кадр, где самолёт летит в облаках, в кабине которого сидят играющие актёры, был снят при помощи техники комбинированных съёмок и вошёл в картину. Жаль только, что картину положили на полку. Ну и ещё немного о структуре «Мосфильма». Киностудия – это огромный киногород. Сердце студии – диспетчерская, где круглые сутки сидят диспетчера, которые получают информацию обо всех событиях в жизни студии и в киногруппах. В мою бытность, ровно в 13:30 открывалось диспетчерское совещание, на котором присутствовали представители киногрупп, цехов и отделов. Заранее администраторы приносили свои заявки на съёмки на следующий день. Диспетчеры докладывали, что нужно группе: столько-то гримёров, костюмеров, реквизиторов, механиков съёмочной техники и работников других профессий, и главный диспетчер утверждал или отклонял заявки. В моё время на «Мосфильме» работало до 10 тысяч различных специалистов. Было 40 цехов и отделов. Свой

механический цех и конструкторское бюро. Гримёрный, костюмерный, монтажный, операторский, пиротехнический цеха и оружейная мастерская. Цех комбинированных съёмок, столярный цех, пилорама, звукоцех. Большая натурная площадка. Был разбит небольшой пруд, в котором плавали лебеди и утки. Правда, лебедей потом съели собаки, которых выпускали ночью охранять территорию. А пруд уже, наверно, давно высох… Не знаю, какая студия сейчас, и я давно от неё оторван. Но знаю, что в 13 больших съёмочных павильонах снимается 3 или 4 фильма. А всё держится на рекламе и аренде помещений различными организациями, коммерческими структурами, складами различных фирм с индийским и цейлонским чаями, и продукцией фирмы «Тефаль». Большинство всех сериалов снимается в павильонах «Мосфильма». Выставки, презентации, показы мод. Известное телешоу «Точь в точь» тоже снимали на «Мосфильме». Дубляж, перезапись фильмов – «Мосфильм» всё делает. А генеральный директор киноконцерна «Мосфильм» Карен Георгиевич Шахназаров, видимо, сейчас не очень занят на своей основной работе, и большую часть своего свободного времени занят в различных политических ток шоу. Такие дела… И кто прочтёт мои заметки – спасибо всем вам.

Ефим Белиловский, Магдебург

Иосиф Давыдович Кобзон — был публичным человеком и о нём много информации в СМИ. Он сам много о себе рассказывал. Но мне хочется ещё раз вспомнить некоторые важные моменты в его жизни. 11-го сентября 2007г. я смотрела по телевидению концерт, посвящённый 70-летию И. КОБЗОНА и 50-летию его творческой деятельности. Одну из первых песен он посвятил своей любимой маме – ИДЕ ИСАЕВНЕ ШОЙХЕТ: «Ридна мати моя, ти ночей не доспала...». Добрые слова, чарующая мелодия. Мама... С ней связана его жизнь в родном городе Часов Яр Донецкой области, где мать работала народным судьей. Затем Львов. Война. Отец Давид Кунович, будучи политработником, ушёл на фронт. Мать с тремя детьми, братом инвалидом и своей старой матерью эвакуировались в Узбекистан г. Янгиюль /вблизи от Ташкента/. Чтобы содержать семью, матери приходилось много работать, и она очень уставала. Потом возвращение на Украину \1944г.\, жили на Донбассе, позже – в Днепропетровске, где Иосиф окончил горный техникум. Хотел было поступить в местное музыкальное училище – не приняли из-за «отсутствия слуха»\?\. Тем не менее, Днепропетровский период, период своей юности, Иосиф считал счастливым. Отец вернулся с войны контуженный. Лечился в Москве и там завёл другую семью, что очень опечалило мать Иосифа. Но в 1946г. Ида Исаевна встретила хорошего человека, фронтовика Михаила Рапопорта, которого полюбила за доброту, чуткость. Любовь была взаимной, и они поженились. Дети тоже полюбили отчима, как родного, называли его «Наш 37

дорогой батя». Последние годы мать и «батя» жили в Москве и воспитывали пятерых детей. С матерью у Кобзона связаны самые первые опыты в пении. Он пел в Армии и в Кремле, в присутствии Сталина. Его слушали Хрущёв, Брежнев, Горбачев, Ельцин, Путин, космонавты, бойцы в Афганистане, строители Братской ГЭС и БАМА. Его уважали и любили за высокое вокальное мастерство, за то, что песнями своими будил в людях хорошие чувства, воспевал дружбу, любовь к родной земле. Его избрали депутатом Верховного совета СССР, затем Депутатом Госдумы России. Кобзон никогда не скрывал свою национальность и, став звездой Эстрады , не изменил фамилию. Все удивлялись, как простой паренёк с еврейской внешностью и еврейской фамилией достиг таких высот в Советском Союзе? Не все знают, что его вокальные данные проявились в раннем детстве, а в 9 лет он одержал победу на конкурсе талантов в Донецке. В 60-х у певца уже сформировалась исполнительская манера – техника бельканто. Пусть манера уступала эмоциональности М. Магомаева, торжественности Л. Лещенко и простонародности Э. Хиля, но он нашёл свою нишу и завоевал доверие своего слушателя. В 1964г. Иосиф Давыдович стал лауреатом Всероссийского конкурса артистов эстрады, лауреатом конкурса в СОПОТЕ. В том же году певец стал «Заслуженным артистом ЧеченоИнгушской АССР». Он участвовал в международном конкурсе «ДРУЖБА», проходившем в 6-и странах. Он был первым в Будапеште, Берлине и Варшаве. С 1971г. Артист начал выходить ежегодно в финал «ПЕСНИ ГОДА». По праву он может считаться крестным отцом современного российского «ШОУ-БИЗНЕСА». В 1984г. Иосиф Кобзон стал преподавать вокал в Институте им. Гнесиных. В 1986г. Ему присвоили звание «Народный артист СССР». И. Д. Кобзон являлся депутатом Госдумы от партии «Единая Россия», был членом правления Федерации еврейских Общин Страны. Чтобы рассказ о нашем замечательном и любимом певце был объёмнее, я возвращаюсь к его Юбилейному концерту, посвящённому 50-летию его творчества, одному из самых важных и значительных в его жизни. – Здесь – сообщил Юбиляр – присутствует мой друг, армянская звезда Франции – ШАРЛЬ АЗНАВУР. На сцену быстро поднялся худощавый человек и сходу спел на французском куплет: «Чубчик, чубчик, чубчик кучерявый». Друзья тепло обнялись. Этот человек, – сказал Иосиф Давыдович, – поражал всех своей неутомимостью. Однажды он пел 2 часа без перерыва. — Постараюсь последовать его примеру. Но он превзошел своего друга. Кобзон пел около 3-х часов! И КАКОЙ КОНЦЕРТ! Прервавшись на минутку, певец сказал: – Хочу поприветствовать бывшую заложницу террористов в зале «Норд-Оста». Встала женщина с ребёнком на руках, встреченная аплодисментами. Её в 2002г. спас И. Кобзон, войдя в зал, где вооружённые до зубов 38

чеченские террористы удерживали сотни людей, пришедших на концерт. В те трагические дни Кобзона спрашивали: «Не страшно было рисковать?» – «А разве – отвечал он, – меньше риска было, когда я 9 раз летал в Афганистан в самолётах, обстреливаемых душманами, и выступал под их пулями?» И не один летал, а иногда со своей женой Нелей. С Нелей он жил в любви и согласии, давно отпраздновав Серебряную Свадьбу. Пара имеет взрослых детей: Андрея и Наташу, пятерых внучек и одного внука. Нелю Михайловну Иосиф Давыдович называл своим ангелом-хранителем, спасшим его от смерти. Несчастье случилось в 2004г. У Кобзона обнаружили рак. Была неудачная операция в Москве. Пришлось вместе с Нелей отправиться в Германию к знаменитому хирургу Петеру Альтхаусу. Операция прошла удачно, однако пришла новая беда: пневмония и сепсис правой почки, что привело к разрыву швов. Пришлось хирургу заново «сшивать» раны больного. То были мучительные для певца дни, ослаб голос и он подумал, что не петь ему теперь никогда, а не петь— значит не жить, а уныло существовать. Больной перестал есть, пить. Хотелось умереть, чтобы избавиться от страданий. Возможно, так и случилось бы, если не жена, которая постоянно была рядом в одной палате. Она утешала его, заставляла есть и пить. «Жди меня, и я вернусь»,— пел Кобзон и видел сияющие глаза жены. И он вернулся. И голос вернулся. Юбилейный концерт продолжался. Зал взрывался аплодисментами, когда звучали песни – «Тум балалайка» и «Хава Нагила» при участии хора Турецкого и ансамбля МВД России. Юбилейный концерт, к сожалению, подходил к концу. Прозвучала песня: «Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, ЖИЗНЬ, ЧТО САМО ПО СЕБЕ И НЕ НОВО, Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, ЖИЗНЬ, Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ СНОВА И СНОВА...» В этой песне, считал Кобзон, сосредоточилась вся его жизнь, и не только его. Здесь и о детях, и о внуках, и о солдатах, павших жизнь, защищая, и о скоротечном времени, делающем нас седыми, и о любви к жизни. «ТАК ЛИКУЙ И ВЕРШИСЬ В ТРУБНЫХ ЗВУКАХ ВЕСЕННЕГО ГИМНА, Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, ЖИЗНЬ, И НАДЕЮСЬ, ЧТО ЭТО ВЗАИМНО!» ИОСИФ ДАВЫДОВИЧ КОБЗОН умер в конце августа 2018г. И был похоронен рядом с матерью на Востряковском кладбище. Добрая память о нём будет долго жить в наших сердцах. Одна из почитателей таланта И.Д.КОБЗОНА — Евгения Явич

Unsere Kinder, die Enkel …

Наши дети, внуки… Здравствуй, племя младое, незнакомое! А. Пушкин

/воскресенье 02 сентября/.



Фото: Дарис Грос и Тереза Дубницкая.

ЛИТЕРАТУРНАЯ

Г О С Т И Н А Я.

Мы продолжаем знакомить Вас с творчеством наших читателей

Сказание о Соломоне – третьем царе Израиля. /по мотивам фильма «Соломон»/

Во все века была борьба за трон. И в этот раз, сошлись два брата Адония и Соломон. Давид сказал: «Что Божий есть закон – Что храм, который не достроен, Его достроит Соломон». Но годы быстро пролетают, И, постаревший царь Давид Услышал: «Что-то затевают!» Вирсавия Давиду говорит: «Ко мне пришёл пророк Нафан, И мне сказал, что Иоав, Твой воинский начальник, На площади народ весь призывает. И сына твоего Адония царём провозглашает». – Вирсавия, мне позови Иоава срочно! Иоав пришёл с поникшей головой. Давид спросил: «Иоав, ты, что нам делаешь нарочно? Ты должен знать, кто должен быть царём! Подумай ты своим умом! А за предательство ты знаешь, что бывает. Но я со смертью подожду… Пусть Соломон с Вирсавией решают: За что ты поддержал эту вражду И кто ещё с тобою этого желают». – Твой сын Адония, мой государь! – Адония? Позвать его сюда. Он там, у алтаря, народ весь призывает. Давид не медля сам распорядился, Что б Соломон на мулла сел, Не на коне, что б к алтарю явился. И чтоб Цадик его благословил, А там, на площади народ угощали, И прославляли нового царя! Когда же Соломона увидали, То поняли, что здесь собрались зря. И все бегом навстречу Соломону! Адония напрасно призывал! Он всем кричал, что он наследник трона! У алтаря как вкопанный стоял. Чтоб Соломон ему пообещал, Что он его не покарает! 1.

Зиновий Волынский

Но Соломон ему сказал: – Уйди от алтаря, я казнь отменяю, Но при народе заявляю, Тебе её не миновать. И когда заговор им не удался – Нафан успел предупредить, Вирсавия Давиду предложила: – Коронование немедля совершить. И при народе Соломону, Ты должен передать корону, И сам царём провозгласить. И после всех событий дня, Давид устал от всех волнений – Вирсавия, ты сядь возле меня Я скоро этот мир покину… Я передал корону сыну, Но вот я думаю, родная, Как там я буду без тебя? Когда Давид ещё при жизни, Он Соломону говорил: «Кто предавал тебя однажды, Он всё равно тебя предаст! Такое не должно быть дважды, И ты не должен им прощать». И те, кто в заговоре был – Они ни как не унимались. И Соломон тогда решил – На этот раз нельзя простить, И Соломон без сожаления, Велел немедленно казнить. 2. 41

С тех пор прошло уж десять лет. Как поутихли эти страсти, И заговорщиков уж нет. И чтобы управлять страной, Он разделил страну на части, Её двенадцати колен. Чтобы Израиль с Иудеей, Объединить – и быть одной. И в каждой части он поставил, Доверенных ему людей. И чтобы собирать на Храм, Повысил подати он сам. И Соломон всё время думал, Как оградить страну от бед. Чтоб это не касалось трона, Впервые создал он Совет, Совет старейшин всей страны, Согласен был он с Соломоном. Но жить спокойно не давали – Кругом враги нас окружали, Египет начал угрожать. Там новый фараон сменился С ним Соломон договорился. С Египтом мир он заключил! Конечно, царь он мудрый был. Он часто собирал Совет, Решал вопросы бытовые, Бывали сложные, простые, На всё он находил ответ. Потом спросил царь у Цадика – Кто там ещё ко мне, проси? – Мой царь, к тебе там женщины вдвоём, Пришли с бедою поделиться. Они вошли и поклонились, Сказали где и с кем живут. Одна стояла вся в слезах, А у другой в глазах был страх. И Соломон спросил обоих, – Кто может всё мне рассказать? – Мой царь, я вам скажу, как было, Промолвила одна из них. – Мы в разных комнатах живём, У нас младенцы с ней – мальчишки, Я покормила своего, И уложила спать его. Когда проснулась – мальчик мой Он оказался не живой – Это она мне подложила. А та, что вся в слезах стояла Промолвила: «Мой государь, Она не правду вам сказала, Когда младенец засыпает, Сама идёт всю ночь гулять. Она блудницей промышляет. 3.

И царь подумал и сказал: – Коль вы не можете решить С кем ваш младенец должен быть Послушайте моё решение! Кладите мальчика на стол, Чтоб не обидно было вам, Я разделю вам пополам. И не успел он размахнуться, Как та, что вся в слезах стояла, Она на мальчика упала Не убивай, пусть будет только он живой, Отдайте ей. – Она сказала. И мальчика ей в руки дала. И царь узнал родную мать – Кто может так дитя спасать. Чтоб так пожертвовать собой – Поступок матери родной. Царь взял дитя из рук крикливой, И отдал истинно родной. С тех пор прошло семнадцать лет, И Соломон построил Храм. Он много средств народу стоил, Все мысли были только с ним, И строил весь Иерусалим. Семь лет он строил Б-гу Храм. Народ по праву веселился. И Соломон был очень рад. Гуляли день и ночь подряд. Но когда праздник завершился, И Соломон, придя, вздремнул, Ему как будто Б-г приснился Он Соломону говорит: – Спасибо что построил Храм, Но не служи чужим Б-гам. А Соломон всё же бывало, Порой служил чужим Б-гам. И Соломон, когда проснулся, Он вспоминал свой вещий сон. Но тут зашёл к нему Нафан. – Мой царь, проснись пора вставай, К тебе там гости с дальних стран. Царицу Савскую встречай. И Соломон поторопился, Надел он царский свой наряд, И был он ими очень рад. Когда к гостям он появился, Беседа долго продолжалась. Он говорил, как строил Храм, Как это трудно было нам. Когда закончился приём, Они беседу продолжали. 4. 42

Ей интересно было с ним. Они о многом рассказали. Он пригласил в Иерусалим, И показал он город ей, Ему приятно было с ней. Она им просто восхищалась. Когда старейшины узнали, Что Соломон увлёкся ей, Старейшины ему сказали: – Что здесь не можешь ты быть с ней Тебе ведь Б-г тогда сказал «Спасибо, что построил Храм» Но ты его видно не слышишь И молишься чужим Б-гам Но если сын у вас родится, Пусть вам он будет в добрый час Мы, Соломон, предупреждаем – Царём не может быть у нас. И так прошли за днями дни, И Соломон в неё влюбился. Но тут зашёл к нему Нафан. – Мой царь, хочу тебе сказать Я понимаю – ты влюбился, Но, вопреки всему на свете, В любви всегда рождались дети. Ты должен всю любовь отдать, Всевышнему, что есть на свете. И Соломон ему ответил: – Я всё, что мог ему отдал! Я выполнил его завет, Я лишь теперь счастливый стал. Вот мой тебе и им ответ! И всё ж на год она осталась, И были счастливы вдвоём.

И Савская ему сказала: – Наш год, он был прекрасным сном! Но год прошёл и сын родился, И имя Савская дала, И Соломону говорит: – Пусть это мой подарок будет, И будут звать его Давид, Но то, что на Совете было, Я всё узнала от людей, Я не сержусь, я всё забыла Лишь бы уехать поскорей. Мой господин, моя любовь! Я не могу с тобой остаться – Им всем нужна родная кровь. Зачем тебе с ними ругаться. Ты – царь, живи в своей стране, А сын наш будет только мне. И в мыслях будем мы с тобой, И в сердце будешь ты со мной. – Царица, я тебя люблю! Я Б-га каждый день молю! На свете есть один лишь Б-г, Но он, как видишь, не помог. И Соломон до конца дней, Он в мыслях был лишь только с ней. И он хоть был в стране царём, Но старость быстро надвигалась, И его сердце разрывалось, За ними, где она и он. Соломон царствовал 40 лет и умер в 965 году до н. эры. /Март-Апрель 2014 года/

 Уважаемые дамы и господа! Вы прочитали очередной, СОРОК ШЕСТОЙ номер газеты нашей Общины «ШАЛОМ». Мы поздравляем наших читателей, благодарим наших авторов и помощников за активное участие в подготовке каждого номера газеты. И с каждым новым номером газета становится всё более двуязычной благодаря переводам Дарьи Писецки. Газету «ШАЛОМ» можно читать и в интернете на сайте нашей Общины www.sg-md.org Мнение редакции и автора могут не совпадать.

Звоните нам по телефону: 0391 5616675 Выпускающий редактор: Игорь Китайгородский

Sehr geehrte Damen und Herren, Sie haben neue, die Sechsundvierzigste Ausgabe unserer Gemeindezeitung „SCHALOM“ gelesen. Wir bedanken uns bei unseren Autoren und Helfern für ihre aktive Teilnahme in der Vorbereitung jeder Zeitungsausgabe. Und mit jeder neuen Ausgabe wird die Zeitung mehr und mehr zweisprachig dank der Übersetzungen von Darja Pisetzki. Die Zeitung „Schalom“ kann man auch in Internet auf der Seite unserer Gemeinde www.sg-md.org lesen. Die Meinung der Redaktion und des Autors können nicht übereinstimmen.

Rufen Sie uns an: 0391 5616675 Ausgaberedaktor Igor Kitaygorodskiy