Журнал "Собрание. Искусство и культура", №4 (7), декабрь 2005 by Собрание. Искусство и культура

открытия

лица

идеи

встречи

сегодня

путешествия

Редакционный совет журнала «Собранiе»

Адоньева Светлана Борисовна

доктор филологических наук, доцент СПбГУ (Санкт-Петербург)

Андреева Галина Борисовна

кандидат искусствоведения, заведующая отделом перспективных проектов Государственной Третьяковской галереи (Москва)

Гладкова Лидия Ивановна

заведующая отделом научной экспертизы Государственной Третьяковской галереи (Москва)

Гродскова Тамара Викторовна

директор Саратовского государственного художественного музея им. А.Н. Радищева, заслуженный работник культуры РФ (Саратов)

Гусев Владимир Александрович

директор Государственного Русского музея (Санкт-Петербург)

Дементьева Наталья Леонидовна

член Совета Федерации

Коваленко Георгий Федорович

доктор искусствоведения, заведующий отделом НИИ Российской Академии художеств (Москва)

Лифшиц Лев Исаакович

доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Государственного института искусствознания (Москва)

Любимова Марина Юрьевна

доктор филологических наук, заведующая отделом рукописей Российской национальной библиотеки (Санкт-Петербург)

Ролдугин Сергей Павлович

заслуженный артист Российской Федерации, профессор (Санкт-Петербург)

Соловьева Инна Соломоновна

сотрудник радиостанции «Серебряный дождь» (Москва)

Стригалев Анатолий Анатольевич

кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Государственного института искусствознания (Москва)

Турчин Валерий Стефанович

доктор искусствоведения, профессор, заведующий кафедрой истории русского искусства МГУ им. Ломоносова, член-корреспондент Российской Академии художеств (Москва)

Файбисович Виктор Михайлович

кандидат культурологии, заведующий сектором новых поступлений Государственного Эрмитажа (Санкт-Петербург)

Редакция благодарит за поддержку: Всероссийскую партию «ЕДИНАЯ РОССИЯ» Концерн «ГАЗРЕЗЕРВ» Торгово-Промышленную группу «ТАШИР» Группу компаний «СФЕРА»

Журнал «Собрание шедевров» № 4(том 7) декабрь 2005 иллюстрированное издание по искусству Выпускается 4 раза в год

Главный редактор

Александр Якимович

Арт-директор

Павел Новиков

Зам. главного редактора

Наталья Борисовская

Редактор

Анна Рылёва

Технический редактор

Сергей Мыськин

Ответственный секретарь

Наталья Туркина

Дизайн, верстка, допечатная подготовка

Арт-бюро «Собранiе»: Светлана Стёпочкина Екатерина Локтионова

Сканирование, цветоделение

Рекламно-издательский центр «Собранiе»

Фотосъемка

Уильям Брумфилд Георгий Смирнов Валерий Стигнеев

Корректоры

Галина Барышева Зинаида Белолуцкая

Учредитель и издатель

ООО «РИЦ «СОБРАНИЕ»

Адрес редакции

109004, г. Москва, Товарищеский пер., д. 27, стр. 1 Телефон (095) 967-28-40 E-mail: rizs@yandex.ru

Отпечатано

Типография «М-КЕМ» 121170, г. Москва, ул. Кульнева, д. 3«Б»

Тираж

2 000 экз.

© ООО «РИЦ «Собрание», 2005 Журнал зарегистрирован Министерством РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций. Свидетельство о регистрации СМИ: ПИ № 77-18001 Подписной индекс в каталоге Агентства Роспечать — 83329 Перепечатка и любое иное воспроизведение материалов журнала возможны только по согласованию с редакцией.

на ци о наль но го ар де ко, от ра зив ше го ся и в ар хи тек ту ре тог даш них аме ри кан ских не бо скре бов, и в де ко ра тив ном ис кус ст ве Фран ции, и да же в ко с тю мах от Ша нель. Это все на до по мнить в ка че ст ве ин фор ма ции к раз мы ш ле нию. Ес ли бы луч ше по мни ли, мень ше бы го во ри ли глу по с тей о том, как на до ис кать пу ти раз ви тия но вой Рос сии. Они най де ны и на ме че ны са мой ис то ри ей, и сколь ко бы ни тол к лось во ды в сту пах но вых сла вя но фи лов и но вых за пад ни ков, ре зуль тат бу дет один и тот же. Как ни рас кры вай во ро та пе ред за пад ны ми вли я ни я ми, мод ны ми те о ри я ми и фе ше не бель ны ми ку ра то ра ми, все рав но спо соб ные поч вен ные ма с те ра бу дут да вать знать о се бе, и рус ско го ху дож ни ка не спу та ешь с не рус ским. Сколь ко ни за кры вай во ро та пе ред За па дом, кон так ты и вза и мо дей ст вия все гда про ло жат се бе до ро гу, а уж тем бо лее в эпо ху гло ба ли за ции, Ин тер не та и про чих со блаз нов двад цать пер во го ве ка. А

Л Е К С А Н Д Р

К И М О В И Ч

Главный редактор

П Р Я М А Я

Рус ское ис кус ст во про шло в сво ей ис то рии два пе ри о да от но си тель ной са мо изо ля ции. Древ не рус ское пра во слав ное ико но пи са ние и хра мо ст ро и тель ст во бы ло рас пах ну то пе ред учи те ля ми и еди но мы ш лен ни ка ми Ви зан тии и Бал кан ских стран. За пад ные ка то ли че с кие тра ди ции и ка но ны ча ще все го от тор га лись, но не все гда; ре ль е фы Се ве ро-За пад ной Ру си, то есть Вла ди ми ро-Суз даль ских зе мель XII ве ка, раз ви ва лись в свя зи с ро ман ской пла с ти кой За пад ной Ев ро пы, а в XVII ве ке, еще до пе т ров ских пре об ра зо ва ний, скла ды вал ся сво е об раз ный «ви зан тий ско-ев ро пей ский» стиль. Сто ле тия от но си тель ной или вы бо роч ной са мо изо ля ции сме ни лись, как из ве ст но, на два ве ка пол ной от кры то с ти за пад но му ис кус ст ву Но во го вре ме ни. По яви лось свет ское (не цер ков ное) стро и тель ст во. Жи во пись столь же ус пеш но ос во и ла за ко ны Ре нес сан са, ба рок ко и клас си циз ма, а за тем и за ша га ла в но гу с раз ви ти ем ро ман тиз ма в Ев ро пе. Цер ков ное ис кус ст во так на зы ва е мо го си но даль но го пе ри о да в Рос сии в те че ние двух сто ле тий со еди ня ло опыт пра во слав ной ико но гра фии со сти ли с ти кой «оп ти че с кой до сто вер но с ти» и за ко на ми ака де ми че с кой шко лы. Аван гард ные экс пе ри мен ты рус ских но ва то ров по ка за ли факт глу бо ко го един ст ва Рос сии и Ев ро пы в ху до же ст вен ном от но ше нии. Вто рой пе ри од от но си тель ной са мо изо ля ции при шел ся на при мер но семь де сят ков лет Со вет ской вла с ти. Офи ци аль ное ис кус ст во ком му ни с ти че с кой им пе рии про ти во по с тав ля ло се бя но вым тен ден ци ям «бур жу аз но го и де ка дент ско го» За па да. Но иро нич ная ис то рия рас по ря ди лась так, что «крас ное са мо дер жа вие» двад ца то го ве ка опи ра лось в сво ей изо ля ци о нист ской по ли ти ке на аль тер на тив ные об раз цы то го же са мо го За па да. До ста точ но вспом нить мо ну мен таль ные со ору же ния Моск вы, Ки е ва, Мин ска, Тби ли си, до ста точ но пред ста вить се бе ше де в ры тог даш не го «соц ре а лиз ма» в жи во пи си, что бы по нять всю сте пень за ви си мо с ти от ита ль ян ско го Ре нес сан са, фран цуз ско го «вер саль ско го сти ля», на ци о наль но-сти ли за тор ских опы тов XIX ве ка. Се го дня мы все ча ще при слу ши ва ем ся к мыс ли о том, что ста лин ская сти ли с ти ка трид ца тых — пя ти де ся тых го дов бы ла од ной из вер сий ин тер -

Р Е Ч Ь

Пути взаимодействий

ОТКРЫТИЯ Сибирские письма. Иконы ХVIII века Нила Исаева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

ЛИЦА Драгоценные букеты. Искусство петербургских ювелиров ХVIII века Лилия Кузнецова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Художницы - иностранки в России Елена Лебедева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Жан Лоран Монье до приезда в Россию Екатерина Клементьева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Свой среди чужих, чужой среди своих Наум Габо и русский конструктивизм Наталья Сидлина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

ИДЕИ Флоренция — Москва. Заметки об искусстве Нового времени Александр Якимович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Выставка Пикассо Александр Бенуа Публикация Ивана Выдрина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Образ врага Конфликтология искусства Никлас Беккер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

ВСТРЕЧИ Тверь и Копенгаген. Две городские площади Георгий Смирнов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Русское искусство Серебряного века и его английские связи Вячеслав Шестаков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  «Голубая роза»: цветок европейской культуры на русской почве Ольга Давыдова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Литературные источники версальских фантазий Александра Бенуа Анна Завьялова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

СЕГОДНЯ Новый американец Олег Васильев. Топология памяти С художником беседует Жанна Васильева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Москва — Афины Монтажи Наталии и Валерия Черкашиных Александр Якимович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Тезисы о Маpиинском театpе Александp Валин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

ПУТЕШЕСТВИЯ Великий Устюг: северное сокровище Уильям Брумфилд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Датский скульптор Якобсен и его петербургский проект Алексей Обухов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

ХРОНИКА «Вена — Будапешт». Шедевры европейского модерна в Эрмитаже Игорь Светлов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  А.В. Толстой. Художники русской эмиграции Александр Якимович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

В СЛЕДУЮЩЕМ НОМЕРЕ: Сле ду ю щий но мер вы хо дит к оче ред но му юби лею Рос сий ской Ака де мии ху до жеств и по свя щен те ме «Ака де ми ки, ака де мии, их дру зья и вра ги». А. Пав ло ва пуб ли ку ет ре зуль та ты сво их ис сле до ва ний ака де ми че с кой мо ну мен таль ной жи во пи си в хра мах Твер ской гу бер нии. В. Ван слов пи шет о встре чах с за ме ча тель ным те а т раль ным ху дож ни ком С. Вир са лад зе. О. Крив цун ста вит те о ре ти че с кий во прос о том, как ме ня ет ся ста тус ху дож ни ка в рос сий ском об ще ст ве в пе ри од подъ е ма де я тель но с ти Ака де мии ху до жеств в XVIII—XIX ве ках. Из ве ст ные уче ные (А. Ка рев, В. Ра би но вич, В. Ше с та ков и дру гие) по ве ст ву ют о судь бах ака де мий, о ре зуль та тах их де я тель но с ти, о борь бе но ва то ров ис кус ст ва с кон сер ва то ра ми. О за да чах и ре зуль та тах ве ли ко леп ной вы став ки в Го су дар ст вен ной Тре ть я ков ской га ле рее «Про рок и меч та тель», на ко то рой бы ла по ка за на гра фи ка Вру бе ля и Бо ри со ва-Му са то ва, ее но вых от кры ти ях рас ска зы ва ют на ши ав то ры. Глав ной сен са ци ей но ме ра мож но счи тать пе ре пе чат ку кри ти че с кой ста тьи Алек сан д ра Бе нуа о вы став ке фран цуз ско го ис кус ст ва в 1937 го ду. Эта ста тья ни ког да не по яв ля лась в Рос сии, она ста вит прин ци пи аль но важ ные во про сы о шко ле, про фес си о на лиз ме, ка че ст ве му зей ных кар тин.

Ис кус ст во Си би ри ни ког да не то ро пи лось до го нять ев ро пей скую Рос сию. Но путь раз ви тия от Сред не ве ко вья к Но во му вре ме ни был и в вос точ ной ча с ти им пе рии при мер но тем же са мым, что и в за пад ной. Са к раль ная жи во пись при бли жа ет ся к ев ро пей ской «на уке ви деть». Ре аль ное те ло, ре аль ное про ст ран ст во, ре аль ные ве щи на ше го из ме ре ния за вла де ва ют вни ма ни ем ху дож ни ков.

О Т К Р Ы Т И Я

С и б и р с к и е п и с ь м а. И к о н ы X V I I I в е к а Нила

Исаева

Крас но яр ском ос т ро ге, ос но ван ном ше с то го ав гу с та 1628 го да, в день Пре об ра же ния Гос под ня, был за ло жен храм в честь это го пра зд ни ка. Из тре ть е го по сче ту де ре вян но го зда ния Пре об ра жен ско го хра ма (1728) про ис хо дит его те зо имен ная ико на, рас по ла гав ша я ся в ме ст ном ря ду ико но ста са, спра ва от цар ских врат. По сле по жа ра 25 ию ля 1773 го да ико на бы ла пе ре не се на во вновь по ст ро ен ное ка мен ное зда ние Вос кре сен ско го со бо ра. В 1776 го ду ико на бы ла вос ста нов ле на: об го рев шие ча с ти до с ки вос пол не ны, ис пор чен ная жи во пись по нов ле на, фон за крыт леп ным по зо ло чен ным лев ка сом. Она на пи са на и ре с та в ри ро ва на си бир ски ми ма с те ра ми и поз во ля ет уви деть в од ном па мят ни ке ра бо ту двух по ко ле ний ху дож ни ков. Ико но гра фия вос хо дит к древ не рус ским об раз цам и фик си ру ет как са мо Пре об ра же ние Гос под не, так и со пут ст ву ю щие эпи зо ды: вос хож де ние на го ру и нис хож де ние Хри с та с апо с то ла ми Пе т ром, Иа ко вом и Ио ан ном с го ры Фа вор, а так же низ ве де ние про ро ков Илии и Мо и сея ан ге ла -

Преображение Господне. Крас но ярск. Око ло 1728, 1776. Де ре во, па во ло ка, лев кас, тем пе ра; тис не ние и зо ло че ние по лев ка су. 112 х 95,5 х 3,4 см. Крас но яр ский кра е вой кра е вед че с кий му зей

ми с не бес. К осо бен но с тям ико но гра фии сле ду ет от не с ти изо б ра же ние Хри с та в ниж ней ча с ти ико ны (он скло ня ет ся над при па да ю щи ми к зем ле Пе т ром и Ио ан ном), а так же изо б ра же ние уче ни ков в верх ней ча с ти ико ны, где они пред сто ят Хри с ту вме с те с про ро ка ми. На оси об ра за ввер ху сре ди об ла ков на пи са ны Са ва оф и Свя той Дух в ви де го лу бя. Ико на зна ме но ва на про фес си о наль ным ма с те ром с хо ро ше го об раз ца, о чем сви де тель ст ву ет слож ность пред став лен ной ком по зи ции. Жи во пись 1728 го да, со хра нив ша я ся в ниж ней ча с ти ико ны, поз во ля ет от ме тить уве рен ный ри су нок фи гур и дра пи ро вок, кон тра ст ное пись мо ли ков. Ма с тер, по нов ляв ший ико ну в 1776 го ду, пи шет ли ки в теп лой и мяг кой ох ри с той гам ме, про пи сы ва ет об ла че ния тон ки ми зо ло ты ми про бе ла ми, де ла ет про пор ции фи гур бо лее уд ли нен ны ми. Оба ма с те ра — си би ря ки, пер вый мог быть ли бо из Крас но яр ска, ли бо из Ени сей ска, вто рой ско рее все го крас но ярец. В по след ней чет вер ти XVIII ве ка в Крас но яр ске тру ди лось не сколь ко ху дож ни ков, ат те с то ван ных то боль ской ду хов ной кон си с то ри ей. Об раз Пре об ра же ния Гос под ня на пи сан тем пе рой на ке д ро вой до с ке, про кле ен ной па во ло кой и по кры той лев ка сом. Его ико но гра фия и стиль вос хо дят в древ не рус ской ико но пис ной тра ди ции. Крас но яр ская ико на со дер жит на и бо лее раз вер ну тый ва ри ант ико но гра фии Пре об ра же ния и вос хо дит к тек с ту еван ге ли с та Мат фея, со глас но ко то ро му Хри с тос воз вел с со бой на го ру трех уче ни ков. На крас но яр ской ико не апо с то лы, со сед ст ву ю щие на вер ши не с про ро ка ми-бо го вид ца ми, са ми про воз гла ше ны та ко вы ми же. Точ ных ана ло гов крас но яр ской ико не вы явить не уда лось. Бо лее ран ний при мер раз вер ну той ико но гра фии пред став лен на ико не се ре ди ны XVII ве ка (пред по ло жи тель но, ве ли ко ус тюж ско го пись ма) из со бра ния К.В. Во ро ни на в Моск ве. Близ кое об раз цу се ре ди ны XVII ве ка ком по зи ци он ное ре ше ние име ет ся на хра мо вой ико не Пре об ра же ние, да ти ро ван ной 1798 го дом, при над ле жа щей цер ков но му со бра нию го ро да Кы ш ты ма Че ля бин ской об ла с ти 1. 1

Ико ны из ча ст ных со бра ний. Рус ская ико но пись XIV—XX ве ков. Ка та лог вы став ки. М., 2004. Кат. 137. С. 181, 238. Ураль ская ико на. Ека те рин бург, 1998. Кат. 48.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Преображение Господне. Ком пью тер ная ре кон ст рук ция пер во на чаль но го об ли ка ико ны (око ло 1728)

Из ве ст но, что для хра мов во вновь ос но ван ных си бир ских го ро дах из Моск вы на прав лял ся свя щен ник, эки пи ро ван ный всем не об хо ди мым. Од но вре мен но в храм по став ля лась ут варь, об ла че ния, ко ло ко ла, бо го слу жеб ные кни ги и ико ны. Ве ро ят но, на пуб ли ку е мой крас но яр ской ико не Пре об ра же ние Гос под не в пер вой тре ти XVIII ве ка бы ла вос про из ве де на ико но гра фия и от ча с ти стиль ее пред ше ст вен ни цы, сред не рус ской ико ны пер вой тре ти XVII ве ка. Ма с тер, со здав ший крас но яр скую ико ну око ло 1728 го да, кон сер ва ти вен в от но ше нии сти ля и до пу с ка ет от кло не ния в ико но гра фии. Как и две ико ны, ука зан ные в ка че ст ве ча с тич ных ана ло гий, пуб ли ку е мая ико на не от но сит ся к чис лу об ра зов пра зд нич но го чи на. Оче вид но, та кие ус лож нен ные мно го фи гур ные ком по зи ции бы ли при ем ле мы имен но для боль ших хра мо вых об ра зов, рас по ла гав ших ся в ме ст ных ря дах ико но ста сов. Не смо т ря на фраг мен тар ную со хран ность, об раз Пре об ра же ние Гос под не яв ля ет ся осо бо зна чи мым па мят ни ком ико но гра фии и сти ля при ени сей ской ико но пи си XVIII ве ка. Та кая оцен ка под тверж да ет ся ори ги наль но с тью его ико но гра фии, хо ро шо чи та е мой сти ли с ти кой пер во го и вто ро го со сто я ния, ис поль зо ва ни ем тис не ния в де ко ре и на деж но с тью да ти ро вок.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Ис хо дя из то го что ка мен ная со бор ная цер ковь го ро да Крас но яр ска име но ва лась Вос кре сен ской, а не Пре об ра жен ской, мож но пред по ло жить, что ее хра мо вый об раз, как и пар ный об раз Бо го ма те ри, бы ли на пи са ны к мо мен ту ос вя ще ния хра ма в 1773 го ду. От но си тель но ав тор ст ва двух пуб ли ку е мых икон до сто вер ных дан ных по ка не най де но. Го род Крас но ярск имел впол не ква ли фи ци ро ван ных ма с те ров. В по след ней чет вер ти XVIII — на ча ле XIX ве ка здесь ра бо та ет зна чи тель ное чис ло ико но пис цев, в том чис ле: Илья Ива но вич Ага пи тов, Иван Ива но вич Бе ло зе ров, Про ко пий Ива но вич Бо ро ду лин, Ва си лий Га ти лов. Су ще ст во ва ла так же ма с тер ская в со ста ве: Ми хай лы Гри го рь е ви ча Хо зя и но ва, его сы на — Мар ты на Ми хай ло ви ча Хо зя и но ва и под ма с те рья Да ни лы Пуш ка ре ва. Мо но грам ма «IПТ», обо зна чен ная бе ли ла ми на обо ро те об ра за Бо го ма те ри (под ниж ней шпон кой), по ка не рас ши ф ро ва на. На ико не Вос кре се ние Хри с то во пред став лен рас про ст ра нен ный в XVIII ве ке из вод, име ну е мый «Вос ста ние от гро ба». Не точ ность пер спек ти вы в изо б ра же нии от кры той гроб ни цы скры та при сло нен ной спра ва крыш кой сар ко фа га. Да же из не до стат ков — не лов ких поз, рез ких дви же ний, лом ких си лу э тов фи гур — ху дож ник из вле ка ет не об хо ди мые эф фек ты: пе ре да ет удив ле ние, смя те ние, ужас и бла го го ве ние не воль ных сви де те лей чу да. Тот факт, что страж ни ки и есть пер вые сви де те ли Вос кре се ния, не со от вет ст ву ет еван гель ским тек с там, со глас но ко то рым страж ни ки бы ли объ я ты сном, а при по дзем ном толч ке раз бе жа лись. Та кое «са мо мы ш ле ние» ху дож ни ка, ув ле чен ность те а т раль ной эф фект но с тью сце ны есть пря мое от ступ ле ние от тре бо ва ний, предъ яв ля е мых цер ко вью к ико не как ка но ни че с ко му про из ве де нию, по чи та е мо му на ря ду с Еван ге ли ем. На и бо лее впе чат ля ет в ико не (и од но вре мен но вы гля дит весь ма спор ной с по зи ций ико но пис но го ка но на) фи гу ра вос па рив ше го над гроб ни цей вос крес ше го Хри с та. Мощ ная по лу об на жен ная фи гу ра по ка за на на фо не раз ве ва ю ще го ся крас но го пла ща. Мощ ные бе д ра и ши ро кий ат ле ти че с кий торс Хри с та весь ма спор ны с точ ки зре ния тра ди ци он ной ико но пи си. Имен но с по доб ной «фря зью» яро ст но бо рол ся еще в XVII ве ке про то поп Ав ва кум, ут верж дав ший, что «гос подь наш имел все чув ст ва тон ко ст ны», так что не че го изо б ра жать его «точ но не мчи на брю ха то го». В ис то рии крас но яр ско го ико но пи са ния име ет ся до ку мен таль но за сви де тель ст во ван ный факт ис поль зо ва ния гра вюр с про из ве де ний ино ст ранных

О Т К Р Ы Т И Я

Воскресение Христово. Крас но ярск. Око ло 1773. Де ре во, па во ло ка, лев кас, тем пе ра. 124,8 х 71,2 х 4 см. Крас но яр ский кра е вой кра е вед че с кий му зей

ма с те ров для на пи са ния икон. Мар тын Хо зя и нов в на ча ле XIX ве ка вос про из вел ком по зи цию кар ти ны Ти ци а на Ас сун та (Воз не се ние Бо го ма те ри), а так же Пре об ра же ние Ра фа э ля при на пи са нии двух ме ст ных икон в ико но ста се при де ла Алек сан д ра Нев ско го Бла го ве щен ской церк ви. Ико на Вос кре се ние Гос под не из Вос кре сен ско го со бо ра не столь от кро вен но вос про из во дит один из ев ро пей ских об раз цов, но от дель ные при емы здесь про ци ти ро ва ны. Близ кий ва ри ант по доб ной ком по зи ции, да ти ро ван ный «око ло 1760», был со здан для ме ст но го чи на ико но ста са Тро иц ко го при де ла Кре с то воз дви жен ской церк ви в Ир кут ске. Ир кут ский ма с тер вир ту оз но спра вил ся с то наль ным кон тра с том, он спе ци а лист в на пи са нии слож ных ди на мич ных

дра пи ро вок. По стрем ле нию пе ре дать эмо ци о наль ный па фос сце ны по за ми и же с та ми пер со на жей, взви х рен ны ми тка ня ми и кон тра ст ным све то те не вым по ст ро е ни ем ком по зи ции про из ве де ние ир кут ско го ма с те ра мо жет быть оха рак те ри зо ва но как па мят ник, ос но ван ный на об раз це сти ли с ти ки ба рок ко 2 . Крас но яр ский об раз, не со мнен но, бо лее ус ло вен и вто ри чен по от но ше нию к ев ро пей ским про то ти пам, он ме нее вы ра зи те лен. Крас но яр ский об раз был хра мо вым. Он из на чаль но рас счи тан на оформ ле ние ок ла дом и пред по ла га ет уси ле ние ка честв мо лен но го об ра за за счет от ка за от ак цен ти ро ва ния по ве ст во ва тель ной, эмо ци о наль ной, ху до же ст вен ной и сти ле вой вы ра зи тель но с ти. При сход ст ве по ста но вок фи гур Хри с та в ир кут ской и крас но яр ской ико нах, энер ге ти ка об ра зов раз лич на. В от но ше нии сти ля крас но яр ская ико на ори ен ти ро ва на ско рее на ма нь е ризм, чем на ба рок ко. Сре ди ир кут ских па мят ни ков в ка че ст ве от да лен но го ана ло га для крас но яр ской фи гу ры Хри с та мо жет быть ука зан об раз ар хан ге ла Ми ха и ла из Ни коль ской церк ви се ла Го ло уст но го на Бай ка ле ра бо ты Фе до ра Ни ко нов ско го (?), ис пол нен ный око ло 1790 го да. Ико на Вос кре се ние Хри с то во ра бо ты ве ли ко ус тюж ско го ма с те ра Про ко пия Со ко ло ва (1803 год) из со бра ния В.А. Бон да рен ко в Моск ве яв ля ет ся бо лее по зд ним, но сти ли с ти че с ки бо лее близ ким для пуб ли ку е мой крас но яр ской ико ны па мят ни ком. В ка че ст ве об раз цов ико но гра фии и сти ля для по доб ных икон Н.И. Ко маш ко ука зы ва ет гра вю ры ни дер ланд ско го ма с те ра XVII ве ка Ие ро ни ма Ви рик са. Вос про из ве де ни ем зер каль но го пе ре во да гра вюр объ яс ня ет ся тот факт, что Хри с тос бла го слов ля ет не пра вой, а ле вой ру кой 3. В опи сях глав но го ико но ста са Вос кре сен ско го со бо ра от 1796 и 1803 го дов об раз Бо го ма те ри в его ме ст ном ря ду, сле ва от Цар ских врат, име но вал ся Оди ги т ри ей. Он имел се ре б ря ный про рез ной ве нец у ли ка Бо го ма те ри и 6 глад ких вен цов у ли ков ан ге лов. В бо лее по зд ней опи си при ве де но на и ме но ва ние ико ны, обо зна чен ное по ее фо ну — Всех скор бя щих Ра дость — и от ме че но при сут ст вие се ре б ря ной «из ред ка по зо ло чен ной» ри зы на об ла че ни ях Бо го ма те ри 4. 2 3

См.: Ир кут ское ба рок ко. 1993. Кат. 58. Со бра ние В.А. Бон да рен ко. Вос кре се ние Хри с то во. Ве ли кий Ус тюг. Де ре во, лев кас, тем пе ра. 104 х 69,5 // Ико ны из ча ст ных со бра ний. 2004. Кат. 29. С. 56, 204. См.: ГАКК. Ф. 559. Оп. 1. Д. 2. Л. 2. Опись 1803. ГАКК. Ф. 559. Оп. 1. Д. 26. Л. 9. Опись 1852.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

На зва ние «Всех скор бя щих Ра дость» да ет ся раз лич ным по ико но гра фии об ра зам Бо го ма те ри. Это сло во со че та ние — один из сквоз ных эпи те тов в Ака фи с тах, по свя щен ных Бо го ма те ри и ее чти мым ико нам. На ря ду с ико на ми, где Бо го ма терь ок ру же на клей ма ми с от дель ны ми ил лю с т ра ци я ми к Ака фи с там, су ще ст во ва ли об ра за, в ко то рых глав ный пер со наж и от дель ные сю же ты не раз гра ни че ны ра ма ми, об ра зу ют еди ную ком по зи цию. Об раз Бо го ма те ри, име ну е мый Всех скор бя щих Ра до с ть, при над ле жав ший мос ков ской церк ви Пре об ра же ния на Ор дын ке, про сла вил ся в 1688 году. Мос ков ская ико на со дер жа ла изо б ра же ния скор бя щих, а так же по яс ные изо б ра же ния че ты рех свя тых (Сер гия Ра до неж ско го, Вар ла а ма Ху тын ско го, Фе о до ра Си ке о та и Гри го рия Де ка по ли та). Об раз мно го крат но ко пи ро вал ся и рас про ст ра нял ся в гра ви ро ван ном ви де. Вто рой чти мый об раз Бо го ма те ри Всех скор бя щих Ра до с ть (пе тер бург ский) свя зан с име нем при вез шей его из Моск вы ца ре вны На та льи Алек се ев ны. В нем Бо го ма терь пред став ле на сто я щей на лу не, мла де нец по ме щен на ее ле вой ру ке, в опу щен ной пра вой ру ке она дер жит чет ки. Над ли ком Бо го ма те ри изо б ра жен Са ва оф. Су ще ст ву ет ва ри ант ико но гра фии со страж ду щи ми и с Бо го ма те рью без мла ден ца, име ну е мый «Уми ле ние и по се ще ние в бе де страж ду щим». Здесь по фо ну обо зна че ны рай ские цве ты и тра вы, ввер ху — Хри с тос. Ав тор об зо ра ва ри ан тов ико но гра фии «Всех скор бя щих Ра до с ть» Н.И. Ко маш ко за ме ча ет, что ико ны это го ти па, осо бен но жи во пис ные, «прак ти че с ки не воз мож но клас си фи ци ро вать с точ ки зре ния ус той чи вой ико но гра фии» 5. На крас но яр ской ико не в кар ту ше про ци ти ро ван текст 13-го кон да ка Ака фи с та Пре свя той Бо го ро ди це: «О все пе тая Ма ти…». На раз вер ну тых свит ках при ве де ны ака фи ст ные оп ре де ле ния Бо го ро ди цы: «Ра дуй ся, бо же ст вен ная руч ко ман ны», «ра дуй ся, раз ре ше ние клят вы». Да лее — ци та ты, где сло во «ра дуй ся» от сут ст ву ет: «в тем ни цах по се ще ние», «оби ди мых за ступ ни це», «пла чу щих пи та тель ни це», «стран ных при бе жи ще», «боль ных ис це ле ние», «на гих оде я ние», «в зле ста ро сти ук реп ле ние». По сколь ку каж дая ци та та по ме ще на на свит ке в ру ках ан ге ла или ря дом с ан ге лом, все вме с те они со став ля ют ан гель ское сла во сло вие и воз вра ща ют зри те ля к тек с ту 13-го кон да ка. Сонм ан ге лов, ок ру жа ю щих Бо го ма терь, со от вет ст ву ет 5

Ко маш ко Н.И. Бо го ма терь «Всех скор бя щих Ра дость» / / Ан тик ва ри ат. Пред ме ты ис кус ст ва и кол лек ци о ни ро ва ния. М., 2004. № 1—2 (14). С. 32.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

тек с ту 2-го ико са в Ака фи с те Пре свя той Бо го ро ди це: «Ра дуй ся, ан ге лов мно го сло ву щее чу до». Изо б ра же ние ко раб ля в ниж ней ча с ти ком по зи ции ос тав ле но без ци та ты, но его об раз не од но крат но по вто ря ет ся в Ака фи с тах: «Ра дуй ся, ко раб лю хо тя щих спа с ти ся; ра дуй ся, при ста ни ще жи тей ских пла ва ний» (Ака фист Пре свя той Бо го ро ди це, икос 9). Не толь ко тек с ты, но и ат ри бу ты в ру ках Бо го ма те ри, и ко ро на на ее го ло ве пред став ля ют ака фи ст ные ме та фо ры. Серп лу ны в об лач ном под но жии Бо го ма те ри до воль но ча с то встре ча ет ся на по зд них рус ских ико нах. В Ака фи с те на Ус пе ние Пре свя той Бо го ро ди цы ее об раз пря мо со по с тав лен с лу ной: «Ра дуй ся, лу но, от Солн ца прав ды об ли с та ва е мая; ра дуй ся, свет ло с те, во тьме све тя щая» (икос 11). О.Ю. Та ра сов от ме ча ет, что про ник но ве ние мо ти вов за пад ной ико но гра фии (в их чис ле лун ное под но жие Бо го ма те ри) и тен ден ция пре вра ще ния ико ны в тра ди ци он ную для за пад ной тра ди ции

Воскресение Христово. Фраг мент (до ре с та в ра ции)

кар ти ну на ре ли ги оз ный сю жет хо ро шо про сле жи ва ет ся имен но на раз ви тии ико но пис но го ка но на Бо го ма те ри «Всех скор бя щих Ра до с ть» 6. Об ла че ния Бо го ма те ри на крас но яр ской ико не под дер жи ва ют не бес ную цар ст вен ность ее об ра за. Она об ла че на в си ний хи тон, по верх ко то ро го на дет ко рот кий зе ле ный дал ма тик с ор на мен ти ро ван ны ми по до ль ни ком и по ру ча ми. Крас ный ма фо рий Бо го ма те ри име ет вид фе ло ни, а не по кры ва ла: спе ре ди он спу с ка ет ся ни же по яса, сза ди — чуть ко ро че ее хи то на. Тип ма фо рия обус лов лен из бран ной ико но гра фи ей: Бо го ма терь пред став ле на с рас про с тер ты ми ру ка ми, с мла ден цем Хри с том пе ред ло ном. Ком по зи ция вос хо дит к об ра зу Бо го ма те ри Зна ме ние, ко то рой ино гда свой ст ве нен и тип ма фо рия, близ кий пред став лен но му на крас но яр ской ико не. Од ной из осо бен но с тей ико но гра фии крас но яр ско го об ра за яв ля ет ся от сут ст вие ман дор лы у фи гу ры Хри с та. Сре ди мно же ст ва икон Бо го ма те ри Всех скор бя щих Ра до с ть точ но го ана ло га крас но яр ско му об ра зу не вы яв ле но. В ико но гра фии пуб ли ку е мой ико ны от сут ст ву ет ха рак тер ный для ос нов ных из во дов об раз, вен ча ю щий ком по зи цию. В раз ных ва ри ан тах над Бо го ро ди цей по ме ща ет ся изо б ра же ние Тро и цы, Са ва о фа или Все дер жи те ля. Вклю че ние мо ти ва «Зна ме ния» в крас но яр скую ико ну мо жет быть от ча с ти объ яс не но тем, что в Си би ри осо бо по чи тал ся один из чу до твор ных об ра зов Бо го ма те ри Зна ме ние, из ве ст ный под на зва ни ем Бо го ма терь Аба лак с кая. Вто рой важ ный для Си би ри ис точ ник ико но гра фии крас но яр ской ико ны — чти мый об раз Со фии Пре му д ро с ти Бо жи ей то боль ско го Со фий ско-Ус пен ско го со бо ра. Из ве ст ны его по дроб ные опи са ния и гра фи че с кое вос про из ве де ние се ре ди ны XVIII ве ка на гра ви ро ван ной за став ке бла го сло вен ных гра мот то боль ской пе ча ти. Н. Аб ра мов да ти ро вал то боль скую ико ну меж ду 1621—1650 го да ми и до ка зы вал ее ки ев ское про ис хож де ние 7. Для об ра за, вос хо дя ще го к ев ро пей ской ком по зи ции «Ми зе ри кор дия», ха рак те рен «рай ский» фон с тра ва ми и цве та ми. Раз ме ра ми лент с над пи ся ми и рас по ло же ни ем в ком по зи ции (по сто ро нам лу ны) в крас но яр ской ико не вы де ле ны имен но сю же ты «В тем ни це по се ще ние» и «Оби ди мым за ступ ни це». Вы тя ну ты ми про пор ци я ми до с ки, ис поль зо ва ни ем 6

Та ра сов О.Ю. Ико на и бла го че с тие. Очер ки икон но го де ла в им пе ра тор ской Рос сии. М., 1995. С. 301—303. Иса е ва Н.Н. Гра вю ры ан ти мин сов и ар хи ерей ские гра мо ты то боль ской пе ча ти XVIII в. из двух крас но яр ских со бра ний // ПКНО 2001. М., 2002. С. 431—432.

Богоматерь Всех скорбящих Радость. Крас но ярск. Око ло 1773. Де ре во, па во ло ка, лев кас, тем пе ра. 124,5 х 71,2 х 4 см. Крас но яр ский кра е вой кра е вед че с кий му зей

тек с та в кар ту ше, рас по ло же ни ем групп скор бя щих в пей за же, лун ным под но жи ем и цар ст вен ным об ли ком Бо го ма те ри крас но яр ский об раз на по ми на ет ико ны шко лы Ору жей ной па ла ты на ча ла XVIII ве ка. Они име ют раз вер ну тое на и ме но ва ние: «Об раз Пре свя той Бо го ро ди цы Уми ле ния и по се ще ния в бе де страж ду щим и Всех скор бя щих Ра дость». Крас но яр ский ма с тер ком пи ли ру ет раз лич ные ис точ ни ки ико но гра фии, не вос про из во дя ка кой-ли бо один кон крет ный об ра зец. Пуб ли ку е мые впер вые ико ны из двух со бор ных церк вей Крас но яр ска от ре с та в ри ро ва ны в 1999— 2001 го дах Л.А. Ми ро но вой (ВХНРЦ) и С.И. Бо бы ле вым (Крас но ярск).

Богоматерь Всех скорбящих Радость. Фрагмент (до реставрации)

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Фран цуз ские и не мец кие юве ли ры при дво ре рус ских им пе ра т риц со зда ва ли ми ни а тюр ные бу ке ты цве тов из дра го цен ных кам ней. Каж дый цве ток имел сим во ли че с кий смысл.

Ино ст ран ные жи во пис цы не бы ли ред ки ми гос тя ми в Рос сии. Сре ди них бы ли на сто я щие зна ме ни то с ти. Про све ще ние по тре бо ва ло и рав но пра вия муж чин и жен щин в об ла с ти ис кусств. Пер вые ус пе хи рос сий ских дам на этом по при ще бы ли скром ны, но на ча ло бы ло по ло же но.

Ко с мо по ли ти че с кий стран ник по ми ру име ет свои пре иму ще ст ва пе ред те ми, кто при вя зан к ме с ту рож де ния, но за то ри с ку ет ос тать ся на по ло ви ну сво им в лю бом ме с те, где по пы та ет ся ос та вить след. На ум Га бо ис пы тал на се бе не умо ли мость это го за ко на.

Л И Ц А

Д р а г о ц е н н ы е б у к е т ы. И с к у с с т в о петербургских ювелиров XVIII века Лилия

Кузнецова

XVIII ве ке в Ев ро пе во шли в мо ду бу ке ты цве тов, ко то рые да мы обыч но под ка лы ва ли к кор са жу. Не боль шие бу ке ти ки ук ра ша ли и при че с ки кра са виц. Но цве ты слиш ком бы с т ро увя да ли, да и на фо не за ткан ной зо ло том и се ре б ром тка ни па рад ных роб они за ча с тую сов сем те ря лись. По это му на сме ну при род ным вско ре при хо дят ис кус ст вен ные цве ты, ко то рые со зда ва лись да же в фар фо ре, а осо бен но со сто я тель ные пре ле ст ни цы мог ли поз во лить се бе це лые бу ке ты из раз лич ных са мо цве тов. На и бо лее пре стиж ны ми счи та лись брил ли ан то вые бу ке ты, ко то рые весь ма до ро го сто и ли. В Ал маз ном фон де со хра нил ся так на зы ва е мый ма лый бу кет от «убо ра бри ли ян то во го раз но цвет но го» им пе ра т ри цы Ели за ве ты. Все его со став ные ча с ти,

упо доб лен ные цве точ ным гир лян дам, бы ли усы па ны ал ма за ми не толь ко брил ли ан то вой ог ран ки, но и «раз ных ко ле ров», что бы бо лее по хо дить на свои при род ные про то ти пы. Нуж ный от те нок, что бы ло весь ма ха рак тер но для се ре ди ны XVIII ве ка, до сти гал ся бла го да ря по ме ще нию под ка мень фоль ги со от вет ст ву ю ще го цве та. Сей «ма лый» бу кет име ет раз ме ры 15 х 6 см. В со здан ном в при двор ной Ал маз ной ма с тер ской око ло 1755 го да бу ке те «дще ри Пе т ро вой», со став лен ном из трех разъ ем ных ча с тей-бу ке ти ков, ко то рые мож но бы ло ва рь и ро вать в раз лич ных, да же объ ем ных со че та ни ях, та кой «сте бе лек» был по крыт эма лью изу м руд но го цве та. По ра жа ет под бор брил ли ан тов, из ко то рых юве лир, очень тон ко чув ст ву ю щий и по ни ма ю щий ка мень, по доб но скульп то ру «ле пит» пыш ные ро зы, к ко то рым до бав ля ют ся пя ти ле пе ст ко вые гвоз дич ки, из дав на сим во ли зи ру ю щие пла мен ную и чи с тую лю бовь. Не ко то рые цве точ ки на по ми на ют фи ал ку, в дан ном слу чае обо зна ча ю щие «ле по ту в сми рен но му д рии», в то вре мя как два круп ных пан де ло ка на по ми на ют на бух шие, го то вые вот-вот рас пу с тить ся бу то ны ца ри цы цве тов и тем со зда ют эм б ле му «При ят ное от при ят но го» 1. Ма с тер, со зда вав ший ри су нок каж до го от дель но го цвет ка в бу ке те, не со мнен но, вкла ды вал в не го тай ный смысл, ко то рый в XVIII ве ке был ясен каж до му об ра зо ван но му че ло ве ку, чьей на столь ной кни гой бы ли вы шед шие еще в 1705 го ду в Ам стер да ме по ука зу Пе т ра I, а за тем вы дер жав шие ряд пе ре из да ний Сим во лы и Эм б ле ма та. В цар ст во ва ние Ека те ри ны II луч шие сто лич ные юве ли ры про дол жа ли со зда вать брил ли ан то вые бу ке ты, ко то рые при ня то бы ло но сить на гру ди. В со бра нии Ал маз но го фон да со хра ни лись два по доб ных ук ра ше ния, ис пол нен ных Луи Да ви дом Дю ва лем (1727—1788). В дей ст ви тель но «боль шом» бу ке те, ибо его раз ме ры со став ля ют 21 х 16 см, все брил ли ан ты по став ле ны в се ре б ро, са ма же ос но ва, ли с точ ки и сте бель ки, вы мо щен ные изу м руд ны ми таб ли ца ми, а так же ве точ ки не за бу док сде ла ны из зо ло та. Под фоль гов ка смяг ча ет «ине и с тую» хо 1

Луи Да вид Дю валь. «Боль шой» бу кет. Пе тер бург. 1773. Зо ло то, се ре б ро, бра зиль ские брил ли ан ты, ко лум бий ские изу м ру ды. 21 х 16 см. Го су дар ст вен ный Ал маз ный фонд, Моск ва

Эм б ле мы и сим во лы / Под ред. А.Е. Ма хо ва. Пе ре из да ние: Из бран ные емвле мы и сим во лы (…) во гра де Св. Пе т ра 1788 го да, с при ум но же ни ем из дан ные (…) Не сто ром Мак си мо ви чем Ам бо ди ком. М., 1995. С. 120, 121. № 199; С. 200, 201. № 514.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Луи Да вид Дю валь. Шпиль ка «Рог изо би лия». Пе тер бург. 1774. Зо ло то, се ре б ро, бра зиль ские брил ли ан ты. 4,5 х 3,8 см. Го су дар ст вен ный Ал маз ный фонд, Моск ва

Ле о польд Пфи с те рер. Бан тик-«цве ток». Шпиль ка. Пе тер бург. 1775. Се ре б ро, бра зиль ские брил ли ан ты. 6,5 х 9 см. Го су дар ст вен ный Ал маз ный фонд, Моск ва

лод ность ал ма зов, при да ет им нуж ные неж ные то на, к то му же не без сим во ли ки цве та. Ком по зи ция «боль шо го» бу ке та ис кус но урав но ве ше на, а его ниж няя часть впи сы ва ет ся в ве е ро об раз ную фор му, из люб лен ную этим вы да ю щим ся пе тер бург ским ма с те ром. Имен но «юве ли ру Дю ва лу за бри ли ян то вой с изу м ру да ми груд ной бу кет, куп лен ной в Ав гу с те ме ся це» бы ло 23 де ка б ря 1773 го да вы пла че но 12 ты сяч руб лей из так на зы ва е мой ком нат ной сум мы, то есть из лич ных средств Ека те ри ны II, по ее изу ст но му ука зу 2. Бу кет не толь ко дол жен был гар мо ни ро вать с тор же ст вен ным сти лем па рад ной ро бы, но цве ты в нем долж ны бы ли лег ко уз на вать ся. Он был по жа ло ван не ве с те рус ско го пре сто ло нас лед ни ка — прин цес се Ав гу с те Виль гель ми не Гес сен-Дарм штадт ской, по лу чив шей при пе ре хо де в пра во сла вие имя На та льи Алек се ев ны. В хра ме Лет не го двор ца 16/27 ав гу с та 1773 го да тор же ст вен но про шло об ру че ние вы со ко по с тав лен ной че ты. На сле ду ю щий день ланд гра фи ня Ка ро ли на, по дроб но опи сы вая сво е му су пру гу по дар ки, сде лан ные ее до че ри ав гу с тей шим же ни хом, упо мя ну ла, что ве ли кий князь Па вел Пе т ро вич «вче ра при слал ей очень кра си вый бу кет из ал ма зов». Пя ти ле пе ст ко вые флер до ран жи в нем при зва ны бы ли вос петь дев ст вен ность не ве с ты, не за буд ки — ее вер ность

из бран ни ку, под снеж ни ки сим во ли зи ро ва ли «пер вый взгляд люб ви», став ший так же «сча ст ли вым пред зна ме но ва ни ем» к «слад ким по це лу ям», на что на ме ка ла рас пу с тив ша я ся зо ло ти с тая ро за, а нар цисс из дав на счи тал ся в Прус сии зна ком люб ви и сча ст ли во го бра ка. В ос ве ще нии до б ро де те лей су же ной ва жен был и цвет: бе лый по ве ст во вал о ее не вин но с ти, фи ал ко вый — о по сто ян ст ве, ро зо вый — о люб ви, а пур пур ный и зо ло той на ме ка ли на ве ли чие, по че с ти и бо гат ст во, ожи да ю щие но во го чле на им пе ра тор ской се мьи 3. Дру гой «боль шой брил ли ан то вой бу кет» Ал мазно го фон да, под лин ный ше девр Дю ва ля, был за куп лен ко дню рож де ния Ека те ри ны II — 21 ап ре ля. B нем так же со хра ня ет ся сво е об раз ный на ту ра лизм в пе ре да че пред ста ви те лей цар ст ва Фло ры: зе лень ли с ть ев пе ре да на эма лью, при под ня тая серд це вин ка — жел ты ми брил ли ан та ми, а ал ма зы, на по ми на ю щие со бой иней, вы сти ла ют ле пе ст ки. Все три цвет ка за креп ле ны на пру жин ках-тря суль ках, от че го при ма лей шем дви же нии бу кет вспы хи ва ет раз но цвет ны ми ис кра ми и со зда ет ся впе чат ле ние, что неж ные вен чи ки как буд то осы па ны ра дуж ны ми ка пель ка ми ут рен ней ро сы 4.

РГИА. Ф. 468. Оп. 1. Ч. 2. Д. 3888. Л. 201; Со кро ви ща Ал маз но го фон да СССР. С. 17. № 36. Илл.7.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Па вел Пе т ро вич. Ве ли кий Князь. Им пе ра тор / Ка та лог вы став ки ГМЗ «Пав ловск». Пав ловск—СПб., 2001. С. 51; Жизнь в све те, до ма и при дво ре / Биб ли о те ка прак ти че с ких све де ний. СПб., 1890 / Ре принт 1990. С. 73, 78, 80—85. Со кро ви ща Ал маз но го фон да СССР. С. 22. № 55; РГИА. Ф. 468. Оп. 1. Ч. 2. Д. 3900. Л. 98 об., 107.

Л И Ц А

Луи Да вид Дю валь. Бу кет нар цис сов. Пе тер бург. 1775. Зо ло то, се ре б ро, брил ли ан ты, эмаль. 18,8 х 8,5 см. Го су дар ст вен ный Ал маз ный фонд, Моск ва

Ан гальт-Цербстская прин цес са Со фия-Фре де ри ка-Ав гу с та ро ди лась в 1729 го ду и вы рос ла в Штет ти не (ны не — поль ский го род Ще цин). При няв на но вой ро ди не пра во сла вие и поз же став мо гу ще ст вен ной рус ской им пе ра т ри цей, Ека те ри на Алек се ев на по мни ла, од на ко, обы чаи сво ей от чиз ны. В 45 лет она ста ла сча ст ли вой су пру гой. В раз гар бе лых но чей, око ло 10 ча сов ве че ра 8 ию ня 1774 го да, от плыв шая от Лет не го двор ца шлюп ка при ча ли ла на Боль шой Не вке близ хра ма Свя то го Самп со ния Стран но при им ца, ос но ван но го Пе т ром I в честь Пол тав ской вик то рии. В этом со бо ре ду хов ник им пе ра т ри цы Иван Пан фи лов тай но об вен чал го су да ры ню с Гри го ри ем Алек сан д ро ви чем По тем ки ным.

Спу с тя год на чи на ют воз ни кать раз молв ки, и пер вой на ми ро вую все гда идет же на. Мо жет быть, от нюдь не слу чай но кор саж ный бу кет изо б ра жал бе лые нар цис сы, оли це тво ряв шие в от ли чие от жел тых кро тость. Из ве ст но, что, ког да со вер ша лось та ин ст во бра ка им пе ра т ри цы с ее «Гри шень кой», чи тав ший Апо с тол при двор ный осек ся при сло вах «Же на да бо ит ся му жа сво е го» и опас ли во по смо т рел на мо нар хи ню, но са мо дер жи ца толь ко кив ну ла ему го ло вою в знак со гла сия под чи нять ся сво е му су пру гу-по ве ли те лю 5. Седь мо го ок тя б ря 1786 го да по изу ст но му ука зу Ека те ри ны II, пе ре дан но му че рез уп рав ля ю ще го Ка би не том тай но го со вет ни ка Сте па на Фе до ро ви ча Стре ка ло ва, бы ло вы да но «Юве ли ру Дю ва лу, за три пучь ка цве тов в гор ш ках, зде лан ных из са мо род ных раз но цвет ных ка ме нь ев, в 7700, 3000 руб лей», а 10 ию ля 1787 го да ему бы ли вы пла че ны «до сталь ные 4700 руб лей». Са ма тер ми но ло гия ар хив но го до ку мен та, упо треб лен ная при крат кой ха рак те ри с ти ке при об ре тен ных у Луи Да ви да Дю ва ля трех «пуч ков цве тов» под ска зы ва ет, что речь идет о сво е об раз ной ми не ра ло ги че с кой кол лек ции. Ка мен ные цве точ ки долж ны бы ли быть по хо жи на свои про то ти пы из цар ст ва рас те ний, сде ла ны же они бы ли из «са мо род ных» кри с тал лов, ред ко ст ных по сво ей ве ли чи не, ок ра с ке, чи с то те и от сут ст вию ви ди мых вклю че ний. До сто ин ст ва са мо цве тов под чер ки ва ют окайм ля ю щие их мел кие ал ма зы. Часть кам ней оп рав ле на в от кры тую, а боль шин ст во — в за кры тую оп ра ву с под лож кой фоль ги для уси ле ния их при род но го цве та или для до сти же ния нуж но го ню ан са то на. Ми не ра лы по ра жа ют не толь ко раз но об ра зи ем все воз мож ных ко ло ри с ти че с ких от тен ков и бо гат ст вом ас сор ти мен та. Каж дый ка мень ими ти ру ет от дель ный ле пе с ток или ли с тик, а то и це лый цве ток. Ког да им пе ра т ри ца всласть на лю бо ва лась этой уди ви тель ной ми не ра ло ги че с кой кол лек ци ей, все три «пуч ка цве тов» ока за лись, при этом ут ра тив свои «гор ш ки»-под став ки, сре ди ка зен ных «ком нат ных дра го цен ных ве щей», ко то рые под смо т ре ни ем под пол ков ни ка И.Н. Бар те не ва хра ни лись в спе ци аль ных шка фах в при двор ной «Ма с тер ской 5

Ека те ри на II и Г.А. По тем кин. Лич ная пе ре пи с ка 1769—1791 / Под ред. В.С. Ло па ти на. М., 1997. С. 481.

Луи Да вид Дю валь. Бу кет цве тов из раз лич ных са мо цвет ных кам ней, с аме ти с том-«тюль па ном». Встав лен в ва зоч ку из стек ла. Пе тер бург. 1786. Зо ло то, се ре б ро, ал ма зы, ага ты, ак ва ма ри ны, аме тист, бе рил лы, би рю за, гра на ты, изу м ру ды, ка хо лонг, кварц льди с тый, опа лы, сап фи ры, ти г ро вый глаз, го лу бой то паз, шпи не ли; часть ли с ть ев из зе ле ной тка ни. 19 х 13 см. Вы со та с ва зой — 29 см. Го су дар ст вен ный Эр ми таж, Санкт-Пе тер бург

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Л И Ц А

Ее Им пе ра тор ско го Ве ли че ст ва ал маз ных дел». От ту да в 1789 го ду ис кус ные тво ре ния Луи Да ви да Дю ва ля бы ли пе ре ме ще ны в при мы ка ю щую к Ло д жи ям Ра фа э ля боль шую ком на ту, ны не за ни ма е мую Ры цар ским за лом, ря дом с ко то рой в дру гом по ме ще нии экс по ни ро ва лось со бра ние ми не ра лов, при об ре тен ное Ека те ри ной II у ака де ми ка Пал ла са. В се ре ди не XIX ве ка бу ке ты, экс по ни ро -

Луи Да вид Дю валь. Бу кет цве тов из раз лич ных ка ме нь ев с «пи о ном» из хри зо ли тов. Встав лен в ва зоч ку из гор но го хру с та ля. Пе тер бург. 1786. Зо ло то, се ре б ро, ал ма зы, ага ты, ак ва ма ри ны, би рю за, гор ный хру с таль, гра на ты, изу м ру ды, ка хо лонг, ко рал лы, оли ви ны-хри зо ли ты, ру би ны, сер до ли ки, то па зы, кость; часть ли с ть ев из зе ле ной тка ни. 19,5 х 10,5 см. Го су дар ст вен ный Эр ми таж, Санкт-Пе тер бург

вав ши е ся те перь в Га ле рее дра го цен но с тей, опять об ре ли под став ки-ва зоч ки 6 . Пер вым из трех в опись ком на ты дра го цен ных ве щей ека те ри нин ско го Эр ми та жа в 1789 го ду был вне сен «Пу кет с боль шим ама ти с том, с ка ме нь я ми ак ва-ма ри, с ла ла ми, си ни ми яхон та ми, изу м ру да ми, с жел ты ми брил ли ан та ми и с бе лин ки ми цве точ ка ми» 7. По ра жа ет не о быч ны ми раз ме ра ми гро мад ный, очень чи с тый, с зо наль ной кра шен но с тью аме тист, ко то ро му при да на фор ма рос кош но го крас но ва тофи о ле то во го тюль па на, слу жив ше го эм б ле мой ве ли чия и объ яс не ния в люб ви. Не ис клю че но, что ог ран ка див но го «ама ти с та», сим во ли зи ру ю ще го ис крен ность, как и его оп ра ва мог ли быть ис пол не ны дав ним ком па нь о ном Луи Да ви да Дю ва ля — «при двор ным брил ли ант щи ком» Же ре ми По зье. Этот зна ток и по эт кам ней умел да же не до стат ки са мо цве та пре об ра зо вать в его до сто ин ст ва, ис кус но сто чив не кра си вые вклю че ния или тре щи но ва тый ку сок, при дав сре зу вид ото гну то го ле пе ст ка, а кро шеч ные ал ма зы-ро зы, сплошь усе и ва ю щие рам ку се ре б ря ной оп ра вы, ввер ху по ста вить на ро зо во-фи о ле то вую фоль гу, что бы со здать эф фект цвет ных те ней. Кру гом рас сы па ны вы то чен ные из бе ло снеж но го ка хо лон га хруп кие пя ти ле пе ст ко вые цве точ ки, на по ми на ю щие то ли цвет ки зем ля ни ки, символизирующие приветливость, то ли цветы пер си ка, эм б ле му роб ко го при зна ния. Оран же вой на стур ции, эм б ле ме люб ви стра ст ной, упо доб лен цве ток, тща тель но вы ре зан ный из ко рал ла, до пол нен но го зе ле ны ми пят на ми изу м ру да и пе ре ли ва ю щи ми ся ра ду гой ал ма за ми. Ла зо ре вые не за буд ки из би рю зы взы ва ли: «По мни обо мне». С ни ми по цве ту пе ре кли ка лись не при выч но не бес но-го лу бые бес смерт ни ки-им мор те ли, как бы го во ря щие «На ве ки!». Сво е об раз ным ав то гра фом Луи Да ви да Дю ва ля вы гля дит «бу тон». Ка мень здесь ок ру жен лишь ал маз ны ми «скоб ка ми». Пе ре ли ва ет ся ра дуж ны ми бли ка ми цве ток из сим во ли зи ро вав ших на деж ду опа лов. Ря дом с ним вид не ет ся вы ре зан ный из под кра шен но го льди с то го квар ца, с тон чай ши ми гра да ци я ми-пе ре хо да ми от неж но го ро зо ва то-па ле во го от тен ка до ко рич не ва то го, та ли с ман Дня Свя то го Ва лен ти на — аню ти ны глаз ки, ипо с тась 6

Пе тер бург ские юве ли ры XVIII—XIX ве ков / Ка та лог вы став ки в Го су дар ст вен ном Эр ми та же / Ко с тюк О.Г. СПб., 2000. С. 46— 47. № 12. С. 49. № 13. АГЭ. Л. 83, № 100. Инв. № Э-1863. 19 х 13 см. Вы со та с ва зой 29 см.

Луи Да вид Дю валь. Бу кет цве тов из раз лич ных ка ме нь ев с «пи о ном» из хри зо ли тов. Фраг мент

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

дум о близ ком че ло ве ке. Вни зу скром но при та и лось со цве тие из трех бар ха ти с тых при мул-ау ри кул, для ими та ции ко то рых как нель зя луч ше по до шли каш мир ские гу с то-си ние сап фи ры, как буд то опу шен ные бе лы ми свер ка ю щи ми брил ли ан та ми. При мо с тив ша я ся над ко ло с ком, эм б ле мой изо би лия, «ба боч ка» с го ло вкой из ру би на, тель цем из брил ли ан та и кры лыш ка ми из изу м ру дов, до пол нен ных ал ма за ми, сим во ли зи ру ет ду шу. К алой ро зе из ру би нов и шпи не лей при ник ла тру же ни ца-пче ла с брюш ком и кры лыш ка ми из ага та и го ло вкой из ти г ро во го гла за. Сто ит вспом нить, что еще в пись ме, при гла шав шем Воль те ра в Пе тер бург в ав гу с те 1765 го да, Ека те ри на II со об щи ла: «Мой де виз — пче ла, ко то рая, пе ре ле тая с од но го рас те ния на дру гое, со би ра ет мед для сво е го улья, и при том над пись «по лез ное». В от вет ос т ро ум ный фран цуз при слал дер жав ной кор ре с пон дент ке хо ро шо из ве ст ный пи и ти че с кий пре зент: Пче ла, как в све те ты по лез на! Ты и страш на, ты и лю без на; Для бла га смерт ных ты жи вешь: Ты пи щу им, ты свет да ешь; Но коль и нра вить ся ты зна ешь, Лишь тем до сто инств при бав ля ешь 8. Дру гой «пу чок цве тов» (Инв. № Э—1957; 24,3 х 14 см) был впи сан в Опись 1789 го да как «Пу кет с бра зиль ски ми про зрач ны ми жел ты ми то па са ми, с си ни ми яхон та ми, изу м ру да ми, ве ню сой, с бе лы ми и жел ты ми цве точ ка ми, по ме с там с брил ли ан та ми». Ма с тер и здесь ос та вил сво е об раз ный ав то граф — ха рак тер ный для его твор че ст ва эле мент ком по зи ции, ког да круп ный ка мень окайм лен не замк ну ты ми скоб ка ми и увен чан ввер ху по про доль ной оси кро шеч ным са мо цве том. «Цве ты Дю ва ля», по доб но «бу то нам», за вер ша ют вет ку вы ра жа ю щих про сто ту и неж ность ва силь ков, пред став ля ю щую со бой под лин ную кол лек цию «спо соб ст ву ю щих ми ру и со гла сию» сап фи ров: здесь есть кам ни и гу с то-си ние, и не бес но-ла зур ные, и с се ро ва то-сталь ным от тен ком, раз ной сте пе ни цве то вой на сы щен но с ти. Ог ра нен ные же кри с тал лы на сей раз жел то го сап фи ра, так же об рам лен ные свер ка ю щи ми ал ма за ми, ста ли ле пе ст ка ми гор до воз вы ша ю ще го ся 8

Ав тор это го пе ре во да, опуб ли ко ван но го в пе ре пи с ке Воль те ра с Ека те ри ной в 1802, не из ве с тен. Œ uvres compl é tes de VOLTAIRE avec des notes et une notice sur la vie de Voltaire. Tome dixi è me. Correspondance avec le roi de Prusse, l'Imp é ratrice de Russie et d'Alembert. Paris, 1857. Р. 395.

Луи Да вид Дю валь. Бу кет цве тов из раз лич ных ка ме нь ев — кол лек ция раз но окра шен ных сап фи ров и гра на тов. Встав лен в ва зоч ку из стек ла. Пе тер бург. 1786. Зо ло то, се ре б ро, ал ма зы, ага ты, би рю за, гра на ты, изу м ру ды, ка хо лонг, оли ви ны-хри зо ли ты, оник сы, ру би ны, сап фи ры, то па зы, шпи не ли. 24,3 х 14,0 см. Го су дар ст вен ный Эр ми таж, Санкт-Пе тер бург

Луи Да вид Дю валь. Бу кет цве тов из раз лич ных ка ме нь ев. 1786. Фраг мент

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Л И Ц А

Луи Да вид Дю валь. Шпиль ки с на вер ши ем в ви де цве точ ных кор зи но чек. Пе тер бург. 1772. Зо ло то, се ре б ро, бра зиль ские брил ли ан ты. 4,5 х 3,8 см. Го су дар ст вен ный Ал маз ный фонд, Моск ва

нар цис са, а серд це вин ка это го цвет ка, сим во ли зи ру ю ще го не толь ко сча ст ли вый брак, но и са мо лю бие, вы де ле на крас ной шпи не лью, ок ру жен ной брил ли ан то вы ми «ты чин ка ми». Буд то огонь пла ме не ет в кро ва во-крас ных ка бо шо нах «ве ню сы» (пи ро па), из-за че го этот гра нат на зы ва ют так же кар бун ку лом. Су ще ст ву ет и тре тий «пу чок цве тов», ис пол нен ный Луи Да ви дом Дю ва лем из «са мо род ных раз но цвет ных ка ме нь ев» (Инв. № Э—1864. 19,5 х 10,5 см). Центр бу ке та фик си ру ет по ра жа ю щий сво им ве ли ко ле пи ем гро мад ный, цве та на деж ды, зе ле ный цве ток с ле пе ст ка ми из ок ру жен ных свер ка ю щи ми ал ма за ми, пре крас но ог ра нен ных пан де ло ком кри с тал лов оли ви на-хри зо ли та, при ве зен ных с да ле ко го ос т ро ва Зе бер гет в Крас ном мо ре. Сам див ный цве ток по хож то ли на во пло ща ю щие ду мы о близ ких аню ти ны глаз ки, то ли ско рее на вол шеб ный пи он, в ко то ром ви де ли «ро зу без ши пов», сим вол до сто ин ст ва и че с ти. Не ис клю че но, что мысль со здать по доб ные из де лия мог ла ис хо дить от тай но го су пру га и со пра ви те ля Ека те ри ны II, свет лей ше го кня зя Гри го рия Алек сан д ро ви ча По тем ки на. Тот, ко неч но же, знал о не о бык но вен ном, по ме щен ном в кра си вую ва зу бу ке те цве тов из все воз мож ных са мо цве тов, сде лан ном в 1736 го ду вен ским при двор ным юве ли ром Ио ган ном Ми ха э лем Грос се ром по по ве ле нию

им пе ра т ри цы Ма рии Те ре зии и дан ном ею в за лог неж ной люб ви гер цо гу Фран цу Сте фа ну Ло та ринг ско му, бу ду ще му гер ман ско му им пе ра то ру Фран цу I, не за дол го до их свадь бы. Дар им пе ра т ри цы впос лед ст вии хра нил ся в со бра нии гем мо ло ги че с ких ред ко с тей ав ст рий ско го сто лич но го Му зея ес те ст вен ной ис то рии 9. Сво е об раз ным про то ти пом по сле ду ю щих ва ри ан тов цве тов из дра го цен ных кам ней, по ме щен ных в «гор ш ки», впол не мож но счи тать бу кет цве тов, «по став лен ный» в ва зу, ис кус но вы то чен ную про слав лен ным кам не ре зом Ди о ни сио Ми зе ро ни в 1647—1648 го дах из глы бы зо ло ти с то го про зрач но го квар ца-ци т ри на и до пол нен ную оп ра вой из зо ло та и эма ли. Са ми же цвет ки роз, тюль па нов и ко ло коль чи ков, за креп лен ные на се ре б ря ных сте бель ках, бы ли сде ла ны ма с те ром Па у лем Пер цем (или Перт цем) из ага та, хал це до на, яш мы и гор но го хру с та ля. В том же му зее Ве ны хра нит ся и па ра бу ке тов, еще бо лее на по ми на ю щих сво им по ст ро е ни ем эр ми таж ные «пуч ки цве тов» и так же пред став ля ю щих со бой сво е об раз ные ми не ра ло ги че с кие кол лек ции. Счи та ет ся, что вы пол не ны эти экс по на ты «Свет ской Со кро вищ ни цы» бы ли то ли в Аугсбур ге, то ли во Фло рен ции, а мо жет быть, да же в са мой Ве не в кон це XVII ве ка. Все силь ный «князь Та в ри ды» хо ро шо по мнил об ув ле че нии «Ми нер вы Се ве ра» ред ко ст ны ми об раз ца ми цар ст ва ми не ра лов. Да и юве лир Луи Да вид Дю валь пре крас но справ лял ся с за ка за ми мо гу ще ст вен но го вель мо жи на со зда ние не о рди нар ных ве щей. И тог да ста но вит ся по нят ным ис пол не ние этим круп ней шим пе тер бург ским ма с те ром три а ды «пуч ков цве тов из са мо род ных раз но цвет ных ка ме нь ев», вос пе ва ю щих на столь близ ком лю дям XVIII ве ка язы ке сим во ли ки все от тен ки и гра да ции при яз ни и неж ной стра с ти. К этой три а де при мы ка ет еще один бу кет эр ми таж но го со бра ния (Инв. № Э—1958. 25 х 14,5 см; вы со та с ва зой — 30,0 см), сде лан ная Яко вом Дю ва лем, стар шим сы ном скон чав ше го ся в 1788 го ду Луи Да ви да, ве точ ка ли лий, уни зан ных жем чу гом и брил ли ан та ми, ко то рая бы ла по да ре на ве ли кой княж не Алек сан д ре Пав лов не к ее свадь бе 19 ок тя б ря 1799 го да от ма те ри-им пе ра т ри цы Ма рии Фе до ров ны. Ве точ ка ли лий, как и кам ни, из ко то рых бы ли вы пол не ны ее цвет ки, долж ны бы ли сим во ли зи ро вать чи с то ту и не по роч ность не ве с ты. Для 9

Fillitz Hermann. Tr ésor sacr é et profane. Vienne: Kunsthistorisches Museum. 1956. Р. 24. № 96a; Bouquet de pierreries de l'Imp é ratrice Marie-Therese. Pr ê t du Mus ée d'Histoire Naturelle. Collection des pierres et mineraux.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

луч шей иг ры ал ма зов бы ла при ме не на фа де но вая оп ра ва, пред став ля ю щая со бой сплош ной каст, но для про ник но ве ния сни зу до пол ни тель но го све та бы ло сде ла но по от вер стию под каж дым брил ли ан том, удер жи ва е мым свер ху под жа ты ми «лап ка ми»-кра па на ми. Меж ду эти ми ка с та ми за ви са ют ни ти жем чу га. Бу кет очень сдер жан по цве ту и вы дер жан в тра ди ци ях стро го го клас си циз ма. По сколь ку он в от ли чие от трех «пу ке тов» ми не ра ло ги че с ких кол лек ций яв но рас счи тан на вос при я тие со всех сто рон, да к то му же на мед ном стеб ле от сут ст ву ют ка кие-ли бо креп ле ния, поз во лив шие бы под ко лоть его к кор са жу, ста но вит ся яс ным, что дра го цен ная ве точ ка слу жи ла для за ме ны в ру ках ав гу с тей шей не ве с ты при род ных жи вых цве тов. Вы шед шая за Ио си фа, эрц гер цо га Ав ст рий ско го и па ла ти на Вен гер ско го, рус ская ве ли кая кня ги ня Алек сан д ра Пав лов на, обу ре ва е мая пе чаль ны ми пред чув ст ви я ми, тро ну лась 21 но я б ря 1799 го да в путь, уво зя на но вую ро ди ну рос кош ное при да ное, в ко ем од них толь ко брил ли ан то вых па рюр, пол но стью со здан ных фир мой «Луи Да вид Дю валь и сын» («Louis-David Duval et fils»), на счи ты ва лось во семь. В пе реч не брил ли ан то вых ве щей стар шей до че ри Пав ла I чис лил ся и один брил ли ан то вый цве ток ли лии (Fleur de lis en brillans) 10. Од на ко че рез пол то ра го да, на по ро ге сво ей во сем над ца той вес ны, Алек сан д ра Пав лов на скон ча лась от по след ст вий ро дов, не ос та вив по том ст ва. Сва деб ный бу кет по кой ной эрц гер цо ги ни вер нул ся на ро ди ну. Воз мож но, это слу чи лось сра зу же по сле не сча с тья или же дра го цен ная ре лик вия мог ла быть при ве зе на бе зу теш ным ов до вев шим су пру гом при его ви зи те в Пе тер бург в 1803 го ду. Впро чем, нель зя сов сем ис клю чить, что эр ми таж ная ве точ ка мо жет яв лять ся и «жем чуж ным бу ке том» ве ли кой кня ги ни Еле ны Пав лов ны, об вен чан ной в Гат чи не 12 ок тя б ря 1799 го да с на след ным прин цем Фри д ри хом-Лю дви гом Мек лен бург-Шве рин ским и без вре мен но скон чав шей ся в 1803 го ду от ча хот ки. Уже в 1780-х го дах ис кус ст вен ные цве ты ста ли сно ва ус ту пать ме с то жи вым рас те ни ям, а что бы те по доль ше со хра ня ли свою све жесть, их встав ля ли в ма лень кие со су ды — уз кие фла ко ны, скры ва е мые ло ко на ми пыш ных при че сок, или в при креп ляв ши е ся к ли фу дам ско го пла тья, сде лан ные из дра го цен ных ме тал лов порт бу ке ты, ку да вме ща лись сте бель ки, обер ну тые во влаж ную ткань. По доб ный порт бу кет, сде лан ный в 1771 го ду Ле о поль дом Пфи с те ре ром в при двор ной «Ма с тер ской Ее Им 10

РГИА. Ф. 468. Оп. 1. Ч. 2. Д. 3915. Л. 212 об. № 20.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

пе ра тор ско го Ве ли че ст ва ал маз ных дел» ко дню рож де ния Ека те ри ны II, пред став лен в экс по зи ции Ал маз но го фон да Рос сии. (Его раз ме ры 13,5 х 8,0 см, а об щий вес — 172,53 г.) В XIX ве ке в свя зи с из ме не ни ем дам ско го ко с тю ма уш ла в про шлое мо да на кор саж ные «брил ли ан то вые бу ке ты». Те перь ще го ли хи пред по чи та ли ук ра шать се бя ис клю чи тель но да ра ми цар ст ва Фло ры, при чем осо бен но лю би мы ми, по срав не нию с пыш ны ми са до вы ми цве та ми, ста но вят ся их скром ные по ле вые со бра тья, луч ше сви де тель ст ву ю щие о чув ст ви тель ном серд це вла де ли цы.

Яков (Жа коб Да вид) Дю валь, ма с тер ская «Duval et fils». Бу кет ли лий ве ли кой княж ны Алек сан д ры Пав лов ны. Встав лен в ва зоч ку из стек ла. Пе тер бург. 1799. Зо ло то, се ре б ро, брил ли ан ты, ро зы, жем чуг, хри зо ли ты; медь, стек ло. Об щая вы со та — 30 см. Бу кет — 25,0 х 14,5 см. Го су дар ст вен ный Эр ми таж, Санкт-Пе тер бург

Л И Ц А

Художницы-иностранки в России Елена

Лебедева

о вре ме на ре форм Пе т ра I Рос сия окон ча тель но вклю чи лась в об щий про цесс раз ви тия ев ро пей ской ци ви ли за ции. Ев ро пей ские идеи и цен но с ти ста ли гос под ст ву ю щи ми в сло ях об ще ст вен ной эли ты. В Рос сию при бы ли мно го чис лен ные ино ст ран ные ма с те ра раз ных ис кусств. По при гла ше нию ца ря-ре фор ма то ра в 1716 го ду из Ам стер да ма при был жи во пи сец Ио ганн Гзель со сво ей су пру гой-ху дож ни цей. До ро тея Ма рия Ге н ри ет та Гзель (1678—1743) бы ла уче ни цей сво ей ма те ри, не мец кой ак ва ре ли ст ки Ма рии Си бил лы Ме ри ан (Граф; 1647—1717), чьи ри сун ки «су ри нам ских рас те ний и на се ко мых» бы ли ши ро ко из ве ст ны в Ев ро пе 1 . Гзель ша, как на зы ва ли ее в Рос сии, ста ла пер вой про фес си о наль ной ху дож ни цей, ра бо тав шей в но вой Се вер ной сто ли це. Она со сто я ла на служ бе в Им пе ра тор ской ака де мии на ук, при этом по лу ча ла рав ное с су пру гом жа ло ва нье (в 1736 го ду оно со став ля ло 360 руб лей в год). Ма рия Гзель пи са ла ак ва ре лью цве ты и фрук ты, как ее мать. Жанр на тюр мор та в рус ской жи во пи си не был осо бен но по пу ля рен. Но он по нем но гу ут верж дал ся сре ди дру гих жа н ров, и в этом про цес се су ще ст вен ную роль сы г ра ла имен но Ма рия Гзель. В зна ме ни тых За пи с ках Яко ба Ште ли на об изящ ных ис кус ст вах в Рос сии от ме ча ет ся ее «пре вос ход ное» ма с тер ст во по ча с ти цве тов, на се ко мых и про чих «на ту ра лий», вы пол нен ных на бу ма ге и пер га мен те. Ху дож ни ца пи са ла так же ред ких птиц, жи вот ных. По за да нию Пе т ра I та лант ли вая «ма ля ри ца» сри со вы ва ла чу де са Кун ст ка ме ры, что бы за пе чат леть все так, как есть. В 1723 го ду Ма рия Гзель «кунст-ка мо ру по кла си рам во дя ны ми кра с ка ми сма ле вы ва ет», и ей ре ко мен ду ет ся, что бы «она во ук ра ше ние ка би не та ра че ние при ло жи ла». Це лый ряд кар тин Ма рии Гзель вме с те с кол лек ци ей ори ги на лов ее ма те ри бы ли про да ны ху дож ни цей им пе ра тор ско му дво ру

Со мов А.И. Жен щи ны-ху дож ни цы // Ве ст ник изящ ных ис кусств. СПб., 1883. С. 649; Вран гель Н.Н. Ино ст ран цы в Рос сии // Ста рые го ды. 1911. № 7—9. С. 36, 37, 80; Мар ки на Л.А. Ху дож ни цы в Рос сии: от ба рок ко до мо дер на // Ис кус ст во жен ско го ро да. Жен щи ны-ху дож ни цы в Рос сии XV—XX ве ков. М., 2002. С. 54.

и за тем хра ни лись в ака де ми че с кой биб ли о те ке и Кун ст ка ме ре в Пе тер бур ге 2. На про тя же нии XVIII ве ка Рос сия ста ла круп ной ев ро пей ской дер жа вой, сре ди про че го и в об ла с ти ис кусств. Ве ду щая роль в ста нов ле нии и раз ви тии рос сий ской си с те мы го су дар ст вен ных, спе ци аль ных и об ра зо ва тель ных уч реж де ний в сфе ре ху до же ст вен ной куль ту ры при над ле жит Ака де мии ху до жеств, ос но ван ной до че рью Пе т ра I им пе ра т ри цей Ели за ве той Пе т ров ной. Ака де мия куль ти ви ро ва ла по ми мо ис то ри че с ких и ре ли ги оз ных кар тин жанр пор т ре та, преж де все го пор т ре та круп ных лич но с тей и об ще ст вен ных де я те лей, за пе чат ле ва е мых в воз вы шен ном и па рад ном ви де. На сто я щим ма с те ром па рад но го пор т ре та по пра ву мож но счи тать фран цуз скую ху дож ни цу Эли за бет Ви же-Ле б рен (1755—1824). В кон це XVIII сто ле тия (1795 год) по при гла ше нию рус ско го по сла Ан д рея Ки рил ло ви ча Ра зу мов ско го (1752—1836) она при еха ла в Пе тер бург. Та лант ли вая па ри жан ка ра но по лу чи ла при зна ние у се бя на ро ди не. В 1789 го ду в свя зи с ре во лю ци ей ху дож ни це при шлось по ки нуть мя теж ную Фран цию и ски тать ся по стра нам Ев ро пы. При ехав в Рос сию, мод ная пор т ре ти ст ка бы ла бук валь но за ва ле на за ка за ми. Она поль зо ва лась по кро ви тель ст вом ве ли кой кня ги ни Ели за ве ты Алек се ев ны, пор т рет ко то рой, ис пол нен ный Ви же-Ле б рен в 1798 го ду для по дар ка марк гра фи не Ба ден ской, стал од ним из луч ших в ико но гра фии су пру ги Алек сан д ра I. Она жи ла не толь ко в Пе тер бур ге, но и по се ти ла древ нюю Моск ву (1800—1801). Чрез вы чай но ра бо то спо соб ная и пло до ви тая ху дож ни ца (ее со во куп ное твор че с кое на сле дие на счи ты ва ет око ло 700 ра бот) на пи са ла в Рос сии свы ше пя ти де ся ти про из ве де ний. Ви же-Ле б рен не од но крат но пи са ла кня зя Ива на Ива но ви ча Ба ря тин ско го (1767—1830), адъ ю тан та свет лей ше го кня зя Г.А. По тем ки на-Та в ри чес ко го. 2

Вран гель Н.Н. Ино ст ран цы XVIII ве ка в Рос сии // Ве нок мерт вым. Ху до же ст вен но-ис то ри че с кие ста тьи. СПб., 1913. С. 135.

Повторение «Ав то пор т рета» 1782 года Эли за бет Лу и зы Ви же-Ле б рен, хра ня ще го ся в На ци о наль ной га ле рее в Лон до не. Холст, мас ло. 40 х 33 см. Го су дар ст вен ный му зей изо б ра зи тель ных ис кусств им. А.С. Пуш ки на, Моск ва

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Л И Ц А

Эли за бет Лу и за Ви же-Ле б рен. Пор т рет кня зя Алек сан д ра Бо ри со ви ча Ку ра ки на. 1797. Холст, мас ло. 95 х 75 см. Гат чин ский дво рец-му зей

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

В 1794 го ду Ба ря тин ский при ни мал уча с тие в во ен ных дей ст ви ях в Поль ше, уча ст во вал во взя тии Пра ги вой ска ми А.В. Су во ро ва. Пор т рет из со бра ния ГТГ — на и бо лее ран ний и сви де тель ст ву ет о вир ту оз ном уме нии пор т ре ти ст ки пе ре да вать «же ман ную по зу жен ст вен ных муж чин». Бо лее по зд ние па с тель ный и жи во пис ный пор т ре ты на хо дят ся в ГМИИ. Ху дож ни ца бле с тя ще вла де ла не толь ко ки с тью, но и пе ром, она ос та ви ла за ме ча тель ные Вос по ми на ния, став шие ин те рес ным до ку мен том сво ей эпо хи 3. По-ви ди мо му, яр кая лич ность Эли за бет Ви жеЛе б рен и ее твор че ст во ста ли су ще ст вен ным толч ком для раз ви тия в рус ской ари с то кра ти че с кой сре де ин те ре са к жен ско му ис кус ст ву. По сто пам ма те ри по ш ла и дочь ху дож ни цы Юлия (в за му же ст ве Ни грис; 1783—?), так же жив шая в Рос сии. Из ве ст ны два пор т ре та им пе ра т ри цы Ели за ве ты Алек се ев ны, вы пол нен ные этой ма с те ри цей в тех ни ке па с те ли. О них упо ми на ет ба рон Н.Н. Вран гель в сво ем из ве ст ном ис сле до ва нии твор че ст ва ино ст ран ных ху дож ни ков в Рос сии. Один из упо мя ну тых пор т ре тов на хо дил ся во двор це в Гат чи не, дру гой в Цар ском Се ле. Об их ны неш ней судь бе ни че го не из ве ст но. Раз би рая твор че ст во са мой Ви же-Ле б рен, ис сле до ва тель весь ма скеп ти че с ки от зы ва ет ся о ее ху до же ст вен ном уме нии, впро чем, как и во об ще о жен щи нах-жи во пис цах. Вран гель с чи с то муж ским вы со ко ме ри ем ут верж да ет, буд то жен щи ны-жи во пис цы по сто ян но за ня ты со бой, склон ны к под ра жа тель но с ти и са мо лю бо ва нию 4 . В на ча ле XIX ве ка в Рос сии ра бо та ла пор т ре ти ст ка Ма рия Го ми он (Gomion). Об этой ху дож ни цеино ст ран ке из ве ст но очень ма ло, в ча ст но с ти, то, что она про жи ва ла в Санкт-Пе тер бур ге в пе ри од меж ду 1810 и 1821 го да ми. Здесь же в 1818 го ду был ус т ро ен аук ци он ее ра бот, ко то рые поль зо ва лись боль шим ус пе хом у рос сий ской зна ти. По жа луй, на и боль шую по пу ляр ность сни с кал пор т рет из ве ст ной рус ской ак т ри сы Ека те ри ны Се ме но вой, он был гра ви ро ван ма с те ром П. Алек сан д ро вым. В Санкт-Пе тер бур ге, в со бра нии Го су дар ст вен но го Эр ми та жа, хра нит ся пор т рет кня зя Бо ри са Ку ра ки на ра бо ты этой ху дож ни цы. Пор т рет вы пол нен в ти пич ном для это го вре ме ни па рад ном сти ле, од на ко мож но от ме тить, что ху дож ни ца при внес ла в клас си че с кий об раз пер со на жа не ко то рую ро -

Бел ко ва Г. Фран цуз ский жи во пи сец при дво ре трех рус ских им пе ра то ров // На ше на сле дие. М., 1992. № 25. С. 64—83. Вран гель Н.Н. Указ. соч. С. 120.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Ека те ри на Чи ха че ва. Ав то пор т рет. 1812. Холст, мас ло. 57 х 48 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

ман тич ность, при дав по зе кня зя ес те ст вен ный ра курс, что и сде ла ло пор т рет бо лее ре а ли с тич ным 5. Для жен ско го твор че ст ва в Рос сии очень важ ным бы ло по яв ле ние ино ст ран ных ма с те риц, так как они со зда ли сво е го ро да пре це дент, а имен но про де мон ст ри ро ва ли воз мож ность жен ско го ху до же ст вен но го про фес си о на лиз ма. В пер вой тре ти XIX ве ка в рус ской жи во пи си весь ма рас про ст ра нен ным жа н ром был ав то пор т рет. Ро ман ти че с кий ху дож ник не ред ко изо б ра жал се бя са мо го в кри ти че с кие ми ну ты жиз ни, и ав то пор т рет ста но вил ся сви де тель ст вом подъ е ма или спа да ду шев ных сил. Су ще ст ву ет ав то пор т рет Ека те ри ны Ва си ль ев ны Чи ха че вой (1788—1812). Су дя по над пи си, сде лан ной му жем ху дож ни цы на обо ро те хол ста, она за пе чат ле ла се бя за ме сяц до кон чи ны. При чи на тра ге дии не из ве ст на, и, воз мож но, имен но пред чув ст вие ско рой смер ти обус ло ви ло же ла ние ос та вить свой жи во пис ный об раз. Ав то пор т рет до нес до по том ков изо б ра же ние мо ло дой ри со валь щи цы

An Imperial collection / Women Artists from the State Hermitage Museum. Merrel. Washington, 2003. Р. 112.

Л И Ц А

Пуш ки на-Брю са». Из по жерт во ва ний чле нов ОПХ бы ла вы де ле на сум ма, не об хо ди мая для по езд ки в Ита лию, и в мае 1835 го да со сто я лось ре ше ние о пре до став ле нии ей пан си о на. Бу ду щий ве ли кий ху дож ник Алек сандр Ан д ре е вич Ива нов с до са дой пи сал от цу, что вы де лен ные ей день ги про па дут впу с тую 6. До из ве ст ной сте пе ни его мож но по нять. Дей ст ви тель но, в ис то рии рус ско го ис кус ст ва гос по жа Ба ку ни на не ос та ви ла прак ти че с ки ни ка ко го сле да. Но ма ло-по ма лу жен щин-ху дож ниц ста но вит ся боль ше, и сре ди них по яв ля ют ся за мет ные и та лант ли вые ма с те ри цы. Ека те ри на Ни ко ла ев на Хил ко ва (1827 — не ра нее 1876) ос та ви ла по сле се бя за ме ча тель ную кар ти ну Вну т рен ний вид жен ско го 6

Биб ли о те ка для чте ния. 1839. Т. 37. Отд. III. 55; От че ты ОПХ. 1836; 1839—1840. С. 22—24; РГИА. Ф. 493. Оп. 3. Д. 18620; Ф. 759. Оп. 22. Д. 3312; Оп. 80. Д. 59; Оп. 82. Д. 70; Оп. 90. Д. 80; Бот кин М.П. А.А. Ива нов. Его жизнь и пе ре пи с ка. СПб., 1880. С. 138.

Кри с ти на Ро берт сон. Пор т рет кня зя Ни ко лая Бо ри со ви ча Юсу по ва. 1840. Холст, мас ло. 106 х 78,5 см. Го су дар ст вен ный Эр ми таж, Санкт-Пе тер бург

в мо мент за ня тия жи во пи сью. Ли цо ху дож ни цы об ра ще но к зри те лю (слов но ее ок лик ну ли во вре мя ра бо ты), гу бы тро ну ты лег кой улыб кой, но гла за пе чаль ны, взгляд от ст ра нен. По ав то пор т ре ту вид но, что уро вень под го тов ки ри со валь щи цы дей ст ви тель но до воль но вы со кий, но нам, на се го дняш ний день, не из ве ст ны дру гие ее ра бо ты, ко то рые, ве ро ят но, все же бы ли со зда ны и воз мож но на хо дят ся в ча ст ных кол лек ци ях. В кон це 1830 — на ча ле 1840-х го дов у дам по яви лась воз мож ность по лу чить ху до же ст вен ное об ра зо ва ние: от кры лась ху до же ст вен ная шко ла при «Об ще ст ве по ощ ре ния ху дож ни ков», и там бы ли ор га ни зо ва ны ри со валь ные клас сы для ода рен ных де во чек. Не толь ко де ви цы из дво рян ских и ку пе че с ких ро дов мог ли по лу чать уро ки ри со ва ния, но и ме щан ки. Пер вой пан си о нер кой Об ще ст ва ста ла Ев до кия Ми хай лов на Ба ку ни на. В 1834 году она по лу чи ла боль шую се ре б ря ную ме даль за не кий «жи во пис ный пор т рет гра фа В.В. Му си на-

Кри с ти на Ро берт сон. Пор т рет кня ги ни Зи на и ды Ива нов ны Юсу по вой. 1840—1841. Холст, мас ло. 240 х 146 см. Го су дар ст вен ный му зей изо б ра зи тель ных ис кусств им. А.С. Пуш ки на, Моск ва

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

от де ле ния Пе тер бург ской ри со валь ной шко лы для воль но при хо дя щих (1855, ГРМ). Вы ез жая на За пад, пан си о не ры Ака де мии ху до жеств ча ще все го на прав ля лись во Фран цию и Ита лию, счи тав ши е ся цен т ра ми клас си че с ко го ис кус ст ва. Бе зус лов но, с по яв ле ни ем воз мож но с ти про фес си о наль но го обу че ния и жен щи ны-ху дож ни цы ста ли ез дить в Ев ро пу в ка че ст ве пан си о не ров, как это бы ло в слу чае с Ба ку ни ной. В эпо ху прав ле ния им пе ра то ра Ни ко лая I, ког да в Рос сии уже по яви лись свои про фес си о наль ные ху дож ни цы, прак ти ка при гла ше ния ино ст ран ных ма с те ров про дол жа лась. В 1839 го ду в Пе тер бург при бы ла бри тан ская пор т ре ти ст ка Кри с ти на Ро берт сон-Сан дерс (1796—1854). Ее ра бо ты де мон ст ри ро ва лись на ака де ми че с кой вы став ке, и со вре мен ный кри тик с вос тор гом пи сал: «Ка кая бой кая, мощ ная кисть! Как все про сто, ес те ст вен но, чуж до на тяж ки! Ка кой пре вос ход ный ко ло рит! И кто бы по ду мал? Все это — про из ве де ние сла бой жен ской Кри с ти на Ро бертсон. Де ти с по пу га ем. 1850. Холст, мас ло. 112 х 104 см. Го су дар ст вен ный Эр ми таж, Санкт-Пе тер бург

ру ки! Или, пра виль нее, жен щи на толь ко и мог ла на пи сать его: у муж чи ны не на шлось бы столь ко чув ст ва» 7. Кри с ти на Ро берт сон удо с то и лась в 1841 го ду зва ния «по чет но го воль но го общ ни ка» Ака де мии ху до жеств. Од на ко в том же го ду ей при шлось воз вра тить ся в Ан г лию. Боль шой ус пех ис кус ст ва Ро берт сон и по кро ви тель ст во им пе ра тор ской се мьи за ста ви ли пор т ре ти ст ку вновь при ехать в да ле кую стра ну в кон це 1840-х го дов. В Пе тер бур ге пор т ре ти ст ка удо с то и лась че с ти иметь ма с тер скую в Зим нем двор це. Ее про из ве де ния, от ме чен ные на ле том са лон ной жи во пи си, це ни лись в кру гах рус ских ари с то кра ти че с ких фа ми лий Ше ре ме те вых, Юсу по вых, Ба ря тин ских. Кри с ти на Ро берт сон ос та ва лась в Рос сии вплоть до са мой смер ти. Она по хо ро не на на Вол ко вом клад би ще в Пе тер бур ге. Твор че ст во этой ху дож ни цы яви лось сво е об раз ной ве хой в ис то рии рус ско го ис кус ст ва, по жа луй, так же как и Ви же-Ле б рен в кон це XVIII ве ка и Ма рия Го ми он в на ча ле XIX сто ле тия. Все про из ве де ния, со здан ные ху дож ни цей, пол ны изя ще ст ва, лег ко с ти и дви же ния, об ра зы, за пе чат лен ные ею, ли ше ны пом пез но с ти, они ес те ст вен ны и про сты.

Кри с ти на Ро берт сон. Пор т рет им пе ра т ри цы Алек сан д ры Фе до ров ны. Холст, мас ло. 84 х 65 см. Го су дар ст вен ный му зей изо б ра зи тель ных ис кусств им. А.С. Пуш ки на, Моск ва

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Ре не Е.П. Кри с ти на Ро берт сон в Рос сии // Не за бы ва е мая Рос сия. Рус ские и Рос сия гла за ми бри тан цев. XVIII—XIX вв. М., 1997. С. 110.

Л И Ц А

Жан Лоран Монье до приезда в Россию Екатерина

Клементьева

ан Ло ран Мо нье (1743/1744—1808) яв ля ет ся од ним из на и бо лее зна чи тель ных ино ст ран ных ма с те ров, ра бо тав ших при дво ре им пе ра то ра Алек сан д ра I. Фран цуз на хо дил ся в Рос сии в 1802— 1808 го дах. Имя жи во пис ца в на сто я щее вре мя проч но свя зы ва ет ся с со зда ни ем эта лон но го при двор но го пор т ре та на ча ла XIX сто ле тия. В чис ле за каз чи ков Мо нье бы ли чле ны пра вя щих ди на с тий, пред ста ви те ли ари с то кра тии. Он со сто ял дей ст ви тель ным чле ном Фран цуз ской ко ро лев ской Ака де мии жи во пи си и скульп ту ры и Пе тер бург ской Ака де мии ху до жеств (в ко то рую был при гла шен пре зи ден том А.С. Стро га но вым в ка че ст ве пе да го га пор т рет но го клас са). В на уч ной ли те ра ту ре ис кус ст во Ж.Л. Мо нье ис сле до ва но да ле ко не пол но. Так, за пад но е в ро пей ский пе ри од прак ти че с ки це ли ком ос тал ся за рам ка ми ис сле до ва ний в Рос сии. В ста тье мы ста ра ем ся вос пол нить этот про бел.

Жан Ло ран Мо нье. Пор т рет ви кон тес сы Ан ны Ека те ри ны Фил динг. 1791 — 1794. Холст, мас ло. 147 х 109,5 см. Ча ст ное со бра ние

Жан Ло ран Мо нье ро дил ся в Па ри же. Ака де мия Свя то го Лу ки, в ко то рой Мо нье удо с то ил ся зва ния ху дож ни ка, пред став ля ла со бой со лид ное за ве де ние с дол го лет ним ста жем. Она бы ла ин сти ту том бо лее де мо кра тич ным по срав не нию с гла вен ст ву ю щей в те го ды Ко ро лев ской ака де ми ей жи во пи си и скульп ту ры. С Ака де ми ей Свя то го Лу ки в раз ные го ды бы ли свя за ны Г. Мо ро, Ж.-Б.С. Шар ден, А. Ла биль-Гий ар, А.Р. Бо ке, Л. Ви же (отец зна ме ни той пор т ре ти ст ки), П. Да вен и дру гие. Твор че с кий путь Мо нье на чи на ет как ху дож никми ни а тю рист. Уме ние ра бо тать как в об ла с ти ми ни а тюр ной, так и стан ко вой жи во пи си бы ло свой ст вен но мно гим ав то рам вто рой по ло ви ны XVIII — пер вой чет вер ти XIX ве ков (до ста точ но вспом нить Ж.Л. Ву а ля, А. Ве с тье, А. Рос ли на, А. Ла биль-Гий яр). Мо нье при вле ка ли про из ве де ния П.А. Хэл ля, изящ ные ро кайль ные ра бо ты Ж.О. Фра го на ра. Уже со вре мен ни ки име но ва ли ху дож ни ка «Рос ли ном ми ни а тю ры». Для по след них ма с те ров в это вре мя бы ла ха рак тер на ори ен та ция на пра зд нич ность вос при я тия, же ла ние «ус ла дить» взор смо т ря ще го. Из ве ст ность Мо нье в свет ском об ще ст ве бы ла преж де все го свя за на с име нем Ма рии Ан ту а нет ты. Ее ми ни а тюр ный пор т рет (1776 ?, ме с то на хож де ние не из ве ст но) за во е вал при зна ние в свет ских кру гах. Удач ное ис пол не ние ори ги на ла и че ты рех ав тор ских по вто ре ний спо соб ст во ва ло при вле че нию за ка зов со сто ро ны фран цуз ско го дво рян ст ва. Ви ди мо, изо б ра же ние по нра ви лось и са мой за каз чи це, по сколь ку Мо нье пор т ре ти ро вал ко ро ле ву еще не сколь ко раз. Спе ци фи че с кой осо бен но с тью ми ни а тюр Мо нье яв лял ся ши ро кий и сме лый ма зок, осо бен но за мет ный в на пи са нии одежд и дра пи ро вок. В ка че ст ве ос но вы для пор т ре тов он вы би рал ко с тя ную пла с ти ну. В ря де слу ча ев ху дож ник вы пол нял изо б ра же ния на шка тул ках. Из жи во пис ных тех ник Мо нье пред по чи тал ис поль зо вать гу ашь. Лю бо ва ние де та ля ми, «юве лир ная» изы с кан ность в вос про из ве де нии цве та, склон ность к кра си во му и де ко ра тив но му зву ча нию пор т ре та, свой ст вен ные ми ни а тю рам, ска за лись и в стан ко вых по лот нах ма с те ра. К ним он все ча ще и ча ще об ра щал ся в 1780-х го дах. Из ве ст но, что Мо нье не ко то рое вре мя брал уро ки у про фес со ра Ко ро лев ской ака де мии жи во пи си и скульп ту ры Л.Ж.Ф. Ла г ре не. Как из ве ст но, в XVIII веке Ака де мия Свя то го Лу ки ста ла все бо лее ус ту пать свои

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Жан Ло ран Мо нье. Пор т рет Шар лот ты Аль бер ти ны де Бу ас се рье Бла ре нь ен, в за му же ст ве ви кон тес сы де По де на. Ми ни а тю ра. Ди а метр 5,5 см. Ча ст ное со бра ние

по зи ции на хо дя щей ся под цар ст вен ной опе кой Ко ро лев ской ака де мии жи во пи си и скульп ту ры. По сте пен ная рег ла мен та ция ху до же ст вен ной жиз ни при ве ла к за кры тию пер вой в 1776 го ду. Мно гие фран цуз ские ху дож ни ки, в том чис ле и Мо нье, стре ми лись пе рей ти в Ко ро лев скую ака де мию, ко то рая в свою оче редь пре тер пе ва ла ряд из ме не ний. Но вый рек тор Ж.Б. Пьер ак тив но раз ра ба ты вал и вне д рял клас си ци с ти че с кую до к т ри ну. За мет но воз рос пре стиж ис то ри че с кой кар ти ны. Трид цать пер во го мая 1788 го да Мо нье стал пол но прав ным ака де ми ком. Вой дя в сте ны это го уч реж де ния, он по лу чил хо ро шую воз мож ность пред ста вить твор че ст во в зна ме ни тых лувр ских Са ло нах. Имен но с это го вре ме ни Мо нье стал бо лее ши ро ко из ве с тен об ще ст вен но с ти и об ра тил вни ма ние ху до же ст вен ной кри ти ки, ко то рые от ме ча ли ши ро кую и ре ши тель ную ма не ру его пись ма. Сре ди изо б ра же ний из ве ст ных лиц в Са ло не 1789 го да осо бый ин те рес зри те лей вы звал пор т рет Л.Ж.Ф. Ла г ре не (1788, Вер саль ский дво рец). Его пор т рет был вы пол нен Мо нье в ка че ст ве ака де ми че с ко го «morceau de reception». Ге ро и ко-ро ман ти че с кую но ту пор т ре ту при да ет крас ная про фес сор ская ман тия, на по до бие ан тич ной то ги, в ко то рую за дра пи ро ван про слав лен ный мэтр. Это оде я ние де мон ст ри ру ет до сто ин ст во и по ло же ние про фес со ра Ко ро лев ской ака де мии жи во пи си и скульп ту ры, за пе чат лен но го, по вы ра же нию тех лет, с «при лич ны ми его ре мес лу ат ри бу та ми». Не ко то рая ан ти ки за ция мо де ли со об ща ет изо б ра же нию воз вы шен ный ха рак тер и, кро ме то го, мо жет на по ми -

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

нать об ори ен ти ро ван но с ти Ака де мии на по сти же ние клас си че с ких об раз цов. В Эр ми та же хра нит ся ав то пор т рет ху дож ни ка 1786 го да. А.П. Мюл лер от зы ва ет ся о нем сле ду ю щим об ра зом: «Жан Мо нье в до ро гом бар хат ном ха ла те, ат лас ном кам зо ле с тща тель но уб ран ны ми по мо де во ло са ми, рас ки нув шись на сту ле, пи шет в ма с тер ской пор т рет двух сво их до че рей — изящ ных де виц, оде тых в шел ко вые, на ряд ные пла тья». Уме ние пе ре дать блеск ат ла са и шел ка бы ло в са мом де ле силь ной сто ро ной ис кус ст ва Мо нье. Он счи та ет ся од ним из луч ших жи во пис цев до лич но го пись ма вто рой по ло ви ны XVIII сто ле тия 1. Во Фран ции Мо нье пор т ре ти ро вал мно гих из ве ст ных лиц. В чис ле его за каз чи ков зна чи лись зна ме ни тый уче ный Ж.С. де Байи (мэр Па ри жа с 1789 го да), на перс ни ца ко ро ле вы прин цес са М.Т.Л. де Лам баль, при двор ная да ма гер цо ги ня М.К.С. де Фитц-Джеймс, мар шал Фран ции гер цог 1

Мюл лер А.П. Быт ино ст ран ных ху дож ни ков в Рос сии. Л., 1927. С. 79.

Жан Ло ран Мо нье. Пор т рет Френ си са Бул ле ра Хип пе ли Кок са. 1794. Холст, мас ло. 71 х 55,6 см. Ча ст ное со бра ние, Ве ли ко бри та ния

Ш.А. де Буй он и др. Од на ко бла го при ят ная по ло са жиз ни Мо нье, свя зан ная с при ня ти ем в Ака де мию, сов па ла с на ка лом по ли ти че с кой си ту а ции во Фран ции, при вед шей к сме не вла с ти. Во вре мя ре во лю ции «пор т ре тист ко ро ле вы» Мо нье, как и мно гие его кол ле ги, эми г ри ро вал. Ме с том при ста ни ща он из брал Ан г лию, ку да при был в 1790 го ду. В этой стра не жи во пи сец ос та вал ся на про тя же нии ше с ти лет. В Лон до не ака де мик по се лил ся на Лей че с тер-сквер, не по да ле ку от ре зи ден ции сэ ра Джо шуа Рей нолд са. В Лон до не, как и на ро ди не, Мо нье ра бо тал глав ным об ра зом в об ла с ти до ро го го свет ско го пор т ре та. В пор т ре те мар ки за Джор д жа Тви даль ско го (1794, ча ст ное со бра ние, Ве ли ко бри та ния) ста но вит ся за мет ной ори ен та ция Мо нье на об ра зы ан г лий ских ари с то кра тов ки с ти А. ван Дей ка. В изо б ра же нии ле ди Кал лен дер со сво им сы ном Джо ном Кер ни (1796, ча ст ное со бра ние) ху дож ник смог гар мо нич но свя зать фи гу ры лю дей и при род ное про ст ран ст во. Про из ве де ния Мо нье со еди ни ли в се бе тра ди ции фран цуз ской Ака де мии и до сти же ния ан г лий ских жи во пис цев. По сло вам А.М. Эф ро са, «из Ан г лии он (Мо нье. — Е.К.) при вез в сво ей жи во пи си осо бые ан г лий ские от тен ки, го ря чие кра с ки, ши ро ту маз ка, ко то рые в со еди не нии с тра ди ци он ным ис кус ст вом ком по зи ции да ют его пор т ре там сво е об ра зие и пре лесть…» 2. Пор т рет мо ло до го гра фа П.А. Стро га но ва в шля пе (1805, ГРМ), на пи сан ный ху дож ни ком в Рос сии, по тон кой ро ман ти че с кой на прав лен но с ти мож но со по с та вить с юны ми мо де ля ми Гейн сбо ро. П.А. Стро га нов на по лот не Мо нье (1808, ГРМ) име ет ряд об щих черт с муж ски ми изо б ра же ни я ми То ма са Ло у рен са. В 1796 го ду Мо нье пе ре ехал в Гер ма нию и обос но вал ся в ее круп ном тор го вом го ро де Гам бур ге. В нем к то му вре ме ни уже со сре до то чи лась зна чи тель ная часть по ки нув ших ро ди ну по сле ре во лю ции фран цу зов. В ма с тер ской Мо нье за ни ма лась про жи вав шая в Гам бур ге та лант ли вая дат ская ху дож ни ца Ф. Лай шинг, ко то рую он за пе чат лел в свою оче редь (1798, Киль ская кар тин ная га ле рея). Твор че ст во Мо нье бы ло хо ро шо зна ко мо Ф.О. Рун ге. По яв ле ние в пей заж ных фо нах по след не го ав то ра 2

Эф рос А.М. Два ве ка рус ско го ис кус ст ва. М., 1969. С. 135.

Жан Ло ран Мо нье. Пор т рет гра фа Мо ри ца Кри с ти а на Ио ган на фон Фрай са и его су пру ги Ма рии Те ре зии Жо зе фы Го ген лоэ-Валь ден бург-Шил линг сфюрст. 1801. Холст, мас ло. 251,5 х 176,2 см. Ча ст ное со бра ние

ан г лий ской ком по нен ты не мец ки ми ис сле до ва те ля ми бы ло от не се но к воз мож но му вли я нию при ехав ше го из Лон до на ака де ми ка. В то же вре мя Рун ге, да вая в це лом по ло жи тель ную ха рак те ри с ти ку его твор че ст ва, спра вед ли во ука зы вал и на из лиш нюю на прав лен ность ма с те ра к эф фект но му, а так же его склон ность к це ре мон ным, хо тя и изящ ным по зам мо де лей 3. На этом эта пе сво ей жиз ни Мо нье впер вые по лу ча ет за каз от рус ских вель мож. Он пи шет пор т рет А.С. Му ра вь е вой-Апо с тол с сы ном Мат ве ем и до че рью Ека те ри ной (1799, ГРМ) и пор т рет дип ло ма та И.М. Му ра вь е ва-Апо с то ла с до че рью Ели за ве той (1799, Нов го род ский го су дар ст вен ный объ е ди нен ный му зей-за по вед ник). И.М. Му ра вь ев-Апо с тол 3

Marlier G. Der Hamburger Aufenthalt des portr ä tmalers JeanLaurent Mosnier // Weltkunst. M ü nchen, 1967. № 9. S. 384; Becker W. Paris und die deutsche Malerei 1750 — 1840. M ü nchen, 1971. S. 40.

Жан Ло ран Мо нье. Пор т рет Ека те ри ны Фе до ров ны Му ра вь е вой с сы ном Ни ки той. 1802. Холст, мас ло. 127 х 98 см Го су дар ст вен ный му зей изо б ра зи тель ных ис кусств им. А.С. Пуш ки на, Моск ва

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Л И Ц А

Жан Ло ран Мо нье. Пор т рет им пе ра т ри цы Ели за ве ты Алек се ев ны, же ны Алек сан д ра I. 1807. Холст, мас ло. 104,5 х 84 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

пред ста ет хра ни те лем фа миль ных тра ди ций и че ло ве ком «на служ бе». Он изо б ра жен «сто я щим на вы тяж ку» в па рад ном виц мун ди ре, на ней т раль ном фо не 4. Воз мож но пред по ло жить, что Му ра вь ев-Апо с тол спо соб ст во вал пе ре ез ду Мо нье в Пе тер бург. По вли ять на ре ше ние жи во пис ца так же мог ло и об ще ние с вер нув шим ся из Рос сии гер цо гом Ф. Гол ш тейн-Бе ком (его пор т рет 1798 го да в на сто я щее вре мя на хо дит ся в со бра нии ГТГ). В Гер ма нии в чис ле за каз чи ков Мо нье так же бы ло мно го знат ных особ, в их чис ле ба рон Га с пар фон Вот, гер цог П.Ф.Л. Оль ден бург ский, пле мян ник ко ро ля Фри д ри ха Прус ско го принц ЛуиФер ди нанд. В пор т ре те по этес сы Кри с ти ны Вест фа лен (1800, Гам бург, Кунст хал ле) Мо нье пред ста вил за дум чи во-меч та тель ную и ро ман тич ную жен щи ну с бу ке том цве тов в ру ке. Весь ее об лик на фо не пей за жа со сред не ве ко вым зам ком на даль нем пла не со зву чен ат мо сфе ре ран не го не мец ко го ро ман тиз ма, для ко то ро го при ро да бы ла оду хо тво ре на. 4

Из вос по ми на ний М. Му ра вь е ва-Апо с то ла // Рус ский ар хив. Т. 11. Кн. 3. 1888. С. 370.

В 1801 го ду Мо нье от пра вил ся в Рос сию. В Пе тер бург он при был не сра зу, не на дол го ос та но вив шись в Ве не. В ав ст рий ской сто ли це Мо нье на пи сал им по зант ный пор т рет, на ко то ром пред став ле ны граф М.К.И. фон Фрайс и его су пру га прин цес са М.Т.Ж. Го ген лоэ-Валь ден бург-Шил линг сфюрст (1801, ча ст ное со бра ние), ко то рый сле ду ет от не с ти к ти по ло гии су пру же с ко го пор т ре та-про гул ки в ее па рад ном ва ри ан те. Ха рак тер ной осо бен но с тью дан но го про из ве де ния яв ля ет ся изо б ра жен ная на фо не ланд шаф та мас штаб ная ар ка, вно ся щая в не го па те ти че с кую но ту. Ак тив ный пе ри од твор че ст ва Мо нье на тер ри то рии За пад ной Ев ро пы до его при бы тия в Рос сию со ста вил в об щей слож но с ти по ряд ка со ро ка лет. Ху до же ст вен ный язык Мо нье скла ды вал ся под воз дей ст ви ем эс те ти че с ких и сти ле вых пред по чте ний сво ей эпо хи. Из жи во пис цев это го вре ме ни ему ока за лись близ ки И.Ф.А. Тиш бейн, А. Граф, И.Б. Лам пи, Л.Э. Ви же-Ле б рен, А. Ве с тье, Й. Грас си, так же ра бо та ю щие в об ла с ти ари с то кра ти че с ко го при двор но го пор т ре та, со еди ня ю ще го ака де ми че с кое ма с тер ст во и ви зу аль ную при вле ка тель ность с от тен ком свет ской пред ста ви тель но с ти. В Пе тер бур ге пре зи дент Ака де мии ху до жеств А.С. Стро га нов осо бо от ме тит Мо нье как ма с те ра, при знан но го лю би те ля ми и зна то ка ми ху до жеств «со вер шен ней шим здесь ко ло ри с том». Для твор че ст ва Мо нье ха рак тер на пла с ти че с кая вы ра зи тель ность фор мы. Ин ди ви ду аль ным по чер ком яв ля ет ся бы с т рая и точ ная мо де ли ров ка, сме лый, ши ро кий ма зок, ра бо та с ло каль ным цве том, обо га щен ным цвет ны ми ре флек са ми. Эмо ци о наль ность штри ха со че та лась в его твор че ст ве с об щей сдер жан но с тью и стро го с тью, свой ст вен ны ми не о клас си циз му. Про из ве де ния Мо нье от ве ча ют прин ци пу «savoire plaire» («уметь нра вить ся»), осо бен но ха рак тер но му для XVIII ве ка. Про из ве де ния жи во пис ца обыч но от ли ча ют ся пред ста ви тель но с тью да же в ка мер ных ва ри ан тах. Мо нье лю бил пи сать дра пи ров ки, пред ме ты ме бе ли, не чуж дал ся де мон ст ри ро вать ак сес су ар ное бо гат ст во. Он не ред ко со еди нял кон крет ную об ста нов ку ин те рь е ра с ус лов ны ми мо ти ва ми, осо бен но в па рад ных пор т ре тах. Од на ко чув ст во ме ры ча ще все го поз во ля ло из бе жать пе ре гру жен но с ти и дроб но с ти. Мно гие ху до же ст вен ные при емы, раз ра бо тан ные Мо нье на За па де, по лу чи ли раз ви тие в пор т ре тах за клю чи тель но го пе тер бург ско го пе ри о да его твор че ст ва.

Жан Ло ран Мо нье. Пор т рет гра фа Ива на Мат ве е ви ча Му ра вь е ва-Апо с то ла с до че рью Ели за ве той. 1799. Холст, мас ло. 129,4 х 98,6 см. Нов го род ский го су дар ст вен ный объ е ди нен ный му зей-за по вед ник

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Л И Ц А

С в о й с р е д и ч у ж и х, ч у ж о й с р е д и с в о и х Наум Габо и русский конструктивизм

Наталья

Сидлина

с то рия ис кус ст ва ХХ ве ка пол на ми фа ми, за блуж де ни я ми, вы дум ка ми и со мни тель ны ми тол ко ва ни я ми. В на ше вре мя, ког да ху дож ник вы сту па ет в ро ли кри ти ка, эс те ти ка и за ча с тую ис то ри ка соб ст вен но го ис кус ст ва, мы сплошь и ря дом стал ки ва ем ся с за ве до мо не точ ной да ти ров кой кар тин, при ду ман ны ми би о гра фи я ми, вы мы ш лен ны ми ис то ри я ми. Ху дож ник ста но вит ся не толь ко твор цом и те о ре ти ком сво е го твор че ст ва, но и ми фо ло ги за то ром. Эта тен ден ция яв ст вен но про сле жи ва ет ся на при ме ре ис кус ст ва рус ско го аван гар да. В со вет ское вре мя изу че ние но вых форм в ис кус ст ве не при вет ст во ва лось, а для за пад ных спе ци а ли с тов до ступ к ин фор ма ции был за крыт. Этот ва ку ум был очень бы с т ро за пол нен це лым ря дом ис то рий и до мыс лов, ко то рые не из жи ты до сих пор. Один из них — миф о за рож де нии рус ско го кон ст рук ти виз ма, со здан ный, рас ска зан ный и рас про ст ра нен ный

бра ть я ми-скульп то ра ми На умом Га бо и Ан ту а ном Пе вз не ром. Этих ма с те ров, ма лоиз ве ст ных в Рос сии за пре де ла ми уз ко го кру га спе ци а ли с тов, на За па де до сих пор счи та ют ос но ва те ля ми рус ско го кон ст рук ти виз ма. Ве ду щие ев ро пей ские и аме ри кан ские спе ци а ли с ты по ис кус ст ву рус ско го аван гар да, та кие как Джон Бо улт (США), Кри с ти на Лод дер (Ве ли ко бри та ния) и Жан Клод Мар ка де (Фран ция), при ло жи ли не ма ло уси лий для то го, что бы раз ве ять этот миф 1. Не смо т ря на это, на За па де каж дый год вы хо дят де сят ки мо но гра фий, спра воч ни ков и эн цик ло пе дий, где На ум Га бо и Ан ту ан Пе вз нер попреж не му име ну ют ся от ца ми кон ст рук ти виз ма. Ус той чи вость и жи ву честь этой ис то рии объ яс ня ет ся тем, что су ще ст ву ет боль шое ко ли че ст во тек с тов, опуб ли ко ван ных в 1930—1960-е го ды, где ут верж да ет ся, что бра тья Пе вз не ры сто я ли у ис то ков рус ско го кон ст рук ти виз ма. Этот миф не по явил ся сам со бой, а был ге не ри ро ван и по сто ян но под пи ты вал ся не ис чер па е мой фан та зи ей и ора тор ским та лан том Га бо. Не емия Пе вз нер, из ве ст ный во всем ми ре под псев до ни мом На ум Га бо, ро дил ся в цар ской Рос сии, учил ся в им пер ской Гер ма нии, от крыл в се бе ху дож ни ка в Нор веж ском ко ро лев ст ве. Га бо стал по-на сто я ще му ма с те ром в со вет ской Рос сии, вли я тель ным скульп то ром — в Гер ма нии, од ним из ли де ров аб ст ракт но го на прав ле ния в ис кус ст ве — в Ан г лии и до стиг ста ту са жи вой ле ген ды в Аме ри ке. К ка ко му же ла ге рю его от не с ти? До 1953 го да На ум Га бо был граж да ни ном Со вет ско го Со ю за. На про тя же нии всех страш ных лет пер вой по ло ви ны ХХ ве ка, че рез ре во лю ции, по гро мы, вой ны, ски та ясь по Ев ро пе и ни где не на хо дя при ста ни ща, скульп тор пи тал на деж ду вер нуть ся до мой. Един ст вен ной ни точ кой, свя зы вав шей его с Рос си ей, был этот при сво ен ный ти тул, при ду ман ное зва ние ос но ва те ля рус ско го кон ст рук ти виз ма. Уез жая из со вет ской Рос сии в 1922 го ду, Га бо вряд ли ду мал, что по ки да ет ро ди ну на всег да. До ка за тель ст вом это му слу жит тот факт, что он ос тавил 1

Наум Габо. Фотография. 1960-е

Bowlt J.E. [Ed.] Russian Art of Avant-garde: Theory and Criticism 1902—1934. Documents of 20th Century Art. N.Y., 1976; Lodder C. Russian Constructivism. New Haven and London, 1983; Marcad é J.C. L'avant-garde russe 1907—1927. Paris, 1995.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

у род ст вен ни ков в Моск ве боль шин ст во сво их ран них ра бот и мо де ли сво их пер вых скульп тур. Сре ди них — зна ме ни тые Кон ст рук тив ные го ло вы, из ве ст ные во всем ми ре по бо лее по зд ним ва ри а ци ям и реп ли кам. Жить на За па де для Га бо не бы ло ком про мис сом: не ма лую часть сво ей взрос лой жиз ни (с 1910 по 1917 год) он про вел в Ев ро пе, где был сви де те лем за рож де ния ку биз ма, фу ту риз ма и аб ст ракт но го ис кус ст ва. За пад ока зал на не го не мень шее вли я ние, чем Рос сия. В 1922 го ду Га бо вы ехал из Моск вы в Бер лин в со ста ве груп пы ху дож ни ков и со труд ни ков от де ла ИЗО Нар ком про са для под го тов ки пер вой на За па де вы став ки со вет ско го ис кус ст ва. В это вре мя Га бо не на зы вал се бя кон ст рук ти ви с том. Этот тер мин был ис поль зо ван впер вые в 1924 го ду в на зва нии па риж ской вы став ки: «Les constructivists Gabo et Pevsner». По доб ный шаг объ яс ня ет ся сле ду ю щи ми фак то ра ми: с се ре ди ны 1920-х го дов в Ев ро пе на би ра ет си лу но вое на прав ле ние в ис кус ст ве, для ко то ро го свой ст вен но ис поль зо ва ние аб ст ракт ных ге о ме т ри че с ких форм, ра ци о наль ность, при ме не ние но вых со вре мен ных ма те ри а лов. Це лью де я тель но сти ху дож ни ков это го на прав ле ния бы ло из ме не ние эс те ти ки че рез ра ди каль ную транс фор ма цию сре ды су ще ст во ва ния. Это ху до же ст вен ное дви же ние мы на зы ва ем «функ ци о на лиз мом», на За па де оно из ве ст но как од на из форм кон ст рук ти виз ма. Га бо, ос тав ший ся в Гер ма нии по сле окон ча ния вы став ки, стал на зы вать свои про из ве де ния «кон ст рук ци я ми» (в Рос сии он ис поль зо вал тер мин «по ст ро е ния»), а свое ис кус ст во — кон ст рук тив ным. Этот тер мин обо зна чал ме тод, с по мо щью ко то ро го ма с тер со зда вал свои ра бо ты. Впер вые в ис то рии скульп ту ры про из ве де ния бы ли со бра ны из от дель ных де та лей, без ис поль зо ва ния тра ди ци он ных леп ки и ва я ния. Га бо счи тал се бя впра ве пре тен до вать на экс клю зив ное ис поль зо ва ние тер ми на, оп рав ды ва ясь тем, что «ути ли тар ная» сто ро на де я тель но с ти его оп по нен тов про ти во ре чит бо лее вы со кой эс те ти че с кой су ти ху до же ст вен но го твор че ст ва: «Кон ст рук ти визм это во все не от каз от ис кус ст ва и пе ре ход к со зда нию ути ли тар ных объ ек тов. […] Со зда те ли этих про из ве де ний пре сле до ва ли иные, бо лее фор маль ные це ли, ко то рые не име ют ни ка ко го от но ше ния к об ще му во про су об ути ли тар но с ти ис кус ст ва» 2. Ока зав шись на За па де, Га бо дол жен был за явить о се бе как о сло жив шем ся ма с те ре, ра бо та ю 2

Hammer M., Lodder C. Gabo on Gabo. Texts and interviews. Forest Row, East Sussex, 2000. P. 47.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

щем над но вой ху до же ст вен ной кон цеп ци ей. За дол гие го ды твор че с кой жиз ни он со здал и рас про ст ра нил миф о яко бы су ще ст во вав шем в на ча ле 1920-х го дов про ти во сто я нии меж ду ним — ис тин ным кон ст рук ти ви с том, и мос ков ски ми «про дук ти ви с та ми» (Пер вой ра бо чей груп пой кон ст рук ти ви с тов ГИН ХУ Ка) — сто рон ни ка ми ути ли тар но го под хо да к ис кус ст ву. Миф этот, как мы ви дим, глу бо ко уко ре нил ся и стал ор га ни че с кой ча с тью тра ди ци он ных воз зре ний на ис то рию ста нов ле ния со вре мен но го ис кус ст ва. В 1920 го ду, на ка ну не сво ей пер вой вы став ки в Моск ве, Га бо опуб ли ко вал текст Ре а ли с ти че с ко го ма ни фе с та, где за яв ля лось: «Мы не ме ря ем на ших про из ве де ний на ар шин кра со ты, не взве ши ва ем их на пу ды неж но с ти и на ст ро е ний. С от ве сом в ру ке, с гла за ми точ ны ми, как ли ней ка, с ду хом на пря жен ным на цир куль мы стро им их так, как стро ит мир свои тво ре ния, как ин же нер мос ты, как ма те ма тик фор му лы ор бит». Имен но этот текст дол гое вре мя счи тал ся на За па де пер вым и важ ней шим ис точ ни ком по ис кус ст ву кон ст рук ти виз ма. В 1957 го ду Га бо опуб ли ко вал свою пер вую мо но гра фию, ку да во шел пе ре вод на ан г лий ский Ре а ли с ти че с ко го ма ни фе с та. Ни же был пред став лен текст Про грам ма груп пы про дук ти ви с тов. В ком мен та рии от ме ча лось, что Про грам ма… яв ля ет ся от ве том груп пы Тат ли на (кон ст рук ти ви с тов ути ли тар но го на прав ле ния) на ма ни фест Га бо и Пе вз не ра. Ис сле до ва ния Кри с ти ны Лод дер по ка за ли, что вто рой текст схож с Пер вой про грам мой ра бо чей груп пы кон ст рук ти ви с тов, опуб ли ко ван ной в 1922 го ду в жур на ле Эр ми таж. Со мни тель но, что текст, по явив ший ся два го да спу с тя по сле ма ни фе с та, в то вре мя ког да ав тор по след не го уже по ки нул Рос сию, мож но счи тать про дол же ни ем не кой дис кус сии, су ще ст во вав шей меж ду Га бо и Пе вз не ром и кон ст рук ти ви с та ми «ути ли тар но го на прав ле ния» 3. Та кой дис кус сии, тем бо лее се рь ез но го про ти во сто я ния, по про с ту не мог ло быть. В 1920 го ду Га бо был ма ло из ве ст ной лич но с тью в кру гах мос ков ских аван гар ди с тов. Он про жил в сто ли це все го три го да, не при над ле жал ни к од ной из ху до же ст вен ных групп или объ е ди не ний и не за ни мал офи ци аль ных по стов. Та ким об ра зом, в Рос сии Га бо был од ним из це ло го ря да мо ло дых ху дож ни ков, ко то рых вдох но ви ла идея ре во лю ци он но го пе ре дела 3

Lodder C. Op. cit. P. 281.

Л И Ц А

Наум Габо. Конструктивная голова № 1. 1915. Фанера. Высота 54 см. Штеделевский художественный институт, Франкфурт-на-Майне

ис кус ст ва и ил лю зия пол ной сво бо ды твор че ст ва. За пять лет, про ве ден ных в Рос сии (1917—1922), Га бо — вы пу ск ник Тех ни че с кой шко лы в Мюн хе не — ра бо тал над са мо ут верж де ни ем в но вой для не го ро ли ху дож ни ка. Он про пу с кал че рез се бя весь опыт рус ско го аван гард но го ис кус ст ва, ста ра ясь най ти свое ме с то, свой стиль. Эта си ту а ция кар ди наль но из ме ни лась в 1922 году. Бу ду чи од ним из ор га ни за то ров Пер вой рус ской ху до же ст вен ной вы став ки в Бер ли не (в га ле рее Ван Ди мен), Га бо пред ста вил в экс по зи цию де вять сво их ра бот (для срав не ния: Тат лин толь ко три), ко то рые сра зу при влек ли вни ма ние пуб ли ки. Од на из кон ст рук ций бы ла при об ре те на из ве ст ным аме ри кан ским кол лек ци о не ром Ка т рин Драй ер, что при нес ло ма с те ру ре пу та цию од ной из цен т раль ных фи гур рус ско го аван гар да как в Ев ро пе, так и в Но вом Све те. С тех пор Га бо все гда был в цен т ре ху до же ст вен ной жиз ни За па да: со труд ни чал в не мец ком жур на ле G, три бу не не мец ко го кон ст рук ти виз ма, пе ча тал ся в из да ни ях Ба у ха у за и пре по да вал в этой из ве ст ной на весь мир шко ле. В Па ри же вы шла его ста тья в жур на ле Аб ст рак ция — Твор че ст во. В Лон до не он при мк нул к груп пе мо ло дых ма с те -

ров аб ст ракт но го ис кус ст ва, та ких как Ге н ри Мур, Бен Ни кол сон, Бар ба ра Хе пу орт, он жил в ху до же ст вен ной ко ло нии Сент-Айвз, был и од ним из ре дак то ров жур на ла Круг: меж ду на род ное ис сле до ва ние кон ст рук тив но го ис кус ст ва. Как рус ский ху дож ник Га бо пред став лял боль шой ин те рес для сво их кол лег, а так же ху до же ст вен ных кри ти ков и ис то ри ков ис кус ст ва. В Ан г лии не бы ло столь ких эми г ран тов из Рос сии, как во Фран ции или Гер ма нии, здесь име лась весь ма рас плыв ча тая и от ры ви с тая ин фор ма ция о ху дож ни ках рус ско го аван гар да. Для мно гих Га бо стал ис точ ни ком этой ин фор ма ции, и его воз зре ния по вли я ли на ве ду ще го бри тан ско го ху до же ст вен но го кри ти ка то го вре ме ни — Гер бер та Ри да. Не уди ви тель но, что Га бо про си ли рас ска зать о рус ском аван гар де, объ яс нить, что же тво рит ся за «же лез ным за на ве сом», вы сту пить с лек ци я ми или дать ин тер вью, и он с боль шим эн ту зи а змом от кли кал ся, пи сал и вы сту пал. Толь ко его вер сия бы ла до воль но субъ ек тив ной кар ти ной, да еще и ос но ван ной на впе чат ле ни ях пер вых по сле ре во лю ци он ных лет. В ре зуль та те в пер вых за пад ных мо но гра фи ях по ис кус ст ву рус ско го аван гар да или о кон ст рук ти виз ме, по яв ляв ших ся с 1960-х го дов, а так же в из да ни ях по ис то рии со вре мен ной скульп ту ры или аб ст ракт но го ис кус ст ва, мож но най ти име на Га бо и его бра та Пе вз не ра, сто я щие в спи с ке ос но ва те лей кон ст рук ти виз ма и ли де ров рус ско го аван гар да ря дом с име на ми Тат ли на, Род чен ко, Ма ле ви ча и бра ть ев Стен бер гов. На За па де Га бо счи та ли ос но ва те лем кон ст рук ти виз ма, в то вре мя как в Рос сии он ка зал ся ти пич ным пред ста ви те лем ка пи та ли с ти че с ко го ис кус ст ва, про па ган ди с том эс те ти ки ма шин, аб ст рак ци о ни с том за пад но го тол ка. Ка кая же тен ден ция пре ва ли ро ва ла? Мож но ли счи тать Га бо рус ским кон ст рук ти ви с том или его твор че ст ву суж де но на всег да ос тать ся по гра нич ным яв ле ни ем? Ес ли про ана ли зи ро вать ис кус ст во скульп то ра в це лом, то мож но уви деть не ве ро ят ную схо жесть меж ду твор че ст вом Га бо и рус ской шко лой кон ст рук ти виз ма. На уров не идей мож но ут верж дать, что и с той и с дру гой сто ро ны су ще ст во ва ла уто пи че с кая ве ра в пе ре дел об ще ст ва пу тем из ме не ния сре ды оби та ния. Кон ст рук ти ви с ты пы та лись до бить ся из ме не ния об ли ка на ших го ро дов и пред ме тов оби хо да, а Га бо по шел пу тем син те за ар хи тек ту ры и скульп ту ры. Боль шин ст во из его кон ст рук ций за ду мы ва лись как про ек ты мо ну мен тов — па мят ни ков но во му че ло ве ку. Вто рой ха рак тер ной чер той бы ло об ра ще ние к про па ган де но во го под хо да

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Наум Габо. Конструктивная голова № 2. Вариант. 1966. Жесть, серо-зеленая эмалевая краска. Высота 178 см. Коллекция Нины Уильямс, Англия

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Л И Ц А

Наум Габо. Модель конструктивного торса. 1916. Картон. 39 х 29 х 16 см. Галерея Тейт, Лондон

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Наум Габо. Вращающийся торс. Фонтан. 1972—1973. Нержавеющая сталь. Высота 310 см. Больница Св. Томаса, Лондон

к ис кус ст ву и идея учи тель ст ва. Кон ст рук ти ви с ты дей ст во ва ли по сред ст вом ор га ни за ции ин сти ту тов, школ и объ е ди не ний, пуб ли ка ции ма ни фе с тов и про грамм, Га бо так же де лал все, что бы ло в его си лах, — пре по да вал в Ба у ха у зе, вы сту пал с пуб лич ны ми лек ци я ми, уча ст во вал в ра дио де ба тах, а в по зд ние го ды — в те ле про грам мах. Он — ху дож ник-те о ре тик, ко то рый ос та вил по сле се бя боль шое ко ли че ст во пуб ли ка ций и ог ром ный ар хив не о пуб ли ко ван ных до ку мен тов. Ес ли в сво их за яв ле ни ях Га бо про ти во по с тав лял се бя ути ли тар ной сто ро не кон ст рук ти виз ма, на де ле сфе ра при клад но го ис кус ст ва его весь ма ин те ре со ва ла: он со труд ни чал с Ба у ха у зом, был ав то ром про ек та по со зда нию ав то мо би ля но во го по ко ле ния, изо б рел на столь ный ме ха ни че с кий ка лен дарь и да же вы пол нил ча ст ный за каз по мо дер ни за ции ин те рь е ра. Его про ект Двор ца Со ве тов хо ро шо из ве с тен в Рос сии. Как и кон ст рук ти ви с тов, Га бо при вле ка ли но вые не тра ди ци он ные для ис кус ст ва ма те ри а лы — ли с то вое же ле зо и сталь, стек ло

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

и син те ти че с кие ма те ри а лы. Для со зда ния его кон ст рук ций он ис поль зо вал да же кар тон и фа не ру. Имен но по то му, что Га бо был креп ко свя зан с рус ской ху до же ст вен ной эс те ти кой, он за ни ма ет со вер шен но от дель ную ни шу в за пад ном ис кус ст ве. Он не ос та вил по сле се бя уче ни ков или по сле до ва те лей, не го во ря уже о шко ле. Он ос та вал ся граж да ни ном Со вет ско го Со ю за до ше с ти де ся ти лет не го воз ра с та. Ма с тер вел днев ни ки и вы ра жал свои са мые со кро вен ные мыс ли на рус ском язы ке. Мно го раз, ког да уже не бы ло сил бо роть ся про тив все го ми ра, ког да его про из ве де ния не при ни ма лись, ког да его счи та ли чу жа ком и аут сай де ром, он меч тал вер нуть ся до мой. Но при ехать в Со вет ский Со юз и по ви дать ся с се мь ей, чле нов ко то рых он уже и не ча ял най ти в жи вых, раз ре ши ли граж да ни ну Со еди нен ных Шта тов На уму Га бо лишь в 1962 го ду, под при смо т ром спец служб и на стро го оп ре де лен ный срок. Вер нуть ся уже бы ло по зд но. Толь ко в стра не эми г ран тов скульп тор-ски та лец на шел на ко нец дом и по кой, но стал ли он здесь «сво им»?

На пи сать воль но и раз ма ши с то пе нек под лет ним солн цем — вот за да ча жи во пис ца. А что там ум ные лю ди го во рят о на ро де или ве ре, о судь бах Рос сии или о дру гих ма те ри ях, это не на ше ху до же ст вен ное де ло. При мер но так мог бы от ве тить ху дож ник Ре пин сво е му со бе сед ни ку и оп по нен ту Льву Тол сто му. Этот весь ма рус ский кон фликт вос хо дит к иде ям и про цес сам ита ль ян ско го Воз рож де ния.

Алек сандр Бе нуа ра зо брал в сво ей ма ло из ве ст ной ста тье 1936 го да весь путь раз ви тия Пи кас со и сде лал это тон ко, ум но, иро нич но.

При ня то счи тать, буд то «пуш ки» и «му зы» про ти во сто ят друг дру гу, а ис кус ст во яв ля ет ся ис ключи тель но мир ным де лом. Но по че му кар ти на, на пи сан ная не по пра ви лам, вы зы ва ет об ви не ния в «над ру га тель ст ве» или «бе зу мии», по че му зву чат не ис то вые и па ни че с кие ре чи о бе зу мии и бес че ло веч но с ти, об урод ст ве и ан ти на род но сти, о шар ла тан ст ве, во об ще о на ру ше нии ба зо вых со ци о куль тур ных норм?

И Д Е И

Ф л о р е н ц и я — М о с к в а. Заметки об искусстве Нового времени Александр

Якимович

ре с ка Ма зач чо Тро и ца в церк ви Сан та Ма рия Но вел ла (1425—1428) в пол ном смыс ле сло ва от ме ня ет за ко ны кра си вой кар ти ны то го вре ме ни. Тог даш няя жи во пись обя за на бы ла быть по ве ст во ва тель ной, де ко ра тив но при вле ка тель ной, от ча с ти еще го ти че с кой в сво ей тон кой сти ли с ти ке, от ча с ти пер спек тив ной в ду хе но вых те че ний. Иде а лы меч та тель ной кра со ты и ум ной ино ска за тель но с ти са мым пол ным об ра зом во пло ти лись за пре де ла ми Ита лии, в твор че ст ве бра ть ев По ля и Жа на Лим бур гов. Ми ни а тю ры ук ра шен но го ими Ве ли ко леп но го ча со сло ва гер цо га Бер рий ско го (око ло 1410, Шан тийи, Му зей Кон де), а точ нее, са ма сти ли с ти ка это го ска зоч но го и гра ци оз но го, уму д рен нопри двор но го и фи ло соф ски про свет лен но го ис кус ст ва бы ла из ве ст на по всей За пад ной Ев ро пе. Этот изо б ра зи тель ный язык и со от вет ст ву ю щая ему кар ти на ми ра во все не бы ли ис чер па ны в XV сто ле тии. В ис то ри че с ки близ кой пер спек ти ве бы ли ше де в ры Бот ти чел ли, Пье ро дел ла Фран че с ка, за ме ча тель ных ве не ци ан ских ма с те ров ква т ро чен то, ни дер ланд ских и не мец ких жи во пис цев чу дес, по эти че с ких кра сот и оду хо тво рен ных про зре ний. Ма зач чо идет со вер шен но дру гим пу тем. Ни че го гра ци оз но го или про свет лен но го, ни ка ких по эти че с ких кра сот мы у не го не най дем. Фре с ка в Сан та Ма рия Но вел ла не про сто по ст ро е на по за ко нам ли ней ной пер спек ти вы. Она на столь ко пер спек тив на, что ее про ст ран ст во бук валь но ус т рем ля ет ся вглубь. Дух за хва ты ва ет, и на пря же ние до во дит ся до пре де ла. Свод ча тое по ме ще ние, изо б ра жен ное в фо не фре с ки, ви зу аль но про ла мы ва ет сте ну, на ко то рой на пи са но изо б ра же ние. Но эта вы ст ре ли ва ю щая по доб но ору дию круп но го ка ли б ра взрыв ча тая энер гия, это зри тель ное про ла мы ва ние сте ны вы зы ва ю ще кон тра с ти ру ет с пол ной ос та нов лен но с тью всех дви же ний. Фи гу ры Хри с та, Бо га-От ца и свя тых за сты ли в не по движ но с ти. Так не при ня то бы ло пи сать кар ти ны в то вре мя ни во Фло рен ции, ни в дру гих ме с тах Ита лии, ни в дру гих стра нах Ев ро пы. Мно го фи гур ные кар ти ны эпо хи ква т ро чен то на пол не ны де я тель ны ми, со зер ца ю щи ми и стаф фаж ны ми пер со на жа ми. О каж дом свя том, о каж дой вто ро сте пен ной фи гу ре та ких кар тин мож но рас ска зы вать мно го числен -

ные и ув ле ка тель ные ис то рии. В се ре ди не XV ве ка так бу дет пи сать свои ше де в ры Бе ноц цо Гоц цо ли — один из и луч ших на след ни ков «мяг ко го сти ля» и бе зо бид но го оча ро ва ния кур ту аз ной куль ту ры в сре до то чии Ре нес сан са. Ма зач чо в сво ей Тро и це идет со вер шен но иным пу тем. Здесь ма ло пер со на жей, все ге рои мо ну мен таль но ве со мы, ла пи дар но очер че ны и за сты ло не по движ ны. Не по ше ве лит ся ни Бог-Отец, ни его рас пя тый сын Ии сус. Пред сто я щие им фи гу ры слов но ока ме не ли в ка та леп ти че с ком при пад ке. Од на лишь Бо го ма терь слов но че рез си лу под ни ма ет ру ку и ука зы ва ет ла до нью на му ки сво е го Сы на 1. Ма зач чо де ла ет то, что нор маль ный здра во мыс ля щий ху дож ник то го вре ме ни не стал бы де лать. Не уж то он не бо ял ся ока зать ся не нуж ным, не по ня тым и стран ным чу да ком в гла зах со вре мен ни ков? Он пы та ет ся дерз но вен ным об ра зом вый ти за пре де лы мыс ли мо го и со еди нить со сто я ния или па ра ме т ры ре аль но с ти, ко то рые для здра во го ума и твер дой па мя ти не мо гут явить ся со еди ни мы ми. Он сов ме ща ет друг с дру гом край нюю ос та нов лен ность дви же ний, с од ной сто ро ны, и край ний ди на мизм про ст ран ст ва — с дру гой. За сты лая Веч ность со сед ст ву ет с го ло во кру жи тель ной сти хи ей мгно вен но с ти, из ме не ния, стре ми тель но го дви же ния. На бли жай шие пять де сят—семь де сят лет он и в са мом де ле ока зал ся в сво ей род ной Фло рен ции «бе лой во ро ной». У не го бы ли на след ни ки (Ан д реа дель Ка с та ньо, Па о ло Уч чел ло), но его мощь и его дер зость бы ли им все же не по мер ке. До по яв ле ния мо ло дых и дерз ких ти та нов Ле о нар до да Вин чи и Ми ке лан д же ло Бу о нар ро ти в са мом кон це XV ве ка не мыс ли мые кон тра с ты и па ра док сы жи во пи си Ма зач чо не на шли ре аль но го про дол же ния. А по том на ча лось. И до сих пор это про дол жа ет ся, хо тя уже си лы не те, и та лан ты по ис чер па лись. Не при зна ние гра ниц, от важ ные вы лаз ки в та кие об ла с ти, где куль тур но му ев ро пей цу как буд то не поз во ле но на хо дить ся, — это изо б ре те ние «фа у с тов ско го» ти па. Мно го по зд нее Ми шель Фу ко на зо вет эту спо соб ность и склон ность но во го мы ш ле ния яр ким оп ре де ле ни ем «мыс лить не мыс ли мое» 1

Gombrich E. The Story of Art. London, 1995. Р. 229.

Ма зач чо. Тро и ца. 1425—1428. Фре с ка в церк ви Сан та Ма рия Но вел ла, Фло рен ция

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

И Д Е И

Бе ноц цо Гоц цо ли. Пу те ше ст вие вол х вов в Ви ф ле ем. 1459—1463. Сви та ца ря-вол х ва Га с па ра. Фре с ка ка пел лы в Па лац цо Ме ди чи-Рик кар ди, Фло рен ция

(«penser l'imрens é »). Ис кать ис то ки куль ту ры Но во го вре ме ни сле ду ет преж де все го в на сле дии за пад но го Ре нес сан са. Ре нес санс ве рил в мощь ума, та лан та и куль ту ры лю дей, ко то рые смо гут объ ять не объ ят ное и при ми рить в се бе не при ми ри мые ве щи. При ня то на зы вать та кое со сто я ние умов «ан т ро по цен т риз мом». По ме ре сво е го раз ви тия и рас цве та этот са мый ан т ро по цен т ризм при во дит к па ра док саль ней шим ре зуль та там. С ма с те ров Воз рож де ния и на чи на ет ся ти пич ная для Но во го вре ме ни дерз кая все о хват ность ис кус ст ва. Ху дож ник те перь по -

сто ян но пы та ет ся со еди нить вме с те са мые раз ные со сто я ния, тра ди ции, жа н ры, смыс лы и по сла ния. Это бу дут де лать Ка ра ва д жо и Ве ла с кес, Гойя и Алек сандр Ива нов, Ван Гог и Пи кас со. Речь идет о та кой си ту а ции по зна ния и твор че ст ва, ког да по зна ю щий и твор че с кий ум ни в чем се бе не от ка жет и ни на чем не ос та но вит ся. Гра ни ца не про во дит ся. Ни ког да не про из но сит ся не что, вро де «хва тит, тут мы ос та но вим ся, даль ше нель зя». Все гда мож но и нуж но про дви гать ся даль ше. Ри с ко вать все гда нуж но. Не до пу с ти мое и не поз во ли тель ное до пу с ти мо и поз во ли тель но, и да же

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

по хваль но. Здра вый смысл и хо ро ший вкус не долж ны пре пят ст во вать в по ис ках сво ей «си ней пти цы». Толь ко впе ред. Ни ког да не за ст ре вать на од ном ме с те. Не при зна вать ог ра ни че ний и за пре тов ка ко го бы то ни бы ло ро да. Не опа сать ся пой ти про тив тре бо ва ний и ожи да ний сво их со вре мен ни ков. Но вое вре мя ста ло ори ен ти ро вать ся на этот прин цип не ус тан ной ини ци а тив но с ти и сов ме ще ния раз ных цен но с тей. И это во все не по то му, что но вый че ло век счи та ет се бя силь ным, ум ным, гар мо нич ным. Ско рее, да же на обо рот. Ког да на аре не ис кусств дей ст ву ют «ти та ны Воз рож де ния» мас шта бов Ле о нар до, Ми ке лан д же ло и Ти ци а на, то у их ок ру же ния уже со мне ния не воз ни ка ет, что все тай ны и бо гат ст ва ми ра бу дут под вла ст ны тво ря ще му че ло ве ку, ес ли он то го за хо чет. Друг и по чи та тель Ми ке лан д же ло, би о граф и те о ре тик ис кус ст ва Ва за ри при мер но так и рас сма т ри ва ет те перь са мо де ло ху дож ни ка. А ког да так, то мож но пе ре сту пать гра ни цы, мож но поз во лить се бе па ра док сы, дер зо с ти, ри с ко ван ные опы ты, стран но с ти. Здра вый смысл и ог ра ни че ния нрав ст вен но с ти уже не по ме ха. Это и есть про яв ле ния ти та низ ма и бе зо гляд ной сво бо ды 2. Это мо жет по ка зать ся стран ным, но их ис точ ни ком бы ло при зна ние пол ной не при год но с ти че ло ве ка к ка ко му бы то ни бы ло де лу или до сти же нию. Ан т ро по ло гия не до ве рия — она и ле жит в ос но ве ху дож ни че с кой дер зо с ти, бес по кой ст ва и экс пе ри мен ти ро ва ния. Ус по ко ить ся оз на ча ло бы ут ра тить са мо свой ст во че ло веч но с ти — ис ка ние от ве тов на но вые и но вые во про сы. А от сю да по лу ча ет ся, что мысль не по кор но го и про све щен но го че ло ве ка бу дет оп ро вер гать са ма се бя. Че ло век на шел свою ис ти ну, уло вил идею, на учил ся де лать что-то важ ное в на уке или ис кус ст ве, — а даль ше что он бу дет де лать? Со мне вать ся, ана ли зи ро вать, оп ро вер гать най ден ное. Как ска зал Ми шель Мон тень, «ибо мы рож де ны ис кать ис ти ну; об ла дать же ею да но лишь выс шим си лам». («Car nous sommes nais a quester la verit é ; il aррartient de la рosseder à une plus grande puissance»). Мы при вык ли за ме чать по доб ные при зна ки, склон но с ти и ус т рем ле ния в ис кус ст ве XIX и ХХ ве ков, от Гойи до Пи кас со, от Ван Го га до Эн ди Уор хо ла. Но сле до ва ло бы на учить ся за ме чать их про яв ле ния в ис кус ст ве бо лее ран них ста дий раз ви тия. Смо т реть на кар ти ну или скульп ту ру Вы со ко го, а за тем и По зд не го Воз рож де ния не воз мож но 2

Двор жак М. Ис то рия ита ль ян ско го ис кус ст ва в эпо ху Воз рож де ния. М., 1978. Т. 2. С. 37.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Антонелло да Мессина. Святой Себастьян. 1474—1476. Холст (перенесена с дерева), масло. 171 х 85 см. Картинная галерея, Дрезден

с чув ст вом уми ро тво ре ния. Скульп ту ры Ми ке лан д же ло, кар ти ны Ти ци а на мож но рас сма т ри вать с вос хи ще ни ем и ужа сом, с тре во гой и поч ти ми с ти че с ким ощу ще ни ем оза ре ния, ко то рое долж но из ме нить на шу жизнь. Чув ст во вать се бя ус по ко ен ным и воз вы шен ным, ощу щать свою ве ли ко леп ную со раз мер ность про из ве де нию уже не да но. Один Ра фа эль до стой но за щи щал иде ал гар мо нии и со вер шен ст ва. На сту пи ло Но вое вре мя. На сце не по яви лись ти та ны, и мир за ко ле бал ся. Мы те перь лю ди «при леж ные и бес по кой ные, по доб но как ма ят ник» — так ска зал рус ский царь

И Д Е И

Ми ке лан д же ло. Гроб ни ца Джу ли а но Ме ди чи в Ка пел ле Ме ди чи в со бо ре Сан Ло рен цо, Фло рен ция. 1518—1534

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Петр. В тра ге дии Лес син га Эми лия Га лот ти есть один пер со наж, ху дож ник по фа ми лии Кон ти. Он го во рит о се бе, что все гда не до во лен со бой, но при том очень до во лен са мим фак том сво е го не до воль ст ва со бой. Это од но из са мых точ ных опи са ний за пад ной куль тур ной суб вер сив но с ти, это го пло до твор но го са мо лю бо ва ния сво им са до ма зо хиз мом. Ху дож ник те перь ра бо та ет обо рот нем. Он ис пол ня ет по же ла ния и идет на вст ре чу ожи да ни ям ис то ри че с ких по бе ди те лей. Но он при том и под та чи ва ет ста биль ный и фун да мен таль ный миф вла с ти, ис ти ны, ве ры. Будь ты ху дож ник ан тич ной Гре ции или сред не ве ко вой Фран ции, или ни ко ла ев ской Рос сии, или де мо кра ти че с кой Аме ри ки, или со вре мен но го гло ба ли зо ван но го ми ра, ты знай свое де ло: про слав ляй гос под и хо зя ев жиз ни, ут верж дай веч ные идеи и прин ци пы, те или иные. (Та ко вые все гда най дут ся, как и пла мен ные ду ши, ко то рые тре бу ют бла го го ве ния, со блю де ния и под чи не ния.) Де лай то са мое, что по ло же но де лать со глас но со от вет ст ву ю ще му спи с ку ис тин и до б ро де те лей. Это не о бя за тель но долж но быть тя го ст но или му тор но. Мож но со вер шен но ис крен но чтить сво е го мо нар ха или ис то рию сво е го на ро да. Мож но с жи вым и го ря чим эн ту зи аз мом слу жить сво е му на ци о наль но му или клас со во му ми фу. На здо ро вье. Но мы жи вем в осо бое вре мя. Ху дож ник те перь тот, чья ру ка воль но ле та ет, а изо б ре та тель ность не поз во ля ет се бя обуз дать, жи во пис ная ткань вол ну ет ся, ко лы шет ся и ис крит ся. Или вме с то жи во пи си по яв ля ет ся не что та кое, что ни ког да и ни кем не счи та лось ис кус ст вом. Два прин ци па оп ре де ля ют раз ви тие и рас ши ре ние но вой кон цеп ции ис кус ст ва Но во го вре ме ни. Пер вый прин цип: со ма ти че с кий экс таз и ма ги че с кое пе ре жи ва ние Пер вой при ро ды от тес ня ют куль тур ные дис кур сы об ра зо ван но го об ще ст ва. Вто рой прин цип: миф о все вла с тии ху дож ни ка и тай не ис кус ст ва при ни ма ет ха рак тер но во го ша ман ско го куль та. Ху дож ник те перь — это за ме на про ро ка или жре ца, он те перь и есть тот, кто за гля ды ва ет в глубь ду ши, в серд це ис то рии, в са мую суть при ро ды и так да лее. От ху дож ни ка те перь да же ко ро ли и ари с то кра ты ждут не толь ко об слу жи ва ния и ис пол не ния не об хо ди мых ри ту аль ных тре бо ва ний. В ху дож ни ке хо тят те перь по лу чить яс но ви дя ще го, вол шеб ни ка тай ных зна ний о че ло ве ке и жиз ни. От сю да и зна ме ни тые ис то рии о все мо гу ще ст ве ху дож ни ка и пре кло не нии пе ред ним. Ху дож ник вы кра и ва ет се бе но вые и но вые сфе ры сво бо ды. Он ста но вит ся уни вер саль ным де ми -

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

ур гом, он убеж да ет об ще ст во в том, что он при зван и по свя щен, что он жрец ве ли кой твор че с кой си лы. А раз он не про сто об ра зо ван ный ла кей церк ви и ко ро ны, а но вый де ми ург и вол шеб ник ки с ти (как Ру бенс, Тье по ло или Де ла круа), то он на ста и ва ет на но вых и но вых пра вах. Ему все го ма ло. Он те перь и ис то рик, и пси хо лог, он и уче ный (как Ле о нар до да Вин чи). А раз так, то он не толь ко мо жет мно гое взять и ис поль зо вать, но и мо жет дерз ко от бро сить то са мое, что тре бу ют от нор маль но го и пра виль но го че ло ве ка. Он мо жет от ка зать ся от од но знач но го эти че с ко го вы бо ра, он те перь ору ду ет про ек ци он ны ми мо де ля ми. Зри тель сам вы би ра ет, как ему по ни мать тот или иной пред мет, то го или ино го ге роя. Прав да, ху дож ни ки Рос сии тра ди ци он но по ла га ли, что «чи с тое ис кус ст во» есть де ло без нрав ст вен ное. Та лант ли вей шие жи во пис цы но ро ви ли ре шать важ ные об ще ст вен ные во про сы и по мо гать жить. Но ис то рия ис кус ст ва и ли те ра ту ры идет сво им пу тем. Ис то рия эта за клю ча ет ся во все не в том, что ху дож ни ки пе ре хо дят, на при мер, от убеж де ний Ле виц ко го к убеж де ни ям Брюл ло ва, а за тем к убеж де ни ям Пе ро ва, Са в ра со ва и пе ре движ ни ков. Ис то рия ис кус ст ва как та ко во го есть ис то рия об ра ще ния ху дож ни ков с мо то ри кой, со ма ти кой, оп ти кой, фи зи кой, с ма те ри я ми Пер вой при ро ды. Жи во пи сец пе ре да ет их рос чер ком или пят ном, за лив кой или лес си ров кой. Эти «ля пы и вма зы» все боль ше бе рут на се бя. Мы те ря ем го ло ву от жи во пис ной тка ни Вер ме е ра и Ват то, Шар де на и Пав ла Фе до то ва, Ва лен ти на Се ро ва и Ан ри Ма тис са. В из ве ст ном смыс ле мож но ска зать, что ис кус ст во ста но вит ся все бо лее ин диф фе рент ным к Вто рой при ро де, к ци ви ли за ци он ным кон ст рук там. То есть не то что ху дож ни ку в са мом де ле на пле вать на мыс ли, ве ро ва ния, убеж де ния и про чие цен но ст ные по ст ро е ния со ци аль ных че ло ве ков. Та ко го быть не мо жет. Ху дож ник ча ще все го со блю да ет ос нов ные кон вен ции иде о ло гии, те ма ти че с ких прин ци пов, на ту ро по до бия, ал ле го ри ки и про чих все об ще при зна ва е мых ус та но вок. Ху дож ник го во рит о че ло ве че с ки (куль тур но и со ци аль но) зна чи мых ве щах. Но ес ли ху дож ник не уме ет от ле тать от та ко вых и по жить сре ди ве щей, го во рить язы ком про ст ран ст ва, пред ме та, суб стан ции, све та, те ла, то это пло хо кон ча ет ся. При ме ры хо ро шо из ве ст ны — от пер вых ака де ми ков XVII ве ка до иде о ло ги че с ких «ре жим ных» ху дож ни ков то та ли тар ных го су дарств XX ве ка. Они слиш ком бук валь но и без вся ко го за зо ра слу жи ли вла с тям и ис ти нам сво е го вре ме ни.

И Д Е И

Мысль о че ло ве ке ста ла ра зоб ла чи тель ной. Че ло век опа сен и не на де жен, он при твор щик и ма с тер те шить се бя ил лю зи я ми, а вну т ри у не го си дит зверь. Но дрянь-че ло ве ка на до учить и ле чить, дви гать впе ред по пу ти про грес са, об ра зо вы вать, раз ви вать, де лать по воз мож но с ти сча ст ли вым, ибо ина че нель зя. Од на ко все гда сле ду ет по мнить о том, что глав ный ге рой на ших об ще ст вен ных и ин тел лек ту аль ных уси лий есть су ще ст во глу бо ко со мни тель ное и да же, быть мо жет, ошиб ка Все лен ной. Ис пра вить эту ошиб ку кар ди наль ным об ра зом — де ло, ско рее все го, не воз мож ное. «Ан т ро по -

Илья Ре пин. Пор т рет ком по зи то ра Мо де с та Пе т ро ви ча Му сорг ско го. 1881. Холст, мас ло. 69 х 57 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

ло гия не до ве рия» за ни ма ет ся тем, что она по ни ма ет оши боч ность че ло ве ка и об ще ст ва, и пред ла га ет не за ма с ки ро вы вать оши боч ность и не де лать из нее край ние не га ти вист ские вы во ды, а по сту пать ина че. Не об хо ди мо по мнить о не ра до ст ных ис ти нах и де лать все воз мож ное для то го, что бы знать эти ис ти ны и все же жить, ра бо тать и да же как бы ве рить (в Бо га, про гресс, до б ро и про чие ан т роп ные сверх цен но с ти). Не сле ду ет пу тать «ан т ро по ло гию не до ве рия» с ми зан т ро пи ей или эк зи с тен ци а лист ским от ча я ни ем и оди но че ст вом, из ко то ро го мо жет быть вы ход ли бо в не о фит ское бо го ст ро и тель ст во (или иные иде о ло гии то таль но го спа се ния), ли бо в са мо раз ру ше ние (это раз ные сто ро ны од но го и то го же про цес са). По ни мать яс но и без ил лю зий, кто та кой че ло век и что та кое его об ще ст во и куль ту ра, вскры вать их не со сто я тель ность — это обя за тель ное де ло. Но при том на до уму д рить ся не сой ти с ума и не кон чать кол лек тив ным са мо убий ст вом, а жить да лее с этим зна ни ем и по ни ма ни ем, и сде лать су ще ст во ва ние «ошиб ки Все лен ной» не ко то рым об ра зом тер пи мым и да же удов ле тво ри тель ным. Ды шать воз ду хом, уло вить дви же ние ло ша ди, из гиб те ла. Пой мать ощу ще ние клю че вой во ды на язы ке. Дру го го не да но. Пре тен до вать на боль шее не мыс ли мо и смеш но. Су ще ст ву ет зна ме ни тая ис то рия о том, как Лев Тол стой раз го ва ри вал с Иль ей Ре пи ным. Жи во пи сец за кон чил в 1883 го ду кар ти ну Кре ст ный ход в Кур ской гу бер нии, а Тол стой уви дел эту вещь на вы став ке в Моск ве и на чал вы яс нять у ху дож ни ка, ка кие у то го идеи, во что он ве рил и че му он по кло нял ся. Раз го вор был от ча с ти смеш ной, но при том до край но с ти зна ме на тель ный. Тол стой спра ши вал: ве рит ли сам ху дож ник в об ря ды пра во слав ных лю дей или не ве рит? Ре пин от ве чал, что это ему все рав но, он не для то го пи сал кар ти ну, что бы ре шать во про сы о ве ре или вни кать в об ря ды. Тол стой стал даль ше до пы ты вать ся: лю бит ли ху дож ник то, что он пи шет, или не лю бит эту жизнь про стых лю дей, их обы чаи, цер ков ные ри ту а лы и про чее. Ре пин опять от ве чал, что это ему не важ но. Он пи шет, что ви дит, и все тут. Тол стой был уязв лен и раз до са до ван и до воль но яз ви тель но от зы вал ся о Ре пи не как ху дож ни ке мод ном и бес сер деч ном, хо лод ном и ци нич ном. Про изо ш ло зна ме на тель ное не по ни ма ние. Лев Тол стой был боль шим ху дож ни ком сло ва, то есть умел от ст ра нить ся и по смо т реть со сто ро ны на жизнь и лю дей. Он да же до во дил этот при ем до

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Ве ла с кес. Вакх (Пья ни цы). 1628—1629. Холст, мас ло. 165,5 х 227,5 см. Пра до, Ма д рид

край но с ти, до впе чат ле ния «ко с ми че с ко го уда ле ния». Но в раз го во ре Тол сто го с Ре пи ным про изо шел сво е го ро да сдвиг по фа зе, ти пич ный для от но ше ний ли те ра то ров и жи во пис цев. Ког да ху дож ни ки сло ва пы та ют ся что-то ска зать по по во ду жи во пи си, то есть ис кус ст ва бес сло вес но го, они ча ще все го вы сту па ют в ро ли иде о ло гов, за щит ни ков ве ры, идеи, иде а ла, мо раль ной нор мы и про чих ве щей. Тол стой в дан ном эпи зо де дей ст во вал в ро ли но си те ля куль тур но го дис кур са, то есть мо ра ли с та и иде о ло га, а не ху дож ни ка. Ре пин же от ве чал на во про сы Тол сто го имен но как ху дож ник, при том от ве чал ис крен но. Ему бы ли без раз лич ны иде а лы, нор мы, об ря ды и по ня тия пра во слав ных масс, ко то рые за пе чат ле ны в его боль шой кар ти не Кре ст -

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

ный ход. То есть как че ло век он имел к ним от но ше ние, а как ху дож ник — нет. Лев Тол стой, как вся кий ма ло по ни ма ю щий в де лах жи во пи си че ло век, сде лал ти пич ную ошиб ку. Он по ла гал, что кар ти на Кре ст ный ход в Кур ской гу бер нии по свя ще на об ря дам пра во слав ных масс, клас со вым и со ци аль ным во про сам и про чим со дер жа тель ным мо мен там. Жи во пи сец Ре пин ду мал о дру гом. Он пи сал свою кар ти ну са мо заб вен но и упо ен но, это из ве ст но из до ку мен тов и это вид но по са мой жи во пис ной фак ту ре. Но эта са мо заб вен ность и упо ен ность бы ли на прав ле ны на ве щи жи во пис ные и изо б ра зи тель ные. На по ст ро е ние про ст ран ст ва, на дви же ние, на свет, на иг ры цве та, на тя жесть и лег кость масс, во об ще на пра зд ник бы тия в пер вич ном

И Д Е И

Ва лен тин Се ров. Де воч ка с пер си ка ми (Пор т рет Ве ры Сав виш ны Ма мон то вой). 1887. Холст, мас ло. 91 х 86 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

смыс ле. На пи сать воль но и раз ма ши с то пе нек на зад нем пла не или фи зи о но мию де ре вен ско го ду рач ка на пе ред нем пла не — вот за да ча. А что там ум ные лю ди го во рят о на ро де или ве ре, о Рос сии или еще о чем-ни будь, это уже по том пу с кай раз би ра ют ся. Жи во пись в этом пла не, так ска зать, до со ци аль на или вне со ци аль на. Она не на бож на и не ате и с тич на, она не мо раль на и не ан ти мо раль на, она — жи во пись. В ней это глав ное. Жи во пись не есть изо б ра же ние па т ри о ти че с ких идей, или со ци аль ных во про сов, или ре ли ги оз ных про блем. Жи во пись в том ви де, как она сло жи лась в Но вое вре мя, за ни ма ет ся ма ги че с ким вос соз да ни ем ве щей и си ту а ций в их пол ной до ку мен таль ной до сто вер но с ти, а кро ме то го, она вы ра ба ты ва ет свои це хо вые тон ко сти в смыс ле пла с ти ки и про ст ран ст ва, жи во пис ной тка ни и то му по доб ных ве щей.

В том ее опас ность, ее «древ ний ужас». Жи во пись боль шо го ре а ли с та как бы пред ла га ет по смо т реть на ве щи гла за ми Пер вой при ро ды, гла за ми Все лен ной. Ре а лизм не вы но сим для мо ра ли с тов и иде о ло гов, ес ли это ре а лизм боль шо го пи са те ля, жи во пис ца или скульп то ра (а по зд нее фо то гра фа, ма с те ра ки но и так да лее). Ужас и шок ре а лиз ма ча с то от зы ва лись в умах лю дей на бож ных и идей ных са мым бо лез нен ным об ра зом. Про тив ре а лиз ма про те с то ва ли и про те с ту ют при мер но так же, как мо на хи-за каз чи ки про те с то ва ли про тив Смер ти Ма рии ки с ти Ка ра ва д жо. Как же это мож но, как же не стыд но? Уви деть и на пи сать как есть ка кую-то фи гу ру, сце ну, сю жет, пред мет. Опи сать или за пе чат леть ка кую-то га дость или не при лич ность. Где же глав ное, где вы со кое и веч ное, где смысл, урок, идея, цен ность? Иде о ло ги и на бож ные лю ди не ви дят уро ка, смыс ла и цен но с ти в струк ту ре про ст ран ст ва, в ре ше нии про блем све та и цве та, в мас сах и дви же ни ях. Им ни к че му жи вая, го ря чая и не пра виль ная ре аль ность в кни гах Бэ нь я на и Мон те ня, Сер ван те са и Го го ля. Для лю дей идей ных и пра виль ных, для лю дей об ще ст вен ных все эти ху дож ни че с кие по мыс лы и за бо ты во об ще как бы не су ще ст ву ют. Им по да вай вы со кую идею и веч ную кра со ту. Фор маль ные мо мен ты долж ны слу жить глав но му, то есть иде ям и цен но с тям. Так счи та ют нор маль ные лю ди, по сто рон ние ис кус ст ву (и со от вет ст ву ю щим об ра зом под сле по ва тые). Но ре а лизм во шел в ис кус ст во, и от не го не из ба вишь ся. Ре аль ный ку сок жиз ни вос про из во дит ся с оше лом ля ю щей до сто вер но с тью. Ре аль ные жи вые кра с ки, сло ва, зву ки за вла де ва ют на ми. Мы чи та ем пье сы Шек с пи ра, сти хи Мил то на, рас ска зы Го го ля и Че хо ва. И нам не ку да деть ся. Ре аль ность есть ре аль ность, те ло есть те ло, при ро да есть при ро да. Как толь ко они по лу ча ют власть, они ста но вят ся са мо дов ле ю щи ми. И мы толь ко зад ним чис лом на чи на ем вы ду мы вать иде о ло гию пи са те ля, или «что он хо тел» ска зать. На са мом де ле пи са тель го во рит с на ми «ве ща ми». Его сло ва и есть его ве щи. Ма ги че с кое ил лю зор ное зре ли ще за хва ты ва ет нас. Мы ощу ща ем ре аль ность кра соч но го те с та в кар ти не или ре аль ное мгно ве ние жиз ни в сти хо тво ре нии. Тут от нас от ле та ют на ши куль тур ные ко ды. Мы раз гля ды ва ем, в пол ном оше лом ле нии и стран ном вос тор ге, уди ви тель ную прав ду жиз ни в по лот нах жи во пис цев. Это по след няя ин стан ция ис тин: ис ти на фак ту ры, ис ти на те ле сно го

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

кон так та. Мы те ле сно ощу ща ем шел ко ви с тость дет ских во лос в пор т ре тах ис пан ских ин фант ки с ти Ве ла с ке са. Мы паль ца ми и ко жей, чуть ли не но га ми чув ст ву ем пра зд нич ную тан це валь ность ар хи тек тур ных со зда ний Рас трел ли. Мы улав ли ва ем го лос, по вад ку, фак ту ру и да же за пах Ме фи с то фе ля в Фа у с те Гё те, и он у нас пе ред гла за ми. И нам уже ни по чем и ве ра, и цер ковь, и ате изм, и по ли ти че с кие про грам мы, и граж дан ские чув ст ва, ци та ты, и ал ле го рии, и про чие важ ные и ве ли кие ве щи. Сверх цен но с ти куль тур ных со об ществ те ря ют власть над на ми, сча ст ли вы ми по ни ма те ля ми ис кус ст ва. С на ми на чи на ют про ис хо дить стран ные пре вра ще ния. Мы вро де бы пре да ны эти че с ким по сту ла там ци ви ли зо ван ных лю дей или, по край ней ме ре, мы лю бим го во рить о том, что мы им пре да ны. Мы не го то вы про сто так, на каж дом ша гу от бро сить в сто ро ну сло ва «не убий, не ук ра ди, не по же лай». За по ве ди ре ли гий по чи та ют ся сре ди лю дей.

Но искусство Нового времени заставляет усомниться в устоях цивилизованности. Люди, восприимчивые к новому искусству, теперь способны смаковать зрелища насилия и мученичества и наслаждаться прелестью гибнущей плоти. Художники сильно тому способствуют. Очень часто исторические, религиозные, мифологические, аллегорические картины и скульптуры XVI— XIX веков посвящены теме насилия, гибели, катастрофы или тяжелых утрат. От Микеланджело до Делакруа, от Рубенса до Репина дело было именно так. Да и в дальнейшем тоже. А нам хоть бы что. Велика сила искусства. Мы ува жи тель но со зер ца ем тон кие и глу бо кие ино ска за ния, раз би ра ем сим во лы, мы пре кло ня ем ся пе ред «ду хов но с тью» ху дож ни ка и по чи та ем его на ро до лю бие или его ми с ти че с кую го ряч ность, его пра вед ность и его жиз нен ный по двиг (ес ли та ко вой на ли че ст ву ет). Но транс, оше лом лен ность от на ту раль но го при сут ст вия и от пря мо пе ре дан ной те ле сной мо то ри ки — это про хо ды в иной мир.

Илья Ре пин. Кре ст ный ход в Кур ской гу бер нии. 1880—1883. Холст, мас ло. 175 х 280 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

И Д Е И

Выставка Пикассо Александр

Бенуа

Публикация

Ивана

Выдрина

Пре дис ло вие Ког да Алек сандр Бе нуа ре шил не воз вра щать ся в СССР, то на пи сал 23 но я б ря 1928 го да пись мо Сте па ну Яре ми чу, в ко то ром бы ли сло ва: «…ес ли пе ре брос ве щей от ту да сю да пред став ля ет ся в зна чи тель ной сте пе ни со блаз ни тель ным, (…) то я от ло жу свое вы ступ ле ние в “По след них но во стях”». Ины ми сло ва ми, пи сав ший опа сал ся кру тых мер со вет ских вла с тей в от вет на со труд ни че ст во в упо мя ну той га зе те. Че рез два дня в пись ме к то му же Яре ми чу бы ло ска за но: «… вдруг ме ся ца че рез два мо жет ока зать ся, что под пись “Алек сандр Бе нуа” ук ра сит стра ни цы ор га на Пав ла Ни ко ла е ви ча (Ми лю ко ва) и, ра зу ме ет ся, след ст ви ем это го мо жет явить ся кон фи с ка ция и про чая мер зость (…) Но пе ред та кой ка та ст ро фой хо те лось бы ис поль зо вать по след нюю воз мож ность, хо тя бы кое-что спа с ти» 2. 1

Ста тья из се рии «Ху до же ст вен ные пись ма», га зе та «По след ние но во сти», 21 ию ля 1936. ОР ГРМ. Ф. 137. Оп. 2. Ед. хр. 320.

Паб ло Пи кас со. Ав то пор т рет. 1907. Холст, мас ло. 50 х 46 см. На ци о наль ная га ле рея, Пра га

И в даль ней шем Бе нуа бес по ко ил ся по то му по во ду, что его со труд ни че ст во с «ан ти со вет чи ка ми» мог ло бы пло хо ото звать ся на судь бе ос тав ших ся в Рос сии дру зей и со слу жив цев по ра бо те в Эр ми та же и по те а т раль ной де я тель но с ти. Тем не ме нее с мар та 1930 го да в ми лю ков ской га зе те па риж ских эми г ран тов ре гу ляр но по яв ля ют ся «Ху до же ст вен ные пись ма» Алек сан д ра Бе нуа. Для ху дож ни ка и кри ти ка на сту пи ли труд ные вре ме на. Не толь ко его ма те ри аль ное по ло же ние бы ло не на деж ным. При сту пая к ра бо те в «По след них но во стях», Бе нуа раз мы ш лял в сво их за пи сях о том, что не об хо ди мо вне сти яс ность в со сто я ние умов, ко то рые пре бы ва ют в рас те рян но с ти, не до уме нии, смя те нии. Он пи сал: «В со вре мен но с ти нет ни од но го яв ле ния, ко то рое мож но на звать но вым. Их кор ни в та ком вре ме ни, ко то рое мы на зы ва ем “преж ним” (до вой ны, ког да мы бы ли про ще и яс нее), а глав ное, бы ла “ве ра”, ко то рой мож но бы ло спа с тись (…) Те перь это го нет, как го ва ри вал пред те ча на шей рас те рян но с ти ми лей ший Сте пан Тро фи мо вич Вер хо вен ский. И в этом вся тра ге дия на ше го по ло же ния. Тра гич ность и, я бы ска зал, — гра ция, ибо чем как не гра ци ей Сте па на Тро фи мо ви ча был пле нен сам Ф.М. До сто ев ский, пле нен до то го, что ото рвать ся не мог от опи са ния всех азарт ных дел и всей аро мат ной сум бур но с ти сво е го лю бим ца. В те “преж ние”, сча ст ли вые вре ме на ве ра поз во ля ла нам вы ска зы вать ся при ем ле мо о ка ких угод но яв ле ни ях. Мы об ла да ли цен ней шим да ром ок ры лен но с ти, вос хи ще ния. Мы от ва жи ва лись вы зы вать одо б ре ния и по ощ ре ния. В нас бы ло до ста точ но хра б ро с ти, что бы об ру ши вать ся про тив все го, что пред став ля лось нам “ере сью”, ко то рая при но си ла вред. Но жи тей ские бу ри так нас от тре па ли, что сей час нам по ве дать по рой пред став ля ет ся не по силь ным. Спря тав шись ли под ма с ку и ву аль пи сать “Ис по ведь ста ро го брюз ги” или ра зы г рать роль те а т раль но го гро те с ка. Но и это я ос та вил — скуч но. Ре шил вы сту пить соб ст вен ной пер со ной и го во рить о ве щах, ко то рые под ска зы ва ют чув ст во и со весть» 3. Пред ла га ем вни ма нию чи та те лей ряд до се ле не опуб ли ко ван ных в Рос сии кри ти че с ких опы тов Бе нуа. Их нет в сбор ни ках «Алек сандр Бе нуа раз мы ш ля ет» (1968) и «Ху до же ст вен ные пись ма 1930—36 в га зе те “По след ние но во сти”» (1997). Тек с ты лю без но пре до став ле ны В. Да ни лев ским (Санкт-Пе тер бург).

При ве ден ный здесь от ры вок взят из ма те ри а лов ру ко пис но го от де ла Му зея се мьи Бе нуа в Пе тер го фе.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

се го че ты ре го да то му на зад, ле том 1932 го да, бы ла по ка за на у Жор жа Пти гран ди оз ная вы став ка Пи кас со. С тех пор не сколь ко вы ста вок ху дож ни ка бы ло ус т ро е но у Ро зам бе ра и в дру гих ме с тах, и, не да лее как в про шлом го ду на вы став ке ку би с тов у Виль ден сте на, це лая сте на бы ла по свя ще на ему же. На ко нец, ны не кар ти ны ма с те ра, при над ле жа щие раз ным пе ри о дам де я тель но с ти, за ни ма ют цен т раль ное ме с то на Ис пан ской вы став ке, и, од но вре мен но с этим, га ле рея Ро зам бе ра вы став ля ет це лую се рию про из ве де ний Пи кас со, от но ся щих ся к по след ним пя ти го дам. Все это вме с те взя тое в до ста точ ной сте пе ни ука зы ва ет на ис клю чи тель ное по ло же ние, ко то рое ма с тер за ни ма ет в ху до же ст вен ном ми ре, и со вер шен но по нят но, ес ли в из ве ст ных кру гах Пи кас со при ни ма ет ся за глав но го вы ра зи те ля на ше го вре ме ни в ис кус ст ве — за не что, по доб ное то му, чем бы ли, ну, ска жем, Ти ци ан для Ве не ции XVI ве ка или Рем б рандт для Гол лан дии XVII ве ка. Су ще ст ву ет на сто я щий культ Пи кас со, и в этом лег ко убе дить ся, по бы вав хо тя бы на ны неш ней вы став ке. Быть мо жет, фран цу зов там не так мно го встре ча ет ся, за то не пе ре во дят ся скан ди на вы, аме ри кан цы, нем цы, ко то рые, ока зав шись пе ред со зда ни я ми мэ т ра, пре бы ва ют в ка ком-то мол ча ли вом упо е нии, и, в об щем, в эле гант но меб ли ро ван ном и не со мнен но са мом пе ре до вом Са ло не на рю Ла Бо э си ца рит та бла го го вей ная ти ши на, то свя щен ное на ст ро е ние, ко то рым сла вит ся зал А Дрез ден ской га ле реи, где ви сит Сик с тин ская Ма дон на. Яв ле ние это не пе ре ста ет мно гих оза да чи вать. В чем же имен но за клю ча ют ся ча ры это го ху дож ни ка, это го ис пан ца, в ко то ром, впро чем, ни ка ких осо бен ных на ци о наль ных черт не об на ру жи ва ет ся? Са мый про стой от вет гла сит: се к рет ус пе ха Пи кас со в сно биз ме, ина че го во ря, в ка п ри зе мо ды, дик ту ю щей свои бе за пел ля ци он ные за ко ны на весь свет. Од на ко та кая ссыл ка ни че го еще не вы яс ня ет, ибо и у мо ды име ют ся свои ре зо ны. А за тем по ми мо мо ды, со вер шен но не со мнен но, в Пи кас со та ит ся ка кая-то при су щая ему в выс шей сте пе ни им по ни ру ю щая си ла, и вот ее бы ло бы ин те рес но ис сле до вать, тем бо лее что ис кус ст во Пи кас со не толь ко не от ли ча ет ся пле ни тель ной об ще до с туп но с тью, а, на про тив, по ст ро е но на ка ком-то от тал ки ва нии, да же на чем-то, что при чи ня ет сво е го ро да стра да ние. Есть эле мент са диз ма в твор че ст ве Пи кас со — и, не со мнен но, это му мо мен ту от ве ча ет об рат ный мо мент, ка ко го-то ма зо хиз ма у его по клон ни ков. Культ Пи кас со но сит в се бе все чер ты фа на ти че с ко го ис ступ ле ния и, кро ме то го, ка кой-то ве ры — не смо т ря на оче вид ную аб сурд ность…

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Впро чем, ког да го во ришь «ис кус ст во Пи кас со», то нуж но под ра зу ме вать не что го раз до бо лее мно го гран ное, не же ли од на ка кая-ни будь его вы став ка. В чем толь ко он се бя ни про бо вал, бро са ясь из од ной край но с ти в дру гую и не на хо дя ус по ко е ния ни на од ном из тех ус пе хов, ко то рые его со про вож да ли при всех его ме та мор фо зах. Про стая «та лант ли вость» яр че все го об на ру жи лась в Пи кас со в са мом на ча ле его ка рь е ры. Кар ти ны Пи кас со то го вре ме ни при над ле жат к са мо му да ро ви то му из все го то го, что бы ло со зда но в раз га ре ув ле че ния не о им прес си о низ мом. Это бы ли не о бы чай но яр кие, цве ти с тые «об ра зы дей ст ви тель но с ти», на по ми нав шие по ин тен сив ной ха рак тер но с ти про из ве де ния Ло т ре ка или Ван Го га, и в то же вре мя это бы ли очень «жи во пис ные» ве щи, вкус но на пи сан ные, соч ные по кра с кам. Они-то бы ли по про с ту пле ни тель ны - сов сем так, как пле ни те лен лю бой этюд Бон на ра или лю бой int é rieur Вю и ла ра 4. 4

Име ет ся в ви ду жи во пи сец Эду ар Вюй ар (Vuillard), 1868—1940.

Паб ло Пи кас со. Маль чик с со ба кой. 1905. Кар тон, гу ашь, па с тель. 57,2 х 41,2 см. Го су дар ст вен ный Эр ми таж, Санкт-Пе тер бург

И Д Е И

Паб ло Пи кас со. Скрип ка. 1913. Холст, мас ло, пе сок. 65 х 46 см. Ху до же ст вен ный му зей, Берн

Но не дол го удов ле тво ря ло ху дож ни ка то, что ему да ва лось с со вер шен ной лег ко с тью, и тут-то на чи нал ся пе ре лом в его ис кус ст ве. «Страх пе ред лег ко с тью» яв ля ет ся во об ще ис тин ным кош ма ром все го за ум но го ис кус ст ва на ших дней, и, ве ро ят но, имен но этот страх за ста вил и Пи кас со от ка зать ся от пер вой ма не ры и на пра вил его на по ис ки че гото бо лее су ро во го и стро го го. Этот вто рой пе ри од в твор че ст ве ма с те ра но сит те перь на зва ние «го лу бо го», но сле до ва ло бы его на звать «ас ке ти че с ким», ибо и са мое од но об ра зие в то нах, пре вра щен ное им в си с те му, вы ра жа ло же ла ние по кон чить с не до стой ной при ят но с тью, с пре сло ву той facilit é . «Путь в сто ро ну» на ме тил ся с тех са мых пор для Пи кас со с со вер шен ной оп ре де лен но с тью; по не му он и по шел даль ше. Над ле жа ло во что бы то ни ста ло со вер шать ка кие-то чрез вы чай ные по ступ ки и со зда вать ве щи, не пре мен но ис клю чи тель ные, по ра зи тель ные и хо тя бы ущем ля ю щие, воз му ти тель ные и за га доч ные. На ча лись пер вые

со дро га ния то го ис ступ ле ния, ко то рое про дол жа ет ся с тех пор вот уже це лых трид цать лет. То Пи кас со бес смыс лен но гро моз дил в мрач ных гряз ных то нах ка кие-то пе ре се ка ю щи е ся пло с ко сти и ге о ме т ри че с кие фи гу ры, сре ди ко то рых злым кол дов ст вом бы ли вклю че ны по до бия вся ких дей ст ви тель ных форм, то он дро бил пло с кость на пе с т рые ло с кут ки, и та кие же «по до бия форм» по яв ля лись уже в ка че ст ве фраг мен тов, об лом ков и от рез ков; то Пи кас со воз вра щал ся к пла с ти че с ко му, поч ти на ту ра ли с ти че с ко му вос при я тию ве щей, но с тем толь ко, чтоб вся че с ки мять, кри вить, вы ла мы вать и вы тя ги вать фор мы, то он уда рял ся в пол ную аб ст рак цию и со зда вал се рии ка ких-то гри мас ни ча ю щих и ли шен ных вся ко го обос но ва ния ка ра куль; вре ме на ми он воз вра щал ся к уны лой мо но тон но с ти, а за тем при бе гал к яр кой цвет но с ти, рас по ла гая рядом са мые кри ча щие кон тра с ты. Но из все го и все гда бы ли бе зус лов но ис клю ча е мы да же ма лей шие на ме ки на кра со ту, на при ят ность, не го во ря уже об эле мен тах «ли те ра тур щи ны», рас ска за или по эзии, о на ст ро е нии или хо тя бы ка ком-ни будь «ос мыс лен ном сю же те». Кар ти на долж на бы ла дей ст во вать «са ма по се бе», и при этом не пре мен но пу гать, от тал ки вать, ус т ра шать, му чить. Из ба ви Бо же, чтоб она вы зы ва ла впе чат ле ние че го-то пе сен но го, на про тив, впол не удов ле тво ря ли ху дож ни ка лишь та кие «уда чи», в ко то рых слы ша лось не что прон зи тель но-во пи ю щее. И вдруг, в раз га ре этой эпо пеи умо по мра чи тель но го и ду ше раз ди ра ю ще го ис ступ ле ния, в один пре крас ный день на сту пи ла из ве ст ная пе ре дыш ка. К об ще му изум ле нию, Пи кас со, уже го да ми блуж да ю щий по всем кру гам ада, не о жи дан но «от крыл бо же ст вен но го Ра фа э ля» и за од но от крыл и «гос по ди на Эн г ра». Из сен са ций, пе ри о ди че с ки взвол но вы ва ю щих ху до же ст вен ный мир все лен ной, — это бы ла, по жа луй, са мая силь ная за по след нюю по ло ви ну ве ка. «Стра ши ло» Пи кас со вне зап но пе ре клю чил ся в по клон ни ка клас си че с кой кра со ты, он пре кло нил ся пе ред са мой сла до ст ной кра со той, пе ред гра ци ей и не гой. Бо же! Ка кой пе ре по лох и ка кой рас кол по лу чи лись в ря дах вер ных пи кас си с тов. Од ни уви да ли в этом на сто я щую из ме ну са мым ко рен ным прин ци пам, ко то рым до сих пор слу жил их вождь и учи тель, дру гие, на про тив, об ра до ва лись, по чув ст во ва ли род об лег че ния. От но во го ава та ра 5 Пи кас со ожи да ли ка ких-то чу дес; 5

Avatar (фр.) — пе ре ме на, пре вра ще ние.

Паб ло Пи кас со. Ар ле кин (Пор т рет По ля, сы на ху дож ни ка). 1924. Холст, мас ло. 130 х 97,5 см. Му зей Пи кас со, Па риж

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

И Д Е И

Паб ло Пи кас со. Пор т рет Ам б ру а за Вол ла ра. 1910. Холст, мас ло. 93 х 66 см. Го су дар ст вен ный му зей изо б ра зи тель ных ис кусств им. А.С. Пуш ки на, Моск ва

ведь бы ло бы так пи кант но и уди ви тель но, ес ли бы этот бес но ва тый об ра тил ся к Апол ло ну и по лу чил от лу че зар но го бо же ст ва ве нок, спле тен ный из са мых ла в ров Пар на са. Ил лю зии, од на ко, ско ро рас се я лись, и, ве ро ят но, они рас се я лись для са мо го ху дож ни ка, до ста точ но про ни ца тель но го, что бы по нять всю опас ность пред при ня то го опы та. «По го ня за Ра фа э лем и Эн г ром», прав да, по мог ла со зда нию не сколь ких «при ят ных» ве щей (сре ди них осо бен но сла вит ся пор т рет г-жи П.), но все же бы ло слиш ком яс но, что до аб со лют ных вы сот на этом пу ти Пи кас со не до брать ся, и тог да на сту пи ла ре ак ция — но во яв лен ный Тан гей зер пред по чел вер нуть ся на зад, в не дра то го Пан де мо ни у ма, от ку да он бы ло вы рвал ся, и с тех пор Пи кас со изо всех сил ста ра ет ся со зда вать ве щи, еще бо лее ди кие и ужа са ю щие, не же ли те, что бы ли рож де ны в пер вый пе ри од его, угож дая не ко е му ду ху, ни че го об ще го с Апол ло ном не име ю ще му. Из «яв но-де мо ни че с ких» фан таз мов со сто ит и на сто я щая вы став ка. Есть лю ди, ко то рые срав ни ва ют эти про из ве де ния со сред не ве ко вы ми ви т ро 6, 6

«Витро» — франц. «vitraux», множественное число от «vitrage». Сегодняшний русский язык требует говорить и писать «витражи».

и ко то рые уве ря ют, что эти кри ча щие кра с ки ра ду ют ду шу со вер шен но на тот же ма нер, как ра ду ют сте коль ные кар ти ны в Шартрском или Стра с бург ском со бо рах. По клон ни ки Пи кас со не ви дят «ни че го дур но го» и в том, что яр чай шие цве то вые пят на, раз би ва е мые ли ней ны ми ара бе с ка ми, на сей раз со дер жат в се бе ка кие-то «сю жет ные на ме ки». Их, на про тив, ра ду ет то, что не что, «по хо жее на на сто я щее», при не ко то ром тру де, им уда ет ся вы ис кать сре ди всех этих крив ля ю щих ся форм. На са мом же де ле, эти про из ве де ния Пи кас со име ют столь ко же об ще го со ста рин ны ми ви т ро, сколь ко име ют об ще го ухо раз ди ра ю щие шу мы ка кой-ли бо фа б ри ки с ора то ри ей Ба ха, а что ка са ет ся до со дер жа ния всех этих из мы ш ле ний, то они, ес ли и слу жат ка ко му-ли бо прин ци пу, то раз ве из де ва тель ст ву над всем тем, в чем лю ди при вык ли до сих пор ви деть от ра же ние Бо же ст вен но го На ча ла о кра со те. Вме с то пре дис ло вия к ка та ло гу вы став ки у Ро зам бе ра на пе ча та на вы держ ка из кри ти че с ко го от зы ва, по явив ше го ся в Фи га ро 3 ап ре ля 1876 го да. В нем Аль бер Вольф из ли ва ет свое не го до ва ние по по во ду вы став ки им прес си о ни с тов, ус т ро ен ной в те да ле кие вре ме на в за лах ма га зи на Дю ранРю э ля. Од но му из уча ст ни ков по па да ет за не прав до по доб ные кра с ки, дру го му — за пло хой ри су нок, тре ть е му за то, что он изо б ра жа ет жен ское те ло в со сто я нии труп но го раз ло же ния. Но пи кант ность ци та ты в на ши дни за клю ча ет ся в том, что не ка ких-ли бо за бы тых ма зи лок имел в ви ду вид ный тог даш ний кри тик, а в ка че ст ве об ви ня е мых у не го фи гу ри ру ют та кие «клас си ки», как Пис сар ро, Де га и Ре ну ар. На до со знать ся, что, по ме с тив вме с то обыч ной «ре ко мен да ции», вме с то обя за тель но го, со сто я ще го из му д ря щих слов-кли ше па не ги ри ка, вот эти стро ки, этот testimonium paupertatis, га ле рея Ро зам бе ра по сту пи ла весь ма ос т ро ум но. Сло ва Аль бе ра Воль фа слу жат, глав ным об ра зом, ве ли ко леп ной ос т ра ст кой, и на до иметь му же ст во, что бы, вдо воль по сме яв шись над без дон ной (и до ка зан ной) глу по с тью ар би т ра мон ден ной эс те ти ки 1870-х го дов, кон ста ти ро вать, «вслед за ним», су мас ше ст вие, урод ст во или ложь в вы став лен ных кар ти нах 7. 7

Testimonium paupertatis (лат.) — «сви де тель ст во о бед но с ти»; име ет ся в ви ду, оче вид но, бед ность ду ха и бли зо ру кость кри ти ка, на па дав ше го в свое вре мя на им прес си о ни с тов. «Мон ден ная эс те ти ка» (от франц. «mondaine »— свет ский) оз на ча ет вку сы и тре бо ва ния пуб ли ки, счи та ю щей се бя куль тур ной, но да ле кой от под лин но го по ни ма ния ис кус ст ва.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Ведь имен но в су мас ше ст вии, в урод ст ве и во лжи об ви ня ли ког да-то тех са мых ху дож ни ков, твор че ст во ко то рых пред став ля ет ся ны не выс шей точ кой фран цуз ской шко лы кон ца XIX ве ка. Но раз ве уж ос т ро умие ци та ты ме ня ет по ло же ние по су ще ст ву? И раз ве по то му, что Аль бер Вольф так же с то ко тог да ошиб ся, сле ду ет при ни мать и бла го слов лять все, что сна ча ла, вы ра жа ясь сло ва ми Ла фон тэ на, «по ка жет ся ужа са ю щим и не о бы чай ным»? Пи кас со, дей ст ви тель но, ед ва ли су мас шед ший; Пи кас со, на вер ное, не не веж да в сво ем ис кус ст ве (на про тив, он от лич ный тех ник и от лич но зна ет свое ре мес ло); Пи кас со во все и не ка кой-то шар ла тан, по ста вив ший се бе це лью мо ро чить лю дей. Ес ли он ко го мо ро чит, то, глав ным об ра зом, са мо го се бя, да и то во прос, мо ро чит ли он, раз в ис крен но с ти ху дож ни ка, при всех его ме та мор фо зах, не при хо дит ся со мне вать ся. И уж окон ча тель но нель зя усом нить ся в не о бы чай ной да ро ви то с ти Пи кас со, тог да как не пре рыв ное его и не ус тан ное во ле изъ яв ле ние гра ни чит пря мо-та ки с ге ни аль но с тью, и мно ги ми за та ко вую при ни ма ет ся. При всем том, од на ко, ис кус ст во

Пи кас со не есть не что от рад ное, а, на про тив, при над ле жит к са мым пла чев ным симп то мам весь ма бо лез нен но го со сто я ния всей на шей куль ту ры. Пи кас со впол не за слу жи ва ет свое ис клю чи тель ное по ло же ние, свое воз не се ние на ка кую-то го ло во кру жи тель ную вы со ту. Сов сем не при хо дит ся спо рить о том, по пра ву ли при над ле жит ху дож ни ку зва ние «са мо го зна ме ни то го, са мо го вид но го ху дож ни ка на всем све те». Но са мый этот свет стал уже боль но не бла го по луч ным, и уже со слиш ком оп ре де лен ной яс но с тью в нем ска зы ва ют ся от каз и от ре че ние от все го то го, что нор ми ро ва ло в те че ние столь ких ве ков всю ду хов ную жизнь че ло ве че ст ва. Ис кус ст во Пи кас со имен но глу бо ко симп то ма тич но, и для лю дей, об ла да ю щих не ко то рой чут ко с тью, симп то ма тич ность эта но сит да же ус т ра ша ю щий ха рак тер. Эти ди кие, бре до вые об ра зы, эти кор чи и со дро га ния, эти во пли и за вы ва ния во все не ка кие-то за мк ну тые в бе зо бид ной эс те ти ке «раз вле че ния до су же го ума», а, на про тив, это не что очень гроз ное и та кое, от че го хо те лось бы как-то «чу рать ся».

Паб ло Пи кас со. Си дя щая об на жен ная. 1921. Бу ма га, па с тель. 66 х 50,8 см. На ци о наль ная га ле рея — Со бра ние Хайн ца Берг гру е на, Бер лин

Паб ло Пи кас со. Сон. 1932. Холст, мас ло. 130 х 98 см. Ча ст ное со бра ние, Нью-Йорк

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

И Д Е И

Образ врага Конфликтология искусства

Никлас

Беккер

ри ня то счи тать, буд то «пуш ки» и «му зы» про ти во сто ят друг дру гу, а ис кус ст во яв ля ет ся ис клю чи тель но мир ным де лом. Ис кус ст во, про по ве ду ю щее вой ну и на си лие, те ря ет пра во име но вать ся на сто я щим ис кус ст вом, оно пре вра ща ет ся в про па ган дист скую ху до же ст вен ную про дук цию. Она мо жет ока зать ся до воль но эф фект ной, но мы не зна ем в ис то рии ис кус ст ва ше де в ров, ко то рые вос пе ва ли бы вой ну как та ко вую. Бы ва ет, что вос пе ва ют па т ри о ти че с кий подъ ем, но са мо зре ли ще бой ни вы зы ва ет ужас. Это мож но ска зать и о сти хо тво ре нии Лер мон то ва Бо ро ди но, и о по лот нах Ве ре ща ги на, и о кар ти не Дей не ки Обо ро на Пе т ро гра да. С дру гой сто ро ны, в са мом ис кус ст ве (ес ли рас сма т ри вать его как род че ло ве че с кой де я тель но с ти) по сто ян но бу шу ют вой ны. Это в са мом де ле схват ки не на жизнь, а на смерть. Тут вро де бы не льют ся по то ки кро ви и не гиб нут мас сы лю дей, но ярость и не на висть вски па ет та кая, что толь ко дер жись. Ху дож ник Ма тисс вы став ля ет пор т рет, в ко то ром од на по ло ви на ли ца жел тая, дру гая по ло ви на зе ле ная, и по кон ту ру про ра ба ты ва ет ся чер ной ли ни ей в па лец тол щи ной. Это ре аль ный слу чай, так

Ка зи мир Ма ле вич. Чер ный ква д рат. 1915. Холст, мас ло. 79,6 х 79,5 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

и бы ло на Осен нем са ло не в Па ри же в 1905 го ду. Пуб ли ка, прес са, вла с ти сде ла ли все, что бы не про иг но ри ро вать это со бы тие, а пре вра тить его в боль шой об ще ст вен ный скан дал и по вод для на ступ ле ния на кон крет но го ху дож ни ка и на всех строп ти вых ху дож ни ков во об ще. Не что по доб ное слу чи лось в Рос сии око ло 1910 года, ког да мо ло дые мос ков ские жи во пис цы ста ли экс пе ри мен ти ро вать с при ми тив ны ми и фу ту ри с ти че с ки ми фор ма ми. Тут не толь ко буль вар ные жур на ли с ты рас кри ча лись до не воз мож но с ти. Са мые по чтен ные мэ т ры ис кус ст ва и са мые ум ные кри ти ки то же пе ре жи ли пе ри од ут ра ты чув ст ва ме ры. Илья Ре пин ру гал в прес се но вых ху дож ни ков и во об ще вся ких но ва то ров «скоп ца ми в ис кус ст ве» и «са в ра са ми без уз ды», а утон чен ный Алек сандр Бе нуа на пи сал из де ва тель скую ста тью под на зва ни ем Ку бизм или ку ки шизм. Че ло век изо щ рен ный (Бе нуа), че ло век идей ный (Ре пин) и мно гие дру гие при со е ди ни лись к стае оз лоб лен ных пи сак и уязв лен ных бур жуа. Во об ще стран ная си ту а ция, ес ли по смо т реть со сто ро ны. Вот пе ред на ми ку сок хол ста, по кры тый кра с ка ми и вы став лен ный в пуб лич ном ме с те. И вдруг та кой шум, столь ко воз му ще ния и оби ды! Та кое же ла ние на пасть, уяз вить и из нич то жить! Кри ти ки пи шут из де ва тель ские ста тьи, изо щ ря ют ся в ру га тель ст вах и ос кор би тель ных вы ра же ни ях, ты ся чи лю дей их чи та ют, об ще ст вен ное мне ние при хо дит в ярость, воз му ще ние и осуж де ние под ни ма ют ся до не бес. От че го та кой шум? Ху дож ник на ру шил эс те ти че с кие нор мы. Зри те ли не до воль ны. Это по нят но. Во прос в том, по че му столь ко воз му ще ния и сар каз ма, по че му не при ят ные кар ти ны вы зы ва ют ярость? По че му зву чат не ис то вые и па ни че с кие ре чи о бе зу мии и бес че ло веч но с ти, об урод ст ве и ан ти на род но с ти, о шар ла тан ст ве, во об ще о на ру ше нии ба зо вых со ци о куль тур ных норм? Пе ред на ми ку сок хол ста, бу ма ги или кар то на, за кра шен ный или ис пи сан ный оп ре де лен ным об ра зом. Ка ким об ра зом мож но во об ще ас со ци и ро вать са мое дур ное и не при ем ле мое, са мое осуж да е мое сре ди лю дей с та ким пред ме том, как ку сок хол ста или бу ма ги или ку с ки де ре ва или ме тал ла, об ра бо тан ные оп ре де лен ным об ра зом? По че му кар ти на, на пи сан ная не по пра ви лам, вы зы ва ет об ви не ния в «над ру га тель ст ве» или «бе зу мии»?

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Ло ги ка ос т ро го кон флик та тре бу ет имен но та ко го раз ви тия со бы тий. На ру ши тель при ня тых пра вил и норм ис кус ст ва до пу с тил от кло не ние в кар ти не, в спо со бах под бо ра и со еди не ния слов, и мы ви дим, что Боль шая Куль ту ра бро са ет ся на не го, как на вра га ци ви ли за ции, вра га на ро да, опас но го сму ть я на, бе зум ца, шар ла та на и про чее в том же ро де. Его на чи на ют об ви нять в на ру ше нии не толь ко эс те ти че с ких ус лов но с тей, но и ба зо вых норм куль ту ры как та ко вой. То есть на чи на ют ся раз го во ры о том, что он не нор маль ный (то есть че ло век за пре де ла ми ра цио). И еще по ла га ют, что он шар ла тан, что он из де ва ет ся и гру бит, что он ху ли ган, то есть без нрав ст вен ный че ло век. Од ним сло вом, чу жой, не наш. Ни че го по ло жи тель но го в нем нет и с ним не свя за но. В кон флик тах свои за ко ны и ус ло вия иг ры. Тут нет пу с тя ков, и тут од но вле чет за со бой дру гое. Ес ли ты на ру шил од ну нор му, те бе предъ яв ля ют об ви не ние в на ру ше нии дру гих норм. На ру ша ешь од ну ус лов ность об ще ст ва, а даль ше воз ни ка ет сво е го ро да цеп ная ре ак ция. До ста точ но за деть од но зве но ак си о ло ги че с кой це пи (на при мер, эс те ти че с кое), и об ще ст во счи та ет за дев ше го про тив ни ком всех зве нь ев. Ма тис са ста ли за го нять в роль «вра га Фран ции» и «пре да те ля ро ди ны», не боль ше и не мень ше. И все по то му, что он при ме нил не при выч ные и ос т рые при емы в жи во пис ном про из ве де нии. Прав да, он за тем вы брал ся из это го по ло же ния и да же за во е вал се бе имидж «ве ли ко го сы на Фран ции», но это уже дру гая ис то рия. Ло ги ка кон флик та спе ци фич на, здесь ма лые при чи ны (или по во ды) вы зы ва ют боль шие по след ст вия. Это ка са ет ся не толь ко се мей ных не уря диц или по ли ти че с ких столк но ве ний. В жиз ни ис кус ст ва то же дей ст ву ет этот за кон зна чи мых пу с тя ков. Про тив ни ка осуж да ют по са мой су ро вой ста тье: за пре да тель ст во ве ли ко го де ла че ло ве че ст ва. Су дят не за то, что не ту кра с ку по ло жил, не пра виль но на ри со вал или дерз ко вы ра зил ся. Су дят не за сти ли с ти ку сло вес но го или ви зу аль но го вы ска зы ва ния, а за пре ступ ле ние про тив ци ви ли зо ван но го че ло ве че ст ва, за со юз со зве рем или де мо ном, за по мощь си лам тьмы. Так бы ло не толь ко в дав ние вре ме на. Ло ги ка ми фа вос про из во ди лась в мно го чис лен ных кам па ни ях и вы ступ ле ни ях про тив ху дож ни ков Но во го вре ме ни — про тив Фло бе ра и До мье, Ос ка ра Уайль да и Эд вар да Мун ка и мно гих дру гих. Тут мож но ви деть цен т раль ную про бле му кон флик то ло гии ис кус ст ва. Вра га об ви ня ют и осуж да ют не за ча ст ные гре хи, не за це хо вые от кло не ния,

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Паб ло Пи кас со. Жен щи на с ве е ром (По сле ба ла). 1908. Холст, мас ло. 150 х 100 см. Го су дар ст вен ный Эр ми таж, Санкт-Пе тер бург

да же не за эс те ти че с кие на ру ше ния, а за то таль ное, ми фо ло ги че с кое пре ступ ле ние про тив лю дей. Ис то ри ки ис кус ст ва СССР не ред ко от ме ча ли, что в на па де ни ях ста лин ских те о ре ти ков соц ре а лиз ма на ис кус ст во аван гар да бы ла не кая не со раз мер ность. В «бур жу аз ном мо дер низ ме» но ро ви ли уг ля деть бук валь но все воз мож ные гре хи и по ро ки: от ос ли но го иди о тиз ма до зме и но го ко вар ст ва, от пла ги а та до клас со во го пре да тель ст ва. Это смеш но и стран но чи тать. В по до зри тель но с ти ста ли ни с тов хо чет ся ви деть не что аб сурд ное и бре до вое. Но де ло не в том, что они бы ли пси хи че с ки не здо ро вы ли бо из вра щен но фа на тич ны. Де ло в дру гом. Мы не ред ко ви дим в ис то рии Но во го ис кус ст ва по доб ные сю же ты. Оп по нент, у ко то ро го эс те ти че с кие прин ци пы от ли ча ют ся от на ших, вы зы вал го ря чие стра с ти и от ча ян ную не на висть. Жут кие по до зре ния и страш ные об ви не ния сры ва лись с уст нор маль ных лю дей с нор маль ны ми (то есть со ци аль но ап ро би ро ван ны ми) вку са ми и ожи да ни я ми. Так лю ди во ю ют меж ду со бой по по во ду ис кус ст ва.

И Д Е И

Ког да кон флик ту ют по боль шо му сче ту, то тут шу ток быть не мо жет, и ни ка ко го сни с хож де ния. Враг в пол ном смыс ле сло ва есть враг ци ви ли зо ван но го че ло ве че ст ва. Мой враг есть враг лю дей. Он «не людь». Он «не чисть» и пред став ля ет де мон ский и ад ский мир. В мос ков ском со бра нии Щу ки на по яви лись в на ча ле про шло го ве ка и бы ли пуб лич но вы став ле ны кар ти ны но вых фран цуз ских экс пе ри мен та то ров жи во пи си. Ни ко лай Бер дя ев тот час на пи сал эс се, в ко то ром твор че ст во Пи кас со рас сма т ри ва ет ся как чу до вищ ный симп том раз ло же ния и упад ка,

Эдвард Мунк. Мадонна (Зачатие). 1895/1902. Цветная литография. 60,7 х 44,3 см.

как сво е го ро да пре да тель ст во и ре не гат ст во. Лю ди стро и ли свой мир мо ра ли и ис ти ны, раз ви ва лись и со вер шен ст во ва лись, но вот при хо дят ди ка ри, ци ни ки и раз ру ши те ли, и от них во об ще все бе ды и не сча с тья че ло ве че ст ва, а Пи кас со и ему по доб ные как раз яв ля ют ся пред ста ви те ля ми и сто рон ни ка ми на ших глав ных вра гов. Та ко ва, ес ли го во рить уп ро щен но, точ ка зре ния боль шо го рус ско го мыс ли те ля на твор че ст во мо ло до го и дерз ко го ху дож ни ка из Па ри жа. Бер дя ев яв но пе ре гнул пал ку и за шел че рес чур да ле ко. Во все не Пи кас со был вы ра зи те лем раз ру ши тель ных и чу до вищ ных сил, ко то рые опу с то ши ли Ев ро пу в го ды Пер вой ми ро вой вой ны. Но ни как нель зя бы ло ска зать, что Бер дя ев про сто за врал ся или ошиб ся. Он мыс лил и го во рил очень по сле до ва тель но и с же лез ной за ко но мер но с тью. Ког да при ни ма ешь уча с тие в ху до же ст вен ном кон флик те, то при ни ма ешь со от вет ст ву ю щие пра ви ла иг ры. Ты бо ец, то ва рищ, и бей ся до кон ца. Что бы бой цы би лись до кон ца и без вся кой по ща ды, не об хо ди мо со здать ОБ РАЗ ВРА ГА . Ес ли его нет или он не до ста точ но стра шен и от вра ти те лен, то и бес по щад ная борь ба про тив не го не воз мож на. Ес ли наш эс те ти че с кий не при ятель не чу до ви ще, не уб лю док, не со вра ти тель лю дей, не шар ла тан и не ци нич ный враг ро да че ло ве че с ко го, то как мы бу дем рвать его на ча с ти, как мы бу дем ду шить и да вить его все ми име ю щи ми ся спо со ба ми? Тут ха рак тер ный и дра ма тич ный мо мент в раз ви тии вся ко го со ци о куль тур но го кон флик та. Вос про из во дит ся ис ход ный миф о че ло ве ке и зве ре, о том, как че ло век от де лил ся от при род но го ми ра и стал вы ше, силь нее, ра зум нее и мо раль нее сво их яко бы низ ших со бра ть ев. Кон флик ты в об ла с ти куль ту ры и ис кус ст ва воз рож да ют имен но ло ги ку пер во го кон флик та. То был кон фликт с са мым опас ным про тив ни ком: с близ ким род ст вен ни ком, зве ро че ло ве ком. В си ту а ции ос т ро го кон флик та мыс ли те ли и те о ре ти ки од но го ла ге ря ви дят в лю дях дру го го ла ге ря зве рей и де мо нов. Это и есть от го ло сок ми фо ло ги че с кой ри ту аль ной прак ти ки оформ ле ния кон флик та. Лю ди изо б ра жа ют сво их дву но гих вра гов в ви де не лю дей, чу дищ и мон ст ров, да бы прон зить их ко пь я ми, из да вая во ин ст вен ные кли ки. Что из это го сле ду ет? Да то са мое, что в кон флик те раз ных ла ге рей (ча ще все го ху дож ни ка и ин сти ту тов куль ту ры) обя за тель но на ру ша ют ся нор мы с обе их сто рон. При том глав ное и са мое ос т рое на ру ше ние норм осу ще ств ля ет ся бо лее силь ной сто ро ной, то есть во все не ху дож ни ком,

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Михаил Ларионов. Кацапская Венера. 1912. Холст, масло. 99,5 х 129,5. Нижегородский государственный художественный музей

а об ще ст вом. Кон фликт, как пра ви ло, на чи на ет ся с то го, что воль ный и не по кор ный ху дож ник до пу с ка ет то или иное от кло не ние от тех или иных куль тур ных норм. Име ют ме с то те или иные воль но с ти и от кло не ния. Они нам из ве ст ны по твор че ст ву Джот то, Ка ра ва д жо, Шек с пи ра, Тол сто го, Пи кас со, Ма ле ви ча, Ма я ков ско го и так да лее. На ру ши те ля под вер га ют ре прес си ям то го или ино го ро да. Ему про ти во сто ят те или иные ор га ны кон тро ля, ин сти ту ты куль ту ры, хра ни те ли ус та нов лен но го по ряд ка. Они тре бу ют, что бы со блю да лись нор мы, тра ди ции, при ли чия, здра вый смысл, че ло веч ность, на ци о наль ный дух или иные ци ви ли за ци он ные ат -

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

ри бу ты. В дан ном слу чае не важ но, кто имен но тре бу ет это го и на па да ет на ху дож ни ка. Это мо жет быть пра ви тель ст во или Об ще ст во Ии су са, ев рей ская об щи на или ака де ми че с кие кру ги, свет ские са ло ны или ком му ни с ти че с кие га зе ты. Важ но то, что хра ни те ли норм все гда об ру ши ва ют ся на на ру ши те лей с боль шим за па сом. То есть про ти во дей ст вие да ле ко вы хо дит за пре де лы мас шта бов дей ст вия. Взять вы ступ ле ния про то по па Ав ва ку ма про тив но вой свет ской жи во пи си в Рос сии. Рус ские ху дож ни ки на ча ли с се ре ди ны XVII ве ка пе ре ни мать тра ди ции но во го за пад но го ре а лиз ма и изо б ра жать

И Д Е И

Груп па АЕС (Та ть я на Ар за ма со ва, Лев Ев со вич, Ев ге ний Свят ский). Лон дон (из се рии «Ис лам ский про ект. АЕС — сви де те ли бу ду ще го»). 1996. С-принт

свя тых и Ии су са Хри с та не по пра ви лам икон ной ус лов но с ти, а бо лее на ту раль ным об ра зом. Про то поп Ав ва кум об ви нил их не том, что они не пра виль но ри су ют или бе рут се бе не пра виль ные об раз цы. Он сра зу стал вы дви гать про тив но вой жи во пи си «иде о ло ги че с кие» об ви не ния, ви дел в ре а ли с ти че с ком жи во пи са нии ересь, со блазн, бе сов ские коз ни. Это очень по ка за тель ный при мер. В ху до же ст вен ной борь бе сра жа ют ся не про сто за

эс те ти ку. Сра жа ют ся за «ис тин ную ве ру», за Бо га и про тив Са та ны. Это от но сит ся, как мы ви де ли, не толь ко к ра ди каль но му тра ди ци о на ли с ту Ав ва ку му или ин тел лек ту аль но му хри с ти а ни ну Бер дя е ву. Кон фликт в ис кус ст ве, как пра ви ло, оформ ля ет ся как «свя щен ная вой на», как ми фо ло ги че с кая борь ба сил све та и сил тьмы. Зве ри ные си лы толь ко на ме ком уга да ны и про во ка тив но на ме че ны в про из ве де ни ях ан ти ху дож ни ков (на при мер, Эд вар да Кин холь ца, Ма у ри цио Кат те ла на или мос ков ской груп пы АЕС). На мек сра ба ты ва ет, как взры ва тель боль шой бом бы. Ин же нер, учи тель и до мо хо зяй ка с их сред не ста ти с ти че с ки ми ху до же ст вен ны ми вку са ми и пред по чте ни я ми, их обыч ной со ци аль ной эти кой на де ва ют на сво их вра гов-ху дож ни ков ма с ки де мо нов или зве рей, и в сво ем экс та ти че с ком бес но ва нии са ми за щит ни ки «нрав ст вен но с ти и че ло веч но с ти» вы ка зы ва ют чу до вищ ность. (Ан ти)ис кус ст во XX ве ка пре сле ду ет цель вы явить имен но это об сто я тель ст во. Та ким об ра зом, в об щей эко но мии сил и энер гий в си с те ме «Ху дож ник — об ще ст во» ху дож ни ку при над ле жит, в ко неч ном ито ге, роль взры ва те ля или спу с ко во го крюч ка. Ху дож ник да ет ис кру, он про во ци ру ет взрыв не га ти виз ма, вы брос энер гий раз ру ше ния, бес но ва ния, буй ст ва и зве ро ва то с ти. Га зе ты и об ще ст вен ность, ми ни с тер ст ва и ча ст ные фир мы, ас со ци а ции и клу бы, зри тель ные за лы и про чие ячей ки, но си те ли и ин сти ту ты вла с ти и ис ти ны пы та ют ся «пе ре мер за вить мер зав цев». Уз лы дис кур сив ной за щи ты ра бо та ют, как лей ко ци ты кро ви, пы та ю щи е ся уло вить и унич то жить чу жих. Ког да ху дож ни ки-нон кон фор ми с ты вы ста ви ли свои кар ти ны на от кры том воз ду хе в Моск ве в 1973 го ду, то вла с ти по сла ли про тив них на ря ды ми ли ции и аген тов се к рет ных служб, мо би ли зо ва ли ме ст ных ху ли га нов и пу с ти ли в ход буль до зе ры. Воз ник ла си ту а ция ди ко го бе зо б ра зия. По лу чил ся та кой те атр аб сур да и на си лия, ко то рый на мно го по ряд ков пре вос хо дил под рыв ную си лу тех не при тя за тель ных и бе зо бид ных кар тин, ко то рые по ка зы ва лись ху дож ни ка ми. Кар ти ны, со дер жав шие в се бе эле мен ты скром ных и уже тра ди ци он ных те че ний вро де экс прес си о низ ма, аб ст рак ци о низ ма и сюр ре а лиз ма, сра бо та ли как взры ва те ли. Лю ди ис кус ст ва спро во ци ро ва ли власть и тол пу со здать си ту а цию бе зу мия и на си лия в ре аль ной жиз ни. Что имен но за де ва ет хра ни те лей выс ших смыс лов? По че му им пред став ля ет ся не об хо ди мым да вать от пор на ру ши те лям — от пор, пре вос хо дя щий по на ка лу во ин ст вен ных эмо ций са мые ос т рые и вы зы ва ю щие эс ка па ды ху дож ни ков?

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Мы зна ем, что в ре ли ги оз ных кар ти нах ми ра нуж ны «тем ные си лы», со блаз ни те ли, по гу би те ли, от древ не пер сид ско го Ари ма на до де мо ни че с ких «вра гов на ро да» в ста лин ской иде о ло гии. Без Са та ны не бы ло бы гре хо па де ния, но тог да не по на до би лось бы спа се ния и ис куп ле ния. Ког да об ще ст во стал ки ва ет ся с ху дож ни ка ми-на ру ши те ля ми и раз во ра чи ва ет ся на сто я щий ос т рый кон фликт, то глав ную ра бо ту де ла ют не воль но дум ные лю ди ис кус ст ва, а пред ста ви те ли об ще ст ва: чи нов ни ки, ре ли ги оз ные груп пы, вы ра зи те ли об ще ст вен ной мо ра ли и па с ты ри душ че ло ве че с ких. Ху дож ник же, по вто ряю, ис пол ня ет роль взры ва те ля. Он пи шет кни гу, со чи ня ет ка кой-ни будь текст, при ду мы ва ет ви зу аль ный «ар те факт» или сни ма ет ки но лен ту. От это го по во да и на чи на ет ся боль шая и шум ная ре ак ция. Сле до ва тель но, ка кой-то «ди на мит», не что раз ру ши тель ное и ан ти со ци аль ное, со дер жит ся в те ле куль ту ры, в ин сти ту тах со ци у ма. Не по кор ный и на сме ш ли вый ху дож ник не со зда ет сам «бом бу», ибо она уже су ще ст ву ет до его по яв ле ния на сце не. Она за ло же на в чу до вищ ных суб ст ра тах мас со вой пси хи ки или по ли ти че с кой вла с ти. (Ан ти)ху дож ник при ла жи ва ет за пал и взры ва ет ее. По лу ча ет ся раз ряд мо гу чей энер гии са мо раз ру ше ния. За да чей ху дож ни ка-«мер зав ца» (ан ти ху дож ни ка) яв ля ет ся как раз сде лать так, что бы его «пе ре мер за ви ли» с мак си маль ным шу мом и тре с ком, что бы куль тур ная об ще ст вен ность про яви ла бы свои бе зум ные, сви ре пые и ди кие ус т рем ле ния, скры тые в глу би не. Что бы Ре пин раз ра зил ся гру бой бра нью, что бы фран цуз ская и не мец кая жур на ли с ти ка вспом ни ла бы все гру бые и ехид ные вы ра же ния, ко то рые име ют ся в язы ках фран цу зов и нем цев. Что бы так на зы ва е мые ин тел ли гент ные лю ди те ря ли бы рав но ве сие, за бы ва ли бы о соб ст вен ном до сто ин ст ве и при об ре та ли сход ст во с улич ны ми скан да ли с та ми и ис те рич ны ми ба ба ми. Кон фликт по сво ей при ро де чрез вы чай но ре г рес си вен, он уво дит нас в об ласть кол лек тив ной пси хи ки пер во быт но го че ло ве ка. В пси хо ло гии кон флик та наш про тив ник иден ти фи ци ру ет ся с глав ным вра гом «че ло ве ка ра зум но го», то есть зве ро че ло ве ком пре ды ду щей фор ма ции. Ша ман-ху дож ник не в иг руш ки иг ра ет. Ес ли он пи шет, го во рит, ле пит не так, как нуж но, то он вы зы ва ет не про сто не до воль ст во, а ярость и не на висть. Он и есть са мый опас ный враг. Он пре да ет нас зве рю, низ ко ло бо му вра гу, ко то ро го мы сим во ли че с ки снаб жа ем ро га ми, клы ка ми и ко пы та ми и ко то ро го бо им ся бо лее, чем вул ка нов или на вод не ний. Глав ный враг хи т ро умен

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Груп па АЕС (Та ть я на Ар за ма со ва, Лев Ев со вич, Ев ге ний Свят ский). Ста туя Сво бо ды (из се рии «Ис лам ский про ект. АЕС — сви де те ли бу ду ще го»). 1996. С-принт

и мо гуч, а на ши за пре ты и нор мы, на ша че ло ве че с кая са мость ему не указ. Он по ни ма ет на ши вос тор ги, стра хи и на деж ды, он ви дит нас на ск возь, но не ве рит в на ши ис ти ны и да же из де ва ет ся над ни ми. Для не го нет та ких ве щей, как «ду хов ность», «со весть» или «Бог» с боль шой бук вы. Он уг ро жа ет са мо му ес те ст ву че ло ве че с ко му. Ра ди каль ные кон флик ты обя за тель но вы во дят на ру жу эти кол лек тив ные стра хи че ло ве че ст ва.

Что бы пред ста вить се бе пло щадь Ама ли ен борг в Ко пен га ге не, необя за тель но ехать в Да нию. Мы най дем в Тве ри очень по хо жий об ра зец «ко ро лев ской пло ща ди».

Ху дож ни ки «Ми ра ис кус ст ва», и не толь ко они, зна ли и це ни ли ан г лий ских пре ра фа э ли тов. Осо бые чув ст ва воз ник ли у рус ских к твор че ст ву опас но го и ис ку си тель но го Об ри Бёрд с ли.

«Го лу бая ро за» есть ме та фо ра и при над ле жит к об шир но му се мей ст ву са до вых и цве точ ных ино ска за ний.

Ни че го уди ви тель но го в том, что Алек сандр Бе нуа чи тал По ля Вер ле на и Те о фи ля Го тье. Мож но ли пред по ло жить, что в про из ве де ни ях на ше го ма с те ра от ра зи лись его ли те ра тур ные ув ле че ния?

В С Т Р Е Ч И

Т в е р ь и К о п е н г а г е н. Две городские площади Георгий

Смирнов

ис то рии ев ро пей ской ар хи тек ту ры и гра до ст ро и тель ст ва Но во го вре ме ни мы не ред ко об на ру жи ва ем уди ви тель ные, по рой не о жи дан ные сход ст ва и ана ло гии меж ду ху до же ст вен ны ми па мят ни ка ми раз лич ных стран. Ино гда они лег ко объ яс ни мы пря мы ми и со зна тель ны ми за им ст во ва ни я ми, ино гда же их вза и мо от но ше ния ока зы ва ют ся бо лее слож ны ми, до кон ца не яс ны ми, но при этом, по жа луй, и бо лее ин те рес ны ми. Имен но к та ким ху до же ст вен ным ан сам б лям мож но от не с ти Фон тан ную пло щадь в Тве ри и пло щадь Ама ли ен борг в Ко пен га ге не. Фон тан ная пло щадь в Тве ри при над ле жит к чис лу луч ших ар хи тек тур ных ан сам б лей, сфор ми ро вав ших ся в про вин ци аль ных го ро дах Рос сии ека те ри нин ско го вре ме ни в хо де их ре гу ляр ной пе ре пла ни ров ки. Вось ми уголь ная рав но сто рон няя пло щадь как один из глав ных эле мен тов но вой гра до ст ро и тель ной струк ту ры Тве ри по яви лась уже на на чаль ном эта пе раз ра бот ки ре гу ляр но го пла на го ро да по сле по жа ра 12 мая 1763 го да 1.

Ми хай лов А. Ар хи тек тор Д.В. Ух том ский и его шко ла. М., 1954. С. 287—306; Свод па мят ни ков ар хи тек ту ры и мо ну мен таль но го ис кус ст ва Рос сии: Твер ская об ласть. Отв. ред. Г.К. Смир нов. М., 2002. Часть 1. С. 187—193, 723— 731; а так же мно го чис лен ные ар хив ные ис точ ни ки, на при мер: Го су дар ст вен ный ар хив Твер ской об ла с ти, Ф. 175. Оп. 2. Д. 45. Л. 42, Д. 55. Л. 184, Д. 74. Л. 88—90, Д. 280, Д. 347; Ф. 950. Оп. 1. Д. 2. Л. 31, 90 и др.; Рос сий ский го су дар ст вен ный ар хив древ них ак тов, Ф. 16. Оп. 1. Д. 971. Л. 11, 15, 89— 90 и др.; Ф. 248. Кн. 3745. Л. 919—922; Рос сий ский го су дар ст вен ный ис то ри че с кий ар хив Ф. 1293. Оп. 168. Твер ская губ. Д. 8; Ф. 1399. Оп. 1. Д. 785. Л. 3,4; Ф. 1488. Оп. 4. Д. 381—384, 389; Твер ской го су дар ст вен ный объ е ди нен ный му зей, № 1843/347—352.

Пер вый про ект был вы пол нен ле том то го же го да под ру ко вод ст вом И.И. Бец ко го, воз глав ляв ше го «Ко мис сию о ка мен ном стро е нии Санкт-Пе тер бур га и Моск вы». Вклю чен ная в трех лу че вую ком по зи цию глав ных улиц, иду щих вдоль Вол ги, Фон тан ная пло щадь за ни ма ла гос под ст ву ю щее по ло же ние в струк ту ре цен т раль но го рай о на Тве ри — За го ро дья, или по-но во му Го род ской ча с ти. Она яв ля лась ме с том пе ре се че ния сред не го лу ча, свя зав ше го по лу цир куль ную пло щадь на вос то ке с но вым въез дом в быв ший кремль на за па де, и од ной из двух по пе реч ных улиц, ко то рая на се ве ре вы хо ди ла к бе ре гу Вол ги. Ге о ме т ри че с кий центр пло ща ди под чер ки вал ся фон та ном, ко то рый и дал ей пер во на чаль ное на и ме но ва ние. Про ект Тве ри с трех лу че вой пла ни ров кой, од на ко, под верг ся кри ти ке со сто ро ны гра фа В.В. Фер мо ра, смо лен ско го ге не рал-гу бер на то ра, в про шлом воз глав ляв ше го «Кан це ля рию от стро е ний», а те перь ру ко во див ше го стро и тель ст вом в Тве ри. По его ука за нию в ок тя б ре 1763 го да был со став лен но вый план, в ко то ром бы ла при ме не на бо лее про стая ком по зи ция, ос но ван ная на пря мо уголь ной сет ке улиц. Фон тан ная пло щадь бы ла пе ре дви ну та на один квар тал к вос то ку, вслед ст вие че го ока за лась в ге о ме т ри че с ком цен т ре Го род ской ча с ти. Этот про ект, од на ко, был от верг нут им пе ра т ри цей, и вско ре (пред по ло жи тель но в кон це 1763 или на ча ле 1764 го да) был со став лен тре тий ва ри ант пла на — сво е го ро да син тез двух пре ды ду щих. Фон тан ная пло щадь, со хра нив шая все свои преж ние ха рак те ри с ти ки, сно ва вклю ча лась в си с те му

Фа сад че ты рех оди на ко вых зда ний Фон тан ной пло ща ди в Тве ри. Про ект 1767 го да. Рос сий ский го су дар ст вен ный ис то ри че с кий ар хив

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

трех лу че вой ком по зи ции, но за ни ма ла, как и во вто ром ва ри ан те, цен т раль ное ме с то в пла ни ров ке Го род ской ча с ти. Об ра тим вни ма ние на то, что фор ма пло ща ди, как и раз ме ще ние на ней фон та на с бас сей ном фи гур ных очер та ний, ос та ва лась не из мен ной со став ля ю щей всех про ек тов, ав то ром ко то рых, по всей ве ро ят но с ти, был мос ков ский ар хи тек тор П.Р. Ни ки тин, на зна чен ный осу ще ств лять за ст рой ку но вой Тве ри. Пер вым со ору же ни ем Фон тан ной пло ща ди, дав шим ей из на чаль ное на и ме но ва ние, был фон тан, ус т ро ен ный в 1766 го ду. Ве ро ят но, это был пер вый в про вин ци аль ных го ро дах Рос сии фон тан, ус та нов лен ный на од ной из глав ных пло ща дей и по лу чив ший вы ра зи тель ное ху до же ст вен ное ре ше ние. Ба роч ная фор ма бас сей на мо жет вы звать ас со ци а ции с фон та на ми ХVI—ХVII ве ков в Ри ме, на при мер, с фон та ном на пло ща ди Бар бе ри ни, со здан ном по про ек ту Бер ни ни в 1642—1643 го дах, или на пло ща ди дел ла Бок ка дел ла Ве ри та (1717). Близ кие — по вре ме ни и по фор ме — ана ло ги сле ду ет так же ис кать на пло ща дях гер ман ских и ав -

Про ект ре гу ляр но го пла на го род ской ча с ти Тве ри. Пер вый вари ант. 1763. Рос сий ский го су дар ст вен ный ар хив древ них ак тов

ст рий ских го ро дов, на при мер фон тан в цен т ре ры ноч ной пло ща ди Са ар б рюк ке на (1759—1760). Пер вые про ект ные пред ло же ния по за ст рой ке пло ща ди за фик си ро ва ны на пла не го ро да,

Про ект ре гу ляр но го пла на го род ской ча с ти Тве ри. Вто рой ва ри ант. 1763. Рос сий ский го су дар ст вен ный ар хив древ них ак тов

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

В С Т Р Е Ч И

ут верж ден ном им пе ра т ри цей 2 мая 1767 го да во вре мя ее пре бы ва ния в Тве ри. Здесь на ме че ны че ты ре оди на ко вых по кон фи гу ра ции зда ния, со став ля ю щих пе ри ме т раль ную об ст рой ку пло ща ди. Это бы ли ма ги с т рат с по ли ци ей и сло вес ным су дом (глав ное ад ми ни с т ра тив но-су деб ное уч реж де ние го ро да), «дво рян ский дом» (со еди няв ший функ ции Дво рян ско го со бра ния и жи лых по ко ев), шко ла и «со ля ной ма га зейн», то есть склад. Все по ст рой ки в со от вет ст вии с кон фи гу ра ци ей пло ща ди име ли трех гран ную фор му в пла не с ко рот ки ми бо ко вы ми кры ль я ми, при мы ка ю щи ми к ос нов но му объ е му под ту пым уг лом. Оди на ко вый для всех зда ний фа сад де мон ст ри ро вал пред ста ви тель ную ком по зи цию в ду хе цен т раль но е в ро пей ской двор цо вой ар хи тек ту ры пер -

Фонтанная площадь в Твери. Первый корпус присутственных мест. Фрагмент главного фасада

вой по ло ви ны — се ре ди ны XVIII ве ка с на ряд ным де ко ром в сти ле по зд не го ба рок ко. На руж ный об лик че ты рех кор пу сов Фон тан ной пло ща ди оп ре де лял ся не их функ ци о наль ным на зна че ни ем, но об щим ар хи тек тур но-гра до ст ро и тель ным за мыс лом глав ной пло ща ди Тве ри, ко то рая ста ла яд ром пред ста ви тель ной и ре гу ляр ной за ст рой ки об нов лен но го го ро да, долж но го слу жить об раз цом для дру гих про вин ци аль ных го ро дов Рос сии. На чав ша я ся в Рос сии в 1776 го ду ад ми ни с т ра тив но-об ла ст ная ре фор ма вне сла су ще ст вен ные из ме не ния в фор ми ро ва ние ар хи тек тур но го ан сам б ля Фон тан ной пло ща ди. Тверь ста ла цен т ром гу бер нии, в свя зи с чем воз ник ла не об хо ди мость в со ору же нии зда ний для но вых ад ми ни с т ра тив ных уч реж де ний, ко то рые долж ны бы ли за нять до стой ное ме с то в струк ту ре го ро да. Не уди ви тель но, что для это го бы ла из бра на Фон тан ная пло щадь — об ще ст вен ный центр но вой Тве ри. В на ча ле 1776 го да ар хи тек то ру П.Р. Ни ки ти ну бы ло по ру че но со ста вить про ект пе ре ус т рой ст ва Фон тан ной пло ща ди, ко то рый пред по ла гал из ме не ние функ ций всех че ты рех зда ний, где долж ны бы ли рас по ло жить ся гу берн ские, уе зд ные и го род ские при сут ст вен ные ме с та. При этом ар хи тек ту ра уже по ст ро ен ных кор пу сов ос та ва лась преж ней, а два но вых зда ния по вто ря ли их (хо тя и уве ли чи ва лась их ши ри на). По се ре ди не пло ща ди на про ект ном чер те же изо б ра жен боль шой рав но сто рон ний вось ми уголь ник. Труд но ска зать, бы ло это ус лов ным обо зна че ни ем су ще ст во вав ше го там фон та на или, что бо лее ве ро ят но, так был от ме чен уча с ток для пред по ла гав ше го ся па мят ни ка Ека те ри не II — «мо ну мен та», за мы сел ко то ро го воз ник в ян ва ре 1776 го да (о нем чуть по зд нее). Про ект, ут верж ден ный им пе ра т ри цей 30 сен тя б ря то го же го да, в по сле ду ю щее де ся ти ле тие был осу ще ств лен, но со зна чи тель ны ми из ме не ни я ми. До пол ни тель ное про ек ти ро ва ние и над зор за стро и тель ны ми ра бо та ми вы пол нял пер вый в Рос сии гу берн ский ар хи тек тор Ф.Ф. Штен гель, ко то ро му с боль шой до лей ве ро ят но с ти мож но при пи сать и сам про ект двух но вых осу ще ств лен ных зда ний при сут ст вен ных мест. Стро и тель ст во зда ния на ме ст ни че с ко го прав ле ния и ка зен ной па ла ты (пер во го кор пу са при сут ст вен ных мест) на ча лось ле том 1778 го да, вчер не за кон че но осе нью 1780 го да, а от де лоч ные ра бо ты пол но стью за вер ши лись осе нью 1783 го да. Это од но из пер вых го род ских ад ми ни с т ра тив ных зда ний про вин ци аль ной Рос сии, вы дер жан ное в раз ви тых фор мах ран не го клас си циз ма, близ ко го сти лю Лю до ви ка XVI. К стро и -

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Фонтанная площадь в Твери. Первый корпус присутственных мест. Вид с востока

тель ст ву зда ния граж дан ской и уго лов ной па лат (вто ро го кор пу са при сут ст вен ных мест) при сту пи ли толь ко вес ной 1782 го да, а за вер ши ли не ра нее 1787 го да. Фа сад его в точ но с ти по вто рил рас по ло жен ный на про тив фа сад пер во го кор пу са. Идея со ору же ния па мят ни ка («мо ну мен та») Ека те ри не II в Тве ри ро ди лась во вре мя тор жеств в ян ва ре 1776 го да и бы ла из ло же на ме ст ны ми дво ря на ми ге не рал-гу бер на то ру Я.Е. Си вер су, ко то рый в сво ем пись ме пре зи ден ту Ака де мии ху до жеств И.И. Бец ко му про сил по ру чить ко муни будь из чле нов Ака де мии со чи нить про ект 2. 2

Рос сий ский го су дар ст вен ный ис то ри че с кий ар хив, Ф. 789. Оп. 1. Ч. 1. Д. 683. Л. 1—2 об.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

В том же пись ме Си верс вы ска зал свои со об ра же ния по по во ду рас по ло же ния и фор мы па мят ни ка. Из ло жен ная им «кон цеп ция» мо ну мен та, бе зус лов но, учи ты ва ла вку сы и на клон но с ти им пе ра т ри цы, ко то рая не раз вы ска зы ва ла свое от ри ца тель ное от но ше ние к идее со ору же ния па мят ни ка ее осо бе. Имен но по это му, оче вид но, Си верс пред ло жил не скульп тур но-пор т рет ную, а аб ст ракт ную фор му мо ну мен та, ко то рый на и луч шим об ра зом впи сал ся бы в гра до ст ро и тель ную струк ту ру Тве ри, тем са мым как бы под чер ки вая не лич ное ве ли чие Ека те ри ны, но зна чи тель ность ее де я ний на бла го сво их под дан ных. Это был ре ши тель ный раз рыв с ев ро пей ской и оте че ст вен ной ху до же ст вен ной тра ди ци ей, ха рак тер ной для аб со лю тиз ма, и отклик

В С Т Р Е Ч И

Фонтанная площадь в Твери. Здание магистрата. Вид с северо-востока

на про све ти тель ские взгля ды, при чем не в по след нюю оче редь — на взгля ды са мой им пе ра т ри цы. В кон кур се на про ект па мят ни ка при ня ли уча с тие ве ду щие пе тер бург ские ма с те ра: скульп то ры Н.Ф. Жил ле и Ф.И. Шу бин, ар хи тек то ры Ю.М. Фель тен и И.Е. Ста ров. Вы пол нен ные ими про ек ты бы ли пред став ле ны на рас смо т ре ние твер ско му дво рян ст ву, ко то рое вы сту па ло как за каз чик па мят ни ка. «Об ще го удо воль ст вия» твер ских дво рян был удо с то ен про ект Ю.М. Фель те на, ко то ро му Я.Е. Си верс от их име ни вру чил зо ло тую ме даль с изо б ра же ни ем Ека те ри ны II в ви де Ми нер вы. Па мят ник был со ору жен в 1777—1781 го дах под на блю де ни ем Ф.Ф. Штен ге ля. Се го дня не воз мож но опи сать его вид с пол ной до сто вер но с тью. Ес ли до пу с тить, что мо ну мент, изо б ра жен ный на гра вю ре Н. Саб ли на Вид го ро да Тве ри… (1776), от ве ча ет про ек ту Ю.М. Фель те на, то по ст ро ен ный на Фон тан ной пло ща ди па мят ник дол жен был

вы гля деть сле ду ю щим об ра зом. На не вы со кий цо коль был по став лен вер ти каль но вы тя ну тый, ква д рат ный в пла не по ста мент с при став ны ми ко лон на ми — по две на флан гах каж дой сто ро ны. По ста мент за вер шал ся пол ным ан таб ле мен том, на ко то рый был по став лен не вы со кий муф ти ро ван ный обе лиск с вен зе лем Ека те ри ны II. В за вер ше нии мо ну мен та на хо ди лся мед ный по зо ло чен ный шар. Па мят ник ок ру жа ло низ кое ог раж де ние в ви де гра нит ных тумб с ме тал ли че с кой ре шет кой или це пя ми. Фон тан ная пло щадь в Тве ри мо жет быть по став ле на в один ряд со мно ги ми вы да ю щи ми ся па мят ни ка ми гра до ст ро и тель но го ис кус ст ва Ев ро пы эпо хи ба рок ко и клас си циз ма, а так же рас смо т ре на в рус ле ве ли кой ев ро пей ской тра ди ции ко ро лев ских пло ща дей (places royales) XVII— XVIII ве ков. Тип ко ро лев ской пло ща ди не свя зан с оп ре де лен ной ге о ме т ри че с кой фи гу рой пла на,

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

но оп ре де ля ет ся ком плек сом ху до же ст вен ных и смыс ло вых эле мен тов. Это од на из глав ных пло ща дей го ро да со схо дя щи ми ся к ней не сколь ки ми ули ца ми. Ее от ли ча ют за мк ну тая, ге о ме т ри че с ки пра виль ная ком по зи ция, оди на ко вые или по доб ные друг дру гу пред ста ви тель ные зда ния, сто я щие по пе ри ме т ру, и мо ну мент мо нар ху, как пра ви ло, кон ный в цен т ре. Та кие свой ст ва при су щи всем ко ро лев ским пло ща дям рас сма т ри ва е мо го пе ри о да от Ко ро лев ской пло ща ди (по зд нее пло ща ди Во ге зов) в Па ри же (1606—1612) до пло ща ди Ама ли ен борг в Ко пен га ге не (1750—1760-е). Струк ту ра Фон тан ной пло ща ди в це лом от ве ча ла пе ре чис лен ным ка че ст вам, осо бен но по сле за ме ны фон та на мо ну мен том Ека те ри не II. С не ко то ры ми из ко ро лев ских пло ща дей твер ской ан самбль род нит бли зость про ст ран ст вен ной ком по зи ции и ха рак тер за ст рой ки. На и боль шее сход ст во об на ру жи ва ет ся с пло ща дью Ама ли ен борг в Ко пен га ге не, и это поз во ля ет пред по ло жить, что она мог ла стать не по сред ст вен ным об раз цом для ан сам б ля в Тве ри 3. Кро ме то го, в ис то рии со зда ния дат ской пло ща ди мож но об на ру жить це лый ряд па рал ле лей с Тве рью, ко то рые ско рее все го име ют со вер шен но слу чай ный ха рак тер, но от это го они не ме нее лю бо пыт ны. Пло щадь Ама ли ен борг бы ла ус т ро е на за пре де ла ми сред не ве ко во го Ко пен га ге на, в цен т ре но во го, ре гу ляр но спла ни ро ван но го рай о на Фре де рикс ста ден, ко то рый был ос но ван в 1749 го ду по ини ци а ти ве ко ро ля Фре де ри ка V и пред наз на чал ся для про жи ва ния зна ти и куп цов (па рал лель с Тве рью). Уча ст ки раз да ва лись здесь бес плат но, а их вла дель цы на не сколь ко лет ос во бож да лись от на ло гов за по ст ро ен ные ими до ма (то же са мое в Тве ри). Обе пло ща ди ста ли ком по зи ци он ным и смыс ло вым цен т ром за но во спро ек ти ро ван ной ча с ти го ро да, ре гу ляр ная си с те ма ко то рой зна ме но ва ла раз рыв с пла ни ров кой сред не ве ко во го ха рак те ра. Рас ши ре ние Ко пен га ге на бы ло вы зва но не толь ко жиз нен ны ми по треб но с тя ми рас ту ще го го ро да и ин те ре са ми ме ст но го ку пе че ст ва, но так же долж но бы ло от ме тить важ ное для ко ро лев ской ди на с тии со бы тие — 300-лет ний юби лей ко ро на ции Кри с ти а на I (28 ок тя б ря 1449 го да). Про ек ты рай о на, его глав ной пло ща ди и двор цов на ней, а так же мно гих зда ний Фре де рикс ста де на бы ли раз ра бо та ны при двор ным ар хи тек то ром 3

Об ис то рии фор ми ро ва ния пло ща ди Ама ли ен борг см.: Amalienborg: The Royal Palaces, Chambers and Gardens. Copenhagen, 2000; Lind O., Lund A. Copenhagen, 2001. P. 15, 17, 170—171.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Ни ко ла ем Эйгтве дом. По сле смер ти в 1754 го ду его сме нил мо ло дой фран цуз ский ар хи тек тор Ни ко ла Ан ри Жар ден. Ру ко во дил ра бо та ми лю би мец ко ро ля все силь ный ка мер гер Адам Мольт ке, опыт ный фи нан сист и зна ток ис кус ст ва (рос сий ской па рал ле лью этой фи гу ре был В.В. Фер мор, опыт ный ад ми ни с т ра тор и че ло век, раз би ра ю щий ся в ар хи тек ту ре). Вось ми уголь ная рав но сто рон няя пло щадь Ама ли ен борг в 1750-е го ды бы ла за ст ро е на че тырь мя оди на ко вы ми зда ни я ми, раз де ляв ши ми ся дву мя вза им но пер пен ди ку ляр ны ми ули ца ми, ко то рые пе ре се ка ют про ст ран ст во пло ща ди. Все че ты ре до ма бы ли ча ст ны ми и стро и лись на сред ст ва вла дель цев, пред ста ви те лей выс шей зна ти. В цен т ре пло ща ди, в со от вет ст вии с пер во на чаль ным за мыс лом, в 1768 го ду был по став лен кон ный па мят ник ко ро лю Фре де ри ку V, вы пол нен ный фран цузским

Фонтанная площадь в Твери. Здание магистрата. Центральный ризалит

В С Т Р Е Ч И

Пло щадь Ама ли ен борг в Ко пен га ге не с про ек том церк ви Фре де ри ка. 1766. Гра вю ра

скульп то ром Ж.Ф.Ж. Са ли. В се ре ди не 1760-х го дов один из до мов (дво рец Брок дор фа) был при об ре тен ко ро лем для во ен ной ака де мии, а в 1794 го ду ос таль ные три до ма на пло ща ди Ама ли ен борг бы ли при об ре те ны для ко ро лев ско го се мей ст ва. Объ ем но-про ст ран ст вен ное сход ст во двух пло ща дей не ог ра ни чи ва ет ся фор мой пла на, со от но ше ни ем с пе ре се ка ю щи ми их ули ца ми и пла с ти че с ким тож де ст вом сто я щих по пе ри ме т ру че ты рех зда ний. В Тве ри по пе реч ная ули ца с се вер ной сто ро ны вско ре пре ры ва лась на бе реж ной Вол ги. В Ко пен га ге не на та ком же не боль шом рас сто я нии от Ама ли ен борга по пе реч ная ули ца вы хо ди ла к бе ре гу мор ской га ва ни. Прав да, с про ти во по лож ной сто ро ны, по пер во на чаль но му про ек ту Н. Эйгтве да, эта ули ца бы ла ори ен ти ро ва на на мо ну мен таль ную ку поль ную цер ковь Фре де ри ка, тог да толь ко на ча тую и до ст ро ен ную уже по дру го му про ек ту в кон це XIX ве ка. В Тве ри пер спек ти ва по пе реч ной оси с юга не име ла пре град и до хо ди ла до гра ни цы го ро да. Про доль ная ось в Тве ри бы ла ори ен ти ро ва на на со бор ную ко ло коль ню, сто яв шую на тер ри то рии быв ше го крем ля; в Ко -

пен га ге не она вы хо ди ла к ци та де ли, со ору жен ной на сто лет ра нее пло ща ди. Фор маль ное сход ст во и хро но ло ги че с кая бли зость двух ан сам б лей поз во ля ют пред по ло жить, что пло щадь Ама ли ен борг по слу жи ла для со зда те лей Фон тан ной пло ща ди пря мым об раз цом для под ра жа ния. Ан самбль в Ко пен га ге не мог быть из ве с тен И.И. Бец ко му и П.Р. Ни ки ти ну, двум глав ным ав то рам пер во на чаль но го твер ско го про ек та, по изо б ра же ни ям, на по до бие гра вю ры 1766 го да 4. Воз мож ность зна ком ст ва, ес ли не с под лин ни ком, то с его изо б ра же ни ем, осо бен но ве ро ят на в от но ше нии И.И. Бец ко го, ко то рый дли тель ный пе ри од сво ей жиз ни (1756—1762) про вел в раз ных стра нах Ев ро пы, как раз во вре мя стро и тель ст ва пло ща ди Ама ли ен борг и пе ред про ек ти ро ва ни ем Фон тан ной пло ща ди. На ря ду со сход ст вом Фон тан ная пло щадь и пло щадь Ама ли ен борг об ла да ют и прин ци п и аль ны м и раз ли чи я м и , ко то ры е ка са ют ся 4

Вос про из ве де на в: Amalienborg: The Royal Palaces, Chambers and Gardens. P. 8—9.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

как сти ли с ти че с ких, так и со дер жа тель ных осо бен но с тей двух ан сам б лей. Зда ния в Ко пен га ге не вы дер жа ны в сти ле фран цуз ско го ро ко ко вре ме ни Лю до ви ка XV, в ко то ром ор га нич но со че та лись мо ну мен таль ность объ ем ных форм и де ко ра тив ное изя ще ст во де та лей. Сти ли с ти че с кая ха рак те ри с ти ка по ст ро ек Фон тан ной пло ща ди слож нее и свя за на с ины ми тен ден ци я ми ев ро пей ской ар хи тек ту ры — бо лее ран ни ми, ба роч ны ми (ма ги с т рат и «со ля ной ма га зейн») и бо лее по зд ни ми, ран не клас си ци с ти че с ки ми (кор пу са при сут ст вен ных мест). Бо лее важ ны ми пред став ля ют ся от ли чия со дер жа тель но го по ряд ка, ко то рые во об ще от да ля ют Фон тан ную пло щадь от тра ди ции ко ро лев ских пло ща дей. Ес ли пло щадь Ама ли ен борг яв ля ет ся пло тью от пло ти этой тра ди ции, од ним из по след них и луч ших ее об раз цов, то Фон тан ная пло щадь, ско рее фор маль но (пла с ти че с ки и про ст ран ст вен но), чем по су ще ст ву, свя за на с этим ти пом го род ско го ан сам б ля. Из на чаль но пло щадь в Тве ри за ду мы ва лась как об ще ст вен ный («граж дан ский», а не «ко рон ный» по тер ми но ло гии то го вре ме ни) центр за но во от ст ро ен но го го ро да. Ба роч ный фон тан, ус т ро ен ный по пер во на чаль но му про ек ту, при да вал твер ской пло ща ди сход ст во ско рее с «на -

род ны ми» пло ща дя ми Ита лии или «бюр гер ски ми» пло ща дя ми Гер ма нии, чем с ко ро лев ски ми пло ща дя ми Фран ции. При жиз нен ный па мят ник Ека те ри не II, ко то рый все же поз во ля ет от нес ти Фон тан ную пло щадь к ти пу place royale, по явил ся по зд нее и, что са мое глав ное, прин ци пи аль но от ли чал ся от ко ро лев ских мо ну мен тов Ев ро пы. Вме с то ве ли че ст вен но го скульп тур но го из ва я ния мо нар ха, как пра ви ло, вос се да ю ще го на ко не, центр твер ской пло ща ди от ме чал не вы со кий стро гий па мят ник аб ст ракт ных форм, воз мож но, со скром ным вен зе лем им пе ра т ри цы. В струк ту ре пло ща ди он не иг рал ро ли ком по зи ци он ной до ми нан ты и смыс ло во го цен т ра, ко то рая при над ле жа ла па мят ни ку мо нар ха. Та ким об ра зом, Фон тан ная пло щадь в Тве ри, вос при ни ма е мая в ев ро пей ском кон тек с те, мо жет рас сма т ри вать ся как сво е об раз ный ва ри ант ко ро лев ской пло ща ди, со здан ный в эпо ху Про све ще ния, как ан самбль, в ко то ром гос под ст ву ет не «ко рон ный», но «граж дан ский» эле мент. Не смо т ря на это, пло щадь Ама ли ен борг, хо тя и яв ля ет ся, на про тив, пол но цен ным при ме ром ев ро пей ской place royale, воз мож но, все же по слу жи ла не по сред ст вен ным ис точ ни ком для твер ско го ан сам б ля.

Ко пен га ген. Об щий вид пло ща ди Ама ли ен борг

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

В С Т Р Е Ч И

Русское искусство Серебряного века и его английские связи Вячеслав

Шестаков

ак из ве ст но, пер вый рус ский ар ти с ти че с кий жур нал Мир ис кус ст ва ши ро ко про па ган ди ро вал на сво их стра ни цах со вре мен ное ис кус ст во За па да. Здесь по сто ян но пе ча та лись ста тьи и ре про дук ции про из ве де ний фран цуз ских, не мец ких, ав ст рий ских, ан г лий ских ху дож ни ков. Осо бен ное зна че ние в жур на ле при да ва лось ис кус ст ву ан г лий ских пре ра фа э ли тов. Ин те рес к груп пе ху дож ни ков, по ста вив ших пе ред со бой цель об но вить ан г лий ское ис кус ст во, вы ве с ти его за пре де лы ака де ми че с ко го не о клас си циз ма, не был слу ча ен. Хо тя обе груп пы су ще ст во ва ли в раз ное вре мя, в их ис кус ст ве про яви лось мно го об ще го. Преж де все го, они воз ник ли под фла гом из ве ст но го ра ди ка лиз ма как бунт про тив ака де миз ма, куль ти ви ру е мо го Ко ро лев ской ака де ми ей ис кусств в Ве ли ко бри та нии и Ака де ми ей ху до жеств в Рос сии. Мно го об ще го ока за лось и в сти ле, и в ико но гра фии, и в об ра ще нии к биб лей ским и ис то ри че с ким сю же там,

и в по ис ках ху до же ст вен но го син те за, и в под держ ке ху до же ст вен ной про мы ш лен но с ти, и в раз ви тии на ци о наль ных ху до же ст вен ных тра ди ций. Но пре ра фа э ли ты и ми ри с кус ни ки не бы ли еди ны ми в ху до же ст вен ном от но ше нии — они ис поль зо ва ли раз лич ные ху до же ст вен ные ме то ды от ре а лиз ма до сим во лиз ма и аrt nouveau. С по яв ле ни ем жур на ла Мир ис кус ст ва пуб ли ка ции об ан г лий ском ис кус ст ве и пре ра фа э ли тах ста но вят ся по сто ян ны ми. Уже в пер вых но ме рах по яв ля ет ся ста тья Джо на Рё с ки на о пре ра фа э лиз ме, а так же пуб ли ка ции о ве ду щих ху дож ни ках Ан г лии: Тёр не ре, Уи ст ле ре, Бёрн-Джон се, Рос сет ти, Бёрд с ли. Мож но с пол ным ос но ва ни ем ска зать, что жур нал Мир ис кус ст ва ста но вит ся для рус ских ху дож ни ков и рус ской пуб ли ки на сто я щей шко лой ан г лий ско го ис кус ст ва 1. В свя зи с рас ту щей по пу ляр но с тью ан г лий ско го ис кус ст ва все ча ще ста но вят ся по езд ки рус ских ху дож ни ков в Ве ли ко бри та нию. В 1895 го ду мо ло дая ху дож ни ца М.В. Якун чи ко ва, ко то рая по зд нее при мк нет к «Ми ру ис кус ст ва», со вер ша ет пу те ше ст вие по Ан г лии, зна ко мит ся с ан г лий ским ис кус ст вом, в осо бен но с ти с гра фи кой. Дру гая ху дож ни ца, не ма ло сде лав шая в об ла с ти книж ной гра фи ки, — А.П. Ос т ро умо ва-Ле бе де ва, жи вя в Па ри же, бра ла уро ки у Уи ст ле ра, аме ри кан ца по рож де нию, по се лив ше го ся в Ан г лии и став ше го за мет ной фи гу рой ан г лий ско го и ев ро пей ско го ис кус ст ва. Вли я ние пре ра фа э ли тов ска зы ва ет ся в твор че ст ве це ло го ря да рус ских ху дож ни ков на ча ла ве ка, на при мер, в ра бо тах из ве ст но го рус ско го ху дож ни ка М.В. Не сте ро ва, при мы кав ше го к кру гу «Ми ра ис кус ст ва». В осо бен ной ме ре под ку па ют Не сте ро ва сле ду ю щие че ты ре тре бо ва ния, ко то рые Рё с кин предъ яв ля ет к ху дож ни ку: «1. Бе зу преч ность ис пол не ния 2. Ти ши на дей ст вия 3. Го ло ва, а не те ло пре об ла да ет 4. Ос во бож де ние от гру бых про яв ле ний — стра да ния, ужа са, по ро ка». Все это Не сте ров го тов при нять как про грам му соб ст вен но го твор че ст ва. Он да же на зы вал се бя по сле до ва те лем эс те ти ки Рё с ки на в Рос сии. По зд нее, пу те ше ст вуя по Ев ро пе, 1

Ни ко лай Фе о фи лак тов. Па мя ти Об ри Бёрд с ли. Эс киз об лож ки жур на ла «Ве сы», № 5. 1905

Бе нуа А. Тёр нер // Мир ис кус ст ва. 1899. Т. 2. С. 190—203; Он же. Ан г ли ча не про шло го ве ка // Там же; Гю и с манc Ж.К. Уи ст лер // Мир ис кус ст ва. 1899. Т. 2. С. 61—68; Рё с кин Дж. Пре ра фа э ли тизм // Мир ис кус ст ва. 1900. Т. 4. С. 49—128.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Об ри Бёрд с ли. Апол лон, пре сле ду ю щий Даф ну. 1896. Бу ма га, тушь, пе ро. Ча ст ное со бра ние, Фран ция

Лев Бакст. Ан тич ное ви де ние. Ри су нок для жур на ла «Зо ло тое ру но». 1906. Бу ма га, тушь, пе ро. 16,1 х 17,9 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

Не сте ров по се ща ет в 1912 го ду Меж ду на род ную ху до же ст вен ную вы став ку в Ита лии, где от ме ча ет при сут ст вие на ней пре ра фа э ли тов. «Тут бы ли Рей нольдс и пре ра фа э ли ты с Бёрн-Джон сом, Вель те ром, Крэй ном до ху дож ни ков по след не го вре ме ни. Здесь здо ро вая на ция бы ла пред став ле на в здо ро вом ис кус ст ве. Не бы ло и сле да фран цуз ско го упад ни че с ко го но ва тор ст ва» 2. Сле ду ет от ме тить, что уже пер вые ра бо ты Не сте ро ва на ре ли ги оз ные те мы, та кие как Ви де ние от ро ку Вар фо ло мею и се рия кар тин о жиз ни Сер гия Ра до неж ско го, впол не со по с та ви мы с кар ти на ми Бёрн-Джон са, в них так же ос т ро чув ст ву ет ся же ла ние про ник нуть в бо же ст вен ный дух при ро ды, в глу би ну хри с ти ан ско го ми фа. Сер гей Дя ги лев в сво ей ста тье Пе ре движ ная вы став ка (1897), оце ни вая твор че ст во Не сте ро ва, срав ни ва ет его с ан г лий ски ми пре ра фа э ли та ми и го во рит о воз мож но с ти со еди не ния пре ра фа э лиз ма с ви зан тий ской тра ди ци ей. «Ан г лий ские пре ра фа э ли ты ужас но су ет ны, в них ви дишь стра да ние и стра ст ное стрем ле ние прочь от жиз ни, ис ка ние экс та за, но не са мый экс таз... Но у сред не ве ко вых до ре нес санс ных ма с те ров бы ла еще од на сто ро на кро ме оду хо тво рен но с ти и экс та за. Эта сто ро на — ду шев ная на ив ность. И вот это-то на ча ло на чи с то ви зан тий ской поч ве и долж ны раз вить на ши пре ра фа э ли ты» 3.

Под «на ши ми пре ра фа э ли та ми»» Дя ги лев имел в ви ду преж де все го Не сте ро ва. Он на хо дил в его Сер гии Ра до неж ском ти хую ве ру, на ив ность, до стой ную сред не ве ко вых ма с те ров, дет ский, чи с тый экс таз. Не сте ров не был един ст вен ным ху дож ни ком «Ми ра ис кус ст ва», ис пы тав шим на се бе вли я ние ан г лий ских ху дож ни ков и в осо бен но с ти пре ра фа э ли тов. Мно гие из них про шли ан г лий скую шко лу. Вспо ми ная о 1890-х го дах, Алек сандр Бе нуа от ме чал, что в то вре мя его осо бой сим па ти ей поль зо ва лись ан г лий ские пре ра фа э ли ты, бо лее все го — Дж.Э. Мил лес и Г. Хант, а так же Тёр нер и вся его шко ла. Ан г лий ские ху дож ни ки за во е ва ли и лю бовь Кон стан ти на Со мо ва, твор че ст ву ко то ро го так же был при сущ эс те тизм. По бы вав в 1899 го ду в Лон до не, Со мов вос тор жен но пи шет: «Тёр нер — по ис ти не ге ни аль ный ху дож ник, на ко то ром зиж дет ся вся со вре мен ная пей заж ная жи во пись. Он бе зум но кра сив, раз но об ра зен, фан та с ти чен, гран ди о зен, клас си чен, тро га те лен, ми фо ло ги чен» 4. Ис клю чи тель ную из ве ст ность в кру гу «Ми ра ис кус ст ва» по лу чил ан г лий ский ху дож ник Об ри Бёрд с ли. (Его фа ми лию дол гое вре мя вос про из во ди ли по-рус ски как Бёрд с лей.) Он ока зал боль шое вли я ние на це лое по ко ле ние рус ских ху дож ни ков и спо соб ст во вал фор ми ро ва нию рус ской шко лы книж ной гра фи ки. Не смо т ря на свою ко рот кую жизнь (1872—1898), он сде лал уди ви тель но много

Не сте ров М.В. Дав ние дни. Встре чи и вос по ми на ния. М., 1959. С. 239. Сер гей Дя ги лев и рус ское ис кус ст во. М., 1982. Т. 1. С. 7.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Кон стан тин Ан д ре е вич Со мов. Пись ма. Днев ни ки. Суж де ния со вре мен ни ков. М., 1979. С. 70.

В С Т Р Е Ч И

Кон стан тин Со мов. Фей ер верк. 1904. Бу ма га, гу ашь. 32 х 36 см. Ча ст ное со бра ние

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

в об ла с ти книж ной гра фи ки, со здав свой осо бен ный, ха рак тер ный стиль, ко то ро му впос лед ст вии под ра жа ли мно гие ху дож ни ки как в Ан г лии, так и в дру гих стра нах. Ос но вы ва ясь на эс те ти ке и ху до же ст вен ном опы те пре ра фа э ли тов, с ко то ры ми он был тес но свя зан и у ко то рых учил ся, Бёрд с ли, по су ти де ла, по шел даль ше пре ра фа э ли тов, пе ре ки нув мост от ис кус ст ва ХIХ ве ка к ис кус ст ву мо дер на. Твор че ст во Бёрд с ли сле ду ет рас сма т ри вать в кон тек с те борь бы ху дож ни ков и пи са те лей Ан г лии с пу ри та низ мом, ко то рый, по сло вам Уайль да, раз ру шил все ху до же ст вен ные ин стинк ты ан г ли чан. Как и Уайльд, Бёрд с ли ча с то эпа ти ро вал пуб ли ку, изо б ра жая в сво их ри сун ках от кро вен но сек су аль ные те мы. Как от ме ча ет Сти вен Адамс, «эс те тизм был хо ро шо из ве с тен как амо раль ная аль тер на ти ва к вик то ри ан ской мо ра ли. Бри тан ские эс те ти ки, так же как и их ев ро пей ские кол ле ги, ис поль зо ва ли цен ность эс те ти че с кой чув ст вен но с ти, не свя зан ной с мо ра лью. Это рас хож де ние по рой при ни ма ло край ние фор мы, как, на при мер, от кры тие не из ве дан но го ми ра сек су аль ных про яв ле ний в по эзии Су ин бер на или в ри сун ках Об ри Бёрд с ли» 5 . Как со об ща ет Алек сандр Бе нуа, пер вые све де ния о не о бы чай ном та лан те ему со об щил Алек сандр Ну рок. Пер вые прак ти че с кие ша ги к то му, что бы Бёрд с ли стал из ве с тен в Рос сии, пред при нял Сер гей Дя ги лев. В 1898 го ду, на хо дясь во Фран ции, он по се тил в Дьеп пе Ос ка ра Уайль да и за стал в его до ме Об ри Бёрд с ли. Об этой встре че сви де тель ст ву ет пись мо Уайль да из да те лю Бёрд с ли: «Есть ли у Вас ре про дук ция ри сун ка Об ри к “Ма де му а зель Мо пен”? Здесь на хо дит ся один рус ский, боль шой по клон ник ис кус ст ва Об ри, ко то рый бы хо тел иметь эк земп ляр ре про дук ции. Он круп ный кол лек ци о нер и бо гат. Та ким об ра зом, Вы мо же те по слать ре про дук цию ему и на зна чить це ну, а так же по го во рить с ним о ри сун ках Об ри. Его имя Сер гей Дя ги лев...» 6. Жур нал Мир ис кус ст ва с са мо го сво е го воз ник но ве ния ши ро ко про па ган ди ро вал твор че ст во Бёрд с ли. В пер вом вы пу с ке жур на ла в 1889 го ду по яви лась пер вая в Рос сии ста тья о Бёрд с ли, под пи сан ная ини ци а ла ми А.Н. (оче вид но, ав то ром был Алек сандр Ну рок). Дя ги лев не ог ра ни чил ся толь ко этой пуб ли ка ци ей в жур на ле. Он об ра тил ся к ан г лий ско му ху дож ни ку и ху до же ст вен но му

5 6

Steven A. The Art of the Pre-Raphaelites. London, 1994. Р. 104. The Letters of Oscar Wilde. Ed. Rupert Hart-Davis. New York, 1962. Р. 734.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Джеймс Мак Нейл Уи ст лер. Нок тюрн в чер ном и зо ло том: па де ние ра ке ты. 1875. Холст, мас ло. 60,3 х 46,6 см. Ин сти тут ис кусств, Де т ройт

кри ти ку Д. Мак-Кол лу с пред ло же ни ем на пи сать для жур на ла боль шую ста тью о Бёрд с ли. МакКолл при нял за каз Дя ги ле ва и до воль но ско ро при слал об шир ную ста тью, ко то рая бы ла на пе ча та на в не сколь ких но ме рах Ми ра ис кус ст ва в 1900 го ду. Ан г лий ский кри тик хо ро шо знал Бёрд с ли и при сталь но сле дил за раз ви ти ем его ху до же ст вен но го та лан та. По это му в ста тье со че та лись лич ный опыт и впол не про фес си о наль ный ана лиз твор че ст ва ху дож ни ка. В твор че ст ве Бёрд с ли Мак-Колл об на ру жи вал два про ти во по лож ных по лю са, два раз лич ных ти па ви де ния ми ра. Один, свя зан ный с дет ским, на ив ным взгля дом на мир, ко то рый при во дит по рой к ка ри ка тур но с ти, по рой к ша лов ли во с ти. Дру гой по люс, это ощу ще ние тра ге дии и кош ма ра, ко то рое род нит Бёрд с ли с Хо гар том или с Гой ей. Мак-Колл от ме тил еще од ну очень важ ную, на наш взгляд, осо бен ность твор че ст ва Бёрд с ли — его связь с ре ли ги оз ным чув ст вом. За гро те ск ны ми об ра за ми, за эс те ти за ци ей урод ли во го скры ва лись,

В С Т Р Е Ч И

Ми ха ил Не сте ров. Юность пре по доб но го Сер гия. 1892—1897. Холст, мас ло. 247 х 229 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

по его мне нию, на пря жен ные по ис ки кра со ты, по сто ян ное стрем ле ние к иде а лу. Тя го те ние к ис ку си тель но му и де мо ни че с ко му на ча лу, ут верж дал ан г лий ский кри тик, бы ло сво е го ро да при кры ти ем для дет ски на ив ной жаж ды ве ры в до б ро го Бо га. Не ис клю че но, что в та ких рас суж де ни ях то же скры то кое-что, а имен но осо знан ное или не о со знан ное стрем ле ние пи шу ще го оп рав дать опас но го ху дож ни ка в гла зах «при лич но го об ще ст ва». Сле ду ет от ме тить, что ин те рес к Бёрд с ли не ог ра ни чи вал ся впол не ес те ст вен ным стрем ле ни ем уз нать еще од но но вое имя в ис кус ст ве. Твор че с кая ма не ра, ме тод и стиль ан г лий ско го ма с те ра долж ны бы ли по лу чить жи вей шие от кли ки в рус ском ис кус ст ве. Од ним из по сле до ва те лей Бёрд с ли

был Кон стан тин Со мов. О вли я нии Бёрд с ли на ста нов ле ние твор че с кой ма не ры Со мо ва на пи са но мно гое. По су ти де ла, на это ука зы ва ет каж дый ис сле до ва тель его твор че ст ва. Но пер вен ст во в этой об ла с ти при над ле жит боль шо му зна то ку и по чи та те лю та лан та Со мо ва Алек сан д ру Бе нуа. Уже в 1899 го ду, в од ном из пер вых вы пу с ков Ми ра ис кус ст ва, Бе нуа опуб ли ко вал за ме ча тель ную ста тью о Со мо ве, в ко то рой он про сле дил раз ви тие твор че с кой ма не ры ху дож ни ка, осо бен но с ти его ху до же ст вен но го сти ля. Бе нуа по ка зал, что для Со мо ва ха рак те рен осо бый «гра фи че с кий стиль», ко то рый воз ник у не го в ре зуль та те изу че ния опы та за ру беж ных ху дож ни ков, в ча ст но с ти гра фи ки Бёрд с ли. Бе нуа не со мне вал ся в том, что Со мов на шел свою фор му вы ра же ния мыс ли имен но по сле и вслед ст вие зна ком ст ва с фан та зи я ми «ге ни аль но го ан г лий ско го юно ши». Но для Со мо ва его ку мир был ско рее ис точ ни ком вдох но ве ния, не же ли объ ек том под ра жа ния. С Бёрд с ли Со мо ва род нят та кие от ме чен ные Бе нуа в его за ме ча тель ном эс се ка че ст ва, как ис крен ность, на ив ность, иро ния, ко то рые по сто ян но про гля ды ва ют в его кар ти нах, «не смо т ря на ув ле че ния эпо хой би се ра и аль бо мов». К это му на до еще до ба вить эро тизм, ко то рый был свой ст ве н мно гим ра бо там Со мо ва, в осо бен но с ти его ил лю с т ра ци ям к Кни ге мар ки зы (опуб ли ко ва на в 1907 го ду в Гер ма нии, а в 1918 го ду в Пе тер бур ге на фран цуз ском язы ке). Со мов го во рил, что «эро ти ка есть сущ ность все го». Прав да, эро ти ка Со мо ва не име ла та ко го вы зы ва ю ще го, па ра док саль но го, по рой поч ти скан даль но го ха рак те ра, как у Бёрд с ли. Она ог ра ни чи ва лась ка мер ны ми, ин тим ны ми сю же та ми, на по ми нав ши ми ско рее фран цуз ское ис кус ст во ХVIII ве ка, чем эро ти ку Клим та, Роп са или Бёрд с ли. Н. Фе о фи лак тов как ху дож ник на чи нал с пря мо го под ра жа ния ан г лий ско му ма с те ру. При чем пер вый под ра жал не толь ко сти лю Бёрд с ли, но и его внеш не му об ли ку. Ви нь ет ки Фе о фи лак то ва по яв ля ют ся в по след них вы пу с ках жур на ла Мир ис кус ст ва за 1904 год. За тем он ста но вит ся глав ным ху дож ни ком жур на ла Ве сы и из да тель ст ва Скор пи он — ор га на мос ков ских сим во ли с тов. Он оформ лял и ил лю с т ри ро вал кни ги А. Бе ло го, В. Брю со ва, М. Куз ми на. В гра фи че с ких ри сун ках Фе о фи лак то ва тех лет ча с то по яв ля ет ся об раз Бёрд с ли, как это вид но, на при мер, в его По свя ще нии Об ри Бёрд с ли, где пор т рет ан г лий ско го ху дож ни ка изо б ра жа ет ся на фо не сю же тов и об ра зов его ри сун ков.

Джон Эве ретт Мил лес. Ра ду га (Сле пая де вуш ка). 1854—1856. Холст, мас ло. 112 х 76 см. Га ле рея Тейт, Лон дон

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

В С Т Р Е Ч И

« Г о л у б а я р о з а »: ц в е т о к е в р о п е й с к о й культуры на русской почве Ольга

Давыдова Ста рин ные ро зы, Не су, оди нок, В сне га и в мо ро зы, И путь мой да лек. Але к сандр Блок Есть тон кие вла сти тель ные свя зи Меж кон ту ром и за па хом цвет ка. Ва ле рий Брю сов

еж ный очерк бу то на меч та тель но-го лу бой ро зы — об лож ка ка та ло га вы став ки, ор га ни зо ван ной 18 мар та 1907 го да в Мо ск ве на сред ст ва из да те ля жур на ла Зо ло тое ру но Н. Ря бу шин ско го, ис пол нен ная Н. Са пу но вым, ста ла ме та фо рой раз но об раз но го по ин ди ви ду аль но стям и близ ко го по иде а лам твор че ст ва ма с те ров сим во лиз ма. Это бы ли П. Куз не цов, П. Ут кин, Н. Кры мов, Н. Са пу нов, С. Су дей кин, В. и Н. Ми ли о ти, М. Сарь ян, А. Ара пов, В. Дрит тен прейс, И. Кна бе, Н. Ря бу шин ский, Н. Фе о фи ла к тов, А. Фон ви зин, П. Бро мир ский, А. Мат ве ев. Не яв ля ясь в бу к валь ном смыс ле объ е ди не ни ем с офи ци аль ным на зва ни ем «Го лу бая ро за», мо с ков ские сим во ли сты во шли в ан на лы на шей па мя ти имен но под этим «неж ным на име но ва ни ем» (А. Эф рос). По че му же ро за и от че го го лу бая? У всех на ций и вре мен ро за как сим вол вби ра ла в се бя чер ты са мо го су ще ст вен но го и ха ра к тер но го

Ни ко лай Кры мов. Лет ний пей заж. Парк. 1919. Холст, мас ло. 55,5 х 67,3 см. Го су дар ст вен ная Треть я ков ская га ле рея, Мо ск ва

в эмо ци о наль ной жиз ни лю дей. Цве ток люб ви и чи с той стра сти, вы ро с ший из роб ких меч та ний фло ры, цве ток па мя ти о жер т ве и ут ра те (тра ге дия Ве не ры и Адо ни са), цве ток мол ча ния и рат ных спо ров (у гер ман цев «ро зо вы ми са да ми» на зы ва лись по ля бит вы), смер ти и кра со ты, очи сти тель ных слез и не тлен ной ра до сти, впле та е мый в вен ки Бо го ро ди це — ро за ста ла слож ным, мно го пла но вым сим во лом ми ро воз зре ния сим во ли стов. Они на де ля ли цве ты осо бой ор га ни кой вну т рен ней жиз ни, на при мер, как А.М. Ре ми зов, вы стра и ва ю щий це лую ге не а ло гию ро ж де ния цве та из цве тов. При ме ром по доб ных ожи в ле ний слу жат и сбор ни ки эс се М. Ме тер лин ка, вы шед шие в 1904 го ду, а имен но Двой ной сад и Ра зум цве тов. По доб ное от но ше ние бы ло впол не ес те ст вен ным для сти ля мо дерн — вспом ним цве точ ную ор на мен ти ку де ко ра тив ных де та лей в ар хи те к тур ном стро и тель ст ве или в ди зай не ко с тю ма, при чем этот рас пу с тив ший ся на тка нях, фри зах, пла фо нах, ви т ра жах, мо за и ках, хол стах сад цве точ ных сим во лов имел свою тра ди цию и не был бес поч вен ной по рос лью фан та зии. Цве точ ная эмб ле ма ти ка су ще ст вен на для хри сти ан ской сим во ли ки, где ро за яв ля лась сим во лом Бо го ро ди цы, рас пу с кав шим ся в за по ве дан ном рай ском са ду Хри ста: ее ра до стей — бе лая, стра да ний — крас ная и сла вы — жел тая. В Рос сии рас те ние ро за по я в ля ет ся толь ко в XVI ве ке: «Мах ро вые ро за ны при ве зе ны бы ли в Мо ск ву куп цом Пе т ром Мар це ли у сом из са да гер цо га Гол штейн-Гот торп ско го и хо ро шо при ня лись в Мо ск ве» 1. Сбли жен ная сим во ли ка са да и цвет ка все гда бы ла воз вы шен на и еди на, на пол не на при сут ст ви 1

Сне ги рев И. Опыт ис то рии рус ских са дов // Жур нал са до вод ст ва. 1842. № 2. С. 41.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Гри го рий Со ро ка. Вид на па ли сад ник в име нии «Ос т ров ки». Око ло 1842. Холст, мас ло. 27 х 37 см. Го су дар ст вен ная Треть я ков ская га ле рея, Мо ск ва

ем вы с ше го со з на ния и бла го го вей ной ве рой. По с те пен но оче ло ве чен ная ду ша при ро ды, т. е. пей заж как сад, вхо дит и в ико но гра фию, при ме ром че му мо жет слу жить ико но гра фия об раза Бо го ма терь Вер то град за клю чен ный. В ев ро пей ском ис кус ст ве сло во «па ра диз», оз на ча ю щее «ого ро жен ное сте на ми ме с то», име ет пер сид ское про ис хо ж де ние. По я в ля ясь под вли я ни ем кре сто вых по хо дов в про ван саль ской по э зии XII ве ка свое об раз ной ил лю ст ра ци ей во с точ ной меч ты об эк зо ти че ской ска зоч но сти, сад в ка че ст ве пей за жа сим во лов по лу ча ет бо лее утон чен ную и ре ли ги оз ную раз ра бот ку в изо бра зи тель ном ис кус ст ве — как за прет ный и за вет ный сад Бо го ро ди цы; в ре аль но сти явив ший ся гар мо нич ным во пло ще ни ем про бу ж да ю щей ся эс те ти ки чув ст вен но го вос при ятия ми ра зем но го, стре мя ще го ся к со вер шен ной без мя теж но сти не бес но го, «где цве ты су ще ст ву ют для то го, что бы ра до вать зре ние и обо ня ние» 2. Сим во ли ка «вол шеб ных са дов» ста но вит ся по пу ляр ной у не мец ких ли те ра то ров-ро ман ти ков, 2

Кларк К. Пей заж в ис кус ст ве. СПб., 2004. С. 32.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

обо га щая обе то ван ные зе м ли по э зии на стро ен че ски ми по ры ва ми к ста ро дав не му Зо ло то му ве ку, снам, гре зам и сле зам не зем ной люб ви. В рус ском сим во лиз ме (глав ным об ра зом под вли я ни ем твор че ст ва Но ва ли са) ожи ва ют на стро е ния и цве та этих об ра зов. «Не на сту пи ло ли для нас уже вре мя то мить ся той же меч той, что уже ув ле к ла по э тов и муд ре цов сто ле тие на зад», — спра ши вал Сер гей Аус лен дер в ста тье Го лу бой цве ток в жур на ле Апол лон в 1909 го ду. Цве ток рус ско го ис кус ст ва явил ся слож ным пло дом скре ще ния по род и сме ше ния почв. В ис кус ст во ве де нии при ня то срав ни вать твор че ст во В.Э. Бо ри со ва-Му са то ва с ком по зи ци он ной и на стро ен че ской об раз но стью за пад ных ху дож ни ков, на при мер с Мо ри сом Де ни. Од на ко его сим во лизм и эле гизм име ли и глу бо ко поч вен ные ис точ ни ки. Ху дож ник опи рал ся на ми фо ло гию и сим во ли ку усадь бы. То и дру гое воз ни к ло в рус ском ис кус ст ве са мым ор га нич ным об ра зом в хо де са мой на ци о наль ной ис то рии. Усадь ба ожи ва ет в сим во ли че ской тра к тов ке раз ны ми сво и ми ас пе к та ми: там — при бе жи ще ро ман тиз ма и клас си циз ма, там —

В С Т Р Е Ч И

Кон стан тин Со мов. Кон фи ден ции. 1897. Кар тон, мас ло. 53 х 72,2 см. Го су дар ст вен ная Треть я ков ская га ле рея, Мо ск ва

глу бо кая ре ли ги оз ность. Имен но усадь ба по ни ма лась и как бла го дат ная поч ва для ро ж де ния ис крен ней, жи вой и оду хо тво рен ной лич но сти. Меч та тель, оби тав ший в усадь бе, был ок ру жен са дом и на блю дал ве ли ча вые тай ны и кра со ты при ро ды, а в ком на те его ожи да ла кни га. Пре ж де все го ро ман ти че ская, в ко то рой тра к то ва лось о тай не твор че ст ва, о суб стан ции за вет ных грез и о тай ных вза и мо дей ст ви ях ве щей, лю дей, эпох. Мо рис Ме тер линк, бла го го вей ный по чи та тель цве тов и са дов, пи сал, что «…в кон це кон цов все сли то ме ж ду со бой, все дер жит ся за ру ку, все по ви ну ет ся то ж де ст вен ным не ви ди мым на ча лам, все име ет те же тре бо ва ния, все при ча ст но од ной и той же ду ше, од ной и той же сущ но сти в уст ра ша ю щей и уди ви тель ной за гад ке жиз ни» 3. 3

Ме тер линк М. Хри зан те мы. Двой ной сад. М., 1995. С. 85.

Ув ле че ние рус ской твор че ской ин тел ли ген ци и на ча ла 1900-х го дов, в том чис ле ху дож ни ков и ли те ра то ров, не мец ким ро ман тиз мом, в ча ст но сти Но ва ли сом, бы ло ощу ти мо на ка ж дом ша гу. Го во ря щие на зва ния вы ста вок — Алая ро за, Го лу бая ро за, Сте фа нос, Ве нок; на име но ва ния жур на лов — Ве сы, Зо ло тое ру но; мо ти вы ор на мен тов, за ста вок, винь е ток и кон цо вок, ук ра ша ю щих их ро с кош ные ли с ты; а так же ха ра к тер ре про ду ци ру е мо го ма те ри а ла, изо бра жа ю ще го в стру ях фон та нов ми ра жи душ, ро ж ден ных и неро ж ден ных, — под твер жда ют пред по ло же ние о близ кой свя зи не мец ко го ро ман ти че ско го эс те тиз ма и рус ско го сим во лиз ма вто рой вол ны. Ко г да го во рят об ис то рии воз ник но ве ния на зва ния выстав ки, где «в го лу бом все за сты ло, ис крясь», — ча ще все го ука зы ва ют на два ис точ ни ка:

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

на ро ман Но ва ли са Ген рих фон Оф тер дин ген и Си нюю пти цу Ме тер лин ка. Вы бо ру на зва ния бы ло по свя ще но спе ци аль ное за се да ние с уча сти ем по э тов-сим во ли стов, что, не со м нен но, сви де тель ст ву ет о боль шом зна че нии, ко то рое при да ва ли на име но ва нию вы став ки ее уча ст ни ки и близ кие к ним ли ца. Во прос о том, кто же пред ло жил на зва ние, ос та ет ся до сих пор от кры тым. Вдох но вить на по доб ное на име но ва ние мог ли и Ан д рей Бе лый, и В. Брю сов, и К. Баль монт, на пи сав ший в 1904 го ду сти хо тво ре ние Го лу бая ро за, и бра тья Ми ли о ти. При сут ст вие цве тов в ор на мен ти ке жур на ла и жиз ни ху дож ни ков, ра бо тав ших в нем, бы ло все гда. Сто ит вспом нить яб ло не вый сад во к руг вил лы «Чер ный ле бедь» Н. Ря бу шин ско го и празд ник его цве те ния (яб ло не вый цвет — сим вол пред чув ст вия); или клум бы лан ды шей на празд ни ке в честь из да ния жур на ла Зо ло тое ру но, в опи са нии ко то ро го мы мо жем уви деть поч ти ожив шую кар тин ку в ду хе Н. Фе о фи ла к то ва или О. Бёр дс ли. Па мя тен и фе е ри че ски ска зоч ный «Празд ник роз», уст ро ен ный Н. Ря бу шин ским в сво ем ро до вом име нии Ку чи но под Мо ск вой по с ле за кры тия вы став ки Го лу бая ро за. Од на ко еще до вы став ки 1907 го да в Ко лон ном за ле са ра тов ско го Дво рян ско го со б ра ния 27 ап ре ля 1904 го да от кры лась не обыч ная вы став ка под по э ти че ски сим во лич ным на зва ни ем Алая ро за, ор га ни зо ван ная П. Куз не цо вым и П. Ут ки ным. Это на зва ние сви де тель ст ву ет о том, что об раз ро зы к это му вре ме ни уже воз ник в эс те ти че ском кру го зо ре ху дож ни ков. Сам ха ра к тер вы ста в лен ных на Алой ро зе про из ве де ний не от ли чал ся еще той сим во ли че ской утон чен ной из бран но стью, ко то рую явит вы став ка Го лу бая ро за: бы ло еще не ма ло чи с то на тур ных этю дов (Вет ки П. Ут ки на, На тер ра се И. Кна бе и т. д.). Од на ко уже по слы ша лись зыб кие, се ре б ри сто-сур дин ные зву ки ху до же ст вен ной сю и ты П. Куз не цо ва — Увя да ние, Впе чат ле ния, Бе лое ут ро; неж ней шая, как при кос но ве ние рас свет но го ве т ра, ли ри ка П. Ут ки на — Песнь но чи, Я люб лю эту ночь; фе е ри че ская ро ман ти ка Н. Са пу но ва — Па с то раль, Но к тюрн. Са ма мо ду ля ция цве та ро зы от алой, ре аль но су ще ст ву ю щей, к не до с ти жи мой го лу бой, ра зу ме ет ся, глу бо ко сим во лич на. Со вер шен ная кра со та не во пло ти мой меч ты, ус коль за ю щей и зыб кой, как чут кий сон, грусть и то с ка ухо да, сли ли в один пре крас ный сим вол цвет ка твор че ст во мно гих ху дож ни ков.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Цвет не бес ный, си ний цвет По лю бил я с ма лых лет. В дет ст ве он мне оз на чал Си не ву иных на чал 4. Ге те в сво ей Те о рии цве та упо доб ля ет го лу биз ну «в ее вы с шей чи с то те» ми с ти че ско му «пре ле ст но му Нич то». В Фа у сте она ста но вит ся яв лен ным зна ком при сут ст вия веч ной жен ст вен но сти. 4

Сти хи Н. Ба ра та шви ли, пе ре вод Б. Па с тер на ка.

Ви к тор Бо ри сов-Му са тов. Осен ний мо тив. 1899. Холст, тем пе ра, мас ло. 143 x 98,5 см. Го су дар ст вен ный ху до же ст вен ный му зей им. А.Н. Ра ди ще ва, Са ра тов

В С Т Р Е Ч И

Па вел Куз не цов. Ут ро (Ро ж де ние). 1905. Холст, тем пе ра. 105,5 x 102 см. Го су дар ст вен ная Треть я ков ская га ле рея, Мо ск ва

Сим во ли ке цве та уде ля ли очень боль шое вни ма ние рус ские ли те ра то ры кон ца ве ка. Зна ме ни тый сбор ник Ан д рея Бе ло го Зо ло то в ла зу ри (1903) и од но вре мен но со з дан ная с ним ста тья Свя щен ные цве та мо гут сыг рать роль клю ча при рас шиф ров ке не ко то рых про из ве де ний, со бы тий и идей эпо хи сим во лиз ма. В свя зи с на зва ни ем жур на ла — Зо ло тое ру но, важ но го для по ни ма ния эс те ти ки Го лу бой ро зы — для нас не бе зын те рес на и сим во ли ка зо ло то го цве та — «по жа ра в кро ви», ко гда ду ша за го ра ет ся сло вом твор че ст ва. Идеи веч ной люб ви и вы с шей муд ро сти, со ловь ев ская идея «все един ст ва» рас ши ря ют смы сло вой спектр го лу бо го цве та до ко ло ри сти че ской сим во ли ки со вер шен ной кра со ты и ис ти ны вне че ло ве ка, до сим во ла его воз вы шен ных и веч ных уст ре м ле ний «в не бо, ввысь»: Я си жу под ок ном. При жи ма юсь к ре шет ке, мо лясь. В го лу бом Все за сты ло, ис крясь 5. В ра бо тах мо с ков ских сим во ли стов впе чат ле ние от мо ти ва са да, от вспыш ки чув ст ва слов но 5

Ан д рей Бе лый. Зо ло то в ла зу ри / Соч. в 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 51.

уг луб ля ет ся, рас тя ги ва ет ся, сим во ли зи ру ет ся, ухо дя в ми с ти ку твор че ст ва, рас кры вая бу то ны сво их ви де ний на вол шеб ных тка нях по ло тен. Цве ты, рас пу с ка ю щи е ся в брыз гах фон та нов ме лан хо ли че ски блед ны ми ви де ни я ми, точ но опу щен ные в во ду вет ви ивы; са ды, пред чув ст ву е мые сквозь пе ле ну брез жу щих снов; звон кие и да ле кие го ло са; жен ские об ра зы, под час не склад ные, но чи с тые, та кой ви дишь кра со ту ма те рин ст ва в дет ст ве — все это со кро вен но лич ные мо ти вы, пе ре ли ва ю щи е ся гра ни од но го вол шеб но го кри стал ла сим во ли че ско го твор че ст ва П. Куз не цо ва. Наз ва ние вол шеб но го цвет ка точ но со от вет ст ву ет тем про из ве де ни ям, ко то рые этим на зва ни ем объ е ди ня лись. Осо бый мир за брез жил на по лот нах ху дож ни ков, мир, от кры ва е мый че рез при зрач ный по лог про зрач ных брызг не ис ся ка е мых фон та нов, че рез рас плы ва ю щу ю ся та ин ст вен ную быль-не быль, осо бый, из веч но пре крас ный сад, в ко то ром рас пу с ка ют ся цве ты твор че ст ва: «… я гре зил и во сне об рел иной мир, ибо в ми ре, для ме ня при выч ном, ко го бес по ко и ли бы цве ты, а уж о том, чтоб ка кой-ни будь чу дак цвет ком прель стил ся, и по ми ну не бы ло…» 6. Из го лу бо ро зов цев, на вер ное, са мые аро мат ные са ды, про пи тан ные по-во с точ но му ро с кош ны ми пря ны ми за па ха ми те ку щих в ка на лах и фон та нах ро зо вых вод, мож но най ти у В. Ми ли о ти. От цве тов, ли ст вы и бу то нов плать ев на его ком по зи ци ях, та ких как Те лем, Ут ро, Тай ный сад, Порт рет, и дру гих, слов но ве ет аро ма том ва ни ли, ко ри цы и ска зоч ной меч ты. Тай ный сад, по ка зан ный на вы став ке Зо ло то го ру на 1908 го да, пред ста в ля ет ся во о б ра же нию поч ти ди ким, бес по кой ным, вол ну ю щим ся, пер сид ским. Здесь мы ви дим и чал мы, и длин ные ву а ли, и птиц — все в изо би лии и все на из ги ба ю щих ся «хро ма тиз мах» форм, что встре ча ет ся и в дру гих про из ве де ния В. Ми ли о ти: неж ные из ги бы фи гур точ но на се фи вид ских ми ни а тю рах. Кро ны де ревь ев, буд то па в ли ньи пе рья, шел ко ви с тые, боль шие и де ко ра тив ные. Ска зоч ное, га рем ное, как за мор ский рай в пред ста в ле нии ев ро пей ца эпо хи Але к сан д ра Дю ма, на стро е ние пре об ла да ет и в его Те ле ме и в Порт ре те, про из во дя щем впе чат ле ние вол шеб ной оби те ли прин цес сы в дет ской фан та зии. Цве точ ные ар ки, клу бя щи е ся как об ла ка, кро ны де ревь ев, узор ная фа к ту ра ка с ка дов зе ле ни — все это утон чен ная, изы скан но ди ко вин ная ил лю зия чу дес ных 6

Но ва лис. Ген рих фон Оф тер дин ген. М., 2003. С. 8.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

са дов Зо ло то го ве ка, ко гда-то вос пе тая Фир до уси, а в со в ре мен но сти чем-то близ кая слож ной, син те ти че ской зву ко пи си А. Скря би на. «Весь мир стал сном, сон ми ром стал», — ска за но у Но ва ли са. Са ды Куз не цо ва, от ча с ти П. Ут ки на — это не про ни ца е мые ук ры тия грез от внеш не го ми ра, они вле кут вглубь, в со бы тия ро ж де ния и ухо да, не из мен ны ми на ва ж де ни я ми не ис ся ка е мых фон та нов и при зрач ным ма ре вом от ра жен ных ви де ний в пом рач нев ших ноч ных са дах (Лю би те ли

бу ри П. Ут ки на) или в «го лу бой те п ли це дет ст ва» (Ут рен няя мо лит ва П. Ут ки на или ми с ти че ские сце ны ро ж де ния П. Куз не цо ва). Ми ли о ти на пи сал о сво ем до ро гом со бра те Куз не цо ве: «Ли ри че ский эле мент (струи фон та нов, из ме не ния све та, скло нен ные вет ви) спле та ет ся с ми с ти че ски ми ис ка ни я ми и из со еди не ния меч ты и ве ры ро ж да ет ся связь с при ро дой…» 7. 7

Ми ли о ти В. Куз не цов // Зо ло тое ру но. 1908. № 6. С. 4.

Ни ко лай Ми ли о ти. Ве чер ний празд ник.1900-е. Холст, мас ло. 117 x 120. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

В С Т Р Е Ч И

Литературные источники версальских фантазий Александра Бенуа Анна

Завьялова

б раз Вер са ля при вле кал Але к сан д ра Бе нуа на всем про тя же нии его твор че ско го пу ти, но наи бо лее яр кое вы ра же ние это го ув ле че ния ху дож ник со з дал во вре мя двух сво их па риж ских по ез док. Их ре зуль та та ми яви лись со от вет ст вен но две се рии про из ве де ний на те му Вер са ля и его ис то рии. Пер вую се рию вер саль ских фан та зий сам

ху дож ник на звал Пос лед ние про гул ки Лю до ви ка XIV, а оп ре де ля ю щую роль ли те ра тур ных, точ нее, ме му ар ных ис точ ни ков в фор ми ро ва нии за мыс ла этих ли с тов он от ме тил в Вос по ми на ни ях. Ис то рия воз ник но ве ния вто рой вер саль ской се рии но сит иной ха ра к тер. Ли с ты и жи во пис ные по лот на, со з дан ные Бе нуа в Вер саль ском пар ке на

Але к сандр Бе нуа. Про гул ка ко ро ля. 1906. Кар тон, гу ашь, ак ва рель, брон зо вая и се ре б ря ная крас ка, ка ран даш. 48 х 62 см. Го су дар ст вен ная Треть я ков ская га ле рея, Мо ск ва

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Але к сандр Бе нуа. Вер саль. У Кур ция. 1898. Бу ма га, ак ва рель. 31,7 х 46,9 см. На ци о наль ный ху до же ст вен ный му зей Рес пуб ли ки Бе ла русь, Минск

про тя же нии 1905 — 1906 го дов как са мо сто я тель ные про из ве де ния, объ е ди ни ли в се рию ху до же ст вен ные кри ти ки на ча ла XX сто ле тия, при этом осо бое вни ма ние бы ло уде ле но фан та зи ям и вдох но вен ным ви зи о нер ским про зре ни ям ху дож ни ка. В ча ст но сти, на эту те му пи сал Сер гей Ма ков ский в Си лу э тах рус ских ху дож ни ков. Во прос ис точ ни ков или про ис хо ж де ния за мы слов не под ни мал ся ни рань ше, ни те перь. Сам ху дож ник умал чи ва ет о про то ти пах сво их об ра зов. Од на ко мож но пред по ло жить, что важ ную роль в со з да нии фан та зий ных про из ве де ний вто ро го вер саль ско го ци к ла Але к сан д ра Бе нуа сыг ра ла по э зия По ля Вер ле на и но вел лы Те о фи ля Го тье. Але к сандр Бе нуа под роб но опи сал в Вос по ми на ни ях воз ник но ве ние од но го из са мых из вест ных и по пу ляр ных про из ве де ний вто ро го вер саль ско го ци к ла — гу а ши Про гул ка 1906 го да. Это опи са ние

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

обыч но ци ти ру ет ся фраг мен тар но, так как речь идет о за мыс лах це ло го ря да про из ве де ний, и нам пред ста в ля ет ся це ле со об раз ным при ве с ти его пол но стью, лишь с не боль ши ми со кра ще ни я ми эмо ци о наль ных ком по нен тов: «Жизнь в бли жай шем со сед ст ве с вер саль ски ми са да ми, со всем, что со ста в ля ет “мир Вер са ля”, во оду ше в ля ла ме ня ис клю чи тель ным об ра зом (…). Ме ня не одо ли мо тя ну ло в парк, и я на хо дил в нем не ис чер па е мое мно же ст во воз бу ж да ю щих мо ти вов. И то, что ро с кошь осе ни по сте пен но на мо их гла зах сме ня лась бла го род ной су ро во стью зим них кра сок, не толь ко не по ро ж да ло во мне ох ла ж де ние вос тор га, а на про тив, я все бо лее оча ро вы вал ся всем тем, что ка ж дый день и по не сколь ко раз в день на хо дил, как толь ко пе ре сту пал во ро та или, прой дя че рез глав ный двор цо вый ве с ти бюль, ока зы вал ся сре ди ове ян но го ве т ра ми про сто ра вод но го пар те ра. Один

В С Т Р Е Ч И

Але к сандр Бе нуа. Италь ян ская ко ме дия. Лю бов ная за пи с ка. 1905. Бу ма га, на кле ен ная на кар тон, гу ашь, ак ва рель, бе ли ла. 49,6 х 67,4 см. Го су дар ст вен ная Треть я ков ская га ле рея, Мо ск ва

воз дух, од ни слад ко ва то-горь ко ва тые за па хи, шед шие от сы рой зе м ли, от стри же ных бу ко вых де ревь ев, от опав шей ли ст вы, как-то по-осо бен но му на стра и ва ли. И все эти вос тор ги тут же от ра жа лись в этю дах (…) До ма же я ра бо тал над ве ща ми, в ко то рых эти впе чат ле ния вы ли ва лись в бо лее кар тин ную фор му. И сно ва ста ли по се щать ме ня ка кие-то по до бия гал лю ци на ций — об ра зы то го, что про ис хо ди ло здесь ко гда-то (или мог ло про ис хо дить) — сре ди этой гран ди оз ной и по э тич ной об ста нов ки. Так я вер нул ся к преж ней сво ей те ме — к про гул кам Лю до ви ка XIV, а ко гда вы пал снег, ска зоч ность кар ти ны, по лу чив шей ся в мяг кие зим ние су мер ки, на ве я ла мне мысль пред ста вить ве ре ни цу

кар на валь ных ма сок, вы сту па ю щих по сне гу из-за вы чур но го фон та на “Пи ра ми да”» 1 . Ка за лось бы, до ба вить к сло вам ху дож ни ка про сто не че го. Од на ко лег ко убе дить ся в том, что это опи са ние, пре ж де все го его по с лед няя часть, близ ко пе ре кли ка ет ся со сти хо тво ре ни ем По ля Вер ле на Чув ст ви тель ное объ яс не ние из ци к ла Изы скан ные празд не ст ва: В ста рин ном пар ке, в ле дя ном, в пу с том, Два при зра ка сей час про шли вдво ем. (…) В ста рин ном пар ке, в ле дя ном, в пу с том, Две те ни го во ри ли о бы лом. 1

Бе нуа А.Н. Мои вос по ми на ния. М., 2003. Кн. 2. С. 1463.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Со по ста в ле ние тек ста Бе нуа с про из ве де ни ем Вер ле на не слу чай но. Зна ком ст во то г да еще бу ду ще го ми ри скус ни ка с по э зи ей По ля Вер ле на со сто я лось де ся тью го да ми ра нее со з да ния гу а ши Про гул ка, в 1896 го ду. Близ кий к круж ку са мо об ра зо ва ния фран цуз ский ди пло мат Шарль Бир ле по з на ко мил сво их пе тер бург ских дру зей с до с ти же ни я ми со в ре мен ных фран цуз ских ли те ра то ров. Сам ху дож ник упо ми на ет этот факт в Вос по ми на ни ях. Не ко то рые из ли те ра тур ных зна ме ни то стей Фран ции, как, в ча ст но сти, Поль Вер лен, бы ли ма ло из вест ны ши ро ким кру гам рос сий ской пуб ли ки, не смо т ря на то что пер вый сбор ник пе ре во дов это го ав то ра Ва ле ри ем Брю со вым уви дел свет в 1895 году. По сви де тель ст ву Але к сан д ра Бе нуа, он сам и один из его бли жай ших дру зей Валь тер Ну вель «ус та но ви ли на сто я щий культ Вер ле на» 2. Вско ре, в са мом кон це 1896 го да, Бе нуа от пра вил ся в Па риж, и мно го чис лен ные впе чат ле ния фран цуз ской сто ли цы, осо бен но раз но об раз ные ис то ри че ские и ху до же ст вен ные па мят ни ки XVIII сто ле тия, за сло ни ли не дав нее ув ле че ние по э зи ей Вер ле на, и она не по лу чи ла яв но го ото бра же ния в ли с тах се рии Пос лед ние про гул ки Лю до ви ка XIV. Жиз нен ная си ту а ция ху дож ни ка и его се мьи су ще ст вен но из ме ни лась во вре мя вто рой по езд ки 1905—1906 го дов. Бо лез ни де тей, со бы тия пер вой рус ской ре во лю ции, вне зап ный и спеш ный отъ езд из Рос сии, ма те ри аль ные тру д но сти со з да ли серь ез ные про б ле мы в жиз ни се мей ст ва. По сви де тель ст ву Але к сан д ра Бе нуа, ри со ва ние в опу с тев шем осен нем пар ке Вер са ля со ста в ля ло его един ст вен ную от ду ши ну в это вре мя. Мо жет быть, об шир ный ин тел ле к ту аль ный ба гаж ма с те ра иг рал те перь в его твор че ст ве бо лее важ ную роль, чем но вые ху до же ст вен ные впе чат ле ния. На с ту пи ло вре мя ста рин ных ли те ра тур ных дру зей. Вос по ми на ния о них ста ли сво его ро да от ду ши ной. Ре т рос пе к тив ные про из ве де ния По ля Вер ле на ока за лись со звуч ны ми впе чат ле ни ям ху дож ни ка, сно ва бро див ше го по пар ку ко ро лей. Сти хо тво ре ние Чув ст ви тель ное объ яс не ние по слу жи ло не толь ко ис точ ни ком за мыс ла зна ме ни той и уже упо ми нав шей ся вы ше гу а ши Про гул ка, но по вли я ло на об щее вос при ятие Але к сан дром Бе нуа пар ка Вер са ля в этот пе ри од его твор че ст ва. Сти хо тво ре ние Вер ле на Чув ст ви тель ное объ яс не ние на вер ня ка долж но бы ло сыг рать роль при воз ник но ве нии за мыс ла зна ме ни той гу а ши и впо 2

Бе нуа А.Н. Мои вос по ми на ния. М., 1980. Т. 1. С. 681.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

с лед ст вии транс фор ми ро ва лось в ли ри че ское опи са ние Але к сан д ра Бе нуа. Но ув ле че ние ис то ри ей Вер са ля, а глав ное — те а т ром, по з во ли ли ху дож ни ку уви деть в оди но ких и за бы тых при зра ках Вер ле на «с дряб лы ми гу ба ми, по мерк шим взо ром и опу с тив ши ми ся пле ча ми», ус та ло бре ду щих в бурь ян, бли ста тель ную про цес сию преж них оби та те лей двор ца. Они про дол жа ют со вер шать про гул ки в вер саль ском пар ке по всем пра ви лам ста рин но го эти ке та, пре вра тив ше го ся для жи ву щих в дей ст ви тель но сти скульп тур и зри те лей гу а ши в спе к такль. Опи сы вая свои ви де ния в пар ке во вре мя вто рой па риж ской по езд ки, Але к сандр Бе нуа от ме чал, что вер нул ся к сво им дав ним за мыс лам. Ху дож ник не упо мя нул, как вы гля дел пер во на чаль ный за мы сел гу а ши Про гул ка. Но мож но ут вер ждать, что од ним из ран них его во пло ще ний по слу жи ла гу ашь У Кур ция (1897, ГРМ) из ци к ла Пос лед ние про гул ки Лю до ви ка XIV. Не толь ко идея про ти во по с та в ле ния че ло ве ка и скульп ту ры, но так же на зва ние и да же ис поль зо ва ние гра вюр Адоль фа Мен це ля из фрид ри хов ско го ци к ла в ка че ст ве ху до же ст вен ных об раз цов объ е ди ня ет эти столь раз ные на пер вый взгляд про из ве де ния Бе нуа из раз ных же ци к лов. Оче вид но, что бо лее ран ний лист, в ко то ром фи гу ра

Але к сандр Бе нуа. Италь ян ская ко ме дия. 1905. Бу ма га, гу ашь. 49,5 х 66 см. Ива нов ский об ла ст ной ху до же ст вен ный му зей

В С Т Р Е Ч И

дрях ло го Лю до ви ка в ин ва лид ном крес ле про ти во по с та в ле на ста туе рим ско го ге роя Мар ка Кур ция на вздыб лен ном ко не, был так же со з дан не без вли я ния при ве ден но го вы ше сти хо тво ре ния По ля Вер ле на. Те ма те а т ра про хо дит пра к ти че ски че рез все про из ве де ния вто ро го вер саль ско го ци к ла, так как во вре мя его со з да ния Але к сандр Бе нуа меч тал о ра бо те для на сто я щей сце ны и ка ж дое фан та зий ное про из ве де ние со з да вал как ма лень кий спе к такль о про шлой жиз ни оби та те лей Вер са ля или их со в ре мен ни ков. Рас смо т рен ная вы ше гу ашь Про гул ка яв ля ет ся яр ким при ме ром по доб но го твор че ст ва ху дож ни ка пе ри о да его рас цве та. Од ной из ран них ра бот Але к сан д ра Бе нуа та ко го ро да яв ля ет ся по лот но Не ск ром ный По ли ши нель 1906 го да, а эс киз для не го был со з дан еще в 1905 го ду. Оно за ни ма ет осо бое ме с то в твор че ской пра к ти ке ма с те ра не толь ко из-за ред кой для не го мас ля ной тех ни ки и круп но го раз ме ра но пре ж де все го бла го да ря ре а ли сти че ской ин тер пре та ции сю же та Италь ян ской ко ме дии. Пра к ти че ски все кри ти ки и ис сле до ва те ли твор че ст ва Бе нуа об ра ща ли вни ма ние на вы ра зи тель ную гиб кую спи ну ко ме ди ан та и на го ря щие све тиль ни ки рам пы. Но ни кто до сих пор не за ме чал, что изо бра же ние те а т раль ной сце ны в кар ти не Бе нуа яв но пе ре кли ка ет ся с опи са ни ем ко ме дий но го пред ста в ле ния в со не те Вер ле на Шут из кни ги Ко г да-то и не дав но: Под мо ст ки, му зы кой ко леб ле мые рья но, Скри пят под пят ка ми под жа ро го шу та, Чей хле щет вздор (где есть и ум, и ост ро та) Зе вак (…) От сю да сле ду ет, что Бе нуа об ра тил ся к это му сбор ни ку Вер ле на рань ше, чем к ци к лу ре т ро спе к тив ных сти хо тво ре ний Изы скан ные празд не ст ва, по мо ти вам ко то ро го бы ла со з да на упо ми нав ша я ся вы ше гу ашь Про гул ка. Ху дож ник на чал ра бо тать над те а т раль ны ми «сю же та ми» по мо ти вам Вер са ля в 1905 го ду, пе ре ра ба ты вая ма те ри ал фран цуз ских гра вюр XVII—XVIII ве ков с изо бра же ни я ми сцен из спе к та к лей. Так, гу ашь Лю бов ная за пи с ка бы ла со з да на по мо ти вам гра фи че ских ли с тов XVIII сто ле тия, как, на при мер, Три умф Воль те ра Жа на-Ми ше ля Мо ро-млад ше го. В то же вре мя не обыч ное со по с та в ле ние тем но го пе ред не го пла на и яр ко ос ве щен но го зад не го пла на гу а ши, а за тем и по лот на Не ск ром ный По ли ши нель вос хо дит к офор там со сце на ми пред ста в ле ний Жа ка Кал ло,

как, на при мер, лист Ос во бо ж де ние Ти рен ца из сю и ты Ин тер ме дии 1616 го да. Нас ле дие ма с те ров XVII сто ле тия, ко то рое он от крыл для се бя в Па ри же, при вле ка ло вни ма ние ху дож ни ка не мень ше, чем XVIII век; ли с ты ра бо ты Жа ка Кал ло на хо ди лись в кол лек ции Але к сан д ра Бе нуа, ко то рая слу жи ла ему под спорь ем в соб ст вен ной твор че ской ра бо те. В эс там пах Кал ло с те а т раль ны ми сю же та ми пер вый план обыч но за ни ма ют пар ные фи гу ры зри те лей со спи ны. Ак те ры Италь ян ской ко ме дии так же па ра ми пред ста в ле ны в се ри ях гро те сков, од на ко вме сто это го ху до же ст вен но го при е ма Бе нуа об ра тил ся к ре а ли сти че ским мо ти вам со не та Вер ле на. Рас крыть при чи ну этой слож ной ме та мор фо зы по мо жет опять же сам Але к сандр Бе нуа. В Вос по ми на ни ях ху дож ник опи сал свое мрач ное на стро е ние во Фран ции 1905 го да, обу сло в лен ное не толь ко его лич ны ми про б ле ма ми, но и пес си ми сти че ски ми раз думь я ми о бу ду щем ро ди ны по с ле Кро ва во го вос кре се нья и го ре чью от бес смыс лен но го, на его взгляд, дон ки хот ст ва дру зей, за ни мав ших ся по ли ти че ской са ти рой. В это вре мя Бе нуа на чал ра бо тать над те ма ти кой Италь ян ской ко ме дии. Ра нее, как из вест но, имен но ее пер со на жи, пре ж де все го Пье ро, по слу жи ли по э ти че ски ми об раз ами для сбор ни ка Ко г да-то и не дав но Вер ле на, вы ра зив ши ми его ощу ще ние не со вер шен ст ва и да же об ре чен но сти ок ру жа ю ще го ми ра. Про и зош ло сов па де ние ху до же ст вен ных и по э ти че ских об ра зов твор че ст ва Вер ле на и Бе нуа. По эт варь и ро вал во пло ще ние это го ощу ще ния в раз ных ге ро ях, но сце ни че ское ма с тер ст во шу та из од но имен но го со не та все-та ки ока за лось, по на ше му на блю де нию, бо лее при вле ка тель ным для рос сий ско го ху дож ни ка, чем мо гиль ные ас со ци а ции со не та Пье ро или не мно го гро те ск ная ак ро ба ти ка со не та Кло ун. Ра бо та над кар ти ной с сю же том те а т раль но го пред ста в ле ния по мо ти вам офор тов Кал ло и сти хов Вер ле на, ве ро ят но, по мо га ла Але к сан д ру Бе нуа бо роть ся с тя же лы ми пе ре жи ва ни я ми. Тот факт, что по с лед ние в это вре мя по сто ян но по се ща ли его, под твер жда ет ся се ри ей ри сун ков Смерть. Пос ле по лот на Не ск ром ный По ли ши нель он со з дал це лый ряд на сто я щих изо бра зи тель ных дра го цен но стей по изя ще ст ву за мыс ла и ис пол не ния и сре ди них упо ми нав шу ю ся вы ше гу ашь Про гул ка. Сме на твор че ских ори ен ти ров по вле к ла из ме не ние кру га по э ти че ских ис точ ни ков, и Але к сандр

Але к сандр Бе нуа. Ку паль ня мар ки зы. 1906. Кар тон, гу ашь. 61 х 47,5 см. Го су дар ст вен ная Треть я ков ская га ле рея, Мо ск ва

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

В С Т Р Е Ч И

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Бе нуа об ра тил ся к бо лее близ ким его ис кус ст ву ре т ро спе к тив ным про из ве де ни ям Вер ле на. По на шим на блю де ни ям, са мую не ожи дан ную и са мо сто я тель ную ин тер пре та цию в твор че ст ве Але к сан д ра Бе нуа по лу чи ло сти хо тво ре ние Вер ле на Кор теж из уже упо ми нав шей ся кни ги Изы скан ные празд не ст ва, по ло жен ное в ос но ву за мыс ла гу а ши Ку паль ня мар ки зы, осо бен но ее вто ро го ва ри ан та. Это, по жа луй, са мое пи кант ное про из ве де ние Бе нуа, дерз ко-за бав ное в сво ей не до с ка зан но сти. Фи гур ка спря тав ше го ся и в то же вре мя лег ко за мет но го не г ри тен ка-слу ги да ет зри те лю ключ к раз гад ке сю жет ной ин т ри ги это го про из ве де ния. Мо тив эро ти че ско го под гля ды ва ния ма лень ко го чер но ко же го па жа есть и в сти хо тво ре нии Вер ле на. Здесь арап чо нок, прав да, не за гля ды ва ет в ку паль ню сво ей гос по жи, а не сет ее шлейф: А не г ри те нок-плут по рою По вы ше но ро вит под нять Свой пыш ный груз, чтоб уви дать То, что в меч тах пья нит меч тою. Она ж про хо дит ле ст ниц ряд, Гля дя без вся ко го сму ще нья На дер зо ст ное вос хи ще нье Сво их впол не руч ных зве рят. Вос по ми на ния Бе нуа сви де тель ст ву ют, что од ним из наи бо лее по чи та е мых в круж ке пи са те лей был Те о филь Го тье. Зна ком ст во Бе нуа с твор че ст вом это го ма с те ра со сто я лось еще в гим на зи че ские го ды. Ув ле че ние но вел ла ми Го тье сов па ло с воз ник но ве ни ем ин те ре са к твор че ст ву Гоф ма на. Фан та стич ность сю же тов про из ве де ний обо их ав то ров оча ро ва ла ху дож ни ка на дол гие го ды. Во вре мя ра бо ты над про из ве де ни я ми вто ро го вер саль ско го ци к ла ос нов ное вни ма ние Але к сан д ра Бе нуа при вле к ла дру гая, но не ме нее важ ная чер та твор че ст ва Го тье, ко то рую мож но оп ре де лить как те а т раль ность. Есть ос но ва ния пред по ла гать, что в ос но ву за мыс ла гу а ши Ки тай ский па виль он. Рев ни вец бы ла по ло же на не боль шая, про ник ну тая ду хом те а т ра но вел ла Т. Го тье Па виль он на во де. Ки тай ский па виль он в гу а ши Але к сан д ра Бе нуа — так же па виль он на во де. Но в от ли чие от сво его ли те ра тур но го пред ше ст вен ни ка ху дож ник не уг луб лял ся в де та ли и под роб но сти эк зо ти че ской ар хи те к ту ры Ки тая. Он вы брал од ну, но са мую ха ра к тер ную, на его взгляд, осо бен ность во с -

точ но го со ору же ния в опи са нии Го тье: «Неж ная ажур ная ра бо та, ко то рую мож но встре тить лишь на пла сти нах ве е ра из сло но вой ко с ти», и вос про из вел ее в си лу э те не боль шой бе сед ки на фо не ве чер не го не ба 3. Те ма, за дан ная в но вел ле фран цуз ско го ро ман ти ка, на шла про дол же ние в про из ве де нии Але к сан д ра Бе нуа. Клю че вая роль в ин т ри ге но вел лы Па виль он на во де при над ле жит во де, точ нее, зер каль ной по верх но сти пру да. Она со з да ет на столь ко яс ные от ра же ния, что, как ска за но в тек сте, «тру д но раз ли чить, где дей ст ви тель ность и где от ра же ние». Зер каль ная по верх ность во ды и от ра же ния в ней иг ра ют так же важ ную роль в ху до же ст вен ном строе ря да ли с тов вер саль ско го ци к ла Бе нуа. Эта те ма за я в ле на в не боль шом на тур ном этю де од но го из вер саль ских пру дов Зер каль це в Боль шом Три а но не (1905). За тем в поч ти не из ме нен ном ви де она про дол же на в гу а ши Про гул ка, где во до ем, как зер ка ло, от ра жа ет фон тан ную скульп ту ру. На ко нец, в гу а ши Ки тай ский па виль он. Рев ни вец во да вы сту па ет в ро ли зер ка ла, в ко то ром от ра жа ет ся ноч ное не бо со звез да ми, и в ре зуль та те от ра же ния обе сти хии слов но сли ва ют ся и да же как бы ме ня ют ся ме с та ми. Мож но ска зать, что Бе нуа со з дал свой ва ри ант фан та сти че ской кар ти ны «на обо рот», ко то рая опи са на в но вел ле Го тье Па виль он на во де: «Гля дя в во ду, мож но по ду мать, что один сад рос как все гда вер хуш ка ми квер ху, а дру гой, со еди ня ясь с ним кор ня ми, вер хуш ка ми вниз…» 4. Та ким об ра зом, те ма во ды объ е ди ня ет три фан та зий ных про из ве де ния Але к сан д ра Бе нуа, тра ди ци он но счи та ю щих ся наи бо лее близ ки ми к те а т ру. По срав не нию с гу а шью Лю бов ная за пи с ка (1905) и кар ти ной Не ск ром ный По ли ши нель, ко то рые не по сред ст вен но свя за ны с те а т раль ной те ма ти кой, но в их об ли ке гос под ству ют ху до же ст вен ные об раз цы, ос таль ные гу а ши от ли ча ет те а т раль ность, но без тра ди ци он ных ат ри бу тов те а т ра. Имен но эта са мо быт ная эс те ти че ская ка те го рия, вос при ня тая ху дож ни ком из на сле дия Те о фи ля Го тье, про ди к то ва ла вы бор об раз цов в гу а шах Про гул ка и Ку паль ня мар ки зы, а в ли с те Ки тай ский па виль он. Рев ни вец их уже и во все не воз мож но вы чле нить из стру к ту ры про из ве де ния. 3 4

Го тье Т. Два ак те ра на од ну роль. М., 1991. С. 343. Там же.

Але к сандр Бе нуа. Ки тай ский па виль он. Рев ни вец. Бу ма га, на кле ен ная на кар тон, гу ашь. 50,7 х 53,5 см. Го су дар ст вен ная Треть я ков ская га ле рея, Мо ск ва

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Мос ков ский ху дож ник Олег Ва си ль ев дав но стал аме ри кан цем, но вос по ми на ния о ху до же ст вен ной жиз ни Рос сии не по ки нут его, на вер ное, до кон ца дней.

В Моск ве ХХ ве ка бы ло из ва я но не ма ло бе гу нов и пры гу нов, фут бо ли с тов и дис ко бо лов. Жи те ли древ них Афин смог ли в том убе дить ся во очию во вре мя Олим пи а ды 2004 го да.

На кон кур се 2003 го да по бе ди те лем был про воз гла шен До ми ник Пер ро. Пе ре ст рой ка Ма ри ин ско го те а т ра долж на быть осу ще ств ле на по его про ек ту. Ка ким ста нет Санкт-Пе тер бург, ес ли фран цуз ский про ект бу дет ре а ли зо ван?

С Е Г О Д Н Я

Н о в ы й а м е р и к а н е ц О л е г В а с и л ь е в. Топология памяти С

художником

беседует

Жанна

лег Ва си ль ев — один из за ме ча тель ных рус ских ху дож ни ков, чье твор че ст во поч ти не из ве ст но на ро ди не. Хо тя в Рос сии он про жил поч ти шесть де сят лет. С 1991 го да он жи вет и ра бо та ет в Аме ри ке. Вы став ки его кар тин про шли в Гер ма нии, Нор ве гии, Фран ции, Ита лии, Ис па нии, Швей ца рии, США. Ре т ро спек тив ная вы став ка Олег Ва си ль ев: Па мять го во рит (те мы и ва ри а ции), по ка зан ная в ГТГ и Рус ском му зее, ока за лась ито го вой и прак ти че с ки един ст вен ной в Рос сии. Не счи тать же вы став кой од но днев ную экс по зи цию в ка фе «Си няя пти ца» в 1968 го ду. Но при том, что с жи во пи сью и гра фи кой Ва си ль е ва боль шин ст во из нас зна ко мят ся толь ко се го дня, мы зна ем его, са ми то го не по до зре вая. Мно гие из нас вы рос ли на сказ ках и дет ских книж ках, ко то рые он

Васильева

ил лю с т ри ро вал вме с те с Эри ком Бу ла то вым. Его имя обыч но на зы ва ет ся в од ном ря ду с име на ми Ильи Ка ба ко ва, Эри ка Бу ла то ва, с ко то ры ми Ва си ль ев дру жен с юно с ти. Но оп ре де ле ния «нон кон фор мист», «кон цеп ту а лист» в при ло же нии к Оле гу Вла ди ми ро ви чу по хо жи на про шло год ние ли с тья, с вир ту оз ным ма с тер ст вом на пи сан ные им на од но имен ном по лот не. Он всю жизнь ра бо тал по соб ст вен ной про грам ме, в ко то рой ор га нич но ужи ва ют ся клас си ка и аван гард, жи во пись и ли те ра ту ра. Ху дож ник бли зок не толь ко На бо ко ву, но и При шви ну. В днев ни ках При шви на есть ссыл ка «на од но под слу шан ное оп ре де ле ние»: «Про ст ран ст во — это цве то со зи да ю щая си ла». Олег Ва си ль ев чу дес ным об ра зом ов ла дел этой си лой, пре вра щая про ст ран ст во пей за жа в пей заж па мя ти и на обо рот. 1. «Па мять иг ра ет роль ка та ли за то ра, по буж да ю ще го че рез ви де ния про шло го уз на вать на сто я щее. Вос при ня тое со зна ни ем, как свет на до ро ге, про шлое как бы ме ня ет ся с бу ду щим ме с та ми. Оно ви дит ся впе ре ди, а бу ду щее на го ня ет сза ди, су ля все му ко нец. Я не мо гу ска зать, есть ли пре дел об ра щен но му в про шлое взгля ду. Лю бая гра ни ца ка жет ся ис кус ст вен ной. Как ки ло ме т ро вые стол бы, нет, по жа луй, как рань ше церк ви у до ро ги, сто ят не по движ ные ока ме нев шие мгно ве нья». О. Ва си ль ев. Па мять в об ла с ти кон так та с ок ру жа ю щим

Олег Ва си ль ев. Фо то гра фия, 2004

100

Ж.В.: На Ва шей кар ти не За в т рак на тра ве у по ход но го ко ст ра си дят Илья Ка ба ков, Эрик Бу ла тов, Вик тор Ме же ни нов и Вы. Ка ким об ра зом воз ник ла эта друж ба? Вы же не бы ли ху до же ст вен ной груп пи ров кой, объ е ди нен ной един ст вом взгля дов. О.В.: Ес ли го во рить о на шем с Эри ком со дру же ст ве, то нас объ е ди нил об щий ин те рес к кар ти не. Очень ча с то мы сов па да ли с Эри ком. Я от не го за ря жал ся. Мо жет быть, и он в чем-то от ме ня за ря жал ся. С Ка ба ко вым мы об ща лись еже днев но. И во вре мя на ших по хо дов то же был не пре рыв ный раз го вор. Тут уже не толь ко о кар ти нах, но и о му зы ке и ли те ра ту ре. Илья Ка ба ков знал мно го дру гих ху дож ни ков, у не го бы ла мас са дру гих ком па ний, в ко то рых он то же бы вал. Эрик был бо лее за мк ну тым че ло ве ком, но его круг зна ко мых был ши ре,

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Олег Ва си ль ев. У ко ст ра. 1966. Холст, мас ло. 146,1 х 198,1 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург; дар «Kolodzei Art Foundation Inc.»

чем у ме ня. У ме ня был, на вер ное, са мый ма лень кий круг об ще ния: Эрик, Илья, плюс — Ми ша Ме же ни нов, Ко ля Ка сат кин, Лев Ду ра сов, с ко то ры ми я вме с те учил ся в ху до же ст вен ной шко ле, ин сти ту те. Ж.В.: Как слу чи лось, что Вы за ня лись ил лю с т ра ци я ми дет ской ли те ра ту ры? О.В.: Я ра бо тал в «Изо ги зе» и в гра фи че с ком ком би на те. По том Ка ба ков как-то при шел к нам и ска зал: «Глу по с тя ми за ни ма е тесь, на до де лать дет ские ил лю с т ра ции». По на ча лу мы за ня лись дет ски ми ил лю с т ра ци я ми толь ко для де нег. Ж.В.: А по че му вме с те? О.В.: Сна ча ла мы пы та лись ра бо тать по от дель но с ти. Но это шло как-то очень ту го. Эри ку, вид но, бы ло страш но скуч но. А мне — страш но труд но.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

По это му мы очень бы с т ро объ е ди ни лись с Эри ком. А ког да ста ли ра бо тать вме с те, то вы яс ни лось, что мы оди на ко во под хо дим к про ст ран ст ву. Мы на чи на ли с ра бо ты над на уч но-по пу ляр ны ми кни га ми. Но тот же трак тор, до пу с тим, на до по ме с тить на стра ни цу, по ка зать. Зна чит, на до вы ст ро ить про ст ран ст во на этой стра нич ке. Я вна ча ле был не про тив схал ту рить, да же с удо воль ст ви ем — ско рей бы сдать ра бо ту. А ког да по ш ли та кие за ме ча тель ные книж ки, как сказ ки Шар ля Пер ро, Пу те ше ст вие Ниль са с ди ки ми гу ся ми Сель мы Ла гер лёф, ра бо та раз вер ну лась на пол ную ка туш ку. Нам не хо те лось изо б ре тать ве ло си пед, по-но во му ос мыс лять ге ро ев, из ве ст ных не од но му по ко ле нию. Мы хо те ли на ри со вать их та ки ми, ка ки ми к ним при вык ли

101

С Е Г О Д Н Я

Олег Ва си ль ев. Дом на Ан зе ре. 2001. Холст, мас ло. 86,4 х 71 см. Кол лек ция Ко лод зей рус ско го и вос точ но е в ро пей ско го ис кус ст ва, Хай ленд Парк, Нью-Джер си, США

ба буш ки, де душ ки, па пы и ма мы де тей, от кры ва ю щих сказ ки. По ст ро ить книж ную стра ни цу та ким об ра зом, что бы про ст ран ст во не ме ша ло ска зоч но му ге рою, что бы оно его при ни ма ло и по ка зы ва ло. Хо тя сти му лом для нас бы ло же ла ние за ра бо тать день ги, кни ги эти де ла лись все рьез и очень с боль шим на пря же ни ем.

Ж.В.: Ва ша вы став ка в 1968 го ду в ка фе «Си няя пти ца» бы ла един ст вен ной в Рос сии? О.В.: Я еще да вал ра бо ты на боль шие кол лек тив ные вы став ки. В сту ден че с ки го ды — на мо ло деж ные, а по том од наж ды на од ну все со юз ную. Но там я по ка зал не са мые глав ные ве щи. Я не де лал то, что от ме ня жда ли. В этом бы ла про бле ма. Се рия Ме т ро, на при мер (впол не ре а ли с ти че с кая, на ны неш ний взгляд), бы ла со чте на фор ма ли с ти че с кой, в Со юз ху дож ни ков ме ня с ней не при ня ли. Ес те ст вен но, что она не мог ла быть вы став ле на. А в «Си ней пти це» я по ка зы вал на пря жен ные ра бо ты, очень рез кие. Пор т рет Рат га у за, Па лан га, Ко те нок на за бо ре, Де воч ка в ова ле. Все го 25 кар тин. Их вы ве ши ва ли на один ве чер, ког да про хо ди ла дис кус сия. В «Си ней пти це» — зна ме ни том в те го ды ком со моль ско-мо ло деж ном ка фе — ком со моль ская эли та долж на бы ла за ка лять ся в иде о ло ги че с ких спо рах с мо ло ды ми ху дож ни ка ми. По это му ху дож ник обя за тель но дол жен был уметь го во рить. Соб ст вен но, для это го его и бра ли на вы став ку. За то да ва ли стен ку для ра бот. И 15 би ле тов для дру зей. Так же при гла ша ли всех уча ст ни ков пре ды ду щих вы ста вок. Ж.В.: По че му по сле это го Вам не да ва ли вы став лять ся? Вы же не бы ли дис си ден том, нон-кон фор ми с том. О.В.: На са мом де ле вы ста вок не бы ло не толь ко при со вет ском ре жи ме, но и поз же, в 80-е. Я объ яс няю это тем, что у ме ня как-то все гда по лу ча лось, что я ока зы вал ся не множ ко в сто ро не. Мо жет быть, пер вый боль шой по каз был в 1988-м уже пе ред са мым мо им отъ ез дом в Шта ты. Тог да Ай дан Са ла хо ва вы ста ви ла в «Пер вой га ле рее» мно го мо их боль ших кар тин. Они по том все в Аме ри ку уе ха ли. Бы ло еще не сколь ко груп по вых вы ста вок, вы став ки с уча с ти ем по этов, ор га ни зо ван ные Все во ло дом Не кра со вым. Так что все-та ки что-то бы ло. Ж.В.: В мос ков ский кон цеп ту а лизм Ва ше твор че ст во то же не впи сы ва лось? О.В.: На зы ва ли кон цеп ту а ли с том. Ско рее, это дань вре ме ни. Ко мне это не очень, по-мо е му, от но сит ся. Прав да, в се рии Под ме ны, где те ма — ху дож ник и со ци ум, ко неч но, мож но най ти кон цеп ту аль ные ли нии. На при мер, там, где я свою фи зи о но мию срав ни ваю с пор т ре та ми из Огонь ка. Но все рав но, кон цеп ция у ме ня воз ни ка ет ско рее, ког да «жизнь до ста ет». Ког да на мо золь на сту па ют, ре а ги ру ешь.

Олег Ва си ль ев. Бе лые лыж ни ки. 1990. Холст, мас ло. 129,5 х 99,7 см. Кол лек ция Ко лод зей рус ско го и вос точ но е в ро пей ско го ис кус ст ва, Хай ленд Парк, Нью-Джер си, США

102

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

С Е Г О Д Н Я

Олег Ва си ль ев. Ме т ро 2. 1961—1962. Ли но гра вю ра. 52,7 х 65,5 см. Кол лек ция Ко лод зей рус ско го и вос точ но е в ро пей ско го ис кус ст ва, Хай ленд Парк, Нью-Джер си, США

2. «Мир ви ди мый и ося за е мый ско рее по мнит ся, чем вос при ни ма ет ся су ще ст ву ю щим на са мом де ле. Как я мо гу опе реть ся на не го, сколь ко бы ни лю бил и ни со ст ра дал ему? Ес ли сей час мне все же ви дит ся ка кая-то опо ра, то за пре де ла ми это го пред мет но го ми ра. При шла она из кар ти ны с по то ком све та, ко то рый со об ща ет все му, с чем со при ка са ет ся иной МЕТР и иной УРО ВЕНЬ су ще ст во ва ния». О.Ва си ль ев. Па мять в об ла с ти кон так та с ок ру жа ю щим Ж.В.: Пер вое, что по ра жа ет на Ва ших кар ти нах, — это про ст ран ст во. Как бы Вы са ми оп ре де ли ли осо бен ность по ст ро е ния сво их кар тин? О.В.: Я ког да-то оп ре де лил для се бя ис кус ст во как на хож де ние ме с та для лю би мых пред ме тов. Или кон ст ру и ро ва ние про ст ран ст ва, в ко то рое я мо гу по ме с тить то, что я люб лю. Свет и про ст ран ст во — это то, с чем я в ос нов ном и ра бо таю. Это пред став ле ние о кар ти не, ее про ст ран ст вен ных за ко но мер но с тях лег ло в ос но ву всей даль ней шей ра бо ты и ос та ет ся дей ст вен ным по сей день. Кар ти на — это пред мет и про ст ран ст во сра зу. У ме ня есть ра бо ты, где я изу чал изо б ра же ние дви га тель ных, про ст ран ст вен ных воз мож но с тей кар ти ны, ее ос нов ные си ло вые ли нии — го ри зон таль, вер ти каль, ди а го на ли. Эта си с те ма у ме ня сло жи лась на ос но ве «фа вор ских» пред став ле ний. Это не то, что у Фа вор ско го. Да же очень не то. Тем не ме нее в ос но ве мо их

ра бот ле жит пред став ле ние о про ст ран ст ве Вла ди ми ра Ан д ре е ви ча Фа вор ско го. От об ще ния с ним преж де все го воз ник ло удив ле ние, что, ока зы ва ет ся, мож но на звать сло вом все, что ты хо чешь сде лать. Я при вык, что в хо ду эмо ци о наль ные оцен ки: «Не мо гу объ яс нить, но дай те ки с точ ку и я по ка жу...» И вдруг ока зы ва ет ся, что без ки с точ ки мож но все объ яс нить. И все бу дет на зва но. Это бы ло со вер шен но не ве ро ят но. Вто рое, что бы ло для ме ня важ но. Ког да од наж ды Вла ди мир Ан д ре е вич про чел нам лек цию по ис то рии ис кусств, вдруг ока за лось, что мож но лю бить и Ре пи на, и Мо не. Со вет ский те зис «Кто не с на ми, тот про тив нас» в ис кус ст ве со вер шен но не ра бо та ет. Кро ме то го, ока за лось, что есть чет кий объ ек тив ный кри те рий оцен ки кар ти ны. Ес ли то, что на кар ти не изо б ра же но, до ста точ но хо ро шо по ме ще но в про ст ран ст во, ес ли все му есть ме с то, то кар ти на ра бо та ет. Ина че го во ря, кри те рий не на ши эмо ции, а про ст ран ст во. Та кое по ни ма ние про ст ран ст ва я то же вы вел из раз го во ров с Фа вор ским. Ж.В.: В аб ст рак ции для Вас бы ло ин те рес но вы явить вза и мо связь цве та и про ст ран ст ва? О.В.: И это то же. Но для ме ня эти кар ти ны не аб ст рак ции. Это кар ти ны, в ко то рых пред ме том изо б ра же ния яв ля ет ся са ма кар ти на. На зы ва ют их аб ст рак ци я ми — ра ди Бо га. Для ме ня это аб со лют но кон крет ные ра бо ты. Ока за лось, есть две эле мен тар ные си с те мы. Тре тья — вы во дит ся. Это, вопер вых, про ст ран ст во, ко то рое идет на вас. Со свет лой се ре ди ной. Я на звал его вы со ким про ст ран ст вом. Во-вто рых, глу бо кое про ст ран ст во, в ко то ром то нет пред мет. В-тре ть их, их со еди не ние — слож ное или сов ме щен ное про ст ран ст во, объ е ди ня ю щее пер вые два. Воз мож на мас са ва ри а ций. Но в ос но ве — эти три ти па. Ж.В.: В тра ди ци он ной кар ти не пря мая пер спек ти ва. В ико не — об рат ная пер спек ти ва. Ес ли го во рить о Ва ших кар ти нах, как бы Вы на зва ли пер спек ти ву в них? О.В.: Я ду маю, это пер спек ти ва па мя ти. Пред ставь те, вы иде те на этюд. До ро га, по ля. Птич ки по ют. Вы ре ши ли, что на шли ме с то, где мож но сесть и пи сать этюд. Как толь ко вы за фик си ро ва ли вни ма ние на од ном ме с те, то ока зы ва ет ся... как-то пу с то все, че го-то не хва та ет. А в со зна нии всплы ва ет до ро га, то есть все, что бы ло до то го, как вы се ли ра бо тать. Мне все гда хо те лось, что бы в кар ти ну бы ли вклю че ны и вре мя, и па мять.

Олег Ва си ль ев. За бро шен ная до ро га. 2001. Холст, мас ло. 182,9 х 152,4 см. Кол лек ция фир мы «Про ма», Моск ва

104

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

3. «Чу жая строч ка при хо дит на па мять, на зы вая то, что хо чет быть на зван ным, что про сит име ни. Я вы го ва ри ваю сло ва так же, как ес ли бы вспо ми нал то, что где-то уже су ще ст ву ет, свя зан ное с дру гим го ло сом». О. Ва си ль ев. Па мять в об ла с ти кон так та с ок ру жа ю щим Ж.В.: Ин те рес к сло ву у Вас так же си лен, как ин те рес к жи во пи си? О.В.: Ин те рес к сло ву воз ник в мо мент кри зи са. Ме ня на учи ли в ин сти ту те че му-то, а жизнь уш ла в но вое рус ло, вос при я тие ее уже дру гое. Не один я был та кой. Все ста ли ис кать, дви гать ся в по ис ках вы хо да. Но у ме ня кри зис очень рез ко вы ра зил ся. Я бро дил с этюд ни ком, а ког да са дил ся пи сать — все ис че за ло. Тог да, соб ст вен но, мы при шли к Фа вор ско му. И по нем но гу ста ло воз ни кать ощу ще ние: ес ли су мел для са мо го се бя на звать сло вом то, что я хо чу сде лать, смо гу и вы пол нить это. Так у ме ня сло во свя за лось с жи во пи сью. Сна ча ла я про го ва ри вал свои со об ра же ния толь ко для се бя. По том стал за пи сы вать ка кие-то фраг мен ты. По сте пен но воз ник ла про грамм ная для ме ня не боль шая ста тья — Роль па мя ти в об ла с ти кон так та с ок ру жа ю щим. По сле нее мне боль ше не хо те лось пи сать. Кре до из ло же но и прак ти че с ки не ме ня ет ся. Дру гие мои эс се воз ник ли в ка че ст ве по яс не ний. Сов сем иное де ло — тек с ты, воз ни ка ю щие на хол сте кар ти ны. В кар ти не есть про ст ран ст во и по верх ность. А раз так — по по верх но с ти мож но пи сать. Под чер ки вать та ким об ра зом двой ст вен ную при ро ду кар ти ны. Бу ла тов мно го ра бо тал та ким об ра зом. Для ме ня в этих слу ча ях очень важ ным бы ло, что я пи шу. Мне хо те лось, что бы текст про чли. Срав ни тель но не дав но, в 1999-м, я на пи сал ра бо ту под на зва ни ем 1949 год. В 1949-м я учил ся в ху до же ст вен ной шко ле. Упо ен но ра бо тал над этю да ми. Тог да не на сту пил еще вну т рен ний дра ма ти че с кий раз лад. На кар ти не — се рые за бо ры Со коль ни ков, где я жил. Над ни ми в не бе па рит пор т рет Ста ли на, ос ве щен ный про жек то ра ми. Ка кой-то пра зд ник, на вер ное, День По бе ды. А вни зу хол ста — сло ва: «Тог да в 1949 го ду я хо дил пе ре пач кан ный кра с ка ми и не знал, что я был сча ст лив». Для ме ня ва жен кон траст: вре мя-то бы ло жут кое, а в мо ей жиз ни — та кое не со впа де ние! — был не ве ро ят но сча ст ли вый мо мент.

Ж.В.: Сло ва до го ва ри ва ли то, что не мог ли ска зать кра с ки? О.В.: Да. Бла го да ря им воз ни ка ет еще один слой по ни ма ния в со зна нии зри те ля. Или, до пу с тим, ра бо та Inferno. Это вид из ок на в Нью-Йор ке. Го ра цио-стрит в про шлом — про мы ш лен ный рай он, ку да при во зи ли на пе ре ра бот ку мя со. До ма там не очень вы со кие. Ча с то око ло них шли рель сы к за во дам. Это сов сем дру гой Нью-Йорк — не тот, ко то рый мож но бы ло уви деть в жур на ле Аме ри ка, ко то рый я ли с тал в Моск ве. И я на пи сал этот пей заж. А по не му — ци та ту из Дан те: «Зем ную жизнь прой дя до по ло ви ны, Я очу тил ся в су м рач ном ле су». Ж.В.: Вы ощу ща е те се бя рус ским в Аме ри ке? Что изменилось в жизни? О.В.: Для ме ня фак ти че с ки ма ло что из ме ни лось. Так же пи шу кар ти ны. Толь ко те перь мо гу ра бо тать над ни ми год. Нет пе ре хо да от ра бо ты над дет ской книж кой к сво им кар ти нам. И на обо рот. Нет му чи тель ной па у зы. Ког да хо чу де лать гра фи ку, я ее де лаю. И та кую, как хо чу. По это му про дук тив ность, не смо т ря на то что я ра бо таю чрез вы чай но мед лен но (и чем даль ше, тем мед лен нее), — боль ше. Ж.В.: По че му Вы ра бо та е те все мед лен нее? О.В.: Вик тор Ту пи цын очень вер но на пи сал, что Ва си ль ев на чи на ет каж дую ра бо ту с ну ля. Вы бра сы ва ет весь на ра бо тан ный ин вен тарь и на чи на ет так, буд то он ни че го не зна ет. Ви ди мо, по это му я и ра бо таю все мед лен нее. Каж дый раз я не знаю, что хо чу сде лать. Я уз наю кар ти ну в про цес се де ла ния. Ж.В.: Сей час го во рят: ус пех — это ис кус ст во про даж. Его оп ре де ля ют сум мы, за ко то рые ра бо ты про да ют ся. Ка кой вы ход из этой си ту а ции Вы на шли для се бя? О.В.: Толь ко не по ду май те, что я по зи рую. Мой вы ход в том, что я не очень ода рен ный че ло век. Ес ли я бу ду пи сать с ус ко ре ни ем, то я сде лаю ра бо ту ни же уров ня то го, на ко то ром мою кар ти ну хо тят ку пить. По это му я вы нуж ден не счи тать ся с ком мер че с кой си ту а ци ей. Ж.В.: Для Вас ис кус ст во — это что? Ес ли мож но, дай те оп ре де ле ние. О.В.: Ес ли бы ме ня спро си ли да же двад цать лет на зад, я бы ска зал: «Всё» — и по том ко рил бы се бя за не прав ду. По то му что еще мно го че го су ще ст ву ет. Ис кус ст во — это воз мож ность ды шать. Это ды ха ние.

Олег Ва си ль ев. Пор т рет Рат га у за. 1964. Холст, мас ло. 67,3 х 48,9 см. Кол лек ция Ко лод зей рус ско го и вос точ но е в ро пей ско го ис кус ст ва, Хай ленд Парк, Нью-Джер си, США

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

107

С Е Г О Д Н Я

Москва — Афины Монтажи Наталии и Валерия Черкашиных

Александр

Якимович

а ж дая Олим пи а да пред ста в ля ет со бой в на ше вре мя не толь ко празд ник боль шо го спор та, не толь ко по ли ти че ское со бы тие и круп ное ком мер че ское пред при ятие, но и ху до же ст вен ное яв ле ние. Вы с тав ки, кон цер ты и дру гие по ка зы ис кус ст ва, те ма ти че ски свя зан ные со спор том, фи зи че ской куль ту рой и фит не сом, со про во ж да ли и афин скую Олим пи а ду 2004 го да. Ис кус ст во Рос сии бы ло пред ста в ле но в древ нем го ро де вы став кой ра бот На та ши и Ва ле рия Чер ка ши ных. Они ши ро ко из вест ны за ру бе жом, а в сво ем род ном го ро де Мо ск ве вы ста в ля ют ся не так ча с то, как мог ли бы и хо те ли. С за вид ной ре гу ляр но стью они от пра в ля ют ся не сколь ко раз в год про во дить свои вы став ки и ак ции в Ев ро пу, Аме ри ку, а иной раз и Япо нию. Их це нят ку ра то ры гра фи че ских и фо то гра фи че ских от де лов ве ду щих му зе ев НьюЙор ка и Чи ка го, Лос-Ан д же ле са, Лон до на, Бер ли на.

На та лия и Ва ле рий Чер ка ши ны. Бо к сер. Принт. 100 х 75 см

108

Их ра бо ты вхо дят в со став са мых пре стиж ных му зей ных кол лек ций ми ра. Срав ни тель но не боль шие фо то мон та жи на бу ма ге пу те ше ст ву ют по све ту вме сте с ни ми в че мо да не. Ес ли же по я в ля ет ся воз мож ность, то с по мо щью обыч ных фо то гра фи че ских при спо соб ле ний, под руч ных средств и соб ст вен но го руч но го тру да за не сколь ко дней де ла ют ся вы став ки из ог ром ных ра бот, за ни ма ю щие вну ши тель ные за лы и га ле реи. В те че ние по с лед них по лу то ра де сят ков лет Чер ка ши ны де ла ли в Рос сии и за гра ни цей боль шие фо то мон та жи и до ба в ля ли к ним свои ком по зи ции из мя той и слег ка то ни ро ван ной обер точ ной и га зет ной бу ма ги. По лу ча лись бо га тые и стиль ные де ко ра тив ные пан но, на ко то рых мы, зри те ли, мог ли уз нать глав ные ме га по ли сы пла не ты, их из вест ней шие ули цы и пло ща ди, па мят ни ки, хра мы, не бо скре бы и фон та ны. Вы с тав ки Чер ка ши ных от ли ча ют ся из бы точ ным ве ли ко ле пи ем да же то г да, ко гда они вы ста в ля ют чер но-бе лые пан но, ибо по верх но сти пе ре ли ва ют ся се ре б ри сты ми и хро мо вы ми то на ми, бо га ты ми ню ан са ми по ли ро ван ной ме бе ли и до ро гих ав то мо би лей. Пос ле вы став ки, од на ко же, ма ло что ос та ет ся. По доб но те а т раль ным де ко ра то рам, ху дож ни ки умуд ря ют ся «де лать кра си во» из са мых не до ро гих ма те ри а лов, ис поль зуя эф фе к ты ос ве ще ния и зер каль ные от ра же ния. В ма с тер ской из го та в ли ва ют ся не веч ные ше дев ры, ко то рые уже не под ле жат вме ша тель ст ву, а элек трон ные но си те ли, ко то рые ка ж дый миг го то вы к до ба в ле ни ям и ис пра в ле ни ям. Од на и та же ра бо та пра к ти че ски ни ко гда не вы ста в ля ет ся. До ба в ля ют ся или уст ра ня ют ся не ко то рые те ни, де та ли, фи гу ры, и преж няя ком по зи ция при об ре та ет но вый вид. Ос нов ная те ма чер ка шин ских пан но — им пер ская сти ли сти ка, то есть об лик тех ми ро вых сто лиц, где скон цен т ри ро ва на мо гу чая власть. Ху дож ни ки на чи на ли с об ра зов со вет ской им пе рии, но за тем, ко гда гра ни цы от кры лись и го ри зон ты раз дви ну лись, са мым ес те ст вен ным об ра зом на ча ли со з да вать со би ра тель ные ме та фо ры ве ли ких го ро дов За па да. Ока за лось, что го ро да Ев ро пы, Аме ри ки и Азии, го ро да мно го люд ные, на пол нен ные дви же ни ем и тол че ей лю дей, на сы щен ные раз но об раз ны ми де ко ра тив ны ми мо ти ва ми, ар хи те к тур ны ми де та ля ми, брон зо вы ми и ка мен ны ми фи гу ра ми, за пе чат ле ва ю щи ми то ве ли ких лю дей,

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Па те ти че ские та лан ты пы та лись пред ста вить де ло так, буд то гри ма са пол но го от вра ще ния, крик не на ви с ти, гру бое ос корб ле ние об ще ст вен ных ус лов но стей мо гут и долж ны иг рать роль ак ту аль но го на се го д няш ний день про из ве де ния ис кус ст ва. Чер ка ши ны ни ко гда так не ду ма ли и по та ким опас ным тро пам не дви га лись. Они все гда ста ра лись «сде лать нам кра си во», офор мить сте ну на вы став ке та ким об ра зом, что бы дух за хва ты ва ло от хи т ро ум ных ком би на ций фи гур, изо щ рен ных игр форм и то нов. Од на ко са лон ные и мас со во-ми ло вид ные фор мы ис кус ст ва им глу бо ко чу ж ды. Они хо тят, что бы бы ло кра си во, но это все гда кра со та с лег кой хри по той, кар тин ность на гра ни гро те ска, эф фект ный жест с от тен ком иро нии. На с меш ли вые но ты, иро ни че ская от стра нен ность все гда вид ны, ка кой бы ве ли кий го род ни на хо дил ся в ви до ис ка те ле ап па ра та. В на чаль ные го ды XXI сто ле тия ху до же ст вен ная хро ни ка ур ба низ ма пе ре рос ла в но вое ка че ст во. Чер ка ши ны все луч ше ос ва и ва ли уме ние об ра ба ты вать свои циф ро вые съем ки боль ших го ро дов на ком пь ю те ре и со з да ли за не сколь ко лет впе чат ля ю щие се рии го род ских ме та фор. Пре ж де все го они

На та лия и Ва ле рий Чер ка ши ны. Фут бо лист. Принт. 100 х 75 см

то оли це тво ре ния ка ких-ни будь важ ных идей, — эти го ро да по все му ми ру по хо жи друг на дру га, как бра тья и се ст ры. Гля дя на эти свер ка ю щие и пе ре ли ва ю щи е ся тон ки ми све то те не вы ми ню ан са ми пан но, мы оза да чен но до га ды ва ем ся, что им пер ская Мо ск ва, им пер ский Бер лин, де мо кра тич ный Нью-Йорк, де ло ви тый Лон дон, ве се лый Па риж, да и во об ще лю бой ме га по лис ми ра — это все гда од на из ва ри а ций од но го и то го же. За об ли ком ка ж до го боль шо го го ро да ви дит ся мо гу ще ст вен ное об ще ст во, со ци ум, ко то рый рас по ря жа ет ся эти ми по то ка ми лю дей и ма шин, воз но сит к не бе сам шпи ли и баш ни вы сот ных зда ний и ма ги че ским об ра зом на пра в ля ет не толь ко те ла лю дей, но и ду ши их к ед ва ли по нят ным от дель но му че ло ве ку це лям. Ку да не сут ся эти ги гант ские ко лес ни цы Джаг гер на у та, не ве до мо. Не ста ну из ви нять ся за эти, быть мо жет, че рес чур вы со ко пар ные фра зы, хо тя тут не об хо ди мо за ме тить, что на са мом де ле ис кус ст во Чер ка ши ных ни ко гда не бы ло вы со ко пар ным. Оно иг ро вое и кар на валь ное. Это дру гие ху дож ни ки в эпо ху сва лив ших ся на го ло ву и не впол не за слу жен ных сво бод на ча ли от важ но бо роть ся с ве ли ка на ми и бро сать вы зов об ще ст ву.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

На та лия и Ва ле рий Чер ка ши ны. Гим на ст ка на брев не. Принт. 100 х 75 см

109

С Е Г О Д Н Я

На та лия и Ва ле рий Чер ка ши ны. Гим на ст ка на брусь ях. Принт. 100 х 75 см

уп раж ня лись, как лег ко до га дать ся, на мо с ков ском ма те ри а ле. Они фо то гра фи ро ва ли фи гу ры спорт с ме нов на стан ци ях Мо с ков ско го ме т ро по ли те на и в спор тив ных уч ре ж де ни ях Мо ск вы, а за тем ста ли ком би ни ро вать этих бе гу нов и пры гу нов, бо к се ров и фут бо ли стов об раз ца три д ца тых го дов про шло го ве ка с дру ги ми кра со та ми и ве ли ко ле пи я ми ста лин ской Мо ск вы: фон та на ми Вы с тав ки до с ти же ний нар хо зяй ст ва, шпи ля ми и пор ти ка ми вы сот ных до мов и так да лее. А по сколь ку пыш ное те а т ра ли зо ван ное уб ран ст во им пер ской сто ли цы на се ле но не толь ко шах те ра ми и кол хоз ни ца ми, но и спорт с ме на ми, то по ле де я тель но сти и оби лие вы бо ра ока за лись вну ши тель ны ми. Ко му не при хо ди лось ду мать, гля дя на му хин ские фи гу ры Ра бо че го и кол хоз ни цы, что их тре ни ро ван ные пле чи и син хрон ные дви же ния под смо т ре ны во вре мя физ куль тур ных па ра дов на Крас ной пло ща ди? В ис кус ст ве Чер ка ши ных об ра зо ва лось боль шое иро ни че ское ис сле до ва ние пыш но го про па ган ди ст ско го уб ран ст ва ста лин ской сто ли цы. В кар тин ных ба лет ных по зах за сты ли фи гу ры ме та те лей дис ка

и ко пья, лег ко ат ле ты и тан цо ры на льду. Они по ме ще ны в клас си че ские круг лые об ра м ле ния, так на зы ва е мые тон до, изо бре тен ные еще скульп то ра ми Воз ро ж де ния для то го, что бы скруг лить ком по зи цию и замк нуть ее. Во к руг же бу шу ет ис кус ст вен ная кра си вая жизнь, тор чат квер ху шпи ли и на вер шия ба шен, на ле за ют друг на дру га ок на и пор та лы, про хо жие и фон та ны. Мы на блю да ем зре ли ще изо би лия и ро с ко ши, как буд то так оно и бы ло на са мом де ле в се ре ди не про шло го сто ле тия. Од на ко идео ло ги че ские на чаль ни ки и про па ган ди сты чу дес и кра сот со вет ской дей ст ви тель но сти вряд ли об ра до ва лись бы, до ве дись им уви деть ста лин скую Мо ск ву в изо бра же нии на ших ху дож ни ков. Вро де бы мы уз на ем ее, на шу меч ту и на шу мо ло дость, спор тив ную, му с ку ли стую, энер гич ную и пе ву чую Мо ск ву, по ко то рой ша га ют физ куль тур ни ки и сту ден ты, над ко то рой про ле та ют пи ло ты, и все с ра до ст ны ми и от кры ты ми улыб ка ми на ус тах. Но это уже дру гая Мо ск ва, уви ден ная дру ги ми гла за ми. Сов ме ще ния и со че та ния мо ти вов у Чер ка ши ных на столь ко ост ры и не ожи дан ны, со сед ст ва на столь ко стран но ва ты и за бав ны, что ис кус ст вен ная ском би ни ро ван ность уга ды ва ет ся сра зу же, с пер во го взгля да. Ху дож ни ки ар ти стич но иг ра ют со зри те лем в иг ру-уга дай ку. На са мом ли де ле они ве рят в ро с кош ные те а т раль ные де ко ра ции из кам ня, бе то на, брон зы и сте к ла или по сме и ва ют ся над кра со та ми эпо хи ста ли низ ма? Лю бой од но знач ный от вет бу дет не ве рен. Здесь нет од но знач но сти. Все г да мож но ска зать, что «про ти во по лож ное так же вер но». Вер но то, что боль шой стиль со вет ской им пе рии по-сво ему ве ли ко ле пен, со з дан на сто я щи ми про фес си о на ла ми и вы ра жа ет ис тин ный ис то ри че ский оп ти мизм, а сле до ва тель но, до с то ин под лин но го вос хи ще ния, как до с той ны его по строй ки и про ек ты Але к сея Душ ки на, мо ну мен таль ные ра бо ты Але к сан д ра Дей не ки. Вер но и то, что про па ган ди ст ские «по тем кин ские де рев ни» все гда об ман чи вы, все гда при кры ва ют со бой боль шую ложь, боль шую кровь и ог ром ные стра да ния лю дей. Ар хи те к тур ные гро ма ды ста лин ской Мо ск вы воз во ди лись в ос нов ном за клю чен ны ми, а вол шеб ная ско рость по я в ле ния стан ций ме т ро и вы сот ных зда ний до с ти га лась са мы ми бес че ло веч ны ми сред ст ва ми при ну ж де ния. Мы не сле пые, мы ви дим то и дру гое: энер гию и ра дость жиз ни, се рое об шар пан ное уны ние раб ско го по се ле ния. Ка за лось бы, по ка зать то и дру гое в од ном ли с те, в од ном по ле изо бра же ния не мыс ли мо. Ни к то и не пы та ет ся. Ни к то, кро ме Чер ка ши ных.

На та лия и Ва ле рий Чер ка ши ны. Гим на ст ка с лен той. Принт. 100 х 75 см

110

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

С Е Г О Д Н Я

На та лия и Ва ле рий Чер ка ши ны. Ги ре вик. Принт. 100 х 75 см

Они уме ют до бить ся та ких ре зуль та тов, ко то рые ка жут ся ло ги че ски не воз мож ны ми. Со че та ют ся про ти во по лож ные смыс лы. Мы во очию ви дим ве ли кую прав ду и ве ли кую ложь ста лин ской эпо хи, ее оп ти мизм, за ме шан ный на ту по ва то сти и ци низ ме, и ее на де ж ду на свет лое бу ду щее, не от де ли мое от по та ен но го ужа са и не до уме ния. И все это вме сте, в од ном фла ко не. Не раз де ли мо и не сли ян но. Па ра до к сы ве ли кой эпо хи хо ро шо вид ны в мон таж ных ком по зи ци ях из се рии Спорт. Труд но ска зать, на сколь ко эти свой ст ва чер ка шин ско го ис кус ст ва до хо ди ли до зри те лей, ко гда эта се рия бы ла вы ста в ле на в Афи нах. Это слу чи лось в ав гу сте 2004 го да, ко гда по слу чаю Олим пи а ды сто ли ца Гре ции раз вер ну ла в сво их вы ста воч ных за лах со от вет ст ву ю щие де мон ст ра ции про из ве де ний ис кус ст ва на спор тив ные те мы. Так, ста лин ские бе гу ны, пры гу ны и про чие оли це тво ре ния со вет ско го спор та, про шед шие сквозь приз му иро нич но го и ар ти стич но го взгля да Чер ка ши ных, впер вые бы ли яв ле ны на ро ди не Ди с ко бо ла, До ри фо ра и дру гих

ше дев ров ан тич ной пла сти ки, для ко то рых спор тив ное те ло, спор тив ное дви же ние, дух со стя за тель но сти бы ли не толь ко об ще ст вен но важ ны, но и в пол ном смыс ле сло ва свя щен ны. Гре ки ста ви ли ста туи по бе ди те лям сво их Олим пий ских игр по той при чи не, что су ще ст во ва ла ве ра в то, что са ми бо ги Олим па ста ли на сто ро ну по бе ди те ля. Спорт спор том, тре ни ров ки тре ни ров ка ми, а без вы с ших сил не обош лось. Ес ли, по при ме ру Ниц ше, счи тать Слу чай вер хов ным бо гом Все лен ной, то это му бо гу, с его спут ни ца ми Уда чей и По бе дой, долж ны бы ли бы по кло нять ся спорт с ме ны и тре не ры. Ат ле ты-олим пий цы име ют в ис кус ст ве зна ме на тель ную био гра фию. Пер во на чаль но их ста туи сим во ли зи ро ва ли рес пуб ли кан ский дух ан тич но го по ли са. За тем они пре вра ти лись в бой цов и им пе ра то ров ди к та тор ско го Ри ма. Ху дож ни ки Воз ро ж де ния изу чи ли ат ле ти че ские те ла ан тич ных «спорт с ме нов» для то го, что бы изо бра жать Свя то го Се ба сть я на и Свя то го Мав ри кия, что бы уве ко ве чи вать во и нов, бо ров ших ся за пра вые или не пра вые ин те ре сы сво их сень о рий, ма ги ст ра тов или мо нар хов. Ака де ми че ское ис кус ст во Фран ции, Ан г лии, Рос сии по ста ви ло это де ло на ши ро кую но гу. Те перь пол ко вод цы и мо нар хи, ле ген дар ные рос сий ские кня зья, ге рои ре во лю ций и ос во бо ди тель ных войн бы ли, как пра ви ло, са мым оче вид ным об ра зом по хо жи на ан тич ных ат ле тов. На Крас ной пло ща ди в Мо ск ве сто ит па мят ник «кня зю По жар ско му и гра ж да ни ну Ми ни ну», ра бо ты скульп то ра Ива на Мар то са. Раз ве не по хож этот мо гу чий во е на чаль ник, про тя ги ва ю щий меч сво ему со то ва ри щу, на тре не ра или ру ко во ди те ля ко ман ды, ко то рый да ет сво ему по до печ но му по с лед ние на ста в ле ния пе ред схват кой с про тив ни ком, вру ча ет ему спор тив ный ин вен тарь и во оду ше в ля ет сво его чем пи о на? Спор тив ная те ма ти ка в ис кус ст ве в те че ние ве ков бы ла со пря же на с иде ей ге ро из ма и оп ти миз ма, ус пе ха и че ло ве че ско го со вер шен ст ва. Не до уме ние и стра да ние, бес смыс лен ные те ло дви же ния и аб сурд ный ат ле тизм, бес си лие си лы и не ле пость лов ко сти — это та кие слож ные ма те рии, ко то рые в ХХ ве ке бы ли до с туп ны са мым боль шим ма с те рам, вро де Пи кас со. Ис то ри че ская эпо ха по тре бо ва ла то го, и ху дож ни ки от клик ну лись. Бы ло ли это обо га ще ни ем те ма ти ки? Ко г да на сто я щие ма с те ра бе рут ся за де ло, то мож но от ве чать ут вер ди тель но. Ху дож ни ки из Мо ск вы вне сли свой за мет ный вклад в дол гую и слож ную ми ро вую тра ди цию, ко то рая на чи на лась в Афи нах, Олим пии и Спар те.

На та лия и Ва ле рий Чер ка ши ны. Ме та тельница диска. Принт. 100 х 75 см

112

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

С Е Г О Д Н Я

Тезисы о Мариинском театре Александр

Валин

1. Ря дом со ста рым Ма ри ин ским (Ки ров ским) те а т ром опе ры и ба ле та в Пе тер бур ге бу дет стро ить ся до пол ни тель ный му зы каль но-те а т раль ный и по тре би тель ски-ре к ре а ци он ный ком плекс. Он на по ми на ет ко кон ги гант ско го ино пла нет но го су ще ст ва, упа ко ван ный в зо ло тую сет ку. Его ав тор — До ми ник Пер ро, стро и тель но вой На ци о наль ной биб ли о те ки в Па ри же. 2. Вну т рен нее зда ние — эле мен тар ная «ко роб ка» из чер но го мра мо ра и дым ча то го стек ла. Свер ка ю щая зо ло том сет ка («све то нос ная одеж да», как по эти че с ки ска за но в по яс ни тель ной за пи с ке ав то ра) упа ко вы ва ет «ко роб ку» сна ру жи. Ар хи тек тор тон ко оп ре де лил, что об ще ст во хо чет ви деть в опе ре зо ло то, крас ный бар хат, сказ ки о прин цес сах и об рам ле ние для по яв ле ния бо га тых и пра зд ных лю дей, то есть эли ты об ще ст ва. Это в не ма лой сте пе ни по мог ло зод че му из Фран ции вы иг рать кон курс.

3. Те а т раль ный зал в но вой Ма ри ин ке бу дет не един ст вен ным и не глав ным со дер жа ни ем зда ния. Ска зоч ная жизнь прин цесс и ни бе лун гов бу дет там про ис хо дить по ве че рам. По сто ян но бу дет ки петь жизнь в ре с то ра нах, бу ти ках, ка фе и на раз но об раз ных смо т ро вых пло щад ках. Те атр пре вра ща ет ся в мно го функ ци о наль ный ком плекс. Те атр от хо дит на зад ний план, глав ное — жизнь, то есть по треб ле ние, раз вле че ние и до суг. 4. По тре би тель ская куль ту ра стре мит ся к тор го во-раз вле ка тель но-оз до ро ви тель ным цен т рам боль шо го ох ва та, но оп ре де лен но го те ма ти че с ко го ди а па зо на. По ка что труд но пред ста вить се бе ре аль ное ар хи тек тур ное со ору же ние, где бу дет «сра зу все». Та кое со ору же ние лег че пред ста вить се бе в фор ме вир ту аль ной ми ро вой эле к трон ной се ти, где мож но пе ре би рать ся с сай та на сайт и на хо дить дей ст ви тель но все, что угод но, от би ле тов на са мо лет до фи ло соф ской ли те ра ту ры. В ар ха ич ном де ле

До ми ник Пер ро. Про ект но во го зда ния Ма ри ин ско го те а т ра. Об щий вид

114

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

До ми ник Пер ро. Про ект но во го зда ния Ма ри ин ско го те а т ра. По пе реч ный и про доль ный раз ре зы

До ми ник Пер ро. Про ект но во го зда ния Ма ри ин ско го те а т ра. План пер во го эта жа

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

115

С Е Г О Д Н Я

стро и тель ст ва, этом ру ди мен те не о ли та, по ка что те а т раль ное зда ние вби ра ет в се бя цен т ры пи та ния, мод ные лав ки, вы ста воч ные за лы, зим ние са ды, то есть про ст ран ст ва для так на зы ва е мой ре к ре а ции. Но не вся кой ре к ре а ции. 5. Опер ный те атр втя ги ва ет ся в во рон ку ин фор ма ци он но-раз вле ка тель но го по треб ле ния для эли ты. В Ма ри ин ке не пре ду с мо т ре ны за лы для скейт бор дин га, там нет ка зи но, ке гель ба нов, са ун или ма га зи нов эле к тро ни ки. То был бы иной про филь. Слад кая жизнь для де мо кра ти че с ких масс воз ни ка ю ще го «сред не го клас са» кон цен т ри ру ет ся в дру гих мно го функ ци о наль ных ком плек сах. Эли та де ла ет вид, буд то ее ис кус ст во — это при ят ный от -

дых, изящ ная ра дость для глаз и ушей, там нет ни ка ких во про сов и ни ка ких опас ных по во ро тов. Ис кус ст во — это Гуч чи, Ар ма ни, Вер ди и дру гие чу дес ные по став щи ки вос хи ти тель ных ощу ще ний для ног и плеч, язы ка и же луд ка, для глаз и ушей. Ис кус ст во, оно для ра до с ти и удоб ст ва жиз ни. Это не есть не до умие, это прин ци пи аль ная по зи ция, ес ли да же она и не ос мыс ле на. 6. Вну т рен няя по треб ность ви деть в ис кус ст ве сво е го ро да «оду хо тво рен ную по псу» яв ля ет ся ес те ст вен ным за щит ным ба рь е ром лю дей вла с ти и бо гат ст ва про тив не же ла тель ных вы хо док ху дож ни ков. Ес ли жить без ба рь е ров и ко ко нов, то мож но ус лы шать в му зы ке Вер ди или Стра вин ско го не -

До ми ник Пер ро. Про ект но во го зда ния Ма ри ин ско го те а т ра. Зри тель ный зал

116

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

До ми ник Пер ро. Про ект но во го зда ния Ма ри ин ско го те а т ра. За пад ный и юж ный фа са ды

До ми ник Пер ро. Про ект но во го зда ния Ма ри ин ско го те а т ра. Се вер ный и вос точ ный фа са ды

что стран ное и жут ко ва тое. Ска зоч ный зо ло той ко кон До ми ни ка Пер ро при зван зри тель но и те ле сно за кол до вать и обуз дать тре вож ные те ни. Рож де ние тра ге дии из ду ха му зы ки не впи сы ва ет ся в ар хи тек ту ру но вой Ма ри ин ки. Там долж ны рож дать ся ми лые ра до с ти, пе ре хо дя щие в ти хую ра дость вос по ми на ний. Слу ша ли му зы ку, при ят но по си де ли за бу тыл кой хо ро ше го ви на, во об ще слав но про ве ли вре мя. Вот за чем бу дут хо дить в те атр в XXI ве ке.

бу дут це лее в этих «ко ко нах». А еще важ но, что бы ни кто не уви дел ше де в ры пря мо, гла за в гла за, и не ужас нул ся бы, не при шел в не до уме ние, не оби дел ся на ху дож ни ков. Чу дес ная зо ло тая упа ков ка для Ма ри ин ско го те а т ра не толь ко за про ек ти ро ва на ру кой на сто я ще го про фес си о на ла. Она — до стой ный по да рок раз ви то го от кры то го за пад но го об ще ст ва сво е му ог ром но му и не пу те во му вос точ но му со се ду.

7. Ци ви ли за ция без мер но го рас ши ре ния, ос во е ния ми ра и при сво е ния его пло дов учит зри те лей и слу ша те лей сво е об раз но му ис кус ст ву вос при я тия. Лю дей при уча ют по бы вать вез де, уви деть мир на раз ных кон ти нен тах, про ша гать как мож но боль ше му зе ев и хра мов, по се тить са мые мод ные и слав ные спек так ли. Ре аль ность но вой жиз ни пре вра ща ет ся в мно го функ ци о наль ный ком плекс при ят но го и вол ни тель но го по треб ле ния ощу ще ний, впе чат ле ний и при ят ных от кры тий. (Не при ят ные сюр при зы не вхо дят в ме ню, с ни ми бо рют ся, как с ви ру са ми, но по бе дить их до кон ца, ра зу ме ет ся, не мо гут.) Ци ви ли за ция ус пе ха и оби лия тре бу ет от сво их лю дей, что бы они на учи лись упи вать ся пло да ми ис кус ст ва, не об ра щая вни ма ния на кис ло ты, ко с точ ки, ко люч ки и дру гие ре аль ные и жи вые со став ные ча с ти ше де в ров. Так ска зать, вса сы вать со ки, ус во я е мые дан ным об ще ст вен ным ор га низ мом. Дру гие со ки вы во дить на ру жу.

9. За пад по мо га ет Рос сии из го тав ли вать упа ков ки и «ко ко ны» для ис кус ст ва. Это ес те ст вен ное стрем ле ние. Тут слу чи лась пе ре тря с ка, вы шли на ру жу си лы раз ру ше ния и ха о са. Не дай бог, от вол не ний и на пря же ний, от рас те рян но с ти и стра ха у лю дей нач нут от кры вать ся гла за, как от кры ва ют ся не до ле чен ные ра ны по при чи не пе ре жи ва ний или пе ре гру зок. Вдруг по явят ся та кие рус ские гла за, ко то рые уви дят в кар ти нах или сим фо ни ях, кни гах или скульп ту рах ше ве ле ние не че ло ве че с ких смыс лов. Ци ви ли за ция ус пе ха, изо би лия и вла с ти не мо жет та ко го до пу с тить.

8. Речь идет о функ ци ях мо дер ни зи ро ван ных уч реж де ний куль ту ры. Они сер ви ру ют ис кус ст во, упа ко вы ва ют его, кон тро ли ру ют по треб ле ние дан но го про дук та и пре дот вра ща ют не кон тро ли ру е мые смыс лы и не пред ви ден ные вы бро сы иных смыс лов. Му зей ну жен для ше де в ра, как ох ра ни тель ная обо лоч ка, «ко кон». Ше де в ры ис кус ст ва

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

10. Ар хи тек тор со ска зоч ной фа ми ли ей Пер ро хо тел сде лать рус ским не толь ко при ят ный по да рок, но и по лез ное на став ле ние. Он при шел по мочь, как в свое вре мя по мо га ли Пе тер бур гу его не мец кие, ита ль ян ские, фран цуз ские и про чие стро и те ли. Ра зу ме ет ся, нель зя не ска зать спа си бо ве ли ко леп но му ма с те ру ар хи тек ту ры. Но при том сле ду ет яс но со зна вать суть про ис хо дя ще го. Со ци ум сра жа ет ся с эн т ро пи ей. По бе ди он ее пол но стью и окон ча тель но — ис кус ст ву ко нец. Ес ли же она, бе зум ная, уму д рит ся по до рвать по ряд ки куль ту ры — то же не бу дет ни че го хо ро ше го. Ис кус ст во су ще ст ву ет в по гра нич ной по ло се меж ду тем и дру гим.

117

Аме ри кан ский ис сле до ва тель рус ско го ис кус ст ва по пал в Ве ли кий Ус тюг и с удив ле ни ем уви дел в уб ран ст ве на ших се вер ных хра мов эпо хи ба рок ко со зву чие с тра ди ци я ми Цен т раль ной Ев ро пы. Вос хи щен ный взгляд сто рон не го на блю да те ля не ошиб ся, но объ яс нить сход ст во ни ко му еще не уда лось.

Дат ский скульп тор за го рел ся мыс лью по ста вить свою ра бо ту на од ной из пло ща дей Санкт-Пе тер бур га. Вре мя со вет ских за пре тов ос та лось по за ди. От кры ва лись вол ну ю щие пер спек ти вы «ев ро пей ской се мьи».

П У Т Е Ш Е С Т В И Я

В е л и к и й У с т ю г: с е в е р н о е с о к р о в и щ е Уильям

Брумфилд

От редакции. Почитатель и знаток древнерусского искусства Уильям Брумфилд (США) неустанно ездит по России, исследует и фотографирует памятники старинной архитектуры. Он не только ученый, но и мастер фотографического искусства. Он любезно согласился предоставить нашему журналу свои заметки и фотографии, относящиеся к постройкам Великого Устюга. Здесь мы представляем только малую часть снимков. Вся коллекция фотографий, сделанных исследователем и фотохудожником в замечательном городе Русского Севера, хранится в Национальной галерее искусств в Вашингтоне. ус ский Се вер в лю бое вре мя го да за во ра жи ва ет оча ро ва ни ем его лес ных пей за жей и ста рин ных го ро дов вдоль тор го вых реч ных пу тей на За пад и в Си бирь. Бы лая сла ва этих мест — в древ них хра мах, боль ших и ма лых, ук ра ша ю щих ок ре ст ный пей заж. Эти ме с та осо бен но хо ро ши в кон це ле та, ко гда ко ма ров не столь мно го, а солн це еще те п лое и щед рое. Для ме ня как фо то ху дож ни ка это осо бен но бла го дат ное вре мя. Ве ли кий Ус тюг, рас по ло жен ный на се ве ро-вос то ке Во ло год ской об ла с ти, ка жет ся, не за тро ну ло вре мя. Он празд но вал в 1997 го ду свое 850-ле тие. Ни к то не мог бы ска зать, что у ка ко го-ли бо го ро да Рос сии се го д ня нет про б лем. Кри зис бюд же та и за держ ки за ра бот ной пла ты име ют ме с то и здесь, как и в лю бом дру гом рос сий ском го ро де. Од на ко за свою дол гую ис то рию Ве ли кий Ус тюг на у чил ся спра в лять ся с на па с тя ми и сей час сно ва под твер жда ет свой силь ный ха ра к тер. В про шлом этой спо соб но стью вос ста на в ли вать свои си лы го род был обя зан стра те ги че ско му по ло же нию у сли я ния двух боль ших рек — Су хо ны и Юга, ко то рые об ра зу ют тре тью — Се вер ную Дви ну. В дей ст ви тель но сти, на зва ние Ус тюг оз на ча ет «Ус тье Юга», а эпи тет «Ве ли кий» был до ба в лен в кон це XVI ве ка, что бы под черк нуть важ ность го ро да как тор го во го цен т ра. Сеть трех су до ход ных рек ох ва ты ва ет весь се вер Рос сии и из дре в ле яв ля лась глав ным сред ст вом со об ще ния. Это при вле к ло сю да пер вых рус ских по се лен цев, оче вид но, в се ре ди не XII ве ка. Тор го вый го род Нов го род ре гу ляр но по сы лал сво их куп цов, и до се ре ди ны XV ве ка Нов го род предъ я в лял пра ва на эту об ласть 1. Тем не ме нее Ве ли кий Ус тюг со еди нил свою судь бу с Мо ск вой и стал важ ным во ен ным фор по стом на се ве ро-вос то ке. В си лу это го в Сред ние ве ка Ус тюг был втя нут в мно го чис лен ные

Ве ли кий Ус тюг. Цер ковь Свя ти те ля Ни ко лая Го с тун ско го. Ко нец XVII — на ча ло XVIII ве ка

120

Шиль ни ков ская В.П. Ве ли кий Ус тюг. Раз ви тие ар хи те к ту ры го ро да до се ре ди ны XIX ве ка. М., 1973. С. 8—26.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Ве ли кий Ус тюг. Дом Оле не ва. Ко нец XVIII ве ка

кон фли к ты. В са мом на ча ле XIII ве ка, как сви де тель ст ву ют ис точ ни ки, он уча ст во вал в кам па нии про тив волж ских бул гар, а в кон це XIII ве ка го род вос стал про тив мон голь ских сбор щи ков да ни и де-фа к то ус та но вил свою не за ви си мость от мон голь ской вла сти — ред кое яв ле ние для той эпо хи. Ве ли кий Ус тюг в свое вре мя стал цен т ром мощ но го подъ е ма в раз ви тии пра во слав ной цер к ви. Один из са мых за мет ных ду хов ных ли де ров цер к ви, Свя ти тель Сте фан Перм ский, в 1349 го ду на чал мис си о нер скую де я тель ность из Ве ли ко го Ус тю га сре ди не рус ских пле мен к за па ду от Ураль ско го хреб та 2 . Сте фан впо с лед ст вии стал 2

На пи сан ное Епи фа ни ем Пре муд рым в 1396 го ду Жи тие Сте фа на Перм ско го бы ло пред ме том мно го чис лен ных ис сле до ва ний. См.: Ли ха чев Д.С. Че ло век в ли те ра ту ре Древ ней Ру си. М., 1970. С. 73—80.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

епи ско пом и был ка но ни зи ро ван Рус ской пра во слав ной цер ко вью. Дру гим ме ст ным свя тым, Про ко пию и Ио ан ну Ус тюж ским, по свя ще ны цер к ви в цен т ре го ро да на Со бор ном дво ри ще. Их до сих пор глу бо ко по чи та ют ме ст ные ве ру ю щие. Не с мо т ря на су ро вый се вер ный кли мат и боль шие рас сто я ния ме ж ду по се ле ни я ми, в XVI веке Ус тюг рос и про цве тал бла го да ря подъ е му тор го в ли Рос сии с Ан г ли ей и Гол лан ди ей во вре ме на цар ст во ва ния Ива на Гроз но го. Хо тя сей час он пре ж де все го при вле ка ет ста ри ной про вин ци аль но го го ро да, то г да он был ме ж ду на род ным реч ным пор том, пол ным ти пич но пор то вой су е ты и раз но язы ких лю дей. Цен т раль ная часть го ро да бы ла об не се на бре вен ча той кре по ст ной сте ной. Как и боль шин ст во се вер ных го ро дов, Ус тюг стро ил ся поч ти пол но стью из де ре ва, по э то му по жа ры бы ли по сто ян ной уг ро зой. По этой при чине

121

П У Т Е Ш Е С Т В И Я

Ве ли кий Ус тюг. Над врат ная цер ковь Вла ди мир ской Бо го ма те ри Ар хан гель ско го мо на сты ря

в го ро де не со хра ни лось цер к вей, по стро ен ных ра нее се ре ди ны XVII ве ка. Нев зи рая на по вто ря ю щи е ся по жа ры, жи те ли все гда за но во от стра и ва ли го род. Это по з во ля ло под дер жи вать обо ро но спо соб ность Ус тю га. К при ме ру, в на ча ле XVII ве ка в пе ри од ме ж ду цар ст вия, из вест но го как Смут ное вре мя, го род, хо тя и по стра дав ший, ус пеш но от ра зил при ступ по ля ков и уча ст во вал в кам па нии 1613 го да по из бра нию на цар ст во Ми ха и ла, пер во го ца ря ди на стии Ро ма но вых. Пос ле нор ма ли за ции и рас ши ре ния тор го вых от но ше ний с За пад ной Ев ро пой в XVII ве ке ус тюж ские куп цы и цер к ви ско пи ли бо гат ст ва, на ко то рые бы ло со з да но боль шин ст во ка мен ных го род ских цер к вей. Глав ный со бор, по свя щен ный Ус пе нию Бо го ма те ри, был по стро ен из кам ня в 1550-х го дах, но спу с тя сто ле тие, по с ле боль шо го по жа ра, был пе ре стро ен. Бо га тая ку пе че ская се мья из ме ст ных и сам царь Але к сей Ми хай ло вич по жер т во ва ли сред ст ва на его вос ста но в ле ние. В XVIII ве ке Ус пен ский со бор был сно ва пе ре стро ен и по лу чил ис кус но сде лан ный ико но стас. Со бор сей час на хо дит ся в ста дии ре с тав ра ци он ных ра бот 3. 3

Бо ча ров Г.H., Вы го лов В.П. Соль вы че годск. Ве ли кий Ус тюг. Тоть ма. Solvychegodsk. Veliki Oustioug. Totma. М., 1983. С. 92—117; Бо ча ров Г.Н. Клас си че ские ико но ста сы Ве ли ко го Ус тю га // Рус ский клас си цизм вто рой по ло ви ны XVIII — на ча ла XIX ве ка / Под ред. Г.Г. Пос пе ло ва. М., 1994.

Ус пен ский со бор ок ру жен ше стью хра ма ми, ко то рые фор ми ру ют ар хи те к тур ный ком п лекс, из вест ный как Со бор ное дво ри ще с при ле га ю щим к не му Ар хи е рей ским дво ром. Этот ан самбль и со бор ная ко ло коль ня, со ста в ля ю щие глав ную ар хи те к тур ную до ми нан ту го род ско го пей за жа, жи во пис но рас по ло же ны на вы со ком ле вом бе ре гу Су хо ны. Со бор ное дво ри ще — под хо дя щее ме с то для на ча ла пе шей экс кур сии по Ус тю гу и его кра си вей шей на бе реж ной. Кро ме Ус пен ско го со бо ра са мым при ме ча тель ным хра мом яв ля ет ся храм, по свя щен ный Про ко пию Ус тюж ско му, по стро ен ный в 1668 го ду. Он так же не од но крат но пе ре стра и вал ся на про тя же нии ве ков, но со хра нил де ко ра тив ные ку по ла с по зо ло чен ны ми кре ста ми. В со вет ское вре мя храм был ча стью го род ско го му зея, сей час он воз вра щен ве ру ю щим, и его ин терь ер с ико но ста сом мож но уви деть во вре мя или по с ле цер ков ной служ бы. Вверх по ре ке сто ят ча с тич но от ре с тав ри ро ван ные цер к ви про ро ка Илии и Ле он тия Ро с тов ско го, а так же боль шое зда ние быв ше го особ ня ка Бул да ко ва. Но глав ный ис то ри че ский рай он на хо дит ся в про ти во по лож ном на пра в ле нии, вниз по на бе реж ной, где рас по ло же ны два луч ших го род ских особ ня ка кон ца XVIII ве ка. Один из них, ок ра шен ный в свет ло-ро зо вый с бе лым цвет, пер во на чаль но при над ле жал куп цу Усо ву. Сей час там на хо дит ся глав ное со б ра ние экс по на тов Ве ли ко ус тюж ско го го су дар ст вен но го ис то ри ко-ху до же ст вен но го и ар хи те к тур но го му зея-за по вед ни ка. В по сто ян ный штат со т руд ни ков му зея вхо дят ги ды-спе ци а ли сты, та кие как Юрий Пе т ро вич Ива нов, ко то рый мо жет по мочь по лу чить раз ре ше ние на по се ще ние цер к вей, еще за кры тых для экс кур сан тов. Не с мо т ря на эко но ми че ские тру д но сти, уси лия вла стей по со хра не нию го род ской ар хи те к ту ры оче вид ны. Два де сят ка лет на зад цер ковь Свя ти те ля Ни ко лая Го с тун ско го (ко нец XVII — на ча ло XVIII ве ка) с ее при ме ча тель ной от дель но сто я щей ко ло коль ней ис поль зо ва лась как по ме ще ние для ле со пиль но го за во да. Удоб ное ме с то по ло же ние цер к ви на бе ре гу Су хо ны по з во ля ло лег ко до с та в лять брев на из ре ки пря мо в зда ние цер к ви. Ни коль ская цер ковь бы ла ус пеш но ре с тав ри ро ва на и сей час ис поль зу ет ся как му зей икон и вы став ка ра бот ме ст ных ху дож ни ков, ко то рых на уди в ле ние мно го. Ус тюг име ет не толь ко соб ствен ную

Ве ли кий Ус тюг. Ико но стас со бо ра Ар хан гель ско го мо на сты ря. Вто рая по ло ви на XVIII ве ка

122

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

П У Т Е Ш Е С Т В И Я

Ве ли кий Ус тюг. Дом куп ца Усо ва. Ко нец XVIII ве ка

круп ную шко лу ху дож ни ков, но кра со той сво их пей за жей и от но си тель но хо ро шо со хра нив шей ся ар хи те к ту рой ис то ри че ско го цен т раль но го рай она при тя ги ва ет жи во пис цев из дру гих мест. Од на из до с то при ме ча тель но стей цен т ра го ро да — глав ная тор го вая ули ца Ус пен ская, ко то рая тя нет ся па рал лель но на бе реж ной и ча с то из-за ма ло го транс порт но го по то ка ис поль зу ет ся для пе ших про гу лок. Вдоль нее тя нут ся до ма и ма га зи ны XIX ве ка, в од ном из ко то рых рас по ла га ет ся так на зы ва е мая Се вер ная Чернь, где про да ют ся из де лия од но го из ос нов ных ре ме сел го ро да — чер не ния по се ре б ру. Хо тя с на ча ла XVIII ве ка раз ви тие Санкт-Пе тер бур га умень ши ло важ ность Ус тю га как цен т ра тор го в ли и транс пор та, го род про дол жал раз ви вать тор го в лю и ре мес ла, та кие как ко же вен ное, куз неч ное, эма ле вое. В ча ст но сти, се ре б ря ных дел ма с те ра до с тиг ли боль шой ис кус но сти в тех ни ке, из вест ной как чернь, и их из де лия поль зо ва лись боль шим спро сом не толь ко на се ве ре, но и в са мом Санкт-Пе тер бур ге. Из ве ст но, что не ко то рые из луч ших из де лий бы ли при об ре те ны цар ским дво ром.

Вниз по ре ке есть еще груп па ар хи те к тур ных па мят ни ков, в том чис ле и бо га то де ко ри ро ван ная цер ковь Воз не се ния. По стро ен ная в 1648— 1649 го дах в сти ле мо с ков ской по сад ской цер к ви, она яв ля ет ся ста рей шей ка мен ной по строй кой в го ро де. Цер ковь со хра ни ла свой из на чаль ный об лик и сей час со ста в ля ет часть ме ст но го му зея. Вну т рен нее уб ран ст во глав но го про стран ст ва цер к ви ук ра ше но вы со ким ико но ста сом, со хра нив шим ся во всей кра со те про вин ци аль но го ба рок ко. Бо лее то го, к цер к ви Воз не се ния, как и мно гим дру гим рус ским пра во слав ным цер к вам, при стро е ны до пол ни тель ные при де лы. Один из них — при дел Во ск ре се ния (ку да мож но по пасть по пре крас ной внеш ней ле ст ни це) со пер ни ча ет сво и ми фре ска ми и не боль шим ико но ста сом с глав ным хра мом. В том же рай оне на хо дит ся ба роч ная цер ковь Свя то го Си ме о на Столп ни ка (1760-е) с бо га то де ко ри ро ван ной по о даль сто я щей ко ло коль ней. К этой цер к ви, ко то рая вы гля дит так, как буд то она при ве зе на из цен т раль ной или юж ной Ев ро пы, мож но по дой ти по уз ким пе ре ул кам, плу та ю щим сре ди де ре вян ных до ми ков и са дов. Имен но здесь мож но по чув ст во вать, как вы гля дел го род в XVIII ве ке. Цер ковь еще не от кры та для по се ти те лей, но с за па да, со сто ро ны на бе реж ной или с ре ки, пре крас но вы ри со вы ва ет ся ее жи во пис ный си лу эт. Хо тя су до ход ст во пра к ти че ски пол но стью ис чез ло на Су хо не, все еще дей ст ву ет па ром че рез ре ку на пра вый бе рег, от ку да от кры ва ет ся ве ли ко леп ная па но ра ма Ве ли ко го Ус тю га. В ту ри сти че ской фир ме ад ми ни ст ра ции Во ло год ской об ла с ти уве ря ют, что вско ре мож но бу дет со вер шить пу те ше ст вие на ма лень ком реч ном ка те ре из Во ло г ды или Тоть мы в Ве ли кий Ус тюг, по край ней ме ре в кон це осе ни или на ча ле ле та, ко гда во ды в Су хо не до с та точ но, что бы не сесть на мель. В юж ном рай оне го ро да есть не сколь ко цер к вей, со сед ст ву ю щих с ро с кош ны ми ку пе че ски ми особ ня ка ми. Об уров не бо гат ст ва ус тюж ских куп цов сви де тель ст ву ет, на при мер, ис кус ный ор на мент до ма куп ца Ши ло ва (око ло 1770), рас по ло жен но го воз ле изящ ной вер ти ка ли хра ма Свя то го Ан то на. Все эти ме с та мож но ос мо т реть во вре мя реч ной про гул ки. Мож но вер нуть ся в центр го ро да ок руж ным пу тем по па рал лель ной Су хо не Крас ной ули це, Цер ковь Дми т рия Со лун ско го в Дым ко вой сло бо де. 1739—1747

124

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

ра нее на зы вав шей ся Пре о б ра жен ской, по име ни Пре о б ра жен ско го мо на сты ря, рас по ло жен но го как раз на этой ули це (на ис ко сок от гос ти ни цы «Су хо на»). Два со хра нив ших ся мо на стыр ских хра ма (XVII и XVIII ве ков) сей час ре с тав ри ру ют ся. Вну т ри рас по ла га ет ся ар хив, и до с туп ту да ог ра ни чен. В ка ж дой из этих цер к вей со хра ни лись в хо ро шем со сто я нии ог ром ные ико но ста сы, и, воз мож но, в бу ду щем цер к ви бу дут от кры ты для по се ще ния. Че рез три квар та ла на хо дит ся го раз до боль ший мо на стырь, по свя щен ный ар хан ге лу Ми ха и лу и пре вра щен ный в со вет ские вре ме на в тех ни кум. Не ко то рые из его пя ти цер к вей от ре с тав ри ро ва ны, вклю чая Ар хан гель ский со бор (се ре ди на XVII века). Сте ны его внеш ней га ле реи — па пер ти, свя зы ва ю щие со бор с тра пез ной, рас пи са ны фре ска ми, изо бра жа ю щи ми мо на стыр скую жизнь, а ин терь ер со бо ра ук ра шен боль шим ико но ста сом, пред ста в ля ю щим со бой сим би оз ба рок ко и не оклас си циз ма вре мен Ека те ри ны Ве ли кой 4. Бо га тые ус тюж ские куп цы в XVIII ве ке вно си ли мно го чис лен ные по жер т во ва ния в мо на стыр ские хра мы; по э то му не ко то рые из них ук ра ше ны на столь ко ис кус но вы пол нен ны ми ико но ста са ми, ко то ры ми нель зя не вос хи щать ся се го д ня как об раз ца ми се вер ной рос сий ской ин тер пре та ции ев ро пей ско го ба рок ко. Са мый при ме ча тель ный при мер позд не го ус тюж ско го ба рок ко на хо дит ся в Тро и це-Гле ден ском мо на сты ре, на про ти во по лож ном бе ре гу Су хо ны, в ме с те са мо го ран не го ме с то по ло же ния Ус тю га. Стро и тель ст во глав но го со бо ра, по свя щен но го Тро и це, бы ло на ча то в 1659 го ду, но из-за фи нан со вых тру д но стей за кон че но толь ко в 1690-м 5. Сто ле тие спу с тя, ме ж ду 1776 и 1784 го да ми, но вые по жер т во ва ния по з во ли ли со ору дить и рас пи сать пре крас ный ико но стас, рез ные фи гу ры ко то ро го в сти ле ба рок ко от ра жа ют тес ные свя зи го ро да и Санкт-Пе тер бур га. И фор ма ико но ста са, и его со хран ность изу ми тель ны. Все ико ны на пи са ны вы со ко про фес си о наль но в за пад ном ака де ми че ском сти ле, не ху же, чем это де ла лось то г да в ка то ли че ской Ев ро пе. Как слу чи лось, что та кое про из ве де ние воз ни к ло в Ве ли ком Ус тю ге, 4

Тель тев ский П.А. Ве ли кий Ус тюг. М., 1977. С. 24—26; Бо ча ров Г.Н., Вы го лов В.П. Указ. соч. С. 196—203. Шиль ни ков ская В.П. Указ. соч. С. 113—114; Бо ча ров Г.Н., Вы го лов В.П. Указ. соч. С. 249—250.

Ико но стас Тро иц ко го со бо ра Тро и це-Гле ден ско го мо на сты ря. 1776—1784. Фраг мент

в точ но сти неиз вест но, а ис сле до ва те ли мо гут пред ло жить толь ко ги по те зы и до гад ки 6. Из Тро и це-Гле ден ско го мо на сты ря от кры ва ет ся не обы чай но кра си вый вид на сто я щий на дру гом бе ре гу Ве ли кий Ус тюг и еще раз на по ми на ет о важ но сти со хра не ния это го го ро да. На об рат ной до ро ге из Гле де на мож но ос та но вить ся в сло бо де Дым ко во, в ко то ром хо ро шо со хра ни лись де ре вян ные до ма и две ве ли че ст вен ные цер к ви пре по доб но го Сер гия Ра до неж ско го (1739— 1747) и Ди ми т рия Со лун ско го (1700—1709), рас по ло жен ные на пра вом бе ре гу Су хо ны на про тив Со бор но го двор ца. С лю бо го бе ре га от кры ва ет ся ве ли ко леп ный вид на цер к ви про ти во по лож но го бе ре га — еще один при мер пре крас но го чув ст ва ан самб ля, ко то рое от ли ча ет ис то ри че ский Ус тюг с его де ре вян ны ми и кир пич ны ми до ма ми на ти хих ули цах, хра ня щих оча ро ва ние ста ри ны. Ра зу ме ет ся, ан самб лю Ус тю га был на не сен боль шой ущерб в со вет ский пе ри од, но по срав не нию со мно ги ми дру ги ми про вин ци аль ны ми го ро да ми Ус тюг все еще со хра ня ет дух древ не го го ро да, тем бо лее но вые по строй ки ле жат вне его ис то ри че ско го цен т ра. В на сто я щее вре мя глав ней шая мис сия Ус тю га за клю ча ет ся в со хра не нии дра го цен но го ар хи те к тур но го и ху до же ст вен но го на сле дия — уни каль но го гра до стро и тель но го ан самб ля. 6

Об ико но гра фии ико но ста са Тро иц ко го со бо ра и его свя зи с за пад ным цер ков ным ис кус ст вом см.: Онах К. Ико но ста сы Ве ли ко го Ус тю га / Ве ли кий Ус тюг: кра е вед че ский аль ма нах. Гл. ред. В. Саб лин. Во ло г да, 1995. Том I. С. 180—194.

Дымкова слобода

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

127

П У Т Е Ш Е С Т В И Я

Датский скульптор Якобсен и его петербургский проект Алексей

Обухов

о сле ав гу с тов ско го пут ча, и осо бен но по сле до вав ше го за ним рас па да СССР, в ап па ра те МИ Да на Смо лен ской пло ща ди про шло ре во лю ци он но-де мо кра ти че с кое пе ре тря хи ва ние ка д ров. В цен т ре это го про цес са ока за лись и преж ние за ме с ти те ли ми ни с т ра. Ура зу мев, что бес по кой ная ра зо ру жен че с кая те ма ти ка, ко то рой бы ло по свя ще но бо лее двад ца ти лет, те перь для ме ня за ка за на, я вы ра зил по же ла ние по ра бо тать на скром ной по соль ской долж но с ти. Во лею ис то ри че с ких ка та клиз мов и ука зом пре зи ден та я был на зна чен по слом Рос сии в Да нию. Вре ме ни на рас кач ку не бы ло, со бы тия раз ви ва лись стре ми тель но. О том, что бы, как и по ло же но, еще до отъ ез да об сто я тель но оз на ко мить ся с эко но ми кой и куль ту рой Да нии, не мог ло быть и ре чи. В ию не 1992 го да, по сле не дол гих сбо ров, мы всей се мь ей пе ре ме с ти лись на мое но вое ме с то ра бо ты — в Ко пен га ген. Ос ва и вать дат скую спе ци фи ку при шлось, что на зы ва ет ся, «с ко лес». В том чис ле по ча с ти куль ту -

Ро берт Якоб сен и Алек сей Обу хов

ры. Хо тя с мо ло дых лет я и при ки пел — в ка че ст ве за ин те ре со ван но го зри те ля — к жи во пис но му ис кус ст ву, мно го го из по сле во ен ной ху до же ст вен ной жиз ни За пад ной Ев ро пы по про с ту не знал. В оп ре де лен ном смыс ле terra incognita в мо ем са мо об ра зо ва нии ос та ва лась и дат ская куль ту ра. Ес ли, ко неч но, не счи тать клас си ка скульп ту ры Тор вальд се на и ве ли ко го ска зоч ни ка Ан дер се на, ко то рых в Рос сии зна ют и чтут ши ро ко, а так же со сто яв шу ю ся на ру бе же 1990-х го дов в Моск ве и до ста вив шую ог ром ное на слаж де ние вы став ку скан ди нав ской жи во пи си на ча ла ХХ ве ка. Ор га ни зо ван ная по ини ци а ти ве Со ве та ми ни с т ров Се вер ных стран вы став ка вклю ча ла ве со мый дат ский раз дел. Но в тот мо мент Да нии в фо ку се мо е го вни ма ния еще не зна чи лось. При хо ди лось слы шать так же о ком по зи то ре Ниль се не и дат ском ба ле те. И о дат ском ки но. Сло вом, не бо га то. По мни лось, ра зу ме ет ся, что в зам ке в Хель син ге ре оби тал Гам лет, принц дат ский, по по во ду ко то ро го со зда на, по жа луй, са мая зна ме ни тая тра ге дия ан г ли ча ни на Шек с пи ра, вклю ча ю щая са к ра мен таль ную, во шед шую в по сло ви цу фра зу о не ла дах в Дат ском ко ро лев ст ве. При всем том Да ния — стра на вы со ко раз ви той про мы ш лен но с ти и сель ско го хо зяй ст ва. С бо га той ис то ри ей. С круп ным на уч ным по тен ци а лом. Ра бо тая в дру гой стра не, дип ло мат не име ет пра ва за мы кать ся в кру гу сво их со труд ни ков. Изу че ние стра ны пре бы ва ния, про ник но ве ние в на ци о наль ную пси хо ло гию ее на ро да — все это со став ля ет на бор обя за тель ных тре бо ва ний к дип ло ма ту. Ко неч но, нель зя объ ять не объ ят ное. Аб со лют ное зна ние не воз мож но. Но без вни ма тель но го от но ше ния к ме ст ным обы ча ям, ус то яв шим ся сим па ти ям и ан ти па ти ям ус пеш ная дип ло ма ти че с кая ра бо та за труд ни тель на. Для то го что бы знать, на до ез дить. Осе нью 1992 го да я ока зал ся в го ро де Оль борг. Он при ме ча те лен тем, что здесь по ми мо про че го про из во дит ся пре вос ход ный — то го же на зва ния — креп кий шнапс, на сто ян ный на тра вах. Но в тот раз ме ст ное спирт ное мы де гу с ти ро вать не ста ли, а за гля ну ли в кар тин ную га ле рею. Сра зу, слов но маг ни том, мое вни ма ние при влек ли ажур ные ре шет ки из чер но го ме тал ла, изящ ные и лег кие — в цен т ре Ро берт Якоб сен. Сво бод ная скульп ту ра. 1948. Мра мор. Вы со та 69 см

128

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

П У Т Е Ш Е С Т В И Я

за ла. Бы ло ука за но имя ав то ра: Ро берт Якоб сен. Да ты жиз ни от сут ст во ва ли — зна чит, здрав ст ву ю щий ху дож ник, наш со вре мен ник. И раз, и дру гой я обо шел во круг стен да. Рас сма т ри вать дру гие ве щи не хо те лось. Все го лишь де ко ра тив ные ог рад ки, при чем без ка ких-ли бо из ли шеств, но за внеш ней про сто той про чи ты ва лась ру ка ма с те ра. За тем я уз нал, что Ро берт Якоб сен — один из на и бо лее ува жа е мых ху дож ни ков стра ны, что он жи вет и ра бо та ет в от да ле нии от сто ли цы, в соб ст вен ном име нии То ге лунд на по лу ос т ро ве Ют лан дия, и что, су дя по опи са нию, мне по нра ви лась вещь, при над ле жа щая имен но это му ма с те ру.

Ро берт Якоб сен. Эзоп.1954. Же ле зо. Вы со та 58 см

130

При зна юсь, я ис пы тал ти хое удов ле тво ре ние от то го, что чу тье мно го лет не го зав сег да тая ху до же ст вен ных вы ста вок ме ня не под ве ло. Ока за лось, что Якоб сен из ве с тен и в рос сий ской му зей ной сре де, од на ко ско рее как ху дож ник, пред став ля ю щий фран цуз скую шко лу. Та кая клас си фи ка ция име ла свое объ яс не ние. Как сле до ва ло из мо но гра фии, твор че с кая би о гра фия ма с те ра рас па да ет ся на два боль ших раз де ла — дат ский и фран цуз ский. Ро берт Якоб сен — уро же нец Ко пен га ге на. В 1930 го ду, бу ду чи во сем над ца ти лет от ро ду, он из ва ял свою пер вую скульп ту ру. В со ро ко вые го ды Ро берт вме с те с дру ги ми дат ски ми ху дож ни ка ми — Ас ге ром Йор ном, Хе н ри Хе е ру пом, а так же К.Х. Пи тер се ном и Эги лом Якоб се ном, со ста вив ши ми впос лед ст вии зна ме ни тое твор че с кое объ е ди не ние под на зва ни ем «КО Б РА», ве дет ак тив ную вы ста воч ную де я тель ность в сто ли це Да нии. В 1947 го ду Ро берт Якоб сен пе ре би ра ет ся во Фран цию, где ос та ет ся на дол гих двад цать лет. В этот пе ри од он экс по ни ру ет ся во мно гих стра нах ми ра. В 1949 го ду про ис хо дит важ ный по во рот в твор че с кой би о гра фии Якоб се на — в ка че ст ве ма те ри а ла для из го тов ле ния сво их про из ве де ний он из би ра ет ме талл. Де ре во и ка мень ос та ют ся в про шлом. Гру бо му и хо лод но му же ле зу он не из ме нит ни ког да. В 1969 го ду Якоб сен воз вра ща ет ся в Да нию. Якоб сен, бе зус лов но, один из круп ней ших скульп то ров-аб ст рак ци о ни с тов вто рой по ло ви ны ХХ ве ка. Его де я тель ность от ме че на вы со ки ми на гра да ми — он ка ва лер фран цуз ско го ор де на По чет но го ле ги о на (1980) и дат ско го ор де на Дан не б ро (1983). Слов нет, что бы по лу чать удо воль ст вие от со зер ца ния тво ре ний Якоб се на и ему по доб ных скульп то ров, тре бу ет ся из ве ст ная зри тель ская под го тов ка. Долж но быть, нам всем зна ко ма та кая вещь, как за ст ряв шая в ухе на зой ли вая пе сен ная или тан це валь ная ме ло дия, ко то рую кру тил про иг ры ва тель во вре мя ве се ло го за сто лья. Вер нув шись из гос тей, хо чешь по бы с т рее за дре мать, а она, про кля тая, зу дит и зу дит. Это го ни ког да не про ис хо дит с клас си че с кой му зы кой. Она не при еда ет ся. С луч ши ми про из ве де ни я ми аван гард ной жи во пи си ХХ ве ка си ту а ция та кая же. Возь мем на угад — Пор т рет А.С. Хох ло вой Ари с тар ха Лен ту ло ва или Крас ную ме бель Ро бер та Фаль ка в Тре ть я ков ке. К этим ше де в рам мож но воз вра щать ся вновь и вновь, каж дый раз на хо дя для се бя ра нее не за ме чен ный уго лок жи во пи си, но вое зри тель ское при клю че ние...

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Ма ле ви че. Вспо ми нал о сво ем зна ком ст ве в Па ри же с бо лее по зд ни ми ху дож ни ка ми-мо дер ни с та ми рус ско го про ис хож де ния — Лан ском, По ля ко ве, Стра вин ском. Сле ду ет под черк нуть осо бо, что в твор че ст ве Якоб се на за клю че на глу бо кая и бо га тая куль тур ная тра ди ция. У са мо го скульп то ра на этот счет точ ка зре ния од но знач ная: «В ми ре ис кус ст ва мы все опи ра ем ся на пле чи друг дру га» 2. Сре ди ху дож ни ков, ока зав ших на не го на и боль шее вли я ние, кри ти ки на зы ва ют ча ще дру гих име на Ле же, Пе вз не ра, Клее и, ко неч но, Кан дин ско го, 2

Moestrup Hans, ed., Jacobsen Robert. Le Createur d'Espace. Р. 151.

Ро берт Якоб сен. Оп ти че с кая си ла тя же с ти. 1971—1972. Же ле зо. Вы со та 80 см

Все это в рав ной ме ре от но сит ся и к ме тал ли че с ким этю дам Ро бер та Якоб се на. Они бе зо ши боч но уз на ва е мы в му зей ных за лах и на от кры том воз ду хе. Они цеп ля ют глаз, хо чет ся ос та но вить ся и раз гля деть. И ни ког да Якоб сен не ска ты ва ет ся до штам па, не за пу с ка ет се бя в без ли кую се рию — он веч но в по ис ке но вой скульп тур ной гар мо нии. Он го во рит: «Я ни ког да не за ни мал ся ко пи ро ва ни ем сти ля, ус та нов лен но го раз и на всег да... Стиль для ме ня рав но зна чен од но об ра зию» 1. Мы без из лиш них це ре мо ний до го во ри лись о встре че с ху дож ни ком и от пра ви лись в То ге лунд, в Ют лан дию. Су пру ги Якоб се ны и их род ст вен ни ки бы ли ис пол не ны ра ду шия. Сам Ро берт — вы со кий, кра си вый, груз ный ста рец. Ему в это вре мя бы ло уже за 80. Не мец кая же на Ро бер та, Ма рия, мно го его мо ло же, зор ко сле ди ла за со блю де ни ем скром ной нор мы крас но го ви на, ко то рую мог поз во лить се бе ху дож ник. За бо ка лом бур гунд ско го по сле до ва ла горсть таб ле ток — от серд ца и про че го. Дом Якоб се на ока зал ся сре до то чи ем ве ли ко го раз но об ра зия ди ко ви нок со всех кон цов све та. Там бы ли ин до не зий ские и аф ри кан ские ма с ки, язы че с кие аму ле ты, пред ме ты де ре вен ско го бы та. Пло ды не за ту ха ю ще го лю бо пыт ст ва и не ус тан но го со би ра тель ст ва. Не пре мен ная со став ля ю щая твор че с кой ла бо ра то рии скульп то ра, ис точ ник уве рен нос ти в пра виль но с ти из бран но го пу ти в ис кус ст ве. Со сто ро ны мог ло бы по ка зать ся, что мы зна ем друг дру га уже мно го лет. Ро берт Якоб сен с боль шой теп ло той го во рил о рус ском ис кус ст ве, о Ша га ле, 1

Moestrup Hans, ed., Jacobsen Robert. Le Createur d'Espace. Copenhagen. 1984. Р. 37.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Ро берт Якоб сен. Кон ст рук тив ная фор ма. 1981. Же ле зо. Вы со та 45 см

131

П У Т Е Ш Е С Т В И Я

Ро берт Якоб сен. Ком по зи ция. 1982. Ри со вая бу ма га, ак ри ло вые кра с ки. 62 х 92 см

132

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

133

П У Т Е Ш Е С Т В И Я

Ро берт Якоб сен. В честь Ва за ре ли. 1982. Же ле зо. Вы со та 225 см

134

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Тат ли на, Ма ле ви ча, Ар хи пен ко. Глу бо кое ува же ние Якоб се на к рус ско му изо б ра зи тель но му ис кус ст ву — не по за, не дань мод но му по ве т рию, а жиз нен ная по зи ция, вы ве рен ная мно ги ми де ся ти ле ти я ми на пря жен но го тру да. И все же ес ли ис кать ис то ки, то, на мой взгляд, са мым мощ ным и пло до твор ным вли я ни ем в твор че ст ве Ро бер та Якоб се на сле ду ет счи тать ху до же ст вен ный ме тод, пред ска зан ный ве ли ким фран цу зом По лем Се зан ном, — ку бизм. В са мом де ле, луч шие про из ве де ния Якоб се на вос при ни ма ют ся как фан та зии в ме тал ле на те му ку би с ти че с ких по ло тен де ся тых и двад ца тых го дов ХХ сто ле тия — от Пи кас со и Бра ка до Ма ле ви ча и Ху а на Гри са. Свой ст вен ное ку биз му сво е об раз ное поч вен ни че ст во, обо ст рен ное чув ст во ма те ри аль но с ти ок ру жа ю ще го ми ра убе ди тель но и мощ но зву чат в ра бо тах Якоб се на. Скульп ту ры Якоб се на не ко пи ру ют ре аль ные пред ме ты — свои про об ра зы: мо то ры, стан ки, подъ ем ные кра ны, стро и тель ные де та ли и т. п., ко то рые в изо би лии тес нят лю дей в на шу ин ду с т ри аль ную эпо ху. Они лишь на по ми на ют о них. И, на по ми ная, пред ста ют в ка че ст ве объ ек тов, ис пол нен ных соб ст вен ной по эзии, гар мо нии и уми ро тво ре ния. На до ска зать, что на де я тель но с ти Якоб се на пло до твор но ска зал ся тот факт, что он был че ло ве ком от ми ра се го — с ак тив ной и стра ст ной жиз нен ной по зи ци ей. Пер спек ти ва уе ди не ния в «баш не из сло но вой ко с ти», ма ло кров ное эс тет ст во его прин ци пи аль но не при вле ка ли. Веч ная про бле ма — ху дож ник и об ще ст во. Ком мен та рии Якоб се на на эту те му, вы ска зан ные в раз ные го ды жиз ни, го во рят са ми за се бя. «Вся кое ис кус ст во на ст ро е но кри ти че с ки по от но ше нию к об ще ст ву, — от ме ча ет он. — Ис кус ст во оп ре де ля ет гра ни цы сво бо ды». Вер нем ся, од на ко, к обе ден но му сто лу в То ге лун де. За шла речь о про из ве де ни ях Якоб се на, на хо дя щих ся в за ру беж ных му зей ных со бра ни ях. А есть ли его скульп ту ры, ус та нов лен ные в го ро дах в дру гих стра нах? Якоб сен от ве тил ут вер ди тель но — на при мер, в Ки тае. Рос сий ско-дат ские свя зи в ту по ру шли к сво е му 500-ле тию. В обо их го су дар ст вах ве лась под го тов ка в это му юби лею. Са ма со бой воз ник ла идея — не сто ит ли по ду мать о том, что бы в оз на ме но ва ние этой да ты и в ка че ст ве до б ро го зна ка в рос сий скодат ских куль тур ных свя зях по про бо вать до го во рить ся об ус та нов ке скульп ту ры Якоб се на где-ли бо в Моск ве или в Санкт-Пе тер бур ге. Якоб сен ка зал ся про сто ок ры лен ным этой воз мож но с тью. Ос та вить свой след в од ной из сто лиц Рос сии, там, где за ро дил ся и про цве тал рус ский аван гард, оп ло до тво -

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

рив ший все ев ро пей ское ис кус ст во ХХ ве ка, — ра нее пре ста ре лый мэтр не мог и по меч тать об этом. Ра зу ме ет ся, про се бя я от чет ли во осо зна вал уяз ви мые сто ро ны про ек та. От но ше ние к ис кус ст ву ХХ ве ка в Со вет ском Со ю зе бы ло, мяг ко го во ря, не од но знач ным. Мой рас чет был на про цес сы де мо кра ти за ции, про ис хо див шие в стра не. Хо тя я и по ни мал, что пред взя тое от но ше ние к со вре мен но му ис кус ст ву в од но ча сье пе ре вер нуть бы ло нель зя — оно по-преж не му куль ти ви ро ва лось, в том чис ле вли я тель ны ми по ли ти че с ки ми си ла ми. От них не от ста ва ли и не ко то рые про фес си о наль ные ху дож ни ки, при чис ляв шие се бя к ре а ли с там. Сло вом, пре ду га дать пре пят ст вия на пу ти толь ко что на ме тив ше го ся про ек та бы ло не труд но. Но по че му не по пы тать сча с тья? У ме ня в во об ра же нии воз ник ва ри ант раз ме ще ния скульп тур вы да ю щих ся ма с те ров, Ро бер та Якоб се на в их чис ле, на лу жай ке пе ред Му зе ем изо б ра зи тель ных ис кусств им. Пуш ки на в Моск ве. По че му не по фан та зи ро вать? Ка кая бы ла бы за ме ча тель ная зри мая рек ла ма ве ли ко му му зею и ка ким ве ли ко леп ным куль тур ным объ ек том обо га тил ся бы го род — пар ком скульп тур раз ных ху дож ни ков ми ро во го клас са... По том нас при гла си ли в свя тая свя тых — в ма с тер скую Ро бер та Якоб се на. Про стор ный зал с со лид ным сто тон ным прес сом. За пах ока ли ны. Ско рее цех, чем ате лье ху дож ни ка. Вы со кие, кра шен ные го лу бой кра с кой бал ло ны с га зом для сва роч но го ап па ра та. На ко валь ня. При спо соб ле ние, что бы гнуть тол стые сталь ные ли с ты. Под по тол ком — рель сы для мос то во го кра на. В мо ло дые го ды Якоб сен сам, сво и ми кра си вы ми силь ны ми ру ка ми уп рав лял ся со всем этим хо зяй ст вом. Те перь ему по мо гал зять — фран цуз Бер нар Лё тэ. Вос се дая, как на по слуш ном Ро си нан те, на вы со ком та бу ре те на ро ли ках, Якоб сен лов ко ма не в ри ру ет сре ди ме ха низ мов. От да ет ко рот кие ука за ния. На но су — оч ки, ко то рые он то и де ло сдви га ет на лоб. Гром ко из не ви ди мых ре про дук то ров зву чит му зы ка — нью-ор ле ан ский дик си ленд. Якоб сен ра бо та ет с огонь ком, в охот ку — да же в свои 80 лет. Бер нар на ле ту уга ды ва ет его по же ла ния. Ра бо те ху дож ни ка-свар щи ка, ху дож ни ка-сле са ря и мон таж ни ка Якоб сен от дал бо лее по лу ве ка. Гнул, свер лил, ко вал, сва ри вал. По рой, не до воль ный ре зуль та том тру да, за ночь пол но стью раз би рал уже го то вую ме тал ли че с кую гро ма ди ну и ут ром на чи нал за но во. Он на зы вал се бя про ле та ри ем, у ко то ро го нет ни че го, кро ме соб ст вен ной ра бо ты. В по сле во ен ные го ды твор че с кая ин тел ли ген ция в За пад ной Ев ро пе бы ла не чуж да ле вой иде о ло гии.

135

П У Т Е Ш Е С Т В И Я

На до от ме тить, что вид ные кри ти ки про из нес ли не ма ло глу бо ких слов в стрем ле нии вы явить се к рет при тя га тель но с ти ис кус ст ва Якоб се на. Дат ско му скульп то ру от да ют долж ное за про ти во сто я ние бес кры ло му на ту ра лиз му в ис кус ст ве. За ма с тер ское, но ва тор ское ис поль зо ва ние пу с тот, то есть про ст ран ст ва, не за пол нен но го ма те ри а лом, из ко то ро го сде ла на скульп ту ра. За гра фи че с ки чет кую ор га ни за цию объ е ма про из ве де ния. За то, что хо лод ный ме талл, прой дя че рез ру ки ма с те ра и под чи нив шись его во ле, слов но ожи ва ет. В ис кус ст ве, счи та ет Якоб сен, за клю че на не кая тай на — оно и не мо жет быть пол но стью про зрач нояс ным и по нят ным. Ведь не ма лую роль в со зда нии ху до же ст вен но го про из ве де ния иг ра ет ин ту и тив ное на ча ло. По ди, объ яс ни его в тер ми нах ра ци о наль ной ло ги ки. Якоб сен за ме ча ет: «Из го тов ле ние ве щей, ко то рые я не по ни маю, пред став ля ет для ме ня на и боль ший ин те рес..» 3. Под лин ное ис кус ст во, по мне нию Якоб се на, не име ет ни че го об ще го с без мя теж ным, без дум ным бла го ле пи ем — оно рож да ет ся в му ках, из дра ма ти че с ко го столк но ве ния раз лич ных ми ро вых сил. «Та лант, — ут верж да ет скульп тор, — пред став ля ет со бой дар Бо жий. Но ин ди ви ду аль ность ху дож ни ку да ет дья вол». Эти ми и дру ги ми мыс ля ми, сво им бо га тым опы том в об ла с ти аб ст ракт ной скульп ту ры Якоб сен, на до по ла гать, охот но де лил ся со сту ден та ми, ког да про фес сор ст во вал в Мюн хе не (1962) и пре по да вал в Ко ро лев ской ака де мии ис кусств в Ко пен га ге не (1976). Что же ка са ет ся на ше го ам би ци оз но го про ек та, то от его мос ков ско го ва ри ан та я от ка зал ся сра зу, да же не всту пив в пред ва ри тель ную пе ре пи с ку с ди рек то ром Пуш кин ско го му зея, мно го ува жа е мой Ири ной Алек сан д ров ной Ан то но вой. По доб ные про ек ты тре бу ют мно гих лет на со гла со ва ние и ре а ли за цию. А рос сий ско-дат ское 500-ле тие бы ло тог да на но су — в 1993 го ду. Бо лее ре а ли с тич ным пред став лял ся в тот мо мент пе тер бург ский ва ри ант: ус та нов ка ком по зи ции Якоб се на на од ной из пло ща дей в но вом рай о не, что бы не всту пать в про ти во ре чие с ам пир ной ар хи тек ту рой ста ро го го ро да и не трав ми ро вать тра ди ци о на ли с тов. Бы ли на прав ле ны об ра ще ния от име ни по сла в Пе тер бург скую мэ рию, ко то рой ру ко во дил А.А. Соб чак. Я по ста рал ся до ход чи во разъ яс нить зна че ние пред ло жен но го про ек та для раз ви тия рос сий ско-дат ско го куль тур но го ди а ло га. Санкт-Пе тер бург и Ко пен га ген — две круп ней шие 3

Moestrup Hans, ed., Jacobsen Robert. Le Createur d'Espace. Р. 27.

136

ме т ро по лии в рам ках Бал тий ско го ре ги о на. Скульп ту ра бы ла бы по дар ком ху дож ни ка из Да нии Се вер ной сто ли це Рос сии. Пред сто я ло, од на ко, ре шить во прос о рас хо дах на транс пор ти ров ку и ус та нов ку скульп ту ры. При же ла нии это впол не мож но бы ло бы до ве рить спон со рам. Речь не шла о круп ных сум мах. От вет из мэ рии был об на де жи ва ю щим. В Пи тер бы ли на прав ле ны фо то гра фии мо ну мен та. Про дви же нию про ек та спо соб ст во ва ла груп па те ле ви зи он щи ков из Моск вы. Во вре мя вто рой по езд ки в То ге лунд мы взя ли мо ло дых лю дей с со бой, и они от сня ли боль шой ма те ри ал о твор че ст ве Якоб се на, по ка зан ный по об ще рос сий ским ка на лам. Зри те ли по лу чи ли воз мож ность уви деть его ра бо ты. В ян ва ре 1993 го да мы жда ли че ту Якоб се нов у се бя — на по соль ской вил ле. 28 ян ва ря раз дал ся зво нок из То ге лун да: Ро берт Якоб сен не при едет, он скон чал ся. Ос та но ви лось серд це. На тра ур ную це ре мо нию в по чи та е мую мо ря ка ми цер ковь Холь менс-кир ке, что в са мом цен т ре Ко пен га ге на, при шел цвет дат ско го об ще ст ва. Гроб с те лом Якоб се на вы но си ли под зву ки его лю би мой ме ло дии «And when the Saints go marching in». Так обо рва лась ко рот кая, но яр кая друж ба меж ду рос сий ским по слом и ве ли ким дат ским ху дож ни ком, в ко то рой бы ло мно го теп ла и, как мне по ка за лось, вза им ной сим па тии. Вид но, не судь ба. Воз ник ший в То ге лун де про ект вско ре по шел на убыль. Кан ди да ту ра пло ща ди в Санкт-Пе тер бур ге для ус та нов ки скульп ту ры Якоб се на по ка ким-то при чи нам от па ла. Ве ро ят но, в тот мо мент вла с ти го ро да бы ли боль ше оза бо че ны вы де ле ни ем зда ния для ге не раль но го кон суль ст ва Да нии. Под хо дя щий дом, по тре бо вав ший, прав да, боль ших ре с та в ра ци он ных ра бот, был най ден на Ва си ль ев ском ос т ро ве. По яви лось пред ло же ние по ме с тить скульп ту ру Якоб се на за ог ра дой на тер ри то рии ген кон суль ст ва. Мо жет быть, не так эф фект но, но за то на деж но в смыс ле ох ра ны от ван да лиз ма. Но тут свое ве с кое сло во ска за ла Ма рия — вдо ва Якоб се на. Она бы ла ре ши тель но про тив. Су дя по все му, та кая ее не пре клон ность со от вет ст во ва ла во ле са мо го Ро бер та — он да рил свою скульп ту ру Пе тер бур гу при том ус ло вии, что она бу дет сто ять на рос сий ской зем ле. Экс тер ри то ри аль ный уча с ток ген кон суль ст ва для это го не очень-то под хо дил. А мо жет быть, ког да-то бу дет ре а ли зо ва на идея об ус т рой ст ве Пар ка скульп тур на лу жай ке Пуш -

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Ро берт Якоб сен. Рит ми че с кое раз ви тие. 1971—1977. Же ле зо. Вы со та 198 см

кин ско го му зея в Моск ве? Ведь она са ма со бой на пра ши ва ет ся. Тог да в этом Пар ке ме с то для скульп ту ры Якоб се на, воз мож но, ме нее объ ем ной по срав не нию с пред ла гав шей ся для Пе тер бур га, долж но быть обес пе че но. ... Не дав но мне до ве лось вновь по бы вать в Ко пен га ге не. Об ра ти ли на се бя вни ма ние воз вы сив -

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

ши е ся с не ко то рых пор на ко пен га ген ских пе ре кре ст ках фи гу ры не по мер ных брон зо вых те ток мэ т ра Фер нан до Бо те ро. При хо дит ся при знать, од на ко, что, не смо т ря на свои объ е мы и вне зап ную меж ду на род ную по пу ляр ность ва я те ля, ни шу, ос тав шу ю ся по сле ухо да Ро бер та Якоб се на, бо те ров ские тол стуш ки не за кры ва ют.

137

Обе то ван ный край мо дер на и сим во лиз ма рас по ла гал ся на ру бе же XIX и ХХ ве ков в Ве не и Бу да пе ш те. Уви дев вы став ку в Эр ми та же, рос сий ский зри тель не толь ко вос пол нит зи я ю щие про бе лы сво е го ху до же ст вен но го об ра зо ва ния, но мо жет ощу тить, что был та кой пе ри од в ис то рии Ев ро пы, ког да раз ные ча с ти кон ти нен та пред став ля ли со бой еди ную ху до же ст вен ную се мью.

Тот факт, что в со вет скую эпо ху стра на име ла два ти па и два се мей ст ва ис кусств (офи ци аль ное и не о фи ци аль ное), дав но ни ко го не удив ля ет. Те перь мож но ска зать, что су ще ст во ва ло еще и «тре тье ис кус ст во»: твор че ст во ху дож ни ков-эми г ран тов.

Х Р О Н И К А

«Вена — Будапешт». Шедевры европейского модерна в Эрмитаже

им пер ской сто ли цы с ре ги о наль ны ми цен т ра ми за пад ных сла вян — Пра гой, Кра ко вом, Льво вом, Люб ля ной — все это име ло от но ше ние к про цес сам и судь бам ху до же ст вен ной куль ту ры все го ев ро пей ско го аре а ла в ши ро ком смыс ле сло ва. Слож ная смесь вза и мо обо гащений, влияний, чреватого конфликтами соперничества и противостояния сопровождала в АвстроВен грии не толь ко об ще ст вен ную жизнь, но и жизнь культуры, создава ла в ху до же ст вен ном об ли ке ре ги о на слож ный сплав инер ции и творческого бурления, усвоения и отталкивания. Вы с тав ка «Ве на — Бу да пешт» от кры ва ет ся осе нью 2005 го да в Го су дар ст вен ном Эр ми та же. Для ее ор га ни за то ров весь ма су ще ст вен ны бы ли пред ше ст ву ю щие ре пе ти ции в Ве не (2003) и Бу да пеш те (2004), вы звав шие жи вой и за ин те ре со ван ный от клик пуб ли ки не толь ко в Ав ст рии и Вен грии, но и в дру гих стра нах. И все же для Рос сии эта экс по зи ция име ет осо бое

зна че ние. Впер вые рос сий ский зри тель в столь ши ро ком объ е ме и с яс но обо зна чен ной ис то ри че ской хро но ло ги ей зна ко мит ся с ма ло из ве ст ным ему раз де лом ев ро пей ской куль ту ры, вклю чая изо бра зи тель ное и де ко ра тив но-при клад ное ис кус ст во, ар хи те к ту ру, му зы ку, те атр. При том это ма те ри ал вы со ко го ка че ст ва. Ны неш няя вы став ка в Эр ми та же до пол ня ет про шед шие в по с лед ние де ся ти ле тия вы став ки «Мо ск ва — Па риж» (1981), «Мо ск ва — Бер лин» (1996 и 2004), «Мо ск ва — Вар ша ва» (2005). Но не со м нен но и ее свое об ра зие. В от ли чие от сво их пред ше ст вен ниц в фрон таль ном со по с та в ле нии ев ро пей ских куль тур она не ста вит це лью ис кать оче вид ные за пад ные па рал ле ли ис то ри че ско му раз ви тию рос сий ско го ис кус ст ва. Спе ци а ли сты из Эр ми та жа вы би ра ли экс по на ты с дру ги ми це ля ми. Пре ж де все го вы став ка при зва на вос пол нить оп ре де лен ные про бе лы в на шем се год няш нем зна нии

Ханс Ма карт. Празд нич ное ше ст вие. Эс киз. 1879. Фраг мент. Го род ской му зей, Ве на

Дью ла Бен цур. Порт рет им пе ра т ри цы Ели за ве ты. 1899. Холст, мас ло. 142 х 95,5 см. Вен гер ская на ци о наль ная га ле рея, Бу да пешт

Ав ст ро-вен гер ская мо нар хия бы ла на ря ду с Рос си ей са мым боль шим в Ев ро пе го су дар ст вом, име ю щим ве ко вые тра ди ции и раз ветв лен ные ди на сти че ские свя зи, го су дар ст вом, вклю ча ю щим в се бя за во е ван ные или унас ле до ван ные Габс бур га ми земли в Цен т раль ной Ев ро пе, Ита лии, на Бал ка нах и по сто ян но вхо див шим в со при кос но ве ние с рус ски ми. (В из вест ный пе ри од ис то рии од на из ча с тей быв шей Ав ст ро-Вен грии, а имен но ее вос точ ные тер ри то рии, пе ре шед шие к не за ви си мой Поль ше, бы ла вклю че на в им пе рию Ста ли на.) Со п ря же ние ве ка ми сло жив ших ся в этом ре ги о не ав ст ро-не мец ких тра ди ций и ис то ри че ско го свое об ра зия сла вян ст ва, оформ ле ние в рам ках габс бург ской им пе рии ав ст ро-вен гер ско го ду а лиз ма, не про стые от но ше ния Ве ны как

140

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

венгерского и австрийского искусства. Запоминающийся показ графики и прикладного искусства позволяет давать изящный комментарий к основ но му со ста ву вы став ки, при ве зенной в Петербург нашими гостями. Но эта глав ная за да ча бы ла, пожалуй, не единственной. Од но вре мя у нас и во всем ми ре на у ка и му зеи об ра ща ли пре и му ще ст вен ное вни ма ние на пе ре ход ную и осо бен но про вид че скую роль мо дер на и сим во лиз ма в по ис ках но вых пу тей ис кус ст ва. Ка за лось осо бен но важ ным по нять, ка кие эле мен ты до а ван гард ных экс пе ри мен тов ис кус ст ва мог ли подготовить опыты авангарда, в том чис ле и фе но ме наль ный взрыв рус ско го аван гар да. Ве ро ят но, та кой под ход к про б ле ме мо дер на и сим во лиз ма уже идет на спад. Воз ни ка ет ин те рес к этим ху до же ст вен ным яв ле ни ям как та ко вым без от но си тель но к их пе ре да точ ной или про ме жу точ ной функ ции. В Вен грии все боль шее вни ма ние ста ли при вле кать та лант ли вые вен гер ские жи во пис цы, свя зан ные с Мюн хе ном. Часть из них (А. Ли ге ти, Ш. Ли цен-Май ер) ста ли экс по нен та ми эр ми таж ной вы став ки. Зи мой 2005 го да в Вен гер ской на ци о наль ной га ле рее со сто я лась вы став ка «Ню», на ко то рой за да ва ли тон кар ти ны, на пи сан ные в пе ри од ис то риз ма, — вы ра зи тель ные в сво ем ко ло ри сти че ском вы бо ре, плот но и ши ро ко по стро ен ные. И дру гие про из ве де ния, в осо бен но сти ис пол нен ные Бер та ла ном Се ке ем про ек ты мо ну мен таль ных фри зов с их изя ще ст вом и на ле том ми с ти циз ма, спо соб ны оп ро верг нуть пред ста в ле ние о жи во пи си это го пе ри о да толь ко как о чем-то тя же ло вес ном, на чи с то ли шен ном сти ля. На вы став ке в Эр ми та же, как и на пре ды ду щих (в Ве не и Бу да пеш те), Се кей пред ста в лен трип ти хом Бе гу щая жен щи на (1864). Жи во пис ная фа к ту ра по лот на так сво бод на, а раз мы тая при -

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

Лай ош Гу ла чи. За ча ро ван ный сад. 1906—1907. Холст, мас ло. 85,8 х 63 см. Вен гер ская на ци о наль ная га ле рея, Бу да пешт

глу шен ность вы дер жан но го в ко рич не вых то нах ко ло ри та так ар ти стич на, что на чи на ешь со м не вать ся

2 0 0 5

в да те ис пол не ния кар тин. Но Се кей мог быть и иным — ста ти че ски тор же ст вен ным.

141

Х Р О Н И К А

Ко ст ка Ти ва дар Чон тва ри. Гро за над до ли ной. 1903. Холст, масло, 58 х 116,5 см. Вен гер ская на ци о наль ная га ле рея, Бу да пешт

Ко г да был со от вет ст ву ю щий за каз, пи сал в «офи ци аль ном» ду хе и ма ло из ве ст ный у нас ав ст ри ец Ганс Ма карт, поч ти еди но душ но объ я в лен ный в ше с ти де ся тых—се ми де ся тых го дах XIX ве ка од ним из луч ших ху дож ни ков Ев ро пы. Впро чем, он имел не сколь ко лиц. Его луч шие кар ти ны на ис то ри че ские те мы со пер ни ча ли сво им ко ло ри сти че ским бле ском и ком по зи ци он ным ма с тер ст вом со ста ры ми ма с -

те ра ми. По пу ляр но стью поль зо ва лись и его на тур ные жен ские порт ре ты, пред ста в лен ные на вы став ке, ко то рым он со об щал то про ник но вен ный эс те тизм в ду хе ве не ци ан цев, то пре вра щал в фан тас ма го рию на ряд ных фи гур и де ко ра тив ных ат ри бу тов, в из вест ном смыс ле да же пред вос хи щая сце ны из филь ма Фел ли ни Джуль ет та и ду хи. Как де ко ра тор Ма карт ста вил и другие задачи. Его художественное

Адольф Фень еш. Ут ро в ма лень ком го ро де. 1904. Холст, мас ло. 70 х 88,5 см. Вен гер ская на ци о наль ная га ле рея, Бу да пешт

142

оформление экипажа по случаю годовщины бракосочетания императорской четы стало своеобразным карнавалом жизни. К этому оформлению Макарт привлек своего талантливого ученика Густава Климта. Связь ху до же ст вен ных эпох, их слож ное сце п ле ние — ос нов ной стер жень вы став ки «Ве на — Бу да пешт». Ее уст ро и те ли, сре ди ко то рых не об хо ди мо от ме тить глав но го ко мис са ра Ка та лин Фел ди-До жа из Ис то ри че ско го му зея Бу да пеш та, Эдит Плес не ви из Вен гер ской на ци о наль ной га ле реи, вы ра зи тель но, без на зи да тель но го ра ци о на лиз ма вы яви ли эти свя зи. Мно го сде ла ли для ук ре п ле ния ме ж ду на род но го кон тек ста вы став ки Пе тер Ши к лош и Ри та Май ер из Ми ни стер ст ва куль тур но го на сле дия Вен грии. Из вен ских ор га ни за то ров от ме тим ди ре к то ра Ав ст рий ской ху до же ст вен ной га ле реи Вильф ри да Ше пе ля. Воз мож но, де мон ст ра ция от дель ных ма с те ров не все гда та ко ва, как ожи да ли рос сий ские лю би те ли ис кус ст ва: на вы став ку не по па ли не ко то рые из вест ные про из ве де ния Клим та, до с та точ но ску по пред ста в лен Эгон Ши ле, воз мож но, бо лее ши ро ко мож но бы ло по ка зать пред ва ри тель ный ма те ри ал к мо ну мен таль ным ра бо там дру гих мэ т ров Вен ско го се цес си о на. Тем не ме нее, и это са мое глав ное, эр ми таж ная экс по зи ция ис кус ст ва двух ев ро пей ских сто лиц весь ма мно го ли ка и по з во ля ет по чув ст во вать ис то ри че ский ритм ху до же ст вен но го про цес са. И в Ве не, и в Бу да пеш те мо дерн вла ст но вторг ся в на чав ши е ся во вре ме на ис то риз ма ар хи те к тур ные и гра до стро и тель ные про цес сы. Фо то гра фии и гра фи че ские ли с ты, по ка зан ные на вы став ке, по з во ля ют ощу тить ху до же ст вен ную рав но ве ли кость вен ской и бу да пешт ской Се цес сии с от кры тым сим во лиз мом и кон ст ру к тив но стью пер вой и вы ра зи тель ны ми жи во пис ны ми

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

ак цен та ми по с лед ней. То, что де ла ли вен ские зод чие Йо зеф Ма рия Ольб рих и Йо зеф Хоф манн в ар хи те к тур ном ин терь е ре и экс терь е ре, от ли ча лось сме ло стью и эко ном но стью вы ра зи тель ных средств. Вы с тав ка в Эр ми та же — пред ста в лен ные на ней об раз цы ме бе ли, де ко ра тив но го и при клад но го ис кусств, экс по зи ци он ные ре ше ния круп ных ме ж ду на род ных фо ру мов, ка ки ми бы ли вы став ки Се цес си о на, — по з во ля ет по нять ши ро кую ам п ли ту ду за ро див ше го ся на ру бе же ве ков вен ско го гео ме т риз ма. Ныне это явление все больше осознается как прорыв к новой системе художественного син те за, к та ко му со еди не нию кон ст ру к тив но сти и фан та зий ных па ра бол, ко то рое ока за лось и ло гич ным, и об ра щен ным к об но в лен ной эс те ти че ской ори ен та ции пуб ли ки на ру бе же XIX—XX ве ков. Во мно гом по э то му мы за но во от кры ва ем се го д ня осо бое изя ще ст во вен ской ме бе ли, эле гант ную ко с мо го нию вен ско го фар фо ра, изы скан ное оба я ние вен ской от крыт ки. Вы с тав ка «Ве на — Бу да пешт» по з во ля ет оце нить и осо бую роль Ка роль Фе рен ци. Ок тябрь. 1903. Холст, мас ло.126 х 107 см. Вен гер ская на ци о наль ная га ле рея, Бу да пешт

Гу с тав Климт. Те зей и Ми но тавр. Пла кат I вы став ки Се цес си о на. 1897. Цвет ная ли то гра фия. 97 х 70 см. Го род ской му зей, Ве на

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

в этих про цес сах ис кус ст ва гра фи ки. Пре ж де все го в ра бо тах вен цев Ко ло ма на Мо зе ра, Гу с та ва Клим та, Кар ла Мо ля, а не сколь ко поз же в том, что де ла ли ху дож ни ки из вен гер ской ко ло нии Ге де ле близ Бу да пеш та (там ра бо та ли Шан дор Надь, Ала дар Креш-Ке реш фаи, Ре же Ми хай). Ими ут вер ждал ся при ори тет мо биль ной, гиб кой ли нии, в ко то рой им пуль сив ное жи вое дви же ние пе ра, ки с ти, ка ран да ша уме ря лось эле гант но стью. Имен но эта ли ния не ред ко ста но ви лась ве ду щим ком по нен том се цес си он но го фор мо твор че ст ва. С ней свя зы ва ли изы скан ность и сво бо ду в стан ко вой и при клад ной гра фи ке, юве лир ных из де ли -

2 0 0 5

ях, эко ном ные или, на про тив, близ кие к ба рок ко стру к ту ры в ме бе ли, сте к ле, де ко ра тив ном тек сти ле. Ан ти под стро гой гео ме т рии, то есть «вен ская ли ния» как ин те гра тив ное на ча ло, по лу ча ет не толь ко ре ги о наль ную, но и об ще ев ро пей скую зна чи мость. Ма с те ра гра фи ки, книж но го ди зай на, ар хи те к тур но го ин терь е ра в Рос сии в свое вре мя бы ли хо ро шо ос ве до м ле ны не толь ко о том, что де ла ют Т.Т. Хей не в Гер ма нии, О. Бёр дс ли в Ан г лии, но и о том, как ра бо та ют ма с те ра Ве ны. Ав ст рий ски ми ис кус ст во ве да ми, в ча ст но сти Ма ри анн Би занцПрак кен из вен ско го вы ста воч но го за ла Аль бер ти на, не ма ло на пи са но

143

Х Р О Н И К А

о ви та ли сти че ском про ра с та нии вен ской гра фи ки в про стран ст ве книг, жур на лов, вы ста воч ных и те а т раль ных пла ка тов. Гра фи ка за во е вы ва ла эти ши ро кие тер ри то рии ча ще все го под зна ком пан те из ма. Изо б ра же ние птиц, цве тов, де ревь ев, тем ных ал лей или ко ло ся ще го ся по ля воз ни ка ло на стра ни цах жур на лов и книг то как ох ва ты ва ю щая не сколь ко раз во ро тов ди на ми че ская фор ма, то как жи во пис но-гра фи че ский ком мен та рий, стро го па рал лель ный тек сту. По ка зан ное на эр ми таж ной вы став ке оформ ле ние

жур на ла Ver Sacrum — об ра зец та ко го ро да ар ти сти че ско го ди зай на, од но вре мен но со б ран но го и по э ти че ски-рас ко ван но го. Ав то ры журна ла, по э ты и мыс ли те ли, ча с то об ра ща лись к ми фо ло гии Древ не го Ри ма и ран не хри сти ан ско го ис кус ст ва, на хо дя в них ис то ри че ские ана ло гии борь бе, ко то рую ве ла гор сточ ка вен ских сим во ли стов с кос но стью пуб ли ки и со про ти в ле ни ем сво их кол лег, уба ю кан ных пре крас но ду ши ем би дер мей е ра и от ре шен ным объ е к ти виз мом ака де ми че ской шко лы.

Йо зеф Хоф манн. Стул. Око ло 1907. Му зей ме бе ли, Ве на

Янош Мат тис Тейч. Пей заж. 1917. Кар тон, мас ло. 60 х 50 см. Вен гер ская на ци о наль ная га ле рея, Бу да пешт

144

Вен ский Се цес си он раз ра ба ты вал в ка ж дой сфе ре ис кус ст ва сра зу не сколь ко твор че ских ли ний. Это от но сит ся и к гра фи ке. Со с то яв ша я ся в 1895 го ду в Ве не ме ж ду на род ная гра фи че ская вы став ка про де мон ст ри ро ва ла кро ме ре про дук ци он ных тех ник и ори ги наль ные ли с ты — ра бо ты, вы пол нен ные ка ран да шом, ак ва ре лью, гу а шью. В ка ран даш ных ри сун ках Клим та, Мо зе ра, Рол ле ра, Курц вай ля ин ди ви ду аль но обыг ры ва лись со от но ше ния пло ско ст но го и объ ем но го, ост ро вы яв ля лись ра кур сы фи гур, ап ро би ро ва лись но вые от но ше ния их еди нич но сти и мно же ст вен но сти и за од но — ком по зи ци он ной ста ти ки и ди на ми ки. В гра фи ке с осо бым азар том вос при ни мал ся опыт япон ских гра ве ров: вы ра зи тель ность звуч ных и блед ных ло каль ных цве тов, вза и мо за ви си мость пло ско ст ных форм и глу бин ных про ры вов про стран ст ва. Все это спо соб ст во ва ло осу ще ст в ле нию син те за цве та, фор мы,

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

фа к ту ры ма те ри а ла. Пе тер бург ская вы став ка вновь убе ж да ет, что без япон ских и дру гих вос точ ных вли я ний не по я вил ся бы на свет один из ори ги наль ных ев ро пей ских сти лей, ка ким се го д ня по пра ву счи та ет ся мо дерн. Ин те рес к япон ско му ис кус ст ву, по лу чив ший в по с лед ние де ся ти ле тия XIX ве ка все ев ро пей ский мас штаб, имел в раз ра бот ках вен ских се цес си о ни стов и дру гую грань — тя го те ние к те а т раль но сти. Нес лу чай но в до мах Клим та и его кол лег на хо ди лись це лые кол лек ции ко с тю ми ро ван ных япон ских гра вюр и те а т раль ных ма сок, а ра бо тав шая в ате лье мо ды под ру га Клим та Эм ма Флю ге, как сви де тель ст ву ют фо то гра фии, ча с то на ря жа лась в ки мо но. На вы став ке в Эр ми та же ве с кое сло во в за щи ту мо биль но го ри сун ка с на ту ры про из нес при вер же нец ус лов но-стру к ту ри ро ван ной фор мы Гу с тав Климт. Соз дан ные им мно го чис лен ные ка ран даш ные ри сун ки, за пе чат лев шие вспле ски и за ту ха ния жиз ни, пе ре да ют ув ле че ние ху дож ни ка са мим ее про цес сом. Ес те ст вен но ужи ва ют ся в этой сво бод ной им про ви за ции дра ма ти че ские ви б ра ции чувств и оди но кое со зер ца ние, че ло ве че ское по гру же ние в се бя и про свет лен ная от кры тость ми ру. Обоз ре ние этих гра фи че ских экс пром тов, вновь и вновь по бу ж да ет раз мыш лять о раз но мас штаб но сти ис кус ст ва мо дер на и сим во лиз ма, со еди нив ше го в се бе все лен ский зов и вни ма ние к ин тим ным че ло ве че ским пе ре жи ва ни ям. Ис кус ст во гла вы Вен ско го Се цес си о на Гу с та ва Клим та ока за лось серд це ви ной этих по ис ков. Клим тов ский след на вы став ке — порт ре ты, ри сун ки, фо то гра фии — по з во ля ет по чув ст во вать бо гат ст во его фи ло соф ских за мы слов и ар ти сти че ско го да ро ва ния. Вме сте с тем ро ж да ет ся не ма ло

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

во п ро сов. Не впол не яс но, на при мер, по че му де ко ра тив ность, до кон ца XIX ве ка не имев шая, кро ме Ма кар та, дру гих сто рон ни ков в ав ст рий ской жи во пи си, ста ла в пер вую оче редь, бла го да ря Клим ту, од ним из глав ных эле мен тов се цес си он но го сим во лиз ма. Впро чем, за тра ги ва ю щие пер во сте пен ную для мо дер на и сим во лиз ма про б ле му иде а ла, эти раз мыш ле ния за ста в ля ют мыс лен но вый ти за пре де лы габс бург ской куль ту ры.

В ав ст рий ском ис кус ст ве, раз ви вав шем ся боль шую часть XIX ве ка под оп ре де ля ю щим вли я ни ем би дер мей е ра, не удо в ле тво рен ная жа ж да вол шеб но го и ма ги че ско го, пер во быт но го и та ин ст вен но го по сте пен но на ка п ли ва лась, поч ти не по лу чая вы хо да. Толь ко так мож но объ яс нить дер зость и мас штаб, ко то рый при об рел со юз Клим та с Древ но стью, ри ту аль ны ми ху до же ст вен ны ми об раз ами Егип та и Ра вен ны, тор же ст ву ю щий эс те тизм его жен ских

Лай ош Кас сак. Изо б ра зи тель ная ар хи те к ту ра II. 1922. Холст, мас ло. 25,5 х 24,5 см. Вен гер ская на ци о наль ная га ле рея, Бу да пешт

2 0 0 5

145

Х Р О Н И К А

Дью ла Ха ри. За с теж ка для дам ско го паль то. 1904. Се ре б ро, фи ли грань, эмаль, брил ли ан ты, жем чуг, Вы со та 13,3 см. Му зей де ко ра тив но-при клад но го ис кус ст ва, Бу да пешт

порт ре тов, об ра щен ный к внеш не впол не за уряд ным мо де лям, ар ти сти че скую сво бо ду и эро ти че скую рас ко ван ность его гра фи ки. По ра зи тель ный всплеск вен ско го ис кус ст ва на ру бе же XIX— XX ве ков, осо бен но твор че ст во Клим та, был экс прес сив ным от ве том на дли тель ное пре об ла да ние инер ци он ных рит мов. В ис то рии рус ско го ис кус ст ва по доб ные про цес сы (не бу дем здесь вда вать ся в кон крет ные осо бен но сти раз ных на ци о наль ных школ) ве ли от По ле но ва к Вру бе лю и Бак сту. Как де мон ст ри ру ет вы став ка, ко то рой мы по свя ща ем свой об зор, ис то ри че ские пу ти вен гер ской и ав ст рий ской куль ту ры бы ли под час то до воль но близ ки друг дру гу, то ощу ти мо рас хо ди лись. Эта двой ст вен ность ка са лась ско рее сле ду ю щих за ис то риз мом ис то ри че ских пла стов — се цес сии и аван гар да. В ны неш ней экс по зи ции в Эр ми та же мож но об на ру жить пря мую

146

пе ре клич ку от дель ных про из ве де ний вен гер ской жи во пи си с твор че ски ми па ра ме т ра ми вен ских ма с те ров. От кры то ори ен ти ро ва но на них оде тое в бо га тую се цес си он ную ра му по лот но Яно ша Вас са ри Зо ло той век. Ха ра к те рен бо лот нозе ле ный ко ло рит, ухо дя щая вдаль ал лея ста туй (сим вол веч но сти), чув ст вен ное изо бра же ние лю бов ной па ры — оли це тво ре ние про ти во сто я ще го увя да нию при ро ды об но в ле ния жиз ни. Од на ко вен ский путь не был единственным для венгерских художников. В работах Лайоша Гулачи отразилось соприкосновение с бельгийским символизмом, а в картинах и де ко ра тив ных пан но Ала да ра Креш-Ке реш фаи про сле жи ва ет ся изу че ние ан г лий ских пре ра фа э ли тов. Один из цен т раль ных ак цен тов эр ми таж ной экс по зи ции — жи во пись Йо же фа Рипл-Ро наи, та лант ли во го жи во пис ца, пло до твор но со т руд ни чав ше го с на би да ми.

Из ве ст но, как тру д но об ра тить на се бя вни ма ние в счи та ю щем се бя ху до же ст вен ной сто ли цей ми ра Па ри же. Лишь не дав но «за слу жил» вы став ку во фран цуз ской сто ли це вы да ю щий ся не мец кошвей цар ский ма с тер Ар нольд Бё к лин. С поч ти сто лет ним опо зда ни ем при шла оче редь Гу с та ва Клим та как ны неш не го экс по нен та му зея Пти-Па ле. Эта си ту а ция, рас про стра ня ю ща я ся да ле ко не толь ко на ма с те ров ав ст ро-не мец ко го кру га, по з во ля ет оце нить па риж скую при язнь к Рипл-Ро наи, ус во ив ше му фран цуз ский флер бле стя ще му порт ре ти сту, ав то ру по э ти че ских кар тин-го бе ле нов, вир ту оз но му гра фи ку и де ко ра то ру, чей «то чеч ный стиль» спра вед ли во счи та ют про яв ле ни ем под лин ной ори ги наль но сти. Вен ская се цес сия вос при ни ма ет ся мно ги ми ав ст рий ски ми ис сле до ва те ля ми как ле бе ди ная пес ня

Ху берт Ос кар Тарь ян. Под ве ска. Око ло 1900. Се ре б ро, эмаль. Вы со та 9 см. Му зей де ко ра тив но-при клад но го ис кус ст ва, Бу да пешт

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Эгон Ши ле. Ме ла ни (Порт рет се ст ры ху дож ни ка). Холст, мас ло. 35,6 х 31 см. Го род ской му зей, Ве на

габс бург ской ари сто кра тии. Вен гер скую са мо быт ность в ис кус ст ве но во го и но вей ше го вре ме ни еще пред сто я ло ут вер дить и в кон тек сте но вой ро ли, ко то рую ей пред сто я ло сыг рать в габс бург ском го су дар ст ве по с ле со г ла ше ния 1867 го да, и в ши ро ком дви же нии ев ро пей ской куль ту ры. Вен гры на ча ли ис кать в ис кус ст ве не что аде к ват ное сво ему ро ман ти че ско му блу ж да нию в ми ро вой па но ра ме че ло ве че ст ва толь ко в по с лед ние де ся ти ле тия XIX ве ка, не раз де лая ак цент на на род ной тра ди ции, твор че ст ве та лант ли вых са мо учек. Од ним из яр ких от ра же ний это го ста ли по ка зан ные на вы став ке про из ве де ния Ко ст ки Ти ва да ра Чон тва ри. Ко неч но, зна ко мясь с его твор че ст вом, нуж но иметь в ви ду не толь ко их, но и ми ни а тюр ные эк зо ти че ские пей за жи, и ог ром ные уд ли нен ные пан но с изо бра же ни ем на род ных празд ни ков, ан тич ных ру ин, низ вер га ю щих ся во до па дов, хра ня щи е ся в му зе ях Бу да пеш та и Пе ча. Толь ко так мож но уви деть его и как меч та те ля-ви зи о не ра, и как мрач но ва то го ка та ст ро фи ста, и од но вре мен но как ху дож ни ка, спо соб но го глу бо ко по гру зить ся в жизнь при ро ды, рас смо т рен ной гла за ми ду хо вид ца.

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

Вы с тав ка «Ве на — Бу да пешт» сте рео ско пич на, на сы ще на для на ше го зри те ля боль ши ми и ма лы ми от кры ти я ми. Но не ме нее цен на воз ни ка ю щая при ее обо з ре нии не об хо ди мость пе ре оце нок. Это ка са ет ся вну т рен них про пор ций и то наль но сти ху до же ст вен ной куль ту ры ка ж дой из двух стран. Еще пред сто ит при бли зить ся к по ни ма нию ав ст рий ско го экс прес си о низ ма, ко то рый се го д ня изу ча ет ся пре и му ще ст вен но на ма те ри а ле ли те ра ту ры и му зы ки. Взрыв ис кус ст ва Клим та, Ко кош ки, Ши ле, глу бо ко по вли яв шие на куль ту ру За па да фи ло со фия и ми фо ло гия Фрей да, по я в ле ние ком по зи то ров но во вен ской шко лы, экс пе ри мен ты Шён бер га ста ли круп ны ми со бы ти я ми ХХ ве ка. Бла го да ря хра ня щим ся в мо с ков ских му зе ях про из ве де ни ям од но го из вы да ю щих ся ху дож ни ков ХХ ве ка Бе лы Уи ца, вы став кам, аль бо мам, му зей ным ка та ло гам и уг луб лен ной ра бо те вен гер ских ис кус ст во ве дов мы име ем боль шее пред ста в ле ние о вен гер ском экс прес си о низ ме, та ких фи гу рах, как Дью ла Дер ко вич. Но и тут вы став ка в Эр ми та же вно сит не ма ло но во го. Это осо бен но ка са ет ся аван гар да и пе ри о да Пер вой ми ро вой вой ны. Шо ко вая экс прес си о ни ст ская по э ти ка про из ве де ний Лас ло Мед нян ско го, пре об ра жен ные ли ца и ис ко ре жен ные фи гу ры об ла чен ных в лох мо тья и бро шен ных на край све та его сол дат, дра ма ти че ская кон фи гу ра ция тем ных масс на сне гу в кар ти нах Яно ша Вас са ри, пе ча тав ша я ся в жур на лах Тетт и Ма ан ти во ен ная гра фи ка ак ти виз ма — один из са мых ин те рес ных раз де лов экс по зи ции, под го та в ли ва ю щий нас к взры ву вен гер ско го аван гар да 1920-х го дов. Для рос сий ско го зри те ля уро ки вы став ки «Ве на — Бу да пешт» оче вид ны. Де ло не толь ко в том, что кто-то из рос сий ских ху дож ни ков

2 0 0 5

со при ка сал ся с ис кус ст вом ко голи бо из ху дож ни ков За пад ной или Цен т раль ной Ев ро пы. Важ нее то, что на ру бе же XIX и ХХ сто ле тий сло жи лась та кая ис то ри че ская си ту а ция, ко гда в мас шта бах всей Ев ро пы на ла жи ва лось жи вей шее вза и мо дей ст вие ме ж ду За па дом и Во с то ком, Се ве ром и Югом. В ор би ту это го вза и мо дей ст вия бы ли втя ну ты ма с те ра Фран ции и Ан г лии, Гер ма нии и Скан ди на вии, Ав ст рии и Вен грии, Поль ши, Ита лии, Ис па нии, Бал кан ских стран. В этот ис то ри че ский мо мент Рос сия бы ла по всем ху до же ст вен ным па ра ме т рам до с той ным со бе сед ни ком сво их со се дей.

Игорь Светлов

Бо кал в фор ме тюль па на. 1899. Фа янс. Вы со та 27,5 см. Му зей ма ну фа к ту ры Жоль наи

147

Х Р О Н И К А

А.В. Толстой. Художники русской эмиграции. Москва: Искусство — XXI век, 2005 Уве си с тая кни га Ан д рея Вла ди ми ро ви ча Тол сто го, энер гич но го и эру ди ро ван но го уче но го и об ще ст вен но го де я те ля на ни ве куль ту ры, предъ яв ля ет чи та те лю «дру гую ис то рию ис кус ст ва». Ху дож ни ки из Рос сии, жив шие и ра бо тав шие в За пад ной Ев ро пе в пер вую по ло ви ну ХХ ве ка, со став ля ют свою соб ст вен ную все лен ную со сво и ми круп ны ми га лак ти ка ми (это Пра га, Бер лин и Па риж), сво и ми зве зд ны ми си с те ма ми, ту ман но с тя ми, воль но но ся щи ми ся в ми ро вом про ст ран ст ве ко ме та ми и про чи ми при над леж но с тя ми боль шой и са мосто я тель но су ще ст во вав шей си с те мы. Прав да, сов сем уж но вых боль ших имен там нет и быть не

Леопольд Сюрваж. Город. 1919. Музей Пти-Пале, Женева

148

мо жет. Мы в об щем дав но зна ем о том, как ра бо та ли Ли сиц кий и Пу ни в Бер ли не, Кан дин ский в Дес сау, Ша гал в Па ри же. Ма с те ра эт но гра фи че с ко го ро да, за нят ные ана хро низ мы и ме ст ные зна ме ни то с ти (как С. Ко лес ни ков, став ший ус пеш ным ком мер че с ким жи во пис цем в Сер бии), не ме ня ют об щую кар ти ну. Но в том-то и де ло, что до кни ги Тол сто го этой са мой об щей кар ти ны ни кто да же не пы тал ся на бро сать. У нас бы ли очер ки о рус ских ху дож ни ках в Па ри же (от дель но) и рус ских де я те лях куль ту ры в Пра ге (от дель но) и не ко то рых дру гих ме с тах, а об щей па но ра мы ни как не вы ст ра и ва лось. Это впол не по нят но. Ведь и об щей ли нии ис то рии ис кус ст ва в са мой Рос сии как буд то не су ще ст во ва ло. До сих пор не по яви лось та ко го от ча ян но го ис то ри ка ис кус ст ва, ко то рый за хо тел бы от дать се бя на рас тер за ние рев ни вых кол лег и опи сать ис то рию, ко то рая на чи на лась бы с аван гар диз ма, про дол жа лась бы соц ре а лиз мом, а за вер ша лась бы ис кус ст вом нон кон фор ми с тов и по лу за пре щен ных-по лу раз ре шен ных ху дож ни ков вто рой по ло ви ны ХХ ве ка. Да же на фо не дра ма тич но ме та вших ся в раз ные сто ро ны и сов сем не та ких уж цель ных на ци о наль ных школ За па да ис кус ст во Рос сии вы гля дит че рес чур сме лым — в том смыс ле, в ко то ром мож но счи тать сме лым экс пе ри мент ле бе дя, ра ка и щу ки, взяв ших ся тя нуть об щую по воз ку. По это му сов сем труд но бы ло бы ожи дать це ло ст но с ти и связ но с ти в ис кус ст ве из гнан ни ков, ко то рые пе ре се ля лись из Кон стан ти но по ля в Бел град или Пра гу, из Бер ли на в Па риж, а не ко то рые и еще да лее — за оке ан, со став ляя сво е об раз ные и под час стран ные груп пы и со дру же ст ва

(ино гда по ин те ре сам, а ча с то и по слу чай ным об сто я тель ст вам). Ра бо тать сво бод но, не для за ра бот ка, и де лать де ло по ду ше уда ва лось еди ни цам из еди ниц. (Да и где ко му это во об ще уда ва лось в ми ре ис кусств, ес ли не сча ст лив чи кам в осо бых слу ча ях?) Тем не ме нее, А. Тол стой да ет впол не системную картину совокупно го рус ско го ис кус ст ва в за пад ном за ру бе жье, не п р о с т о перечисляя отдельные имена и факты, а обрисовывая портр е т ы « р у с с кой Праги», «русского Берлина» и «русского Парижа». Прав да, чи та те лю при дет ся при ло жить уси лия, что бы уяс нить се бе спе ци фи ку каж до го из за ру беж ных цен т ров рус ско го ис кус ст ва. Чи тать кни ги эру ди тов во об ще не лег ко. Эру дит по лу ча ет спе ци фи че с кое удо воль ст вие, пе ре чис ляя эта пы жиз ни Та ко го-то, его встре чи с Та ки мито, пе ре ез ды Ту да-то и уча с тие в вы став ках, оформ ле нии спек так лей и про чие ка та лож ные дан ные. На слаж де ния эру ди та си ди ром ны и ме га байт ны. Ему нра вит ся на брать од ни све де ния шриф том по круп нее, дру гие све де ния — шриф том по мель че, тут же на сы пать вни зу каж дой стра ни цы мел ко шин ко ван ные при пра вы при ме ча ний,

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

да еще и ото слать чи та те ля к таб ли цам, спра воч ни кам и би о гра фи ям в при ло же нии к ос нов но му тек с ту. В сущности, книги эрудитов — это мно го этаж ные кон ст рук ции при ме ча ний не сколь ких уров ней, ибо од но при ме ча ние ком мен ти ру ет дру гое при ме ча ние, а ос нов ной текст то ли от сут ст ву ет во об ще, то ли при во дит ся к со сто я нию аб со лют ной беспроблемности. Ос нов ной текст (круп ным шриф том) гла сит что-ни будь в том ро де, что «Па риж был сре до то чи ем ис кус ст ва рус ско го за ру бе жья» или «в Пра ге рус ских из гнан ни ков це ни ли боль ше, чем в дру гих точ ках Ев ро пы». То есть ос нов ной текст со сто ит из кон ста та ций фак тов, ко то рые из ве ст ны каж до му и не тре бу ют ни ка ко го ос мыс ле ния. Иг ра эру ди ции и ин три ги ги по тез, кру пи цы но вой ин фор ма ции и тон ко сти в ин тер пре та ции уже из ве ст ной ин фор ма ции — все это раз во ра чи ва ет ся в ла би рин тах при ме ча ний и в ин фра ст рук ту рах таб лиц и спра воч ни ков.

Мож но бы ло бы счи тать кни гу А. Тол сто го бел ле т ри зо ван ным справочником-путеводителем, ес ли бы не од но об сто я тель ст во. Она не про сто хо ро шо про ил лю с т ри ро ва на (в том чис ле та ки ми кар тин ка ми, ко то рые ни ког да не вос про из во ди лись в Рос сии). Она еще и пред став ля ет со бой за яв ку на вир ту оз ный книж ный ди зайн. (Ру ко во ди тель из да тель ско го про ек та — Н. Гор де е ва, ху дож ник — Н. Ка ли нин.) Бо лее со вре мен но го ти па кни ги се го дня не сы с кать. Се го дня пи са те ли пи шут ро ма ны, ко то рые за од но яв ля ют ся на уч ны ми трак та та ми, а му зеи вы пу с ка ют тол стые то ма, яв ля ю щи е ся од но вре мен но аль бо ма ми, на уч ны ми ка та ло га ми и сбор ни ка ми бел ле т ри зо ван ных эс се; сво им че ре дом дол жен был по явить ся на уч ный труд, яв ля ю щий ся од но вре мен но и со бра ни ем от лич ных ил лю с т ра ций, и ос но вой док тор ской дис сер та ции, и ди зай нер ским про ек том. Впе чат ля ю щим об ли ком и се рь ез ным ре дак ти ро ва ни ем этой

Мария Васильева. Женщина с веером. Около 1910. Музей Тиссен-Борнемиса, Мадрид

С о б р а н i е

№ 4

д е к а б р ь

2 0 0 5

Иван Пуни. Вид из окна в Сен-Тропе. 1926—1927. Местонахождение неизвестно

вы да ю щей ся ра бо ты мы обя за ны из да тель ст ву «Ис кус ст во — XXI век». Впро чем, ре дак ти ро ва ние слож ной и мно го уров не вой ру ко пи си ни ког да не мо жет ус т ро ить всех и каж до го. Рус ский текст пра ви ли до воль но тща тель но, фран цуз ские на зва ния и име на на вер ня ка про ве рял сам ав тор — из ряд ный фран ко фон и фран ко фил. Не мец кие сло ва слиш ком ча с то на пи са ны с ошиб ка ми. Сра зу вид но, что не в Бер ли не жи вем, а у се бя в Моск ве, за гра ни ца ми по дол гу не про во дим, а ес ли и вы ез жа ем ту да, то с бы с т рым воз вра том. Раз ве что в этом мы име ем не кое (и то со мни тель ное) пре иму ще ст во пе ред из го я ми рус ско го ис кус ст ва, за ме ча тель ны ми ма с те ра ми сво е го де ла и людь ми труд ной судь бы.

Александр Якимович

149

Ил лю с т ри ро ван ный жур нал «Со бранiе» по свя щен ис то рии и со вре мен ным про бле мам изо б ра зи тель но го ис кус ст ва и ар хи тек ту ры. В цен т ре вни ма ния на хо дит ся ху до же ст вен ная куль ту ра Рос сии с древ них вре мен до на ших дней, но мы по мним о це ло ст но с ти че ло ве че с кой се мьи и об ра ща ем ся к су ще ст вен ным во про сам ис кус ст ва За па да и Вос то ка. Мы уве ре ны в том, что ин те ре со вать ся ис кус ст вом по-на сто я ще му оз на ча ет при зна вать мно го об ра зие идей, цен но с тей и смыс лов. Мы не от ста и ва ем ни ка ких груп по вых или пар тий ных про грамм. Раз но об ра зие и оби лие твор че с ких до сти же ний ве ли кой ху до же ст вен ной дер жа вы по мо га ют из ба вить ся от узо с ти взгля дов. По сто ян но пуб ли ку ют ся но во от кры тые или по-но во му ин тер пре ти ро ван ные про из ве де ния (ру б ри ка «От кры тия»). Столь же не из мен но фи гу ри ру ют в каж дом но ме ре ру б ри ки «Ли ца» (пор т ре ты от дель ных ма с те ров ис кусств про шло го и на сто я ще го), «Идеи» (те о ре ти че с кие кон цеп ции уче ных и мыс ли те лей) и «Хро ни ка» (ин фор ма ция о вы став ках, кни гах и дру гих важ ных со бы ти ях ху до же ст вен ной жиз ни).

Жур нал вы хо дит на чи ная с вес ны 2004 го да. В его пер вых но ме рах чи та тель най дет пуб ли ка ции не из ве ст ных древ не рус ских икон и ру ко пи сей, вновь най ден ных про из ве де ний рус ско го ис кус ст ва XIX ве ка. Ком пе тент ные ав то ры из ла га ют ис то рию со зда ния и даль ней шую судь бу та ко го сим во ла со вет ской эпо хи, как ста туя «Ра бо чий и кол хоз ни ца» Ве ры Му хи ной, ма те ри а лы о не о фи ци аль ном ис кус ст ве Со вет ско го Со ю за и но вей ших яв ле ни ях ис кус ст ва но вой Рос сии.

С кон ца 2004 го да жур нал при нял на во ору же ние те ма ти че с кий прин цип. Те ма тре ть е го но ме ра сфор му ли ро ва на как «Мно го ли кая Рос сия». Пуб ли ку ют ся ма те ри а лы, ко то рые по мо га ют ос мыс лить мно го эт нич ность, мно го кон фес си о наль ность и дру гие ас пек ты ис кус ст ва ве ли кой стра ны, его свя зи и кон так ты с За па дом и Вос то ком. Чи та тель оз на ко мит ся с ра нее не о пуб ли ко ван ной ра бо той А.Н. Бе нуа о клас си че с ком ис кус ст ве За пад ной Ев ро пы, с но вы ми от кры ти я ми в об ла с ти аван гар да. Рас сма т ри ва ют ся ра бо ты со вре мен ных ху дож ни ков, ко то рые в сво ем твор че ст ве стре мят ся со еди нить язы ки раз ных ци ви ли за ций. Спе ци аль ное вни ма ние уде ле но ис кус ст ву и ар хи тек ту ре да ле ких угол ков стра ны, ху дож ни кам из рос сий ской глу бин ки.

ГДЕ КУПИТЬ? АДРЕСА В МОСКВЕ: Дом книги «Молодая Гвардия» Б. Полянка, 28, стр.1 Тел. (095)238-00-32 Русская галерея на Воздвиженке Воздвиженка, 5 Тел. (095)203-13-06 Галерея искусств З.К. Церетели Пречистенка, 19 Тел.: (095)201-78-74/32-68

Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева Прямикова пл., 10 Тел. (095)278-51-70 Российская государственная библиотека им. В.И. Ленина (ИТД «Летний сад») Воздвиженка, 3/5; Б. Никитская, 46; Б. Предтеченский пер., 7 Тел.: (095)222-83-58, (095)202-54-09, (095)202-84-58

Музей имени Н.К. Рериха М. Знаменский пер., 3/5 Тел. (095)975-07-65 Торговая сеть «Бук-Бери» Никитский б-р, 27 Тел. (095)789-65-02 Магазин «Ад Маргинем» 1-й Новокузнецкий пер., 5/7 Тел. (095)951-93-60 ЦДХ, Галерея «Меларус АРТ» Крымский вал, 10 Тел. (095)767-89-06

Из да ние жур на ла в 2005 го ду на чи на ет ся с зим не го но ме ра, по свя щен но го те ме «Ре ли гии Рос сии, ми с ти ка, ма гия в ис кус ст ве». На пе ча та ны ста тьи об ор на мен тах рус ских хра мов Сред не ве ко вья, ар хи тек ту ре и уб ран ст ве со вре мен ных ме че тей Та тар ста на и Моск вы. Чи та тель най дет не боль шие и ув ле ка тель ные ис сле до ва ния о свя зи ис кус ст ва XVIII ве ка с тог даш ним ма сон ст вом, о ре ли ги оз ных кар ти нах Ни ко лая Ге, о ми с ти циз ме Ва си лия Кан дин ско го. Речь идет так же о твор че ст ве со вре мен ных ху дож ни ков, воз ро див ших са к раль ные те мы в жи во пи си и пла с ти ке.

Вес на 2005 го да при шлась на юби лей По бе ды. Со от вет ст ву ю щий но мер мы по свя ти ли те ме «Вой на и мир» и по ме с ти ли в нем ста тью о фо то гра фии вре мен Ве ли кой Оте че ст вен ной вой ны. Марк Ша гал, как из ве ст но, ос т ро пе ре жи вал ужа сы вой ны и в страш ные го ды меч тал в сво их кар ти нах о ми ре — и об этом мож но про честь в на шем «во ен ном» но ме ре. Па мять о вой не в на шем ис кус ст ве рас сма т ри ва ет ся на при ме ре твор че ст ва по сле во ен ных ху дож ни ков Ва ди ма Си ду ра, Ива на Лу бен ни ко ва, Юрия Вай са и дру гих. Мы смо жем уви деть, как не мец кий ху дож ник Франц Марк, на хо дясь на рус ском фрон те, чи тал кни ги Льва Тол сто го и пи сал пись ма о тол сто вской фи ло со фии ми ра и люб ви. Об зор вы став ки дет ских ри сун ков «Ми ло сер дие на по ле боя» (ГМИИ им. А.С. Пуш ки на) за вер ша ет май ский но мер 2005 го да.

Лет ний, тре тий но мер жур на ла «Со бранiе» по свя щен те ме «Рус ский дом». Уни каль ная ико но гра фия Ев т ро пь ев ской Бо го ма те ри го во рит о до маш нем ую те и се мей ных цен но с тях. Мож но про честь о ве ли ко леп ной усадь бе про мы ш лен ни ков Ба та шо вых в Ря зан ской гу бер нии и о за ме ча тель ном до ме, по ст ро ен ном для се бя рус ским ху дож ни ком Фе ши ным на юге США, о дру гих об раз цах, ти пах и от дель ных при ме рах ус т рой ст ва и ук ра ше ния жи лищ. Пуб ли ку ют ся ма те ри а лы о ле ген дар ной по ход ной до мо вой церк ви им пе ра то ра Алек сан д ра I. На ко нец, кри ти ки и ис то ри ки ис кус ст ва на по ми на ют нам об экс пе ри мен тах на ших со вре мен ни ков в раз ных ис кус ст вах на те му до ма, жи ло го про ст ран ст ва, го род ской сре ды.

АДРЕСА В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ: Магазин 11 В.О. 6 линия Тел. (812)321-14-61 ИТД «Летний сад» П.С. Большой пр., 82; Менделеевская линия, 5; Фонтанка, 15; Невский, 3 Тел.: (812)222-83-58, (812)202-54-09

Магазин «Акмэ» В.О. Менделеевская линия, 5 (истфак СПбГУ) Тел. (812)325-49-17 Интернет-магазин «Setbook» Оформить заказ можно в режиме on-line, по e-mail info@setbook.ru (приобретение отдельных номеров), pelena@setbook.ru (подписка), а также по телефонам:

Подписной индекс в каталоге Агентства Роспечать — 83329

подписка — (095)160-58-56 (095)160-58-48/47, (095)974-02-09/10, приобретение отдельных номеров — (095)168-87-55, (095)168-35-75, (095)964-52-47 Различные формы оплаты и удобные способы доставки, в т.ч. для г.г. Москва и СанктПетербург курьерская доставка и самовывоз

А в т о р ы:

Ни клас Бек кер, жур на лист, арт-кри тик, ку ра тор (Фе де ра тив ная Ре с пуб ли ка Гер ма ния) Уильям Крафт Брум филд, про фес сор сла ви с ти ки уни вер си те та Тью лейн (Нью-Ор ле ан, США) Алек сандр Кон стан ти но вич Ва лин, ар хи тек тор, жур на лист Жан на Вла ди ми ров на Ва си ль е ва, арт-кри тик, со труд ник «Ли те ра тур ной га зе ты» Иван Ио си фо вич Вы дрин, ис то рик, жур на лист

Алек сей Алек сан д ро вич Обу хов, Чрез вы чай ный и Пол но моч ный по сол, за ме с ти тель ми ни с т ра ино ст ран ных дел СССР (1990—1991), по сол Рос сии в Да нии (1992—1996), по сол по осо бым по ру че ни ям Ми ни с тер ст ва ино ст ран ных дел Рос сии (1996—2002) Игорь Ев ге нь е вич Свет лов, док тор ис кус ст во ве де ния, про фес сор Мос ков ско го го су дар ст вен но го ака де ми че с ко го ху до же ст вен но го ин сти ту та им. В.И. Су ри ко ва На та лья Зи но вь ев на Сид ли на, ба ка лавр ис кусств (Сор бон на), кан ди дат ис кус ст во ве де ния

Оль га Сер ге ев на Да вы до ва, ис кус ст во вед Ан на Ев ге нь ев на За вья ло ва, кан ди дат ис кус ст во ве де ния Ни ла Ни ко ла ев на Иса е ва, док тор ис кус ст во зна ния, За слу жен ный де я тель ис кусств Рос сий ской Фе де ра ции, ру ко во ди тель Крас но яр ско го фи ли а ла Го су дар ст вен но го ин сти ту та ис кус ст во зна ния

Ге ор гий Кон стан ти но вич Смир нов, док тор ис кус ст во ве де ния, за ве ду ю щий сек то ром Сво да па мят ни ков РФ Го су дар ст вен но го ин сти ту та ис кус ст во зна ния Вя че слав Пав ло вич Ше с та ков, док тор фи ло со фии, про фес сор Рос сий ско го го су дар ст вен но го гу ма ни тар но го уни вер си те та, за ве ду ю щий от де лом Российского ин сти ту та куль ту ро ло гии

Ека те ри на Бо ри сов на Кле мен ть е ва, ис кус ст во вед Ли лия Кон стан ти нов на Куз не цо ва, кан ди дат ис кус ст во ве де ния, ве ду щий на уч ный со труд ник Го су дар ст вен но го Эр ми та жа Еле на Ген на ди ев на Ле бе де ва, ис кус ст во вед, кан ди дат куль ту ро ло гии

Алек сандр Клав ди а но вич Яки мо вич, док тор ис кус ст во ве де ния, глав ный на уч ный со труд ник На уч но-ис сле до ва тель ско го ин сти ту та те о рии и ис то рии изо б ра зи тель ных ис кусств Рос сий ской Ака де мии ху до жеств, член-кор ре с пон дент Рос сий ской Ака де мии ху до жеств

Ре дак ция бла го да рит: На та лью Алек сан д ров ну и Та ть я ну Алек сан д ров ну Ко лод зей, Кол лек ция Ко лод зей рус ско го и вос точ но е в ро пей ско го ис кус ст ва, Хай ленд Парк, Нью-Джер си, США Ири ну Ми хай лов ну Ко ро бь и ну, ди рек то ра Цен т ра со вре мен ной ар хи тек ту ры, Моск ва Люд ми лу Ли ха че ву, пред ста ви те ля До ми ни ка Пер ро в Рос сии Ан ну Лу ка чи, со труд ни цу Уп рав ле ния меж ду на род ных свя зей Ми ни с тер ст ва на ци о наль но го куль тур но го на сле дия, Вен г рия Эдит Плес не ви, хра ни те ля Вен гер ской на ци о наль ной га ле реи, ку ра то ра вы став ки «Ве на — Бу да пешт» Ка та лин Фел ди-До жа, за ме с ти те ля ди рек то ра Ис то ри че с ко го му зея, Бу да пешт, ге не раль но го ко мис са ра вы став ки «Ве на — Бу да пешт» Пе те ра Шик ло ша, за ме с ти те ля на чаль ни ка Уп рав ле ния меж ду на род ных свя зей Ми ни с тер ст ва на ци о наль но го куль тур но го на сле дия, Вен г рия

Россия, 109004, г. Москва, Товарищеский пер., д. 27, стр. 1 Тел. (095) 967-28-40, www.rizs.ru, e-mail: sobranie@rizs.ru