مجلة فيلي - العدد 131

‫ﻛﻠﻤﺔﺍﻟﻌﺪﺩ‬

‫ﲟﺨﺿز ﺧ‪‬ﻸﺴ‪‬ﺨﳒ‬

‫ﻣﺠﻠﺔ ﺷﻬﺮﻳﺔ ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺷﻔﻖ‬

‫ﻸ‪‬ﳔﳚ‪‬ـﺧﺆﺸﺨي‪ٍ ‬ﺧ‪‬ﻫ‪‬ﻹ ﺆﻻﺊﱠﳏﳉ ﺧﺆﻱ‪‬ﻻ‪‬ﻖ‬

‫ﲜﱠﳉﲨ]ﱞ ﲢ‪‬ﳒﻸد‪٢‬ﱞ ْ ﲢﺢﲨﱡٌ]ﻷﲝﻷ‪ ‬ﺔًﲢﲜﱞ هﱡٌﺌ‪‬‬

‫ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫‪SHAFAQ FOUNDATION OF CULTURE ,MEDIA‬‬ ‫‪FOR FAILY KURD‬‬

‫‪The concessionaire‬‬

‫رﺋﯿﺲ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬

‫ﺭﺣﻠﻮﺍ ‪..‬ﻭﻟﻢ َ‬ ‫ﻳﺘﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻴﻦ ﻓﻴﻠﻲ‬

‫‪alifaily@shafaaq.com‬‬

‫ﺍﻻ ﻣﻼﻣﺢ ﻓﻲ ﺻﻮﺭ‬ ‫‪..‬ﻣﺎﺯﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ‬

‫ﻣﺪﯾﺮ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬

‫ﻻﺧﺒﺮﻫﻢ ‪..‬ﺑﺎﻷﻣﺲ‬

‫ﻛﻔﺎﺡ ﻫﺎﺩﻱ‬

‫ﻏﻴﺒﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻮﻥ ‪..‬ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ‬

‫ﺳﻜﺮﺗﯿﺮ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻫﻢ ﻳﻐﻴﺒﻨﺎ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﻮﻥ ‪.‬‬

‫ھﯿﺌﺔ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺀ ﺷﺎﻭﺍﺯ‬ ‫ﺟﻮﺍﺩ ﻛﺎﻇﻢ‬ ‫ﺳﻨﺪﺱ ﻣﻴﺮﺯﺍ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻻﺯﺭﻗﻲ‬ ‫ﻳﺎﺳﺮ ﻋﻤﺎﺩ‬

‫‪FAILY131‬‬ ‫ﺇﻗﺮﺃ ﻓﻲﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪....‬‬ ‫“ﺻﻔﻘﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ” ﺗﻤﻨﺢ “ﻋﻤﻴﺪ ﺍﻟﺠﻴﻨﻮﺳﺎﻳﺪ” “ﺗﻬﺠﻴﺮﺍً ﺳﻴﺎﺳﻴ ًﺎ” ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﻛﻮﺗﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺪ‬

‫‪16‬‬

‫ﺑﺼﺮﻳﻮﻥ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﻓﻮﻕ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺻﺪﻣﻨﺎ ﺑﻬﻴﻤﻨﺔ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻛﺮﺑﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻨﺎ‬

‫‪22‬‬

‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 8‬ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻧﻪ ﻓﻘﺮﺍﺀ ‪ :‬ﺛﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑـ”ﺃﻭﺑﻚ” ﻭﺗﺎﺳﻊ ﺃﻏﻨﻰ ﺛﺮﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ‬

‫‪24‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﺒﻴﻊ ﺭﻭﺣﻪ ﻟﻠﺸﻴــــــــﻄـــــﺎﻥ؟‬

‫‪28‬‬

‫اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ اﻟﻔﻨﻲ‬

‫ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﺘﻨﻘﯿﺢ اﻟﻠﻐﻮي‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ‬ ‫رﻗﻢ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻓﻲ‬

‫ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ‪1016‬‬

‫ﻓﺮﺻﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق اﻟﯿﻮم ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم وﻓﻲ ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص‪ ،‬وﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮار اﻻوﺿﺎع اﻟﻤﺘﺄزﻣﺔ‬ ‫وﺗﻔﺎﻗﻢ ﻋﺪم اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ اﻻداء اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ واﺣﺰاب اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻧﺠﺪ اﻟﻨﺸﻄﺎء واﻟﻔﺎﻋﻠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺘﺮك‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﯾﺘﺤﺮﻛﻮن ﻓﻲ ﺳﻌﻲ ﺣﻤﯿﻢ اﻟﻰ ھﺬه اﻟﺠﮭﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ او ﺗﻠﻚ ﻟﯿﺲ ﺑﺪاﻓﻊ اﻻﺻﻼح او‬ ‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﺑﻞ ﺳﻌﻲ وراء اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ وﺗﺜﺒﯿﺖ اﻻﻣﺘﯿﺎزات وزﯾﺎدﺗﮭﺎ ﻗﺪر اﻻﻣﻜﺎن‪ .‬واﻟﻔﯿﻠﯿﯿﻦ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ دﺧﻠﻮا ھﺬا اﻟﺴﺒﺎق ﺑﺨﻄﻮات ﻣﺘﺄﺧﺮة ﺗﺄﺛﺮوا ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﺒﯿﺌﺔ واﺳﺘﻨﺴﺨﻮا ﺗﺠﺎرب‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﯿﮭﻢ‪.‬‬ ‫وﻻﺿﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺬﻛﯿﺮ ﺑﺄن اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت ﺣﺘﻰ اﻻﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻔﯿﻠﯿﺔ وﺑﺴﺒﺐ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎﺗﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬ﻻزﻣﺘﮭﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻚ ﺑﻌﺮاﻗﯿﺘﮭﻢ ﺗﺎرة وﺑﻜﻮردﯾﺘﮭﻢ ﺗﺎرة اﺧﺮى واﻟﺴﺒﺐ ﻗﺪ‬ ‫ﯾﻜﻮن ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ان ھﺬه اﻻﺣﺰاب واﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻧﻐﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﻼ ﺗﺠﺪ ﻓﯿﮭﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﻔﯿﻠﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺣﯿﻦ اﻧﻨﺎ ﻧﺸﺎرك اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﺣﺰاﺑﮭﻢ وﺗﻮﺟﮭﺎﺗﮭﻢ ﻓﯿﻤﺎ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻟﯿﺲ ﻣﮭﺘﻤﺎً ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺎﺗﻨﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﺨﺴﺮ ﺟﻨﺴﯿﺘﻨﺎ واﻣﻼﻛﻨﺎ واﻣﻮاﻟﻨﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻇﻠﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻓﻘﺪﻧﺎ اﺻﺪﻗﺎءﻧﺎ وﻣﺤﺒﯿﻨﺎ ورﺻﯿﺪﻧﺎ ﻟﺪى اﻻﺣﺰاب واﻟﻤﻨﻈﻤﺎت وﺧﺴﺮﻧﺎ اﯾﻀﺎ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‬ ‫اﻟﻔﯿﻠﻲ ﺑﻌﺪ ان ﺗﺠﺮع ﻣﺮارة اﻟﯿﺄس واﻟﺤﺮﻣﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﺳﯿﺎﺳﺎت وﻣﻨﺎھﺞ ﻣﻨﻐﻠﻘﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﻨﺘﺠﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻔﺎؤﻻ وﻣﻊ ﻇﺮوف اﻟﻌﺮاق ﻏﯿﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻓﻮﺟﻮد ﻋﺪد‬ ‫اذا ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ اﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت واﻟﻜﯿﺎﻧﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ اﻟﻔﯿﻠﯿﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ‬ ‫اﻻﻣﻜﺎﻧﯿﺎت واﻟﺒﺮاﻣﺞ وﺗﺪﻧﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻋﻦ اﻟﻄﻤﻮح وﻋﺪم اﻻﻧﺴﺠﺎم ﺑﯿﻦ ھﺬه اﻟﺠﮭﺎت ﻣﺎ ادى اﻟﻰ‬ ‫ﺿﻌﻒ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﺳﯿﺎﺳﯿﺎ‪ ،‬إﻻ ان ھﺬه اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت ﺗﻌﺪ اﻧﺠﺎزاً ﻻﯾﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ اﻏﻔﺎﻟﮫ‪.‬‬ ‫ان اﻻھﻤﺎل واﻟﺘﮭﻤﯿﺶ واﻻﻗﺼﺎء ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻻﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﺔ ﻟﺸﺮﯾﺤﺔ ﻣﮭﻤﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﯿﻠﯿﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اھﻢ اﻻﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ دﻋﺖ اﻟﻰ ﺗﺸﻜﯿﻞ ھﺬه اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت واﻟﺘﺠﻤﻌﺎت واﻻﺣﺰاب‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻔﯿﻠﯿﺔ‪ ،‬اذ ﻟﻢ ﯾﻌﺮ اﻵﺧﺮون اھﻤﯿﺔ اﻟﻰ اﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﻔﯿﻠﯿﯿﻦ واﻛﺘﻔﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﻦ اﻗﺼﻰ‬ ‫اﻟﯿﻤﯿﻦ اﻟﻰ اﻗﺼﻰ اﻟﯿﺴﺎر ﺑﺘﺄﻛﯿﺪ ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺘﻨﺎ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬اﻻﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﯿﺴﻮا‬ ‫ﺑﻌﯿﺪﯾﻦ ﻋﻦ ﻧﻈﺮة ﺻﮭﺮ اﻟﻔﯿﻠﯿﯿﻦ وﺣﺘﻰ ﺻﺪام ﺣﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻠﻔﺎت اﻻﺑﺎدة اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ ﺣﺎول أن‬ ‫ﯾﻤﺤﻮ وﺟﻮد اﻟﻔﯿﻠﯿﯿﻦ وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ اﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺤﺎول اﻧﻜﺎر ﻋﺮاﻗﯿﺘﻨﺎ واﺗﺨﺎذھﺎ ذرﯾﻌﺔ ﻻﺳﺘﮭﺪاﻓﻨﺎ إﻻ‬ ‫اﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻨﻜﺮ ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻛﻮرداً ‪ ،‬ﻟﺬا ﻛﺎن ﯾﻌﺎﻗﺒﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻜﻮرد وﻣﻊ اﻟﺸﯿﻌﺔ اﯾﻀﺎً‪ .‬اذن ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻐﺮب‬ ‫ﻋﺪم ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻌﺮض ﻟﻠﺘﺴﻔﯿﺮ واﻟﺘﮭﺠﯿﺮ ﻣﻦ اﯾﺠﺎد اﻟﺼﯿﻐﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻼﻧﺨﺮاط ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ وﻃﺒﯿﻌﻲ وﻣﺆﺛﺮ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد واﻵﺧﺮون ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج او اﻟﻤﮭﺠﺮ ﻧﻘﻮم ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ واﻻﺧﺮ ﺑﻨﺸﺎﻃﺎت ارى اﻧﮭﺎ‬ ‫ﺿﺮورﯾﺔ ﺑﻞ واﺟﺒﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺴﺆال ھﻞ ھﻲ ﻣﺆﺛﺮة ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً وﻣﺎ ﻣﺪى اﻧﻌﻜﺎﺳﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻻوﺳﺎط‬ ‫اﻻﻋﻼﻣﯿﺔ؟ ‪ ،‬واﻗﻌﯿﺎً ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻏﺪرت ﺑﻨﺎ اﻻﺣﺼﺎﺋﯿﺎت ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﺜﻞ ﺑﻐﺪاد ﯾﻘﻄﻨﮭﺎ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻣﻼﯾﯿﻦ ﻧﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﺗﺠﺎوز ﺳﻜﺎﻧﮫ ‪ 30‬ﻣﻠﯿﻮن ﻧﺴﻤﺔ ‪ ،‬اذ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﺌﺎت اﻻﻻف ﻣﻦ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﯿﻠﯿﯿﻦ‬ ‫ﻛﺎن ﺑﺎﻻﻣﻜﺎن ان ﻧﺴﯿﺮ ﺑﺨﻄﻮات واﺛﻘﺔ اﻟﻰ اﻻﻣﺎم ﻟﻮ ﺗﻮﻓﺮت اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻓﻲ اﻧﺘﮭﺎج ﺳﯿﺎﺳﺔ‬ ‫واﻗﻌﯿﺔ وﻣﺮوﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺪل اﻟﺘﻤﺮد واﻟﻌﺼﯿﺎن واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ اﺧﺘﺮت ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻼء ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ‪ 2003‬اﻟﻌﻤﻞ اﻻﻋﻼﻣﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﺴﺎر اﻟﻘﻀﯿﺔ‬ ‫اﻟﻔﯿﻠﯿﺔ وﻋﻤﻠﻨﺎ ﺑﺠﮭﺪ ﺣﺜﯿﺚ دون اﻧﻘﻄﺎع‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﻛﺜﯿﺮون ﻣﻌﻨﺎ وﻟﻼﺳﻒ ﺗﺒﯿﻦ ان ﻏﺎﻟﺒﯿﺘﮭﻢ‬ ‫ﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻮﻇﯿﻔﺔ ﻓﻘﻂ وﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا اﺻﺤﺎب ﻗﻀﯿﺔ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻧﻘﺺ اﻟﻜﻮادر‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ او ﺑﻤﺴﺘﻮى اﻟﻄﻤﻮح‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻣﻊ اﺧﻮة اﻋﺰاء ﺻﺎدﻗﯿﻦ ﺣﺮﯾﺼﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﯿﺘﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ اﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ ﺷﺮﯾﺤﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﻧﺎدﻣﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ وﻟﻢ ﻧﺼﻞ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻨﺎ وﻋﻤﻠﻨﺎ‪ .‬اﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺣﯿﺚ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب وﻣﻊ اﻟﻜﻮﺗﺎ او ﻣﻦ دوﻧﮭﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﻟﻠﻔﯿﻠﯿﯿﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻋﻦ اﺣﯿﺎء اﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺼﯿﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺄذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ وواﺳﻌﺔ واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‬ ‫ﻓﺴﻮف ﯾﺘﻐﯿﺮ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻻﺧﺮﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ اﯾﺠﺎﺑﻲ وﺳﺘﺠﺪ ﻣﻌﻀﻼﺗﻨﺎ ﻃﺮﯾﻘﮭﺎ اﻟﻰ اﻟﺤﻞ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ اﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺤﻘﻮق وﻋﺪم ﺗﻜﺮار اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﺬا ﻓﺄن اﻟﺴﻌﻲ اﻟﻰ ﺗﺜﺒﯿﺖ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺆﺛﺮ ﻟﻠﻔﯿﻠﯿﯿﻦ ﯾﻠﯿﻖ ﺑﻤﻜﺎﻧﺘﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ھﻮ اﻟﻀﺎﻣﻦ اﻟﻮﺣﯿﺪ‬ ‫ﻛﻲ ﺗﻜﻮن ﺷﺮاﻛﺘﻨﺎ ﻣﻊ ﺷﺮاﺋﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻻﺧﺮى ذات ﻃﺎﺑﻊ ﻣﺘﻜﺎﻓﻲء‪.‬‬

‫رﻗﻢ اﻻﻳﺪاع ﻓﻲ دار اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ‪ 796‬ﻓﻲ ‪2004‬‬

‫ﺳﻌﺮ اﻟﻨﺴﺨﺔ‪ 1500 :‬دﻳﻨﺎر‬

‫رﺋﯿﺲ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬ ‫‪info@shafaaq.com‬‬

‫‪www.shafaaq.com‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﻳﺎﺕ‬

‫‪4‬‬ ‫ﻓﻲ ﻇﻞ ﺧﻼﻑ ﺩﺍﺋﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﺭﺑﻴﻞ ﻭﺑﻐﺪﺍﺩ‬

‫ﺧﻂﻧﻔﻄﻲ ﺟﺪﻳﺪﻳﻌﻴﺪﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥﻟﻠﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﻓﻴﻠﻲ‪ /‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲﺻ‪‬ﻱ‬

‫ﺳﻴﻌﺰز ﺧﻂ أﻧﺎﺑﻴﺐ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﺘﺼﺪﻳﺮ اﻟﻨﻔﻂ ﻣﻮﻗﻒ إﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻛﻮردﺳﺘﺎن اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻧﻈﺮا ﳌﺎ ﺳﻴﺪره‬ ‫ﻣﻦ إﻳﺮادات ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ ﻧﺼﻴﺐ اﻹﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ إﺟ�ﱄ إﻳﺮادات اﻟﻌﺮاق اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺘﻠﻘﺎه ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد وﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل ﺗﻘﻮي ﻣﺮﻛﺰه ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﰲ‬ ‫اﳌﺪى اﻟﻘﺮﻳﺐ‪.‬وأﺛﺎر إﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﻜﻢ ذا� ﻣﻨﺬ ﻋﺎم‬ ‫‪ 1991‬ﻏﻀﺐ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻐﺪاد اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﺮارا‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﺪد ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫رﻏﻢ ذﻟﻚ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺣﺼﺘﻪ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮازﻧﺔ اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد‪ .‬وﻗﺪ ﻳﺘﻐ�‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻮﺿﻊ ﻗﺮﻳﺒﺎ‪.‬‬ ‫وﺑﺤﺴﺐ ﺗﻘﺮﻳﺮ أورده ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺤﻄﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ واﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫“ﻓﻴﲇ” ﻓﺈن اﻟﻜﻮرد ﺣﻘﻘﻮا ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫إﻳﺮادات ﺗﻘﺎرب ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر ﻣﻦ ﻧﻔﻂ‬ ‫اﻹﻗﻠﻴﻢ اﻟﺬي ﺟﺮى ﻧﻘﻠﻪ ﺑﺎﻟﺸﺎﺣﻨﺎت‬ ‫ﻋﱪ ﺗﺮﻛﻴﺎ إﱃ اﻷﺳﻮاق اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ وﺣﺎﳌﺎ‬ ‫ﻳﺒﺪأ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺧﻂ اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﰲ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎم ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﻋﲆ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺒﻠﻎ ﺷﻬﺮﻳﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺪ ﺧﻂ اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ دﻻﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻔﻜ�‬

‫اﻻﺳﺘﻘﻼﱄ اﳌﺘﻨﺎﻣﻲ ﻟﻺﻗﻠﻴﻢ وﻗﺪ ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫ﻟﻪ اﻻﻛﺘﻔﺎء اﻟﺬا�‪ ،‬رﻏﻢ أن ذﻟﻚ ﰲ ﺣﺪ‬ ‫ذاﺗﻪ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻻﺳﺘﻘﻼل‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻪ اﻟﻜﻮرد‪.‬‬ ‫وﺗﺨﴙ واﺷﻨﻄﻦ وﺑﻐﺪاد ﻣﻦ أن ﻳﺮﳼ‬ ‫ﺧﻂ اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻗﺪ ﺗﺆدي ﻓﻴ�‬ ‫ﺑﻌﺪ إﱃ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﺮاق‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻓﻮﺿﺖ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻧﻴﻨﻮى ‪ -‬وﻫﻲ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ ‪ -‬ﰲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧ�ة‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﻬﺎ ﰲ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻟﻌﻘﻮد ﻣﻊ اﻟﴩﻛﺎت‬ ‫اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﻣﺘﺘﺒﻌﺔ ﺧﻄﻰ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‪.‬‬ ‫وﺗﺆﻛﺪ ﺣﻜﻮﻣﺔ إﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬ ‫اﻟﺘﺰاﻣﻬﺎ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﺟﺰءا ﻣﻦ دوﻟﺔ اﺗﺤﺎدﻳﺔ‬ ‫د�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق وﺗﻘﻮل إن‬ ‫ﻻﻣﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻫﻲ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪة‬ ‫ﳌﻨﻊ ﺗﻔﻜﻚ اﻟﺒﻼد‪.‬وﻗﺎل آﺷﺘﻲ ﻫﻮراﻣﻲ‬ ‫وزﻳﺮ اﳌﻮارد اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ إﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﺧﻼل زﻳﺎرة ﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ إن اﻗﺘﺴﺎم ﺟﻤﻴﻊ اﻹﻳﺮادات‬ ‫اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺪﺳﺘﻮر اﻻﺗﺤﺎدي‬ ‫واﺳﺘﻘﻼل ﻛﻮردﺳﺘﺎن اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ ﻫ�‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮاق‪.‬‬ ‫وﻳﻬﺪف اﻟﻜﻮرد ﻣﺒﺪﺋﻴﺎ ﻟﻀﺦ ‪150‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﺮﻣﻴﻞ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻂ اﻟﺨﺎم‬ ‫ﻋﱪ ﺧﻂ اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي �ﺘﺪ‬

‫‪ 281‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰا )‪ 174‬ﻣﻴﻼ( ﰲ أراﴈ‬ ‫ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﻣﻦ ﺣﻘﻞ ﻃﻖ ﻃﻖ اﻟﻨﻔﻄﻲ‬ ‫إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺘﻼﻗﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺪود اﻟﻌﺮاق‬ ‫وﺳﻮرﻳﺎ وﺗﺮﻛﻴﺎ‪.‬‬ ‫وﺗﺴﺒﺒﺖ ﺳﻴﺎﺳﺎت ﻛﻮردﺳﺘﺎن اﻟﺤﺎزﻣﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻄﺎﻗﺔ ﰲ إﻏﻀﺎب ﺑﻐﺪاد‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻫﺪدت ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﺗﺮﻛﻴﺎ‬ ‫وﺣﺮﻣﺎن اﻹﻗﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺣﺼﺘﻪ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫‪ %17‬ﻣﻦ اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ إذا ﻣﻀﺖ اﻟﺼﺎدرات‬ ‫ﻗﺪﻣﺎ ﻋﱪ ﺧﻂ اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﺠﺪﻳﺪ دون‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ‪.‬وﻣﻦ اﳌﻨﺘﻈﺮ أن ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاق ﻟﻌﺎم ‪ 2014‬ﻧﺤﻮ ‪ 150‬ﻣﻠﻴﺎر‬ ‫دوﻻر وﺳﺘﺰﻳﺪ ﻣﻊ �ﻮ ﺻﺎدرات اﻟﻨﻔﻂ‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻐ� ﺣﺴﺎب ﺣﺼﺔ اﻟﻜﻮرد‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺘﻠﻘﻮن ﻋﻨﺪﺋﺬ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻐﺪاد‪.‬وﻗﺎل ﺷﻮان زوﻻل رﺋﻴﺲ ﴍﻛﺔ‬ ‫ﻛﺎردوﺗﴚ ﻟﻼﺳﺘﺸﺎرات وﻣﻘﺮﻫﺎ ﻟﻨﺪن‬ ‫“ﻳﺘﻤﺜﻞ أﺣﺪ ﺣﺴﺎﺑﺎت اﻟﻜﻮرد ﰲ أﻧﻬﻢ‬ ‫إذا ﺑﺪأوا ﺑﻴﻊ اﻟﻨﻔﻂ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺳﻴﺤﺘﺎﺟﻮن‬ ‫إﱃ ﺗﺤﻘﻴﻖ إﻳﺮادات ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻮﻓﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻬﻢ ﰲ ﺣﺎل ذﻫﺎب ﺑﻐﺪاد إﱃ‬ ‫أﺑﻌﺪ ﻣﺪى ﰲ ﺗﻬﺪﻳﺪاﺗﻬﺎ وﺣﺮﻣﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ ﰲ اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ”‪.‬‬ ‫وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ إﻧﺘﺎج ﻣﺎ ﺑ� ‪ 400‬و‪500‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﺮﻣﻴﻞ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻂ ﺑﻨﺎء ﻋﲆ‬

‫ﺣﺴﺎﺑﺎت ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮات ﻷﺳﻌﺎر‬ ‫اﻟﺨﺎم واﻟﺘﻜﻠﻔﺔ واﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻷرﺑﺎح‪.‬‬ ‫وﺗﺸ� ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮات إﱃ أن ﻃﺎﻗﺔ‬ ‫اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻺﻗﻠﻴﻢ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ ‪350‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﺮﻣﻴﻞ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻂ اﻟﺨﺎم ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺗﻜﺮﻳﺮ ‪ 140‬أﻟﻒ ﺑﺮﻣﻴﻞ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﺤﻠﻴﺎ‪.‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬ ‫ﻗﺪ ﻟﻮﺣﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻗﺒﻞ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﺳﺘﻠﺠﺄ إﱃ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﻨﻔﻂ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ‬

‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ إذا � ﺗﺪﻓﻊ ﺑﻐﺪاد‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻘﺎت اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﰲ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‪.‬‬ ‫وﻳﺄ� ﻫﺬا اﻟﺘﻠﻮﻳﺢ ردا ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺑﻐﺪاد إﻧﻬﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﻛﻮردﺳﺘﺎن رﺑﻂ‬ ‫ﺧﻂ أﻧﺎﺑﻴﺐ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺨﻂ ﻳﺮﺑﻂ ﺑ�‬ ‫ﻛﺮﻛﻮك وﻣﻴﻨﺎء ﺟﻴﻬﺎن ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ وذﻟﻚ �ﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ ﻟﺒﻐﺪاد ﺑﻘﻴﺎس ﻣﺴﺘﻮى ﺗﺪﻓﻖ‬ ‫اﻟﺨﺎم‪.‬‬

‫وﺗﻮﻗﻔﺖ ﻣﺒﻴﻌﺎت ﻧﻔﻂ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬ ‫ﻋﱪ ﺷﺒﻜﺔ ﺧﻄﻮط اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم دﻓﻊ ﺑﻐﺪاد ﳌﺒﺎﻟﻎ ﺗﺘﺠﺎوز‬ ‫‪ 3‬ﻣﻠﻴﺎرات دوﻻر ﻛﻤﺴﺘﺤﻘﺎت ﻟﴩﻛﺎت‬ ‫اﻟﻨﻔﻂ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﻜﻮردﺳﺘﺎن‪.‬‬ ‫وﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺤﺎدﺛﺎت ﺑ� اﻟﻄﺮﻓ� ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ ﻟﺤﻞ اﻟﺨﻼف اﳌﺘﻌﻠﻖ‬ ‫�ﺴﺘﺤﻘﺎت اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﰲ اﻹﻗﻠﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﻳﺎﺕ‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻭﺑــــــــــــﺎﻣﺎ‪..‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻳﺰﻳﺪﻳﺔ‬

‫ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺑﺎﺭﺍﻙ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﺑﻨﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻪ‬ ‫ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻳﺰﻳﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﺄﻝ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺻﻠﺘﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻹﻳﺰﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺇﻧﻨﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺍﺳﻤﻊ ﺑﺈﺳﻤﻬﻢ؟‬

‫ﺧﺪﺭﺧﻼﺕﺑﺤﺰﺍﻧﻲ‬

‫ـ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﺗﺠﺴﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ‪2003‬‬ ‫ﻭﺗﺤﺪﻳﺪﺍ ﻣﻨﺬ ﺩﺧﻮﻝ ﺃﻭﻝ ﺷﺮﻛﺔ ﻟﻠﻬﺎﺗﻒ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻢ ﻳﻘﻄﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻲ ﺩﻫﻮﻙ ﻭ‬ ‫ﻧﻴﻨﻮﻯ‪.‬‬ ‫ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻌﻄﻮﻧﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺨﺘﺼﺮﺓ ﻋﻦ ﺃﻭﺿﺎﻋﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ‪ ،‬ﻧﻤﻂ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ؟‬ ‫‪7‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﻳﺎﺕ‬

‫‪8‬‬ ‫ـ ﻧﻌﻢ ﺳﻴﺪي‪ ..‬ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻢ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻮردﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻧﺤﻮ ‪ %5‬ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﻠﻐﺔ أو ﺑﻠﻬﺠﺔ ﻫﻲ ﺧﻠﻴﻂ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﻮردﻳﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻤﺰوﺟﺔ ﺑﻠﻐﺎت‬ ‫ﻏﺎﻣﻀﺔ أﺧﺮى ﻻ ﻧﻔﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ زال ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺧﱪاﺋﻨﺎ ﻳﻌﻜﻔﻮن ﻋﲆ ﻓﻚ ﻃﻼﺳﻤﻬﺎ‪..‬‬ ‫اوﺑﺎﻣﺎ‪ :‬وﺑﻌﺪ؟‬ ‫ـ رﻏﻢ إن ادﻋﻴﺘﻬﻢ وﺻﻠﻮاﺗﻬﻢ أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻜﻮردﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻄﺮﻳﻒ‬ ‫واﻟﻐﺮﻳﺐ ان ﺗﺠﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل إﻧﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا ﻛﻮردا‪ ..‬وﻫﺆﻻء ﻻ ﻳﺸﻜﻠﻮن رﻗ�‬ ‫�ﻜﻦ اﻻﻟﺘﻔﺎت إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫اوﺑﺎﻣﺎ‪ :‬ﻣﺎ اﺑﺮز ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ؟‬ ‫ـ إﻧﻬﻢ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻛﺜ�ا ﻋﻦ اﳌﺎدة ‪.140‬‬ ‫اوﺑﺎﻣﺎ‪ :‬وﻣﺎ ﻫﺬه اﳌﺎدة؟ ﻫﻞ ﻫﻲ رﻗﻢ‬ ‫ﺑﺎرز ﳌﺤﻄﺔ ﻣﱰو اﻷﻧﻔﺎق ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬أم‬ ‫إﻧﻬﺎ رﻗﻢ ﻟﺮﺻﻴﻒ ﺑﺤﺮي أم ﻣﻄﺎر أم ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺤﻄﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ أو‬ ‫ﻣﻔﻀﻠﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ؟؟‬ ‫ـ ﻛﻼ ‪ ..‬ﻛﻼ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ..‬ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬه‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻣﱰو وﻻ أﻧﻔﺎق‬ ‫وﻻ رﺻﻴﻒ ﺑﺤﺮي‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻣﺤﻄﺔ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ أﻳﻀﺎ‪ ..‬واﳌﺎدة ‪ 140‬ﻫﻲ ﻣﺎدة‬ ‫ﰲ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻻﺗﺤﺎدي ﺗﺘﻴﺢ‬ ‫ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻵﺧﺮﻳﻦ ﻏ�ﻫﻢ‪ ،‬إﺟﺮاء اﺳﺘﻔﺘﺎء �‬ ‫ﻳﻘﺮروا ﻫﻞ ﺳﻴﻨﻀﻤﻮن ﻟﺒﻐﺪاد آم ﻹﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻛﻮردﺳﺘﺎن‪.‬‬ ‫اوﺑﺎﻣﺎ‪ :‬اﻫﺎاا‪ ..‬ﻳﺎ ﻟﺤﺴﻦ ﺣﻈﻬﻢ‪ ..‬ﺑﻼ‬ ‫ﺷﻚ إن ارﺑﻴﻞ وﺑﻐﺪاد ﺗﺘﺴﺎﺑﻘﺎن ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻟﻬﺆﻻء اﻹﻳﺰﻳﺪﻳ� اﳌﺤﻈﻮﻇ�‬ ‫ﺟﺪا ﻣﻦ اﺟﻞ ﻛﺴﺐ ودﻫﻢ ورﺿﺎﻫﻢ؟‬ ‫ـ ﻛﻼ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ..‬ﺑﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫�ﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك إﻫ�ل ﻗﺎﺗﻞ ﳌﻨﺎﻃﻘﻬﻢ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺳﻨﺠﺎر‪ ،‬ﺣﻴﺚ إﻧﻬﻢ‬

‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ )دارﻓﻮر اﻟﻌﺮاق( ﻟﺸﺪة اﳌﻌﺎﻧﺎة‬ ‫واﻹﻫ�ل‪ ..‬ﻋﻠ� إن ﺣﻜﻮﻣﺔ ارﺑﻴﻞ ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﺑ� اﻟﺤ� واﻵﺧﺮ‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ واﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺎت‪.‬‬ ‫اوﺑﺎﻣﺎ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻫﻲ ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم؟‬ ‫ـ إﻧﻬﻢ أﻧﺎس ﻣﻄﻴﻌﻮن ﻟﻠﺴﻠﻄﺎت‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ وﻳﺤﱰﻣﻮن اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﻫﺬا ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺘﻘﻮﻗﻌﻮن ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻳﺸﻌﺮون‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻮف ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪،‬‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ إﺣﺴﺎﺳﻬﻢ ﺑﻮﺟﻮد ﺗﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﻨﴫي ﺗﺠﺎﻫﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﰲ ﻣﺤﻴﻄﻬﻢ اﻟﻘﺮﻳﺐ واﻟﺒﻌﻴﺪ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫اوﺑﺎﻣﺎ‪ :‬وﺑﻌﺪ؟‬ ‫ـ ﺳﻴﺪي إن اﻹﻳﺰﻳﺪﻳ� ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن‬ ‫ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﻛﺜ�ا‪ ،‬وﻳﻨﺼﺒﻮن‬ ‫اﻟﻔﺨﺎخ؟‬ ‫اوﺑﺎﻣﺎ‪ :‬ﻫﻞ ﻳﻨﺼﺒﻮن اﻟﻔﺨﺎخ ﰲ اﻟﻐﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ﻻﺻﻄﻴﺎد اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪ ..‬وااااو ﻫﺬا‬ ‫أﻣﺮ ﺟﻤﻴﻞ وﻣﻤﺘﻊ‪!..‬‬ ‫ـ ﻛﻼ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي إﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن‬ ‫ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺎﻟﺴﻮء‪ ،‬واﻟﺘﻨﺎﺣﺮ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺳﻮأ ﻋﺎداﺗﻬﻢ‪ ..‬أﻣﺎ اﻟﻔﺨﺎخ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻻﺻﻄﻴﺎد اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﱪﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ إﻧﻬﻢ ﻳﻨﺼﺒﻮﻧﻬﺎ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ �‬ ‫ﻳﻮﻗﻌﻮا ﺑﺨﺼﻮﻣﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ‬ ‫ﺟﻠﺪﺗﻬﻢ‪..‬‬ ‫اوﺑﺎﻣﺎ‪ :‬ﻫﺬا ﻣﻘﺮف ﻓﻌﻼ‪ ..‬ﻻ أرﻳﺪ أن‬ ‫اﺳﺘﻤﻊ اﳌﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء‪ ..‬وﻣﻦ اﳌﺆﺳﻒ‬ ‫إﻧﻨﺎ أﻧﻔﻘﻨﺎ أﻣﻮاﻻ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﰲ اﻟﺘﻨﺼﺖ ﻋﲆ‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ..‬ﻋﻠﻴﻜﻢ إﻳﻘﺎف اﻟﺘﻨﺼﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻮرا واﻻﻟﺘﻔﺎت ﳌﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى‬ ‫أﻫﻢ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺒﺆﺳﺎء‪.‬‬

‫ﺩﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺐ ‪....‬‬ ‫ﻋﺎﺷﺖ ﺳﺠﻴﻨﺔ ﻭﻣﺎﺗﺖ ﺣﺮﺓ‬ ‫ﻣﻨ‪‬ﺣﺪﺍﺩ‬

‫داﻟﻴﺎ ﻣﺰﺑﺎن‪ ،‬ﻓﺮاﺷﺔ ﺣﻠﻮة‪ ،‬ﺧﻄﻔﺘﻬﺎ ﻳﺪ اﳌﻨﻮن‪ ،‬ﺧﻼل اﺟﻤﻞ ﻟﺤﻈﺎت‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬اﻟﺬي اﺳﺘﻨﻔﺪت ﻓﱰة ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﰲ ﻣﻌﺘﻘﻞ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﺖ اﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬داﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ردﻳﻔﺔ ﻷﻣﻲ واﺧﻮا�‪ ،‬ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺜ�ﻧﻴﻨﻴﺎت‪،‬‬ ‫ﻫﻲ واﻣﻬﺎ واﺧﻮاﺗﻬﺎ اﻟﺨﻤﺲ‪ ،‬واﻧﺎ ردﻳﻒ ﻷﺧﻴﻬﺎ ﻟﻴﺚ اﻟﻔﻴﲇ اﻟﻨﺒﻴﻞ‪ ..‬ﻛﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﺤﺸﻮرون ﰲ ﻋﻠﺐ ﻓﻮﻻذﻳﺔ‪ ،‬ﺟﺮاء اﻧﺘﺴﺎﺑﻨﺎ ﻟﺤﺰب اﻟﺪﻋﻮة‪.‬‬ ‫اﻓﺮج ﻋﻦ داﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﻞ اﻟﻔﻀﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺧﻼل اﻟﺜ�ﻧﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻠﺠﺄت اﱃ‬ ‫ﻫﻮﻟﻨﺪا‪ ،‬ﻋﱪ اﻳﺮان‪ ،‬وﺟﺮاء ﺧﻄﺄ ﻃﺒﻲ‪ ،‬ﻣﺎﺗﺖ ﻗﺒﻞ ان ﺗﺘﺸﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﻨﺎن ﺻﺎﻓﻴﺘﺎن ﻣﺜﻞ ﺑﺤﺮ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺰرﻗﺔ اﻟﺴ�ء‪ ،‬وﻃﻔﻮﻟﺔ ﻏﻀﺔ‪ ،‬اﻧﺘﴫت ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﺑﱪاءﺗﻬﺎ؛ ﻓﻠﻦ ﺗﻠﺘﺎث اﻧﻮﺛﺔ � ﺗﻌﺸﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻘﻮق ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﺻﺎدرﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ان ﺗﺪرك ﺣﻘﻬﺎ ﰲ ان ﺗﻌﻴﺶ ﻛﺄي ﻓﺘﺎة ﰲ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺮت‪ ،‬ﻃﻴﻔﺎ ﰲ ذاﻛﺮ�‪ ،‬واﻧﺎ اﺗﺤﺮر ﻣﻦ ﺗﺒﻌﺎت اﻟﺬﻋﺮ اﻟﺼﺪاﻣﻲ اﻟﺬي ﻣﺎ‬ ‫زاﻟﺖ ﺑﻘﺎﻳﺎه ﻋﺎﻟﻘﺔ ﰲ وﺟﺪا�‪ ،‬ﺑﺮﻏﻢ زوال ﻏﻤﺔ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ‪ ،‬وﺻﺤﻮة اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺜﻮة ﻛﺎﺑﻮﺳﻪ ﻋﲆ اﻟﺼﺪور‪.‬ﻣﺎﺗﺖ داﻟﻴﺎ ﰲ ﻫﻮﻟﻨﺪا‪ ،‬وﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺗﻨﺒﻀﺎن‬ ‫ﺑﻮﻣﻴﺾ ﺷﻮق ﻷﻧﻮﺛﺔ‪ � ،‬ﺗﺴﺘﻮﻓﻬﺎ‪ � ،‬ﺗﺘﻤﺘﻊ �ﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪،‬‬ ‫ا�ﺎ اﻧﻔﺮﻃﺖ اﱃ اﻵﺧﺮة‪ ،‬ﺗﺴﻜﺐ اﻟﻌﱪات‪...‬ﻣﺎﺗﺖ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﺮة‪ ،‬ﻣﺘﺨﻔﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻋﺒﺎء ﻋﺮاق ﻣﺸﺤﻮن ﺑﻀﻴﻢ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ اﳌﻘﺒﻮر ﺻﺪام ﺣﺴ�‪ ،‬ﻣﻦ دون‬ ‫ان ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ دﻓﻖ اﻟﺤﺮﻳﺔ ورﻓﺎه اﻟﺘﺠﲇ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺛﻘﻞ اﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺿﺦ‬ ‫ﻻﺷﱰاﻃﺎت اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮر‪.‬‬ ‫دﻓﻖ اﻻﻣﻮﻣﺔ‪ ،‬ادى اﱃ ان �ﻮت واﻟﺪﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺴﻜﺘﺔ اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﻫﻮﻟﻨﺪا‪ ..‬ﻏﺮﻳﺒﺘﺎن‪ ..‬ام واﺑﻨﺘﻬﺎ اﻟﺸﺎﺑﺔ ﺟﺪا‪ ،‬ﻃﻔﻠﺔ ﺗﺴﺘﺠ� ﺑﺎﻣﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺘﺤﻘﺖ‬ ‫رب رﺣﻮم ﻳﺮأف ﺑﺠ�ل ﻓﺘﺎة ﺗﺒﺎرك ﰲ ﺧﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻮم وﻟﺪت‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬اﱃ رﺣﺎب ٍ‬ ‫وﻳﻮم اﻋﺘﻘﻠﺖ وﻳﻮم ﻓﺮت ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ اﱃ ﻫﻮﻟﻨﺪا؛ ﻟﺘﺨﺘﻄﻔﻬﺎ ﻏﻠﻄﺔ ﻃﺒﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﱃ اﻟﻘﱪ‪ ،‬واﻣﻬﺎ ﺗﻠﺘﺤﻖ ﺑﻬﺎ وﺟﺪا‪ ،‬ﻻ ﻳﻄﻴﻖ ﻓﺮاﻗﺎ‪ ،‬ﻻ ﰲ اﳌﻌﺘﻘﻞ‬ ‫وﻻ ﰲ اﻟﻘﱪ‪.‬أﺳﺄل اﻟﻠﻪ ان ﻳﺮﺣﻢ ﺑﺎﻻﺣﻴﺎء وﻫﻢ ﻳﻔﺎرﻗﻮن ﻣﻦ ﻳﺤﺒﻮن ﻣﻮﺗﺎ‪...‬‬ ‫داﻟﻴﺎ ﻣﺰﺑﺎن‪ ،‬ﺷﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺚ‪ ..‬اﻟﻔﻴﲇ اﻟﺬي ﺷﻐﻞ ﺳﻨﻮات اﻋﺘﻘﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻄﻠﻊ‬ ‫اﻟﺜ�ﻧﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬ﺑﺸﻬﺎﻣﺘﻪ واﻳﺜﺎره اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﰲ ﻇﺮوف ﻓﻈﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ واﻗﴗ‪ ..‬ﻛﻞ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻨﺠﺎة ﺑﺮوﺣﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺚ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﻏ�‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺒﺎلٍ ﺑﺒﺸﺎﻋﺔ اﻟﺴﺠﻦ وﻗﺴﻮﺗﻪ‪.‬داﻟﻴﺎ‪ ..‬ﻳﺎ َ‬ ‫اﺑﻦ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫اخ‪..‬‬ ‫ﻳﺎﺑﻨﺖ ﺧ ِ� ٍ‬ ‫اﺧﺖ ﺧ ِ� ٍ‬ ‫ﻛﺎن اﺑﻮك اﻣﺮأ ﺳﻮء‪ ،‬و� ﺗﻜﻦ اﻣﻚ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻐﻴﺎ‪ ،‬ﻃﺎﻫﺮة اﳌﺤﺘﺪ‪ ،‬ﻛﺮ�ﺔ اﳌﻮﻗﻒ‬ ‫واﻻﺻﻞ واﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬ﻃﺒﺖ ﻣﻮﺗﺎ ودارت اﻳﺎﻣﻨﺎ ﺑﻔﺮاﻗﻚ ﺷﻮﻗﺎ واﺟﻼﻻ واﺣﱰاﻣﺎ‬ ‫ﻟﱪاءة ﻃﻔﻮﻟﺘﻚ اﻟﺘﻲ داﻫﻤﻬﺎ ﻃﺒﻴﺐ ﺳﺎه‪ ،‬ﺑﺎﳌﻮت‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺠﺎرت داﻟﻴﺎ ﺑﺈﻧﻮﺛﺘﻬﺎ اﻟﻐﻀﺔ‪ ،‬ﺣ� اﺧﻄﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي؛ ﻓﺄﺟﺎرﻫﺎ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬ﺧﻠﻮدا ﰲ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻖ )ﻇﻠﻴﻤﺘﻬﺎ( ﺣﻴﺔ ﰲ اﳌﻌﺘﻘﻞ وﻣﻴﺘﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻠﺠﻮء اﱃ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ..‬وﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﱃ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨ� ﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﰲ ﺟﺤﻴﻢ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻗﺎﻋﺪون‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﻳﺎﺕ‬

‫‪10‬‬ ‫ﺳﺎﻣﺎﻥﺳﻮﺭﺍﻧﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ أﻣﺜﺎل اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻧﻮرث واﻳﺘﻬﺪ )‪ (١٩٤٧-١٨٦١‬ﻳﻘﺎرﻧﻮن ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻔﻜ�‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺑﺄﻋ�ل ﺑﻌﺾ رﺟﺎﻻت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻳﻀﻌﻮن أﻓﻼﻃﻮن‬ ‫وأرﺳﻄﻮ ودﻳﻜﺎرت وﻫﻴﺠﻞ ﰲ ﻣﺼﺎف رﺟﺎل ﻣﻦ أﻣﺜﺎل‬ ‫اﻻﺳﻜﻨﺪر وﻗﻴﴫ وﻧﺎﺑﻠﻴﻮن وﻏ�ﻫﻢ ﻣﻊ إﻋﱰاﻓﻬﻢ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄن ﻛﻞ ﻧﺠﺎح ﻳﺤﺮزه اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﻻ�ﻜﻦ ﻣﻄﻠﻘﺎً أن ﻳﺒﺪو‬ ‫ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺟﻠﻴﻞ اﻟﺸﺄن واﺳﻊ اﳌﺪی‪ ،‬ﻛﺎﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﻳﺤﺮزه‬ ‫رﺟﻞ اﻟﺪوﻟﺔ أو اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺤﺮ�‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﻞ �ﻜﻦ أن ﻧﻨﺴﯽ اﻷﺛﺮ‬ ‫اﻟﻀﺨﻢ اﻟﺬي ﺧﻠﻔﻪ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﯽ ﺣﺮﻛﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ أﻣﺜﺎل اﻟﻔﺎﺷﻴﺔ واﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﺑﻞ ﺣﺘﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮی اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ وﺗﻮﺟﻪ اﻟﺒﴩﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻜﻼم آﺧﺮ إن اﻟﺘﻔﻜ� اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻫﻮ ﻗﻮة ﺟﺒﺎرة وﺣﺎﺳﻤﺔ‬

‫ﺗﻘﱰن ﺑﻜﻞ ﺗﻐ� ﻳﻄﺮأ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﻀﺎرة وﺗﻜﻤﻦ وراء ﺷﺘﯽ‬ ‫اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ واﻟﺘﻐﻴ�ات اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ‪ .‬وﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﺨﺾ ﻋﻨﻪ اﻟﻐﺪ ﻣﻦ ﺗﻄﻮرات �ﻬﺪ دوﻣﺎً ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ واﳌﺬاﻫﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻔﻜ� اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﺗﻔﻜﻴﻚ اﻷﺻﻮل واﳌﺎﻫﻴﺎت‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻟﻠﻮﺻﻮل اﻟﯽ اﻟﻔﺮاغ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻔﺘﺢ اﻹﻣﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺘﻴﺢ ﻓﻬﻢ اﳌﺂزق‬ ‫وﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﯽ اﻷزﻣﺎت واﻟﻌﻮاﺋﻖ‪ .‬وﻣﻬﻤﺔ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬ ‫ﻫﻲ ﺷﻖ ﺗﻮﺟﻪ وﺟﻮدي ﻳﺘﻴﺢ ﺑﻠﻮرة ﻣﻔﻬﻮم ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎ� اﻟﴩاﻛﺔ واﻟﻮﺳﺎﻃﺔ أو اﳌﺪاوﻟﺔ واﳌﺒﺎدﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﺑﺤﺎﺟﺔ اﱃ ﺛﻮرة ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﰲ ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ وﻣ�رﺳﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻣﻬﻤﺔ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺤﺪا� واﻟﻠﻴﱪاﱄ اﳌﻌﺎﴏ ﻫﻮ ﺗﺨﻠﻴﺺ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ﻣﻦ اﻹرﺗﻬﺎن ﻟﻠ�ﴈ اﻟﯽ اﻟﺮﻫﺎن ﻋﻠﯽ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫وإﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ اﳌﺎﴈ اﻟﺒﺎﺋﺲ اﳌﲇء ﺑﺎﻟﺸﻚ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ وﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮاﯾﺎه اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ وﻧﻘﻠﻪ اﻟﯽ ﻣﺴﺘﻮی اﻟﻌﴫ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻚ واﻟﺒ�س‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻣﺘﺄت ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ ﰲ ﺑ�س اﳌﺎﴈ وﰲ ﺑ�س‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﻐﻴ� اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺬري وواﻗﻌﻲ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺎ�ﻜﻦ إﺧﺮاج اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ� ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﻒ‬

‫اﻟﯽ اﻟﺘﻘﺪم وﻣﻦ ﻋﺎ� اﻷﺣﻼم واﻟﺨﻴﺎﻻت اﻟﯽ ﻋﺎ� اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫واﻟﺮﻫﺎﻧﺎت‪.‬إن ﺣ�ﻳﺔ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎت ﺷﻌﺐ ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺘﻜﺎﺳﺔ واﻹﻧﺤﺮاف ﻋﻦ اﻟﻬﺪف اﻷﺳﻤﯽ وﻫﻮ ﺑﻨﺎء دوﻟﺔ‬ ‫ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﻋﴫﻳﺔ أ�ﻮذﺟﻴﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ واﻟﺴ� ﺑﺎﻹﻗﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﯽ ﺑﺮ اﻷﻣﺎن ﻻ ﻳﺘﺄﺳﺲ دون ﺑﻨﺎء د�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﻘﻮم‬ ‫ﻋﲆ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ اﳌﻮاﻃﻨ� واﻟﺴﻠﻄﺎت ﻹرﺳﺎء‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﰲ ﺗﺠﺮﺑﺔ �ﻜﻦ أن ﺗﻌﻤﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﺮاق واﻟﺒﻠﺪان‬ ‫اﳌﺠﺎورة‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ أي ﻣﴩوع ﺳﻴﺎﳼ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺒﻨﺎء ﻣﺠﺘﻤﻊ أﻛ� د�ﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ دون اﻟﺨﻮض ﰲ ﻓﻜﺮة‬ ‫ﺗﻌﺰﻳﺰ وﺗﻔﻌﻴﻞ دور اﳌﻮاﻃﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ اﻷرﺿﻴﺔ اﻟﺨﺼﺒﺔ ﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﻘﺪﻣﻲ‪ .‬ﻓﺎﳌﻮاﻃﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ اﳌﺒﺪأ اﻷﺳﺎس ﻳﺠﺐ‬ ‫أﻻ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻦ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻟﻮ ﻟﻠﺤﻈﺎت وأن ﻣﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﰲ اﳌ�رﺳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ورﺳﻢ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ﻟﻠﺒﻼد ﺣﺎﺟﺔ ﴐورﻳﺔ وﻣﻠﺤﺔ أﻛ� ﻣﻦ أي وﻗﺖ ﻣﻀﯽ‪ .‬ﻓﻼ‬ ‫وﺟﻮد ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﺔ دون د�ﻘﺮاﻃﻴﺔ �ﻨﺢ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺣﻖ اﳌﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﺧﺘﻴﺎر ﻣﻤﺜﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﱪﳌﺎن واﻟﺘﻌﺒ� ﻋﻦ‬ ‫رأﻳﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺣﺮ‪ ،‬ﻟﻴ�رس ﻫﻢ اﻟﻴﻮم أﻓﺮاد ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻳﺘﻢ‬

‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺟﺬﺭﻱ ﻭﻭﺍﻗﻌﻲ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺎﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﺣﻼﻡ‬

‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﳴﻨﻬﺠﻴﺔ ﳲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺗﺨﻠﻴﺺ ﺍﳴﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻹﺭﺗﻬﺎﻥ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻻﺕ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺮﻫﺎﻧﺎﺕ‪.‬‬

‫إﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻪ ﺗﺠﺎه وﻃﻦ ﻋﱪ اﳌﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﰲ رﺳﻢ ﻣﻌﺎ� اﻟﺪ�ﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ‪ .‬واﻟﻘﺎدة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن ﻋﺎﻣﺔ ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ .‬وﺑﻘﺎؤﻫﻢ او ذﻫﺎﺑﻬﻢ رﻫﻴﻨﺎن اﻟﯽ ﺣﺪ ﻣﺎ ﺑﺎرادة‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ�‪ .‬وﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﯽ اﻷﺣﺰاب ان �ﺎرس‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣ�رﺳﺔ اﻳﺠﺎﺑﻴﺔ وﻻ ﻳﺠﻮز اﺳﺘﻨﻜﺎر ﻓﺴﺎدﻫﺎ ﺑﺎﺗﺨﺎذ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ ﺳﻠﺒﻲ ﻣﻨﻬﺎ وﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﺎ ﻻن ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫اﱃ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮل اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ اﱃ اﺳﺘﺒﺪادﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺘﻔﺎدي اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻼﻗﻠﻴﺔ اﳌﺘﻔﺮﻏﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ان ﺗﺘﴫف ﺑﻬﺎ ﻛ� ﺗﺸﺎء‪.‬‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ اﻟﻴﻮم ﰲ ﻋﴫ إﺿﻄﺮاب ﻓﻜﺮي ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻋﺪم اﻹﻫﺘ�م ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ آﻷﻓﻜﺎر أو ﺗﻌﻘﻞ‬ ‫اﳌﺬاﻫﺐ أو ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﺎت ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻛ� ﰲ‬ ‫اﳌﺎﴈ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﻳﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﻋﺪم إﻫﺘ�م‬ ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ �ﻨﺎﻗﺸﺔ آراء اﻟﺨﺼﻮم ﺑﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﻗﺒﻞ ﻛﻞ‬ ‫ﳾء و ﺑﺎﻹﺳﺘﻨﺎد اﻟﯽ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﳌﺼﺎﻟﺢ وﺣﺪە واﻹﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺴ� اﻟﻨﻔﻌﻲ اﻟﻀﻴﻖ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ واﻹﻧﺘﻘﺎص ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﺮؔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﯽ ﻫﺎوﻳﺔ اﳌﺤﺎل أو اﻟﯽ‬ ‫داﺋﺮة اﻟﻼﻣﻌﻘﻮل‪ .‬إن اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻖ اﻷزﱄ اﻟﺬي اﺳﱰاﺣﺖ‬ ‫اﻟﻴﻪ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﴐوري ﻟﺘﻮاﺋﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻌﴫ ﺑﻌﺪ ﺧﻮض ﴏاع ﺑﻨﺎء ﻣﻊ اﻟﺬوات واﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺑﻬﺪف ﻋﺪم اﻟﺘﴩﻧﻖ ﰲ ﻛﻬﻮف اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﻐﺎﺑﺮة أو اﻟﻮﻗﻮع ﰲ‬ ‫ﻫﻮة اﻟﺜﻴﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺴﺤﻴﻘﺔ أو اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺎﳌﺎﴈ اﻟﺸﻤﻮﱄ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻨﻘﺪ ﺑﻨﺎء ﻟﻺﻣﻜﺎن وأن ﻛﴪ اﻟﺘﻌﺎرﺿﺎت اﻟﺨﺎﻧﻘﺔ وإﺗﻘﺎن‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ وﻫﻨﺪﺳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﺟﺘ�ﻋﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺧﻄﻮط‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ واﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ أوﻟﻮﻳﺎت ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﺨﻠﻖ ﻗﻴﻢ ﻟﻠﺘﺪاول واﻟﺘﺒﺎدل ﻟ� ﻳﺘﻴﺢ‬ ‫ﻟﻨﺎ إﺧﺮاج اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻨﺎ وإدارة واﻗﻌﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﰲ إﻧﺘﺎج اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟ�وة واﻟﻘﻴﻤﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻓﺮداً ﻣﺘﻨﻮراً أو ﻧﺨﺒﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﺗﺼﻨﻊ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ�‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻪ و ﺣﺮﻳﺘﻪ ﻳﻌﺶ ﰲ ﺧﺮاﻓﺔ ﻳﺴﻬﻢ ﰲ ﺗﺪﻣ� ﻣﴩوﻋﺎت‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ واﻹﺳﺘﻘﻼل‪ .‬وﺧﺘﺎﻣﺎً ﻳﻘﺎل‪“ :‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺘﻔﻜ�‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻫﻮ ﻣﺮآة ﺻﺎدﻗﺔ ﻟﺘﻄﻮر اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﴩي وﺗﺮﻗﻲ‬ ‫اﻟﺮوح اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺻ�ورﺗﻬﺎ اﳌﺴﺘﻤﺮة‪ .‬واﻟﺮﻫﺎن ﻫﻮ اﺧﱰاع‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﺗﺘﻐ� ﻣﻌﻬﺎ ﺧﺎرﻃﺔ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺘﻐ�‬ ‫ﺧﺎرﻃﺔ اﻟﻔﻜﺮ ﺣﺘﯽ ﻻﻧﻈﻞ ﻧﻔﻜﺮ ﺑﺎﳌﻘﻠﻮب وﻧﻌﻮد اﻟﯽ‬ ‫اﻟﻮراء‪”.‬‬ ‫‪11‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﻳﺎﺕ‬

‫‪12‬‬

‫ﺍﻟﻌﺬﺭ ﺃﻗﺒﺢ‬ ‫ﻣﻦﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬

‫ﺗﺤﺖ أو ﺑﺎﺳﻢ ﺷﻌﺎرات ﻣﻬﻠﻬﻠﺔ اﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ ﻛﻞ‬ ‫اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ وﻣﻦ ﺣﺎرب ﺷﻌﺐ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬ ‫ﻃﻴﻠﺔ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬ ‫ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻘﺘﻴﻞ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﳌﺠﺮد أﻧﻬﻢ ﺷﻴﻌﺔ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫واﻟﻌﺮاق واﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎن وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ دول اﻟﻌﺎ�‪ ،‬وﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﱪرون ﺗﻘﺘﻴﻞ آﻻف اﳌﺪﻧﻴ� ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺴﻴﺎراﺗﻬﻢ‬ ‫اﳌﻔﺨﺨﺔ وﻋﺒﻮاﺗﻬﻢ اﻟﻨﺎﺳﻔﺔ وﺑﺬراﺋﻊ ﻻ ﺗﻘﻨﻊ أي ﺳﻮي‬ ‫أو ﻋﺎﻗﻞ؟‬ ‫وﻗﺒﻞ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻗﺘﻞ آﻻف اﻟﻜﻮرد ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻚ‬ ‫واﻻﻳﺰﻳﺪﻳ� وﻣﻦ اﳌﺴﻴﺤﻴ� واﻟﺼﺎﺑﺌﺔ اﳌﻨﺪاﺋﻴ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﴫة اﱃ اﳌﻮﺻﻞ؟‬ ‫إن ﻣﺎ ﻳﺤﺪث اﻵن ﻫﻮ ﺟﺮاﺋﻢ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﺟﻞ اﻟﻘﺘﻞ ﻟﻴﺲ‬ ‫إﻻ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ روح اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﺳ�ﺣﺘﻬﺎ‪،‬‬

‫ﺇﻥ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻫﻮ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻔﺎﺡﻣﺤﻤﻮﺩﻛﺮﻳﻢ‬

‫ﻧﴩت ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﻒ واﳌﻮاﻗﻊ اﻻﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ادﻋﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺮاق واﻟﺸﺎم ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺠﺮ�ﺔ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ارﺑﻴﻞ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻛﻮردﺳﺘﺎن اﻟﻌﺮاق ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ أﻳﻠﻮل اﳌﺎﴈ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺟﺎءت ردا‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺎ أﺳﻤﺘﻪ ﺑﺘﻬﺪﻳﺪ رﺋﻴﺲ إﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﺿﺪ أي‬ ‫ﺗﻌ ٍﺪ ﻋﲆ اﻟﻜﻮرد ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬واﳌﺜ� ﺣﻘﺎ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫اﻟﺴﻤﺞ ﰲ ﺗﺴﻄﻴﺢ ﻋﻘﻮل اﻟﻨﺎس وإﻳﻬﺎﻣﻬﻢ ﺑﺄﻛﺎذﻳﺐ ﻻ‬ ‫وﺟﻮد ﻟﻬﺎ إﻻ ﰲ ﻣﺨﻴﻼت اوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ أدﻣﻨﻮا اﻟﺠﺮ�ﺔ‬

‫ﺍﺟﻞ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺇﻻ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺳﻤﺎﺣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺃﻳﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮﺓ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‪..‬‬

‫وﻋﻦ أﻳﺔ ﻓﻜﺮة إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻬ� ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻟﻬﺠ�ت ﺑﻘﻮﻣﻴﺔ أو دﻳﻦ أو ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻬﻲ ﺗﺴﺘﻬﺪف‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﰲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻬﺪﻳﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ� ﻟﻬﻢ‪ ،‬وان‬ ‫ﺟﺮ�ﺘﻬﻢ إ�ﺎ ﺟﺎءت ردا ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪات ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻣﺠﺮد ﺷﻌﺎرات ﺑﺎﺋﺮة وادﻋﺎءات ﻛﺎذﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎرزا� أﻋﻠﻦ ﻣﻨﺬ ﺑﺪء اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﻮرﻳﺔ إن اﻟﻜﻮرد‬ ‫وﻛﻮردﺳﺘﺎن ﰲ اﻹﻗﻠﻴﻢ ﻣﻊ ﺧﻴﺎرات اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻮري‬ ‫وﻟﻦ ﻳﺘﺪﺧﻠﻮا ﰲ ﺷﺆوﻧﻪ‪ ،‬وﺳﻴﺪﻋﻤﻮن ﺧﻴﺎراﺗﻪ‬ ‫وﻳﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ أﺷﻘﺎﺋﻬﻢ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ إذا ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﻮا‬ ‫ﻟﻺﺑﺎدة‪ ،‬وﻓﻌﻼ ﻃﻠﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺎرزا� ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻀ�ﻳﺔ ﻟﻠﻤﺆ�ﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ أﺟﺰاء‬ ‫ﻛﻮردﺳﺘﺎن اﻷرﺑﻌﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻖ ﰲ ﻣﺎ ﺗﺪاوﻟﺘﻪ وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻹﻋﻼم ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت إﺑﺎدة اﺳﺘﻬﺪﻓﺖ اﻟﻜﻮرد‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﺪم وﺻﻮﻟﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﺗﻠﻚ اﻻدﻋﺎءات‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺎرزا� ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺘﺨﲆ ﻋﻦ إﺧﻮﺗﻨﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮرد ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن �ﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻏﺮب ﻛﻮردﺳﺘﺎن‪،‬‬ ‫وﺳﻨﺒﻘﻰ ﻧﺪﻋﻤﻬﻢ وﻧﺴﺎﻧﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻣﻦ اﺟﻞ ذﻟﻚ ﴍﻋﺖ‬ ‫ﻛﻞ اﻷﺑﻮاب ﻟﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﺗﺠﺎوزت أﻋﺪادﻫﻢ رﺑﻊ اﳌﻠﻴﻮن‬ ‫ﻧﺴﻤﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ إرﺳﺎل اﻟﻮﻗﻮد واﻟﺪواء‬ ‫واﻟﻐﺬاء ﻟﻠﺴﻜﺎن ﻫﻨﺎك‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻐﺮﻗﻮا أﻛ� ﻣﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ﻟ� ﻳﺪﺳﻮا‬ ‫أﺻﺎﺑﻌﻬﻢ إﱃ ﺟﺪران ﻛﻮردﺳﺘﺎن اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﻳﻨﺘﺤﺮوا‬ ‫ﻋﻨﺪ إﺣﺪى ﺑﻮاﺑﺎت ﻣﺮاﻛﺰﻫﺎ اﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻛ� ﻓﻌﻠﻮا ذات‬ ‫ﻳﻮم ﰲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك وواﺷﻨﻄﻦ وﻟﻨﺪن وﻣﺪرﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺳﺘﻤﴤ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻔﻜﺮوا ﻣﺠﺮد‬ ‫ﺗﻔﻜ� ﺑﺘﻜﺮار ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺪس ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻟﴚء إﻻ ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﺪرﻛﻮن ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻷﻣﻦ واﻟﺴﻠﻢ اﻟﺘﻲ �ﻮﺟﺒﻬﺎ �ﺖ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﻨﺎء اﻟﺠﺪران اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﻛﻮردﺳﺘﺎن؟‬ ‫‪13‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻓﻴﻠﻴﺎﺕ‬

‫‪14‬‬

‫ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺣﺴ‪ ‬ﺃﺣﻤﺪ‬

‫ﺻﺪرت ﻋﻦ دار »ﻓﻀﺎءات« ﺑﻌ�ن اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﻀﻮت ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان‬ ‫»ﺟﺪد ﻣﻮﺗﻪ ﻣﺮﺗ�«‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻨﻮان ﻻﻓﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮ وﻳﻨﻄﻮي ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺪر ﻣﻦ اﻹﺛﺎرة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻔﺰ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻨﻪ اﳌﻮت‬ ‫اﻟﺜﺎ� وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺪوﺛﻪ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻨﺺ‬ ‫اﻟﺮوا� ﻳﺪور ﰲ إﻃﺎر واﻗﻌﻲ وﻻ ﻳﺘﺠﺎوزه إﱃ ﻋﺎ� ﻏﺮاﺋﺒﻲ‬ ‫ﺗﺘﺴﻴﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻨﺘﺰة ﻣﺤﺘﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎ� اﻻﻓﱰاﴈ اﻟﺬي دﺑﺠﻪ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ اﻟﻨﺺ وﻣﺒﺪﻋﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻋﲆ ﺗﺒﺌ� اﻟﺤﺪث‪ ،‬وﺗﻜﺜﻴﻒ ﺛﻴﻤﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﴎدﻫﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺘﺎﺑﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻬﻴﻤﻦ اﻟﺒﻄﻞ اﻟﻮاﺣﺪ أو‬ ‫اﻟﺴﺎرد اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﻨﺺ ﺑﺮﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻏ� أن ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﴪدﻳﺔ ذات اﻟﺼﻮت اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ ﻛﻤﺘﻠﻘ� ﻣﻦ اﻷﺻﻮات‬ ‫»اﻟﺒﻮﻟﻴﻔﻮﻧﻴﺔ« اﳌﺘﻌﺪدة اﻟﺘﻲ ﺗﻜﴪ رﺗﺎﺑﺔ اﻟﴪد ﰲ اﻷﻗﻞ‪،‬‬ ‫وﺗﻨﻘﺬﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟﺒﻄﻞ »اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮر« إن ﺟﺎز ﻟﻨﺎ اﻟﺘﻌﺒ�‪.‬‬ ‫وﻋﲆ وﻓﻖ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءة اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺮوا� ﺣﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ »ﺣﻤﻴﺪ اﳌﺎزن ﺳﺎﺑﻘﺎ« ﻗﺪ اﺗﺒﻊ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺗﺸﺘﻴﺖ‬ ‫اﻟﺤﺪث اﻟﺮوا� اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻜﺜﻔﺎ ﰲ ذﻫﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻜﺜﻴﻒ‬ ‫أو »اﻟﺘﺒﺌ�« �ﻔﻬﻮم ﺟ�ار ﺟﻴﻨﻴﺖ ﺳﻮف ﻳﻘﻮده إﱃ اﻟﺘﻨﻤﻴﻂ‬ ‫أو اﻟﻮﻗﻮع ﰲ ﻓﺦ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻔﺎدى اﻟﺨﻮض‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﻳﺤﺒﺬ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻧﺺ روا� ﺣﺪا� ﻛ� ﴏح ﰲ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﻼت اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ ﻟﻪ ﻏﺐ ﺻﺪور رواﻳﺘﻪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻠﻔﺎ‪ .‬ورب ﺳﺎﺋﻞ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﻨﺺ اﻟﺤﺪا� وﻣﺎﻫﻴﺘﻪ؟ وﻫﻞ ﺗﻜﻤﻦ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﰲ ﺷﻜﻠﻪ أم‬ ‫ﰲ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ أم ﰲ اﻻﺛﻨ� ﻣﻌﺎ؟ وﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ ﺛﻴﻤﺔ اﻟﺮواﻳﺔ وﺗﻘﻨﻴﺘﻬﺎ ﰲ آن ﻣﻌﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺘﺎج اﻟﺮواﻳﺔ اﳌﺸﺘﺘﺔ أﺣﺪاﺛﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﺼﺪ إﱃ ﺗﻘﻨﻴﺔ »اﻟﺘﻘﻄﻴﻊ‬ ‫اﳌﺘﻌﻤﺪ« ﻟﻠﺜﻴﻤﺔ اﻟﺘﺒﺌ�ﻳﺔ وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ ﺷﺬرات أو ﻣﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻣﺠﺘﺰأة ﻣﻦ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﺎﻧﻮراﻣﻲ واﺳﻊ ﻷن ﻫﺪف اﻟﺮوا� ﻫﻮ‬ ‫إزاﺣﺔ اﻟﺴﺎرد وﻓﺴﺢ اﳌﺠﺎل أﻣﺎم ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻟﻨﺺ � ﺗﺘﻮﱃ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺮوي أو اﻟﴪد ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺤﻨﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﻴ‪ ‬ﳲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﺮﺍﻗﻴﺔ‬

‫ﻣﺤﻨﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﻴ‪ ‬ﳲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﺮﺍﻗﻴﺔ‬

‫* أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﴪد ﻻ ﺷﻚ ﰲ أن ﻗﺎرئ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﺳﻴﻜﺘﺸﻒ‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻟﴩوع ﺑﻘﺮاءﺗﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ ﺗﻌﺪد اﻟﻀ�ﺋﺮ اﻟﺴﺎردة‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﺿﻤ� اﳌﺘﻜﻠﻢ وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛ� ﺣﺎول‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﺳﺘﻌ�ل ﺗﻘﻨﻴﺎت ﻳﺘﺪاﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮاوي اﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫واﻟﺮاوي اﳌﺸﺎرك � ﻳﻘﺪم رؤى ﻣﺘﻌﺪدة ﻟﻠﻤﺤﻤﻮﻻت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳﻮاء ﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺮواﻳﺔ أم ﳌﺆﻟﻔﻬﺎ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﺘﻮارى ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أو ﺗﻠﻚ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺜﻴﻤﺔ اﳌﺸﺘﺘﺔ ﻟﻠﺮواﻳﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺄﺧﺬﻧﺎ‬ ‫ﳌﺠﻤﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت وﻻ ﻳﺠﻮز أن ﻧﻬﻤﻞ أﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻷن ﻫﺪف‬ ‫اﻟﺮوا� ﻫﻮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺗﻌﺪدﻳﺔ اﻷﺻﻮات اﻟﺘﻲ أﴍﻧﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻠﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﻏ� أن ﻫﺬه اﳌﻬﻤﺔ ﺗﺒﺪو ﻋﺴ�ة ﰲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل اﻟﻀﻴﻖ‪ .‬ﻓﺜﻤﺔ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻧﺠﻢ اﻟﻔﺤﺎم وﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬وﺷﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ﻣﺆازرة‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺤﺎج‪ ،‬أم ﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺨﻀ�ي‪ ،‬ﺟﻠﻴﻞ ﺣﻴﺪر‪ ،‬ﻣ�زا‪ ،‬ﺳﻌﺪون‪ ،‬ﻋﺰﻳﺰ ﻋﲇ أﻛﱪ‪،‬‬ ‫ﻣ�‪ ،‬واﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬واﺑﻨﻪ‪ ،‬وﺳﻮاﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﳌﻨﺒﺜﻘﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرات اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﻘﺪ�ﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪ ﺻﺪاﻫﺎ ﰲ ﺷﺨﺼﻴﺎت‬ ‫اﻟﻨﺺ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻐﺪو ﻧﺠﻢ اﻟﻔﺤﺎم »�ﻮزا« وﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ »ﻋﺸﺘﺎرا« ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻻﺳﺘﻨﻄﺎق ﺟﻮﻫﺮ اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ وإﺳﻘﺎﻃﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺮاﻫﻦ‪ .‬إذا أردﻧﺎ أن ﻧﺠﻤﻊ‬ ‫ﺧﻴﻮط ﻫﺬه اﻟﺜﻴﻤﺔ اﳌﺸﺘﺘﺔ ﻓﺴﻨﺠﺪ أن اﳌﻬﻴﻤﻨﺔ اﻟﻨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﻬﻴﻤﻨﺔ اﻟﻘﻤﻊ اﻟﺘﻲ ﻋﺎ� ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬ ‫ﺧﻼل ﺳﻨﻮات اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮري اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺿﻴﻖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﻬﻴﻤﻨﺔ ﻟﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻘﺘﴫ ﻋﲆ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ�‬ ‫ﰲ ﻣﺤﻠﺔ »ﻋﻜﺪ اﻻﻛﺮاد«‪ ،‬ﺛﻢ وﺳﻊ ﻣﻦ داﺋﺮﺗﻬﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻟﺘﺸﻤﻞ‬ ‫»أﺑﻮ ﺳﻴﻔ�« و»اﻟﺼﺪرﻳﺔ« ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﻤﻤﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮردﻳﺔ ﺣ� ﺗﺮﺣﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت إﱃ ﻛﻮردﺳﺘﺎن وﺗﺒﺎد‬ ‫ﰲ »ﻗﻠﻌﺔ دزه« ﻣﺜﻞ أم ﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻴﻨ� ﻳﻨﺠﻮ آﺧﺮون ﻣﺜﻞ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻴﺖ ﻣﻊ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻜﻮردﻳﺎت‪ ،‬ﺑﻴﻨ� أﻏﺮق‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﺑﺤ�ة »دوﻛﺎن«‪ .‬وﰲ إﻃﺎر ﻫﺬا اﳌﻨﺎخ اﻟﻘﻤﻌﻲ ﺗﻨﺸﺄ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺣﺐ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺑ� ﻧﺠﻢ اﻟﻔﺤﺎم وﻣﺮﻳﻢ اﻟﻠﺬﻳﻦ �ﺘﻠﻜﺎن‬ ‫ﻣﻮاﺻﻔﺎت ﺧﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻌﺎدة‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻧﺠﻢ اﻟﻔﺤﺎم �ﺘﻠﻚ ﻗﻮة‬ ‫ﻣﺪﻣﺮة‪ ،‬وﻃﺎﻗﺔ ﻣﺘﻮﻗﺪة ﻻ ﺣﺪود ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺮﻳﻢ �ﺘﻠﻚ‬ ‫ﻫﻲ اﻷﺧﺮى ﺳﻄﻮة ﺟ�ﻟﻴﺔ ﺧﺎرﻗﺔ ﻇﻠﺖ ﺗﺸﺪه ﺑﻬﺎ ﻃﻮال‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﺮ�ﺎ ﺟﺪد ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﻐﻴﺔ ﻟﻘﺎﺋﻬﺎ ﺣﺘﻰ ان‬ ‫أﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء ﺻﻴﻐﺔ رﻣﺰﻳﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ‬ ‫ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻹﻳﻬﺎم وﻧﺠﺢ ﰲ ﺧﻠﻖ ﺟﻮ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺒﺎس اﳌﻀﻤﻮ�‪ ،‬أو‬ ‫اﻟﻐﻤﻮض اﳌﻘﺼﻮد اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺎرئ أن ﻳﺒﺬل ﺟﻬﺪا‬

‫ﻛﺒ�ا � ﻳﻔﻚ ﺷﻴﻔﺮات اﻟﻨﺺ اﳌﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﻳﻀﻤﻦ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﺪث ﻋﲆ اﻋﺘﺒﺎر ﻫﺬه اﳌﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﺟﺰءا ﻣﻦ ﺗﻘﻨﻴﺎت أو اﺷﱰاﻃﺎت اﻟﻨﺺ اﻟﺤﺪا�‪.‬‬ ‫* ﻏﺮاﺑﺔ اﻟﺜﻴﻤﺔ ﺗﺒﺪو ﺛﻴﻤﺔ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ إﱃ ﺣﺪ‬ ‫ﻣﺎ وﻫﻲ إﺧﺼﺎء اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﺎدرون ﺣﻘﻪ ﰲ اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺤﺐ واﻟﺤﻴﺎة‪ ..‬ﺛﻢ ﺗﺘﻄﻮر ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻹﺧﺼﺎء اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮر‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻗﺒﻞ ذﻟﻚ إﺧﺼﺎء ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺳﻌﺪون ﻷﻧﻪ أﺧﺬ دوره‬ ‫ﰲ أن ﻳﻜﻮن ﻋﺮﻳﺴﺎ ﳌﺮﻳﻢ ﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ »ﻋﺮس اﻟﻘﺎﺳﻢ«‪� .‬ﴤ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺒﺆرة اﳌﺸﺘﺘﺔ ﰲ أن ﺗﺮﺣﻞ ﻣﺮﻳﻢ وأﻣﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻜﺪ اﻻﻛﺮاد إﱃ ﻗﻠﻌﺔ دزه‪ ،‬ﺷ�ل اﻟﺴﻠﻴ�ﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺗﺘﻌﺮض‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ اﻟﻘﺼﻒ ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﺑﻞ اﳌﺤﺮﻣﺔ دوﻟﻴﺎ ﻓﺘﺴﺘﺸﻬﺪ أم‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺑﻴﻨ� ﺗﺴﺒﻰ اﻷﺧ�ة إﱃ ﻣﺸﺎرف اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﰲ ﺧﺎ�ﺔ اﳌﻄﺎف ﻧﺮاﻫﺎ وﻗﺪ ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫� ﺗﻔﻠﺢ ﰲ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺤﺒﻴﺒﻬﺎ ﻃﻮال ﺳﻨﻮات ﻏﻴﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻬﻴﺊ‬ ‫ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﻧﺎدرة ﻟﻠﻘﺎء اﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬ﻏ� أﻧﻪ ﻳﻀﻴﻊ ﺳﺎﻧﺤﺔ اﻟﺤﻆ‬ ‫و� ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﺧﺼﺎﺋﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﺗﻨﺒﺄ ﺑﺨﺮوﺟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻔﺮﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺨﺘﺒﺊ ﺑﻬﺎ أﺷﻌﺚ اﻟﺮأس! ﺳﻮاء أﻛﺎن اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫ﻗﺪ ﻣﺎت ﻓﻌﻼ وﺟﻠﺒﺖ ﺟﺜﺘﻪ إﱃ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬أم أﻧﻪ ﻗﺪ ﺧﺪر‬ ‫واﺧﺘﻄﻒ ﻣﻦ ﻓﻴﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻛ� ﻛﺎن ﻫﺬا اﻹﺟﺮاء ﺷﺎﺋﻌﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮوا� ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ ﻗﺪ ﻧﺠﺢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻹﻳﻬﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻘﺎﺻﺺ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﺣﺘﻰ ان ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ اﳌﻘﺎﺻﺼﺔ ﺣﻠﻤﻴﺔ وﰲ ﻃﻘﺲ ﻛﺎﺑﻮﳼ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن‬ ‫اﻟﻔﺤﺎم ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ أﻳﻘﻦ أﻧﻪ »دﻓﻦ ذات ﻣﺮة« وأن ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻴ� ﻛﺎن ﻫﻮ ﻓﻴﻪ! ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة إﱃ أن ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﲆ ﻧﻬﺎﻳﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ﺑﺘﻌﺪد اﻻﺣﺘ�ﻻت‬ ‫واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﺗﺘﻤﺤﻮر أوﻻ وأﺧ�ا ﻋﲆ ﻣﺤﻨﺔ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ�‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ‪ .‬ﻛ� أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﺎول أن ﺗﺴﺘﻨﻄﻖ اﳌﻮروث اﻟﺒﺎﺑﲇ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳌﻘﺎرﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ أﴍﻧﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻠﻔﺎ ﺣﻴﻨ� اﺗﺨﺬ ﻧﺠﻢ اﻟﻔﺤﺎم ﻣﻈﻬﺮ »�ﻮز«‪،‬‬ ‫ﰲ ﺣ� ﺗﻘﻤﺼﺖ ﻣﺮﻳﻢ دور ﻋﺸﺘﺎر‪ ،‬ﻫﺬا إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﻮﻇﻴﻒ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﺳﻄﻮري ﻟﻮاﻗﻌﺔ »ﻋﺮس اﻟﻘﺎﺳﻢ« وﻣﺎ ﺗﻨﻄﻮي‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬه اﻷﺳﻄﻮرة ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺤﻴﺎة ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ اﻟﱰاﺟﻴﺪي اﳌﻌﺮوف‪ .‬وﺗﺄﺳﻴﺴﺎ ﻋﲆ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺗﻌﺪد‬ ‫اﻟﻀ�ﺋﺮ اﻟﺴﺎردة‪ ،‬وﺗﻨﻮع اﻟﺮواة‪ ،‬وﺗﻘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺪث‪ ،‬وﺗﻮﻇﻴﻒ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‪ ،‬وﺗﻜﺮﻳﺲ اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻹﻳﻬﺎﻣﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺧﺮج ﻫﺬا اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻣﻦ ﻟﺒﻮﺳﻪ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي وارﺗﺪى ﺣﻠﺘﻪ اﻟﺤﺪاﺛﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮة ﺷﻜﻼ وﻣﻀﻤﻮﻧﺎ‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻓﻴﻠﻴﺎﺕ‬

‫‪16‬‬ ‫“ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻗﻌﻨﺎ‪ .‬ﺍﺟﺤﺎﻑ‬ ‫ﻭﻇﻠﻢ ﻭﺗﻬﻤﻴﺶ ﻟﻌﻤﻴﺪ‬ ‫ﻣﻠﻒ ﺍﻟﺠﻴﻨﻮﺳﺎﻳﺪ )ﺍﻻﺑﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ( ﻣﻦ ﻃﺮﻑ‬

‫“ﺻﻔﻘﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ”‬ ‫ﺗﻤﻨﺢ‬ ‫“ﻋﻤﻴﺪ ﺍﻟﺠﻴﻨﻮﺳﺎﻳﺪ”‬ ‫“ﺗﻬﺠ‪‬ﺍً ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً”‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻮﺗﺎ ﺍﳴﻘﺎﻋﺪ‬

‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ”‪.‬‬

‫ﻓﻪ ﻳﻠﻲ‬

‫ﻛﺸﻒ ﻣﺴﺆوﻟﻮن ﺗﴩﻳﻌﻴﻮن ﻛﻮرد‪ ،‬ﻋﻦ أن “ﺻﻔﻘﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ” �ﺖ ﺑ� اﻟﻜﺘﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﺒ�ة ﺣﺮﻣﺖ‬ ‫اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� ﻣﻦ ﺣﺼﺔ اﻟﻜﻮﺗﺎ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب اﳌﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫واﻧﻬﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻳﻮم اﻣﺲ ﻣﺎراﺛﻮن ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻘﺮاﺗﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺒﻴﻞ اﳌﻨﺎﻗﺸﺎت ﻗﺮرت اﻟﻜﺘﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﺒ�ة‪ -‬اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎ�ﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ�‪ -‬ﻋﲆ آﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻳﺘﻢ �ﻮﺟﺒﻬﺎ ﻣﻨﺢ اﻻﻗﻠﻴﺎت ﻣﻘﺎﻋﺪ ﺗﻌﻮﻳﻀﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻧﺺ اﻻﺗﻔﺎق ﻛ� ﻛﺸﻔﺘﻪ “ﻓﻴﲇ” ﻋﱪ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻨﺢ اﳌﺴﻴﺤﻴ� ‪ 5‬ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻛﻮﺗﺎ‪ ،‬واﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ�‬ ‫‪ ،3‬واﻻﻳﺰﻳﺪﻳ� ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨ� ﺗﻘﺮر ﻣﻨﺢ اﻟﺸﺒﻚ واﻟﺼﺎﺑﺌﺔ‬ ‫اﳌﻨﺪاﺋﻴ� ﻣﻘﻌﺪا واﺣﺪا‪.‬‬ ‫إﻻ أن ﺑﺘﺼﻮﻳﺖ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب اﻣﺲ ﻋﲆ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪،‬‬ ‫ﺗﺒ� ﺗﻮزﻳﻊ ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻻﻗﻠﻴﺎت ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪) ،‬اﳌﺴﻴﺤﻴﻮن ‪،5‬‬ ‫اﻻﻳﺰﻳﺪﻳﻮن ‪ ،1‬اﻟﺸﺒﻚ ‪ ،1‬اﳌﻨﺪاﺋﻴﻮن‪ ،(1‬أي ﻋﺪم ﺗﻮاﺟﺪ أي‬ ‫ﻣﻘﻌﺪ ﻟﻠﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� ﻛ� ﺗﻘﺮر ﻣﺴﺒﻘﺎً‪.‬‬ ‫وﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄن اﺳﺘﻔﴪت “ﻓﻴﲇ”‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻘﻴﺎدي ﰲ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴ� ﻟﻄﻴﻒ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻛﺪ ان اﳌﻮﺿﻮع‬

‫اﻧﺠﺰ ﻋﱪ “ﺻﻔﻘﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ”‪.‬‬ ‫واﺿﺎف أن اﻟﺼﻔﻘﺔ �ﺖ ﺑ� اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻟﻘﺎ�ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ واﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ�‪.‬‬ ‫واﺷﺎر ﻣﺼﻄﻔﻰ وﻫﻮ ﻋﻀﻮ ﰲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬إﱃ‬ ‫أن “اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� ﺗﻌﺮﺿﻮا إﱃ اﺟﺤﺎف وﻇﻠﻢ ﺟﺪﻳﺪ”‪.‬‬ ‫واﻛﺪ “� ﻳﺴﺘﺤﻘﻮا ذﻟﻚ ﺣﻘﻴﻘﺔ”‪.‬‬ ‫وﺑﺸﺄن ﻣﺎ ﻛﺸﻔﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻔﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻛﺪ اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ� ﺣﺴﻦ ﺟﻬﺎد اﻟﺪﻟﻮي‪،‬‬ ‫ﻫﺬه اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت “ﻧﻌﻢ‪ .‬ﺗﻢ ذﻟﻚ ﺑﺼﻔﻘﺔ”‪.‬‬ ‫وﺑﺸﺄن اﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﻮﻳﺾ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬ ‫اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ� ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟﻜﻮﺗﺎ ﻗﺎل ﺟﻬﺎد‪“ ،‬ﻻ ﻋﻠﻢ ﱄ‪ .‬ﻓﻬﺬا‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ ﻵواﻧﻪ‪ � ،‬ﺗﺘﻢ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﺮﺷﺤ� ﺑﻌﺪ”‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻗﺎل ﻣﻤﺜﻞ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� ﰲ ﺑﺮﳌﺎن ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬ ‫اﻟﺪورة اﳌﻨﴫﻣﺔ ﻋﲇ ﺣﺴ� ﻓﻴﲇ ﻟـ”ﻓﻴﲇ”‪“ ،‬ﻛ� ﺗﻮﻗﻌﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﺟﺤﺎف وﻇﻠﻢ وﺗﻬﻤﻴﺶ ﻟﻌﻤﻴﺪ ﻣﻠﻒ اﻟﺠﻴﻨﻮﺳﺎﻳﺪ )اﻻﺑﺎدة‬ ‫اﻟﺠ�ﻋﻴﺔ( ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻜﻮرد واﻟﺸﻴﻌﺔ”‪.‬‬ ‫واﺿﺎف “اﻇﻬﺮت اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن ﻛﻞ ﳾء ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﺧﻼف اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﻘﻮﻣﻲ واﳌﺬﻫﺒﻲ”‪.‬‬ ‫وﺑ� ﻓﻴﲇ أن اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﺘﴫ ﻋﲆ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫ﰲ اﻟﱪﳌﺎن اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ ،‬ا�ﺎ �ﻦ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﴩﻳﺤﺔ وﻳﻨﺎدي‬ ‫ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎ وﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺸ�اً “ﻧﺄﺳﻒ اﱃ اﻧﻪ � ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻨﻈﺮ‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻻﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ اﻟﻔﻴﻠﻴ�‪ ،‬ﺑﻴﻨ� ﰲ اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫اﻻﺧﺮى اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﻮاﻃﻦ واﺣﺪ”‪.‬‬

‫واﺧﺘﺘﻢ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﺘﺴﺎؤل “اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺘﻔﻘﻮن ان ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻧﻈﺎم‬ ‫ﺻﺪام ﺣﺴ� ﺑﺤﻖ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� ﺟﺮ�ﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﻣﺎﺣﺪث‬ ‫اﻣﺲ ﻣﺎذا ﻧﺴﻤﻴﻪ؟‬ ‫ﻓﻴ� رأى ﻣﻤﺜﻞ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� ﰲ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ واﺳﻂ‬ ‫ﺣﻴﺪر ﻫﺸﺎم اﻟﻔﻴﲇ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ورد ﻟـ”ﻓﻴﲇ”‪ ،‬إن “ﻣﺎﺟﺮى‬ ‫اﻣﺲ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﺗﻬﺠ� ﻗﴪي ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺴﻴﺎﳼ”‪.‬‬ ‫وﺑ� أن “ذﻟﻚ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﳌﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﻌﺜﻲ ﺑﺤﻖ اﻟﻜﻮرد‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻴ�‪ ،‬وﻫﻮ دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ ﰲ ﻇﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻲ وﺟﺮ�ﺔ‬ ‫ﺑﺤﻘﻬﻢ”‪.‬‬ ‫وﺳﺒﻖ ان ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴﻮن‪ ،‬ﰲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬اﻟﻜﺘﻞ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﳌﺮﺟﻌﻴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻟﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب وﺗﻀﻤ� ذﻟﻚ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ وﺻﻠﺖ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻟﻬﻢ وﻓﻖ‬ ‫ﻧﻈﺎم اﻟﻜﻮﺗﺎ‪.‬‬ ‫وﺳﺒﻖ اﻳﻀﺎ ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﻣﺴﻌﻮد ﺑﺎرزا� ورﺋﻴﺲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ وزراء اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ ﻧﻮري اﳌﺎﻟ� ﻧﺎﺷﺪا‬ ‫ﻻﻧﺼﺎف اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ “ﻛﻮﺗﺎ” ﻟﻬﻢ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ‬ ‫ﻋﺪدﻫﻢ واﺣﺘﺴﺎب اﺻﻮاﺗﻬﻢ واﻋﺎدة ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ؛ ﺧﺎﺻﺔ ان‬ ‫اﻟﱪﳌﺎن ﻗﺪ ﻋﺪﱠ ﻣﺎﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻪ اﺑﺎدة ﺟ�ﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻌﺮض اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴﻮن ﻟﻠﺘﻬﺠ� ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ ﺛﻢ‬ ‫إﺑﺎن ﺣﻜﻢ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﺳﺒﻖ أﺣﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻜﺮ ﰲ ﻋﺎﻣﻲ‬ ‫‪ 1970‬و‪ ،1975‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺻﺪام ﺣﺴ� ﰲ ‪ 1980‬ﺑﺤﺠﺔ‬ ‫“اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ”‪ ،‬وﺗﻢ إﺳﻘﺎط اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻳﺤﺎول اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴﻮن ﻣﻨﺬ اﺳﻘﺎط اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﻛﺜ� ﻣﻨﻬﻢ إﻧﻬﻢ ﻣﺎزاﻟﻮا‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻠﺘﻬﻤﻴﺶ‪.‬‬ ‫واﻟﻔﻴﻠﻴﻮن ﻛﻮرد ﺷﻴﻌﺔ ﻳﻘﻄﻨﻮن ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﻠﻮﻻء وﺧﺎﻧﻘ�‬ ‫وﻣﻨﺪﱄ ﺷ�ﻻ إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﲇ اﻟﻐﺮ� ﺟﻨﻮﺑﺎً ﻣﺮوراً �ﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺑﺪرة وﺟﺼﺎن واﻟﻜﻮت واﻟﻨﻌ�ﻧﻴﺔ واﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺴﻜﻦ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻴﻮن أﻳﻀﺎ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ﻛﺸﺎرع اﳌﻠﻚ ﻏﺎزي‬ ‫واﻟﺼﺪرﻳﺔ وﻋﮕﺪ اﻻﻛﺮاد وﺣﻲ ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻏ�ﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻻ ﺗﻮﺟﺪ إﺣﺼﺎﺋﻴﺎت رﺳﻤﻴﺔ ﻟﻌﺪد اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻇﻞ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﴩﻳﺤﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻬﺠ� وإﺳﻘﺎط اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ وﻋﺪم اﻻﻋﱰاف‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﺍﻋﻼﻡ‬

‫‪18‬‬

‫ﺗﺘﻌﺮﺽ ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﻟﻠﻤﻀﺎﻳﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﻓﺼﻮﻝ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺍﺑﺘﺰﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﺩﻳﻮ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺪﻓﻊ ﺭﺳﻮﻡ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ “ﻣﺴﺘﺤﻘﺔ”‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻣﺼﻴﺮﻩ ﺍﻹﻏﻼﻕ‪ ،‬ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﻧﺘﻘﺎﺋﻲ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺘﻜﻤﻴﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﺯ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ :‬ﺫﺭﺍﺋﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻹﺳﻜﺎﺕ ﺻﻮﺕ ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﺍﳴﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻠﻲ‪ /‬ﺩﻭﺗﺸﻪ ﻓﻠﻪ‬

‫ﰲ آﺧﺮ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻧﴩه “ﻣﺮﺻﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ” اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ‬ ‫ﻣﺎﻳﻮ‪ /‬أﻳﺎر ‪ ،2013‬وﻫﻲ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻏ�‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻟﺼﺤﻔﻴ�‪ ،‬ﺟﺎء أن “ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺮاق وﺻﻠﺖ إﱃ أﺳﻮأ وﺿﻊ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺳﻘﻮط ﻧﻈﺎم ﺻﺪام ﺣﺴ�”‪ .‬وﺗﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺗﻀﻴﻴﻖ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﳌﺘﻮاﺻﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻤﻞ اﻹﻋﻼم اﳌﺴﺘﻘﻞ‪ .‬وﻣﻦ آﺧﺮ‬ ‫ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ “رادﻳﻮ اﳌﺤﺒﺔ”‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫إذاﻋﺔ ﻏ� رﺑﺤﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﳌﺪ� أﻧﺸﺄﺗﻪ ﻣﻨﻈﻤﺔ “ﻓﺮص‬ ‫ﻟﻠﻄﻔﻞ”‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺴﻠﻤﺖ اﻹذاﻋﺔ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮا إﻧﺬارا ﻛﺘﺎﺑﻴﺎ ﺻﺎدرا ﻋﻦ‬ ‫“ﻫﻴﺌﺔ اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺼﺎﻻت”‪ .‬وﻳﻨﺺ‬ ‫اﻹﻧﺬار ﻋﲆ دﻓﻊ ﺳﺘ� أﻟﻒ دوﻻر‬ ‫أﻣﺮﻳ� ﻋﻦ رﺳﻮم اﻹﻳﺠﺎر وﺣﻘﻮق‬ ‫اﺳﺘﻌ�ل ﻃﻴﻒ اﻟﱰدد‪ ،‬ﰲ أﺟﻞ ﻗﺪره‬ ‫أﺳﺒﻮﻋﺎن‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺪ ﺗﺘﺨﺬ إﺟﺮاءات‬ ‫إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺼﻞ ﺣﺪ إﻏﻼق اﻹذاﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺻﺪى ﻛﺒ� ﻹذاﻋﺔ ﺻﻐ�ة‬ ‫“رادﻳﻮ اﳌﺤﺒﺔ” إذاﻋﺔ ﺻﻐ�ة ﺗﺄﺳﺴﺖ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 2005‬ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺻﻨﺪوق اﻷﻣﻢ‬ ‫اﳌﺘﺤﺪة ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﳌﺮأة‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﴩون ﺷﺨﺼﺎ وﺗﺒﺚ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﰲ‬ ‫داﺋﺮة ﻻ ﻳﺘﻌﺪى ﻗﻄﺮﻫﺎ ‪200‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ‪.‬‬ ‫وﺗﺴﻌﻰ اﻹذاﻋﺔ ﰲ ﺧﻄﻬﺎ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮي‬

‫إﱃ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻗﻴﻢ اﳌﺴﺎواة ﺑ� اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪.‬‬ ‫وﺗﺘﻨﺎول ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺰواج واﻟﻄﻼق‪،‬‬ ‫واﻷﴎة‪ ،‬واﻹﺳﺎءة اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ وأﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ أﻋﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺪﺳﺘﻮر‪ .‬وﺗﻄﺮح ﻫﺬه‬ ‫اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻧﺴﺎ�‪.‬‬ ‫وﺗﺘﺒﻊ اﻹذاﻋﺔ ﺧﻄﺎ ﺗﺤﺮﻳﺮﻳﺎ ﻟﻴﱪاﻟﻴﺎ‬ ‫ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﳌﺮأة‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺰﻋﺞ‬ ‫ﰲ أﺣﻴﺎن ﻛﺜ�ة اﻷوﺳﺎط اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺮاق‪.‬‬ ‫ﺑﴩى اﻷﻣ�‪ :‬ﻧﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﺄ� ﻗﻮات‬ ‫اﻷﻣﻦ ﰲ أي ﻟﺤﻈﺔ ﻹﻏﻼق اﻹذاﻋﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ل”رادﻳﻮ اﳌﺤﺒﺔ” أن‬ ‫ﺗﻌﺮض ﻟﻬﺠﻮم ﻋﺎم ‪ 2011‬وأﺣﺮق‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﻌﻠﻮي ﳌﻘﺮه‪ ،‬ﻛ� ﻫﺎﺟﻤﺘﻪ‬ ‫ﻗﻮات اﻷﻣﻦ ﻋﺎم ‪2012‬ﺑﺬرﻳﻌﺔ‬ ‫ﻋﺪم ﺗﺴﺪﻳﺪ رﺳﻮم اﺳﺘﻌ�ل ﻃﻴﻒ‬ ‫اﻟﱰدد‪“ .‬ﻧﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﺄ� ﻗﻮات اﻷﻣﻦ‬ ‫ﰲ أي ﻟﺤﻈﺔ ﻹﻏﻼق اﻹذاﻋﺔ” ﻛ�‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﺑﴩى اﻷﻣ� ﻣﺪﻳﺮة اﻹذاﻋﺔ‬ ‫ﻟـ ‪ ،DW‬ﻣﻮﺿﺤﺔ أن ذﻟﻚ ﻣﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﺟﺪا وﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﺳﺎﺑﻘﺔ‪“ .‬رادﻳﻮ دﺟﻠﺔ‬ ‫أﺟﱪ ﻋﲆ ﺗﺮك ﺑﻐﺪاد واﻻﺳﺘﻘﺮار‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻠﻴ�ﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻫﻮﺟﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻗﻮات اﻷﻣﻦ”‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒ�ﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ أن رادﻳﻮ دﺟﻠﺔ ﺗﻌﺮض ﰲ ﻋﺎم‬ ‫‪ 2007‬إﱃ اﻋﺘﺪاء إرﻫﺎ� أﺛﻨﺎء ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺸﱰك ﻣﻊ إذاﻋﺔ دوﻳﺘﺸﻪ‬ ‫ﻓﻴﻠﻪ أﻧﺬاك ﻧﻔﺬه ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺮاق وأﺳﻔﺮ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺪد‬

‫ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺴﺒﻲ اﻹذاﻋﺔ وأﺣﺮق اﳌﺒﻨﻰ‪،‬‬ ‫وﻫﻮ أﻣﺮ دﻓﻊ ﺑﺎﻟﻘﺎ�� ﻋﲆ اﻹذاﻋﺔ‬ ‫إﱃ اﻻﻧﺘﻘﺎل إﱃ إﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳﺪا ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻴﻠ�ﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻛ� ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻣﺤﻄﺘﺎ “اﻟﻔﻴﺤﺎء‬ ‫واﻟﺒﻐﺪادﻳﺔ إﱃ ﻣﻀﺎﻳﻘﺎت ﻣ�ﺛﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ أﺟﱪت ﻋﲆ اﻹﻏﻼق أو‬ ‫ﻣﻐﺎدرة ﺑﻐﺪاد”‪ .‬ﻛ� أﻟﻐﻴﺖ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎم ﺗﺮاﺧﻴﺺ اﻟﻌﻤﻞ ﳌﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﴩ ﻣﺤﻄﺎت ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻗﺮار دﻋﺖ ﻣﻤﺜﻠﻴﺔ اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ﰲ‬ ‫ﺑﻐﺪاد إﱃ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻳﻀﺎف‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻀﻐﻂ واﻟﺘﻀﻴﻴﻖ اﻟﺮﺳﻤﻲ‬ ‫ﻋﲆ أﺟﻮاء اﻟﺨﻮف اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﻔﻴﻮن ﰲ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫اﻷرﻗﺎم اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺑﺎﻏﺘﻴﺎل ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻋﻦ ‪ 261‬إﻋﻼﻣﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪.2003‬‬ ‫أداة ﻟﺘﻜﻤﻴﻢ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒ�‬ ‫“ﻫﻴﺌﺔ اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺼﺎﻻت” اﺳﻢ‬ ‫ﺑﺎت ﻋﲆ ﻟﺴﺎن ﻛﻞ اﻟﺼﺤﻔﻴ�‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴ� وأﺻﺒﺢ ﻣﺮادﻓﺎ ﻟﻠﻌﺒﺚ‬ ‫واﻟﺨﻮف‪ .‬وﻫﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺗﺘﻬﻤﻬﺎ اﻷﻣ�‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻀﻮع ﻷﺟﻨﺪة ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ إن‬ ‫“اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴ�وﻧﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﻮن‬ ‫�ﺼﺎﻟﺢ ﺣﺰﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺤﺎﺻﺼﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﺨﱰق ﻛﻞ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ”‪.‬‬ ‫وﻳﺬﻫﺐ ﻋﲇ اﻷوﳼ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫أﻣﻨﺎء “ﻫﻴﺌﺔ اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺼﺎﻻت” ﰲ‬ ‫‪19‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﺃﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺔ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﺗﻠﻐﻲ‬ ‫ﺍﻋﻼﻡ‬

‫‪20‬‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻻﺗﺠﺎه ﻣﻮﺿﺤﺎ ﰲ ﺣﻮار ﻣﻊ‬ ‫‪”DW‬ﻧﻈﺮﻳﺎ‪ ،‬اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك وﻋﻲ واﺳﺘﻴﻌﺎب ﳌﻔﻬﻮم‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ”‪.‬‬ ‫رادﻳﻮ اﳌﺤﺒﺔ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﲆ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ وﻗﻀﺎﻳﺎ اﳌﺮأة ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫واﻧﺘﻘﺪ اﻷوﳼ ﺑﺸﺪة اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺎل إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﲆ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬت ﰲ ﺣﻖ‬ ‫“رادﻳﻮ اﳌﺤﺒﺔ”‪ ،‬وﻗﺎل “ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻷﻣﻨﺎء ﻟﻴﺲ ﻋﲆ ﻋﻠﻢ ﺑﻜﺜ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮارات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﺬ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺮى ﺗﻬﻤﻴﺶ اﳌﺠﻠﺲ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻫﻨﺎك ﺣﺮب ﻋﺸﻮاء ﺿﺪ أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻨﺎء”‪ .‬واﺗﻬﻢ اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺑﺎﺗﺨﺎذ ﻗﺮارات اﻧﻔﺮادﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺘﱪا أن‬ ‫إﻏﻼق اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻗﺮار‬ ‫ﺣﺴﺎس ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻣﺒﺎﴍة ﺑﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒ�‬ ‫وﻋﻤﻞ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻨﺒﻮذة ﺑﺎت اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺮى‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ أداة ﻟﺘﻜﻤﻴﻢ اﻷﻓﻮاه ﻛ� أوﺿﺢ‬ ‫ﻫﺎدي ﺟﻠﻮ ﻣﺮﻋﻲ‪ ،‬رﺋﻴﺲ “ﻣﺮﺻﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ” ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫واﻟﺬي ﻋﺪﱠ اﻧﻬﺎ “ﺗﻌﺪت اﻟﺤﺪود‪،‬‬ ‫و� ﻳﻌﺪ ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺗﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ �ﺜﻞ؟ وﻫﻲ ﺗﺘﴫف ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻣﺨﻴﻔﺔ”‪ .‬وﻋﱪ ﻣﺮﻋﻲ ﰲ ﺣﻮار ﻣﻊ‬ ‫‪DW‬ﻋﻦ ﻗﻠﻘﻪ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬

‫ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒ� ﰲ ﺑﻼده داﻋﻴﺎ اﻟﱪﳌﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ﺑﻘﻮة “ﻟﺮدع “ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺼﺎﻻت”‪ .‬وﻳﺬﻛﺮ أن ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫وﺗﺎﺑﻌﺔ ﳌﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫اﻟﻜﺜ�ﻳﻦ ﻳﺮون ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺬراع اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق‪.‬‬ ‫ﺗﺄﺛ� اﻟﻮﺿﻊ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻳﺮﺑﻂ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺮاﻗﺒ� ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻟﻘﺒﻀﺘﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺸﻬﺪ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﺑﺘﻄﻮرات اﻷوﺿﺎع‬ ‫ﰲ ﻣﴫ اﻟﺘﻲ ادت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺮب‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺑ� اﳌﺤﺎﻓﻈ� واﻟﻌﻠ�ﻧﻴ�‬ ‫دورا رﺋﻴﺴﺎً ﰲ ﺳﻘﻮط ﻧﻈﺎم اﻹﺧﻮان‬ ‫اﳌﺴﻠﻤ�‪ .‬وﺗﺮى ﺑﴩى اﻷﻣ� أن‬ ‫اﻹﻋﻼم ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ � ﻳﻌﺪ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ راﺑﻌﺔ وإ�ﺎ ﺳﻠﻄﺔ أوﱃ‬ ‫ﺗﺮﺗﻌﺶ ﻟﻬﺎ ﻋﺮوش أﻧﻈﻤﺔ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻓﺈن اﻟﺴﻠﻄﺎت ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫اﺳﺘﺒﺎﻗﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﻜﺮر اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬ ‫اﳌﴫي أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻬﻪ ﰲ اﻟﻌﺮاق‪.‬‬ ‫إن اﳌﺴﺘﻬﺪف ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل إذاﻋﺔ‬ ‫ﺻﻐ�ة ﺗﻬﺘﻢ‬ ‫ﺑﺎ ﻟﻘﻀﺎ ﻳﺎ‬ ‫ا ﻻ ﺟﺘ� ﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺤﺠﻢ”رادﻳﻮ اﳌﺤﺒﺔ”‬ ‫ﻫﻮ “ﻛﻞ وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‪،‬‬

‫وﻫﺬا أﻣﺮ ﺧﻄ� ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻷن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ”‪ ،‬ﻳﻮﺿﺢ ﻫﺎدي ﺟﻠﻮ‬ ‫ﻣﺮﻋﻲ‪ .‬ﻣﻀﻴﻔﺎ أﻧﻪ “ﺣﻴﻨ� ﻧﺴﺄﻟﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻳﺠﻴﺒﻮن ﺑﺄن اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈﺟﺮاءات‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وﻫﻨﺎك رﺳﻮم ﻳﺠﺐ أن ﺗﺪﻓﻊ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻹذاﻋﺎت‪ ،‬وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺗﻔﺴ�ﻧﺎ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‪ .‬ﻧﻌﺘﻘﺪ أن ﻫﻨﺎك إﺟﺮاءات‬ ‫ﳌﻨﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻣﻦ أن ﺗﺆدي‬ ‫دورﻫﺎ”‪ .‬وﻗﺪ وﺟﻬﺖ ﺑﴩى اﻷﻣ�‬ ‫ﻧﺪاء ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﱄ ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ﻟﺪى‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻟﻮﻗﻒ ﺗﻬﺪﻳﺪ‬ ‫“رادﻳﻮ اﳌﺤﺒﺔ” واﻹﻋﻼم اﳌﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﰲ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬إن ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻌﻼ ﻣﻬﺘ� �ﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺮاق‪.‬‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪﻳﺔ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ‬

‫أﻟﻐﺖ اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ وﻫﻲ‬ ‫أﻋﲆ ﺳﻄﻠﺔ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫اﻻرﺑﻌﺎء اﻟﺮواﺗﺐ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪﻳﺔ ﻷﻋﻀﺎء‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب اﻟﺤﺎﻟﻴ� واﻟﺴﺎﺑﻘ�‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻋﲆ دﻋﻮة رﻓﻌﻬﺎ رﺋﻴﺲ ﻛﺘﻠﺔ‬ ‫اﻷﺣﺮار اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ ﺑﻬﺎء اﻷﻋﺮﺟﻲ‪.‬‬ ‫وﺟﺎء ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﺑﻌﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت‬ ‫ﺷﻌﺒﻴﺔ واﺳﻌﺔ ﰲ أرﺟﺎء اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ اﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫اﻟﺒﻼد ﺿﺪ اﻣﺘﻴﺎزات اﳌﺴﺆوﻟ�‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺮواﺗﺐ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪﻳﺔ ﻟﻠﻨﻮاب‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻻﻋﺮﺟﻲ ﰲ ﺑﻴﺎن ورد ﻟـ”ﻓﻴﲇ‬ ‫إن اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ ﻗﻀﺖ �ﺎ ﺟﺎء‬ ‫�ﻄﺎﻟﺒﺘﻪ ﺑﺈﻟﻐﺎء اﻟﺮواﺗﺐ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﺧﻼل اﻷﺷﻬﺮ اﻷﺧ�ة ﻋﻤﺖ‬ ‫اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت اﻧﺤﺎء اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﻐﺎء اﻣﺘﻴﺎزات اﳌﺴﺆوﻟ�‬ ‫واﻟﺪرﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ وﻻ ﺳﻴ� اﻟﺮواﺗﺐ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﻋﺪﻳﺔ ﻟﻠﻨﻮاب واﻟﻮزراء‪.‬‬

‫وﺗﻌﻜﺲ اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﻋﺪم رﴇ‬ ‫اﳌﺤﺘﺠ� ﻣﻦ �ﺘﻊ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻣﺘﻴﺎزات ﰲ وﻗﺖ ﻳﺸﻬﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻌﺎ ﰲ اﻟﻮﺿﻊ اﻷﻣﻨﻲ وﺷﺤﺎ‬ ‫ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ رﻏﻢ‬ ‫اﻻﻣﻮال اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ اﳌﺘﺄﺗﻴﺔ ﻣﻦ إﻳﺮادات‬ ‫ﺑﻴﻊ اﻟﻨﻔﻂ‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ اﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﺣﻨﺎن اﻟﻔﺘﻼوي‬ ‫ﰲ ﺗﴫﻳﺢ ورد ﻟـ”ﻓﻴﲇ” إن “ﻗﺮار‬ ‫اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺎدل وﺧﻄﻮة‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻻﺻﻼح ﰲ اﻟﺒﻼد”‪.‬‬ ‫وأﺿﺎﻓﺖ أن “اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺑﻘﺮاره‬ ‫ﻫﺬا وﺿﻊ اﻟﻨﻘﺎط ﻋﲆ اﻟﺤﺮوف”‪،‬‬ ‫ﻣﺸ�ة إﱃ أن “اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎر‬ ‫ﻗﺮارات ﻣ�ﺛﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺈﻟﻐﺎء اﻟﺮواﺗﺐ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﻋﺪﻳﺔ ﻷﻋﻀﺎء ﻣﺠﺎﻟﺲ وأﻗﻀﻴﺔ‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻫﺪراً ﻟﻠ�ل‬ ‫اﻟﻌﺎم”‪.‬‬ ‫وأﺷﺎرت اﱃ ان ﻗﺮارات اﳌﺤﻜﻤﺔ‬

‫اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺳﻠﻄﺎت‬ ‫اﻟﺒﻼد وﻻ ﻳﺤﻖ ﻷي ﻃﺮف ﻧﻘﻀﻬﺎ‪.‬‬ ‫وادت ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻌﺎرﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺟﺘﺎﺣﺖ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﰲ آب اﳌﺎﴈ‪ ،‬اﱃ‬ ‫اﻋﻼن رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﻧﻮري اﳌﺎﻟ�‪،‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻪ ودﻋﻤﻪ ﳌﻄﺎﻟﺐ‬ ‫اﳌﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﻗﺒﻞ أﺳﺎﺑﻴﻊ أﻗﺮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزارء‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﻟﻠﺘﻘﺎﻋﺪ ﻳﻌﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻹﻟﻐﺎء أو‬ ‫ﺧﻔﺾ رواﺗﺐ اﳌﺴﺆوﻟ� اﻟﺘﻘﺎﻋﺪﻳﺔ‪،‬‬ ‫إﻻ ان ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب أﻋﺎده إﱃ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺪاﻋﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻓﻘﺮاﺗﻪ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺔ ﻟﺤﻤﻠﺔ‬ ‫إﻟﻐﺎء رواﺗﺐ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ اﻟﱪﳌﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫أﻛﺪت ﰲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ أﻧﻬﺎ ﻣﺴﺘﻤﺮة‬ ‫ﺑﺘﺤﻀ�اﺗﻬﺎ وﺗﺤﺸﻴﺪﻫﺎ ﻟﺘﻈﺎﻫﺮات‬ ‫‪ 26‬ﺗﴩﻳﻦ اﻷول اﻟﺠﺎري‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫‪22‬‬

‫ﺑﺼﺮﻳﻮﻥ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻓﻘﺮﺍﺀﻓﻮﻕﺑﺤﺮﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺻﺪﻣﻨﺎ ﺑﻬﻴﻤﻨﺔﺃﻫﺎﻟﻲﻛﺮﺑﻼﺀﻋﻠﻰﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻠﻲ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ‬

‫ﺗﻔﺎﻋﻠﺖ ﺑﻘﻮة ﻟﺪى اﳌﺴﺆوﻟ� ﰲ اﻟﺒﴫة واﻟﺸﺎرع اﻟﺒﴫي‪،‬‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺗﺨﺼﻴﺺ درﺟﺎت وﻇﻴﻔﻴﺔ ﻟﺨﺮﻳﺠ� ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻛﺮﺑﻼء ﺣﴫا؛ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ ﺣﻘﻮل اﻟﻨﻔﻂ ﰲ اﻟﺒﴫة‪ ،‬ﻣﻌﱪﻳﻦ ﻋﻦ‬ ‫اﺳﺘﻨﻜﺎرﻫﻢ واﺳﺘﻬﺠﺎﻧﻬﻢ ﻟﻸﻣﺮ اﻟﺬي ﻋﺪوه “إذﻻﻻ” ﻷﺑﻨﺎء‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﴍﻛﺔ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻘﺮﻫﺎ اﻟﺮﻣﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺸ�ﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﴫة اﻋﻠﻨﺖ ﻋﻦ ﺗﻮﻓ� ﻓﺮص ﻋﻤﻞ ﻟﺨﺮﻳﺠﻲ اﳌﻌﻬﺪ‬ ‫ﻓﻴﻠﻲ‬ ‫اﻟﺘﻘﻨﻲ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻛﺮﺑﻼء “ﺣﴫا” ﻟﺴﻨﻮات ‪ 2009‬و‪2010‬‬ ‫و‪ 2011‬و‪ 2012‬و‪ 2013‬ﻣﻊ ارﺳﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺘﺎزون اﻻﺧﺘﺒﺎر‬ ‫دورة ﳌﺪة ‪ 9‬ﺷﻬﻮر ﰲ اﻻردن ﻣﻊ ﺗﻘﺪﻳﻢ راﺗﺐ ‪ 900‬دوﻻر ﺷﻬﺮﻳﺎ‬ ‫وﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﰲ اﻟﺮﻣﻴﻠﺔ اﻟﺸ�ﻟﻴﺔ‪.‬وﻗﺪ ﻋﱪ ﻣﺴﺆوﻟﻮن ﰲ اﻟﺒﴫة‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺒﺖ‪ ،‬ﻋﻦ اﺳﺘﻨﻜﺎرﻫﻢ ﻹﻋﻼن اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﰲ ﺣﻘﻞ‬ ‫اﻟﺮﻣﻴﻠﺔ اﻟﻨﻔﻄﻲ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﺗﺨﺼﻴﺺ درﺟﺎت وﻇﻴﻔﻴﺔ ﳌﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻛﺮﺑﻼء ‪.‬وﻳﻘﻮل ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة‪ ،‬ﻣﻨﺬر رﻳﺎض‬ ‫ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟـ” ﻓﻴﲇ “‪ ،‬اﻧﻪ “ﻧﺤﻦ ﻛﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﻜﺜ�‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط واﳌﺆﴍات ﺣﻮل ﺟﻮﻻت وﻋﻤﻞ ﴍﻛﺎت اﻟﱰاﺧﻴﺺ‬ ‫اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﴫة”‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ‪ ،‬ان “اﻛ� اﻟﻌ�ﻟﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﴩﻛﺎت و ﻗﺪ ﻫﻤﺶ دور اﻫﺎﱄ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة ﰲ اﻟﺘﻌﻴﻴﻨﺎت‬ ‫واﻟﻴﻮم ﻧﻔﺎﺟﺄ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋ�ﻟﺔ او اﺧﺘﺼﺎﺻﺎت ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻛﺮﺑﻼء وﻧﺴﻴﺎن اﻫﺎﱄ اﳌﺪﻳﻨﺔ”‪.‬وﻳﺸﺪد ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﲆ ان “اﻟﺒﴫة‬ ‫وﻇﺮوﻓﻬﺎ اﳌﻌﻴﺸﻴﺔ اﳌﱰدﻳﺔ وﻗﻠﺔ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‬ ‫اﳌﻨﺘﴩة ﺗﺤﺘﺎج اﱃ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺎت‪ ،‬ﻻ ان ﺗﻌﻄﻰ اﱃ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬

‫ﻛﺮﺑﻼء”‪ ،‬ﻣﻨﻮﻫﺎ ﻋﲆ ان “ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻛﺮﺑﻼء ﻣﻦ واﺟﺒﻬﺎ ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫درﺟﺎت وﻇﻴﻔﻴﺔ ﳌﻮﻇﻔﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﺮﺑﻼء ﻻ ان ﺗﻮزع وﺗﺨﺼﺺ ﻟﻬﺎ‬ ‫درﺟﺎت وﻇﻴﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ”‪.‬واﺷﺎر اﱃ اﻧﻪ ﺳﻴﻘﻮم “�ﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬا‬ ‫اﻻﻣﺮ ﻣﻊ رﺋﺎﺳﺔ اﳌﺠﻠﺲ ﻟﻮﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻬﺬا اﻻﻣﺮ”‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا ﻋﲆ اﻧﻪ‬ ‫“ﻋﲆ اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ان ﺗﺨﺼﺺ درﺟﺎت وﻇﻴﻔﻴﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪%50‬‬ ‫ﻟﻠﺒﴫة”‪.‬وﻳﻠﻤﺢ ﺳﻴﺎﺳﻴﻮن ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة‪ ،‬اﱃ ان ﻫﺬا اﻻﻣﺮ‬ ‫ﺗﻘﻒ وراءه “دواﻓﻊ” ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻧﻔﻌﻴﺔ ﻻ ﺳﻴ� ﻟﺪى “اﳌﺴﺆوﻟ�” ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﰲ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻬﺬا اﻟﺼﺪد ﻳﻘﻮل‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻛﺘﻠﺔ اﻻﺣﺮار اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ اﱃ اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺼﺪري ﰲ اﻟﺒﴫة ﻣﺎزن‬ ‫اﳌﺎز� ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟـ”ﺷﻔﻖ ﻧﻴﻮز”‪ ،‬ان “ﺑﻌﺾ اﳌﺴﺆوﻟ� اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻘﻮن ﻋﲆ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﳌﻘﺎوﻻت واﻟﻌﻘﻮد”‪ .‬وﻳﻮﺿﺢ ان “ﻛﺘﻠﺔ اﻻﺣﺮار ﻃﺎﻟﺒﺖ‬ ‫وﻣﻨﺬ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﺈﺟﺮاءات رادﻋﺔ وﻣﻮاﻗﻒ ازاء ﻫﺬا اﻻﻣﺮ”‪،‬‬ ‫ﻣﺸ�ا اﱃ اﻧﻪ “ﻳﺠﺐ ان ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﳌﺤﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﰲ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺿﻌﻒ دور اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻻﻣﺮ وﻋﺪم اﻟﺘﺤﺮك اﻟﺠﺪي ﻻﻳﻘﺎف وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﴩﻛﺎت اذ ان‬ ‫ذﻟﻚ ﺟﻌﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﴩﻛﺎت ﺗﺼﺒﺢ ﰲ اﳌﺮاﺗﺐ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات وادارة اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻣﻦ دون‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع اﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﳌﺨﺘﺼﺔ”‪.‬اﻣﺎ رﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻨﻔﻂ واﻟﻐﺎز ﰲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة‪ ،‬ﻋﲇ ﺷﺪاد اﻟﻔﺎرس‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﻟـ “ ﻓﻴﲇ “‪،‬‬

‫اﻧﻪ “اذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻓﻬﻮ ﺗﻬﻤﻴﺶ ﻟﻸﻫﺎﱄ وﺳﺄﺗﺤﻘﻖ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ”‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا ﻋﲆ اﻧﻪ “ﺳﻨﺘﻮﺟﻪ اﱃ اﻣﺎﻛﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮل وﺳﻴﺘﻢ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ وﺟﻮده او ﻋﺪم وﺟﻮده وﰲ ﺣﺎل‬ ‫وﺟﻮده ﺳﻨﻌﻘﺪ ﺟﻠﺴﺔ رﺳﻤﻴﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﰲ اﻻﻣﺮ وﻧﺤﻦ ﻧﺮﻓﺾ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻘﺮار اذ ان اﻫﺎﱄ اﻟﺒﴫة ﻫﻢ اﺻﺤﺎب اﻟﺤﻖ ﰲ اﻟﺪرﺟﺎت‬ ‫اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ”‪.‬وﻳﺘﺎﺑﻊ‪“ ،‬اﻧﻨﺎ ﺳ�ﻓﺾ اﳌﴩوع ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺮﻛﺰﻳﺎ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻨﺎﻗﺸﻨﺎ ﰲ اﻻﻣﺮ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺸﺪدون ﻋﲆ ان ﻳﻜﻮن ﻣﴩوع اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺣﴫا ﻷﺑﻨﺎء اﻟﺒﴫة” ‪،‬‬ ‫ﻣﺮدﻓﺎ اﻧﻪ “ﺑﻌﺪ ان ﻳﺘﻢ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﺒﴫة �ﻜﻦ ﺗﻮﻓ�‬ ‫درﺟﺎت وﻇﻴﻔﻴﺔ ﻟﺬوي اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎت ﻣﻦ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت اﻻﺧﺮى”‬ ‫‪.‬اﳌﻮاﻃﻨﻮن اﻟﺒﴫﻳﻮن ﻋﱪوا ﺑﺪورﻫﻢ ﻋﻦ اﺳﺘﻨﻜﺎرﻫﻢ ﻟﻼﻣﺮ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﻬﻢ “اﺑﻮ ﻋﲇ” ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟـ “ ﻓﻴﲇ “‪“ ،‬ﺑﻌﺾ اﳌﺴﺆوﻟ�‬ ‫ﺑﻌﺪم اﻻﻫﺘ�م ﺑﻬﺬا اﻻﻣﺮ اﻟﺬي اﻋﺪه ﻣﺼﺎدرة ﻟﺤﻘﻮق اﻟﺒﴫة‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺳﻜﻮت ﺑﻌﺾ اﳌﺴﺆوﻟ� ﻣﻦ اﻟﺒﴫة وﺑﻘﻴﺔ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺪر ﺣﻘﻮق اﻟﺸﻌﺐ”‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ “اﻟﺨﺮوج ﺑﺘﻈﺎﻫﺮات ﺿﺪ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻐ� اﻟﺬي ﻳﻨﻔﺬ ﺑﺤﻖ اﳌﺪﻳﻨﺔ”‪.‬وﺗﻘﻮل “ام وﺻﻔﻲ” اﳌﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ اﺣﺪى اﳌﺪارس اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ ﰲ اﻟﺒﴫة ﻟـ” ﻓﻴﲇ “‪ ،‬ان “ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻘﺮار � ﻳﺄت ﻣﻦ ﻓﺮاغ ﺑﻞ ﺟﺎء ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻐﻮﻃﺎت ﻣﺴﺆوﻟ�‬ ‫ور�ﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺆوﻟﻮن ﰲ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻮزراء او ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء‬ ‫ﻟﺸﺆون اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺣﺴ� اﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎ� اﻟﺬي ر�ﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻫﻮ وﻏ�ه‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺴﺆوﻟ� ﻋﻦ اﺻﻮات اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﰲ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳌﻘﺒﻠﺔ”‪.‬‬

‫وﻳﻬﺪد ﻣﻮاﻃﻦ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻫﺎﱄ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺳﻔﻮان ﻓﻀﻞ ﻋﺪم اﻻﺷﺎرة اﱃ‬ ‫اﺳﻤﻪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟـ “ ﻓﻴﲇ”‪“ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺤﺸﻴﺪ ﻟﺘﻈﺎﻫﺮات ﺿﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ووزارة اﻟﻨﻔﻂ ﰲ ﺣﺎل ان ﻃﺒﻖ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار”‪ ،‬ﻣﺸ�ا اﱃ ان‬ ‫“اﻫﺎﱄ اﻟﺒﴫة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻋﲆ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ وﻫﻢ ﻓﻘﺮاء‪،‬‬ ‫و ان ﺧﺮﻳﺠﻴﻬﺎ اﳌﺆﻫﻠ� ﺑﺎﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻫﻢ اﺻﺤﺎب‬ ‫اﻻﺣﻘﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ درﺟﺎت وﻇﻴﻔﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﻘﻮل اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺒﴫة وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻛﺮﺑﻼء وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت “‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻋﻀﻮ ﰲ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻨﻔﻂ واﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ اﺗﻬﻢ ﺻﺒﺎح‬ ‫اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﻟﺸﺆون اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺣﺴ� اﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎ�‬ ‫“�ﺤﺎرﺑﺔ” اﻫﺎﱄ اﻟﺒﴫة‪ ،‬ﻓﻴ� رأى ان اﻻﺧ� ﻳﺴﻌﻰ “ﻻذﻻﻟﻬﻢ”‬ ‫و”ﺣﺮﻣﺎﻧﻬﻢ” ﻣﻦ اﻟ�وة اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ �ﺘﻠﻜﻬﺎ أرﺿﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻮل ﻋﺪي ﻋﻮاد ﰲ ﺗﴫﻳﺢ ورد ﻟـ” ﻓﻴﲇ “‪ ،‬ان “اﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎ�‬ ‫ﻳﺤﻮل دون اﻧﺘﻔﺎع اﺑﻨﺎء اﻟﺒﴫة ﻣﻦ اﻛﱪ ﺛﺮوة ﻋﺮاﻗﻴﺔ؛ وذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﺣﺠﺐ اﻟﺘﻌﻴﻴﻨﺎت ﻋﻨﻬﻢ واﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﳌﺤﺎﻓﻈﺎت اﺧﺮى او‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﳌﻨﺎﻓﻊ ﺷﺨﺼﻴﺔ او ﺣﺰﺑﻴﺔ او ﻟﻠﱰوﻳﺞ واﻟﺪﻋﺎﻳﺔ”‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ‬ ‫“ﺑﺘﻌﻴ� ﺧﺮﻳﺠﻲ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ واﳌﻌﻬﺪ اﻟﻨﻔﻄﻲ وآﺧﺮﻳﻦ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة”‪.‬ﻳﺸﺎر اﱃ ان اﳌﺮاﻗﺒ� اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ� اﺑﺪوا ﺧﺸﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮا ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻻت ﺗﺠﺮي وﺗﺼﺎﻋﺪت ﰲ اﻵوﻧﺔ اﻻﺧ�ة؛ ﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﺳﻜﺎن اﻟﻌﺮاق ﻟﺪواﻓﻊ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ وﻣﻨﺎﻃﻘﻴﺔ او ﻋﺸﺎﺋﺮﻳﺔ وﺣﺰﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ورأوا ان ذﻟﻚ ﻳﻔﺮط �ﻔﻬﻮم “اﳌﻮاﻃﻨﺔ” وﺣﻘﻮق اﻻﻓﺮاد ﻣﺸ�ﻳﻦ‬ ‫اﱃ اﻧﻪ ﺧﺮق ﻟﻠﺪﺳﺘﻮر وﻣﺒﺎدئ اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪23‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫‪24‬‬

‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‪8‬ﻣﻼﻳ‪‬ﻣﻦﺳﻜﺎﻧﻪﻓﻘﺮﺍﺀ‬

‫ﺛﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑـ”ﺃﻭﺑﻚ” ﻭﺗﺎﺳﻊ ﺃﻏﻨﻰ ﺛﺮﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫ﻓﻴﻠﻲ‬

‫ﺻﻨﻒ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﳌﺨﺎﺑﺮات‬ ‫اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎً ﻋﲆ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ أﻋﲆ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮ إذ ﺟﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻮدان‬ ‫واﻟﻴﻤﻦ وﻓﻠﺴﻄ� وﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫وﺗﺄ� ﻫﺬه اﻻﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﻓﻴ� ﻳﺤﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮاق ﺿﻤﻦ ﺛﺎ� أﻛﱪ ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﻂ ﰲ ﻣﻨﻈﻤﺔ أوﺑﻚ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ ﻧﺤﻮ ‪ 2.5‬ﻣﻠﻴﻮن ﺑﺮﻣﻴﻞ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺎ وﻳﺤﻘﻖ إﻳﺮادات ﺗﺘﺠﺎوز ‪100‬‬ ‫ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر ﺳﻨﻮﻳﺎ‪.‬‬ ‫وﺗﺒﻠﻎ اﳌﻮازﻧﺔ اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎم‬ ‫اﳌﻘﺒﻞ ‪ 176.5‬ﻣﻠﻴﺎر دﻳﻨﺎر وﻫﻲ‬

‫اﻻﺿﺨﻢ ﰲ ﺗﺄرﻳﺦ اﻟﻌﺮاق واﻟﺘﻲ‬ ‫اوﻟﺖ اﻻﻫﺘ�م اﻻﻛﱪ ﳌﻠﻒ اﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫واﻻﻣﻦ واﻟﺨﺪﻣﺎت‪.‬‬ ‫وذﻛﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺬي ﻧﴩﺗﻪ وﻛﺎﻟﺔ‬ ‫اﳌﺨﺎﺑﺮات اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ اﻻﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫واﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ “ﻓﻴﲇ”‪ ،‬أﻧﻪ ﻋﺮﺑﻴﺎً‬ ‫ﺳﺠﻠﺖ اﻟﺴﻮدان أﻋﲆ ﻧﺴﺒﺔ ﻓﻘﺮ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ‪ %46,5‬وﻓﻘﺎً ﻷﺣﺪث ﺑﻴﺎﻧﺎت‬ ‫ﻣﺘﻮﻓﺮة ﻟﻌﺎم ‪2009‬م‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫‪ ،%45,2‬ﺛﻢ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة ‪ ،%38‬ﺛﻢ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن ‪ ،%28‬ﺛﻢ اﻟﻌﺮاق ‪.“ %25‬‬ ‫و� ﻳﺸﻬﺪ اﻟﻌﺮاق ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم ‪1987‬‬ ‫اﺣﺼﺎء ﺷﺎﻣﻼ ﰲ ﻋﻤﻮم اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻷن‬

‫اﻹﺣﺼﺎء اﻟﺬي اﺟﺮي ﰲ ﻋﺎم ‪� 1997‬‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬ ‫اﻟﺜﻼث‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﻌﺮاﻗﻴ� ‪16‬‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن ﻧﺴﻤﺔ ﻋﺎم ‪ ،1987‬وﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫أن ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪدﻫﻢ ﻫﺬه اﳌﺮة أﻛ�‬ ‫ﻣﻦ ‪ 33‬ﻣﻠﻴﻮﻧﺎً‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﺗﻮﻗﻌﺎت‬ ‫اﻟﺠﻬﺎز اﳌﺮﻛﺰي ﻟﻼﺣﺼﺎء‪.‬وﺑﺤﺴﺐ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻧﴩﺗﻪ ﺻﺤﻴﻔﺔ “وول‬ ‫ﺳﱰﻳﺖ ﺟﻮرﻧﺎل” اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻌﺮاق ﺻﻨﻒ ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺑ� اﻟﺪول اﻷﻛ� اﻣﺘﻼﻛﺎً ﻟﻠﻤﻮارد‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎ�‪.‬وأﺿﺎف ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫وﻛﺎﻟﺔ اﳌﺨﺎﺑﺮات اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ اﻻﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬

‫أﻧﻪ “ﺧﻠﻴﺠﻴﺎً‪ ،‬ﺑﻠﻐﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﻘﺮ ﰲ‬ ‫اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة ‪%19,5‬‬ ‫وﻓﻘﺎً ﻷﺣﺪث ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺘﻮﻓﺮة ﻟﺪى‬ ‫وﻛﺎﻟﺔ اﳌﺨﺎﺑﺮات اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﺎم ‪2003‬م‪ ،‬ﺑﻴﻨ� ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ %12,7‬ﰲ ﻋﺎم ‪2012‬م‪.‬‬ ‫وﻫﻲ اﻷﻗﻞ ﻋﺮﺑﻴﺎً واﻟﻌﺎﴍة ﻋﺎﳌﻴﺎً ﰲ‬ ‫ﺗﺪ� ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﻘﺮ ﻣﻦ ﺑ� ‪ 144‬دوﻟﺔ‬ ‫ﺷﻤﻠﺘﻬﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮات”‪.‬‬ ‫وﺗﺎﺑﻊ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ أﻧﻪ “ﻋﺎﳌﻴﺎً‪ ،‬ﺳﺠﻠﺖ‬ ‫ﺗﺎﻳﻮان أﻗﻞ ﻣﺴﺘﻮى ﻟﻠﻔﻘﺮ ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ‪ %1,5‬ﻣﻦ إﺟ�ﱄ ﻋﺪد‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن‪ ،‬وﺟﺎءت ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ،%3,8‬ﺛﻢ أﻳﺮﻟﻨﺪا ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪ ،%5,5‬ﺛﻢ اﻟﻨﻤﺴﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪،%6,2‬‬ ‫ﺛﻢ ﺗﺎﻳﻼﻧﺪ وﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪،%7,8‬‬ ‫ﺛﻢ ﺳﻮﻳﴪا ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ،%7,9‬ﺛﻢ ﻛﻨﺪا‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ،%9,4‬ﺛﻢ ﻫﻮﻟﻨﺪا ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪ ،%10,5‬ﺛﻢ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪.”%12,7‬‬ ‫ﻳﺸﺎر اﱃ ان اﻧﺘﺎج اﻟﻨﻔﻂ ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ �ﻮا ﻣﻨﺬ ‪ 2009‬ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻗﻊ‬

‫ﻋﺮﺑﻴﺎً ﺳﺠﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ ﻓﻘﺮ ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫‪ %46,5‬ﻭﻓﻘﺎً‬ ‫ﻷﺣﺪﺙ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ ﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪2009‬ﻡ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻦ ‪،%45,2‬‬ ‫ﺛﻢ ﻗﻄﺎﻉ ﻏﺰﺓ‬ ‫‪ ،%38‬ﺛﻢ ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫‪ ،%28‬ﺛﻢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫‪.“ %25‬‬

‫اﺗﻔﺎﻗﺎت ﻣﻊ ﴍﻛﺎت ﻃﺎﻗﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺣﻘﻮﻟﻪ وﻳﻄﻤﺢ ﻻﻧﺘﺎج ﻧﺤﻮ ‪8‬‬ ‫ﻣﻼﻳ� ﺑﺮﻣﻴﻞ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﺑﺤﻠﻮل ‪.2017‬‬ ‫واﻋﻠﻨﺖ ﺑﻌﺜﺔ اﻻﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺮاق “ﻳﻮﻧﺎﻣﻲ” ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺠﺎري ﻋﻦ أن ‪ 6‬ﻣﻼﻳ�‬ ‫ﻋﺮاﻗﻲ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺧﻂ اﻟﻔﻘﺮ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻧﺤﻮ ‪ 33‬ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ ﰲ‬ ‫ﺑﻠﺪ ﺗﺘﺠﺎوز ﻣﻮازﻧﺘﻪ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‬ ‫‪ 100‬ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر‪.‬وﻳﻮﺟﺪ ﺗﻔﺎوت‬ ‫ﻃﺒﻘﻲ واﺿﺢ ﰲ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻔﴚ اﻟﻔﺴﺎد ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺤﻮ واﺳﻊ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ‪ 2003‬وﻏﻴﺎب‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ‪.‬وﻳﻌﺮف ﺧﻂ‬ ‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ “‪ ”Poverty Line‬ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺤﺪ‬ ‫اﻷد� ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻼزم‬ ‫ﻟﺘﻮﻓ� ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺄﻛﻞ‪ ،‬وﻣﻠﺒﺲ‪ ،‬وﻣﺴﻜﻦ‪،‬‬ ‫ورﻋﺎﻳﺔ ﺻﺤﻴﺔ‪ .‬وﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﺠﺰ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻮﻓ� اﳌﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎة‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻔﻘﺮ اﳌﺪﻗﻊ‬ ‫“‪.”Absolute Poverty‬‬ ‫‪25‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬

‫‪26‬‬

‫ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻣﻨﻲ "ﺑﻄﻞ" ﺃﻡ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﳴﻘﺒﻞ؟‬

‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻳﻔﺘﺢ ﻣﻠﻒ ﻧﺠﻠﻪ ﺍﺣﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺍﻋﻴﻪ‪..‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻴﻠﻲ‬

‫اﺛﺎرت ﺗﴫﻳﺤﺎت رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻧﻮري اﳌﺎﻟ� ﻋﻦ دور‬ ‫ﻧﺠﻠﻪ أﺣﻤﺪ ﰲ اﳌﻠﻒ اﻻﻣﻨﻲ ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻋﻦ اﻟﻘﺎدة اﻻﻣﻨﻴ� ﰲ اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ان اﳌﺎﻟ� اﻋﱰف ﺑﺸﻜﻞ ﻏ�‬ ‫ﻣﺒﺎﴍ ﺑـ"ﺟ�" ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺎدة‪،‬‬ ‫وﻋﺪم ﺟﺮأﺗﻬﻢ ﻋﲆ ﻗﻴﺎدة ﺑﻌﺾ اﳌﻬﺎم‬ ‫اﻻﻣﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻠﻤﺮة اﻻوﱃ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻳﺘﻄﺮق اﳌﺎﻟ�‬ ‫إﱃ ﻧﺠﻠﻪ اﺣﻤﺪ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﺿﻮح‬ ‫واﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ دوره ﰲ اﳌﻠﻒ اﻻﻣﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﺘﻠﻔﺰة أن اﺣﻤﺪ‬ ‫ﺷﺎرك ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻣﻨﻴﺔ ﺗﺮدد ﰲ ﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﳌﺴﺆوﻟ� اﻻﻣﻨﻴ�‪.‬‬ ‫وﺑﺤﺴﺐ رواﻳﺔ اﳌﺎﻟ� ﻓﺄن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻣﻘﺎو ًﻻ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﴬاء ﻟﻪ ﻧﻔﻮذ‬ ‫وﻣﺘﻮرط ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت اﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻘﺎرات‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻓﺘﺘﺎﺣﻪ ﴍﻛﺔ‬ ‫ﺣ�ﻳﺎت ﻏ� ﻣﺮﺧﺼﺔ‪..‬‬ ‫و� ﻳﻜﺘﻒ اﳌﺎﻟ� ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻛﺪ‬ ‫أن ذﻟﻚ اﳌﻘﺎول �ﺘﻠﻚ أﻛ� ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ ﺳﻼح ﻣﺠﻬﺰة ﺑﺎﻟﻜﻮاﺗﻢ وﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎرة ﻣﻬﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻫﺬه ﺗﻬﻤﺔ‪ -‬وﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻘﻮد ذﻟﻚ اﳌﻘﺎول إﱃ ﺗﻬﻤﺔ‬ ‫اﻻرﻫﺎب‪.‬‬ ‫وذﻛﺮ اﳌﺎﻟ� ﺑﺸﻜﻞ ﻻﻓﺖ أن اﻻﺟﻬﺰة‬ ‫اﻷﻣﻨﻴﺔ ﺧﺸﻴﺖ ﰲ اﻛ� ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺬﻛﺮات اﻻﻋﺘﻘﺎل اﻟﺼﺎدرة‬ ‫ﺿﺪّ ه )اﳌﻘﺎول(‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﺘﻨﻔﺬا وﻳﺮﳾ‬ ‫اﻟﻘﺎدة واﳌﺴﺆوﻟ�‪.‬‬ ‫وﻳﺄ� ﺣﺪﻳﺚ اﳌﺎﻟ� ﰲ وﻗﺖ ﻳﺘﻄﺮق‬

‫ﻓﻴﻪ ﺑ� اﻟﻔﻴﻨﺔ واﻻﺧﺮى اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻻﻋﻼﻣﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴ� إﱃ دور‬ ‫ﻧﺠﻞ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﺣﻤﺪ ﺑﺎﳌﻠﻒ‬ ‫اﻻﻣﻨﻲ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻘﺮﺑ�‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ وﻣﻜﺘﺐ اﳌﺎﻟ�‬ ‫ﻳﻨﻔﻮن ﻋﲆ اﻟﺪوام ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻮل اﻟﺼﺤﻔﻲ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻮﻧﺎن ﺗﻌﻠﻴﻘﺎً‬ ‫ﻋﲆ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﺎﻟ� ﻟـ" ﻓﻴﲇ "‪" ،‬ﺧﻄﺂن‬ ‫ﻓﺎدﺣﺎن وﻗﻊ ﺑﻬ� اﳌﺎﻟ� ﰲ ﺗﴫﻳﺤﺎﺗﻪ‬ ‫ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﻌﺎم اﻷول ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﺗﺼ� ﺑﻮﻛﺴﺎت‪ ،‬واﻟﺜﺎ� ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪث‬ ‫ﻋﻦ اﺑﻨﻪ اﺣﻤﺪ ﰲ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﺮاد ﻋﻠﻢ دار"‪.‬‬ ‫وﻳﺸ� اﻟﻮﻧﺎن ﰲ اﺳﺘﺸﻬﺎده اﻻول إﱃ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ اﳌﺎﻟ� ﻋﻦ ﺣﻀﻮره ﳌﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﻨﻮاب واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳌﻠﻒ اﻻﻣﻨﻲ‪،‬‬ ‫وﰲ اﻟﺜﺎ� ﻟﺘﴫﻳﺢ اﳌﺎﻟ� ﻋﻦ ﻧﺠﻠﻪ‪،‬‬ ‫واﺳﺘﺸﻬﺪ ﻫﺬه اﳌﺮة ﺑﺒﻄﻞ ﻣﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﺗﺮ� ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﻛﺎت "اﻻﻛﺸﻦ"‬ ‫وﻣﻌﺮوف �ﺮاد ﻋﻠﻢ دار‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨ� ﻳﻌﻘﺐ اﻟﻨﺎﺷﻂ اﻳﺎد اﻟﺪﻟﻴﻤﻲ‬ ‫"ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﺣﻤﺪ ﻧﻮري اﳌﺎﻟ� اﻟﻮرﻳﺚ‬ ‫اﻟﴩﻋﻲ ﻟﻌﺮش اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﺑﻼ ﻣﻨﺎزع"‪.‬‬ ‫أي اﻧﻪ ﻳﺸ� إﱃ اﺣﻤﺪ ﻧﺠﻞ اﳌﺎﻟ� ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺎﻛﻢ اﳌﻘﺒﻞ ﻟﻠﻌﺮاق‪.‬‬ ‫إﻻ أن اﺣﻤﺪ واﱄ اﻟﺤﺴﻨﺎوي ﻳﻘﻮل ﰲ‬ ‫ﺗﻐﺮﻳﺪه ﻟﻪ "اﺣﻤﺪ ﺗﺒ� اﻧﻪ ﺑﻄﻞ"‪.‬‬ ‫وﺗﻨﴩ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﺻﻮراً ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻻﺣﻤﺪ‬ ‫ﻧﻮري اﳌﺎﻟ�‪ ،‬إﻻ ان ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬

‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ وﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﻋﺎ�‬ ‫اﻻﻧﱰﻧﺖ‪.‬‬ ‫وﺗﻄﺮﻗﺖ ﻗﺒﻞ ﻣﺪة ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﻮاﺷﻨﻄﻦ‬ ‫ﺑﻮﺳﺖ ﻋﻦ ﻧﺠﻞ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬ ‫اﳌﺎﻟ�‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ إﻧﻪ ﻣﺪﻳﺮ اﳌﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺨﺎص ﻟﻮاﻟﺪه‪ ،‬وﺑﺪأ ﻣﺒﺎﴍة ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻻﻧﺴﺤﺎب اﻻﻣﺮﻳ� ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق ﺑﺈﺟﻼء‬ ‫اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وﴍﻛﺎت اﻷﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﴬاء اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺠﻴﺶ اﻷﻣﺮﻳ�‬ ‫ﺧﻼل أﻏﻠﺐ ﺳﻨﻮات اﻟﺤﺮب‪.‬‬ ‫إﻻ أن ﻣﺼﺪرا ﻣﻘﺮﺑﺎً ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻧﻮري اﳌﺎﻟ� ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻟـ"ﻓﻴﲇ"‪ ،‬إن اﺣﻤﺪ ﻳﺸﻐﻞ ﺣﺎﻟﻴﺎً‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ ﻣﻌﺎون ﻣﺪﻳﺮ اﳌﻜﺘﺐ اﻟﺨﺎص‬ ‫ﻟﻮاﻟﺪه‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ﻫﺬه اﳌﻬﺎم ﻣﻨﺬ ﺛﻼث‬ ‫ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫وﺑﺴﺆال اﳌﺼﺪر ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻦ اﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻛﺸﻒ إﻧﻪ ﻣﺘﺰوج‬ ‫اﺑﻨﺔ ﻛﺒ� ﻣﺴﺘﺸﺎري اﳌﺎﻟ� اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ اﻟﺰﻫ�ي‪ ،‬واﻧﻪ ﻳﺒﻠﻎ ‪32‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺮج اﳌﺎﻟ� ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﳌﺘﻠﻔﺰ‬ ‫إﱃ أن ﻧﺠﻠﻪ اﺣﻤﺪ ﻣﺴﺘﻬﺪف ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻻﻃﺮاف اﻻﺧﺮى‪ ،‬وان اﻻﺧﺮﻳﻦ‬ ‫"ﻋﺠﺰوا" ﻋﻦ اﻻﻳﻘﺎع ﺑﻪ )أي اﳌﺎﻟ�(‬ ‫ﻋﱪ ﻣﻠﻔﺎت ﻓﺴﺎد‪ ،‬ﻓـ"ﺑﺪأوا ﺑﺎﻟﱰوﻳﺞ‬ ‫ﳌﻠﻔﺎت ﻋﻘﺎرات وﻓﺴﺎد ﻋﻦ اﺣﻤﺪ"‪.‬‬ ‫وﻗﺎل "ﻛ� ﺗﺤﺪﻳﺖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻠﻒ ﻳﺪﻳﻨﻨﻲ‪ ،‬اﺗﺤﺪى اﻻن‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻠﻒ ﻳﺪﻳﻦ اﺣﻤﺪ"‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫‪28‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻮا ﻧﺒﻴﻊ أرواﺣﻨﺎ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن‬ ‫� ﻧﺠﺪ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻌﻴﺶ ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻮﱃ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻣﻮر ﻋﺮاﻗﻴﻮن ﺑﺎع اﻏﻠﺒﻬﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن‪ .‬ﻓﻼ ﻧﺤﻦ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻻﻫﻢ ﰲ اﳌﻜﺎن اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻨﺎ‪ ،‬اﳌﺘﺪﻳﻨﻮن واﻟﻼ ﻣﺘﺪﻳﻨﻮن ﻧﻌﺎ�‬ ‫ﻣﻦ اﻧﺘﻬﺎك ﺣﻘﻮﻗﻨﺎ وﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ واﻋﺘﺒﺎرﻧﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎ� ﻛﺒﴩ وﻣﻮاﻃﻨ�‪ .‬وﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻨﺎ ﺗﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ وﺗﻘﻮل اﻧﻪ ﺳﻴﻨﺘﺨﺐ ﻧﻔﺲ اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﺪة ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮن أن ﻫﺆﻻء‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻳﻨﻮن اﻟﺸﻌﺐ ﺳﻮف ﻳﻨﺘﺨﺒﻮن‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻔﺎﺳﺪة ﻣﻦ أﺣﺰاب ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻔﺎﺳﺪة وﺳﻴﻘﺎﻃﻌﻮن اﻟﻘﻮى‬ ‫اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ واﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة وﻟﻦ‬ ‫ﻳﺜﻘﻮا ﺑﻬﺎ وﻟﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪوﻫﺎ ﻹﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻮز‪ .‬ﻋﲇ اﻟﻮردي ﻳﺴﻤﻲ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﺑﺎزدواﺟﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﺷﺰ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ‪ .‬وأﻧﺎ اﻋﺘﻘﺪ أن ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻫﺬه اﻻزدواﺟﻴﺔ وﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎﺷﺰ ﻫﻮ ﻋﺪم‬ ‫اﻹ�ﺎن ﺑﺪوﻟﺔ ﻋﺮاﻗﻴﺔ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪،‬‬ ‫ﻻن ﻻ وﺟﻮد ﻟﻬﺬه اﻟﺪوﻟﺔ أﺻﻼ‪.‬‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ وﺗﺴﻌﻮن ﺑﺎﳌﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﻮﻟﻮا ﻣﻨﺎﺻﺐ ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﱪﳌﺎن‬ ‫واﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم واﻟﺴﻠﻚ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻫﻢ ﰲ ﻣﻨﺎﺻﺐ � ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﻳﻔﻜﺮون إﻧﻬﺎ ﺳﺘﺄ� ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ � ﺗﻮﺟﺪ ﰲ أي ﺑﻠﺪ ﻣﻦ ﺑﻠﺪان‬ ‫اﻟﻌﺎ�‪ .‬وزراء وﻣﺴﺆوﻟﻮن وﻧﻮاب وﺳﻔﺮاء‬ ‫ﺑﻼ ﺗﺎرﻳﺦ وﻻ ﺳ�ة ﺣﻴﺎة‪ .‬ﻳﻔﺘﻘﺮون اﱃ‬ ‫اﻟﺨﱪة واﻟﻜﻔﺎءة اﻟﻼزﻣﺘ� ﻟﻠﻤﻨﺼﺐ‪ .‬ﻛ�‬ ‫ﻳﻔﺘﻘﺮون إﱃ ﻓﻬﻢ ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ اﳌﻨﺼﺐ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺸﻐﻠﻮﻧﻪ‪ .‬اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺘﻬﺎ‬ ‫اﻷﻃﺮاف اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪاﺑ�‬

‫ﻣﻦ ﻳﺒﻴﻊ ﺭﻭﺣﻪ ﻟﻠﺸﻴــــــــﻄـــــﺎﻥ؟‬ ‫ﻧﺒﻴﻞ ﻳﺎﺳ‪‬‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮاق ﻫﻲ أن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺨﻄﻂ ﳌﺎﴈ اﻟﻌﺮاق وﻟﻴﺲ ﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‪.‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ أﻋﺎدت اﻟﻌﻨﺎﴏ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎ�ﺔ‬ ‫أو ﺷﺒﻪ ﻣﻴﺘﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء اﻷﺣﺰاب أو اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫أو اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ او اﻟﻄﻮاﺋﻒ او اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻌﻨﺎﴏ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﳌﺬﻫﺒﻴﺔ وﻛﺎن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻧﺎس ﻣﺴﺘﻌﺪون دا�ﺎً ﻟﻠﻌﺐ أدوارﻫﻢ‬ ‫ﻣﺜﻠ� ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺪاﺑ�‪ .‬اﻟﺘﺪاﺑ�‬ ‫أرادت )روﺑﻮﺗﺎت( وﻟﻴﺲ ﻓﻜﺮا أو إﺑﺪاﻋﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ أو اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ‪ .‬ﻛﻞ ﺷﺨﺺ أﻋﻄﻲ‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺠﻴﺪ إدارﺗﻪ‪ .‬وﻷول ﻣﺮة‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ اﻻﺣﺘﻘﺎر واﺿﺤﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﺎم ﻳﻘﻮم‬

‫ﻋﲆ ﻋﻨﺎﴏ د�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ‬ ‫واﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت واﻟﺪﺳﺘﻮر وﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒ�‬ ‫ﻹرادة اﻟﺸﻌﺐ ﻓﺘﺨﺘﻠﻂ ﻫﺬه اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﴏ اﻟﻘﺪ�ﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﺗﺰال‬ ‫أﻗﻮى ﻣﻨﻬﺎ وﺗﺼﺒﺢ اﻟﻔﻮﴇ اﻟﺨﻼﻗﺔ ﻓﻮﴇ‬ ‫ﻣﺪﻣﺮة وﻋﻨﻴﻔﺔ ﺗﺤﺼﺪ ﰲ اﻟﺸﻬﺮ ﻋﴩات‬ ‫اﳌﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ وﺗﻀﻴﻒ اﱃ ﺧﺮاب‬ ‫اﻷﻧﻈﻤﺔ واﻟﺤﺮوب ﺧﺮاﺑﺎ أوﺳﻊ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪو‬ ‫اﻟﻌﺮاق ﺟﺰءا ﻣﻦ أﻃﻼل ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ّ‬ ‫ﺧﻄﻂ وﻣﻦ ﻧ ّﻔﺬ ؟ وﻣﺎ اﻷﻫﺪاف‬ ‫اﳌﻌﻠﻨﺔ واﻷﻫﺪاف ﻏ� اﳌﻌﻠﻨﺔ؟ اﻟﻔﻮﴇ‬ ‫اﳌﺒﺪﻋﺔ أو اﻟﺨﻼﻗﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﳌﺘﺒﻌﺔ‬

‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاف‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﻷﻫﺪاف‪..‬؟ ﻫﻞ‬ ‫ﻫﻲ أوﻻ ﺑﻨﺎء ﻧﻈﺎم د�ﻘﺮاﻃﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻔﻮﴇ‪ ..‬؟ ﻫﻞ ﻫﻲ ﺛﺎﻧﻴﺎ إﻋﺎدة إﻋ�ر‬ ‫وﺑﻨﺎء اﻟﻌﺮاق ﻋﲆ أﺳﺲ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫وﻧﻈﺎم اﻹدارة واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﱪاﻣﺞ‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ‪..‬؟ ﺑﻌﺪ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات � ﻳﺤﺪث‬ ‫ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬ور�ﺎ ﺗﻢ ﺑﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻂ‬ ‫ﻋﱪ اﺗﻔﺎﻗﺎت إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺑﻌﴩات اﳌﻠﻴﺎرات‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺪوﻻرات ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 2004‬ﰲ ﻛﺎﻣﺐ‬ ‫دﻳﻔﻴﺪ ﺑﻠﻘﺎء اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺟﻮرج ﺑﻮش‬ ‫واﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺬي ﻛﺎن‬

‫وﻟﻴﺎً ﻟﻠﻌﻬﺪ آﻧﺬاك ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺆﻛﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﺼﻒ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﻣﻨﺬ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات‪ ،‬أن‬ ‫ﺻﻔﻘﺔ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﺖ اﺣﺪ أﻃﺮاف اﻹدارة‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻳﺤﻮل اﻟﻔﻮﴇ اﻟﺨﻼﻗﺔ إﱃ‬ ‫ﻓﻮﴇ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﺨﺮاب واﻟﺪﻣﺎر واﻟﻌﻨﻒ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺰﻋﺎت اﳌﺬﻫﺒﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﺸﺎﺋﺮﻳﺔ واﻟﻜﺘﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻓﻮﴇ‬ ‫ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻣﻨﺬ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات ﻣﻌﻴﺪة ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫اﻷورﺑﻴﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﻣﻊ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ وإﺑﻘﺎء اﻟﻨﺰاﻋﺎت ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ دون‬ ‫ﺳﻘﻒ زﻣﻨﻲ ﻣﻊ ﻃﺮح ﺧﺮاﺋﻂ ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺜ� اﻟﻬﻠﻊ واﻟﻘﻠﻖ وﺗﺆﺳﺲ ﻟﻐﺴﻴﻞ‬ ‫دﻣﺎغ ﺣﻮل اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﺰﻋﻮﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﻠﺪان ﺗﺎرﻳﺨﻴﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻏﺰو اﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻇﻬﺮت أﻓﻜﺎر اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﺎﻫﺎ ﺻﺤﻔﻴﻮن وﻛﺘﺎب وﺳﻴﺎﺳﻴﻮن‬ ‫ﻋﺮاﻗﻴﻮن ﺷﻴﻮﻋﻴﻮن وﻗﻮﻣﻴﻮن وإﺳﻼﻣﻴﻮن‬ ‫واﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ ﻓﻜﺮة ان اﻟﻌﺮاق ﻣﺨﱰع‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫اﻷوﱃ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ ﺛﻼث وﻻﻳﺎت ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻐﺪاد واﻟﺒﴫة واﳌﻮﺻﻞ ﰲ دوﻟﺔ ﻣﻠﻔﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﻫﻲ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ أﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎ� اﳌﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﺗﻮ� دوج‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﺗﻠﻔﻴﻖ اﻟﻌﺮاق( واﻟﺬي أدرج ﺷﻜﺮه‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ اﻷﺳ�ء اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة‪.‬‬ ‫ﻛ� اﻧﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﴩوع اﳌﺆ�ﺮ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﺿﻢ ﺟﻤﻴﻊ أﻃﺮاف اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﺣ� ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ‬ ‫ﺑﺈﴍاف أﻣﺮﻳ� وﺑﺮﻳﻄﺎ� ﻋﺎم ‪.١٩٩٢‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺷﻌﺎره وﻣﺎ ﻳﺰال ﻫﻮ ﺛﻼث‬ ‫دواﺋﺮ ﺷﺒﻪ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬه اﻟﻔﻮﴇ ﻇﻬﻮر ﻃﺒﻘﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬أي ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ اﳌﻨﺼﺐ اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﺳﺘﺜ�رات ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺳﻮاء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻣﺘﻴﺎزات اﳌﺮﺗﺒﺎت اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺼﺐ ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﱪﳌﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻠﺼﻔﻘﺎت‬ ‫اﳌﺎﻟﻴﺔ ﺑ� ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮاب واﻟﻜﺘﻞ اﻟﺘﻲ‬ ‫رﺷﺤﺘﻬﺎ أو ﺗﺪﺧﻞ أﻋﻀﺎء اﻟﱪﳌﺎن ﺑﺼﻔﻘﺎت‬ ‫ﻏ� ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﺪيّ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ وﻗﺎﺋﻊ أن ﺗﺂﻣﺮا‬ ‫ﻣﺸﱰﻛﺎ ﻗﺪ ﺣﺪث ﺑ� اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ� اﻟﻌﺮاﻗﻴ�‬ ‫واﻷﻃﺮاف اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫رﻋﺖ اﻏﻠﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ� اﳌﻌﺎرﺿ� آﻧﺬاك‪.‬‬ ‫وﻗﺪ اﺧﱪ� أﺣﺪﻫﻢ ﻣﺆﺧﺮاً ﰲ ﻣﻌﺮض‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﻋ�ق اﳌﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻗﺒﻞ إﺳﻘﺎط ﺻﺪام أن‬ ‫ﺿﻐﻮﻃﺎ ﺣﺜﻴﺜﺔ ﻗﺪ ﻣﻮرﺳﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻣﺨﺎﺑﺮات رﻋﺎة اﳌﺆ�ﺮ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ�‬ ‫واﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ� ﻹدﺧﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻌﺜﻴ�‪ ،‬ذوي‬ ‫اﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﺎرﺗﺒﺎﻃﺎﺗﻬﻢ اﳌﺨﺎﺑﺮاﺗﻴﺔ‬ ‫واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻊ ﺻﺪام وﻋﺪي ﰲ اﻟﱰﺗﻴﺒﺎت‬ ‫اﻷﺧ�ة ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﺆ�ﺮ اﻷﺧ� ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ وان ﺿﻐﻮﻃﺎ ﻣﻌﺎﻛﺴﺔ ﻗﺪ‬ ‫ﻣﻮرﺳﺖ ﳌﻘﺎﻃﻌﺔ أﺳ�ء ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻔﻜﺮﻫﺎ اﻟﺤﺮ وﻣﻮاﻗﻔﻬﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫اﳌﻌﻠﻨﺔ‪ .‬أﻗﻮل ذﻟﻚ ﻷوﻛﺪ ان ﻣﺨﻄﻄﺎ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮدا ﻛﺎن ﻳﻘﺮر اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺤﺎﱄ ﻓﻘﺪ‬ ‫أﻧﻴﻄﺖ اﳌﻬﺎم اﻟﺼﻌﺒﺔ واﳌﻌﻘﺪة ﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﻧﻈﺎم ﺳﻴﺎﳼ وإﻋﺎدة ﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫واﳌﻌﺎﻳ� اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻷﺷﺨﺎص‬ ‫ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻢ �ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﻌﺎب و�‬ ‫ﺗﺨﻄﺮ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻬﻢ ﻣﻬ�ت ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺗﻢ إﻧﺸﺎء ﺳﻮق ﺳﻴﺎﳼ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺑﺴﻄﺎت ﴎﻳﻌﺔ وﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ وﻏ� ﻣﻬﻨﻴﺔ‬ ‫وﻛﺎن ﻫﺬا ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺧﻠﻖ ﺟﻤﻬﻮر ﺳﻴﺎﳼ‬ ‫ﻟﻬﺬه اﻟﺴﻮق ﺑﺄﴎع ﻣﺎ �ﻜﻦ وﺑﺼﻮرة ﻏ�‬ ‫ﻣﻬﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪29‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫‪30‬‬

‫ﺟﻮﺍﺯﺍﻟﺴﻔﺮﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‬

‫ﺯﺍﻫﺮ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ‬

‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺑﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎً أن ﻳﺤﺼﻞ اﻟﺠﻮاز اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬ ‫ﻋﲆ ﺛﺎ� أﺳﻮأ ﺟﻮاز ﰲ اﻟﻌﺎ� ﺣ� ﺳﺒﻘﺘﻨﺎ اﻟﺼﻮﻣﺎل اﱃ‬ ‫إرﺗﻘﺎء اﳌﺮﻛﺰ اﻷول‪.‬ﺟﺎء ذﻟﻚ ﰲ إﺳﺘﺒﻴﺎن ﻟﺪﻟﻴﻞ “& ‪Henley‬‬ ‫‪ ،”Partners‬وﺗﻠﻚ اﻟﻨﺘﺠﻴﺔ ﺟﺎءت ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻘﻴﻮد اﻟﻜﺒ�ة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻔﺮض ﻋﲆ ﻣﻨﺢ ﻫﺬا اﻟﺠﻮاز ﺗﺄﺷ�ة اﻟﺪﺧﻮل اﱃ دول اﻟﻌﺎ�‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺣ� ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﻔﻨﻠﻨﺪي واﻟﺴﻮﻳﺪي واﻹﻧﻜﻠﻴﺰي اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫اﱃ ‪ 173‬ﺑﻠﺪاَ ﰲ اﻟﻌﺎ� ﻣﻦ دون ﺗﺄﺷ�ة أو ﺗﺄﺷ�ة ﻣﻦ دون ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳌﻮاﻃﻦ اﻷﻣﺮﻳ� واﻷﳌﺎ� واﻟﺪاﻧﻴ�ر� اﻟﺪﺧﻮل اﱃ‬ ‫‪ 172‬ﺑﻠﺪاً ﻣﻦ دون ﺗﺄﺷ�ة أو ﺗﺄﺷ�ة ﺑﻼ ﻣﻘﺎﺑﻞ أﻳﻀﺎً؛ ﻓﺎن اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬ ‫ﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺪﺧﻮل ﺳﻮى اﱃ ‪ 32‬ﺑﻠﺪاً ﻣﻦ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎ� ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﺜ�‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان ﻛﺠﻴﺒﻮ� واﻟﺼﻮﻣﺎل وﻣﺪﻏﺸﻘﺮ وﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ دول‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﻔﻘ�ة ﺟﺪاً!‬ ‫ﻳﺮى دﻟﻴﻞ “‪ ”Henley & Partners‬أن “ﻓﺮض اﻟﻘﻴﻮد ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﺄﺷ�ة ﻳﻌﺪ أداة ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺎت ﳌﺮاﻗﺒﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﳌﻮاﻃﻨ�‬ ‫اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻋﱪ اﻟﺤﺪود”‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎً ان “اﻟﺘﺄﺷ�ات ﻫﻲ ﻣﻌﻴﺎر‬ ‫ﳌﻌﻈﻢ اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻫﻮﻳﺔ اﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﺮاﻏﺒ� ﺑﺪﺧﻮل‬ ‫أراﺿﻴﻬﺎ” وﻳﻀﻴﻒ اﻟﺪﻟﻴﻞ ان “ﺗﺄﺷ�ات اﻟﺪﺧﻮل ﻫﻲ أﻳﻀﺎً ﻣﺆﴍ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� اﻟﺸﻌﻮب ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺒﻠﺪان وﻣﺮﻛﺰ اﻟﺒﻠﺪ ﺿﻤﻦ‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﱄ”‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺻﻴﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﻴﺎس ﻣﺪى ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﻣﻊ ﺷﻌﻮب ودول‬ ‫اﻟﻌﺎ�‪ ،‬ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﻧﻄﺎﻟﻊ ﻣﺸﺎﻛﻞ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﺒ�ة ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﻮن ﺟﺰءاً ﻣﻦ ﻣﺄﺳﺎﺗﻬﺎ ﻛﺎن آﺧﺮﻫﺎ اﳌﺮﻛﺐ اﻟﺬي ﻏﺮق ﻗﺒﺎﻟﺔ‬ ‫ﺟﺰﻳﺮة ﻛﺮﻳﺴ�س آﻳﻠﻨﺪ ﺷ�ل ﻏﺮب اﺳﱰاﻟﻴﺎ وراح ﺿﺤﻴﺘﻪ ‪27‬‬ ‫اﻗﻲ �ﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻗﺘﻴﻼ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺎً ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻧﺴﺎء وأﻃﻔﺎل‪ ..‬ﺣﻴﻨ� ﻏﺮر ﻋﺮ ّ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻮاﻃﻨ� وﺗﺴﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺒﺎﻟﻎ ‪ 10-8‬أﻻف دوﻻر ﻟﻨﻘﻠﻬﻢ اﱃ‬ ‫ﻫﻨﺎك‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ﺑﺴﻴﻂ ﺟﺪاً ﺗﻨﺎﻗﻠﺘﻪ أﻏﻠﺐ اﻟﻘﻨﻮات اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪..‬‬ ‫وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ذات اﻟﻘﻨﻮات ﺗﺘﻨﺎﻗﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎء أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻋﻦ ﻧﺒﻮغ اﻟﻌﺮاﻗﻴ� ﰲ ﺑﻌﺾ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎ� إﻻ إن ذﻟﻚ � ﻳﺴﺘﻄﻊ‬

‫أن �ﺤﻮ اﻟﺼﻮرة اﻟﺴﻮداوﻳﺔ ﻋﻦ ﺷﻌﺐ اﻟﻌﺮاق‪ ..‬وﺗﻠﻚ � ﺗﻜﻦ‬ ‫وﻟﻴﺪة ﻋﻬﺪﻧﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﻞ راﻓﻘﺘﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﳌﻴﺰة ﻣﻨﺬ أن دﺧﻞ اﻟﻌﺮاق ﰲ‬ ‫ﺣﺮﺑﻪ ﻣﻊ إﻳﺮان وﺣ� ﺳﺎﻫﻤﺖ اﻟﺤﺮوب اﳌﺘﻼﺣﻘﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﻘﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮرة ﺷﻌﺒﻨﺎ ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻀﺎرات‪ ،‬أﻣﺎم وﺟﻪ اﻟﻌﺎ�‬ ‫أﺟﻤﻊ‪.‬إن أﻏﻠﺐ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎ�ﺔ ﻷﺳﻮأ‬ ‫اﻟﺠﻮازات ﰲ اﻟﻌﺎ� ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎ� ﻣﻦ أزﻣﺎت أﻣﻨﻴﺔ‬ ‫وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻛﺒ�ة واﻟﺘﻲ ﻻ �ﺘﻠﻚ ﻣﺆﴍات ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺑﴩﻳﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪..‬‬ ‫وﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﲆ إﻧﻌﻜﺎس أزﻣﺎﺗﻨﺎ اﻷﻣﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺪى ﻣﻘﺒﻮﻟﻴﺔ أﺑﻨﺎء ﺷﻌﺒﻨﺎ أﻣﺎم ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎ� وﻋﲆ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ أن ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ أﻛﱪ ﰲ ﻣﺤﻮر ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة‬ ‫وإﻳﻼء اﳌﻮﺿﻮع أﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻮى ﳌﺤﺎوﻟﺔ أن ﻧﺠﺪد ﺛﻘﺔ اﻟﻌﺎ� ﺑﻨﺎ‬ ‫وﻧﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮﻟﻴﺔ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻨﺎ ﰲ دول اﻟﻌﺎ�‪.‬‬ ‫وﰲ ﻣﻔﺎرﻗﺔ أﺧﺮى وﰲ ذات اﻟﺴﻴﺎق‪ ،‬اﻟﺴﻔﺎرة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ إﺣﺪى اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﰲ “ﺗﺤﺮﻳﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮاق وﺷﻌﺒﻪ”!‪ ،‬ﺗﻔﺮض رﺳﻮﻣﺎً ﻛﺒ�ة ﺗﻔﻮق ﻃﺎﻗﺔ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴ� ﻟﻐﺮض ﻣﻨﺤﻬﻢ ﺗﺄﺷ�ة اﻟﺪﺧﻮل وﻣﺜﺎل ذﻟﻚ أن إﻋﻼﻣﻴﺎً‬ ‫ﻋﺮاﻗﻴﺎً ﺣﺼﻞ ﻋﲆ دﻋﻮة ﻣﻦ أﺣﺪ اﻷﺣﺰاب اﻷﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻹﻟﻘﺎء ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ أﺣﺪ اﳌﺆ�ﺮات ﰲ ﻟﻨﺪن ﻓ�ذا ﺣﺼﻞ‪ :‬ﻣﻞء اﺳﺘ�رة ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﺷ�ة أﻟﻜﱰوﻧﻴﺎً �ﺒﻠﻎ ‪ 132‬دوﻻر وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻮﻋﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﻠﻚ اﻹﺳﺘ�رة اﱃ اﻟﺴﻔﺎرة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮاق و�ﺒﻠﻎ ‪ 400‬دوﻻر ﻣﻊ ﻛﺸﻒ ﺣﺴﺎب ﻣﻦ ﻣﴫف ‪TPI‬‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺘﻢ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ وأﺧﺬ ﻃﺒﻌﺎت اﻷﺻﺎﺑﻊ‪ ،‬اﻷدﻟﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮ ‪ 21‬ﻳﻮﻣﺎً ﻟﻴﺄﺗﻴﻚ اﻟﺠﻮاب ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ وﺗﺬﻫﺐ‬ ‫أﻣﻮاﻟﻚ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ أﻛ� ﻣﻦ ‪ 632‬أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻋﺮاﻗﻲ ﻫﺒﺎء ﻣﻨﺜﻮرا‪..‬‬ ‫ﻫﺬا ﻣﺜﺎل ﺑﺴﻴﻂ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺣﺘﻰ ﰲ ﺗﻬﺪﻳﻢ ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﻮﺿﺎءة أﻣﺎم اﻟﻌﺎ�‬ ‫ﺣﻴﺚ � ﻳﻔﺖ ﰲ ﻋﻀﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻔﺎرة أن ﻫﻨﺎك ﻣﻮاﻃﻨﻮن ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ اﻟﻌﻼج وﻻ ﻏ�ه‪ ،‬ﻣﻊ وﺟﻮد ﺗﺄﺷ�ات دﺧﻮل ﻟﺒﻠﺪان‬ ‫أورﺑﻴﺔ ﻳﺼﻞ ﺳﻌﺮﻫﺎ اﱃ ‪ 10‬آﻻف دوﻻر‪.‬‬ ‫إن ﺗﺤﺴ� ﺻﻮرة اﻟﺠﻮاز اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻴﻮم ﺑﺤﺎﺟﺔ اﱃ ﺟﻬﺪ ﺣﻜﻮﻣﻲ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ اﻟﻮزارات ﻓﻴﻬﺎ وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ اﻟﻮزارات اﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ووزارة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ..‬ﻋﴗ أن ﻧﺘﻤﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺣ� أن ﻧﺘﺠﻮل ﰲ اﻟﻌﺎ�‬ ‫ﺑﺤﺮﻳﺔ وأن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻫﺪف ﻛﺒ� أﻣﺎم اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ أن ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺪد اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ أﺑﻨﺎء ﺷﻌﺒﻨﺎ ﻣﻦ دون ﺗﺄﺷ�ة أو‬ ‫ﺗﺄﺷ�ة ﻣﻦ دون ﻣﻘﺎﺑﻞ‪ ..‬ﺣﻔﻆ اﻟﻠﻪ ﺷﻌﺐ اﻟﻌﺮاق‪.‬‬ ‫‪31‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫‪32‬‬

‫ﺧﺴﺎﺋﺮ ﺑﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧ‪‬‬ ‫ﳲ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺍﻟﺠﺴﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‪ ..‬ﻭ”ﺍﻟﺤﻞ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻣﻨﻲ”‬ ‫ﻓﻴﻠﻲ ‪ /‬ﻳﺎﺳﺮ ﻋﻤﺎﺩ‬

‫أﻋﻠﻨﺖ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻨﺰاﻫﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺗﻜﺒﺪ‬ ‫ﺧﺰﻳﻨﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﺑﻌﴩات‬ ‫ﻣﻠﻴﺎرات اﻟﺪﻧﺎﻧ� ﺟﺮاء اﳌﺸﺎﻛﻞ اﳌﻌﻘﺪة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻄﺮق واﻟﺠﺴﻮر‬ ‫ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﻴ� ﻃﺎﻟﺐ ﻓﺮﻳﻖ اﺳﺘﻘﺼﺎ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺑﺘﻔﻌﻴﻞ ﺟﻬﺎز اﻣﻨﻲ ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻧﺠﺎز ﺗﻠﻚ اﳌﺸﺎرﻳﻊ‪.‬‬ ‫وذﻛﺮ ﺑﻴﺎن ﺻﺎدر ﻋﻦ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻨﺰاﻫﺔ ورد‬ ‫ﻟـ”ﻓﻴﲇ”‪ ،‬أن اﳌﺸﺎﻛﻞ اﳌﻌﻘﺪة اﻟﺘﻲ‬

‫ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻄﺮق‬ ‫واﻟﺠﺴﻮر ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﺑﻌﴩات‬ ‫ﻣﻠﻴﺎرات اﻟﺪﻧﺎﻧ� ﺗﻜﺒﺪﺗﻬﺎ ﺧﺰﻳﻨﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﺗﺴﺘﻠﺰم اﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﰲ أﺳﺲ وﴍوط‬ ‫اﺣﺎﻟﺔ ﻣﻘﺎوﻻت اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪.‬‬ ‫وﺑﺤﺴﺐ اﻟﺒﻴﺎن ﻓﺈن ﻣﺴﺆوﱄ اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﺤﺪﺛﻮا ﻋﻦ “اﺧﻔﺎﻗﺎت ﺷﺪﻳﺪة وﺧﺴﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺟﺴﻴﻤﺔ ﺑﺎﺗﺖ ﺗﻮاﺟﻪ ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻄﺮق واﻟﺠﺴﻮر ﰲ اﻟﻌﺮاق‬

‫ﻣﻦ ﺟﺮاء ﻋﺪم اﻟﺪﻗﺔ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﴩﻛﺎت‬ ‫اﳌﻨﻔﺬة”‪.‬‬ ‫وﻧﻘﻞ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻦ اوﻟﺌﻚ اﳌﺴﺆوﻟ�‬ ‫ﻗﻮﻟﻬﻢ ان “اﺣﺪ ﺷﻮاﻫﺪ اﻟﴬر اﻟﻜﺒ�‬ ‫ﺑﺎﳌﺎل اﻟﻌﺎم ﺗﺘﺠﺴﺪ ﺑﻮﺿﻮح ﰲ اﺧﻔﺎق‬ ‫)ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﴍﻛﺎت وزﻳﺮ اوﻏﻠﻮ اﻟﱰﻛﻴﺔ( ﰲ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﻘﻄﻊ اﳌﻤﺮ اﻻ�ﻦ ﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻐﺪاد‬ ‫ﺑﴫة اﳌﺤﺼﻮر ﺑ� ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ اﻟﺪﻳﻮاﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﺎﴏﻳﺔ”‪.‬‬

‫وأوﺿﺢ اﳌﺴﺆوﻟﻮن ان “اﳌﺒﺎﻟﻎ اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﺬﻣﺔ اﻟﴩﻛﺔ ﺗﺘﺠﺎوز )‪ (37‬ﻣﻠﻴﺎراً و )‪(139‬‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن دﻳﻨﺎر واﻟﺘﻲ � ﻳﺴﺪدﻫﺎ اﻟﻄﺮف‬ ‫اﻟﻀﺎﻣﻦ ﻣﴫف اﻟﻮرﻛﺎء اﻟﺬي أﺷﻬﺮ‬ ‫إﻓﻼﺳﻪ”‪.‬‬ ‫واﺑﻠﻎ اﳌﺴﺆوﻟﻮن “ﻓﺮﻳﻘﺎً اﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻴﺎً‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻨﺰاﻫﺔ ﺑﺎن ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻄﺮق واﻟﺠﺴﻮر ﺗﻮاﺟﻪ ﻋﻘﺒﺎت‬ ‫ﻋﺪة ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻛ�ة ﺗﺠﺎوزات اﻷﻫﺎﱄ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻄﺮق اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﺤﺮﻣﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ او اﻗﺎﻣﺔ اﻷﻛﺸﺎك‬ ‫وﻣﺤﻄﺎت اﻟﻮﻗﻮد وﻏﺴﻴﻞ اﻟﺴﻴﺎرات وﻣﺪ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﻃﺮ اﻷﻧﺒﻮﺑﻴﺔ و�ﺮﻳﺮ أﻧﺎﺑﻴﺐ اﳌﺎء‬ ‫او ﻗﺎﺑﻠﻮات اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺸﻮا� إﱃ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻏﻴﺎب اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﺣﺪود اﻟﺤﻤﻮﻻت‬ ‫اﻟﻘﺼﻮى ﻟﻠﺸﺎﺣﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎوز اﻻوزان‬ ‫اﳌﺴﻤﻮﺣﺔ ﻓﺘﺪﻣﺮ اﻟﻄﺮﻗﺎت”‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر اﳌﺴﺆوﻟﻮن إﱃ “ﻣ�رﺳﺎت اﻻﺑﺘﺰاز‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎوﻟﻮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫وﺷﺢ اﳌﺤﺮوﻗﺎت ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺬﺑﺬب إﻧﺘﺎج‬ ‫اﳌﺼﺎﰲ واﻧﺘﻘﺪوا رداءة ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﻘ�‬ ‫اﳌﻨﺘﺞ ﻣﺤﻠﻴﺎً واﻟﺬي ﻳﴬ ﺑﴩوط اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫اﻻﻣﺜﻞ ﻟﻠﻄﺮق”‪.‬‬ ‫وﻛ� ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﻓﺈن اﳌﺴﺆوﻟ� “اﺷﺘﻜﻮا‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻛ�ة اﻟﺘﻌﺎرﺿﺎت ﻋﲆ ﻣﺴﺎرات‬ ‫اﻟﻄﺮق واﻟﺠﺴﻮر ﻣﺜﻞ اﻋﻤﺪة اﻻﺗﺼﺎﻻت‬ ‫واﻟﻜﻬﺮﺑﺎء وأﻧﺎﺑﻴﺐ اﳌﻴﺎه واﳌﺠﺎري واﻵﺛﺎر‬ ‫وﻏ�ﻫﺎ وﻟﻔﺘﻮا اﱃ ﻋﺪم ﺗﻌﺎون اﻟﺠﻬﺎت‬ ‫ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﰲ رﻓﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻌﺎرﺿﺎت رﻏﻢ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ازاﻟﺘﻬﺎ”‪.‬‬ ‫ورﻛﺰ اﳌﺴﺆوﻟﻮن ﻋﲆ “اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﳌﻠﺘﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻛﺜ� ﻣﻦ اﳌﺼﺎرف اﻷﻫﻠﻴﺔ‬

‫ﻟﺘﻌﻮﻳﻖ إﺟﺮاءات ﺳﺤﺐ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺧﻄﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﻀ�ن اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻜﻔﺎﻟﺔ ﺣﺴﻦ اﻻداء‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﺎوﻟ� واﻟﴩﻛﺎت اﳌﺘﻠﻜﺌﺔ وﻃﺎﻟﺒﻮا‬ ‫ﺑﺈﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﻨﻮك اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻔﻲ ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻬﺎ إﱃ‬ ‫اﳌﺤﺎﻛﻢ اﳌﺨﺘﺼﺔ وﺗﻌﻤﻴﻢ ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ وﺗﺤﻤﻴﻠﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﳌﱰﺗﺒﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺧﻄﺎﺑﺎت اﻟﻀ�ن اﳌﺘﺄﺧﺮة”‪.‬‬ ‫واﻗﱰح ﻣﺴﺆوﻟﻮ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻄﺮق‬ ‫واﻟﺠﺴﻮر “دراﺳﺔ ﻓﻜﺮة اﻟﺰام اﳌﻘﺎوﻟ�‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺿ�ن ﻣﻦ ﻣﺼﺎرف‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ودﻋﻮا إﱃ ﻣﻨﺢ رؤﺳﺎء‬ ‫اﻟﻮﺣﺪات اﻹدارﻳﺔ ﺻﻼﺣﻴﺎت ﺟﺰاﺋﻴﺔ‬ ‫ﻟﺮدع اﳌﺘﺠﺎوزﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﻄﺮق اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫وﻣﺤﺮﻣﺎﺗﻬﺎ”‪.‬‬ ‫وﻗﺪﻣﻮا “ﺟﺪو ًﻻ ﺑﺄﺳ�ء اﻟﴩﻛﺎت اﳌﺘﻠﻜﺌﺔ‬ ‫ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻃﺮق )اﻧﻌﺎش اﻻﻫﻮار‬ ‫ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺘﻲ اﻟﻔﻬﻮد واﻟﺤ�ر( و)ﻧﺎﴏﻳﺔ ‪-‬‬ ‫ﻋﻜﻴﻠﻪ( و)اﻟﺴ�وة‪ -‬ﻧﺎﴏﻳﺔ( و)اﻟﻔﺠﻴﺔ‪-‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ( و)اﻟﺪﻫﻤﺔ اﻟﺮﻳﻔﻲ( و)ﻛﺴﻚ‬ ‫رﺑﻴﻌﺔ( و)اﻻﻫﻮار ﺑﺎﻟﺒﴫة( و)ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﺸﻂ ﺑﺪﻳﺎﱃ( و)اﻟﺴﻨﺪﻳﺔ ﰲ دﻳﺎﱃ(‬ ‫و)ﺟﴪ اﻟﻔﻠﻮﺟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺚ( و)أﻋ�ر ﺟﴪ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﰲ اﻟﺒﴫة( و)ﺟﴪ ﻋﺰ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻠﻴﻢ( و)اﻟﺪﻳﻮاﻧﻴﺔ ﻧﺎﴏﻳﺔ(”‪.‬‬ ‫واﻛﺪ اﳌﺴﺆوﻟﻮن ان “)‪ (93‬ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻟﻮاردة ﺿﻤﻦ اﻟﺨﻄﺔ اﻻﺳﺘﺜ�رﻳﺔ ﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮق واﻟﺠﺴﻮر ﺗﺠﺎوزت ﺳﻘﻔﻬﺎ اﻟﺰﻣﻨﻲ‬ ‫ﺑﻔﱰات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻠﻜﺄ اﻟﴩﻛﺎت‬ ‫اﳌﻘﺎوﻟﺔ ﺑﺎﻧﺠﺎزﻫﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ )‪ (32‬ﻣﴩوﻋﺎً‬ ‫اﺧﺮ ﻟﻠﺼﻴﺎﻧﺔ وإﻋﺎدة اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ”‪.‬‬ ‫واﻧﺘﻘﺪوا “ﻗﺴﻢ اﻟﺘﺼﺎﻣﻴﻢ ﰲ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺪم ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻮاﺟﺒﻪ وﻣﺴﺆوﻟﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻣﺴﺢ‬ ‫اﻷراﴈ اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻳﻊ وﺗﺄﺷ�‬

‫اﻟﻌﻮارض اﳌﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﻤﻜ� اﻟﴩﻛﺎت‬ ‫اﳌﻨﻔﺬة ﻣﻦ اﻧﺠﺎز اﻋ�ﻟﻬﺎ ﺿﻤﻦ اﻟﺴﻘﻒ‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﻲ اﳌﺤﺪد”‪ ،‬ﻣﺘﻬﻤ� “ﻣﻮﻇﻔ�‬ ‫آﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﻹﻫ�ل ﰲ ﺗﺪﻗﻴﻖ ﻣﺒﺎﻟﻎ اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫وﻣﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻜﺸﻒ اﻟﺘﺨﻤﻴﻨﻲ ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫اﳌﺸﺎرﻳﻊ”‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ رأى “اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎ�‬ ‫ﰲ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻘﱰﺣﺎت وﺗﻮﺻﻴﺎت ﴐورة‬ ‫اﻋﺎدة ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺟﻬﺎز ﴍﻃﺔ اﻟﻄﺮق ﻹزاﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎوزات وﺗﺸﺪﻳﺪ رﻗﺎﺑﺔ اﻟﺒﻨﻚ اﳌﺮﻛﺰي‬ ‫ﻋﲆ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﳌﺼﺎرف واﺗﺨﺎذ اﻹﺟﺮاءات‬ ‫اﻟﺮادﻋﺔ ﺑﺤﻖ اﳌﺨﺎﻟﻔ�”‪.‬‬ ‫ودﻋﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ إﱃ “دراﺳﺔ واﻗﻊ اﳌﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫اﳌﺘﺄﺧﺮة واﳌﺘﻠﻜﺌﺔ ووﺿﻊ اﻟﺤﻠﻮل‬ ‫واﳌﻌﺎﻟﺠﺎت اﻟﺠﺬرﻳﺔ ﻷﺳﺒﺎﺑﻬﺎ وﻣﻨﻊ‬ ‫ﺗﻜﺮارﻫﺎ وﻣﺮاﺟﻌﺔ أﺳﺒﺎب اﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻘﺎوﻻت اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﱃ اﻟﴩﻛﺎت ذات‬ ‫اﻟﺴﻮاﺑﻖ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ واﻟﺘﻠﻜﺆ وﺗﻔﻌﻴﻞ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﺤﻄﺎت اﻟﻮزن ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻗﺎت اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫وإﻳﺠﺎد ﺻﻴﻐﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون ﺑ� اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﺮق واﻟﺠﺴﻮر واﻹدارات اﳌﺤﻠﻴﺔ ﻟﺮﻓﻊ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎوزات ﻋﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ اﳌﺸﺎرﻳﻊ”‪.‬‬ ‫وﺣﺚ اﻟﻔﺮﻳﻖ “وزارة اﻟﻨﻔﻂ ﻋﲆ ﴐورة‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام �ﻮاﺻﻔﺎت ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ ﻛﺎﻟﻘ� ﺑﻬﺪف‬ ‫ﺿ�ن اﳌﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ اﻟﺠﻴﺪة ﻟﺘﺸﻴﻴﺪ‬ ‫اﻟﻄﺮق وﺗﺪﻗﻴﻖ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﴩﻛﺎت اﳌﻘﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻻﺧﺘﻴﺎر اﻷﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﺣﺎﻟﺔ اﳌﺸﺎرﻳﻊ”‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ أن ﻣﺮاﻗﺒ� ﻳﻌﺰون ﺗﺪﻫﻮر اﻻوﺿﺎع‬ ‫اﻻﻣﻨﻴﺔ واﻟﺨﺪﻣﻴﺔ واﳌﻌﻴﺸﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 2003‬ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬اﱃ ﺗﻔﴚ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد اﳌﺎﱄ واﻻداري ﰲ دواﺋﺮ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪33‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫‪34‬‬

‫ﻳﻨﺸﺪ ﺑﺪر ﺷﺎﻛﺮ اﻟﺴﻴﺎب ﰲ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻛﻞ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ أﻧﺸﻮدة اﳌﻄﺮ‪....‬‬ ‫ﻋﺎم – ﺣ� ﻳﻌﺸﺐ اﻟ�ى – ﻧﺠﻮعْ ‪...‬‬ ‫ﻣﺎ ﻣ ﱠﺮ ﻋﺎمٌ واﻟﻌﺮاق ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺟﻮعْ ‪...‬‬ ‫ﻣﻄﺮ‪ ...‬ﻣﻄﺮ‪ ...‬ﻣﻄﺮ‪ ...‬ر�ﺎ ﻫﻲ أﻛ� ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة‪ ,‬ﺑﻞ ﻗﻞ ﻫﻲ ﻧﺒﻮءة ﺗﻨﺒﺄ ﺑﻬﺎ ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮاق ﻣﺮﻫﻒ اﻟﺤﺲ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺠﻮع‬ ‫واﳌﺮض واﻹﻫ�ل‪ ,‬وﻛﺄﻧﻪ �ﺼ�ه اﳌﺄﺳﺎوي‬ ‫�ﺜﻞ ﺟﻴ ًﻼ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴ� � ﻳﻨﻘﺮض ﺑﻌﺪ‪,‬‬ ‫ﻧﻌﻢ أﻧﻪ ﺟﻴﻞ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺬي � ﻳﻨﻘﻄﻊ‬ ‫أﺑﺪا ﻣﻨﺬ اﻷزل‪ ,‬ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎب ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﺤﺎ� ﻫﺬا اﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺑﻘﺼﻴﺪﺗﻪ‪ ,‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﻄﻮل اﳌﻄﺮ‬ ‫وﻓﻴﻀﺎن اﻷﻧﻬﺮ واﻧﻔﺠﺎر ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﻨﻔﻂ‬ ‫اﻟﺬي ﺻﺎر أداة ﻟﻠﺘﺠﻮﻳﻊ‪ .‬أﺿﻒ إﱃ ﺟﻴﻞ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺬي ﺗﻨﺒﺄ ﻟﻪ اﻟﺴﻴﺎب ﺑﺎﻟﺠﻮع‬

‫ﻣﺎﻣﺮﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻟﻴﺲﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﻮﻉ‬

‫اﻷﺑﺪي ﻛﻠﻌﻨﺔ ﺳﻴﺰﻳﻒ اﻟﺬي ﻇﻞ ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة ﰲ وﺟﻮده اﻟﺬي ﺻﺎر ﻋﺒﺜﻴﺎً ﺟﻴﻞ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﺔ اﻟﺬي ﺗﺠﺎوز ﺷﻮاﻃﺊ اﻟﺨﻠﻴﺞ ﺣ�‬ ‫أﻧﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒ� ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﺞ ﻟﺘﺘﻐﺮب أﺟﻴﺎل و�ﻮت ﻋﲆ‬ ‫ﺷﻮاﻃﺊ اﳌﺘﻮﺳﻂ واﻷﻃﻠﴘ وﺳﻮاﺣﻞ‬ ‫اﺳﱰاﻟﻴﺎ اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ .‬دﻋﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫واﻟﺸﻌﺮاء وﺷﺎﻋﺮﻧﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﺒﻮءة وﻫﻮ‬ ‫ﺟﺮح اﻟﻌﺮاق اﻟﺬي � ﻳﻠﺘﺌﻢ وﻟﻨﺘﺤﺪث‬ ‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠ�ء واﻷرﻗﺎم واﳌﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪.‬ﻟﻘﺪ ذﻛﺮت ﺑﻌﺜﺔ اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة‬ ‫)ﻳﻮﻧﺎﻣﻲ( أن ﻫﻨﺎك ﺳﺘﺔ ﻣﻼﻳ� ﻋﺮاﻗﻲ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺗﺤﺖ ﺧﻂ اﻟﻔﻘﺮ‪ ,‬أي أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﺘﺎﺗﻮن وﻳﺘﺪﺑﺮون أﻳﺎﻣﻬﻢ وﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ دوﻻرﻳﻦ وﻧﺼﻒ ﰲ اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻠﻔﺮد اﻟﻮاﺣﺪ ﻣ� ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮي اﳌﻼﻳ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‪ .‬ﻳﻘﻮل ﻋﲇ ﺑﻦ أ� ﻃﺎﻟﺐ‪ ,‬ﻟﻮ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻔﻘﺮ رﺟ ًﻼ ﻟﻘﺘﻠﺘﻪ‪ ,‬ﻧﻌﻢ‪ ,‬ﻓﺎﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﻳﺼﻄﺤﺐ ﻣﻌﻪ اﻟﺠﻬﻞ واﳌﺮض وﺳﻮء‬ ‫اﻟﺤﺎل‪ .‬ﻓﺄﻳﻨ� ﺣﻞ اﻟﻔﻘﺮ ﺣﻠﺖ اﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻﺗﻨﺘﻬﻲ وﺑﺪأت ﻣﻌﻬﺎ اﳌﺄﳼ‬ ‫واﻟﺪﻣﻮع وﻗﻠﺔ اﻟﺤﻴﻠﺔ‪ ,‬واﻟﻔﻘﺮ اﺟﺘ�ﻋﻴﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻫﺸﺎً ﺑﺈﻧﺘﺸﺎر اﻹرﻫﺎب‬ ‫واﻟﺠﺮ�ﺔ اﳌﻨﻈﻤﺔ وﺗﻔﴚ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻬﺘﻚ ﺑﺎﻻﻃﻔﺎل ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻟﻔﻘﺮ ﺑﻼ ﻣﻨﺎزع‪.‬‬ ‫وﻟﻮ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻷرﻗﺎم‬ ‫واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ﻓﺴﺘﻘﻮل أن ﺗﻠﻚ اﻷرﻗﺎم ﻏ�‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺴﺎب اﻟﺒﻌﺜﺔ ﻏ� ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺣﻴﺚ أن رد اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﻫﻜﺬا ﺗﻘﺎرﻳﺮ‬ ‫ﻻﻳﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜ�اً ﻋﻦ ﻓﻀﺎﺋﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮر‬ ‫اﻟﻌﺮاق ﻋﲆ أﻧﻪ ﺑﻠﺪ ﻳﻨﻌﻢ ﺑﺎﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن‬ ‫ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻔﺘﻚ ﻣﻔﺨﺨﺎت‬

‫اﳌﺠﺮﻣ� اﻟﻘﺘﻠﺔ ﺑﺸﺒﺎﺑﻨﺎ ﺣ� ﺗﻨﻘﻞ ﺣﻔ ًﻼ‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﴍ ﺑﺪل اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺘﻞ وﺟﺮح اﳌﺌﺎت ﰲ ﺗﻔﺠ� ﻋﺰاء ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﺼﺪر‪ ,‬أي ﺗﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﺣﺴﺐ اﳌﺜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ )اﻟﻬﻮر ﻣﺮك واﻟﺰور ﺧﻮاﺷﻴﻚ(‬ ‫أي ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻨﻘﻊ ﺑﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻣﺮق‬ ‫واﻟﻘﺼﺐ ﻣﻼﻋﻖ وﺗﻔﻀﻠﻮا ﻟﻠﻄﻌﺎم ﻣﻦ‬ ‫ﻛ� اﻟﺨ�‪.‬ان اﻟﻔﻘﺮ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻟﻴﺲ وﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﻈﺮوف اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ وإﻫ�ل اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‬ ‫اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻘﻮط‬ ‫‪ ,2003‬ﻓﻬﻮ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮارﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﻦ إﻫ�ل اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺒﻘﺖ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺣ� ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻮارد‬ ‫اﻟﻨﻔﻂ ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻌﺮاق ﺑﻠﺪاً ﻋﺴﻜﺮﻳﺎً‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ﻟﺘﺴﻠﻴﺢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺧﻠﻖ ﻟﻪ أﺻﺤﺎب اﻟﺸﺄن‬ ‫أﻋﺪاء ﺣﻘﻴﻘﻴ� ووﻫﻤﻴ� ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻳﺤﺎرﺑﻬﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﻘﺮاء ﰲ اﻟﻌﺮاق وﻋﲆ‬ ‫ﻃﻮل اﻟﺰﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻴﻨﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﺎﺗﺠﻮد‬ ‫ﺑﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﺧﺒﺰ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻮﻻء‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ,‬وﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ,‬ﺣﺪث ﺗﺤﻮل ﺧﻄ� ﰲ وﺿﻊ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء ﺣ� أﻋﻠﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺮ�ﺮ أن اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﺳﻴﺘﺒﻊ ﻧﻈﺎم اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻮق اﻟﺤﺮ ﰲ ﺑﺎدرة‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﰲ ﺑﻠﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﺤﺘﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﻜﺬا اﻗﺘﺼﺎد‪ .‬ﻓﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺘﺤﻮل‬ ‫ﺗﺪرﻳﺠﻲ ﻧﺤﻮ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﳌﻔﱰض ﺑﺘﻐﻴ�‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ واﻹدارﻳﺔ واﳌﴫﻓﻴﺔ‬ ‫وﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻜﺮة اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻮق ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﺗﺄﺛ�ﻫﺎ ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﻐﻠﻖ اﻟﺬي � ﺗﻜﻦ ﺣﺪوده‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺴﻌﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻘﻮط‪ .‬ﻓﻤﻦ‬

‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﻮة ﻫﻲ ﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﻔﺠﻮة‬ ‫ﺑ� اﻟﻔﻘﺮاء واﻷﻏﻨﻴﺎء اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺮدودات اﻟﻨﻔﻂ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ دون أي‬ ‫إﻋﺘﺒﺎر ﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤ�ﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﻣﺤﻄﺔ إﺧﺘﺒﺎر ﻷﻓﻜﺎر اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴ� اﻟﺠﺪد‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ وﺿﻌﻮا اﻷﺧﻼق اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ‬ ‫رﻓﻮف ﰲ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ وﺗﺴﻠﺤﻮا ﺑﺄﺧﻼق‬ ‫اﻟﺴﻮق اﻟﺘﻲ ﻻﺗﺮﺣﻢ‪.‬‬ ‫إذن‪ ,‬ﻧﺤﻦ أﻣﺎم ﻧﻮع ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ �‬ ‫ﻧﺄﻟﻔﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻫﻮ ﻧﺘﺎج أﻓﻜﺎر ﺑﻨﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻮﻗﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺟﺬور ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮؤﻳﺔ‬ ‫أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ � ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻴﺚ �‬ ‫ﻳﺆﺳﺲ ﻟﻬﺎ أﺣﺪ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺮاق ﺻﺎر ﻟﻴﺲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻈﺮوف‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺟﺬور ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ‬ ‫ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﴫاﻋﺎت ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺑ� دول ﻛﱪى‬ ‫ﻛﻞ ﺗﺠﺮه ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ‪ ,‬ﻳﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎك ﺳﺒﺐ آﺧﺮ ﻹﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔﻘﺮ ﺑﻞ ﺗﺰاﻳﺪه ﰲ اﻟﻌﺮاق‪ ,‬أﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻔﻜﺮة اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻮق‪ ,‬ﻷن ﺣﺴﺒﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﺑ� دﺧﻞ اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ اﳌﻠﻴﺎرات ﺧﻼل ﻋﴩ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻣﻊ ﺗﺰاﻳﺪ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔﻘﺮ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻀﻊ‬ ‫أﻟﻒ ﻋﻼﻣﺔ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻋﲆ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﴪب‬ ‫ﺗﻠﻚ اﳌﻮارد اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻟﺠﻴﻮب اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﴪﻗﺔ واﻟﻔﺴﺎد ﻫ� ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﰲ إﺳﺘﻤﺮار ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔﻘﺮ ﰲ اﻟﻌﺮاق‪,‬‬ ‫واﻟﻔﺴﺎد اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻻﻳﻌﻨﻲ ﴎﻗﺔ أﻣﻮال‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﺤﺴﺐ ﻛ� ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻞ ﻫﻮ‬ ‫ﺳﻮء إدارة اﻷﻣﻮال أﻳﻀﺎ واﻟﺬي ﻳﺒﺪد ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻷﻣﻮال ﰲ ﻏ� ﻣﻮاردﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻧﺘﺤﺪث ﻫﻨﺎ ﻋﻦ وزﻳﺮ ﻓﺎﺳﺪ وﻣﺴﺆول‬

‫ﻋﻤﺎﺩ ﺭﺳﻦ‬

‫‪35‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫‪36‬‬ ‫ﻣﺮﺗﺶ وﺣﺴﺐ‪ ,‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﳌﻨﺘﻔﻌ� اﳌﺮﺗﺒﻄ�‬ ‫ﺑﺄﺣﺰاب ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻘﺘﺎت ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻟﻮﺑﻴﺎت ﻣﻨﺘﻔﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫ﻋﻤﻼﻗﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﺨﺼﻴﺎت ﻟﻬﺎ وزﻧﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄ� �ﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺘﺪﻳﻨ� اﻟﺬﻳﻦ ﻳﱪرون اﻟﻔﻘﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل إﺷﺎﻋﺔ ﻓﻜﺮ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر‬ ‫وأن اﻟﻔﻘﺮاء ﻫﻢ أﺣﺒﺎب اﻟﻠﻪ وأن اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﺠﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﺑﺄرﺑﻌ� ﻋﺎﻣﺎً‬ ‫ﻛﺄﺣﺎدﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ,‬وﻳﺮﺗﺒﻂ ﻫﺆﻻء‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن وﻟﻮﺑﻴﺎت اﳌﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫إﻋﻼﻣﻴﺔ ﺑﻘﻨﻮات ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ وﺻﺤﻒ ﻣﺤﻠﻴﺔ‬ ‫وإﻗﻠﻴﻤﻴﺔ وﺗﺮﺗﺒﻂ أﻳﻀﺎً ﺑﺸﺒﻜﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻹرﻫﺎﺑﻴ� ﻟﺤ�ﻳﺘﻬﻢ وﻟﺘﺄﺟﻴﺞ اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻴﺒﻘﻰ اﻟﺤﺎل ﻋﲆ ﻣﺎﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻫﻜﺬا‪ .‬ﻓﺎﻹرﻫﺎب واﻟﻔﺴﺎد ﻫ� وﺟﻬﺎن‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﺔ واﺣﺪة‪.‬أﻣﺎ أﺣﺒﺎب اﻟﻠﻪ ﻓﺴﻴﺒﻘﻮن‬ ‫أﺣﺒﺎﺑﻪ ﻣﺎدام اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻮق اﻟﺤﺮ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪ ﺑﻼ ﺣ�ﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘ� وﻷﺻﺤﺎب اﻟﺪﺧﻞ اﳌﺤﺪود ﺑﻼ أي‬ ‫�ﻴﻴﺰ إﻳﺠﺎ� وﻣﺎدام اﻟﻔﺴﺎد ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﻤﻴﻪ وﻻﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﺤﺎرب اﳌﻔﺴﺪﻳﻦ‬ ‫وﻳﻜﺸﻔﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ �ﺜﻠﻮن ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺠﻬﺎت ﻧﺎﻓﺬة ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ,‬وأن‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء ﺳﻴﺪﺧﻠﻮن ﻗﺒﻞ اﻷﻏﻨﻴﺎء اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺑﺄرﺑﻌ� ﻋﺎﻣﺎً ﻣﺎدام ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺷﻴﻮخ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻤﻦ ﻳﺮﺗﺒﻄﻮن ﺑﺎﻷﺣﺰاب وﻣﻦ ﻟﻒ‬ ‫ﻟﻔﻬﺎ وﻣﺎدام ﻫﻨﺎك إﻋﻼم �ﻮﻟﻪ ﺟﻬﺎت ﻏ�‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ اﳌﺼﺎدر وﻣﺎدام ﻫﻨﺎك إرﻫﺎب‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻔﺴﺎد وﺳﻴﺒﻘﻰ اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺟﻮع‪.‬‬

‫ﺣﺮﻕﺍﻷﺟﺴﺎﺩﻭﻣﻮﺳﻮﻋﺔﻏﻴﻨﻴﺲﺍﻟﻌﺎﳴﻴﺔ‬ ‫ﺟﻮﺍﺩ ﻛﺎﻇﻢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﻲ‬

‫واﻧﺎ أﺗﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻘﻄﻊ اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب اﻟﺨﺎص ﺑﺈﺣﺪى‬ ‫اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﻫﻲ ﺗﻌﺮض ﻗﻴﺎم ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ� ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺣﺮق أﺟﺴﺎدﻫﻢ وﻫﻢ ﻳﺮﺗﺪون‬ ‫اﳌﻼﺑﺲ اﻟﻮاﻗﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺤﺮﻳﻖ وﻋﲆ ﻣﺪى أﻛ� ﻣﻦ ﻧﺼﻒ‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ ﻓﻘﻂ ﰲ ﻣﺸﻬﺪ �ﺜﻴﲇ راﻗﺺ وﻫﻢ ﻳﺘ�ﻳﻠﻮن ﻣﻊ‬ ‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ ودﺧﺎن ﻳﻌﺘﲇ ﻗﺎﻣﺎﺗﻬﻢ وﺑﻌﺪ اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ ﻳﺮش ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎدة ﴎﻳﻌﺔ ﰲ إﺧ�د اﻟﻨ�ان ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟ�ﻓﻌﻮا ﻗﺒﻌﺎﺗﻬﻢ وﺳﻂ ﺗﺼﻔﻴﻖ اﻟﺠ�ﻫ� ورﻓﻌﻬﻢ ﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ )‪ (certificate‬اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻏﻴﻨﻴﺲ‪.‬‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﺟﻞ إﺣﺪى اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت‬ ‫اﻟﺨ�ﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺎرة اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻷﻳﺘﺎم واﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫وﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻧﻐﺒﻄﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺮوح‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﳌﺤﺮوﻣ� ﰲ اﻟﻌﺎ� وﻫﻲ ﺧﺼﺎل ر�ﺎ‬ ‫ﻧﻔﺘﻘﺪﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﰲ أوﺳﺎﻃﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻞ ﻣﻦ اﳌﺆﻛﺪ ان ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴ�ت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺸﺪق ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻫﻲ ﺗﻔﺘﻘﺪ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ اﳌﺸﺎﻋﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺘﻞ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ وﺑﺪم ﺑﺎرد ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻼف ﻃﺎﺋﻔﻲ او ﻋﻘﺎﺋﺪي او ر�ﺎ ﺳﻴﺎﳼ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ أرﻳﺪ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﺪﺧﻮل اﱃ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ‫ﻏﻴﻨﻴﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻪ ﻋﲆ ﻣﺪى ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ!!!‬ ‫وﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻋﲆ ﻣﺪى ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﻋﴩة أﻋﻮام وأﻃﻔﺎﻟﻨﺎ‬ ‫وﻧﺴﺎؤﻧﺎ وﺷﻴﺒﻨﺎ وﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﻳﺤﱰﻗﻮن ﺑﻨﺎر اﻻرﻫﺎب واﻟﻘﺘﻞ‬ ‫واﻟﺪﻣﺎر واﳌﻔﺨﺨﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﺣﻘﻴﻘﻲ دون ان ﻳﺮﺗﺪوا ﻣﻼﺑﺲ‬ ‫واﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﻖ ﺑﻞ أﻛ�ﻫﻢ ﻋﺮاة اﻟﺠﺴﺪ وﻫﻢ ﺗﺤﺖ وﻃﺄة‬ ‫اﳌﻔﺨﺨﺎت وﻋُ ﺮﺿﺔ ﻟﻼﺟﺴﺎد اﻟﻨﺘﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺠﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺳﻂ‬

‫اﻻﺑﺮﻳﺎء دون ان ﺗﺤﺪﻫﺎ ﺣﺪود ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ او ﻣﻨﻄﻘﺔ دون‬ ‫اﺧﺮى ﻓﻜﻞ اﻟﻌﺮاق ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻨ�اﻧﻬﻢ اﻟﺤﺎرﻗﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻓﻮاﺗﺢ اﳌﻮ� � ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺗﻔﺠ�اﺗﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻏﻴﻨﻴﺲ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻟﻮ أرادت أن ﺗﻮ ّﺛﻖ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ ﻗﺘﻞ وﺗﴩﻳﺪ ﻷﺳﺒﺎب ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻻﻧﺴﺎن‬ ‫ﻻﻣﺘﻸت ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻮﺳﻮﻋﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ وﺳﻮف ﺗﺤﺘﺎج اﱃ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ اﻏﺮﻗﻬﺎ ﻫﻮﻻﻛﻮ ﰲ راﻓﺪﻳﻦ اﻟﻌﺮاق ﻟﺘﺤ�‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺷﻌﺐ ﻣﺰﻗﺘﻪ ﻧ�ان اﻟﺤﺮوب اﻟﻌﺒﺜﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎدﺗﻬﺎ‬ ‫اﻻﻧﻈﻤﺔ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ وﺳﺎﻗﺖ أﺑﻨﺎءﻫﺎ زﻣﺮا اﱃ ﻟﻬﻮات‬ ‫اﻟﺤﺮب واﳌﻮت اﳌﺠﺎ� ﻛ� ﺳﺘﺤ� ﻋﻦ واﻗﻊ ﻣ ّﺮ ﻳﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺑﺎﻻرﻫﺎب اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻣﻨﺬ أن ﻓﺘﺢ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﲆ ﺣﻴﺎة‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﰲ ﻋﺎ� اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻌ� ﻛﻠﻬﺎ أﻣﻞ اﱃ‬ ‫اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﺘﻄﻠﻌﺎ ﺑﺤﻴﺎة ﺟﺪﻳﺪة ﺣﻴﺚ ﺗﻜﺎﻟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﻞ‬ ‫ﻗﻨﻮات اﻟﴩ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟ� ﺗﻌﺒﺚ �ﻘﺪرات اﻟﺤﻴﺎة وﺗﺤﻮﻟﻬﺎ‬ ‫اﱃ ﺣﺮﻳﻖ داﺋﻢ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر ﻻ ﻳﻌﺮف اﻻﻧﺴﺎن ﻣﺘﻰ ﻳﺤ� اﳌﻮت‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻈﺮه ﺑﻜﺒﺴﺔ زر او ﺗﻔﺠ� ﻋﻦ ﺑﻌﺪ او ﻳﺤﺘﻀﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﺤﺰاﻣﻪ اﻟﻨﺎﺳﻒ ﻟﻴﺘﺸﻈﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺮاﺋﺤﺔ اﳌﻮت اﻟﻨﺘﻨﺔ وﻫﻲ‬ ‫ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺟﺴﺪه ﻟﺘﺤﺮق أﺟﺴﺎد اﻻﻃﻔﺎل اﻟﱪﻳﺌﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻧﺮى ﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ان ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎﺳﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﺗﺤﻤﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻮز واﻟﻴﺘﻢ واﻟﻔﻘﺮ ﻛ� ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﻻﻣﺮﻳﻜﺎن وﻫﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺣﺮق أﺟﺴﺎدﻫﻢ ﺗﻀﺎﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﺟﻴﺎع‬ ‫وﻓﻘﺮاء اﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻓﺄﻳﻦ ﻫﻮ ﻣﻴﺰان اﻟﺒﴩﻳﺔ ﺑ� ﻋﻔﺔ ﻫﺆﻻء‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب وﺑ� ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻀﺎﻟﺔ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ﻟﺮوح اﻟﺤﻴﺎة!!!‬ ‫أﻟﻴﺲ ﺗﻠﻚ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻣﻐﻠﻮﻃﺔ وﻧﺤﻦ ﻧﺮى ان اﳌﺴﻠﻢ ﻳﺮﻳﻖ دم‬ ‫أﺧﻴﻪ اﳌﺴﻠﻢ دون ﺣﻖ ‪.‬‬ ‫‪37‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫‪38‬‬

‫ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‪ ..‬ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺰﺍﻏﻴﻨﻲ‬

‫ﻗﺎل اﻻﻣﺎم ﻋﲇ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم )ااﳌﺎل‬ ‫ﰲ اﻟﻐﺮﺑﺔ وﻃﻦ واﻟﻔﻘﺮ ﰲ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻏﺮﺑﺔ( ﻫﻞ اﻟﻮﻃﻦ ﻣﺠﺮد ارض ﺗﺠﻤﻌﻨﺎ‬ ‫او ﻫﻮﻳﺔ ﻧﺤﻤﻠﻬﺎ ﻣﻌﻨﺎ؟ ﻻﺗﺰال اﻟﻬﺠﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﺑﻄﺮق‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻫﺬا ﻳﻘﻮدﻧﺎ اﱃ ﺗﺴﺎؤﻻت ﻛﺜ�ة‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻄﻮل اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ور�ﺎ ﻧﺼﻞ اﱃ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺪود ﰲ اﻟﺠﺪل ﻣﺎ ﺑ� اﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫واﻟﺒﻘﺎء ﰲ اﻟﻮﻃﻦ ﻣﻬ� ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻈﺮوف‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻞ ﻫﻨﺎك اﺳﺒﺎب ﻛﺜ�ة ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع وﻟﻌﻞ اﺣﺪ اﺻﺤﺎب اﳌﺤﻼت‬ ‫اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻀﻊ ﻣﻨﻪ اﺣﺪ ﻫﺬه اﻻﺳﺒﺎب‬ ‫واﻟﺬي ﻓﺎﺟﺌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻜﻼم )ﺳﻮف اﺑﻴﻊ‬ ‫اﳌﺤﻞ وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻪ واﻫﺎﺟﺮ ﻟﻌﲇ‬ ‫اﺟﺪ ﻓﺮﺻﺔ اﻛﱪ ﻟﻠﺮاﺣﺔ واﻻﻣﺎن واﺣﴣ‬ ‫ﺑﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻫﻨﺎك �ﻜﻨﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﺑﺮﻓﺎﻫﻴﺔ( ﻟﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺼﻴﺐ ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺒﻌﺾ وﻣﺨﻄﺊ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮ اﻻﺧﺮﻳﻦ وﻟﻜﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻔﺘﻮح ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻟﻠﻬﺠﺮة اذا ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺤﺎل ﻫﻜﺬا ‪.‬‬ ‫ﻣ� ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ان ﻟﻼوﺿﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻻﻣﻨﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﺑﻠﺪ ﻟﻬﺎ اﻟﺪور اﻟﻜﺒ� ﻟﻠﻬﺠﺮة‬ ‫اﱃ ﻣﻨﺎﰲ اﺧﺮى ﻗﺪ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫اﳌﻬﺎﺟﺮ وﻃﻦ اﺧﺮ ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ ان‬ ‫اوﺻﺪت اﻻﺑﻮاب اﻣﺎﻣﻪ ﰲ وﻃﻨﻪ ﻟﻴﻐﺎدره‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﰲ ارض ﻏ�‬ ‫اﻻرض اﻟﺘﻲ وﻟﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ووﻃﻦ ﻏ� اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺘﺐ اﺳﻤﻪ ﰲ ﺳﺠﻼﺗﻪ وﻟﻐﺔ اﺧﺮى‬ ‫ﻻ ﺗﺸﺒﻪ ﻟﻐﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻧﻄﻖ ﺑﻬﺎ اول ﺣﺮف‬ ‫‪ ,‬وﻗﺪ ﺗﻄﻮل ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ اﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ور�ﺎ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻓﻮاﺻﻞ ﻟﻠﻌﻮدة ﺑ�‬ ‫اﻟﺤ� واﻻﺧﺮ ؟‬ ‫اﻟﻬﺠﺮة ﺧﺎرج اﻟﻮﻃﻦ ﻟﻬﺎ اﺳﺒﺎب ﻛﺜ�ة‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ‬ ‫واﻻﻣﻨﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﺟﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪,‬‬ ‫اذا ﻣﺎ اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ اﳌﻬﺠﺮﻳﻦ ﻗﴪا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬

‫اﻻﻳﺮاﻧﻴﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻌﺮاﻗﻴ� ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ ‪ ,‬وﻫﺬه اﻟﻬﺠﺮة ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻫﺠﺮة دا�ﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻋﻮدة ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻻﺳﺒﺎب ﻗﺪ ﻳﻄﻮل ﴍﺣﻬﺎ‪ ,‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻮﻃﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻈﺮة اﻻﻃﻔﺎل‬ ‫وﻫﻢ ﻣﻦ ﻧﺸﺄ وﺗﺮﻋﺮع ﺧﺎرج اﻟﻮﻃﻦ و�‬ ‫ﻳﺮى ذﻟﻚ اﻟﻮﻃﻦ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺨﺎرﻃﺔ‬ ‫او اﻧﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﺪﻣﺎر واﻟﺨﺮاب‬ ‫واﻟﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت و� ﻳﺮى‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ او � ﻳﻘﺮا ﺗﺎرﻳﺦ وﻃﻨﻪ‬ ‫وﻋﻦ ﺣﻀﺎرة وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻣﻊ اﺣﺪ اﻻﺻﺪﻗﺎء اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺠﺮ اﻟﻮﻃﻦ ﻣﻨﺬ ﺗﺴﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺗﺒ� ان‬ ‫اﻏﻠﺐ اﻃﻔﺎﻟﻪ ﻻﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻻ‬ ‫ﻳﺘﺬﻛﺮون ﻣﻦ وﻃﻨﻬﻢ ﺷﺊ ور�ﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮن‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺣﺎدﻳﺚ واﻟﺪﻳﻬﻢ ﺑ�‬ ‫اﻟﺤ� واﻻﺧﺮ وذﻛﺮﻳﺎﺗﻬﻢ وﻗﺪ ﺳﺎﻟﺖ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ ان ﻳﺴﺎل وﻟﺪه اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‬

‫‪ 10‬ﺳﻨﻮات ان ﻳﺎ� ﻟﺰﻳﺎرة اﻟﻮﻃﻦ اﺑﺘﺴﻢ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ وﻧﻘﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻔﻠﻪ )اﻧﻪ اذا‬ ‫ذﻫﺐ ﻟﻠﻌﺮاق ﺳﻮف ﻳﻘﺘﻠﻪ اﻻرﻫﺎﺑﻴﻮن(‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﻄﻔﻞ واﻻﻻف ﻏ�ه‬ ‫ﻣﻤﻦ ﺗﺴﻤﻤﺖ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﺑﻬﺬه اﻻﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺜﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق ﻣﺼﺪر ﻟﻠﻤﻮت واﻟﺮﻋﺐ‬ ‫واﻻرﻫﺎب ﻛﻴﻒ �ﻜﻦ ان ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻫﺠﺮة ﻋﻜﺴﻴﺔ اﱃ اﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻻراء ﺑ� اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺠﺮوا اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺠﺪﻫﺎ اﻟﺨﻼص ﻣﻦ اﻟﺠﺤﻴﻢ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺠﺪ اﻟﻐﺮﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ ﺟﺤﻴﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﻄﺎق وﻳﻌﺘﱪ اﻟﻐﺮﺑﺔ ﺟﺤﻴﻢ ﻻ ﻳﻄﺎق‪,‬ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ راﻳﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﻛﺎﻟﺤﻲ واﳌﻴﺖ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﺎﻧﺖ ﺗﺎﻛﻞ ﻓﻼ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻠﺬة‬ ‫اﻻﻛﻞ وﺗﺼﻐﻲ اﱃ اﻻﺧﺮﻳﻦ ﺑﺪون ان‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ وﺗﻌﻴﺶ وﺣﺪة ﻗﺎﺗﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻣﻦ ان اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺘﻮاﺟﺪﻳﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻓﻜﺄﻧﻚ‬ ‫ﺗﺰرع ورداً ﰲ ارض ﻓﻀﻔﺎﺿﺔ ﻫﻮ ﺷﻌﻮرا‬ ‫ﻳﺘﻤﻠﻚ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺠﺮ وﻃﻨﻪ وﻋﺎش ﰲ ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺘﻰ وان ﺗﻮﻓﺮت ﻟﻪ ﻛﻞ اﺳﺒﺎب‬ ‫اﻟﺴﻌﺎدة ﻟﻜﻦ ﻳﻈﻞ ﻫﻨﺎك ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﻳﺪق ﰲ‬ ‫دﻫﺎﻟﻴﺰ روﺣﻪ ﻟﻴﺬﻛﺮه ﺑﺎﻟﺬي ﻣﴣ وﺷﺒﺢ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﻻزاﻟﺖ ﺗﺨﻴﻢ ﻋﲆ اﻧﻔﺎﺳﻪ‬ ‫وﺻﻮر اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﺼﺒﺎ ﺗﱰﺳﻢ ﻛﺎﻟﻠﻮﺣﺔ‬ ‫اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ ﺑ� ﻧﺎﻇﺮﻳﻪ وﻛﻞ ﻳﻮم وﻛﻞ ﺳﻨﻪ‬ ‫�ﺮ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺷﺒﺎﺑﻪ اﻟﻜﺜ� وﺗﻔﺮض‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ وﻗﻮاﻧ� ﺑﻌﻴﺪة ﻛﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﰲ وﻃﻨﻪ وﻣﻬ� ﻃﺎﻟﺖ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻪ زاد اﻟﺸﻮق ﻟﻠﻮﻃﻦ وزاد ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻟﻌﺸﻖ ﻟﱰاﺑﻪ وﻣﻬ� اوﻫﻤﻨﺎ اﻧﻔﺴﻨﺎ اﻧﻨﺎ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﻳﻦ وﻟﻜﻦ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﱰﻗﺐ اﻟﻠﻘﺎء‬ ‫وﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﺎﻷﺣﻼم‪.‬‬

‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺮأي �ﺜﻞ را� اﻻﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﻤﻦ اﺟﱪﺗﻬﻢ اﻟﻈﺮوف ﻋﲆ اﻟﻬﺠﺮة وﺗﺮك‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ وﻫﺬا ﻣﺎ �ﺜﻞ اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ وﺗﺮاﺑﻪ وﻳﱰﻗﺒﻮن ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻮﻃﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻠ� ﻧﺠﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﺄﻣﺎن وراﺣﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻐﺮﺑﺔ ﺑﻌﺪ ان وﺟﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺘﻠﻄﺒﺎت‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﻧﺠﺪ اﻟﺒﻌﺾ اﻻﺧﺮ‬ ‫ﻳﻌﺎ� ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻛﺜ�ة وﻻ ﺳﻴ� اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ وﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺮوﺣﻲ وﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪه واﴎﺗﻪ وﻻﺳﻴ�‬ ‫ﺑﻌﺪ اﺧﺘﻼﻃﻬﻢ ﺑﺎﳌﺠﻤﺘﻊ اﻟﻐﺮ� اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻔﺮض ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻴﻬﻢ ان‬ ‫ﻳﺘﺎﻗﻠﻤﻮا ﻣﻌﻬﺎ ﻻﻧﻬﻢ اﺻﺒﺢ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﻳﺘﻌﺮض اﻟﺸﺨﺺ اﳌﻐﱰب اﱃ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺗﺴﻤﻰ )‪(home_ sickness‬‬ ‫وﺗﻌﻨﻲ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ او اﻻﻫﻞ اي اﻧﻪ‬ ‫ﻳﺤﺲ ﺑﻮﺣﺪة او ﻏﺮﺑﺔ ﻓﻴ� ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس او اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻫﺎﺟﺮ‬ ‫اﻟﻴﻬﺎ وﻫﺬا ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻧﻘﺎط ‪-:‬‬ ‫‪ .1‬ﻋﻤﺮ اﻟﺸﺨﺺ )اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺘﺎﺛﺮ اﻛ� ﻓﺌﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﺑ�‪ 40-20‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ .2‬اﻟﺠﻨﺲ ) ذﻛﺮ ‪ /‬اﻧﺜﻰ ( اﻟﻨﺴﺎء ﺗﺘﺎﺛﺮ اﻛ�‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻛﻮﻧﻬﺎ اﺻﻼ اﻋﺘ�دﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﴍﻗﻲ‬ ‫‪ .3‬ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ‪ /‬ﻛﻠ� ﻗﻞ اﳌﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻛﻠ� زاد اﻟﺘﺎﺛﺮ ﻻﻧﻪ اﳌﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ اﻟﻌﺎﱄ ﻳﻌﺘﱪ وﺳﻴﻠﺔ دﻓﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .4‬اذا ﻛﺎن اﻟﺸﺨﺺ ﰲ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫ﻟﻪ ﻣﺠﺎﻣﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻘﺮﺑ� اﻟﻴﻪ وﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻘﺪ�ﺔ ﻓﻬﺬا �ﻨﺤﻪ ﺑﻌﺾ‬

‫اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ واﻟﻨﻔﴘ وﻳﻘﻞ‬ ‫اﻟﺘﺎﺛ� ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪ .5‬اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺰوﺟﻴﺔ‪ /‬اﻟﺸﺨﺺ اﳌﺘﺰوج‬ ‫ﻳﺘﺎﺛﺮ اﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻐ� ﻣﺘﺰوج‬ ‫واﳌﺘﺰوج واﻟﺴﺒﺐ اﻧﻪ ﻟﺪ ﻳﻪ اﻻﺳﺘﻘﺮار‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ‪.‬‬ ‫‪ .6‬اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ‪ /‬اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺮض ﻣﺰﻣﻦ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻋﻀﻮي او‬ ‫ﻧﻔﴘ ﻳﺘﺎﺛﺮ اﻛ� ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺟﺴﺪﻳﺎ وﻧﻔﺴﻴﺎ وذﻟﻚ ﻟﺤﺎﺟﺘﻪ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﺟﺘ�ﻋﻴﺔ وﺻﺤﻴﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ اذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻓﻴﻬﺎ اي اﺳﻨﺎدا‬ ‫اﺟﺘ�ﻋﻴﺎ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ وﺟﻮد اﻻﺳﻨﺎد‬ ‫اﻟﺼﺤﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ‪.‬‬ ‫‪ .7‬اﻟﺤﺎﻟﺔ اﳌﺎدﻳﺔ ﻟﻪ ﺗﺎﺛ� ﻛﺒ� وﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ﰲ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻨﻔﴘ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮن ﻫﻲ اﻻﺳﻨﺎد اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﰲ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﺔ ‪.‬‬ ‫اذا اردﻧﺎ ان ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻫﺠﺮة ﻋﻜﺴﻴﺔ‬ ‫اﱃ اﻟﻮﻃﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ان ﻧﺪرس اوﻻ اﺳﺒﺎب‬ ‫اﻟﻬﺠﺮة وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺬﻟﻴﻞ ﺗﻠﻚ اﻻﺳﺒﺎب‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﻳﻬﺎﺟﺮون وﺗﻮﻓ� اﻟﺒﺌﻴﺔ‬ ‫اﳌﻼ�ﺔ ﻟﻌﻮدﺗﻬﻢ وﻻ ﺳﻴ� اﻧﻬﻢ اﻋﺘﺎدوا‬ ‫ﻋﲆ اﻧﻈﻤﺔ اﺧﺮى ﰲ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﺠﺎل اﻟﺤﻴﺎة‪,‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ان ﻧﺤﻘﻖ ﻟﻬﻢ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻌﻴﺶ وﻟﻜﻦ �ﻜﻦ ان ﻧﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ‬ ‫اﺟﻮاء ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺊ ﳌﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﰲ ﻏﺮﺑﺘﻬﻢ وﻻ ﺳﻴ� اﺻﺤﺎب اﻟﻜﻔﺎءات‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻮﻃﻦ‬ ‫ﻛ� ﻫﻮ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺴﺆال ﻫﻨﺎ ﻫﻞ ﻳﺘﺨﲆ‬ ‫اﳌﻬﺎﺟﺮ ﻋﻦ ﻫﻮﻳﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ؟؟‬

‫‪39‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬

‫‪40‬‬

‫ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺳﻮﻕ‬ ‫ﺍﳴﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‬ ‫ﺗﻬﺪﻳﺪ ﳴﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬

‫ﻟﻄﻴﻒ ﻋﺒﺪ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﻜﻴﻠﻲ‬

‫ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﻌﺮاق ﰲ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻮﻓ�‬ ‫أﻏﻠﺐ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻋﲆ أﺳﻮاق ﻣﺨﺘﻠﻒ دول‬ ‫اﻟﻌﺎ�‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺳﺘ�اد‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ اﺳﺘﻨﺰاﻓﺎً ﻣﺴﺘﻤﺮاً ﻟﻠﻤﻮارد اﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫واﺣﺘﻴﺎﻃﻲ اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻣﺎ أﻓﴣ إﱃ‬ ‫ﺗﻬﻤﻴﺶ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬وزﻳﺎدة‬ ‫ﻣﻌﺪﻻت اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫وﻻ ﻳﺨﺎﻣﺮﻧﺎ ﺷﻚ ﰲ ﺧﻄﻮرة ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺠﻤﻞ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻔﺮض ﻋﲆ اﻟﺪوﻟﺔ اﺳﺘﻨﺰاف ﻣﻮاردﻫﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﻣﺒﺎﻟﻎ اﻻﺳﺘ�ادات‪ ،‬إﱃ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻮﻓ� ﻓﺮص ﻋﻤﻞ ﺷﻜﻠﻴﺔ ﰲ ﺟﻬﺎزﻫﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ؛ ﻻﻣﺘﺼﺎص اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻣﻦ دون أﻳﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻀﺎﻓﺔ‪ .‬وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﻔﴤ إﱃ‬ ‫ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﺒﻨﺎء اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ‬

‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺴﻴﺎﳼ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺪد اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺑﺎﻻﻋﺘ�د‬ ‫ﻋﲆ دﻋﻢ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص وﺗﻨﻤﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻻﺳﺘﺜ�ر‪ ،‬إﻻ أن ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻋﲆ اﻷرض � ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻧﺎﺟﺤﺔ؛ ﺑﻔﻌﻞ اﻋﺘ�د اﻟﻘﻴﺎدات اﻹدارﻳﺔ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺼﻌﺐ‪ ،‬وإﻏﻔﺎﻟﻬﺎ أﻳﴪ اﻟﺴﺒﻞ‬ ‫وأﺳﻬﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫إن ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺪﺳﺘﻮر ﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻻﺳﺘﺜ�ر اﻟﺬي �ﻜﻦ‬ ‫إﻧﺠﺎزه ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﲆ وﻓﻖ‬ ‫أﺳﻠﻮﺑ�‪ ،‬أوﻟﻬ� اﻷﺳﻠﻮب اﳌﺒﺎﴍ اﳌﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺑﻌﺮض اﻟﻔﺮص ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ اﳌﺤﻠﻴ�‬ ‫واﻷﺟﺎﻧﺐ ﻻﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﴍ‪،‬‬ ‫ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻻ اﻟﺤﴫ ﻳﺠﺮي ﻋﺮض‬

‫ﻓﺮص إﻧﺸﺎء اﻟﻔﻨﺎدق‪ ،‬واﳌﻌﺎﻣﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﳌﺰارع‪ ،‬واﳌﺠﻤﻌﺎت اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ وﻏ�ﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ اﻟﺮاﻏﺒ�‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺒﺪﻫﻲ أن ﺗﺘﺒﻨﻰ اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﺜ�ر وﻓﺮوﻋﻬﺎ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﻌﺪ ﻣﻦ اﻷﻫﺪاف‬ ‫اﳌﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮض ﻋﲆ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺜ�ر اﻳﻼءﻫﺎ اﻻﻫﺘ�م اﻟﺬي ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت واﻟﺘﻌﻘﻴﺪات‬ ‫اﳌﺘﺄﺗﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺘﻲ � ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻣﺘﻮﻓﺮة ﺣﺎﻟﻴﺎ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪،‬‬ ‫وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻧﻈﺎم اﳌﻌﺎﻣﻼت اﻻﻟﻴﻜﱰو�‬ ‫اﻟﺴﻠﺲ‪ ،‬واﻟﺘﴩﻳﻌﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﳌﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺣﻠﻮل أﻛ� واﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﳌﺸﻜﻠﺔ اﻷراﴈ واﻟﺘﺪاﺧﻞ ﺑ� اﻟﻮزارات‬ ‫وﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑ� اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت وأﺳﺎﻟﻴﺐ‬

‫اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ وﻏ� ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺜﺎ� ﻓﻬﻮ أﺳﻠﻮب اﻻﺳﺘﺜ�ر‬ ‫ﻏ� اﳌﺒﺎﴍ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﺗﺄﺳﻴﺲ‬ ‫اﻟﴩﻛﺎت اﳌﺴﺎﻫﻤﺔ وﻃﺮح أﺳﻬﻤﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻻﻛﺘﺘﺎب‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻧﺘﺨﺎب ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ أﻫﺪاﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ أﺳﻠﻮب ﺳﻬﻞ‬ ‫وﺿﺎﻣﻦ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﳌﺮوﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜ� ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ واﻟﻌﺮاﻗﻴ�‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻗﺪرﺗﻪ ﺗﺠﻤﻴﻊ اﳌﺪﺧﺮات‬ ‫اﻟﺼﻐ�ة واﳌﺘﻮﺳﻄﺔ واﻟﻜﺒ�ة ﰲ ﺑﻮدﻗﺔ‬ ‫واﺣﺪة �ﺜﻞ أﺳﻬﻢ اﻟﴩﻛﺔ‪.‬‬ ‫وﻻ أﺧﻄﺊ اﻟﻘﻮل أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫�ﺘﻠﻚ ﻣﺌﺎت اﻟﴩﻛﺎت واﳌﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻮﻳﻞ إﱃ ﴍﻛﺎت ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ‪،‬‬ ‫إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻣﺘﻼك اﻟﻌﺮاق ﻛﺜ� ﻣﻦ اﻟﻔﺮص‬

‫اﻻﺳﺘﺜ�رﻳﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻵراء واﳌﻘﱰﺣﺎت‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬ ‫اﻣﻜﺎﻧﻴﺔ إﺑﺮام ﻣﺌﺎت اﻟﻌﻘﻮد اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻋﻦ اﻻﻃﻼع ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻮﻳﻞ إﱃ ﴍﻛﺎت ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ اﻟﺨﺼﻮص واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺨﱪاء ﻣﺘﺨﺼﺼ�‬ ‫ﺳﻨﻮﻳﺎً‪ ،‬وﻳﻨﻀﺎف إﱃ ذﻟﻚ اﻣﺘﻼك اﻟﻌﺮاق ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﰲ وﺿﻊ ﺧﻄﺔ ﻋﻤﻞ واﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮﻗﺎً ﻟﻠ�ل ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮاﻗﺔ واﻟﻘﺪم‪ ،‬ﺧﻀﻊ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺳﻮق اﳌﺎل واﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﳌﺴﺎﻫﻤﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن واﳌﻨﻈ�ت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻓﺎﻋﻞ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮه وﻣﻨﺤﻪ اﻟﺪﻋﻢ واﻷﻣﻮال وﻳﻨﻀﺎف إﱃ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﺘﻪ وﺳﺎﺋﻞ اﻷﻋﻼم‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ؛ ﻷداء ﻋﻤﻠﻪ وﻓﻖ اﺣﺪث اﻟﻨﻈﻢ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﴏح ﺑﻬﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب‪ ،‬ﻣﻔﺎدﻫﺎ أن اﻟﺴﻠﻄﺘ�‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪.‬‬ ‫إذ ﺗﻢ إﻗﺮار ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ ﰲ ﻋﺎم ‪ 2004‬ﻋﲆ اﻟﺘﴩﻳﻌﻴﺔ واﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﺗﺪﻋ�ن ﻣﻌﺎً وﺑﻘﻮة‬ ‫ﻏﺮار ﻗﺎﻧﻮن ﺑﻮرﺻﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ .‬وﺑﺤﺴﺐ ﺳﻮق اﻟﻌﺮاق ﻟﻸوراق اﳌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻤﻼن‬ ‫اﳌﺨﺘﺼ� �ﻘﺪور ﻫﺬا اﻟﺴﻮق ﺟﺬب ﻋﲆ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻫﺬا اﻟﺴﻮق ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺎد‬ ‫أﻛ� ﻣﻦ )‪ (100‬ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر اﺳﺘﺜ�رات وﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ إن اﻟﺨﻄﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﺧﻼل ﻣﺪة ﻗﺼ�ة ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ ﺳﻴﺘﻢ وﺿﻌﻬﺎ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺳﻨﺘ�‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺪرﺗﻪ اﳌﺴﺎﻋﺪة ﰲ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺟﺪاً‪.‬‬ ‫إﻧﺸﺎء ﻋﴩات اﻟﴩﻛﺎت اﳌﺴﺎﻫﻤﺔ اﻟﺘﻲ إن إﺧﻔﺎق اﻹدارات ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﻬﻀﺔ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ ﻇﻞ اﻣﺘﻼك اﻟﻌﺮاق‬ ‫وﺗﻮﻓﺮ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﻧﺼﻒ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت واﻷدوات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﻮﻓ� اﻟﻌﻤﻼت اﻟﺼﻌﺒﺔ‪ .‬ﺑﺸﻜﻞ ﴎﻳﻊ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ دﻋﻢ اﳌﺆﺳﺴﺘ�‬ ‫وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﺑﻮﺳﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻮق اﻟﺘﴩﻳﻌﻴﺔ واﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺟﺰء ﻛﺒ� ﻣﻦ اﻷﻣﻦ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ اﻟﻘﺎرئ ﰲ ﺣ�ة ﻣﻦ أﻣﺮه‪ ،‬وﺗﻔﺮض ﻋﲆ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﺒﻼد ﺧﻼل ﻓﱰة ﻗﺼ�ة ﺟﺪاً اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫وﻣﻦ دون ﺗﺤﻤﻴﻞ اﻟﺪوﻟﺔ أﻋﺒﺎء ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺑﻞ اﳌﻌﻮﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ أﻣﺎم ﻫﺬه اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت‬ ‫أن اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ إﻳﺮادات ﻃﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻮﺳﻌﻬﺎ إﺣﺪاث ﻧﻘﻠﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻦ وﺟﻮد ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت‪ .‬وﻣﺼﺪاﻗﺎ ﳌﺎ ﻣﺴﺎر اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أن إﻋﺎﻗﺔ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪم ﻧﺸ� إﱃ اﻻﻫﺘ�م اﻟﻮاﺳﻊ اﻟﺬي ﺳﻮق اﳌﺎل اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺗﻔﴤ إﱃ ﺗﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻪ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻻﺳﺘﺜ�ر اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ أﻣﻮال اﻟﻌﺮاق وﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب اﻟﻌﺮاﻗﻲ �ﻮﺿﻮع ﺳﻮق اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﻴﺜﺎق‬ ‫اﳌﺎل‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﺑﻌﺪد اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة وﺑﺎ ًﻻ ﻋﲆ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺑﺰﻳﺎرة ﻣﻘﺮ ﺳﻮق اﻟﻌﺮاق ﻣﻌﻪ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺤﺠﺰ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻋﲆ ﴍﻛﺔ‬ ‫ﻟﻸوراق اﳌﺎﻟﻴﺔ �ﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺠﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺎﻓﻬﺔ‬ ‫واﻟﺘﻘﺖ ﺑﺎﳌﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ وﻣﻤﺜﲇ اﻟﴩﻛﺎت ﻗﻴﺎﺳﺎً ﺑﺎﻟﺤﺠﻮزات اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﲆ‬ ‫واﳌﺴﺆوﻟ� ﻋﻦ إدارة اﻟﺴﻮق‪ ،‬واﺳﺘﻤﻌﺖ اﻷﻣﻮال اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج‪.‬‬ ‫‪41‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪42‬‬

‫ﻣ ّﺜﺎﻝﺍﻟﻌﺸﻖﺍﳴﺤﺮﻭﻕ‪:‬‬

‫ﻣﻸ اﻟﺤﺐ ﻛﻴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺄراد ان‬ ‫ﻳﺠﺴﺪه ﻋﻤﻼ ﻓﻨﻴﺎ ﻳﻬﺪﻳﻪ‬ ‫ﻟﻌﺸﺎق ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ اﻟﺴﻠﻴ�ﻧﻴﺔ وﻛﻞ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ وﻋﺎﺷﻘﺔ ﺗﻘﻊ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﻔﺘﺎﺣﺎ ﻟﻼﻧﺪﻣﺎج‬ ‫واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﺮوﺣﻲ واﻟﺠﺴﺪي ﺑ�‬ ‫اﻟﻌﺸﺎق‪ ،‬وﻟﺪ اﻟﺘﻤﺜﺎل اﻟﺬي ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫واﻛﺘﻤﻠﺖ ﺻﻮرة اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ‬ ‫ﺑﺎل اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﳌﻔﻜﺮﻳﻦ وﺗﺠﻤﻊ ﺑ�‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﻌﺸﻖ وﻟﻴﻜﻮن اﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫ﺛﻮرة ﺿﺪ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﺠﻬﻞ وﻣﻨﺎرة‬ ‫ﺗﻨ� درب اﻟﻌﺎﺷﻘ� وﺗﻨﺘﺸﻠﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺘﻤﺔ اﻻﻋﺮاف اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼﺔ �ﺜﺎل اﻟﻌﺸﻖ اﻟﺬي‬ ‫ﺗﻢ ﺗﺸﻴﻴﺪه ﻋﺎم ‪ 2009‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬

‫ﺍﻻﺩﻳﺎﻥﻻﺗﻤﻨﻊﺍﻟﺤﺐﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲﻭﺍﻟﺤﺎﺭﻗﻮﻥﺧﻔﺎﻓﻴﺶﻇﻼﻡ‬

‫اﳌ ّﺜﺎل زاﻫﺮ ﺻﺎدق ﰲ وﺳﻂ ﺣﺪﻳﻘﺔ‬ ‫آزادي ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻠﻴ�ﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻳﺎم ﻗﺎم ﻣﺠﻬﻮﻟﻮن ﺑﺎﺣﺮاق‬ ‫اﻟﺘﻤﺜﺎل واﺗﺒﻌﻮا ذﻟﻚ ﺑﺘﻜﺴ�‬ ‫ﺷﺎﻫﺪة ﻗﱪ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﻮردي‬ ‫اﳌﻌﺮوف ﺷ�ﻛﻮ ﺑﻴﻜﻪ س ﰲ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺘﻄﻮرات اﺛﺎرت ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﺑ� ﻣﺴﺘﻨﻜﺮة وﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺟﻬﺎت ﻫﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ان ﻳﺼﻞ اﻻﻣﺮ ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ ﻟﺤﺮق ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻓﻨﻲ ﻳﺮﻣﺰ ﻟﻠﺤﺐ واﻻﻋﺘﺪاء ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺮﻣﺔ ﻗﱪ ﻗﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﺎت اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻻدب اﻟﻜﻮردي ﻛﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺷ�ﻛﻮ ﺑﻴﻜﻪ س‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﺻﻞ اﻻﻣﺮ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻌﺸﺎق ان ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻘﺒﻴﻞ‬

‫ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﻋﲆ اﳌﻨﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻤﺜﺎل ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ووﺳﻂ اﻟﺮﻛﺎم‬ ‫واﻟﺮﻣﺎد واﻣﺎم ﻋﺪﺳﺎت اﻟﻜﺎﻣﺮات‪.‬‬ ‫وﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻗﺎﻣﺖ ﺟﻬﺎت اﺧﺮى‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺒﺸﺎر ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ واﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﺬي‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ "ﺣ�ة اﻟﺪﻳﻦ" و"اﻟﴩﻳﻌﺔ"‬ ‫ﺑﺤﺮق ﺻﻨﻢ ﳌﻌﺒﻮد ﻳﺮﻣﺰ ﻟﻠﻌﺸﻖ‬ ‫اﳌﻤﻨﻮع وﻳﺰل اﻗﺪام اﻟﻌﺒﺎد ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻣﻬﺎوي اﻟﺮذﻳﻠﺔ‪ ،‬وﺗﻜﺘﻤﻞ اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﺑﻘﻴﺎم اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم ﰲ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬ ‫ﺑﺎﺻﺪار اواﻣﺮ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﺷﻖ‬ ‫اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﻔﻌﻞ "ﻳﺨﺪش ﺣﻴﺎء‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ"‪.‬‬ ‫وﺗﺜﻮر ﺛﺎﺋﺮة ﻧﺸﻄﺎء اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪ�‬ ‫وﻳﻌﻠﻨﻮن ﻋ� اﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑـ"أﺳﺒﻮع‬ ‫اﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﰲ ﻛﻮردﺳﺘﺎن"‪ ،‬او "ﺛﻮرة‬ ‫اﻟﺘﻘﺒﻴﻞ"‪.‬‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﻤﻠﺔ‪ ،‬اﻋﻠﻨﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻧﺸﻄﺎء ﺣﻘﻮق اﳌﺮأة اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻮا اﻟﻌﺸﺎق واﳌﺘﺰوﺟ� ﺑﻨﴩ‬ ‫ﺻﻮرﻫﻢ ﻣﻊ ﻋﺸﻴﻘﺎﺗﻬﻢ وزوﺟﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ‬ ‫)ﻓﻴﺴﺒﻮك( وﻫﻢ ﻳﻘﺒﻠﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻳﻜﺸﻒ اﻟﻨﺤﺎت زاﻫﺮ ﺻﺪﻳﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ �ﺜﺎل اﻟﻌﺸﻖ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﺟﺮﺗﻬﺎ ﻣﻌﻪ "ﻓﻴﲇ"‪ ،‬اﻧﻪ ﻳﻨﻮي ﻧﺤﺖ‬

‫�ﺜﺎل اﺧﺮ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺘﻤﺜﺎل اﻟﻌﺸﻖ‬ ‫ﻟﻴﻀﻌﻪ ﻣﻜﺎن اﻟﺘﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﰲ ﻣﺘﻨﺰه آزادي ﻛﻬﺪﻳﺔ ﻟﻠﻌﺸﺎق‬ ‫واﳌﺤﺒ� واﻧﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺘﺴﻔﺮ ﻋﻨﻪ اﻻﺣﺪاث ﻻﺣﻘﺎ ﻻﻧﻪ‬ ‫ﻻﻳﺮﻳﺪ ان ﻳﺘﺴﺒﺐ �ﺜﺎل اﻟﻌﺸﻖ ﰲ‬ ‫ﺣﺪوث ﻣﺸﺎﻛﻞ ﰲ اﻟﺴﻠﻴ�ﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ ﺻﺪﻳﻖ اﻧﻪ ﻳﻨﻮي ﻧﺤﺖ‬ ‫�ﺜﺎل ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺤﺠﻢ اﻛﱪ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﻪ‬ ‫و�ﻮاد ﻏ� ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻜﴪ اواﻟﺤﺮق‬ ‫وﺑﺘﻘﻨﻴﺔ اﻛ� ﺗﻄﻮرا واﺣﺪث‬ ‫ﺗﻜﻨﻴﻜﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﺸ� ﺻﺪﻳﻖ اﱃ ان اﻟﺘﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺗﻢ ﻧﺤﺘﻪ ﻋﺎم ‪ 2009‬وﺑﻘﻲ ﺷﺎﻣﺨﺎ‬ ‫ﳌﺪة ارﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﻳﺠﻤﻊ ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎق واﳌﺤﺒ� ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫اﻻﻗﻠﻴﻢ واﻟﻌﺮاق ﻟﻜﻦ "اﻋﺪاء اﻟﺤﺐ‬ ‫واﻟﺴﻼم � ﻳﺮق ﻟﻬﻢ ﻫﺬا"‪.‬‬ ‫وﻳﺬﻛﺮ أن اﻟﺘﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﺎن‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻌﺮض ﻋﺪة ﻣﺮات ﻟﻠﺘﺨﺮﻳﺐ‬ ‫واﺻﻴﺐ ﺑﺎﴐار ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﺎﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻧﺘﻪ ﺑ� اﻟﺤ� واﻻﺧﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﻢ ﺣﺮﻗﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻗﺒﻞ اﻳﺎم‬ ‫ﻻن اﳌﻮاد اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻨﻪ وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎﻳﱪ ﻛﻼس ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺣﱰاق‪.‬‬ ‫وﻳﺼﻒ زاﻫﺮ اﻻﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ‬

‫اﺣﺮﻗﻮا اﻟﺘﻤﺜﺎل ﺑﺎﻋﺪاء اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺤﺐ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻦ وﺧﻔﺎﻓﻴﺶ‬ ‫اﻟﻈﻼم‪ ،‬ﺳﺎﺧﺮا ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﻚ اﻻدﻋﺎء‬ ‫اﻟﻌﺎم ﰲ اﻟﺴﻠﻴ�ﻧﻴﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺿﺪ‬ ‫ﺷﺎب ﻗ ٌﺒﻞ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﻓﻮق ﺑﻘﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﺘﻤﺜﺎل اﳌﺤﺮوق ﰲ ﻣﺘﻨﺰه آزادي‬ ‫ﻛﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺘﻨﺪﻳﺪ ﺑﺤﺮق اﻟﺘﻤﺜﺎل‪.‬‬ ‫وﻳﺸ� اﱃ اﻧﻪ ﻛﺎن اﻻﺟﺪر ﺑﺎﻻدﻋﺎء‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻻﻫﻢ واﻟﺘﻲ وﻗﻒ ﺻﺎﻣﺘﺎ‬ ‫اﻣﺎﻣﻬﺎ ﻣﻦ دون ان ﻳﺤﺮك ﺳﺎﻛﻨﺎ‪،‬‬

‫ﻣﺘﺴﺎﺋﻼ "ﻣﺎاﻟﺬي ﺳﻴﻘﻮﻟﻪ اﻻدﻋﺎء‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﱄ اﻧﻪ ﺣﺮك‬ ‫دﻋﻮى ﺿﺪ اﻟﺘﻘﺒﻴﻞ واﻟﺤﺐ!"‬ ‫وﻳﻮﺿﺢ ان ﻛﻞ اﻻدﻳﺎن اﻟﺴ�وﻳﺔ‬ ‫ﻻ�ﻨﻊ اﻟﺤﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ واﻟﴩﻳﻒ‪،‬‬ ‫ﻣﻘﱰﺣﺎ ان ﻳﺘﻢ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﻣﺘﻨﺰه‬ ‫ﻟﻠﻌﺸﺎق ﰲ ﻛﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﻻﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ اﻟﻌﺸﺎق ﻣﻦ اﻟﻠﻘﺎء ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺤﺮﻳﺔ واﻣﺎن وﰲ اﻟﻌﻠﻦ ﻟﻴﻌﱪوا‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻻﻣﺎﻛﻦ‬ ‫واﻟﺰواﻳﺎ اﳌﻈﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪43‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ‬

‫ﺭﻫﺎﺏﺍﻟﻌﻼﻗﺔﺍﻟﺤﻤﻴﻤﻴﺔ‬

‫‪44‬‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﺣﺪ ﺍﻫﻢ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﺻﺎﺩﻗﺔ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻭﺗﺒﺪﺃ ﺍﻭﻝ ﺧﻄﻮﺍﺗﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺆﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺮﻛﺰ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﺣﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ‪ ،‬ﻭﺍﻳﻀﺎ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺯﻭﺟﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﳌﺆﳌﺔ ان ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت ﺗﻌﺎ�‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ اﺟﺘﻬﺎد ﺧﺎﻃﺊ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﻫﻞ‬ ‫ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻮﻋﻲ واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫وﺑﻨﺎﺗﻬﻢ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﺪف اﻷﻫﻞ ﻫﻮ‬ ‫ﺣ�ﻳﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻐﻼل‬ ‫اﻟﺠﻨﴘ واﻟﺬي اﺻﺒﺢ ﻫﺎﺟﺴﺎ ﻳﺆرق‬ ‫ﻛﻞ اب وﻛﻞ ام‪ ،‬ﻣ� ﻗﺪ ﻳﻮﻟﺪ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺎب ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺲ اذا � ﺗﻜﻦ‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻣﺮاﻋﻴﺔ‬

‫ﳌﺎ ﻳﺄ�‪:‬‬ ‫او ًﻻ‪ :‬ﻋﻤﺮ اﻟﻄﻔﻞ وﻣﺪى ادراﻛﻪ‬ ‫اﻟﻌﻘﲇ ﻓﻼ �ﻜﻦ ان ﺗﻘﺪم ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻟﻄﻔﻞ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ او اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ وا�ﺎ ﻳﺠﺐ ان ﻳﺮاﻋﻲ‬ ‫اﻻﺑﻮﻳﻦ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺘﺪرج ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻻرﺷﺎد وزﻳﺎدة‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺠﻨﴘ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ﻛﻠ�‬ ‫ﻛﱪ‪.‬‬ ‫وﺗﻜﻮن اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﻘﺪﻣﺔ اﻛ�‬ ‫ﴏاﺣﺔ وﺻﺪﻗﺎ وﻣﺒﺎﴍة ﰲ اﻟﻔﱰة‬

‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ ﺳﻦ اﻟﺒﻠﻮغ وﺑﻌﺪه‬ ‫وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﺗﺤﺬﻳﺮﻳﺔ‬ ‫آﻣﺮة‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ :‬ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ اﻷوﱃ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ ﻳﺒﺪأ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺄل اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻷول ﻣﺮة ﻋﻦ ﺳﺒﺐ اﺧﺘﻼف اﻻﻋﻀﺎء‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺸﻜﻞ ﺑ�‬ ‫اﻟﺒﻨﺖ واﻟﻮﻟﺪ ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ اﻟﱰﻛﻴﺰ‬ ‫ﻋﲆ ﻋﺪم اﻟﺴ�ح ﻟﻸﻃﻔﺎل �ﺸﺎﻫﺪة‬ ‫اﻻﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ او‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻟﻶﺑﺎء ﺧﺎﺻﺔ اﺛﻨﺎء اﻻﺳﺘﺤ�م‪،‬‬

‫ﻣ� ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺮﺑﻂ ﺑ�‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺟﻴﺔ وﻫﺬه اﻻﻓﻜﺎر ﻏ�‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻟﺬا ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻻﺑﺎء‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﺘﺤﺪث‬ ‫ﻣﻊ اﺑﻨﺎءﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻠﻮغ ﺑﺼﺪق اﻛ� وﻣﻦ �‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻻﺑﺎء ان ﻳﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫�ﻜﻨﻪ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺄﺣﺪ اﻻﺷﺨﺎص‬ ‫اﳌﻮﺛﻮق ﰲ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔ اﺳﺎﺗﺬة‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ اذا ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬اﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻚ ﻋﺰﻳﺰ�‬ ‫ﻓﻬﻨﺎك ﻋﺪة اﻣﻮر �ﻜﻦ ان ﺗﻘﻮﻣ�‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻫﺎب ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﺤﻮل‬ ‫اﱃ اﺣﺪ اﻣﺮاض اﻟﻮﺳﻮاس اﻟﻘﻬﺮي‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ"‪:‬‬ ‫او ًﻻ‪ :‬ﺻﺎرﺣﻲ زوﺟﻚ ﺑﺄن ﻣﺎ �ﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻮ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ واﻃﻠﺒﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ :‬ﺣﺎوﱄ ﺗﻌﻠﻢ �ﺎرﻳﻦ اﻻﺳﱰﺧﺎء‬ ‫اﻟﺬﻫﻨﻲ واﻟﺠﺴﺪي و�ﻜﻦ ان‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻃﺮﻳﻘﺔ �ﻜﻦ ﻟﻸم ان ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ �ﺎرﺳﻴﻬﺎ ﻣﻊ زوﺟﻚ ﻓﻬﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫وﻫﻲ ان ﺗﺤﻤﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ‬ ‫وﺗﺆﻛﺪ دا�ﺎ ﻟﻪ اﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻷي‬ ‫اﻧﺴﺎن ان ﻳﺮى ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ اﺑﺪا ﰲ‬ ‫ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺘﺪرج‬ ‫اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻛ� ﻗﻠﺖ وﺑﺪأ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺰواج وﻣﺪى ارﺗﺒﺎط اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻨﻀﺞ ‪ ،‬ﺑ� اﻟﺒﺎﻟﻐ�‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً ‪ :‬ﺑﻌﺾ اﻻﺑﺎء ﻳﺤﺎوﻟﻮن اﻗﻨﺎع‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺄن اﻟﺠﻨﺲ ﺷﻴﺊ ﻣﻘﺰز‪،‬‬

‫ﻛﺜ�اً ﻋﲆ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺣﺪة اﻟﺘﻮﺗﺮ‬ ‫واﻟﺨﻮف ﻟﺪﻳﻚ واﻳﻀﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎرب ﺑﻴﻨﻜ�‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ :‬ﺣﺎوﱄ اﺳﺘﻜﺸﺎف اﻻﻋﻀﺎء‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ ﻟﺪﻳﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺮآة‬ ‫وﺗﻠﻤﺴﻴﻬﺎ وذﻟﻚ ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻮف اﻟﺬي ﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﺑﻪ‬ ‫اﺛﻨﺎء اﻟﺠ�ع‪ ،‬واذا ﻧﺠﺤﺖ ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺨﻄﻮة �ﻜﻨﻚ ان ﺗﺸﺎر� اﻟﺰوج‬ ‫ﰲ ﺑﻌﺾ "اﻷﻟﻌﺎب اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ" واﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺔ اﻻﺛﺎرة ﻟﺪﻳﻚ ﻣ�‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻚ اﻛ� ﻗﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺨﻮف‪.‬‬ ‫راﺑﻌﺎً" ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﳌﻌﺘﻘﺪات‬ ‫اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺴﺎﺋﻞ اﳌﻨﻮي‬ ‫ﺗﺨﺸﺎﻫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺰوﺟﺎت واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ان اﻟﺴﺎﺋﻞ اﳌﻨﻮي ﻻ ﻳﺴﺒﺐ‬ ‫اﻣﺮاﺿﺎً ﺑﻞ ﻳﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻛﺒ�ة ﻣﻦ اﳌﻮاد اﳌﻐﺬﻳﺔ واﻟﺘﻲ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻻﻣﻮر‬ ‫اﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﳌﻬﻢ ﺗﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﺍﺩﻡ ﻭ ﺣﻮﺍﺀ‬

‫‪46‬‬

‫ﻗﺸﺮﺍﳴﻮﺯ ﻳﺨﻠﺼﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻟﺨﺸﻦ‬

‫ﺃﻭﺭﺍﻡﻋﻨﻖﺍﻟﺮﺣﻢﻭﺍﳴﺒﻴﺾ‬

‫ﻗﺪ ﺗﺼﺎﺑ� ﺑﻪ وأﻧﺖ ﺣﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻄﻤﺌﻨﻚ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﺴﺒﻴﲆ‪ ،‬اﺳﺘﺸﺎري اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺘﻮﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪاً‪» :‬اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻻ ﻳﺴﺘﺪﻋﻰ إﻧﻬﺎء اﻟﺤﻤﻞ ﰲ ﻛﻞ اﻟﺤﺎﻻت إذا ﺗﻢ اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫اﳌﺮض ﻣﺒﻜﺮاً«‪.‬‬ ‫أورام ﻋﻨﻖ اﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ ﺗﺼﻴﺐ أورام ﻋﻨﻖ اﻟﺮﺣﻢ ﺣﻮاﱄ ‪ 5000/1‬ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﻣﻞ‪،‬‬‫وﻗﺪ ﻳﺄ� ﺑﺪون أﻋﺮاض‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳُﻜﺘﺸﻒ ﺑﻔﺤﺺ ‪cervical‬‬ ‫‪ screening‬أو ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك أﻋﺮاض ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﻨﺰﻳﻒ اﳌﻬﺒﲇ‬ ‫أو اﻹﻓﺮازات ﻣﻊ اﻷ� اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﳌﺴﺢ )‪cervical‬‬ ‫‪ (smear‬ﺑﺄﺧﺬ ﻣﺴﺤﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﻖ اﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬وﺗﻔﺤﺺ اﻟﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﺨﻼﻳﺎ )‪ ،(cytology‬وﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ إﱃ ﺣﺪ‬ ‫ﻛﺒ� ﻣﺆﴍاً ﻟﻠﺘﺸﺨﻴﺺ ووﺿﻊ درﺟﺎت ﳌﺪى ﺗﻘﺪم اﻟﻮرم‪،‬‬ ‫ﻛ� �ﻜﻦ اﻛﺘﺸﺎﻓﻪ ﻣﺒﻜﺮاً ﻣﻊ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺑﺎﳌﻨﻈﺎر اﳌﻬﺒﲇ‬ ‫‪ colposcopy‬ﻛﻞ ‪ 8‬أﺳﺎﺑﻴﻊ‪.‬‬ ‫ إذا ﻛﺎن اﻟﻮرم ﻣﺎزال ﻣﺒﻜﺮاً ﺟﺪاً ﺗﻈﻞ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻊ اﺳﺘﻜ�ل‬‫اﻟﺤﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﺗﻘﺪم اﳌﺮض ﻳُﻔﻀﻞ ﻋﻤﻞ اﺳﺘﺌﺼﺎل ﻣﺤﺪود‬ ‫ﻋﲆ ﺷﻜﻞ ﻣﺨﺮوﻃﻲ ﻟﻌﻨﻖ اﻟﺮﺣﻢ )‪،(cervical conization‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﺮاﺣﺔ ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ إﺟﻬﺎﺿﺎً أو وﻻدة ﻣﺒﻜﺮة أو‬ ‫اﻟﺘﻬﺎﺑﺎً ﻷﻏﺸﻴﺔ اﻟﺠﻨ�؛ ﻟﺬا �ﻜﻦ أﺧﺬ ﻋﻴﻨﺔ ﻣﺒﺎﴍة ﻣﻦ ﻋﻨﻖ‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ؛ ﻟﺘﻔﺎدي اﳌﻀﺎﻋﻔﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫ ﰲ اﻟﺤﺎﻻت اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻼج اﻟﺠﺮاﺣﻲ ﻫﻮ اﺳﺘﺌﺼﺎل‬‫اﻟﺮﺣﻢ واﻟﻐﺪد اﻟﻠﻴﻤﻔﺎوﻳﺔ اﳌﺼﺎﺣﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ �ﻜﻦ ﺗﺄﺟﻴﻞ‬ ‫اﻟﺠﺮاﺣﺔ إذا ﻛﺎن اﻟﺤﻤﻞ ﰲ اﻟﺸﻬﻮر اﻷﺧ�ة‪ ،‬وﺗﻜﻮن اﻟﻮﻻدة‬ ‫ﰲ اﻷﺳﺒﻮع اﻟـ‪ 34‬ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻞ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﺎت اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬ﻋﻠ ً‬ ‫� ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻌﻼج اﻟﻜﻴ�وي ﰲ اﻟﺸﻬﻮر اﻷﺧ�ة ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻻدة ﻗﺪ ﻳﻘﻠﻞ‬ ‫اﳌﺮض‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﻼج اﻹﺷﻌﺎﻋﻲ ﻓﻘﺪ ﻳﻠﺰم ﺑﺎﻟﻮﻻدة اﳌﺒﻜﺮة أو‬ ‫اﻹﺟﻬﺎض إذا ﻛﺎن ﰲ أﺷﻬﺮ اﻟﺤﻤﻞ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫أورام اﳌﺒﻴﺾ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ اﻷرﻗﺎم اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﴪﻃﺎن اﳌﺒﻴﺾ أن ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻷورام ﰲ اﳌﺒﻴﺾ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻤﻞ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز‪ 1000/1 :‬وﻻدة‪ ،‬و‬

‫ﻟﻜﻦ اﻟﴪﻃﺎ� ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ‪ % 50-20‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً‪.‬‬ ‫ ﻳﻌﺘﱪ اﺳﺘﻌ�ل اﳌﻮﺟﺎت ﻓﻮق ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻫﻮ اﳌﻔﺘﺎح ﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‬‫أي أﻛﻴﺎس أو أورام ﺑﺎﳌﺒﻴﺾ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻤﻞ‪.‬‬ ‫ ﺗﻈﻞ اﻷورام اﳌﺒﻴﻀﻴﺔ ﺑﺪون أﻋﺮاض؛ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺪث‬‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت )ﰲ ‪ %15‬ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت( ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮاء اﻟﻜﻴﺲ أو‬ ‫اﻟﻨﺰﻳﻒ اﻟﺪاﺧﲇ أو اﻧﻔﺠﺎر اﻟﻜﻴﺲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺆدي وﺟﻮد ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻷورام إﱃ اﻹﺟﻬﺎض أو اﻟﻮﻻدة اﳌﺒﻜﺮة أو اﻟﻮﻻدة اﳌﺘﻌ�ة‪.‬‬ ‫ �ﻜﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺮﻧ� اﳌﻐﻨﺎﻃﻴﴘ‪ ،‬وﺗﺤﻠﻴﻞ دﻻﻻت‬‫اﻷورام )‪ (ca 125‬أو )‪ (a phetoprotein‬أو )‪ (HCG‬ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺷﻚ ﰲ أن اﻟﻮرم ﴎﻃﺎ�‪.‬‬ ‫ �ﺠﺮد وﺟﻮد أﺣﺪ ﻫﺬه اﳌﻀﺎﻋﻔﺎت أو زﻳﺎدة ﻗﻄﺮ اﻟﻜﻴﺲ‬‫)ﺑﺎﻟﺴﻮﻧﺎر( أﻛ� ﻣﻦ ‪ 6‬ﺳﻢ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺠﺮاﺣﻲ واﺳﺘﺌﺼﺎل‬ ‫اﻟﻮرم‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﺑﺎﻟﻔﺤﺺ اﻟﻬﻴﺴﺘﻮﺑﺎﺛﻮﻟﺠﻲ‬

‫)اﻷﻧﺴﺠﺔ(‪ ،‬ﻓﺈذا ﺛﺒﺖ وﺟﻮد ورم ﴎﻃﺎ� ﻳﻜﻮن اﺳﺘﺌﺼﺎل‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ واﳌﺒﻴﺾ ﻫﻮ اﻟﺤﻞ‪.‬‬ ‫ ﻣﻦ ﻓﱰة )‪ 15-8‬أﺳﺒﻮع( ﻫﻲ اﻷﺧﻄﺮ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺆﺛﺮ اﻹﺷﻌﺎع‬‫ﻋﲆ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﺼﺒﻲ واﻟﺠﺴﺪي ﻟﻠﺠﻨ�‪ ،‬ﺑﻴﻨ� ﺑﻌﺪ ‪ 25‬أﺳﺒﻮﻋﺎً‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻟﺨﻄﻮرة أﻗﻞ ﻛﺜ�اً‪ ،‬إﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﺘﻌﺮض ﺑﺠﺮﻋﺔ ﻛﺒ�ة‬ ‫ﻣﻦ اﻹﺷﻌﺎع‪.‬‬ ‫ اﻟﻌﻼج اﻟﻜﻴ�وي ﻳﻜﻮن أﻛ� ﺗﺄﺛ�اً ﻋﲆ اﻟﺠﻨ� ﰲ اﻟﻔﱰة‬‫ﻣﻦ )‪ 10-5‬أﺳﺎﺑﻴﻊ(‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻋﻴﻮب ﺧﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ،%20-10‬ﺑﻴﻨ� ﺗﻘﻞ اﻟﺨﻄﻮرة ﺑﻌﺪ اﻷﺳﺒﻮع اﻟـ‪،12‬‬ ‫ﻣﻊ اﺧﺘﻼف اﻟﻌﻼﺟﺎت واﻟﺠﺮﻋﺎت اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‪ .‬ﻳﻨﺼﺢ ﺑﻌﺪم‬ ‫اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻸم اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻘﻰ ﻋﻼﺟﺎً ﻛﻴ�وﻳﺎً ﻳﺴﺘﻤﺮ‬ ‫أﺛﻨﺎء ﻓﱰة اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫اﳌﻜﻮﻧﺎت‪:‬‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ ِ‬ ‫أﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﻮﻓ� ﻫﺬه ﱢ‬ ‫• ﻗﴩ ﻛﻴﻠﻮ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﳌﻮز‪.‬‬ ‫• ‪ 3‬ﻣﻼﻋﻖ ﻛﺒ�ة ﻣﻦ اﳌﺎﻳﻮﻧﻴﺰ‪.‬‬ ‫• ‪ 5‬ﻣﻼﻋﻖ ﻣﻦ زﻳﺖ اﻟﺰﻳﺘﻮن‪.‬‬ ‫• ‪ 5‬ﻣﻼﻋﻖ ﻣﻦ زﻳﺖ اﻟﺨﺮوع‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪:‬‬ ‫أﺷﻌﺔ ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ اﳌﺒﺎﴍة‬ ‫‪ 1‬ﺟﻔﻔﻲ ﻗﴩ اﳌﻮز ﺗﺤﺖ ﱠ‬‫ﺣﺘﻰ ّ‬ ‫ﻳﺠﻒ �ﺎﻣﺎً‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ أﺳﻮد اﻟﻠﻮن‪.‬‬ ‫‪ 2‬اﻃﺤﻨﻲ ﻗﴩ اﳌﻮز ﺟﻴﺪاً ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﺑﻮدرة‬‫ﻧﺎﻋﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ 3‬أﺿﻴﻔﻲ اﳌﺎﻳﻮﻧﻴﺰ وزﻳﺖ اﻟﺨﺮوع وزﻳﺖ اﻟﺰﻳﺘﻮن‬‫ﺷﻌﺮك وﻛﺜﺎﻓﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻃﻮل‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻜﻮﻧﺎت ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ اﳌﺰﻳﺞ ﻛﺎﻟﻌﺠ�‪.‬‬ ‫‪ 4‬اﻣﺰﺟﻲ ﱢ‬‫‪ 5‬اﺗﺮ� اﳌﺰﻳﺞ ﳌﺪﱠ ة ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬‫ﺷﻌﺮك ﺟﻴﺪاً‪.‬‬ ‫‪ 6‬اﻓﺮدي اﳌﺰﻳﺞ ﻋﲆ ﺟﺬور‬‫ِ‬ ‫ﺷﻌﺮك ﺑﺎﻟﻔﺮﺷﺎة ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﳌﺰﻳﺞ إﱃ‬ ‫‪ 7‬ﱢﴎﺣﻲ‬‫ِ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ أﺟﺰاء ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬ ‫‪ 8‬ﱢ‬‫ﺷﻌﺮك ﺑﻐﻄﺎء ﺑﻼﺳﺘﻴ ّ‬ ‫�‪ ،‬واﺗﺮﻛﻴﻪ ﳌﺪﱠ ة ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻏﻄﻲ‬ ‫ِ‬ ‫�ﻜﻨﻚ زﻳﺎدة اﳌﺪﱠ ة إذا أﻣﻜﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻛ�‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻴﺠﻒ �ﻔﺮده‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻌﺮك ﺟﻴﺪاً‪ ،‬واﺗﺮﻛﻴﻪ‬ ‫‪ 9‬اﻏﺴﲇ‬‫ِ‬ ‫دون ﺗﺠﻔﻴﻒ‪.‬‬ ‫‪47‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﻣﻨﻮﻉ‬

‫‪48‬‬ ‫ﺟﻮﺩﺕ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭ‬

‫اﻟﺘﻐ� اﳌﺴﺘﻤﺮ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻻﻋﻼم ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ ﺛﻮرة ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ﻳﺆﺛﺮ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﰲ ﻃﺮق اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜ� أﻳﻀﺎً‪ .‬واذا رﺟﻌﻨﺎ اﱃ اﻟﻮراء ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﻧﺠﺪ‬ ‫ان اﺧﱰاع آﻟﺔ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪1450‬م‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻫﺎن ﻏﻮﺗﻨﱪغ‬ ‫) ‪1468 -1398‬م(‪ .‬ﻗﺪ ﻏ� أﺳﻠﻮب ﺗﻔﻜ� اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄﴎه‪.‬‬ ‫واﺟﱪاﻟﻨﺎس ﻷول ﻣﺮة ﻋﲆ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ اﻓﻜﺎر ﻣﺤﺪدة‪ .‬واﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎن ﺳﺎﺑﻘﺎً ﺣﻜﺮاً ﻋﲆ اﻟﻨﺨﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ورﺟﺎل‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ ذﻟﻚ ﻣﻴﺴﻮرا ﻟﻜﻞ‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‪ .‬آﻟﺔ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ادت دورا ﺑﺎﻟﻎ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﰲ ﺗﻄﻮر �ﺎذج‬ ‫ﺗﻔﻜ� ﺟﺪﻳﺪة ﻏ�ت اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ اﻟﻘﺮون اﻟﻼﺣﻘﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻴﻮم ﻧﺠﺪ ان ﺷﺒﻜﺔ اﻷﻧﱰﻧﺖ ﺗﺆدي دورا ﻻ ﻳﻘﻞ أﻫﻤﻴﺔ ﻋﻦ‬ ‫اﺧﱰاع اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﰲ ﺗﻐﻴ� اﳌﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ان أﻫﻢ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﺷﺒﻜﺔ اﻷﻧﱰﻧﺖ ﻋﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻷﻋﻼم‬ ‫اﻷﺧﺮى ﻣﺜﻞ اﻟﺮادﻳﻮ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻧﻘﻞ اﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ اﻧﺘﺎج اﻟﻨﺺ اﻳﻀﺎً‪ .‬واﻟﻨﺺ اﳌﻜﺘﻮب ﻳﺆدي دوراً‬ ‫ﺟﺪ ﻣﻬﻢ ﰲ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺜﻘﺎﰲ ﻟﻸﻧﺴﺎن‪ .‬وﺣﺘﻰ وﻗﺖ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ ﻛﺎن اﻟﻨﺺ ﻳﻨﺘﴩ ﺑﺸﻜﻠﻪ اﳌﻄﺒﻮع‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻘﺎريء‬ ‫ﻳﻐﺮق ﰲ ﻋﺎ� اﳌﺆﻟﻒ و ﻳﺘﺄﻣﻞ أﻓﻜﺎره‪ ،‬وﺑﻈﻬﻮر اﻷﻧﱰﻧﺖ أﺧﺬ‬ ‫اﻟﻨﺺ ﻳﻨﺘﴩ ﺑﺸﻜﻠﻪ اﻷﻟﻜﱰو�‪ ،‬ﻛ� اﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة‪ ،‬وﺑﻬﺬا‬ ‫رﺟﻊ اﻷﻧﺴﺎن اﱃ ﻋﺎدﺗﻪ اﻟﻘﺪ�ﺔ أي اﱃ اﻟﺘﻔﻜ� اﻟﻌﺸﻮا�‪،‬‬ ‫وﺗﻠﻘﻲ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﴎﻳﻊ وﺳﻄﺤﻲ‪.‬‬ ‫ﳌﺎذا ﻳﺤﺪث ﻛﻞ ذﻟﻚ؟ ﻳﻘﻮل اﻟﻌﻠ�ء ان دﻣﺎغ اﻷﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ �ﺮوﻧﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف‬ ‫اﳌﺴﺘﺠﺪة ‪٠‬وﻛﺎن ﻋﺎ� وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺠ�ﻫ�ي ‪-‬اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫ ﻣﺎرﺷﺎل ﻣﺎﻛﻠﻮﻫﺎن )‪ 1911‬ـ ‪1980‬م( اول ﻣﻦ َﺑ� ﻛﻴﻒ أن‬‫ﺗﻐ� وﻋﻴﻨﺎ ﺑﺒﻂء وﻟﻜﻦ ﺑﺜﺒﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ّ‬ ‫وﻗﺪ أﺟﺮﻳﺖ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧ�ة ﺑﺤﻮث ﻛﺜ�ة ﺣﻮل ﺗﺄﺛ�‬ ‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻹﻧﱰﻧﺖ ﰲ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﺒﴩي‬ ‫وﻇﻬﺮت ﻛﺘﺐ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﺘﺎب “اﳌﻴﺎه اﻟﻀﺤﻠﺔ‬ ‫‪ ”�e Shallows‬ﻟﻨﻴﻜﻮﻻس ﻛﺎرر‪ .‬وﻳﻌﺪ اﻟﻌﻠ�ء ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺛ�‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻬﻤﺔ وﺟﺎدة ﻟﺴﺒﺒ�؛اﻷول‪ ،‬ﺗﻌﺎﻇﻢ ﻗﺪرة اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﻠﻘﻲ ﻛﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫ﻛﻴﻒ ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﺍﳴﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﳲ ﻗﺪﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜ‪‬؟‬ ‫ﻣﺤﺮﻛﺎت اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻹﻧﱰﻧﺖ )ﻏﻮﻏﻞ‪ ،‬ﻳﺎﻫﻮ‪ ،‬اوﺑﺮا‪ ،‬ﻳﺎﻧﺪﻳﻜﺲ‬ ‫وﻏ�ﻫﺎ ﻛﺜ�(‪.‬‬ ‫وﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﺪة ﻣﻬﺎم ﰲ آن واﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﻮﻣﺒﻴﻮﺗﺮ واﻷﺟﻬﺰة اﻟﺬﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ وﺻﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﻧﺼﻮص ‪،‬إﺟﺮاء ﺣﻮارات ﻋﱪ اﻟﺘﺸﺎت ﰲ اﻟﻔﻴﺴﺒﻮك‪ ،‬ﺗﺒﺎدل‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻋﱪاﻹ�ﻴﻞ‪ ،‬وﻗﺮاءة آﺧﺮ اﻷﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺘﻮﻳﱰ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻧﻔﻘﺪ ﻣﻌﻈﻢ ﻗﺪراﺗﻨﺎ ﻋﲇ اﻷﻧﺘﺒﺎه واﻟﱰﻛﻴﺰ‬ ‫واﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﳌﻌﻤﻖ‪ .‬وﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ اﻟﺘﻔﻜ� ﺑﻬﺪوء‬ ‫ﺣﻮل أﻣﺮ ﻣﺤﺪد واﺣﺪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻌﺶ ﰲ اﻟﻌﺎ� اﻷﻓﱰاﴈ أو‬ ‫ﻳﻘﴤ ﺳﺎﻋﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ ﺗﺼﻔﺢ اﳌﻮاﻗﻊ اﻷﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ وﻧﻮاﻓﺬﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﺜ�ة ورواﺑﻄﻬﺎ اﳌﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﻗﺮاءة‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺠﺎدة وﺗﺄﻣﻞ ﻣﺤﺘﻮاﻫﺎ‪.‬‬ ‫ان اﻟﺤﺼﻮل اﻟﻔﻮري ﻋﲆ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت و ﺗﺪﻓﻖ ﺗﻴﺎرات ﻏﺰﻳﺮة‬ ‫وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻋﱪ ﻧﻮاﻓﺬ ﻛﺜ�ة ‪ -‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺤﺮﻛﺎت‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ‪ -‬ﻗﺪ ادى اﱃ اﻧﺨﻔﺎض اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ وﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﳌﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬و� ﻳﻌﺪ ﻟﺪى اﳌﺘﺼﻔﺢ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﰲ واﻟﺮﻏﺒﺔ‬

‫ﰲ ﻗﺮاءة اﻟﻨﺼﻮص اﳌﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻟﺠﺄ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻷﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﱃ ﻧﴩ ﻧﺼﻮص ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻃﻮل اﺣﺪاﻫﺎ‬ ‫ﻋﻦ )‪ (400‬ﺣﺮﻓﺎً‪ .‬وﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺛ� اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺄن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﻌﻴﺶ �ﻌﺰل ﻋﻦ ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫اﻷﻧﱰﻧﺖ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﺧﺬت ﺗﻘﺘﺤﻢ ﻛﻞ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﻴﺎة و أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﺬة اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻧﺴﺎن اﳌﻌﺎﴏ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺎ� ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﰲ ﺷﺘﻰ اﳌﺠﺎﻻت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻷﺟﺘ�ﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋ� ﺗﻮﻓﺮه‬ ‫اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻣﻦ ﺷﺘﻰ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ واﻟﱰﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻔﻜ� ﺗﻌﻨﻲ ﰲ اﳌﻘﺎم اﻷول اﺳﺘﺨﺪام اﳌﻌﺎرف‬ ‫اﳌﺘﻮﻓﺮة ﻟﻠﺘﻮﺻﻞ اﱃ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ أﻛ� ﺗﻌﻘﻴﺪاً‪ ،‬واذا‬ ‫أردﻧﺎ ﺗﺒﺴﻴﻂ اﻷﻣﺮ‪� ،‬ﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل ان ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻷﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﴐب ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﻘﺪرة اﻟﺘﻔﻜ�ﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﺘﻌﺒ� آﺧﺮ ﻻ �ﻜﻨﻚ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬اﻻ‬ ‫ﺑﺄﺳﺘﺨﺪام ﻛﻼ اﻟﻌﺎﻣﻠ� ﻣﻌﺎً ﻋﲆ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬ﺣﺘﻰ اذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ واﺳﻌﺔ ﻓﺄﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻗﺎدراً ﻋﲆ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ دون اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻔﻜ� ﺑﻨﻔﺲ اﳌﺴﺘﻮى‪،‬‬ ‫وﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻄﺎف ﺗﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻛﻮﻣﺔ ﻣﻮاد ﻣﻬﻀﻮﻣﺔ اﱃ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺤﺪ او ذاك وﻟﻜﻦ ﻣﻜﺪﺳﺔ ﰲ ﻛﻮﻣﺔ ﻏ� ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻬ� ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪراﺗﻚ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﺄن‬ ‫ﻋﻤﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻦ ﻳﻜﻮن اﻛ� ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﺗﻌﺒ� ﻋﻦ اﻟﺮأي‪ ،‬اذا‬ ‫� ﻳﺴﺘﻨﺪ اﱃ اﳌﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻷوﱃ وﻓﺮت ﻟﻸﻧﺴﺎن وﺳﺎﺋﻂ ﻧﻘﻞ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻄﺎر واﻟﺴﻴﺎرة وأدت اﱃ اﺿﻌﺎف ﻗﺪرات اﻷﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ واﻟﺤﺮﻛﻴﺔ واﱃ ﺗﻐﻴ� ﻣﻈﻬﺮه اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺘﺒﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس اﱃ اﻟﺘﺄﺛ� اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻟﻬﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﻋﲆ أﺑﺪاﻧﻬﻢ وﻟﺠﺄ‬ ‫اﻟﻜﺜ� ﻣﻨﻬﻢ اﱃ ﻣ�رﺳﺔ رﻳﺎﺿﺔ اﳌﴚ واﻟﺮﻛﺾ ﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ واﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺬي ﻟﺤﻖ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺤﺪث اﻟﻴﻮم ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺜﻮرة ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ر�ﺎ‬ ‫أﺷﺪ ﺧﻄﻮرة‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺤﺮﻣﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﱰﻛﻴﺰ واﻟﺘﻔﻜ�‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺳﺘﻜﻮن اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ اﱃ وﺳﺎﺋﻞ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﺪﻣﺎغ اﻷﻧﺴﺎ�‪.‬‬ ‫‪49‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٣١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪٢٠١٣‬‬

‫ﱡﻰﻆجﻷغ‬

‫إﻋﺪاد‪ :‬ﺳﺎرا ﻋﻠﻲ‬

‫ﻣﻦ ‪ :‬ﻣﺎﺟﺪ اﳊــﻴﺪر‬

‫�ﺢﻰ �«‬ ‫ﺲﻷ‪%‬ﻦ ع‬

‫وأﺷﻐﻒ اﻟﻨﺴﺎء!‬

‫أﺣﺲ ﺑﺎﳋﺠﻞ‬ ‫ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﺳﺠﻨﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺠﺜﻢ ﻛﺎﳉﺒﻞ‬

‫ﻷﻧﻨﻲ أﺿﻄﺮ ﻛﻞ ﻳﻮم‬ ‫اﻟﻰ اﻟﻮﻗﻮف ﳑﺴﻜﺎً‬ ‫ﺑﻘﺼﻌﺘﻲ‬

‫أﻣﺎم ﻫﺬا اﻟﻌﺴﺲ اﻟﺒﻠﻴﺪ‬ ‫واﻻﻧﺤﻨﺎء ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح‬

‫ﺣﺘﻰ اﻷرض‪ ..‬ﺣﺘﻰ اﻷرض‬ ‫ﻟﻠﻮﺛﻦ اﳌﺒﺠﻞ ا‪‬ﻴﺪ!‬ ‫‪--------------‬‬

‫ﻋﻠﻲ أن أﻧﺎم ﺣﲔ ﻳﻨﻌﺴﻮن‬

‫وأن أرى أﺣﻼﻣﻬﻢ ‪ ..‬أﻋﺒﺮﻫﺎ‬

‫ﻋﻠﻲ أن أرﻗﺺ ﻓﻲ اﳌﺴﺎء‬ ‫ﻛﺪﻣﻴﺔ ﺗﺸﺪﻫﺎ اﳋﻴﻮط‬

‫ﻋﻠﻲ أن أُﻗ َﺘﻞ ﻋﻨﻬﻢ ‪ ،‬أﺷﺮب‬ ‫اﻷﻧﺨﺎب‬

‫وأﺳﻔﻊ اﻟﺘﺮاب‬ ‫َ‬ ‫‪----------‬‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺗﻔﻊ اﻟﺴﻴﻮف‬ ‫وﺗﻠﻤﻊ اﳊﺮاب‬

‫أوداﺟﻲ ‪ ..‬أن‬ ‫ﻋﻠﻲ أن أﺣﺰ‬ ‫َ‬ ‫أﻣﻮت‬

‫ﻟﻴﺨﻠﺪ اﻟﻔﺮﻋﻮن ﻓﻮق ﻋﺮﺷﻪ‬ ‫أو ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻰ‬

‫أو ﻇﻠﻤﺔ اﻟﺘﺎﺑﻮت !‬

‫ِ‬ ‫ﻓﻲ ﺷـﻬﺮِ‬ ‫اﻟﻠـﺬات‬ ‫اﶈﺘــﺮﻗﺔ‬

‫أﻧﺤـــﺮُ ﺷــﺎ ًة‬ ‫ﺳــﻮداء‬ ‫َ‬

‫ﺳـﺄﺳﺮِﻗُـﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺒــ ِ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣـﺮدوخَ‬

‫ﻟﻠﺸـﺤﺎذﻳﻦ‬ ‫وأﺷـﻮﻳﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧـﺎر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺿـﻼع …‪.‬‬ ‫ﺧﺸــﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ْ‬

‫ﺻـﺎﻓﻴﺔً ‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌـﻮت‬ ‫ﻃﻘـﻮس‬ ‫ﻣﺜـﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﻟـﺪى ﻓﺮﺳـﺎ ِن‬ ‫اﻟﺴـﺎﻣﻮراي‬

‫وﺳـﺄ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻢ ﳊــﻤﻲ‬ ‫ﻃـﻌ ُ‬

‫ﻟﻜــﻼبِ َ‬ ‫اﻟﺒــﺮﱢ‬

‫وأ َ‬ ‫اﻟـﺮﻳﺢ‬ ‫ﺧـﺮج ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬

‫اﻟﻬـﻮﺟﺎء‬

‫وأﺻــﺮخُ ‪:‬‬

‫ﺧـﻤﺮ‬ ‫وﺳـﺄﺷـﺮب‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اﳋـﻴﺒ ِ‬ ‫ﺔ ﻃـﺎﻓﺤـﺔً‬

‫اﻷﺑـﺪﻳﱠ ِ‬ ‫ﺔ‬

‫ﻛـﺆوس اﻟﻌـﺎر ِ‬ ‫وأﻋـﺐ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬

‫ﻣـﺮﺣﻰ‪..‬ﺑﺎﻟﻄــﻮﻓﺎن !‬

‫دِﻫـﺎﻗﺎً‬

‫ﻳﺎ ﻣـﺮﺣﻰ‪..‬ﺑﻐـﺮابِ‬

s s s h h h aaa ff f aaa qq q