Gemeindezeitung 52

Zeitung der Synagogen Gemeinde zu Magdeburg Газета Синагогальной Общины Магдебурга

Heil dem Mann, der nicht wandelt im Rate der Frevler, und auf dem Wege der Sünder nicht stehet und im Kreise der Spötter nicht sitzet. Sondern an der Lehre des Ewigen seine Lust hat, und über seine Lehre sinnet Tag und Nacht.

Psalm 1, 1 – 2 DEZEMBER 2019 / KISLEW

5780

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, и не стоит на пути грешных и не сидит в обществе насмешников. Но в Законе Превечного воля его, и о Законе Его размышляет он день и ночь. Псалм 1, 1 - 2

ДЕКАБРЬ 2019 / КИСЛЕВ 5780

Ausgabe seit September 2010

 ЧИТАЕМ В НОМЕРЕ: ХАНУКА 5780 .....….…………..……………………………………………………………………………… Страницы истории Магдебурга 11 ноября в Магдебурге отметили годовщину нацистского погрома 9-го ноября 1938 года. / речь министра внутренних дел и спорта Саксонии-Анхальт г-на Шталькнехта/ …………………………… Трагедия в Галле. /Римма Филь/ ……………………………………………………………………………….. Жизнь Общины. Встреча с человеком-легендой. Натан Щаранский ……………………………………………………….... Помним. Урок немецкого языка на фотовыставке «Некоторые были соседями» /Диана Поберезкина/…… А годы летят… /Бетя Синявкер/ …………..……………………………..…………………………………... Мои рецепты: Ханукальные пончики /Лариса Листенгартен / ………………………........................................ Книга памяти Памяти Раисы Демиховской /Лариса Листенгартен, Бася Меликова/ ………………………………… О п я т ь у т р а т а : Марина Трембовлер /Г. Фейгин/……………………………………………………… Встречи. Живая история. С немецкой землёй Саксония-Анхальт связаны… /Валентина Новоселецкая/ ……………………………… Записки киношника. Мой приезд в Германию… /Ефим Белиловский/ ……………………………………….. Мысли вслух. Не могу молчать; хочу доброе слово молвить! /Антонина Глейзер/ ….……………………………………… Наши дети, внуки… Про мою бабушку. /Диана Пашко. Фото: Тереза Дубницкая/ ………………………………..………………… И мы готовимся к Хануке /Фото: Д. Розин, М. Шуберт/ ……………………………………………………….. Литературная гостиная. О вере, совести и чести. /Зиновий Волынский/ ……………………………………………………………………

2 стр.

7 стр.

13 стр.

16 стр.

17 стр.

18 стр.

19 стр.

20 стр.

21 стр.

23 стр.

24 стр.

26 стр.

28 стр.

29 стр.

30 стр.

 1

Liebe Gemeindemitglieder!

Verschiedene jüdische Festtage haben unterschiedliche Arten: die Einen richten sich nach innen, die Anderen richten sich nach außen. Pessach zum Beispiel hat einen innerjüdischen Charakter, wir feiern es, indem wir untereinander sind, am Tisch sitzen und Matzen essen. Im Gegensatz zu Pessach, trägt Chanukka einen äußeren und allgemeinen Charakter. Unsere Weisen, gesegnet sei Ihr Andenken, haben bestimmt, dass das größte Gebot von Chanukka im Zünden der Chanukka-lichter besteht. Und man soll diese Lichter so zünden, dass sie von Draußen sichtbar sind. Denn es geht um eine «Pirsuma deNissa, ‫»פירסומא דניסא‬, die Verherrlichung eines Wunders, welches Gott, der Ewige unseren Vorfahren vollzogen hat. Und deswegen soll man die Chanukka-Lichter entweder am Hauseingang zünden – wie wir es gerade tun – oder man soll sie ans Fenster stellen, damit sie eben von Draußen sichtbar sind.

Das Licht von Chanukka symbolisiert wie es schon gesagt wurde ein Wunder Gottes. Früher trugen die Wunder Gottes einen offenen und offensichtlichen Charakter. Sie sollen wissen, dass die Göttlichen Wunder auch heute existieren, aber in unseren Generationen sind sie verborgener Natur oder erscheinen Naturbedingt. Es scheint uns, dass alles logisch ist und von alleine geschieht (гешит), obwohl es in Wirklichkeit völlig unlogisch ist und nur durch Gottes Hand vollzogen wird. Allein die Existenz des jüdischen Volkes nach so vielen Jahren der Verfolgung ist ein wahres Wunder. Und es ist überhaupt nicht selbstverständlich, dass wir heute wie freie Menschen in einem freien Land frei und offen Chanukka feiern können. In einem Land, in dem erst vor 70 Jahren mit den Juden die größte Katastrophe geschah…

Meine sehr verehrten Damen und Herren, das Wunder von Chanukka besteht auch heute noch fort. Wir sollten dem Ewigen danken, dass wir den heutigen Tag erleben. Nur aus der historischen Perspektive begreifen wir, wie groß das Wunder ist, dass wir alle uns heute hier versammeln. Dieses Wunder sollten wir alle gut feiern. Ich wünsche Ihnen einen schönen Feiertag, Chag Chanukka Sameach!

Ihr Rabbiner Zeev-Wolf Rubins

2

Дорогие члены еврейской общины, Разные еврейские праздники носят разный характер: некоторые из них направлены вовнутрь, некоторые из них направлены наружу. Песcах, например, носит внутреннееврейский характер, его мы празднуем сидя между собой за столом с мацой. В отличие от Пессаха, Ханука носит внешний и общий характер. Наши Мудрецы, благословенной памяти постановили, что главная заповедь Хануки – это зажигание Ханукальных свечей. И Ханукальные свечи нужно зажигать так, что бы их было видно на улице, ибо мы делаем «Пирсума де-Ниса, ‫ »פירסומא דניסא‬прославление Чуда, который Всевышний сделал нашим предкам. И поэтому принято зажигать Ханукальные свечи или на входе в свой дом – что мы с вами сейчас и делаем, или поставить свечи у окна, чтобы они опять-таки были видны прохожим на улице. Свет Хануки как мы уже сказали, символизирует Божественное чудо. Раньше чудеса, которые являл нам Всевышний носили открытый и явный характер. Знайте, что Божественные чудеса есть и сегодня, но в наших поколениях они носят скрытый или природный характер. Нам кажется, что всё происходящее логично и происходит само по себе, хотя на самом деле это абсолютно нелогично и является делом рук Всевышнего. Само существование еврейского народа после стольких лет преследования является явным чудом. И абсолютно не само собой разумеется, что мы сегодня как свободные люди в свободной стране, открыто празднуем Хануку. В стране, где ещё 70 лет назад произошла с евреями величайшая Катастрофа… Дорогие дамы и господа, чудо Хануки продолжается и сегодня! Мы должны поблагодарить Всевышнего, что дожили до сегодняшнего дня. Только в исторической перспективе мы понимаем, насколько велико чудо, что мы все сегодня здесь собрались. Мы должны это чудо хорошо отметить и порадоваться. С праздником всех Вас, Хаг Ханука Самеах! Ваш, раввин Зеев-Вольф Рубинс

3

Это праздник свечей, которые зажигают в честь чуда, происшедшего при освящении Храма после победы войска Иегуды Маккавея над войсками царя Антиоха. Еврейская мудрость гласит: «Немного света достаточно для того, чтобы

рассеять большую тьму».

Зажигайте ханукальные свечи, пробуйте пончики, играйте в дрейдел, дарите детям ханукальные деньги. Будьте здоровы и счастливы! Хаг Ханука Самеах! В небе светлом снежинок рой, Снегом белым укрылась река. В блеске солнца зимней порой Яркий праздник идёт – Ханука. Будет вечер и будет утро, вновь закружиться буква «Нун». Улыбнись, мой друг, не грусти, много в жизни прекрасных струн. Вспомни только – летит над небом в душах наших Оставшийся Храм. Вспомни только – великое чудо, Что когда-то свершилось там. Ханука – нашей верности нить. Из дали приходящий след, В память тех, кто сумел сохранить Нерушимый данный завет. Будет вечер и будет утро, буква «Гимель» закружиться вновь. Улыбнись, мой друг, не грусти, миром править добро и любовь. Вспомни только – летит над небом в душах наших Оставшийся Храм. Вспомни только – великое чудо, Что когда-то свершилось там. Восьмисвечник горит в ночи, Как звезда, которой уж нет. Но идут сквозь века лучи, Дарят нам негасимый свет. Будет вечер и будет утро, вновь закружиться буква «Хей». Улыбнись, мой друг, не грусти, много в жизни хороших вещей. Вспомни только – летит над небом в душах наших Оставшийся Храм. Вспомни только – великое чудо, Что когда-то свершилось там. А мы разные все – ты и я, Но старинный мы чтим закон Пусть нам светит ханукия, Радость льётся со всех сторон. Будет вечер и будет утро, вновь закружиться буква «Шин». Улыбнись, мой друг, не грусти, много в жизни ещё вершин. Вспомни только – летит над небом в душах наших Оставшийся Храм. Вспомни только – великое чудо, Что когда-то свершилось там. С уважением, мужской клуб „Stern“ 4







В преддверии светлого праздника «Ханука» мы хотели бы рассказать вкратце о том, как этот праздник проходил у нас, в нашей семье. В семье Иосифа и Ривы Гриншпон. Мы, а это мама, папа и четверо детей, жили в небольшом городе (штедтеле) Овруч в Украине. Так как город был маленький – Синагоги не было, но каждую субботу люди собирались у когонибудь дома, у кого была большая комната, «зала», как когда-то говорили, и молились. О месте договаривались заранее. Самое яркое впечатление детства – это утро субботы, и мама с папой собираются на службу. У папы – красивый костюм и фуражка, ну а мама – просто красавица. В костюме, который она надевала только в эти дни и шикарная шаль. Нам всегда казалось, что наши родители в такие моменты молодеют душой, и лица их озарены чем-то светлым, успокоительным. Это незабываемо. Мы, дети, оставались дома под присмотром нашей старшей сестрички, а родители уходят. Но по возвращению со службы они обязательно принесут нам по маленькому кусочку печёного («леках»). На праздник «Ханука» нам обязательно давали деньги – «ханука-гельт», поэтому мы, дети, его очень ждали. Накрывался стол красивой скатертью, на котором было много-много вкусного. Мама пекла «кихалах» - это молочные булочки с корицей. Целую неделю мы наслаждались этим. Много ходили в гости. Мы ходили, и к нам приходили. Обязательно навещали больных и одиноких. Раздавали деньги бедным. В доме было светло от свечей и очень уютно. Мы и теперь стараемся собираться нашими семьями на праздники, и наши дети и внуки получают от нас «ханука-гельт». Поздравляем всех с праздником! Побольше нам всем света, тепла и благополучия. С уважением, Бася Меликова Белла Олексюк

5

Pogromdenken 2019 in Magdeburg 11. November 2019 Gedenkwort von Herrn Minister Stahlknecht

Anrede, das Gebäude, in dem sich heute das Ministerium für Inneres und Sport des Landes Sachsen-Anhalt befindet, wurde seit seiner Errichtung im Jahre 1913 bis zum Jahre 1990 als Polizeipräsidium genutzt. Vor einigen Jahren erforschte eine Arbeitsgruppe die Geschichte jenes Gebäudekomplexes. In diesem Zusammenhang wurden die Historiker auf ein ganz besonderes Dokument aufmerksam, das bis zu diesem Zeitpunkt noch niemals ausgewertet worden war. Es handelt sich um das Gefangenenbuch des Polizeigefängnisses. In diesem Buch registrierte die Polizei alle Menschen, die von ihr festgenommen und im Gefängnis des Hauses untergebracht worden waren. Zwischen 1933 und April 1945 waren dies mehr als 40.000 Personen.

Mit preußischer Akribie wurden auch jene Menschen erfasst, die im Anschluss an die Reichspogromnacht vom 9. November 1938 festgenommen und im Polizeigefängnis inhaftiert worden waren. insgesamt waren dies 229 Personen. Die Opfer kamen nicht nur aus Magdeburg, sie waren auch von der Polizei in Schönebeck, Oschersleben, Haldensleben, Stendal, Halberstadt, Thale und anderen Orten festgenommen worden. Sie wurden keinem Haftrichter vorgeführt. Man warf ihnen keine kriminellen Delikte vor. Als Haftgrund wurde im Gefangenenbuch entweder nichts eingetragen oder es wurde lediglich ,,Jude" oder "Schutzhaft" notiert.

Als erste Person wurde am 1О. November morgens um 05:00 Uhr der Kaufmann Erich Sperling registriert.

Sperling wohnte nur wenige Meter von hier in der Otto-von-Guericke-Str. 16. Er war zu diesem Zeitpunkt 46 Jahre alt.

Verhaftet wurde an diesem Tag auch der in der Pfälzer Str. 15 wohnende Kaufmann Hans Katzmann.

Seine Familie lebte seit 1840 in Magdeburg. Er selbst war am 4. Juli 1891 in Sudenburg geboren worden.

Er hatte sich nach Ausbruch des 1. Weltkrieges freiwillig zur Armee gemeldet. Zweimal wurde er verwundet, doch das führte nicht dazu, dass ihn die Nationalsozialisten verschonten. Im Gefangenenbuch des Polizeipräsidiums wurde seine Einlieferung mit der Registriernummer 1.885 versehen. Sein Sohn Fred, damals neun Jahre alt, hielt viele Jahre später in seinen Erinnerungen fest, dass seine Mutter an ihrem Bett am Abend des 1О. November 1938 geweint und gesagt habe: ,,Er kommt nicht wieder."

Erich Sperling und Hans Katzmann wurden wie der Rabbiner Dr. Georg Wilde am 11. November 1938, also heute vor 81 Jahren, mit weiteren mehr als 200 Personen um 10:00 Uhr morgens aus dem Polizeipräsidium entlassen und dem KZ Buchenwald überstellt. Dort blieben sie zehn Tage - sie erlebten Tage des Unrechts, der Demütigungen, der Schikanen, der Gewalt.

Als Hans Katzmann wieder vor seiner Familie stand, war er, wie sein Sohn in seinen Erinnerungen notierte, ,,ungewaschen, ausgehungert und geschlagen. Man hatte seinen Kopf kahlgeschoren." Dies waren allerdings nur seine von außen sichtbaren Verletzungen. Die Traumatisierung der Seele seines Vaters konnte der Neunjährige damals sicherlich noch nicht erkennen, dafür war er zu klein.

Wieder nach Magdeburg zurückgekehrt, hatte Hans Katzmann - wie die anderen aus Buchenwald entlassenen Juden - vor der Magdeburger Gestapo zu versichern, Deutschland, ihr Heimatland, bis zum 15.

April 1939 "freiwillig" zu verlassen.

Anrede, der 9. November 1938 und die ihm folgenden Tage sind eine Zäsur in der Geschichte nicht nur der deutschen Juden, sie sind eine Zäsur in der Geschichte unseres ganzen Volkes. Sie markieren den Beginn des bis zu diesem Zeitpunkt nicht einmal für denkbar Gehaltenen: Der völligen Entrechtung der Juden, an deren Ende der Holocaust stand.

6

Die Pogromnacht und аllе weiteren Menschenrechtsverletzungen an den jüdischen Mitbewohnerinnen und Mitbewohnern wären nicht möglich gewesen, wenn es nicht in jeder Stadt und in jeder Behörde Menschen gegeben hätte, die die grausamen und unmenschlichen Befehle der NSDAP-Führung umgesetzt hätten.

Die Schreibtischtäter saßen im fernen Berlin, doch die eigentlichen Verbrechen wurden auch hier in Magdeburg ausgeführt - in der Staatspolizeistelle, im Polizeipräsidium, in der Stadtverwaltung, bei der Reichsbahn und in vielen anderen Behörden. Die Grunde für diesen Gehorsam mögen bei den einzelnen Menschen verschieden gewesen sein, aber die Wirkung war fatal: Tausende Juden wurden in diesen Tagen gedemütigt, entrechtet, körperlich misshandelt. Sie waren von den Nationalsozialisten zu Menschen zweiter, Klasse degradiert worden. Noch endeten die Deportationszüge im KZ Buchenwald und nicht in Auschwitz, noch dauerte die Haft nur wenige Tage.

Aufmerksame Zeitgenossen waren schon damals in der Lage, die Bedeutung jener Ereignisse zumindest zu erahnen. Victor Klemperer, der in den Tagen nach dem 9. November 1938 nicht verhaftet wurde, notierte in seinem Tagebuch: ,,Am Sonntag, 13.11. …fuhren wir nach Leipzig zu Trude Öhlmann. ... Sie erzählte, wie in Leipzig die SA angetreten sei, Benzin in die Synagoge und ein jüdisches Warenhaus gegossen habe, wie die Feuerwehr nur die umliegenden Gebäude schützen durfte, den Brand aber nicht zu bekämpfen hatte, wie man dann den Warenhausbesitzer als Brandstifter und Versicherungsbetrüger verhaftete." Einen Tag später schrieb er: ,,Es gibt nichts mehr zu wählen: Wir müssen raus."

Victor Klemperer gelang es nicht, Deutschland zu verlassen. Nur die Bombardierung Dresdens im Februar 1945 rettete ihm das Leben. Viele andere Menschen jüdischen Glaubens verließen dagegen ihr Heimatland, oft ihre Angehörigen und ihre Wertgegenstände zurücklassend, ihre Erinnerungen und Emotionen mitnehmend.

Ihre Immobilien und Geschäfte wurden „arisiert“, ihr Barvermögen wurde dem Fiskus übertragen.

Diejenigen, die Deutschland verließen, hatten es richtig gemacht. Das Land der Dichter und Denker, das Land ihrer Vorfahren, war nicht mehr ihre Heimat. Die allermeisten derjenigen Juden, die in Deutschland verblieben, erlebten das Ende der NS-Diktatur nicht.

Was die Ausgereisten nicht mitführen konnten, waren die Gräber ihrer geliebten Vorfahren. Das war für sie außerordentlich schmerzlich. Als der letzte Rabbiner der Magdeburger Synagogengemeinde, Dr. Georg Wilde, der - ich erwähnte es bereits - am 1О. November 1938 ebenfalls gefangen genommen worden war, am 21. Mai 1946 aus seinem Exilland Großbritannien dem Magdeburger Oberbürgermeister schrieb, stellte er ihm u. а. vier Fragen. Die erste (sic!) Frage lautete, ,,оb der jüdische Friedhof auf dem Lemsdorfer Weg noch ganz oder teilweise erhalten ist oder оb alle Gräber zerstört sind. Ist jemand da, der gegebenen Falls im Auftrage von Angehörigen im Ausland die Pflege eines bestimmten Grabes übernehmen kann?“1 Ja, können wir ihm heute antworten, der Friedhof ist erhalten und wird dauerhaft mit finanzieller Unterstützung des Landes und des Bundes gepflegt.

Anrede, das heutige Gedenken steht ganz unter dem Eindruck, ja dem Schock des Angriffs auf die Synagoge in Halle vor einem Monat. Zum Glück hat der Angreifer sein Ziel, am hohen Feiertag des Jom Kippur-Festes in die Synagoge einzudringen, nicht erreicht. Doch zwei Menschen hat er sinnlos erschossen und weitere verletzt. Angesichts der Ereignisse des Jahres 1938, deren Opfer wir heute gedenken, lassen Sie mich folgendes sagen.

Nach den unvorstellbaren Menschenrechtsverletzungen während der NS-Diktatur und dem Millionenfachen Tod an den Juden Europas mochte ich betonen, dass es von großer Bedeutung ist, dass heute wieder Menschen jüdischen Glaubens in Magdeburg und anderen Orten in Sachsen-Anhalt leben. Es liegt eine tiefe Symbolik darin, wenn auch hier im Zentrum von Magdeburg bald wieder eine Synagoge stehen wird.

-----------------1

Hintergrundinformation: In den weiteren drei Fragen erkundigte sich Dr. Wilde nach dem Zustand der jüdischen Gemeinde in Magdeburg (Wer ist der Vorsitzende, aktuelle Zahl der Mitglieder etc.).

7

Nach den unvorstellbaren Menschenrechtsverletzungen während der NS-Diktatur und dem Millionenfachen Tod an den Juden Europas mochte ich betonen, dass es von großer Bedeutung ist, dass heute wieder Menschen jüdischen Glaubens in Magdeburg und anderen Orten in Sachsen-Anhalt leben. Es liegt eine tiefe Symbolik darin, wenn auch hier im Zentrum von Magdeburg bald wieder eine Synagoge stehen wird.

Lassen Sie mich zudem betonen, dass es zu den Grundfesten der freiheitlich-demokratischen Grundordnung der Bundesrepublik Deutschland gehört, dass der Antisemitismus in unserem Land keinen Platz haben darf.

Ich rufe deshalb alle demokratischen Kräfte in Deutschland auf, alle Formen des Antisemitismus gemeinsam zu bekämpfen. Es ist von elementarer Bedeutung, dass der Staat für die Sicherheit und den Schutz aller in unserem Lande wohnenden Menschen sorgt. Dies gilt in besonderem Maßе für unsere jüdischen Mitbürger, und ihre Einrichtungen. In diesem Sinne habe ich mit den jüdischen Gemeinden von Magdeburg, Halle und Dessau besprochen, welche Konsequenzen wir aus dem Anschlag vom 9. Oktober zu ziehen haben.

Ich bin allen drei Gemeinden sehr dankbar für das sehr konstruktive Gespräch.

Schließlich mochte ich bekräftigen, dass zu den Lehren, die wir aus der NS-Diktatur gezogen haben, die Oberzeugung zahlt, dass die Menschenrechtsverletzungen der Nationalsozialisten In ihren unterschiedlichen Erscheinungsformen erforscht werden und der Opfer in würdiger Weise gedacht wird. Eine "erinnerungspolitische Wende um 180 Grad" wird es nicht geben. Auch die jüngst aus dem politischen Raum erhobene Formulierung, die NS-Diktatur sei ein "Fliegenschiss in der Geschichte", ist an dieser Stelle vehement zurückzuweisen. Wer so redet, hat die deutsche Geschichte entweder nicht begriffen oder er spielt mit dem Feuer.

In bewusster Zurückweisung dieser Formulierungen mochte ich den heute hier in Magdeburg und in anderen Orten Sachsen-Anhalts wohnenden Juden mein Mitgefühl und meine Solidarität übermitteln und Ihnen versichern, dass wir alles, was in unserer Macht steht, tun werden, um das jüdische Leben auch in Zukunft sicher zu machen!

Und hinsichtlich des 9. November 1938 lassen Sie mich sagen: Wir wissen um die untilgbare Schuld und die daraus erwachsende Verantwortung und verneigen uns vor den Opfern.

Foto: Darya Rozin.

8

11 ноября 2019 года в Магдебурге отметили годовщину нацистского погрома 9-го ноября 1938 года. Мы представляем Вашему вниманию

речь министра внутренних дел и спорта Саксонии-Анхальт г-на Шталькнехта. Здание, в котором сегодня находится Министерство внутренних дел и спорта СаксонииАнхальт, с 1913 по 1990 год служило главным управлением полиции. Несколько лет тому назад рабочая группа министерства исследовала историю архивов, находящихся в этом здании. Историки обнаружили совершенно особый документ, который никогда ранее не рассматривался. Документ оказался списком арестантов полицейской тюрьмы. В этот список полиция вносила всех, кто был арестован и подвергнут заключению в этих стенах. За все время с 1933 по апрель 1945 года общая численность невольников превысила 40 000 человек.

C прусской скрупулёзностью полицейские регистрировали людей, которые были арестованы, и заключены под стражу после нацистского погрома 9 ноября 1938 года, известного также как «Хрустальная ночь». В ту ночь было арестовано 229 человек. Заключённые прибывали из Магдебурга, Шёнебека, Ошерслебена, Хальденслебена, Штендаля, Хальберштадта, Тале и других мест. Нацистская полиция работала «не покладая рук». Арестанты не предстали перед судом. Их не обвиняли в совершении, каких либо уголовных преступлений, и ничего не было занесено в книгу заключённых в качестве основания для ареста. Единственной порочащей записью против каждого имени было только «еврей» или «защитное содержание под стражей».

10 ноября 1938 года, в 5 утра первым в списке заключённых значился торговец Эрих Шперлинг, который проживал неподалёку, на улице «Отто фон Герике», 16, ему тогда было 46 лет. В этот же день был арестован также и другой торговец Ганс Кацманн, проживавший на улице «Пфельцер», 15. Его семья жила в Магдебурге с 1840 года. Сам он родился 4 июля 1891года в Зюденбурге. Он добровольно пошёл на фронт в первую мировую войну. Дважды был ранен, но, несмотря на боевые заслуги перед Родиной, нацисты все равно его не пощадили. В тюрьму главного полицейского управления Кацманн был помещён под номером 1885. Его сын Фред, которому тогда было всего девять лет, много лет спустя записал в своих воспоминаниях, что вечером 10 ноября 1938 года мать плакала у своей постели и говорила: «Он не вернётся». Эрих Шперлинг, Ганс Кацманн также как и раввин доктор Георг Вильде, были перемещены из тюрьмы главного управления полиции 11 ноября 1938 года в 10:00 утра, 81 год тому назад вместе с более чем 200 другими заключенными переведены в концлагерь Бухенвальд. Они пробыли там десять дней. Десять дней несправедливости, унижений, притеснений и насилия. Когда Ганс Кацманн снова предстал перед своей семьёй, он, как отметил его сын в своих воспоминаниях: «он был грязным, выглядел истощённым со следами побоев. Его голова была обрита». Однако, это были лишь внешние признаки насилия. Девятилетний подросток, безусловно, был не в состоянии понять, насколько была искалечена душа его отца – для этого он был слишком мал. Вернувшись в Магдебург, Ганс Кацманн, как и другие евреи, выпущенные из Бухенвальда, должны были официально заявить гестапо, что к 15 апреля 1939 года они покинут Германию, их Родину, «добровольно».

9 ноября 1938 года и последовавшие далее события являются поворотным моментом в истории не только немецких евреев, но и всего нашего народа. Они знаменуют собой начало того, что в то время не могло присниться и в кошмарном сне. Полное лишение евреев гражданских прав. Ночь погромов и нарушение элементарных прав человека еврейских граждан Германии были бы невозможны, если бы в каждом городе и в каждом государственном учреждении не 9

было бы людей, которые неукоснительно выполняли бесчеловечные приказы руководства нацистской партии. Организаторы страшных преступлений сидели в далёком Берлине, но реальные преступления совершались на местах, и здесь в Магдебурге - в отделениях гестапо, в управлении полиции, в администрации города, в Рейхсбанке и во многих других учреждениях. Причины этого раболепного послушания могли быть различными у разных людей, но результат был фатален, в те дни тысячи евреев были унижены, лишены гражданских прав, подверглись физическому насилию. Нацисты «растоптали» их достоинство, поставив клеймо «людей второго сорта». Депортационные поезда всё ещё попрежнему останавливались в концентрационном лагере Бухенвальд, а не в Освенциме, остановка там продолжалась ещё несколько дней. Внимательные современники этого времени уже тогда догадывались о том, что происходило. Виктор Клемперер, который не был арестован через несколько дней после 9 ноября 1938 года, отметил в своём дневнике: "В воскресенье, 13 ноября, мы ехали в Лейпциг к Труде Ольманн. Она рассказала, как штурмовики СА открыто выступили в Лейпциге, как синагогу и еврейский универмаг заливали бензином, как пожарной команде разрешали охранять только близлежащие здания, но не тушить пожар, а владелец магазина был арестован за поджог и мошенничество перед страховой компанией. На следующий день он написал: «у нас нет выбора, нам нужно бежать...» Виктору Клемпереру не удалось покинуть Германию. И только бомбардировка Дрездена в феврале 1945 года спасла ему жизнь. Некоторые другие евреи спасались, покидая Родину, часто оставляя родственников и ценные вещи, забирая с собой лишь воспоминания и эмоции. Их имущество и бизнес были «реквизированы арийцами», денежные средства переданы в казну. Те, кто уехали из Германии, поступили правильно. Их страна, Родина великих поэтов и мыслителей, земля их предков, перестала быть их домом. Подавляющее же большинство евреев, оставшихся тогда в Германии, не дожили до конца нацистской диктатуры. Единственное, что уехавшие не могли забрать с собой - это могилы их родственников. Это особенно ранило их души. Когда последний раввин довоенной общины доктор Георг Вильде, которого я уже упоминал, также арестованный 10 ноября 1938 года, находясь в эмиграции в Великобритании в своём письме от 21 мая 1946 года задал бургомистру Магдебурга четыре вопроса, спрашивая в первую очередь: «сохранилось ли еврейское кладбище, хотя бы частично, или все могилы были разрушены. Есть ли кто-нибудь, кто мог бы быть взять на себя заботу о конкретной могиле от имени родственников, находящихся за границей?»1 К счастью, сегодня мы можем сказать: кладбище сохранено, за ним постоянно ухаживают при финансовой поддержке земельного и федерального правительства. Сегодняшний День памяти омрачен нападением на синагогу в Галле месяц назад. Мы потрясены и шокированы. К счастью, нападавший не достиг своей цели - проникнуть в синагогу в священный для евреев праздник Йом-Киппур. Все же он хладнокровно застрелил двух людей и ранил ещё двоих. Оглядываясь на события 1938 года, в память жертв нацистского погрома, позвольте мне сказать следующее. После всех тех невообразимых нарушений прав человека со времён нацистской диктатуры и миллионов смертей евреев в Европе, я хотел бы подчеркнуть важность того, что евреи снова живут в Магдебурге и других городах Саксонии-Анхальт. Этот факт является ключевым! Это символично, что в центре Магдебурга, вскоре появится новая синагога. _____________________

1

Справочная информация: в остальных трех вопросах д-р Вильде спрашивал о состоянии еврейской общины в Магдебурге (кто является председателем, текущим числом членов и т. д.).

10

Позвольте мне также подчеркнуть, что одной из основ либерально-демократического общества и конституции Федеративной Республики Германия является то, что антисемитизму не должно быть места в нашей стране. Поэтому я призываю все демократические силы Германии вести повсеместную борьбу с любыми проявлениями антисемитизма. Принципиально важно, чтобы государство обеспечивало безопасность и защиту всех людей, проживающих в нашей стране. Особенно это касается наших еврейских сограждан и их учреждений. Именно поэтому я обсуждал с председателями еврейских общин Магдебурга, Галле и Дессау мероприятия по обеспечению безопасности еврейских общин после нападения 9 октября. Я очень признателен всем трём общинам за очень конструктивную дискуссию. Наконец, я хотел бы повторить, что один из уроков, который мы извлекли из нацистской диктатуры, - это убеждение в том, что нарушения прав человека нацистами в их различных проявлениях продолжают изучаться, а жертвы не забыты, и всегда будут в наших сердцах. Не будет «изменения политики памяти на 180 градусов». Также, недавно прозвучавшая на политической арене формулировка о том, что нацистская диктатура является лишь «птичьим помётом на срезе истории», должна быть категорически отвергнута! Любой, кто так говорит, либо не понимает историю Германии, либо играет с огнем. Умышленно отвергая эти слова, я хотел бы выразить своё сочувствие и солидарность евреям, живущим здесь сегодня в Магдебурге и в других местах Саксонии-Анхальт, и заверить вас, что мы сделаем все возможное, чтобы и в будущем жизнь и культура евреев были в безопасности! А что касается 9 ноября 1938 года, то позвольте мне сказать: мы помним о вине, которую ничем не стереть, и вытекающей из неё ответственности, и склоняем наши головы перед жертвами.

Фото: Дарья Розин

11

В Берлине установлен монумент из пепла и костей погибших в концлагерях. Художники-акционисты пытаются предостеречь немецких депутатов от сотрудничества с правыми популистами. Для этого они используют образцы грунта с мест, где находились нацистские "лагеря смерти".

Колонна сопротивления Художники-акционисты из группы "Центр политической красоты" (Zentrum für Politische Schönheit) установили в понедельник, 2 декабря, перед берлинским Рейхстагом монумент "колонна сопротивления", который состоит из пепла и остатков костей людей, погибших в нацистских концлагерях. Для возведения монумента деятели искусства провели обследование грунта в 23 местах массового убийства заключенных, эти места сегодня располагаются на территории Германии, Польши и Украины. Согласно заявлению акционистов, они почти везде обнаружили останки погибших. Монумента находится на территории, где до Второй мировой войны располагалось здание Кролльоперы. Именно здесь после поджога Рейхстага в 1933 году прошло заседание парламента, принявшее закон "О чрезвычайных полномочиях", который наделил Адольфа Гитлера практически неограниченной властью. Деятели искусств заявляют, что тем самым они предостерегают партии, входящие в правящую коалицию, от сотрудничества с правопопулистской "Альтернативой для Германии" (АдГ), набравшей на последних выборах в бундестаг 12,6 процента голосов. Членов АдГ неоднократно обвиняли в симпатиях к нацистскому режиму и неоднозначной оценке его преступлений. Дата 02.12.2019 Автор Дмитрий Вачедин Темы Холокост Постоянная ссылка https://p.dw.com/p/3U6AC

12

«Мы, в том числе здесь и для того, чтоб идеология нацизма исторически не восторжествовала».

© REUTERS / STRINGER

https://sputnik.by/incidents/20191010/1042951517/Strelbu-v-Galle-priznali-teraktom-v-mashine-strelka-nashli-vzryvchatku.html

Трагедия, произошедшая в самый святой для всех иудеев день - Йом Кипур в Галле, всколыхнула без преувеличения, весь мир. И, безусловно, тяжело отозвалась в душах евреев, живущих в Германии. Наша родная, «соседская» община, с которой дружим годами, ездим в гости и многих знаем в лицо, пережила страшный день. Наши им искренние слова сочувствия еще и еще раз. Фабулу этого циничного преступления знают все. И все же, напомним детали.

27-летний Штефан Баллет, как сообщает полиция, ранее никаких подозрений не вызывал. Даже служил в Бундесвере. Такой себе «серый» человек, увлекшийся играми, и в играх своих научившийся ненавидеть. Он выбрал самый важный для евреев день и подъехал к воротам синагоги. Было около полудня. В Йом Кипур это означает – шла постоянная молитва. С автоматом в руках и в шлеме, к которому прикреплена камера для прямого эфира, он подошел к двери в синагогу. Внутрь здания ему проникнуть не удалось: заметив через видеонаблюдение странного гостя, охрана синагоги моментально заперла двери, чем реально спасла всех, кто был на молитве. В здании находилось около 80 человек. Баллет в прямом эфире заявил, что основная проблема мира – евреи, и он сейчас идет евреев убивать... Дверь оказалась крепкой. Баллет бросил в дверь гранату-самоделку – она не взорвалась. Баллет рванул к еврейскому кладбищу и бросил гранату. Взрыва не произошло. Разъяренный мужчина бросился в соседнюю Доннерную и расстрелял ее работника.

Горя ненавистью к евреям, преступник убил двоих неевреев. И это еще раз подтверждает, что ненависть зачастую не знает национальностей.

13

Все это время в синагоге шла молитва. Когда стало ясно, что происходит что-то ужасное, люди забаррикадировались изнутри и продолжили службу. Шел Йом Кипур. Самый святой день. Самый строгий пост. Самая долгая молитва. Не смотря на весь трагизм ситуации, богослужение в синагоге Галле продолжалось так, как заведено веками. Как только стало известно о случившемся в Галле, руководство общины обратились в полицию за охраной. И хотя, откровенно сказать, многим было страшно, все заповеди праздника были соблюдены. Реакция властей разного уровня последовала незамедлительно. Вечером этого трагического дня в синагогу в Берлине пришла Ангела Меркель. Просто и почеловечески выразить поддержку и сочувствие. На службу в синагогу Магдебурга приехал министр внутренних дел СаксонииАнхальт Хольгер Шталькнехт (Holger Stahlknecht). Были десятки слов поддержки на самых высоких уровнях... В большинстве немецких городов в тот вечер, и в последующие вечера, на главные площади вышли люди, чтобы зажечь свечи и выразить свою поддержку. Но были и другие голоса. Злобные и ненавидящие. Неонацистов, к сожалению, хватает... Через несколько дней после трагических событий в Галле возле молитвенного дома в Магдебурге, в канун Шабата, по инициативе нескольких организаций прошел митинг, где жители Магдебурга выразили поддержку евреям, и одновременно негодование по поводу случившегося в Галле. Было очень приятно видеть, как после рабочего дня к зданию синагоги собираются люди разных возрастов и различной сферы деятельности. Очень многие приходили с детьми, даже в колясках. В поддержку иудейских своих собратьев католики и протестанты отслужили короткий молебен, а также вместе прочитали Кадиш, который читают по умершим в иудаизме. Выступали неравнодушные. Говорили о том, что случившаяся трагедия – позор, о страхе неонацизма, выражали свою поддержку. В тот вечер я не пошла на Шабат в синагогу. Я была среди этих людей и понимала, что они говорят искренне и от души. Я ощущала, что хороших людей много больше и они сильнее. И вместо эпилога. Которого и быть еще не может, потому что еще ничего не закончилось. О событиях в Галле писали все мировые СМИ, были сюжеты по ТВ, много рассуждений. Больше всего мне откликнулись слова Бориса Фельдмана, главного редактора газеты «Русская Германия»: ...Евреи живут в Германии тысячу лет. Жили до Гитлера и здравствуют после Гитлера. Мы, в том числе здесь и для того, чтоб идеология нацизма исторически не восторжествовала: это Гитлер хотел сделать Германию «юденфрай», свободной от евреев. Не получилось и не получится. 200 000 евреев Германии сегодня – лишь треть от числа евреев, проживавших в этой стране в 1935-м. Но дети и внуки рождаются, цифра растет. Да дело и не в цифре: за 30 лет Германия стала нам настоящим домом. В этом доме, в подполье живут крысы. Это есть в каждом жилье. Крысы тянутся к людям, как это цинично ни звучит... Римма Филь, Магдебург

14

15

В рамках «Дней еврейской культуры в Галле» /27 октября - 29 ноября/ организаторы предложили посетить мероприятия из разнообразной программы по истории, культуре и религии иудаизма. Так, 6 ноября состоялась встреча с Натаном Щаранским – активистом еврейского движения в Советском Союзе, участником движения защиты прав человека, узником Сиона, израильским общественным и политическим деятелем. В своём выступлении Натан Борисович вспомнил некоторые эпизоды из того, что ему пришлось пережить… Были вопросы и ответы… Но мы были поражены: как удалось этому человеку, пережившему столько, что как говориться «хватило бы на несколько жизней», остаться добрым и благожелательным, мудрым и спокойным, мыслящим и разумным. Общаясь с присутствующими в зале, Натан Щаранский несколько раз подчеркнул, что «евреи, живущие в Израиле должны защищать государство Израиль, а евреи, проживающие в Германии и в других государствах – должны сделать всё, что бы их внуки оставались евреями».

Натан Щаранский Фото: А. Писецкий, М. Шуберт

16

24 октября наша группа по изучению немецкого языка посетила выставку, расположенную на территории Ландтага, которая называлась «Некоторые были соседями» („Einige waren Nachbarn“). Мы проводили осмотр этой выставки под руководством сотрудницы Ландтага Frau Christine Böckmann, которая старалась максимально ясно и медленно объяснять всё на немецком языке. Лариса Майорчик помогала в случае каких-то непонятных моментов, и уточняла тот же текст порусски. Точно описать чувство, с которым мы смотрели на документальные фотоснимки времён Холокоста, очень сложно. На одном фото мы видели толпы людей; вполне вероятно, среди них были и ближайшие соседи, стоящих перед закрытым еврейским магазином с плакатом перед ним – «Евреи – наше несчастье». Люди в толпе смотрят равнодушно, а некоторые вполне со всем согласны. Но вот промелькнула тень женщины, которая, не смотря ни на что, вошла в этот магазин. На другой фотографии – толпы униженных и плохо одетых людей – это евреев гонят и вывозят из города. Стоящие вокруг люди реагируют по-разному, но на многих лицах видна ухмылка и поддержка всех этих событий. Присутствуют также несколько фотографий людей, помогавших евреям. Вот крестьянская семья – муж и жена, скрывавшие от фашистов еврейского ребёнка. Однако, к сожалению, таких людей было не так много. Хотя, надо отметить, что при этом они рисковали своими жизнями. Что же делать, чтоб это зло не повторилось? Определённого рецепта к этому нет. Но чем больше мы будем об этом говорить, особенно с молодёжью, показывать фильмы и документальные фотографии, тем дольше будут люди об этом помнить, и бороться против подобного зла. Диана Поберезкина, Магдебург



Дина Бармасова, Магдебург



 17

А годы летят, Наши годы как птицы летят И некогда нам оглянуться назад. Е. Долматовский

Когда мы приехали в Магдебург, был такой незабываемый для нас праздник – 9 мая 2000 года. Нас привезли в Магдебург, в общежитие, из Дессау, и мы в пятницу пошли всей семьёй в общину на богослужение. Нас красиво приняли, все подходили, знакомились, брали на руки нашу крохотную внучку, ей тогда было 5 месяцев. Нам было очень приятно, мы почувствовали, что мы дома, среди близких нам людей. Мы ходили на все богослужения, на все наши праздники. Прошли годы. Мой муж начал болеть, часто не мог ходить в общину, но к нам субботнего богослужения заходили его друзья: Гриша Биберман, Моисей Бромберг. Гриша Козлович заходил каждый день по несколько раз. Они громко смеялись, что-то рассказывали друг другу, играли в шахматы. Гриша Биберман читал свои стихи. Теперь нет среди нас Давида, нет Моисея Бромберга. Они ушли в другой мир… Не заходит и Гриша Биберман. Гриша Козлович как заходил к нам каждый день, так и заходит каждый день по несколько раз, а Майя – звонит каждый день много раз. Дай им Б-г здоровья на многие годы! Когда в 2010 году начала выпускаться наша газета «ШАЛОМ», она была маленькой, но интересной. Теперь газета стала объёмной, цветная, красивая и интересная. Я её читаю с удовольствием. В каждой газете есть стихи, мы узнаём наших поэтов, узнаём что-то о наших детях, и о событиях в нашей общине. Я хочу сказать большое спасибо всей редколлегии, и отдельно Игорю Китайгородскому за его труд, старание и умение делать подборку материала для газеты. Спасибо Вам, Игорь Семёнович за то, что я беру всегда газету в своём постовом ящике, а при встрече вижу Ваши добрые глаза и слышу фразу: «Чем помочь?». И хочется Вам сказать очень красивые слова:

«Меж берёз и сосен тихо бродит осень, А в глазах твоих, Игорь, всегда весна» Я желаю Вам, чтобы в Ваших глазах всегда была доброта и весна, и желание помогать людям. От всего сердца я поздравляю Вас с выпуском 50 номера нашей газеты. Желаю Вам здоровья, успехов и выпустить 100-й номер газеты, чтобы он был не хуже 50 номера, а красивее и ещё содержательней. Бетя Синявкер, Магдебург

18

Открывая страничку «Мои рецепты» я хочу сказать всем, кому это интересно, что я не профессиональный повар, и не профессиональный кондитер. Но прежде, чем что-то готовить, я всегда вспоминаю слова своей бабушки, с которой я росла и училась у неё. Моя бабуля мне всегда говорила: «Чтобы получилось вкусно – надо вложить душу». Что я и стараюсь делать, когда готовлю для своей семьи или для вас, дорогие мои. Так как наступает праздник «Ханука», хочу предложить два рецепта ханукальных пончиков. молоко 2 стакана В миску кладём дрожжи, 3 ст. ложки сахара, 1 сахар 200 грамм стакан тёплой воды, 1 стакан муки. Всё размешиваем, оставляем в тёплом месте на 10-15 масло сливочное 100 грамм мука ~1 кг минут. яйца 4 шт. Затем добавляем тёплое молоко, сахар, яйца, сок сок лимона 1 шт. лимона, цедру, подсолнечное масло, чуть соли, цедра лимона 1 шт. сливочное масло, муку, ваниль и замешиваем масло подсолнечное 5 столовых ложек тесто. по желанию на сахарная пудра Тесто оставляем в тёплом месте на 1-2 часа в посыпку чистоте и в тишине. джем по желанию Раскатываем тесто толщиной 1 см. и стаканчиком дрожжи 3 пачки – вырезаем кружки. Начинаем их жарить в кипящем свежие по 42 гр. подсолнечном масле. Затем даём им остыть, делаем в середине дырочку и кондитерским шприцом наполняем их джемом. Сверху посыпаем сахарной пудрой. Ваши пончики готовы.

творог

200 гр.

яйцо

1 шт.

сахар разрыхлитель

4 ст. ложки ¼ пакет.

соль, ваниль

чуть-чуть

мука

1 стакан

Муку соединяем с солью, ванилью. Творог, сахар, яйцо соединяем вместе. Теперь соединяем всё вместе, мокрыми руками делим тесто на одинаковые порции, размера вашего пончика. Каждую порцию катаем в шарик и жарим их в кипящем масле. Остывшие пончики посыпаем сахарной пудрой.

Лариса Листенгартен

19

Демиховская Раиса бат Мойша родилась 10 декабря 1933 года в городе Кроловец (УССР) в религиозной еврейской семье: папа – Мойша бен Румин, мама – Эсфирь бат Зиновий. После окончания школы Раиса поступила в кулинарный техникум, где приобрела профессию «повар-кондитер». Жила и работала в городе Харьков вплоть до переезда в Германию в город Магдебург. На протяжении долгих лет принимала активное участие в жизни нашей общины. Была дружелюбна и общительна, а её кондитерские изделия и сегодня помнят многие члены общины.

27 сентября 2019 года Раиса бат Мойша, после тяжёлой продолжительной болезни, ушла из жизни. Память о Раисе Демиховской навсегда останется в наших сердцах. Амен. С Раисой Демиховской мы были знакомы более двадцати лет. Знали её как человека общительного, доброго, хлебосольного – очень любила всех угощать своими пирожками. Всегда старалась посещать все мероприятия в общине. На Хануку и Пурим всегда пела и танцевала. Любила рассказывать о своём отце, который пришёл с фронта и много ей об этом рассказывал. И, вероятно, поэтому праздник 9 Мая был для неё очень значимым. К сожалению, последнее время по состоянию здоровья она была в инвалидной коляске, и, несмотря на это ей очень хотелось присутствовать на этом празднике. Благодаря правлению и небезразличным людям, таким как: Яша Бангиев, Гриша Козлович, Володя Быков, Саша Бойку, которые помогали ей приехать в общину и провести этот праздник вместе со всеми… Вечная память Раисе Михайловне. Лариса Листенгартен, Бася Меликова.

20

Не стало члена нашей общины – Трембовлер Марины Ефимовны, урождённой Эйзенштейн. Очень многие знали её, но чтобы она очень с кем-то дружила, не вспоминаю. Несмотря на то, что была она очень дружелюбна с людьми, Марина оставалась довольно закрытым человеком. О её прошлом известно довольно мало. Родители Марины: Эйзенштейн Ефим Осипович и Эйзенштейн Циля Моисеевна перед рождением дочери оказались в Нижнем Тагиле. Можно предположить, что отца туда послали строить один из заводов, так как, судя по фотографии на стене её комнаты, отец был военным. Там же 5 октября 1942 года у них родилась дочь Мариночка. В Германию Марина приехала 16 августа 2004 года и 8 июля 2005 года была принята в члены нашей общины. Я и Галя Островская были с ней в очень хороших отношениях. Помню, как-то мы оба простудились, и Марина оказалась очень доброй и отзывчивой: она не поленилась привезти нам какую-то настойку на целебных ягодах (собственного изготовления), которая нам очень помогла. Марина большую часть жизни прожила на Украине, в городе Мариуполе (Жданове). Там закончила музыкальное училище, и работала преподавателем музыки в музыкальной школе. Она очень любила детей и даже здесь, в Магдебурге занималась с немецким мальчиком. Родители его были очень ей благодарны, они долго поддерживали дружеские отношения. Однажды они пригласили Марину с подругой или другом прийти на юбилей хозяйки. Марина пригласила Галю Островскую. Так Галя впервые увидела, как проходят юбилеи в немецкой семье. Им очень понравилось, в заключении они тоже исполнили песню. Принимали очень тепло. Марина положительно была рождена, чтоб быть заботливой женой и матерью. Но жизнь так сложилась, что в Германии она оказалась совсем одна. Однако она постоянно поддерживала отношения с сыном, оставшимся в Мариуполе. Копила деньги, чтобы съездить к нему, пересылала детские вещи для внучки и когда, недавно, девочка опасно заболела, переслала все накопления на её лечение. Был у неё ещё и старший брат, который последние несколько лет жил в Израиле. И тоже, был не очень счастлив в личной жизни. И Марина очень переживала за него. Забота о других у неё была на генетическом уровне. Как-то, году в 2007, я, Марина и Григорий Козлович поехали от общины на 3-хдневный семинар в Халле. В перерыве, в столовой, пока мы с Гришей думали – мыть руки, или так сойдёт, – Марина уже получила на нашу долю обед, и так каждый день. Я тогда, кажется, на пару килограмм поправился. Семинар был посвящён информации о социальных, правовых и медицинских вопросах.

21

Марина, в отличие от нас, дотошно спрашивала и внимательно выслушивала ответы. При этом «мягко, но твёрдо» пресекала любые попытки ей как-то помешать. Чувствовался характер учителя. Марина охотно участвовала в различных мероприятиях в общине, женском клубе; например, была одним из авторов газеты «ШАЛОМ», старалась участвовать в экскурсиях по городам Германии и т.д. Выступала в качестве концертмейстера с Галиной Островской и в общине, и в городской библиотеке, и многих других площадках города Магдебурга. Выступала как аккомпаниатор с нашим хором «Шарим-Меридиан» в программе дней еврейской культуры в нашем городе. Кажется, это был 2010 год. Вероятно, она могла бы работать с нами чаще, но, к сожалению, она часто болела. И вот 29 сентября 2019 года Марины не стало среди нас. Она не дожила всего лишь несколько дней до очередного дня рождения и, как праведница покинула наш мир в канун праздника Рош-Ашана. Пусть добрая память о Марине останется с нами навсегда.

Геннадий Фейгин, Магдебург.

 Наши папы, мамы День и ночь трудились. Наши папы, мамы. Мы у них родились. Наши папы, мамы Вечно молодые. Наши папы, мамы Толстые, худые… Наши папы, мамы Все за нас в ответе. Наши папы, мамы Всех родней на свете. Наши папы, мамы В грязь и бездорожье. Наши папы, мамы Помогал им часто Б-же. Наши папы, мамы Всё для нас старались. Наши папы, мамы В памяти остались! Ефим Белиловский, Магдебург

22

С немецкой землёй Саксония-Анхальт связаны многие значительные личности, прославившиеся на весь мир. Эта земля стала колыбелью Реформации – в Айслебене в 1483 году родился Мартин Лютер. В Саксонии-Анхальт родились: Иоганн Себастьян Бах, Георг Гендель, Георг Филипп Телеман. Это и земля изобретателей – в 1654 году Отто фон Герике доказал существование атмосферного давления и изобрёл воздушный насос. Список связанных с СаксониейАнхальт легендарных личностей был бы неполным без упоминания имён Фридриха Ницше, Отто фон Бисмарка, Клары Шуман. Именно отсюда более 265 лет назад уехала в Россию 15-летняя принцесса Софья Фредерика Августа Ангальт-Цербстская. Отправилась она туда для бракосочетания с Карлом Пе́тером У�льрихом герцогом Гольштейн-Готторпским. В российскую историю они вошли как императрица Екатерина II и император Пётр III. Эпоха правления императрицы Екатерины II Великой, длившаяся 34 года, вошла в историю, как «золотой век» Российской империи. Как писал историк Ключевский, в этот период «ни одна пушка не могла выстрелить в Европе без ведома государыни».

9 июля 2010 года в городе Цербсте открыли первый в Германии памятник Екатерине II. Его автор – скульптор Михаил Переяславцев, народный художник России. Открытие в 1995 году в Цербсте Музея Екатерине II и установление памятника императрице реанимировало этот старинный город, о котором впервые упоминается в исторической летописи 1081 г. Тихий малонаселённый городок становится туристическим центром. Ныне перед горожанами стоит новая сложная задача – восстановление родового замка предков российской императрицы. Немногие музеи мира имеют в своей экспозиции такие бесценные художественные произведения, которые сегодня представлены в цербском музее Екатерины II. Это бронзовый бюст Екатерины II знаменитого французского скульптора Жана-Антуана Гудона. Бюст Екатерины II ценен не только с художественной точки зрения, но и тем, что он является прижизненным. Императрица заказала свой бюст, чтобы подарить его Фонвизину. Портрет итальянского живописца Пьетро Ротари «Императрица Екатерина II в коронационном одеянии». Это знаменитое произведение искусства. И это замечательно, что через два с половиной века Екатерина II возвратилась в Цербст. Валентина Новоселецкая, Магдебург, 15.09.2019 /«Европа-экспресс», №32 (648), 2010 год./

 23

Ефим Львович рассказывает…

Записки киношника.

Мой приезд в Германию, и некоторые события, предшествующие этому приезду.

Так получилось, что я не знал об эмиграции в Германию евреев.

Как-то в конце 90х годов прошлого века я позвонил жене моего друга, а его сын говорит, что мама с бабушкой уехали в Германию. Я был огорошен: какая Германия? Кстати, конец прошлого века и начало нынешнего века сложились для меня нелегко. Маленькая, мизерная «ельцинская» пенсия, был в больнице, вышел – очень дорогие таблетки для лечения… Подумал – надо куда-то уезжать. В Штатах у меня есть двоюродный брат. Пошёл в американское посольство. Отстоял очередь. Нет говорят – двоюродный брат не считается. Только – прямые родственники. Жена моя – бывшая певица Большого театра в Москве. Была солистка хора. И она говорит: «Я почти весь мир объездила, а в Израиле не была». Поедем в Израиль. Хорошо. Пошли в посольство. С документами всё в порядке. «Можете ехать». А тут, в стране обетованной, началась очередная «заварушка» – на Храмовой горе начались взрывы. Жена говорит: «Я не поеду, сам поезжай туда». А чего я один туда поеду, без приглашения. Ночевать в парке, на газетке. Для меня это уже волнительно. И тут я вспомнил, что существует ещё эмиграция в Германию. И вот – я в немецком консульстве. А у меня сохранился ещё старый советский паспорт с замечательным пунктом: «Еврей». Нормально. Получил пакет документов для оформления въезда в Германию. Дали на это год. Пошёл в отделение милиции для получения загранпаспорта. Чиновник-антисемит стал придираться к поданным документам. «Не так написано». «Не там кавычки стоят». В итоге, так и не оформив паспорт, с высоким давлением попадаю в больницу. Выхожу. Опять – в милицию. Опять этот чиновник. Опять придирки. Наверно, он от меня «что-то» хочет получить. И, наконец, после четвёртого или пятого «похода» в милицию я всё-таки получил загранпаспорт. Правда имя моё там исказили эти грамотеи. Ладно, одно дело важное сделал. В пакете документов для консульства есть пункт – нужно представить метрику – свидетельство о рождении. А у меня этого свидетельства нет. Где-то потерялось во время войны. Надо писать на Украину, в местный ЗАГС, чтобы выслали повторное свидетельство. Иду в Украинское посольство в Москве. 200 человек на входе. Попасть невозможно. Но я вспоминаю, что у меня записан телефон полпредства. Думаю, что теперь это наверно посольство. Позвонил. Точно. Всё объяснил. Пожалели. Сказали прийти в выходной день. Короче, через полгода получил этот документ. Потом как инвалид II группы получил бесплатную путёвку в подмосковный санаторий. Отдохнул. Пошёл в консульство. Виза. Самолёт. И я в Германии. Около 2х месяцев прожил в Кохштедте – пригороде Дессау. Потом распределили в Шёнебек. И вот уже почти два года живу в Магдебурге. Хожу в наш «детский садик» под патронажем уважаемой Софьи Семёновны Шихман. Недавно она отметила юбилей, с чем я её искренне поздравляю. Ещё несколько слов о добрых и хороших людях. Да, я встречался в жизни с такими людьми. Вот уезжаю в Германию.

24

У билетной стойки аэропорта жена разговорилась с одной женщиной. И так оказалось, что она была моей соседкой в самолёте. А добираться до места мне надо было самостоятельно. Так было указано в документах на въезд. Аэропорт «Тегель» в Берлине. Куда идти, как добираться до этого Кохштедта? Я понятия не имею. И не знаю языка. Получил вещи и выхожу с этой дамой-попутчицей. Она говорит: «Меня встречает муж и если нам по пути, то мы вас «подбросим». Так и случилось. Довезли до самых дверей и чемодан помогли занести. А в Германии буквально все уважительно относятся ко мне. И в больнице, и в супермаркете, в любом месте. Большое спасибо шефхирургу больницы в Шёнебеке, который мне сделал очень сложную операцию, и другим врачам и сёстрам в медицинских «праксисах». Всем спасибо за доброту и ласку. Вот пока всё. Ефим Белиловский, Магдебург, июнь 2019 года.

Чёрная смородина. Чёрная смородина – Ягода душистая. Всюду твоя родина, От природы чистая. Чёрная смородина – Ягода любимая. Хоть растёшь не гроздями Ты – неповторимая. Красная и чёрная, И бываешь белая. Никогда не сорная. Хороша ты спелая. Чёрная смородина Даже чуть побитая. Хоть уж много пройдено… Ты – не позабытая.

Есть в лесу медведь-шатун Он не спит, себе – бредёт. Он большой и не шалун. Может быть, еду найдёт. Ах, шатун – большой шатун Да зверей ты не пугай. Ты ж большой и не шалун Так, что Б-г всем помогай. Есть и люди – шатуны Их притягивает лес. И в него все влюблены Будто в них вселился бес. А медведь почуял мёд. Ему пчёлы не страшны. Он всегда его найдёт. Это ж мишки-шатуны. Ах, шатун – большой шатун А зверей ты не пугай. Ты ж медведь уж не шалун. Так, что Б-г всем помогай.

Ефим Белиловский, Магдебург

25

В народе говорят: «Молчание – золото, слово – серебро!» Я выбираю «серебро»! Речь пойдёт о похвале. Но похвала бывает разная: льстивая, неискренняя, лживая, подхалимная; – все эти эпитеты несут в себе отвращение в обществе. Очень хорошо сказано в басне Сергея Михалкова «Заяц во хмелю»: «…Лев пьяных не терпел, сам в рот не брал хмельного, Но обожал… подхалимаж». Кто такой подхалим? «Сегодня он тебе сапоги снимет, а завтра продаст

тебя за грош» (Бабаевский). «К чему бы такое предисловие?» – спросите Вы, уважаемый читатель. Что бы было понятно, что два слова «подхалимаж» и «похвала» имеют разные значения. А я хочу сегодня говорить о волшебном слове «Похвала». Итак, что такое похвала? И почему она нужна человеку?

«Похвала оказывает на любого человека Положительный эффект. Например: улучшает настроение; она придаёт важность Совершённому поступку. И повышает самоуважение человека». (Беерот Ицхак, №204, стр. 31)

Вот почему похвальное слово хочу молвить. Господин Писецкий Александр Ярославович! – «не отпирайтесь!» Я хорошо умею различать… Да, это Ваш сценарий. И отлично его (сценарий) разыграли. Огромный материал за 9 лет вместился в несколько минут. Естественно, что всем хотелось услышать о себе. Каждый ждал с нетерпением. Монтаж, который был показан на экране, занял незначительное время, и каждый, кто был причастен к созданию пятидесяти номеров газеты «ШАЛОМ», увидел себя. Это Ваш, Александр Ярославович, гигантский труд по сбору материала и умение находить интересные интерьеры, обрамления. А 600 000 искренних и добрых слов, написанных нашими авторами на страницах 50 номеров газеты «ШАЛОМ»; ошеломляет! Вы – прелесть, Игорь Семёнович! С Вами очень интересно работать! Ещё раз хочу отметить чёткость при создании сценария праздника, что позволило за короткое время представить огромное количество интересного материала. Поистине: «Словам тесно, а мыслям просторно!» это очень серьёзная формула, в которой просматривается труд, талант и уважение к членам нашей общины. А над всем этим стоит руководитель, господин Лайтер, который сумел сплотить дружный коллектив. А девочки, девочки! Я называю их девочками, хотя многие из них –мамы. Я бы сравнила их с ароматным букетом роз. Будьте счастливы и здоровы. Вторая часть праздника ещё больше произвела впечатление, особенно на нас, граждан почтенного возраста. Как вихрь, влетел в зал весёлый коллектив «Эпштейн и Клезмер трио» 26

Исполняемые им номера, вдохнули в присутствующих свежую струю национальной музыки, которую мы не так часто слышим. Я имею в виду наших «восьмидесятилетних и старше» современников. Трио исполнителей никак не уступит оркестру… Замечательная музыка, национальные песни, – это то, что пели наши родители, это музыка искромётных танцев.

Вот один из примеров к сказанному выше.

Песня, которую я слышала от мамы, и я часто её напеваю. Называется она: „Basetzen die Kole“ – «Вести невесту под венец». Невесту ведут к месту, специально оборудованному (так называемый «трон» невесты). Звучит очень грустная музыка, мать сопровождает дочь и очень горько плачет. Невесту усадили… Мать поёт песню, обращаясь к свахе (сваха в переводе – Machteineste). Мать поёт с грустью, она прощается с дочерью: „Machteineste meine, Machteineste getreie (дорогая) Ich gib euch mein Tochter für ein Kind!

Soll Sie bei euch nicht Uwern ihr Punem (лицо) .............................

Und wenn Sie wollen sein Ein Schwiger (свекровь) Mit ein Parichl, Müssen Sie wissen, – meine Tochter ist auch ein Antikl“.

Перевод: «Моя дорогая сваха,

Я отдаю Вам дочь мою В качестве невестки. И прошу, чтобы она не потеряла Своего лица у Вас. ……………………………………….. Но, если Вы будете, свекровь, с претензией, – Запомните, что моя дочь Тоже «штучка».

После этой песни начинается медленный танец «Шэр». Танцуют только мужчины, медленно, почтительно, образуя круг. Танец постепенно переходит в быстрый зажигательный танец «Фрэйлэхс» – свадебный танец. И женщины присоединяются. Вот такие искромётные, замечательные мелодии неслись в зал вечером первого сентября. Неутомимые музыканты сменяли одну мелодию на другую. Зал пел тоже. И чувствовалась атмосфера праздника, который подарил нам коллектив общины. И ещё об одном необыкновенном исполнении песни „Schpil, Balalaika“ – «Играй, балалайка» Весь зал пришёл в движение. Когда руководитель обратился к залу и спросил: «Какой инструмент отсутствует?» Зал ответил: «Балалайка»! И мигом скрипка со смычком «превратилась» в балалайку. Скрипач и руководитель ансамбля продемонстрировал высокое, неподражаемое искусство игры на скрипке! Можно ещё о многом написать… Спасибо руководству и всем сотрудникам общины за подаренный великолепный праздник. Антонина Глейзер, Магдебург, октябрь 2019 года.

27

Про мою бабушку.

Здравствуй, племя младое, незнакомое! А. Пушкин

У меня есть бабушка, зовут её Таисия Михайловна Полтавец, но я её бабушкой не называю, а зову Тасей, потому что она мне как подружка. Когда я была маленькой, она со мной играла, читала мне книжки, рассказывала мне про своё военное детство. Лечила меня, когда я болела, ведь она по профессии детский врач. Бабушка любит вязать и ходить в театр. Я хожу с бабушкой на разные выставки картин. Но больше всего нам нравится рисовать. Рисование - это просто отличное хобби, ты всегда учишься чему-то новому и, отдыхаешь телом и душой. Мы и сейчас с ней вместе рисуем в художественной студии Лены Сегал. А 20 ноября в студии была выставка картин, и картины мои и бабушки висели рядом! И это было замечательно! Вот такая моя бабушка и я её люблю! Диана Пашко, 14 лет.

28

Фото: Тереза Дубницкая, Дарья Розин, Маша Шуберт.

   29

ЛИТЕРАТУРНАЯ

Г О С Т И Н А Я.

Мы продолжаем знакомить Вас с творчеством наших читателей

О вере, совести и чести. Во времена, когда ещё жил Ной, Спустя примерно десять поколений, Ушли из жизни Хава и Адам, И множество могильных захоронений Впервые человек увидел там. И И И И И

люди поняли: мы временно живём. исполины брали женщин в жёны. начался разгул – гуляли день за днём, Б-г услышал крик, и плачь, и стоны. Б-г скорбел о поведении людей.

Он понимал, что так не может быть, И Б-г решил, что с помощью дождей, Всех кроме семьи Ноя истребить. Когда Всевышний с Ноем поделился, Что хочет Он людей всех истребить, И землю всю водой покрыть, Ной промолчал, а значит – согласился. А Тора говорит: Что Ной был праведный и непорочный, В поколениях своих. А где же совесть Ноя праотца? Ведь погибал его народ, И зная близость этого конца, Он с Б-гом спор об этом не ведёт. И, невзирая на всё Ной, Он занимался лишь собой, И строил ковчег по велению Б-га. А Б-г велел, чтоб ковчег был большой – Чтоб поместить животных понемногу, И Ною быть в нём со своей семьёй. Как видно Б-г всем смерти не желал, А только тем, кто жить другим мешал. Поэтому Он думал о животных, А не о людях тех, что он создал. Что убивают так себе подобных.

Зиновий Волынский

Но как мы знаем, что Авраам Был тоже верен Б-гу, И когда Б-г ему сказал: – Авраам, оставь отца, возьми людей, Свой скот, и всю свою поклажу, Иди дорогою своей, И ангелы тебе укажут. Авраам не знал куда идёт, Но верил он в невидимого Б-га, И с ним ушёл его народ, Хоть не легка была его дорога. И всех кто был, привёл в Ховрон, Он вместе всех объединял, Он веру в единого Б-га вселял, И миллионы поверили в Б-га как он. И вот ещё как поступил Авраам, Когда Б-г предложил, Разрушить города Сдом и Амору, Их поведение было порочно нам, И это привело Авраама с Б-гом к спору. Порочность их в разврате, И жестокости к другим, И не желание, что б с бедным поделиться И доброта была порочна им.

1.

2.

30

Авраам так просто не сдавался, И он задал Всевышнему вопрос: «А если там хоть кто-то оказался, Из праведников, вместе их убьёшь? Ведь может пятьдесят там праведников есть,

А ты их хочешь погубить. За что на них такая месть, Такое Ты не можешь допустить». И Б-г с Авраамом согласился.

Но вновь Авраам решил продолжить спор. Прося у Б-га города оставить. «Ведь жили люди вместе до сих пор, Не разрушай, потом уж не поправить.

А может быть есть праведники там, Пусть малое количество их будет, Ты – Б-г земли, Ты всё решаешь сам, Как ты решишь, а кто тебя осудит». Но когда выяснилось, Что кроме семьи Лота, Всё население порочно в них, Б-г прекратил с Авраамом соглашение И разрешил он их уничтожение.

Но вот как пророк Исайя говорил: «О справедливости и чести, Что б люди в мире жить могли, Без воин, зависти и мести». Ещё Исайя говорил Неоднократно повторяя: «Вы прекратите делать зло Народ друг друга презирая, Учитесь Вы творить добро, Во всём друг другу помогая». И древний Исайя призыв – К миллионам людей, О мире без воин чтоб жить на планете, Должно быть единство народных идей, О вере в единого Б-га на свете. Он верил, что мир наконец-то поймёт, Что есть лишь один Б-г на нашей планете, Пусть каждый по-своему Б-га зовёт, Но в МИРЕ народы чтоб жили на свете. Зиновий Волынский, Магдебург, апрель 2018

4.

3.

Богатое захоронение близ Магдебурга преподнесло историкам сюрприз.

Фрагмент древнегерманского расписного деревянного щита, датируемого ориентировочно III–IV вв. Фото: Peter Endig / dpa-Zentralbild/dpa/ТАСС Кэтрин Хикли, http://www.theartnewspaper.ru/posts/7455/

Реставраторы Музея первобытной истории в немецком городе Галле установили, что фрагменту расписного деревянного щита около 1700 лет. А это значит, что он является самым древним из известных образцов живописи на доске в Германии. Щит, диаметр которого составлял около 1,3 м, был расписан с обеих сторон. Фрагмент обнаружили в Гоммерне под Магдебургом в могиле состоятельного вождя. Это важнейшая могила периода поздней Римской империи на территории Центральной Германии. Помимо фрагмента щита, археологи обнаружили в ней шейное кольцо и брошь из золота, серебряные пояса, шпоры, монеты, наконечники стрел и кубки, а также бронзовый сосуд и табурет из того же материала.

31

!

Центральный совет евреев в Германии проводит с 6 по 8 марта 2020 в рамках Mini-Machane, Jewrovision 2020 в Берлине. В Мини-Маханэ могут принять участие, как зрители, дети/подростки от 10-ти до 19-ти лет. Стоимость участия в Маханэ - 40€. Заявки на участие принимают до 10 января у Т. Дубницкой, или в секретариате общины.





Уважаемые дамы и господа!

Вы прочитали очередной, ПЯТЬДЕСЯТ ВТОРОЙ номер газеты нашей Общины «ШАЛОМ». Мы поздравляем наших читателей, благодарим наших авторов и помощников за активное участие в подготовке каждого номера газеты. Газету «ШАЛОМ» можно читать и в интернете на сайте нашей Общины www.sg-md.org Мнение редакции и автора могут не совпадать.

Звоните нам по телефону: 0391 5616675 Выпускающий редактор: Игорь Китайгородский

Sehr geehrte Damen und Herren, Sie haben die neue, die zweiundfünfzigste Ausgabe unserer Gemeindezeitung „SCHALOM“ gelesen. Wir bedanken uns bei unseren Lesern, Autoren und Helfern für das Wohlwollen sowie die aktive Mithilfe bei der Vorbereitung jeder Zeitungsausgabe!

Die Zeitung „SCHALOM“ können Sie gern im Internet unter www.sg-md.org auf der Seite unserer Gemeinde lesen.

Die Meinungen von Redaktion und Autor müssen nicht übereinstimmen.

 Wir sind auch telefonisch erreichbar: 0391/561 66 75

Ausgaberedakteur Igor Kitaygorodskiy

32