GRIOT - Colectânea de Poemas Neoafricanistas by SitiodoLivro.pt

M E N A K U N T U A L A

G R I O T COLECTÃ&#x201A;NEA DE POEMAS

N E O A F R I C A N I S TA S

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FICHA TÉCNICA TÍTULO:

GRIOT – Colectânea de Poemas Neoafricanistas Menakuntuala ® EDIÇÃO: Edições Ex-Libris (Chancela Sítio do Livro) AUTOR:

REVISÃO:

Liliana Simões Ângela Espinha PAGINAÇÃO: Alda Teixeira

ISBN:

1.a Edição Lisboa, agosto 2020

CAPA:

978-989-9028-02-9 471410/20

DEPÓSITO LEGAL:

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AGRADECIMENTOS

Aproveitando desse modo, para agradecer á Ngana

Nzambi pela luz, sabedoria e discernimento que me têm

recaído nos últimos tempos, pois tamanha veracidade, con-

vicção e eloquência, que tenho apresentado nos meus últimos trabalhos, não são de tamanha e insignificante explicação

humana... somos pequenos demais para entender o propósito do Criador.

Agradecer também aos meus pais, que sempre investiram

na minha formação, compreendendo e estimulando o meu crescimento e desenvolvimento identitário enquanto Homem

e Intelectual Negro.

Muito obrigado mesmo! Claramente que, não poderia deixar de agradecer aos

meus companheiros de luta e vanguarda do Bloco Liberal, que têm incansavelmente estudado soluções para os proble-

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mas de Angola e que, vêm sacrificando suas juventudes e mocidades em prole de um Futuro melhor para o seu Povo. Nós... chegaremos lá! E agora, um especial agradecimento aos meus irmãos e irmãs africanos, meus amigos presentes e de internet, sem

esquecer do meu mano Lucerna do Moco, que com os seus poemas suavizaremos essa viagem.

Que o nosso destino nos mantenha Serenos, Fortes e Uni-

dos, para que possamos juntos, ERGUER ÁFRICA!

Por África... e pelos Africanos!

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De onde vim?

Que faço aqui? E para onde vou?

A palavra cartográfica é m e m ó r i a.

O espaço é c u l t u r a l. O tempo é f u t u r o.

E o futuro é a g o r a!

O futuro s o m o s n ó s. O futuro é a g o r a!

Lucerna do Moco (Poeta e Griot)

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BREVES CONSIDERAÇÕES

Para que todos nós, jovens africanos, possamos com-

preender a nossa luta, temos primeiro que relembrar algumas coisas importantes. Para alguns já é facto, mas para outros,

servirá de avivamento e refresh de memória, para que juntos possamos embarcar numa viagem de comunhão ideológica,

totalmente Africana e centrada nos Africanos.

O Pan-africanismo enquanto movimento político, visava

metas consolidadas na descolonização do Continente africano, bem como a construção da Unidade dos Povos de Africa, sendo ela Institucional ou Governamental. Não entrando muito em teses de Marcus Garvey ou de W. Du

Bois, tentarei resumir as duas linhas que defenderam durante sua hegemonia de ativismo e contributo na nossa luta, mas quero deixar claro, os reais motivos e metas alcançadas pelo movimento Pan-africanista. Se o Pan-africanismo defendia a descolonização de África, quer dizer que conseguiu atingir a sua meta... certo? Sim, mas

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quanto á outra meta, que visava a construção da Unidade Africana, será que conseguimos materializá-la? Não sei. Após as primeiras independências africanas, falando aqui um pouco de Kwame Nkrumah do Ghana, ou então de Patrice Lumumba no Congo, vimos os nossos líderes de

libertação a serem perseguidos e assassinados por agências externas. Mas porquê foram mortos?

Boa pergunta, um povo livre e com o seu libertador

imponderado, seria uma arma muito poderosa para o início

da luta que teremos de seguir agora: Libertar as Mentes. Pior que isso, o sentimento de pertença e de seguir o seu próprio

caminho, criava embaraço na agenda Ocidental, Imperialista e Eurocentrista.

Esses e outros líderes não morreram atoa, eles foram mor-

tos, porque defendiam o seu Povo Unido contra qualquer

outro Povo.

Sabemos também, que a maior parte dos primeiros líde-

res africanos, como Tomas Sankara e Kadhafi tinham pulso forte, enfrentavam o Imperialismo de frente e desejavam o pior pesadelo deles: uma União Africana.

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Uma vez que, vários líderes africanos, avançassem com propostas como, uma ligação Comercial e aduaneira entre os nossos países, com uma força Militar Forte e numerosa, nenhuma outra região teria chances para ludibriar o nosso desenvolvimento e protagonismo na geopolítica global.

A luta do Pan-africanismo não fracassou, muito pelo contrário, estimulou o nosso opressor Imperialista a mudar de armas..., mas isso os precursores do movimento pan-afri-

canista não previram.

Novos tempos, desafios novos, por isso urge a necessidade de reestruturar, inovar e atualizar os nossas formas de lutar

contra essa Agenda de epistemicídio negro, propagado sistematicamente pelas Agências Imperialistas e Ocidentais. Segundo, o nosso mestre filósofo Cheik Anta Diop, na sua

teoria sobre o Povo do Sol (nós africanos) e o Povo do Gelo (os europeus), ele evidencia uma pré-disposição do segundo

povo, em ser violento e implacável na sua intervenção civilizacional. E isso porque, a sua evolução como espécie, propiciou a efetivação da violência como seu modo atuante para alcançar seus fins.

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E se olharmos, para a história do Continente Europeu, veremos que em 2 mil anos que eles resolvem ou tratavam os seus assuntos com bastante violência, destruição e selvajaria. Os desafios contemporâneos meus irmãos, vai exigir mais criatividade, ousadia, resiliência psicológica e bastante empe-

nho da nossa parte... não será fácil, mas será necessário.

Temos de começar a criar capacidade de interpretar os sinais, para que possamos criar sementes para os desafios

futuros, porque sem uma Agenda de atuação e desenvolvi-

mento atualizada, estaremos a entregar as futuras gerações á um endividamento muito grande com os Imperialistas, que

viciosamente têm se apropriado das nossas riquezas.

Agora que compreendemos a ineficiência ou aplicabili-

dade, do Pan-africanismo num mundo repleto de obstáculos e desafios muito diferentes da sua época de idealização, vamos compreender então a nossa Ideologia de luta africana

contemporânea.

Falando também do propósito, de me fazer desenvolver

essa teoria Neoafricanista, vem claramente da necessidade de dar solução as nossas formas de fazer política, de governas o povo e de gerir as nossas riquezas.

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Como escritor, pesquisador, analista político e consultor de políticas públicas, sempre me neguei á acreditar que nós africanos teríamos de imitar ou importar “Ismos” criados por Imperialistas para governar ou gerir nossos recursos. Os modelos políticos que tentamos a todo o custo implementar em Africa, não irão funcionar na sua aplicabilidade pois não

representam ou espelham os anseios do nosso povo.

Quando Karl Max e Hengel pensaram no Comunismo ou Marxismo, não espelharam os nossos aspetos culturais e

sociais. O mesmo poderei falar dos Liberalismos e Socialismos do séc. XIX e XX, que foram baseados numa experiên-

cia Eurocêntrica baseada na exploração das nossas riquezas. Isso nunca irá funcionar ou satisfazer os nossos anseios,

ponham isso na cabeça. Já se perguntaram o porquê, de ter sempre contestação de eleições ou acusações de fraudes eleitorais em África?

É um claro sinal de que, alguma coisa não vai bem. Não

são os políticos de um todo, mas é o sistema que favorece o dá vitória somente á aqueles, que detêm o poder da máquina apoiada pelos criadores do sistema... os Imperialistas. Basta olharmos para os Golpes de Estados que já aconteceram na República Centro Africana ou na Guiné, que logo

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compreenderemos que, precisamos de pensar numa forma de ter governos legítimos e que representam de facto a maior vontade do povo. Enquanto o sistema político vigente vigorar em África, líderes da nossa causa de luta.

que foi criado pelos Imperialistas, nunca teremos verdadeiros

Em suma, o Pan-africanismo quando foi criado, visava a

luta contra o Imperialismo e consequentemente o colonia-

lismo. Conseguinte, alcançamos as nossas Independências

sendo uma vitória contra narrativa Imperialista e colonialista, mas o Pan-africanismo não previu o combate contemporâneo

do Neo colonialismo.

Com o Neo-africanismo, eu venho defender uma reforma

política e Administrativa nos solos africanos, dando uma forma de governos descentralizado e com representatividade autóctone e tradicional, mas incluindo a sociedade civil na

fiscalização da gestão pública.

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Na terra dos Homens Pretos...

Na terra dos Homens Pretos, havia Luz.

Lá, na terra dos Homens Pretos, havia Amor.

Faz muito tempo, que na terra dos Homens Preto, havia Ciência.

Mas lá, na terra dos Homens Pretos... Não havia dor.

Menakuntuala

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