Журнал "Собрание. Искусство и культура", №1 (8), май 2006 by Собрание. Искусство и культура

открытия

лица

идеи

истоки

классика

новаторы

хрон

Редакционный совет журнала «Собранiе»

Адоньева Светлана Борисовна

доктор филологических наук, доцент СПбГУ (Санкт-Петербург)

Андреева Галина Борисовна

кандидат искусствоведения, заведующая отделом перспективных проектов Государственной Третьяковской галереи (Москва)

Гладкова Лидия Ивановна

заведующая отделом научной экспертизы Государственной Третьяковской галереи (Москва)

Гродскова Тамара Викторовна

директор Саратовского государственного художественного музея им. А.Н. Радищева, заслуженный работник культуры РФ (Саратов)

Гусев Владимир Александрович

директор Государственного Русского музея (Санкт-Петербург)

Дементьева Наталья Леонидовна

член Совета Федерации

Коваленко Георгий Федорович

доктор искусствоведения, заведующий отделом НИИ Российской Академии художеств (Москва)

Лифшиц Лев Исаакович

доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Государственного института искусствознания (Москва)

Любимова Марина Юрьевна

доктор филологических наук, заведующая отделом рукописей Российской национальной библиотеки (Санкт-Петербург)

Ролдугин Сергей Павлович

заслуженный артист Российской Федерации, профессор (Санкт-Петербург)

Соловьева Инна Соломоновна

сотрудник радиостанции «Серебряный дождь» (Москва)

Стригалев Анатолий Анатольевич

кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Государственного института искусствознания (Москва)

Турчин Валерий Стефанович

доктор искусствоведения, профессор, заведующий кафедрой истории русского искусства МГУ им. Ломоносова, член-корреспондент Российской Академии художеств (Москва)

Файбисович Виктор Михайлович

кандидат культурологии, заведующий сектором новых поступлений Государственного Эрмитажа (Санкт-Петербург)

Редакция благодарит за поддержку: Всероссийскую партию «ЕДИНАЯ РОССИЯ» Концерн «ГАЗРЕЗЕРВ» Торгово-Промышленную группу «ТАШИР» Группу компаний «СФЕРА»

Журнал «Собрание шедевров» № 1 (8) март 2006 иллюстрированное издание по искусству Выпускается 4 раза в год

Главный редактор

Александр Якимович

Арт-директор

Павел Новиков

Заместитель главного редактора

Наталья Борисовская

Редактор

Анна Рылёва

Технический редактор

Сергей Мыськин

Ответственный секретарь

Ольга Ивенская

Дизайн, верстка, допечатная подготовка

Арт-бюро «Собранiе»: Светлана Стёпочкина Екатерина Локтионова

Сканирование, цветоделение

Рекламно-издательский центр «Собранiе»

Фотосъемка

Павел Демидов Валерий Кузьменко Борис Соколов Олег Трубский Екатерина Шорбан

Корректоры

Галина Барышева Наталья Туркина

Учредитель и издатель

ООО «РИЦ «СОБРАНИЕ»

Адрес редакции

109004, г. Москва, Товарищеский пер., д. 27, стр. 1 Телефон (495) 967-28-40 E-mail: rizs@yandex.ru

Отпечатано

Типография «М-КЕМ» 121170, г. Москва, ул. Кульнева, д. 3-б

Тираж

2 000 экз.

© ООО «РИЦ «Собрание», 2006 Журнал зарегистрирован Министерством РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций. Свидетельство о регистрации СМИ: ПИ № 77-18001 Подписной индекс в каталоге Агентства Роспечать — 83329 Перепечатка и любое иное воспроизведение материалов журнала возможны только по согласованию с редакцией.

ака де мий со зда ва ли ос т ров ки гар мо нии в край не не гар мо нич ном, а по про с ту го во ря — бе зум ном и ха о ти че с ком ми ре. Со зда вать та кое име ет смысл толь ко тог да, ког да сам со зна ешь всю сте пень опас но с ти ми ро во го бес по ряд ка. Пре мно го об ли чав ши е ся и край не уяз ви мые ака де миз мы ос та нут ся по этой при чи не весь ма жи ву чи ми и в бу ду щем. Они бу дут и да лее со блаз нять ве ли ких ми ра се го сво им ка жу щим ся кон фор миз мом и сво им при зы вом к «веч ным цен но с тям». Бо лее по нят ли вые зна то ки ис кусств и ис сле до ва те ли про цес сов его раз ви тия со зна ют, од на ко, ка кие опас ные без дны скры ва ют ся за гар мо ни я ми клас си ков — Мо цар та и Пуш ки на, Гё те и Ма ле ви ча. Од них ака де миз мы уби ва ют или пре вра ща ют в ос лов, дру гих де ла ют силь нее и глуб же.

Л Е К С А Н Д Р

К И М О В И Ч

Главный редактор

П Р Я М А Я

Судь бы ев ро пей ских ака де мий, вклю чая рос сий скую, в выс шей сте пе ни по учи тель ны. Од на ко имен но ве щи по учи тель ные ча с то про ле та ют ми мо на ше го вни ма ния. Ака де мии воз ник ли в Ита лии на вол не об нов ле ний и экс пе ри мен тов. В ос но ве зна ме ни то го уч реж де ния бра ть ев Кар рач чи ле жа ла уто пи че с кая меч та о Вы со ком Ис кус ст ве с боль шой бук вы. Раз брод и ша та ния, ин ди ви ду аль ный про из вол и ма нер ное за иг ры ва ние с чем угод но (то есть тог даш няя вер сия по зд не го цве те ния ис кусств, пе ре хо дя щая в пе ре зре лость и за гни ва ние) — вот что вы зы ва ло про тест тог даш них но ва то ров и ре фор ма то ров ис кус ст ва. Они со зда ва ли «яс ную слож ность», ко то рую по зд нее на зва ли клас си кой. Ге о ме т рия кар тин Пус се на стро га и вдох но вен на, как ге о ме т рия кар тин Ма ле ви ча. Ре во лю ции и ре фор мы, од на ко же, за хле бы ва ют ся не столь ко от про ти во дей ст вия враж деб ных об сто я тельств. Они гиб нут или раз ла га ют ся бо лее все го от сво их соб ст вен ных ус пе хов и при зна ния со сто ро ны со ци аль ных и по ли ти че с ких элит. Жре цов вы со кой клас си ки при влек ли к сво е му го су дар ст вен но му стро и тель ст ву сна ча ла мо нар хи (в осо бен но с ти Лю до вик XIV во Фран ции и рос сий ская им пе ра т ри ца Ека те ри на). За тем и ре во лю ци о не ры по пы та лись ря дить ся в ан тич ные то ги. Ака де миз му бы ла за да на функ ция вос пи та ния но во го че ло ве ка — убеж ден но го и за ка лен но го ра де те ля о бла ге хо ро шо уп рав ля е мой стра ны. Неслу чай но то та ли тар ные дик та то ры бо лее по зд них вре мен ис пы ты ва ли вле че ние к ака де миз му и но ро ви ли ук ра сить свои сто ли цы то из ва я ни я ми об на жен ных ат ле тов, то ге ро и че с ки ми ли чи на ми пред ков, то па мят ни ка ми се бе са мим, сти ли зо ван ны ми под ан тич ность. Судь ба ака де ми че с ких иде а лов, ра зу ме ет ся, тра гич на. Они ро ди лись из ду ха ве ли ко го ан т ро по ло ги че с ко го не до ве рия к че ло ве че с ко му на ча лу, из но во го сто и циз ма и про све щен но го скеп ти циз ма. Ина че нет смыс ла кон ст ру и ро вать иде а лы на ма нер Пал ла дио или Ра фа э ля, Пус се на или Эн г ра, Ни ко лая Льво ва или Алек сан д ра Ива но ва. Ведь каж до му зри те лю с по став лен ным гла зом вид но, что их иде аль ные про ек ты вы ст ро е ны и сра бо та ны в ла бо ра то рии, а не ро ди лись са ми по се бе. Ве ли кие све то чи

Р Е Ч Ь

Академии и академизмы

ОТКРЫТИЯ Академизм в русской глубинке Церковные росписи XIX века в Тверской губернии Анна Павлова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

ЛИЦА Трудный Баженов и пленительный Львов О типологии творческой личности Борис Соколов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Воспоминания о Вирсаладзе Виктор Ванслов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Олег Ланг. Академик авангардизма Александр Якимович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

ИДЕИ Академия, художники и аристократы О статусе людей искусства в России Олег Кривцун . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  К тотальному кичу? Судьбы живописного профессионализма в ХХ веке Никита Махов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Художественные письма Александр Бенуа Публикация Ивана Выдрина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

ИСТОКИ Версальские праздники О стиле Великой Монархии Анна Васильева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Пять «доброт» русского исторического живописца XVIII века, или О воспитании Андрей Карев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Королевская академия художеств в Лондоне Пути развития и связи с Россией Вячеслав Шестаков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

КЛАССИКА Триумф академической скульптуры Игорь Рязанцев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Василий Худяков из Симбирска Луиза Баюра . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  О творческом методе Борисова-Мусатова. От фотоэтюда к картине Элеонора Белонович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Дом Брюсова и его обитатели. О портретах Николая Вышеславцева Людмила Данилова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

НОВАТОРЫ Нарушители спокойствия Из истории подрывного искусства Евгения Кикодзе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Ангелы и аэропланы Летучие мгновения революции в искусстве Вадим Рабинович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Неотвратимый Церетели О вулканическом академизме Александр Якимович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Отдел новейших течений. Авангардисты в Русском музее Оксана Ващук . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

ХРОНИКА Пророк и мечтатель. Выставка в Государственной Третьяковской галерее Александр Якимович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Академия художеств. История в фотографиях. 1850—1950-е годы Сергей Латышев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Ирина Добрицына. От постмодернизма — к нелинейной архитектуре . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .



В СЛЕ ДУ Ю ЩЕМ НО МЕ РЕ: Но мер бу дет по свя щен те ме «Ис кус ст во Со вет ско го Со ю за». На ши ав то ры ис сле ду ют эту те му в са мом ши ро ком пла не и в не обыч ных по во ро тах: от ре ли ги оз ных про из ве де ний по зд не го И.Е. Ре пи на до «пост со вет ско го пост мо дер низ ма». Па рад ный офи ци аль ный стиль ста лин ско го пе ри о да со от но сит ся с про цес са ми воз ник но ве ния ин тер на ци о наль но го «ис то риз ма» и так на зы ва е мо го ар де ко в ра бо те Т. Ма ли ни ной. М. Че го да е ва пред ла га ет рас сма т ри вать иде о ло ги че с кое твор че ст во со вет ской эпо хи как но вый вид куль то во го ис кус ст ва. По пыт ки со здать не о фи ци аль ное ис кус ст во и най ти аль тер на тив ные пу ти раз ви тия рас сма т ри ва ют ся в ста ть ях Л. Бон да рен ко, С. Коч ки на и дру гих ис сле до ва те лей и кри ти ков. Жи вые го ло са сви де те лей эпо хи вклю ча ют в се бя но вую для на ших чи та те лей ста тью А. Бе нуа, в ко то рой зна ме ни тый эми г рант вы со ко оце нивал уро вень и пер спек ти вы раз ви тия со вет ско го ис кус ст ва.

В Тверской губернии открыты неизвестные науке и общественности монументальные росписи XIX века. Они заметным образом академичны. В них чувствуется европейская школа, соединившаяся с православной иконографией, как это и было положено в эпоху европеизации и модернизации Российской империи. Росписи этой своеобразной провинциальной школы подкупают неким простодушием, заставляющим вспомнить живописную школу Алексея Венецианова. Притом какое тонкое понимание пространства, какое чарующее усердие в рисовании!

О Т К Р Ы Т И Я

Академизм в русской глубинке Церковные росписи XIX века в Тверской губернии

Анна

Павлова

ы пло хо зна ем ис то рию про вин ци аль но го цер ков но го мо ну мен таль но го ис кус ст ва XIX века. Прак ти че с ки ни че го не из ве ст но о ху дож ни ках: мож но ли их счи тать ме ст ны ми ма с те ра ми, где и у ко го они учи лись, как ор га ни зо вы ва лась ра бо та, как имен но ис поль зо ва лись об раз цы для со зда ния ком по зи ций... Преж де эти па мят ни ки иг но ри ро ва лись. Се го дня они по ги ба ют. Про из ве де ния мо ну мен таль ной жи во пи си, о ко то рых пой дет речь, ис че за ют на на ших гла зах. Ис сле до ва ния от де ла Сво да па мят ни ков ху до же ст вен ной куль ту ры Го су дар ст вен но го ин сти ту та ис кус ст во зна ния в Моск ве и осо бен но уча с тие в экс -

Ко ле но пре кло нен ный ан гел. Фраг мент ком по зи ции «По кло не ние Свя то му Ду ху» в цен т раль ном сво де глав но го ал та ря церк ви Бо го яв ле ния се ла Есь ки. 1843—1847. Бе жец кий рай он Твер ской об ла с ти

пе ди ци ях в 2002—2005 го дах поз во ли ли вы де лить в на сле дии цер ков ной сте но пи си си но даль но го пе ри о да две ос нов ные тра ди ции, од ну из ко то рых мож но ус лов но на звать «се вер ной», тя го те ю щей к раз ви тию древ не рус ских при емов XVII ве ка (на при мер, в Яро слав ской и Ко ст ром ской об ла с тях), а дру гую — «юж ной» — с ха рак тер ным гос под ст вом зре ло го, клас си ци зи ру ю ще го ака де миз ма (на при мер, в Ря зан ской и Ка луж ской об ла с тях). Се вер ное на прав ле ние ли ди ро ва ло в XVIII ве ке, а юж ное на бра ло си лу во вто рой по ло ви не XIX ве ка, впи тав в се бя к на ча лу XX сто ле тия сти ли с ти ку В.М. Вас не цо ва. Ко неч но, обе тра ди ции име ют не ма ло раз лич ных от ветв ле ний, пе ре пле те ние ко то рых и со зда ет слож ную кар ти ну ре ли ги оз но го ис кус ст ва той эпо хи. Су ще ст во ва ли так же от дель ные шко лы на пе ре пу тье глав ных до рог цер ков ной куль ту ры — об од ной из них, на и бо лее яр кой, и хо те лось бы рас ска зать по дроб нее. Речь идет о за ме ча тель ной, не из ве ст ной да же сре ди спе ци а ли с тов, шко ле кле е вой рос пи си, пе ре жив шей рас цвет в 1830—1850 го ды на тер ри то рии ны неш них се ве ро-вос точ ных рай о нов Твер ской об ла с ти — Бе жец ко го, Крас но холм ско го, Ве сь е гон ско го, Мо ло ков ско го, Мак са ти хин ско го и Вы шне во лоц ко го. Сти ли с ти ку этих рос пи сей мож но вос при ни мать как «ака де мизм вне Ака де мии», а от ча с ти и как сво е го ро да па рал лель твор че ст ву А.Г. Ве не ци а но ва, ра бо тав ше го, кста ти, вбли зи этих мест в те же го ды. Все го вы яв ле но свы ше двад ца ти хра мов, рас пи сан ных в сти ле, ко то ро му при су щи од но вре мен но и ар ха ич ность ико но гра фии, ши ро ко рас про ст ра нен ной у ма с те ров Ору жей ной па ла ты в XVII ве ке, и ис поль зо ва ние в ка че ст ве об раз цов ита ль ян ской жи во пи си эпо хи Воз рож де ния, и ве ли ко ле пие ри со ван но го ар хи тек тур но го де ко ра, со зда ю ще го струк ту ру для рас по ло же ния сю жет ных ком по зи ций, а так же ко ло ри с ти че с кое бо гат ст во и вы со кий ху до же ст вен ной уро вень при не ма лой твор че с кой сме ло с ти и жиз нен ной си ле. Ико но гра фи че с кие про грам мы твер ских хра мов рас сма т ри ва е мо го кру га со сре до то че ны на за по ве дях бла женств и на смыс ле мо литв От че наш, Ве рую, О Те бе ра ду ет ся, Те бе, Бо га, хва лим, по ме щав ших ся в сво дах и в верх них ча с тях стен.

Юж ная сте на чет ве ри ка хра ма Рож де ст ва Хри с то ва в се ле Ха боц кое. Крас но холм ский рай он Твер ской об ла с ти

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

О Т К Р Ы Т И Я

Фраг мент ком по зи ции «Ес ли... не бу де те, как де ти, не вой де те в Цар ст во Не бес ное» на за пад ной сте не хра ма Рож де ст ва Хри с то ва в се ле Ха боц кое. Крас но холм ский рай он Твер ской об ла с ти

В ка че ст ве об раз цов для цик ла От че наш слу жи ли за пад но е в ро пей ские гра вю ры XVII ве ка. Ком по зи ции бы ли при зва ны дог ма ти че с ки пра виль но, на гляд но и до ступ но для на ро да про де мон ст ри ро вать пра во слав ное уче ние о Тро и це, Бо жь ей Ма те ри и Цар ст ве Не бес ном. В жи во пи си пред по чи та лись до ста точ но яс ные, ча с то бук валь ные и не из мен ные ико но гра фи че с кие схе мы, еди ные для всех рас сма т ри ва е мых хра мов. При этом со хра ня лась древ ней шая тра ди ция рас по ла гать в верх них зо нах на и бо лее дог ма ти че с ки зна чи мые и на и ме нее под вер жен ные из ме не ни ям сю же ты, дей ст вие ко то рых раз во ра чи ва ет ся на не бе сах. Кро ме то го, сво ды ос нов но го объ е ма хра мов кон ца XVIII — на ча ла XIX ве ка в Твер ской об ла с ти, как пра ви ло, со сто ят из че ты рех или вось ми лот ков, и в каж дом из них удоб но раз ме с тить од ну из «кар тин» пе ре чис лен ных мно го ча ст ных цик лов. Мож но ска зать, что клас си че с ким па мят ни ком в дан ном ря ду яв ля ет ся Ка зан ский храм се ла Гру ди но (Крас но холм ский рай он), ико но гра фи че с кая про грам ма ко то ро го прак ти че с ки це ли ком вы ст ро е на на вза и мо свя зи трех цик лов — О Те бе ра ду ет ся на сво де, От че наш и за по ве дей бла женств на сте нах. Ком по зи ция На гор ная про по ведь на за пад ной сте не чет ве ри ка вос при ни ма ет ся как пер вая часть цик ла Бла женств, по сколь ку про по ведь в пер вую оче редь со сто я ла из них.

Хо тя «бла жен ны» при сут ст ву ют в раз ных бо го слу же ни ях, в пер вую оче редь, это на ча ло ли тур гии — глав ной служ бы — ее важ ная, мож но ска зать, са мая пра зд нич ная часть. По сло вам М. Ска бал ла но ви ча, «нет бо лее жи во пис но го и тро га тель но-ра до ст но го уче ния о Цар ст ве Бо жи ем, чем дан ное за по ве дя ми бла жен ст ва», в це лом, за по ве ди бла жен ст ва — «но во за вет ная кар ти на Цар ст ва Не бес но го» 1. Мо лит ва Гос под ня (От че наш) как глав ная хри с ти ан ская мо лит ва, вхо дя во все бо го слу же ния, яв ля ет ся и куль ми на ци он ной ча с тью Бо же ст вен ной ли тур гии. О Те бе ра ду ет ся — песнь в честь Бо го ро ди цы на ли тур гии Ва си лия Ве ли ко го — при хо дит ся на са мую свя щен ную часть ли тур гии, за ня тую ис клю чи тель но мо лит ва ми и пес ня ми пре иму ще ст вен но к Бо гу От цу. Та ким об ра зом, со еди не ние дан ных мо литв в ико но гра фи че с кой про грам ме мо жет слу жить сим во ли че с ким изо б ра же ни ем ли тур гии, а че рез нее — Цар ст ва Не бес но го, что тра ди ци он но яв ля ет ся од ной из ос нов ных за дач цер ков но го ис кус ст ва. Сре ди ин те рес ных сю же тов, ис поль зо вав ших ся в рос пи си верх них ча с тей стен, сле ду ет на звать ил лю с т ра ции 31—46-го сти хов 25-й гла вы Еван ге лия

Ска бал ла но вич М. Тол ко вый ти пи кон. Объ яс ни тель ное из ло же ние Ти пи ко на с ис то ри че с ким вве де ни ем. Ки ев, 1915. Вып. III. Ре принт. М., 2003. С. 17.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

от Мат фея. Ча с то из цик ла, со сто я ще го, на при мер, в церк ви се ла Ни ко ла-Вы со ка Ве сь е гон ско го рай о на из ше с ти сцен, вы би ра ет ся толь ко од на глав ная ил лю с т ра ция Страш но го су да, центр ко то рой за ни ма ет изо б ра же ние Ар хан ге ла Ми ха и ла, раз де ля ю ще го ог нен ным ме чом вос крес ших пра вед ни ков (спра ва) и греш ни ков, ох ва чен ных ге ен ским ог нем. Осо бен ное ме с то в мо ну мен таль ном уб ран ст ве за ни ма ет не про ре зан ная окон ны ми про ема ми за пад ная сте на чет ве ри ка, пре д став ля ю щая ог ром ную пло с кость для раз ме ще ния сю жет ных ком по зи ций. Од ним из из люб лен ных сю же тов за пад ной сте ны ста ла ком по зи ция Из гна ние тор гу ю щих из хра ма, на и бо лее раз вер ну тый ва ри ант ко то рой пред став лен в Бо го яв лен ском хра ме се ла Есь ки Бе жец ко го рай о на (по доб ные ком по зи ции есть в хра мах се ла Ни ко ла-Вы со ка в Ве сь е гон ском рай о не, сел Шаб лы ки но Крас но холм ско го рай о на, Кон стан ти но во и Град ни цы Бе жец ко го рай о на). Ес ли боль шая часть ком по зи ций, как пра ви ло, пред став ле на в ви де кар тин в ра мах, как бы на ло жен ных на сте ны, то сю жет Из гна ния тор гу ю щих ре шен с по мо щью ил лю зи о ни с ти че с ких при емов. Ко лон ны ко лос саль но го ор де ра, слу жа щие фо ном, со мас штаб ны раз ме ру ре аль но го хра ма, а изы с кан ные ри со ван ные фриз и кар низ, по доб но леп ни не, от де ля ют сте ны от сво да. Та ким об ра зом, со зда ет ся впе чат ле ние, что сте ны церк ви раз дви ну лись, рас крыв сце ну Из гна ния тор гу ю щих. При этом сель ский храм твер ской глу бин ки упо доб ля ет ся вет хо за вет но му хра му, изо б ра жен но му в тра ди ци ях та ких ита ль ян ских ма с те ров, как Фран че с ко Со ли ме на. Тра ди ция изо б ра же ния Страш но го су да на за пад ной сте не про дол жа ла су ще ст во вать, но, ес ли су дить по ма те ри а лам со хра нив ших ся ан сам б лей,

она за ни ма ла под чи нен ное по ло же ние. Дан ный сю жет не был един ст вен ным — он ча с то изо б ра жал ся в со че та нии с дру ги ми или по ме ща лись кар ти ны та ких еван гель ских притч, в ко то рых го во ри лось о гря ду щей уча с ти пра вед ни ков и греш ни ков. На при мер, од ним из рас про ст ра нен ных сю же тов, рас по ла гав ших ся пре иму ще ст вен но в ниж ней ча с ти за пад ной сте ны, ста ли ком по зи ции по прит че о бо га че и ни щем Ла за ре: Пир в до ме бо га ча и Ни щий Ла зарь на ло не Ав ра а мо вом (церк ви сел Ба ша ро во и Бо ло ни но в Крас но холм ском рай о не, се ло Бе лое Бе жец ко го рай о на). Дру гим ча с то встре ча ю щим ся сю же том ниж ней ча с ти за пад ной сте ны яв ля ет ся прит ча о блуд ном сы не (се ла Ло зь ё во Бе жец ко го и Бо ло ни но Крас но холм ско го рай о нов). Ино гда на за пад ной сте не мог ли по ме щать ся фи гу ры ан ге лов со свит ка ми с раз лич ны ми биб лей ски ми тек с та ми. В Бо ри сог леб ской церк ви се ла Лю бо ди цы Бе жец ко го рай о на на свит ке у ан ге ла с юж ной сто ро ны на ря ду с ци та той из Псал ти ри на пи са ны сло ва из не из ве ст но го ис точ ни ка, от ра жа ю щие в це лом смысл раз ме ще ния ан ге лов при вхо де в храм: «За пи сы ваю вну т рен нее рас по ло же ние вхо дя щих и ис хо дя щих. До б рых... хра ню, а злых ско ро на ка жу» (рос пи си 1898 го да). Ан ге лы так же изо б ра жа лись как скульп ту ры, по ме щен ные в ни шах. Фи гу ры ан ге лов, мы та ря и фа ри сея при вхо де в храм, по жа луй, на и бо лее не из мен ный мо тив мо ну мен таль ной жи во пи си все го XIX ве ка в са мых раз ных ре ги о нах Рос сии. Сре ди на и бо лее ха рак тер ных при емов в хра мах рас сма т ри ва е мо го на прав ле ния сле ду ет на звать изо б ра же ние над окон ны ми и вход ны ми про ема ми фи гур па ря щих ан ге лов, с двух сто рон под дер жи ва ю щих ико ну, крест, по тир и дру гие цер ков ные

Воз не се ние Гос под не. Рос пись юж ной кон хи хра ма Бо го яв ле ния се ла Есь ки. 1843—1847. Бе жец кий рай он Твер ской об ла с ти

Ат ри бу ты Церк ви. Гри зайль ная встав ка на сво де ал та ря Ти х вин ской церк ви в се ле Су хром ны. Бе жец кий рай он Твер ской об ла с ти

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

О Т К Р Ы Т И Я

Вид от Гор не го ме с та на ал та ре. Храм Бо го яв ле ния се ла Есь ки. 1843—1847. Бе жец кий рай он Твер ской об ла с ти

ат ри бу ты. (На при мер, в чет ве ри ке Бо го яв лен ско го хра ма в Есь ках на пи са но шесть пар ан ге лов.) Воз мож но, это сле ду ет рас сма т ри вать как про дол же ние древ не рус ской тра ди ции пи сать в окон ных и двер ных от ко сах хе ру ви мов. Уз кие про стен ки меж ду окон ны ми про ема ми по все ме ст но за ня ты фи гу ра ми от дель но сто я щих свя тых. При чем в вось ме ри ке прак ти че с ки все гда изо б ра жа ют ся апо с то лы, а в чет ве ри ке — пре иму ще ст вен но рус ские, а ча ще — твер ские свя тые: князь Ми ха ил Твер ской, пре по доб ные Нил Сто ло бен ский, Ма ка рий Ка ля зин ский, свя ти тель Ар се ний Твер ской и дру гие. Ос нов ное ме с то сре ди ал тар ных рос пи сей за ни ма ет стра ст ной цикл, а так же сю же ты, свя зан ные с те мой Вос кре се ния Хри с то ва. Вет хий За вет ча ще ил лю с т ри ро вал ся в за пад ной ча с ти хра ма, на при мер на сво де и сте нах при тво ра Смо лен ской церк ви се ла Ала бу зи но Бе жец ко го рай о на. Жи во пись ве ли ко леп но со че та ет ся с фор ма ми сво дов, стен, окон ных и двер ных от ко сов за счет со зда ния осо бой про ст ран ст вен ной сре ды в ви де де ко ра тив ной рос пи си под леп ни ну, ор дер ных чле не ний и ар хи тек тур ных де та лей. «Аль ф рей ная жи во пись», ко то рая вклю ча ла как ор на мен ты, так и гри зайль, не толь ко при во ди ла рос пись в еди ную си с те му, но и рас чле ня ла по верх ность стен, за да ва ла про пор ци о наль ные со от но ше ния и мас штаб, ко то рый со гла со вы вал ся с раз ме ром церк ви.

Хо тя, как уже го во ри лось, ма с те ра ино гда при бе га ли к ил лю зи о ни с ти че с ким при емам, в ос нов ном они все же ста ра лись «не раз ру шать» ар хи тек ту ру. По рой это до сти га лось не ко то рой ус лов но с тью ху до же ст вен но го язы ка, что в пер вую оче редь ка са лось пло с ко ст но го про ст ран ст вен но го ре ше ния вну т ри ком по зи ций. На при мер, в сю же те О Те бе ра ду ет ся на сво де ос нов но го объ е ма в Ка зан ском хра ме се ла Гру ди но Крас но холм ско го рай о на об ла ка, на ко то рых пред став ле ны свя тые, об ра зу ют сим ме т рич ную фор му, близ кую к ква д ра ту со ско шен ны ми уг ла ми, изо б ра жа ю щую про ст ран ст во для фи гур и раз вер ну тую на аб ст ракт ном ли ло вого лу бом фо не. В це лом гру дин ские рос пи си от ли ча ют ся бла го род ной, раз но об раз ной, как бы ро кайль ной по фор мам гри зайль ной жи во пи сью, изы с кан ный ко ло рит ко то рой со зда ет об щее ре ше ние все го ком плек са. Ко ло ри с ти че с кое бо гат ст во сте но пи си стро ит ся на со че та нии неж ней ших свет лых то нов: не бес но-го лу бо го фо на, на ло жен но го на не го зо ло ти с то го цве та рам и кар ни зов с яр ки ми про бе ла ми, ру би но во го фо на для ор на мен тов в ви де ром бо вид ных ре ше ток, изу м руд но го — для под пи сей, фи о ле то во го то на спи ра ле вид ных ор на мен тов в вось ме ри ке и ко рал ло вых фо нов для ком по зи ций из ору дий стра с тей и цер ков ных ат ри бу тов, на пи сан ных, в свою оче редь, то ном со сталь ным от ли вом. Го во ря о един ст ве сти ля во всех пе ре чис лен ных па мят ни ках, нель зя не от ме тить их ред ко ст ное раз но об ра зие. Ес ли в гру дин ских рос пи сях пре об ла да ют «ро кайль ные» ор на мен ты и гри зайль, то в Ти х вин ской церк ви се ла Су к ром ны и Бо го яв лен ской церк ви се ла Есь ки (обе — Бе жец кий рай он) — клас си ци зи ру ю щие. Силь но раз ли ча ют ся при емы изо б ра же ния ли ков и фи гур. В це лом, ан самбль рос пи сей в Есь ках — вы да ю щий ся при мер твор че с ко го пе ре ос мыс ле ния за пад но е в ро пей ской тра ди ции ре ли ги оз но го ис кус ст ва в рам ках рус ско го про вин ци аль но го цер ков но го твор че ст ва. В то вре мя как сто лич ный ака де мизм вы да ю щих ся оте че ст вен ных жи во пис цев был не со мнен ной ча с тью ми ро во го ху до же ст вен но го раз ви тия, рос пи си твер ских ху дож ни ков со став ля ют бо лее обо соб лен ное и в выс шей сте пе ни са мо быт ное яв ле ние в ис кус ст ве. Жи во пи си в Бо го яв лен ском хра ме се ла Есь ки свой ст вен на не о бы чай ная энер гия, ос т ро та пе ре жи ва ний, но ва тор ское ко ло ри с ти че с кое ре ше ние, за мет ны на тур ные на блю де ния в изо б ра же нии ли ков. Фи гу ры за пе чат ле ны в по ры ви с том дви же нии, им свой ст вен на ак тив ная же с ти ку ля ция, что до пол ня ет ся со че та ни ем яр ких и плот ных теп лых

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

и хо лод ных то нов прак ти че с ки без по лу то нов и пе ре хо дов. Ри су нок от ли ча ет ся бы с т ро той и од но вре мен но тща тель но с тью, ти пы ли ков — ха рак тер но с тью и раз но об ра зи ем. В ароч ном про еме для Цар ских врат на пи са ны в рост свя ти те ли Гри го рий Бо го слов с кре с том в ру ках и Ва си лий Ве ли кий — с по ти ром. Фи гу ры по ме ще ны на аб ст ракт ный се ро-ох ри с тый фон; свер ху на каж до го из свя тых спу с ка ет ся све то вой по ток ге о ме т ри че с ки пра виль ной фор мы, со зда ю щий яр кие бе лиль ные вы свет ле ния на ли ках и об ла че ни ях. Воз мож но, та кой не о быч ный ис точ ник ос ве ще ния ху дож ни ку по тре бо вал ся имен но для то го, что бы изо б ра зить све че ние ли ков и тка ней. В це лом об ра зам свой ст вен ны си ла и вну т рен нее на пря же ние. Со зда ет ся впе чат ле ние, что они на пи са ны с на ту ры, на при мер с сель ских свя щен ни ков Твер ской епар хии то го вре ме ни. В то же вре мя не по сред ст вен ность об ра ще ния и при над леж ность свя ти те лей к Гор не му ми ру при да ет изо б ра же ни ям вне вре мен ной ха рак тер. Во вто рой по ло ви не XIX ве ка тра ди ция цер ков ных рос пи сей пре тер пе ла в рас сма т ри ва е мом ре ги о не из ме не ния, ха рак тер ные и для дру гих гу бер ний Рос сии. Про ис хо ди ло по сте пен ное «ук руп не ние» сю же тов, в то вре мя как мно го фи гур ные ком по зи ции вы хо ди ли из упо треб ле ния. Од но вре мен но про ис хо ди ли из ме не ния сти ля жи во пи си в сто ро ну бо лее точ но го вос про из ве де ния ака де ми че с ких при емов пись ма в од них рос пи сях и уп ро ще ния этих же при емов в дру гих. Прак ти че с ки пол но стью вы шла из упо треб ле ния пыш ная и тру до ем кая «ба роч ная» гри зайль, ко то рую сме ня ет бо лее сдер жан ная клас си ци зи ру ю щая ар хи тек тур ная де ко ра ция. Од на ко от дель ные чер ты рос пи сей Твер ской об ла с ти до на ча ла XX ве ка не сут сле ды бы ло го рас цве та. Ес ли в це лом по Рос сии к кон цу XIX ве ка тех ни ка мас ля ной мо ну мен таль ной жи во пи си ста ла гос под ст во вать над кле е вой, то в Бе жец ке, Вы шнем Во лоч ке и при ле га ю щих рай о нах мож но кон ста ти ро вать вер ность тра ди ции: кле е вы ми кра с ка ми рас пи са ны Спас ский клад би щен ский храм Бе жец ка в на ча ле XX ве ка, цер ковь Бла го ве ще ния се ла Кня же во Бе жец ко го рай о на в 1880-е го ды и По кров ский храм се ла Озе ря е во в Вы шне во лоц ком рай о не. Для еван гель ских и вет хо за вет ных цик лов во вто рой по ло ви не XIX ве ка в ка че ст ве об раз цов ча с то ис поль зо ва лись гра вю ры Ю. Шнор ра фон Ка роль сфель да (ре же — Г. До ре), а об раз ца ми для ком по зи ций на сво дах (как и для икон про ро че с ко го ря да ико но ста сов) по все ме ст но слу жи ла рос пись Оте че ст во в сво де цен т раль но го ку по ла хра ма Хри с та Спа си те ля в Моск ве.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ма с тер ст во и ис крен ность, ори ги наль ность и сво е об ра зие твер ских рос пи сей вы зы ва ют жи вой от клик тех, кто лю бит и зна ет ис кус ст во Рос сии. Хо чет ся ве рить, что не спра вед ли во за бы тый и на прас но не до оце нен ный пласт на шей куль ту ры не по гиб нет преж де, чем о нем уз на ют.

Свя ти тель Гри го рий Бо го слов. Рос пись се вер но го от ко са про ема для Цар ских врат в церк ви Бо го яв ле ния се ла Есь ки. 1843—1847. Бе жец кий рай он Твер ской об ла с ти

Крупнейшие архитекторы страны были современниками утверждения академических доктрин. Суровый и неистовый мученик творчества, Баженов превращал высокое искусство в трудное служение. Артистичный и мечтательный «гений вкуса» в лице Львова умел извлекать из искусства радости жизни.

Симон Вирсаладзе ошеломлял публику своими театральными декорациями и костюмами. За кулисами театра и у себя дома он удивлял близко знавших его людей умом, знаниями и необидным аристократизмом неподдельного грузинского князя.

Стремление к универсализму в творческом деле есть один из принципов традиционного академического образования. Потому и можно назвать Олега Ланга академиком авангардизма.

Л И Ц А

Трудный Баженов и пленительный Львов О типологии творческой личности

Борис

Соколов

а же но ва и Льво ва сбли жа ют мно гие би о гра фи че с кие и твор че с кие чер ты. Они яв ля ют ся на и бо лее яр ки ми, ис пол нен ны ми пло до твор ной фан та зии пред ста ви те ля ми оте че ст вен ной ар хи тек тур ной тра ди ции ека те ри нин ской эпо хи. Тот и дру гой вы шли из да ле кой от ари с то кра тии сре ды. Ба же нов был сы ном пса лом щи ка мос ков ско го хра ма Ди о ни сия Аре о па ги та на Ни кит ской ули це. Львов, ро див ший ся в се мье не бо га то го от став но го офи це ра, по сле ран ней смер ти от ца про вел не

толь ко юно ше с кие, но от ча с ти и от ро че с кие го ды в ка зар мах и шко ле Из май лов ско го пол ка. И Ба же нов, и Львов с дет ст ва от ли ча лись жи во с тью ха рак те ра, твор че с кой лю бо зна тель но с тью и ис клю чи тель ны ми ус пе ха ми в обу че нии. Ав то био гра фи че с кая за пись Ба же но ва 1768 го да ри су ет об раз ху дож ни ка, ко то рый «от рож де ния» уп раж нял ся в сво ем ис кус ст ве, еще не имея ос но ва тель но го по ня тия о нем: «Ри со вать я учи вал ся на пе с ке, на бу ма ге, на сте нах и на вся ком та ком

Ни ко лай Львов. Со бор и ко ло коль ня Бо ри сог леб ско го мо на с ты ря в Торж ке

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

ме с те, где я на хо дил за спо соб, и так я про дол жал ся лет до де ся ти; меж ду прот чим по зи мам из сне гу де лы вал па ла ты и ста туи, что бы и те перь я же лал то ви деть». Твор че с кая фан та зия маль чи ка, же ла ние ее ре а ли зо вать на вле ка ли на не го и не при ят но с ти, о ко то рых он с гор до с тью по ве ст ву ет в офи ци аль ном до ку мен те: «...я всех свя тых из церк ви пе ре но сил мыс ля ми под пе ре хо ды на сте ны и де лал их сво ею ком по зи ци ею, за что ме ня за ста ва ли и се ка ли ча с то» 1. Да лее сле до ва ли обу че ние у не уме ло го ико но пис ца, ко то рый «пи сы вал вме с то пра вой ру ки или но ги ле вую, ко е му я при ме чал ча с то», и за ри сов ка мно го фи гур но го Шу ма ев ско го кре с та, сде лан ная по по ру че нию Ух том ско го. Во вре мя пе ре ст рой ки двор ца на Яу зе Ба же нов «уже в оном по пе чам умел мра мор ме тать», и в до ку мен тах чис лит ся ху дож ни ком вто ро го клас са. Ви ди мо, уме ние, про яв лен ное при де ко ра тив ных ра бо тах в «ко ман де» Ух том ско го и бы ло тем «слу ча ем», по ко то ро му юно ша «стал учить ся жи во пис но му у лут чих ма с те ров», вско ре был при нят в гим на зию при Мос ков ском уни вер си те те, а за тем пе ре ве ден в Пе тер бург, где на чал обу че ние у Че ва кин ско го и поч ти од но вре мен но в Ака де мии ху до жеств. Для про ви ден ци аль но го, ми с ти че с ко го сти ля мы ш ле ния Ба же но ва ха рак тер на та часть его рас ска за, в ко то рой он, уже не та ясь, срав ни ва ет свои ус пе хи в уче бе и ис кус ст ве с выс ши ми до сти же ни я ми ев ро пей ско го зод че ст ва и при зна ет ся, что кро ме его «учи те ля» по па риж ской Ака де мии ху до жеств — Шар ля де Вайи ему «ни кто не стра шен». Львов шел к ис кус ст ву ины ми пу тя ми. По всей ви ди мо с ти, он не по лу чил про фес си о наль ной под го тов ки ни в ар хи тек ту ре, ни в ли те ра ту ре, а его офи ци аль ное обу че ние ог ра ни чи ва лось ка дет ской шко лой. Путь са мо об ра зо ва ния бу ду ще го при двор но го зод че го так же от ме чен чер та ми пре до пре де ле ния или твор че с ко го чу да. Ран ние би о гра фи че с кие ис точ ни ки до пол ня ют об раз че ло ве ка-«ди ко ви ны», про шед ше го стре ми тель ный путь от та лант ли вых дет ских ша ло с тей до об ре те ния «ру ко вод ст ву ю ще го Ге ния». К не у ем ной жаж де твор че ст ва и на стой чи во му ха рак те ру при со е ди ня ет ся «ра зум пыл кий, изо б ре та тель ный, к впе чат ле ни ям от вер стый и ско ро объ ем лю щий». Это со че та ние и при во дит к уди ви тель но му пре вра ще нию ода рен но го не до рос ля в «ге ния вку са».

Ва си лий Ива но вич Ба же нов. Пись ма. По яс не ния к про ек там. Сви де тель ст ва со вре мен ни ков. Би о гра фи че с кие до ку мен ты. Пуб ли ка ция Ю.Я. Гер чу ка. М., 2001. С. 64 (Да лее: Ба же нов).

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ни ко лай Львов. Цер ковь в Пря му хи не

Ф.П. Львов, дво ю род ный брат ар хи тек то ра, вспо ми нал: «Он пу с тил ся в Пе тер бург и явил ся в тог даш ней сла ве дво рян ско го сы на, то есть ле пе тал не сколь ко слов фран цуз ских, по-рус ски пи сать поч ти не умел и тем толь ко не до пол нил сла ве сей, что, к сча с тью, не был бо гат и, сле до ва тель но, вся ки ми при хо тя ми из ба ло ван не был». «Не пре стан ные тру ды» ста ли при чи ной раз но сто рон но с ти ув ле че ний и та лан тов Льво ва — «явил ся в нем Ге ний,

Л И Ц А

Ва си лий Ба же нов. Боль шой мост в Ца ри цы не

тру ды его об лег ча ю щий и его ру ко вод ст ву ю щий». Сле ду ю щим эта пом ста но вит ся ис пы та ние при двор ным ар хи тек тур ным кон кур сом. По бе див в нем и за слу жив одо б ре ние двух вен це нос ных особ, Львов по лу чил сла ву уни вер саль но го та лан та и ху до же ст вен но го су дьи, «со де лал ся, так ска зать, при ста ни щем ху дож ни ков вся ко го ро да» 2. «Ог нен ным пу тем» пуб лич но го ис пы та ния, в ко то ром се рь ез ную роль иг ра ли «за висть, кри ти ка и

Львов Н.А. Из бран ные со чи не ния. Пуб ли ка ция К.Ю. Лап по-Да ни лев ско го. Кёльн — Вей мар — Ве на — Санкт-Пе тер бург, 1994. С. 365—368 (Да лее: Львов).

зло ба», про шли оба ар хи тек то ра. Ба же нов, вер нув ший ся из за гра нич ной по езд ки чле ном рим ской, фло рен тий ской и бо лон ской Ака де мий, по лу ча ет от Рос сий ской ака де мии ху до жеств за да ние на проб ный про ект. Это был твор че с кий эк за мен на уме ние ра бо тать в не о клас си циз ме — но вом офи ци аль ным сти ле ека те ри нин ско го ис кус ст ва. В «Про эк те уве се ли тель но му до му» в Ека те рин го фе тре бо ва лось со блю с ти «но вой и еще не упо треб ля е мый вкус в ве ли ча вой про сто те, со хра няя кра со ту, спо кой ст вие и вы год ность, на блю дая да бы как в на руж ных ук ра ше ни ях, так и во вну т рен них убо рах, кра со та с поль зою бы ли не раз дель ны».

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Зод чий, од на ко, весь ма са мо сто я тель но трак ту ет мно гие из предъ яв лен ных ему тре бо ва ний. Он со сре до то чи ва ет ся на ори ги наль ном об раз ном ре ше нии двор ца: «Взду мал я ос но ва ние его пред ста вить раз ва ли на ми древ не го ди ан ни на хра ма и для то го под нять его го раз до вы ше фун да мен том... Пред пи сан ную мне се му до му чет ве ро уголь ную фи гу ру пе ре ме нил я на круг лую, изо б ра жа ю щую вну т ри Ан д ре ев ский ор ден, по то му что оной име ет быть оби та ли щем ЕЕ ИМ ПЕ РА ТОР СКО ГО ВЕ ЛИ ЧЕ СТ ВА , вме с то ж фли ге лей, двор ок ру жа ю щих, я раз су дил зде лать Ам фи те атр, име ю щей вид древ но с ти...» 3. По ре зуль та там ис пы та ния зва ние ака де ми ка бы ло под тверж де но, что яви лось не со мнен ной по бе дой не толь ко та лан та, но и твор че с кой сме ло с ти Ба же но ва. 3

Ба же нов. С. 50.

Пе ред на ми оп ре де лен ный тип твор че с кой лич но с ти. Это вир ту оз, ода рен ный от при ро ды и об ла да ю щий от лич ной про фес си о наль ной вы уч кой. Зна ние сво е го ре мес ла из ну т ри не пре вра ща ет его в кон сер ва то ра. На про тив, он по сто ян но ищет не из ве дан ных пу тей. Со вре мен ник и со пер ник Ба же но ва, Львов, при над ле жал ско рее к чис лу ге ни аль ных ди ле тан тов. В 1780 го ду Ека те ри на объ я ви ла кон курс на про ект хра ма в оз на ме но ва ние ее встре чи с им пе ра то ром Ио си фом II в Мо ги ле ве. Пла ны «луч ших тог да ар хи тек то ров, в сто ли це быв ших», не по до шли — «па мят ник, сви де тель ст ву ю щий сие сви да ние, дол жен ст во вал быть не о бык но вен ный». А.А. Без бо род ко пред ло жил по ру чить про ект Льво ву «как че ло ве ку, хо тя и не учив ше му ся си с те ма ти че с ки, но при ро дою ода рен но му». Им пе ра т ри ца со гла си лась с этим до ста точ но стран ным

Ва си лий Ба же нов. Опер ный дом в Ца ри цы не

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Л И Ц А

пред ло же ни ем — ли бо по ве рив в спо соб но с ти Льво ва со слов Без бо род ко, ли бо же лая оце нить «не о бык но вен ность» его ва ри ан та. Ре зуль тат ока зал ся по ра зи тель ным. Би о граф пи шет: «Цер ковь во вку се Пе с том ских хра мов; ос ве ще на не ви ди мо! Свет во об ще раз де лил он на три ча с ти: вход в цер ковь в по лу све те, са мая цер ковь ос ве ще на вдвое, а ол тарь вдвое ос ве щен про ти ву церк ви». Рас сказ чик яв но по ла га ет, что при чи ной вы со чай ше го экс пе ри мен та бы ло имен но же ла ние най ти ху дож ни ка-са мо род ка, твор че ская сме лость ко то ро го об но вит ар се нал ар хи тек тур ных форм. «Мысль мо ло до го ху дож ни ка, ни где не учив ше го ся, вос хи ти ла го су да ры ню, она при ка зы ва ет его се бе пред ста вить, взо ром ми ло с ти вым по смо т ре ла на не го, как на ди ко ви ну! И тут же бла го во ли ла по жа ло вать ему дар на па мять» 4. Оба ма с те ра уча ст во ва ли в со зда нии мас штаб ных ан сам б лей и стре ми лись пре вра тить их в об раз цо вые и да же уто пи че с кие. Для Ба же но ва поч ти каж дый за каз ста но вил ся по во дом к раз вер ты ва нию це ло го ми ра ар хи тек тур ных форм. Про ект Ека те рин гоф ско го двор ца, ок ру жен но го си с те мой пло ща дей и ка на лов, вклю чал ам фи те атр с чис лом ко лонн, «сколь ко у нас есть го ро дов» и пред наз на чен ных для них гер бов. Об шир ный пруд рас ши рял это ал ле го ри че с кое про ст ран ст во. В те же го ды по ме щик Н.И. Ти ши нин, уз нав ший о та лан те Ба же но ва от гра ве ра М.И. Ма ха е ва и по же лав ший пе ре ст ро ить по его про ек ту волж ское име ние Ти х ви но-Ни коль ское, оп ро мет чи во до ве рил ар хи тек то ру «про пор цию, ме с та по ло же ние, ши ро ты ка мер, стен и про че го при ба вить по его вку су». Ра бо та рас тя ну лась бо лее чем на год: Ба же нов со об ща ет, что «не в по ряд ке вы мыс лы», на ста ива ет на ску пом на ук ра ше ния «ны не по ход ном ита ли ан ском вку се», из ме ня ет пла ни ров ку усадь бы, что бы в слу чае ви зи та го су да ры ни «на пред мет во рот и стро е ни ев и про че го не по во рот но но пря мо пер со ну свою дер жа из во лит ос ма т ри вать». Он про ек ти ру ет ме с то для му зы кан тов и хо ра в на вер шии три ум фаль ных врат, при ду мы ва ет «мо к рые» (де ко ри ро ван ные со суль ка ми) ко лон ны в гро те. Его во об ра же нию нет пре де ла; его ака де ми че с кая вы уч ка по мо га ет ему фан та зи ро вать, а не ме ша ет. Он и клас си цист, и сме лый экс пе ри мен та тор. Пе ре ст рой ка зда ний ста рых при ка зов, обер нув ша я4

Львов. С. 368.

ся пе ре соз да ни ем Мос ков ско го Крем ля, долж на бы ла не толь ко об но вить вид «об вет ша ло го и не ст рой но го гра да», но и дать при мер па мят ни ка Про све ще ния, за став ля ю ще го «на ро ды Ев ро пей ские» за быть семь древ них чу дес све та и «кра сы соб ст вен ных ве ли ко леп но с тей». На пред ло же ние дать про ект для во зоб нов ле ния сго рев шей в 1796 го ду га лер ной га ва ни Ба же нов от кли ка ет ся со зда ни ем ше с ти ва ри ан тов «ве ли ча вей ше го» ан сам б ля с се тью ка на лов, ос т ров ка ми, пред став ля ю щи ми «при ят ность зе ле не ю ще го са да», с ла в ро вы ми де ре вь я ми на кры шах «вме с то обык но вен ных фран к ли но вых от во дов или же лез ных пру тов», с ба с ти о на ми, ме ха ни че с ки ми во ро та ми и ка на лом, иду щим че рез весь Ва си ль ев ский ос т ров к Ад ми рал тей ст ву 5. Сво е го ро да ви зи о нер ст во свой ст вен но и про ек там Н. Льво ва. Уже на зван ная вы ше пер вая са мо сто я тель ная ра бо та Льво ва, а имен но аль бом с ви да ми, пла на ми и раз ре за ми со бо ра Свя то го Ио си фа в Мо ги ле ве, от ме че на чер та ми ко с мич но с ти, ис по лин ско го мас шта ба, урав ни ва ю ще го по ст рой ку с яв ле ни я ми при ро ды. За мы сел са да Без бо род ко на Яу зе раз ра с та ет ся до це ло го са до во го ми ра, на по ми на ю ще го о го ме ров ских са дах Ал ки ноя, об ис по лин ских мас шта бах вилл рим ских им пе ра то ров и о про све щен че с кой со ци аль ной уто пии. Ар хи тек тор хо тел бы, что бы вме с те со шлись и на вма хия, и рос траль ные ко лон ны, а так же ип по дром, ри с та ли ща. Пре ду с мо т рен да же «па т ри о ти че с кий Пан те он» 6. С про ек та ми и те о ри я ми фран цуз ских учи те лей и со вре мен ни ков Ба же но ва свя за на те ма «жи вой» ар хи тек ту ры, вос при я тие зда ния, тол щи его стен и фун да мен тов, его по кры тий и ук ра ше ний как раз ви ва ю ще го ся, жи ву ще го соб ст вен ной жиз нью ор га низ ма. Зда ние вы ра с та ет из зем ли к не бе сам, по ка зы вая ло ги ку сво е го раз ви тия че рез пе ре ход от «ди ких» к клас си че с ким фор мам. От сю да стрем ле ние Ба же но ва по ста вить про ек ти ру е мый Ека те рин гоф ский дво рец на раз ва ли ны «древ не го ди ан ни на хра ма», дать фун да мен ту уса деб но го до ма в Ти х ви не-Ни коль ском «пе щер ную ре гу лу», пред ста вить на ро дам «вос став ший из недр зем ных но вой Кремль», об де лать ца ри цын ские бе ре га «в ви де rocher [скал], чтоб ка за лось въез жая на оную, как об рос шая свер ху дер ном на ту раль ная про филь». Ба же нов ские тек с ты об на ру жи ва ют уди ви тель ное чув ст во ма те ри а ла, пе ре жи ва ние кир пи ча 5 6

Ба же нов. С. 75, 175. Львов. С. 318—319.

Ни ко лай Львов. Уса деб ный дом в Зна мен ском-Рай ке

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Л И Ц А

и из ве с ти как пло ти и кро ви ар хи тек ту ры. Он за бо тит ся о том, что бы «гни лые со ки» бо ло та «не под хо ди ли в стро е ние»; при ос мо т ре пло хой клад ки за ме ча ет, что сыр цо вая гли на со дер жа ла «зем ля ные со ли, дрязг, слизь», вслед ст вие че го кир пич «не мо щен и с из ве с тью не друг», «про тив се вер ных ве т ров трус и к по не се нию тя го с ти слаб», по лу ча ет от мо ро за «ча хот ку», ле жит «сух, пе ча лен и сып лет ся» а за тем «де ла ет ся и пра хом». Фи зи о ло гия зда ния в этих за мет ках пе ре рас та ет в на тур фи ло со фию 7. Вос при я тие ар хи тек ту ры и при ро ды как жи вых суб стан ций, ино гда сгу ща ю щих ся до пер со ни фи ка 7

Ба же нов. С. 50, 55, 75, 136, 245, 182.

ции, ха рак тер но и для эс те ти ки Льво ва. Его ли те ра тур ный дар со зда ет па ра док саль ные, но вы ра зи тель ные об ра зы сти хий. В пись мах к Дер жа ви ну Львов юмо ри с ти че с ки упо ми на ет о зем ле бит ном стро е нии как о пре вра ще нии сти хий («с ут ра до ве че ра учу му жи ков из пы ли стро ить па ла ты») и при да ет раз ра бот ке уг ля ска зоч ный, ко с ми че с кий мас штаб («ес ли ваш там бов ский ар хи тек тор возь мет ся сде лать над све том ка мен ный свод, то я бе русь про то пить все лен ную»). Уни вер саль ная транс фор ма ция, кру го обо рот сти хий ста но вит ся для Ба же но ва и Льво ва ис точ ни ком ар хи тек тур ных и ли те ра тур ных об ра зов. Вме с те с тем твор че ст во двух ар хи тек то ров, раз де лен ное де ся ти ле ти я ми (Ба же нов вы пол нил свой

Ва си лий Ба же нов. Фи гур ный мост в Ца ри цы не

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ва си лий Ба же нов. Опер ный дом в Ца ри цы не

про ект Ека те рин го фа в 1765 го ду, а Львов про ек ты Мо ги лев ско го со бо ра и Нев ских во рот Пе т ро пав лов ской кре по с ти — в 1780-м), име ет и прин ци пи аль ные раз ли чия, ко то рые ко ре нят ся в осо бен но с тях их лич но с тей. Со ци аль ная роль, ко то рую пы тал ся иг рать Ба же нов по сле воз вра ще ния из Фран ции, бы ла де мон ст ра тив но вы со ка, а по сле ду ю щие уда ры по его твор че с ко му са мо лю бию пре вра ти ли пись ма и за пи с ки ар хи тек то ра в по ток не пре стан ных жа лоб. Ба же нов ский стиль мы ш ле ния — вос пла ме нен ная фан та зия, ко то рая по рож да ет иде аль ные, ча с то не со от вет ст ву ю щие за да чам про ек ты. Лич ность ар хи тек то ра, со еди няв ше го в се бе са мо со зна ние ге ния и стра хи под не воль но го ре мес лен ни ка, бы ла пол на му чи тель ных про ти во ре чий. Он не умел и не счи тал нуж ным об ра щать ся с за -

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

каз чи ка ми, им пе ра т ри цей, чи нов ной ма ши ной лег ко и изящ но, со хра нять бла го при стой ность при пло хих об сто я тель ст вах. Гру бые, пле бей ские пе ре бран ки Ба же но ва с вы со ко це нив шим его мос ков ским ме це на том П.А. Де ми до вым при ве ли к оз лоб ле нию и же с то ким дол го вым пре сле до ва ни ям со сто ро ны по след не го, от ко то рых ар хи тек тор не из ба вил ся до са мой смер ти. В ца ри цын ский пе ри од он ос ме ли ва ет ся жа ло вать ся Ека те ри не (ра зу ме ет ся, к не вы го де для се бя), что при слан ный из Пе тер бур га бри тан ский са до вый ма с тер Френ сис Рид на ме рен вы ру бить раз рос ши е ся де ре вья и унич то жить ви ды, хо тя по кра со те «ед ва ли в са мой Ан г лии та ко вое ме с то най дет ся». Не удач ные от но ше ния с за каз чи ком, ви ди мо, и при во ди ли к кра ху боль шин ст во ба же нов ских за мыс лов. Ека те ри на ис поль зо ва ла та лант и азарт

Л И Ц А

Ба же но ва для де мон ст ра ции сво е го стро и тель но го раз ма ха в «Крем лев ском стро е нии» и ста ра тель но до зи ро ва ла скуд ные сред ст ва, вы де ля е мые на со зда ние Ца ри цы на, хлад но кров но за пре щая то от дел ку ин те рь е ров, то на ча ло стро и тель ст ва но вых па ви ль о нов, раз ре ше ния на ко то рое нерв но за пра ши ва л ар хи тек тор. В Ца ри цы не, стро ив шем ся де сять лет вме с то ре аль но тре бу ю щих ся че ты рехпя ти, Ба же нов ли ша ет ся не толь ко здо ро вья и бла го со сто я ния, но и ду шев но го рав но ве сия. Его об ра ще ния к Ека те ри не со дер жат в се бе и гор дые фра зы («ху дож ник дол жен быть во лен и не отяг чен бед но с тью»), свар ли вые уп ре ки («но сво их кир пиш ных за во дов де лать по ве ле ния не вос пос ле до ва ло; а кир пич бы свой сто ил в по ло ви ну»). С те че ни ем вре ме ни они все бо лее по хо дят на горь кие моль бы. «Ху дой ха рак тер», «ан би ци оз ность» ар хи тек то ра, ко то рый тем гром че за яв лял о сво ей вы со кой ро ли,

чем мень ше был в ней уве рен, от ра зи ли про ме жу точ ное по ло же ние Ба же но ва: он один из пер вых ар хи тек то ров Ев ро пы и в то же вре мя раб рас по ря же ний, ко то рые «столь ко же ра зум ны, как трид ца ти са жен ные брев на» 8. Львов су мел сы г рать ту роль, ко то рая не уда ва лась Ба же но ву, — изящ но го и уч ти во го ху дож ни ка, фан та зии ко то ро го не ста но вят ся тяж ким бре ме нем для за каз чи ка и не пре вра ща ют ся в «ан би ци оз ные» про ек ты. В дей ст ви тель но с ти идеи Льво ва (так на зы ва е мый зем ле бит, уголь ный и тор фя ной про ек ты, ра бо ты в Гат чи не и над усадь бой Без бо род ко) осу ще ств ля лись не мно гим бо лее лег ко и ус пеш но, чем ба же нов ские, од на ко во львов ских со чи не ни ях и в па мя ти со вре мен ни ков со хра нил ся об раз свет ско го че ло ве ка и оча ро ва тель но го «ар ти с та». «Об хож де ние его име ло в се бе не что пле ни тель ное, дей ст вие ра зу ма его, мно ги ми при ят но стя ми ук ра шен но го, бы ло не из беж но в кру гу дру зей его», — вспо ми нал М.Н. Му ра вь ев. «При та ких да ро ва ни ях от те ня ла его ино гда ипо хон д рия, по дру га душ чув ст ви тель ных, — при зна ет Ф.П. Львов, — но не о бык но вен ная ос т ро та ра зу ма, ре ши тель ное чув ст во ко все му изящ но му и об хож де ние, имев шее в се бе не что пле ни тель ное в ча сы ве се лые, со ста ви ли ему от лич ные зна ком ст ва, про дол жав ши е ся во все те че ние его жиз ни» 9. Ба же нов ис то во за ни мал ся ар хи тек ту рой, свя зан ны ми с нею тех ни че с ки ми про бле ма ми и уто пи че с ки ми иде я ми, ос тав ляя в сто ро не все, что это му ме ша ло. Ув ле ка ю щий ся но вы ми иде я ми пол но стью и все рьез, он стал на столь ко пла мен ным по сле до ва те лем ма сон ст ва, что сам Но ви ков на зы вал его «фа на ти ком, ко то ро му ка жут ся не бы ли цы». По ка за тель ны ха рак те ри с ти ки, ко то рые да ли сво е му бра ту по ма сон ской ло же до пра ши ва е мые по но ви ков ско му де лу: «Ви де ли, что он мно гое врал и го во рил сво их фан та зий, вы да вая за уче ние ор ден ское» 10. Этот тип не ис то во го де ми ур га, по гру жен но го в свои ми с ти че с кие ви де ния, кон тра с ти ру ет с ти пом «про све щен но го лю би те ля», яр ким пред ста ви те лем ко то ро го был Львов. На сколь ко из ве ст но, он не при над ле жал ни к «ду хо вид цам», ни к эзо те ри че с ким ор де нам и не пре да вал ся ми с ти че с ким со зер ца ни ям. Не по лу чив ака де ми че с кой под го тов ки, он жад но и по сто ян но рас ши рял свой твор че с кий ди а па зон, си с те ма ти че с ки ис сле дуя при ро ду,

8 9

Ни ко лай Львов. Храм в Ар па че ве

Ба же нов. С. 132—137, 67, 149. Львов. С. 366. Ба же нов. С. 217.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

об ще ст во и ис кус ст во. Он «вез де все ви дел, за ме чал, за пи сы вал, ри со вал и, где толь ко мог и имел вре мя, вез де со би рал изящ ность, рас сы пан ную в на руж ных пред ме тах» 11. Лег кое и свет лое пе ре жи ва ние при ро ды и ми ра не ви ди мо го, свой ст вен ное Льво ву, име ет ма ло об ще го с на пря жен ным, поч ти сред не ве ко вым по ду ху ми с ти циз мом Ба же но ва. За ве ща ние по след не го про ник ну то поч ти мо на ше с ким са мо уни чи же ни ем («рож ден ный в без за ко нии и гре хе, ва лял ся 60 лет в оск вер не ни ях и омер зе ни ях ми ра се го и не на шед в се бе ни еди ныя до б ро де те ле от хо жу в стра хе к Бо гу веч ной жиз ни») и твер дым убеж де ни ем в пра виль но с ти ос тав ля е мых де тям жиз нен ных ре цеп тов («вот вам, лю без ные де ти, ло па дии для ры тья ко лод цев во ли или в серд цах ва ших»). Он за ве ща ет им чи тать не толь ко Еван ге лие, но и кни ги, «мною для вас скоп лен ные», — по чи та е мые ма со на ми со чи не ния Фо мы Кем пий ско го, Ио ган на Арндта и Ио ан на Ма со на 12. На фо не этих су м рач ных на ст ро е ний Ба же но ва по сла ния Льво ва о его бо лез нях и близ кой смер ти ка жут ся при над ле жа щи ми дру гой ду хов ной эпо хе. В его тек с тах ис по ве даль ное на ст ро е ние со сед ст ву ет с рас су ди тель ным и да же шут ли вым. На пи сан ное по сле тя же лой бо лез ни, за пол то ра го да до смер ти пись мо к близ ко му дру гу П.В. Ло пу хи ну на чи на ет ся ко ми че с кой сцен кой: «К вам, ми ло с ти вый го су дарь мой Петр Ва си ль е вич! и с до б рым и с ху дым; ед ва я сю да при ехал с то го све та на ко с ты лях, тот час мне пля сать за хо те лось, дай но ги». Эта ли те ра тур ная по зи ция Льво ва хо ро шо со от вет ст ву ет его по ло жи тель но му, не мно го иро нич но му уму, ко то рый ув ле чен не тай на ми ми ро зда ния, а се к ре та ми твор че ст ва и по во ро та ми че ло ве че с ких вза и мо от но ше ний. Жи вость это го твор че с ко го ума и изящ ная лег кость фан та зии близ ки к ро ман ти че с ким на ст ро е ни ям. Име ют ся в ви ду не толь ко львов ские по сла ния и от зы вы со вре мен ни ков, но и ар хи тек тур ные ка п рич чио, на при мер, про ект «баш ни-ру и ны» из со бра ния Го су дар ст вен но го Эр ми та жа с ба лан си ру ю щи ми на ней лег ки ми фи гур ка ми. Здесь зод чий уда ля ет ся от тя же ло вес ной ал ле го рии и тре бо ва тель но го ка но на, со зда вая из мен чи вый, ем кий и тре бу ю щий от зри те ля ду шев ной чув ст ви тель но с ти об раз. Дер жа вин тон ко под ме тил ос нов ные свой ст ва лич но с ти Льво ва: он «ода рен был ре ши тель ною чув ст ви тель но с тью к той изящ но с ти, ко то рая, 11 12

Львов. С. 366. Ба же нов. С. 227—229.

С о б р а н i е

№ 1

Ни ко лай Львов. Мав зо лей в Ни коль ском-Че рен чи цах

с бы с т ро той мол нии на пол няя сла до ст но серд це, объ яс ня ет ся ча с то сле зою, по хи щая сло во» 13. Тип ху дож ни ка, от ме чен ный по дав лен ным чув ст вом соб ст вен но го до сто ин ст ва, дек ла ра тив ной прин ци пи аль но с тью, не ужив чи во с тью, эмо ци о наль ны ми ме та ни я ми, ха рак те рен не толь ко для Ба же но ва, но и для та ких его со вре мен ни ков, как А.Т. Бо ло тов и М.С. Бе ре зов ский. В XIX ве ке мы ви дим его про дол же ние в ха рак те ре ху дож ни каму че ни ка, в судь бах А.А. Ива но ва, П.А. Фе до то ва, А.Л. Вит бер га, Н.Н. Ге. Изящ ный в об ра ще нии и твор че ст ве, иг ра ю щий да же с са мы ми труд ны ми жиз нен ны ми об сто я тель ст ва ми и ху до же ст вен ны ми про бле ма ми «ге ний вку са» — об раз, ко то рый в ско ром бу ду щем ото б ра зит ся в твор че с кой судь бе Ка рам зи на, Жу ков ско го, Ба тюш ко ва, Брюл ло ва и, ко неч но, Пуш ки на. 13

м а р т

2 0 0 6

Львов. С. 363.

Л И Ц А

Воспоминания о Вирсаладзе Виктор

Ванслов

и мон Ба гра то вич Вир са лад зе (1909 — 1989) при над ле жал к чис лу луч ших те а т раль ных ху дож ни ков сво его вре ме ни. Он по лу чил вы со кое об ще ст вен ное при зна ние, был ла у ре а том Ле нин ской и Го су дар ст вен ных пре мий, на род ным ху дож ни ком СССР, дей ст ви тель ным чле ном Ака де мии ху до жеств СССР и имел мно го раз ных пре мий и на град. Но при этом он ни ко гда не был офи ци оз ным ху дож ни ком, не слу жил по ли ти че ской конъ юн к ту ре, не уго ж дал вла стям. Вы с ший рас цвет его твор че ст ва па да ет на по с ле с та лин ское вре мя, ко гда ис кус ст во пы та лось об ре с ти твор че скую сво бо ду и ис ка ло но вые пу ти. В ран ний пе ри од твор че ст ва ху дож ник офор мил в Тби ли си ряд про из ве де ний на ци о наль ной куль ту ры (ба лет Серд це гор, опе ры Да и си, Абе га лом и Эте ри). Од на ко твор че ст во его при над ле жит не толь ко гру зин ской, но и рус ской на ци о наль ной куль ту ре. И не толь ко по то му, что боль шин ст во спе к та к лей со з да но Вир са лад зе в Мо ск ве и Пе тер бур ге, при этом спе к та к лей рус ской куль ту ры, но пре ж де все го по то му, что твор че ст во его — этап в раз ви тии рус ско го те а т раль но-де ко ра тив но го ис кус ст ва. С.Б. Вир са лад зе был ху дож ни ком му зы каль но го те а т ра — опе ры и осо бен но ба ле та — жан ров, наи -

Си мон Вир са лад зе. Эс киз де ко ра ции для II ак та ба ле та Пе т ра Чай ков ско го «Ле бе ди ное озе ро». 1956. Боль шой те атр, Мо ск ва. Кар тон, гу ашь, ка ран даш. 64,5 х 90 см. Му зей ГАБТ

ме нее под вер жен ных вли я ни ям гос под ству ю щей идео ло гии. Об ще ст вен ное при зна ние бы ло вы зва но ис клю чи тель но ху до же ст вен ной вы со той, со вер шен ст вом, изы скан ной кра со той и об раз ной вы ра зи тель но стью его ис кус ст ва. По э то му его твор че ст во и ма с тер ст во по лу ча ли при зна ние и у кол лег-ху дож ни ков и, ко неч но же, у зри те лей. Мне до ве лось бе се до вать о твор че ст ве Вир са лад зе с та ки ми те а т раль ны ми ху дож ни ка ми, как В. Рын дин, Б. Вол ков, Ф. Лу шин, Б. Кноб лок, С. Юно вич, М. Ку рил ко, и с не ко то ры ми дру ги ми. Про фес си о налы не толь ко вос хи ща лись ма с тер ст вом, ори ги наль но стью и но ва тор ст вом ху до же ст вен ных ре ше ний, утон чен ным вку сом и кра со той ра бот Си мо на Вир са лад зе, но и от да ва ли ему без у с лов ную паль му пер вен ст ва в этом ви де ис кус ст ва. Что же ка са ет ся зри те лей, то они поч ти все гда встре ча ли де ко ра ции Вир са лад зе по с ле от кры тия за на ве са ап ло дис мен та ми и ухо ди ли с его спе к та к лей, оча ро ван ные вол шеб ст вом сце ни че ско го зре ли ща. Мне по сча ст ли ви лось не толь ко быть зна ко мым с ма с те ром, но ви деть поч ти все его спе к та к ли (кро ме ран них), при сут ст во вать на ре пе ти ци ях мно гих из них, на блю дать в ма с тер ской его ра бо ту над эс ки за ми, над со з да ни ем де ко ра ций и ко с тю мов, над тем, как ста вит ся свет на сце не, как до с ти га ет ся це ло ст ность изо бра зи тель ной кар ти ны, а так же пи сать о ра бо тах это го ху дож ни ка. Твор че ст во С.Б. Вир са лад зе от чет ли во де лит ся на два пе ри о да: до и по с ле 1957 го да. В том го ду про изош ла его встре ча с вы да ю щим ся ба лет мей сте ром Ю.Н. Гри го ро ви чем, то г да еще мо ло дым по да ю щим на де ж ды та лан том, и был по ста в лен ими со в ме ст но ба лет Ка мен ный цве ток С.С. Про кофь е ва в Ма ри ин ском те а т ре. Он имел ог ром ный ус пех и оз на ме но вал но вый этап как в хо рео гра фи че ском, так и в те а т раль но-де ко ра ци он ном ис кус ст ве. С тех пор С.Б. Вир са лад зе ра бо тал до кон ца жиз ни толь ко с Ю.Н. Гри го ро ви чем, и вме сте они со з да ли один на д цать спе к та к лей в Боль шом те а т ре СССР, пе ре не сен ных так же на сце ны мно гих дру гих те а т ров в на шей стра не и за ру бе жом. Я по з на ко мил ся с С.Б. Вир са лад зе в 1962 го ду при сле ду ю щих об сто я тель ст вах. До то го я уже был зна ком с Ю.Н. Гри го ро ви чем, о спе к та к лях ко то ро го пи сал ста тьи. Со ли ко (так на зы ва ли Вир са лад зе дру зья) слы шал от Юрия Ни ко ла е ви ча обо

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Си мон Вир са лад зе. Яр мар ка. Эс киз де ко ра ции для ба ле та Сер гея Про кофь е ва «Ка мен ный цве ток». 1959. Боль шой те атр, Мо ск ва. Кар тон, гу ашь. 39,5 х 47 см. Со б ра ние В.В. Ван сло ва, Мо ск ва

мне. Я на чал то г да пи сать кни гу Изобразительное искусство и музыкальный театр, вы шед шую в 1963 го ду, где, ко неч но же, долж но бы ло фи гу ри ро вать и твор че ст во Вир са лад зе. Я по зво нил ему по те ле фо ну и по про сил о встре че. Он жил то г да в Пе тер бур ге и при нял ме ня в сво ей квар ти ре, не да ле ко от Ма ри ин ско го те а т ра. По ка зы вал эс ки зы сво их про шлых и бу ду щих ра бот. Из со сто яв шей ся то г да бе се ды от ме чу один важ ный мо мент. Сце ни че ская жи во пись Вир са лад зе от ли ча ет ся тон ко стью цве то вых со по с та в ле ний, кра со той ко ло ри сти че ских гар мо ний. Ху дож ник лю бит от те нять то неж ные, то яр кие цве то вые ак кор ды чер ным цве том об ра м ле ния, фо на или раз во дами. С боль шим вку сом он со еди ня ет чер ный с крас -

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

ным, го лу бым, жел тым, ро зо вым и на хо дит в этих, ка за лось бы, ба наль ных со че та ни ях не по вто ри мо по э ти че ские со зву чия. Я спро сил у Вир са лад зе, как ему уда ет ся до с ти гать та ко го мно го об ра зия от тен ков чер но го цве та, ка за лось бы, со вер шен но од но род но го, но у не го то без дон но глу бо ко го, то бар ха ти сто го, то с пе пель ным от тен ком, то от ли ва ю ще го си не вой и все гда раз но го так же от со по с та в ле ния с дру ги ми цве та ми. От вет ху дож ни ка был со вер шен но за ме ча тель ный. Во-пер вых, он ска зал, что, со з да вая си с те му ко ло ри сти че ско го ре ше ния спе к та к ля, все гда ис хо дит из му зы ки и ню ан сы то го или ино го цве та ро ж да ют ся у не го из ощу ще ния ха ра к те ра, на стро е ния, эмо ций му зы каль но го дей ст вия. Он ищет об раз, со от вет ст ву ю щий ду ху му зы ки, и по то му

Л И Ц А

Си мон Вир са лад зе. Эс киз де ко ра ции для по с лед не го ак та ба ле та Пе т ра Чай ков ско го «Щел кун чик». 1966. Боль шой те атр, Мо ск ва. Бу ма га, гу ашь, зо ло тая и се ре б ря ная крас ка. 25,5 х 30 см. Со б ра ние В.В. Ван сло ва, Мо ск ва

ко ло ри сти че ские ре ше ния все гда раз ные. Со от вет ст вен но варь и ру ет ся и чер ный цвет. Во-вто рых, его лю бовь к чер но му цве ту, ве ро ят но, в ка кой-то ме ре идет от гру зин ской на род ной ху до же ст вен ной куль ту ры. Вир са лад зе об ра тил мое вни ма ние на то, что в гру зин ском на род ном ис кус ст ве очень боль шая роль при над ле жит чер но му цве ту, и при этом он все гда раз ный. Он при сут ст ву ет в на ци о наль ной оде ж де, це ли ком или ча с тич но чер ной, в де ко ра тив ном чер не нии по се ре б ру, в зна ме ни той гру зин ской чер ноло ще ной ке ра ми ке и в дру гих из де ли ях на род ных про мы слов. Сле ду ю щая встре ча с Вир са лад зе со сто я лась уже в Мо ск ве, по с ле по ста нов ки в Боль шом те ат ре ба ле та П.И. Чай ков ско го Щел кун чик (1966). Я опуб ли ко вал об этом спе к та к ле ста тью. При встре че с

Вир са лад зе он по хва лил ее. Я ска зал, что ста тья са мая обык но вен ная. «Да, но ка кой уро вень!» — вос клик нул он. Это бы ло для ме ня вы с шим от ли чи ем. В этой вто рой бе се де бы ли за тро ну ты во п ро сы уже не жи во пис но го ко ло ри та, а кон ст ру к тив ных ре ше ний сце ни че ско го про стран ст ва. Но вым в пер вых ра бо тах Вир са лад зе по оформ ле нию ба ле тов Гри го ро ви ча бы ло из ме не ние си с те мы про стран ст вен но-кон ст ру к тив но го ре ше ния спе к та к ля. Ху дож ник от ка зал ся здесь от тра ди ци он ной еди ной изо бра зи тель ной кар ти ны, на по ми на ю щей стан ко вое по лот но. Он со з дал син тез живо пис но го и кон ст ру к тив но го оформ ле ния, яв ля ю щий ся од но вре мен но син те зом по ве ст во ва тель ной и ме та фо ри че ской об раз но сти.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Оформ ле ние Ка мен но го цвет ка С. Про кофь е ва (1957) и Ле ген ды о люб ви А. Ме ли ко ва (1961) бы ло ос но ва но на со че та нии по сто ян ной для все го спе к та к ля кон ст рук ции с из ме ня ю щи ми ся изо бра же ни я ми зад не го пла на вну т ри этой кон ст рук ции. Кон ст рук ция во пло ща ла сво его ро да об раз ный «лейт мо тив» все го спе к та к ля. В Ка мен ном цвет ке — это ма ла хи то вая шка тул ка, на по ми на ю щая о ли те ра тур ном пер во ис точ ни ке ба ле та (ска зы П. Ба жо ва) и вво дя щая в ат мо сфе ру на род ных ху до же ст вен ных ре ме сел, столь важ ную в со дер жа нии дей ст вия; вну т ри шка тул ки да ет ся изо бра зи тель ный фон ка ж дой кар ти ны: из нее, как из вол шеб но го лар ца с на род ны ми пре да ни я ми и ска за ми, вы рас та ет тан це валь ное дей ст вие. В Ле ген де о люб ви это шир ма на род но го ку коль но го те а т ри ка, на по ми на ю щая од но вре мен но ле ген дар ную кни гу с вос точ ны ми пись ме на ми, на стра ни цах ко то рой, слов но «врез ки» ми ни а тюр, да ют ся изо бра же ния, осо бые в ка ж дой кар ти не. В Щел кун чи ке роль ана ло гич но го изо бра зи тель но го «лейт мо ти ва» иг ра ет ро ж де ст вен ская ел ка. Я спро сил у Вир са лад зе, ка кой об раз но-сим во ли че ский смысл при да ет ся этой ел ке. Он от ве тил, что все дей ст вие спе к та к ля раз во ра чи ва ет ся как пу те ше ст вие глав ных ге ро ев по этой ска зоч ной ел ке к ее сия ю щей вер ши не, где они и на хо дят свое сча стье. И об ра тил мое вни ма ние на то, че го я не за ме тил на пер вом спе к та к ле. В пер вых кар ти нах дей ст вие про ис хо дит у под но жия ел ки, в треть ей — на ее се ре ди не, в по с лед ней — на ее вер ши не. Де ко ра ция здесь как бы от ра жа ет эта пы до ро ги к сча стью. Ел ка сим во ли зи ру ет весь мир, в ко то ром раз во ра чи ва ет ся дей ст вие. При по ста нов ке всех по с ле ду ю щих спе к та к лей я не толь ко бы вал на ре пе ти ци ях, но и по се тил про из вод ст вен ные ма с тер ские Боль шо го те а т ра, где под ру ко вод ст вом Вир са лад зе из го та в ли ва лись де ко ра ции и ко с тю мы. Ме ня по ра зи ло то, что ху дож ник ни че го не пе ре до ве ря ет ис пол ни те лям, а вни ка ет сам бу к валь но в ка ж дую де таль про из вод ст ва. Осо бен но боль шое вни ма ние он уде лял ко с тю мам, про ве рял ка ж дый их эле мент, уточ няя цвет, крой, фор му, за ста в ляя по не сколь ку раз пе ре де лы вать. Это неслу чай но. Ко с тю мы в спе к та к лях Вир са лад зе иг ра ют очень боль шую роль. По цве ту они ни ко гда не бы ва ют слу чай ны, а как бы раз ви ва ют ко ло ри сти че скую те му де ко ра ции, впи сы ва ясь в нее и в то же вре мя до пол няя ее но вы ми цве то вы ми штри ха ми. Жи вя в тан це, ко с тю мы ди на ми зи ру ют изо бра зи тель ное ре ше ние, вно сят в не го рит мы, от ве ча ю щие рит мам му зы ки и спо соб ст ву ю щие объ е ди не нию зри тель ных и слу хо вых впе чат ле ний в еди ное це лое, ста но вя ще е ся жи вым, под виж ным,

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

мер ца ю щим и пе ре ли ва ю щим ся ра дуж ны ми цве та ми. А крой ко с тю мов все гда со от вет ст ву ет ха ракте ру тан це валь ных дви же ний. Ху дож ник со з да вал ко с тю мы в един ст ве с хо рео гра фи че ским за мыс лом ба лет мей сте ра. Не да ром го во ри ли, что он оде ва ет не столь ко пер со на жей спе к та к ля, сколь ко сам та нец. Я на зы вал ра бо ты Вир са лад зе сим фо ни че ской жи во пи сью по ана ло гии с сим фо ни че ским тан цем Гри го ро ви ча. Кро ме то го, ху дож ни ку все гда уда ва лось ор га ни че ски со че тать в ко с тю мах тан це валь ность (то есть тре бо ва ния, иду щие от тан ца) и об раз ность (со от вет ст вие ха ра к те ру пер со на жа). На ба лет ную уни фор му (ко лет, пач ку, тю ни ку, «ку паль ник» и т. п.), со ста в ля ю щую сво его ро да кар кас ко с тю ма, он на кла ды вал ха ра к тер ные об раз ные, ис то ри че ские или на ци о наль ные де та ли, со ста в ля ю щие с ней еди ное це лое. Они все гда бы ли край не не мно го слов ны, но вме сте с тем впол не до с та точ ны, что бы в тан це ко с тюм за жил об раз ной жиз нью, и мы ви де ли бы не про сто тан цо ра, а пер со наж спе к та к ля. Бу ду чи вы да ю щим ся ма с те ром сце ни че ско го ко с тю ма, Вир са лад зе со з да вал их не толь ко в опе ре и ба ле те. Ему при над ле жат ко с тю мы в ки но филь мах Г. Ко зин це ва Га м лет и Ко роль Лир и в ря де про грамм ан самб ля гру зин ско го на ци о наль но го тан ца. Наб лю дая ра бо ту ху дож ни ка над ко с тю ма ми, я вы ска зал пред по ло же ние, что ма с те ра-ко с тю ме ры са ми по эс ки зам мо гут до бить ся же ла е мо го ре зуль та та. За чем ему тра тить на это столь ко сил? Но Вир са лад зе с этим не со г ла сил ся. Он ска зал, что ко с тюм это и ха ра к тер ге роя, и цве то вое пят но в об щем изо бра зи тель ном ре ше нии, и оде я ние, ко то рое

Си мон Вир са лад зе. Эс киз де ко ра ции для ба ле та на му зы ку Сер гея Про кофь е ва «Иван Гроз ный».1975. Бу ма га, гу ашь. Му зей ГАБТ

Л И Ц А

Си мон Вир са лад зе. Ко с тю мы гла ди а то ров для ба ле та Ара ма Ха ча ту ря на «Спар так». 1968. Боль шой те атр, Мо ск ва. Бу ма га, гу ашь, се ре б ря ная крас ка. 31,7 х 44 см. Со б ра ние В.В. Ван сло ва, Мо ск ва

долж но быть удоб но для тан ца и со от вет ст во вать ха ра к те ру хо рео гра фии. Ко с тю мер, хо тя и ру ко вод ст ву ет ся эс ки зом, но не зна ет це ло ст но сти спек та к ля. По э то му за все от ве ча ет ху дож ник. Ру ко во дя под го тов кой оформ ле ния, Вир са лад зе бу к валь но «не вы ле зал» из ма с тер ских, как за тем и из ре пе ти ци он но го за ла. По э то му он до би вал ся та ко го со вер шен ст ва сце ни че ско го ре ше ния. Не мо гу не вы ска зать удо в ле тво ре ния тем, что он со г ла сил ся с од ной мо ей под сказ кой. На про го нах ба ле та Спар так ко с тюм глав но го ге роя, ис пол няв ше го ся В. Ва силь е вым, не был еще впол не го тов, и ар тист был одет толь ко как бы на по ло ви ну: верх няя часть кор пу са поч ти об на же на и толь ко од на но га снаб же на «по но жи ем». Я ос ме лил ся ска зать Гри го ро ви чу и Вир са лад зе, что бы ло бы пре крас но так все и ос та вить и не за кры вать пол но стью те ло ар ти ста. Это бы ло, ко неч но, боль шой дер зо стью с мо ей сто ро ны, но, к мо е му уди в ле нию, они со г ла си лись, и ко с тюм Спар та ка ос тал ся как бы «не за вер шен ным», но на са мом де ле пол но стью со от вет ст ву ю щим об ли ку ге роя, пре крас но «по да ю щим» фи гу ру ар ти ста и очень удоб ным и лег ким для тан ца. Я все гда вос хи щал ся кра со той те а т раль ных эс ки зов Вир са лад зе и од на ж ды спро сил у ху дож ни ка,

по че му он поч ти ни ко гда не да ет свои эс ки зы на вы став ки. От вет его был за слу жи ва ю щим серь ез но го вни ма ния. Он ска зал, что есть те а т раль ные ху дож ни ки, ко то рые пи шут эс ки зы вы ста воч но го ха ра к те ра, слов но это стан ко вые кар ти ны по мо ти вам пье сы. Это, ко неч но, впол не воз мож но. Но он рас сма т ри ва ет свои эс ки зы пре ж де все го не как кар ти ны, а как ра бо чий, то есть под соб ный и ру ко во дя щий ма те ри ал для про из вод ст вен ных це хов те а т ра, как ос но ву (цве то вую и кон ст ру к тив ную) для со з да ния де ко ра ций и ко с тю мов. Для ме ня, говорил он, са мое важ ное не эс киз, а сце на. Имен но на сце не долж на до с ти гать ся вся вол шеб ная кра со та ис кус ст ва. Эс киз же яв ля ет ся ос но вой и ру ко вод ст вом для сце ни че ско го твор че ст ва. Хо тя по не му со з да ют ся де ко ра ции и ко с тю мы, но сам он не име ет са мо до в ле ю ще го зна че ния. Глав ное — сце на. И по э то му я не де лаю спе ци аль но вы ста воч ных эс ки зов. Вир са лад зе был не толь ко вы да ю щим ся ху дож ни ком, но и ум ным че ло ве ком вы со кой куль ту ры. Он пре во с ход но знал все ми ро вое ис кус ст во и очень тон ко су дил о ху до же ст вен ных про из ве де ни ях, осо бен но о ба ле те. Од на ж ды я об ме ни вал ся с ним впе чат ле ни я ми о по се ще нии Лув ра, и он ска зал, что се к рет оба я ния Ве не ры Ми лос ской, по его мне нию, за клю ча ет ся в том, что в ней од но вре мен но со че та ют ся че ло век и бо ги ня, зем ная жен щи на и вы с шее, иде аль ное су ще ст во. И тут же пе ре нес эту мысль на ис кус ст во Г. Ула но вой, в ко то ром то же со че та ют ся че ло ве че ское и бо же ст вен ное на ча ла, и по э то му ее ре аль ные ге ро и ни ка жут ся при шед ши ми из ка ко го-то не здеш не го ми ра. За дал я ему и та кой, ка за лось бы, не очень та к тич ный во п рос: «Вер но ли го во рят, что Вы быв ший князь?» Вни ма тель но по смо т рев на ме ня, он от ве тил: «А раз ве мо жет быть быв ший сен бер нар?» Свое кня же ское про ис хо ж де ние он счи тал не со ци аль ным мо мен том, а по ро дой. И этот бла го род ный ари сто кра тизм все гда был ему свой ст ве нен. От сю да шла, ве ро ят но, и бла го род ная, стро гая, но изы скан ная и утон чен ная кра со та его про из ве де ний. Ху дож ни ку со вер шен но чу ж ды бы ли ро с кошь, пом пез ность, де ко ра тив ные из ли ше ст ва, вся че ская ми шу ра, де ше вая пар фю мер ная кра си вость, ко то рые не ред ко про ни ка ли то г да на сце ны на ших му зы каль ных те а т ров. Его ис кус ст во ос та ва лось об раз цом вы со ко го вку са и за кон чен но го ма с тер ст ва.

Си мон Вир са лад зе. Эс киз ко с тю ма Крас са для ба ле та Арама Ха ча ту ря на «Спар так». 1968. Боль шой те атр, Мо ск ва. Бу ма га, гу ашь, брон зо вая крас ка. 29 х 22 см. Со б ра ние В.В. Ван сло ва, Мо ск ва

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Л И Ц А

Олег Ланг. Академик авангардизма Александр

Якимович

лег Ланг на чи нал как бы то пи са тель и до б ро душ ный не о при ми ти вист ти пич но рос сий ско го по ши ба. Прав да, он от ли чал ся с са мо го на ча ла ка ки ми-то по вы шен ны ми тре бо ва ни я ми к пла с ти ке, про ст ран ст ву, фак ту ре. Он стре мил ся при дать про сто душ но-лу ка вое мос ков ское вы ра же ние сво им изо щ рен ным экс пе ри мен там: то за пу ты вая про ст ран ст во кар ти ны слож ны ми те ня ми, то уп ло щая его цвет ным «бли ном». Но с де ся ток лет зри те ли и кри ти ки име ли пра во не осо бен но вы де лять его из ко гор ты дру гих оте че ст вен ных жи во пис цев та ко го ро да. Рос сий ская тра ди ция не от де ли ма от бо лее или ме нее сим па тич ных бы то пи са те лей. В лю бом го ро де ве ли кой стра ны мы най дем жи во пи са те лей жи тей ских уг лов и про вин ци аль ных уло чек, изо б ра зи те лей близ ких, ми лых и до б ро душ но-не с клад ных фи зи о но мий. На чи ная с Пав ла Фе до то ва, та ко вым ху дож ни кам несть чис ла (в их вну ши тель ное изо би лие упи ра ют ся ге ро и че с кие по пыт ки со здать сло варь рос сий ских ху дож ни ков). У нас осо бое от но ше ние к этой тра ди ции. Мы на нее от ча с ти до са ду ем, но в то же вре мя мы ее це ним. Она да ва ла ук ры тие и жиз нен ное про ст ран ст во ху дож ни кам стра ны в са мые тя го ст ные го ды со вет ской вла с ти, в пе ри о ды пря мо го на си лия и не пря мо го по дав ле ния, име ну е мо го «за сто ем». Но на до при знать, что по та ен ные лю ди, вла де ю щие ис кус ст вом ки с ти и рас се ян ные по го ро дам и ве сям им пер ской, со вет ской и фе де раль ной Рос сии, не ра до ва ли нас са мо цен ны ми ше де в ра ми. Их жа н ро вые сце ны, за ри сов ки го ро дов и шту дии из де ре вен ской жиз ни мы по мним и лю бим, так ска зать, оп том, а не по штуч но. Кар ти ны со зда ва лись не для от кры той ху до же ст вен ной сце ны, а ча ще для сво их, для до ма, для се мьи и дру зей. По то мок не мец ких пе ре се лен цев Олег Ланг, се мья ко то ро го име ла осо бые при чи ны ук ры вать ся по даль ше от вла с тей и по глуб же за ры вать ся в рос сий скую про вин ци аль ную ти ну, при нял тра ди цию «ти хо го ис кус ст ва» близ ко к серд цу и с пре дан но с тью, по ни ма ни ем и усер ди ем по гру зил ся в ее ос во е ние. Год за го дом он пи сал до б рые аморф ные ли ца, по лу пу с тые и за пу щен ные улоч ки, не ка зи с тые дво ри ки, по гру жен ные в теп лую и стран но ва тую ат мо сфе ру по лу снов и по лу фан та зий. Это бы ло ис кус ст во ок ра ин ной го род ской Рос сии, да же в те го ды, ког да мо ло дой ма с тер обос но вал ся в Моск ве.

Да лее за обыч ным на ча лом твор че с кой би о гра фии по сле до ва ло не сов сем обыч ное про дол же ние. Ланг вы став лял ся ред ко и по нем но гу, а пи сал с не ис тов ст вом и упор ст вом от шель ни ка, вы на ши ва ю ще го в сво ей ко ну ре но вое по сла ние лю дям и об ще ст ву. От его ны неш ней ма с тер ской в сы ро ва том под ва ле ру кой по дать до Крем ля, од на ко дво ри ки и улоч ки в этом ме с те Моск вы ра зи тель но на по ми на ют бес чис лен ные дво ри ки и улоч ки про вин ци аль ной Рос сии. В этом ти хом уг лу, в двух ша гах от ожив лен ней ших ма ги с т ра лей эпо хи но вой ка пи та ли с ти че с кой ли хо рад ки, про ис хо ди ло тай ное и важ ное де ло. Креп кий и хо ро ший ма с тер сред ней ру ки рос и раз ви вал ся, не у клон но пре вра щал ся в круп но го и мно го гран но го ма с те ра, в вир ту о за и сво е го ро да ака де ми ка. По след нее оп ре де ле ние сле ду ет по ни мать ме та фо ри че с ки. Бу дем на зы вать ака де ми че с ки глу бо ки ми, зре лы ми и пол но цен ны ми ма с те ра ми тех ху дож ни ков, кто вла де ет ши ро чай шим ар се на лом средств, не на сыт ной тя гой к со вер шен ст во ва нию, не о рди нар ным тру до лю би ем и та кой спо соб но с тью к пе ре ме нам и экс пе ри мен там, ко то рая обос но ва на ве ли ко леп ным зна ни ем ре мес ла. Ес ли рас смо т реть хо тя бы от дель ные об раз цы про из ве де ний, на пи сан ных Лан гом за по след ние три де сят ка лет, то мы уви дим там бук валь но все из ве ст ные се го дня при емы, те мы и тех ни ки. Пе ред на ми сво е го ро да эн цик ло пе дия жи во пи си. Здесь есть и чи с то аб ст ракт ные хол сты, и впол не фи гу ра тив ные, да же в сво ем ро де ил лю с т ра тив ные кар ти ны, из ла га ю щие не кие связ ные ис то рии или анек до ты. Лег ко ска зать: «он ра бо та ет в об ла с ти аб ст ракт ной жи во пи си». Ви дов и ти пов та кой жи во пи си очень мно го. Нам из ве ст ны аб ст рак ции ми с ти че с кие и ли ри че с кие, де ко ра тив ные и мо ну мен таль ные, ге о ме т ри че с кие и мо тор но-ди на ми че с кие, жи во пис но-пла с ти че с кие и ан ти жи во пис ные, и раз ные иные. Су ще ст ву ют на ци о наль ные, ин тер на ци о наль ные, ло каль ные, про вин ци аль ные и сто лич ные вер сии. Но вей шая аб ст ракт ная жи во пись вто рой по ло ви ны и кон ца двад ца то го ве ка силь но от ли ча ет ся от пер вых опы тов в этом ро де, воз ник ших в на ча ле сто ле тия. Мос ков ская тра ди ция аб ст рак ци о низ ма за мет но от ли ча ет ся от ле нин град ской (или пе тер бург ской). Мож но бы ло бы вы брать от дель ные ли нии или стра те гии сре ди это го изо би лия, но в том-то и дело,

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Олег Ланг. Ира. 2002. Холст, мас ло. 140 х 110 см

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Л И Ц А

Олег Ланг. Аб ст рак ция 10. 2001. Холст, мас ло. 120 х 140 см

что Ланг вы би ра ет сра зу все. Он по сту па ет не ло гич но и не ра ци о наль но, за ма хи ва ясь на вла де ние все ми сред ст ва ми и воз мож но с тя ми аб ст ракт но го ис кус ст ва. За да ча слиш ком об шир на и слож на, а жизнь че ло ве че с кая не бес ко неч на, си лы от дель но го ин ди ви да тем бо лее ог ра ни че ны. Уни вер са лист Ланг ри с ку ет. Он хо чет вла деть мно ги ми язы ка ми ис кус ст ва. Он хо чет уметь и пе ре жи вать то, что уме ли де лать и пе ре жи вать Ма ле вич и Кан дин ский, Мон д ри ан и Рот ко, де Ку нинг и де Сталь. Он хо чет все го сра зу, и в этом он, ко неч но, про яв ля ет рус ские сто ро ны сво ей твор че с кой на ту ры. Они же, эти рус ские сто ро ны, бо лее все го обе ща ют твор че с ко му че ло ве ку, но и ча с то об ма ны ва ют, ибо лю бить весь мир, до бить ся «все мир ной от зыв чи во с ти» и стать «все че ло ве ком» есть де ло край не ри с ко ван ное: как раз со рвешь ся в ис те рию, фа на тизм и дру гие рус ские за бо ле ва ния ду ха. Лан гу по мо га ют, од на ко же, не кие ев ро пей ские ду хи или сущ но с ти. Его рус ский ши ро кий за мах со еди ня ет ся с не ве ро ят ной ра бо то спо соб но с тью, не укро ти мым тру до лю би ем, спо соб но с тью к глу бо кой со сре до то чен но с ти и при сталь но му всма т ри ва нию. В эн цик ло пе ди че с кой пол но те при емов, средств и ху до же ст вен ных про блем не по те ря ет ся ни од на ча ст ность. Ланг го тов тра тить ме ся цы и го ды тру да для то го, что бы изу чить все вер сии пе ре да чи глу бо ко го про ст ран ст ва — пер спек тив но го, сим во ли че с -

ко го, ви зу аль но-мо тор но го, цве то во го. Тут он му д рец и фи ло соф, язык ко то ро го вня тен лишь по свя щен ным, глу бо ким зна то кам тайн жи во пи си. Но Ланг го тов и сы г рать на хол сте в за нят ные иг ры, как буд то ад ре со ван ные де тям. Он го тов мгно вен но пе ре клю чить ся с тай но го вол х во ва ния ал хи ми ка на изо б ра зи тель ные шут ки, ша ра ды и па ра док сы. По ме с тив на по верх но с ти кар ти ны не кую не раз бор чи вую кляк су, он уме ет и лю бит пре вра тить ее, по сред ст вом не мно гих чер то чек, в уз на ва е мую фи гу ру со ци аль но го ти па или дру го го пред ста ви те ля люд ско го ро да — сол да та, пья ни цы, шу та, неж ной ма те ри, рас по я сав ше го ся ху ли га на и во об ще ко го угод но. От вле чен ные, аб ст ракт ные смыс лы (про шлое и на сто я щее, лег кость и тя жесть, тьма и свет) ув ле ка ют ма с те ра в та кой же сте пе ни, как и за бав ные ис то рии о по те ре баш ма ка в гряз ной лу же по пья но му де лу или сте рео тип ные сю же ты че ло ве че с ко го бы тия, пред став ля ю щи е ся од ним зри те лям веч ны ми, а дру гим — ба наль ны ми. Его ра бо ты мо гут быть очень ма лень ки ми, да же кар ман но го фор ма та. Бы ва ют пе ри о ды, ког да он пи шет сот ня ми и скла ды ва ет шта бе ля ми мно же ст во хол сти ков и до ще чек раз ме ром бук валь но в ла донь. Ча ще все го они не при тя за тель ны, в них не сколь ко пя тен и штри хов, и очень мно го не при нуж ден но с ти, шут ли во с ти и сво бо ды. Со вку сом и удо воль ст ви ем сов ме ща ют ся аб ст ракт ные цве то вые кон фи гу ра ции с за бав ны ми при ми тив ны ми фи гур ка ми че ло ве ко об раз ных (точ нее, би о морф ных) со бра ть ев. Дру гой раз, от крыв дверь в его под вал, най дешь там два де сят ка мно го ме т ро вых по ли пти хов, на ко то рые уш ло мно го ве дер кра с ки. Ког да Ланг бе рет ся за ше с ти- или да же де ся ти ме т ро вые жи во пис ные по верх но с ти, он пе ре ста ет быть ми ни а тю ри с том и пре вра ща ет ся в мо ну мен та ли с та. Он мог бы на са мом де ле хо ро шо рас пи сы вать сво ды и сте ны лю бых раз ме ров, ес ли бы толь ко имел та кую воз мож ность. В боль ших хол стах Ланг то же бы ва ет иро нич ным, но это уже иная иро ния, иная сме хо вая энер гия. Тут зву чат рас ка ты тра ги че с ко го сме ха. Боль шие хол сты со дер жат в се бе раз мы ш ле ния ма с те ра о ко миз ме и тра гиз ме пла не тар но го бы тия. Те мы та ких ра бот — вой ны и ре во лю ции, вож ди и на ро ды, бе ды и тер рор, Вос ток и За пад. Боль шая те ма тре бу ет боль шо го фор ма та — обя за тель но ска зал бы ака де мик и про фес сор про шлых сто ле тий. Но, в от ли чие от клас си ци с тов и на ту ра ли с тов, эк лек ти ков и «соц ре а ли с тов», Ланг не скло нен к иде о ло ги че с ким ми фам и ал ле го ри че с ким ино ска за ни ям. Он не же ла ет и де лать ил лю с т ра ций к ис -

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Олег Ланг. Пла с тин ка для грам мо фо на с ор ке с т ром. 2005. Холст, сме шан ная тех ни ка. 250 х 300 см

то рии и со вре мен но с ти. Он же ла ет до бить ся то го, что бы в пят нах и ли ни ях уз на ва лись бы ды мы по жа рищ, бе зу мие масс, ис те ри ки вож дей, экс та зы вла с ти. Уз на вая в от дель ных ро жах или ку коль ных фи гур ках то Ле ни на, то На по ле о на, то Пе т ра Пер во го, мы не бу дем и пы тать ся най ти там ис то ри че с кие фак ты или по ли ти че с кую про па ган ду. Мы ско рее долж ны до га дать ся, что пе ред на ми на ше Но вое вре мя, эпо ха мо дер ни за ции, то та ли та риз ма и де мо кра тии, эпо ха мас со вых ком му ни ка ций и мас со вых по ме ша тельств, эпо ха то таль но го тер ро -

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

ра и борь бы с тер ро ром, как две кап ли во ды по хо жей на тер рор. Од ним сло вом, та са мая эпо ха, ког да нас мил ли о на ми ис треб ля ют с са мы ми луч ши ми на ме ре ни я ми и ра ди ве ли ких це лей. Эн цик ло пе ди с ту и уни вер саль но му ма с те ру до все го есть де ло. Он хо чет ус лы шать и плач стра да ю ще го че ло ве че ст ва, и смех ни о чем не ве да ю ще го ре бен ка. Его вол ну ет ку сок ста рых обоев, гряз ная меш ко ви на, по до б ран ная на свал ке и на кле ен ная на холст. Ни че го не по де ла ешь: все мир ная от зыв чи вость.

С начала XIX века русские художники самым явственным образом нобилитируются. Творчество превращается из служебного ремесла в овеянное мифами служение высшим началам. Российская Академия художеств играла в этом процессе заметную роль.

Уж много раз твердили миру, что искусство живописи — под угрозой. Вряд ли оно погибнет в обозримом будущем. Но есть смысл ставить вопросы о школе, профессионализме, мастерстве, то есть тех самых вещах, которые являются приоритетом всех академических движений и камнем преткновения для радикальных экспериментаторов.

Александр Бенуа печатался в эмигрантской прессе в 1930-е годы и писал чаще всего о крупнейших художественных событиях тех лет в Париже. Он не любил кумиров своего времени и с благоговением описывал свои впечатления от искусства Средневековья и Возрождения. Для него этот материал был актуальным.

И Д Е И

Академия, художники и аристократы О статусе людей искусства в России

Олег

Кривцун

с ли пред ста вить се бе ие рар хию ис кусств, ка кой она скла ды ва лась в со зна нии дво ря ни на кон ца XVIII — на ча ла XIX ве ка, то, не со мнен но, выс шую сту пень за ни ма ли жи во пис цы, скульп то ры, ар хи тек то ры. Труд но го во рить о том, как де ли ли меж со бой сла ву дру гие — ак те ры, му зы кан ты и ли те ра то ры. Ус пех при хо дил ся в боль шей ме ре на до лю де я те лей те а т ра, не же ли ли те ра ту ры, с яв ным пе ре ве сом в сто ро ну му зы каль ных жа н ров, то есть опе ры и ба ле та. Раз оце нив и по лю бив ита ль ян ские и фран цуз ские труп пы, выс ший свет в Пе тер бур ге и Моск ве энер гич но за яв лял спрос на них. Не со мнен но, что вы со кий ста тус изо б ра зи тель но го ис кус ст ва в пер вую оче редь дик то вал ся на сущ ны ми по треб но с тя ми при двор но го оби хо да. По ст рой ка двор цов, раз бив ка пар ков, ус та нов ка скульп тур, де ко ри ро ва ние по ме ще ний, а так же ис то ри че с кая и па рад но-пор т рет ная жи во пись — все

это бы ло при зва но ук ре пить пре стиж знат но го ро да. Ху дож ник пре вра щал ро до вое гнез до ари с то кра та в им по зант ное зре ли ще. Пре зре ние выс ших клас сов к руч но му тру ду жи во пис ца и скульп то ра ус ту па ло ме с то чув ст ву не ко то рой ус лов ной «клас со вой со ли дар но с ти». Де ло не в том, что ро до ви тый бо гач дей ст ви тель но мог ког да-ли бо счи тать рав ным се бе ка ко го-ни будь ху дож ни ка, будь то сам Ру бенс или сам Брюл лов. Но не кое вза им ное при тя же ние все же на ме ча лось. Зна ние ин же нер но го ус т рой ст ва со ору же ний, тех ни ки от лив ки скульп тур, при емов ком по нов ки и оп ти че с ких за ко нов пер спек ти вы сбли жа ли де я те лей изо б ра зи тель но го ис кус ст ва с пред ста ви те ля ми точ ных на ук. В гла зах выс ше го об ще ст ва поль за от де я тель но с ти тех и дру гих бы ла оче вид ной. Неслу чай но в пер вой ри со валь ной шко ле, от кры той еще в 1715 го ду при Пе т ре I, объ е ди ня лись

Алек сей Ан т ро пов. Пор т рет Ан ны Ва си ль ев ны Бу тур ли ной. 1763. Холст, мас ло. 60,3 х 47 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

Иван Ар гу нов. Пор т рет не из ве ст ной кре с ть ян ки в рус ском ко с тю ме. 1784. Холст, мас ло. 67 х 53,6 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

не толь ко жи во пис ная, скульп тур ная, гра вер ная ма с тер ские, но «сто ляр ное, то кар ное, мед ное де ло». По ка за тель но, что и са мо со зна ние боль ших ма с те ров то го вре ме ни бы ло та ко во, что они не чуж да лись про за и че с кой ра бо ты. Ар хи тек тор Рас трел ли по ми мо ос нов ных за ня тий да вал уро ки ме ха ни ки. Пор т ре тист Тан на у эр пре по да вал ус т рой ст во и по чин ку ча сов и так да лее. Си с те ма под го тов ки ху дож ни ков вы со ко го про фес си о наль но го уров ня тре бо ва ла боль ших за трат и вло же ний. Для Ака де мии на ук, в си с те ме ко то рой ри со валь ная шко ла дей ст во ва ла в трид ца тые — пя ти де ся тые го ды XVIII ве ка, та кие рас хо ды ока за лись не по силь ны ми. Уче ные впол не со гла ша лись с тем, что «ху дож ни ки не об хо ди мы для ри со ва ния ана то ми че с ких фи гур, трав и дру гих на ту ра лей», но жа ло ва лись на вы со кие за тра ты и рас счи ты ва ли из ба вить ся от них, «еже ли б Ака де мия ху до жеств, на ко то рую на деж да име лась, уч реж де на бы ла». Та ков был один из мно гих ар гу мен тов в поль зу со зда ния но вой Ака де мии для обу че ния ху до же ст вам и под дер жа ния вы со ко го про фес си о наль но го пре сти жа со от вет ст ву ю щих про фес сий. Пер вым выс шим учеб ным за ве де ни ем Рос сии, на чав шим осу ще ств лять под го тов ку про фес си о наль ных де я те лей ис кус ст ва, ста ла не кон сер ва то рия, не те а т раль ный ин сти тут, а имен но Ака де мия ху до жеств. Пер вые ше ст над цать ее уче ни ков вер бо ва лись из сту ден тов Мос ков ско го уни вер си те та (сре ди них ока зал ся и бу ду щий ар хи тек тор В. Ба же нов). Еще двад цать че ло век бы ли на бра ны в Санкт-Пе тер бур ге, пре иму ще ст вен но из сол дат ских де тей. В 1764 го ду, в год сво е го ос но ва ния, Ака де мия ху до жеств ра зо сла ла в раз ные уч реж де ния стра ны объ яв ле ние, в ко то ром со об ща лось о на бо ре в каж дые три го да ше с ти де ся ти маль чи ков «вся ко го зва ния кро ме кре по ст ных». Уч реж де ние Ака де мии вы зва ло не ма лое во оду шев ле ние в при двор ных кру гах. За да чей но во го учеб но го за ве де ния, как го во ри лось в его Ус та ве, бы ло «об ра зо ва ние но вой по ро ды лю дей, сво бод ных от не до стат ков об ще ст ва». Это бы ла, по су ти де ла, ре во лю ци он ная про грам ма, ко то рая ба зи ро ва лась на но вых иде ях Про све ще ния, об ще ст вен но го про грес са и свет ско с ти. При об щить ся к чис лу по кро ви те лей Ака де мии ху до жеств стре ми лись вы да ю щи е ся лю ди и ти ту ло ван ные осо бы. Им пе ра т ри ца Ека те ри на по лу чи ла по сла ния от кня зя А.М. Го ли цы на, гра фа И.Г. Чер ны ше ва, гра фа Г.Г. Ор ло ва, ко то рые вы ра зи ли же ла ние быть при ня ты ми в чис ло «по чет ных лю би те лей» Ака де мии. На про тя же нии по сле ду ю щих де ся ти ле тий она при вле ка ла к

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Фе дор Ро ко тов. Пор т рет Алек сан д ры Пе т ров ны Струй ской. 1772. Холст, мас ло. 59,8 х 47,5 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

се бе осо бое вни ма ние выс ше го об ще ст ва. На чи ная с 1843 го да пре зи ден та ми Ака де мии ста но вят ся, сме няя друг дру га, чле ны им пе ра тор ской фа ми лии. Пер вые вы пу с ки по ка за ли, что в Рос сии по яв ля ют ся ху дож ни ки-про фес си о на лы, не ус ту па ю щие ино ст ран цам. Стар шее по ко ле ние со ста ви ли ху дож ни ки А.П. Ан т ро пов (сын сол да та), бра тья Ар гу но вы (быв шие кре по ст ные гра фа Ше ре ме те ва) и Ф.С. Ро ко тов. Уче ни ки ус ва и ва ют дво рян скую куль ту ру по ве де ния и об ще ния, они учат ся «кла ви корд ной му зы ке», тан цу ют контр дан сы и ме ну э ты. На чи ная с пер во го вы пу с ка 1767 го да, вос пи тан ни ки, по лу чив шие зо ло тые ме да ли, по сы ла ют ся за гра ни цу для со вер шен ст во ва ния сво их спо соб но с тей. Сле ду ю щее по ко ле ние (Д.Г. Ле виц кий, А.П. Ло сен ко, В.Л. Бо ро ви ков ский) по лу ча ет свою шко лу уже от рус ских пре по да ва те лей. К кон цу сле ду ю ще го де ся ти ле тия рус ские ма с те ра уже пре об ла да ли сре ди за ве ду ю щих клас са ми. Так, пор т рет ный класс воз глав лял ся Ле виц ким, во гла ве пей заж но го клас са сто ял Сем.Ф. Ще д рин и так да лее. Про цве та ло ме це нат ст во со сто ро ны выс ше го со сло вия. Граф Алек сей Ива но вич Му син-Пуш кин был на зна чен в 1795 го ду пре зи ден том и уч ре дил

И Д Е И

Карл Брюл лов. У Бо го ро диц ко го ду ба. 1835. Холст, мас ло. 71 х 74 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

для чле нов Ака де мии ще д рые пре мии за луч шие про из ве де ния: пер вую в 700 руб лей, вто рую в 500, две тре тьи по 300 и так да лее. На вы да чу этих пре мий Му син-Пуш кин от дал свое соб ст вен ное жа ло ва нье. Ре пу та ция Ака де мии в это вре мя весь ма вы со ка, а зва ние ака де ми ка счи та ет ся весь ма по чет ным. Впро чем, еще бо лее по чет ным бы ло зва ние про фес со ра Ака де мии, ко то рое обес пе чи ва ло ста биль ное слу жеб ное по ло же ние и от но си тель но вы со кий до ход. Со ци аль ный ста тус ху дож ни ка в этот пе ри од яв но пре вы ша ет ста тус ак те ра. Из ве ст на ха рак тер ная ис то рия, под тверж да ю щая этот факт. Ар тист Им пе ра тор ских те а т ров Ва ренн был та лант ли вым жи во пис цем-са мо уч кой. Он пред ста вил в Ака де мию се рию пей за жей и про сил при знать его ака де ми ком. Со вет на шел, что «не при лич но быть

ак те ру чле ном Ака де мии», по сколь ку «не бы ло при ме ра, что бы кто из се го зва ния, ос та ва ясь в оном, был ког да при нят в ка кую ака де мию чле ном». При том на до за ме тить, что на по ро ге XIX ве ка ак те ры, му зы кан ты и во ка ли с ты уже ли ди ро ва ли в оп ла те тру да по срав не нию с жи во пис ца ми и скульп то ра ми. Ста тус ные по ка за те ли ус лож ня ют ся. Со слов ный пре стиж не сов па да ет с эко но ми че с ким по ло же ни ем. Мож но го во рить о не ко то рых чер тах бли зо с ти в пси хо ло гии ари с то кра та и ху дож ни ка. Тот и дру гой об ра ще ны к не ути ли тар ной де я тель но с ти, ду хов но му твор че ст ву и сим во ли че с ким цен но с тям. Обе ука зан ные груп пы от де ле ны от жиз нен ной су мя ти цы и ми ра по всед нев но с ти, от «низ ких» ин те ре сов. Ари с то кра ты и ху дож ни ки склон ны не за ме чать гру бые фак ты ре аль ной жиз ни и жить в мире

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Се мен Ще д рин. Ка мен ный мост в Гат чи не у пло ща ди Кон не таб ля. 1799—1800. Холст, мас ло. 256 х 204 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

И Д Е И

Фе дор Тол стой. Птич ка. 1817. Бу ма га, гу ашь. 16,7 х 20 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

Фе дор Тол стой. Стре ко за. 1822. Бу ма га, гу ашь. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

вы мы ш лен ных, а иной раз и ис кус ст вен ных пред став ле ний и фан та зий. Со от вет ст ву ю щие ис сле до ва ния по ка зы ва ют, что про мы ш лен ность и тор гов ля, раз но об раз ные спо со бы бы с т рой и ус пеш ной (но ри с ко ван ной) на жи вы, ос та ва лись все гда чуж ды ми ро до во му по ме ст но му дво рян ст ву 1. Идея вну т рен не го бла го род ст ва пред по ла га ла бес ко ры с тие и пре зре ние к низ мен ным же ла ни ям и ин те ре сам. В ло не со слов ной дво рян ской куль ту ры фор ми ро ва лись цен но с ти, ко то рые бы ли ори ен ти ром и для ча с ти сред не го клас са, и для ин тел ли ген ции, и для лю дей ис кус ст ва. На про тив, ку пе че ст во поч ти еди но душ но мыс ли лось гу би тель ным для ис кус ст ва. Од на ко на ли цо бы ли и не унич то жи мые раз де ли тель ные ли нии меж ду ари с то кра та ми и ху дож ни ка ми. Пра во вое по ло же ние твор че с кой ин тел ли ген ции ос та ва лось дву смыс лен ным и не ус той чи вым вплоть до кон ца XIX ве ка. Ак тер или жи во пи сец мог поль зо вать ся боль шой из ве ст но с тью, но в пер вой по ло ви не сто ле тия счи та лось обыч ным об ра щать ся к не му на «ты». Еще один фак тор обу слов ли вал пред взя тое от но ше ние дво рян к лю дям ис кус ст ва. Ари с то кра ти че с кие куль ту ры во об ще не о до б ри тель но от но сят ся к спон тан но му и им пуль сив но му по ве де нию, к гро те с ко во му «ду ра ка ва ля нию». На ру ше ние норм эти ке та не про ща ет ся. До сто вер ные ис то рии и не бы ли цы о нра вах и жиз ни ху дож ни ков в боль шин ст ве слу ча ев под дер жи ва ли мне ние о том, что им

не ме с то в «све те». По дроб но и кра соч но прес са рас пи сы ва ла ве че рин ки, ус т ра и вав ши е ся жи во пис цем К. Брюл ло вым и ком по зи то ром М. Глин кой с уча с ти ем так на зы ва е мо го жен ско го пер со на ла. Этот кру жок по лу чил на зва ние «Пе тер бург ская бо ге мия». Дво рян ские кру ги та ко го не одо б ря ли, а ес ли «зо ло тая мо ло дежь» из знат ных ро дов и за ни ма лась чем-то по доб ным, то за рам ка ми со ци аль ных ин сти ту ций сво е го со сло вия. Пер вым дво ря ни ном, ока зав шим ся на уче ни че с кой ска мье в Ака де мии ху до жеств, был Фе дор Тол стой, впос лед ст вии став ший из ве ст ным ма с те ром ри сун ка и ме да ль ер но го ис кус ст ва. Род ст вен ни ки и зна ко мые с не до уме ни ем и на смеш кой вос при ня ли тот факт, что он, но ся ти тул гра фа, из брал путь ху дож ни ка. Да же кол ле ги-ху дож ни ки про яв ля ли по доб ное не по ни ма ние. Сам Тол стой вспо ми нал, что на ча ло его обу че ния в Ака де мии бы ло ом ра че но тем об сто я тель ст вом, что «про фес со ра смо т ре ли с ка ким-то не го до ва ни ем; в осо бен но с ти скульп тор Мар тос вез де с на смеш кой и пре не бре же ни ем го во рил о мо ем же ла нии быть в од но и то же вре мя гра фом, во ен ным и ху дож ни ком, че го, по его мне нию, дво ря ни ну до стичь не воз мож но» 2. Мож но толь ко до га ды вать ся, ка кое уни же ние дол жен был ис пы тать Брюл лов, воз вра тив шись по сле сво е го «пан си о нер ст ва» в Рос сию. В го ро дах Ита лии, где вы став ля лась кар ти на По след ний день Пом пеи, Брюл ло ва но си ли на ру ках по ули цам с му зы кой, цве та ми и фа ке ла ми, ему ус т ра и ва ли тор же -

Се ме нов Н.П. На ше дво рян ст во. СПб., 1898; Ме щер ский А.В. Вос по ми на ния. М., 1901.

Тол стой Ф.П. За пи с ки // Рус ская ста ри на. 1873. № 7. С. 26.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

ст вен ные при емы и по свя ща ли сти хо тво ре ния. Сла ва ма с те ра уже бы ла все ев ро пей ской. При быв в Рос сию, он уз нал, что Ни ко лай I без ви ди мых при чин от ме нил при сво е ние ху дож ни ку зва ния про фес со ра. Не при хо дит ся удив лять ся то му, что, по лу чив об ра зо ва ние в Рос сии, боль шин ст во рус ских ху дож ни ков стре ми лись жить за гра ни цей, в ос нов ном в Ита лии. Там поч ти всю жизнь про жил и умер пей за жист Фе дор Мат ве ев. Силь вестр Ще д рин так и не вер нул ся на ро ди ну. Орест Ки прен ский воз вра тил ся в Рос сию, но здесь он по сто ян но по мы ш лял вновь пе ре брать ся в Ита лию (что ему и уда лось за два го да до смер ти). Вре мя, впро чем, де ла ло свое де ло. В 1832 го ду вы шел указ, имев ший не ма лое зна че ние для ста би ли за ции об ще ст вен но го по ло же ния рос сий ских

де я те лей ис кус ст ва. Был уч реж ден но вый при ви ле ги ро ван ный класс лич ных и по том ст вен ных по чет ных граж дан. Та ко вые не счи та лись дво ря на ми, но за ни ма ли ме с то на выс ших сту пе нях об ще ст вен ной ле ст ни цы. Лич ное по чет ное граж дан ст во при об ре та ли, сре ди про чих, ху дож ни ки, по лу чив шие ат те с тат Ака де мии. Они тем са мым при об ре та ли пра во на об ра ще ние «Ва ше Бла го ро дие». В си с те ме чи нов ной им пе рии по доб ные зна ки ста ту са очень су ще ст вен ны. Ху до же ст вен ная ин тел ли ген ция всту пи ла в ста дию са мо ут верж де ния. Ин те рес к ху дож ни ку в об ще ст ве обус лов лен уже не толь ко его об слу жи ва ни ем по треб но с тей выс шей стра ты. Ху до же ст вен ная ин тел ли ген ция са ма ста но вит ся за ко но да те лем вку сов, де ла ет ся цен т ром об ще ст вен но го при тя же ния.

Карл Брюл лов. По след ний день Пом пеи. 1833. Холст, мас ло. 456,5 х 651 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

И Д Е И

К тотальному кичу? Судьбы живописного профессионализма в ХХ веке

Никита

Махов

ще лет со рок на зад за го во ри ли о том, что в об ла с ти жи во пис но го об ра за уже не воз мож но изо б ре с ти не что но вое, прий ти к ка ким-ли бо пла с ти че с ким от кры ти ям. Ут верж да лось да же, что по сле Чер но го ква д ра та Ма ле ви ча за ни мать ся жи во пи сью во об ще не име ет ни ка ко го смыс ла. Ес ли ис хо дить из это го пред став ле ния, тог да по лу ча ет ся, что смерть ис кус ст ва жи во пи си на сту пи ла да же не в тре ть ей чет вер ти ХХ ве ка, а уже где-то в эпо ху су пре ма тиз ма. И дей ст ви тель но, в сво ем су пре ма ти че с ком ква д ра те ма с тер су мел до бить ся та кой аб со лют ной пол но ты ху до же ст вен но го об ра за, на столь ко ис чер пал вы ра зи тель ные воз мож но с ти слож ной и бо га той жи во пис ной пла с ти ки, что по сле по доб ной кон цен т ра ции ви зу аль ной фор мы, ка за лось, ис клю ча лась вся кая воз мож ность что-ли бо до ба вить к до стиг ну то му ре зуль та ту. За ду мав не кий фе тиш, ико ну, Ма ле вич сред ст ва ми са мо го же ис кус ст ва на чер тал над гроб ную эпи та фию на па мят ни ке жи во пи си. В.И. Ко с тин го во рил, что Чер ный ква д рат, уже на зри тель ном уров не, нуж но вос при ни мать в ка че ст ве «сло жен но го кре с та». В «жи во пи си» Ре не Ма г рит та ху до же ст вен ная прак ти ка уже окон ча тель но пре вра ти лась в са мую на сто я щую фи ло соф скую ди а лек ти ку. Сю жет ные па ра док сы кар тин по след не го, свя зан ные с апо фео зом со лип сист ско го аб сур диз ма, ре ши тель но пе ре ве ли за ня тия жи во пи сью в сфе ру ре флек сив ной эк ви ли б ри с ти ки, в ин тел лек ту аль ную спе ку ля цию. В 1958 го ду Ма г ритт со зда ет жи во пис ную ком по зи цию, по ве ст во ва тель ная фа бу ла ко то рой, не сомнен но, ста ла бе зо го во роч ным под тверж де ни ем ос нов ной про грам мы ми ро вой вер сии жи во пи си. По это му ав тор и при сва и ва ет ей весь ма по ка за тель ное на и ме но ва ние — Ка ни ку лы Ге ге ля. В са мом де ле, по сле то го, как жи во пись узур пи ро ва ла спе ку ля тив ный спо соб мы ш ле ния, сфе ру ме та фи зи ки, ей не ос та ва лось ни че го дру го го, как от пра вить Ге ге ля, по дроб но раз ра бо тав ше го ме тод фи ло соф ской ди а лек ти ки, на от дых. Ско рее все го, имен но в та ком по во ро те и вос при ня ли смерть жи во пи си пред ста ви те ли вто рой вол ны бес пред мет но го ис кус ст ва в се ре ди не XX сто ле тия. Акт ее пред по ла га е мо го воз рож де ния в кон -

це ве ка (точ нее, ре а ни ма ции) объ ек тив но нель зя пред ста вить не чем иным, как про це ду рой па то ло ги че с ко го ана то ми ро ва ния. Ина че го во ря, что бы жи во пись вновь об ре ла ре аль ность, вос крес ла из мерт вых, ей над ле жа ло как бы вы вер нуть свою по ту с то рон нюю из на ноч ную сто ро ну на сто ро ну ли це вую — из не бы тия вновь сде лать ся бы ти ем. Но по доб ная про це ду ра воз мож на толь ко в экс прес си о нист ской де кон ст рук ции ху до же ст вен но го об ра за, в ак те пси хо де ли че с ко го тран са, в ис по ве даль ном от кро ве нии лич но го са мо раз ди ра ния. Сви де тель ст вом то му ста ла так на зы ва е мая ньюйорк ская шко ла аб ст ракт но го экс прес си о низ ма. Ог ром ные хол сты Ро бер та Ма зер вел ла с их ги гант ски ми зо на ми чер но го цве та ка ких-то не ви дан ных кон фи гу ра ций нель зя трак то вать ина че как рож де ние жи во пи си, ее по яв ле ние на свет бы тия из мрач но го ха о са не бы тия. В ев ро пей ском ис кус ст ве то го же пе ри о да за яв ля ли о се бе схо жие твор че с кие тен ден ции. В пер вую оче редь, сле ду ет ука зать на чер ную жи во пись Пье ра Су ла жа. А ря дом с на зван ным фран цуз ским ху дож ни ком боль шой круг дру гих ав то ров ак тив но за ни мал ся раз ра бот кой са мых раз лич ных ком по зи ци он но-пла с ти че с ких ва ри а ций «ли ри че с кой аб ст рак ции» или «жи во пи си дей ст вия», те че ния, па рал лель но го «аб ст ракт но му экс прес си о низ му» ньюйорк цев. Здесь нель зя не упо мя нуть и о зна ме ни той меж ду на род ной груп пе «КОБРА», объ е ди нив шей ху дож ни ков экс прес сив ной на прав лен но сти из Ко пен га ге на, Брюс се ля и Ам стер да ма, кста ти ска зать, мно гие из ко то рых так же тя го те ли к су ме реч ной гам ме чер но го ре ги с т ра. Меж ду тем для то го, что бы жи во пись по до шла к ста дии воз рож де ния, она долж на бы ла сна ча ла аб ст ра ги ро вать ся от соб ст вен ной смер ти, то есть от са мой же се бя, ка кой она ста ла в пер вой тре ти ХХ ве ка в ис кус ст ве клас си че с ко го аван гар да и в жи во пис ном ис кус ст ве ме та фи зи че с кой спе ку ля ции. Та ким об ра зом, экс прес сив ный аб ст рак ци о низм се ре ди ны сто ле тия от вле кал ся не от ре аль ных объ ек тов ок ру жа ю щей че ло ве ка дей ст ви тель но с ти, а в пер вую оче редь от са мой жи во пи си. Ина че го во ря, он дол жен был сде лать ся от ри ца ни ем тре ть ей сту пе ни — от ри ца ни ем от ри ца ния от ри ца ния.

Ре не Ма г ритт. Ка ни ку лы Ге ге ля. 1959. Холст, мас ло. 46 х 38 см. Ча ст ное со бра ние

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

И Д Е И

От сю да сле ду ет очень лю бо пыт ный вы вод — бес пред мет ная жи во пись вто рой вол ны бы ла по рож де на не кон со ли да ци ей пла с ти че с кой фор мы за счет от ка за от объ ек тов зри мой ре аль но с ти, как это бы ло на за ре но вей ших те че ний, а, на про тив, изъ я ти ем се бя у са мой же се бя, то есть це ной соб ст вен ной де валь ва ции. От ст ра не ние по доб но го ро да, бе зус лов но, воз мож но толь ко на очень вы со ком, поч ти не че ло ве че с ком, что бы не ска зать дья воль ском, про фес сио наль ном уров не. Имен но та ким вы со чай шим ма с тер ст вом от ли ча ют ся бес пред мет ные шту дии Рот ко и де Ста ля. В их твор че ст ве мож но на гляд но про сле дить про цесс де валь ви ро ва ния или са мо уни чи же ния жи во пи си. Прак ти че с ки не уло ви мы ми, фан та с ти че с ки ми по изо щ рен но с ти ме то да изы с ка ми Рот ко лег чай ши ми лес си ро воч ны ми про пи с ка ми до сти га ет не -

ко е го вол шеб но го эф фек та пред сто я ния в от кры том про ст ран ст ве всей жи во пис ной ком по зи ции пе ред внеш ней по верх но с тью хол ста. Что же ка са ет ся де Ста ля, то, гля дя на его хол сты, не ос та ет ся ска зать ни че го дру го го, как толь ко то, что в них жи во пись ре ши ла бук валь но пре взой ти са мое се бя и пе ре воп ло тить ся в ка кую-то не ви дан ную дра го цен ность. По край ней ме ре, та кое впе чат ле ние воз ни ка ет, ког да раз гля ды ва ешь весь этот по ток жи во пис ных маз ков и пла нов, со зда ю щих не о бы чай ную по вы ра зи тель но с ти цве топла с ти че с кую гар мо нию. Еще по сле до ва тель нее ли ния от тор же ния жи во пи си се бя от са мой же се бя про во дит ся в ав тор ской де я тель но с ти фран цу за Ива Кляй на. Он уже окон ча тель но низ во дит жи во пис ную прак ти ку до об ман чи вой ими та ции, пре вра ща ет ее в от кро вен ный си му лякр. Та кой по во рот де ла весь ма на гляд но ма ни фе с ти ру ет ся в кон крет ном тех но ло ги че с ком

Ро берт Ма зер велл. Эле гия па мя ти Ис пан ской ре с пуб ли ки № 134. Холст, ак ри ло вые кра с ки. 237,5 х 300 см. Ча ст ное со бра ние, США

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

про цес се со зда ния жи во пис ных по ло тен, ко то рый осу ще ств ля ет ся не по сред ст вен но на гла зах спе ци аль но при гла шен ных зри те лей, и при этом за пи сы ва ет ся на ви део плен ку. Ху дож ник по кры ва ет кра с кой ядо ви то го си не-фи о ле то во го цве та об на жен ные жен ские те ла и за тем пред ла га ет ок ра шен ным та ким об ра зом кра са ви цам при ло жить ся к за ра нее за грун то ван но му хол сту. По сле осу ще ств ле ния дан ной про це ду ры на бе лой пло с ко сти ос та ют ся от ти с ки жен ских тел. Жи во пи сец ис поль зу ет в изо б ре тен ном твор че с ком ме то де тех ни че с кий при ем, за им ст во ван ный им у сов сем дру го го ви да изо б ра зи тель но го ис кус ст ва, а имен но у пе чат ной гра фи ки, в ко то рой об раз ная ком по зи ция воз ни ка ет в ре зуль та те от ти с ки ва ния на гра ви ро ван ной де ре вян ной или ме тал ли че с кой до с ки на глад ком ли с те бу ма ги. В рас смо т рен ном же слу чае та кой «до с кой» слу жит об на жен ное жен ское те ло. От сю да на пра ши ва ет ся один-един ст вен ный вы вод: жи во пис ная фак ту ра от ны не пе ре ста ла су ще ст во вать как са мо сто я тель ная об раз ная суб стан ция, на де лен ная спо соб но с тью тво рить са му же се бя. Так это бы ло в ста ром ис кус ст ве, а так же на пер вой ста дии ис кус ст ва аван гар да. Те перь — иное де ло: для то го, что бы со здать жи во пис ное по лот но, обя за тель но тре бу ет ся изы мать ис пол ни тель ские сред ст ва в ка кой-ли бо иной об ла с ти че ло ве че с кой де я тель но с ти. Не да ром от со зда ния хол стов спо со бом пе чат ной гра фи ки или от ти с ка тот же Кляйн пе ре хо дит к про из вод ст ву жи во пи си с по мо щью от кры то го ог ня. В ре зуль та те всех этих тех но ло ги че с ких но во вве де ний, жи во пись ес те ст вен но те ря ет соб ст вен ную пла с ти че с кую те ле сность и как бы пре вра ща ет ся в по верх но ст ную обо лоч ку. Ли шен ная вну т рен не го кре а тив но го за ря да, она ста но вит ся сво е го ро да мо но тон но на ма ле ван ной оди на ко вым ко ле ром ма с кой, ко то рая под ме ни ла сво им од но об раз ным то ном слож ное ко ло ри с ти че с кое бо гат ст во преж ней, «на сто я щей» жи во пи си. По те ря уни каль ной жи во пис но-пла с ти че с кой ма те рии, на ко нец, бе зо го во роч но за явив шая о се бе в ху до же ст вен ной прак ти ке Ива Кляй на, и есть до ка за тель ст во смер ти жи во пи си во вто рой тре ти ХХ ве ка. На ука зан ном ис то ри че с ком ру бе же но вей шая жи во пис ная прак ти ка це ли ком ис чер па ла не ког да да ро ван ную ей воз мож ность нор маль но го вос про из вод ст ва. От ны не, что бы про дол жать свое су ще ст во ва ние, иметь воз мож ность са мо вос соз да ния, она долж на бу дет все гда при бе гать к по мо щи по сто рон них фак то ров.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Марк Рот ко. Без на зва ния. 1951—1955. Холст, мас ло. 189 х 11 см. Га ле рея Тейт, Лон дон

Очень рас про ст ра нен ным ме то дом са мо со хра не ния жи во пи си ока за лось пре вра ще ние в соб ст вен ную про ти во по лож ность. Име ет ся в ви ду кич. Бу дем по ни мать под та ко вым не кий пред мет ку с тар но го из го тов ле ния, при вы пол не нии ко то ро го че ло век ру ко вод ст во вал ся не те ми вер си я ми ис ти ны и кра со ты, ко то рые да ют ся толь ко с про фес си о наль ной вы уч кой, а сво и ми обы ва тель ски ми по ня ти я ми, ни как не ос но ван ны ми ни на скру пу лез ном изу че нии фун да мен таль ных за ко нов сло же ния эс те ти че с кой гар мо нии, ни на зна нии спо со бов ее во пло ще ния в ис то рии ми ро вых сти лей. Ко ро че го во ря, под ки чем преж де все го здесь ра зу ме ют ся все те из де лия са мо де я тель ной вы ра бот ки,

И Д Е И

Пьер Су лаж. Жи во пись 16. Холст, мас ло. 130 х 162 см. Ча ст ное со бра ние

ко то рые пред ла га ют ся на ры ноч ных ба за рах — это ко пил ки в ви де ко шек, пе пель ни цы со ске ле та ми, ис кус ст вен ные цве ты, кле ен ки и ко в ри ки с ле бе дя ми и оле ня ми, еще мно гое дру гое в том же ро де, прав да, от ча с ти не ли шен ное в иных слу ча ях ка кой-то сво ей сен ти мен таль ной пре ле с ти. И коль ско ро жи во пись умер ла, ей не ос та ва лось ни че го ино го, как за те ять иг ру в пе ре оде ва ния, за нять ся ми с ти фи ка тор ской эк ви ли б ри с ти кой или, ина че, пре вра тить ся в свою про ти во по лож ность, вот в та кой без вкус ный кич с тем, что бы, не взи рая ни на ка кие объ ек тив ные труд но с ти, про дол жать свою жизнь, как-то про ти во сто ять соб ст вен но му раз ру ше нию. Ра ди кон крет но го ана ли за бы то ва ния ки ча в жи во пи си са мо го по след не го вре ме ни бу дет по лез ным

об ра тить ся к оте че ст вен ным ху дож ни кам. Они тес нее свя за ны с тра ди ци он ны ми ви да ми ис кус ст ва, чем их кол ле ги на За па де. Ме то ды со хра не ния жи во пи си с по мо щью то го, что не яв ля ет ся жи во пи сью в пол ном смыс ле сло ва, очень ха рак тер ны для мос ков ских жи во пис цев ру бе жа ХХ и XXI ве ков. В кар ти нах Ев ге ния Вах тан го ва ми ми крия жи во пи си в кич осу ще ств ля ет ся на фор маль ном уров не. На пи сан ные им в по след ний пе ри од хол сты ка жут ся вы пол нен ны ми маз ка ми из губ ной по ма ды и цвет но го ла ка для ног тей. У Ар ка дия Пе т ро ва — на сю жет ном уров не. По ве ст во ва тель ной ос но вой из ве ст ных жи во пис ных ком по зи ций это го ху дож ни ка слу жит до маш няя об ста нов ка про вин ци аль но го ин те рь е ра, за пол нен но го ко в ри ка ми, кру жев ны ми сал фет ка ми, бу ке та ми ис кус ст вен ных роз. При этом жи во пись Пе т ро ва со хра ня ла все ка че ст ва вы со ко го про фес си о наль но го ма с тер ст ва. Лев По вз нер в сво ем твор че ст ве по след не го пе ри о да, ох ва тив ше го при бли зи тель но пять—семь лет, под чи нил ки чу сра зу два ас пек та — и сю жет ный, и фор маль ный. Ина че нель зя вос при ни мать все со здан ные им жи во пис ные ком по зи ции с мо ти ва ми на те му ком му на лок 40—50-х го дов, а так же за хлам лен ных бы то вы ми от хо да ми дво ров. Вы ра зи тель ная ма не ра, ри су ю щая не при гляд ные до сто при ме ча тель но с ти из нан ки го род ской жиз ни, на ро чи то упо доб ля ет ся ху дож ни ком сти ли с ти ке Пи ро с ма ни или ран не го Чонт ва ри. В жи во пи си Ива на Лу бен ни ко ва кич це ли ком гос под ст ву ет на со дер жа тель но-сти ли с ти че с ком уров не. Ина че труд но вос при ни мать всех этих об на жен ных пыш но те лых дев, вы ве ден ных Лу бен ни ко вым на хол стах же ст ким ри сун ком «но вой ве ще ст вен но с ти», чуть смяг чен ной слад ко ва той под цвет кой ро зо ва то го от тен ка. Ху дож ник-про фес си о нал как бы вы сту па ет в ро ли обы ва те ля, мас со во го по тре би те ля. В оте че ст вен ной тра ди ции по след не го вре ме ни, по жа луй, од ним из са мых за мет ных бес соз на тель ных про яв ле ний ки ча на жи во пис ной поч ве ока за лись кар ти ны, сра бо тан ные ки с тью На ты Ко ны ше вой. Ку ча-ма ла из пред ме тов и лю дей, ко то ры ми бук валь но ки шат, как в затх лом кры сят ни ке, ее жа н ро вые гро те с ки, то му весь ма на гляд ное под тверж де ние. Жи во пись скан даль но ма ни фе с ти ру ет се бя как то таль ный кич на боль ших по лот нах Ду бо сар ско го и Ви но гра до ва. Хол сты с пляж ны ми ним фа ми в би ки ни, ок ру жен ными эк зо ти че с кой об ста нов кой с раз ве си с ты ми паль ма ми и ко с ма ты ми льва ми, уже

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

со вер шен но со зна тель но ими ти ру ют эс те ти ку рек лам но го пла ка та, а па рал лель но то му еще и пле нэр ную ма не ру Ар ка дия Пла с то ва. Как из ве ст но, путь эво лю ции ни ког да не был од но знач но пря мо ли ней ным, как бы да ле ко ни про дви нул ся при су щий ему ос но во по ла га ю щий век тор. Вот по че му на ря ду с его окон ча тель ной фор мой про дол жа ет свое су ще ст во ва ние и пер во на чаль ная фа за при спо соб ле ния. Име ет ся в ви ду «спе ку ля тив ная ди а лек ти ка», или «ме та фи зи че с кое ис кус ст во». Од ним из ве ду щих пред ста ви те лей это го на прав ле ния сре ди мос ков ских ху дож ни ков, бес спор но, яв ля ет ся Ев ге ний Го ро хов ский. В его жи во пи си спе ку ля тив ный ас пект преж де все го на и бо лее по сле до ва тель но вы ра зил ся в на зва ни ях ра бот, то есть, как то му и по ло же но в ме та фи зи ке, на вер баль ном уров не. Ре зуль та ты твор че с кой де я тель но с ти Го ро хов ско го очень близ ки к вне пла с ти че ско му кон цеп ту а лиз му. Для то го что бы вы жить, жи во пись и в этом слу чае обя за на ис кать опо ру сов сем в дру гом ви де эс те ти че с кой вы ра зи тель но сти — в ли те ра тур ном сло ге. По сле все го вы ше ска зан но го, ес те ст вен но воз ни ка ет во прос, а есть ли у жи во пи си, и во об ще у об раз но-пла с ти че с кой си с те мы, аль тер на тив ный ки чу ва ри ант су ще ст во ва ния или она к на сто я ще му вре ме ни вы мер ла на всег да в ка че ст ве са мо сто я тель ной струк ту ры или са мо цен но го суб стан ци о наль но го фе но ме на? В се ре ди не 90-х го дов про шло го ве ка в мос ков ской ху до же ст вен ной жиз ни ак тив но за яви ло о се бе те че ние «но вой пла с ти ки». Об раз но-ме то до ло ги че с кие ис то ки ее зре ло го сти ля вос хо дят по боль шей ча с ти к эс те ти ке Бой са и от ча с ти Ку не ли са. При этом из на чаль ные ге не ти че с кие кор ни воз ник но ве ния и раз ви тия «но вой пла с ти ки» на хо дят ся в экс прес сив ной ма не ре, и преж де все го в чер ной жи во пи си Ма зер вел ла и Су ла жа. И в са мом де ле, воз ник шее на прав ле ние ха рак те ри зу ет пре дель ная ми ни ма ли за ция вы ра зи тель ных средств, ра ди каль ный об раз ный ас ке тизм. Его ко ло ри с ти че с кая па ли т ра в ос нов ном сво дит ся к же ст ко му ах ро ма ти че с ко му ря ду чер но го, бе ло го и се ро го. Вме с те с тем оп ре де лен ная слож ность са мой пла с ти че с кой фак ту ры обя за тель но со хра ня ет ся. По су ще ст ву «но вая пла с ти ка» и скла ды ва ет ся в точ ке пе ре се че ния об раз но-пла с ти че с ко го и вне пла с ти че с ко го прин ци пов, яв ля ет ся па ра док саль ным син те зом изо б ра зи тель но го ис кус ст ва и де я тель но с ти, во об ще чуж дой вся кой ми ме ти че с кой на це лен но с ти. Бла го да ря по вы шен ной ро ли

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ив Кляйн. Ан т ро по ме т рия АНТ 13. 1960. Бу ма га, на кле ен ная на холст. Ча ст ное со бра ние

в «но вой пла с ти ке» со дер жа тель но го мо мен та в ней под час ве ду щая вы ра зи тель ная пар тия от во дит ся вер баль но му ком по нен ту. При ори тет тек с та осо бен но хо ро шо про сле жи ва ет ся в ра бо тах Вик то ра Ум но ва, где соб ст вен но жи во пис но-пла с ти че с кий спо соб пе ре во дит ся в сло вес но-тек с то вой. При этом, не смо т ря на пол ное от сут ст вие цве та, ма не ра на пи са ния со хра ня ет жи во пис ную фак тур ность и сво бод ную экс прес сию ав тор ско го же с та. Та же за ме на осу ще ств ля ет ся и в ра бо тах Адоль фа Гольд ма на. Прав да, в ином сти ли с ти че с ком

И Д Е И

Аркадий Петров. Рай. Холст, масло

клю че — с при ме не ни ем весь ма изы с кан ной цве то вой па ли т ры. В по след ней се рии ра бот Гольд ман от ка зал ся от сплош но го вер ба лиз ма, по да вая его ко рот ки ми фраг мен та ми. За то раз ра бо тан ная им «но вая пла с ти ка» ста ла пред став лять со бой цик ли че с кую по сле до ва тель ность жи во пис ных ком по зи ций, ко то рые, не смо т ря на их фи гу ра тив ный ха рак тер, ско рее, тре бу ет ся рас сма т ри вать, а точ нее, счи ты вать, сле дуя взгля дом за изо б ра зи тель ным по то ком, как это име ет ме с то в про цес се чте ния. От сю да ви зу аль ные по ве ст во ва ния не воль но

вос при ни ма ют ся бес ко неч ной че ре дой скри жа лей с про явив шей ся на них тек с то вой за пи сью. Не сколь ко ина че син кре ти че с кое со би ра ние про ис хо дит в «но вой пла с ти ке» Ио си фа Да шев ско го и Ала ди на Га ру но ва. На пер вый взгляд вер баль ный мо мент в их ра бо тах ни как се бя не про яв ля ет. Од на ко сто ит по вни ма тель нее при смо т реть ся, и это по верх но ст ное впе чат ле ние про хо дит. Вы тя ну тые по го ри зон та ли ин стал ля ции Да шев ско го, при чем не важ но, по ме ща ют ся они на сте не или вы кла ды ва ют ся на по лу, ско рее, на по ми на ют раз вер ну тые

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

свит ки с на не сен ны ми на них пись ме на ми, не же ли объ ек ты для су гу бо зри тель но го вос при я тия. Экс прес си о нист ские кор ни осо бен но яр ко про сту па ют в жи во пи си Вла ди ми ра Ба ш лы ко ва. Од нако, не смо т ря на из ве ст ную тра ди ци он ность твор че ской по зи ции, ху дож ник со зна тель но до би ва ет ся мощ но го вы ра зи тель но го эф фек та край не ог ра ни чен ным пе реч нем кра соч ных средств. По га шен ный се ро-ум б ри с той то наль но с тью ко ло рит его по ло тен все гда ос та ет ся су ме реч ным. Жи во пис но му слою так ни ког да и не уда ет ся про явить свои по тен ци аль ные хро ма ти че с кие воз мож но с ти.

По сле до ва тель ный ана лиз всех трех ста дий уми ра ния жи во пис но го ис кус ст ва — «спе ку ля тив ной ди а лек ти ки», «по стэк с прес си о низ ма», «ки ча» — по ка зал, что со смер тью все от нюдь не кон ча ет ся, что сам об раз но-пла с ти че с кий спо соб вы ра же ния не ка нул в Ле ту. На обо рот, смер тель ная аго ния ока зы ва ет ся ра ди каль ным фак то ром воз рож де ния, про во ци ру ет на коп ле ние но вых жиз нен ных им пуль сов, поз во лив ших ху дож ни кам не толь ко най ти ак ту аль ные об раз ные ре ше ния, но, оче вид но, спо соб ных про длить и су ще ст во ва ние са мой жи во пи си на не о пре де лен но дол гий срок.

Эду ард Го ро хов ский. Кляк са. 1986. Холст, мас ло. 92,5 х 120 см

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

И Д Е И

Художественные письма Александр

Бенуа

От ре дак ции. Про дол жа ем пуб ли ка цию «Ху до же ст вен ных пи сем» Алек сан д ра Бе нуа, опуб ли ко ван ных в па риж ской прес се 1930-х го дов. Пред ла га ем вни ма нию чи та те ля ста тью «Вы став ка ше де в ров фран цуз ско го ис кус ст ва», по явив шу ю ся в «По след них но во стях» П.Н. Ми лю ко ва от 16 сен тя б ря 1937 го да. Как и пре ды ду щие ра бо ты Алек сан д ра Бе нуа, опуб ли ко ван ные в на шем жур на ле, они бы ли по ка ким-то при чи нам про пу ще ны в опуб ли ко ван ных в СССР и Рос сии сбор ни ках «Алек сандр Бе нуа раз мы ш ля ет» (1968), «Ху до же ст вен ные пись ма. 1930—1936» (1997). Тек с ты лю без но пре до став ле ны В. Да ни лев ским. Ини ци а ти ва их пуб ли ка ции при над ле жит И. Вы дри ну. При но сим свою глу бо кую бла го дар ность пе тер бург ским кол ле гам за воз вра ще ние в на шу биб ли о те ку этих стра ниц за ме ча тель но го ма с те ра ху до же ст вен ной кри ти ки.

з бес чис лен ных зда ний вы став ки 1937 го да не сколь ко долж ны пе ре жить ее «на веч ные вре ме на». Так бы ло с вы став кой 1855 го да, от ко то рой ос та вал ся в те че ние поч ти по лу ве ка так на зы ва е мый Palais de l'Industrie, так бы ло с вы став кой 1878 го да, от ко то рой ос та ва лось Тро ка де ро, пав шее под ло мом в про шлом го ду, так бы ло и с вы став кой 1889 го да, па мять о ко то рой хра нит баш ня Эй фе ля, так бы ло и с вы став кой 1900 го да, по да рив шей Па риж двор ца ми «Боль шим» и «Ма лым» 1. Нуж но на де ять ся, что су ще ст во ва ние по след них, не смо т ря на сви ре пую (и от ча с ти за слу жен ную) кри ти ку, ко то рой под вер га ет ся их ар хи тек ту ра, обес пе че но на зна чи тель ную часть «веч но с ти», и мож но по же лать то го же млад ше му их бра ту: то му двор цу, ко то рый на аве ню де То кио ны не си я ет бе лиз ной сво их кам ней. «Ма лый» и осо бен но «Боль шой» двор цы осо бен но воз му ща ют со вре мен ный вкус сверхоби ли ем тех ук ра ше ний ут ри ро ван но-рос кош но го ха рак те ра, ко то рые, во мне нии их стро и те лей, долж ны бы ли сви де тель ст во вать о не ис чер па е мых ре сур сах Фран ции. Дво рец же на аве ню де То кио нра вит ся сей час как раз об рат ной чер той: сво ей го лиз ной и ску до с тью сво их убо ров. Ес ли, од на ко, эти чер ты и со от вет ст ву ют до не ко то рой сте пе ни на сто я ще му по ло же нию ве щей, и не толь ко во Фран ции, ес ли они и от ве ча ют по валь но му ув ле че нию про сто той и чем-то та ким, что схо дит за це ле со об раз ность, то все же не ис -

Ав тор пе ре чис ля ет да ты и по ст рой ки зна ме ни тых Все мир ных вы ста вок в Па ри же. Се го дня от них ос та лись та кие со ору же ния, как Эй фе ле ва баш ня, Grand Palais (Боль шой дво рец) и Petit Palais (Ма лый дво рец).

клю че на воз мож ность, что как раз этот «стиль 1937» по ка жет ся че рез не сколь ко лет убий ст вен но на зой ли вым, и к та ко му мо мен ту на ше по же ла ние, что бы все же дво рец ус то ял пе ред го не ни ем, ис хо дя щим от но вой мо ды, ока жет ся не на прас ным... 2 По ка что он, по вто ряю, нра вит ся, — и да же очень. Нра вят ся эти раз ветв ля ю щи е ся ле ст ни цы, эти сквоз ные пе ри сти ли, эти из ред ка на леп лен ные по сте нам ба ре ль е фы, эти ря ды тя же лых на гих кра са виц, что об сту па ют по сре ди дво ра по ло жен ное «зер каль це во ды». Нра вят ся так же пу та ные скульп ту ры, в ко то рых Жан нио в ка ри ка тур ной, мо ну мен т раль но-на ив ной ма не ре, и не без ос т ро умия, пред ста вил вся кие ми фо ло ги че с кие ал ле го рии. Эф фект но вы сит ся по сре ди зда ния вы тя ну тая в струн ку зо ло че ная Пал ла да, а об ще му эф фек ту ни как нель зя от ка зать в те а т раль но с ти, осо бен но ког да, под ве чер, ос ве щен ный лу ча ми спря тан ных про жек то ров, свер кая сво им ка с ка дом, дво рец весь пре вра ща ет ся в де ко ра цию, год ную для ка ко го-ли бо апо фе о за, что, в кон це кон цов, впол не под хо дит для «хра ма ис кус ст ва». Вот толь ко не эта ли са мая те а т раль ность ока жет ся тем, что еще ско рее и в еще боль шей ме ре, не же ли ут ри ро ван ная про сто та форм, опо сты нет и на до ест... Она тем ско рее мо жет на до есть, что в от ли чие от апо фе оз но-эф фект ных зда ний древ но с ти, ре нес сан са или клас си циз ма эта эф фект ность под не се на уж слиш ком от кро вен но, что ар хи тек тор по ску пил ся на ар хи тек тур ную раз ра бот ку сво е го 2

По же ла ние Алек сан д ра Бе нуа осу ще ст ви лось: зда ние, вы ст ро ен ное для ху до же ст вен ной экс по зи ции 1937 го да в сти ле ар де ко и до сих пор име ну е мое «двор цом То кио», при над ле жит Му зею со вре мен но го ис кус ст ва го ро да Па ри жа и слу жит преж де все го вы став кам со вре мен но го ис кус ст ва.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

про из ве де ния. Все вме с те взя тое по ра жа ет, но по ра жа ет, ско рее, как бы с т рый на бро сок, да ю щий об щую идею. Раз, два — и го то во. На прас но бы ло бы ис кать в этих го лых сте нах, в этих стол би кахко лон нах, в са мых да же про пор ци ях, ка кой-ли бо про ду ман но с ти, ка ких-ли бо ор га ни че с ки меж ду со бой свя зан ных, до кон ца со зрев ших форм. И ес ли еще мож но по хва лить эф фект ность внеш не го ви да, то уж ни как нель зя одо б рить вну т рен ность, осо бен но ту часть, в ко то рой те перь ус т ро е на «Вы став ка ше де в ров» и ко то рая в даль ней шем пред наз на че на, ка жет ся, для му зея со вре мен но го ис кус ст ва. В Ма лом двор це спра вед ли во кри ти ку ют бес смыс лен но ги гант ский раз мер ве с ти бю ля и двух

смеж ных с ним зал по глав но му фа са ду. В но вом двор це та ких не объ ят ных за лищ нет, за то эти хо ды и пе ре хо ды, на по ми на ю щие не то па лу бы ко раб лей, не то пе ни тен ци ар ные за ве де ния, эти ка би не ты и за лы, на по ми на ю щие боль нич ные па ла ты или ка зар мен ные дор ту а ры, на во дят уны ние, и уж ни как не мо гут сой ти за под хо дя щую для про из ве де ний ис кус ст ва рам ку. Пе чаль нее все го, од на ко, не до ста ток све та. При ня то жа ло вать ся на тем но ту, ца ря щую в Лу в ре, в Клю ни, в му зее Кар на ва лэ, но, увы, но вый па риж ский дво рец ис кус ст ва ос та ет ся в той же тра ди ции, ни как уже не объ яс ни мой в дан ном слу чае, где зда ние по ст ро е но спе ци аль но для вы став ки про из ве де ний жи во пи си и скульп туры.

Бар тель ми д'Эйк. Бла го ве ще ние из Эк са. Се ре ди на 1440-х. Де ре во, тем пе ра. 155 х 176 см. Цер ковь Ма рии Маг да ли ны, Экс-ан-Про ванс

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

И Д Е И

Жан Эй (Ма с тер из Му ле на). Ма дон на во сла ве (цен т раль ная часть трип ти ха). Око ло 1500. Де ре во, мас ло. 157 х 142 см. Со бор Нотр-Дам, Му лен

Да же в лет ние ме ся цы при хо ди лось ино гда за жи гать эле к т ри че ст во чуть ли не с 4 ча сов дня... Но до воль но о зда нии, и об ра тим ся те перь к его со дер жи мо му и, в пер вую го ло ву, — к вы став ке «Ше де в ры фран цуз ско го ис кус ст ва», рас по ло жен ной в ле вом из двух кор пу сов двор ца, свя зан ных меж ду со бой ко лон на дой. Вы став ка эта — од на из са мых ин те рес ных и бо га тых ре т ро спек тив ных вы ста вок, ког да-ли бо ус т ра и вав ших ся в Па ри же, но труд но обой тись и здесь без кри ти ки как в от но ше нии са мо го на зва ния, так и в от но ше нии под бо ра ве щей. Ко ро че го во ря, на зва ние не впол не со от вет ст ву ет ве щам. Что здесь на ли цо це лый ряд бе зус лов ных ше де в ров, в этом нель зя усом нить ся, ибо, ра зу ме ет ся, та кие про из ве де ния, как кар ти на Ан гер ра на Ша рон то на, как му лен ский трип тих, как Не о па ли мая ку пи на Ни ко ла Фро ма на, как экс кое Бла го ве ще ние, как пор т ре ты Же га на Фу кэ и ему же при пи сы ва е мое Сня тие с кре с та, та кие про из ве де нии, не со мнен ные и под лин ные ше де в ры, к то му же име ю щие та кое зна че ние не для од ной толь ко Фран ции, но во об ще для все го ев ро пей ско го ис кус ст ва хри с ти ан ской эры. К ше де в рам мо гут быть так же от не се ны ряд чу дес ных ми ни а тюр в кни гах, не сколь ко стен ных ко в ров XIV и XV ве ков, не сколь ко цер ков ных пред -

ме тов в ви т ри нах. Но, как вид но уже из дан но го пе реч ня, бе зус лов ные ше де в ры эти все от но сят ся к Сред не ве ко вью 3. Кое-ка кие ше де в ры име ют ся еще и в за лах XVII и XVIII ве ков, но край ний не до ста ток их чув ст ву ет ся для XVI ве ка, и пря мо по ра жа ет ску дость их, ес ли не пол ное от сут ст вие, для XIX ве ка. То, что ис кус ст во Воз рож де ния во Фран ции све де но к се рии пор т ре ти ков обо их Клуэ, Дю му с тье, Ке не ля и Кор ней ля де Ли о на, к кар ти нам Ни ко ло дель Аб ба те и Ка ро на, еще мож но объ яс нить во об ще бед но с тью со хра нив ших ся от этой бес по кой ной эпо хи па мят ни ков 4. За то ос та ет ся со вер шен ной за гад кой, по че му, на чи ная с клас си циз ма Да ви да до им прес си о низ ма вклю чи тель но, так пло хо, с та ки ми про бе ла ми, с та кой не по сле до ва тель но с тью по до б ра ны па мят ни ки XIX ве ка, в ко то ром Фран ции при над ле жит ру ко во дя щая роль. В этих от де лах ца рят слу чай ность и ди ле тан тизм. В об щем, да же то, что пред став ля ет со бой на вы став ке XIX век, яв ля ет ся чемто ком про ме ти ру ю щим. Ес ли бы кто по же лал со ста вить се бе мне ние об этой зна ме ни тей шей гла ве ис то рии фран цуз ско го ис кус ст ва толь ко по то му, что со бра но на вы став ке, то эта по пыт ка не ми ну е мо при ве ла бы к не до уме нию. Как? Это-то и есть про слав лен ная фран цуз ская жи во пись? Это вы да ют за вер ши ны ев ро пей ско го ис кус ст ва це ло го сто ле тия?.. Где же же лез ная вы дер жан ность Да ви да, где ог нен ная пыл кость Гро и Де ла круа? Где гра ция Прю до на? Мож но ли про слав лять та ких уны лых и ту пых ху дож ни ков, ко то ры ми здесь пред став ле ны Мил лэ и Кур бэ? Это ли те бар би зон цы, что от кры ва ли гла за и серд це фран цуз ской пуб ли ки на при ро ду? Это ли им прес си о ни с ты, на учив шие ви деть все в бес ко неч но бо лее яр ком и цве ти с том ви де? Где бла го род ст во Пю виса,

Бе нуа пе ре чис ля ет уже став шие зна ме ни ты ми в его вре мя и по сей день счи та ю щи е ся бес цен ны ми ше де в ры, при над ле жа щие ки с ти круп ных ма с те ров. Ан гер ран Ша рон тон, точ нее, Кар тон (Enguerrand Quarton; Charonton; ок. 1410—1466?; Ма с тер из Му ле на, ны не иден ти фи ци ро ван ный с Жа ном Эй ем (Jean Hey; ра бо тал во Фран ции с 1480 — по сле 1504); Ни ко ла Фро ман (Nicolas Froment; ок. 1430—1483/1486); Ма с тер Бла го ве ще ния из Эк са, он же Бар тель ми д'Эйк (Barthelemy Eyck; до 1440 — по сле 1470); Жан (Же ган) Фу ке (Jean Fouquet; 1415/1420— 1477/1481). По ста рой тра ди ции, ус во ен ной во вре ме на сво е го обу че ния, кри тик от но сит этих ху дож ни ков и их ше де в ры к Сред не ве ко вью. Се го дня их счи та ют об раз ца ми ран не го фран цуз ско го Ре нес сан са. Жан Клуэ (Jean Clouet; 1480?—1540/1541); Фран суа Клуэ (Fran ç ois Clouet; 1505/1510—1572); Пьер Дю му с тье (Pierre Dumoustier; ок.1545—1620); Фран суа Ке нель (Fran ç ois Quesnel; ок. 1545—1616); Кор нель де Ли он (Corneille de Lyon; ок. 1500— 1575); Ник ко ло дель Аб ба те (Niccolo dell'Abbate; 1509/1512— 1571; Ан ту ан Ка рон (Antoine Caron; ок. 1521—1599).

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ни ко ла Фро ман. Не о па ли мая ку пи на. 1475. Де ре во, мас ло. 410 х 304,2 см. Со бор Сен-Со вёр, Экс-ан-Про ванс

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

И Д Е И

Бра тья Лим бур ги. Ян варь. Ми ни а тю ра из «Рос кош но го ча со сло ва гер цо га Бер рий ско го». 1410—1416. Пер га мен. 29 х 21 см. Му зей Кон де, Шан тийи

где ге ни аль ная ос т ро та Де га, где тре вож ная раз врат ность Ло т ре ка, где пу гав шие ког да-то экс пе ри мен ты Сё ра, где эк зо ти ка Го ге на? 5 Ну да, «коечто» из все го это го, по жа луй, здесь и най дет ся, но это не мно гое то нет сре ди ве щей сред них, бес цвет ных, quelconques... Мы, впро чем, еще вер нем ся к этим зло по луч ным за лам, к этим не удач ным за клю чи тель ным ак кор дам, а те перь по ра об ра тить ся к то му, что, во вся ком слу чае, за слу жи ва ет на зва ния «Вы став ки ше де в ров». Во мно го раз ин те рес нее и зна чи тель нее все го ос таль но го на вы став ке — то, что на хо дит ся в пер вых се ми за лах и что ил лю с т ри ру ет про цесс пе ре хо да от су ме рек ев ро пей ской куль ту ры к ее воз рож де нию, или, точ нее, к со вер шен но но во му ее рас цве ту. Воз рож де ни ем ког да-то при ня то бы ло на зы вать то воз вра ще ние к клас си че с кой древ но сти, ко то рое на ча ло про яв лять ся сна ча ла в Ита лии в XV ве ке, а за тем рас про ст ра ни лось по все му за па ду Ев ро пы. Ны не, од на ко, это по ня тие по лу чи ло 5

Жак Луи Да вид (Jacques Louis David; 1748—1825); Ан ту ан Жан Гро (Antoine-Jean Gros; 1771—1835); Эжен Де ла круа (Eug è ne Delacroix; 1798—1863); Жан Фран суа Мил ле (Jean-Fran ç ois Millet); Кур бе (Gustave Courbet; 1819—1877), Пьер Пю ви де Ша ванн (Pierre Puvis de Chavannes; 1824—1989), Эд гар Де га (Edgar Degas; 1834—1917); Ан ри де Ту луз-Ло т рек (Henri de Toulouse-Lautrec; 1864—1901), Жорж Сё ра (Georges Seurat; 1859—1891), Поль Го ген (Paul Gauguin; 1848—1903)

бо лее ши ро кое тол ко ва ние, и при зна ки «воз рож де ния» от ме ча ют ся не толь ко в про из ве де ни ях ита ль ян ских пе ре до вых ма с те ров, но и на се ве ре, в твор че ст ве Эй ков или бра ть ев Лим бург. Ес ли, од на ко, ид ти на этом пу ти даль ше, то по че му не ви деть ес те ст вен ные при зна ки но вых ве я ний еще го раз до рань ше, с са мо го мо мен та на ступ ле ния из ве ст но го ус по ко е ния по сле ха о са пе ре се ле ния на ро дов? По че му не счи тать ре нес сан сом ис кус ст во эпо хи Ка ро лин гов и От то нов, и, тем бо лее, мож но бы ло бы тогда считать за «возрождение» то, что было принято на зы вать ис кус ст вом ро ман ско го или го ти че с ко го стилей. Но толь ко та кое рас про ст ра нен ное тол ко ва ние не ми ну е мо ве дет к пу та ни це, тем бо лее что на са мом де ле про цесс этот (за ис клю че ни ем не сколь ких не за ви ся щих меж ду со бой яв ле ний) не столь оз на чал со бой воз вра ще ние к че му-то ос тав лен но му и за бы то му, сколь ко са мо быт ное и ор га ни че с кое раз ви тие че го-то но во го. Впос лед ст вии, в XVI ве ке, это но вое дей ст ви тель но об ра ти лось к так на зы ва е мой клас си че с кой древ но с ти, но это про изо ш ло уже тог да, ког да но вое ус пе ло за вер шить свой эво лю ци он ный круг и ког да в нем да же ста ли на ме чать ся при зна ки пе ре зре ло с ти и упад ка. Ес ли на вы став ке не да но про сле дить этот про цесс во всей пол но те и по сле до ва тель но с ти (для то го по на до би лось бы вклю чить сю да не объ ят ные об ла с ти ар хи тек ту ры, мо ну мен таль ной жи во пи си и скульп ту ры, что, ра зу ме ет ся, не воз мож но), то все же о нем в до ста точ но яр кой фор ме на по ми на ет под бор пре крас ных из ва я ний, кар тин, книж ных ми ни а тюр и пред ме тов ре ли ги оз но го куль та. И в то же вре мя каж дое из та ких на по ми на ний пред став ля ет со бой са мо дов ле ю щее «чу до ис кус ст ва», будь то хо тя бы зна ме ни тый об ло мок брон зо во го кан де ля б ра се ре ди ны XII ве ка из Рейм са, ка пи тель из Ави нь о на с ис то ри ей Сам со на или та хру с таль ная хра ни тель ни ца, что ук ра ше на на крыш ке ан ге лом, дер жа щим в ру ках тер но вый ве нок. Спо со бы вы ра же ния и тех ни че с кая сно ров ка ста но вят ся с каж дым ве ком сво бод нее и уве рен нее; ху дож ни ки-твор цы все с боль шим ма с тер ст вом пе ре да ют фор мы жи вой дей ст ви тель но с ти, но в ос но ве сво их уси лий они все ос та ют ся вер ны од но му и то му же прин ци пу: они слу жат хри с ти ан ской церк ви. По мыс лы их со сре до то че ны на идее ис куп ле ния пер во род но го гре ха, они как бы на хо дят ся в ка ком-то по сто ян ном и лич ном (мо лит вен ном) кон так те с Хри с том, со свя ты ми и с си ла ми не бес ны ми; для них и вет хо за вет ные ис то рии не яв ля ют ся ле то пи сью чуж до го по ра се ев рей ско го на ро да, а чем-то род ным, как бы хро ни кой соб ст вен но го про шло го.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

И от сю да — ко лос саль ная си ла, ко то рая на про тя же нии ве ков жи вет во всем этом твор че ст ве, при пол ном от сут ст вии уз ко-эс те ти че с ких за дач (что не ме ша ет за рож де нию и со зда нию но вой эс те ти ки и за ко нам ее). От сю да и столь под ку па ю щая во всем сред не ве ко вом твор че ст ве не по сред ст вен ность, ко то рую не в со сто я нии бы ли па ра ли зо вать ни цер ков ные пред пи са ния, ни за бо ты о бе зу преч но с ти и ма с тер ст ве ис пол не ния. Са мая эта бе зу преч ность со став ля ла не об хо ди мое и ес те ст вен ное тре бо ва ние то го же ре ли ги оз но го со зна ния. Она со блю да лась не столь ко в уго ду за каз чи кам, не столь ко как «про фес си о наль ные ус ло вия за ра бот ка», сколь ко в си лу все той же служ бы цер ков ным иде а лам, ad majorem Dei gloriam 6 служ бы, при ня той сво бод но и ис пол ня е мой без ощу ще ния ее тя же с ти. Вне ре ли гии ис кус ст ва до XVI ве ка поч ти не су ще ст ву ет, и да же там, где, как буд то, ей уже сов сем нет ме с та, там она все же ос та ет ся вла ды чи цей 6

К вя щей сла ве Гос под ней (лат).

дум, ка ким-то не пре стан но зву ча щим лейт мо ти вом. Жут кое впе чат ле ние про из во дит, на при мер, гро мад ная тка ная кар ти на кон ца XV ве ка, изо б ра жа ю щая ка кой-то при двор ный ма с ка рад, на ко то рый часть дам и ка ва ле ров яви лись на ря жен ны ми в одеж ды из пе рь ев, что, в пред став ле нии то го вре ме ни, долж но бы ло изо б ра жать ди ка рей. Ка за лось бы, вот те ма чи с то свет ская, ни че го с ре ли ги ей об ще го не име ю щая. Од на ко и в дан ном слу чае та ин ст вен ная жут кость этой кар ти ны свет ско го раз вле че ния, не со мнен но, обус лов ле на за клю чен ной в ней иде ей дья воль ско го со блаз на и люд ской гре хов но сти. Пре ле с тью че го-то за прет но го и гре хов но го долж ны бы ли упи вать ся на са мом де ле эти столь же ман но здесь сту па ю щие и при пля сы ва ю щие гос по да и да мы, но и ху дож ни ки, по тра тив шие без дну вре ме ни на со чи не ние слож ной ком по зи ции и на вос про из ве де ние ее в труд ней шей ткац кой тех ни ке, долж ны бы ли ис пол нять свою ра бо ту с чув ст вом, что тво рят де ло со блаз ни тель ное, что, тво ря его, они, ско рее, угож да ют дья во лу.

Ан гер ран Кар тон. Ави нь он ская Пье та. Око ло 1454—1456. Де ре во, тем пе ра. 163 х 218 см. Лувр, Па риж

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Альбомы гравюр из собрания Музея архитектуры имени А.В. Щусева изображают придворные празднества, торжества и ритуалы в Париже и Версале XVII—XVIII веков. Речь идет о величавом аллегорическом стиле официальной монархической культуры, тесно связанном с рождением французского академизма, самого влиятельного в Европе.

Исторических живописцев в Академии не просто обучали строить композиции и рисовать фигуры. Из них пытались сделать «новых людей», просвещенных радетелей о благе общества и государства. Картина на историческую тему превращалась в руках таких мастеров в урок добродетели и героизма.

«Дивный карандаш» Джорджа Доу рисовал «арапский профиль» Александра Пушкина. В это время в Британии обитала целая семья английских художников, носивших фамилию Степановы. При всей фрагментарности связей, академические круги двух стран находили общий язык.

И С Т О К И

Версальские праздники О стиле Великой Монархии

Анна

Васильева

Lavisse E. Louis XIV. Histoire d'un grand R è gne 1643—1715. 1982. Р. 493.

Лю до вик XIV не лю бил жить в Па ри же, не лю бил Лувр и пред по чи тал жить за го ро дом, пе ре ез жая из зам ка в за мок вме с те со всем дво ром. В пер вые го ды сво е го прав ле ния мо ло дой ко роль ре шил по ст ро ить уве се ли тель ный дво рец. Он на чал пе ре ст ра и вать ста рый охот ни чий за мок Вер саль, при об ре тен ный еще его от цом. В 1664 го ду ра бо ту на чал ар хи тек тор Луи Ле во. Он при ст ро ил два бо ко вых фли ге ля, об ра зо вы ва ю щие так на зы ва е мый Мра мор ный двор. В стро и тель ст ве уча ст во ва ли так же Шарль Ле б рен, оформ ляв ший ин те рь е ры Вер са ля, и Ан д ре Ле нотр, со зда тель за ме ча тель но го вер саль ско го пар ка. До Вер са ля эти ма с те ра за ни ма лись стро и тель ст вом зам ка Во-ле-Ви конт, при над ле жав ше го ми ни с т ру фи нан сов Ни ко ля Фу ке и по ра зив ше го ко ро ля сво ей рос ко шью. Преж де все го Лю до вик XIV рас по ря дил ся про ве с ти ре кон ст рук цию пар ка, так как имен но в нем ус т ра и ва лись мно го днев ные пра зд ни ки. Как пра ви ло, в ос но ве дей ст ва ле жал ли те ра тур ный сю жет, ко то рый объ е ди нял все уве се ле ния: ба ле ты, спек так ли, ше ст вия, сме няв шие од но дру гое на раз ных пло щад ках и в па ви ль о нах. Парк яв лял ся ор га ни зо ван ной при род ной сре дой и гран ди оз ной де ко ра ци ей. Пла ни ров ка Вер саль ско го пар ка име ла свои про об ра зы в са дах Ита лии и Гол лан дии. Но вым в Вер са ле бы ло един ст во про ст ран ст вен но го за мыс ла, ко то рый со еди нил еди ной ма ги с т ра лью дво рец и парк и при дал под чи нен ное зна че ние всем со пря жен ным с нею ко ор ди на там. Здесь — ис кус ст -

Из ра эль Силь вестр. Фрон ти с пис се рии гра вюр, по свя щен ных пра зд ни ку «Уве се ле ния вол шеб но го ос т ро ва», про шед ше му в Вер са ле в 1664 го ду. 1664. Офорт, ре зец. 28 х 42,3; 33,9 х 49 см

Из ра эль Силь вестр. Пер вый день пра зд ни ка «Уве се ле ния вол шеб но го ос т ро ва». Тур нир. 1664. Офорт, ре зец. 28 х 42,3; 33,9 х 49 см

1661 го ду Лю до вик XIV ста но вит ся пол но прав ным и аб со лют ным мо нар хом. Мо ло дой ко роль за явил, что сам бу дет за ни мать ся го су дар ст вен ны ми де ла ми. При ня то го во рить, что в это вре мя три че ло ве ка ру ко во ди ли ис кус ст вом во Фран ции: сам ко роль, его ми нистр Жан-Ба тист Коль бер и ху дож ник Шарль Ле б рен, фа во рит ко ро ля 1. Пер вые го ды са мо сто я тель но го прав ле ния «ко ро ля-солн ца» бы ли от ме че ны рос ко шью дво ра и по сто ян ны ми пра зд ни ка ми. Пер вый, ус т ро ен ный в 1662 го ду в Фон тен бло, от крыл че ре ду пра зд ни ков, ко то рые про дол жа лись до се ре ди ны 1670-х го дов. На длив ши е ся не де ля ми це ре мо нии от пу с ка лись зна чи тель ные сум мы. Эти бли с та тель ные пра зд не ст ва бы ли из ве ст ны всей Ев ро пе, в том чис ле бла го да ря то му, что каж дый день ко ро лев ских уве се ле ний от ра жал ся в гра вю ре. В 1665 го ду Коль бер раз вер нул ши ро кую про грам му пуб ли ка ций о ко ро лев ских до мах, двор цо вых пра зд ни ках и о за во е ва ни ях ко ро ля. Он со здал спе ци аль ную долж ность ри со валь щи ка, за да ча ко то ро го со сто я ла в том, что бы за пе чат леть на и бо лее зна чи тель ные зда ния Фран ции. Ее за нял Из ра эль Силь вестр (1621—1691), по сле до ва тель зна ме ни то го Жа ка Кал ло, один из са мых вы да ю щих ся и пло до ви тых ма с те ров, ра бо тав ших в об ла с ти ви до вой гра вю ры.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Из ра эль Силь вестр. Вер саль ский дво рец со сто ро ны пе ред не го дво ра. Из се рии «Ви ды Вер са ля». 1682. Офорт, ре зец. 40,4 х 53,3; 37,5 х 50,3 см

вен но вы ров нен ная поч ва, от кры тая пла ни ров ка, гла ди бас сей нов, под ст ри жен ные де ре вья ре гу ляр но го пар ка, фон та ны и скульп ту ра. Дво рец и парк по хо жи на гран ди оз ную ланд кар ту. Парк — это мо дель ми ро зда ния, при су щая той или иной эпо хе. Ра ци о на ли с ти че с кая и пла ни ме т ри че с кая си с те ма мы ш ле ния, идеи дол жен ст во ва ния, по бе ды ра зу ма над чув ст ва ми, над ди кой при ро дой, ко то рую ра ци о на ли зи ру ют и упо ря до чи ва ют, по ро ди ли ан самбль пар ка. Он вос при ни ма ет ся не как за мк ну тое про ст ран ст во, а как не объ ят ные, про тя жен ные и ма ня щие пер спек ти вы. Ох ват еди ным взгля дом был ед ва ли не глав ной за да чей со зда те лей пар ко во го ан сам б ля. В ос но ву бы ла по ло же на ве ер ная ком по зи ция. Об рат ная пер спек ти ва рож да ла впе чат ле ние раз ра с та ния про ст ран ст ва. Эти идеи на хо ди ли от ра же ние не толь ко в ли те ра ту ре и фи ло со фии XVII ве ка. Мы встре ча ем по доб ные прин ци пы в жи во пи си клас си циз ма XVII и XVIII веков, а так же в гра вю рах опи сы ва е мо го пе ри о да, где парк яв лял ся ос нов ным объ ек том изо б ра же ния. Вер саль ские пра зд ни ки и изо б ра же ния Вер са ля ста ли боль шой те мой во фран цуз ской ви до вой гра -

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

вю ре XVII ве ка. Од ной из пер вых зна чи тель ных ра бот Из ра э ля Силь ве с т ра ста ла се рия ли с тов, по свя щен ных тор же ст вам в честь рож де ния до фи на, про хо див шим в Тю иль ри 5—6 ию ня 1662 го да. Пра зд ник был по дроб но опи сан бас но пис цем и кри ти ком Шар лем Пер ро, ко то рый в то вре мя слу жил ко мис са ром при мо гу ще ст вен ном Коль бе ре. От чет о тор же ст вах на зы вал ся Гон ки за го ло ва ми и скач ки с коль цом, ус т ро ен ные ко ро лем, прин ца ми и дво ря на ми в 1662 го ду и вклю чал в се бя 47 таб лиц, гра ви ро ван ных не сколь ки ми ма с те ра ми, с опи са ни я ми. Ос нов ную ра бо ту вы пол ня ли Силь вестр и Фран суа Шо во. В мос ков ском Го су дар ст вен ном му зее ар хи тек ту ры имени А.В. Щу се ва хра нит ся аль бом — от чет о пер вом круп ном пра зд ни ке, про хо див шем в Вер са ле в 1664 го ду. Он на зы вал ся «Уве се ле ния вол шеб но го ос т ро ва», был од ним из са мых пыш ных и рос кош ных в че ре де уве се ле ний 1660—1670-х го дов, длил ся не де лю, с 5 по 14 мая, и был офи ци аль но ад ре со ван ко ро ле вам, но на са мом де ле был ус т ро ен в честь фа во рит ки ко ро ля ма де му а зель де Ла ва ль ер, ко то рая пять ме ся цев на зад при нес ла ко ро лю сы на.

И С Т О К И

Из ра эль Силь вестр. Вид вер саль ско го двор ца со сто ро ны ал леи Во ды и фон та на Дра ко на. Из се рии «Ви ды Вер са ля». 1676. Офорт, ре зец. 38,4 х 50; 40,5 х 54 см

Сю жет со сто ял в том, что все уча ст ни ки пра зд ни ка, пре крас ные ры ца ри, пер вым из ко то рых был сам ко роль, бы ли пле не ны пре крас ной Аль си ной, в честь ко то рой они ус т ра и ва ли со стя за ния и уве се ле ния. Ска зоч ный дво рец Аль си ны на хо дил ся на за ча ро ван ном ос т ро ве, ко то рый имел воз мож ность пла вать, и ос та но вил ся у бе ре гов Фран ции. Вол шеб ный ос т ров Аль си ны был ус т ро ен в од ном из угол ков вер саль ско го пар ка, на се ре ди не круг ло го пру да. Пра зд ник от кры вал ся ка ру се лью и скач ка ми с коль цом на круг лой пло щад ке. «В не мно го дней круг лая пло щад ка, где меж ду вы со ки ми из го ро дя ми сли ва лись че ты ре боль шие ал леи, бы ла ук ра ше на пор ти ка ми вы со той в 35 фу тов, с ква д рат ным про ле том в 22 фу та каж дый, не сколь ки ми фе с то на ми с зо ло тым уб ран ст вом и раз лич ной жи во пи сью, с гер ба ми его ве ли че ст ва» 2. Аль бом, хра ня щий ся в му зее ар хи тек ту ры, от ра жа ет толь ко куль ми на ци он ные со бы тия пер вых трех дней тор жеств, ко то рые пред став ля ют со бой три ча с ти од но го спек так ля. Тан цы бы ли по став ле 2

Мо ль ер Ж.Б. Со бра ние со чи не ний в 4 т. М., 1994. Т. 4. С. 562.

ны на му зы ку Люл ли, ба лет за ни мал важ ней шее ме с то в уве се ле ни ях. При двор ные тан це ва ли раз лич ные пар тии, и сам ко роль сы г рал роль Ро лан да. Для знат ных особ так же да ва ла пред став ле ние труп па Мо ль е ра, став шая по сто ян ным ат ри бу том по сле ду ю щих ко ро лев ских пра зд ни ков. Тор же ст ва 1664 го да про дол жа лись уже без оп ре де лен но го сце на рия еще не сколь ко дней, в те че ние ко то рых бы ли по ка за ны че ты ре ко ме дии Мо ль е ра, ус т ра и ва лись про гул ки и ба лы. Аль бом, рас ска зы ва ю щий об «уве се ле ни ях вол шеб но го ос т ро ва», от кры ва ет ся ти туль ным ли с том, изо б ра жа ю щим Вер саль ский дво рец до его пе ре ст рой ки, еще с ман сард ны ми кры ша ми. Фрон ти с пис яв ля ет ся един ст вен ным ли с том из да ния, изо б ра жа ю щим ре аль ную ар хи тек ту ру Вер са ля, в ос таль ных гра вю рах по ка за ны де ко ра ции, со ору жен ные для пра зд ни ка. Аль бом со сто ит из вось ми ли с тов, пять из ко то рых по дроб но по ве ст ву ют об от кры тии пра зд ни ка и уве се ле ни ях пер во го дня, вклю чав ше го в се бя «скач ки с коль цом», при вет ст вия ак те ров, пред став ляв ших бо гов, ал ле го рии вре мен го да, зо ло то го, се ре б ря но го и же лез но го ве ков.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ком по зи ция всех ли с тов аль бо ма сим ме т рич на и по ст ро е на по од но му прин ци пу: вни зу — опи са ние про ис хо дя ще го со бы тия, изо б ра жен ное на де ко ра тив ной лен те; да лее тол па зри те лей, по ка зан ных со спи ны и вво дя щих нас в про ст ран ст во мно го люд но го зре ли ща, по ст ро ен но го по за ко нам те а т раль ной де ко ра ции с ку ли са ми и зад ни ком. Пер вый план тем ный, вы пол нен ный тол сты ми раз ма ши с ты ми штри ха ми, а даль ние пла ны со зда ны бо лее тон ки ми и лег ки ми штри ха ми. По ме щая зри те лей на пер вом пла не, Силь вестр обо зна ча ет, что изо б ра жен ный вид яв ля ет ся пред став ле ни ем, зре ли щем. Как пи шет Пе руз де Мон к ло, «ис то рия стро и тель ст ва Вер са ля де лит ся на три ак та и эпи лог, сле дуя трем зна кам вой ны, люб ви и ис кус ст ва» 3. Первый акт раз во ра чи ва ет ся меж ду 1659 и 1668 го да ми, то есть по сле Пи ре ней ско го ми ра, за клю чен но го еще Ма за ри ни, и до Ахен ско го ми ра, став ше го три ум фом Лю до ви ка XIV. Вто рой — меж ду 1668 и 1682 го да ми, а тре тий — с 1682 по 1715 год. Нас ин те ре су ют пер вые два эта па, ког да дво рец еще не был до ст ро ен и не стал вто рой сто ли цей, а ос та вал ся ме с том ко ро лев ских раз вле че ний. Жизнь Вер са ля это го пе ри о да мы мо жем уви деть на гра вю рах 1664 го да, вы пол нен ных Из ра э лем Силь ве с т ром. Офорт Вер саль ский дво рец со сто ро ны пе ред не го дво ра по ка зы ва ет двор как сце ну, на ко то рой вы ст ро и лись ка ре ты и груп пы всад ни ков, дер жа щих на по во ду ло ша дей. Де ко ра ци ей слу жит лег кая воз душ ная ар хи тек ту ра ста ро го двор ца. Ан самбль ка жет ся свет лым и про ни ца е мым бла го да ря тон ко сти штри ха и гра фич ной про сто те ар хи тек ту ры двор ца, за ко то рым вид не ют ся рас ки ди с тые де ре вья пар ка. Вер саль это го пе ри о да смо т рит ся не боль шим и очень ми лым за го род ным зам ком. В 1668 го ду по слу чаю за клю че ния ми ра в Ахе не в Вер са ле про шли тор же ст ва, пре вос хо дя щие по раз ма ху пра зд ник 1664 го да. В том го ду Лю до вик пра зд но вал свое трид ца ти ле тие. К 1668 го ду Ле нотр за вер шил ус т рой ст во пре крас ных фон та нов Вер са ля. На и бо лее ча с то изо б ра жа лись фон тан Ла то ны и «те атр во ды». Ко ли че ст во изо б ра же ний фон та нов пре вы ша ет ко ли че ст во изо б ра же ний са мо го двор ца в не сколь ко раз. В 1670-е го ды дво рец силь но из ме нил ся. Мы мо жем ви деть на не сколь ких гра вю рах Силь ве с т ра, сде лан ных в 1674—1678 го дах, пе ре ст ро ен ный дво рец с пан ду са ми, спу с ка ю щи ми ся в ве ли ко леп -

Perouse de Montclos J.-M. L'architecture à la fran ç aise, XVIe— XVIIe—XVIIIe si è cles. Paris. 1982. P. 271.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

ный парк, но с еще без при ст ро ен ных поз же Жю лем Ар ду э ном-Ман са ром длин ных кры ль ев. Гра вер пы та ет ся по ка зать Вер саль как еди ный ан самбль, да вая по дроб ные пла ны и са мые вы год ные ви ды на дво рец. В офор те Вид зам ка Вер саль со сто ро ны пар ка по ка зан тре хэ таж ный дво рец с пло с кой кры шей и спу с ка ю щей ся в парк ши ро кой ле ст ни цей. В пар ке ки пит при двор ная жизнь. В 1670-х го дах в гра вю рах, изо б ра жа ю щих ан самбль Вер са ля, парк с фон та на ми до ми ни ру ет над двор цом. Под тверж де ни ем то му мо жет слу жить ком по зи ция офор та Силь ве с т ра Вид двор ца Вер саль со сто ро ны ал леи во ды и фон та на Дра ко на. Цен т раль ное ме с то за ни ма ет ве ли ко леп ный вид фон та на и пер спек ти ва ал леи, ко то рая под чер ки ва ет рас по ло жен ную в цен т ре ли с та струю во ды. Дво рец рас по ло жен сбо ку и на по ло ви ну скрыт за де ре вь я ми пар ка. Жан Ле потр не гра ви ру ет об щие ви ды двор ца, он пред по чи та ет ка мер ные пар ко вые сце ны. В се рии офор тов 1678—1679 го дов с изо б ра же ни ем пра зд ни ка 1668 го да мы мо жем на блю дать сце ны, про ис хо див шие в не боль ших зе ле ных пар ко вых па ви ль о нах, став ших на вре мя те а т ра ми и баль ны ми за ла ми. Сце ны в пар ке боль ше на по ми на ют ин те рь е ры, так как жи вые из го ро ди ог ра ни чи ва ют про ст ран ст во и со зда ют впе чат ле ние уют ных за лов. Ли с ты се рии про ну ме ро ва ны, они по сле до ва тель но по ве ст ву ют о та ких раз вле че ни ях, как пра зд ник Аму ра и Ба ху са, бал и уго ще ние в ма лом пар ке. Ле по т ру уда ва лись сце ны с ноч ным ос ве ще ни ем. Его ре зец ве ли ко леп но пе ре да ет бар хат ную чер но ту де ре вь ев, по гру жен ных во тьму, блеск пла ме ни,

Жан Ле потр. Ил лю ми на ция двор ца и пар ка Вер саль. Лист из се рии, по свя щен ной пра зд ни ку в Вер са ле в 1668 го ду в честь под пи са ния ми ра в Ахе не. 1678. Офорт, ре зец. 30,4 х 42; 35,6 х 50 см

И С Т О К И

Жан Ле потр. Пер вый день пра зд ни ка, дан но го в Вер са ле в 1674 го ду в честь по бе ды во Франш-Кон те. Му зы каль ная тра ге дия «Аль цест» с ба ле том, пред став лен ная в Вер са ле, в Мра мор ном дво ре с ос ве ще ни ем. 1676. Офорт, ре зец. 30 х 42,3; 36,8 х 51 см

Жан Ле потр. Пя тый день пра зд ни ка, дан но го в Вер са ле в 1674 го ду в честь по бе ды во Франш-Кон те. Фей ер верк на Боль шом ка на ле. 1676. Офорт, ре зец. 29,4 х 41,8; 36,8 х 51 см

сно пы искр и ог ня, вы све чен ные объ е мы зда ний и мер ца ние гла ди пру дов и брызг фон та нов. Фей ер вер ки бы ли очень важ ной ча с тью пра зд ни ка, за клю чи тель ным за по ми на ю щим ся ак кор дом. В гра вю ре 1679 го да Ил лю ми на ция двор ца и са да Вер саль Ле потр по ка зы ва ет дво рец со сто ро ны пар ка с ви дом на фон тан Ла то ны с точ ки зре ния сни зу вверх. Цен т ром ком по зи ции яв ля ет ся фон тан, рас по ло жен ные во круг фей ер вер ки со став ля ют часть ку лис. Со зда ет ся тор же ст вен ное зре ли ще, при влек шее вни ма ние гра ве ра иг рой во ды и ог ня, ко то рую за ме ча тель но пе ре да ет ма с тер. В 1674 го ду в Вер са ле про шел пра зд ник в честь окон ча нии кам па нии во Франш-Кон те. Имен но в это вре мя по яв ля ет ся но вая фа во рит ка ко ро ля — ма дам де Мен те нон, ум ная и на бож ная жен щи на, при дав шая лег ко мыс лен но му фран цуз ско му дво ру дру гой дух и дру гой об раз мыс лей. Пра зд ник 1674 го да во мно гом по вто рял пре ды ду щие. Под от кры тым не бом в па ви ль о нах из ис кус но под ст ри жен ных де ре вь ев и ку с тар ни ков ус т ра и ва лись раз лич ные уве се ле ния. Роль де ко ра ций так же иг ра ли фон та ны и зе ле ные на саж де ния. Жан Ле потр и Фран суа Шо во в 1675—1676 го дах вы пол ни ли се рию гра вюр, по свя щен ных пра зд ни ку. Ес ли в пер вых пра зд ни ках боль шую часть ли с тов се рии за ни ма ли ба ле ты и тор же ст вен ные ше ст вия, то, су дя по ли с там этой се рии, ос нов ным раз вле че ни ем 1674 года бы ли те а т раль ные по ста нов ки. Ко роль, лю бив ший ба ле ты и быв ший сам не пло хим тан цо ром, боль ше не при ни мал уча с тия в спек так лях и ос та вал ся в ро ли зри те ля по сле то го, как не кий ос т ро слов со чи нил чет ве ро сти шие, в ко то ром срав ни вал Лю до ви ка с Не ро ном, ко то рый счи тал се бя не пре взой ден ным ак те ром. Лю до вик по нял,

что он ро ня ет свое до сто ин ст во, вы сту пая в ба ле те. В 1673 го ду умер Мо ль ер, но его труп па про дол жа ла иг рать спек так ли. Гра вю ры Ле по т ра за пе чат ле ли по ста нов ку Мни мо го боль но го, в ка че ст ве де ко ра ций к ко то рой ис поль зо вал ся мра мор ный двор Вер са ля. Лю бая ал лея, пруд, па ви ль он, двор в счи тан ые ча сы мог ли пре вра тить ся в сце ни че с кое про ст ран ст во. Ре аль ная ар хи тек ту ра, вре мен ные три ум фаль ные со ору же ния и де ко ра ции пред став ля ли со бой еди ную сре ду. Мы ви дим, что гра вер не счи та ет нуж ным раз гра ни чи вать ре аль ное и иг ро вое. Ар хи тек ту ру двор ца он так же по ка зы ва ет, как де ко ра цию, а лег кие вре мен ные кон ст рук ции и де ко ра ции — та ки ми же ве со мы ми и зна чи тель ны ми, как ка мен ные по ст рой ки. Вся жизнь Вер са ля бы ла те а т раль ным дей ст вом, длив шим ся с ут ра до ве че ра. Вер саль эпо хи боль ших пра зд ни ков пред став лен в гра вю ре как ска зоч ный за мок, та ким, ка ким его хо те ли ви деть ко роль и его при двор ные, ув ле чен ные ба ле та ми и те а т раль ны ми по ста нов ка ми, по ве ст ву ю щи ми о жиз ни бо гов, ан тич ных ге ро ев и нимф. Са мы ми луч ши ми ли с та ми се рии мож но на звать гра вю ры Жа на Ле по т ра 1676 го да Ил лю ми на ция Боль шо го ка на ла и Фей ер верк на ка на ле в Вер са ле. Ил лю ми на ция Боль шо го ка на ла пред став ля ет со бой гран ди оз ную па но ра му двор ца, сня тую с вы со ты пти чь е го по ле та. Вид ка жет ся очень не о быч ным из-за под свет ки кон ту ра ка на ла и фон та нов, ос ве ще ния зда ния двор ца. Для гра ве ра фей ер верк — это та кое же зре ли ще, как спек такль или ка ру сель. На пер вом пла не по тра ди ции изо б ра же ны зри те ли, но они ма ло за ни ма ют Ле по т ра, он ув ле чен де ко ра тив ны ми эф фек та ми, пе ре да чей ог ня, во ды и ды ма ла ко нич ны ми сред ст ва ми гра вю ры.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ви ды пра зд ни ков мож но счи тать ма лень ким жа н ром вну т ри ви до вой гра вю ры, так как эти ли с ты вы пу с ка лись толь ко се ри я ми или аль бо ма ми, их ком по зи ции под чи не ны за ко нам те а т раль ной де ко ра ции, по сле до ва тель ность ли с тов вну т ри се рий про дик то ва на сце на ри ем тор жеств. В гра вю рах та ко го ро да важ на зре лищ ность, гра ве ры стре мят ся от ра зить не столь ко ре аль ную сре ду, став шую фо ном для пра зд ни ка, сколь ко со здать ат мо сфе ру рос ко ши, бле с ка, про ни зы ва ю щую вер саль ские тор же ст ва. Вер саль был за ду ман и по ст ро ен как уве се ли тель ный дво рец, ска зоч ный ос т ров, где ца рит веч ный пра зд ник. Та ким он за пе чат лен в гра вю рах при двор ных ху дож ни ков. К 1680-м го дам за кан чи ва ет ся ис то рия Вер са ля как уве се ли тель но го двор ца и на чи на ет ся но вый этап в его су ще ст во ва нии. В 1682 го ду ко ро лев ский двор окон ча тель но обос но вал ся в Вер са ле. И без то го хруп кое рав но ве сие Па риж — Вер саль раз ру ши лось по сле то го, как Лю до вик пе ре нес ад ми ни с т ра тив ные функ ции сто ли цы в Вер саль. Во двор це во ца рил ся стро гий эти кет, ис чез дух ве се лья и ощу ще ние по сто ян но -

го пра зд ни ка и без за бот но с ти, ха рак тер ное для бли с та тель но го дво ра мо ло до го ко ро ля. Каж дый мо нарх пы тал ся впос лед ст вии со здать свой Вер саль, столь же бле с тя щий и гран ди оз ный, ка ким был Вер саль при Лю до ви ке XIV. Ус т ра и вая пра зд ни ки в честь зна ме на тель ных со бы тий, мо нар хи стре ми лись их сде лать на столь ко же впе чат ля ю щи ми и пыш ны ми, как и тор же ст ва «ко ро лясолн ца». Боль шая роль от во ди лась ху дож ни кам и гра ве рам, оформ ляв шим аль бо мы-от че ты о ко ро лев ских уве се ле ни ях. При ме ра ми для них слу жи ли фран цуз ские аль бо мы, рас хо див ши е ся по всей Ев ро пе. В Рос сию мно гие из них по па ли на про тя же нии XVIII ве ка, ког да по цар ско му ука за нию при об ре та лись мно го чис лен ные ув ра жи, кни ги, гра вю ры. B XVIII ве ке и по зд нее в Рос сии вы пу с ка лись аль бо мы, по свя щен ные при двор ным пра зд ни кам, ко ро на ци ям с изо б ра же ни я ми ше ст вий и фей ер вер ков, на ко то рые по вли я ла и фран цуз ская гра вю ра, об ра зец вы со ко го про фес си о на лиз ма, вир ту оз но го ма с тер ст ва и ве ли ко леп но го ис кус ст ва ком по нов ки и по ст ро е ния про ст ран ст ва.

Пьер Ле потр. Фон тан Ла то ны. 1678. Офорт, ре зец. 42 х 57; 43,4 х 58,5 см

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

И С Т О К И

Пять «доброт» русского исторического ж и в о п и с ц а X V I I I в е к а, и л и О в о с п и т а н и и Андрей

Карев

аж ней шую в ус ло ви ях эпо хи Про све ще ния мис сию взра щи вать но вую ге не ра цию пи том цев муз со вто рой по ло ви ны XVIII сто ле тия взя ла на се бя, как из ве ст но, Им пе ра тор ская Ака де мия ху до жеств. И сов сем не ра ди крас но го слов ца ее уча щи е ся на зы ва лись «вос пи тан ни ка ми», в чем про сма т ри ва ет ся стра те ги че с кая ли ния прав ле ния Ека те ри ны II и глав ный смысл де я тель но с ти от вет ст вен но го за вос пи та тель ное де ло в стра не И.И. Бец ко го, быв ше го к то му же пре зи ден том Ака де мии. Со глас но вве ден ным по сле 1764 го да пра ви лам, обу че ние в Ака де мии на чи на лось с Вос пи та тель но го учи ли ща. Хо ро шо ин фор ми ро ван ный П.П. Че ка лев ский разъ яс ня ет, что за да чей пре по да ва ния бы ло не толь ко учить мо ло дых лю дей ре мес лу, но и «...впе рить в юных их еще серд цах бла го нра вие и склон ность к до б ру, и тем вы пол нить на сто я щий пред мет изящ ных ху до жеств...» 1 . Сво е об раз ным ори ен ти ром для вос пи тан ни ков был об раз ис пол нен но го «до б ро та ми», то есть до б ро де те ля ми, со вер шен но го ху дож ни ка. «До б рот» бы ло пять: «...во перь вых при род ныя да ро ва ния, как то из ду шев ных ос т ро умие и па мять, из те ле сных же хо ро шее зре ние и сво бод ная ру ка, во вто рых уче ние; в тре ть их под ра жа ние древ но с тям и слав ней шим но вых вре мен ху дож ни кам; в чет вер тых уп раж не ние; в пя тых зна ние дру гих на ук» 2. Осо зна вая тер ни с тость пу ти к иде а лу и изо би лие под жи да ю щих вос пи тан ни ков со блаз нов, ар хи тек то ры вос пи та тель но го про цес са вы ст ро и ли от но си тель но строй ную си с те му по ощ ре ний и на ка за ний. Суть ее за клю ча лась в том, что бы к за клю чи тель но му эта пу борь бы за Боль шую зо ло тую ме даль, да вав шую пра во на пен си о нер скую по езд ку, ос та ва лось сов сем не боль шое чис ло са мых до стой ных. С на ру ши те ля ми по ряд ков и зло нрав ны ми пра зд но люб ца ми ве лась ре ши тель ная борь ба вплоть до сда чи в сол да ты. Те же, кто бла го по луч но

Раз суж де ние о сво бод ных ху до же ст вах с опи са ни ем не ко то рых про из ве де ний Рос сий ских Ху дож ни ков. Из да но в поль зу Вос пи тан ни ков Им пе ра тор ской Ака де мии ху до жеств Со вет ни ком По соль ст ва и оной Ака де мии Кон фе ренц-Се к ре та рем Пе т ром Че ка лев ским. СПб., 1792. С. 37—38. Крат кое ру ко вод ст во к по зна нию ри со ва ния и жи во пи си ис то ри че с ка го ро да, ос но ван ное на умо зре нии и опы тах. Со чи не но для уча щих ся ху дож ни ком И. У. СПб., 1793. С. 5.

за вер шил курс, име ли пра во на ощу ти мое по ощ ре ние со сто ро ны Глав но го Вос пи та те ля дер жа вы — зва ние «име ни то го граж да ни на», да вав шее его об ла да те лям оп ре де лен ные при ви ле гии. Кон крет ные «обо д ре ния» или по ощ ре ния, на чи ная с пер вых но ме ров за са мые ран ние за да ния и до ака де ми че с ких зва ний, бы ли сво е го ро да ве ха ми, обо зна ча ю щи ми пра виль ность пу ти к со вер шен ст ву. Сре ди до стой ных под ра жа ния ка честв вы де ля лось при ле жа ние, ко то рое, су дя по до ку мен там, впол не мог ло ком пен си ро вать от сут ст вие или оп ре де лен ную не до ста точ ность пер вой «до б ро ты». Осо бые тре бо ва ния предъ яв ля лись к бу ду ще му ис то ри че с ко му жи во пис цу, ко то рый со глас но из ве ст но му те зи су И.Ф. Ур ва но ва «не об хо ди мо дол жен, рав но как и сти хо тво рец, быть бо го сло вом, фи ло со фом, тон ким по ли ти ком, ис кус ным ис то ри ком и тру до лю би вым ис пы та те лем древ но с тей; так же знать те на уки, кои со во куп но мо гут его сде лать пре вос ход ным, и срав нить с са мы ми ве ли чай ши ми ора то ра ми». От ис то ри че с ко го жи во пис ца тре бо ва лось уме ние упо тре бить «всю си лу кра со ты на изо б ра же ние ис ти ны и до б ро де те ли, двух бла гих пред ме тов, столь нуж ных для че ло ве че ст ва» (П.П. Че ка лев ский). Ины ми сло ва ми, со зда вая по лот но на Боль шую зо ло тую ме даль, сам вос пи тан ник уже вы сту пал в ро ли вос пи та те ля, де мон ст ри руя все не об хо ди мые ему «до б ро ты» не толь ко для ат те с ту ю щих его чле нов ака де ми че с ко го со ве та, но и для бу ду щих зри те лей, сре ди ко то рых не со мнен но мыс ли лись и но вые по ко ле ния ака де ми че с ких пи том цев. Ис хо дя из все го ска зан но го, по пы та ем ся рас смо т реть жи во пис ное ис то ри че с кое по лот но как во пло щен ную в кра с ках, а по то му в бук валь ном смыс ле сло ва на гляд ную мо дель вос пи та тель но го про цес са в Им пе ра тор ской Ака де мии ху до жеств. При чем объ ек том вни ма ния бу дут не толь ко уче ни че с кие ра бо ты ран не го пе ри о да (их со хра ни лось не так мно го), но и про из ве де ния, со здан ные поз же, в том чис ле и на зва ния «на зна чен но го» и «ака де ми ка», по сколь ку в них про дол жа ла ре а ли зо вывать ся про грам ма вос пи та ния со вер шен но го жи во пис ца. Вос пи та тель ное зна че ние име ли уже са ми сю же ты. А.П. Су ма ро ков про воз гла сил в сво ей ре чи

Петр Со ко лов. Де дал при вя зы ва ет кры лья Ика ру. 1777. Холст, мас ло. 196 х 145 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ан тон Ло сен ко. Вла ди мир и Рог не да. 1770. Холст, мас ло. 211,5 х 177,5 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

на от кры тии Ака де мии в 1764 го ду, что вы би ра е мые ху дож ни ком те мы долж ны ум но жать «ге ро и че с кий огнь и лю бовь к оте че ст ву». Пря мую па т ри о ти че с кую на прав лен ность име ли про грам мы из рус ской ис то рии, все це ло гос под ст во вав шие с 1766 по 1773 год и во зоб но вив ши е ся в кон це сто ле тия. Од на ко и в сю же тах из ан тич ной ми фо ло гии и про из ве де ний Го ме ра то же оты с ки ва лись па рал ле ли с рос сий ской дей ст ви тель но с тью. Так, в об ра ще нии к гре че с кой те ме в на ча ле 1770-х го дов, на при мер в Про ща нии Гек то ра с Ан д ро ма хой А.П. Ло сен ко (1773, ГТГ), нель зя ис клю чить при ча ст ность к про слав ле нию Че с мен ской по бе ды. Об раз Ика ра был удо бен как при мер ин ди ви ду аль ной за но с чи во с ти и на ру ше ния ме ры. Неслу чай но в эпо ху клас си циз ма по доб ные на ме ре ния осуж да лись, и бун тарь Еме ль ян Пу га чев на зван был А.П. Су ма ро ко вым «дер зо ст ным Ика ром» (Станс гра ду Син бир ску на Пу га че ва, 1774). И хо тя на по лот не П.И. Со ко ло ва Де дал при вя зы ва ет кры лья

Ика ру (1777, ГТГ) бу ду щий по ко ри тель воз душ но го про ст ран ст ва по воз ра с ту по хож ско рее на упо ен но го сво и ми дерз но вен ны ми пла на ми вос пи тан ни ка Ака де мии ху до жеств, чем на бо ро да то го воз му ти те ля рос сий ских по ряд ков, та ких ал лю зий до кон ца ис клю чать нель зя. Свой вос пи та тель ный смысл об на ру жи ва ет ся в со здан ной И.А. Аки мо вым на зва ние «на зна чен но го» кар ти не Про ме тей де ла ет ста тую по при ка за нию Ми нер вы (1775, ГРМ). Сам сю жет при зван лиш ний раз на пом нить, что все ху до же ст ва в им пе рии, в том чис ле и скульп ту ра, про цве та ют «под се нию ми ло сер дия» Рос сий ской Ми нер вы. К то му же об раз вы леп лен но го, как пи шет Ови дий, из «без ли кой и гру бой» зем ли че ло ве ка с гор до воз де той вверх го ло вой яв но от сы лал во об ра же ние зри те ля к гло баль но му вос пи та тель но му пла ну им пе ра т ри цы по со зда нию «но вой по ро ды» лю дей. И, на ко нец, здесь так же, как на по лот не П.И. Со ко ло ва Де дал при вя зы ва ет кры лья Ика ру, дваж ды де мон ст ри ру ет ся

Ан тон Ло сен ко. Про ща ние Гек то ра с Ан д ро ма хой. 1773. Холст, мас ло. 155,8 х 211,5 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

И С Т О К И

до б рое ре мес ло: и при по мо щи са мо го сю же та, и бла го да ря клас су ра бо ты, про шед шей ав то ри тет ную ат те с та цию. Из ве ст но, сколь вы со кое зна че ние при да ва лось вос пи та тель ной ро ли руч но го тру да в эпо ху Про све ще ния. «Я ре ши тель но хо чу, чтоб Эмиль обу чал ся ре мес лу», — про воз гла шал Жан Жак Рус со в сво ем зна ме ни том пе да го ги че с ком ро ма не Эмиль, или О вос пи та нии. Из чис ла не од но знач ных при ме ров для под ра жа ния сто ит на звать те му «Вла ди мир и Рог не да». В Изъ яс не нии к сво ей кар ти не А. Ло сен ко, тща тель но об хо дя кро ва вые ас пек ты те мы, ста ра ет ся оп рав дать на силь ст вен ные дей ст вия Вла ди ми ра не его раз дра же ни ем по по во ду гор до го от ка за княж ны стать его же ной, как это от ме че но в про грам ме, а до стой ным на ци о наль но го ис то ри че с ко го ге роя мощ ным по си ле чув ст вом. «По че му, — пи шет бу ду щий ака де мик, — я его и пред ста вил так, как лю бов ни ка, ко то рый ви дя свою не ве с ту обез че ще ну и ли шив шу ю ся все го, дол жен был ее ла с кать и из ви нять ся пе ред нею, а не так, как дру гие за клю ча ют, что он ее сам обез че с тил и по сле на ней же нил ся, что мне ка жет ся очень не на ту раль но...». Дви жи мый не удер жи мой стра с тью Вла ди мир, во рвав шись с во ору жен ны ми во и на ми в по кои бе зу теш ной Рог не ды, вдруг на чи на ет ве с ти се бя как га лант ный свет ский ка ва лер. В этом смыс ле по лот но Ло сен ко (1770, ГРМ) впол не мог ло слу жить для вос пи тан ни ков Ака де мии при ме ром вир ту оз но го ис пол не ния со ве та: «Чтож ка са ет ся до по зна ния бла го род ных по сту пей, то для се го над ле жит хо дить в до мы знат ных гос под, и в знат ныя пуб лич ныя со бра ния» (И.Ф. Ур ва нов). Кста ти по доб ную «бла го род ную по ступь» мож но на блю дать и в кар ти не на Боль шую зо ло тую ме даль уче ни ка А.П. Ло сен ко И.А. Аки мо ва Ве ли кий князь Свя то слав, це лу ю щий мать и де тей сво их по воз вра ще нии с Ду ная в Ки ев (1773, ГТГ). В свою оче редь, ма не ры ге ро ев по доб ных ра бот впол не до стой ны бы ли стать об раз цом для под ра жа ния. Под ра жая со вер шен ст ву со тво рен ной Бо гом при ро ды, жи во пи сец дол жен был стре мить ся со от вет ст во вать ему в «об ра зе пи са ния», важ ной ча с тью ко то ро го бы ло жи во пис ное ре мес ло. Чер ты по доб но го иде аль но го ака де ми че с ко го ме то да про сту па ют в оцен ках рус ски ми пен си о не ра ми за пад но е в ро пей ско го твор че с ко го на сле дия. На при мер, по ра зу ме нию А.П. Ло сен ко, ком по зи ция долж на быть ли бо «ве ли че ст вен ная», ли бо «при ят ная», но

обя за тель но «вер ная про тив сю же ту»; ри су нок, преж де все го — «спра вед ли вый» и «вер ный». «Хо ро шее из ра же ние му с ку лов» сви де тель ст ву ет о зна нии ав то ром ана то мии. Ча с то от ме ча ют «хо ро шие ат ти тю ды»; ви дят, что «ек с прес сии» в луч ших ра бо тах «весь ма на ту раль ны», а «фи гу ры вер но оде ты про тив ико но ло гии». В кар ти нах при вле ка ет «хо ро шее раз де ле ние све та с те нью», а так же «мно го со гла сия в ко ле рах» 3. Не об хо ди мо бы ло сле до вать це ло му ря ду пра вил, обес пе чи ва ю щих гар мо нию и по ря док в ми ре кар ти ны. Как и в ар хи тек ту ре эпо хи клас си циз ма, здесь чрез вы чай но це ни лась об ла да ю щая свой ст ва ми со под чи не ния трех ча ст ность, что на хо дит от ра же ние как в ор га ни за ции пло с ко сти по лот на, так и в по ст ро е нии ил лю зор но го про ст ран ст ва в глу би ну. В си с те ме трех пла но во го по ст ро е ния про ст ран ст ва важ ней шим мыс лил ся вто рой, то есть сред ний, план, на ко то ром при выч но рас по ла га лась глав ная сце на по лот на. Та ким об ра зом, прин цип вы де ле ния глав но го в об рам ле нии под чи нен ных от рез ков про ст ран ст ва, то есть сим ме т рии (в ши ро ком смыс ле сло ва), рас про ст ра нял ся и на трак тов ку глу би ны. Рас по ло же ние ге ро ев на пе ре се че нии двух осей при да ва ло им ав то ри тет все лен ско го мас шта ба, ибо ме с то, на ко то ром они на хо ди лись, об ла да ло ка че ст ва ми все об ще зна чи мой точ ки вро де «пу па зем ли». Столь же важ ной в ор га ни за ции ком по зи ции бы ла еще од на сим во ли че с кая струк ту ра. «При том над ле жит изъ яв лять луч шия ча с ти фи гур, де лая из них це лых и ча с тей их об раз пи ра ми ды...», — со ве то вал И.Ф. Ур ва нов. Вспом ним, что со глас но ико но ло ги че с ким разъ яс не ни ям пи ра ми да пред став ля ет со бой «знак сла вы и па мя ти до б рых Го су да рей». Важ на и дру гая сто ро на ее се ман ти ки, во мно гом свя зан ная с фор мой, иде аль но во пло ща ю щей идею ус той чи во с ти и по сто ян ст ва. На при мер, де ви зом к эм б ле ма ти че с ко му ри сун ку Пи ра ми да сто я щая, солн це и ветр слу жит вы ра же ние: «Все гда та ко» 4. Ины ми сло ва ми, за клю че ние то го или ино го ге роя или ми зан сце ны в очер та ния пи ра ми ды при да ва ло изо б ра жен но му ка че ст во веч но зна чи мо го 3

Ло сен ко А.П. Жур нал при ме чен ных мною знат ных ра бот жи во пи си и скульп ту ры, в быт ность мою в Па ри же // Ка га но вич А.Л. Ан тон Ло сен ко и рус ское ис кус ст во се ре ди ны XVIII сто ле тия. М., 1963. С. 303—308. Эм б ле мы и сим во лы / Всту пи тель ная ста тья и ком мен та рии А.Е. Ма хо ва. М., 1995. № 309. С. 58; № 369. С. 164.

Иван Аки мов. Про ме тей де ла ет ста тую по при ка за нию Ми нер вы. 1775. Холст, мас ло. 125 х 93 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

И С Т О К И

Иван Аки мов. Ве ли кий князь Свя то слав, це лу ю щий мать и де тей сво их по воз вра ще нии с Ду ная в Ки ев. 1773. Холст, мас ло. 102,5 х 190,5 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

па мят ни ка, не кой об ла да ю щей аб со лют ной цен но с тью пла с ти че с кой «фра зы», ра зу ме ет ся, тес но свя зан ной с оп ре де лен ной фор му ли ров кой про грам мы. Сто ро ны и ос но ва ние пи ра ми ды слу жи ли для зри те ля сво е го ро да об рам ле ни ем, то есть вы де ле ни ем на и бо лее су ще ст вен ных из во пло щен ных на по лот не вос пи та тель ных идей, что мож но от не с ти к чис лу важ ных пу те во ди тель ных по смыс ло во му по лю кар ти ны при емов. Ви ди мо, не зря на кар ти не Ло сен ко фи гу ры Вла ди ми ра и Рог не ды за клю че ны в еди ный тре у голь ник. На ря ду с дру ги ми зна ка ми он пред ве щал бу ду щий со юз ны не ан та го ни с ти че ских сто рон. В этом пла не лю бо пыт ны ком по зи ци он ные «разъ яс не ния» М.И. Пу чи но ва на по лот не Смерть Ка мил лы, се с т ры Го ра ция (1787, ГТГ).

По ст ро ен ная на ди а го на лях фи гу ра Го ра ция, об ла чен но го в «при лич ный» тра ги че с ко му ге рою крас ный плащ, рит ми че с ки со от но си ма с не сколь ки ми пи ра ми даль ны ми ми зан сце на ми. Об ра ща ясь к де вуш кам, оп ла ки ва ю щим Ка мил лу, он крас но ре чи вы ми же с та ми про ти во по с тав ля ет их ди на мич ную, а по то му не ус той чи вую пи ра ми даль ную груп пу спло чен ной пи ра ми де во и нов на зад нем пла не. Но осо бен но зна чи ма ка мен ная, то есть веч ная, пи ра ми да, у под но жия ко то рой во зо ж жен жерт вен ный огонь в па мять по гиб ших в бою бра ть ев. Ме с то по ло же ние жерт вен ни ка ком по зи ци он но «над» те лом Ка мил лы не ос тав ля ет со мне ний по по во ду ие рар хии цен но с тей в ан ти но мии «об ще ст вен ный долг — лич ное чув ст во».

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Мат вей Пу чи нов. Смерть Ка мил лы, се с т ры Го ра ция. 1787. Холст, мас ло. 66 х 92 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

К чис лу нрав ст вен но зна чи мых ори ен ти ров в по лот нах ис то ри че с ких жи во пис цев от но сит ся свет. Обя за тель ное тре бо ва ние гла си ло, что ос ве щать сце ну дей ст вия не об хо ди мо с од ной сто ро ны. Оно под ра зу ме ва ет не толь ко ми ме ти че с кое со вер шен ст во под ра жа ю щей при ро де жи во пи си. И.Ф. Ур ва нов да ет на чи на ю щим ис то ри че с ким жи во пис цам ус та нов ку: «Ху дож ни ки по ла га ют свет в сво их ри сун ках и кар ти нах все гда с вер ху, но не сов сем пря мо про тив пред ме та, а не сколь ко с пра вой сто ро ны...» Ра зу ме ет ся, речь идет о на прав ле нии све то во го по то ка с по зи ции глав ных ге ро ев, рас по ло жен ных обыч но ли цом к зри те лю. Лью щий ся, как спе ци аль но от ме че но, «с вер ху» свет, на по ми на ет о сво ем бо же ст вен ном про ис хож де нии, в то же

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

вре мя об на ру жи вая и до б рую — «пра вую», то есть «пра виль ную» при ро ду. Этот при ем лиш ний раз удо с то ве ря ет: все, что изо б ра же но на по лот не от ме че но пе ча тью до б ро де те ли и ап ро би ро ва но са мим Не бом, а по то му лишь нрав ст вен но зна чи мое до б ро де тель ное на ча ло до стой но во пло ще ния и толь ко со от вет ст ву ю щим об ра зом вос пи тан ный и обу чен ный ма с тер мо жет быть до пу щен к его со-тво ре нию. При по мо щи све та и те ни «изо б ра жа ют ся все стра с ти че ло ве ка», — пи сал Че ка лев ский, до бав ляя, прав да, при этом: «...и раз ныя дви же ния, от то го про ис хо дя щия». Со вер шен ст во и, со от вет ст вен но, вос пи та тель ный по тен ци ал та ко го ро да «экс прес сии» или «вы ра же ния» «со сто ит в пред став ле нии

И С Т О К И

гне ва, ра до с ти, пе ча ли и дру гих стра с тей, в та ком при лич ном по ло же нию лиц сте пе ни, что бы мож но бы ло уз нать пред став лен ную в кар ти не ис то рию, а не по ис то рии ис кать при лич на го ли цам вы ра же ния». Ины ми сло ва ми, да же не зна ю щий в де та лях сю жет зри тель (хо тя та ких, на до ду мать, бы ло не очень мно го) был спо со бен по ря ду ори ен ти ров ус мо т реть глав ную идею по лот на и его ос нов ной нрав ст вен ный смысл. До б ро не из мен но по беж да ет зло, свет — тьму, ци ви ли за ция — ди кость, пра во слав ное во ин ст во — су по ста тов. По след няя те ма, ак тив но за яв лен ная еще в вик то ри аль ных три ум фах Пе т ров ско го вре ме ни, ста ла осо бен но ак ту аль ной в рус ской ис то ри че с кой жи во пи си кон ца XVIII — на ча ла XIX ве ка. По ка за тель но, что Тор же ст вен ный въезд Алек сан д ра Нев ско го в го род Псков по сле одер жан ной им по бе ды над нем ца ми ки с ти Г.И. Уг рю мо ва (1793/4?, ГРМ) пред став лен од но вре мен но и как три ум фаль ное ше ст вие рус ско го во ин ст ва с плен ны ми не мец ки ми ры ца ря ми, и как про яв ле ние бо же ст вен но го по кро ви тель ст ва свя то му бла го вер но му ве ли ко му

кня зю. Это под чер ки ва ет ся не толь ко воз вы ша ю щи ми ся над всей сце ной зо ло ти с ты ми гла ва ми хра мов, но и ним бом, осе ня ю щим го ло ву Алек сан д ра Нев ско го. Са к раль ный смысл при об ре та ет и осо бое вы де ле ние све том его фи гу ры, дан ной, как на мо лен ном об ра зе, поч ти фрон таль но. По доб ное со че та ние кар тин но го с икон ным во мно гом объ яс ня ет ся пред наз на че ни ем по лот на. Как из ве ст но, оно бы ло за ка за но Ека те ри ной II и по да ре но Свя тоТро иц ко му со бо ру Алек сан д ро-Нев ской ла в ры. В бо лее опо сре до ван ном ви де по доб ная те ма ре а ли зу ет ся в дру гой кар ти не Уг рю мо ва — Ис пы та ние си лы Яна Ус ма ря (1796/7?, ГРМ), на пи сан ной как ака де ми че с кая про грам ма на зва ние ака де ми ка. По про грам ме нуж но бы ло пред ста вить: «на рат ном по ле в при сут ст вии ве ли ко го кня зя Вла ди ми ра Рос сий ско го во и на мень ший сын по ка зы ва ет опыт сво ей не о бы чай ной си лы над разъ я рен ным бы ком, ко то ро го на всем бе гу ух ва тив за бок ру кой, вы ры ва ет ко жу и мя со ко ли ко за хва тил». Ус пех ге роя объ яс ня ет ся не толь ко со по с тав ле ни ем с Ге рак лом, его си лой и го тов но с тью

Гри го рий Уг рю мов. Тор же ст вен ный въезд Алек сан д ра Нев ско го в го род Псков по сле одер жан ной им по бе ды над нем ца ми. 1793 (1794?). Холст, мас ло. 197,5 х 313,5 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Гри го рий Уг рю мов. Ис пы та ние си лы Яна Ус ма ря. 1796 (1797?). Холст, мас ло. 283 х 404 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

к по дви гу, но и про фес си о наль ны ми на вы ка ми Яна — ведь он был ус марь, то есть ус мош вец, скор няк. Сце на вар вар ско го об ра ще ния с жи вот ным да ва ла воз мож ность, хо тя и не очень изящ но, но впол не в ду хе вре ме ни на гляд но по ка зать судь бу бу ду ще го вра га — силь ней ше го из ста на пе че не гов. Как и разъ я рен ный бык, тот пред став лял бе ше ную во ин ст вен ную си лу, ко то рая бу дет обя за тель но по беж де на пред ста ви те лем ран ней рус ской ци ви ли за ции. Лю бо пыт но в этой свя зи вспом нить, что со бы тие про ис хо дит в пер вые го ды по сле при ня тия на Ру си хри с ти ан ст ва. И еще один важ ный вос пи та тель ный ас пект. Ян Ус марь, упо доб ля ясь Ге рак лу, сим во ли зи ру ет «ис куп ле ние гре хов и про ступ ков» по сред ст вом ге ро и че с кой борь бы с од ним из чу до вищ, во пло ща ю щих По рок и злые си лы 5. Глав ный ге рой кар ти ны, та ким об ра зом, впол не мог мыс лить ся ака де ми че с ким на 5

Кер лот Х.Э. Сло варь сим во лов. М., 1994. С. 132.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

чаль ст вом как при мер для вос пи тан ни ков в их борь бе с по ро ка ми. Ведь «все то, что вред но», жи во пис цу не об хо ди мо «пред ста вить в бе зо б раз ном ви де, ко то рый бы воз буж дал от вра ще ние, как то зло бу, враж ду, гнев и проч.», пи сал П.П. Че ка лев ский. Сре ди пре пят ст вий на пу ти ху дож ни ка к со вер шен ст ву мог ли быть так же «тще сла вие», «бед ность», «жад ность к при быт ку». А по сколь ку эти ка че ст ва и со сто я ния че ло ве ка ка жут ся Че ка лев ско му не ис тре би мы ми, то и ху до же ст во, по его мне нию, «не дой дет ни ког да до та ко го со вер шен ст ва и кра со ты, до ка ких оно до ве де но бы ло у древ них Гре ков, раз ве но выя Афи ны воз ста но вят ся». Из лиш не го во рить, что по доб ные ожи да ния, при всем их уто пиз ме, пи та ли не толь ко век Про све ще ния, но и по сле ду ю щие (вплоть до на ших) вре ме на, эн ту зи азм в де ле пре вра ще ния сто ли цы Рос сии, будь то Санкт-Пе тер бург или Моск ва, в ми ро вой ху до же ст вен ный центр, где бы про цве та ли ис кус ст ва, да вав шие при мер вы со кой нрав ст вен но с ти.

И С Т О К И

Королевская академия художеств в Лондоне Пути развития и связи с Россией

Вячеслав

Шестаков

ка де мия яв ля ет ся са мым ста рин ным уч реж де ни ем Бри та нии в об ла с ти ис кусств. Она срав ни ма в этом смыс ле с уни вер си те та ми Ок с фор да и Кем б ри д жа, ко то рые иг ра ют по доб ную роль в об ла с ти на уки. Ака де мия яв ля ет ся хра ни тель ни цей тра ди ций. Вплоть до на сто я ще го вре ме ни мо нарх (се го дня это ко ро ле ва) под пи сы ва ет, как и сто ле тия то му на зад, еже год ные пла ны ра бо ты Ака де мии и ут верж да ет на зна че ния но вых со труд ни ков и все из ме не ния в ус та ве. Ака де мия — это не толь ко хо ро шо из ве ст ное каж до му куль тур но му бри тан цу вы ста воч ное по ме ще ние на Пи ка дил ли, где про хо дят пре стиж ные вы став ки клас си че с ко го и со вре мен но го ис кус ст ва. В ее со ста ве име ет ся и ху до же ст вен ная шко ла, и за ме ча тель ная биб ли о те ка, хра ня щая мно же ст во бес цен ных до ку мен тов, от но ся щих ся к ис то рии Ака де мии. В ис то рии Ака де мии бы ли свои взле ты и па де ния, и пе ри о ды за стоя. Но в це лом нель зя от ри цать то го фак та, что это уч реж де ние в про шлом

бы ло и во мно гом се го дня ос та ет ся важ ней шим цен т ром ан г лий ской куль ту ры. С его де я тель но с тью бы ло свя за но твор че ст во та ких вы да ю щих ся ху дож ни ков, как Рей нолдс, Кон стебль, Тёр нер и дру гие. Ис сле до ва те ли в те че ние сто ле тий вни ка ли в ис то рию Ака де мии, в би о гра фии ее де я те лей, да же в анек до ты и пре да ния, свя зан ные с их жиз нью и ра бо той 1. Как из ве ст но, ака де ми че с кое дви же ние в ис кус ст ве за ро ди лось в Ита лии в эпо ху Воз рож де ния. В XVII и XVIII ве ках ака де мии воз ни ка ют во всех круп ных стра нах Ев ро пы (вклю чая Рос сию). Го су дар ст вен ные вла с ти ис поль зу ют их как ору дие сво ей по ли ти ки, а ин тел лек ту а лы на де ют ся пре вра тить их в ин ст ру мент об ра зо ва ния и вос пи та ния но вой лич но с ти. Са мой вли я тель ной сре ди ев ро пей ских со бра ть ев ста ла фран цуз ская Ко ро лев ская ака де мия. Она пре вра ти лась в ба с ти он эс те ти ки ис кус ст ва клас си циз ма. Мощ ное цен т ра ли зо ван ное уч реж де ние фран цуз ско го об раз ца, поль зу ю ще е ся под держ кой вла с ти, бы ло не воз мож но в Ан г лии с ее вли я тель ным пар ла мен том и мно го об ра зи ем дру гих по ли ти че ских и идей ных сил. В те че ние пер вой по ло ви ны XVIII ве ка де ла лись по пыт ки со зда ния ас со ци а ций, име но вав ших ся «ака де ми я ми», но они не вы дер жа ли ис пы та ния вре ме нем. Но, в кон це кон цов, груп па ху дож ни ков, имев ших вес при дво ре ко ро ля, до би лась сво е го. Де ся то го де ка б ря 1768 го да ко роль Ге орг III под пи сал «Акт об ос но ва нии». Мо нарх объ я вил се бя «па тро ном и за щит ни ком» ака де мии и да же од но вре мя оп ла чи вал ее рас хо ды, хо тя это про дол жа лось не дол го, все го не сколь ко лет. Сре ди пер вых ака де ми ков чис ли лись Джо шуа Рей нолдс, Бен д жа мен Уэст, То мас Гейн сбо ро, Ан же ли ка Ка уф ман и дру гие круп ные ма с те ра. Они бы ли на зна че ны ко ро лем, а в даль ней шем ва кант ные ме с та за пол ня лись пу тем вы бо ров. Со зда лись

Микеланджело. Мадонна Таддеи. Мрамор. Диаметр 109 см. Королевская академия, Лондон

Sandby W. The History of the Royal Academy of Arts. London, 1862. Vol. 1—2.; Laidlay W.Y. The Royal Academy, Its Uses and Abuses. London, 1898; Hodgson Y.E. and Eaton F. The Royal Academy and Its Members. 1768—1830. London, 1905; Leslie G. The Inner Life of the Royal Academy. London, 1914; Lamb W. The Royal Academy. London, 1951; Shanes E. The Genius of the Royal Academy. London, 1981.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Берлингтон-хаус на Пикадилли в Лондоне — здание будущей Каролевской академии художеств. Гравюра Яна Кипа. 1707

ру ко во дя щие ор га ны и по сты (со вет, пре зи дент и дру гие). Не смо т ря на кон троль со сто ро ны ко ро ля, Ака де мия с са мо го на ча ла поль зо ва лась не ма лой са мо сто я тель но с тью. Ре ше ния об ще го со бра ния ака де ми ков обыч но ока зы ва лись обя за тель ны ми к вы пол не нию. Со зда лась ху до же ст вен ная шко ла, где пре по да ва ли ри су нок, те о рию пер спек ти вы, ана то мию и ар хи тек ту ру. По зд нее к ним при ба ви лись та кие пред ме ты, как древ няя ис то рия, ли те ра ту ра, юри с пру ден ция. На лек ци ях по ана то мии де мон ст ри ро ва лись пре па ри ро ван ные тру пы каз нен ных пре ступ ни ков (та кое раз ре ша лось тог да да ле ко не во всех стра нах Ев ро пы). К ри со ва нию жен ской об на жен ной на ту ры до пу с ка лись лишь те сту ден ты, ко то рым бы ло не ме нее двад ца ти лет.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ака де мия ре гу ляр но ус т ра и ва ла вы став ки. Еже год но долж ны бы ли вы став лять ся ра бо ты сту ден тов и чле нов Ака де мии. Ака де ми ки бы ли обя за ны еже год но вы ста вить как ми ни мум од ну ра бо ту, ина че при хо ди лось пла тить штраф в пять фун тов (это бы ла в то вре мя не ма лая сум ма). Пер вым пре зи ден том сде лал ся Дж. Рей нолдс (1723—1792). За ня тия бы ли бес плат ны ми, а сту ден ты бы ли пол ны эн ту зи аз ма. Удач ные ра бо ты по ка зы ва лись на еже год ных вы став ках, а при знан ные луч ши ми про из ве де ния от ме ча лись зо ло ты ми и се ре б ря ны ми ме да ля ми и от кры ва ли сво им со зда те лям хо ро шие пер спек ти вы про фес си о наль ной ка рь е ры. Пре зи дент ст во Рей нолд са счи та ет ся очень ус пеш ным. Он сто ял во гла ве Ака де мии до сво ей смер ти в 1792 го ду. Его ре чи на об щих со бра ни ях

И С Т О К И

Джошуа Рейнолдс. Портрет графини Спенсер с дочерью Джорджианой. 1760—1761. Холст, масло. 122 х 115 см. Собрание графа Спенсера, Алторп

бы ли из да ны под на зва ни ем Рас суж де ния об ис кус ст ве и при нес ли сво е му ав то ру сла ву круп но го те о ре ти ка ис кус ст ва 2. Рей нолдс бле щет в сво их Рас суж де ни ях ли те ра тур ной эру ди ци ей и ци ти ру ет ан тич ных пи са те лей и но вых ли те ра то ров и мыс ли те лей Фран ции и Анг лии. Не о быч ных и но ва тор ских идей мы там не най дем. Бу ду чи пе да го гом и на став ни ком мо ло де жи, Рей нолдс да ет со ве ты о том, как со би рать ма те ри ал, ов ла де вать ис кус ст вом ком по зи ции и изу чать на сле дие ста рых ма с те ров. Иде аль ное пре крас ное и «гран ди оз ный стиль» пред ла га ют ся в ка че ст ве глав ной це ли ху дож ни ка. Так на зы ва е мые ор на мен таль ный стиль и ха рак тер ный стиль по став ле ны на бо лее низ кую сту пень. Рей нолдс с ос то 2

Hilles F. The Literary Career of Joshua Reynolds. Cambridge, 1936.

рож но с тью от но сит ся к «под ра жа нию при ро де» и при зы ва ет ис прав лять не пра виль но с ти на ту ры. Кон цеп ция Рей нолд са, как мы ви дим, име ет су гу бо клас си ци с ти че с кий ха рак тер, а на и луч шим ху дож ни ком про шло го про воз гла ша ет ся Ра фа эль. В сво ей твор че с кой прак ти ке пер вый пре зи дент Ака де мии до воль но да ле ко от хо дил от за яв лен ных им са мим те о ре ти че с ких по сту ла тов. В жи во пи си он ско рее сле до вал ве не ци ан ской тра ди ции, а в сво их пор т ре тах ши ро ко ис поль зо вал све то тень Рем б ранд та. Его луч шие про из ве де ния от ли ча ют ся не «гран ди оз ным сти лем», а стрем ле ни ем к пе ре да че ес те ст вен но с ти и про сто ты ха рак те ров. Тут нет ни че го не о быч но го. В пуб лич но чи та е мых ре чах он опи рал ся на об ще рас про ст ра нен ные воз зре ния, а в твор че ст ве про яв лял лич ные при ст ра с тия и вы ка зы вал свой взгляд на мир. Тут да ва ла знать о се бе про бле ма и дру гих ака де мий Ев ро пы. В офи ци аль ной сто ро не их де я тель но с ти еще дол го, до на ча ла ХХ ве ка, гос под ст во ва ли клас си ци с ти че с кие ло зун ги. Твор че с кая прак ти ка от ли ча лась от те о рии, и по то му в сте нах ака де мий ра бо та ли или учи лись вы да ю щи е ся ма с те ра, не ско ван ные нор ма ми и дог ма ми ака де ми че с кой ру ти ны. В Ан г лии мы ви дим Тёр не ра, в Рос сии — Алек сан д ра Ива но ва. Рей нолдс меч тал сде лать Ака де мию не толь ко ху до же ст вен ной шко лой, но и му зе ем ше де в ров. По ми мо слеп ков и гра фи че с ких ли с тов, имев ших пе да го ги че с кое на зна че ние, в ее со бра ние по па ли и вы да ю щи е ся про из ве де ния. Са мым из ве ст ным яв ля ет ся Тон до Тад деи — мра мор ный ба ре ль еф Ми ке лан д же ло, изо б ра жа ю щий Ма дон ну с Мла ден цем и Ио ан ном Кре с ти те лем. Этот ше девр был куп лен в Ита лии Дж. Би мон том и по да рен Ко ро лев ской ака де мии в 1830 го ду. Вто рым пре зи ден том Ака де мии был Бен д жа мен Уэст (1738—1820), вы хо дец из Аме ри ки, ко то рый про вел в Ан г лии боль шую часть жиз ни. Он был ко ло рит ной лич но с тью и об ла дал не за уряд ным да ро ва ни ем, обой дясь при том без спе ци аль но го ху до же ст вен но го об ра зо ва ния. Го во рят, что в Ри ме он уви дел ста тую Апол ло на Бель ве дер ско го и ска зал, что ан тич ный бог по хож на ин дей ско го во и на. Тем не ме нее аме ри кан ский са мо ро док с не из беж но с тью вклю чил ся в дви же ние не о клас си циз ма (он дру жил с И.И. Вин кель ма ном и А.Р. Менг сом). По сле пе ре ез да в Лон дон аме ри ка нец при об рел не ма лую по пу ляр ность в Ан г лии, осо бен но по сле по яв ле ния в 1770 го ду кар ти ны Смерть ге не ра ла Воль фа. Изо б ра жен мо мент смер ти аме ри кан ско го ге не ра ла, сра жав ше го ся с фран цу за ми. На со вре мен ном ма те ри а ле на пи са на кар ти на в тра ди -

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

ци он ном жа н ре ис то ри че с кой жи во пи си. Та ко во бы ло пер вое по яв ле ние аме ри кан ской ис то рии, за пе чат лен ной вы ход цем из Аме ри ки на Ев ро пей ском кон ти нен те. Ан г ли ча не ру ко пле с ка ли. В сход ном пус се нов ском ду хе ре ше на кар ти на Уэ с та Уи ль ям Пенн под пи сы ва ет до го вор с ин дей ца ми (1771— 1772). Сде лав шись вто рым пре зи ден том Ака де мии в 1792 го ду, Уэст не сколь ко про иг ры вал в срав не нии со сво им пред ше ст вен ни ком, ибо не мог про из но сить та кие впе чат ля ю щие ре чи пе ред со бра ть я ми. Од на ко он ока зал ся хо ро шим по ли ти ком и не ко то рое вре мя уме ло ис поль зо вал бла го с клон ность ко ро ля. Пре зи дент по сто ян но под дер жи вал ху дож ни ков, при ез жав ших из Аме ри ки, и про дол жал пи сать кар ти ны из аме ри кан ской ис то рии. За ме тим,

что в эти го ды шла вой на ан г ли чан с аме ри кан ски ми ко ло ни я ми, со здав ши ми за оке а ном но вое го су дар ст во — США. От но ше ния с ко ро лем ис пор ти лись толь ко по сле 1800 го да, ког да ху дож ник по слал То ма су Джеф фер со ну пись мо с пред ло же ни ем со здать па мят ник Джор д жу Ва шинг то ну, вы да ю ще му ся де я те лю аме ри кан ской ре во лю ции. Для лон дон ско го дво ра это бы ло уже слиш ком. На са мом пер вом эта пе раз ви тия Ака де мии в Лон до не мы встре ча ем в ее сте нах и ху дож ни ка из Рос сии. В се ре ди не XVIII ве ка в Ан г лию при ез жа ет и ос та ет ся здесь на всю жизнь ху дож ник Сте па нов (Fileter Stephanoff — так транс кри би ру ют его имя ан г лий ские ис точ ни ки). Он был про фес си о наль ным пор т ре ти с том, но в Ан г лии, не имея за ка зов, вы нуж ден был за ни мать ся рас кра ши ва ни ем

Бенджамен Уэст. Уильям Пенн подписывает договор с индейцами. 1771—1772. Холст, масло. 192 х 273 см. Пенсильванская академия художеств, Филадельфия

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

И С Т О К И

по тол ков и дру ги ми де ко ра ци он ны ми ра бо та ми. В 1778—1781 го дах он учит ся в шко ле Ко ро лев ской ака де мии ху до жеств, по лу чая уро ки гра фи че с ко го ис кус ст ва у Фран че с ко Бар то лоц ци, ита ль ян ско го ху дож ни ка, при ехав ше го в Лон дон. Оче вид но, жизнь Сте па но ва в Ан г лии не бы ла сча ст ли вой. В 1790 го ду он по кон чил жизнь са мо убий ст вом. О при чи нах его нет ни ка ких све де ний. Во вся ком слу чае, в сло ва ре ху дож ни ков Са мю э ля Ред грей ва, где пуб ли ку ет ся ста тья о Сте па но ве на этот счет не вы ска зы ва ет ся ни ка ких мне ний. Но ес ли Сте па нов не ос та вил боль шо го ху до же ст вен но го на сле дия, но за то он ос та вил Ан г лии са мое цен ное, что у не го бы ло, — свою се мью, и, как мы зна ем, все ее чле ны за ни ма лись ис кус ст вом. Сте па нов был же нат на ан г ли чан ке Гер т ру де, ко то рая то же бы ла ху дож ни цей, ри со ва ла цве ты и не од но крат но вы став ля лась в Ака де мии в 1805 и 1806 го дах. Ее дочь унас ле до ва ла про фес сию ма те ри и так же ри со ва ла цве ты.

Томас Райт. Портрет поэта Александра Сергеевича Пушкина. 1837. Гравюра на стали по собственному оригиналу. 16,5 х 12,4 см.

Двое сы но вей Сте па но ва ста ли про фес си о наль ны ми ху дож ни ка ми, хо тя они уже не бы ли свя за ны с Рос си ей, и от нее у них ос та лось толь ко не сколь ко эк зо ти че с кое имя. Френ сис Фи лип Сте па нов ро дил ся в 1788 го ду в Лон до не и стал хо ро шим ак ва ре ли с том. Его ра бо ты — Бед ный род ст вен ник (The Poor Relation) и При ми ре ние (Reconciliation) — бы ли в свое вре мя до воль но по пу ляр ны ми. В 1841 го ду он стал чле ном Ко ро лев ской ака де мии ху до жеств. Френ си су бы ло по ру че но из го тов ле ние се рии ко с тю мов для ко ро на ции Ге ор га IV (эти ра бо ты со хра ни лись в Кен синг тонг ском му зее). Он так же мно го ра бо тал в об ла с ти книж ной ил лю с т ра ции. Френ сис про жил дол гую жизнь и умер в 1860 го ду. Стар ший сын Сте па но ва Джеймс ро дил ся в 1787 го ду. Он учил ся в Ко ро лев ской ака де мии ху до жеств, но бро сил ее, не окон чив кур са. Тем не ме нее он сде лал ус пеш ную ху до же ст вен ную ка рь е ру. Джеймс был чле ном Об ще ст ва ак ва ре ли с тов и од ним из ос но во по лож ни ков Об ще ст ва ри сун ка. Он за ни мал ся де ко ри ро ва ни ем Па ла ты об щин и изо б ра же ни ем та ких важ ных со бы тий, как вы ход или ко ро на ция ко ро ле вы. Он ил лю с т ри ро вал не сколь ко книг, по свя щен ных це ре мо ни ям. В Йель ской кол лек ции ан г лий ско го ис кус ст ва По ла Мел ло на на хо дит ся кар ти на Джейм са на шек с пи ров скую те му Фа ль стаф у вол шеб но го ду ба Хер на. Умер Джеймс в Бри с то ле в 1874 го ду. Та ким об ра зом, вся се мья Сте па но вых вне сла из ве ст ный вклад в раз ви тие ан г лий ско го ис кус ст ва. Но это про изо ш ло в ре зуль та те, так ска зать, лич ной ини ци а ти вы ро до на чаль ни ка, ко то рый пе ре брал ся в Бри та нию из Рос сии. По сте пен но ус та нав ли ва лись офи ци аль ные кон так ты Ко ро лев ской ака де мии с рос сий ской ака де ми ей ху до жеств. Со здан ная в 1757 го ду, рос сий ская ака де мия име ла прак ти ку по сы лать на ста жи ров ку луч ших уче ни ков. Прав да, тра ди ци он ным ме с том ста жи ров ки бы ла Ита лия. Но рус ские ху дож ни ки по се ща ли и Ан г лию, име ли тес ные кон так ты с ан г лий ски ми ху дож ни ка ми и ар хи тек то ра ми. В этом смыс ле на и бо лее убе ди тель ным при ме ром мо жет слу жить твор че ст во ан г лий ско го ху дож ни ка Джор д жа Доу. Доу ро дил ся в 1781 го ду в се мье гра ве ра и по это му с дет ских лет был зна ком с гра вер ным ис кус ст вом, по мо гая от цу в его ма с тер ской. В 1794 году его от да ют на обу че ние в Ко ро лев скую ака де мию ху до жеств, ко то рую он окан чи ва ет в 1801 го ду, про учив шись в ней семь лет. Его дип лом ной ра ботой

Джордж Доу. Портрет императора Александра I. 1826. Холст, масло. 87,9 х 60 см. Государственный музей-заповедник Петергоф

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

И С Т О К И

Томас Лоуренс. Портрет графини Елизаветы Ксаверьевны Воронцовой. 1819—1823. Грунтованный холст, карандаш, сангина, мел. 72 х 63 см. Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина, Москва

бы ла кар ти на на ми фо ло ги че с кий сю жет Ахилл и Фе ти да, за ко то рую он по лу чил зо ло тую ме даль. Из ран них его ра бот из ве ст ны кар ти ны Одер жи мый, на пи сан ная для лон дон ско го су мас шед ше го до ма, Негр и буй вол, Мать, спа са ю щая сво е го ре бен ка из ор ли но го гнез да. Од на ко вско ре Доу бро са ет за ня тия «ис то ри че с кой жи во пи сью» и на чи на ет за ни мать ся ис клю чи тель но пор т рет ным ис кус ст вом. Он пи шет пор т рет док то ра Пар ра, ак т ри сы О'Нейл в ро ли Джу ль ет ты. Та лант Доу-пор т ре ти с та по сте пен но по лу ча ет при зна ние. В 1814 го ду он из би ра ет ся в ака де ми -

ки. Его имя ста но вит ся ши ро ко из ве ст ным за пре де ла ми Ан г лии. В 1818 го ду во вре мя кон грес са глав го су дарств Свя щен но го со ю за в Ахе не Доу пи шет пор т рет Вел линг то на, мно гих во ен ных и дип ло ма тов. В ре зуль та те им пе ра тор Алек сандр I при гла ша ет Доу для ра бо ты в Эр ми та же над со зда ни ем се рии пор т ре тов уча ст ни ков Оте че ст вен ной вой ны. Доу при бы ва ет в Рос сию в 1819 го ду и вско ре на чи на ет ра бо ту над пор т ре та ми для Га ле реи Оте че ст вен ной вой ны 1812. Его ра бо то спо соб ность бы ла по ра зи тель ной. Уже в ок тя б ре 1820 го да он вы ста вил в Ака де мии 80 пор т ре тов, а все го за де сять лет ра бо ты им бы ло на пи са но 329 пор т ре тов ге ро ев 1812 го да, сре ди ко то рых бы ли Ку ту зов, Бар к лай-де-Тол ли, Де нис Да вы дов, Пла тов. Но вый рус ский им пе ра тор Ни ко лай I при сво ил Доу зва ние пер во го пор т рет но го жи во пис ца. Од на ко за воз вы ше ни ем вско ре по сле до ва ла и опа ла. В 1828 го ду Доу вы нуж ден по ки нуть Рос сию, так и не за кон чив ра бо ту над во ен ной га ле ре ей. При чи ной вы сыл ки Доу по слу жи ла, по-ви ди мо му, жа ло ба Об ще ст ва по ощ ре ния ху дож ни ков, вы звав шая мо нар ший гнев 3. В этот мо мент судь ба столк ну ла ан г лий ско го ху дож ни ка с А.С. Пуш ки ным. В то вре мя мор ские су да вы хо ди ли в за гра нич ное пла ва ние из Крон штад та. Де вя то го мая 1828 го да на пи ро с ка фе, плы ву щем в Крон штадт, Доу встре тил ся с Пуш ки ным, со про вож да ю щим се мью Оле ни ных. При этой встре че Доу сде лал ка ран даш ный на бро сок Пуш ки на, а тот — сти хо твор ный экс промт с по свя ще ни ем Доу. К со жа ле нию, на бро сок пор т ре та Пуш ки на не со хра нил ся, но сти хо тво ре ние бы ло на пе ча та но в 1829 го ду в аль ма на хе Се вер ные цве ты: За чем твой див ный ка ран даш Ри су ет мой арап ский про филь, Хоть ты ве кам его пре дашь, Его ос ви щет Ме фи с то фель. Ри суй Оле ни ной чер ты. В жа ру сер деч ных вдох но ве ний, Лишь юно с ти и кра со ты По клон ни ком быть дол жен ге ний. Зи мой 1828 го да Доу воз вра ща ет ся в Пе тер бург для за вер ше ния не за кон чен ных ра бот. По сле это го он едет в Вар ша ву, а за тем воз вра ща ет ся на ро ди ну, где уми ра ет 10 ок тя б ря 1829 го да.

Ма ка ров В.К. Джордж Доу в Рос сии // Го су дар ст вен ный Эр ми таж. Тру ды От де ла за пад но е в ро пей ско го ис кус ст ва. М., 1940. Т. 1. С. 179—181.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Как бы ни сло жи лась судь ба Доу в Рос сии, ка ки ми бы слож ны ми ни ока за лись его от но ше ния с ца рем Ни ко ла ем I, ко то рый то воз вы шал его, то нис про вер гал, не со мнен но по ло жи тель ное вли я ние Доу на рус скую жи во пись. Фак ти че с ки Доу пе ре нес в Рос сию, где уже не пло хо зна ли твор че ст во Хо гар та, тра ди ции ан г лий ской пор т рет ной жи во пи си, иду щие от Рей нолд са и Гейн сбо ро. Да же его про тив ник П.П. Сви нь ин, вы сту пав ший в пе ча ти с кри ти че с ки ми ста ть я ми про тив Доу, вы нуж ден был при знать его «гиб кую и силь ную кисть». Доу при от крыл дверь в Рос сию для ан г лий ских ху дож ни ков. Вслед за ним в Пе тер бург при ехал его зять, гра вер То мас Райт, ко то рый так же сде лал на бро сок пор т ре та Пуш ки на, а за тем млад ший брат, Ге н ри Доу, то же гра вер. В Рос сии ши ро кую из ве ст ность по лу чи ли и пор т ре ты рус ских дип ло ма тов, вы пол нен ные ан г лий ским ху дож ни ком, то же чле ном Ко ро лев ской ака де мии, То ма сом Ло у рен сом. Луч шие чер ты ан г лий ско го ро ман ти че с ко го пор т ре та не мог ли не ока зать вли я ния на рус скую шко лу пор т рет ной жи во пи си, в осо бен но с ти на твор че ст во Ки прен ско го и Брюл ло ва. С дру гой сто ро ны, и рус ские ху дож ни ки до воль но ча с то по се ща ли Ан г лию и свя зы ва ли свое твор че ст во с ин тер пре та ци ей тра ди ци он ных жа н ров и сю же тов ан г лий ско го ис кус ст ва. При ме ром этих ху до же ст вен ных свя зей меж ду Рос си ей и Ан г ли ей мо жет слу жить до воль но дли тель ное (с 1830 по 1835 год) пен си о нер ст во рус ско го гра ве ра, вы пу ск ни ка петербургской Ака де мии ху до жеств Ф.И. Иор да на в Ан г лии. Ха рак тер но, что пер во на чаль но Со вет Ака де мии пла ни ро вал уче бу Иор да на во Фран ции, но за тем ху дож ник по лу чил от пре зи ден та пред пи са ние по ки нуть Па риж и на пра вить ся в Лон дон для ра бо ты в ма с тер ской гра ве ра Ав ра а ма Райм ба ха. В этом ре ше нии, оче вид но, не по след нюю роль сы г ра ла из ве ст ность ан г лий ской гра вер ной шко лы. За го ды пре бы ва ния в Ан г лии Иор дан тща тель но изу чал тра ди ции ан г лий ской гра вю ры, сде лал ко пии се рии Хо гар та При ле жа ние и ле ность 4. Рус ские ху дож ни ки ча с то об ра ща лись в сво их те мах к ан г лий ской по эзии и ли те ра ту ре. Так, ши ро кую из ве ст ность по лу чил вы пол нен ный К.П. Брюл ло вым пор т рет Валь те ра Скот та. Из ве ст но, что Валь тер Скотт по се щал ма с тер скую Брюл ло ва в Ри ме и вос хи щал ся его кар ти ной По след ний день Пом пеи, на звав ее «ис тин ной по эмой». 4

Ве риж ни ко ва Т.Ф.Из ис то рии рус ско-ан г лий ских ху до же ст вен ных свя зей: Пен си о нер ст во Ф.И. Иор да на в Ан г лии // Про бле мы раз ви тия рус ско го ис кус ст ва XVIII — пер вой по ло ви ны XIX ве ка. Л., 1986.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Так в се ре ди не XIX ве ка про ис хо ди ло вза и мо дей ст вие ан г лий ской и рус ской жи во пи си, в про цес се ко то рой со вер ша лись кон так ты пред ста ви те ли ака де мий обе их стран. В этой об ла с ти про ис хо ди ли те же про цес сы, что и меж ду ан г лий ской и рус ской ли те ра ту рой то го вре ме ни. На до при знать, что эти кон так ты в об ла с ти изо б ра зи тель но го ис кус ст ва изу че ны на мно го ху же, чем ли те ра тур ные. Тем не ме нее они су ще ст во ва ли и, как мы ви дим на при ме ре Доу и Иор да на, бы ли весь ма пло до твор ны ми.

Томас Лоуренс. Портрет графа Михаила Семеновича Воронцова. 1821. Холст, масло. 143 х 113 см. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Академия художеств хорошо научила Мартоса, Козловского, Щедрина и других мастеров славить русскую мощь в скульптуре.

Василий Худяков вышел из крепостного сословия, сделался живописцем и прокладывал свой путь в искусстве, надеясь на истинность академической доктрины. В конце жизни ему довелось повернуть на другой путь и заняться преодолением академизма в себе самом. С приобретения картины Худякова ведет свое начало Третьяковская галерея.

В какую сторону пошла живопись, обретая такую сильную союзницу или соперницу, как фотография? Как это случилось, что БорисовМусатов находил что-то важное для своих поэтических картин в таких прозаических источниках, как фотографии близких людей?

Николай Вышеславцев рисовал суховато, строго, уверенно, хорошо ухватывал сходство и не ставил себе самовольных задач. Потому он оказался отличным летописцем литературной среды в эпоху высокого расцвета российской словесности.

К Л А С С И К А

Триумф академической скульптуры Игорь

Рязанцев

з ве ст но, что с кон ца 1770-х го дов обу че ние скульп то ров в Ака де мии ху до жеств ве дут пре по да ва те ли, окон чив шие это же за ве де ние. Бо лее то го, вы пу ск ни ки Ака де мии со став ля ют по дав ля ю щее боль шин ст во ее чле нов. Сре ди них есть це лая груп па ма с те ров, ко то рых при ня то от но сить к луч шим рус ским ваятелям эпо хи Но во го вре ме ни. Все они на чи на ли путь во вто рой по ло ви не XVIII ве ка, а за вер ша ли (од ни рань ше, дру гие поз же) в пер вой тре ти сле ду ю ще го сто ле тия, как бы ма те ри а ли зуя в хо де сво ей твор че с кой эво лю ции не пре рыв ность и про тя жен ность пе ре хо да от ве ка к ве ку. В этой груп пе ма с те ров стар шее по ко ле ние пред став ле но Ф.И. Шу би ным и Ф.Г. Гор де е вым, сред нее — Ф.Ф. Ще д ри ным, М.И. Коз лов ским, И.П. Мар то сом, млад шее — И.П. Про ко фь е вым, М.П. Алек сан д ро вым-Уваж ным, Г.Т. За ма ра е вым. С 1800-х го дов к сво им учи те лям при со е ди ня ют ся С.С. Пи ме нов и В.И. Де мут-Ма ли нов ский. На чи ная с се ре ди ны 1790-х го дов пре зи ден та ми Ака де мии на зна ча лись лю ди, об ла дав шие зна чи тель ной об ще гу ма ни тар ной и в том чис ле ху до же ст вен ной эру ди ци ей. Речь идет об Алек сее Ива но ви че Му си не-Пуш ки не, Га в ри и ле Ав гу с то ви че (Ма ри-Га б ри эль-Фло ран-Огюст) Шу а зе ле-Гу фье и Алек сан д ре Сер ге е ви че Стро га но ве. Му син-Пуш кин из ве с тен как вла де лец Со бра ния рос сий ских древ но с тей, ос нов ную цен ность ко то ро го со став ля ли древ не рус ские ру ко пи си. При его уча с тии уви де ли свет По уче ние Вла ди ми ра Мо но ма ха, Рус ская Прав да, Сло во о пол ку Иго ре ве. На по сту пре зи ден та Му син-Пуш кин, в ча ст но с ти, за бо тил ся о под дер жа нии тра ди ци он но го для Ака де мии ху до жеств ду ха твор че с ко го со рев но ва ния, на зна чив из сво е го жа ло ва нья пре мии за луч шие ра бо ты, пред став лен ные на еже год ной ака де ми че с кой вы став ке. Ду ма ет ся, что он не пло хо раз би рал ся в ис кус ст ве, ибо в 1797 го ду от ме тил пре ми я ми М.И. Коз лов ско го (500 руб лей за груп пу Ми нер ва и Ге ний ху до жеств) и В.Л. Бо ро ви ков ско го (200 руб лей за пор т ре ты Бу тур ли ных) 1. Двад цать седь мо го ию ня 1797 го да ука зом Пав ла I но вым пре зи ден том Ака де мии ху до жеств был

на зна чен Г.А. Шу а зель-Гу фье. Фран цуз ский дип ло мат и ар хе о лог, он, как и Му син-Пуш кин, был по клон ни ком древ но с ти, но древ но с ти ан тич ной, гре че с кой. С 1776 го да Шу а зель-Гу фье вме с те с не сколь ки ми ху дож ни ка ми и уче ны ми за ни мал ся в Гре ции изу че ни ем и гра фи че с кой фик са ци ей древ них па мят ни ков, сбо ром пре да ний. В 1799-м, по след нем го ду пре зи дент ст ва Шу а зе ля-Гу фье, с фе в ра ля по ав густ (до сво ей кон чи ны) ви це-пре зи ден том был на зна чен ный Пав лом I В.И. Ба же нов. За это ко рот кое вре мя он су мел сде лать не ма ло. Ба же нов об ра тил ся к Пав лу I с важ ней шим пред ло же ни ем, ка са ю щим ся все го рус ско го зод че ст ва эпо хи Но во го вре ме ни. Ре зуль та том упо мя ну той ини ци а ти вы Ба же но ва ста ло по ве ле ние го су да ря Ака де мии ху до жеств. В нем го во ри лось: «Под осо бен ным смо т ре ни ем Ви це-Пре зи ден та оной дей ст ви тель но го Стат ска го Со вет ни ка Ба же но ва, при сту пить не мед лен но к со бра нию всех боль ших зда ний, в обеих сто ли цах со сто я щих, как то: двор цов, ака де мий, кор пу сов и вся ка го ро да ка зен ных стро е ний, рав но за го род ных до мов и та ко вых же пар ти ку ляр ных, кои по хо ро ше му вку су сво е му и ар хи тек ту ре то за слу жи вать бу дут, при со во ку пя к то му и все про жек ты, ка ко вые сде ла ны бы ли для пред по ла га е мых к дей ст ви тель но му по ст ро е нию ка ко вых-ли бо зда ний, хо тя бы оныя дей ст ви тель но по че му-ли бо не бы ли по ст ро е ны, бу де они по важ но с ти пред ме тов сво их и ар хи тек ту ре за слу жи ва ют быть из дан ны ми в свет. В кни гах оных долж ны быть каж до му зда нию или про жек ту план, фа сад, про филь и по дроб ное к оным опи са ние с по ка за ни ем как пре иму ществ, так и не до стат ков оных, ког да и кем та ко выя зда ния про из ве де ны, а про жек ты со чи не ны. Та ко вым об ра зом всё сие об ра зо вав, из да вать под за гла ви ем Рос сий ской ар хи тек ту ры по ча с тям, раз де ляя оныя на со раз мер ное об шир но с ти зда ния се го чис ла то мов, по при ме ру из дан ных Блон де лем в ув ра же в лист Па риж ских стро е ний; для се го Ака де мия Ху до жеств мо жет тре бо вать пла ны и дру гия све де ния от всех мест...» 2

2 1

Кон да ков С.И. Юби лей ный спра воч ник Им пе ра тор ской Ака де мии ху до жеств. 1764—1914. СПб., 1914. Т. 1. С. 20.

Пе т ров П.Н. Сбор ник ма те ри а лов для ис то рии Им пе ра тор ской С.-Пе тер бург ской Ака де мии ху до жеств за сто лет ее су ще ст во ва ния. СПб., 1864. Ч. 1. С. 381.

Ми ха ил Коз лов ский. Па мят ник Алек сан д ру Ва си ль е ви чу Су во ро ву в Санкт-Пе тер бур ге. 1799—1801

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

К Л А С С И К А

Гран ди оз ный за мы сел из да ния Рос сий ская ар хи тек ту ра не был осу ще ств лен. Это поч ти на вер ня ка свя за но с ухо дом из жиз ни сна ча ла Ба же но ва, а по том и Пав ла I. Од на ко идея гра фи че с кой «ан то ло гии» оте че ст вен но го зод че ст ва Но во го вре ме ни бы ла ча с тич но ре а ли зо ва на в 1801—1803 го дах в Моск ве М.Ф. Ка за ко вым и его по мощ ни ка ми в ви де уни каль но го ком плек та чер те жей, со бран ных в 16 аль бо мах. Двад цать тре ть е го ян ва ря 1800 го да вме с то Шу а зе ля-Гу фье пре зи ден том Ака де мии был на зна чен А.С. Стро га нов. Ши ро та ин те ре сов и по зна ний но во го пре зи ден та в раз ных, но свя зан ных меж ду со бой об ла с тях куль ту ры и на уки долж на бы ла бла го при ят но ска зать ся на учеб ной и твор че с кой де я тель но с ти Ака де мии. Весь ма при ме ча тель на и чут кость Стро га но ва к сти ле вым но ва ци ям и вы дви га е мым вре ме нем иде ям. Так, его да ча на Пе тер гоф ской до ро ге, изо б ра жен ная на гра вю ре П. Ште ли на (1758), бы ла, на вер ное, са мым пер вым па мят ни ком ран не го клас си циз ма. Еще важ нее раз ра бот ка Стро га но вым в са мом на ча ле его пре зи дент ст ва до пол ни тель ных ста тей к Ус та ву Ака де мии ху до жеств, об на ро до ван ных 22 ок тя б ря 1802 го да в ука зе Алек сан д ра I. На и бо лее су ще ст вен на по след няя (34-я) ста тья. В ней из ла га лись за да чи, по став лен ные пе ред Ака де ми ей го су да рем, об ще ст вом и пре зи ден том. В том чис ле под чер ки ва лась не об хо ди мость «...пре дать бес смер тию сла ву ве ли ких лю дей, за слу жив ших бла го дар ность Оте че ст ва... или та ко го зна ме ни то го про ис ше ст вия, ко то рое име ло вли я ние на бла го Го су дар ст ва...». В от вет уже че рез пол то ра ме ся ца Н.М. Ка рам зин опуб ли ко вал в де кабрь ском но ме ре Ве ст ни ка Ев ро пы свое зна ме ни тое пись мо О слу ча ях и ха рак те рах в Рос сий ской Ис то рии, ко то рые мо гут быть пред ме том Ху до жеств. Это бы ло од ним из пер вых, ес ли не пер вым, пря мым пе чат ным от кли ком рус ской об ще ст вен ной мыс ли на ини ци а ти ву пре зи ден та Ака де мии ху до жеств. Че рез два го да в Се вер ном Ве ст ни ке по яви лось со чи не ние А.А. Пи са ре ва Пред ме ты для Ху дож ни ков из Рос сий ской Ис то рии и про чих со чи не ний. В зна чи тель но рас ши рен ном ви де оно бы ло вы пу ще но от дель ной кни гой в 1807 го ду под на зва ни ем Пред ме ты для ху дож ни ков, из бран ные из Рос сий ской Ис то рии, Сла вен ска го Бас но сло вия и из всех рус ских со чи не ний в сти хах и в про зе 3. Ака де мия уча ст во ва ла в круп ней ших на чи на ни ях, свя зан ных в том чис ле и с ис кус ст вом Степан Пименов. Святой Владимир. Статуя в нише Казанского собора в Санкт-Петербурге. 1807

Ря зан цев И.В. Скульп ту ра в Рос сии XVIII — на ча ла XIX ве ка. Очер ки. М., 2003. С. 110—114, 471—478.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

скульп ту ры. При чем не ред ко речь шла и о ру ко вод ст ве ими. Та ко вы, на при мер (кро ме воз ве де ния Ка зан ско го со бо ра), кон кур сы на па мят ни ки А.В. Су во ро ву и Ми ни ну и По жар ско му, со зда ние пла с ти че с ко го уб ран ст ва Ад ми рал тей ст ва и Боль шо го ка с ка да в Пе тер го фе и не ко то рые дру гие ра бо ты. Со рев но ва тель ный прин цип, при ме няв ший ся в Ака де мии в про цес се обу че ния и пред по чтен ный Ека те ри ной II для вы бо ра ху дож ни ков при со зда нии жи во пис но го уб ран ст ва Крем лев ско го двор ца, стал до ста точ но ре гу ляр но ис поль зо вать ся в ре ше нии ху до же ст вен ных за дач, осо бо зна чи мых для го су дар ст ва и об ще ст ва. С от кры ти ем мо ну мен тов А.В. Су во ро ву (1801) и Ми ни ну и По жар ско му (1818), впер вые за всю ис то рию оте че ст вен но го ис кус ст ва рус ская пла с ти ка да ла стра не два вы да ю щих ся па мят ни ка на ци о наль ным ге ро ям. По доб ная си ту а ция, не со мнен но, сви де тель ст во ва ла о зре ло с ти и мо щи на ци о наль ной шко лы ва я ния, об осо зна нии это го за каз чи ка ми и об ще ст вом, об ук ре пив шей ся ве ре в си лы соб ст вен ных скульп то ров. Скульп тур ный тип уб ран ст ва в прин ци пе вос хо дит в Рос сии к опы ту вре мен Пе т ра I и Ека те ри ны II, но мас штаб ность по доб ных на чи на ний в 1800— 1810-е го ды зна чи тель но воз ра с та ет. Это при су ще, на при мер, цик лам Ка зан ско го со бо ра и Ад ми рал тей ст ва. Весь ма су ще ст вен ным нов ше ст вом пред став ля ет ся по яв ле ние в 1800-х го дах про грамм скульп тур но го уб ран ст ва, об на ро до ван ных ли бо в пе чат ном, ли бо в ру ко пис ном ви де. К 1803 го ду от но сит ся кни га П.Ю. Льво ва Храм Сла вы Рос сий ских Иро ев от вре ме ни Гос то мыс ла до цар ст во ва ния Ро ма но вых (СПб). 1808 го дом по ме че ны из ве ст ные в «чи с то вом спи с ке» Про грам мы для На руж ных Ба ри ли е фов, Ста туй и Бю с тов к воз дви га е мо му в Крем ле зда нию Ма с тер ской — Ору жей ной Па ла ты, со чи нен ныя По чет ным чле ном оной Па ла ты Алек се ем Ма ли нов ским. Во об ра жа е мый храм Льво ва ук ра ша ли ста туи, в то вре мя как Ма ли нов ский пред ло жил по ме с тить на фа са де стро ив ше го ся зда ния Рос сий ско го му зея все ос нов ные ви ды скульп ту ры. Это да ва ло воз мож ность не толь ко дать га ле рею ис то ри че с ких «пор т ре тов», но и изо б ра зить в ба ре ль е фах важ ней шие, с точ ки зре ния лю дей то го вре ме ни, эпи зо ды оте че ст вен ной ис то рии. То же об ис то рии, но не свет ской, а «свя щен ной», по ве ст ву ет на руж ная скульп ту ра Ка зан ско го со бо ра, со здан ная ва я те ля ми Ака де мии ху до жеств Ф.Г. Гор де е вым, И.П. Мар то сом, И.П. Про ко фь е вым,

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Бо рис Ор лов ский. Па мят ник Ми ха и лу Ил ла ри о но ви чу Ку ту зо ву пе ред Ка зан ским со бо ром в Санкт-Пе тер бур ге. 1829—1837

К Л А С С И К А

Скульп ту ра рос траль ных ко лонн на стрел ке Ва си ль ев ско го ос т ро ва в Санкт-Пе тер бур ге

Ж.Д. Ра шет том, С.С. Пи ме но вым, В.И. Де мут-Ма ли нов ским, И.З. Ка щен ко вым, И. Во ро ти ло вым, А.А. Ан ни си мо вым и дру ги ми. На руж ная скульп ту ра Ка зан ско го со бо ра, по обык но ве нию тех лет, ре ше на в ви де те ма ти че с ких цик лов. Их со дер жа ние, как у Льво ва и Ма ли нов ско го, из ло же но в сло вес ной про грам ме. Од на ко в дан ном слу чае она пред став ля ет со бой офи ци аль ный до ку мент, со став лен ный в 1803 го ду в Ко мис сии

по стро е нию... Ка зан ско го со бо ра, воз глав ля е мой (на пом ним это) пре зи ден том Ака де мии ху до жеств А.С. Стро га но вым. В про грам ме ука зы ва лось рас по ло же ние на фа са дах и те ма ти ка про из ве де ний. Су дя по все му, она со от вет ст во ва ла за мыс лу по кой но го Пав ла I по свя тить храм Бо го ро ди це, а точ нее, зна ме ни той ико не Ка зан ской Бо жь ей Ма те ри. Ее об ре те ние, как из ве ст но, свя за но с по след ни ми Рю ри ко ви ча ми, а чу до твор ное дей ст вие — с пер вы ми Ро ма но вы ми. Не ме нее важ на и роль ико ны в бо ях оте че ст вен но го опол че ния под ко ман до ва ни ем кня зя Дми т рия По жар ско го за ос во бож де ние Моск вы от по ля ков, а сто ле ти ем поз же — в пе т ров ских ба та ли ях. От сю да и по сле до ва тель ность ре ль е фов. Цикл дол жен был на чи нать ся на фа са де, про ти во по лож ном Нев ско му про спек ту, сю же том За ча тие Бо го ма те ри, а за кан чи вать ся под пор ти ком ко лон на ды, об ра щен ной к Нев ско му про спек ту, Яв ле ни ем Об ра за Ка зан ской Бо го ро ди цы и Чу до тво ре ни ем в Моск ве 4. Не смо т ря на яв ную офи ци аль ность про граммно го до ку мен та, ус та нов лен ный в нем по ря док сю же тов при во пло ще нии за мыс ла в на ту ре ока зал ся зна чи тель но скор рек ти ро ван ным. Де ло в том, что на пер вый план вза мен те мы Бо го ма те ри вы шла те ма Хри с та. Имен но она бы ла вы не се на на став ший глав ным фа сад, об ра щен ный к Нев ско му про спек ту. Из ме не ние ак цен тов ска за лось на по сле до ва тель но с ти сцен цик ла, пе ре став шей со от вет ст во вать еван гель ской. Глав ный фа сад ук ра си ли те эпи зо ды Бо го ро дич но го цик ла, ко то рые от но си лись к зем ной судь бе Спа си те ля. Это Бла го ве ще ние, Рож де ст во Хри с то во, По кло не ние вол х вов, По кло не ние па с ты рей. От ме тим, что ре ль еф Вход в Ие ру са лим Гос по да Ии су са Хри с та, как и в пер во на чаль ном за мыс ле, рас по ла гал ся на ап си де ал тар ной ча с ти зда ния. В ито ге, став ший глав ным, ук ра шен ный по лу круг лой ко лон на дой фа сад об рел яв но вы ра жен ное по свя ще ние Хри с ту, а уже че рез не го — Бо го ма те ри. Не глав ные же, за пад ный и се вер ный, фа са ды бы ли, как пред ла га лось в пер во на чаль ной про грам ме, ук ра ше ны ре ль е фа ми, пря мо по ве ст во вав ши ми о Бо го ро ди це и ико не Ка зан ской Бо жь ей Ма те ри. Ко неч но, изо б ра жен ные со бы тия и пер со на жи «свя щен ной ис то рии» вме с те с ге ро я ми ис то рии 4

Ап лак син А. Ка зан ский со бор. Ис то ри че с кое ис сле до ва ние о со бо ре и его опи са ние. СПб., 1911. Ч. 3. При ло же ния. С. 29.

Феодосий Щедрин. Морские нимфы, несущие земную сферу. Скульптура у здания Главного Адмиралтейства в Санкт-Петербурге. 1812—1815

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ру си по ми мо чи с то ре ли ги оз но го смыс ла вос при ни ма лись и в бо лее ши ро ком пла не, на по ми ная о нелег ком, но слав ном про шлом оте че ст ва. За клю чен ное в окон ча тель ной «ре дак ции» скульп тур но го уб ран ст ва со бо ра об ра ще ние, пусть ко с вен ное, к Хри с ту как Спа си те лю не бы ло един ст вен ным в на ча ле XIX ве ка. Уже че рез год по сле ос вя ще ния Ка зан ско го со бо ра Алек сандр I под пи сал ма ни фест о по ст ро е нии хра ма Хри с та Спа си те ля (1812). В этом кон тек с те пре об ра зо ва ние со дер жа тель ной струк ту ры Ка зан ско го со бо ра ка жет ся весь ма зна ме на тель ным. К чис лу на и бо лее зна чи мых те ма ти че с ких со об ществ пер вых лет XIX ве ка от но сит ся и скульп тур ное уб ран ст во Ад ми рал тей ст ва. Его ав то ра ми ста ли ве ду щие ма с те ра Ака де мии ху до жеств. Зда ние ук ра сил мно го ком по нент ный цикл, про грам ма ко то ро го до ку мен ти ро ва на, но до ста точ но лег ко вос при ни ма ет ся и без тек с та в хо де зна ком ст ва с са мим зда ни ем. Вме с то «пря мо го» изо б ра же ния со бы тий и ге ро ев свет ской и «свя щен ной» ис то рии здесь ис поль зо ва но по сре ду ю щее зве но — ми фо ло гия. По доб ный при ем, мо ди фи ци ро ван ный в ду хе Но во го вре ме ни, был ос во ен рус ским ис кус ст вом еще в Пе т ров скую эпо ху и стал при выч ным в ека те ри нин ские го ды. Во зоб нов ле нию фло та по свя щен про тя жен ный мно го фи гур ный ре ль еф ат ти ка баш ни. «Оди че с кая» ин тер пре та ция те мы де ла ет ес те ст вен ной встре чу в цен т ре ком по зи ции глав ных ге ро ев — Пе т ра и Неп ту на. Зем но му ца рю, об ла чен но му в рим ское оде я ние, мор ской вла ды ка вру ча ет свой тре зу бец как знак вла с ти над вод ны ми про сто ра ми. Груп пы мор ских нимф, не су щих зем ную и не бес ную сфе ры — са мые со вер шен ные ком по нен ты уб ран ст ва Ад ми рал тей ст ва. Ним фы под дер жи ва ют имен но не бес ную сфе ру (преж де она бы ла ук ра ше на по ясом зна ков зо ди а ка), слов но сим во ли зи руя со при кос но ве ние мо ря с не бом. Од ной из са мых круп ных ра бот скульп то ров Ака де мии ху до жеств рас сма т ри ва е мо го пе ри о да бы ло об нов ле ние об вет шав ше го пла с ти че с ко го уб ран ст ва Боль шо го ка с ка да в Ниж нем са ду Пе тер го фа. Вы со чай шее по ве ле ние об этом бы ло да но Пав лом I Ака де мии ху до жеств 19 ав гу с та 1799 го да. Там го во ри лось: «Вме с то ста туй, сто я щих в Пе тер го фе на ка с ка де про ти ву сред не го схо ду, от лить при Ака де мии ху до жеств из ме тал лу брон зы; в вы бо ре для се го фи гур при дер жи ва ясь бо лее ста рым, то есть ны неш ним, кои на ка с ка де том

сто ят, и ког да го то вых при Ака де мии форм, под хо дя щим к тем ста ту ям нет, в та ком слу чае при го то вить оныя вновь» 5 . Ко мис сия Ака де мии, со сто яв шая из Гор де е ва, Мар то са и Коз лов ско го, ос мо т рев ста рую скульп ту ру ка с ка да, при шла к вы во ду, что ста туи от ста ро сти по те ря ли преж ние фор мы и снять с них слеп ки не воз мож но. В свя зи с этим бы ло пред ло же но четырнадцать ста туй, «при дер жи ва ясь ста рым фи гу рам», от лить с ан тич ных ори ги на лов, ис поль зуя гип со вые слеп ки, имев ши е ся в Ака де мии. В со от вет ст вии со вку са ми но вой эпо хи, в ан самбль бы ли вклю че ны ше де в ры клас си ки (ан тич но с ти и Вы со ко го Ре нес сан са), ра зу ме ет ся, в ко пи ях. По слеп кам, имев шим ся в Ака де мии ху до жеств, ре ши ли от лить ко пии Ве не ры Ме ди цей ской, Га ни ме да, Фав на Фло рен тий ско го, Фло ры Ка пи то лий ской, Мер ку рия Ка пи то лий ско го, Ве не ры Кал ли пи ги, Иг ро ка с дис ком, Ан ти ноя Ка пи то лий ско го, Ме ле а г ра Бель ве дер ско го, Вак ха Ми ке лан д же ло, Фав на Рос си. Кро ме то го, в Ака де мии бы ли от ли ты ко пии с ан тич ных ори ги на лов ста туй Це ре ры, Фав на Ка пи то лий ско го и Гер ма ни ка. Ан тич ная те ма ти ка на шла от ра же ние и в ра бо тах ма с те ров Ака де мии ху до жеств. Та ко вы Юпи тер и Юно на Ра шет та, Пан до ра Шу би на, Акид Про ко фь е ва. Ис пол не ние но во го ста ту ар но го ан сам б ля Боль шо го ка с ка да бы ло, по жа луй, пер вым ху до же ст вен ным со бы ти ем, обо зна чив шим по яв ле ние на чаль ных при зна ков об ра ще ния к сти ли за ции. Она, как из ве ст но, под ра зу ме ва ет ими та цию об раз ной си с те мы и фор маль ных осо бен но с тей ху до же ст вен ных яв ле ний про шло го (сти ля вре ме ни, ма не ры зна ме ни то го ма с те ра, от дель но го ше де в ра). Та кой под ход пред по ла га ет точ ное зна ние и до ста точ но близ кое вос про из ве де ние об раз ца, к ко то ро му апел ли ру ет ма с тер. Это су ще ст вен но от лич но от то го, что бы ло ха рак тер но для ис кус ст ва Рос сии в XVIII ве ке. Тог да речь шла об от но си тель но воль ных «фан та зи ях на те му» го ти ки Ев ро пы, ис кус ст ва Ближ не го или Даль не го Вос то ка. К то му же эти «фан та зии» ре а ли зо выва лись не в скульп ту ре, а пре иму ще ст вен но в зод че ст ве и де ко ра тив ном ис кус ст ве. В мощ ном клас си ци с ти че с ком по то ке по яви лись пер вые сле ды сти ли за ции и эк лек тиз ма — яв ле ний, по лу чив ших пол ное раз ви тие по зд нее, бли же к се ре ди не сто ле тия. 5

Ар хи пов Н.И., Рас кин А.Г. Пе т род во рец. Л. — М., 1961. С. 63.

Большой каскад в Петергофе

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

К Л А С С И К А

Василий Худяков из Симбирска Луиза

Баюра

а си лий Гри го рь е вич Ху дя ков (1826—1871) при над ле жит к той не мно го чис лен ной груп пе ху дож ни ков, вы ход цев из кре по ст ной сре ды, ко то рые смог ли пре одо леть не бла го при ят ные жиз нен ные об сто я тель ст ва и, по лу чив спе ци аль ное об ра зо ва ние, ут вер дить се бя в про фес сии, за нять до стой ное ме с то в ис то рии оте че ст вен но го ис кус ст ва XIX ве ка. Ху дя ков из ве с тен как ма с тер жа н ро вой, пор т рет ной и ис то ри че с кой жи во пи си, ака де мик и про фес сор пе тер бург ской Ака де мии ху до жеств. Ему при над ле жит осо бое ме с то в ху до же ст вен ной жиз ни се ре ди ны XIX ве ка. Он не толь ко ос та вил зна чи тель ное на сле дие, имя ху дож ни ка впи са но в ис то рию на ци о наль но го му зея Рос сии — Го су дар ст вен ной Тре ть я ков ская га ле реи. Кар ти на В.Г. Ху дя ко ва

Стыч ка с фин лянд ски ми кон тра бан ди с та ми, при об ре тен ная П.М. Тре ть я ко вым в мае 1856 го да, по ло жи ла на ча ло рус ской кол лек ции бу ду ще го му зея 1. Ва си лий Ху дя ков был дво ро вым че ло ве ком Ива на Пе т ро ви ча По ли ва но ва (1773—1848), сим бир ско го по ме щи ка, се на то ра, дей ст ви тель но го тай но го со вет ни ка. В до ме, по ст ро ен ном в кон це XVIII ве ка в ро до вом име нии Ак шу ат, все ды ша ло лю бо вью к ис кус ст ву. Ста рин ный парк с пру да ми, те ни с ты ми ал ле я ми по ра жал во об ра же ние кра со той ру ко твор ных и ес те ст вен ных ланд шаф тов. Бо га тая кол лек ция кар тин, пор т ре тов, гра вюр, пред ме тов при клад но го ис кус ст ва бу ди ла лю бо зна тель ность, раз ви ва ла вкус оби та те лей «дво рян ско го гнез да», к ко то рым, без со мне ния, от но си лись и дво ро вые лю ди. Спо соб но с ти кре по ст но го маль чи ка бы ли ра но за ме че ны. В 1839 или в на ча ле 1840 го да Ва си лий Ху дя ков был от прав лен в Моск ву в Ри со валь ную шко лу гра фа С.Г. Стро га но ва. С ок тя б ря I843 го да юно ша на чал по се щать Мос ков ский ху до же ст вен ный класс, вско ре пре об ра зо ван ный в Мос ков ское учи ли ще жи во пи си и ва я ния. Ху дя ков учил ся бле с тя ще, бы с т ро пе ре хо дя от за ня тий в клас се ори ги на лов к бо лее слож ным за да ни ям. Сре ди ра бот, по ка зан ных на уче ни че с кой вы став ке 1846 го да, от ме че ны этю ды Ва си лия Ху дя ко ва 2. Эти ра бо ты, так же как и хра ня щи е ся в Уль я нов ском му зее пор т ре ты Де воч ка в рус ском ко с тю ме, Ста рик с пал кой, Ста рик со ста ка ном (все — 1844), име ют весь ма ощу ти мый жа н ро вый от те нок, что бы ло ха рак тер ной чер той про дук ции Мос ков ско го учи ли ща на ран нем эта пе его су ще ст во ва ния. Важ ную роль в ста нов ле нии Ху дя ко ва как жи во пис ца, в фор ми ро ва нии его взгля дов на ис кус ст во сы г рал Ф.С. За вья лов (I811—1856), при гла шен ный в учи ли ще в 1845 го ду. Бле с тя щий ри со валь щик, вос хо дя щая звез да Ака де мии ху до жеств, За вья лов при внес в па т ри ар халь ную сре ду Мос ков ско го учи ли ща блеск сто лич ной шко лы. Уче ник А.Е. Его ро ва, За вья лов при об щил Ху дя ко ва к тра ди ции рус ско го ака де ми че с ко го ри сун ка. 1

Ва си лий Ху дя ков. Гра би те ли мо ги лы. 1857. Кар тон, мас ло. 45,5 х32,5 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея. Пись ма ху дож ни ков Пав лу Ми хай ло ви чу Тре ть я ко ву. 1856—1869. М., 1960. С. 277. Ос ка ро ва Н.П. В.Г. Ху дя ков. 1826—1871. Ка та лог вы став ки. К 150-ле тию со дня рож де ния. Ру ко пись. 1976 // На уч ный ар хив Уль я нов ско го об ла ст но го ху до же ст вен но го му зея.

Ва си лий Ху дя ков. Де воч ка в рус ском ко с тю ме. 1844. Холст, мас ло. 71,5 х 56,5 см. Уль я нов ский об ла ст ной ху до же ст вен ный му зей

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

К Л А С С И К А

1847 год — зна ме на тель ный в жиз ни Ху дя ко ва. В этом го ду он об рел сво бо ду от кре по ст ной не во ли. За тем вме с те с ме да лью Ху дя ков по лу чил от Ака де мии дип лом на зва ние сво бод но го ху дож ни ка. Быв ший кре по ст ной вы шел из стен Мос ков ско го учи ли ща, ко то рое яви лось ко лы бе лью рус ской жа н ро вой жи во пи си, с твер до ус во ен ным от ри ца тель ным от но ше ни ем к так на зы ва е мым низ ким сю же там, к изо б ра же нию на род ных бы то вых сцен, счи тая об ра ще ние к буд нич ной жиз ни не до стой ным «вы со ко го ис кус ст ва». Од на из при чин кро ет ся в са мом про ис хож де нии ху дож ни ка. Ху дя ков в зре лые го ды стре мил ся «за быть» о сво ем кре по -

ст ном про шлом. «Сын бед ных ро ди те лей» — так он на пи шет в сво ей ав то био гра фии 3. Ака де ми че с кая жи во пись в 1840—1850-х го дах фак ти че с ки не име ла аль тер на ти вы. Вне ака де ми че с кая ли ния раз ви тия ис кус ст ва лишь толь ко воз ни ка ла в ра бо тах вы пу ск ни ков Мос ков ско го учи ли ща, в про из ве де ни ях по сле до ва те лей А.Г. Ве не ци а но ва, в твор че ст ве П.А. Фе до то ва. Ре а ли с ти че с кая жа н ро вая жи во пись окон ча тель но офор ми лась, об ре ла са мо быт ные чер ты в на ча ле 1860-х го дов в твор че ст ве ху дож ни ков сле ду ю ще го по ко ле ния. 3

РГИА. Ф. 789. Оп. 14. 1851—1872 гг. Ед. хр. 16. С. 15.

Ва си лий Ху дя ков. Стыч ка с фин лянд ски ми кон тра бан ди с та ми. 1853. Холст, мас ло. 95,6 х 133,6 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

В 1848 го ду Ху дя ков по сту пил в Ака де мию ху до жеств воль но при хо дя щим уче ни ком. Го ды его обу че ния в Ака де мии сов па ли с на ча лом «мрач но го се ми ле тия» (1848—1855), ког да гнет ни ко ла ев ско го ре жи ма тяж ким бре ме нем да вил на ака де ми че с кий со вет, ли шен ный вся кой са мо сто я тель но с ти из-за ме лоч ной опе ки дво ра. В 1840-е го ды Ака де мия ху до жеств по лу чи ла на зва ние Брюл лов ской. По ка от ме тим, что бла го да ря Брюл ло ву в Ака де мии зна чи тель но воз рос ла роль ху дож ни ка-пе да го га, ру ко во ди те ля ма с тер ской, сво им твор че ст вом, си с те мой взгля дов на роль и ме с то ис кус ст ва в об ще ст ве ока зы вав ше го зна чи тель ное воз дей ст вие на уче ни ка. Ху дя ков по сту пил в ма с тер скую про фес со ра А.Т. Мар ко ва (1802—1878), од но го из на и бо лее та лант ли вых пе да го гов Ака де мии. В от ли чие от Брюл ло ва-пе да го га, вну шав ше го уче ни кам мысль о том, что ис кус ст во слу жит сред ст вом об ще ния лю дей, от ра жа ет спо соб мы ш ле ния че ло ве ка, Мар ков учил преж де все го ма с тер ст ву ком по зи ции и счи тал не важ ным, ка кой сю жет ля жет в ос но ву бу ду щей кар ти ны. Без раз ли чие к со дер жа нию, при вер жен ность к тра ди ци он ным сю же там, свой ст вен ным Ака де мии ру бе жа 1840—1850-х го дов, тол ка ли не ко то рых ху дож ни ков на путь, при вед ший к про те ст ной ак ции 1863 го да. По дав ля ю щее боль шин ст во ху дож ни ков сто я ли на дру гих по зи ци ях. Ху дя ков при над ле жал к тем, для ко го Ака де мия на всег да ос та лась выс шим ар би т ром во всех во про сах и про бле мах твор че ст ва. В 1850-е го ды, по сле окон ча ния уче бы в Ака де мии ху до жеств, Ху дя ков ис клю чи тель но мно го ра бо тал в са мых раз ных об ла с тях ис кус ст ва. Вме с те с За вья ло вым он уча ст во вал в рос пи си Крем лев ско го двор ца в Моск ве и Иса а ки ев ско го со бо ра в Пе тер бур ге. Ху дож ник поль зо вал ся ус пе хом в сто ли це как пор т ре тист. Нуж но от ме тить, что в 1840-х — пер вой по ло ви не 1850-х пор т рет — са мый по пу ляр ный жанр. За каз чи ки Ху дя ко ва — пред ста ви те ли твор че с кой ин тел ли ген ции, круп ные чи нов ни ки. Пор т ре ты Ху дя ко ва об ла да ли бе зу преч ным внеш ним сход ст вом, что вы со ко це ни ли со вре мен ни ки вхо див шей в мо ду фо то гра фии. Как пор т ре тист, ав тор ис то ри че с ких и ре ли ги оз ных про из ве де ний, он при над ле жал к по зд не ро ман ти че с ко му на прав ле нию в ака де ми че с кой жи во пи си. Тем не ме нее имен но жа н ро вая кар ти на, а та ко вой яв ля ет ся Стыч ка с фин лянд ски ми кон тра бан ди с та ми, на пи сан ная в 1853 го ду, ста ла яр кой ве хой в его твор че с кой би о гра фии. П.М. Тре ть я ков с при су щей ему ин ту и ци ей су мел уга дать в кар ти не Ху дя ко ва то но вое, что бу дет ха рак те ри зо -

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ва си лий Ху дя ков. Стран ст ву ю щие му зы кан ты. 1858. Холст, мас ло. 114,8 х 99,8 см. Уль я нов ский об ла ст ной ху до же ст вен ный му зей

вать рус ское ис кус ст во сле ду ю щих де ся ти ле тий. За ме тим, что в на ча ле 1850-х го дов жа н ро вая жи во пись еще да ле ка от ма ги с т раль ной ли нии ис кус ст ва, ли цо ко то ро го оп ре де ля ла ис то ри че с кая жи во пись при ко ли че ст вен ном пре об ла да нии пор т ре та и пей за жа. Кар ти на Ху дя ко ва ор га нич но впи та ла раз лич ные твор че с кие на ча ла — ро ман ти че с ки не о быч ный сю жет, ге рои, вы ве рен ные по клас си че с ким об раз цам и во вле чен ные в бур ную схват ку, не о жи дан но точ ные де та ли в со во куп но с ти с кон крет но с тью ха рак те ри с тик дей ст ву ю щих лиц — весь этот раз но род ный ма те ри ал при об ре та ет цель ность и це ло ст ность 4.

Гор дон Е. Рус ская ака де ми че с кая жи во пись 50—60-х го дов XIX ве ка. Жа н ро вая струк ту ра, ико но гра фия, осо бен но с ти сти ля // Ис кус ст во. 1983. № 9. С. 58.

К Л А С С И К А

Ва си лий Ху дя ков. Пле нен ная ца ри ца Су юм бе ке. Ка зань. 1870. Холст, мас ло. 140 х 226,5 см. Уль я нов ский об ла ст ной ху до же ст вен ный му зей

По куп ка этой кар ти ны Тре ть я ко вым по слу жи ла по во дом к зна ком ст ву ху дож ни ка с на чи на ю щим тог да кол лек ци о не ром. Не смо т ря на раз лич ные жи тей ские не уря ди цы и не до ра зу ме ния, оба до ро жи ли чув ст вом вза им ной при яз ни. Дру же с кие и де ло вые от но ше ния свя зы ва ли Ху дя ко ва и Тре ть я ко ва поч ти пол то ра де ся ти ле тия. В пер вые го ды сво ей со би ра тель ской де я тель но с ти Тре ть я ков не из мен но при слу ши вал ся к со ве там Ху дя ко ва, са мо го зре ло го и опыт но го ху дож ни ка в ок ру же нии на чи на ю ще го кол лек ци о не ра. Дочь Тре ть я ко ва А.П. Бот ки на ут верж да ла, что Ху дя ков был бе зус лов ным ав то ри те том для Пав ла Ми хай ло ви ча. По прось бе Тре ть я ко ва, ду ма ю ще го о со бра нии на ци о наль ной шко лы жи во пи си, Ху дя ков в ка че ст ве экс пер та вся че с ки спо соб ст во вал при об ре те нию от дель ных кар тин и це лых кол лек ций. Вес ной 1856 го да, со брав не боль шие сред ст ва, Ху дя ков ус т ре мил ся за гра ни цу, что бы про дол жить свое об ра зо ва ние в стра нах Ев ро пы. Он по -

се тил Гер ма нию, Фран цию и поч ти че ты ре го да про был в Ита лии. Ита ль ян ский пе ри од в его твор че ст ве, мо жет быть, са мый яр кий и пло до твор ный. Вда ли от Ака де мии, от стро гих су дей, ис кус ст во его ста ло бо лее от кры тым жи вым впе чат ле ни ям, па ли т ра обо га ти лась, очи с ти лась от тем ных, глу хих то нов. В мно го чис лен ных пей заж ных этю дах, об ла да ю щих вы со ки ми жи во пис ны ми ка че ст ва ми, Ху дя ков как ни ког да ес те ст ве нен, бли зок при ро де. В ка мер ных по сво е му зву ча нию этю дах с не глу бо ким ин те рь ер ным про ст ран ст вом все гда есть ме с то че ло ве ку или жи вот но му, что при да ет пей за жу об жи той, до маш ний вид. Ху дя ков, ве ро ят но, был хо ро шо зна ком с твор че ст вом Сильв.Ф. Ще д ри на. Он су мел уло вить ще д рин скую ин то на цию мед лен но те ку ще го вре ме ни, поз во ля ю щую пе ре дать ор га ни че с кую слит ность су ще ст во ва ния че ло ве ка и при ро ды. Это свой ст во со став ля ет осо бое оба я ние ита ль ян ских этю дов Ху дя ко ва и кар ти ны Иг ра в ша ры, ко то рая про из ве ла

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

силь ное впе чат ле ние в ху до же ст вен ной сре де, ког да жи во пи сец в 1860 го ду воз вра тил ся в Рос сию. В 1862 го ду Ху дя ков, про ра бо тав не ко то рое вре мя пре по да ва те лем в Мос ков ском учи ли ще жи во пи си и ва я ния, пе ре брал ся в Пе тер бург, стре мясь быть бли же к Ака де мии. В Пе тер бур ге Ху дя ков ак тив но вклю чил ся в ху до же ст вен ную жизнь сто ли цы. Он ста но вит ся не пре мен ным уча ст ни ком ака де ми че с ких «пят ниц» или «пят ниц ких ри со валь ных ве че ров» при Об ще ст ве по ощ ре ния ху дож ни ков. Эти ве че ра по слу жи ли не ким про об ра зом Пе тер бург ской ар те ли ху дож ни ков 1863 го да. Ху дя ков ста но вит ся ли де ром мо ло до го по ко ле ния ака де ми с тов, ко то рые хо те ли ус та но вить бо лее де мо кра ти че с кие по ряд ки. Тем вре ме нем в твор че ст ве ху дож ни ка по яв ля ют ся при зна ки кри зи са. Не смо т ря на го ло во кру жи тель ный ус пех ита ль ян ских кар тин, В.Г. Ху дя ков не мог не по чув ст во вать, что он вер нул ся уже в дру гую стра ну. Тог да, в 1856 го ду, он уез жал из Рос сии, ко то рая сто я ла на по ро ге ве ли ких пе ре мен. По сле смер ти Ни ко лая I и тра ги че с ко го по ра же ния в Крым ской вой не об ще ст во при шло в дви же ние, все жаж да ли ре ши тель ных со ци аль ных пре об ра зо ва ний. На стра ни цах жур на лов раз го ре лась бес ком про мисс ная борь ба за ак тив ное вклю че ние ис кус ст ва в сфе ру об ще ст вен но-по ли ти че с кой жиз ни. По сле дли тель но го от сут ст вия Ху дя ков с тру дом вос при ни мал со вер шен но но вую си ту а цию на ча ла 1860-х го дов, ког да ис кус ст во кри ти че с ко го ре а лиз ма окон ча тель но офор ми лось в са мо сто я тель ное те че ние и от де ли лось от ака де ми че с ко го бы то во го жа н ра. Ху дож ник дол гое вре мя не мог най ти соб ст вен ное на прав ле ние. Его кар ти ны 1861— 1867 го дов удив ля ли со вре мен ни ков от сут ст ви ем свя зу ю ще го на ча ла, об щей те мы, еди ной мыс ли. В 1862 го ду он на пи сал кар ти ну Тай ное по се ще ние, на ве ян ную ита ль ян ски ми впе чат ле ни я ми. Тай ное по се ще ние на по ми на ло ита ль ян ские жа н ры Брюл ло ва с их пра зд нич ной без мя теж но с тью, да ле кой от рос сий ской по всед нев но с ти. Тем не ме нее Ху дя ков впол не оп ре де лен но вы ска зал ся в за щи ту ча ст но го че ло ве ка, от ста и ва ю ще го пра во рас по ря жать ся сво ей жиз нью, сво ей лич ной судь бой во пре ки мне нию тол пы. Ка за лось бы, ху дож ник впол не мог рас счи ты вать на вни ма ние к Тай но му по се ще нию со сто ро ны П.М. Тре ть я ко ва, но ожи да ния Ху дя ко ва не оп рав да лись. Не смо т ря на то, что ака де ми че с кая жи во пись по-преж не му поль зо ва лась ог ром ным ав то ри те том, а лю бовь к «ита ль ян щи не», как это ни по ка жет ся стран ным, «...бы ла свой ст вен на Чер ны шев ско му, так же как, на при -

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

мер, и М.Е. Сал ты ко ву-Ще д ри ну, и Н.А. Не кра со ву...», П.М. Тре ть я ков смо т рел на ве щи ина че. Он так фор му ли ро вал свои прин ци пы от бо ра: «Мне не нуж но ни бо га той при ро ды, ни ве ли ко леп ной ком по зи ции, ни эф фект но го ос ве ще ния, ни ка ких чу дес, дай те мне хоть лу жу гряз ную, да что бы в ней прав да бы ла, по эзия, а по эзия во всем мо жет быть, это де ло ху дож ни ка» 5. Оче вид но, что в эту си с те му цен но с тей кар ти на Ху дя ко ва, от ме чен ная при зна ка ми ака де миз ма в его са лон ном ва ри ан те, ни как не впи сы ва лась. 5

Гольд штейн С.Н. П.М. Тре ть я ков и его со би ра тель ская де я тель ность // Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея. Очер ки ис то рии. 1856—1917. Л., 1981. С. 73.

Ва си лий Ху дя ков. Кар на вал в Ри ме. Этюд. 1858. Холст, мас ло. 42,5 х 53 см. Уль я нов ский об ла ст ной ху до же ст вен ный му зей

К Л А С С И К А

О т в о р ч е с к о м м е т о д е Б о р и с о в а-М у с а т о в а От фотоэтюда к картине

Элеонора

Белонович

лиз кий друг ху дож ни ка, Вла ди мир Кон стан ти но вич Ста ню ко вич, пи сал о «му са тов ских де вуш ках» в сво ей не о пуб ли ко ван ной кни ге: «В жен ских об ра зах, со здан ных Му са то вым, со вер шен но от сут ст ву ет чув ст вен ность. Они сверх чув ст вен ны, при зрач ны, не до ступ ны, ото рва ны от зем ных стра с тей. ...По ме ре раз ви тия твор че ст ва чер ты их утон ча ют ся, и в по след нем пе ри о де яв ля ет ся ли цо, стран но сбли жа ю щее его со зда ния со сла до ст ны ми кар ти на ми Бот ти чел ли» 1.

Ста ню ко вич В.К. В.Э. Бо ри сов-Му са тов. Мо но гра фия // Ар хив Са ра тов ско го Го су дар ст вен но го ху до же ст вен но го му зея име ни А.Н. Ра ди ще ва. Ф. 2. Оп. 1. Ед. хр. 10. С. 137.

Оду хо тво рен ность кар тин са ра тов ско го ма с те ра дав но при зна на и не со мнен на, но его воз вы шен ные и «ото рван ные от зем ных стра с тей» де вуш ки бы ли на пи са ны с со вер шен но ре аль ных, впол не зем ных на тур щиц. Ос т рая не хват ка на ту ры бы ла се рь ез ным пре пят ст ви ем в ра бо те жи во пис ца. Сам Му са тов жа ло вал ся в пись мах дру зь ям: «Ба рыш ня, ко то рая обе ща ла мне по зи ро вать, ве ро ят но, за бы ла об этом. Или я не умею за ни ми уха жи вать как нуж но. Най ду ли на тур щи цу, и ка кую?» 2. По доб ных жа лоб и до сад ли вых се то ва ний на не хват ку на ту ры не ма ло в пись мах Бо ри со ва-Му са то ва. Ве ро ят но, что бы в ка кой-то ме ре ком пен си ро вать это сдер жи ва ю щее об сто я тель ст во, ху дож ник стал фо то гра фи ро вать зна ко мых ба ры шень и дам, что бы ис поль зо вать фо то гра фии в ка че ст ве ис ход но го ма те ри а ла в ра бо те. Та кая прак ти ка бы ла до воль но рас про ст ра не на уже в се ре ди не и вто рой по ло ви не XIX ве ка, ког да мно гие круп ные ма с те ра жи во пи си фо то гра фи ро ва ли са ми ли бо поль зо ва лись чу жи ми фо то гра фи я ми при изу че нии тех или иных мо ти вов сво их кар тин. Ис сле до ва ние фо то гра фи че с ких этю дов Бо ри со ва-Му са то ва бы ло на ча то в кни гах А.А. Ру са ко вой и К.В. Ши ло ва. Эти ис сле до ва те ли да ли крат кие, но, тем не ме нее, силь но раз ли ча ю щи е ся меж ду со бой ком мен та рии на дан ную те му. Тем са мым и обо зна чи лись кон ту ры той про бле мы, ко то рая со хра ня ет свой ин те рес и об суж да ет ся до сих пор 3. Из ве ст но, что в 1898 го ду Бо ри сов-Му са тов при вез с со бой из Па ри жа це лый аль бом фо то сним ков, в ко то рых бы ла за пе чат ле на хро ни ка его за гра нич ной жиз ни. Там же, в Ев ро пе, он при об рел пер вый опыт са мо сто я тель но го фо то гра фи ро ва ния с по мо щью не боль шой фо то ка ме ры фир мы «Ко дак». Во лей судь бы этот ап па рат со хра нил ся. Он на хо дил ся од но вре мя у Юрия Не ми ро ва (пле мян ни ка жи во пис ца), за тем был по да рен К.В. Ши ло ву, а по след ний пе ре дал ре лик вию в фон ды Са ра тов ско го го су дар ст вен но го ху до же ст вен но го му зея име ни А.Н. Ра ди ще ва. В Са ра то ве с 1897 го да су ще ст во ва ло ме ст ное об ще ст во фо то лю би те лей. Ин те ре со вал ся фо то гра фи ей 2

Вик тор Бо ри сов-Му са тов. Де вуш ка на бал ко не. 1900 (?). Холст, тем пе ра. 77 х 60 см. Го су дар ст вен ный ху до же ст вен ный му зей име ни А.Н. Ра ди ще ва, Са ра тов

100

ГРМ, сек ция ру ко пи сей. Ф. 27. Ед. хр. 16. Л. 13. Ру са ко ва А.А. Бо ри сов-Му са тов. Л. — М., 1966. С. 73; Ши лов К.В. Мои кра с ки — на пе вы. Са ра тов, 1979; Ши лов К.В. Бо ри сов-Му са тов. ЖЗЛ. М., 1985.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Вик тор Бо ри сов-Му са тов. За вы ши ва ни ем. 1901. Холст, тем пе ра. 68,5 х 58 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

101

К Л А С С И К А

и преж ний учи тель Бо ри со ва-Му са то ва, Гек тор Пав ло вич Ба рак ки. Вме с те со сво им ге ни аль ным уче ни ком стар ший ма с тер был чле ном са ра тов ско го Об ще ст ва лю би те лей изящ ных ис кусств. При том Ба рак ки был об ла да те лем на сто я щей фо то ма с тер ской, в ко то рой мож но бы ло го то вить фо то ма те ри а лы и об ра ба ты вать ре зуль та ты съе мок. Та ким об ра зом, бы ло к ко му об ра тить ся за по мо щью и со ве том по ча с ти фо то гра фи че с кой тех ни ки и ху до же ст вен ных про блем фо то гра фии. Как это ни стран но, до сих пор не об на ру же ны ни ка кие пись мен ные упо ми на ния В. Бо ри со ва-Му са то ва о его соб ст вен ных фо то гра фи че с ких опы тах. Воз мож но, он сам не счи тал их на столь ко се рь ез ны ми, что бы ос та вить о них ка кие-ни будь сви де тель ст ва или упо ми на ния. Но есть и дру гая сто ро на де ла. В ар хи вах Рос сии (ГРМ, ГТГ, РГА ЛИ, СГХМ) со хра ни лось в об щей слож но с ти око ло се ми де ся ти фо то гра фий, сде лан ных ху дож ни ком с 1898 по 1905 го д. Не ис клю че но, что их бы ло и боль ше. Мно гие из этих ра бот мож но сме ло на звать ху до же ст вен ны ми по ста но воч ны ми фо то гра фи я ми, или

Еле на Эль пи ди фо ров на Му са то ва, се с т ра ху дож ни ка на тер ра се фли ге ля Бо ри со ва-Му са то ва. Са ра тов. 1901—1903. Фо то В.Э. Бо ри со ва-Му са то ва

фо то этю да ми. Они долж ны бы ли сы г рать оп ре де лен ную роль в вы ра бот ке ху до же ст вен ных ре ше ний зна ме ни тых кар тин ма с те ра. Бы ло бы ло гич но пред по ло жить, что до нас до шли сним ки, со чтен ные са мим Му са то вым до ста точ но удач ны ми. Бу ду чи очень тре бо ва тель ным к се бе ху дож ни ком, он, ско рее все го, унич то жил те из них, ко то рые рас сма т ри вал как не удач ные. Со хра ни лись не сколь ко бег лых за пи сок, сде лан ных Му са то вым на блан ках фо то ате лье. Есть све де ния о том, что ху дож ник ока зал ус лу гу дру зь ям, са мо сто я тель но сде лав сним ки ин те рь е ров до ма Та ть я ны Бо ри сов ны Се меч ки ной, ко то рая бы ла ди рек то ром са ра тов ско го Ма ри ин ско го ин сти ту та. На ко нец, из ве ст но и то, что Му са тов дру жил с се мь ей До бо шин ских, ко то рые дер жа ли в Са ра то ве ма га зин с фо то гра фи че с ки ми при над леж но с тя ми 4. В сво их луч ших сним ках жи во пи сец убе ди тель но де мон ст ри ру ет ма с тер ст во ре жис се ра-по ста нов щи ка ка д ров. В фо то гра фии то же воз мож на не объ яс ни мая му зы каль ная при тя га тель ность «ос та нов лен но го Вик тор Бо ри сов-Му са тов. Да ма в го лу бом. 1902. Бу ма га, ак ва рель, гу ашь. 81 х 61 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

102

До бо шин ская В.В. Вос по ми на ния о В.Э. Бо ри со ве-Му са то ве // ГТГ. От дел ру ко пи сей. Ф. 72. Ед. хр. 6.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

ми га». Од на ко бы ло бы на ив но су дить о ма с тер ст ве Му са то ва-жи во пис ца по его фо то сним кам. Сам факт су ще ст во ва ния по след них ка жет ся под час не сколь ко стран ным и не впол не свя зан ным с не по вто ри мой жи во пи сью ма с те ра. Для че го же тог да ху дож ник по сто ян но об ра щал ся к фо то гра фии? Фо то сним ки поз во ля ли до бить ся вы ве рен ных ком по зи ци он ных ре ше ний. Ка мер ные, ли рич ные, за ду шев ные мо но ло ги или вос по ми на ния о бес цен ных мгно ве ни ях жиз ни — вот ра ди че го, в ко неч ном ито ге, жи во пи сец брал в ру ки фо то ап па рат. Ему при над ле жат та кие фо то этю ды, как Спя щая де вуш ка (1901), Да ма (1901), По след ний луч (1901), Да ма в кри но ли не (1901), За вы ши ва ни ем (1901), Ро манс (1900), Пор т рет да мы (1902). Фо то гра фии, по доб но оп ра ве брил ли ан та, ок ру жа ют круп ные ра бо ты ма с те ра, то есть Во до ем (эта кар ти на про из ве ла ог ром ное впе чат ле ние на со вре мен ни ков) и Го бе лен — про грамм ное про из ве де ние, зна ме но вав шее вы ход ху дож ни ка за пре де лы им прес си о низ ма и дви же ние в сто ро ну ка ко го-то но во го ис кус ст ва 5. Мо де ли Му са то ва об ла да ли до ста точ ной гиб ко с тью и ар ти с тиз мом для то го, что бы вы пол нять по став лен ные пе ред ни ми за да чи. Оче вид но, что они по зи ру ют в со от вет ст вии с ука за ни я ми ху дож ни ка-фо то гра фа. Но есть два сним ка, в ко то рых бы с т рый и мет кий глаз ху дож ни ка су мел «пой мать» сво их по мощ ниц в мо мен ты, да ле кие от со зна тель но го по зи ро ва ния. Та ко ва од на из фо то гра фий, сде лан ная воз ле зу б ри лов ско го во до ема, за пе чат лев шая двух ве се ло и ожив лен но бе се ду ю щих де ву шек. Ес ли вспом нить на ст ро е ние кар ти ны Во до ем, то оно со вер шен но дру гое — за дум чи вое и от ре шен 5

Ко чик О.Я. Жи во пис ная си с те ма В.Э. Бо ри со ва-Му са то ва. М., 1980. С. 132.

Спя щая де вуш ка. 1901. Фо то В.Э. Бо ри со ва-Му са то ва

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Вик тор Бо ри сов-Му са тов. Спя щая де вуш ка. 1901. Бу ма га, па с тель. 58 х 43 см. Ас т ра хан ская кар тин ная га ле рея име ни Б.М. Ку с то ди е ва

ное. Вто рой эпи зод, за пе чат лен ный в фо то гра фии, то же свя зан с Зу б ри лов кой. Во вре мя ра бо ты над Во до емом се с т ра ху дож ни ка Еле на слег ка про сту ди лась. Чув ст вуя сла бость и го ло во кру же ние, она опер лась о ту а лет ный сто лик и опу с ти ла на не го го ло ву, и в та ком ви де по па ла на сни мок. Она са ма ут верж да ла в сво их вос по ми на ни ях, что бра ту по нра ви лась эта по за, и он сде лал на бро сок тем пе рой и при ду мал на зва ние Де вуш ка с ро за ми. Еле на Эль пи ди фо ров на Бо ри со ва-Му са то ва, од на из ге ро инь кар ти ны Во до ем и млад шая се с т ра ху дож ни ка, бы ла его бес смен ной и лю би мой мо де лью в те че ние не сколь ких лет. Их бли зость и вза и мо по ни ма ние бы ли при чи ной то го, что пер вое боль шое по лот но Бо ри со ва-Му са то ва, со здан ное в 1898 го ду, по лу чи ло на зва ние Ав то пор т рет с се с т рой. Дру гой на тур щи цей, по зи ро вав шей для Во до ема, бы ла од но курс ни ца Му са то ва по Мос ков ско му учи ли щу жи во пи си, ва я ния и зод че ст ва. Ее зва ли Еле на Вла ди ми ров на Алек сан д ро ва. Меж ду нею и Му са то вым за вя за лась в го ды уче ния теп лая друж ба. Мо ло дые лю ди стро и ли пла ны сов ме ст ной по езд ки в Па риж и про дол же ния уче бы во Фран ции.

103

К Л А С С И К А

Ма с тер ская Бо ри со ва-Му са то ва. Экс по зи ция ме мо ри аль но го фли ге ля му зея-усадь бы В.Э. Бо ри со ва-Му са то ва. Са ра тов

В по след ний мо мент Алек сан д ро ва от ка за лась ехать, со слав шись на не хват ку де нег и на пи сав по это му по во ду сво е му дру гу Бо ри со ву-Му са то ву не сколь ко сбив чи вое пись мо. Спу с тя семь лет как буд то угас шие от но ше ния вспых ну ли с но вой си лой. Ле том 1902 го да Алек сан д ро ва и Му са тов сно ва встре ча ют ся в Зу б ри лов ке, ку да мо ло дая ху дож ни ца при ез жа ет по при гла ше нию сво е го со то ва ри ща. Вско ре она ста ла его не ве с той. Кар ти на Во до ем бы ла на пи са на в пред две рии свадь бы, как сво е го ро да сва деб ный по да рок лю би мой не ве с те. На деж да на об ре те ние ду шев ной гар мо нии и са мо го се бя как ху дож ни ка — вот что зна чи ла Еле на Алек сан д ро ва для Бо ри со ва-Му са то ва. Со хра ни лось один над цать фо то гра фий, сде лан ных им в 1901 го ду с мо ло дой жен щи ны, имя ко то рой, мо жет быть, на всег да ос та нет ся не из ве ст ным. Эта да ма фи гу ри ру ет в та ких фо то этю дах, как Спя щая де вуш ка, По след ний луч, Да ма в кри но ли не. Сним ки де ла лись на не боль шой ве ран де са ра тов ско го фли ге ля и ок ру жав ше го его са да. Они по мог ли ху дож ни ку при вы ра бот ке ком по зи ции та ких кар тин, как Жен щи на на ве ран де и Осен ний мо тив 1901 го да. В од ном из пи сем к Н.С. Уль я но ву Му са тов рас ска зы ва ет: «...я де лал пе чат ное объ яв ле ние на счет на тур щиц и по лу чил мас су пред ло же ний. На шел од ну на тур щи цу, ко то рая очень бы ла в мо ем... жа н ре и уди ви тель но по зи ро ва ла. Но се го дня она уе ха ла сов сем из Са ра то ва» 6. Воз мож но, имен но эта жен щи на и за пе чат ле на на сним ках и кар ти нах, хо тя труд но го во рить о том 6

ГРМ, сек ция ру ко пи сей. Ф. 27. Ед. хр. 33. Л. 25.

104

с уве рен но с тью, по сколь ку пись мо не да ти ро ва но. При ме ча тель ны сло ва Му са то ва о «сво ем жа н ре». Он на вер ня ка имел в ви ду тот факт, что ис кал в на ту ре ско рее ду хов ное со дер жа ние, не же ли фи зи че с кую при вле ка тель ность. Ино гда ху дож ни ку по зи ро ва ли и жен щи ны яр кой, вы ра зи тель ной внеш но с ти. При мер то му — бу ду щая ак т ри са мос ков ско го те а т ра «Кри вое зер ка ло» и ак т ри са не мо го ки не ма то гра фа Ма рия Ягод ская. Су ще ст ву ет сде лан ная с нее фо то гра фия. Глу бо ко де коль ти ро ван ное пла тье на по ми на ет о рос кош ных и том ных да мах Кон стан ти на Со мо ва, а ед ва сдер жи ва е мое дви же ние го во рит о стра ст ной на ту ре. Про фес си о наль ная ак т ри са, она, воз мож но, са ма под ска за ла ху дож ни ку та кое ре ше ние об ра за. О сча ст ли вом ле те 1903 го да, про ве ден ном ху дож ни ком в об ще ст ве же ны, се с т ры, В.К. Ста ню ко ви ча и его же ны На деж ды Юрь ев ны, рас ска зы ва ют за бав ные и ве се лые сцен ки, за пе чат лен ные при по мо щи фо то ап па ра та в ок ре ст но с тях Хва лын ска, не боль шо го го род ка Са ра тов ской гу бер нии, рас по ло жен но го на Вол ге. Глав ным ито гом этой по езд ки

На деж да Юрь ев на Ста ню ко вич. Хва лынск. 1903. Фо то В.Э. Бо ри со ва-Му са то ва

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Вик тор Бо ри сов-Му са тов. Реквием. 1905. Бумага, акварель. 52,7 х 76 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва

бы ло со зда ние зна ме ни то го Изу м руд но го оже ре лья. Од но вре мен но с этим про из ве де ни ем Му са тов пи шет за ме ча тель ную Да му у го бе ле на, то есть пор т рет Н.Ю. Ста ню ко вич. Хруп кая, не о бык но вен но чут кая, На деж да Юрь ев на с ее пе чаль ны ми боль ши ми гла за ми на по ми на ла ху дож ни ку Ма дон ну Бот ти чел ли. Ок ру жа ю щи ми бы ло под ме че но, что меж ду Му са то вым и про об ра зом его кар ти ны ус та но ви лась боль шая ду хов ная бли зость. Из Хва лын ска На деж да Юрь ев на при вез ла за ме ча тель ную лет нюю фо то гра фию, где она дер жит бе лый зон тик. В па мять о про шед шем ле те Му са тов взял ся пи сать боль шой пор т рет за ме ча тель ной жен щи ны и близ ко го че ло ве ка, но не за кон чил его. В де ка б ре 1903 го да Му са тов и Алек сан д ро ва уез жа ют из Са ра то ва. Ле то они про во дят в усадь бе Вве ден ское, о чем сно ва рас ска зы ва ет не уто ми мый «Ко дак». За тем су пру ги пе ре ез жа ют в Та ру су. Этот го ро док на бе ре гу Оки стал сви де те лем кон чи ны ху дож ни ка в ок тя б ре 1905 го да. На моль бер те сто я ла не за вер шен ная ак ва рель, по свя щен ная не дав но ушед шей из жиз ни На деж де Юрь ев не. Рек ви ем был за ду ман как вос по ми на ние о пре крас ной мо ло дой

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

жен щи не, без вре мен но ушед шем дру ге. Во лею судь бы тор же ст вен ное ше ст вие до ро гих, го ря чо лю би мых жен щин ста ло рек ви е мом са мо му ху дож ни ку. Его на сле дие, по смерт ная жизнь его ис кус ст ва пре тер пе ли не сколь ко дра ма ти че с ких по во ро тов в по сле ду ю щие де ся ти ле тия. В двад ца тые го ды об ще ст вен ность Са ра то ва да же при ня лась со зда вать ме мо ри аль ный му зей ху дож ни ка, а в трид ца тые он был за клей мен как бур жу аз ный де ка дент, и его про из ве де ния бы ли уб ра ны из по сто ян ных экс по зи ций Тре ть я ков ской га ле реи и Рус ско го му зея. Па мять о ху дож ни ке ока за лась стой кой. В. Ста ню ко вич мно го пи сал о нем. Са мый глу бо кий и по дроб ный текст его кни ги по ка еще не опуб ли ко ван и на хо дит ся в ар хи ве. Он же со би рал пись ма, фо то гра фии, дру гие сви де тель ст ва о ху дож ни ке и пе ре да вал эти ма те ри а лы в Рус ский му зей. Скром ные, тех ни че с ки не со вер шен ные чер нобе лые фо то гра фии мо де лей ху дож ни ка те перь по мо га ют спе ци а ли с там вос ста нав ли вать ин те рь е ры чу дом со хра нив ше го ся фли ге ля и яв ля ют ся под спо рь ем при ат ри бу ции его ра бот. Мы на чи на ем луч ше по ни мать его твор че с кий ме тод.

105

К Л А С С И К А

Дом Брюсова и его обитатели. О портретах Николая Вышеславцева Людмила

Данилова

двух сот ле тию со дня рож де ния А.С. Пуш ки на, ко то рое пра зд но ва лось в Моск ве в 1999 го ду, при Го су дар ст вен ном Ли те ра тур ном му зее был со здан от дел ли те ра ту ры Се ре б ря но го ве ка. Его экс по зи ция на хо дит ся в до ме по эта Ва ле рия Брю со ва. Жи ли ще по эта бы ло по ст ро е но ар хи тек то ром Ча ги ным в кон це XIX ве ка в сти ле се вер но го мо дер на. Этот не боль шой уют ный особ няк воз ник на тог даш ней ок ра и не Моск вы. Се го дня его ад рес — про спект Ми ра, 30. Дом Брю со ва по мнит по этов Се ре б ря но го ве ка. Здесь бы ва ли Алек сандр Блок, Ни ко лай Гу ми лев, Вя че слав Ива нов, Вла ди слав Хо да се вич, Вла ди мир Ма я ков ский и дру гие. Дом Брю со ва — это еще и му зей жи во пи си. В Ли те ра тур ном му зее на хо дят ся про из ве де ния Ва лен -

Ни ко лай Вы ше слав цев. Пор т рет Сер гея Со ло вь е ва. 1924. Бу ма га, уголь, ита ль ян ский ка ран даш, сан ги на. 43 х 29,5 см. Го су дар ст вен ный Ли те ра тур ный му зей, Моск ва

106

ти на Се ро ва, Бо ри са Ку с то ди е ва, Алек сан д ра Бе нуа, Ми ха и ла Не сте ро ва, Кон стан ти на Ко ро ви на и дру гих вы да ю щих ся ма с те ров ки с ти. На ря ду с про из ве де ни я ми из ве ст ных ху дож ни ков в экс по зи ции пред став ле ны ме нее из ве ст ные ав то ры. Об од ном из них и пой дет здесь речь. Это Ни ко лай Ни ко ла е вич Вы ше слав цев, со зда тель мно го чис лен ных пор т ре тов лю дей ис кус ст ва Се ре б ря но го ве ка. Он за пе чат лел Вя че сла ва Ива но ва, Сер гея Со ло вь е ва, Ма ри ну Цве та е ву, Алек сан д ра Голь ден вей зе ра, Ан д рея Бе ло го. Эти пор т ре ты те перь жи вут в до ме Брю со ва. Те са мые лю ди, ко то рые хо ди ли по ком на там особ ня ка, те перь смо т рят с пор т ре тов Вы ше слав це ва. Ка ран даш ный пор т рет Вя че сла ва Ива но ва (1924) слов но сот кан из цве та и воз ду ха. Ли цо вы сту па ет из про ст ран ст ва, оку тан но го лег кой дым кой. Мяг кой све то те нью мо де ли ро ва ны его фор мы. Во взгля де по эта, ус т рем лен ном на зри те ля, уга ды ва ет ся от те нок гру с ти. Пор т рет вы пол нен на ка ну не его отъ ез да за гра ни цу. Тра ги че с кая фи гу ра Сер гея Со ло вь е ва дик ту ет вы бор иных ху до же ст вен ных средств. Пор т рет по эта-мла до сим во ли с та вы пол нен в 1920-е го ды уг лем, ка ран да шом и сан ги ной, по ст ро ен на кон тра с тах све та и те ни. Это го эф фек та ху дож ник до сти гал с по мо щью так на зы ва е мой рас ту шев ки — об ра бот ки за шт ри хо ван ных уча ст ков ре зин кой. От тен ки чер но го ис клю чи тель но раз но об раз ны — от глу бо ко го и гу с то го до поч ти со вер шен но про зрач но го. Из мра ка и све та рож да ет ся об раз по эта-ми с ти ка. В этом пор т ре те хо чет ся ви деть сле ды дра ма ти че ской судь бы Сер гея Со ло вь е ва. В юно с ти он стал сви де те лем ги бе ли сво их ро ди те лей, по сле ок тябрь ских со бы тий при нял сан свя щен ни ка. Аре с то ван ный в 1931 го ду, до са мой смер ти в 1942 го ду он на хо дил ся в тю рем ной боль ни це. Пор т рет Сер гея Со ло вь е ва впер вые был по ка зан на вы став ке ху до же ст вен но го объ е ди не ния «Жар-цвет» в 1928 го ду. На этой вы став ке экс по ни ро вал ся и пор т рет свя щен ни ка Пав ла Фло рен ско го (1922). Ни ко лай Ни ко ла е вич по зна ко мил ся с этим уди ви тель ным мыс ли те лем и уче ным во Двор це ис кусств. Это про из ве де ние глу бо ко про ник но вен но по об раз но му строю и сво е об раз но по тех ни ке ис пол не ния. Ху дож ник ча с то при ме нял тех ни ку сфу ма то, ко то рой ов ла дел в Ита лии, изу чая ху до же ст вен ные

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ни ко лай Вы ше слав цев. Пор т рет Вя че сла ва Ива но ва. 1924. Бу ма га, ка ран даш, цвет ные ка ран да ши. 39 х 29 см. Го су дар ст вен ный Ли те ра тур ный му зей, Моск ва

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

107

К Л А С С И К А

при емы ста рых ма с те ров. В осо бен но с ти его ув ле ка ла твор че с кая лич ность Ле о нар до да Вин чи. Всю свою со зна тель ную жизнь Ни ко лай Ни ко ла е вич вы на ши вал за мы сел кни ги о ге ни аль ном ита ль ян це, со би рал ма те ри а лы для нее. К со жа ле нию, кар то те ка и дру гие бу ма ги про па ли во вре мя обы с ка в ма с тер ской ху дож ни ка в 1948 го ду. Ни ко лай Ни ко ла е вич Вы ше слав цев ро дил ся в 1890 го ду в се ле Ан на Пол тав ской гу бер нии. Он ни ког да не ви дел сво ей ма те ри. Отец, Ни ко лай Алек сан д ро вич, в то вре мя ра бо тал уп рав ля ю щим в име нии гра фа Ко чу бея. По се мей но му пре да нию, ма те рью бы ла са ма гра фи ня Ко чу бей, ко то рая по сле рож де ния сы на пе ре да ла его от цу. Маль чик рос за мк ну тым, очень ра но на чал ри со вать, а отец вся че с ки по ощ рял ув ле че ние жи во пи сью. В 1906 го ду Ни ко лай Вы ше слав цев ше ст над ца ти лет ним юно шей от прав ля ет ся в Моск ву для обу че ния жи во пи си. Отец под дер жи ва ет это ре ше ние. Про фес си о наль ное ху до же ст вен ное об ра зо ва -

Ни ко лай Вы ше слав цев. Пор т рет Вла ди сла ва Хо да се ви ча. 1922. Бу ма га, на кле ен ная на кар тон, цвет ные ка ран да ши, уголь. 42,3 х 31 см. Го су дар ст вен ный Ли те ра тур ный му зей, Моск ва

108

ние на ча лось для бу ду ще го ма с те ра в Мос ков ском учи ли ще жи во пи си, ва я ния и зод че ст ва, в клас се из ве ст но го жи во пис ца Ильи Маш ко ва. Че рез два го да мо ло дой че ло век от пра вил ся в Па риж, и сно ва отец под дер жал его и оп ла чи вал его уче бу за гра ни цей. Вы ше слав цев по сту пил в па риж скую ча ст ную ака де мию, которая на хо ди лось под уп рав ле ни ем быв ше го на тур щи ка-ита ль ян ца по име ни Ко ла рос си. Его так на зы ва е мая ака де мия бы ла хо ро шо из ве ст на рус ским ху дож ни кам. На при мер, в 1901 го ду ее по се щал Мак си ми ли ан Во ло шин. На чав ша я ся Пер вая ми ро вая вой на на ру ши ла пла ны ху дож ни ка. В 1914 го ду он воз вра тил ся на ро ди ну, при ни мал уча с тие в бо е вых дей ст ви ях, по лу чил тя же лое ра не ние и был на граж ден за хра б рость офи цер ским Ге ор ги ев ским кре с том. По сле де мо би ли за ции Ни ко лай Ни ко ла е вич по пал в Моск ву. В по сле ре во лю ци он ное вре мя он ра бо тал биб ли о те ка рем во Двор це ис кусств на По вар ской. Там же со сто я лась пер вая вы став ка Вы ше слав це ва. На ней бы ли пред став ле ны Во об ра жа е мые пор т ре ты. В этой уни каль ной пор т рет ной га ле рее бы ли изо б ра же ны вы да ю щи е ся де я те ли куль ту ры всех вре мен и на ро дов — Марк Ав ре лий и Ма ки а вел ли, Ле о нар до да Вин чи, Ми ке лан д же ло, Гё те, Ниц ше и дру гие. Со зда ние Во об ра жа е мых пор т ре тов сов па ло по вре ме ни и за да чам с пла ном мо ну мен таль ной про па ган ды. К Во об ра жа е мым пор т ре там мож но от не с ти и пор т рет Алек сан д ра Сер ге е ви ча Пуш ки на, вы пол нен ный по зд нее, в 1927 го ду. В 1920—1930-е го ды Ни ко лай Вы ше слав цев был хо ро шо из ве с тен в Моск ве как ху дож ник-гра фик. На и боль ший ус пех ему при нес ли книж ные ил лю с т ра ции и пор т ре ты. С 1922 по 1933 го д он со здал книж ные об лож ки к про из ве де ни ям пи са те лей, ко то рых знал лич но. Это кни ги Ва ле рия Брю со ва Кру го зор, Ма ри ны Цве та е вой Вер сты, Алек сея Ло се ва Ан тич ный ко с мос и со вре мен ная на ука и дру гие. Важ ной ча с тью на сле дия Вы ше слав це ва как ху дож ни ка-ил лю с т ра то ра яв ля ют ся кни ги Ан д рея Бе ло го, вы пу щен ные в из да тель ст ве «Ни ки тин ские суб бот ни ки». Это та кие про из ве де ния, как Пе тер бург, Пе пел, Моск ва под уда ром, Кре ще ный ки та ец, Мос ков ский чу дак. От но ше ния меж ду ху дож ни ком и пи са те лем сде ла лись очень тес ны ми и до ве ри тель ны ми. Обоих творцов объ е ди нял, сре ди про че го, ин те рес к ан т ро по со фии. Вы ше слав цев вы пол нил не сколь ко пор т ре тов Ан д рея Бе ло го. Их пи сал не толь ко боль шой ма с -

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ни ко лай Вы ше слав цев. Пор т рет Ан д рея Бе ло го. 1920. Бу ма га, на кле ен ная на кар тон, ка ран даш, сан ги на. 24 х 21,5 см. Го су дар ст вен ный Ли те ра тур ный му зей, Моск ва

Ни ко лай Вы ше слав цев. Пор т рет Пав ла Фло рен ско го. 1922. Бу ма га, на кле ен ная на кар тон, цвет ные ка ран да ши, уголь. 42,3 х 31 см. Го су дар ст вен ный Ли те ра тур ный му зей, Моск ва

тер, но и ху дож ник, яв но об ла да ю щий осо бым, ду хов ным зре ни ем. Са мый ран ний пор т рет по эта, вы пол нен ный Вы ше слав це вым и хра ня щий ся в Ли те ра тур ном му зее (1920) ре шен в мяг кой ко ло ри с ти че с кой гам ме. Здесь глав ное — взгляд по эта, по гру жен но го в мир сво их об ра зов и фан та зий. Яр кая твор че с кая лич ность с ее не по вто ри мым вну т рен ним ми ром и твор че с ким «из лу че ни ем» все гда при вле ка ла вни ма ние ху дож ни ка. Осо бое ме с то за ни ма ют в его пор т рет ной га ле рее образы по этес сы Ма ри ны Цве та е вой, ак те ра Ми ха и ла Че хо ва и не гри тян ской пе ви цы Ма ри ам Ан дер сен, вы сту пав шей в Моск ве в 1930-е го ды. С Ма ри ной Ива нов ной Цве та е вой Ни ко лай Ни ко ла е вич по зна ко мил ся вес ной 1920 го да во Двор це ис кусств. Вы ше слав цев ча с то фи гу ри ру ет в днев ни ках Цве та е вой, он бы вал у нее в Бо ри соглеб ском пе ре ул ке. Ма ри на ув ле клась им. Имен но он ста но вит ся «пер во при чи ной» мно гих ее сти хов. Та ко вых на счи ты ва ет ся не ме нее двад ца ти се ми. К Вы ше слав це ву об ра ще ны та кие ше де в ры рус ской по эзии, как сти хо тво ре ния Кто со здан из кам ня, При гвож де на к по зор но му стол бу, Пах ну ло Ан г ли ей и мо рем, Боль ши ми ти хи ми до ро га ми. Но чув ст ва Ма ри ны Цве та е вой не встре ти ли на сто я ще го глу бо ко го от ве та. Пор т рет Цве та е вой

был вы пол нен Вы ше слав це вым по сле пол но го раз ры ва от но ше ний в 1922 го ду. Ху дож ник пе ре дал свое ощу ще ние из ло ман ной ду ши не о быч ной и та лант ли вой жен щи ны. Пор т рет на пи сан в тех ни ке чер ной ак ва ре ли, со вер шен ной не свой ст вен ной подобным ра бо там Вы ше слав це ва. Мно го лет няя друж ба свя зы ва ла Вы ше слав це ва с Алек сан д ром Бо ри со ви чем Голь ден вей зе ром и его же ной Ан ной Алек се ев ной. 21 ян ва ря 1926 го да А.Б. Голь ден вей зер за пи сал в днев ни ке: «Дру же с кие от но ше ния с Вы ше слав це вым, ко то рый ча с то у нас бы ва ет, очень мно го нам да ют. Это один из на и бо лее зна чи тель ных лю дей, с ко то ры ми я в жиз ни встре чал ся. Его все сто рон няя на чи тан ность ис клю чи тель на...». Ни ко лай Ни ко ла е вич вы пол нил не сколь ко пор т ре тов Алек сан д ра Бо ри со ви ча и чрез вы чай но ин те рес ный пор т рет че ты Голь ден вей зе ров (1929). В го ды Ве ли кой Оте че ст вен ной вой ны Ни ко лай Ни ко ла е вич жил в Моск ве, на Ар ба те. Он уже был в пре клон ном воз ра с те, во е вать не мог, но по-преж не му по сто ян но ри со вал, вни ма тель но всма т ри вал ся в ли ца сво их млад ших со вре мен ни ков. В эти го ды его ри сун ки на пол ня ют ся пор т ре та ми лю дей в во ен ной фор ме. Ху дож ник Вы ше слав цев умер 1952 го ду.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

109

Художники не всегда делали то, чего от них требовали. Конфликты с публикой, заказчиками, церковными властями и прочим начальством очень типичны для Нового времени. Веронезе, Караваджо и Рембрандт отличились своеволием и получили свою долю неприятностей, а уж когда приблизился и наступил ХХ век, то разгорелись настоящие бои.

Вольные таланты авангарда восхищались опасными вещами, их манили дерзкие проекты переделки мира, а для начала они пытались оторваться от земли и представить себе, как летают в небесах аэропланы и ангелы.

Президент Российской академии — фигура необычная. Это человек-оркестр, стремящийся охватить мир своим изобильным творчеством и впадающий притом в острые противоречия.

Отдел Новейших течений в петербургском Русском музее, управлявшийся рукой Малевича, появился на свет как дитя революционной утопии. Сегодня отдел работает с материалом актуального петербургского искусства, а оно несовместимо с утопическим пафосом.

Н О В А Т О Р Ы

Нарушители спокойствия Из истории подрывного искусства

Евгения

Кикодзе

а о ло Ве ро не зе был вы зван для объ яс не ний с ин кви зи ци ей в 1573 го ду, по сле то го как за кон чил на стен ное пан но для до ми ни кан ско го мо на с ты ря Джо ван ни и Па о ло с изо б ра же ни ем Тай ной ве че ри. К то му вре ме ни он со здал не сколь ко рос пи сей для раз ных мо на с ты рей на по доб ную те му. Ог ром ный холст 1573 го да изо б ра жал длин ный на кры тый стол с апо с то ла ми, ко то рых об слу жи ва ли мно же ст во слуг раз ных на ци о наль но с тей и ве ро ис по ве да ний. Все го в про из ве де нии на счи ты ва лось бо лее ше с ти де ся ти пер со на жей. И хо тя в Ита лии уже сло жи лась тра ди ция до бав лять в сце ны, изо б ра жа ю щие Свя тое Пи са ние, де та ли со вре мен но с ти, а у не ко то рых ху дож ни ков сце ны Тай ной ве че ри бы ли по хо жи ско рее на бан ке ты ита ль ян ской ари с то кра тии, Ве ро не зе при шлось да вать объ яс не ния. Его сло ва ста ли зна ме нем пра ва ху дож ни ков на твор че ст во: «Мы, жи во пис цы, бе рем пра во, как бе рут его по эты и бе зум цы. Это пра во ху до же ст вен но го во об ра же ния». Од на ко ин кви зи тор Ау ре лио Скел ли но ус мо т рел в яр ком и бра вур ном про из ве де нии при зна ки воль но ду мия и от хо да от ка то ли циз ма. В ре зуль та те ин кви зи тор при го во рил

пе ре де лать кар ти ну в те че ние трех ме ся цев и за соб ст вен ный счет та ким об ра зом, что бы она от ве ча ла важ но с ти изо б ра жа е мо го сю же та 1. Так по явил ся Пир в до ме Ле вия. За кар ти ну Про по ведь на се ле (1861) мо ло дой Ва си лий Пе ров по лу чил ме даль и пен си о нер скую по езд ку за гра ни цу. В сле ду ю щем го ду во оду шев лен ный ху дож ник вы став ля ет но вую, ед ва про сох шую кар ти ну Сель ский кре ст ный ход на Па с хе в Об ще ст ве по ощ ре ния ху дож ни ков. Ус пех про из ве де ния у пуб ли ки не по ме шал пра ви тель ст ву снять его с вы став ки. Пав лу Тре ть я ко ву, ку пив ше му кар ти ну, за пре ща ет ся ее по ка зы вать пуб ли ке и вос про из во дить в пе ча ти. Но это не ос та нав ли ва ет ху дож ни ка, он не спе шит уе хать за гра ни цу и со зда ет свой сле ду ю щий ше девр, Ча е пи тие в Мы ти щах (1862), сю жет ко то ро го воз ник во вре мя по езд ки в Тро и це-Сер ги ев у ла в ру.

Kaplan Paul Y.D. Veronese and the Inquisition // Suspended license: censorship and visual arts. Ed. By E.C.Childs. University of Washington. Seattle and London, 1998.

Па о ло Ве ро не зе. Пир в до ме Ле вия. 1573. Холст, мас ло. 555 х 1310 см. Га ле рея Ака де мии, Ве не ция

112

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ва си лий Пе ров. Сель ский кре ст ный ход на Па с хе. 1861. Холст, мас ло. 71,5 х 89 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

По че му пра ви тель ст во за пре ти ло кар ти ну Пе ро ва? Ве ро ят но, по то му, что ху дож ник от бы то пи са тель ст ва пе ре шел на кри ти че с кую по зи цию по от но ше нию к бо го угод но му со сло вию. Пья ные и пре да ю щи е ся чре во уго дию свя щен ни ки со по с тав ле ны с ни щим и го лод ным ин ва ли дом, ве те ра ном вой ны, при шед шим про сить ми ло с ты ню. Не ко то рые из сво их по сле ду ю щих кар тин на ре ли ги оз ные те мы Пе ров не за кон чил. Сре ди них об ли чи тель ная мно го фи гур ная Мо на с тыр ская тра пе за (1864) и Де леж на след ст ва в мо на с ты ре (1864). Гю с тав Кур бе со зда ет свое про из ве де ние, за ра нее зная, что его от верг нет жю ри па риж ско го Са ло на. Име ет ся в ви ду кар ти на Воз вра ще ние кю ре

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

с кон фе рен ции (1863). В од ном из пи сем Кур бе пла ни ру ет: «Я при еду с го то вым по лот ном. Я вы став лю его в Са ло не. Вот под ни мет ся крик! Не ска жут, что это пло хо на пи са но. Я про ра бо тал кар ти ну, ...по смо т ри те на го ло вы. Мож но по ду мать, что Ра фа эль, но ее не при мут... Ес ли бы ее при ня ли, им пе ра т ри ца вы вер ну лась бы на из нан ку. Ха, ха, ха! Ка кой шум бу дет, дру зья, ка кой шум» 2. Кур бе ут верж дал, что ви дел по доб ную сце ну в ре аль но с ти — це лую ком па нию пья ных слу жи те лей церк ви. Ху дож ник изо б ра зил их семь, «как

House J. Courbet and Salon Politics // Art in America. May 1989. Р. 160—174; Гю с тав Кур бе. Пись ма, до ку мен ты, вос по ми на ния со вре мен ни ков. М., 1970. С. 127.

113

Н О В А Т О Р Ы

Ва си лий Пе ров. Ча е пи тие в Мы ти щах, близ Моск вы. 1862. Холст, мас ло. 43,5 х 47,3 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

семь жир ных биб лей ских ко ров или семь смерт ных гре хов ка те хи зи са», по мне нию фран цуз ско го кри ти ка-со вре мен ни ка Ка с та нь я ри. Ху дож ник уга дал: кар ти на, ко то рая, по соб ст вен но му при зна нию ав то ра, бы ла «кри тич на и в то же вре мя ко мич на до по след ней сте пе ни», не бы ла при ня та. Кур бе пи сал: «Кар ти на уго ди ла пря мо в точ ку... Я на пи сал эту кар ти ну, что бы ее не при ня ли. Я до стиг це ли».

114

Полотно не взя ли и на вы став ку в Са лон От вер жен ных, ко то рый был ус т ро ен по со сед ст ву с Са ло ном для про из ве де ний ху дож ни ков, не при ня тых жю ри Са ло на. Кур бе по ка зы вал эту кар ти ну в сво ей ма с тер ской пуб ли ке и кри ти кам. Пуб ли ка ции кри ти ков вы зва ли скан дал. Пру дон пи сал, что «все дей ст ву ю щие ли ца при над ле жат к со сло вию, на и бо лее по чи та е мо му в об ще ст ве, — ду хо вен ст ву.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Че го-че го нет в этой кар ти не: свя то тат ст во вме с те с не воз дер жан но с тью, ко щун ст во об ру ку со свя то тат ст вом». Ус та нов лен ные Ака де ми ей изящ ных ис кусств и Са ло ном об раз цы ари с то кра ти че с ко го фран цуз ско го ис кус ст ва пред по ла га ли от сут ст вие ка кой-ли бо кри ти ки су ще ст ву ю ще го строя — вла с ти свет ской и ду хов ной. В 1868 го ду был на ло жен за прет цен зу ры на рас про ст ра не ние этой кар ти ны в ви де гра вюр и фо то гра фий. Но кра соч ные и де таль ные сло вес ные опи са ния это го про из ве де ния по яв ля лись в пе ча ти. В на сто я щее вре мя ме с то на хож де ние по лот на не из ве ст но. Су ще ст ву ют толь ко вос про из во дя щие его гра вю ры. Со хра нил ся жи во пис ный эс киз, ко то рый на хо дит ся в ху до же ст вен ном му зее Ба зе ля. Ве ро ят но, са ма кар ти на бо лее не су ще ст ву ет. По ла га ют, что в 1900 го ду ее ку пи ла ка то ли че с кая цер ковь, что бы унич то жить. В 1863 го ду жю ри Са ло на от вер г ло ре корд ное чис ло ра бот — око ло че ты рех ты сяч кар тин. Им пе ра тор На по ле он III ре шил, что от вер жен ные ху дож ни ки мо гут по ка зать свои ра бо ты в дру гой ча с ти Двор ца про мы ш лен но с ти во вре мя ра бо ты Са ло на. Что бы пуб ли ка мог ла оце нить, на сколь ко спра вед ли во бы ло ре ше ние жю ри по от но ше нию к от вер жен ным произведениям. И пуб ли ка, и кри ти ка бы ли на сто ро не жю ри. Пуб ли ка хо хо та ла над мно -

ги ми ра бо та ми из Са ло на От вер жен ных. Сре ди его уча ст ни ков бы ли и им прес си о ни с ты. Боль шая кар ти на Кур бе По хо ро ны в Ор на не экс по ни ро ва лась в Са ло не 1850 го да, но бы ла от кло не на Все мир ной вы став кой 1855 го да вме с те с еще од ним про грамм ным по лот ном жи во пис ца Ма с тер ская ху дож ни ка. Дру гие один над цать пред став лен ных Кур бе кар тин зна чи тель но мень ше го фор ма та про шли на ги гант скую вы став ку, со сто яв шую из пя ти ты сяч полотен. Од на из вер сий от кло не ния двух боль ших кар тин Кур бе за клю ча ет ся в том, что не хва та ло вы ста воч ных про ст ранств, а они бы ли слиш ком боль шие. И по это му жю ри ре ши ло дать ме с то дру гим ху дож ни кам. Дей ст ви тель но, у жю ри, со сто яв ше го из 30 че ло век, бы ла не про стая за да ча: на до бы ло ото брать из пре до став лен ных 7000 фран цуз ских ра бот толь ко 1800. Ре ак ция Кур бе на от каз бы ла бур ной. Он пи сал: «Я вне се бя. Со мной про изо ш ло ужас ное. От верг ну ты мои По хо ро ны. Чле ны жю ри за яви ли, что мо им ху до же ст вен ным тен ден ци ям, ги бель ным для фран цуз ско го ис кус ст ва, дол жен был по ло жен лю бой це ной ко нец» 3. По со ве ту дру зей он стро ит 3 Гю с тав Кур бе. Пись ма, до ку мен ты, вос по ми на ния со вре мен ни ков. М., 1970. С. 127.

Гю с тав Кур бе. По хо ро ны в Ор на не. 1849—1850. Холст, мас ло. 314 х 663 см. Му зей Ор сэ, Па риж

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

115

Н О В А Т О Р Ы

от дель ный Па ви ль он Ре а лиз ма, при мы ка ю щий к тер ри то рии Все мир ной вы став ки, для сво их со ро ка про из ве де ний. Здесь он и де мон ст ри ру ет По хо ро ны в Ор на не. В 1889 го ду пе ре до вое для то го вре ме ни вы ста воч ное объ е ди не ние брюс сель ских ху дож ни ков «Двад цать» от вер г ло кар ти ну Джейм са Эн со ра Въезд Хри с та в Брюс сель. На кар ти не изо б ра жен въезд Хри с та в со вре мен ный Брюс сель по вре мя кар на ва ла. На кар ти не мно гие пер со на жи слов но но сят кло ун ские ма с ки. Ис сле до ва те ли ча с то вспо ми на ют, что се мья ма те ри ху дож ни ка вла де ла ма га зи на ми иг ру шек и су ве ни ров. Эн сор при дал Хри с ту свои соб ст вен ные пор т рет ные чер ты. Хо тя объ е ди не ние «Двад цать» по ка зы ва ло про из ве де ния та ких но ва то ров, как Жорж Сё ра, с кар ти на ми Эн со ра здесь воз ни ка ли про бле мы. Од на из них бы ла от верг ну та Са ло ном еще 1884 го ду, так как жю ри бы ло не в со сто я нии «при нять эти тен ден ции» 4. Воз вра тив шись до мой, Эн сор ре шил, что 4

Whitford F. Ensor's Entry of Christ into Brussels // Studio International. September 1971. Р. 80.

это крах его ка рь е ры и он не спо со бен за ра ба ты вать на жизнь ис кус ст вом, по это му по про сил у ма те ри де неж ной под держ ки. На хо дясь в уе ди не нии, он со здал мно же ст во гро те ск ных ри сун ков, в том чис ле и на ре ли ги оз ные те мы (Мо ле ние о ча ше, 1886; Ис ку ше ние Свя то го Ан то ния, 1887, и дру гие). По сле смер ти от ца в 1887 го ду он при ни ма ет ре ше ние со здать боль шую кар ти ну для вы став ки, ко то рая еже год но про во ди лась груп пой брюс сель ских ху дож ни ков «Двад цать» с 1882 го да. И хо тя Эн сор был од ним из ос но ва те лей этой груп пы, по лот но от вер г ли, и его ра бо ты бо лее не экс по ни ро ва лись на вы став ках этой груп пы. Для Эн со ра это был се рь ез ный удар. Он при да вал боль шое зна че ние сво им экс пе ри мен там и при пи сы вал им «ос во бож де ние ви де ния». Эн сор счи тал, что в не при ятии его Въезда Хри с та в Брюс сель ви но ва ты кри ти ки. По это му он со зда ет про из ве де ние Се че ло век. Хри с тос и кри ти ки, а за тем кар ти ну Ужас ные по ва ра (1896), изо б ра жа ю щую по ва ров с чер та ми из ве ст ных кри ти ков, при го тов ля ю щих го ло ву ху дож ни ка. Ма ус, гла ва груп пы «Двад цать», так же изо б ра жен на этой

Джеймс Эн сор. Въезд Хри с та в Брюс сель. 1888. Холст, мас ло. 254 х 431 см. Ко ро лев ские му зеи изящ ных ис кусств, Брюс сель

116

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

кар ти не. Ра бо ты Эн со ра вновь от вер г ли в 1891 го ду. Ху дож ни ка ис клю чи ли из объ е ди не ния в 1893 го ду. За ме тим, что объ е ди не ние «Двад цать» по да ва ло се бя в ка че ст ве но си те ля ре во лю ци он ной иде о ло гии. Они вы ве ши ва ли крас ный флаг на ули це во вре мя от кры тия вы став ки, про воз гла шая сво бо ду ин ди ви ду аль но го вы ра же ния. Оче вид но, мож но го во рить о том, что по ли ти че с кая «ле виз на» впол не сов ме ща ет ся с оп ре де лен ным сти ле вым кон сер ва тиз мом. Кар ти на Ни ко лая Ге Что есть ис ти на? (1890) бы ла уда ле на с XVIII Пе ре движ ной вы став ки по сле пись ма обер-про ку ро ра Свя тей ше го Си но да К. По бе до нос це ва к им пе ра то ру Алек сан д ру III. Там бы ли сло ва: «Не мо гу не до ло жить Ва ше му Им пе ра тор ско му Ве ли че ст ву о том все об щем не го до ва нии, ко то рое воз буж да ет кар ти на Ге Что есть ис ти на? Ху дож ник имел в ви ду над ру гать ся над об ра зом Хри с та бо го че ло ве ка и Спа си те ля». На по лях это го пись ма им пе ра тор на пи сал: «Кар ти на от вра ти тель ная». Бы ло ве ле но из ба вить ся от раз дра жи те ля и за пре тить по ка зы вать ра бо ту Ге в пре де лах Рос сии. П.М. Тре ть я ков не ко то рое вре мя воз дер жи вал ся от при об ре те ния кар ти ны для сво ей зна ме ни той кол лек ции, ве ро ят но, опа са ясь не при ят но с тей со сто ро ны вла с тей. Лев Тол стой, по чи та тель про из ве де ний Ге, на пи сал Тре ть я ко ву гнев ное пись мо по это му по во ду: «Вы со бра ли ку чу на во за для то го, что бы не упу с тить жем чу жи ну. И ког да пря мо сре ди на во за ле жит оче вид ная жем чу жи на, вы за би ра е те все, кро ме ее. Для ме ня это про сто не по сти жи мо. Про сти те ме ня, ес ли ос кор бил вас, и по ста рай тесь по пра вить свою ошиб ку». По сле пись ма Тол сто го кол лек ци о нер ку пил кар ти ну, что бы «дер жать ее до вре ме ни, ког да мож но бу дет вы ста вить». По сле этой ис то рии Ге по да ет за яв ле ние в Прав ле ние Ака де мии ху до жеств об уволь не нии. Кар ти на Ни ко лая Ге Рас пя тие (1892) бы ла не до пу ще на к экс по ни ро ва нию на XXII Пе ре движ ной вы став ке по лич но му рас по ря же нию Алек сан д ра III. Об раз Хри с та у Ге сов сем не та кой, как бы ло при ня то в пред ше ст ву ю щей тра ди ции ис кус ст ва. В нем не ос та лось ни че го бла го об раз но го, его стра да ние не кра си во, он вы зы ва ет не столь ко со чув ст вие или бла го го ве ние, сколь ко ужас. Он ни чем не от ли ча ет ся от пре ступ ни ков, рас пя тых вме с те с ним, и как буд то яв ля ет ся од ним из них. Н. Ге про дол жил тра ди цию Крам ско го изо б ра жать Хри с та ско рее как че ло ве ка, чем как Бо га (вспом ним кар ти ну Хри с тос в пу с ты не 1872 го да). Сам Крам ской пи сал о ней: «Мой Бог — Хри с тос, ве ли чай -

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ни ко лай Ге. «Что есть ис ти на?». Хри с тос и Пи лат. 1890. Холст, мас ло. 233 х 177 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

ший из ате и с тов, че ло век, ко то рый унич то жил бо га во все лен ной и по ме с тил его в са мый центр че ло ве че с ко го ду ха» 5. Кар ти ну Рас пя тие Тре ть я ков не ку пил, на звав ее ан ти ху до же ст вен ной. Для Ни ко лая Ге это бы ло то же бо лез нен ным уко лом. Кар ти ны Ге, куп лен ные Тре ть я ко вым преж де, не по ка зы ва лись ши ро кой пуб ли ке да же по сле то го, как ме це нат по да рил свою кол лек цию го ро ду и воз ник ла об ще до с туп ная Тре ть я ков ская га ле рея. Од ним из не мно гих 5

Крам ской И. Пись ма, ста тьи. В 2 т. М., 1966. С. 226.

117

Н О В А Т О Р Ы

Эмиль Ноль де. Рас пя тие. Из по ли пти ха «Жизнь Хри с та». 1912. Холст, мас ло. Цер ковь Ной кир хен, Ни бюль

со вре мен ни ков, под дер жи вав ших ис кус ст во Ни ко лая Ге, ос та вал ся пи са тель Лев Тол стой. Он ви дел в них до сто ин ст ва прав ды в на сто я щем зна че нии это го сло ва. Се го дня про из ве де ние Ге на хо дит ся в па риж ском му зее Ор сэ и сви де тель ст ву ет о по -

118

ра зи тель ной про зор ли во с ти ху дож ни ка, его пред чув ст вии но ва тор ских те че ний XX ве ка, а бо лее все го — о про ро че с ком пред во с хи ще нии ис то ри че с ких ка та клиз мов и со ци аль ных ка та ст роф при бли жа ю щей ся эпо хи.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Эмиль Ноль де, ро див ший ся на гра ни це Гер ма нии и Да нии, по лу чил об ра зо ва ние тех ни че с ко го ри со валь щи ка и ра бо тал од но вре мя рез чи ком по де ре ву. Он об ра тил ся к еван гель ским те мам в кон це 1900-х, но ис поль зо вал в сво ей ре ли ги оз ной жи во пи си и гра фи ке об раз цы ис кус ст ва не ев ро пей ских куль тур. В 1910 го ду жю ри бер лин ско го Се цес си о на не при ня ло кар ти ну Ноль де Тро и ца (на ря ду с не ко то ры ми дру ги ми работа ми мо ло дых ху дож ни ков). Ноль де на пи сал от кры тое пись мо со сво и ми воз ра же ни я ми, об ра щен ное к гла ве это го вы ста воч но го объ е ди не ния Мак су Ли бер ма ну. Раз ра зил ся пуб лич ный спор, в ре зуль та те ко то ро го Ноль де ис клю ча ют из Се цес си о на, а мо ло дые ху дож ни ки об ра зо ва ли Но вый Се цес си он. В 1912 го ду толь ко что за кон чен ный по ли птих Эми ля Ноль де Жизнь Хри с та, став ший цен т ром его пер со наль ной вы ставки в му зее Фольк ванг в не мец ком го ро де Эс сен, был за пре щен к экс по ни ро ва нию на Меж ду на род ной вы став ке хри с ти ан ско го ис кус ст ва в Брюс се ле. При чи ной за пре та по слу жил про тест ка то ли че с кой церк ви. В 1913 го ду кар ти ну Э. Ноль де При ча с тие (1909) при об рел Го род ской му зей го ро да Гал ле. Этот факт не ос тал ся без на ка зан ным: по сле до вал офи ци аль ный про тест ди рек то ра Го су дар ст вен ных му зе ев Бер ли на. Ху дож ник пи сал: «Будь я свя зан ве рой в бук ву Свя щен но го Пи са ния и за ко с те не лые дог мы, — ве рю, я не смог бы на пи сать с та кой си лой мои глу бо ко про чув ст во ван ные ве щи, При ча с тие и Тро и цу. Как ху дож ник я дол жен был быть сво бо ден». К 1955 го ду им бы ло со зда но в об щей слож но с ти 55 кар тин на биб лей ские те мы. Его ре ли ги оз ные убеж де ния не сов ме ща лись с об ще ст вен ны ми ус лов но с тя ми и об ще при ня ты ми тра ди ци я ми куль та. «Мне ну жен был Бог во мне са мом, го ря чий и свя той, как лю бовь Хри с то ва» — так вспо ми нал ху дож ник свой путь в ис кус ст ве. Ес ли в 1913 го ду при об ре те ние толь ко од ной ра бо ты Ноль де в го су дар ст вен ный му зей вы зва ло про тест, то к мо мен ту кон фи с ка ции кар тин фа ши с та ми, то есть к 1937 го ду, уже мно гие де сят ки его ра бот на хо ди лись в му зе ях и ча ст ных со бра ни ях. Их ста ра тель но изъ я ли. По сле кон фи с ка ции 33 ра бо ты Ноль де экс по ни ро ва лась на вы став ке «Де ге не ра тив ное ис кус ст во» на ря ду с кар ти на ми дру гих ху дож ни ков-мо дер ни с тов. Жизнь Хри с та от кры ва ла экс по зи цию и долж на бы ла, по мнению на цист ских те о ре ти ков, убе ди тель но до ка зы вать не пол но цен ность аван гард но го ис кус ст ва, его ан ти ху до же ст вен ность и не при ем ле мость для ве ли кой Гер ма нии.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

По сле вы став ки часть ра бот бы ла про да на, часть унич то же на. В Бер ли не, во дво ре по жар ной ох ра ны, в 1939 го ду бы ло со жже но при бли зи тель но 4000 кар тин, в том чис ле и мно гие про из ве де ния Ноль де. Это бы ло, ве ро ят но, са мое боль шое ау то да фе из про из ве де ний ис кус ст ва в ис то рии че ло ве че ст ва, да же ес ли вспом нить тот факт, что куль то вые про из ве де ния враж деб ных ре ли гий и сим во лы кон ку ри ру ю щих иде о ло гий си с те ма ти че с ки унич то жа лись в хо де войн, за во е ва ний и ре во лю ций. В 1940 Ноль де по лу чил пись мо с при ка зом пред ста вить все свои ху до же ст вен ные про из ве де ния пре зи ден ту Им пер ской па ла ты ис кусств в Бер ли не. Со бран ные ра бо ты Ноль де бы ли пе ре да ны в Ко мис сию по оцен ке низ ко ка че ст вен ных ху до же ст вен ных про из ве де ний. Кар ти ны ис чез ли, а худож ник по лу чил пись мо от пре зи ден та Им пе ра тор ской па ла ты ис кусств Циг ле ра, в ко то ром ему со об ща ли, что из-за «не до ста точ ной бла го на деж но с ти» при ка за но не за мед ли тель но пре кра тить вся кую про фес си о наль ную, а так же по боч ную

На та лия Гон ча ро ва. Об лож ка кни ги Алек сея Кру че ных «Пу с тын ни ки». 1913. Ли то гра фия. 19,2 х 14,5 см

119

Н О В А Т О Р Ы

де я тель ность в об ла с ти изо б ра зи тель но го ис кус ст ва. По сле 1941-го Ноль де ни ког да не при ез жал в Бер лин, часть кар тин из его бер лин ской квар ти ры ис чез ла. На та лия Гон ча ро ва, ис клю чен ная из Мос ков ско го учи ли ща жи во пи си, ва я ния и зод че ст ва, при ни мав шая уча с тие в сту ден че с ких вол не ни ях, об ви ня ет ся в «на ру ше нии мо раль ных норм» и пред ста ет пе ред су дом в 1910 го ду. Так за вер ши лась ее пер вая од но днев ная пер со наль ная вы став ка, ор га ни зо ван ная Об ще ст вом сво бод ной эс те ти ки в Моск ве. Бы ло кон фи с ко ва но три ра бо ты. Од на из них на зы ва лась Де ва и зве ри. По сле за мет ки пи са те ля В. Ги ля ров ско го Н. Гон ча ро ву при влек ли к су ду по об ви не нию в ос кор б ле нии об ще ст вен ной нрав ст вен но с ти 6. За щит ни ком на су де над Н.С. Гон ча ро вой вы сту пил из ве ст ный мос ков ский ад во кат М.Ф. Хо да се вич, брат по эта. Ми ро вой су дья, при ни мая во вни ма ние, что кар ти ны не вы став ля лись для ши ро кой пуб ли ки, оп рав дал гос по жу Гон ча ро ву. В 1912 го ду с вы став ки груп пы «Ос ли ный хвост», ко то рая со сто я лась в по ме ще нии Мос ков ско го учи ли ща жи во пи си, ва я ния и зод че ст ва и яд ром ко то рой ока за лись 50 по ло тен Н. Гон ча ро вой, бы ло изъ я то 10 ра бот на ре ли ги оз ные те мы. Сре ди них 8 про из ве де ний Гон ча ро вой. Кар ти ны бы ли кон фи с ко ва ны цен зо ром по сле из де ва тель ских и об ви ни тель ных пуб ли ка ций в прес се. В этом же го ду ху дож ни ца ис пол ни ла ли то гра фи ро ван ные ил лю с т ра ции к сбор ни кам Иг ра в аду В. Хлеб ни ко ва и А. Кру че ных, Пу с тын ни ки, Пу с тын ни цы А. Кру че ных. На сво ей пер со наль ной вы став ке в Моск ве в Ху до же ст вен ном са ло не К.И. Ми хай ло вой в 1913 го ду Н. Гон ча ро ва по ка за ла 800 кар тин, за тем вы став ка в со кра щен ном ви де (249 про из ве де ний) в мар те 1914 го да пе ре еха ла в Пе тер бург, в Ху до же ст вен ное бю ро Н.Е. До бы чи ной на Мой ке. Сюда на вто рой день по сле от кры тия яви лась по ли ция, что бы снять 22 про из ве де ния на ре ли ги оз ные те мы. Толч ком по слу жи ла за мет ка Фу ту ризм и ко щун ст во в га зе те Пе тер бург ский ли с ток. Тре бо ва ние по ли ции не бы ло вы пол не но, но ве че ром яви лись пред ста ви те ли гра до на чаль ни ка с рас по ря же ни ем са мой выс шей го род ской вла с ти уб рать кар ти ны. Цен зу рой бы ло аре с то ва но 16 про из ве де ний на ре ли ги оз ные те мы.

Ги ля ров ский В. Бра тья-эс те ты // Го лос Моск вы. 1910. № 69. 25 мар та. С. 4.

120

В за щи ту Н. Гон ча ро вой вы сту пи ли ви це-пре зи дент Ака де мии ху до жеств, граф И.Н. Тол стой, хра ни тель Эр ми та жа ба рон Н.Н. Вран гель. Ху дож ник М. До бу жин ский пи сал о кар ти нах Гон ча ро вой, что «ни че го, кро ме яр ко го та лан та ху дож ни ка, в них ус мо т реть нель зя. Ме нее все го они но сят ко щун ст вен ный ха рак тер». Вско ре ин ци дент был уре гу ли ро ван, цен зор «раз ре шил по ве сить кар ти ны об рат но, не толь ко не на хо дя в них ни ка ко го ко щун ст ва, но да же ус мо т рел все при зна ки со от вет ст ву ю ще го сти ля» 7. От не се ние про из ве де ний Гон ча ро вой к сти лю при ми тив ной, на род ной жи во пи си с эле мен та ми гру бо с ти и уп ро ще ния ока за лось спа си тель ным в де ле раз би ра тельств с по ли ци ей. Уча с тие ху дож ни цы в вы став ке луб ков, ус т ро ен ной в фе в ра ле 1913 го да в Мос ков ском учи ли ще жи во пи си, ва я ния и зод че ст ва, мож но рас сма т ри вать как пря мое ука за ние на ис точ ни ки под ра жа ния и вдох но ве ния (то есть ре ли ги оз ные луб ки). На вы став ке 1913 го да бы ли по ка за ны луб ки раз ных стран и эпох. Со вре мен ный лу бок пред став ля ли ра бо ты са мой Н. Гон ча ро вой. Вы шел ка та лог Вы став ка ико но пис ных под лин ни ков и луб ков. Не ма лый ин те рес пуб ли ки вы зва ли луб ки на ре ли ги оз ные те мы. Не мец кий экс прес си о нист Ге орг Гросс дваж ды су дил ся за свои ри сун ки. В пер вый раз это слу чи лось в 1920 го ду как ре зуль тат I Меж ду на род ной яр мар ки да да и с тов в Бер ли не. Экс по зи ция со сто я ла не толь ко из ра бот, раз ве шен ных по сте нам, но и ма не ке нов под по тол ком. (У жен ско го ма не ке на сза ди был по ме щен крест.) В экс по зи ции на хо ди лась пап ка гра вюр С на ми Бог, ко то рая к кон цу пер во го дня бы ла кон фи с ко ва на вла с тя ми. По всей ви ди мо с ти, да да-яр мар ка бы ла за кры та рань ше объ яв лен но го сро ка. При мер но в это же вре мя Ра уль Ха у с ман пи шет оче ред ной да да-ма ни фест Ми ли та рист ское об ще ст во Ии су са Хри с та с ог ра ни чен ной от вет ст вен но с тью. «Я про зрел, ког да уви дел на ше го фельд мар ша ла. Он ис тин ный Хри с тос. Прав да, в ге не раль ской фор ме и... уве рен в том, что Гер ма ния спа сет Мир, по то му что не мец кий дух яв ля ет ся ин кар на ци ей хри с ти ан ст ва и убеж ден, что вслед ст вие это го каж дый глав но ко ман ду ю щий — Хри с тос. Сра жай ся про тив Са та ны, ко то рый идет с Вос то ка» 8. Вес ной 1921 го да не сколь ко да да и с тов (Ба а дер, Бур хард, Гросс, Харт филд, Херц фель де, Шлих тер)

7 8

Пе тер бург ский ли с ток. 1914. № 71. 1 ап ре ля. С. 4. Да да изм в Цю ри хе, Бер ли не, Ган но ве ре и Кель не. Тек с ты, ил лю с т ра ции, до ку мен ты. М., 2002. С. 292.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

На та лия Гон ча ро ва. Еван ге лист (в си нем). 1910. Холст, мас ло. 204 х 58 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

На та лия Гон ча ро ва. Еван ге лист (в крас ном). 1910. Холст, мас ло. 204 х 58 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

пред ста ли пе ред су дом за ряд со вер шен ных пре ступ ле ний, в том чис ле за та кие ве щи, как ос кор б ле ние рейх с ве ра и раз жи га ние клас со вой враж ды. В ка че ст ве ве ще ст вен но го до ка за тель ст ва бы ла пред став ле на пап ка ри сун ков С на ми Бог. Сви де тель, не кий ка пи тан Ма тен, по се тив ший вы став ку, счи тал, что поч ти каж дый ри су нок Грос са со дер жит гнус ную и от вра ти тель ную кле ве ту. Об ви ня е мые Херц фель де и Гросс от ри ца ли, что име ли на ме ре ние ос кор бить офи це ров и сол дат рейх с ве ра. Они ут верж да ли, что ри сун ки яв ля ют ся са ти рой на урод ли вые яв ле ния в ар мии. В ка че ст ве экс пер та вы сту пал ди рек тор кар тин ной га ле реи в Дрез де не д-р Па уль Шмидт. Он ска зал, что вы став ка име ет юмо ри с ти че с кий ха рак тер, Гросс яв ля ет ся са мым зна чи тель ным ху дож ни ком-гра фи ком как в Гер ма нии, так и во всей Ев ро пе. Ри сун ки это го ху дож ни ка яв ля ют ся цен ней шим до сто я ни ем на ших дней,

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

На та лия Гон ча ро ва. Еван ге лист (в се ром). 1910. Холст, мас ло. 204 х 58 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

На та лия Гон ча ро ва. Еван ге лист (в зе ле ном). 1910. Холст, мас ло. 204 х 58 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

го во рил зна ток. Пи са тель С. Гросс ман ска зал, что несмо т ря на яв но по теш ный ха рак тер вы став ки, он не ис пы ты вал на ней чув ст ва воз му ще ния. Про ку рор Орт ман, на про тив, счи тал, что факт ос кор б ле ния оче ви ден и впол не до ка зан. И это, по его мне нию, не ша лость под вы пив ших сту ден тов, а пре до су ди тель ная кле ве та на гер ман скую ар мию. Для Грос са и Херц фель де (как из да те ля) об ви не ние тре бо ва ло тю рем но го за клю че ния сро ком на шесть не дель. Суд ока зал ся сни с хо ди тель нее: при го во рил об ви ня е мо го Грос са, это го та лант ли во го ху дож ни ка, сбив ше го ся с пра виль но го пу ти, к де неж но му штра фу в раз ме ре 300 ма рок. В при го во ре бы ли ука за ны и до пол ни тель ные ме ры: кон фи с ка ция и унич то же ние пла с тин и форм и пе ре да ча ми ни с т ру обо ро ны из да тель ских пол но мо чий. Для ис то рии ис кус ст ва это бы ла не вос пол ни мая по те ря.

121

Н О В А Т О Р Ы

Ангелы и аэропланы Летучие мгновения революции в искусстве

Вадим

Рабинович

Статья выполнена при поддержке РГНФ № 04-03-00215а и РФФИ № 04-06-80233а

Пре дис ло вие ре дак ции. Ни же мы пуб ли ку ем не на уч ную ста тью, а ви зи о нер ское из ли я ние. В.Л. Ра би но вич здесь, мож но ска зать, пре взо шел са мо го се бя. Он за го во рил язы ком сво их ге ро ев — по этов и мыс ли те лей ран не го (а мо жет быть, един ст вен но под лин но го) аван гар да на ча ла ХХ ве ка. Здесь не толь ко те ху дож ни ки, о ко то рых ве дет ся рас сказ, пре дель но ан ти ака де мич ны. Сам язык из ло же ния по чтен но го док то ра фи ло со фии и зна то ка мно гих на ук та ков, что чи та ет ся поч ти с го ло во кру же ни ем. Это язы к че ло ве ка, ко то рый не бо ит ся ри с ко вать. На про тив, его вле кут не проч ные ус тои зна ний и вку са, а воль ные по ле ты в про ст ран ст ве твор че ст ва. От сю да и те ма, и ге рои из ло же ния. Аван гар ди с там на ча ла ХХ ве ка

еще не бы ло не у ют но в опас ном про ст ран ст ве не о сво ен ных не бес. Они еще ве ри ли в то, что кры шей че ло ве че ст ва ста нет не бес ный свод, по сте лью — сте пи, по душ кой — го ры. Ко с ми с ты, по клон ни ки са мо ле тов и ав то мо би лей не же ла ли ду мать о том, что тех но ген ная Все лен ная ста нет их го ло вной бо лью спу с тя не сколь ко де ся ти ле тий. Их по том ки при вык ли че рез сот ню лет за да вать опас ли вый во прос: че го мы ли ши лись? Дис цип ли на, шко ла, по ря док, си с те ма. Ма ле вич и Фи ло нов. На са мом де ле ока за лось, что дис цип ли на и шко ла при дут с дру гой сто ро ны — с вла с тью бю ро кра ти че с кой пар тий ной дик та ту ры. Впе ре ди стра ну под жи дал со вет ский ака де мизм — обо ро тень с чер та ми ли ца под лин но го ака де миз ма.

На та лия Гон ча ро ва. Аэ ро план над по ез дом (Пей заж с по ез дом). 1913. Холст, мас ло. 55,7 х 83,8 см. На ци о наль ный му зей изо б ра зи тель ных ис кусств Ре с пуб ли ки Та тар стан, Ка зань

122

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ум бер то Боч чо ни. Го ло ва + Свет + Ок ру же ние. 1912. Холст, мас ло. 60 х 80 см. Га ле рея Па о ло Баль дач чи, Нью-Йорк

ла ни ро ва ние воз ду хов, рас се ле ние в этих воз ду хах аэ ро пла нов-мех стре коз, осед лан ных и при шпо рен ных пи ло та ми, в сво ем не бо жи тель ст ве лег ко до сти га ю щи ми ан ге ло по до бия в апель си ни ях по лу ден ных солнц и се ре б ря ных клин ков по лу ноч ных лун. Не этим ли от ме че но вто рое де ся ти ле тие про шло го ве ка?! Но вая ан ге ло ло гия. На чер та тель ная сте рео ме т рия фи зик и ме та фи зик, цель но ме тал ли че с ких взмы вов и «по но жов щи ны об лом ков» в раз ры вах мерт вых пе тель и што по ров, «за иг ран ных вхруст»...

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Так на чи на лась Кни га Бы тия № 2. Со-тво ре ние ми ра с за га дом на Бу ду щее. В риф му к вет хо за ве то му тво ре нию, ког да дух Бо жий еще толь ко но сил ся над во да ми? Или про сто сов па ло? Как-ни как Но вый век и ка нун Пер вой ми ро вой. Вот-вот... пла ни ро ва ние аэ ро... аэ ро план ность не бес, ук лад ка об ла ков, вы клад ка ку ба тур си не-зо ло тых объ е мов. Ан ге лы и аэ ро пла ны — на з ва ние ли то гра фии Гон ча ро вой из аль бо ма Ми с ти че с кие об ра зы вой ны 1. 1

Ми с ти че с кие об ра зы вой ны. М.: Изд. В.Н. Ка ши на. 1914. Пап ка.

123

Н О В А Т О Р Ы

Но преж де ита ль я нец Ма ри нет ти: «Вре мя и Про ст ран ст во умер ло вче ра». Об ра ти те вни ма ние: не «умер ли», а «умер ло». По то му что «Вре мя-Про ст ран ст во» как од но, как кон ти ну ум но вой фи зи ки при род но-ру ко твор ной, но тех ни че с ки обез ду шен ной Все лен ной (у ита ль ян ца Ма рин нет ти), но и «во че ло ве чен ной» (по-бло ков ски? — по-гон ча ров ски, по-рус ски фу ту ри с ти че с ки). Тех ни ка тво рит мир на обо рот — от став ше го к на ча лу, что бы вновь еще раз, но толь ко че рез смерть Про ст ран ст ва-вре ме ни: «Ки не ма то граф по ка зы ва ет нам та нец пред ме та, ко то рый де лит ся и сно ва со став ля ет ся без вме ша тель ст ва че ло ве ка. Он по ка зы ва ет нам ска -

На та лия Гон ча ро ва. Ан ге лы и аэ ро пла ны. Из се рии «Ми с ти че с кие об ра зы вой ны». 1914. Ли то гра фия. 30 х 23 см

124

чок плов ца на вы во рот, при чем но ги вы хо дят из мо ря и вска ки ва ют на трамп лин». Пля с ка смер ти? И не толь ко из об ра зов но вей ших cinema-ар тов. Но преж де из ре а лий жиз ни. Жиз ни вой ны и по то му — смер ти. Vita mortua. Как спо соб по бе дить про шлое. «Ги ги е на» для бу ду щей жиз ни. От то го и враг впол не кон крет ный. Это «на ро ды По да г ры и Па ра ли ча». «Убь ем Лун ный свет!» «Uccidiamo il chiaro di luna!» Все это Ма ри нет ти — Пер вый ма ни фест фу ту риз ма; Тех ни че с кий ма ни фест фу ту ри с ти че с кой ли те ра ту ры; пре дис ло вие к Фу ту ри с ту Ма фар ке; фраг мент «Вой ны — един ст вен ной ги ги е ны ми ра» 2. Но... Ан ге лы и аэ ро пла ны Гон ча ро вой. Дра ма тур гия «ми с ти че с ких об ра зов вой ны» о-сво бож да ет от «тя же с ти не до б рой» тех ни ки, о-кры ля ет, о-воз ду ши ва ет ее, о-тех ни чи ва ет не бо, но и о-че ло ве чи ва ет его, на се ляя его ан ге ла ми, сво дя их ли цом к ли цу с пи ло та ми, взнуз дав ши ми аэ ро план ные стре ка д ри льи, вно ся щие упо ря до чен ную эв к лид ность в без гра ни чье не бес. Тех ни че с ки аг рес сив ное (оно же и че ло ве че с ки бес по мощ ное). Вер хом на Зве ре (хо тя и де ва, го то вая взле теть: ли то гра фия Де ва на Зве ре). Так уни вер са ли зи ру ет ся вой на, вы сво бож да ет ся из плот ских масс кон крет но го вра га, вы во дит ся во вне на ци о наль ные, вне бы то вые сфе ры. Ле дя ные. Вне чув ст вен ные... Что же по лу ча ет ся? — Вой на во об ще, враж да во об ще. Тог да, мо жет быть, и враг... ан ге ло по до бен? Транс му та ция тем ных сти хий в свет лые ма те рии. Кры лья аэ ро пла нов лег ки. Кон ст рук ци он но сбор ны. Вин ты ве ер но ос ве жа ю щи. Кон ди ци о нер но скво зя щи. Стре ко зи но па пи рос ны. А кры лья ан ге лов, на про тив, как ве ни ки, плот ны. Тя же лы и мо гут по ме рять ся плот но с тью с кры лом аэ ро пла на. Но толь ко ум ней и вер нее кры ла, по то му что под дер жи ва ют ся ан гель ски ми дес ни цей и шуй цей, лег ко обуз ды ва е мы ми лу чи с тым вин том аэ ро пла на. Пи лот и ан гел со труд ни ча ют. Они в дру же с ком ком пло те. Вой не — нет! Рит мы вой ны ста но вят ся му зы кой сфер. По то му что враг, как уже от ме че но, не кон кре тен и, ста ло быть, не бы тий ст вен. Ан гель ски утон чен вме с те со сво ей аэ ро план ной тех ни кой, эфе ме рен в сво ем те перь уже сим во ло по до бии. 2

Ма ри нет ти Ф.Т. Фу ту ризм. М., 1914. С. 107, 155, 24—26, 64—66: 11—124.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Как зуб, про ре за лось кры ло, Тор чит, мо лоч ное, из мя ко ти. О гос по ди, до воль но пла ка ти! С кры лом не так уж тя же ло. Это спу с тя пол ве ка Юна Мо риц. Вме с те с тем вне вре мен ность об ра зов вой ны не столь уж вне вре мен на, что бы во все бы ли из бы ты на ци о наль ные кра с ки ани ма ли с ти че с ких уни вер са лий, ре пре зен ти ру ю щих сти хии-свой ст ва, сти хии-ка че ст ва: Бе лый орел, Бри тан ский лев, Фран цуз ский пе тух (Воз дух, Зем ля, Огонь). И ан гель ская де ва обуз ды ва ет всю эту зве ри ность в ви де дву гла во го чет ве ро ро га—пя ти но га с хво с том, об ра тив шим ся зме ею с раз дво ен ным жа лом. Бе ло те лая, хо тя и сви ре пая, ан ге ли ца, осед лав шая зве ря, под ког ти с ты ми тя же лы ми ла па ми ко то ро го уби ен ные сол да ты. Но... над брат ской мо ги лой — ан гел с рас про с тер ты ми кры ла ми, мо жет быть, с то го аэ ро план но го не ба, пре одо ле ва ю щий тя жесть по ги бе лей ду хо подъ ем но и вне вре мен но — над не бом го лу бым... За не бес ные не бе са. К но вым об ра зам вой ны или к даль ней ше му вы свет ле нию тем нот и тя гот брат ских мо гил? По смо т рим... Но преж де о спе ци аль но при ду ман ной (не для это го ли?) тех ни ке кол ла жа. До га да лись? И клей (жен ско го ро да), и суль ка (ос ко лок ле дыш ки-со суль ки, is'nt it?) — и то, и дру гое — кру че ны хов ские фиш ки-пу с тыш ки. За мо роч ки-при моч ки Алек сея Ели се е ви ча, скон ст ру и ро вав ше го мир во вто рой раз из зву ко букв (зву ко ви дов), цве то форм, кон ту ров и пло с ко стей — ско лов и сре зов культзна ков: афиш, га зет, цвет ных на кле ек (от сю да и цвет ная клей), тря пиц, об но с ков и шо бо нов, об лом ков ли тер, Эв к ли до вых фи гур в на ез дах и раз бе гах к цен т рам и пе ри фе ри ям про ст ранстввре мен в их взви х рен но с тях и сту по рах, Вит то вых пля с ках и ато мар но с тях слов, кос но язы ко мы ча щих и бле ю щих в фи ло ло ги че с ких кап тер ках и кор не слов ных про ви ант ских скла дах для все лен ских дис гар мо ний. В ви ду пер во ми ра (Эде ма) в мыс ле де ла тель ной пье се, ав тор ст во ко то рой при пи сы ва ет ся Бо гу, по име ни Кни га Бы тия — гар мо ни че с ко го и лад но го (с пер во го по ше с той день вклю чи тель но). А на седь мой — с Яб ло ком, кол ла же о б раз но ска тив шим ся в эту бла гость дис гар мо ни че с ким ве ду ном, объ ем но взды бив рав ни ну дву мер но с ти. Кол лаж но-апп ли ка ци он ным ма не ром на клею (цвет ном и се ром с чер ня дью). Ас сам б ляж но — о трех из ме ре ни ях. Цве то му зы каль но (для слу хо ви де ния). Де ми ур ги че с ки мощ но. Ког да ме тод и

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

На та лия Гон ча ро ва. Град об ре чен ный. Из се рии «Ми с ти че с кие об ра зы вой ны». 1914. Ли то гра фия. 30 х 23 см

ре зуль тат вку пе. Сло во зри тель но... От кро вен но ма те ри аль но. На сре зах, из ло мах, раз ло мах. Раз дор но, вздор но... Здо ро во! 3 Но и мир № 1 — бо же ст вен ный, эдем ский — то же не без ма те ри аль ный. Толь ко осо бым об ра зом не без... Поль Ва ле ри, до пу с кая, что Бог тво рил из ни че го, иро нич но за ме тил: вер но, из ни че го, но ма те ри ал все вре мя чув ст ву ет ся. Иро нич но о про сто душ ном твор це? Воз мож но ли? Да! Ес ли толь ко кол лаж са ма куль ту ра и есть. Или: са ма куль ту ра есть кол лаж ци тат — в сдви гах 3

Со шлем ся здесь на ра бо ты А.Н. Ры лёвой, по свя щен ные на ив но му ви де нию.

125

Н О В А Т О Р Ы

и сшиб ках. Как уже ска за но, в «по но жов щи не об лом ков» (Па с тер нак) вто рой при ро ды. Раз бе рем ся... «Суль ка сва» (Кру че ных) и «цвет ная клей»... В чем де ло? Уж не со суль ка ли сва ли лась? Но преж де все-та ки о кол ла же как ма те ри а ли за ции форм. К смыс ло во му прин ци пу со еди не ния раз но вре мен ных и раз но сти ле вых эле мен тов — зна ков раз ных куль тур. Иг ра вре мен и про ст ранств. Ге те ро ген ные ре аль но с ти в го мо ген ном про ст ран ст ве-вре ме ни. А мо жет быть, раз но род ные зна ки куль тур, стре мя щи е ся вой ти в ней т раль ную пла с ти че с кую сре ду эдем ско го из на ча лья? «Кол лаж зна ков» в двух мер ность по лот на (=стра ни цы)? От объ ем ной бук валь но с ти к пло с ко ст ной ме та фо рич но с ти? От кро вен но раз но род но (раз но при род но?) при тай ном ча я нии од но-по род но-при род ной по верх но с ти, за шку рен ной и при ла жен ной фу ган ком и наж дач ной шкур кой к со сед не му бру су ак ку рат и впри тык. За под ли цо. Кол лаж — при ем и ре зуль тат сра зу. Всклень и вро вень. А ма те ри ал раз но при ро дья все вре мя чув ст ву ет ся. Не по то му ли,

что пред твор че с кое ни че го — ма те ри аль ное ни че го? Хо тя бы по то му, что на зва но. Как уж тут ни кру ти. Да же ес ли это ни че го — гул или да же сло во. Или об лом ки от слов-дей ст вий. Суль ки и свы вся кие... «Пе ле ны» и «воз ду хи» по гла ди вод. По-над во дою... Фор ма «тво рит» фор му. Или — по Па с тер на ку — об раз вхо дит в об раз, а пред мет се чет пред мет, уп ло щая все на све те. И... воз жи га ют ся но вые смыс лы, па лимп се ст но сти рая ста рые. Не для чу жих глаз, а для сво их, уют но чув ст ву ю щих се бя в этих кол лаж но-ас сам б ляж ных Сво я сях (Хлеб ни ков). И так — по все му ХХ ве ку. А за всем этим (по за ди) Ан ри Ма тисс с его де ку па жа ми (вы рез ка ми), с его «ри со ва ни ем нож ни ца ми», съе ди ня ю щим кон тур и по верх ность, вы ст ра и ва ю щим мир, но и кон крет ное про из ве де ние... Вот что он пи шет: «... про стой вы рез кой мож но пе ре дать все, что хо чет пе ре дать ри со валь щик или жи во пи сец... вы рез ка иде аль на для эс ки за и под го тов ки ви т ра жа). И да лее: «...ри со вать нож ни ца ми. Вре зать ся пря мо в цвет — это на по ми на ет мне не по сред ст -

Оль га Ро за но ва. Об лож ка кни ги Алек сея Кру че ных «Вой на». 1916. Ли но гра вю ра, кол лаж, под кра с ка. 42 х 32 см

Оль га Ро за но ва. Ил лю с т ра ция к кни ге Алек сея Кру че ных «Вой на». 1916. Ли но гра вю ра, кол лаж, под кра с ка. 42 х 32 см

126

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

вен ное ва я ние скульп то ра из кам ня». Де ку паж — им пульс к но во му, к пре одо ле ни ям инер ции и штам па, рит ми че с ким нов ше ст вам и вы хо дам за пре де лы, воз двиг ну тые ре т ро град ной эс те ти кой 4. А те перь мож но и о кни ге, ре пре зен ти ру ю щей мир как вто рую куль ту ру соб ст вен но че ло ве че с кой при ро ды — вза мен и во пре ки бо же ст вен но эдем ской. Куль ту ру Седь мо го дня... О фу ту ри с ти че с ких кни гах Вой ны... Кни га прин ци пи аль но кол лаж на. И в этом смыс ле ци тат на. Но ру ко твор но ци тат на (=кол лаж на). И в ка че ст ве та ких ци тат вы сту па ет ма те ри ал: бу ма га, ме ти зы (скреп ки), кар тон, пе ре плет ные ма те ри а лы, нит ки для бро шю ров ки, шриф то вые кра с ки, гу а ши, кра с ки и чер ни ла для ил лю с т ра ций, ту ши... И все они — не толь ко вспо мо га тель ные ма те ри а лы, но и встро е ны в сю жет. Они, в не ко то ром ро де, пер со на жи кни ги, но и — ма те ри ал. Оду хо тво рен ный ма те ри ал, а не толь ко то, из че го... Ли шен ные объ е ма (тре ть е го из ме ре ния), они встро е ны в двух мер ность стра ни цы (ли с та), и по то му вир ту аль но кол лаж ны (точ нее, ас сам б ляж ны). Вне книж ный (за сце ни че с кий) план вос-пол ня ет со-при род ную (не ру ко твор ную) кол лаж ность кни ги, ее объ ем-фак ту ру, над ко то рой по тру ди лась при ро да: лес, из ко то ро го сде ла на бу ма га; ве ще ст ва для кра си те лей; же лез ная ру да для ме ти зов; пень ка и жгут для ни ток-ве ре вок... Да ма ло ли что еще!.. И, на ко нец, кни га как ма те ри а ли зо ван ный объ ем — плот ный, пред мет ный... Кол ла жи ру е мый объ ем в ас сам б ля жах про ст ранств куль ту ры. Ис та и ва ю щий в чи с тую ду хов ность (текст — вер баль ный, жи во пис ный, гра фи че с кий) и вновь уп лот ня ю щий ду хов ные флю и ды-эма на ции в се бя же са мо го — кни гу-пред мет-объ ем. В из де лие. Но сре ди книг-ти ра жей есть кни га-особ ста тья. «Са мо пис ная» ли то гра фи ро ван ная — фу ту ри с ти че с кая — кни га. Кол лаж но-апп ли ка ци он ная, на клею. Точ нее: на «цвет ной клее». Кни га — «цвет ная клей». По рож да ю щая и по рож да е мая. Тво ря щая и тво ри мая. Тво ря щая и, од но вре мен но, схо дя щая — по соб ст вен ной сво ей при ро де — на нет. Но — тво ря щая... Не по то му ли клея как со-ма те ри ал к мно го цвет ным ло с кут кам ма те рии жен ско го ро да?.. Да и вер баль ное в та ком кни го по доб ном кунст штю ке то же ка кое-то стран ное. Суль ка сва ка кая-то... Со бьем ся на вре мя с пу ти и на вре мя же впа дем в дет ст во. Точ нее: при па дем к не му как ис то ку все по рож де ния...

Ан ри Ма тисс. 1869—1954. Жи во пись, ри су нок, де ку па жи. Сост. Е.Б. Ге ор ги ев ская и др. М., 1993. С. 176, 293.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

На та лия Гон ча ро ва. Об лож ка кни ги Алек сея Кру че ных и Ве лими ра Хлеб ни ко ва «Мир скон ца». 1912. Ли то гра фия, кол лаж. 19,2 х 15,2 см

Спер ва о мно го цвет ных ло с кут ках. Маль чикпер во класс ник на сво ем иг ро вом бе гу вы драл клок из ле вой шта ни ны се ро-го лу бой джин сы. По ку пать но вые брю ки — до ро го, по то му что маль чик из бед ных маль чи ков. За ла тать джин со вой же, бе ле сой от мно го лет ней по тер то с ти за пла той — лишь под черк нуть бед ность, ра ня щую дет скую ду шу в ны неш нем ми ре Ле ви-Стро сов ской джин сы и за мше вой на ту раль но с ти ва лют ных кож. Что де лать? Изо б ре та тель ная порт ни ха-мать в ро ли го ли, хи т рой на вы дум ки, не раз ду мы вая, ле пит на дыр ку и на сим ме т рич ное ей це лое ме с то две сим ме т рич но же цвет ных — в ка п ри зах раз но цве тья — тря пи цы, ос тав ши е ся от сло жен но го ей же и то же от бед но с ти ло с кут но го оде я ла. Кон ст рук ция со сто я лась, кра си вое слу чи лось, а за плат ная бед ность скра лась от кро вен ной на ро чи то с тью кол ла жа, при том, что на ро чи тость эта на халь но ут верж да ет: так бы ло за ду ма но с са мо го на ча ла, и по то му имен но так и на до. Не ина че и толь ко так! Спа си тель но и эс те ти че с ки кол лаж но... За мет но, ес ли всмо т реть ся в раз но ро дье ма те ри а ла. Ис кус но, ес ли вгля деть ся в бес шов ность швов. Ес те ст вен но, ес ли маль чик в кру ге

127

Н О В А Т О Р Ы

свер ст ни ков — в про мель ках за бав и ра до с тей ве се ло го ло с кут но го кар на ва ла ны неш них раз но иму ще ст вен ных детств. «Ког да б вы зна ли, из ка ко го со ра...» Книж ный об раз ан ти-кни ги с мо но эк земп ляр ным ти ра жом. Все гда на пер вой (мо жет быть, да же на ну ле вой) стра ни це. С чи с ты ми стра ни ца ми и раз во ро та ми. С чи с то го ли с та, с об ры ва ю щи ми ся в без дну кра я ми кар ти нок-гра вюр. И так — да лее. В бес книж ные пу с то ты, что бы на чать все с на ча ла — на скаль но-пе щер ной зву ко бук во вид ной ли те раль но с ти в пер спек ти ве ин тер не тов ских бездн, пол ных звезд — фай лов и сай тов; мно го зве зд ных че ло ве че с ких оди но честв. На по ле бра ни. До бра ни? По сле бра ни? Или — вме с то? В си лу мер зо с ти за пу с те ния... Но имен но в та кой вот кни ге-ан ти кни ге во пло тил ся уни каль ный опыт кни го де ла ния Хлеб ни ко ва — Кру че ных, спло тив ший ду хо сло вие и ве щес ло вие в ка че ст ве кол ла жа трех мер но го в двух мер но с ти книж но го ли с та и в па фо се не скон ча е мых на чи на ний. В ме та фо ри че с кой бук валь но -

Лю бовь По по ва. Про ст ран ст вен но-си ло вое по ст ро е ние. Око ло 1920—1921. Фа не ра, мас ло. 77,7 х 77,7 см. Ча ст ное со бра ние

128

с ти. Но — ме та фо ри че с кой. Но — вир ту аль ной. И при этом все же бук валь но с ти: с на клей ка ми, на шлеп ка ми, на бал даш ни ка ми, на морд ни ка ми и на ру кав ни ка ми. На-... Ру ко твор ное про дол же ние при род но го. Тя же ло-лег ко го. Вза и мо об раз но го... На зо ву по ка две та кие кни жи цы-ижи цы-ан ти кни жи цы: Все лен ская вой на Ъ А. Кру че ных и О. Ро за но вой (1916 год) и Мир скон ца (1912 год), с цве точ ком на об лож ке ра бо ты Н. Гон ча ро вой. Кол ла жи ро ван ным (апп ли ка ци он ным) цве точ ком. Цвет ной кле ей на кле ен ном. При чем для каж до го эк земп ля ра (а их бы ло ма ло) «свой цве то чек». И по то му эк земп ляр — уже не эк земп ляр, а шту ка. Уни кум. Штуч ное, так ска зать, из де лие. Из бы ва ние ти ра жа, кни ги, кол ла жа. Ис та и ва ние на клей ки-на шлеп ки. В зве зд ную до-пе чат ность, до-кол лаж ность, до-ри су ноч ность... На ив ное вот-вот и про сто душ ное толь ко-толь ко. Пред-ре чье... О вой не по ка нет и ре чи. Но... бу дет. Тем бо лее, что уже бы ла. У Гон ча ро вой... Кру че ных: «Эти на клей ки рож де ны тем же, чем и за ум ный язык, — ос во бож де ни ем тво ри от не нуж ных удобств («ярая бес пред мет ность»)» (из Пре дис ло вия к Все лен ской вой не Ъ). Не уже ли сно ва в Эдем? По смо т рим... Суль ка сва и цвет ная клей про дол жа ют ся. Но — в мо ре ве вэ э о ми, а в ма ре ве не ба — не бе ди и вре ми ри. Плы ву щий в пе ле нах и воз ду хах без во ен ный ку бо фу ту ри с ти че с кий мир, про ви дя щий пи кас сов скую Гер ни ку, пря нув шую с над-ис пан ских бе зоб лач ных не бес... А те перь еще два аль бо ма Алек сея Кру че ных и Оль ги Ро за но вой — Вой на А. Кру че ных и Резь ба О. Ро за но вой (СПб., 1916) и уже на зы вав ша я ся Все лен ская вой на (Пг., 1916). Здесь ме та фи зи че с кое Вой ны ухо дит в кон крет ное (ан ти гер ман ское) Вой ны, но в све те ме та фо ри че с ко го (лист Бит ва в трех сфе рах в аль бо ме Вой на) пан дан двум Гер ма ни ям (ли с ты ...в за до ре и ...во пра хе). Но и: От рыв ки из га зет но го со об ще ния (по дроб но с ти да лее) и Бит ва Бу дет ля ни на с Оке а ном (кол лаж А. Кру че ных из Все лен ской вой ны). Пти ца-Всад ник-Бу дет ля нин тем ных зе ле но-си них то нов — уг ло ва то-ге о ме т ри че с кий ос т ро клю вый, кол лаж но-кон ст рук ци он ный — в ата ку на кол лаж ную же ко ло ри с ти ку Оке а на. Все лен ская вой на как «все лен ская чи ст ка» (со глас но вну т рен не му за да нию Кру че ных) в кон тра с те с «га зет чи ной» — че ло ве че с ки ак ту аль ной, хо тя и ос лаб лен ной ме та фи -

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

зи че с ки. Но и — все это вме с те — на ча ло «кон ца кон ца» вой ны как все лен ской уни вер са лии. Не ан ти во ен ный ли пла кат? Текст во зоб ла дал над изо б ра же ни ем... Вой на с Вой ною. А во и тель — всад ник. Сим вол во пло ти: бу маж ный (кол лаж), по эти че с кий (Конь Блед — «ог не ли кий» всад ник в аду Брю сов ско го го ро да о 1903 го де, Си ний всад ник Кан дин ско го. Ог не ли кий — ан ге ло ли кий. И все это к на ча лу Пер вой ми ро вой — Де ва на Зве ре Гон ча ро вой. И го дом ра нее: ее же — Ста рец с кни гою на бы ке о пя ти но гах (из А. Кру че ных). А мо жет быть, к Пер вой как по след ней... Вой на — вой не!.. Аэ ро пла ны и ан ге лы — фи зи ко-ме та фи зи че с кий ок сю мо рон Вой ны рус ских фу ту ри с тов. Фи гу ра тив ное и бес пред мет ное в стран ном сре до с те нии то го и дру го го: раз гра ф лен ная си не ва аэ ро план ных не бес с ан ге ла ми на об ла ках сол неч но-лун ной под свет ки. Ка зи мир Ма ле вич: «За мной, то ва ри щи авиа то ры! Плы ви те в без дну. Бе лая сво бод ная без дна: бес ко неч ность пе ред на ми...» Смер тель ный но мер... Он стар, наш но мер цир ко вой. Его дав но при ду мал кто-то. Но это все-та ки ра бо та, Хо тя и к ни зу го ло вой. А это — опять-та ки пол ве ка спу с тя — Алек сандр Ме жи ров. А вот и ли то гра фия Ма ле ви ча из кни ги А. Кру че ных Взо рваль (СПб., 1913) Смерть че ло ве ка од но вре мен но на аэ ро пла не и же лез ной до ро ге. На схож де нии пря мизн и кри визн. На скре ще нии сти хий Воз ду ха и Зем ли. Пре одо ле ние ев к ли до ва про ст ран ст ва. Сре ди скре же та и же лез. А по се ре ди не серд це-жи вое-к-смер ти. А не «вме с то серд ца пла мен ный мо тор». Ще мит и но ет это серд це, схо дя в бес пульс ную молчь... Апо фе оз Ми ра на че ре пах Вой ны. Фу ту ри с ти че с кий Ве ре ща гин о че ты рех сти хи ях. Вре мя-Про ст ран ст во, ис шед шее на Ноль. Всмо т рим ся в аль бом ные ли с ты Вой ны, вой ною же и из бы той. Нач нем с об лож ки. Вой на как зда ние ми ра, став шее пес ней. Вслу шай тесь и всмо т ри тесь в ти т ры этой пес ни: Резь ба О. Ро за но вой. Сло ва А. Кру че ных. Ка зи мир Ма ле вич. Авиа тор. 1914. Холст, мас ло. 125 х 65 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

129

Н О В А Т О Р Ы

Резь ба как му зы ка (вид ло жит ся на слух); а сло ва и есть сло ва к пес не Вой на. Син те ти че с кий об раз пес ни: фи гу ра тив ный кол лаж (ба боч ка-са мо лет, он же — ар ти с ти че с кая ба боч ка), су пре ма ти че с кая де таль от сло ман ной кон ст рук ции (ци лин д ри че с кий об ло мок), бе лый ква д рат пу с то ты (кол лаж-к-ну лю или, ес ли угод но, кол лаж-с-ну ля), ли но гра вюр ный текст, и все это на жел то ва то-се ро ва том пря мо уголь ном по ле сим во ло по доб но го ми ро зда ния. То таль ная пло с кость (про ек ция) слов но о-ква д ра чен ных ша ров — ли с тов, сло жив ших бил ли ард ную пи ра ми ду для пер во го взрыв но го уда ра иголь ча тых ро за нов скокру че ны хов ских ки ле о б раз ных ос т ро уголь ных кол ла жей. Ис кром со ва ние ша ров-ли с тов: Раз ру ше ние го ро да (до ма, пи лы, пух и пе рья, ша ры-па ра шю ты, пла ме на-вспыш ки, штур ва лы и ко ле са — без ве до мых и не су щих, греб ни-граб ли-скреб ки, пе рья и плю ма жи, пре сек ши е ся лу чи); лист Аэ ро пла ны над го ро дом (го ло вою вниз: са мо лет и пи лот в пла с ти че с ком ан ге ло по до бии — чер ным по бе ло му и... чи с тые мо но хро ма ти че с кие кол ла жи крас но го уголь ча то го, чер но-сол неч но го круг ло го, тре у голь но го си не-ис си ня-си не го, не бес но го как зна касим во ла — пер во ма те ри аль но го, все лен ско го. Дово ен но го? По сле-во ен но го? А мо жет быть, и во все вне-во ен но го...).

Пес ня о ми ро тво ре нии или пес ня ми ро тво ре ния? Мир, ма те ри ал, ин ст ру мент... Во ин ст во, иду щее на смерть. Или: прочь от смер ти... Шты ки. Ко пья. Труб ный глас. Воз-зре ние по гас ших и ос тыв ших взо ров (Лист На смерть). И на ко нец Бит ва в го ро де и Бит ва в трех сфе рах — на су ше, на мо ре и в воз ду хе. К то таль ной вой не с Вой ною во имя жиз ни да же то го, что при зва на уби вать... Ъ — знак кон ца... Сти хи Кру че ных в ли но гра вюр ном ис пол не нии Ро за но вой как раз об этом. Ре жет влаж ную зем лю сош ник Про во да стис ну ли жир ную сте ну Же ле зо зве нит же ле зо сви с тит Дай те по жить и же ле зу По жить же ле зу дай те, что оз на ча ет — не дай те по жить вой не. Со тво ре ние ми ра № 2. Ма те ри ал и пу с то та тво рят друг дру га. Сло во бук во вид, встро ен ный в фи гу ра тив но-су пре ма ти че с кий кол лаж как не унич то жи мое «из ни че го» (=«из все го»), от ко е го Вой на как не бы тий ное от ска ки ва ет аб со лют но уп ру гим би ль ярд ным ша ром в кон ти ну у ме столь же не унич то жи мо го бы тия Вре ме ни-Про ст ран ст ва... За клю чаю мо им сти хо тво ре ни ем Сти хия воз ду ха: Глаз ные на пря гая му с ку лы, Как это де лал Ле вен гук, Я ви дел воз ду ха кор пу с ку лы, Не ви дя ни че го во круг. И бы ло ви ди мо-не ви ди мо Без вид ных тех пер во на чал... Как вы яс ни лось, я, по-ви ди мо му, Не ви ди мое об ли чал. И об ли чил... В пу с тын ной ау ре Те перь не пу с то. Там плы вут Ша ры оран же вые в ма ре ве, И ан ге лы им в такт по ют. Плы вут, свое имея мне ние Пре ль щать и ти хо ис ку шать... Но — вскользь за ме чу тем не ме нее — Тем воз ду хом нель зя ды шать.

Оль га Ро за но ва. Ил лю с т ра ция к кни ге Алек сея Кру че ных «Вой на». 1916. Ли то гра фия

130

За то тот пе ре хват ды ха ния, Все об ще го и ни чье го... И это все вос по ми на ние О твор че ст ве из ни че го.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Алек сандр Бо го ма зов. Па ро воз. 1915. Холст, мас ло. 100 х 105 см. Ча ст ное со бра ние, Моск ва

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

131

Н О В А Т О Р Ы

Неотвратимый Церетели О вулканическом академизме

Александр

Якимович

у ра ба Кон стан ти но ви ча Це ре те ли ни кто не на зо вет спо кой ным со зер ца те лем или ти хим ли ри че с ким ху дож ни ком. Что бы опи сать его спо соб ра бо ты, со во куп ность его про из ве де ний и его твор че с кий тип, обя за тель но при хо дит ся при бе гать к та ким сло вам и вы ра же ни ям, ко то рые свя за ны с го ряч но с тью, бес по кой ст вом, по ис ка ми, про ти во ре чи я ми, во об ще чем-то бур ли вым и ле ту чим, рез ким и на по ри с тым. Раз но век тор ное и не рав но мер ное дви же ние, ви х ре вые про цес сы, взрыв ные эф фек ты — вот что при хо дит на ум. Мы зна ем ху дож ни ков, ко то рые мог ли или мо гут не де ля ми и ме ся ца ми кол до вать над ли с том бу ма ги, ку с ком де ре ва или пла с ти ной ме тал ла. Не ко то рые ма с те ра имен но в та ком от шель ни че с ком

слу же нии до би ва ют ся сво их луч ших ре зуль та тов. Це ре те ли — ди а ме т раль ная про ти во по лож ность та ко му от шель ни ку. Он за не де лю или ме сяц ус пе ва ет сде лать столь ко, сколь ко де ла ют за это вре мя де ся ток жи во пис цев, скульп то ров, гра фи ков и ди зай не ров вме с те взя тых да еще и па ра ар хи тек то ров в при да чу. К то му же он еще ус пе ва ет в эти же сро ки вы сту пить по те ле ви де нию, съез дить за гра ни цу с той или иной мис си ей и сде лать еще не ма ло раз ных дел. Ра зу ме ет ся, у не го по мощ ни ков и вспо мо га тель ных средств раз но го ро да не мень ше, чем у Ру бен са или Ро де на. Но что бы дать всем эс ки зы и за да ния и да лее сле дить и на прав лять кол лек тив ную ра бо ту, то же нуж ны вре мя и си лы. Не ред ко про ще сде лать что-ни будь са мо му и сво и ми

Га ле рея ис кусств Зу ра ба Це ре те ли. Ат ри ум

132

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

ру ка ми, чем до бить ся от дру гих удов ле тво ри тель но го вы пол не ния сво е го за мыс ла. Впро чем, речь идет не толь ко и не столь ко о ра бо то спо соб но с ти че ло ве ка, ко то ро му по па с пор ту счи та ет ся ны не семь де сят лет. По ста вим за да чу из об ла с ти ис то ри че с кой ти по ло гии: по пы та ем ся клас си фи ци ро вать Це ре те ли, оп ре де лить род, вид и се мей ст во. Пе ред на ми твор че с кий тип с оп ре де лен ной ге не а ло ги ей. Ти пы ху дож ни ков, са ми струк ту ры твор че с кой лич но с ти то же под чи не ны ис то ри че с ким про цес сам, они ме ня ют ся от эпо хи к эпо хе, от си с те мы к си с те ме. Са мая круп ная ка те го рия клас си фи ка ции жи вых ор га низ мов на зы ва ет ся ро дом. Ро до вые чер ты Це ре те ли оче вид ны. Он при над ле жит к ро ду ма с те ров Но во го вре ме ни, ху дож ни ков не пре рыв но го экс пе ри мен та тор ст ва, об нов ле ния, мно го ли ко с ти и не на сыт но го ос во е ния средств и пер спек тив. Ос нов ные чер ты это го боль шо го ро да оп ре де ли лись на За па де на ис то ри че с ком про тя же нии от Ле о нар до до Рем б ранд та. В рус ском аре а ле ста нов ле ние но во го боль шо го ро да при хо дит ся на XVIII век. Петр Пер вый стал си с те ма ти че с ки и на стой чи во ис кать та ких ху дож ни ков, ко то рые мог ли бы и го род про ек ти ро вать, и ко раб ли де ко ри ро вать, и при ду мать сце на рий го су дар ст вен ных пра зд неств и це ре мо ний, и во об ще мог ли бы пла с ти че с ки об рам лять но вую жизнь — жизнь стре ми тель ную и по во рот ли вую, ког да не воз мож но и глу по спать, ску чать и ле нить ся. Ес ли бы та кой за каз чик был у Це ре те ли, то по след ний, ве ро ят но, мог бы раз вер нуть ся еще бо лее мас штаб ным об ра зом. Труд но со мне вать ся в том, что пре зи дент но вой Рос сий ской ака де мии ху до жеств мог бы ус т ро ить де ко ра ции и ко с тю мы мас со вых пра зд неств, и про ек ти ро вать пар ко вые ан сам б ли, и де лать мно гое дру гое. В сво ем соб ст вен но руч ном на бро с ке на став ле ния для юно ше ст ва Петр Пер вый за пи сал, что ны не че ло век дол жен быть «при ле жен и бес по ко ен, по доб но как ма ят ник». Эта ро до вая ха рак те ри сти ка (бес по кой ст во и не усып ное ис ка ние воз мож но с тей и пер спек тив по ми мо име ю щих ся) ре а ли зо ва лась в раз ных ви дах су ще ст ва, име ну е мо го ху дож ни ком. Ес ли об щая ро до вая ха рак те ри с ти ка от но сит ся к уров ню ан т ро по ло гии («че ло век бес по кой ный»), то ви до вая ха рак те ри с ти ка свя за на ско рее с со ци аль ны ми и куль тур ны ми па ра ме т ра ми. Ря дом с ху дож ни ка ми-бун та ря ми и ху дож ни ка ми-нон кон фор ми с та ми су ще ст ву ет в ис кус ст ве Но во го вре ме ни вид ху дож ни ков при двор ных или, по зд нее, ху дож ни ков об ще ст вен но ан га жи ро ван ных.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Зу раб Це ре те ли. Афиш ная тум ба с го ре ль е фа ми: Ио сиф Брод ский, Вла ди мир Вы соц кий, Бу лат Оку д жа ва, Ва си лий Шук шин. 2001. Брон за. Мос ков ский му зей со вре мен но го ис кус ст ва

Они, ес ли брать их об щие ро до вые свой ст ва, на ме с те не сто ят, од ним де лом не за ни ма ют ся, а бе рут ся за мно же ст во дел и экс пе ри мен ти ру ют то в од ной об ла с ти, то в дру гой или тре ть ей. Но это де ла ет ся не в борь бе с об ще ст вом, не в по ис ках но вых пу тей и язы ков, а в слу жеб ном мо ду се. Ви до вая чер та — со ци аль ная «за ка зан ность», слу же ние оп ре де лен ной груп пе или клас су об ще ст ва. Так уни вер са лист и бес по кой ный че ло век Ло мо но сов слу жил вер хам рос сий ской го су дар ст вен ной эли ты сво и ми тех ни че с ки ми иде я ми, об ра зо ва тель ны ми про ек та ми, сти ха ми и мо за и ка ми. Жи во пи сец, гра фик и скульп тор До мье ра бо тал на ли бе раль ную ин тел лек ту аль ную сто лич ную сре ду, он был, так ска зать, ху дож ник воль ных па ри жан. От клас со вых при вя зок ни ку да не де нешь ся. Це ре те ли, по ви до вым ха рак те ри с ти кам — ма с тер за рож да ю ще го ся но во го по ли ти че с ко го клас са Рос сии. Это со об ще ст во

133

Н О В А Т О Р Ы

Зу раб Це ре те ли. Эн д ро. 2004. Холст, мас ло. Га ле рея ис кусств Зу ра ба Це ре те ли

круп ных ад ми ни с т ра то ров, по ли ти ков на ци о наль но го и ре ги о наль но го уров ня, не ко то рых тех но кра тов и иду щих за ни ми сло ев сред не го клас са. По нят но, что ин тел лек ту аль ное мень шин ст во, ра ди каль ные «ак ту а лы» и дру гие но си те ли осо бых пре тен зий обя за тель но бу дут уп ре кать та ких ху дож ни ков за все яд ность, эк лек тизм и дру гие на ру ше ния вы со ких тре бо ва ний вку са.

По доб ные уп ре ки не из беж ны, но бес по лез ны. Це ре те ли ра бо та ет от ли ца и ра ди но вых лю дей ус пе ха и вла с ти в Рос сии, от ли ца и ра ди очень пе с т ро го и при чуд ли во го кон гло ме ра та пси хи че с ких свойств, вку со вых ори ен ти ров, об ра зо ва тель ных уров ней. Тут и рыб ные пред при ни ма те ли Даль не го Вос то ка, и ге не ра лы Ген шта ба, и мос ков ские стро и тель ные под ряд чи ки, и жи вое во пло ще ние строй под ряд чи ка во гла ве го род ской ад ми ни с т ра ции — Луж ков. Но вая эко но ми че с кая, по ли ти че с кая и ад ми ни с т ра тив ная эли та долж на кри с тал ли зо вать ся де сят ка ми лет, что бы пре вра тить ся в не что оп ре де лен ное. По ка что но вая рус ская эли та де нег и вла с ти от ли ча ет ся от ана ло гич ных элит За па да преж де все го сво ей ге те ро ген но с тью. Это эли та с ты ся чью лиц, мил ли о на ми не сход ных и раз но ре чи вых же ла ний и ус т рем ле ний. При ни мая на се бя функ цию об ще ст вен но го ху дож ни ка в та кой си ту а ции, не воз мож но об ла дать стро гим и еди но об раз ным сти лем. Тут ну жен ху дож ник с ты ся чью лиц, ху дож ник всех воз мож ных ре ги с т ров. По нят но са мо со бой, что при та ком под хо де к де лу мно го крат но ум но жа ют ся ри с ки и по те ри. Ес ли бы Це ре те ли ра бо тал над од ним пор т ре том ме ся цев шесть, а над эс ки зом для па мят ни ка не сколь ко не дель, тог да это был бы, ве ро ят но, пред ста ви тель ино го ви да. Ес ли бы он был сто рон ни ком яс но оп ре де лен но го «из ма» или про па ган ди с том осо бо ори ги наль ных ин ди ви ду аль ных прин ци пов, то его вос тре бо ван ность бы ла бы на не сколь ко по ряд ков мень ше. Ху дож ни ку на до ве рить в то, что он дей ст ву ет во имя Ис кус ст ва с боль шой бук вы, сво ей стра ны, сво е го на ро да. Це ре те ли ве рит. Как же ина че? Но не умо ли мая куль ту ро ло гия под ска зы ва ет бо лее точ ный ад рес. Тут мно го энер гии, изо би лие идей и пол ный плю ра лизм вку сов. Це ре те ли пе ре хо дит, а точ нее, пе ре ле та ет от сти ли с ти ки пра во слав ной ико ны к чув ст вен ной те ле сно с ти ро де нов ско го ти па; от сти ля гру зин ской че кан ки к сти лю фран цуз ско го им прес си о низ ма. Те о ре ти ки пост мо дер низ ма, ин тел лек ту аль ные сно бы твор че с ко го со об ще ст ва мор щат ся и от пле вы ва ют ся, но на прас но они от ка зы ва ют ся от род ст ва. Це ре те ли — их со брат и со ро дич, и хоть не уме ет су дить о Де ле зе и Дер ри де, но при том зна ет толк в пе ре ша ги ва нии че рез гра ни цы клас си фи ка ций. Он за про с то сме ши ва ет ми фо ло гию с по ве ст во ва тель ным жа н ром, а сим во ли ку на де ля ет на ту ра ли с ти че с ки ми по дроб но с тя ми. Кар ти на его твор че ст ва ре ши тель но ри зо ма тич на.

Зу раб Це ре те ли. Из се рии «Цирк». 2003. Эмаль. Га ле рея ис кусств Зу ра ба Це ре те ли

134

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Един ст вен ное, что он не при зна ет в «вы со ком пост мо дер не», — это ин тел ли гент ский вкус. По след няя ру б ри ка на шей клас си фи ка ции — се мей ст во. Це ре те ли вы рос из по зд не со вет ской ху до же ст вен ной сре ды, это и есть его ро ди мая се мья. Она еще бы ла не рас ко ло той, как бы им пер ской, эта сре да 1960-х и 1970-х го дов, но при том ста но ви лась все бо лее ли бе раль ной. Быть мо жет, моя ру б ри ка ция по ка жет ся в этом пунк те спор ной, но я бы от нес ар ти с ти че с кий ти паж Це ре те ли к се мей ст ву по зд не со вет ских се ми де сят ни ков. Име ют ся в ви ду не офи ци аль ные и не под поль ные ху дож ни ки бреж нев ских вре мен, а об шир ный пласт по лу приз нан ных на вер ху, но под дер жи ва е мых на ме с тах ма с те ров. Тог да их бы ло не ма ло, мы их на блю да ли в про ст ран ст ве от Ри ги до Ал ма-Аты, от Одес сы до Тби ли си. Они бы ли весь ма ди на мич ны, ла биль ны и мно го ва лент ны. Они по во ра чи ва лись к раз ным иде о ло ги ям и сти лям, они ухо ди ли то в са к раль ные зна ки древ но с ти, то в но вые тех но ло гии, то в клас си че с кий аван гар дизм, то еще в ка кие-ни будь па ле с ти ны. Мы зна ем та ких плю ра ли с тов и мно го ста ноч ни ков в раз ных ви дах ис кус ст ва Рос сии — от скульп ту ры до фо то гра фии и ис кус ст ва объ ек тов. Сре ди та ких все ху дож ни ков и уни вер са лов Це ре те ли все гда вы де лял ся и се го дня вы де ля ет ся осо бы ми ха рак те ри с ти ка ми. Нель зя ска зать, что он ока зал ся са мым спо соб ным или са мым раз но сто рон ним из всех. Он про дол жа ет ра бо тать в об ла с ти пла с ти че с ких ис кусств как та ко вых и не пе ре сту па ет в об ла с ти бо лее тех ни че с ких ис кусств или ис кусств «под рыв ных», ан ти му зей ных. (Дру гие уни вер са лы и по ли сти ли с ты кон ца XX ве ка от ли ча лись как раз та ки ми «ухо да ми» в не ка но ни че с кие тех ни ки и ме то ды.) Но за то в де ла нии ве щей тра ди ци он ны ми ме то да ми имен но Це ре те ли во пло тил ся са мым все сто рон ним об ра зом. Он ув ле чен но ра бо та ет в мас шта бах от дет ской ла дош ки до мно го этаж но го до ма и в сти ли с ти ках от ико ны до сюр ре а лиз ма. Сре ди про чих ма с те ров му зей но-вы ста воч но го и мо ну мен таль но-ур ба ни с ти че с ко го ис кус ст ва он ока зал ся са мым изо биль ным и мно го об раз ным. Мо жет быть, ему сле до ва ло бы ино гда ос та нав ли вать ся и не пи сать в го ряч ке оче ред ную кар ти ну, не на бра сы вать эс киз оче ред ной скульп ту ры, а пре дать ся раз мы ш ле ни ям, спро сить се бя — «что я де лаю, как я де лаю, для че го де лаю». Но та ко го со ве та ни кто ему не да ет, и это бы ло бы бес по лез ным

де лом — да вать та кие со ве ты. Он как буд то сам се бе не при над ле жит. Им ру ко во дит фа у с тов ский дух бес по кой ст ва и по ис ка, дух аб со лют ной не со зер ца тель но с ти и пре дель ной твор че с кой энер гич но с ти. Ни ми ну ты без штри ха или маз ка. Куль ту ра бес по кой ст ва вла де ет им пол но стью и без раз дель но. Кто еще спо со бен с та ким азар том и так ис крен но пи сать при ми ти вист ские и экс прес си о нист ские этю ды в ду хе Ван Го га, Ноль де и Ко кош ки и тут же вы пол нять от вет ст вен ные за ка зы в ду хе во цер ков лен но го ака де миз ма эпо хи Алек сан д ра Тре ть е го? За кон чен ный пост мо дер нист, да и толь ко. Нам воль но по ру ги вать Це ре те ли или иро ни зи ро вать над его эс ка па да ми, стран но с тя ми и при чу да ми. Он и есть на сто я щий ху дож ник сво ей эпо хи и сво ей стра ны. Он им эк ви ва лен тен. Он есть по до бие зер ка ла, на ко то рое не ча пе нять. Он пре до пре де лен в сво ем ис кус ст ве ис то ри че с кой ге не ти кой — суб ст ра том Но во го вре ме ни, спе ци фи кой вто рич но рож ден но го рос сий ско го ка пи та лиз ма и на сле ди ем по зд не со вет ско го по ли сти лиз ма.

Зу раб Це ре те ли. Дет ские иг ры. Объ ект 1. 1976. Кол лаж, де ре во, ме талл, стек ло, ак рил, мас ло. Мос ков ский му зей со вре мен но го ис кус ст ва

Зу раб Це ре те ли. Пер вое сен тя б ря. 2004. Холст, мас ло. Га ле рея ис кусств Зу ра ба Це ре те ли

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

137

Н О В А Т О Р Ы

Отдел новейших течений. Авангардисты в Русском музее Оксана

Ващук

т де ле ние но вей ших те че ний в рус ском ис кус ст ве бы ло об ра зо ва но в Рус ском му зее в 1927 году. Его ос но вой ста ла кол лек ция пе т ро град ско го Му зея ху до же ст вен ной куль ту ры, де я тель ность ко то ро го бы ла свя за на с на и бо лее яр ки ми со бы ти я ми рус ской аван гард ной куль ту ры 1910—1920-х го дов. Идея со зда ния Му зея ху до же ст вен ной куль ту ры бы ла след ст ви ем за тяж но го кон флик та меж ду но вым ис кус ст вом и тра ди ци он ной му зей ной прак ти кой, дек ла ра тив но иг но ри ро вав шей са мо его су ще ст во ва ние. «Что бы по слу жить цен ным ма те ри а лом для бу ду щих му зей ных де я те лей, но вым ху дож ни кам, — пи сал К. Ма ле вич, — над ле жа ло

прой ти ве ко вой стаж под ва лов и чер да ков, быть за пле ван ны ми прес сой и об ще жи ти ем». В пер вое вре мя по сле ре во лю ции в Рос сии не су ще ст во ва ло ни ка кой ху до же ст вен ной по ли ти ки и не бы ло дей ст вен ной ин сти ту ции уп рав ле ния ис кус ст вом. В 1918 го ду на чал фор ми ро вать ся за ко но да тель но-ис пол ни тель ный ор ган — пе тер бург ская Кол ле гия по де лам ис кусств и ху до же ст вен ной про мы ш лен но с ти от де ла изо б ра зи тель ных ис кусств Ко мис са ри а та на род но го про све ще ния. По став лен ная пе ред Пе тер бург ской кол ле ги ей за да ча бы ла од но вре мен но па фос но-уто пи че с кой и бес ко неч но на ив ной — борь ба с «гра фи че с кой

Кузь ма Пе т ров-Вод кин. Скрип ка. 1918. Холст, мас ло. 65 х 80 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

138

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

без гра мот но с тью» в на ро де. Уже пер вое за се да ние пе тер бург ской Кол ле гии 5 мар та 1918 го да бы ло на прав ле но на ре а ли за цию этой про грам мы. Ве ро ят но, впер вые в ми ро вой ис то рии слу чи лось так, что в ру ках ху дож ни ков скон цен т ри ро ва лись од но вре мен но ху до же ст вен ные и ад ми ни с т ра тив ные воз мож но с ти. Был по став лен и ре шен во прос о лик ви да ции со ве та Ака де мии ху до жеств, пре вра тив ший ся к то му вре ме ни в «жан дарм ское уп рав ле ние» в об ла с ти ис кус ст ва. Его фи нан си ро ва ние бы ло пре кра ще но в мар те 1918 го да, а са ма Ака де мия бы ла ре ор га ни зо ва на в На уч но-ис сле до ва тель ский ин сти тут те о рии и ис то рии ис кус ст ва. В ок тя б ре 1918 го да на ба зе ху до же ст вен ной шко лы при быв шей Ака де мии ху до жеств от кры лись Пе т ро град ские го су дар ст вен ные сво бод ные ху до же ст вен но-учеб ные ма с тер ские. В но я б ре 1920 го да ма с тер ские бы ли транс фор ми ро ва ны во Вху те мас-2 (Вху те мас-1 на хо дил ся в Моск ве), с 1927 го да — Вху те ин. Он из ве с тен сей час как Ин сти тут жи во пи си, скульп ту ры и ар хи тек ту ры име ни И.Е. Ре пи на. В си ту а ции по все ме ст но го энер гич но го ре во лю ци он но го об нов ле ния воз ник ла не об хо ди мость со зда ния му зея но во го ис кус ст ва. Уч реж де ние пе т ро град ско го Му зея ху до же ст вен ной куль ту ры ста ло ак том об ще ст вен но го и твор че с ко го са мо опре де ле ния но во го ис кус ст ва, сво е об раз ным со бы ти ем-ма ни фе с том но во го ис кус ст ва. Тре ть е го ап ре ля 1921 го да Му зей от крыл ся для пуб ли ки. Рас по ла гал ся Му зей в особ ня ке Мят ле ва (Иса а ки ев ская пл., 9). Му зей ху до же ст вен ной куль ту ры воз ник как сво е го ро да ав то пор т рет но во го ис кус ст ва. Слов но пред чув ст вуя зыб кость сво е го но во го при ви ле ги ро ван но го ста ту са, ху дож ни ки са ми за ня лись со тво ре ни ем «ме мо ри а ла» сво е му ис кус ст ву. Важ но от ме тить но ва тор ский прин цип ре пре зен та ции жи во пис ных про из ве де ний, вве ден ный в экс по зи ци он ную прак ти ку МХК. Но вое ис кус ст во пред ста ва ло пе ред зри те лем не как «фор ма от ра же ния эпо хи», но как по сле до ва тель ный и объ ек тив ный про цесс раз ви тия про фес си о наль ной пла с ти че с кой куль ту ры в ее ос нов ных эле мен тах (ма те ри ал, цвет, про ст ран ст во, вре мя/дви же ние, фор ма и тех ни ка) с ак цен та ми на «мо мен те изо б ре та тель ст ва» и «мо мен те ма с тер ст ва». По сле му зей ной кон фе рен ции 1919 го да за ку поч ная де я тель ность зна чи тель но ак ти ви зи ро ва лась, по лу чив упо ря до чен ный и це ле на прав лен ный ха рак тер. В Пе т ро гра де бы ла об ра зо ва на «Ко мис сия по при об ре те нию про из ве де ний со вре мен но го ис кус ст ва для Му зея Ху до же ст вен ной Куль ту ры»,

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Иван Пу ни. На тюр морт с бук ва ми и кув ши ном. 1919 (?). Холст, мас ло. 99 х 88 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

ор га ни зо ван ная От де лом ИЗО. В 1918—1920 го дах сре ди чле нов за ку поч ной ко мис сии бы ли Н. Альт ман, Н. Пу нин, В. Ба ра нов-Рос си не, А. Ка ре ев, А. Мат ве ев, Н. Лап шин, К. Ма ле вич и дру гие. Фор ми ро ва ние кол лек ции ста ло вну т рен ней пре ро га ти вой са мо го му зея. В ре зуль та те де я тель но с ти за ку поч ной ко мис сии в фон ды МХК по сту пи ли Цве ты ми ро во го рас цве та, Бе лая кар ти на, По бе ди тель, Ко ров ни цы и Пер вый ввод в ми ро вой рас цвет П. Фи ло но ва, Скрип ка, Пол день и Ут рен ний на тюр морт К. Пе т ро ва-Вод ки на, На тюр морт с бук ва ми и кув ши ном И. Пу ни, Ма т рос В. Тат ли на, Ака ции вес ной М. Ла ри о но ва, Лав ка в Ви теб ске М. Ша га ла и дру гие. Ле том 1923 го да за ве ду ю щим Му зея ста но вит ся К. Ма ле вич. Его ру ко вод ст во сти му ли ро ва ло воз ник но ве ние в МХК осе нью 1923 го да це лой си с те мы ис сле до ва тель ских от де лов: бы ли от кры ты От дел фор маль ных и те о ре ти че с ких си с тем в ис кус ст ве (ру ко во ди тель К. Ма ле вич), От дел ор га ни че с кой куль ту ры (ру ко во ди тель П. Фи ло нов), От дел об щей иде о ло гии ис кус ст ва (ру ко во ди тель М. Ма тю шин), От дел ма те ри аль ной куль ту ры (ру ко во ди тель В. Тат лин). Пер во го ок тя б ря 1924 го да МХК был офи ци аль но пре об ра зо ван в Ин сти тут ху до же ст вен ной куль ту ры, в ко то ром «преж ний му зей стал под соб ной ча с тью — со бра ни ем ху до же ст вен но го ма те ри а ла для на уч но-ис сле до ва тель ской ра бо ты». 17 фе в ра ля 1925 го да Ин сти тут был ут верж ден Сов нар ко мом и по лу чил ста тус го су дар ст вен но го.

139

Н О В А Т О Р Ы

Па вел Фи ло нов. Ко ров ни цы. 1914. Холст, мас ло. 117 х 152,5 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

В пер вое вре мя су ще ст во ва ния Му зея кол лек ция по сто ян но по пол ня лась. Од на ко по ло же ние рез ко ухуд ши лось в 1922 го ду, ког да поч ти пол но стью бы ло пре кра ще но его фи нан си ро ва ние. Нет не об хо ди мо с ти до ка зы вать, что эн ту зи азм со труд ни ков — един ст вен ное, что спа са ло МХК от ка та ст ро фы рас па да. На ко нец, вес ной и ле том 1926 го да кол лек ции МХК бы ли пе ре да ны в Рус ский му зей. Там на их ба зе бы ло об ра зо ва но От де ле ние но вей ших те че ний в рус ском ис кус ст ве (ОНТ), во гла ве ко то ро го встал Н. Пу нин. От де ле ние со зда ва лось для ра бо ты с жи вым, ди на мич ным — «те ку щим» — ху до же ст вен ным про цес сом. Ниж няя гра ни ца «под ве дом ст вен но го» ему ма те ри а ла оп ре де ля лась как «мо мент вы де ле -

140

ния из «Ми ра ис кус ст ва» по сле ду ю щих ху до же ст вен ных те че ний». Тер мин «но вей шие те че ния» был в то вре мя весь ма кон крет ным: ОНТ ин те ре со вал ся не всем ху до же ст вен ным по то ком, но на прав ле ни я ми, эво лю ция ко то рых име ла вы ра жен ную фа зу фор мо твор че с ко го экс пе ри мен та. Пред по ла га лась так же пе ри о ди че с кая сме на со ста ва фон дов От де ла: вре мен ные рам ки «со вре мен но с ти» за клю ча ли при бли зи тель но 20 лет, по ис те че нии ко то рых изу чен ный ма те ри ал пла ни ро ва лось пе ре да вать в дру гое, хро но ло ги че с ки пред ше ст ву ю щее под раз де ле ние Ху до же ст вен но го от де ла. В ос но ву на уч но-со би ра тель ской де я тель но с ти был по ло жен «прин цип ис пы та ния пу тем ус т рой ст ва пе ри о ди че с ких вы ста вок на от дель ные те мы или вы ста вок, по свя щен ных

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Кузь ма Пе т ров-Вод кин. Ут рен ний на тюр морт. 1918. Холст, мас ло. 68 х 88 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

ин ди ви ду аль но му твор че ст ву». По мне нию Н. Пу ни на, «от де ле ние долж но быть фо ку сом тех раз но об раз ных лу чей, из ко то рых спле те на жи вая ткань со вре мен но го твор че ст ва». Ше с то го но я б ря 1927 го да ОНТ от крыл свою экс по зи цию. Вы став ка име ла ста тус вре мен ной («ис пы та тель ной») и вклю ча ла про из ве де ния Гон ча ро вой, По по вой, Ро за но вой, Гу ро, Бур лю ка, Шев чен ко, Рож де ст вен ско го, Кон ча лов ско го, Пу ни, Маш ко ва, Ку при на, Фаль ка, Лен ту ло ва, Тат ли на, Бру ни, Ми ту ри ча, Клю на, Ша га ла, Ма ле ви ча, Фи ло но ва, Кан дин ско го и др. Пе ри од нор маль но го функ ци о ни ро ва ния ОНТ ока зал ся очень ко рот ким. Уже в 1929 го ду в свя зи с рез ким из ме не ни ем иде о ло ги че с ких ус та но вок, ори ен ти ро вав ших му зей -

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

ную де я тель ность на те ма ти че с кие фор мы и по ли ти ко-про све ти тель ные це ли, ин тен сив ность ра бо ты ОНТ бы ла за мет но сни же на. В 1931—1932 го дах оно фи гу ри ро ва ло в до ку мен тах как «быв шее». Вос соз да ние ОНТ в Рус ском му зее про изо ш ло в кон це 1980-х го дов. Как и в си ту а ции 1921 го да, во зоб нов ле ние От де ла но вей ших те че ний бы ло сво е об раз ным от кли ком на но вые ре а лии вре ме ни, ни ве ли ро вав шие в оте че ст вен ном ис кус ст ве пре сло ву тую оп по зи цию «офи ци аль ное — не о фи ци аль ное». Тре бо ва ни ем вре ме ни ста ла так же ре ин те г ра ция на ше го ис кус ст ва в ми ро вой ху до же ст вен ный про цесс. Был про воз гла шен но вый курс на куль ти ви ро ва ние ак ту аль но го ис кус ст ва в транс на ци о наль ном кон тек с те, про грес сив но го как в кон цеп ту аль ном,

141

Н О В А Т О Р Ы

так и в тех но ло ги че с ком от но ше нии. Но во му от де лу Рус ско го му зея пред сто я ло по ста вить и ре шить эти за да чи в му зей ном про ст ран ст ве, оп ре де лить му зей ный ста тус не тра ди ци он ных, ча с то ра ди каль ных ви дов ис кус ст ва, но вых ме диа и тех но ло гий — ин стал ля ций и ас сам б ля жей, ви део ар та, фо то гра фии и мно го го дру го го. Ре зуль та том ра бо ты От де ла по ла га лось со зда ние пол но цен ной и объ ек тив ной па но ра мы ис кус ст ва на ше го вре ме ни. Со би ра тель ская де я тель ность От де ла не по сред ст вен но свя за на с вы ста воч ной: не ред ко в кол лек цию при об ре та ют ся ра бо ты, хо ро шо «за ре ко мен до вав шие» се бя на му зей ных вы став ках. Од ной из пер вых на и бо лее зна чи тель ных вы ста вок по доб но го ро да ста ла вы став ка 1990 го да, про во див ша я ся в ре жи ме кон так та ГРМ с па риж ски ми кол ле га ми из весь ма по чтен но го уч реж де ния Institut des hautes Etudes en Arts Plastiques. В рам ках это го про ек та пря мо в за лах му зея ра бо та ли мо ло дые за пад ные и пе тер бург ские ху дож ни ки, ото б ран ные ку ра то ра ми обе их сто рон как на и бо лее пер спек тив ные в сфе ре ак ту аль ной арт-прак ти ки. Имен но с вы став ки, за вер шав шей про ект, в му зей по сту пи ли цен т раль ные про из ве де ния С. Бу га е ва (Аф ри ки), «не кро ре а ли с тов», О. и А. Фло рен ских. В по сле ду ю щем по доб ный ал го ритм по пол не ния кол лек ции ОНТ проч но во шел в прак ти ку му зея. Клю че вое на прав ле ние ху до же ст вен ной по ли ти ки От де ла, как ви дит его ко ор ди на тор А. Бо -

Вла ди мир Тат лин. 1911. Холст, тем пе ра. 71,5 х 71,5 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

142

ров ский — от сле жи ва ние на и бо лее ак ту аль ных яв ле ний те ку ще го ху до же ст вен но го про цес са и его от ра же ние в струк ту ре со бра ния. Од на ко вме с те с ус та нов кой на «те ку щий мо мент» от дел счи та ет сво ей за да чей и вос пол не ние ла кун, су ще ст ву ю щих в му зей ной кол лек ции. Ины ми сло ва ми, в ор би ту вни ма ния от де ла вхо дят яв ле ния, не вос тре бо ван ные в свое вре мя в си лу раз лич ных при чин, в ос нов ном — иде о ло ги че с ко го по ряд ка. Речь идет о яв ле ни ях, за ре ко мен до вав ших се бя за дол го до вос соз да ния ОНТ, но не зна чи тель но пред став лен ных в его со бра нии. В этом смыс ле осо бое вни ма ние уде ля ет ся ше с ти де сят ни кам, пред ста ви те лям мос ков ско го ан де г ра ун да (В. Ян ки лев ский, Д. Пла вин ский, Э. Штейн берг, М. Шпинд лер и дру гие). В со бра ние ОНТ вклю че ны про из ве де ния, со здан ные в раз лич ные пе ри о ды со вре мен но с ти. Это да ет воз мож ность про сле дить эво лю цию тех твор че с ких идей и ху до же ст вен ных ко дек сов, ко то рые лег ли в ос но ву от кры той кон фрон та ции офи ци аль но го и нон кон фор мист ско го ис кус ст ва в со вет скую эпо ху. Ис кус ст во 1970—1980-х го дов пред став ле но та ки ми ос нов ны ми на прав ле ни я ми, как спе ци фи че с ки мос ков ская вер сия поп-ар та в про из ве де ни ях М. Ро гин ско го, Б. Ту рец ко го и М. Чер ны шо ва, кон цеп ту а лиз мом и соц-ар том. Мос ков ский кон цеп ту а лизм пред став ля ют ин стал ля ции Е. Ела ги ной, И. Ма ка ре ви ча, гра фи ка Г. Бру с ки на, фо то гра фии Ю. Лей дер ма на и глав ным об ра зом — клас си че с кая ин стал ля ция И. Ка ба ко ва Сад. В ней от ра зил ся про грамм ный сю жет кон цеп ту аль но го на прав ле ния — со от но ше ние ви зу аль но го об ра за и вер баль но го ком мен та рия, си ту а ция ут ра ты до ве рия к жи во пис но му об ра зу, чи с той пла с ти ке. Офи ци оз ная со вет ская куль ту ра ис поль зу ет ся ху дож ни ком как спе ци фи че с кая зна ко вая (се ми оти че с кая) си с те ма. Соц-арт, дру гое вли я тель ное на прав ле ние ис кус ст ва 1970—1980-х го дов, как и кон цеп ту а лизм, так же опе ри ро вал со вет ски ми ко да ми. Фо то кол ла жи В. Ко ма ра и А. Ме ла ми да, фо то се рии А. Ко со ла по ва, вы пол нен ные Р. Ле бе де вым иро нич ные жи во пис ные ри мей ки хре с то ма тий ных про из ве де ний, скульп ту ра Л. Со ко ло ва да ют пред став ле ние о том, как соц-арт, раз ви вав ший ся в пе ре гру жен ном иде о ло ги че с ки ми нор ма ти ва ми со вет ском ду хов ном про ст ран ст ве, раз ви вал ка ри ка тур ную вер сию «не при кос но вен ных» цен но с тей ре жи ма. В 1980-е го ды до стиг ло сво е го рас цве та и дви же ние «бу маж ная ар хи тек ту ра», свя зан ное с де я тель но с тью мо ло дых тог да ар хи тек то ров, ра зо ча ро вав ших ся в су ще ст во вав шей про ект ной прак ти ке

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Оль га То б ре лутс. Moschino. Из се рии «Ку ми ры мо ды». 1998—1999. Принт. 102 х 70 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

Оль га То б ре лутс. Hugo Boss. Из се рии «Ку ми ры мо ды». 1998—1999. Принт. 102 х 67 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

и раз ра бо тав ших но вую ху до же ст вен ную стра те гию. Фор ма, стиль, кон ст рук ция и ком по зи ция, са ма функ ци о наль ность — все ком по нен ты ар хи тек тур но го ис кус ст ва ста ли пред ме том ре флек сии, лек си че с ки ми эле мен та ми, ос во бож ден ны ми от при су ще го ар хи тек ту ре дог ма та бе зус лов ной це ле со об раз но с ти. Та ко вы ма ке ты Ю. Ав ва ку мо ва и его груп пы «Аги тарх», мо ну мен таль ные ак ва ре ли М. Фи лип по ва и Н. Брон зо вой. Чрез вы чай но ши ро ко пред став ле но в со бра нии твор че ст во вы сту пив ших в на ча ле 1980-х «но вых ху дож ни ков» — Т. Но ви ко ва, И. Сот ни ко ва, И. Сав чен ко ва, О. Ов чин ни ко ва, С. Бу га е ва, О. Мас ло ва и др. Им уда лось пре одо леть ви до вые, жа н ро вые, си ту а ци он ные рам ки бы то ва ния сво е го ис кус ст ва. «Но вые ху дож ни ки», по су ти, осу ще ств ля ли ста рый аван гар дист ский ло зунг «ис кус ст во в жизнь», од на ко в ус ло ви ях 1980-х это обер ну лось экс тре маль ной прак ти кой рос пи си стен бро шен ных до мов, вы пу с ком ру ко пис ных книг. Ху дож ни ки со труд ни ча ли с груп пой «Ки но» и с «Поп-ме ха ни кой» С. Ку -

ре хи на, ста ви ли спек так ли, сни ма лись в филь мах. Ти мур Но ви ков, ли дер дви же ния, пред став лен сво и ми ос нов ны ми ра бо та ми вось ми де ся тых — тек с тиль ны ми кол ла жа ми Мост и Аэ ро порт. В них он ре а ли зо вал соб ст вен ную вер сию те о рии мон та жа, ко то рую на зы вал «ме то дом пе ре ком по зи ции». 1990-е го ды в пе тер бург ском ис кус ст ве от ме че ны ра фи ни ро ван ным эс те тиз мом «Но вой ака де мии» Ти му ра Но ви ко ва. В кол лек цию ОНТ во шли эта лон ные про из ве де ния са мо го Но ви ко ва и его со рат ни ков — Г. Гу рь я но ва, К. Гон ча ро ва, Б. Мат ве е вой, О. То б ре лутс. Ис кон но пи тер ское яв ле ние — не о ака де мизм — ска зал ся и в твор че ст ве мос ков ских ху дож ни ков: дух «Но вой ака де мии» ощу ща ет ся в мо ну мен таль ных об ра зах А. Жу рав ле ва и И. и Д. То поль ских, вы пол нен ных в тех ни ке fabricated photography. «Лик ви да ция гра фи че с кой без гра мот но с ти» — воз мож но, все еще не по силь но-гран ди оз ная за да ча, но, быть мо жет, пер вые ша ги к ее во пло ще нию уже сде ла ны.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

143

Графика Врубеля плюс графика БорисоваМусатова плюс отличная экспозиция, минус не вполне удачный каталог — все равно получается огромная сумма.

Разглядывать старые фотографии, на которых можно увидеть профессоров и студентов Академии художеств, живших сто лет назад — это почти то же самое, что рассматривать семейный альбом обширного, древнего и многоликого рода.

Древнейшее из искусств, архитектура, осовременилось до неузнаваемости. Зодчество словно не желает выполнять старую задачу — внушать чувство уверенности и стабильности, вечности и связи с Высшими силами. Но какими мощными должны быть технологии, как много надо ума, таланта и труда, чтобы создавать «разгромные» и «разваливающиеся» конструкции!

Х Р О Н И К А

Про рок и меч та тель. Вы став ка в Го су дар ст вен ной Тре ть я ков ской га ле рее Вы став ка «Про рок и меч та тель. М.А. Вру бель — В.Э. Бо ри сов-Му са тов. Гра фи ка» от кры лась в Тре ть я ков ской га ле рее ле том, не в са мое луч шее вре мя го да, но за то глав ные дей ст ву ю щие ли ца бы ли та ко вы, что за лы бы ли пол ны и до глу бо кой осе ни 2005 го да, ког да вы став ка за вер ши лась. Вы став ка бы ла до воль но ве ли ка — со бран ные вме с те и раз ме щен ные в не сколь ких за лах 250 про из ве де ний при бы ли из не сколь ких рос сий ских му зе ев и ча ст ных со бра ний. Боль шие вы став ки обык но вен но от ме ча ют юби леи ху дож ни ков. В дан ном слу чае фор маль ный юби лей лишь ча с тич но оп рав ды вал боль шое пред при я тие (в 1905 го ду умер В.Э. Бо ри совМу са тов, а боль ной и от ре зан ный от внеш не го ми ра Вру бель жил еще не сколь ко лет под мяг ким, но не у клон ным над зо ром в пси хи а т ри че с кой кли ни ке). Од на ко

Ми ха ил Вру бель. По сле кон цер та. Пор т рет На деж ды Ива нов ны За бе лы-Вру бель. 1905. Холст, па с тель. 168,5 х191,5 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

146

1905 год дей ст ви тель но был ру беж ным в ис то рии ев ро пей ско го ис кус ст ва. В это вре мя про ис хо дит оче вид ный для пуб ли ки пе ре лом в сто ро ну но вых аван гард ных те че ний, с од ной сто ро ны, а с дру гой сто ро ны, ис кус ст во сим во лиз ма и про чие яв ле ния ру бе жа XIX и ХХ ве ков по лу чи ли ста тус «со вре мен ной клас си ки». Ве ли кий Сер гей Дя ги лев пер вым уга дал прин ци пи аль ное вну т рен нее род ст во этих ни ког да не встре чав ших ся друг с дру гом ху дож ни ков и стал вклю чать их в свои вы ста воч ные про ек ты в Рос сии и за пре де ла ми стра ны. С тех пор Вру бель и Бо ри сов-Му са тов ста ли са мы ми что ни на есть обо жа е мы ми и чти мы ми ма с те рам Се ре б ря но го ве ка, воз вы сив шись в об ще ст вен ном со зна нии до то го уров ня, на ко то ром на хо дят ся са мые лю би мые чи та ю щей Рос си ей по эты — та кие, как Ва ле рий Брю сов и Алек сандр Блок. Ес те ст вен но, что си я ние сла вы об щей люб ви со зда ва ло сказ ки и ми фы из ве ст но го ро да. Преж де все го ху дож ни ков та ко го ти па, как «про рок» Вру бель и «меч та тель» Бо ри сов-Му са тов, вся кое об ра зо ван ное об ще ст во с не из беж но с тью на чи на ет счи тать ви зио не ра ми, де ми ур га ми, об ла дав ши ми тай ной «ду хов но с ти», клю ча ми от «тон ко го ми ра», пра вом по се ще ния «иной ре аль но с ти» и дру ги ми эк зо ти че с ки ми воз мож но с тя ми. Эта ве ли кая ле ген да о ху дож ни ке как по слан це выс ших сил просвечивает в любом известии о том и другом мастере, в любом отзыве современников о личности и творчестве первого и второго. Раз ли чия меж ду дву мя ми фа ми — это как бы раз ли чия меж ду двумя братьями, из которых старший (Врубель) героичен и отважен, а млад ший (Бо ри сов-Му са тов) меч та те лен и хру пок, не удач лив в лич ной жиз ни, но бес ко неч но по -

Ми ха ил Вру бель. Се ра фим. 1904—1905. Бу ма га, ак ва рель, бе ли ла, ка ран даш. 39,8 х31 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

эти чен в сво их фан та зи ях. Вру бе ля, ра зу ме ет ся, ас со ци и ро ва ли с об ра зом Де мо на. Еще до воль но мо ло дой, но уже ма с ти тый и из ве ст ный Алек сандр Бе нуа на пи сал в не кро ло ге те са мые сло ва, ко то рые вер те лись в умах и на язы ках боль шин ст ва лю би те лей и по чи та те лей ис кус ст ва в те го ды: «Воз вра ща ясь в сво их со зда ни ях по сто ян но к Де мо ну, он лишь вы да вал тай ну сво ей мис сии. Он сам был де мон, пад ший пре крас ный ан гел, для ко то ро го мир был бес ко неч ной ра до с тью и бес ко неч ным му че ни ем...» Автор первой монографии о Бори со ве-Му са то ве В. Ста ню ко вич опи сы вал лич ность и судь бу ма с те ра в клю че, ко то рый глу бо ко впе чат лял тог даш нюю изы с кан ную пуб ли ку. По весть об оди но ком, об де лен ном судь бой ху дож ни ке, по доб но Мо цар ту на пи сав шем рек ви ем са мо му се бе, бы ла об ре че на на ус пех. Рас сма т ри вая са ми про из ве де ния и пы та ясь пред ста вить се бе про цесс ра бо ты двух ма с те ров над ними, мож но об на ру жить уди ви тель ные па рал ле ли. Воз мож но, что Вру бель и Бо ри сов-Му са тов бы ли вну т рен не бли же друг дру гу, чем

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Вик тор Бо ри сов-Му са тов. Вен ки ва силь ков. Этюд. Бу ма га, ак ва рель. 34,1 х30,5 см. Ча ст ное со бра ние, Моск ва

мож но по ду мать. Имен но гра фи че с кое на сле дие ху дож ни ков за став ля ет ду мать о род ст ве и не сход ст ве то го и дру го го. Гра фи ка за ни ма ет осо бое ме с то в твор че ст ве «про ро ка» и «меч та те ля». Имен но в гра фи ке ху дож ник, как из ве ст но, бо лее все го от кро ве нен, мень ше со блю да ет ус лов но с ти вку са, сти ля, ико но гра фии, не же ли в боль шой от вет ст вен ной кар ти не ли бо скульп ту ре, пред наз на чен ной для той или иной об ще ст вен ной функ ции. Гра фи ка от ра жа ет сам про цесс по ис ка фор мы, эта пы со зда ния про из ве де ния, раз лич ные ва ри ан ты ре ше ния те мы. Она есть сво е го ро да ско ро пись, сред ст во для бы с т ро го, опе ра тив но го за креп ле ния тех или иных пла с ти че с ких идей. Со вре мен ни ки со жа ле ли о том, что Бо ри сов-Му са тов не удо с то ил ся пи сать фре с ки. Вру бе лю бы ло да но судь бой по ра бо тать и над те а т раль ны ми де ко ра ци я ми, и над мо ну мен таль ны ми мо за и ка ми для фа са дов, и над рос пи ся ми хра ма. И все рав но сво бо да и от кры тость гра фи че с ко го ли с та и в этом слу чае бо лее все го при бли жа ет зри те ля к ху дож ни ку.

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

Круп но фор мат ная гра фи ка, почти перемещающаяся в область монументального искусства, — это не ре а ли зо ван ные про ек ты Вру бе ля и Бо ри со ва-Му са то ва. Не о быч ные для сво е го вре ме ни, они вы зы ва ли не до уме ние за каз чи ков. Пе чаль ны и ис то рия ра бот Вру бе ля для Вла ди мир ско го со бо ра, и его по пыт ки оформ ле ния па ви ль о на на Ни же го род ской яр мар ке. За «не со от вет ст вие те ме» бы ли от верг ну ты эс ки зы май о лик Бо ри со ва-Му са то ва для по ме ще ния Мос ков ско го уп рав ле ния эле к т ри че с кой тя ги, не осу ще ств ле ны рос пи си особ ня ка А.И. Де ро жин ской. Пу ти дво их ге ни аль ных и ори ги наль ных ма с те ров от ме че ны пе чаль ны ми ве ха ми ут ра чен ных воз мож но с тей. Ре аль ное и фан та с ти че с кое тес но спле те ны в твор че ст ве обо их ху дож ни ков. Со чи нен ное, вы мы ш лен ное или яв лен ное в снах и ви де ни ях все гда ос но ва но на ре аль ных впе чат ле ни ях в кар ти нах то го и дру го го. Вру бель го во рил: «Ког да ты за ду ма ешь пи сать что-ни будь фан та с ти че с кое — кар ти ну или пор т рет.., — все гда на чи най с ка ко го-ни будь ку с ка, ко то рый на пи шешь впол не ре аль но». Мысль о том, что на ту ра и есть са мая фан -

Вик тор Бо ри сов-Му са тов. Куст ореш ни ка. 1905. Бу ма га, па с тель. 74 х60 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

2 0 0 6

Ми ха ил Вру бель. Ра ко ви на. 1904—1905. Бу ма га, уголь ный ка ран даш, ак ва рель, бе ли ла. 18,6 х32,3 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

та с ти че с кая вещь, ис точ ник во об ра же ния, что на ту ра в лю бом слу чае бо га че ка кой бы то ни бы ло фан та зии, при над ле жит к фун да мен таль но му ар се на лу убеж де ний Но во го вре ме ни. Бо ри сов-Му са тов рас ска зы вал, как он пи сал «дре му чий лес с фан та с ти че с ки ми рас те ни я ми». «Я пи сал его с точ ки зре ния мы ши, — ут верж дал ху дож ник. — Лег нич ком на зем лю, и все вдруг на ча ло ка зать ся мне ог ром ным и фан та с ти че с ким». Мож но ска зать, что ис тин ной те мой по след них гра фи че с ких цик лов Вру бе ля и Бо ри со ва-Му са то ва яв ля ет ся сам про цесс твор че ст ва. Бес ко неч ность во пло ще ния и не воз мож ность со зда ния окон ча тель но го ва ри ан та — вот один из важ ных ито гов твор че с ких би о гра фий но ва то ров. Тут они за гля ды ва ли в бу ду щее и рас ста ва лись с уро ка ми клас си че с ко го ис кус ст ва, вла дея об шир ным ар се на лом средств и воз мож но с тей, пре вос ход ной про фес си о наль ной вы уч кой и дру ги ми до сто ин ст ва ми, ко то рые в по сле ду ю щей ис то рии ис кус ст ва встре ча лись, на до при знать, не очень ча с то. Александр Якимович

147

Х Р О Н И К А

Ака де мия ху до жеств. Ис то рия в фо то гра фи ях. 1850—1950-е го ды Во вто рой по ло ви не ХХ сто ле тия фо то гра фия бы ла при зна на ве ду щи ми му зе я ми ми ра рав но прав ным ви дом ис кус ст ва, а кол лек ции ше де в ров фо то ис кус ст ва бы ли со бра ны и ус пеш но по ка зы ва лись по всей куль тур ной ой ку ме не. По это му вы став ка фо то гра фий в ака де ми че с ких за лах Пе тер бур га и Моск вы ле том и осе нью 2005 го да не бы ла чем-то из ря да вон вы хо дя щим, тем бо лее что пред мет очень под хо дил к слу чаю при бли жа ю ще го ся юби лея Рос сий ской ака де мии. По ка зать фо то хро ни ку Ака де мии за сот ню лет, от эпо хи Алек сан д ра II до кон ца прав ле ния Ста ли на, бы ло по лез но, а раз гля ды вать ста рые фо то гра фии опыт но му зри те лю все гда ув ле ка тель но. Рас сма т ри вая де сят ки дра го цен ных сним ков, зри тель мог от крыть для се бя и не что не о жи дан ное. Преж де все го то, что ка д ров, за пе чат лев ших со бы тия ака де ми че с кой жиз ни, зда ния и по ме ще ния на Ва си ль ев ском ос т ро ве, ли ца про фес со ров и сту ден тов, го раз до боль ше, чем

148

мож но бы ло бы по ду мать. В Ака де мии очень ча с то ус та нав ли ва ли тре но ги с ка ме ра ми еще в XIX ве ке. Бо лее то го, здесь весь ма це ни ли этот спо соб за пе чат ле ния со бы тий ре аль но с ти. Ока зы ва ет ся, пер вые сним ки са мо го Да гер ра бы ли по ка за ны в Санкт-Пе тер бур ге спу с тя все го не сколь ко ме ся цев по сле из ве с тия об от кры тии да гер ро ти пии. Впро чем, в се ре ди не XIX ве ка ака де ми ки не ви де ли в фо то гра фии не что ху до же ст вен но пол но цен ное, и по этой при чи не они не бо я лись пу с кать в свои ма с тер ские это но вое тех ни че с кое сред ст во. Ака де мия не со мне ва лась в том, что фо то гра фия при не сет боль шую поль зу там, где тре бу ет ся до ку мен таль ная фик са ция ви зу аль ных фак тов, и тем са мым сни мет с ху дож ни ков труд по об слу жи ва нию кни го из да тель ско го де ла и мно го чис лен ных на ук, от ас тро но мии до бо та ни ки. Ака де мия не про сто до пу с ка ла в свои сте ны лю дей с ка ме ра ми, но и за ни ма лась их ху до же ст венным об ра зо ва ни ем. В се ре ди не и вто рой по ло ви не XIX ве ка рос сий ские фо то гра фы от ли ча ют ся от лич ным по ни ма ни ем за ко нов ком по зи ции, ос т ро уми ем в под бо ре ан ту ра жа и уме лой до ра бот кой от пе чат ков. Их ни кто не со би рал ся при рав ни вать к «ма с те рам ис кусств», ибо они счи та лись ско рее сво е го ро да выс шим тех ни че с ким пер со на лом. Но они сни ма ли так мно го, их ка д ры бы ли так пре вос ход ны, ус пех у пуб ли ки был на столь ко ве лик, что во вто рой по ло ви не сто ле тия по яви лось по чет ное зва ние «фо то граф Им пе ра тор ской ака де мии ху до жеств». Пер вым его по лу чил вы да ю щий ся ма с тер фо то гра фии В.А. Кар рик, а за ним был от ме чен и боль шой ма с тер А.О. Ка ре лин. До ре во лю ци он ные фо то гра фии очень сво е об раз ны. Выс шие

чи ны по чтен но го го су дар ст вен но го уч реж де ния ве ли ча вы в сво их мун ди рах, а сту ден ты умо ри тель но без за бот ны. Та ких рас ко ван ных и озор ных сту ден товху дож ни ков, как при «цар ском ре жи ме», мы не встре тим на фо то гра фи ях бо лее по зд них, ре во лю ци он ных и со вет ских вре мен. По сле ре во лю ции фо то гра фы сни ма ли не ча с то. Бед ность и об шар пан ность, го лод ные гла за и на ив ные уто пи че с кие ло зун ги на сте нах от ли ча ют фо то гра фии двад ца тых го дов сто ле тия. По фо то гра фи ям то го вре ме ни вид но, как труд но бы ло Ака де мии оп ра вить ся от сво е го рас фор ми ро ва ния в 1918 го ду и от рас ту ще го воз дей ст вия дог ма ти че с кой иде о ло гии с кон ца двад ца тых го дов. Фо то гра фии со вет ской эпо хи мол ча ли во пе ре да ли дух дра ма ти че с ко го двад ца то го ве ка, гри ма сы и па ра док сы вре ме ни. Тра ги че с ки ми фо то ра бо та ми С. Га си ло ва, вы пол нен ны ми в бло кад ном Ле нин гра де, за вер ша ет ся этот этап раз ви тия. По сле вой ны ме ня ет ся со сто я ние лю дей на сним ках. Лю ди раз ных воз ра с тов за пол ня ют за лы Ака де мии, от зе ле ных юн цов до ве те ра нов и ин ва ли дов. Ли ца ста но вят ся жи вее, рас ко ван нее. Они улы ба ют ся и не чув ст ву ют тре во ги пе ред объ ек ти вом. В 1947 го ду фо то граф сни ма ет тор же ст вен ный ве чер, по свя щен ный 500-ле тию со дня рож де ния Ле о нар до да Вин чи. По чтен ные ака де ми ки, по пав шие в кадр, на вер ня ка по ни ма ли, что на ша Ака де мия су ще ст ву ет не для то го, что бы при слу жи вать вла с тям или ин те ре сам те ку ще го мо мен та, а для то го, что бы ми ро вое дре во ис кусств су ще ст во ва ло бы и да лее. По след ние фо то гра фии вы став ки сно ва вну ша ют на деж ду.

С о б р а н i е

Сергей Латышев

№ 1

м а р т

2 0 0 6

Ири на До б ри цы на. От пост мо дер низ ма — к не ли ней ной ар хи тек ту ре. Моск ва: Про гресс—Тра ди ция, 2004 Ири на До б ри цы на увя зы ва ет язык и по сла ние но вей шей ар хи тек ту ры с так на зы ва е мой не клас си че с кой фи ло со фи ей. Та ко вая ста ла за во е вы вать се бе жиз нен ное про ст ран ст во в ин тел лек ту аль ной жиз ни Ев ро пы за дол го до на ступ ле ния ХХ ве ка. Ос но во по лож ни ком не клас си че с ко го мы ш ле ния ча с то счи та ют Фри д ри ха Ниц ше, по ни ма е мо го как кри ти ка ев ро пей ско го со зна ния. Од ним сло вом, про цес сы в об ла с ти но вей шей ар хи тек ту ры свя за ны с са мы ми глу бин ны ми про цес са ми раз ви тия но во ев ро пей ской кар ти ны ми ра в те че ние по след них сто ле тий. По оп ре де ле нию бри тан ско го фи ло со фа З. Ба у ма на, глав ной тен ден ци ей куль ту ры по след них ве ков ока зал ся пе ре ход от так на зы ва е мо го за ко но да тель но го мы ш ле ния к так на зы ва е мо му ин тер пре та ци он но му. Име ет ся в ви ду тот не со мнен ный факт, что в раз ных об ла с тях по зна ния и твор че ст ва раз ви ва ет ся силь ней шее не до ве рие к «фи наль ным при чи нам» и «цен т рам смыс ла». И. До б ри цы на при ни ма ет на во ору же ние те зис Ба у ма на о том, что «ин тер пре ти ру ю щий ра зум рож да ет ся вме с те с при ми ре ни ем че ло ве ка с вну т рен не плю ра ли сти че с кой при ро дой ми ра» (С. 18). Ра зу ме ет ся, XX век ока зал ся для пре сло ву то го «ин тер пре ти ру ю ще го ра зу ма» ис клю чи тель но бла го дат ной поч вой. Уже в пер вую по ло ви ну сто ле тия мы на блю да ем мощ ное воз дей ст вие на все сфе ры куль ту ры но вых ес те ст вен но -на уч ных пред став ле ний — те о рии от но си тель но с ти, кван то вой ме ха ни ки и то му по доб ное. Ана ло гии в об ла с ти гу ма -

С о б р а н i е

№ 1

м а р т

ни тар ных зна ний и на ук о че ло ве ке из ве ст ны: это фрей дов ские те о рии, фи ло со фия Витт ген штей на и Хай дег ге ра, те о рии куль ту ры Валь те ра Бе нь я ми на и Ми ха и ла Бах ти на. Вто рая же по ло ви на и ко нец сто ле тия от ме че ны та ким на по ром но вой не клас си че с кой мыс ли, от ко то ро го, на са мом де ле, не мог ли аб ст ра ги ро вать ся ма с те ра ис кусств, стре мив ши е ся быть ак ту аль ны ми и го во рить о сво ем вре ме ни и от име ни сво е го вре ме ни. Ка пи таль ные ис то рии ар хи тек ту ры на За па де не мог ли обой тись без то го, что бы опи сы вать раз ви тие от мо дер низ ма к пост мо дер низ му в рам ках «сме ны па ра дигм». В этом смыс ле кни га До б ри цы ной идет по сто пам Ч. Дженк са, К. Фремп то на, а так же, ес ли об ра тить ся к не мно гим оте че ст вен ным име нам — В. Хай та и А. Шу ку ро вой. От ли чие рас сма т ри ва е мой кни ги от ее пред ше ст вен ни ков то же впол не оче вид но и оп рав да но. Та кой по гру жен но с ти в мир фи ло соф ских идей, та кой ком пе тент но сти в раз бо ре от тен ков но вей шей не клас си че с кой мыс ли и, со от вет ст вен но, та кой яс но с ти и чет ко с ти из ло же ния мы преж де не ви да ли. Кро ме то го, До б ри цы на пред ла га ет ред ко до сти га е мую в на уч ной ли те ра ту ре ши ро ту ох ва та. Мы най дем в ее ис сле до ва нии не толь ко раз де лы, по свя щен ные таким про слав лен ным звез дам и ку ми рам но вей шей ар хи тек ту ры, как Пе тер Эй зен ман, Фрэнк Ге ри, За ха Ха дид и дру гие, но и це лую гла ву о но вой рос сий ской ар хи тек ту ре 1990 го дов. Это до стой ный пред мет. Хо ро ших по ст ро ек в Рос сии не мно го, и все мы зна ем при чи ны. Но есть пре крас ные ма с те ра. Сле до ва ло бы раз ве что по се то вать на об щую, поч ти уже ро до вую ил лю зию о том, что

2 0 0 6

«имен но се го дня про изо шел ве ли кий пе ре лом», а ес ли в по ко ле ни ях от цов про ис хо ди ло не что ори ги наль ное и важ ное, то лишь как пред ве с тие се го дняш них от кры тий и до сти же ний. Над по доб ны ми ил лю зи я ми иро ни зи ро вал еще Ге гель, но в сре де про фес си о наль ных спе ци а ли с тов они ка жут ся не ис тре би мы ми. Пост струк ту ра ли с ты в кон це кон цов лишь по ды то жи ли те ра зоб ла чи тель ные и скеп ти че с кие опы ты, ко то рые на ра с та ли в ев ро пей ском и рос сий ском куль тур ном оби хо де в те че ние сто ле тий. Неслу чай но Па о ло Пор то ге зи, один из ос но во по лож ни ков ар хи тек ту ры пост мо дер низ ма, спе ци аль но уг луб лял ся в изу че ние ис то рии ар хи тек ту ры ба рок ко. В отличие от науки и в глубоком созвучии с философией большое искусство не устаревает. Рядом с ак ту аль ны ми ма с те ра ми конца XX века стоят актуальнейшие ма с те ра Но во го вре ме ни. Плохи были бы дела «деструктивистов», если бы не было Микеланджело и Бернини, Леду и Гауди. Александр Якимович

149

Ил лю с т ри ро ван ный жур нал «Со бранiе» по свя щен ис то рии и со вре мен ным про бле мам изо б ра зи тель но го ис кус ст ва и ар хи тек ту ры. В цен т ре вни ма ния на хо дит ся ху до же ст вен ная куль ту ра Рос сии с древ них вре мен до на ших дней, но мы по мним о це ло ст но с ти че ло ве че с кой се мьи и об ра ща ем ся к су ще ст вен ным во про сам ис кус ст ва За па да и Вос то ка. Мы уве ре ны в том, что ин те ре со вать ся ис кус ст вом по-на сто я ще му оз на ча ет при зна вать мно го об ра зие идей, цен но с тей и смыс лов. Мы не от ста и ва ем ни ка ких груп по вых или пар тий ных про грамм. Раз но об ра зие и оби лие твор че с ких до сти же ний ве ли кой ху до же ст вен ной дер жа вы по мо га ют из ба вить ся от узо с ти взгля дов. По сто ян но пуб ли ку ют ся но во от кры тые или по-но во му ин тер пре ти ро ван ные про из ве де ния (ру б ри ка «От кры тия»). Столь же не из мен но фи гу ри ру ют в каж дом но ме ре ру б ри ки «Ли ца» (пор т ре ты от дель ных ма с те ров ис кусств про шло го и на сто я ще го), «Идеи» (те о ре ти че с кие кон цеп ции уче ных и мыс ли те лей) и «Хро ни ка» (ин фор ма ция о вы став ках, кни гах и дру гих важ ных со бы ти ях ху до же ст вен ной жиз ни).

ГДЕ КУПИТЬ? АДРЕСА В МОСКВЕ: Дом книги «Молодая Гвардия» Б. Полянка, 28, стр.1 Тел. (495)238-00-32 Галерея искусств З.К. Церетели Пречистенка, 19 Тел.: (495)201-78-74/32-68 Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева Прямикова пл., 10 Тел. (495)278-51-70 Торговая сеть «Букбери» Никитский б-р, 27 Тел. (495)789-65-02

Российская государственная библиотека (ИТД «Летний сад») Воздвиженка, 3/5; Б. Никитская, 46; Б. Предтеченский пер., 7 Тел.: (495)222-83-58, (495)202-54-09, (495)202-84-58 Музей имени Н.К. Рериха М. Знаменский пер., 3/5 Тел. (495)975-07-65 ЦДХ, Галерея «Меларус АРТ» Крымский вал, 10 Тел. (495)767-89-06 АДРЕСА В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ:

Магазин «Ад Маргинем» 1-й Новокузнецкий пер., 5/7 Тел. (495)951-93-60

Магазин 11 В.О. 6-я линия Тел. (812)321-14-61

Русская галерея на Воздвиженке Воздвиженка, 5 Тел. (495)203-13-06

ИТД «Летний сад» П.С. Большой пр., 82; Менделеевская линия, 5;

Подписной индекс в каталоге Агентства Роспечать — 83329

Фонтанка, 15; Невский, 3 Тел.: (812)222-83-58, (812)202-54-09 Магазин «Акмэ» В.О. Менделеевская линия, 5 (истфак СПбГУ) Тел. (812)325-49-17 Интернет-магазин «Setbook» Оформить заказ можно в режиме on-line, по e-mail info@setbook.ru (приобретение отдельных номеров), pelena@setbook.ru (подписка), а также по телефонам: подписка — (495)160-58-56 (495)160-58-48/47, (495)974-02-09/10, приобретение отдельных номеров — (495)168-87-55, (495)168-35-75, (495)964-52-47 Различные формы оплаты и удобные способы доставки, в том числе для Москвы и СанктПетербурга — курьерская доставка и самовывоз

Из да ние жур на ла в 2005 го ду на чи на ет ся с зим не го но ме ра, по свя щен но го те ме «Ре ли гии Рос сии, ми с ти ка, ма гия в ис кус ст ве». На пе ча та ны ста тьи об ор на мен тах рус ских хра мов Сред не ве ко вья, ар хи тек ту ре и уб ран ст ве со вре мен ных ме че тей Та тар ста на и Моск вы. Чи та тель най дет не боль шие и ув ле ка тель ные ис сле до ва ния о свя зи ис кус ст ва XVIII ве ка с тог даш ним ма сон ст вом, о ре ли ги оз ных кар ти нах Ни ко лая Ге, о ми с ти циз ме Ва си лия Кан дин ско го. Речь идет так же о твор че ст ве со вре мен ных ху дож ни ков, воз ро див ших са к раль ные те мы в жи во пи си и пла с ти ке.

Вес на 2005 го да при шлась на юби лей По бе ды. Со от вет ст ву ю щий но мер мы по свя ти ли те ме «Вой на и мир» и по ме с ти ли в нем ста тью о фо то гра фии вре мен Ве ли кой Оте че ст вен ной вой ны. Марк Ша гал, как из ве ст но, ос т ро пе ре жи вал ужа сы вой ны и в страш ные го ды меч тал в сво их кар ти нах о ми ре — и об этом мож но про честь в на шем «во ен ном» но ме ре. Па мять о вой не в на шем ис кус ст ве рас сма т ри ва ет ся на при ме ре твор че ст ва по сле во ен ных ху дож ни ков Ва ди ма Си ду ра, Ива на Лу бен ни ко ва, Юрия Вай са и дру гих. Мы смо жем уви деть, как не мец кий ху дож ник Франц Марк, на хо дясь на рус ском фрон те, чи тал кни ги Льва Тол сто го и пи сал пись ма о тол сто вской фи ло со фии ми ра и люб ви. Об зор вы став ки дет ских ри сун ков «Ми ло сер дие на по ле боя» (ГМИИ им. А.С. Пуш ки на) за вер ша ет май ский но мер 2005 го да.

Лет ний, тре тий но мер жур на ла «Со бранiе» по свя щен те ме «Рус ский дом». Уни каль ная ико но гра фия Ев т ро пь ев ской Бо го ма те ри го во рит о до маш нем ую те и се мей ных цен но с тях. Мож но про честь о ве ли ко леп ной усадь бе про мы ш лен ни ков Ба та шо вых в Ря зан ской гу бер нии и о за ме ча тель ном до ме, по ст ро ен ном для се бя рус ским ху дож ни ком Фе ши ным на юге США, о дру гих об раз цах, ти пах и от дель ных при ме рах ус т рой ст ва и ук ра ше ния жи лищ. Пуб ли ку ют ся ма те ри а лы о ле ген дар ной по ход ной до мо вой церк ви им пе ра то ра Алек сан д ра I. На ко нец, кри ти ки и ис то ри ки ис кус ст ва на по ми на ют нам об экс пе ри мен тах на ших со вре мен ни ков в раз ных ис кус ст вах на те му до ма, жи ло го про ст ран ст ва, го род ской сре ды.

Но мер, вы шед ший к юби лею Рос сий ской Ака де мии ху до жеств, по свя щен те ме «Ака де мии и ака де миз мы». Здесь опуб ли ко ва ны ре зуль та ты ис сле до ва ний ака де ми че с ких цер ков ных рос пи сей в хра мах Твер ской гу бер нии XIX ве ка. Из ве ст ные уче ные по ве ст ву ют о судь бах ака де мий, о ре зуль та тах их де я тель но с ти, о борь бе но ва то ров ис кус ст ва с кон сер ва то ра ми, о ста ту се лю дей ис кус ст ва в рос сий ском об ще ст ве в пе ри од подъ е ма де я тель но с ти Ака де мии ху до жеств. В.В. Ван слов вспо ми на ет о встре чах с за ме ча тель ным те а т раль ным ху дож ни ком Си мо ном Вир са лад зе. О за да чах и ре зуль та тах ве ли ко леп ной вы став ки в Го су дар ст вен ной Тре ть я ков ской га ле рее «Про рок и меч та тель», на ко то рой бы ла по ка за на гра фи ка Вру бе ля и Бо ри со ва-Му са то ва, о де я тель но с ти От де ле ния но вей ших те че ний Го су дар ст вен но го Рус ско го му зея рас ска зы ва ют на ши авто ры. Од ним из ин те рес ней ших ма те ри а лов но ме ра мож но счи тать кри ти че с кую ста тью Алек сан д ра Бе нуа о вы став ке фран цуз ско го ис кус ст ва в 1937 го ду. Эта ста тья, ра нее не пуб ли ко вав ша я ся в Рос сии, ста вит прин ци пи аль но важ ные во про сы о шко ле, про фес си о на лиз ме, ка че ст ве му зей ных кар тин.

А в т о р ы:

Лу и за Пе т ров на Ба ю ра, ис то рик ис кус ст ва, за ме с ти тель ди рек то ра Уль я нов ско го ху до же ст вен но го му зея

Сер гей Ни ко ла е вич Ла ты шев, ас пи рант СанктПе тер бург ско го уни вер си те та име ни А.С. Пуш ки на

Эле о но ра Ни ко ла ев на Бе ло но вич, ис то рик ис кус ст ва, за ве ду ю щая Му зе ем-усадь бой В.Э. Бо ри со ваМу са то ва (фи ли ал Са ра тов ско го го су дар ст вен но го ху до же ст вен но го му зея име ни А.Н. Ра ди ще ва)

Ни ки та Ми хай ло вич Ма хов, ис кус ст во вед, арткри тик

Вик тор Вла ди ми ро вич Ван слов, док тор ис кус ст во ве де ния, дей ст ви тель ный член Рос сий ской ака де мии ху до жеств, ди рек тор На уч но-ис сле до ва тель ско го ин сти ту та те о рии и ис то рии изо б ра зи тель ных ис кусств Рос сий ской ака де мии ху до жеств Ан на Вла ди ми ров на Ва си ль е ва, хра ни тель От де ла пе чат ной гра фи ки Го су дар ст вен но го на уч но-ис сле до ва тель ско го му зея ар хи тек ту ры име ни А.В. Щу се ва Ок са на Ан д ре ев на Ва щук, ис то рик ис кус ст ва, на уч ный со труд ник Го су дар ст вен но го Рус ско го му зея Люд ми ла Алек се ев на Да ни ло ва, стар ший на уч ный со труд ник Го су дар ст вен но го Ли те ра тур но го му зея Ан д рей Алек сан д ро вич Ка рев, док тор ис кус ст во ве де ния, про фес сор ка фе д ры ис то рии рус ско го ис кус ст ва ис то ри че с ко го фа куль те та Мос ков ско го го су дар ст вен но го уни вер си те та Ев ге ния Эр гов на Ки код зе, ис то рик ис кус ст ва, арткри тик, ку ра тор Олег Алек сан д ро вич Крив цун, док тор ис кус ст во ве де ния, за ве ду ю щий от де лом те о рии ис кус ст ва На уч но-ис сле до ва тель ско го ин сти ту та те о рии и ис то рии изо б ра зи тель ных ис кусств Рос сий ской Ака де мии ху до жеств

Ан на Ле о ни дов на Пав ло ва, кан ди дат ис кус ст во ве де ния, стар ший на уч ный со труд ник На уч но-ис сле до ва тель ско го ин сти ту та те о рии и ис то рии изо б ра зи тель ных ис кусств Рос сий ской ака де мии ху до жеств Ва дим Льво вич Ра би но вич, док тор фи ло соф ских на ук, про фес сор Мос ков ско го Го су дар ст вен но го уни вер си те та им. М.В. Ло мо но со ва, за ве ду ю щий от де лом Рос сий ско го ин сти ту та куль ту ро ло гии Игорь Ва си ль е вич Ря зан цев, док тор ис кус ст во ве де ния, за ве ду ю щий от де лом рус ско го ис кус ст ва На уч но-ис сле до ва тель ско го ин сти ту та те о рии и ис то рии изо б ра зи тель ных ис кусств Рос сий ской Ака де мии ху до жеств Бо рис Ми хай ло вич Со ко лов, док тор ис кус ст во ве де ния, про фес сор Рос сий ско го го су дар ст вен но го гу ма ни тар но го уни вер си те та Вя че слав Пав ло вич Ше с та ков, док тор фи ло со фии, про фес сор Рос сий ско го го су дар ст вен но го гу ма ни тар но го уни вер си те та, за ве ду ю щий от де лом Ин сти ту та куль ту ро ло гии Алек сандр Клав ди а но вич Яки мо вич, док тор ис кус ст во ве де ния, ведущий на уч ный со труд ник На уч но-ис сле до ва тель ско го ин сти ту та те о рии и ис то рии изо б ра зи тель ных ис кусств Рос сий ской ака де мии ху до жеств, член-кор ре с пон дент Рос сий ской ака де мии ху до жеств

Ре дак ция бла го да рит Анну Владимировну Котляр, старшего научного сотрудника отдела по связям с общественностью Государственной Третьяковской галереи

Россия, 109004, г. Москва, Товарищеский пер., д. 27, стр. 1 Тел. (495) 967-28-40, www.rizs.ru, e-mail: rizs@yandex.ru