Журнал "Собрание. Искусство и культура", №3 (6), август 2005 by Собрание. Искусство и культура

открытия

лица

идеи

жилища

ансамбли

сегодня

хрон

Редакционный совет журнала «Собранiе»

Адоньева Светлана Борисовна

доктор филологических наук, доцент СПбГУ (Санкт-Петербург)

Андреева Галина Борисовна

кандидат искусствоведения, заведующая отделом перспективных проектов Государственной Третьяковской галереи (Москва)

Гладкова Лидия Ивановна

заведующая отделом научной экспертизы Государственной Третьяковской галереи (Москва)

Гродскова Тамара Викторовна

директор Саратовского государственного художественного музея им. А.Н. Радищева, заслуженный работник культуры РФ (Саратов)

Гусев Владимир Александрович

директор Государственного Русского музея (Санкт-Петербург)

Дементьева Наталья Леонидовна

член Совета Федерации

Коваленко Георгий Федорович

доктор искусствоведения, заведующий отделом НИИ Российской Академии художеств (Москва)

Лифшиц Лев Исаакович

доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Государственного института искусствознания (Москва)

Любимова Марина Юрьевна

доктор филологических наук, заведующая отделом рукописей Российской национальной библиотеки (Санкт-Петербург)

Ролдугин Сергей Павлович

заслуженный артист Российской Федерации, профессор (Санкт-Петербург)

Соловьева Инна Соломоновна

сотрудник радиостанции «Серебряный дождь» (Москва)

Сорокатый Виктор Михайлович

ведущий научный сотрудник научно-исследовательского отдела Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва (Москва)

Стригалев Анатолий Анатольевич

кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Государственного института искусствознания (Москва)

Турчин Валерий Стефанович

доктор искусствоведения, профессор, заведующий кафедрой истории русского искусства МГУ им. Ломоносова, член-корреспондент Российской Академии художеств (Москва)

Файбисович Виктор Михайлович

кандидат культурологии, заведующий сектором новых поступлений Государственного Эрмитажа (Санкт-Петербург)

Редакция благодарит за поддержку: Всероссийскую партию «ЕДИНАЯ РОССИЯ», Финансово-промышленный консорциум «НОВЫЙ ВЕК», Банк «ЗЕНИТ», Торгово-Промышленную группу «ТАШИР», Группу компаний «СФЕРА», Компанию «ГТУ-РЕГИОН», Компанию «ТриАрк».

ди рек то ра Го су дар ст вен но го Рус ско го му зея, ко то ро му 25 ап ре ля ис пол ни лось шесть де сят, бы ло не ма ло жиз нен ных пу тей, и все они прой де ны до стой но. А пу ти эти, ко то рые на чи на лись в сре дин ной Рос сии, в го ро де Ка ли ни не-Тве ри, при ве ли его на ис кус ст во вед че с кий фа куль тет в Ин сти ту те жи во пи си, скульп ту ры и ар хи тек ту ры им. И.Е. Ре пи на, окон чен ном в 1974 го ду. Уже в дип ло ме про яви лась на уч ная на прав лен ность и прин ци пи аль ность Гу се ва, кри ти че с ки оце нив ше го ар хи тек тур ные и скульп тур ные «кра со ты» ВДНХ. За то по зд нее, в кан ди дат ской дис сер та ции он по до сто ин ст ву рас смо т рел луч шие тво ре ния ле нин град ской скульп ту ры. Я ду маю, что Вла ди мир Алек сан д ро вич в пол ной ме ре смог бы про явить се бя как ака де ми че с кий уче ный с са мо быт ным ис сле до ва тель ским та лан том. Тем бо лее что он ра бо тал Уче ным се к ре та рем Ле нин град ско го от де ле ния Со ю за ху дож ни ков СССР (ЛО С Х), а по зд нее на уч ным со труд ни ком от де ла ис сле до ва ний со вре мен но го со вет ско го ис кус ст ва и ху до же ст вен ной кри ти ки Рус ско го му зея. Но в се ре ди не вось ми де ся тых, уже с ус пе хом про ра бо тав за ме с ти те лем ди рек то ра му зея по на уке, он не сколь ко лет был глав ным ре дак то ром из да тель ст ва «Ав ро ра», од но го из луч ших в на шем го ро де и стра не. Од на ко судь ба

вновь со еди ни ла Гу се ва с Рус ским му зе ем, ди рек то ром ко то ро го его из бра ли (по пра ви лам тех лет) в ию не 1988 го да. Вла ди ми ру Алек сан д ро ви чу уда лось не толь ко осу ще ст вить вме с те со сво и ми кол ле га ми де ло, на ча тое вы да ю щим ся му зей ным уче ным Ва си ли ем Алек се е ви чем Пуш ка ре вым, но зна чи тель но рас ши рить му зей ные «вла де ния», при ра с тив к ним Мра мор ный и Стро га нов ский двор цы, Ми хай лов ский (Ин же нер ный) за мок, Ми хай лов ский и Лет ний сад, До мик Пе т ра I и пре об ра зив их в са мо быт ные му зей ные цен т ры. Му зей все боль ше рас ши ря ет свои пол но мо чия ис сле до ва тель ско го и на уч номе то ди че с ко го цен т ра ре с пуб ли ки; его ав то ри тет ут верж да ет ся в Рос сии и за ру бе жом уни каль ны ми вы став ка ми и из да ни я ми. Ха рак тер но, что, не смо т ря на круп ное, по сто ян ное стро и тель ст во, му зей не пре кра щал быть от кры тым для зри те лей. Во всем этом и мно гом дру гом весь ма кста ти ока зал ся опыт, при об ре тен ный Гу се вым на сво их пу тях-до ро гах. Ведь ему не ко то рое вре мя при хо ди лось сов ме щать долж ность ди рек то ра и пред се да те ля Ко ми те та по куль ту ре. На две ри его ка би не та, так же как и его за ме с ти те лей, нет таб ли чек, обо зна ча ю щих по чет ные зва ния и сте пе ни, хо тя Вла ди мир Алек сан д ро вич — дей ст ви тель ный член Рос сий ской Ака де мии ху до жеств, за слу жен ный де я тель ис кусств, ла у ре ат Го су дар ст вен ной пре мии. Для лю дей глав ное, что за дверь ми этих ка би не тов идет ра бо та, по лез ная для му зея, го ро да, стра ны. Эту де я тель ность оп ре де ля ет стиль об ще ния, яв ля ю щий ся тра ди ци ей, ха рак тер ной для каж до го му зея. С Гу се вым мож но и нуж но спо рить, се рь ез ность де ла не от ме ня ет шут ки, а пред ло же ния со труд ни ков не ос та ют ся вту не. Так под дер жи ва ет ся ат мо сфе ра со труд ни че ст ва, ав то ри тет, ут верж да е мый не крес лом, а, преж де все го, лич но с тью. Вла ди мир Алек сан д ро вич по те ле ка на лу «Куль ту ра» ве дет ин те рес ную и по лез ную пе ре да чу Век Рус ско го му зея. В ней с ог ром ным ува же ни ем го во рит ся не толь ко о про из ве де ни ях, но и о лю дях, рев ни те лях оте че ст вен ной куль ту ры, как о на ци о наль ном до сто я нии. В этом «ве ке» (те перь уже боль ше) есть и де ся ти ле тия де я тель но с ти Вла ди ми ра Гу се ва. В мае, в ка нун Меж ду на род но го дня му зе ев по з д рав ля ли на ших со труд ни ков. Ес те ст вен но, по з д ра ви ли и ди рек то ра. От всех нас Ири на Яков лев на Бо гу слав ская, круп ный уче ный, за ве ду ю щая от де лом на род но го ис кус ст ва, док тор ис кус ст во ве де ния, по же ла ла Вла ди ми ру Алек сан д ро ви чу дол го го ди рек тор ст ва во бла го му зею и на ше му Оте че ст ву. С этим труд но не со гла сить ся. Пусть про дол жа ет ся путь со зи да ния.

Анатолий Дмитренко

Журнал «Собрание шедевров» № 3(6) август 2005 иллюстрированное издание по искусству Выпускается 4 раза в год

Главный редактор

Александр Якимович

Арт-директор

Павел Новиков

Зам. главного редактора

Наталья Борисовская

Редактор

Анна Рылёва

Технический редактор

Сергей Мыськин

Ответственный секретарь

Наталья Туркина

Дизайн, верстка, допечатная подготовка

Арт-бюро «Собранiе»: Светлана Стёпочкина Юлия Манакова

Сканирование, цветоделение

Рекламно-издательский центр «Собранiе»

Фотосъемка

Ойген фон Арб Николай Каменев Виталий Карукин Анна Павлова Сергей Пчёлкин Виталий Рудченко Екатерина Шорбан Александр Якимович

Корректоры

Галина Барышева Зинаида Белолуцкая

Учредитель и издатель

ООО «РИЦ «СОБРАНИЕ»

Адрес редакции

109004, г. Москва, Товарищеский пер., д. 27, стр.1 Телефон/факс: (095) 912-98-90

Отпечатано

Типография «М-КЕМ» 121170, г. Москва, ул. Кульнева, д. 3«Б»

Тираж

2 000 экз.

© ООО «РИЦ «Собрание», 2005 Журнал зарегистрирован Министерством РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций. Свидетельство о регистрации СМИ: ПИ № 77-18001 Подписной индекс в каталоге Агентства Роспечать — 83329 Перепечатка и любое иное воспроизведение материалов журнала возможны только по согласованию с редакцией.

Р Е Ч Ь

По го во рим о том, как мы жи вем. Нет, не во об ще, а кон крет но. Мы жи вем в до мах, ок ру жа ем се бя раз ны ми ве ща ми, ук ра ша ем свои жи ли ща. Во об ще го во ря, ис кус ст во и жи лье — это ис то ри че с ки не раз рыв ные род ные бра тья. На род ное фоль к лор ное ис кус ст во ис ход но де ла лось для то го, что бы при дать ма ги че с кие свой ст ва оби та ли щу не знат но го и не бо га то го че ло ве ка, его из бе, или сак ле, или юр те. Ес ли по рож де ния это го на род но го ис кус ст ва (ко с тю мы, ук ра ше ния, ри ту аль ные пред ме ты) вы хо дят из сво е го До ма для то го, что бы стать упо тре би мы ми в пра зд ни ках и ри ту а лах на от кры том воз ду хе, то про ис хо дит это, как пра ви ло, не да ле ко от жи ли ща. По раз ве ва лись пла тья на во ле, по то па ли са пож ки, поз ве не ли бу сы, а по том воз вра ща ют ся до мой. Ис кус ст во же вы со кое, спе ци а ли зи ро ван ное, выс ши ми клас са ми по треб ля е мое, де ла ет ся для двор цов пра ви те ля или хра мов бо же ст ва. От кры тое, ди на мич ное об ще ст во мо дер ни зи ро ван но го ти па вы ра ба ты ва ет ти пы зда ний и фор мы ис кус ст ва, ко то рые как буд то пред наз на че ны не для при ват но го бы тия оди но чек или ма лых яче ек со ци у ма, а для толп и масс, объ е ди нен ных об щей по треб но с тью, за да чей или стра с тью. Та ковы ста ди он, ки но те атр, вок зал, аэ ро порт. Но не оз на ча ет ли их воз ник но ве ние или но вое раз ви тие в XIX и ХХ веках, что расширились рамки Дома? Мы со би ра ем ся в боль шом До ме воз ле взлет ной по ло сы, что бы при го то вить ся к странст вию, и со вер ша ем там дей ст вия и ри ту а лы, на по ми на ю щие о ма ги че с ких ри ту а лах древ них До мов бо же ст ва. Раз ве про вер ка за гран па с пор та в аэ ро пор ту не по хо жа на ма ги че с кое дей ст вие, со вер шав ше е ся в раз ных ре ли ги ях пе ред свя щен ны ми стран ст ви я ми те ла или ду ши?

Эле к трон ные сред ст ва свя зи пре вра ти ли каж дый ча ст ный дом в часть все мир но го жи ли ща. От сю да те перь да ле ко вид но и слыш но. Мы в ре аль ном вре ме ни на блю да ем, си дя в крес ле сво ей ком на ты, со бы тия и ли ца, ко то рые от сто ят от нас в ре аль ном про ст ран ст ве на сот ни и ты ся чи ки ло ме т ров. Но вая ма гия эпо хи хай-те ка то же, ока зы ва ет ся, слу жит идее До ма. Кни ги на всех язы ках и кар ти ны лю бых му зе ев ми ра те перь поч ти мо мен таль но воз ни ка ют на вол шеб ных эк ра нах, сто я щих на на ших сто лах. Не ско ро утих нут спо ры о том, при нес ла ли со вре мен ность бла го в наш Дом или зла бы ло боль ше, чем до б ра.

Л Е К С А Н Д Р

К И М О В И Ч

Главный редактор

П Р Я М А Я

Где живем и как живем

ОТКРЫТИЯ Богоматерь Евтропьевская Наталия Комашко . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

ЛИЦА В комнатах. Интерьерная живопись ХVIII — первой половины ХIХ века Ольга Басова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Вера Вульф. Декоративные панно Наталья Алексеева-Штольдер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Живое жилище. О картинах Семена Агроскина Вера Чайковская . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

ИДЕИ «Сердце, отверстое на прелести природы». Боровиковский, Львов и русский руссоизм Андрей Карев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Дворец науки, обиталище академиков. Архитектура Юрия Платонова Александр Якимович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

ЖИЛИЩА Русская изба Алексей Турчин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Костромские деревянные дома Елена Щеболева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Рязанский дом купца Рюмина Владимир Плужников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Дом Фешина в штате Нью-Мексико Мария Нащокина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

АНСАМБЛИ Походная церковь императора Августа Побединская . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Усадьба про мы ш лен ни ков Ба та шо вых. Гусь-Же лез ный Валентина Колесникова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Русский художественный паркет XVIII — начала XX века Павел Климов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Усадьба Ахтырка Валерий Турчин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

СЕГОДНЯ Мекленбургские страшилки. Дом Шумана Елена Островская . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Народный музей бытовых вещей Владимир Архипов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Образы истории, вещи повседневности Елена Николаева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

ХРОНИКИ Ме с то жи тель ст ва — Ле нин град. Вы став ка Ни ко лая Лапшина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  В.П. Шестаков. Прерафаэлиты: мечты о красоте. . . . . . . . . . . . . .  Дом для расслабленных. Шведская выставка в галерее «Марс» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Иннеса Левкова-Ламм. Лицо квадрата: мистерия Казимира Малевича. . . . . . . . . . . . . . . . 

В СЛЕДУЮЩИХ НОМЕРАХ: Сле ду ю щий но мер жур на ла бу дет по свя щен те ме «Мы у них, они у нас». Речь пой дет о том, как встре ча ют ся и пе ре се ка ют ся друг с дру гом ис кус ст во Рос сии и За па да. Н. Иса е ва пуб ли ку ет фраг мен ты из ис сле до ва ний си бир ских икон XVIII ве ка. Древ не рус ские тра ди ции вза и мо дей ст ву ют там с ре а ли с ти че с кой изо б ра зи тель ной си с те мой Но во го вре ме ни. Г. Смир нов со по с тав ля ет друг с дру гом го род ские пло ща ди Ко пен га ге на и Тве ри, при над ле жа щие к од но му ти по ло ги че с ко му се мей ст ву. Ра бо та Е. Кле мен ть е вой о фран цуз ском пор т ре ти с те Ж.Л. Мо нье, ра бо тав шем при рус ском дво ре, со сед ст ву ет с ис сле до ва ни ем Л. Куз не цо вой об ин тер на ци о наль ном ис кус ст ве пе тер бург ских юве ли ров XVIII ве ка. А. Яки мо вич пред ла га ет свои суж де ния о ре а лиз ме За па да и его судь бах в Рос сии, а Н. Бек ке р — те о ре ти че с кий этюд о про бле ме «свой — чу жой» в ис то рии ис кусств. Бу дут так же опуб ли ко ва ны ис сле до ва ния и ма те ри а лы, ка са ю щи е ся рус ско-ан г лий ских, рус ско-фран цуз ских и дру гих ху до же ст вен ных свя зей в про шлом, ста тьи о Ре пи не, Не сте ро ве, рус ских сим во ли с тах, аван гар ди с тах и дру гих ху дож ни ках раз ных эпох в их со при кос но ве ни ях и пе ре се че ни ях с Ев ро пой и Аме ри кой. Об сто я тель ные об зо ры вы ста вок и книг за вер ша ют вы пуск.

На вы став ке икон из ча ст ных со бра ний, про хо див шей в 2004 го ду в Цен т раль ном му зее древ не рус ской куль ту ры и ис кус ст ва име ни Ан д рея Руб ле ва, экс по ни ро вал ся об раз Бо го ма те ри Ев т ро пь ев ской се ре ди ны XVIII ве ка. Он вы зы вал не из мен ный ин те рес по се ти те лей не о быч но с тью ико но гра фи че с ко го ти па, пря мо на ве вав ше го ас со ци а ции с ита ль ян ски ми ма дон на ми.

О Т К Р Ы Т И Я

Богоматерь Евтропьевская Наталия

Комашко

о вто рой по ло ви не XVII ве ка в Рос сию хлы нул по ток за пад но е в ро пей ской пе чат ной гра фи ки. В рус ской жи во пи си на чал ся ак тив ный про цесс ус во е ния но вых ком по зи ци он ных схем и об нов ле ние тра ди ци он но го сю жет но го ре пер ту а ра. Рус ские ико но пис цы от кры ли для се бя ог ром ный и ра нее ма ло зна ко мый мир ев ро пей ской ико но гра фии. Рас ши ре ние кру га из ве ст ных из во дов шло осо бен но бы с т ры ми тем па ми в изо б ра же нии Бо го ма те ри. Ино гда от дель ные «ла тин ские» де та ли вклю ча лись в тра ди ци он ные ком по зи ции, а иной раз име ло ме с то пря мое ко пи ро ва ние за пад ных об раз цов, сов сем не по хо жих на то, что бы ло ве ка ми при выч но рус ско му гла зу. Осо бое вли я ние на из ме не ния в рус ской ико но гра фии ока за ли ра бо ты ни дер ланд ских гра ве ров, ко то рые чис лен но, бе зус лов но, пре об ла да ли в об щем объ е ме по па дав шей в Рос сию во вто рой по ло ви не XVII — на ча ле XVIII ве ка за пад ной пе чат ной про дук ции. При этом са ми гол ланд цы не ред ко за им ст во ва ли свои ком по зи ци он ные схе мы у ита ль ян ских жи во пис цев и гра фи ков, и рус ские ху дож ни ки по лу ча ли их как бы «из вто рых рук». В Рос сию в это же вре мя по ми мо гол ланд ских мог ли по па дать и соб ст вен но ита ль ян ские об раз цы. Им порт в Рос сию ита ль ян ской гра фи ки пло хо изу чен, в пер вую оче редь из-за его ко ли че ст вен ной не зна чи тель но с ти, но от ри цать его воз дей ст вия все же нель зя. Са ма рус ская ико но пись «пе ре ход но го пе ри о да», как обыч но в рус ской куль ту ре на зы ва ют ру беж XVII—XVIII ве ков, да ет нам хоть не мно го чис лен ные, но яр кие при ме ры ико но гра фи че с ких «ита ль я низ мов». На вы став ке икон из ча ст ных со бра ний, про хо див шей осе нью про шло го го да в Цен т раль ном му зее древ не рус ской куль ту ры и ис кус ст ва им. Ан д рея Руб ле ва, экс по ни ро вал ся об раз Бо го ма те ри Ев т ро пь ев ской се ре ди ны XVIII ве ка, ко то рый вы зы вал не из мен ный ин те рес по се ти те лей не о быч но с тью ико но гра фи че с ко го ти па, пря мо на ве вав ше го ас со ци а ции с ита ль ян ски ми ма дон на ми. На зва ние «Ев т ро пь ев ская», ука зан ное в эти кет ке, но от сут ст во вав шее на ико не, ров ным сче том ни че го не го во ри ло да же зна то кам бо го ро дич ной ико но гра фии. Этот не ког да су ще ст во вав ший, но дав но за бы тый из вод был за но во от крыт в про цес се под го тов ки вы став ки, ког да па мят ник был впер вые при не сен в му зей на экс пер ти зу.

Иден ти фи ка ция об ра за, по ис ки ис то ри че с ких све де ний о нем, ико но гра фи че с ко го про то ти па и ана ло гий по хо ди ли на ув ле ка тель ный де тек тив. Раз гад ка бы ла най де на не сра зу, не все во про сы по лу чи ли от ве ты, но по сте пен но раз роз нен ные дан ные со мк ну лись в еди ную цепь, и ис то рия по яв ле ния в рус ской ико но пи си это го из во да и об ре те ния им соб ст вен но го на зва ния вы ст ро и лась во всей сво ей ло ги че с кой по сле до ва тель но с ти. Пер вое и един ст вен ное упо ми на ние об ра за Бо го ма те ри Ев т ро пь ев ской со дер жит ся в ру ко пис ном сбор ни ке Се ме на Мо хо ви ко ва Солн це Пре свет лое, ко то рый да ти ру ет ся 1715—1716 го да ми. Он из ве с тен в не сколь ких спи с ках, но ав тор ский ва ри ант хра нит ся в со бра нии ру ко пис ных книг На уч ной биб ли о те ки МГУ (Инв. № 10536-22-71). Ав тор сбор ни ка Се мен Мо хо ви ков был клю ча рем Бла го ве щен ско го со бо ра в Мос ков ском Крем ле. В сво ем со чи не нии он по пы тал ся со брать все име ю щи е ся све де ния о чти мых бо го ро дич ных ико нах, как на вос то ке, так и на за па де хри с ти ан ско го мира, и со ста вить сво е об раз ный эн цик ло пе ди че с кий свод о них. Как и бы ло по ло же но тог да в по доб но го ро да со чи не ни ях, ав тор ак тив но ис поль зо вал все до ступ ные ему пись мен ные ис точ ни ки, со зда вая сво е об раз ную ком пи ля цию из раз но об раз ных ли те ра тур ных про из ве де ний, по ве ст во вав ших о чу до твор ных ико нах Бо го ма те ри. Ос нов ной па фос тво ре ния Се ме на Мо хо ви ко ва был на прав лен про тив но вой ико но бор че с кой ере си, по явив шей ся в Моск ве под вли я ни ем се ве ро е в ро пей ско го про те с тан тиз ма, сто рон ни ки ко то рой от ка зы ва лись по чи тать ико ны и мо щи, но при зы ва ли по кло нять ся не по сред ст вен но пер во об ра зу — Бо гу 1. Се мен Мо хо ви ков имел еди но мы ш лен ни ка и со ав то ра в ли це из ве ст но го мос ков ско го гра ве ра Гри го рия Теп че гор ско го, вы пол нив ше го в 1713— 1714 го дах се рию гра вюр с изо б ра же ни ем бо го ро дич ных икон, ко то рые бы ли при зва ны про ил лю с т ри ро вать текст Солн ца Пре свет ло го. По сколь ку ча с то в этом со чи не нии упо ми на лись ра нее не из -

Поз де е ва И.В. Вновь най ден ный сбор ник Си ме о на Мо хо ви ко ва с гра вю ра ми Г.П. Теп че гор ско го // На род ная гра вю ра и фоль к лор в Рос сии XVII—XIX вв.: Ма те ри а лы на уч ной кон фе рен ции. М., 1976. С. 175—198; Ко чет ков И.А. Свод чу до твор ных икон Бо го ма те ри на ико нах и гра вю рах XVIII—XIX ве ков // Чу до твор ная ико на в Ви зан тии и Древ ней Ру си / Ред.-сост. А.М. Ли дов. М., 1996. С. 404—417.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Бо го ма терь Ев т ро пь ев ская. Се ре ди на XVIII ве ка. Де ре во, лев кас, сме шан ная тех ни ка. 69,5 х 63 см. Му зей-со бра ние икон Пре свя той Бо го ро ди цы, Моск ва

ве ст ные в Рос сии ико ны, внеш не го ви да ко то рых ни кто не пред став лял, то Теп че гор ский при ду мал их ком по зи цию, но, ко неч но, не сам, а ис поль зуя до ступ ный ему за пад ный изо б ра зи тель ный ма те ри ал. Де ти щем та кой ли те ра тур ной и изо б ра зи тель ной ком пи ля ции Мо хо ви ко ва — Теп че гор ско го

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

сре ди про чих стал и об раз Бо го ма те ри Ев т ро пь ев ской, ис то рию ко то ро го вме с те с гра ви ро ван ным изо б ра же ни ем, вкле ен ным в текст, мы на хо дим в ру ко пи си Солн ца Пре свет ло го. Ска за ние об этом об ра зе Се мен Мо хо ви ков при вел со ссыл кой на из ве ст ное со чи не ние Ио ан ни кия

О Т К Р Ы Т И Я

Гра вю ра Яна Ви рик са по ри сун ку Мар ти на де Во са. Бо го ма терь с Мла ден цем. 1584. 24,9 х 17,6 см. Офорт, ре зец

Фе де ри ко Ба роч чи. Бо го ма терь с Мла ден цем в об ла ках (Madonna nelle Nuvole). Око ло 1581. Офорт, ре зец. 15,3 х 10,6 см

Га ля тов ско го Не бо Но вое, не раз слу жив шее ему ис точ ни ком соб ст вен но го вдох но ве ния. Дей ст ви тель но, там име ет ся по хо жий текст, но Мо хо ви ков его весь ма воль но «уточ нил». Во-пер вых, он, соб ст вен но, и при ду мал ико не на зва ние «Ев т ро пь ев ская», по сколь ку у Га ля тов ско го речь идет про сто о не ко ем об ра зе Бо го ма те ри. По че му Мо хо ви ков на звал этот об раз Ев т ро пь ев ским, а не как-то ина че, ос та ет ся за гад кой. Не упо ми на ет ся в Не бе Но вом так же о го де и ме сте яв ле ния ико ны. Мо хо ви ков от се бя уточ нил, что оно про изо ш ло в Па ле с ти не 19 де ка б ря 6300 года от со тво ре ния ми ра (то есть в 791 го ду ). Са мо ска за ние вкрат це со сто ит в сле ду ю щем. Не кий че ло век по име ни Кон стан тин (у Мо хо ви ко ва он по не до смо т ру на зван апо с то лом) ки дал кам ня ми в об раз Бо го ма те ри и со кру шил его на зем лю. Тог да от ико ны раз дал ся глас Бо го ро ди цы, пре ду пре див ший, что че ло век этот учи нил зло на свою го ло ву. По зд нее, при на ше ст вии са ра цин, Кон стан тин был сбро шен вра же с ким во и ном со сте ны го ро да, так что дей ст ви тель но раз бил се бе го ло ву. Аб ст ракт -

ный об раз из это го нра во учи тель но го рас ска за об рел у Мо хо ви ко ва впол не ре аль ное во пло ще ние в виде чу до твор ной ико ны, а гра вю ра Теп че гор ско го да ла пред став ле ние о ее не по сред ст вен ном об ли ке. Не счи та ясь со столь древ ним, по мне нию Мо хо ви ко ва, про слав ле ни ем об ра за, Теп че гор ский в каче ст ве ком по зи ци он но го об раз ца для Ев т ро пь ев ской ико ны из брал гра вю ру из ве ст но го ита ль ян ско го ху дож ни ка Фе де ри ко Ба роч чи (1535—1612), вы пол нен ную око ло 1581 го да. Впро чем, нель зя ут верж дать, что имен но она по па ла в ру ки мос ков ско го гра ве ра, по сколь ку этот лист поль зо вал ся боль шим ус пе хом в Ита лии и не од но крат но ко пи ро вал ся дру ги ми ма с те ра ми. Не ос та лись к не му рав но душ ны и ни дер ланд цы. Мар тин де Вос ис поль зо вал ико но гра фию Ба роч чи в сво ем ри сун ке, с ко то ро го в 1584 го ду бы ла вы пол не на гра вю ра Яном Ви рик сом, пред ста ви те лем из ве ст ной се мьи, к чьей пе чат ной про дук ции осо бен но ча с то и охот но об ра ща лись рус ские ико но пис цы вто рой по ло ви ны XVII — пер вой по ло ви ны XVIII ве ка. Од на ко ни дер ланд ский лист от ли чал ся от ита ль ян ско го

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

про то ти па до пол ни тель но вве ден ным в ком по зи цию пей за жем, так что ско рее все го Теп че гор ский рас по ла гал ли бо не по сред ст вен но ори ги наль ным ли с том Ба роч чи, ли бо его ита ль ян ской пе ре гра ви ров кой 2. Оче вид но, эта ико но гра фия осо бен но нра ви лась и са мо му Теп че гор ско му, по сколь ку он со про во дил свою гра вю ру вир ша ми, че го не поз во лил се бе от но си тель но дру гих изо б ра же ний: Весь мир дер жит де ва бес по роч но Вся дер жа ще го дер жа ща от ро ча. Бо га но ся щу но сишь с ним все лен ну, Но си и мою ду шу ос лаб лен ну. Как уже бы ло от ме че но, кро ме как в Солн це Пре свет лом ико на Бо го ма те ри Ев т ро пь ев ской бо лее ни где не бы ла упо мя ну та. Ав то ры из ве ст ных сбор ни ков све де ний о бо го ро дич ных ико нах XIX века, та кие как Е. По се ля нин и С. Снес со ре ва, так же не при во дят све де ний об об ра зе Бо го ма те ри Ев тро пь ев ской, но под ис ка жен ным на зва ни ем Ев ст ра ть ев ской он упо мя нут у По се ля ни на сре ди икон, день пра зд но ва ния ко то рым не из ве с тен и ска за ний о ко то рых не име ет ся. Та ким об ра зом, со чи не ние Мо хо ви ко ва яв ля ет ся един ст вен ным ли те ра тур ным ис точ ни ком, упо ми на ю щим Бо го ма терь Ев т ро пь ев скую. Что ка са ет ся гра вю ры Теп че гор ско го, вос хо дя щей к ори ги на лу Ба роч чи, то она смог ла по слу жить ис точ ни ком для не мно го чис лен ных рус ских икон Бо го ма те ри Ев т ро пь ев ской XVIII—XIX ве ков, ко то рых по ка из ве ст но все го че ты ре. Все они име ют зер каль ную ком по зи цию от но си тель но об раз ца, по это му мож но пред по ла гать, что меж ду гра вю рой и ико на ми бы ло ско рее все го про ме жу точ ное зве но — зер каль ная рус ская пе ре гра ви ров ка с ли с та ра бо ты Теп че гор ско го. Все эти ико ны не име ют ав тор ской по яс ня ю щей над пи си, по это му толь ко Солн це Пре свет лое да ет воз мож ность их од но знач но иден ти фи ци ро вать. Са мая ран няя из них про ис хо дит из Пе ре слав ля-За лес ско го (ГТГ, Др-2344). По сти лю она очень близ ка ра бо там мос ков ских ма с те ров 1710—1720-х го дов, тес но свя зан ных в сво ей де я тель но с ти с Ору жей ной па ла той. По всей ви ди мо с ти, она бы ла на пи са на в Моск ве вско ре по сле со став ле ния Солн ца Пре свет ло го. На ее по лях пред став ле ны до пол ни тель ные свя тые Ио анн Пред те ча и Ев фи мия Пре -

The Illustrated Bartsch. New York. 1982. Vol. 34. P. 10; MauquoyHendrickx M. Les estampes des Wierix. Premier partie. Bruxelles. 1978. № 760.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

хваль ная, под бор ко то рых свя зан с за каз чи ком ико ны и но сит па тро наль ный ха рак тер. Вто рая та кая ико на про ис хо дит из-под Бо ри сог ле ба Рос тов ско го рай о на Яро слав ской об ла с ти (ГТГ, Др-1078). Она от ли ча ет ся край ней при ми тив но с тью сво е го ху до же ст вен но го язы ка, но при этом со вер шен но оче вид но, что ма с тер ста ра тель но вос про из во дил ма не ру «жи во по доб но го» пись ма сто лич ных об раз цов. По вре ме ни на пи са ния она не вы хо дит за пре де лы пер вой по ло ви ны XVIII века и мо жет быть свя за на с про вин ци аль ной рос тов ской ико но пис ной тра ди ци ей. Тре тий об раз был пред став лен на вы став ке из ча ст ных со бра ний в мос ков ском Му зее древ не рус ской куль ту ры и ис кус ст ва им. Ан д рея Руб ле ва. В на сто я щее вре мя он во шел в кол лек цию Му зеясо бра ния икон Пре свя той Бо го ро ди цы при Мос ков ской Па т ри ар хии. На его по лях так же пред став ле ны до пол ни тель ные Свя тые — Мак сим Ис по вед ник, Ва си лий

Гри го рий Теп че гор ский. Бо го ма терь Ев т ро пь ев ская. Око ло 1714. Под кра шен ная гра вю ра рез цом. 12,3 х 9 см. На уч ная биб ли о те ка Мос ков ско го го су дар ст вен но го уни вер си те та им. М.В. Ло мо но со ва

О Т К Р Ы Т И Я

Бо го ма терь Ев т ро пь ев ская. Пер вая треть XVIII ве ка. Де ре во, лев кас, тем пе ра. 75 х 65 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

Бо го ма терь Ев т ро пь ев ская. Пер вая чет верть XVIII ве ка. Де ре во, лев кас, тем пе ра. 75 х 65 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

Бла жен ный, Ев до кия, Алек сей Че ло век Бо жий, Ма рия Маг да ли на и Ксе ния Рим лян ка. Хо тя ико на бы ла при ве зе на в Моск ву из Ниж не го Нов го ро да, стиль жи во пи си, осо бен но с ти трак тов ки, за пад но е в ро пей ской по про ис хож де нию ико но гра фии, а так же вклю че ние в чис ло свя тых по пу ляр ных мос ков ских бла жен ных Мак си ма и Ва си лия поз во ля ют го во рить о том, что она бы ла на пи са на мос ков ским ма с те ром. Со че та ние в од ном про из ве де нии мас ля ной и тем пер ной тех ни ки, ев ро пе и зи ро ван ной жи во пис ной и тра ди ци он ной ма нер пись ма де ла ет па мят ник осо бен но ин те рес ным. Все три ико ны име ют ряд об щих осо бен но с тей, от ли ча ю щих их от гра фи че с ко го пер во ис точ ни ка. У Ба роч чи Бо го ма терь с Мла ден цем изо б ра же на в рост, си дя щей на об ла ках в ок ру же нии двух хе ру ви мов. Теп че гор ский со кра тил изо б ра же ние до по ко лен но го, за ме нил хе ру ви мов на ан ге лов, увен чи ва ю щих Бо го ма терь ко ро ной. По сколь ку ико ны от ли ча ют ся от гра вю ры зер каль ным пе ре во дом, Мла де нец на них бла го слов ля ет ле вой ру кой. Кро ме то го, на них от сут ст ву ют ан ге лы. Эти об щие осо бен но с ти, а так же близ кие раз ме ры до пу с ка ют пред по ло же ние о том, что все они мо гут яв лять ся мер ны ми спи с ка ми с ка ко го-то не из ве ст но го по ка чти мо го об ра за.

По ка за тель но, что во всех ико нах при сут ст ву ет на ру ше ние ка но ни че с ко го цве та одежд Бо го ма те ри, хо тя в гра вю ре Теп че гор ско го в со ста ве Солн ца Пре свет ло го они рас кра ше ны от ру ки аб со лют но пра виль но. На ико нах ма фо рий Бо го ма те ри вме с то тра ди ци он но го для пра во сла вия крас но-ко рич не во го име ет си ний или за ме ща ю щий его у ма с те ров Ору жей ной па ла ты ру бе жа XVII—XVIII ве ков зе ле ный цвет, что ти пич но для за пад ной тра ди ции. У вто рой и тре ть ей икон под ма фо ри ем изо б ра жен так же бе лый плат на го ло ве Бо го ро ди цы. По сле не дол го го и до воль но ло каль но го ин те ре са в XVIII ве ке ико но гра фия Бо го ма те ри Ев т ро пь ев ской прак ти че с ки уш ла из ико но пис ной прак ти ки. В ико нах-сво дах чти мых об ра зов Бо го ро ди цы XVIII—XIX ве ков она не встре ча ет ся. Тем не ме нее, из ве ст на еще од на ико на это го из во да, на пи сан ная око ло се ре ди ны XIX ве ка (Му зей-со бра ние икон Пре свя той Бо го ро ди цы при Мос ков ской Па т ри ар хии). Она вы пол не на в по пу ляр ном в сто лич ной ико но пи си сти ле адап ти ро ван ной к ка но ну ака де ми че с кой жи во пи си. Она не име ет про сче тов в ри сун ке, в ней нет ори ги наль ных до пол ни тель ных де та лей, как в па мят ни ках XVIII ве ка, и вряд ли ее ав тор во об ще знал или до га ды вал ся, что пи сал имен но Ев т ро пь ев ский об раз.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Бо го ма терь Ев т ро пь ев ская. Се ре ди на XIX ве ка. Де ре во, лев кас, тем пе ра. 61 х 48 см. Му зей-со бра ние икон Пре свя той Бо го ро ди цы, Моск ва

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Вы со чай ше го подъ е ма до стиг ла ин те рь ер ная жи во пись в рус ском ис кус ст ве на ча ла XIX ве ка, а в осо бен но с ти по сле вой ны с На по ле о ном 1812 го да. Дво рян ские гнез да ста рых ро дов за пе чат ле ва лись луч ши ми ма с те ра ми.

Ве ра Вульф со зда ва ла свой соб ст вен ный син тез де ко ра тив но го ис кус ст ва и жи во пи си. Ее кар ти ны (или пан но) вы пол не ны в тех ни ке апп ли ка ции на тка ни и не сут на се бе пе чать вы со кой куль ту ры Се ре б ря но го ве ка.

Кар ти ны Се ме на Аг ро ски на изо б ра жа ют пред ме ты бы та, про стые до маш ние ве щи, всем зна ко мые при ме ты не бо га то го рос сий ско-со вет ско го жи лья. Но, стран ное де ло, в этом хла ме ху дож ник ищет не уми ра ния ве щей, не омерт ве ния об лез лых стен. Он ищет жи вое.

Л И Ц А

В комнатах. Интерьерная живопись XVIII — первой половины XIX века Ольга

Басова

в ро пей ская ма не ра в рус ской жи во пи си ут вер ди лась в на ча ле XVIII ве ка. Ис кус ст во ико но пи са ния ме ня лось срав ни тель но мед лен но, так что прин ци пы ре а лиз ма вку пе со сти ли с ти кой ба рок ко или клас си циз ма ста ли про ни кать в са к раль ную жи во пись по сле се ре ди ны сто ле тия. В от да лен ных угол ках боль шой им пе рии про цесс был еще бо лее за мед лен ным. Что ка са ет ся са мо сто я тель ной свет ской жи во пи си (пор т рет, пей заж, жа н ро вая сце на), то она воз ник ла в Рос сии впер вые как та ко вая. Сре ди про чих жа н ров ут вер дил ся и «пор т рет ин те рь е ра». От XVIII сто ле тия до шли до нас ли рич ные и тон кие, воз вы шен но-стро гие, в пол ном смыс ле ари с то кра тич ные изо б ра же ния вну т рен ней жиз ни до ма. Пер вым из до шед ших до нас изо б ра же ний ком нат ча ст но го до ма счи та ет ся Ка би нет Ива на Ива но ви ча Шу ва ло ва. Фе дор Ро ко тов за пе чат лел

жи ли ще вель мо жи и ме це на та око ло 1757 го да. Прав да, до нас до шла толь ко ко пия кре по ст но го жи во пис ца А. Зяб ло ва. В ней мож но уже уло вить осо бен но с ти ин те рь ер но го жа н ра, свой ст вен ные имен но рус ской жи во пи си. Ху дож ник не ста вил се бе це лью по ка зать ве ли ко ле пие ар хи тек тур ных форм и де ко ра тив но го уб ран ст ва и пол но стью воз дер жал ся от изо б ра же ния лю дей и ка ко го-ли бо дей ст вия. Ин те рь ер ро ко тов ской ки с ти ни в ко ей ме ре не па ра ден, а ско рее со зер ца те лен. Бо гат ст во шу ва лов ско го до ма со сто ит преж де все го в кол лек ции кар тин, со бран ной хо зя и ном и по да рен ной им Рос сий ской Ака де мии ху до жеств. В боль шин ст ве сво ем «пор т ре ты ин те рь е ров» XVIII сто ле тия от ли ча лись, на про тив, де мон ст ра тив ной па рад но с тью. В Ака де мии су ще ст во вал пер спек тив ный класс, и его вы пу ск ни ки по лу ча ли за ка зы на изо б ра же ния вну т рен них про ст ранств

А. Зяб лов. Ка би нет Ива на Ива но ви ча Шу ва ло ва. 1779. Ко пия с кар ти ны Фе до ра Ро ко то ва (око ло 1757). Холст, мас ло. 72 х 18 см. Го су дар ст вен ный Ис то ри че с кий му зей, Моск ва

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Ни ко лай Львов. Бу ду ар в до ме кня зя Алек сан д ра Ан д ре е ви ча Без бо род ко. Бу ма га, ак ва рель. 50,3 х 56,1 см. Го су дар ст вен ный му зей изо б ра зи тель ных ис кусств им. А.С. Пуш ки на, Моск ва

хра мов и двор цов. Мы ви дим ве ли че ст вен ные сво ды, ухо дя щие вглубь, ве ли ко леп ные строй ные ко лон ны, ни ши с ароч ны ми об рам ле ни я ми и про чие ве ли ко ле пия го су дар ст вен ных со ору же ний (вклю ча ю щих в се бя и церк ви эпо хи клас си циз ма). В ос но ве этой офи ци аль ной ин те рь ер ной жи во пи си ле жал ар хи тек тур ный чер теж и про из вод ное от не го ак со но ме т ри че с кое изо б ра же ние про ст ран ст ва. Та кие кар ти ны весь ма эф фект ны, пред ста ви тель ны

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

и по сво ей за да че да ле ки от ка мер но с ти или ли рич но с ти. При ме ром мо жет слу жить при пи сы ва е мый А.И. Бель ско му Вну т рен ний вид церк ви Рож де ст ва Бо го ро ди цы в Пе тер бур ге (1790-е, ГТГ). При мер но в то же вре мя ар хи тек тор Н.А. Львов со здал свой под цве чен ный ак ва ре лью ри су нок, изо б ра жа ю щий бу ду ар в до ме князя А.А. Без бо род ко. (ГМИИ им. А.С. Пуш ки на). Рос кошь до ро гой ме бе ли, дра го цен но го ка ми на, ус тав лен но го ва за ми,

Л И Ц А

и ве ли ко леп ных дра пи ро вок из лег кой свет локрас ной тка ни при да ет это му ин те рь е ру вид сно ви де ния или те а т раль ной де ко ра ции к спек так лю фан та с ти че с ко го те а т ра. Зна ме на тель но, что дверь от кры ва ет пе ред на ми не рос сий скую скром ную при ро ду, а юж ный гор ный пей заж (ско рее все го ита ль ян ский) с ак ве ду ком, ка то ли че с ким хра мом и ки па ри сом. От чет ли во ощу ща ет ся тот факт, что этот ин те рь ер пред наз на чен не для тор же ст вен ных ри ту а лов, а для при ят ной при ват ной жиз ни. Здесь мно го све та и воз ду ха, а рос кошь уб ран ст ва от ли ча ет ся воз душ ной лег ко с тью. В та ком бу ду а ре мож но чув ст во вать се бя не при нуж ден но, по кой но, а мо жет быть, да же и сча ст ли во. Вы со чай ше го подъ е ма до стиг ла ин те рь ер ная жи во пись в рус ском ис кус ст ве на ча ла XIX ве ка, в осо бен но с ти по сле вой ны с На по ле о ном 1812 го да. Дво рян ские гнез да ста рых ро дов, а за тем и бо га тые бур жу аз ные до ма и усадь бы за пе чат ле ва лись луч ши ми ма с те ра ми. В про из ве де ни ях К. Зе лен цо ва, Ф. Тол сто го и дру гих ху дож ни ков ин те рь ер ной жи во пи си мы об на ру жи ва ем пред став ле ние о цен но сти и оча ро ва нии при ват ной жиз ни, от лич ной от жиз ни го су дар ст вен ной, чи нов ной и офи ци аль ной.

Не из ве ст ный ху дож ник пер вой чет вер ти XIX ве ка. Гос ти ная в до ме Оле ни ных в При юти не. Ко нец 1810-х го дов. Бу ма га, ак ва рель. 18 х 20 см. Го су дар ст вен ный му зей А.С. Пуш ки на, Моск ва

Алек сей Ве не ци а нов сы г рал на этом эта пе раз ви тия жа н ра осо бо важ ную роль. Ве не ци а нов учил сво их по сле до ва те лей не так, как это де ла лось в Ака де мии. Он стре мил ся к ис крен но с ти вы ра же ния, а не к вир ту оз ной ус лож нен но с ти ар хи тек тур ных по ст ро е ний. Он пи сал: «Я ни ког да не за ни мал уче ни ков мо их ис клю чи тель но пер спек ти вою. Про из во ди мые ими вну т рен но с ти ком нат ни ког да не ве ли их к так на зы ва е мо му пер спек тив но му ро ду жи во пи си, а бы ли и долж ны быть на ча лом пра вил зна ком ст ва гла за с на ту рою» 1. Ака де ми че с кую дис цип ли ну пер спек тив ной жи во пи си Ве не ци а нов не при вет ст во вал, но пи сать ин те рь е ры до ма счи тал для ху дож ни ков по лез ным и не об хо ди мым уп раж не ни ем. Пи са ние ком нат с на хо дя щи ми ся в них людь ми, по ла гал он, при уча ет жи во пис ца к ще пе тиль но с ти и на блю да тель но с ти в раз ли че нии от тен ков ос ве ще ния, фак тур и де та лей пред ме тов. На ив ный фи ло соф, Ве не ци а нов стре мил ся на блю дать и за пе чат ле вать не от дель ные ве щи, не от дель ных лю дей. Он был ма с те ром ро да, се мьи и до ма. Ему хо те лось пе ре дать един ст во ес те ст вен но го бы тия лю дей в их ес те ст вен ной сре де — сре де кре с ть ян ско го тру да или сре де окуль ту рен но го уса деб но го су ще ст во ва ния по ме щи ка. Уси лия А. Ве не ци а но ва и его еди но мы ш лен ни ков не про па ли да ром. Ин те рь ер в рус ской жи во пи си пре вра ща ет ся в хо ро шо раз ви тый жанр. При мер но до се ре ди ны XIX сто ле тия со зда ют ся под лин ные жем чу жи ны это го ис кус ст ва. Ин тим ность и не при нуж ден ность, по этич ность ча ст ной жиз ни, о ко то рой так про ник но вен но го во ри ли Пуш кин и дру гие по эты Рос сии, на хо дят в жи во пи си ком нат вы да ю щи е ся во пло ще ния. Жи во пис цы не то роп ли во и с ве ли чай шим на слаж де ни ем за пе чат ле ва ют жиз нен ное про ст ран ст во го род ско го особ ня ка или де ре вен ской усадь бы, в ко то рой про те ка ет раз ме рен ная, при воль ная, не су ет ная жизнь вы со кокуль тур ных оби та те лей. Рас цвет ин те рь ер ной жи во пи си в Рос сии совпа да ет с об щим тя го те ни ем рус ской куль ту ры к не при нуж ден но с ти, про сто те и ес те ст вен но с ти. Па рад ные па ри ки и кам зо лы уш ли в про шлое, тор же ст вен ные оды (на при мер, Дер жа ви на) вы зы ва ют уже иро ни че с кие улыб ки. Жизнь ли те ра тур ных са ло нов и дру же с ких круж ков те перь обя за тель но вклю ча ет в се бя сти хо твор ные по сла ния к дру зь ям, сти хи и ри сун ки в аль бо мах. Раз ные ис кус ст ва 1

Ве не ци а нов А.Г. Ста тьи. Пись ма. Со вре мен ни ки о ху дож ни ке. Со ста ви тель А.В. Кор ни ло ва. Л., 1980. С. 62.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Гри го рий Со ро ка. Ка би нет до ма в Ос т ров ках, име нии Н.П. Ми лю ко ва. 1844. Холст, мас ло. 45 х 65 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

ста но вят ся в это вре мя бо лее «до маш ни ми». В му зы ке рас про ст ра ня ет ся бы то вой ро манс, с его про сто душ ной ме ло дич но с тью и ис крен ней чув ст ви тель но с тью. Да же ар хи тек ту ра, не смо т ря на свою проч ную связь с ака де ми че с ки ми тра ди ци я ми, ис пы ты ва ет тя го те ние к про сто те, че ло веч но с ти, бе зы с кус но сти. По зд ний клас си цизм в зна чи тель ной сте пе ни от ме ня ет бо га тое уб ран ст во, стре мит ся к про стым ге о ме т ри че с ким фор мам. В стро и тель ст ве го род ских особ ня ков и за го род ных уса деб ных до мов ар -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

хи тек то ры вы би ра ют мас шта бы и про пор ции, мак си маль но при бли жен ные к че ло ве ку, к мас шта бам и дви же ни ям че ло ве че с ко го те ла, к вос при я тию че ло ве че с ко го гла за. Уб ран ст во ком нат ста но вит ся уют нее, про ще и «теп лее». Все мень ше пи шет ся ре пре зен та тив ных пор т ре тов в мун ди рах и па рад ных пла ть ях. Все ча ще на сте нах по ме ща ют ся срав ни тель но не боль шие ка мер ные пор т ре ты, а со лид ная тех ни ка жи во пи си от ча с ти ус ту па ет ме с то бо лее при ват ным тех ни кам ри сун ка, ак ва ре ли и ли то гра фии.

Л И Ц А

Ка пи тон Зе лен цов. В ком на тах. Ко нец 1820-х — на ча ло 1830-х го дов. Холст, мас ло. 37 х 45,5 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

Не из ве ст ный ху дож ник за пе чат лел в кон це 1810-х го дов Гос ти ную в до ме Оле ни ных в При юти не. В этом до ме (и ско рее все го имен но в этой гос ти ной) бы ва ли А. Пуш кин, П. Вя зем ский, О. Ки прен ский и дру гие лю ди ис кус ст ва. Стро гая и про стая ам пир ная ар хи тек ту ра слу жит пре крас ным «вме с ти ли щем» для пор т рет ных за ри со вок гос тей, рас по ло жив ших ся в этой гос ти ной для от ды ха и прият ной бе се ды. Вер ши ну этой ли нии раз ви тия обо зна ча ют про из ве де ния К. Зе лен цо ва, Е. Крен дов ско го, С. За рян ко, Г. Ми хай ло ва. Пред ме том их утон чен но го ис -

кус ст ва ста но вят ся са мые буд нич ные мо мен ты жиз ни до ма, се мьи, дру же с ко го со об ще ст ва. Глав ным ге ро ем та ко го ис кус ст ва яв ля ет ся не столь ко че ло век, ко то рый жи вет в этом до ме, сколь ко сам дом. Та кие про из ве де ния и по лу ча ют у со вре мен ни ков на и ме но ва ние «в ком на тах». Клас си че с ки ми об раз ца ми это го жа н ра ста ли кар ти ны К. Зе лен цо ва кон ца 1820-х и на ча ла 1830-х го дов из Го су дар ст вен ной Тре ть я ков ской га ле реи. Ра бо там Зе лен цо ва близ ки ин те рь ер ные кар ти ны Фе до ра Тол сто го. Его ак ва рель В ком на тах вы да ет не со мнен но клас си че с кий вкус. Ли ней ные рит мы

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

и стро гое изя ще ст во де та лей, осо бая про зрач ная чи с то та сти ли с ти ки при да ет ра бо там Ф. Тол сто го бли зость луч шим об раз цам рус ской по эзии. На све те сча с тья нет, Но есть по кой и во ля. Так ска за но у Пуш ки на, и эта, как буд то не слож ная мысль, вы но шен ная рус ской куль ту рой по сле сто ле тий труд но го и дра ма тич но го раз ви тия, сов па ла с на ст ро е ни я ми клас си че с кой ан тич ной по эзии. Та кое урав но ве шен ное и гар мо нич ное со сто я ние рус ской куль ту ры дли лось два-три де ся ти ле тия.

С се ре ди ны XIX ве ка на ча лись но вые дра ма ти че с кие по ис ки. Ти хое со зер ца ние до маш ней жиз ни, оча ро ва ние жа н ра «в ком на тах» ухо ди ли в про шлое. Ху дож ни ки все бо лее за да ют ся труд ны ми во про са ми о судь бах на ро да и ин тел ли ген та, за ос т ря ют тре вож ные ощу ще ния и фор му ли ру ют пси хо ло ги че с кие про бле мы. Ни ко лай Ге, Илья Ре пин и дру гие ма с те ра по во ра чи ва ют раз ви тие ин те рь ер ной жи во пи си в со вер шен но осо бое рус ло. Пор т ре ты дво рян ских уса деб как буд то уш ли в про шлое. Как ока за лось, они ста ли до сто я ни ем веч но с ти и во шли в зо ло той за пас рус ско го ис кус ст ва.

Фе дор Тол стой (?). В ком на тах. За ши ть ем. Холст, мас ло. 42 х 46,8 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Л И Ц А

В е р а В у л ь ф. Д е к о р а т и в н ы е п а н н о Наталья

А л е к с е е в а-Ш т о л ь д е р

вор че ст во Ве ры Ва си ль ев ны Вульф (урож ден ной Якун чи ко вой, 1871—1923) се го дня ма ло ко му из ве ст но. Од на ко ху дож ни ки и зри те ли Се ре б ря но го ве ка це ни ли ее про из ве де ния очень вы со ко. В со вет скую эпо ху имя ху дож ни цы вы па ло из ис то рии ис кус ст ва, а ее изящ ные и «бе зы дей ные» пан но не по па да ли ни на вы став ки, ни в пе чать. Един ст вен ная крат кая пуб ли ка ция в жур на ле Ис кус ст во (1989, № 1) ста ла воз мож ной бла го да ря ос лаб ле нию иде о ло ги че с ко го кон тро ля в го ды пе ре ст рой ки. Ста тья М.Ф. Ки се ле ва в Па мят ни ках куль ту ры за 1997 год кру то из ме ни ла по ло же ние ве щей. Ис сле до ва тель опуб ли ко вал Ав то био гра фи че с кие за мет ки Ве ры Ва си ль ев ны, ряд ее ра бот и убе ди тель но обо зна чил ее ме с то в ис то рии рус ско го ис кус ст ва. В на ча ле ве ка ху дож ни ца ус пеш но уча ст во ва ла в вы став ках Со ю за рус ских ху дож ни ков и «Ми ра ис кус ст ва». Она бы ла за хва че на иде ей син те за ис кусств и пы та лась со еди нить меж ду со бой ме то ды де ко ра тив но го ис кус ст ва и жи во пи си. Ве ра Вульф со зда ла ори ги наль ные кар ти ны, точ нее пан но,

Ве ра Вульф. Ав то пор т рет. 1916. Апп ли ка ция на тка ни. 69 х 61 см. Со бра ние се мьи ху дож ни цы

в тех ни ке апп ли ка ции на тка ни с до бав ле ни ем вы шив ки. Она су ме ла со еди нить про фес си о на лизм ма с те ра-жи во пис ца с при ема ми жен ско го ру ко де лия. Эти за ме ча тель ные ра бо ты хра нят ся в кол лек ции ее по том ков. Пер вая из из ве ст ных ра бот Ве ры Вульф на зы ва ет ся Муй е рон (1905). Не боль шой пей заж с до ми ка ми и де ре вь я ми изо б ра жа ет фран цуз скую де рев ню и на по ми на ет не ко то рые про из ве де ния Ва си лия Кан дин ско го, вы пол нен ные в Юж ной Гер ма нии. Роль маз ков ки с ти иг ра ют в ра бо те Ве ры Вульф стеж ки раз лич ной дли ны. Пе ред на ми не что вро де до маш не го ру ко де лия, но под ня то го на вы со ту на сто я щей по эзии. Неж ный се ро ва то-са ла то вый об щий тон с вкрап ле ни ем жел то го и ро зо во го под чер ки ва ет ощу ще ние меч та тель ной ка мер но с ти. Цве то вая и му зы каль ная ода рен ность, при ча ст ность к утон чен ной куль ту ре со вер шен но оче вид ны. Со зда тель ни ца чу дес ных пан но бы ла к то му же та лант ли вой пи а ни ст кой и вы сту па ла с кон цер та ми в Санкт-Пе тер бур ге и Па ри же. Дом ро ди те лей и близ кие лю ди на шей ге ро и ни то же бы ли на де ле ны ху до же ст вен ны ми спо соб но с тя ми. Род ная се с т ра Ве ры Вульф, Ма рия Якун чи ко ва-Ве бер, при над ле жа ла к из ве ст ней шим ма с те рам «Ми ра ис кус ст ва». Ра бо та Зим ние су мер ки 1913 го да изо б ра жа ет ком на ту, вы хо дя щую ок на ми на Но вин ский буль вар в Моск ве. В этом уют ном оби та ли ще жи вут при выч ные се мей ные бы то вые пред ме ты. Они пре об ра жа ют ся под взгля дом ху дож ни цы и об ре та ют но вую жизнь. Ве ра Ва си ль ев на са ма вы кра ши ва ла холст в раз лич ные ко ле ра. В со че та нии с бо га той па ли т рой ни тей этот фон по рож дал уди ви тель ные цве то вые ню ан сы и фак тур ные эф фек ты. Так, на ро зо ва том аба жу ре мож но на блю дать изящ ную иг ру жел тых, фи о ле то вых, се рых штри хов и, на обо рот, на ма то вом се ро ва том си лу э те цве тов — шел ко ви с тые ро зо вые «движ ки», да ю щие впе чат ле ние дра го цен но го пер ла му т ра. Ком нат ные рас те ния и бу ке ты в ва зах в са мом де ле под час вы гля дят та ким об ра зом при ве чер нем ос ве ще нии. Лю ди той эпо хи об ла да ли ред ко ст ной тон ко стью зре ния в сво их на блю де ни ях пред ме тов ин те рь е ра. Вспом ним толь ко о кни гах Гю и с ман са с их опи са ни я ми цве то вых впе чат ле ний и дру гих зри тель ных пе ре жи ва ний.

Ве ра Вульф. Зим ние су мер ки. 1913. Апп ли ка ция на тка ни. 77 х 62 см. Со бра ние се мьи ху дож ни цы

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Л И Ц А

Вера Вульф. Портрет художника Николая Павловича Ульянова. 1917. Аппликация на ткани. 42 х 56 см. Собрание семьи художницы

В ро ман ти че с ком ду хе ре шен и пор т рет вы да ю ще го ся пи а ни с та К.Н. Игум но ва (1913) — си нечер ный си лу эт му зы кан та в ци лин д ре и шу бе на ров ном ох ри с том фо не. Вы ра зи тель ная стат ная фи гу ра вос при ни ма ет ся как звон кий изо б ра зи тель ный «ак корд». Ни ти тем но го ко баль та, иду щие по краю си лу э та плот ны ми штри ха ми, — изы с кан ное и един ст вен ное ук ра ше ние вну ши тель но го пор т ре та. Ла пи дар ный На тюр морт с фрук та ми (1915) вы зы ва ет в па мя ти и ан тич ные мо за и ки, и де ко ра тив ные апп ли ка ции Ан ри Ма тис са. Ве ра Ва си ль ев на ре ши ла здесь слож ную ху до же ст вен ную про бле му: увя за ла во еди но рит мы ло каль ных си лу э тов и раз но об раз ных фак тур, в том чис ле до воль но слож ных. Важ ным эле мен том ком по зи ции яв ля ет ся зо ло ти с тая пар ча, рас ши тая чер ны ми ни тя ми и об ра зу ю щая фор му ва зы. Пят на жел то го, оран же во го, ро зо во го — фрук ты, ли с тья, цве ты — об ра зу ют ис кус ный де ко ра тив ный хо ро вод. Ком по зи ция Дождь вы пол не на в 1915—1916 годах. В ее ос но ве ле жит вид на Оку с бал ко на до ма в Та ру се, где про жил свои по след ние го ды В.Э. Бо ри сов-Му са тов (дом не со хра нил ся). Ду ма ет ся, что эта ра бо та пред став ля ет со бой сво е об раз ный ди а лог меж ду Ве рой Вульф, с од ной сто ро ны, и вы со ко це ни мым ею ма с те ром, ку ми ром сим во ли с тов и ми ри с кус ни ков — с дру гой. Мо тив от ли ча ет ся не ко то рой ме лан хо лич но с тью, но это свет лое и воз вы шен ное чув ст во. Об щая зе ле но ва тая гам ма тя го те ет к се ре б ри с то с ти, ка кой-то бла го род ной се ди не. Мож но ощу тить раз ме рен ный ритм и спо кой ную ме ло дию, по чув ст во вать на ст ро е ние свет лой пе ча ли, ког да меч та ешь ни о чем, и са мо вре мя как буд то за та и ло ды ха ние. По кра ям, в ви де об рам ле ния, вы тя ну лась вверх пыш ная ли ст ва ро зо во ст воль ных

де ре вь ев. Сме ло и точ но пе ре да ны та кие де та ли, как мо к рые раз во ды от дож дя на де ре вян ной по верх но с ти, вы ши тые лег кой иг лой, как буд то при кос но ве ни я ми тон кой ки с ти. В Ав то пор т ре те (1916) пе ред на ми пред ста ет мо ло дая жен щи на, внеш не сдер жан ная, но глу бо ко чув ст ву ю щая, как мож но до га дать ся по взгля ду — гор де ли во му и вни ма тель но му. Ком по зи ция пор т ре та, его оваль ный фор мат, ак сес су а ры, об щее на ст ро е ние вос хо дят к XVIII ве ку, к жи во пи си А. Ан т ро по ва или Ф. Ро ко то ва. Од на ко ин те рес к си лу э ту, по иск вы ра зи тель ной ли нии бли зок к де ко ра тив ным ра бо там М. Де ни на ча ла XX сто ле тия. Цве то вая гам ма ком по зи ции стро ит ся на со че та нии раз лич ных от тен ков си не го и се ре б ри с то-пе пель но го. Фор ма глаз ле пит ся се ро-ро зо вы ми стеж ка ми, нос и гу бы — фи о ле то вы ми и уль т ра ма ри но вы ми. По сколь ку ни ти, ко то ры ми ра бо та ла Ве ра Ва си ль ев на, очень тон ки, воз ни ка ет эф фект, близ кий к сфу ма то и при да ю щий та ин ст вен ность ли цу. Пор т рет ху дож ни ка Н.П. Уль я но ва (1917) от ли ча ет ся жи во с тью и ос т ро той. Он кон тра с тен как по кон ст рук ции де ко ра тив ных форм, так и по цве то вым со че та ни ям и трак тов ке де та лей. Под черк ну ты ар ти с тизм, эле гант ность, а так же сво е го ро да фа та лизм в лич но с ти ху дож ни ка. До маш ний ан ту раж еще боль ше вы яв ля ет не ко то рую «кар тин ность» пер со на жа — прон зи тель ный взгляд, стро гий ко с тюм с бе лым во рот нич ком-стой кой, вы ра зи -

Ве ра Вульф. Ра ду га. 1918. Апп ли ка ция на тка ни. 71 х 68 см. Со бра ние се мьи ху дож ни цы

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

тель ный жест ру ки с си га ре той. Изы с кан ный ритм боль ших си лу э тов и дви жу щих ся ни тей-маз ков де ла ют эту вещь вы да ю щим ся и зна чи тель ным про из ве де ни ем пор т рет но го жа н ра дан ной эпо хи. Апп ли ка ции Ра ду га (1918) и Об ла ка над Окой (1919) на ве я ны пре бы ва ни ем в Та ру се, где ху дож ни ца без вы е зд но жи ла по сле ре во лю ции. Ес ли в первом из этих двух про из ве де ний ощу ща ет ся ма жор ное зву ча ние те мы, то вто рой мо тив бо лее сдер жан, за дум чив. Ра ду га удив ля ет ди на мич ным ра кур сом в по ст ро е нии ком по зи ции и дра ма тиз мом пе ре жи ва ния. Пят на жел то го, крас но го, ро зо во го, зе ле но го, го лу бо го, фи о ле то во го вве де ны в про ст ран ст во изо б ра же ния с тон ким чув ст вом ме ры и точ но с ти, пе ре да вая объ ек тив ное впе чат ле ние не по сред ст вен но го ви де ния и в то же вре мя убеж дая нас в мо гу ще ст ве эс те ти че с ко го пре об ра же ния на ту ры. Два на тюр мор та да ти ро ва ны 1922 го дом. Нель зя не со гла сить ся с М.Ф. Ки се ле вым, ког да он пи шет, что «по след ние ее ра бо ты ок ра ше ны тра ги че с ким ми ро ощу ще ни ем, в них от ра жа ют ся страш ные кол ли зии вре ме ни». Па с халь ный стол от ли ча ет ся зо ло ти с тым ко ло ри том с вкрап ле ни ем тем но-си не го и фи о ле то во го. При всем бо гат ст ве цве то вой гам мы ощу ща ет ся не кая ми мо лет ность, зыб кость в дви же нии штри хов-стеж ков. Пра зд ник при шел, но его свет и ра дость не мо гут пе ре бо роть ды ха ние не из ве ст но с ти, тре вож ную сти хию вре ме ни. На тюр морт Све ча сно ва воз вра ща ет нас в Та ру су, где за ок ном — за стыв шая Ока и мрач но-уны лые кро ны де ре вь ев. Рас кры тый ро яль оди но ко тя нет ся ку с ком чер но го бар ха та к бу ке ту тор же ст вен ных роз, по гру жен ных в по лу мрак ве че ра. Гля дя на эти по след ние про из ве де ния ма с те ра, не воль но хо чет ся вспом нить стро ки Ан д рея Бе ло го: Пу с кай же ох ва тит нас тьмы бес ко неч ность — сжи ма ет ся серд це твое? Не бой ся: за све тит су ро вая Веч ность по ляр ное пла мя свое!.. В 1923 го ду Ве ры Ва си ль ев ны не ста ло. Ее про из ве де ния ос та ют ся с на ми, а их за да чи и смыс лы да ле ко вы хо дят за рам ки ук ра ше ния ин те рь е ра и «ра до с ти для глаз». В каж дой ра бо те ху дож ни цы мы встре ча ем ся с но вым не по вто ри мым на ст ро е ни ем-пе ре жи ва ни ем, на пол нен ным слож ны ми ас со ци а ци я ми и сво е об раз ной ме ло ди кой. Она са ма от ме ча ла в сво их за мет ках: «Оче вид но, я боль ше ху дож ник, не же ли му зы кант, вер нее, по то му и му зы кант, что и ху дож ник». Та кое боль шое и не за слу жен но за бы тое ис кус ст во обя за тель но долж но най ти се бе зри те лей. Ис то ри ки ис кус ст ва не

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

смо гут бо лее об хо дить вни ма ни ем это уни каль ное яв ле ние: твор че ст во ода рен ной жен щи ны, пре вра тив шей до маш нее ру ко де лие в боль шое и по этич ное ис кус ст во.

Ве ра Вульф. Све ча. 1922. Апп ли ка ция на тка ни. 65 х 40 см. Со бра ние се мьи ху дож ни цы

Л И Ц А

Ж и в о е ж и л и щ е. О к а р т и н а х С е м е н а А г р о с к и н а Вера

Чайковская

о рис Па с тер нак дал ге рою сво е го ро ма на стран но ва тую фа ми лию Жи ва го. Это ста ро сла вян ская па деж ная фор ма при ла га тель но го «жи вой». Фа ми лия из раз ря да «го во ря щих», на ме ка ю щая на са мое важ ное для по эта свой ст во че ло ве че с кой лич но с ти: быть жи вой. При чем это не са мо со бой ра зу ме ю ще е ся со сто я ние да же при на ли чии ды ха ния и про чих ор га ни че с ких функ ций. И де ло не толь ко в со вре мен ных тех но ло ги ях, ис кус ст вен но про дле ва ю щих фи зи че с кое су ще ст во ва ние лю дей, по су ти, уже не жи ву щих. Это пре дель ный слу чай «не жиз ни», но су ще ст ву ют и иные. «Быть жи вым» — в кон тек с те рус ской куль ту ры — со сто я ние бо лее глу бин ное и та ин ст вен ное, чем фи зи че с кое су ще ст во ва ние. Оно улав ли ва ет ся не ме ди цин ски ми при бо ра ми, а ин ту и ци ей ху дож ни ка. Об этом ска за но в сти хах по зд не го тют чев ско го ли ри че с ко го цик ла, где ге ро и ня го во рит о се бе: «Мо гу ды шать, но жить уж не мо гу!».

Се мен Аг ро скин. Книж ный шкаф. 1998—1999. Холст, мас ло. 130 х 100 см. Ча ст ное со бра ние, США

Ху дож ни ков эпо хи пост мо дер низ ма тай на жи во го пе ре ста ет вол но вать. Не да ром, кста ти го во ря, ис че за ет и жи во пись — де я тель ность, вы ра жен ная од но ко рен ным с «жиз нью» и «жи вым» сло вом, — за ме ща ясь раз но об раз ны ми объ ек та ми, ак ци я ми и ин стал ля ци я ми. Ху дож ни ки на ших дней ищут но вень ко го, страш нень ко го, скан даль но го, ядо ви то го, че го угод но, но не жи во го. Да и как уло вить жи вое, ес ли мир те ря ет це ло ст ность, рас па да ет ся на ча с ти? Тут уж и с ды ха ни ем боль шие про бле мы, не то что с жиз нью! Од на ко по доб ный «рас пад ато ма» — при ме та ско рее эли тар но го со зна ния. Со зна ние мас со вое жаж дет хоть ка кой-то це ло ст но с ти, упо ря до чен но с ти, пра виль но с ти. На по мощь при хо дят все воз мож ные эн цик ло пе дии, ка та ло ги, ин вен тар ные опи си и ре е с т ры, о ко то рых Алек сандр Яки мо вич на пи сал не сколь ко лет на зад при ме ча тель ное эс се 1. В за си лье опи сей, спи с ков и эн цик ло пе дий ска за лось, на мой взгляд, не толь ко же ла ние как-то упо ря до чить мир, но и уве рен ность, что ко ли че ст во «по треб лен ной» ин фор ма ции сде ла ет те бя ин те рес нее и глуб же. В иде а ле — бо лее «жи вым». Увы, дур ная бес ко неч ность ин фор ма ции лишь уча ща ет ды ха ние. Пе ре чис ле ние не по нят но для че го, не внят ная опись не нуж ных ве щей во ца ри лись в ис кус ст ве пост мо дер низ ма. Джон Ап дайк в сво ем ро ма не Ис твик с кие ведь мы (1984) иро ни че с ки за пе чат лел кол лек цию но вей шей мод ной га ле реи или вы став ку но во го ис кус ст ва: «Ог ром ные те ле фо ны-ав то ма ты на мяг ком хол сте, аме ри кан ские фла ги во мно же ст ве, на пи сан ные круп ны ми гру бы ми маз ка ми, ог ром ные дол ла ро вые ку пю ры, вос про из ве ден ные с бес ст ра ст ной точ но с тью, гип со вые оч ки не на гла зах, а на рас кры тых гу бах, без жа ло ст но уве ли чен ные стра нич ки юмо ра из га зет и рек лам ные эм б ле мы, пор т ре ты ки но звезд и крыш ки от бу ты лок, сла до сти, га зе ты и до рож ные зна ки. Все то, что хо чет ся по про бо вать и вы бро сить за не на доб но с тью, ед ва взгля нув, бы ло со бра но здесь, пре уве ли чен ное и кри ча щее: уве ко ве чен ная свал ка». Да, свал ка, то есть клад би ще ве щей, где они жить не бу дут, а бу дут рас па дать ся. Не хва та ет ма ло сти — ду но ве ния 1

Яки мо вич А. Ин вен тар ная опись, эн цик ло пе дия, кол лек ция / Аз буч ные ис ти ны. М., 1998.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Се мен Аг ро скин. Ле ст ни ца. 2002. Холст, мас ло. 140 х 110 см. По гиб ла при по жа ре в Ма не же

Бо га, то го са мо го ду но ве ния, ко то рое ожи ви ло без ды хан ное те ло Ада ма. По мнит ся, в рус ских сказ ках в ро ли та ко го «бо же ст вен но го ду но ве ния» вы сту па ла «жи вая во да». В ис кус ст ве мир ожив ля ет твор че с кая энер гия ху дож ни ка. Но по вто ряю, со вре мен ные ху дож ни ки как-то не жаж дут вос поль зо вать ся сво ей та ин ст вен ной вла с тью над мерт вым и жи вым. Вот тут мы на ко нец и пе рей дем к ге рою на ше го эс се, ко то рый на пер вый взгляд то же за нят «ин вен та ри за ци ей» вся че с кой рух ля ди и ба рах ла. Кар ти ны Се ме на Аг ро ски на изо б ра жа ют пред ме ты бы та, про стые до маш ние ве щи, всем зна ко мые при ме ты не бо га то го рос сий ско-со вет ско го жи лья. Эти ве щи, ле ст ни цы, сте ны мно гое ви да ли на сво ем ве ку. Пе ред на ми шат кие де ре вян ные стре мян ки, на ко то рые страш но вста вать, об шар пан ные шка фы, из ко их вы ва ли ва ет ся их не хи т рая на чин ка, до по топ ные че мо да ны один на дру гом, ко то рые не возь мешь в пу те ше ст вие на Ба га мы, ве шал ка с по тре пан ны ми и убо ги ми ве щич ка ми —

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

вот та кая смеш ная, за мыз ган ная, скуч но обы ден ная сре да на ше го не дав не го оби та ния, на гла зах ухо дя щая в про шлое, есть пред мет его ин те ре са. Но стран ное де ло, в этом хла ме ху дож ник ищет не уми ра ния ве щей, не омерт ве ния об лез лых стен. Он ищет жи вое. Здесь нет спе ци фи че с ко го лю бо пыт ст ва и брез г ли вой ос т ра нен но с ти И. Ка ба ко ва, кол лек ци о ни ру ю ще го пу с тя ки и ку рь е зы «со вет ско го бы та». Как это ни па ра док саль но для ху дож ни ка, ко то рый од но вре мен но оформ ля ет стиль ные ре с то ра ны и квар ти ры для «но вых рус ских», ста рые ве щи на жи во пис ных хол стах по мо га ют ему вы ра зить са мые со кро вен ные вну т рен ние по буж де ния. От ст ра нен ность в со зда нии уль т ра со в ре мен но го, а тут вжи ва ние. Но по че му же так? Мне ка жет ся, что ху дож ни ка не о бык но вен но вол ну ет мо мент «по гра нич но с ти», пре бы ва ние ста рых ве щей на из ле те жиз ни, еще в до ме, в ма с тер ской, на да че, а не на по мой ке. В этот мо мент

Л И Ц А

Се мен Аг ро скин. Че мо да ны. 1998—1999. Холст, мас ло. 120 х 110 см. Ча ст ное со бра ние, Моск ва

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Се мен Аг ро скин. Ноч ной дом. 2002. Холст, мас ло. 180 х 80 см. По гиб ла при по жа ре в Ма не же

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

пред мет, как че ло век, ста но вит ся жи вее, взвол но ван нее, оп ре де лен нее, тонь ше, чем в го ды без мя теж но го пре бы ва ния в гос ти ных. Ему (пред ме ту или че ло ве ку) не мно го ос та лось жить. И он жи вет осо бен но ин тен сив ной жиз нью. Ра зу ме ет ся, в том слу чае, ес ли жиз нен ная энер гия и рань ше бы ла в этом пред ме те или че ло ве ке, а не толь ко спо соб ность к про зя ба нию. Есть ху дож ни ки, ко то рых вол ну ет ус той чи вое и веч ное. Это во все не зна чит, что жи вое ухо дит из по ля их зре ния. Но они да ют обоб щен ный, ар хе ти пи че с кий его ва ри ант. К та ким ху дож ни кам от но сит ся, по ло жим, Кузь ма Пе т ров-Вод кин, за пе чат ле ва ю щий в веч ных ти пах но вые яв ле ния ме ня ю щей ся жиз ни. А есть та кие, ко то рых за хва ты ва ет все ухо дя щее, ус коль за ю щее, не по вто ри мое. За чем? Ку да? Что с этим де лать? Стра с ти и стра хи ноч ной ду ши. Эту вол ну е мую бес пре рыв но уте ка ю щим вре ме нем ду шу на хо дим у Оре с та Ки прен ско го. В ото ро пе лых гла зах ста ри ка Шваль бе, креп ко сжи ма ю ще го пал ку, за мер тот же во прос, что и у маль чи ка Че ли ще ва с из ве ст но го пор т ре та. Ста рик до сих пор не зна ет че го-то са мо го глав но го и ко леб лем вол на ми жиз ни, как этот гла за с тый маль чиш ка. В сущ но с ти, те ма по доб ных ху дож ни ков — ду ша, как Эо ло ва ар фа, тре пе щу щая под ве т ра ми жиз ни. Мы встре тим ее у Рем б ранд та в оп ро ки ну том ли це за мер ше го с при жа той к гру ди ру кой Урии, му жа Вир са вии, ко то рый толь ко что по лу чил при каз, по сы ла ю щий его на вер ную смерть, и дол жен пе ре жить этот миг. И в Ев рей ской не ве с те, где ли цо же ни ха столь бла жен но, что поч ти хо чет ся про явить такт, от вер нуть ся и не под сма т ри вать. Так ко леб лют ся стру ны ду ши, и ху дож ник ло вит эти ко ле ба ния, тре пет, взле ты, от ча я ние, лю бовь, всю тай ную, скры тую, уте ка ю щую ма те рию жи вой жиз ни и жи вой ду ши. В но вей шем рус ской жи во пи си по доб ную за да чу ста вил пе ред со бой Ро берт Фальк. Но не буб но во ва ле тец — от чет ли вый, ге о ме т ри зи ро ван ный, об во дя щий пред ме ты на пред ва ри тель ных за ри сов ках чер ным кон ту ром, а Фальк зре лый, на шед ший свою те му и пи шу щий уже толь ко с на ту ры, без вся ких за ри со вок. Те ку честь и раз мы тость кон ту ров, мер ца ние све та и тьмы, дви же ние кра соч ной мас сы со зда ют ощу ще ние бес ко неч но го тре пе та ния жи во го ве ще ст ва, по ра жа ю щее и в жен ском об ли ке, и в на тюр мор те, и в ка ком-ни будь ку с те бу зи ны за из го ро дью. Се мен Аг ро скин под хва ты ва ет тра ди ции рус ско го «ми ни ма лиз ма», жи во пис ный ас ке тизм

Л И Ц А

Се мен Аг ро скин. Сту лья. 2005. Холст, мас ло. 100 х 110 см. Ча ст ное со бра ние, Гер ма ния

Ки прен ско го и Фаль ка. Ху дож ни ку нуж но очень не мно го пред ме тов, кра сок, мо ти вов, что бы с мак си маль ной от да чей вы ра зить то, что его вол ну ет. Его ин те рь е ры, пей за жи, на тюр мор ты и пор т ре ты свя за ны еди ной те мой «ут ра чен но го вре ме ни». Но сво е об ра зие ее раз ра бот ки в том, что ав тор аб со лют но ли шен но с таль гии. Он не гру с тит и не

пла чет по «ухо дя ще му», а, на про тив, по ка зы ва ет энер гию и си лу жиз ни в том, что мо жет по ка зать ся «не год ным» и «бро со вым», в осо бен но с ти лю дям но во го скла да. Он лю бит про стые до «ба рач но с ти» ин те рь е ры со сто лом и сту ль я ми, не пре зен та бель ные го род ские пей за жи с ле ст ни ца ми пе ре хо дов или тя ну -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

щи ми ся вверх су ро вы ми до ма ми. В его на тюр мор тах один-два пред ме та ку хон ной ут ва ри, ино гда это ово щи или фрук ты, но без от тен ка изо би лия и «съе доб но с ти». Ово щи и фрук ты то же жи вут или, по край ней ме ре, пы та ют ся жить, пре тер пе вая гнет бы тия и его ску пые ра до с ти. Важ но, что все эти про стые, ста рые, не кра си вые пред ме ты для ху дож ни ка — не внеш ние «объ ек ты». Он их уви дел и по ка ким-то при чи нам по лю бил, при знал сво и ми, дав им воз мож ность вы ска зать ся, как вы ска зы ва ет ся он сам в ав то пор т ре тах, все гда ка ких-то удив лен ных, точ но он сам со мне ва ет ся в соб ст вен ном су ще ст во ва нии. Вспо ми на ет ся ав то пор т рет, где ху дож ник с гру ст ным не до уме ни ем раз гля ды ва ет се бя в зер ка ле ван ной, пы та ясь пой мать ус коль за ю щий взгляд зер каль но го со бе сед ни ка. Этот уж точ но «не зна ет» и не пы та ет ся встать в по зу му д ре ца. Ми ни ма лизм в вы бо ре пред ме тов и де та лей, про сто та ком по зи ций, ра бо та с от тен ка ми од но го цве та, преж де се ро го, а те перь все ча ще жел то ва то-ко рич не во го, не при во дят к уп ро ще нию, а, на про тив, по вы ша ют гра дус эмо ци о наль ной вы ра зи тель но с ти. В од ной из не дав них ком по зи ций в уг лу ком на ты, бли же к жел то ва той сте не, жмут ся про стые де ре вян ные сту лья, сдви ну тые в та ком бес по ряд ке, как бы ва ет при убор ке или ре мон те. Но кар тин ное про ст ран ст во столь про зрач но и не бреж но-изы с кан но с этим его бес ко неч ным кру же ни ем от тен ков жел то го на по лу, сте не, ме бе ли, что воз ни ка ет ощу ще ние скры той оду шев лен но с ти этих жал ких сту ль ев, ка кой-то не ве ро ят ной лег ко с ти, поч ти по ле та. Ин те рь ер ную ли нию про дол жа ют пей за жи, в ко то рых то же «ни че го нет». Ка кая-ни будь мрач ная ле ст ни ца пе ре хо да, а вда ли, как ви де ние, свет ог ней вы сот ки. Эти кон тра с ты лег ко го и тя же ло го, све та и мра ка ху дож ни ку не о бы чай но важ ны. И тут мы пе ре хо дим, по жа луй, к са мо му не о жи данно му. Ока зы ва ет ся, на ше му ху дож ни ку не нуж ны не толь ко стиль ные со вре мен ные ин те рь е ры. Не нуж но ему и про сто «ую та»: креп кой и на деж ной ме бе ли, кар тин, кра си вой ут ва ри и ак сес су а ров. Но… не нуж но и ста рых ве щей как ве щей — мяг ких, пу ши с тых, вор си с тых. Этой стран ной ду ше, ка жет ся, во об ще ни че го пред мет но го не нуж но — толь ко свет, теп ло, лег кость, ла с ка, по рыв и опь я не ние чув ст вом, что ты жи вой. Еще по ка жи вой. Ока зы ва ет ся, это то же не ма ло. От сю да этот жи во пис ный «тре пет», све че ние, про ни зы ва ю щее тьму, нерв ность ки с ти и тон кие пе ре хо ды от от тен ков к цве ту, все гда не яр кому,

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

сдер жан но му, «стыд ли во му». Вме с то яр ких то нов — вспыш ки све та, ви б ра ции ду ши. В не ко то рых по след них ра бо тах на тал ки ва ешь ся на не что сов сем про ти во по лож ное. В боль шом ва ри ан те На кух не (2005) стол и сту лья об ре ли не ко то рую за кон чен ность, ус той чи вость, со лид ность. Сте на мо но ли том от де ля ет ком на ту от ми ра, сту лья точ но при би ты к по лу. Аг ро скин уме ет сде лать ве щи до ма же ст ки ми, не ус туп чи вы ми. Но та кие по ст ро е ния и на ст ро е ния по ка (по ка?) еди нич ны и толь ко от те ня ют жи во пис ную «те ку честь» и со зер ца тель ную мяг кость все го ос таль но го. Древ ний фи ло соф ска зал: «Все те чет». Все бе жит, дрях ле ет, ко ре жит ся, из по след них сил вы прям ля ет ся, как ста рая стре мян ка на кар ти не ху дож ни ка за ды ха ет ся, ды шит, жи вет…

Се мен Аг ро скин. Не уб ран ный стол. 2004. Холст, мас ло. 90 х 70 см

Сло ва Дер жа ви на «со кры та жизнь твоя в де рев не» очень точ но обо зна ча ют сво е го ро да «уса деб ную пан де мию», ох ва тив шую в кон це XVIII сто ле тия боль шую часть рус ско го об ще ст ва. Сти хи Льво ва, как и ра бо ты Бо ро ви ков ско го, сво ей от сыл кой к ес те ст вен ной при ро де со зда ют ат мо сфе ру сча ст ли во го убе жи ща.

Ре зи ден ция Ака де мии на ук пред став ля ет со бой в це лом сво е го ро да «сон об ис то рии ци ви ли за ции». Тех но ген ные ком по нен ты (кри с тал ли че с кие, тру бо об раз ные, ром бо вид ные) вы пи ра ют из стен и воз вы ша ют ся над пло с ки ми кры ша ми.

И Д Е И

« С е р д ц е, о т в е р с т о е н а п р е л е с т и п р и р о д ы ». Б о р о в и к о в с к и й, Л ь в о в и р у с с к и й р у с с о и з м Андрей

Карев

о вре ме ни встре чи с Бо ро ви ков ским Н.А. Львов уже по ка зал се бя как опыт ный ин вен тор жи во пис но го про из ве де ния. Он со ста вил, на при мер, про грам му для ис пол нен но го Д.Г. Ле виц ким пор т ре та Ека те ри ны II — за ко но да тель ни цы в хра ме бо ги ни Пра во су дия (1783, ГРМ). Львов стал на став ни ком и учи те лем Бо ро ви ков ско го. Бо лее чем ве ро ят но, что пер вый до воль но силь но воз дей ст во вал на за мыс лы ран них про из ве де ний жи во пис ца. Осо бое ме с то за ни ма ют пор т ре ты, с той или иной до лей ве ро ят но с ти со здан ные по за ка зу Н.А. Льво ва, чле нов его се мьи или близ ких ему лю дей. Име ют ся в ви ду ми ни а тюр ный пор т рет Н.А. Льво ва (мас ло, цинк, око ло 1794 ?, ме с то на хож де ние не из ве ст но), вос хо дя щий к ори ги на лу Д.Г. Ле виц ко го, ми ни а тюр ный пор т рет М.А. Льво вой (мас ло, цинк, ме с то на хож де ние не из ве ст но), Пор т рет торж ков ской кре с ть ян ки Хри с ти ньи

(око ло 1795, ГТГ), «Ли зынь ка и Да шинь ка» (1794, ГТГ) и не ко то рые дру гие 1 . Уча с тие гла вы круж ка в ин вен ции этих про из ве де ний тем бо лее воз мож но, что Львов ус той чи во вос при ни ма ет ся ок ру жа ю щи ми как «ге ний вку са», со вет чик по са мым раз ным во про сам, в том чис ле и по во про сам ис кус ст ва. До ку мен таль ные сви де тель ст ва за ка за не из ве ст ны, но его со дер жа ние не мог ло да ле ко от сто ять от об ра зов и мо ти вов по эти че с ких про из ве де ний Льво ва 2. Важ ным сви де тель ст вом един ст ва куль тур ной сре ды круж ка яв ля ет ся кон цеп ту аль ная общ ность про из ве де ний раз ных ви дов ис кусств. По доб ную бли зость ра бо там Бо ро ви ков ско го «львов ско го цик ла» мож но об на ру жить в це лом ря де сти хо тво ре ний Льво ва, в том чис ле и в Эпи сто ле к А.М. Ба ку ни ну (1797). В ней, в ча ст но с ти, в со от вет ст ву ю щее смыс ло вое об рам ле ние впи сы ва ет ся сло вес ный се мей ный пор т рет на фо не при ро ды: Я ис тин но, мой друг, уве рен, Что еже ли на нас фор ту ны фа во рит (в ко то ром серд це бы не во все за чер ст ве ло) В Ни коль ском по гля дит, Как пе сен кой свое днев ное кон чив де ло, Сбе рем ся от дох нуть мы в лет ний ве че рок Под лип ку на лу жок, До маш ним бы том ок ру жен ны, Здо ро вой куч кою де тей, Ве се лой шай кою нас лю бя щих лю дей; Он ска жет: «Как они бла жен ны, А их уда ча не кру жит!» Ха рак тер эс те ти че с ких за про сов за каз чи ка ска зы ва ет ся уже в раз ме ре пор т ре тов — в ос нов ном ми ни а тюр ных или ма ло фор мат ных. В со во куп но сти этот цикл ра бот Бо ро ви ков ско го пред став ля ет сво е го ро да не боль шую мо дель пор т рет ной га ле реи ро до во го гнез да, в ко то рой изо б ра же ния гла вы се мьи и его су пру ги мыс лят ся «до маш ним бы том ок ру же нны» в ан сам б ле с изо б ра же ни я ми де тей (в дан ном слу чае они не из ве ст ны, но впол не ве ро ят ны), их кор ми ли цы (кре с ть ян ки Хри с ти ньи), дво ро вых (Ли зань ки и Да шень ки). 1

Пор т рет Ма рии Алек се ев ны Льво вой, урож ден ной Дья ко вой. Гра вю ра с ори ги на ла В. Бо ро ви ков ско го. Офорт, ак ва тин та

Алек се е ва Т.В. Вла ди мир Лу кич Бо ро ви ков ский и рус ская куль ту ра на ру бе же XVIII—XIX ве ков. М., 1975. С. 76. Львов Н.А. Из бран ные со чи не ния / Пре дисл. Д.С. Ли ха че ва. Вступ. ст., сост., под гот. тек с та и ком мент. К.Ю. Лап по-Да ни лев ско го. Кёльн, Вей мар, Ве на, СПб., 1994. С. 366.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Вла ди мир Бо ро ви ков ский. «Ли зынь ка и Да шинь ка». 1794. Цинк, мас ло. 31,8 х 26,1 см (овал). Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

И Д Е И

В рас сма т ри ва е мой груп пе про из ве де ний, кор ре с пон ди ру ю щей со сти ха ми Льво ва общ но с тью темы, яв ля ет ся ха рак тер ный для пор т ре тов Бо ро ви ков ско го пей заж ный фон. Ад ре со ван ные Дер жа ви ным Льво ву сло ва: «Со кры та жизнь твоя в де рев не», — очень точ но обо зна ча ют сво е го ро да «уса деб ную пан де мию», ох ва тив шую в кон це сто ле тия боль шую часть рус ско го об ще ст ва. Сти хи Льво ва, как и ра бо ты Бо ро ви ков ско го, сво ей от сыл кой к ес те ст вен ной при ро де со зда ют ат мо сфе ру сча ст ли во го убе жи ща, вне ко то ро го цар ст ву ет гу би тель ная для «вну т рен не го че ло ве ка» су ет ная по го ня за фор ту ной. Так, у Льво ва при зван ный в сви де те ли «фор ту ны фа во рит», вы нуж ден ный «у сча с тья сво е го... сто ять... на ча сах», не без за ви с ти кон ста ти ру ет: «Их сча с тие за ни ми го ня ет ся во всех ме с тах» 3. Ат мо сфе ре сча с тья от ве ча ет и со от вет ст ву ю щая ху до же ст вен ная лек си ка. Ла с ка ю щая глаз ко ло ри с ти че с кая гам ма Бо ро ви ков ско го впол не со звуч на сла до ст ной пе сен но с ти по эти че с ко го сло ва Льво ва. Это ка че ст во сти ли с ти ки на ря ду с про стой «и да же 3

По эты XVIII ве ка / Сост. Г.П. Ма ко го нен ко, И.З. Сер ман, под гот. тек с та и при меч. Г.С. Та ти ще вой. Л., 1972. Т. 2. С. 238.

Иван Бу га ев ский-Бла го дар ный. Пор т рет ху дож ни ка Вла ди ми ра Лу ки ча Бо ро ви ков ско го. Этюд. Холст, мас ло. 18,1 х 14,8 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

не ко то рой под черк ну то не бреж ной» от дел кой поз во ля ет И.З. Сер ма ну счи тать, что «сти хи Льво ва пред во с хи ща ют по эзию рус ско го сен ти мен та лиз ма и с нею в 1790-е го ды смы ка ют ся». На об ра зах ле жит пе чать чуть ли не язы че с кой са к ра ли за ции се мей но го оча га. Каж дый из чле нов се мьи (вклю чая дво ро вых) на де ля ет ся ро лью жре ца хра ма под на зва ни ем «Дом». Се мей ные свя зи при над ле жат к числу пер вич ных, а по то му ес те ст вен ных и нрав ст вен но бе зу преч ных. Все это яв ля ет ся след ст ви ем бы тия в со гла сии с При ро дой. При чем при ро да — это и «сель ская про сто та» с ра ду ю щи ми глаз ле соч ка ми и лу жай ка ми, и ес те ст вен ное со сто я ние че ло ве ка. В той же Эпи сто ле 1797 го да го во рит ся: Быть мо жет, как вес на с лю бо вью воз вра тит ся, Чув ст ви тель ность и я опять при об ре ту, Мой дух уны лый ожи вит ся И серд цу со об щит при род ну теп ло ту... Во пло щен ные Бо ро ви ков ским об ра зы оби та те лей львов ско го до ма в кон тек с те сен ти мен таль ных пред став ле ний от сы ла ют к при род ным им пуль сам, ре а ли зу ю щим ся в при выч ных по ло же ни ях чув ст ви тель но го том ле ния (пор т рет М.А. Льво вой), при рож ден ной жи во с ти (пор т рет торж ков ской кре с ть ян ки Хри с ти ньи), сер деч ной при вя зан но с ти («Ли зынь ка и Да шинь ка»). В ад ре со ван ном Льво ву сти хо тво ре нии Дру гу (1796) Г.Р. Дер жа вин точ но обо зна чит по доб ную сто ро ну жиз ни «в де рев не»: Пусть Да ша стат на, чер но ока И круг ло ли цая, сво им Взмах нув че лом, там у по то ка, А бе ло ку рая жи вым Нам Ли за, как зе фир, пор ха нь ем Про пля шут вме с те ка зач ка И не ктар с пла мен ным свер ка нь ем Их ро зо ва по даст ру ка. В «Ли зынь ке и Да шинь ке» чув ст ви тель ность и ду шев ная вза и мо при язнь по ка за ны при по мо щи же с та лег ко го объ я тия и до стой но го Ве не ры неж но го «стра ст но-влаж но го» взгля да од ной и том но го на кло на го ло вы дру гой. «В ро зо вом вен ке кра су ясь», од на из де ву шек не без лег кой «ве се ло с ти» от кро вен но ад ре су ет при ят ный взор зри те лю. Кон цеп ция пор т ре та со по с та ви ма с пред став ле ни ем Льво ва о мис сии та ких ге ро инь. Да шинь ка — «Кра са ви ца, ум на, пе ви ца, пле сея» — пред ста ет в од ной из эпи стол по эта во пло ще ни ем сча с тья и люб ви, си лой спо соб ной «лу чом ве се ло с ти» про гнать да же «веч ну ночь». Эв де мо ни че с кая ат мо сфе ра «сель -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Дми т рий Ле виц кий. Пор т рет Ни ко лая Алек сан д ро ви ча Льво ва. Ко нец 1770-х (?). Кар тон, мас ло. 20,5 х 16 см (овал). Го су дар ст вен ный Ли те ра тур ный му зей, Моск ва

Вла ди мир Бо ро ви ков ский. Пор т рет торж ков ской кре с ть ян ки Хри с ти ньи. Око ло 1795. Кар тон, мас ло. 24 х 19 см (овал). Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

ской про сто ты» в этой ра бо те Бо ро ви ков ско го от сы ла ет к со от не сен ным с фоль к ло ром об ра зам ана кре он ти ки, в том чис ле и са мо го Льво ва. До ста точ но вспом нить оду V (На ро зу), оду ХХ (К де вуш ке сво ей) и, ко неч но, зна ме ни тую оду XXVIII (К сво ей де вуш ке) 4. В этом же ду хе бы ли ис пол не ны за став ка и кон цов ка к дер жа вин ско му по сла нию Дру гу, со здан ные И.А. Ива но вым с ори ги на лов А.Е. Его ро ва по про грам ме Н.А. Льво ва. При ня тая в дру же с кой и се мей ной сре де лег кая, изы с кан ная шут ли вость со сед ст ву ет с от сыл ка ми к ко рен ным за ко нам бы тия. Так, «объ яс не ние» к за став ке гла сит: «Две сель ские ним фы, пля шу щие под се нию мирт, ко то рую со еди ня ет лю бовь вен цом при ят но с тей, ук ра ша ют по при ще жиз ни. Од на из них бро са ет цве ты; дру гая — во зоб нов ля ет све жесть оных; меж ду тем ге ний вре ме ни в по лу те ни кар ти ны, пу с кая пу зырь ки на воз дух, де ла ет горь кую, но спра вед ли вую са ти ру на пля с ку и на плач». К чис лу на гляд ных во пло ще ний при род ной кра сы, ес те ст вен но, от но сит ся и пор т рет кре с ть ян ки

Хри с ти ньи, об лик ко то рой от ве ча ет поч ти фоль к лор ным ис поль зу е мым Льво вым эпи те там: «ру мя ная» и «ро зо вая». Уме ст но вспом нить и пла ны Н.А. Льво ва «на пи сать це лую рус скую эпо пею в со вер шен но рус ском вку се» и его стрем ле ние обос но вать пол но прав ность «рус ско го скла да» в по эзии. Впол не ве ро ят но, что пор т рет кре с ть ян ки Хри с ти ньи мыс лил ся имен но в «рус ском вку се». Прав да, Бо ро ви ков ский, как, впро чем, и дру гие жи во пис цы это го вре ме ни, об ра щав ши е ся к «рус ской те ме», в от ли чие от Льво ва не при бе га ет к фоль к ло ри за ции лек си ки. На стой чи во при зы ва е мый в бо га тыр ской пес не Льво ва До б ры ня «рус ский дух» ре а ли зу ет ся в жи во пи си Бо ро ви ков ско го ско рее в об ще сен ти мен таль ном, чем не по вто ри мо на ци о наль ном клю че. В «львов ском цик ле» Бо ро ви ков ско го про сма т ри ва ет ся и рас про ст ра нен ная в сен ти мен таль ной по эзии те ма вре мен го да. Так, «Ли зынь ка и Да шинь ка», не со мнен но, во пло ща ют сво им об ли ком Фло ру, ко то рую при выч но изо б ра жа ют «в вен це на го ло ве, спле тен ном из цве тов». Сим во ли че с кие зна че ния ко ло са — «Бла го че с тие», «Ве ра», «Вер ность», «Ве се лье», «Изо би лие», «Мир», «На деж да»,

По эты XVIII ве ка. Т. 2. С. 214—215, 216—217, 218—219.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

И Д Е И

«Ве не ра», «Це ре ра» и т. д. — впол не от ве ча ют от дель ным сто ро нам то го со во куп но го об ра за лю би мой же ны, ко то рый в раз ных мо ди фи ка ци ях про яв ля ет ся в сти хо твор ном и эпи сто ляр ном на сле дии Н.А. Льво ва. Бу ду чи уве рен, что он «на сча с тии же нат», по эт на хо дит для Ма рии Алек се ев ны со от вет ст ву ю щие об ра ще ния-ха рак те ри с ти ки: «мой ду шев ный друг», «дух спа си тель ный судь бы мо ей» 5. Как сво е об раз ный ана лог «над пи си к пор т ре ту» вос при ни ма ет ся ал ле го ри че с кая ком по зи ция под гра ви ро ван ным изо б ра же ни ем М.А. Льво вой с ори ги на ла Бо ро ви ков ско го. Впол не ве ро ят но, что про грам ма ал ле го рии бы ла со став ле на са мим Льво вым. Во вся ком слу чае, она впол не со от вет ст ву ет «ду ху и бук ве» тех эм б ле ма ти че с ких и ми фо ло ги че с ких ри сун ков, к ко то рым он был при ча с тен. Симп то ма тич на и лег кая сти ли за ция ал ле го ри че с ко го изо б ра же ния в ви де ба ре ль е фа, от сы ла ю щая, как и мо тив ка мен ной клад ки, к те ме па мят ни ка, а так же ми ру ан тич ных об ра зов. Как и в ри сун ках к ана кре он ти че с ким пес ням Дер жа ви на, важ ное ме с то от во дит ся вез де су щим ку пи до нам, аму рам или эро там. Один из них пы та ет ся при по мо щи лу ка, ко то рый он ис поль зу ет как яр мо, сдви нуть с ме с та ле жа щую ов цу, тра ди ци он но во пло ща ю щую кро тость и не по роч ность. Здесь же ря дом ви ден знак ов на на сег мен те зо ди а каль но го кру га, что оз на ча ет на ча ло сча ст ли вых лет. Та ким об ра зом, на ча ло но во го зо ди а каль но го цик ла, име ю ще го все об щий ха рак тер, яв но со по с тав ля ет ся с на ча лом лич но го жиз нен но го кру га с тех пор, как Ни ко лай Алек сан д ро вич был «на сча с тии же нат». Дру гой ку пи дон в со сто я нии сво бод но го по ле та вы сы па ет в рог изо би лия цве ты и пло ды, то есть смесь при ят но го с по лез ным. (В львов ской про грам ме за став ки к сти хо тво ре нию Дер жа ви на При ше ст вие Фе ба ска за но: «Два вен ца ук ра ша ют ли ру Апол ло на: один при ят но с ти, дру гой поль зы; один из цве тов, дру гой из пло дов со став ле ны».) Про ти во по лож ный ко нец ро га со всем со дер жи мым, «от ту да сып лю щим ся», по ко ит ся на ко ле сах, от сы ла ю щих к об ра зу Фор ту ны, то есть то го же Сча с тья 6. В об щем кон тек с те ал ле го рии не ис клю че но и вос по ми на ние о та кой эм б ле ма ти че с кой над пи си, как «Лю бовь всем, как ко ле сом во ро ча ет». Зна че 5 6

По эты XVIII ве ка. Т. 2. С. 243. Эм б ле мы и сим во лы. Всту пит. ст. и ком мент. А.Е. Ма хо ва. М., 1995. С. 57. № 295.

ние же ро га изо би лия чрез вы чай но ем ко: «Оным во об ще оз на ча ют ся бо гат ст во, ве ли ко ду шие, изо би лие всех благ, сча с тье, ще д рость, ве ли кое име ние, при об ре тен ное тру да ми, тор гов лею, си лою, мо гу ще ст вом, по бе да ми». В на шем слу чае лю бо пыт но сов па де ние ря да зна че ний ро га изо би лия с сим во ли кой ко ло са, что лиш ний раз под чер ки ва ет тес ную связь ал ле го рии и пор т рет но го изо б ра же ния. За вис шая над ро гом изо би лия стре ла Эро та, ук ра шен ная лен той с над пи сью: «Wills Gott / хоть в Ки е ве», от те ня ет тес ное вза и мо дей ст вие двух важ ней ших тем в гра вю ре. Слож ная сим во ли ка ро га вклю ча ла и сим вол про дол же ния ро да 7. В кон тек с те на зван ных зна че ний осо бая роль от во дит ся пя ти ко ло с кам, ко то рые дер жит в ру ках Ма рия Алек се ев на, что ско рее все го ука зы ва ет на пя те рых де тей, ро див ших ся в се мье Льво вых. Та ким об ра зом гра вю ра «под ска зы ва ет», что ми ни а тю ру нуж но вос при ни мать не толь ко как изо б ра же ние М.А. Льво вой, но и как об раз все го львов ско го се мей ст ва, со брав ше го ся «от дох нуть» «в лет ний ве че рок под лип ку на лу жок». Впро чем, те ма люб ви, сча с тья, се мей но го бла го по лу чия — из сфе ры зем ных удо воль ст вий, а по то му со сед ст ву ет ча с то с сим во ла ми «су е ты су ет». Так, те ку щая ми мо туч ной ни вы ре ка за спи ной М.А. Льво вой оз на ча ет как пло до ро дие, так и «не о бра ти мое те че ние вре ме ни». Од на ко на деж да на спа се ние, сим во лом ко то ро го яв ля ет ся ко лос, все же ос та ет ся. Эта те ма яв ст вен но обо зна че на и в ал ле го рии, по сколь ку при вя зан ная це поч кой к ку пи до ну стре ко за, на ко то рую он ус т ре мил свой взор, тра ди ци он но счи та ет ся зна ком «спа сен ной ду ши» 8. Из на шед ших во пло ще ние во «львов ском цик ле» Бо ро ви ков ско го «слов-об ра зов» Н.А. Льво ва осо бым при ст ра с ти ем в круж ке поль зо ва лась те ма серд ца. Не слу чай но и са ми дру же ст вен ные ав то ры вос при ни ма лись как лю ди, рож ден ные с до б рым серд цем, склон ные к от зыв чи во с ти на го ло са При ро ды. Так, в при ме ча нии к ана кре он ти че с кой оде На куз не чи ка Львов по яс ня ет: «Ода сия все гда мне в мыс ли пред став ля ет чув ст ви тель но го че ло ве ка, об ра до ван но го но вым го ло сом вес ны, ко то рой впе чат ле нии умел он ощу тить и свой ст вен ным дей ст вию язы ком изо б ра зить серд це, от вер стое на пре ле с ти при ро ды» 9. 7 8

Кер лот Х.Э. Сло варь сим во лов. М., 1994. С. 438. Звез ди на Ю.Н. Эм б ле ма ти ка в ми ре ста рин но го на тюр мор та. К про бле ме про чте ния сим во ла. М., 1997. С. 74, 84. По эты XVIII ве ка. Т. 2. С. 518.

Вла ди мир Бо ро ви ков ский. Пор т рет Да рьи Алек се ев ны Дер жа ви ной, рож ден ной Дья ко вой. 1813. Холст, мас ло. 284 х 204,3 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

И Д Е И

Д в о р е ц н а у к и, о б и т а л и щ е а к а д е м и к о в. Архитектура Юрия Платонова Александр

Якимович

рий Пла то нов ра бо тал при со вет ской вла с ти в си с те ме Ака де мии на ук, стро ил на уч ные уч реж де ния. Та ким об ра зом, его за каз чи ком бы ла эли та на ук, а из ве ст но, что в по зд не со вет ское вре мя пре зи ди ум Ака де мии су мел при об ре с ти не ко то рые осо бые воль но с ти. Иде о ло ги че с кие ор га ны пар тии до ни ма ли ака де ми ков мень ше, чем про чих смерт ных. Лю ди на уки вы став ля ли в сво их клу бах и на уч но-ис сле до ва тель ских ин сти ту тах про из ве де ния ста рых и но вых аван гар ди с тов. При этом воз ни ка ли тре ния с рай ко ма ми пар тии и ор га на ми КГБ, но по ка за тель но, что чи нов ни ки пар тии или тай ных служб не мог ли бес це ре мон но при ка зать ака де ми кам за крыть ка кую-ни будь вы став ку или не вы став лять ка ких-ни будь не бла го на деж ных ху дож ни ков. С Ака де ми ей на ук и ее от дель ны ми пред ста ви те ля ми при хо ди лось со блю дать по ли тес. С ни ми раз го ва ри ва ли, их об ра ба ты ва ли, их вы зы ва ли в вы со кие ин стан ции, то есть с ни ми во зи лись. Ина че го во ря, с ни ми счи та лись. С де я те ля ми ис кус ст ва, ли те ра ту ры, те а т ра не счи та лись в та кой сте пе ни. Ес ли они пы та лись от кло нить ся от пред пи сан ных пу тей, им ре ши тель но го во ри ли «нель зя» и не всту па ли в дис кус сии. Спек так ли за кры ва ли, вы став ки раз го ня ли без раз го во ров.

Му зей па ле он то ло гии, Моск ва. 1969—1987

Ар хи тек тор Пла то нов со здал осо бый под жанр ар хи тек ту ры, а имен но зда ние или ан самбль на уч но го пред наз на че ния. Это осо бый вид двор ца или до ма — оби та ли ще Зна ния, это го вер хов но го бо же ст ва про све щен но го че ло ве ка Но во го вре ме ни. В двор цах на уки, вы ст ро ен ных Пла то но вым, хра ни лись ат ри бу ты и ма те ри аль ные суб стан ции тех или иных дис цип лин, в них про во ди ли боль шую часть сво ей жиз ни уче ные. В на ча ле этой ли нии на хо дит ся зда ние Па ле он то ло ги че с ко го му зея в Моск ве (1969—1987). Пла то нов от ка зал ся от аван гард но го уто пи че с ко го па фо са, от па те ти че с ких взмы ва ний в не бе са, от ил лю зий твор че с ко го все мо гу ще ст ва. Иде о ло ги че с кий па фос «офи ци аль но го по лу мо дер низ ма» по со хин ско го ти па не был ему бли зок. Он с са мо го на ча ла ока зал ся убеж ден ным сто рон ни ком кон цеп ции «го во ря щей ар хи тек ту ры». Эта ли ния в но во ев ро пей ском зод че ст ве идет по мень шей ме ре от Ни ко ла Ле ду, фран цуз ско го ма с те ра XVIII ве ка. Фран цуз пред ла гал стро ить та кие зда ния, ко то рые зри мо и «кар тин но» вы ра жа ли бы свои функ ции и свое на зна че ние. На при мер, дом «смо т ри те ля ис точ ни ков» (то есть чи нов ни ка во до о хран но го ве дом ст ва) был за ду ман фран цуз ским ма с те ром та ким об ра зом, что че рез не го про те кал вод ный по ток. Со вет ский ма с тер Пла то нов ни ког да не до хо дил до по доб ных край но с тей или пря мой ил лю с т ра тив но с ти. Но он обя за тель но стре мил ся к то му, что бы зда ние вы ра зи тель но и до ход чи во, с по мо щью на гляд ной об раз но с ти и ус лов ных зна ков до во ди ло до све де ния зри те лей мысль о сво ем со дер жа нии. Па ле он то ло ги че с кий му зей име ет вид кре по с ти. Су ро вые сте ны из крас но го кир пи ча скры ва ют за со бой блокка ре с вну т рен ним дво ром, а оваль ные в пла не «ба с ти о ны» вы не се ны за пре де лы ка ре и как бы ох ра ня ют его. Не что древ нее и су ро вое, во ин ст вен ное и «до ис то ри че с кое» ви та ло пе ред взо ром ма с те ра, ког да он про ек ти ро вал свою «кре пость па ле он то ло гии». Он по черп нул язык су ро вых сплош ных стен из но вей шей на тот мо мент ар хи тек ту ры не об ру та лиз ма. Впро чем, на до за ме тить, что аме ри кан ский, ан г лий ский или иной не об ру та лизм ни ког да не был ил лю с т ра тив ным. Эпи зод не об ру та лиз ма в за пад ной ар хи тек ту ре был сво е го ро да по пыт кой при ве с ти зод че ст во

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

к эле мен тар ным пер вич ным ос но вам стро и тель но го де ла: гру бый ка мень, ни чем не при кры тый ше ро хо ва тый кир пич и ру ко дель ные по ло сы рас тво ра в клад ке, де ре вян ные и ме тал ли че с кие де та ли, дан ные в мак си маль но на ту раль ном и ор га нич ном ви де. Юрий Пла то нов пе ре ни ма ет прин ци пы этой но вей шей на тот мо мент ли нии раз ви тия ар хи тек ту ры, но стре мит ся при том рас ска зать «ис то рию» о том, что же на хо дит ся в зда нии, ка ко во его со дер жи мое и его функ ции. Му зей па ле он то ло гии — это Кре пость На уки, и, об хо дя ее по пе ри ме т ру, по се ти тель мо жет про чи тать це лую по весть о той на уке, ко то рая в этой ци та де ли ук ры та. Об шир ные ко ва ные ме тал ли че с кие ре шет ки по кры ва ют сплош ня ком все по верх но с ти пе ре хо дов от ка ре к баш ням, и они все ил лю с т ра тив ны. Ри су нок ре ше ток вы зы ва ет в па мя ти то струк ту ру жи вой клет ки, то фор му лы ге но ма, то сти ли зо ван ные фи гур ки жи вот ных, то ка кие-то клю ви ки или лап ки. В об щем, сти хия жиз ни. Ши ро кие въе зд ные про емы зад не го фа са да, от го ро жен ные от внеш не го ми ра та ки ми же по ве ст во ва тель ны ми ре шет ка ми, от кры ва ют вид во двор, на пол нен ный скульп тур ны ми изо б ра же ни я ми би зо нов, ди но за в ров и про чих тва рей, изу ча е мых на укой. На пер вый взгляд, Кре пость На уки не при ступ на и су ро ва, на суп ле на и не раз го вор чи ва. Но как толь ко пой дешь про гу ли вать ся во круг и всма т ри вать ся в нее, так она на чи на ет рас ска зы вать и рас ска зы вать о сво ем со дер жи мом. Она ста но вит ся поч ти болт ли вой, как ста рень кий про фес сор. Тут по не во ле чув ст ву ешь не до уме ние. Су ро вая не мо та сплош ных стен долж на бы ла бы обо зна чать тай ну за се мью пе ча тя ми. Но на ив ная сло во охот ли вость ар хи тек ту ры при во дит к то му, что хо чет ся спро сить: за чем бы ло стро ить эти не при ступ ные сте ны, эти ба с ти о ны по сто ро нам? Пла то нов ское зда ние па ра док саль но. Оно яв ля ет ся на ше му гла зу и как не при ступ ный хра ни тель тайн древ но с ти, и как сло во охот ли вый, от кро вен ный со бе сед ник. С од ной сто ро ны, со ору же ние рас ска зы ва ет нам ис то рии. С дру гой сто ро ны, оно за мы ка ет ся за су ро вой клад кой стен и ко ва ны ми ре шет ка ми. Де мон ст ра тив ную су ро вость кре по ст но го со ору же ния при шлось за быть, ког да ма с тер при нял ся ра бо тать над сво им глав ным тво ре ни ем — за вер шен ном в 1988 го ду глав ным зда ни ем Ака де мии на ук близ пло ща ди Га га ри на в Моск ве. Тут са ми ус ло вия за ка за тре бо ва ли рос ко ши и ве ли ко ле пия, от кры то с ти и раз вер ну то с ти слож ной и ог ром ной фор мы в про ст ран ст ве. Тут на до бы ло вы пол нить прак ти че с кие тре бо ва ния: в этом зда нии ра бо та ют

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Му зей па ле он то ло гии. Интерьер

уп рав лен цы, за се да ют ака де ми ки, про ис хо дят на уч ные со бра ния, се ми на ры, дис кус сии. Пе ред на ми Дво рец На уки, тор же ст вен ное оби та ли ще ее жре цов и маг на тов. Для ма с те ра по ве ст во ва тель ной ар хи тек ту ры бы ло бы не слож ной за да чей сде лать так, что бы в об ли ке зда ния бы ла бы на гляд но пред став ле на не кая оп ре де лен ная об ласть зна ний или за ня тий лю дей. Но за да ча сто я ла по ст ро ить ре зи ден цию для раз ных на ук, для пред ста ви те лей мно гих дис цип лин. Та ко ва про грам ма: со здать вну ши тель ное Оби та ли ще, с боль шой бук вы, где про те ка ет не очень по нят ная, но вну ша ю щая бла го го ве ние на уч ная жизнь со ци о ло гов и фи ло со фов, ис то ри ков и пси хо ло гов и про чих не бо жи те лей Выс ше го зна ния. Спра ши ва ет ся, ка кие фор мы, про ст ран ст вен ные хо ды, ма те ри а лы, фак ту ры и про чие при над леж но с ти зод че ст ва мог ли бы рас ска зать о мно гих раз ных на уках в их со во куп но с ти, да еще при этом ука зать на их ис то ри че с кое раз ви тие?

И Д Е И

Глав ное зда ние Ака де мии на ук. Скульп ту ра вну т рен не го дво ра

Ре зи ден ция цен т раль но го ап па ра та Ака де мии на ук пред став ля ет со бой в це лом сво е го ро да «сон об ис то рии ци ви ли за ции». Этот вну ши тель ный по раз ма ху и не ма лый по вы сот но с ти ан самбль зда ний, объ е ди нен ных меж ду со бой пе ре хо да ми, об ра зу ет в пла не не что вро де не пра виль но го пря мо уголь ни ка. Его фор мы, де та ли, кон ст рук ции от кро вен но сце но гра фич ны. Ху дож ни ки ки но кон ца XX ве ка изо б ра жа ли в сход ных сти ле вых фор мах го ро да или ко с ми че с кие ко раб ли тех но ло ги че с ки раз ви то го бу ду ще го. Тех но ген ные ком по нен ты (кри с тал ли че с кие, тру бо об раз ные, ром бо вид ные) вы пи ра ют из стен и воз вы ша ют ся над пло с ки ми кры ша ми. Они увя за ны меж ду со бой сте на ми, пи ло на ми и «ба сти о на ми», об ли цо ван ны ми свет лым кам нем та ким об ра зом, что зри тель не из беж но вспом нит здесь о хо ро шо ор га ни зо ван ных древ них ци ви ли за ци ях, осо бен но о ва ви лон ской и еги пет ской. Та ким об ра зом, Пла то нов здесь как бы рас ска зы ва ет ис то рию ци ви ли за ций во об ще, от пер вых ме га ли ти че с ких стен и стол бов до эпо хи эле к тро ни ки и ко с ми че с ких по ле тов. Все ком по нен ты ан сам б ля в этом смыс ле за ду ма ны мно го смыс лен ны ми. Гра не ные стек лян ные кап су лы, вы пи ра ю щие

там и здесь из глад кой по верх но с ти стен, за став ля ют вспом нить и дра го цен ные ре лик ва рии, и ка би ны ко с ми че с ких ко раб лей. Тех но ген ные кон ст рук ции на вер ши не глав но го вер ти каль но го объ е ма на по ми на ют и о стро и тель ных ма ши нах древ но сти, и о мо ни то рах су пер ком пь ю те ров. Здесь име ет ме с то сво е го ро да се ман ти че с кая сгу щен ность. Но де ло в том, что от ма с те ра тре бо ва лась еще и па рад ность, эф фект ность в са мом об ще при ня том смыс ле сло ва. В этом пла не ожи да ния по чтен ных ака де ми ков в прин ци пе сов па да ли с ожи да ни я ми про чих со ци аль ных элит — по ли ти че с ких или эко но ми че с ких. Спар тан ская су ро вость, ас ке ти че с кая эс те ти ка не ус т ро и ли бы за каз чи ков. Пе ред на ми дво рец на уки, а на ука иг ра ет в но вей шей ци ви ли за ции функ ции, со по с та ви мые с функ ци я ми вер хов но го бо же ст ва. Блеск и свер ка ние ма те ри а лов, пе ре ли вы и кон тра с ты форм в изо би лии сни зо ш ли на ака де ми че с кое со ору же ние. То ни ро ван ные зер каль ные стек ла от ли ва ют крас но ва тым зо ло том, зо ло ти с тые пе ре пле ты и де та ли свер ка ют ото всю ду — из окон, с пи ра ми даль ных на вер ший, из ма ши но об раз ных кон ст рук ций на кры шах. Вме с те с эф фек та ми хру с таль ных гра ней форм

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Глав ное зда ние Ака де мии на ук. Вну т рен ний двор

и чи с той ров ной от дел ки бла го род но го кам ня это оби лие зо ло та ка жет ся сим во лич ным. Ес ли пер вый ше девр Пла то но ва, Му зей па ле он то ло гии, в ка кой-то ме ре во пло тил иде а лы ас ке ти че с кой эс те ти ки, то «дво рец всех на ук» ос но ван на прин ци пах про ти во по лож ной эс те ти ки. Ме с та ми ши кар ные стек лян но-то ни ро ван но-ано ди ро ван ные кра со ты зда ния за став ля ют вспом нить о пар фю мер ном ма га зи не с его изо би ли ем зо ло че ных ко ро бок, гра не ных ви т рин и эф фект ных де ко ра тив ных вы ду мок. Зда ние Пла то но ва рас ска зы ва ет, та ким об ра зом, не сколь ко ис то рий сра зу и па рал лель но друг дру гу. Де мон ст ра тив но и гром ко по ве ст ву ет ся о том, как в древ но с ти и со вре мен но с ти изо б ре та тель ный ра зум и не удер жи мый твор че с кий дух про ни ка ют в не ве до мое, до сти га ют поч ти не воз мож но го и со зда ют уди ви тель ную «вто рую при ро ду» — от древ них пи ра мид до ко с ми че с кой тех ни ки, от про стей ших ка мен ных стол бов до хи т ро ум ных эле к трон ных эк ра нов. Про шлое и на сто я щее, от ча с ти да же во об ра жа е мое бу ду щее спрес со ва ны в этом па те ти че с ком рас ска зе о со тво ре нии сво е го соб ст вен но го ми ра ру ка ми че ло ве ка ра зум но го. Но под -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

спуд но нам под ска зы ва ют еще и то, что в этом ми ре есть бо гат ст во и рос кошь, есть власть и ве ли ко ле пие. Рас сказ ма с те ра Пла то но ва как бы раз два и ва ет ся и ста но вит ся дву смыс лен ным. О ком он го во рит — о «че ло ве ке тво ря щем» или «че ло ве ке вла с ти и де нег»? О су ро вой на ту ре от шель ни ка и пу те ше ст вен ни ка, изо б ре та те ля и пер во от кры ва те ля или о при ят ном вре мя пре про вож де нии по тре би те ля, ге до ни с та, са нов ни ка сре ди ши кар ных и до ро гих ве щей и ве щи чек? Ве ли ча вый рас сказ об ис то рии пла не тар ной ци ви ли за ции ме с та ми от кро вен но сби ва ет ся на лю бо ва ние ми лы ми по бле с ки ва ю щи ми без де луш ка ми — де ко ра тив ны ми вход ны ми пор та ла ми, гра не ны ми зо ло че но-то ни ро ван ны ми фо на ри ка ми сна ру жи, стек лян ны ми сте на ми и бле стя щи ми по руч ня ми вну т ри. Я со вер шен но не пы та юсь уп рек нуть или ули чить за ме ча тель но го ма с те ра в чем-ни будь. То, че го он до бил ся в ар хи тек ту ре глав ной ака де ми че с кой ре зи ден ции, в выс шей сте пе ни мно го зна чи тель но и по ка за тель но. Дру гое де ло, что сам ма с тер мог то го и не со зна вать (как это ча с то бы ва ет с са мы ми боль ши ми ху дож ни ка ми). Он со здал об раз со во куп но го «со вет ско го уче но го» в сво ей по ст рой ке.

И Д Е И

Глав ное зда ние Ака де мии на ук. Стек лян ные «ка би ны» на фа са де

И этот об раз пре дель но двой ст вен ный. С од ной сто ро ны, тру же ник на уки и са мо от вер жен ный ге ний, пер во от кры ва тель не из ве ст ных пу тей, ве щей и идей. Об этом че ло ве ке, со зда те ле ци ви ли за ции, нель зя не ду мать, раз гля ды вая зда ние у пло ща ди Га га ри на. С дру гой сто ро ны, где-то ря дом на хо дит ся на чаль ст вен ный оби та тель вы со ких ка би не тов с их до ро гим уб ран ст вом. В ин те рь е ре глав но го зда ния вос про из во дит ся тот же са мый кон траст. Ра бо чие ком на ты и за лы для за се да ний ре ше ны в выс шей сте пе ни праг ма тич но и ней т раль но. Там нет ни ка ких на по ми на ний о чем-ни будь до ро гом и эф фект ном, и ни ка кие по сто рон ние мыс ли не от вле ка ют лю дей от их ин тел лек ту аль ных за ня тий. Че рез фойе мож но прой ти в рас по ло жен ный по цен т ру зим ний сад под стек лян ной кры шей, с его бле с ком раз но об раз ных

ме тал лов и хру с таль но-зер каль ны ми эф фек та ми про зрач ных и по лу проз рач ных пе ре го ро док, с жур ча щи ми во да ми и ко лы ха ни ем эк зо ти че с ких рас те ний. Тут уже не до на ук. Тут са мое ме с то для вы со ко по с тав лен ных чи нов ни ков и вы со ких по се ти те лей пить до ро гие на пит ки в удоб ных крес лах, при ни мая их из рук вы шко лен ных гу рий элит но го об слу жи ва ния. Ка за лось бы, не воз мож но увя зать друг с дру гом про ти во по лож но с ти, но ма с те ра со вет ской ар хи тек ту ры с на стой чи во с тью пы та лись осу ще ст вить не мыс ли мое и со еди нить меж ду со бой не со еди ни мые ве щи. Их силь но ог ра ни чи ва ли ус ло вия офи ци аль но го стро и тель ст ва. Им не бы ло да но по смо т реть со сто ро ны на соб ст вен ное де ло и от ре флек ти ро вать его с при вле че ни ем эле мен тов иро нии, гро те с ка, иг ры, де кон ст рук ции. Ма с те ра за пад ной ар хи тек ту ры пы та лись де лать имен но это, на чиная

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

ном пла не: «нас хо тят оби деть»). И по то му то, что го во рят нам ма с те ра по зд не со вет ской ар хи тек ту ры, ска за но ими как бы не про из воль но. Ра зу ме ет ся, они под спуд но ощу ща ли и по ни ма ли те смыс лы, ко то рые во пло ще ны в их по ст рой ках. Но ис кус ст во зод че ст ва долж но бы ло со хра нять воз вы шен ное вы ра же ние, имея де ло не толь ко с идей ны ми то ва ри ща ми из ЦК КПСС, но и с по чтен ны ми за каз чи ка ми из Пре зи ди у ма Ака де мии на ук. Иро ния и иг ра воз ни ка ли в по ст рой ках луч ших ма с те ров, но это про ис хо ди ло не ча ян но.

Глав ное зда ние Ака де мии на ук. Об щий вид

с ше с ти де ся тых го дов. Тут им по мо га ла фи ло со фия и эс те ти ка пост мо дер низ ма. Но та кие воз мож но сти бы ли ма ло до с туп ны со вет ским и рос сий ским ар хи тек то рам. Как сов ме с тить тре бо ва ния со ци у ма, тре бо ва ния и кри те рии Хо зя ев Жиз ни с воль ным па ре ни ем твор че с кой фан та зии, с твор че с ким дер за ни ем и от важ ны ми вы бро са ми тех но ген ной «има же рии» — та ко ва за да ча аме ри кан ских, фран цуз ских, скан ди нав ских, ита ль ян ских и дру гих ма с те ров вто рой по ло ви ны и кон ца XX ве ка. Со вет ские ар хи тек то ры ре ша ли сход ную за да чу, но, как уже бы ло от ме че но вы ше, они не име ли воз мож но с ти ото дви нуть ся на рас сто я ние и сы г рать в ка кую-ни будь иг ру с тре бо ва ни я ми за ка за. На чаль ст во в Cтра не Сове тов не по ни ма ло шу ток, игр и ве се лых кар на валь ных на ме ков (то есть по ни ма ло их все гда в од -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Глав ное зда ние Ака де мии на ук. Об щий вид

В из бах жи вут не толь ко рус ские, но и баш ки ры, мор двины, та та ры и да же ки тай цы в При аму рье — а все по то му, что из ба иде аль но со от вет ст ву ет ус ло ви ям жиз ни на ле си с той хо лод ной рав ни не.

Де ре вян ные до ма в се лах и го род ках Ко ст ром ской гу бер нии мо гут силь но уди вить при ез же го. Здесь есть и тра ди ци он ные из бы, но мож но най ти и чрез вы чай но не о быч ные и ко ло рит ные по ст рой ки.

Дом Рю ми на в Ря за ни пред став ля ет со бой ред кий при мер не пло хо со хра нив ше го ся жи ло го до ма бо га той се мьи. Су ще ст ву ет воз мож ность до ку мен таль но про сле дить раз ные ста дии стро и тель ст ва.

Ни ко лай Фе шин со здал свое жи ли ще на са мом юге Аме ри ки, в шта те Нью-Мек си ко, в не боль шом го род ке по име ни Та ос.

Ж И Л И Щ А

Русская изба Алексей

Турчин

з ба — тра ди ци он ное жи ли ще сла вян и про чих оби та те лей Рос сии. Ее фор мы сло жи лись еще до при ня тия хри с ти ан ст ва на Ру си в Х ве ке, а по то му не сут в се бе мно же ст во язы че с ких вос по ми на ний. Жизнь оби та те ля из бы стро го рег ла мен ти ро ва на си с те мой ри ту а лов и тра ди ци он но с тью фор мы. Та кая ус той чи вость — ос но ва вы жи ва е мо сти это го ти па жи ли ща. Струк ту ра из бы бы ла оди на ко ва у бо га тых и бед ных се мей. Раз ли ча лось лишь ка че ст во от дел ки и раз ме ры со ору же ния. Ос нов ная часть из бы — еди ное вну т рен нее про ст ран ст во, од на боль шая ком на та, отап ли ва е мая пе чью. Она раз де ля лась на две по ло ви ны, муж скую и жен скую, при чем жен ской бы ла та, где сто я ла печь. Сза ди нее рас по ла га лись не о тап ли ва е мые хо зяй ст вен ные по ме ще ния — кле ти, све тел ки, се ни. Вни зу — под вал, свер ху — чер дак. Из ба мог ла быть до воль но боль шой, но ос нов ное жи лое по ме ще ние все гда бы ло тес ным, по то му что его нуж но бы ло отап ли вать; од ной пе чи хва та ло толь ко на од ну ком на ту.

В со вре мен ных из бах кров ля ча ще все го двух скат ная, рань ше бы ла рас про ст ра не на че ты рех скат ная, по кры тая со ло мой. Вход в из бу на хо дит ся сза ди или сбо ку, но бли же к зад ней сте не, и ни ког да — спе ре ди. Ком на ту де лит по по лам не су щая по пе реч ная бал ка, под дер жи ва ю щая до с ки по тол ка из бы. Су ще ст во ва ло и до сих пор еще су ще ст ву ет мно же ст во ти пов из бы на всем про ст ран ст ве жиз ни рус ских лю дей от Вла ди во с то ка до гра ниц Бе ло рус сии. Они раз ли ча ют ся чис лом окон, рас по ло же ни ем две ри и пе чи, ук ра ше ни я ми и про чи ми де та ля ми, но ос нов ные при зна ки, пе ре чис лен ные вы ше, на блю да ют ся все гда. В из бах жи вут не толь ко рус ские, но и баш ки ры, морд ви ны, та та ры и да же ки тай цы в При аму рье — а все по то му, что из ба иде аль но со от вет ст ву ет ус ло ви ям жиз ни на ле си с той хо лод ной рав ни не. На се ве ре рос сий ской Ев ра зии пре об ла да ют очень боль шие дву хэ таж ные из бы, в ко то рых жи вут ино гда де сят ки че ло век. Обыч ная кре с ть ян ская се мья в преж ние вре ме на бы ла го раз до мно го чис -

«Отдал меня батюшка...». Лубок. 1876. Раскрашенная металлография. 28,5 х 37 см

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

«Ве чер ком крас на де ви ца...». Лу бок. 1881. Рас кра шен ная ме тал ло гра фия. 21,3 х 35,5 см

лен нее со вре мен ной. Мно го ро жа ли де тей. По это му жи лое про ст ран ст во бы ло тес ным, днем лю ди рас хо ди лись по дво ру, по лям, де рев не, что бы ра бо тать, а но чью спа ли под од ной кры шей — на лав ках, на пе чи и на по ла тях. В Си би ри и не ко то рых рай о нах ев ро пей ско го Се ве ра су ще ст во ва ли и су ще ст ву ют из бы с кры тым дво ром, где дер жа ли скот и пти цу. Та кое жи лье-хо зяй ст во мо жет функ ци о ни ро вать во вре мя хо лод ных и снеж ных зим с вы со ким (бо лее ме т ра) по кро вом сне га. До XVIII ве ка до ма в де рев не ста ви лись кру гом, ого ро да ми на ру жу, со зда вая, та ким об ра зом, сво е го ро да обо ро ни тель ное со ору же ние. Ека те ри на II пред пи са ла пе ре ст ра и вать де рев ни ли ни я ми вдоль до рог. Из ба ча с то про жи ва ет мно го жиз ней; в си лу сбор но-раз бор но го ус т рой ст ва вен ца из бре вен ее мож но пе ре во зить с ме с та на ме с то. Од на ко из ба не ста ви лась где по па ло — ее из бе га ли ста вить на тех ме с тах, где рань ше про хо ди ла до ро га, а са мо ме с то оп ре де ля лось по при ме там. На при мер, в не ко то рых об ла с тях пу с ка ли ко ро ву или кош ку и смо т ре ли, где она ля жет. Та кое ме с то счи та лось хо ро шим. Не воз мож но про ве с ти чет кую гра ни цу меж ду ар хи тек ту рой из бы и ее ме бе лью или об ста нов кой, так как ос нов ная часть ме бе ли (лав ки и по ла ти) бы ла не по движ ной, встро ен ной. Кре с ть ян скую ме бель от ли ча ла мас сив ность, ус той чи вость и проч -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

ность. Соб ст вен но ме бе лью (пе ре дви га е мы ми пред ме та ми об ста нов ки) бы ли сто лы, сту лья, ска мьи, ко ро бы и сун ду ки, а ос таль ное на глу хо кре пи лось к сте нам. От дел ка вну т рен них по ме ще ний вы пол ня лась плот ни ка ми, ко то рые стро и ли из бу. Это на зы ва лось «на ря дить ну т ро». Глав ной в из бе бы ла рус ская печь, ко то рая рас по ла га лась спра ва или сле ва от две ри. По ди а го на ли от нее на хо дил ся крас ный, или пе ред ний, угол. Лав ки опо я сы ва ли по всей дли не сте ны жи ли ща. Они вы пол ня ли мно же ст во функ ций: на них спа ли, ели, при ни ма ли гос тей, стря па ли. Лав ки бы ли раз ной дли ны в за ви си мо с ти от сво е го по ло же ния в из бе и име ли раз ные функ ции. Ко рот кая лав ка у две ри, имев шая фор му ла ря, на зы ва лась «ко ник», по сколь ку од ним сво им кон цом она упи ра лась в столб с вы ре зан ной на вер ху кон ской гри вой. Лав ка счи та лась муж ской, так как на ней обыч но спал хо зя ин и хра нил в ней свои ин ст ру мен ты. Кро ме то го, на ней си де ли ни щие, ког да при хо ди ли за по да я ни ем; даль ше в из бу их не пу с ка ли. К крас но му уг лу шла дол гая, или ина че «ба бья», лав ка. Здесь жен щи ны за ни ма лись ру ко де ли ем, пря де ни ем, при го тов ле ни ем пи щи. Под ок на ми внеш ней сто ро ны до ма шла крас ная лав ка, ко нец ко то рой у крас но го уг ла счи тал ся са мым по чет ным ме с том. Пе ре нос ные лав ки, со спин ка ми или без та ко вых, на зы ва лись ска мь я ми.

Ж И Л И Щ А

Га да ние. Лу бок. 1858. Ме тал ло гра фия. 26,8 х 35,5 см

Ино гда ска мьи бы ли кор не вы ми, то есть вы ре зан ны ми из це ло го ку с ка де ре ва, при чем кор ни слу жи ли нож ка ми. У пе ре мет ных ска мей спин ка мог ла пе ре ки ды вать ся с од ной сто ро ны на дру гую. По ла ти рас по ла га лись над вхо дом в из бу, меж ду пе чью и бо ко вой сте ной, опи ра ясь на па лат ный брус. На них обыч но спа ли де ти. Кро вать по яви лась в из бе срав ни тель но по зд но, ее ис поль зо ва ли, что бы спать ле том, на при мер, в се нях, но не в ос нов ном по ме ще нии. Взрос лые обыч но спа ли на лав ках, ска мь ях или на по лу, де ти — на по ла тях, а ста ри ки — на пе чи. Де ре вен ский стол, на и бо лее зна чи мый по движ ный пред мет ме бе ли в до ме, со сто ял из мас сив но го под сто лья и сто леш ни цы. В под сто лье ча с то был вы движ ной ящик. На сто ле нель зя бы ло си деть или ле жать. Пе ред даль ней до ро гой це ло ва ли се ре ди ну сто ла. Что бы гос ти мень ше ели, в ниж нюю часть сто леш ни цы вты ка ли нож. В ро ли хра ни лищ ве щей в из бе вы сту па ли раз но го ро да ук лад ки — ко ро бы, сун ду ки, скры ни. В них пря та ли хол сты, одеж ду и вся кие цен но с ти, в том чис ле де ви чье при да ное. Са мые древ ние сун -

ду ки пред став ля ли со бой про стой де ре вян ный ящик со ско ба ми и пло с кой крыш кой. По зд нее по яви лись гор ба тые сун ду ки. Жен ским ти пом сун ду ка был сун дук-те ре мок с пи ра ми даль ной крыш кой, в ко то рой бы ли по тай ные ме с та для дра го цен но стей, а муж ской фор мой сун ду ка — под го лов ник, ко то рым поль зо ва лись куп цы. Бы ли в из бах и так на зы ва е мые по став цы — не сколь ко од на над дру гой на хо дя щих ся по лок, за дер ну тых об щей за на ве с кой. По том за на ве с ку, что бы ве щи не пы ли лись, за ме ни ли двер ца ми — так в Рос сии был изо б ре тен встро ен ный шкаф. Сту ль ев как са мо сто я тель ных пред ме тов об ста нов ки в из бе не бы ло до се ре ди ны XIX ве ка. От ча с ти их за ме ня ли кор не вые «столь ца» — не боль шие пни со сны, опи рав ши е ся на кор ни. Рус ская из ба со дер жа лась в чи с то те. Из ве ст ный ис сле до ва тель рус ской де ре вен ской древ но с ти В.А. Су ров убе ди тель но до ка зал, что пред став ле ния о хла ме и во ни в из бе воз ни ка ют толь ко в се ре ди не XIX ве ка и свя за ны с го род ски ми про тив ни ка ми сель ско го бы та. На са мом де ле да же в кур ной из бе бы ло до воль но чи с то. Кур ная из ба — это из ба,

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

в ко то рой печ ной дым вы хо дил во внутрь до ма, как в чер ной ба не. Од на ко это не со зда ва ло про блем, по сколь ку по тол ки бы ли очень вы со ки ми и под сло ем ды ма об ра зо вы вал ся объ ем чи с то го воз ду ха, бы с т ро об нов ляв ше го ся бла го да ря силь ной печ ной тя ге. При этом дым очи щал воз дух от ба цилл, не при ят ных за па хов и про чей сквер ны, вы су ши вал не су щие брев на, спо соб ст вуя та ким об ра зом со хран но с ти са мой кон ст рук ции жи ли ща. По то лок и верх няя часть из бы, про коп чен ные на про тя же нии мно гих де ся ти ле тий, при об ре та ли бле с тя щий чер ный цвет. До уров ня ды мо вой ли нии бре вен ча тые сте ны, имев шие мед но-крас ный цвет, при во ди лись в по ря док не сколь ко раз в год, а вы ше ды мо во го уров ня — со скаб ли ва лись каж дые три го да. Не кра ше ный де ре вян ный пол тер ли раз в не де лю «го ли ком» — ве ни ком без ли с ть ев — и круп ным пе с ком, по ка он не ста но вил ся бе лым, как снег. Пе ред боль ши ми пра зд ни ка ми мы ли весь дом. Осо бен но сле ди ли за чи с то той в тех до мах, где бы ла взрос лая дочь-не ве с та. Мы тье счи та лось очень важ ным де лом, по это му на Ру си из дав на бы ли рас про ст ра не ны ба ни и свя зан ные с ни ми обы чаи ка тать ся по сне гу и ку пать ся в про ру би. Су ще ст во ва ло по ве рье, что не умы тых уби ва ет мол ни ей. Как уже бы ло упо мя ну то вы ше, на и бо лее по чи та е мым ме с том в рус ской из бе был крас ный угол, ина че на зы ва е мый пе ред ним, боль шим или свя тым. В нем на хо ди лась бож ни ца и сто ял стол. Ме с то под об ра за ми счи та лось са мым по чет ным. Каж дый, вхо дя щий в из бу, сни мал шап ку, кре с тил ся и триж ды кла нял ся об ра зам. Ло жить ся но га ми в угол счи та лось не до пу с ти мым. Кре с ть ян ские бож ни цы пред став ля ли со бой сво е го ро да до маш нюю цер ковь. Здесь хра ни лись ку соч ки ла да на, све чи, про сфо ры, свя тая во да, чет вер го вая соль, ве точ ки вер бы, пер вое па с халь ное яй цо, мо лит вен ные кни ги и цен ные се мей ные ре лик вии: важ ные до ку мен ты, пись ма, фо то гра фии умер ших род ст вен ни ков. Во вре мя пра зд нич ных гу ля ний бож ни цы за дер ги ва лись спе ци аль ной за на ве с кой, что бы не про гне вать свя тых «мир ским бес но ва ни ем». По этой же при чи не в из бе ста ра лись не ку рить и по воз мож но с ти не ру гать ся ма том. Вто рым свя щен ным ме с том в из бе бы ла печь. Ме с то по ло же ние пе чи оп ре де ля ло всю пла ни ров ку кре с ть ян ско го жи ли ща. Печь со че та ла в се бе не ма лое ко ли че ст во функ ций: она со гре ва ла, вен ти ли ро ва ла и про су ши ва ла жи ли ще, в ней пек ли хлеб, ва ри ли пи щу и гре ли во ду для ско та зи мой, на ней

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

спа ли и гре лись, су ши ли зер но и одеж ду, в под пе чье в мо роз ные дни дер жа ли кур и про чую не круп ную жив ность, в не ко то рых ре ги о нах печь ис поль зо ва ли для мы тья и па ре нья. Обо же ств ле ние ог ня в древ но с ти ес те ст вен ным об ра зом пе ре хо ди ло на очаг, а за тем и на всю из бу, пре вра щая ее тем са мым в ро до вое ка пи ще. Из ба бы ла, в из ве ст ном смыс ле, язы че с ким хра мом. Печь ши ро ко ис поль зо ва лась в на род ной ме ди ци не, по сколь ку ог ню при да ва лась очи с ти тель ная це леб ная си ла. На при мер, боль но го мог ли по ить на го во рен ной во дой, сме шан ной с печ ной зо лой и уг ля ми, ею же ок роп ля ли две ри и ко ся ки для за щи ты от ду хов. Ес ли рож дал ся боль ной ре бе нок, в не ко то рых об ла с тях Рос сии его кла ли в теп лую печь и симво ли че с ки «до пе ка ли». При шед шая к ро ди те лям не ве с ты сва ха, пе ред тем как на чать сва тов ст во, гре ла ру ки на пе чи и шепо том при го ва ри ва ла: «Как за слон пе чи го ряч, так бы го ре ло у де ви цы по же ни ху серд це». Че рез печ ную тру бу зва ли за блу див ших ся в ле су до маш них жи вот ных — как буд то сам очаг звал их. О сре дин ном по ло же нии пе чи в из бе го во рит сло во «се ре да», оз на ча ю щее печ ной угол. Есть рус ская по сло ви ца: «Кто на пе чи си дел, тот уже не гость, а свой». Та ким об ра зом, в рус ской из бе бы ло два рас по ло жен ных по ди а го на ли свя щен ных цен т ра — хри с ти ан ский (крас ный угол) и язы че с кий (печь). Они не про ти во по с тав ля лись друг дру гу, а об ра зо вы ва ли гар мо нич ное це лое. Сре ди дру гих пред ме тов оби хо да важ ную роль иг ра ла по су да, осо бен но ти пич но рус ская по су да, сде лан ная из де ре ва. Де ре вян ную по су ду от ли ча ло со еди не ние кра со ты и прак тич но с ти. Са мая ран няя ее фор ма — дол б ле но-ре зан ная, сде лан ная из еди но го ку с ка де ре ва: кор ня, ча с ти ство ла или ка па — на плы ва дре ве си ны. Бо лее по зд ние фор мы — это

«Пряди, моя пряха». Лубок. 1896. Фотолитография. 19,5 х 32,7 см

Ж И Л И Щ А

по су да, то чен ная на то кар ном стан ке, и по су да, вы пол нен ная бон да рем по ти пу боч ки, то есть из от дель ных ку с ков де ре ва, стя ну тых вме с те об ру чем. В из бе име лось мно же ст во раз ных ори ги наль ных ти пов по су ды, сре ди ко то рых мож но на звать жбан — со суд для ква са, па пы рю — чаш ку для корм ле ния со бак и ко шек, ко ло ду — ши ро кое ко ры то для корм ле ния ско та, по дой ник — спе ци аль ное ве д ро для сбо ра мо ло ка в про цес се дой ки ко ро вы, ен до ву — пра зд нич ный со суд для ви на. Осо бым по че том поль зо вал ся скоб карь — вы то чен ная из дре вес но го на плы ва ча ша с пти чь ей го ло вой и хво с том по бо кам, ко то рые вы пол ня ли функ ции ру чек. Скоб карь ис поль зо вал ся во вре мя кол лек тив ных пра зд нич ных тра пез, брат чин, для пи ва или бра ги. Ро ди на скоб ка рей — Во ло год ская об ласть. Бы ли рас про ст ра не ны со ло ни цы в фор ме

уто чек. Соль бы ла цен ным и важ ным эле мен том до маш не го бы та, и с ней бы ли свя за ны раз ные ри ту а лы. Ут ка сим во ли зи ро ва ла тво ре ние все лен ной в язы че с кой тра ди ции сла вян и уг ро фин нов, сле ды ко то рой мож но об на ру жить в сказ ке о зо ло той ут ке. Важ ным ат ри бу том де ре вен ско го до ма стал с XIX ве ка са мо вар. Ос нов ны ми цен т ра ми про из водст ва са мо ва ров бы ли го ро да Ура ла и Ту ла. Сна ча ла у не го бы ли и дру гие на зва ния: «са мо ки пец», «са мо грей», «са мо гар». Са мо вар при об рел по пу ляр ность сре ди рус ских куп цов в свя зи с упо треб ле ни ем чая, за ве зен но го из Ки тая. На сто я щий са мо вар со сто ит из ту ло ва (ва зы) и тру бы с уг ля ми вну т ри нее. Уг ли ле жат на ре шет ке, что бы бы ла тя га и ссы па лась зо ла. Раз ду ва ли са мо вар са по гом. Са мо ва ры раз ли ча лись фор мой ту ло ва — шар (ран няя фор ма), боч ка, яй цо, рюм ка, ду ля.

Воз вра ще ние яро слав ца на ро ди ну. Лу бок. 1857—1858. Рас кра шен ная ме тал ло гра фия. 25,5 х 31 см

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Пес ня. Лу бок. 1857. Рас кра шен ная ме тал ло гра фия. 38,5 х 30,8 см

Рос сия — един ст вен ная стра на в ми ре, где зна чи тель ная часть на се ле ния до сих пор жи вет в де ре вян ных до мах. Для срав не ния ска жем, что в Мек си ке тра ди ци он ный де ре вян ный дом из пру ть ев те перь мож но уви деть толь ко в му зее. Со вре мен ная од но ком нат ная квар ти ра со по с та ви ма по пло ща ди с из бой, но вос про из ве с ти ук лад де ре вен ской жиз ни в со вре мен ных го род ских ус ло ви ях не воз мож но. В де рев не по яви лась в со вет ское вре мя тен ден ция оформ лять ин те рь ер на го род -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

ской лад: кле ить обои, ста вить шка фы с хру с та лем. Ни кто уже не спит на по ла тях, хо тя ме с то на пе чи по-преж не му по пу ляр но (уж очень слав но гре ет). Но с таль гия по де рев не свой ст вен на го род ско му жи те лю. Од ни ка та ют ся на ло ша дях, дру гие ку пи ли по де шев ке за бро шен ные до ма в де рев нях и ез дят ту да на две не де ли ле том. Очень не мно гие пе ре бра лись бли же к при ро де. Оби та тель из бы не без тру да при вы ка ет к жиз ни в го род ском до ме. Го ро жа нин ред ко пе ре се ля ет ся в де ре вен скую из бу.

Ж И Л И Щ А

Костромские деревянные дома Елена

Щеболева Дан ная ра бо та вы пол не на в рам ках ис сле до ва ний, осу ще ств ля е мых Сек то ром сво да па мят ни ков Го су дар ст вен но го ин сти ту та ис кус ст во зна ния и под дер жан ных ис сле до ва тель ски ми гран та ми Рос сий ско го гу ма ни тар но го на уч но го фон да.

е ре вян ные до ма в се лах и го род ках Ко ст ром ской гу бер нии мо гут силь но уди вить при ез же го. Здесь есть и тра ди ци он ные из бы, но мож но най ти и чрез вы чай но не о быч ные и ко ло рит ные по ст рой ки. Ко ст ро ми чи, со зда те ли сво их де ре вян ных жи лищ в ХIХ и ХХ ве ках, от ли ча лись ка ким-то осо бен ным ду хом экс пе ри мен та тор ст ва. Они пы та лись, и не бе зу с пеш но, вве с ти в ар хи тек ту ру сель ско го до ма эле мен ты клас си ци с ти че с ко го уб ран ст ва.

Дом К. Вихарева в деревне Кашино Солигаличского района. Деталь

Они раз но об ра зи ли и де ла ли осо бо жи во пис ны ми и сво бод ны ми ком по зи ции фа са дов, а то и пря мо вво ди ли в них пи ля с т ры, ко лон ны и дру гие со став ные ча с ти «пра виль но го» ор де ра. Эти сель ские ци та ты из «вы со кой» го род ской ар хи тек ту ры при об ре та ли за бав ный, уп ро щен ный и очень сим па тич ный вид. Су дить их по стро гим за ко нам ака де ми че с кой эс те ти ки не сле ду ет. В опы тах про вин ци аль ных рос сий ских «пал ла ди ан цев» и «ви т ру ви ан цев» при сут ст ву ет до б ро душ ная и жиз не лю би вая от кры тость ми ру форм ве ли кой ев ро пей ской тра ди ции, к ко то рой Рос сия ока за лась ес те ст вен ным об ра зом под клю чен ной. В де рев не Ка ши но Со ли га лич ско го рай о на на хо дит ся дом К. Ви ха ре ва. Он был по ст ро ен в 1920-е го ды, а его сти ли зо ван ное де ко ра тив ное оформ ле ние по яви лось уже в 1950-е го ды. В ре зуль та те по лу чил ся один из са мых яр ких и не о быч ных об раз цов «на род ной» ар хи тек ту ры. Вла де лец до ма, ин же нер по об ра зо ва нию, мно го лет ра бо тав ший в Пе тер бур ге, ис поль зо вал ко ст ром ской сель ский дом как да чу. Пря мо уголь ный в пла не объ ем, об ра щен ный к ули це тор цо вым юж ным фа са дом, со сто ит из пе ред не го пя ти стен ка, вклю ча ю ще го из бу и се ни, а так же двухъ я рус но го хо зяй ст вен но го дво ра, по кры тых еди ной двух скат ной кры шей. В де ко ра тив ном оформ ле нии пе ред не го фа са да до ма от ра зи лись впе чат ле ния ав то ра от ар хи тек ту ры Пе тер бур га и про из ве де ний ху дож ни ков и гра фи ков на ци о наль но-ро ман ти че с ко го на прав ления в рус ском ис кус ст ве кон ца ХIХ ве ка. В при чуд ли вой ком по зи ции рез но го «фар ту ка», за кры ва ю ще го фрон тон до ма, вы де ля ют ся раз ме щен ные по сто ро нам фи гур ной ар ки круп ные пар ные фи гу ры фан та с ти че с ких жи вот ных (дра ко нов) с из ви ва ю щи ми ся зме е по доб ны ми те ла ми, от да лен ные уп ро щен ные про то ти пы ко то рых из ред ка встре ча ют ся в де ко ри ров ке кре с ть ян ских жи лых до мов. Еще бо лее не о быч но для сель ско го жи ли ща вы гля дит не боль шой, опи ра ю щий ся на крон штей ны бал кон в цен т ре фа са да, ук ра шен ный на пе ри лах дву мя объ ем ны ми фи гу ра ми кры ла тых гри фо нов, ком по зи ция ко то рых на ве я на скульп ту ра ми Бан ков ско го мос ти ка в Пе тер бур ге.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Дом К. Вихарева в деревне Кашино Солигаличского района. 1920—1950-е

Де ре вян ные до ма сель ско го ти па со став ля ли боль шин ст во за ст рой ки ма лых го ро дов Ко ст ром ской гу бер нии. В го ро де Ко ло г ри ве со хра нил ся дом Юди ных, по ст ро ен ный в ос нов ном в пер вой по ло ви не ХIХ ве ка. Это зда ние со хра ни ло объ ем ную ком по зи цию и эле мен ты пер во на чаль но го де ко ра в сти ле по зд не го клас си циз ма. В на ча ле ХХ ве ка при оче ред ном ре мон те бы ли за ме не ны окон ные на лич ни ки — воз мож но, они бы ли вы пол не ны од ним из хо зя ев, плот ни ком И.А. Реп ни ным. Пря мо уголь ный в пла не ос нов ной объ ем, вы тя ну тый по крас ной ли нии ули цы, за вер шен дву скат ной кров -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

лей, в ко то рую по по пе реч ной оси вре зан ме зо нин, так же кры тый на два ска та. Ос нов ной фа сад ный де кор зда ния при над ле жит вре ме ни клас си циз ма. Низ кий цо коль от де лен по лоч кой от ос нов ной ча с ти стен, об шив ка ко то рых скры ва ет вы сту па ю щие хво с ты вен цов и ими ти ру ет го ри зон таль ный руст. Про фи ли ро ван ные вен ча ю щие кар ни зы ос нов но го эта жа и ме зо ни на до пол не ны глад ким фри зом и мо ду ль о на ми. В том же Ко ло г ри ве есть и та кая ис то ри че с кая до сто при ме ча тель ность, как дом Д. Аба шид зе. Это один из луч ших па мят ни ков жи лой ар хи тек ту ры

Ж И Л И Щ А

в тех ме с тах. По ст ро ен ное в сти ле по зд не го клас си циз ма с ис поль зо ва ни ем об раз цо вых про ек тов на ча ла ХIХ ве ка зда ние пе ре де ла но в вы ра зи тель ных фор мах ар хи тек ту ры кон ца то го же ве ка, то есть так на зы ва е мо го пе ри о да эк лек ти ки. Пред по ло жи тель но с 1860-х го дов в до ме жил князь Дми т рий Кай хо с ро вич (до при ня тия хри с ти ан ст ва — Се ни ке рим Ар та ше со вич) Аба шид зе, быв ший мю рид Ша ми ля, со слан ный в Ко ло г рив. С 1883 го да Дми т рий Аба шид зе был глас ным уе зд но го зем ско го со бра ния. Су ще ст ву ю щий де кор верх них эта жей, а так же двое бо ко вых се ней с ве ран да ми и бал кон (не со хра нил ся) на дво ро вом фа са де до бав ле ны в по след ней чет вер ти ХIХ ве ка. Пря мо уголь ный в пла не ос нов ной объ ем и ме зо нин, рас по ло жен ный на по пе реч ной оси, по кры ты дву скат ны ми кров ля ми. Се ни, сим ме т рич но при мы ка ю щие на боль шую часть дли ны бо ко вых фа са дов, за вер ше ны од но скат ны ми кров ля ми. Па рад ный ха рак тер вто ро го эта жа под черк нут бо лее вы со ки ми, а со сто ро ны ули цы и на ряд но оформ лен ны ми ок на ми. Кри во ли ней но очер чен ные пло с кие на лич ни ки с уша ми за вер ше ны тон ко про фи -

Изразцовая печь в доме Ф.Ф. Большакова, Чухлома. Середина или вторая половина ХVIII века

ли ро ван ны ми сан д ри ка ми с го род ча тым под зо ром. Фи гур ный ат тик над сан д ри ком флан ки ру ет ся то че ны ми «ва зо на ми». Про фи ли ро ван ный вен ча ю щий кар низ вто ро го эта жа и ме зо ни на опи ра ет ся на му ту лы. Тре у голь ные фрон то ны на обо их тор цах ме зо ни на про ре за ны по лу круг лым чер дач ным ок ном. Та кие же ок на по ме ще ны во фрон то нах, за вер ша ю щих бо ко вые фа са ды ос нов но го объ е ма. Ве ран ды, за ни ма ю щие вто рой этаж се ней, со зда ют вы ра зи тель ные ху до же ст вен ные ак цен ты на флан гах зда ния. Их сте ны про ре за ны круп ны ми ок на ми с суч ко вы ми пе ре мыч ка ми и ге о ме т ри че с ким ри сун ком пе ре пле тов. В го род ке с вы ра зи тель ным на зва ни ем Чух ло ма мож но най ти пре крас ный об ра зец ис поль зо ва ния сти ля по зд не го клас си циз ма в де ко ри ров ке фа са дов и ин те рь е ра. Это так на зы ва е мый дом Ф. Боль ша ко ва. Из ве ст но, что в кон це ХIХ ве ка дом при над ле жал Ф.Ф. Боль ша ко ву, глас но му го род ской уп ра вы, ко то рый пе ре вез сю да из усадь бы Ка те ни ных Ко ло ти ло во (по дру гим све де ни ям, Бо ре е во) из раз цо вую печь. Пря мо уголь ный в пла не объ ем, об ра щен ный к ули це вос точ ным тор цом, за вер шен дву скат ной кров лей с валь мой со сто ро ны ули цы. Ком по зи ция глав но го фа са да стро го сим ме т рич на. Цо коль, об ши тый вер ти каль но на би тым те сом, от де лен от верх ней ча с ти сте ны про фи ли ро ван ной тя гой-гал те лью. Ши ро кие ру с то ван ные ло пат ки на уг лах, опи ра ю щи е ся на вы ступ цо коль ной ча с ти, под дер жи ва ют ши ро кий глад кий фриз под про фи ли ро ван ным вен ча ю щим кар ни зом. Че ты ре вы со ких ароч ных ок на за клю че ны в про фи ли ро ван ные ра моч ные на лич ни ки и объ е ди не ны про фи ли ро ван ной по лоч кой на уров не по до кон ни ков. Из раз цо вая печь се ре ди ны или вто рой по ло ви ны ХVIII ве ка, на хо дя ща я ся в гос ти ной, — уни каль ное, ис клю чи тель но эф фект ное про из ве де ние рус ско го де ко ра тив но-при клад но го ис кус ст ва в фор мах ба рок ко. По об ли ку она близ ка во ло год ским пе чам то го же вре ме ни. Круп ная, око ло трех ме т ров в вы со ту, она при над ле жит к ти пу пря мо уголь ных уг ло вых пе чей. Ком по зи ция со ору же ния стро го сим ме т рич на. По сто ро нам чуть за глуб лен ной цен т раль ной оси вы сту па ют два ри за ли та, ус лож нен ных рас кре пов ка ми. Про фи ли ро ван ный цо коль в цен т ре каж до го из ри за ли тов про ре зан ма лень кой ароч ной ни шей, в зам ке ко то ро го по ме ще на скульп тур ная жен ская го ло вка. Бе лые из раз цы, раз но об раз ные по фор ме и раз ме рам, по кры ты под гла зур ной рос пи сью. Тон кий раз ре жен ный ри су нок со сто ит из кре с то об раз но рас хо дя щих ся

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Дом Д.К. Абашидзе в Кологриве. Последняя четверть ХIХ века

по бе гов ди ко го ви но гра да с тем но-зе ле ны ми ли с ть я ми и ли ло вы ми цвет ком и гро з дью в ди а го наль но рас по ло жен ных уг лах. В де рев не На за ро во Чух лом ско го рай о на на хо дит ся вы да ю щий ся па мят ник кре с ть ян ско го зод че ст ва — круп ный сель ский дом, в фор мах ко то ро го при емы на род ной ар хи тек ту ры со че та ют ся с фор ма ми клас си циз ма. Дом, сто я щий в цен т ре де рев ни, на ее един ст вен ной ули це, при над ле жал Се ме но вым, по дру гим све де ни ям — Ни ки фо ро вым (не ис клю че но, что это бы ли сме нив шие друг дру га вла дель цы). Дву хэ таж ный объ ем, пря мо уголь ный в пла не, слег ка вы тя ну тый в глу би ну вла де ния, за вер шен валь мо вой кры шей, в ко то рую со сто ро ны глав но го фа са да вре зан не боль шой ме зо нин с бал ко ном на вы нос ной кон со ли, а бо ко вые ска ты ус лож не ны

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

слу хо вы ми ок на ми. Уг лы пе ред ней ча с ти зда ния ак цен ти ро ва ны ло пат ка ми, ук ра шен ны ми пря мо уголь ны ми фи лен ка ми, рас по ло жен ны ми в не сколь ко яру сов. Фи лен ча тые ви ся чие ло пат ки, ко со сре зан ные в ниж ней ча с ти, от ме ча ют так же пе ре ру бы, вы де ля ю щие цен т раль ную ось сим ме т рич но го се ми осе во го глав но го фа са да. Пря мо уголь ные ок на, на цен т раль ной оси сдво ен ные, за клю че ны в на лич ни ки с фи лен ча ты ми став ня ми. Над пря мо уголь ным оче ль ем на лич ни ков, ук ра шен ным рез ны ми со ляр ны ми зна ка ми в по ло ви ну и чет верть ок руж но с ти, под ня ты про фи ли ро ван ные сан д ри ки-по лоч ки на изо гну тых крон штей нах, а спу с ки по сто ро нам фи гур ных фар ту ков де ко ри ро ва ны на клад ны ми ро зет ка ми и ки с точ ка ми. Оформ ле ние окон до пол ня ет двух цвет ная рас кра с ка в бе лый

Ж И Л И Щ А

и би рю зо вый цве та. Вен ча ю щий кар низ, об хо дя щий все фа са ды, и фриз под ним де ко ри ро ва ны че ре ду ю щи ми ся то че ны ми дис ка ми и бло ка ми брил ли ан то во го ру с та, а так же уз ким про пиль ным под зо ром, под чер ки ва ю щим край кров ли. Осо бую вы ра зи тель ность глав но му фа са ду при да ет бал кон ме зо ни на. Его кон соль ная пло щад ка име ет по лу цир куль ный вы ступ в цен т раль ной ча с ти. Па ры ко лон по сто ро нам вы сту па не сут тре уголь ный фрон тон, про ре зан ный в сред ней ча с ти кес со ни ро ван ной ар кой. Кар низ ме зо ни на ана ло ги чен кар ни зу ос нов но го объ е ма зда ния. Пе ри ла бал ко на под дер жи ва ют изящ ные то че ные ба ля си ны. Сво е об раз ны стен ки с фи лен ча ты ми па не ля ми по сто ро нам бал ко на, пре вра щающие его в по до бие ло д жии. Де рев ня Ба ри но во то го же Чух лом ско го рай о на мо жет по хва с тать до мом М. На умо ва, по ст ро ен ным в по след ней чет вер ти ХIХ ве ка. В нем со че та ют ся при емы на род но го зод че ст ва и тра ди ци он ные фор мы ба рок ко и клас си циз ма. Пря мо уголь ный объ ем с кру той валь мо вой кров лей, в ос но ве ко то ро го ле жит дом-ше с ти сте нок, не зна чи тель но вы тя нут в глу би ну уча ст ка. Со сто ро ны глав но го фа са да на про доль ной оси до ма рас по ло жен не боль шой ме зо нин под дву скат ной кров лей, вре зан ный в валь му ос нов ной кров ли. Уз кая сред няя часть вы де ля ет ся сдво ен ным ок ном вто ро го эта жа. Все ок на об рам ле ны про сты ми на лич ни ка ми, ук ра ше ны на ряд ны ми рез ны ми фар ту ка ми с дву мя ароч ка ми и «ви ся чей» ро зет кой меж ду ни ми, за вер ше ны сан д ри ка ми-по лоч ка ми, ко то рые от ли ча ют ся мно го сту пен ча той про фи ли ров кой. Оформ ле ние окон до пол ня ет ся двух цвет ной рас кра с кой в ро зо вый и зе ле ный цве та. Вы ра зи тель ный ак цент в ком по зи цию глав но го фа са да вно сит ме зо нин с силь но вы сту па ю щим ос тек лен ным бал ко ном, ко то рый ог раж ден то че ны ми ба ля си на ми. Две па ры ко лонн, по став лен ные на па ра пет ог раж де ния, под дер жи ва ют тре у голь ный фрон тон с пре рван ным кар ни зом. Тим пан фрон то на про ре зан ар кой. В се ре ди не ХIХ ве ка со ору жен дом Пу хо вых в де рев не Крас ная Ни ва, или Та ра ку ни но, Чух лом ско го рай о на. Это за ме ча тель ный об ра зец жи ло го де ре вян но го зод че ст ва, в ко то ром со че та ют ся тра ди ции кре с ть ян ско го жи ли ща и при емы го род ской ар хи тек ту ры ба рок ко и клас си циз ма. Пря мо уголь ный, не зна чи тель но вы тя ну тый вдоль ули цы объ ем за вер шен кру той валь мо вой

кров лей. В сред ней, уз кой ча с ти рас по ло же но два ок на, при этом на бо ко вых фа са дах они объ е ди не ны. Пря мо уголь ные ок на ос нов но го эта жа с дву створ ча ты ми фи лен ча ты ми став ня ми ук ра ше ны фи гур ны ми фар ту ка ми и сан д ри ка ми-по лоч ка ми на крон штей нах. На ше во об ра жа е мое пу те ше ст вие по ок ре ст но с тям Чух ло мы мож но за вер шить в де рев не Ос та ше во, где на хо дит ся дом М. Са зо но ва. За го род ная усадь ба ме ст но го уро жен ца Мар ть я на Са зо но ви ча Са зо но ва, со ста вив ше го со сто я ние на стро и тель ных под ря дах в Пе тер бур ге, бы ла по ст ро е на для его вто рой же ны Е.А. До б ро воль ской в кон це ХIХ — на ча ле ХХ ве ка. Со хра нив ший ся ны не дом был со ору жен, оче вид но, по про ек ту дип ло ми ро ван но го сто лич но го ар хи тек то ра. На ок ру жа ю щей его тер ри то рии су ще ст во ва ло не сколь ко пру дов, был раз бит фрук то вый сад; к до му ве ла ли по вая ал лея. Сре ди ме ст ных жи те лей до сих пор со хра ни лись рас ска зы о бо га том вну т рен нем уб ран ст ве зда ния с из раз цо вы ми пе ча ми, раз но цвет ны ми ви т ра жа ми и де ко лью. Дву хэ таж ный де ре вян ный дом — не за уряд ный, чрез вы чай но ред кий в Ко ст ром ской об ла с ти при мер по ст рой ки, в ар хи тек ту ре ко то рой ус лож нен ная, не сим ме т рич ная объ ем но-про ст ран ст вен ная ком по зи ция раз ви то го мо дер на со че та ет ся с на сы щен ным и раз но об раз ным эк лек тич ным рез ным де ко ром, ин тер пре ти ру ю щим фор мы рус ско го сти ля. Ос новой его объ ем но го по ст ро е ния яв ля ет ся пря мо уголь ный в пла не сруб, вы тя ну тый по оси вос ток — за пад. Осо бен но вы ра зи тель но дом вы гля дел с юго-за пад ной сто ро ны. За пад ный его фа сад вы де лен в цен т ре круп ным ри за ли том, над ко то рым эф фект но воз вы ша ет ся сво е об раз ная све тел ка-те ре мок с бал ко ном. Бал кон све тел ки име ет дву скат ное по кры тие на рез ных стол би ках, до пол нен ное изящ ным ки ле вид ным ат ти ком с рез ным на вер ши ем. Над юго-за пад ным уг лом воз вы ша ет ся ярус ная баш ня, увен чан ная не вы со ким шпи лем, а над ри за ли том в цен т ре юж но го фа са да на ви са ет гра не ный эр кер. Де та ли фа сад но го де ко ра, вы пол нен ные с ис поль зо ва ни ем утон чен ной по ри сун ку про пиль ной и объ ем ной резь бы, не ког да бы ли вы кра ше ны в си ний, зе ле ный и крас ный цве та и ре ль еф но вы де ля лись на фо не стен, по кры тых ох рой. Пря мо уголь ные ок на об рам ле ны клас си ци с ти че с ки ми рез ны ми на лич ни ка ми с сан д ри ка ми-по лоч ка ми, не су щи ми слож ные фи гур ные на вер шия.

Дача М.С. Сазонова в деревне Осташево Чухломского района. Конец XIX — начало ХХ века

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Ж И Л И Щ А

Рязанский дом купца Рюмина Владимир

Плужников Ис сле до ва ние па мят ни ка вы пол не но в Сек то ре сво да памятников Го су дар ст вен но го ин сти ту та ис кус ст во зна ния бла го да ря гран там, вы де ля е мым Рос сий ским гуманитарным на уч ным фон дом.

с то рия это го ар хи тек тур но го па мят ни ка уже из ла га лась в ли те ра ту ре. Но в са мом на ча ле XXI ве ка ис сле до ва тель Д.Ю. Фи лип пов об на ру жил но вые ар хив ные до ку мен ты, ка са ю щи е ся зна ме ни то го и пре крас но го со ору же ния. Те перь эта пы стро и тель ст ва и жиз ни зда ния в го род ской сре де из ве ст ны нам го раз до луч ше, чем преж де. Ос нов ная, на и бо лее эф фект ная часть глав но го зда ния воз во ди лась в 1782—1785 го дах од но вре мен но с пе ре пла ни ров кой Ря за ни по ре гу ляр но му пла ну. В пе ри од меж ду 1805 и 1816 го да ми оно ста ло соб ст вен но с тью куп ца-от куп щи ка Га в ри и ла Ва си ль е ви ча Рю ми на, од но го из са мых вли я тель ных жи те лей Ря за ни, став ше го по том ст вен ным дво ря ни ном и стат ским со вет ни ком (при за ез дах в Ря зань сам им пе ра тор Алек сандр I пред по чи тал ос та нав ли вать ся имен но в до маш них по ко ях Г.В. Рю ми на). Вну ши тель ный пор тик ко лос саль но го ор де ра, за ни ма ю щий сред ний уча с ток на глав ном фа са де

Ря зан ский ху до же ст вен ный му зей (дом куп ца Рю ми на). Де таль фа са да

это го до ма-двор ца, за мк нул пер спек ти ву меж ду ря да ми кор пу сов гос ти но го дво ра и та ким об ра зом был впи сан в ан самбль но во го го род ско го цен т ра. Кир пич ные сте ны до ма ош ту ка ту ре ны; в клад ку вклю чен бе лый ка мень. В пред ста ви тель ных фор мах про яви лось силь ное воз дей ст вие мос ков ской ар хи тек тур ной шко лы эпо хи зре ло го клас си циз ма. Вос точ ный то рец се вер но го кры ла за мы ка ла об шир ная «тер ра са» (фак ти че с ки — об шир ный бал кон) на ароч ном ос но ва нии. Асим ме т рич ное и ос т ро уголь ное саб ле вид ное кры ло с не па рал лель ны ми сте на ми, до пол ня ю щее глав ный объ ем с се ве ровос то ка и рас по ло жен ное по краю боль шо го ов ра га, в на ча ле XIX ве ка, оче вид но, ис поль зо ва лось под хо зяй ст вен но-склад ские це ли и име ло го раз до мень ше окон, чем сей час (ны неш ние, ве ро ят но, по яви лись в 1830—1840-е го ды). На скло ны ов ра га рас про ст ра нил ся об шир ный уса деб ный сад, впо след ст вии объ яв лен ный го род ским. Из ве ст но, что в на ча ле ХХ ве ка он про сти рал ся и пе ред глав ным (за пад ным) фа са дом зда ния, пе ре кры вая тог даш нюю Пя тую ули цу (ее бо лее по зд нее со вет ское на зва ние — ули ца По лон ско го, а за тем она по лу чи ла имя Дво рян ская). На ру бе же XVIII—XIX ве ков за этим кры лом на хо дил ся боль шой оваль ный во до ем — са мый круп ный из ка с кад ных пру дов на ру чье, про те кав шем по дну ов ра га. К ру чью вы хо дил то рец од но этаж ной кир пич ной ба ни, так же вхо див шей в уса деб ный ком плекс. Вме с те с ко рот ким се вер ным кры лом глав но го зда ния она фик си ро ва ла гра ни цу усадь бы по крас ной ли нии ны неш ней ули цы Сво бо ды. Сквоз ная ог ра да из ме тал ли че с ких ре ше ток меж ду кир пич ны ми стол ба ми, пре рван ная дву створ ча ты ми же лез ны ми во ро та ми, со еди ня ла ба ню и од но этаж ный ка мен ный лед ник с под ва лом, при мк нув ший с тор ца к саб ле вид но му кры лу уса деб но го до ма. Все эти со ору же ния уже су ще ст во ва ли к 1816 го ду. В 1833 го ду вла дель цем до ма стал стар ший сын Г.В. Рю ми на Ни ко лай, за тем по да рив ший зда ние гим на зии (тог да един ст вен ной в Ря за ни), что бы раз ме с тить здесь гим на зи че с кий Бла го род ный пан си он. С 1833 го да до са мой смер ти (в 1870 го ду) тай ный со вет ник и ка мер гер Н.Г. Рю мин был бес -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Ря зан ский ху до же ст вен ный му зей (дом куп ца Рю ми на). Фа сад. 1782—1785

смен ным по пе чи те лем гим на зии, по сто ян но про яв лял за бо ту о гим на зи че с ком пан си о не и ока зы вал ему боль шую де неж ную под держ ку. Оче вид но в се ре ди не XIX ве ка юж ную по ло ви ну зда ния зна чи тель но рас ши ри ли про доль ным объ е мом в сто ро ну дво ра. В 1868 го ду «тер ра су» на се вер ном уча ст ке зда ния пре вра ти ли в дву хэ таж ный пря мо уголь ный объ ем мень шей пло ща ди: в ниж нем эта же сде ла ли но вый па рад ный вход с ули цы, в верх нем — ал тарь од но гла вой до мо вой церк ви Ни ко лая Чу до твор ца. Храм был обу с т ро ен на сред -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

ст ва Н.Г. Рю ми на и ос вя щен в 1869 го ду. Сле ды ароч но го ос но ва ния «тер ра сы» — две по лу круг лые ни ши на фа са дах. Дол гое вре мя (воз мож но, до 1903 го да) кир пич ные внеш ние сте ны при ст рой ки с глав ным вхо дом в зда ние и ал та рем ос та ва лись без шту ка тур ки, об маз ки и по бел ки: на тем но-крас ном фо не вы де ля лись уз кие бе ло ка мен ные бло ки в ниж них уг лах ши ро ких фи гур ных по лу фрон то нов и в им по с тах фло рен тий ско го ок на над вхо дом. Еще до ре во лю ции эти сте ны ош ту ка ту ри ли, от че го ко рот кий

Ж И Л И Щ А

Ря зан ский ху до же ст вен ный му зей (дом куп ца Рю ми на). Вид за ла

улич ный фа сад при ст рой ки стал по цве ту не от ли чи мым от фа са дов ос нов но го объ е ма. В 1903 го ду цер ковь ре кон ст ру и ро ва ли, под няв пло с кое пе ре кры тие над за лом для мо ля щих ся и сде лав это по ме ще ние са мым вы со ким в зда нии. С вос то ка про тя жен ное про ст ран ст во пря мо уголь но го за ла за мы кал на ряд ный двухъ я рус ный ико но стас в рус ско-ви зан тий ском сти ле. Его ус та но ви ли над со ле ей в две сту пе ни в 1903 го ду. Над гор ним ме с том, в глу хой сте не ал та ря про би ли ароч ное ок но с изо б ра же ни ем Хри с та, на пи сан ным на стек ле про зрач ны ми кра с ка ми. Оче вид но, тог да же од но этаж ную ба ню, от де лен ную от этой при ст рой ки во ро та ми по фрон ту ули цы Сво бо ды, над ст ро и ли вто рым эта жом и объ е ди ни ли эта жи фа сад ным де ко ром, свой ст вен ным пе ри о ду эк лек ти ки. Во ро та к на ча лу ХХ ве ка бы ли го раз до ни же ны неш них, и ко рот кий уча с ток вы со кой глу хой ог ра ды, со еди няв ший ба ню и во ро та, еще не был про ре зан про емом ка лит ки.

В со вет ское вре мя не боль шую лу ко вич ную гла ву над ал та рем до мо вой церк ви ра зо бра ли. Так же при со вет ской вла с ти бы ли ут ра че ны бал ко ны кон ца XVIII — на ча ла XIX ве ка при бель ве де рах над флан га ми глав но го за пад но го фа са да. Бал ко ны опи ра лись на же лез ные под ко сы и име ли ажур ное ме тал ли че с кое ог раж де ние. По верх до ща то го по ла бал ко нов бы ли уло же ны свин цо вые ли с ты. Вос ста но ви тель ные ра бо ты в по след ней тре ти ХХ ве ка воз ро ди ли ху до же ст вен ную от дел ку ин те рь е ров (кро ме ре ли ги оз ных ат ри бу тов в по ме ще ни ях до мо вой церк ви), вклю чая изы с кан ную резь бу двер ных по лот нищ и от ко сов. Часть их ре с та в ри ро ва на по ана ло гии. Ав то ром про ек та ре с та в ра ции пан си о на бы ла ар хи тек тор Г.Х. Си до ро ва. Глав ное зда ние гим на зи че с ко го пан си о на — од но из луч ших ар хи тек тур ных про из ве де ний зре ло го клас си циз ма в Ря за ни. Ар хи тек тур ные фор мы фа са дов ос нов но го зда ния и па рад ная от дел ка его ин те рь е ров близ ки твор че ст ву М.Ф. Ка за ко ва, а в про ст ран ст вен но-кон ст рук тив ных осо бен но с тях ря да по ме ще ний ниж не го эта жа со хра ня ет ся связь с древ не рус ским зод че ст вом. Две дру гие по ст рой ки ком плек са, из ме нен ные в пе ри од эк лек ти ки, со хра ня ют чер ты функ ци о наль ной ком по нов ки со ору же ний на за тес нен ном асим ме т рич ном уча ст ке. Дву хэ таж ное глав ное зда ние в на ча ле XIX ве ка име ло план, близ кий Г-об раз но му. Длин ный за пад ный фа сад со скруг лен ны ми уг ла ми вы тя нут вдоль ули цы По лон ско го (ны не — Дво рян ской); ко рот кий се вер ный, с глав ным вхо дом, — по ули це Сво бо ды. Сред няя часть за пад но го фа са да вы де ле на ше с ти ко лон ным пор ти ком под фрон то ном. Круп ные бе ло ка мен ные ко лон ны без кан не люр, воз ве ден ные на об щем бе ло ка мен ном ос но ва нии, увен ча ны мас сив ны ми ко ринф ски ми ка пи те ля ми, ко то рые не сут не пол ный ан таб ле мент с кар ни зом боль шо го вы но са. По доб ны ми ка пи те ля ми за вер ше ны и пи ля с т ры за ко лон на ми. Верх ние ок на в ин тер ко лум ни ях увен ча ны сан д ри ка ми на изящ ных вер ти каль ных крон штей нах с де ко ра тив ной по рез кой вы ше яй це вид но го ос но ва ния. Меж ду крон штей на ми — ор на мен таль но-рас ти тель ный ба ре ль еф, над сан д ри ком — по лу круг лая ни ша с круп но мас штаб ным ве ер ным за пол не ни ем во круг ро зет ки с акан том. Мер ный ритм окон по сто ро нам пор ти ка на ру шен ита ль ян ски ми ок на ми вто ро го эта жа. За пад ная внеш няя сте на раз де ле на по до кон ным по ясом и пе ред скруг лен ны ми пе ре хо да ми к бо ко вым фа са дам флан ки ро ва на лег ки ми ри за ли та ми.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Они вме с те со скруг ле ни я ми уг лов зда ния и бель ве де ра ми уси ли ва ют впе чат ле ние пред ста ви тель но с ти и мо щи. Ви ди мо, по той же при чи не на сред них осях уг ло вых скруг ле ний про емы сде ла ны лож ны ми во всех трех уров нях. Верх стен на ри за ли тах де ко ри ро ван ле жа чи ми пря мо уголь ны ми ба ре ль е фа ми над па рой окон, со звуч ны ми ба ре ль е фу в тре у голь ной ни шке над скруг ле ни ем уг ла. Тре уголь ный ба ре ль еф с вы пук лы ми бо ко вы ми ска та ми — ком пакт ная груп пи ров ка спи раль ных рас ти тель ных за вит ков в ос но ва нии акан то во го ли с та; ле жа чие ба ре ль е фы по сто ро нам — до воль но слож ные сим ме т рич ные ком по зи ции из ана ло гич ных эле мен тов. По доб ные ба ре ль е фы в ле жа чих пря мо уголь ных ни шах по ме ще ны на том же уров не над дву мя сред ни ми ок на ми по фа са ду, об ра щен но му к ули це

Сво бо ды. Здесь край ние ок на (пер вое и ше с тое) за вер ша ют ся тре у голь ным сан д ри ком с ба ре ль е фом меж ду тон ки ми крон штей на ми. Изя ще ст во ба ре ль е фов осо бен но ощу ти мо на этом фа са де бла го да ря его ма лой про тя жен но с ти и кон тра с ту с ква д ро вой ру с тов кой ниж не го эта жа. Ей со звуч но об рам ле ние ниж не го лож но го ок на на скруг лен ном уг лу зда ния. В цо ко ле по клас си ци с ти че с кой тра ди ции про ре за ны го ри зон таль ные про ду хи. С фор ма ми, от ве ча ю щи ми вы со ко му уров ню ар хи тек ту ры зре ло го клас си циз ма, кон тра с ти ру ет эк лек тич ный ле вый уча с ток то го же фа са да, за кры ва ю щий се ни за па рад ным вхо дом и ал тарь до мо вой церк ви. Над вхо дом на ви са ет трех скат ный зонт на ажур ных по стам пир ных крон штей нах, вре зан ный в ос но ва ние фло рен тий ско го ок на, де ко ри ро ван ное уп ро щен ны ми ши рин ка ми. Над

Ря зан ский ху до же ст вен ный му зей (дом куп ца Рю ми на). Своды на первом этаже

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Ж И Л И Щ А

Ря зан ский ху до же ст вен ный му зей (дом куп ца Рю ми на). Вид за ла

ок ном — круг лая ни ша в про фи ли ро ван ном об рам ле нии, за хо дя щая в тим пан кру то го фи гур но го по лу фрон то на. Опи ра ет ся он на фи лен ча тые пи ля с т ры с ще ле вид ны ми вы ем ка ми во вне ор дер ных ка пи те лях. Тор цо вый вос точ ный фа сад за вер шен бо лее ши ро ким фи гур ным по лу фрон то ном. Во вто ром эта же, по оси это го фрон то на, — вы со кое ок но с про фи ли ро ван ной окан тов кой по лу круг лой пе ре мыч ки над ут ра чен ной про зрач ной ико ной. Вос точ ный фа сад, об ра щен ный к ов ра гу, не рит ми чен и да лек от ре пре зен та тив но с ти. Над меж ду этаж ным кор до ном — тон кие по до кон ные пли ты без су ха рей. Пе ре пад кро вель над юж ным и вос точ ным фа са да ми, ви ди мо, от ве ча ет раз ным пе ри о дам стро и тель ст ва. Им со от вет ст ву ют раз ли чия ка мен ной клад ки в цо ко ле и ча с тич но об на жен ном фун да мен те: то от но си тель но ров ная об ра бот ка бе ло ка мен ных бло ков, то рва ная ли це вая по верх ность бу то во го кам ня, то встав ки кир пи ча.

Ас ке тизм раз но мас штаб ных дво ро вых фа са дов с ря да ми пря мо уголь ных окон в мер ных рит мах не мно го смяг ча ют тон кие по до кон ные пли ты, а на и бо лее эф фект ный уча с ток за жат меж ду по зд ней ши ми дву хэ таж ны ми при ст рой ка ми с са нуз ла ми. Он про ре зан бо лее слож ны ми ок на ми: ита ль ян ским во вто ром эта же и трех ча ст ным по лу круг лым (с лож ны ми бо ко вы ми про ема ми) в ниж нем. Над дво ро вы ми вхо да ми на ви са ют зон ты на сквоз ных ме тал ли че с ких крон штей нах, чей ри су нок при сущ пе ри о ду эк лек ти ки. Вход с ули цы Сво бо ды ве дет в вы тя ну тые се ни, при мы ка ю щие к не боль шо му ква д рат но му ве с ти бю лю без окон на ули цу. Три ар ки, из ко то рых сред няя на мно го уже бо ко вых, опи ра ют ся на груз но ва тые то с кан ские ко лон ны, об ра зуя по пе реч ную ар ка ду на гра ни це ве с ти бю ля и глав ной ле ст ни цы. Она под ни ма ет ся че рез ле вую ар ку. По ру чень под дер жи ва ют чер ные ме тал ли че с кие пру тья с зо ло че -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

ным де ко ра тив ным утол ще ни ем в сред ней ча с ти, по хо жим на ио ни че с кую ба лю с т ру с вер ти каль ной осью. За по пе реч ной ка пи таль ной сте ной, ог ра ни чив шей спра ва ле ст нич ную клет ку, на хо дят ся на и бо лее ар ха ич ные ин те рь е ры пер во го эта жа: во семь пря мо уголь ных по ме ще ний, раз де лен ных не толь ко по пе реч ны ми ка пи таль ны ми сте на ми, но и продоль ной. Все ком на ты пря мо уголь ные. Уг ло вая и со сед няя с ней ква д рат ные, со стол пом по цен т ру. Боль шин ст во по ме ще ний в этой ча с ти пе ре кры то со мк ну ты ми сво да ми с рас па луб ка ми (как пра ви ло, с же ст ки ми очер та ни я ми вер ти каль ных щек и не чет ким ос т ри ем близ ше лы ги сво да). Ще ко вая рас па луб ка над уг ло вым скруг ле ни ем зда ния ука зы ва ет на то, что под ней преж де был сквоз ной про ем (воз мож но, вход ной). От ко сы мно гих про хо дов меж ду по ме ще ни я ми пер во го эта жа де ко ри ро ва ны клас си ци с ти че с ки ми де ре вян ны ми па не ля ми. Они по вто ря ют фи лен ча тую по верх ность мас сив ных дву с твор ча тых две рей с ко с тыль ко вы ми руч ка ми, за кры ва ю щих эти про емы. Сни зу верх эти фи лен ки с про фи ли ро ван ным кра ем вклю ча ют в се бя:

круг лую впа ди ну в ква д рат ной ра ме, гофр в ле жа чем пря мо уголь ни ке, на плав ной ромб в вер ти каль ном пря мо уголь ни ке, по лу диск с ча с той ра ди аль ной раз бив кой — в ле жа чем пря мо уголь ни ке. Де ре вян ные го ри зон таль ные пе ре мыч ки над две ря ми трак то ва ны как два кес со на с ве ер ны ми ро зет ка ми по цен т ру. В ком на тах пер во го эта жа за чет ко да ти ро ван ным ше с ти ко лон ным улич ным пор ти ком пло с кие по тол ки со че та ют ся с ко ро бо вы ми ар ка ми. В по ме ще нии с ок на ми в юго-за пад ном уг лу дво ра уце ле ла до воль но ши ро кая за му ро ван ная ар ка с луч ко вой пе ре мыч кой и под ста ва ми на обо их от ко сах, впи сан ная в не глу бо кую ква д рат ную ни шу. Оче вид но, здесь еще в пер вой тре ти XIX ве ка был улич ный вход в хо зяй ст вен но-склад скую часть зда ния. По ме ще ния во вто ром эта же зна чи тель но вы ше и, как пра ви ло, бо лее про стор ны. За верх ней пло щад кой па рад ной ле ст ни цы на хо дит ся поч ти ква д рат ная ком на та с со фит ным кар ни зом. В ней про ход на про тив окон ве дет к цен т ру са мо го круп но го по ме ще ния, ко то рое ис поль зо ва лось под зал для

Ря зан ский ху до же ст вен ный му зей (дом куп ца Рю ми на). Ан фи ла да

Ря зан ский ху до же ст вен ный му зей (дом куп ца Рю ми на). Спуск глав ной ле ст ни цы под ар ку

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Ж И Л И Щ А

Ря зан ский ху до же ст вен ный му зей (дом куп ца Рю ми на). Леп ной угол по тол ка

уче ни че с ких спек так лей и до мо вую цер ковь. Здесь хо ро шо со хра ни лась бо га тая шту ка тур ная окан тов ка по то лоч но го пан но. Бо га тые кар ни зы (ча ще — гал тель ные, ре же — со фит ные) с вы со ки ми глад ки ми фри за ми над тон ко про фи ли ро ван ным ниж ним кра ем и соч ной леп ной окан тов кой по тол ка со хра ни лись и в дру гих по ме ще ни ях эта жа. В уг ло вом за пад ном за ле, где ква д рат пла на на ру шен скруг ле ни ем внеш не го уг ла, — вось ми уголь ный пла фон с паль мет та ми и акан том. Осо бен но тор же ст вен ное впе чат ле ние про из во дит зал с ита ль ян ски ми ок на ми на про ти во по лож ных сте нах. На каж дой из них, по оси ком по зи ции из пя ти не оди на ко вых пря мо уголь ных про емов, рас по ло жен ных в ус лож нен ном рит ме, на хо дит ся еще один — по лу круг лое за вер ше ние ита ль ян ско го ок на. Раз ви тые кар ни зы в этом за ле со фит ные. Они опи ра ют ся на мо ду ль о ны, раз де лен ные со зна чи тель ным ин тер ва лом леп ны ми ро зет ка ми. Па ду га от кар ни за под ни ма ет ся к пыш ной окан тов ке пла фо на. За лы, вы хо дя щие сво и ми ок на ми на ули цу Сво бо ды, свя за ны ан фи ла дой. На ее оси рас по ла га ют ся вы со кие дву с твор ча тые две ри с на плав ны ми фи лен ка ми, ук ра шен ны ми го ф ром, ве ер ны ми по лу ди с ка ми, круг лы ми ни шка ми и ром би че с ки ми на клад ка ми. В юж ной ча с ти зда ния про ст ран ст во за лов пе ре се че но вы со ки ми од но цен т ро вы ми ар ка ми боль шо го про ле та. Ко ри дор объ е ди ня ет до воль но круп ные по ме ще ния в бо лее по зд ней длин ной при ст рой ке по за пад ной гра ни це дво ра: в ниж нем эта же раз ме ща лась сто ло вая для гим на зи с тов, в верх нем — дор ту ар.

Из по ме ще ния над за ло жен ным вхо дом в хо зяй ст вен но-склад скую часть зда ния де ре вян ная ле ст ни ца ве дет в юго-за пад ный бель ве дер. Над ле ст ни цей к ана ло гич ной се ве ро-за пад ной над ст рой ке (из ком на ты меж ду цер ко вью и за лом с ита ль ян ски ми ок на ми) вид ны на ме ки на ее преж ний ин те рь ер — в ри сун ке двер ной сто ляр ки и в ча с тич но сруб лен ном обоб щен ном кар ни зе меж ду верх ни ми эта жа ми, близ ком по лу ова лу. Во ро та с ка лит ка ми (сквоз ные же лез ные по лот ни ща на вы со ких фи лен ча тых пи ло нах) со еди ня ют глав ное зда ние пан си о на и дву хэ таж ный се вер ный кор пус под валь мо вой кров лей, вклю чав ший в пер вом эта же ба ню. Цо коль ош ту ка ту рен ных кир пич ных стен бе ло ка мен ный. Улич ный фа сад про ре зан ок на ми по де вя ти осям (на сред ней про емы лож ные). Мер ный ритм окон не вы дер жан. Сте ну де лит меж ду этаж ный по яс с кор до ном в ос но ва нии. Ок на под ним увен ча ны пря мо уголь ным по лу на лич ни ком с под черк ну тым зам ко вым кам нем — в ду хе ран не го клас си циз ма, а во вто ром эта же — тон ким сан д ри ком в ду хе зре ло го клас си циз ма. Вен ча ю щий кар низ в два ус ту па опи ра ет ся на су ха ри ки. Над ним низ кий фи лен ча тый ат тик. Сле ва по улич но му фа са ду — не боль шая по зд ней шая при строй ка, к ко то рой при мы ка ет от ре зок глу хой кир пич ной ог ра ды с мо ти ва ми ран не го клас си циз ма — круп ные пря мо уголь ные фи лен ки меж ду ло па ток. Ког да ниж ний этаж за ни ма ла ба ня, он имел двое се ней и еще че ты ре по ме ще ния. Лед ник — Г-об раз ная по ст рой ка с под ва лом и де ре вян ным вто рым эта жом. Кир пич ные сте ны

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

ос нов но го объ е ма ош ту ка ту ре ны, де ре вян ные сте ны верх не го эта жа об ши ты уз ким ка ле ван ным те сом. Ок на ниж не го эта жа ароч ные, с кру той луч ко вой пе ре мыч кой. Два ок на за глуб ле ны в пря мо уголь ную ни шу — по тра ди ции XVIII ве ка. Над уз кой две рью меж ду эти ми ок на ми на ви са ет од но скат ный зонт на не слож ных ме тал ли че с ких крон штей нах в ду хе эк лек ти ки (пря мые пру тья и спи ра ли). Зонт упи ра ет ся в те со вую об шив ку над сту пен ча тым не про фи ли ро ван ным кар ни зом. Верх ние ок на (оди нар ные и двой ные) ок ру же ны вы со ки ми на лич ни ка ми в ду хе клас си циз ма. Их чет кая ярус ная кон ст рук ция до пол не на лег кой де ко ра тив ной по рез кой. Дом Рю ми на в Ря за ни пред став ля ет со бой ред кий при мер не пло хо со хра нив ше го ся жи ло го до ма

бо га той се мьи. Су ще ст ву ет воз мож ность до ку мен таль но про сле дить раз ные ста дии стро и тель ст ва, ус та но вить ис то рию срав ни тель но не круп ных до де лок и пе ре де лок 1. В ре с та в ри ро ван ном ин те рь е ре рас по ла га ет ся се го дня пре вос ход ная кол лек ция Ря зан ско го ху до же ст вен но го му зея, вклю ча ю щая в се бя вы да ю щие ся об раз цы жи во пи си от XVIII ве ка до со вет ско го вре ме ни. Ан фи ла ды и от дель ные за лы ока за лись на ред кость удоб ны ми для экс по ни ро ва ния и рас сма т ри ва ния кар тин и гра фи че с ких ли с тов. 1

Ми хай лов ский Е., Иль ен ко И. Ря зань. Ка си мов. М., 1969. С. 137; Со ло дов ни ков Д.Д. Пе ре я славль Ря зан ский. Про шлое Ря за ни в па мят ни ках ста ри ны. Ря зань, 1995. С. 132, 159; Аг ра ма ков И., Ка ши рин Е. Про гул ки по гу берн ской Ря за ни: Ис то ри че с кий пу те во ди тель. Ря зань, 2000. С. 39, 150.

Ря зан ский ху до же ст вен ный му зей (дом куп ца Рю ми на). Трой ное ок но в за ле вто ро го эта жа

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Ж И Л И Щ А

Д о м Ф е ш и н а в ш т а т е Н ь ю-М е к с и к о Мария

Нащокина

мя Ни ко лая Фе ши на (1881—1955) хо ро шо из ве ст но в кру гу лю би те лей и зна то ков рус ской жи во пи си на ча ла XX ве ка. Но ар хи тек тор, скульп тор, ди зай нер Фе шин фак ти че с ки не из ве с тен у нас ни ко му. А меж ду тем он су мел вы ра зить се бя в этой сфе ре до воль но яр ко и впе чат ля ю ще. Од на ко цен т раль ное про из ве де ние за ру беж но го пе ри о да твор че ст ва, а имен но соб ст вен ный дом ху дож ни ка, ока зал ся да ле ко не толь ко от ро ди ны, но и от при выч ных, на ез жен ных ту ри с та ми и ис то ри ка ми ис кус ст ва пу тей. Фе шин со здал свое жи ли ще на са мом юге Аме ри ки, в шта те Нью-Мек си ко, в не боль шом го род ке по име ни Та ос.

Да же сей час, на вол не по все ме ст но го и вез де су ще го ту риз ма, Та ос — от да лен ная про вин ция, пре ле ст ный ма лень кий го ро док в жи во пис ной гор ной до ли не. Здеш нее по се ле ние воз ник ло в на ча ле ХVIII ве ка как де рев ня ис пан ских ко ло ни с тов в ок ру же нии не сколь ких ин дей ских пу эб ло (так име ну ют ся ту зем ные по сел ки). Лишь в 1846 го ду по сле вой ны с Мек си кой Та ос и ок ру жа ю щие его тер ри то рии во шли в со став Со еди нен ных Шта тов. За ст рой ка со хра ни ла не по вто ри мый ко ло рит, при чуд ли во со еди нив ший ис пан ские и ин дей ские чер ты с пу ри тан ским бы том пер вых ан г ло-аме ри кан ских по се лен цев, ко то рым по на ча лу не раз

Пу эб ло Та ос

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

при хо ди лось сра жать ся с во ин ст вен ны ми або ри ге на ми — ко ман ча ми, на ва хо, апа ча ми, чи майо и дру ги ми на род но с тя ми. Го ро док Та ос по за им ст во вал имя сво е го бли жай ше го со се да, са мо го из ве ст но го в Аме ри ке жи во го па мят ни ка ин дей ской куль ту ры — пу эб ло Та ос, на хо дя ще го ся от не го в трех ки ло ме т рах и су ще ст ву ю ще го мно гие сот ни лет. Его ори ги наль ные, до сих пор ис поль зу е мые по пря мо му на зна че нию жи лые и са к раль ные стро е ния поч ти не име ют в Аме ри ке ро вес ни ков. Мно го этаж ные (до пя ти эта жей) гли ня но-де ре вян ные сту пен ча тые по ст рой ки, в ко то рых по сей день жи вут че ты ре или пять ты сяч ин дей цев на ва хо, на ча ли стро ить ся здесь, как по ла га ют, при мер но в се ре ди не ХIV ве ка. Уни каль ность та ос ско го пу эб ло со сто ит еще и в том, что его яр кий ху до же ст вен ный об раз и ха -

рак тер ные стро и тель ные при емы ста ли ос но вой для фор ми ро ва ния в шта те Нью-Мек си ко на ру бе же XIX—XX ве ков осо бо го «сти ля пу эб ло» (Pueblo Revival style), или «сти ля Сан та-Фе» (по ме с ту рас по ло же ния пер вой по ст рой ки это го на прав ле ния), за тем рас про ст ра нив ше го ся в дру гие угол ки Со еди нен ных Шта тов. С на ча ла 1900-х го дов ху дож ни ки, пи са те ли, ар хи тек то ры, по ли ти ки и пред при ни ма те ли го ро да Сан та-Фе (сто ли цы Нью-Мек си ко) вы сту пи ли за изу че ние и со хра не ние ар хи тек тур но го сти ля се ве ро мек си кан ских ин дей ских пу эб ло, кста ти, во брав ше го в се бя не ко то рые чер ты хри с ти ан ско го зод че ст ва Ис па нии. По ми мо соб ст вен ных куль то вых стро е ний во мно гих пу эб ло со вре мен ис пан ской ко ло ни за ции су ще ст во ва ли хри с ти ан ские хра мы, воз ве ден ные в тех же ма те ри а лах, что и гли ня ные

Об щий вид до ма Ни ко лая Фе ши на в Та о се, штат Нью-Мек си ко, США

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Ж И Л И Щ А

жи лые до ма ин дей цев. Эти по ст рой ки XVII—XIX ве ков до сих пор про из во дят не из гла ди мое впе чат ле ние сво и ми не о быч ны ми ла пи дар ны ми фор ма ми, на по ми ная под час дет ские кре по с ти из пе с ка. Пер вой про грамм ной по ст рой кой но во го дви же ния (Northern New Mexico Pueblo revival) стал Му зей изящ ных ис кусств в Сан та-Фе, слов но мас сив ный гли ня ный тер мит ник рас по ло жив ший ся в цен т ре го ро да в 1917 го ду. Об раз и при емы но во го ме ст но го сти ля бы ли, на ко нец, най де ны, и вско ре они ши ро ко рас про ст ра ни лись в за ст рой ке ок ре ст ных го род ков, в том чис ле и Та о са, ко то ро му в этом осо бен но по мо га ла бли зость к ис то ри че с ко му про то ти пу. Сто ит за ме тить, что с на ча ла XX ве ка в Та о се сфор ми ро ва лась и своя ху до же ст вен ная сре да. Пе ре лом ным в судь бе го род ка стал 1898 год, ког да по до ро ге в Мек си ку здесь слу чай но ока за лись жи во пис цы Берт Фи липс и Эр нест Блу мен шайн, по слан ные мод ным жур на лом на за ри сов ки Ари зо ны и Нью-Мек си ко. Ху дож ни ки про ра бо та ли здесь не сколь ко ме ся цев, а вско ре обос но ва лись ка пи таль но, в соб ст вен ных до мах. По сте пен но к ним при со -

Бю ро ху дож ни ка в ма с тер ской

е ди ни лись дру гие, и в 1915 го ду в го род ке бы ло ос но ва но Та ос ское об ще ст во ху дож ни ков — по су ти, близ кий ана лог мно го чис лен ным ко ло ни ям ху дож ни ков, воз ник шим в кон це XIX — на ча ле XX ве ка во мно гих ев ро пей ских стра нах. Жизнь го ро да из ме ни лась. С то го вре ме ни в Та о се ста ли по яв лять ся га ле реи, ма с тер ские ху до же ст вен ных ре ме сел, а в за ст рой ке проч но ут вер дил ся «стиль пу эб ло». Но вый стиль преж де все го по явил ся в до мах ху дож ни ков, вос хи щен ных ар хи тек тур ной эк зо ти кой ин дей ских по се ле ний и ста ра тель но сти ли зо вав ших их гли ня ные жи ли ща. При выч но не вы со кие го род ские до ма с пло с ки ми кров ля ми в Та о се попреж не му воз во ди ли на ос но ве де ре вян но го кар ка са со сте на ми из кир пи ча или ме ст но го кам ня, но их си лу эт, рас по ло же ние де ко ра тив ных де та лей, вы сту па ю щие ча с ти де ре вян ных кон ст рук ций и гу с тая об маз ка не ров ной по верх но с ти стен ме ст ной крас но-ко рич не вой гли ной, за мет но эс те ти зи ро ван ные ху дож ни ка ми и зод чи ми, при об ре ли осо бую вы ра зи тель ность. За ме тим по пут но, что эта уни каль ная, не по вто ри мая сти ли с ти ка го род ской за ст рой ки до сих пор не толь ко оп ре де ля ет об лик ис то ри че с ко го Та о са, но и все но вое стро и тель ст во, при вле кая сю да но вых ху дож ни ков, ди зай не ров и при клад ни ков раз ных про фес сий. В этот не о бык но вен ный уго лок на сты ке куль тур США и Ла тин ской Аме ри ки и при ехал рус ский ху дож ник в 1926 го ду. В тот год Фе ши ну ис пол ни лось 45 лет. За пле ча ми бы ла це лая твор че с кая жизнь, ус пе хи и при зна ние в сто ли це ве ли кой им пе рии, для не го, про вин ци а ла из Ка за ни, ду ма ет ся, очень мно го зна чив шие. Те перь в Аме ри ке он опять на чи нал, хоть и не с чи с то го ли с та, но за но во. Свои пер вые про фес си о наль ные на вы ки Фе шин по лу чил в свое вре мя в ча ст ной ху до же ст вен ной шко ле Н.Н. Бель ко ви ча, ус т ро ен ной в его усадь бе На деж ди но под Ка за нью. Здесь об ра зо ва лась не боль шая мо ло деж ная ху до же ст вен ная ко ло ния, од на из ху до же ст вен ных ко ло ний на ча ла XX ве ка, сво е го ро да знак и от ли чи тель ная чер та ро ман ти че с ких ус т рем ле ний эпо хи мо дер на к сов ме ст но му со зи да тель но му тру ду и ху до же ст вен но му пре об ра же нию сре ды оби та ния че ло ве ка. 1901—1908 — го ды уче бы мо ло до го ху дож ни ка в Им пе ра тор ской Ака де мии ху до жеств в Пе тер бур ге, в ма с тер ской Ильи Ре пи на, где его со курс ни ка ми бы ли Са ви нов, Фа ли ле ев, Ани с фельд, Гре ков, Ку рил ко, Брод ский, ины ми сло ва ми, мо ло деж ная ху до же ст вен ная эли та пред ре во лю ци он ных лет 1. 1

Фе шин-ри со валь щик // Ху дож ник. 1984. № 8. С. 61—64.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Бо ко вой фа сад глав но го до ма

В 1910 го ду ра бо ты Фе ши на бы ли впер вые вы став ле ны в Аме ри ке, в Пит сбур ге, где за слу жи ли са мую вы со кую оцен ку. По сви де тель ст ву аме ри кан ской кри ти ки, Фе шин «по жал пол ный три умф». В сле ду ю щем го ду ху дож ни ка при гла сил в Аме ри ку Ин сти тут Кар не ги, в ко то ром в 1912 го ду со сто я лась вы став ка с уча с ти ем Фе ши на. В 1913 и 1914 годах — вновь экс по зи ции в Ин сти ту те Кар не ги и в Пит сбур ге с при выч но бла го же ла тель ны ми от зы ва ми в пе ча ти. На чав ша я ся Пер вая ми ро вая вой на на дол го пре рва ла за ру беж ные вы ста воч ные кон так ты. Фе шин по-преж не му ак тив но ра бо тал у се бя до ма в Рос сии, и как ре зуль тат — при сво е ние осе нью 1916 го да зва ния дей ст ви тель но го чле на Им пе ра тор ской Ака де мии ху до жеств, при зна ние та лан та и ху до же ст вен ных за слуг на ро ди не. По сле ре во лю ции — пе ре жи тый го лод в По вол жье и эми г ра ция в 1922 го ду в Со еди нен ные Шта ты 2. Не ко то рые пе ри пе тии сво ей аме ри кан ской жиз ни ху дож ник крат ко и яс но пе ре ска зал сам в ча ст ном пись ме 1940-х го дов в Рос сию: «В двух сло вах, как по тра че ны бы ли мои 22 г. в US. По 2

Дуль ский П.М. Ни ко лай Ива но вич Фе шин. Ка зань, 1921. С. 13.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

при ез де в New York я был при ят но удив лен, что ху дож ни ки здесь ме ня встре ти ли как ста ро го зна ко мо го, по мо им ве щам, по слан ным сю да еще до 1-й ми ро вой вой ны. В кон це 4-го го да в NY от пе ре утом ле ния у ме ня про бу дил ся ста рый ту бер ку лез лег ких, о ко то ром я не по до зре вал. Не же лая ло жить ся в гос пи таль, я с се мь ей уе хал в Та ос, New Mexico. Там су хой воз дух ис це лил ме ня в два ме ся ца. Бо ясь воз вра ще ния в NY, я ку пил дом, ус т ро ил сту дию и ос тал ся там на жи тель ст во. Ис клю чи тель но кра си вая при ро да и ори ги наль ные лю ди (ин дей цы и по том ки пер вых ис пан цев), не ис пор чен ные еще ци ви ли за ци ей, да ли мне бо га тый ма те ри ал для мо ей ра бо ты. Пре бы ва ние мое в Тaos'е, бес сом нен но, бы ли са мые про дук тив ные го ды мо ей аме ри кан ской жиз ни. Раз вод с же ной в 1934 го ду вы бил ме ня из ко леи при выч ной жиз ни, и по сле ду ю щие 3—4 го да я поч ти не ра бо тал. С до че рью осе нью уе хал в NY. Про быв там толь ко зи му, пе ре брал ся в LA (ЛосАн д же лес), California» 3. 3

Ни ко лай Ива но вич Фе шин. До ку мен ты. Пись ма. Вос по ми на ния о ху дож ни ке. Л., 1975. С. 41.

Ж И Л И Щ А

Гос ти ная

Итак, Н.И. Фе шин про жил в Та о се око ло вось ми лет, и лишь лич ная дра ма за ста ви ла его по ки нуть на си жен ное гнез до. Ху дож ник пред по ла гал здесь осесть на всег да, и это за ко но мер но. Оба я ние Та о са ог ром но. Го род жил до ста точ но ин тен сив ной ху до же ст вен ной жиз нью, здесь мож но бы ло не толь ко всласть ри со вать ве ка ми не ме няв ший ся быт ин дей цев, их вы ра зи тель ные ли ца, но и най ти со сто я тель ных за каз чи ков, ме це на тов, при выч ную об ра зо ван ную сре ду для об ще ния. С 1927 по 1933 год ма с тер вы ст ро ил свой чу дес ный, един ст вен ный в сво ем ро де аме ри кан ский дом, со еди нив ший впи тан ную с дет ских лет эс те ти ку рус ской де ре вян ной резь бы со сти лем ин дей ских пу эб ло. Его дву хэ таж ный бе ло снеж ный объ ем сре ди ок ру жа ю щих стро е ний цве та крас ной ох ры на глав ной ули це Та о са до сих пор при вле ка ет вни ма ние про хо жих. С 2002 го да в нем рас по ло жил ся Та ос ский му зей ис кусств, и те перь экс по ни ру ет ся кол лек ция жи во пи си уже упо мя ну той Та ос ской ко ло нии ху дож ни ков на ча ла XX ве ка. И все же

глав ный экс по нат му зея — сам дом, ру ко твор ное про из ве де ние вы да ю ще го ся рус ско го ма с те ра. Соб ст вен ный дом ху дож ни ка — са мо сто я тель ная и важ ная те ма в ев ро пей ском ис кус ст ве кон ца XIX — пер вой тре ти XX ве ка. До ста точ но вспом нить дом Вик то ра Вас не цо ва и ма с тер скую Пав ла Ко ри на в Моск ве, усадь бы Яро шен ко в до ли не Уг ры, По ле но ва на Оке и Ре пи на в Ку ок ка ле. Зна ме ни ты и ев ро пей ские при ме ры — усадь бы Кло да Мо не в Жи вер ни, Огю с та Ре ну а ра в Кань-сюр-Мер, По ля Се зан на в Эк се. Еще бо лее свя за ны с ху до же ст вен ным credo сво их зна ме ни тых вла дель цев, про грамм ны для них, — не по вто ри мый и, к со жа ле нию, ут ра чен ный дом Хан са Кри с ти ан се на в Дарм штад ской ко ло нии ху дож ни ков, вил ла Шту ка в Мюн хе не, дом Ре ри ха в Ку лу, на ко нец, Саль ва до ра Да ли в Фи ге ро се. В этом из бран ном ря ду, бе зус лов но, дол жен за нять ме с то и дом Фе ши на в Та о се. Ку пив боль шой уча с ток го род ской зем ли (боль ший, чем обыч ные уча ст ки под за ст рой ку), ху дож ник сам рас пла ни ро вал его и вы ст ро ил по соб ст -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

вен но му про ек ту дом и ма с тер скую во дво ре. Этот про ект те перь вы став лен в му зей ной экс по зи ции. Же лая, ви ди мо, на гляд нее объ яс нить ме ст ным стро и те лям свой ар хи тек тур ный за мы сел, Фе шин да же из го то вил его ма кет-мо дель. С пер во го взгля да дом по ра жа ет сво ей «рус ско с тью», да же «древ не рус ско с тью» — бе лиз на не ров ных по бе лен ных стен, вы со кое крыль цо, не боль шие окон ца пер во го и ок на-ар ки вто ро го эта жей, оби лие рез но го де ре ва, ти пич но рус ские ор на мен таль ные мо ти вы. Лишь вгля ды ва ясь вни ма тель нее, по ни ма ешь, что в до ме не ма ло и ме ст ных ар хи тек тур ных черт — пло с кая кров ля, вы сту па ю щие из стен кон цы тем ных де ре вян ных по то лоч ных ба лок пер во го и вто ро го эта жей, рас хо дя щи е ся к ни зу сте ны, ук реп лен ные контр фор са ми (не свой ст вен ные рус ским сред не ве ко вым до мам, но ча с тые в ок ре ст ных хри с ти ан ских хра мах, нуж дав ших ся в ук реп ле нии сво их сла бых гли ня но-де ре вян ных ус то ев), при зе ми с тые ви тые ко лон ки с «ио ни че с ки ми» ка пи те ля ми и т. д. Дру ги ми сло ва ми, об лик до ма пред ла га ет нам со вер шен но уни каль ный, ор -

га нич ный и на удив ле ние проч ный сплав рус ско го и ин дей ско-ис пан ско го, объ е ди нен ных осо бым об раз ным ла ко низ мом и от то чен но с тью де та лей, в рав ной сте пе ни ха рак тер ных для не о рус ско го сти ля и «сти ля Сан та-Фе». Вну т ри до ма «рус ское на ча ло» все же по беж да ет. Кон траст бе лых стен, пе чей, ка ми нов с тем ным рез ным де ре вом вы гля дит су гу бо на ци о наль ным. И рез ное де ре во здесь, по жа луй, по ра жа ет боль ше все го — весь этот на сы щен ный де ре вян ный пред мет ный мир со здан ру ка ми вы да ю ще го ся жи во пис ца Ни ко лая Фе ши на, каж дый уни каль ный пред мет до маш ней ут ва ри не толь ко за ду ман, спро ек ти ро ван им, но и соб ст вен но руч но вы ре зан из де ре ва как скульп ту ра. В этом вдох но вен ном за ня тии ре мес лом, ви ди мо, ожи ла вто рая сто ро на его та лан та, ра нее по раз ным при чи нам не ре а ли зо ван ная. Ма с те ря пред ме ты до маш ней об ста нов ки, ху дож ник, на вер ное, по гру жал ся в дет ские вос по ми на ния, с воз ра с том, как из ве ст но, все бо лее и бо лее дра го цен ные. В 1949 го ду из Лос-Ан д же ле са, где

В ком на тах вто ро го эта жа

Вход в гос ти ную со сто ро ны жи лых ком нат

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Ж И Л И Щ А

от крыл соб ст вен ную учеб ную сту дию, он пи сал бра ту: «За по след нее вре мя я ча с то ду маю о про жи том и при хо жу к за клю че нию, что лю ди ис кус ст ва не долж ны по ки дать сво ей стра ны, что бы то ни слу чи лось с ней. Весь ду хов ный фун да мент че ло ве ка за кла ды ва ет ся с са мо го дет ст ва и рас тет вме с те с ок ру жа ю щи ми до са мо го кон ца. В чу жой стра не он толь ко су ще ст ву ет фи зи че с ки, не по ни мая смыс ла жиз ни. Од но уте ше ние, что судь ба по де ли ла мою жизнь меж ду дву мя ве ли ки ми на ро да ми и этим да ла мне воз мож ность за кон чить то, что на чал». Ху дож ник был сы ном ар за мас ско го ре мес лен ни ка, вла дель ца ико но стас ной ма с тер ской. С са мо го дет ст ва бу ду щий ху дож ник ри со вал, со став лял ор на мен ты для ки о тов, за ни мал ся про сты ми сто ляр ны ми ра бо та ми и резь бой по де ре ву, с де вя ти лет — ез дил с от цом по де рев ням, уча ст во вал в ис пол не нии за ка зов на ико но ста сы. Это на всю жизнь за ло жи ло в нем бе зус лов ное ува же ние к ху до же ст вен но му ре мес лу.

Еще во вре мя уче бы в Ка за ни Фе шин на чал за ни мать ся скульп ту рой. Из ве ст но, что он вы со ко це нил та лант Сер гея Ко нен ко ва, с ко то рым был дру жен, сам лю бил ле пить или ре зать го ло вки из де ре ва. Об этом со хра ни лись не мно го чис лен ные, но крас но ре чи вые вос по ми на ния близ ко знав ших его лю дей 4. Со хра ни лась фо то гра фия, изо б ра жа ю щая рез ной де ре вян ный шкаф чик, ин кру с ти ро ван ный ко ва ны ми ме тал ли че с ки ми встав ка ми, — на ряд ный пред мет в не о рус ском сти ле, сде лан ный Фе ши ным, ви ди мо, в 1900—1910 го дах 5. Воз мож но, он еди ни чен. С дру гой сто ро ны, в по след нее вре мя на ан тик вар ных са ло нах по яв ля ют ся по хо жие бе зы мян ные пред ме ты ме бе ли в не о рус ском сти ле; не ис клю че но, что сре ди них мо гут быть и ве щи Фе ши на, но этот во прос тре бу ет глу бо ко го до пол ни тель но го ис сле до ва ния. Ве ро ят но, бле с тя щая ка рь е ра сто лич но го ху дож ни ка, в 35 уже увен чан но го ака де ми че с ким зва ни ем, на дол го «от лу чи ла» Фе ши на от лю би мо го ре мес ла. Толь ко в Та о се его да ро ва ние как скульп то ра и ху дож ни ка-при клад ни ка смог ло на ко нец в пол ной ме ре ре а ли зо вать ся. Ас со ци а тив но поч ти вся ме бель та ос ско го до ма, в том чис ле встро ен ная, вос хо дит к зна ко мым об раз цам рус ско го на род но го бы та. От про ст ран ст ва гос ти ной ве с ти бюль от де ля ет рез ная ко лон на, яв но на по ми на ю щая по хо жие ус тои при тво ров и па пер тей хра мов Рус ско го Се ве ра. По то лоч ные бал ки за вер ша ют ся на кон цах рез ны ми круж ка ми — та кие встре ча ют ся на се вер ных валь ках, ру бе лях, прял ках. Со спи раль но за кру чен ны ми «ле пе ст ка ми» или пря мы ми, как у цвет ка, эти древ ние сим во лы солн ца, со ляр ные зна ки, встре ча ют ся в до ме по всю ду. Они — на рез ных по лот нах две рей, встро ен ных шкаф чи ках, сту ль ях и та бу рет ках. Все про ст ран ст во ин те рь е ра ма с тер ской бы ло сфо ку си ро ва но на глав ном пред ме те — боль шой рус ской пе чи с ле жан кой, усо вер шен ст во ван ной прак тич ным Фе ши ным: по за ди ос нов но го те ла пе чи, под по ла тя ми он ус т ро ил что-то вро де ду ше вой ка би ны за не из мен но рез ной две рью. Вос хи ще ние та ос ским до мом ма с те ра не из беж но за став ля ет за ду мать ся об ис точ ни ках ис поль зо ван ных им де ко ра тив ных мо ти вов и со от не с ти его тво ре ния с дру ги ми про из ве де ни я ми не о рус ско го 4

Бал ка по тол ка в гос ти ной

Из ис то рии скульп тур но го от де ле ния Ка зан ской ху до же ст вен ной шко лы (1904—1925) // Во про сы ху до же ст вен но го об ра зо ва ния. Л., 1985. Вып. XXXIX. С. 50—60. Фо то гра фия при ве де на в кни ге: Fechin E. Fechin: The Builder. NM, 2000.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Печь в ма с тер ской

сти ля ру бе жа XIX—XX ве ков, дру ги ми сло ва ми, по нять ори ги наль ность Фе ши на-рез чи ка по де ре ву и де ко ра то ра. Пер вое, что сра зу бро са ет ся в гла за, — не со мнен ное вли я ние и твор че с кая пе ре ра бот ка мо ти вов «глу хой» до мо вой резь бы По вол жья. Во вре ме на дет ст ва ху дож ни ка еще «жи вая», не пре вра тив ша я ся в за ве до мо ог ра ни чен ный ряд му зей ных экс по на тов, она со став ля ла пол но прав ную часть сель ско го и про вин ци аль но го го род ско го бы та. На лич ни ки, став ни, на дом ные ло бо вые до с ки, сход ные с фри за ми, рез ные ар ки во рот не про сто по па да лись во мно же ст ве, их про дол жа ли вы ре зать и ста вить на но во ст рой ки. Сре ди изо б ра зи тель ных мо ти вов по волж ской резь бы боль шое ме с то все гда за ни ма ли ге о ме т ри че с кие ор на мен ты, гар мо нич но со сед ст во вав шие с ру сал ка ми-бе ре ги ня ми, льва ми и дру ги ми фан та с ти че с ки ми пер со на жа ми изо б ра зи тель но го фоль к ло ра. Схо -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

жие аб ст ракт ные ор на мен ты ста ли ве ду щей те мой рез ной де ко ра ции фе шин ско го до ма. Лю бо пыт но срав нить с ра бо та ми Фе ши на кол лек ци он ные кре с ть ян ские пред ме ты Аб рам це ва и сти ли зо ван ную под них ме бель, вы пол нен ную по ри сун кам Еле ны По ле но вой 1890-х го дов. Их вну т рен нее род ст во про чи ты ва ет ся в осо бом со че та нии ге о ме т ри че с ких ор на мен тов с изо б ра зи тель ны ми рас ти тель ны ми мо ти ва ми. Оп ре де лен ную па рал лель мож но про ве с ти и с та лаш кин ской ме бе лью Сер гея Ма лю ти на, но здесь сход ст во в дру гом — под черк ну то гру бо ва том «пей зан ст ве» форм, в пред на ме рен ном при ми ти виз ме рас ти тель ной ор на мен ти ки, в под чер ки ва нии фак ту ры ма те ри а ла. Фе ши ну еще в боль шей ме ре им по ни ро ва ла шер ша вая фак ту ра об ра бо тан ной де ре вян ной по верх но с ти, он на ме рен но ос тав лял на ней сле ды рез ца, от че го она ста но ви лась как-то осо бен но ося за е мой, ру ко твор ной. И все же ин те рь е ры и пред ме ты

Ж И Л И Щ А

Крес ло

Сто лик

об ста нов ки, со здан ные Фе ши ным, глу бо ко от ли ча ют ся от сво их пред ше ст вен ни ков. Сте пень сти ли за ции ис ход ных рус ских про об ра зов и ор на мен тов в них столь ве ли ка, так по ра жа ет сво ей пре об ра жа ю щей энер ги ей, что меж ду ни ми труд но по ста вить знак ра вен ст ва. Что бы до ка зать эту мысль, мож но мыс лен но срав нить та ос ский дом с не мно ги ми из ве ст ны ми нам ин те рь е ра ми на ча ла XX ве ка в не о рус ском сти ле. На при мер, с уб ран ст вом квар ти ры Пер цо вых, со здан ным С.В. Ма лю ти ным в их зна ме ни том до ме у хра ма Хри с та Спа си те ля, где од ним из ис точ ни ков так же ста ла по волж ская де ре вян ная резь ба, с ин те рь е ра ми до ма Фир са но вой ра бо ты ху дож ни ка А.Г. Яким чен ко или квар ти рой ху дож ни ка В.Н. Бак ше е ва. От ли чий во всех слу ча ях ока жет ся боль ше, чем сход ст ва, и де ло не толь ко в том, что фе шин ский дом — ве ро ят но, са мый по зд ний (воз мож но, по след ний) па мят ник не о рус ско го сти ля, от де лен ный от них бо лее чет вер тью ве ка. Силь ная ху до же ст вен ная ин ди ви ду аль ность ав то ра не до пу с ка ла пря мой под ра жа тель но с ти. В от ли чие от боль шин ст ва про из ве де ний сво их не о рус ских пред ше ст вен ни ков ин те рь е ры Фе ши на про сты и функ ци о наль ны, в них нет ни че го лиш не го. Тем ные де ре вян ные по тол ки, свет лые по лы и простор ные по верх но с ти бе лых стен, на ко то рых, как мер ца ю щие са мо цве ты, смо т рят ся жи во пис ные ра бо ты ху дож ни ка, — ос но ва ар хи тек тур но го за -

мыс ла. Де ко ра тив ные де та ли здесь — не пыш ная те а т раль ная бу та фо рия, за ве до мо ог ра ни чи ва ю щая фа бу лу дей ст вий, они — не об хо ди мая часть по всед нев ной жиз ни и впол не мо гут ужить ся с лю бы ми при ме та ми со вре мен но с ти, до пу с тим, с но вой ку хон ной по су дой или тех ни кой. Ка мин в гос ти ной глав но го до ма — об ра зец скульп тур ной вы ра зи тель но с ти, до стиг ну той ми ни маль ны ми сред ст ва ми. Встро ен ные шкаф чи ки-ни ши, сто лы, сту лья и та бу рет ки не ме нее изо б ре та тель ны по за мыс лу, от то че ны и скульп тур ны по фор ме. Кста ти, нель зя не упо мя нуть и та кие об раз цы фе шин ско го ди зай на, как не мно го чис лен ные под вес ные и на стен ные ме тал ли че с кие све тиль ни ки, ор га нич но до пол ня ю щие ан самбль ин те рь е ров и лег ко со от но си мые с пред ме та ми скуд ной об ста нов ки пер вых в этих ме с тах ан г ло-аме ри кан ских по се лен цев. Сло вом, все ме ло чи до маш ней об ста нов ки до ма бы ли про ду ма ны и вы пол не ны ху дож ни ком в рам ках еди но го ху до же ст вен но го за мыс ла. По те ря до ма бы ла для ма с те ра же с то ким уда ром. По тра тив поч ти во семь лет на его обу с т рой ст во, Фе шин фак ти че с ки не ус пел по ка зать его ни ко му из рус ских кол лег и дру зей. Да же глу бо ко по чи та е мый им Ко нен ков, не раз при ез жав ший и встре чав ший ся с ним в Аме ри ке, не ви дел та ос ско го до ма, хо тя, по вос по ми на ни ям до че ри ху дож ни ка, Фе шин меч тал об этом. В пись ме 1936 го да к бра ту — П.И. Фе ши ну он с го ре чью при зна вал -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

ся: «Стро ил дом, по тра тил на не го поч ти все, что ско пил, а сколь ко вло жил энер гии, уж не го во рю, ду мал при го дит ся на ста рость, и все по ш ло пра хом — на чи нать сна ча ла, но си лы уже не те, что бы ли рань ше». Дру го го до ма ху дож ник в Аме ри ке не по ст ро ил. Ос тав шись без се мей ной под держ ки (дочь Ия вы шла за муж), Фе шин, не смо т ря на до ста точ но бла го при ят ные ма те ри аль ные ус ло вия сво ей аме ри кан ской жиз ни, тя же ло пе ре жи вал от рыв от ро ди ны. Об этом мож но су дить по мно гим его пись мам в Рос сию. В то же вре мя он трез во оце ни вал пер спек ти вы на воз мож ность воз вра ще ния, не пы та ясь се бя оп рав дать и не те шась ил лю зи я ми. Он от кро вен но пи сал бра ту: «Твое ра душ ное при гла ше ние во ро тить ся до мой ме ня очень по ра до ва ло: толь ко по ду мать, как хо ро шо бы бы ло по ры ба чить на Вол ге или по быть в со сно вом ле су, по ви дать лю дей, с ко то ры ми про вел столь ко лет сво ей жиз ни. Но, к со жа ле нию, это не так про сто сде лать. <…> Нуж но со знать ся, что все мы бе жа ли, не же лая ло -

мать сво их бур жу аз ных при вы чек и со хра нить си лы для се бя лич но, в то вре мя как все ос тав ши е ся в Рос сии долж ны бы ли тер петь все воз мож ные не вз го ды и ли ше ния. И мы не впра ве рас счи ты вать на за ду шев ную встре чу и ра душ ный при ем, и в то же вре мя страш но бро сить на си жен ное ме с то, ко то рое пло хо ли, хо ро шо ли про кор ми ло нас в те че ние этих лет» 6. В 1955 го ду ху дож ник, так и не вер нув ший ся боль ше ни в Та ос, ни в Рос сию, умер в сво ей ма с тер ской в Сан та-Мо ни ке. В 1976 го ду дочь пе ре вез ла его прах в Ка зань. Ди рек тор Та ос ско го ху до же ст вен но го му зея, раз ме щен но го в за ме ча тель ном до ме, го во рит се го дня о том, что ему хо те лось бы пе ре не с ти в дру гие зда ния по лот на дру гих жи во пис цев; пусть дом Ни ко лая Фе ши на, на ко нец, за слу жен но сам ста нет экс по на том как не со мнен ный аме ри кан ский ше девр рус ско го ма с те ра.

Де кор встро ен но го шкаф чи ка

Шкаф чик в кла до вой

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Ни ко лай Ива но вич Фе шин. До ку мен ты. Пись ма. Вос по ми на ния о ху дож ни ке. С. 47.

«Не бле щет ни дра го цен но с тью ут ва ри, ни кра со той ус т рой ст ва, ни мас сой по зо ло ты по ход ная цер ковь Алек сан д ра I. Не для тор же ст вен ных служб, а тем бо лее при двор но го эти ке та она со зда ва лась».

О мас штаб но с ти и уни каль но с ти Гу сев ско го уса деб но-про мы ш лен но го ком плек са в на сто я щее вре мя на по ми на ют лишь глав ный дом да Тро иц кая цер ковь.

В ди а ло ге с при ро дой ма с тер-пар кет чик все гда вы сту пал как по сред ник, чьи ру ки при да ва ли жи ли щу — двор цо во му за лу или скром ной ком на те в обыч ном до ме — ка че ст во ис кон ной, ор га нич ной че ло ве ку сре ды оби та ния.

Са ма ме ст ность взы ва ла к ху дож ни кам, за став ляя их брать этюд ни ки и ки с ти, что бы от прав лять ся на пле нэр. Ок ре ст но с ти Во ри и ок ру жа ю щие Ах тыр ку ланд шаф ты ста ли шко лой мос ков ско го им прес си о низ ма. А фи ло соф Ев ге ний Тру бец кой пи сал, что ощу щал с дет ст ва осо бую «ду хов ную точ ку опо ры» имен но в Ах тыр ке и на хо дя щей ся по бли зо с ти ла в ре.

А Н С А М Б Л И

Походная церковь императора Августа

Побединская И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их... (Исх. 25:8)

кон це мар та 1812 го да, ког да «Ве ли кая ар мия» На по ле о на при бли жа лась к рос сий ским гра ни цам, им пе ра тор Алек сандр I при нял ре ше ние от пра вить ся в глав ную став ку рос сий ской ар мии в го ро док Свен ця ны, где сто я ла 1-я ар мия Бар к лаяде-Тол ли, на счи ты вав шая 127 ты сяч во и нов. От слу жив мо ле бен в не дав но по ст ро ен ном Ка зан ском со бо ре, де вя то го ап ре ля в два ча са дня он вы ехал в Виль но. Вме с те с Алек сан д ром I в Виль но при бы ла и по ход ная цер ковь. С древ них вре мен су ще ст ву ет тра ди ция на Ру си во вре мя по хо дов брать с со бой в ар мию пе ре движ ную цер ковь для со вер ше ния бо го слу же ния в по ле вых ус ло ви ях. Эту по ход ную цер ковь и от но ся щу ю ся к ней риз ни цу так же ус та но ви ли в од ном из за лов гу бер на тор ско го двор ца. По ход ная цер ковь как ме с то свер ше ния мо лит вы су ще ст во ва ла с древ них, биб лей ских вре мен.

Про об ра зом ее бы ла cки ния, что в пе ре во де с древ не ев рей ско го оз на ча ет «пе ре движ ная па лат ка, ша тер, ку ща». Это был вре мен ный пе ре нос ной храм ев ре ев для бо го слу же ния. Ски ния пред став ля ла со бой сбор ную па лат ку из тка ни, раз де лен ную на две ча с ти пе ре го род кой (за ве сой). Вход в нее был с вос то ка, пер вая часть пред наз на ча лась для мо ля щих ся, вто рая, на зы ва е мая «свя тая свя тых», — для по свя щен ных. Ски ния счи та ет ся про об ра зом ус т рой ст ва церк ви Хри с то вой. Од на ко ни ка ких офи ци аль ных ус та нов ле ний об ус т рой ст ве пра во слав но го хра ма и его ал тар ной ча с ти не су ще ст ву ет. Все ос но вы ва ет ся на мно го лет ней ус той чи вой тра ди ции. По ход ная цер ковь Алек сан д ра I по свя ще на свя то му бла го вер но му кня зю Алек сан д ру Нев ско му, глу бо ко по чи та е мо му в Рос сии. Ека те ри на II, на ре кая сво е го пер во го вну ка, бу ду ще го на след ни ка

Молебствие в Париже в день Воскресения Христова 10 апреля 1814 года. Гравюра Игнатия Клаубера по рисунку Д. Божетти. Офорт, 64 х 87 см. Фрагмент

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Ико но стас по ход ной церк ви им пе ра то ра Алек сан д ра I. 1812. Ил лю с т ра ция из кни ги А. Ре ч мен ско го «По ход ная цер ковь им пе ра то ра Алек сан д ра I», Моск ва, 1912

рос сий ско го пре сто ла, этим име нем, мыс ли ла, что свя той бу дет его не бес ным по кро ви те лем. В пись ме к Грим му она пи са ла: «…имя ска зы ва ет вли я ние на то го, кто его но сит, а это имя зна ме ни то…» По ход ную цер ковь Алек сан д ра I по дроб но опи сал свя щен ник А. Ре ч мен ский в сво ей кни ге, из дан ной в 1912 го ду. Свое опи са ние он на чи на ет сло ва ми: «Не бле щет ни дра го цен но с тью ут ва ри, ни кра со той ус т рой ст ва, ни мас сой по зо ло ты, по ход ная цер ковь Алек сан д ра I. Не для тор же ст вен ных служб, а тем бо лее при двор но го эти ке та она со зда ва лась» 1. Ав тор кни ги опи рал ся глав ным об ра зом на ар хив ные до ку мен ты, при ве зен ные из Виль но вме с те с цер ко вью, а так же на бро шю ру А. Ми ло ви до ва Ви лен ская при двор но-по ход ная Алек сан д ро-Нев ская цер ковь им пе ра то ра Алек сан д ра I, из дан ную в Виль но в 1912 го ду. Тот и дру гой ав то ры ви де ли эту цер ковь, но ни кто из них не на звал име ни ху дож ни ка, ис пол нив ше го ико но стас. К со жа ле нию, ее ико но стас не со хра нил ся, а по чер но-бе лым вос про из ве де ни ям его не воз мож но го во рить о ха рак те ре и ка че ст ве жи во пи си. Опи са ния и ха рак те ри с ти ки в кни ге Ре ч мен ско го ос та ют ся глав ны ми опо ра ми для ис сле до ва ния и оцен ки. 1

Ре ч мен ский А. По ход ная цер ковь им пе ра то ра Алек сан д ра I. М., 1912. С. 9.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Ико но стас со сто ял из ше с ти ство рок, об щая дли на ко то рых око ло ше с ти ме т ров. Две цен т раль ные створ ки со став ля ли цар ские вра та с ком по зи ци ей Бла го ве ще ние и че тырь мя об ра за ми еван ге ли с тов. О ком по зи ции Бла го ве ще ние Ре ч мен ский пи шет: «…то на на ико не чи с тые, свет лые. Толь ко те ни по ло же ны го ря чие, сла бо вы ра жен ре флекс, и по это му чув ст ву ет ся не ко то рая тя жесть, как и во об ще у ху дож ни ков то го вре ме ни». Вен ча ла вра та круг лая ико на Тай ная ве че ря в пыш ном зо ло том си я нии. «Про тща тель ность и закон чен ность от дел ки нель зя ска зать, гля дя на ос таль ные изо б ра же ния на ико но ста се, …эта по ме с там не до де лан ность в жи во пи си ико но ста са мо жет быть объ яс не на ве ро ят ной спеш но с тью ра бо ты при ис пол не нии ико но ста са церк ви». По обе им сто ро нам цар ских врат — ме ст ные ико ны: Бо го ма терь (над ней над пись: «Бла го сло вен Гря дый во имя Гос под не») и Ии сус Хри с тос (над пись: «Сла ва в Вы шних Бо гу и на Зем ли мир»). «…Во об ще же изо б ра же ния ико но ста са не ико но пис ные, а жи во пис ные. Жи во пись ака де ми че с ко го ха рак те ра с силь ным вли я ни ем за пад но го ре а лиз ма в ис кус ст ве, но об ла го ро жен но го здесь, в ре ли ги оз ном зна че нии это го сло ва, не ут ра чен ны ми ви зан тий ски ми тра ди ци я ми. Не смо т ря на оче вид ную спеш ность ра бо ты, ска зав шую ся на не до де лан но сти по ме с там кар тин-икон, ви ден не дю жин ный

А Н С А М Б Л И

та лант. …Ра бо та, ве ро ят но, ко го-ли бо из уче ни ков Ака де мии и не од но го, а двух или трех». На сле ду ю щих створ ках ико но ста са изо б ра же ны Свя тые Ни ки та и Спи ри дон, дни по ми но ве ния ко то рых сов па да ют с днем ко ро но ва ния им пе ра то ра Алек сан д ра I и днем его рож де ния. Кри ти че с кие за ме ча ния ав то ра кни ги, от но ся щи е ся к ха рак те ру жи во пи си, ве ро ят но, име ют ос но ва ния, и тем ин те рес нее его оцен ка створ ки с изо б ра же ни ем Cвя то го Спи ри до на. Он пи шет: «Ико на Cвя ти те ля на пи са на тща тель но и впол не от де ла на. Лик его по ка зы ва ет, что ху дож ник хо ро шо вла де ет ки с тью пор т ре ти с та» 2. В тра ди ци он ном по ст ро е нии ико но ста са рус ской церк ви спра ва дол жен быть пред став лен об раз свя то го, ко то ро му эта цер ковь по свя ще на. По ход ная цер ковь бы ла по свя ще на Свя то му Алек сан д ру Нев ско му, об раз ко то ро го по ме щен ввер ху над ико ной Свя то го Спи ри до на. Это не ко то рое на ру ше ние тра ди ци он ной схе мы свя за но с не боль шим раз ме ром ико но ста са. Кро ме то го, в ико но ста се 2

Речменский А. Указ. соч. С. 19.

име ет ся ико на Свя той Ни ко лай, ко то рый счи та ет ся на Ру си за щит ни ком от су по ста та и по кро ви те лем во и нов и мо ря ков, а так же ико ны Свя той Ге ор гий По бе до но сец и Свя той Ар хан гел Ми ха ил — об ра зы, со от вет ст ву ю щие идее по ход ной церк ви, пред наз на чен ной для бо го слу же ния в по ход ных ус ло ви ях для рос сий ско го во ин ст ва. Пер вое бо го слу же ние в Виль но со сто я лось в день пра зд но ва ния Па с хи и по то му бы ло очень тор же ст вен ным и мно го люд ным. Для со вер ше ния служ бы при был пре ос вя щен ный Се ра фим, ар хи епи с коп Мин ский. По дроб но и кра соч но опи сы ва ет это со бы тие фрей ли на при дво ре Его им пе ра тор ско го ве ли че ст ва Со фия Шу а зель-Гу фье, при сут ст во вав шая на тор же ст вах: «Я в пер вый раз при сут ст во ва ла на тор же ст вен ном пра во слав ном бо го слу же нии. Я на шла, что об ла че ния ар хи ман д ри тов, их ши ро кие фи о ле то вые ман тии, длин ные рас пу щен ные во ло сы, спу с кав ши е ся на грудь, вол ни с тые бо ро ды, на пол няв шие цер ковь бла го уха ни ем ла да на, зо ло че ные две ри, ко то рые в оп ре де лен ные служ бой мо мен ты от кры ва лись и за кры ва лись, — все это под хо ди ло

Василий Шебуев. Походный иконостас императора Александра I. 1816. Холст, масло. 600 х 200 см; золотое сияние — металл, золочение, 107 х 180 см; икона «Тайная вечеря» — диаметр 38 см. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург (экспонируется в бывшей церкви Министерства иностранных дел в здании Главного штаба)

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Ва си лий Ше бу ев. Еван ге лист Лу ка. Фраг мент створ ки ико но ста са по ход ной церк ви. 1816

Ва си лий Ше бу ев. Еван ге лист Марк. Фраг мент створ ки ико но ста са по ход ной церк ви. 1816

к ве ли че ст вен но с ти хри с ти ан ско го бо го слу же ния. В осо бен но с ти по ра зи ло ме ня пе ние без ин ст ру мен таль но го хри с ти ан ско го ак ком па не мен та, по ра зи ло ме ня кра со той сво ей бо же ст вен ной про сто ты. Пе ла пе тер бург ская им пе ра тор ская ка пел ла» 3. Бу ду чи в Виль но, Алек сандр де лал смотр вой скам, а в это вре мя в го ро де ве лась под го тов ка к ба лу в честь им пе ра то ра. Бал со сто ял ся на от кры том воз ду хе 12 ию ня 1812 го да, им пе ра тор был в мун ди ре Се ме нов ско го пол ка, ше фом ко то ро го он со сто ял. Во вре мя ба ла Алек сандр по лу чил из ве с тие о том, что фран цуз ская ар мия фор си ро ва ла Не ман и всту пи ла на рус скую зем лю, аван гард уже при бли жал ся к Виль но. Алек сандр дал при каз вой скам вы сту пать и свое об ра ще ние к ним за кон чил сло ва ми: «За на чи на ю ще го Бог!» По ход ная цер ковь, впер вые ис поль зо ван ная в Виль но, в даль ней шем со пут ст во ва ла Алек сан д ру I во вре мя Оте че ст вен ной вой ны 1812 го да и За гра нич ных по хо дов 1813—1814 го дов. Сам Алек сандр при зна вал ся, что в юно с ти он не был очень ре ли ги оз ным, хо тя, ес те ст вен но, при сут ст во вал на всех ре ли ги оз ных це ре мо ни ях дво ра и ис пол нял все по ло жен ные ре ли ги оз ные об ря ды в дни пра во слав ных пра зд ни ков. На пом ним, что вос пи та те лем бу ду ще го им пе ра то ра был ре с пуб ли ка нец Ла гарп, а его за ко но учи те лем Ан д рей Афа на сь е вич Сам бор ский, че ло век до воль но

ли бе раль ных взгля дов, не ко то рое вре мя жив ший в Ан г лии и пре по да вав ший ве ли ким кня зь ям Алек сан д ру и Кон стан ти ну не толь ко За кон Бо жий, но и ан г лий ский язык. С го да ми ре ли ги оз ность им пе ра то ра уси ли ва лась. Не за бу дем и его ув ле че ние ми с ти че с ки ми уче ни я ми в по сле ду ю щее вре мя. В мар те 1814 го да объ е ди нен ная ар мия со юз ни ков сто я ла под Па ри жем. «Го су дарь толь ко что на ме ре вал ся от дать гвар дии по ве ле ние ид ти впе ред и до вер шить по бе ду, ког да явил ся к не му фран цуз ский офи цер… “Ге не рал Мар мон про сил пре кра тить во ен ные дей ст вия и ус ло вить ся о пе ре ми рии…” Со гла ша ясь на прось бу ва ше го Мар ша ла, при ка жу ос та но вить сра же ние, но с ус ло ви ем: не мед лен ной сда чи Па ри жа, ина че к ве че ру не уз на е те ме с та, где бы ла ва ша сто ли ца». Так опи сы ва ет этот за клю чи тель ный эпи зод вой ны фли гель-адъ ю тант го су да ря им пе ра то ра Алек сан д ра Пав ло ви ча ге не рал-лей те нант Ми хай лов ский-Да ни лев ский 4. Де вят над ца то го мар та в три ча са по по луд ни бы ла под пи са на ка пи ту ля ция Па ри жа. Вско ре На по ле он под пи сал от ре че ние в поль зу сво е го сы на, а 31 мар та со юз ные вой ска во гла ве с им пе ра то ром Алек сан д ром, прус ским ко ро лем Фри д ри хомВиль гель мом III и ав ст рий ским фельд мар ша лом К.Ф. Швар цен бер гом, со про вож да е мые ты ся чью ге не ра лов, всту пи ли в сто ли цу Фран ции.

Шуазель-Гуфье С. Державный сфинкс. Исторические мемуары об Александре I и его деяниях. М., 1999. С. 270—271.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Михайловский-Данилевский А.П. Описание похода во Францию в 1814 г. СПб., 1845. С. 409—410.

А Н С А М Б Л И

Василий Шебуев. Архангел Гавриил из «Благовещения». Фрагмент царских врат иконостаса походной церкви. 1816

Василий Шебуев. Дева Мария из «Благовещения». Фрагмент царских врат иконостаса походной церкви. 1816

В тот же ве чер Алек сандр от пра вил в Пе тер бург из ве с тие о взя тии Па ри жа. В Ка зан ском со бо ре был от слу жен тор же ст вен ный мо ле бен. А.С. Пуш кин впос лед ст вии на пи шет: Гро за две над ца то го го да На ста ла — кто тут нам по мог? Ос тер ве не ние на ро да, Бар к лай, зи ма иль рус ский бог? … И ско ро си лою ве щей Мы очу ти ли ся в Па ри же, А рус ский царь — гла вой ца рей.

мо леб на. Рус ские и прус ские вой ска по ст ро и лись на пред наз на чен ные им ме с та, и Го су дарь с прус ским ко ро лем од ни во шли на ам вон. На ча лось бо го слу же ние. Все смол к ло, и все при сут ст ву ю щие, а их бы ла не смет ная тол па, об ра ти лись в слух. Бла го го ве ние так бы ло силь но для сво их и для чу жих, что на тер ра се Тю иль рий ско го са да не толь ко бы ло слыш но пе ние пев чих, но каж дый воз глас дья ко на и свя щен ни ка. Ког да же гвар дии рус ская, прус ская и с на ми вме с те сто яв шая близ ам во на фран цуз ская на ци о наль ная гвар дия пре кло ни ли ко ле на, то весь на род бро сил ся то же на ко ле ни, вслух чи тал мо лит вы, и мно гие ути ра ли сле зы. Не о бык но вен ную кар ти ну пред став ля ла ка ва ле рия, на ло ша дях, с опу щен ны ми саб ля ми и об на жен ны ми го ло ва ми… По сле мо леб ст вия Го су дарь и прус ский ко роль, без сви ты, вдво ем, с од ни ми пев чи ми со про вож да ли свя щен ни ка, ког да он про хо дил по ря дам войск и кро пил их свя той во дой, на ко нец, пу шеч ные вы ст ре лы воз ве с ти ли об окон ча нии этой не обык но вен ной це ре мо нии, до то ле не ви дан ной па ри жа на ми» 5.

На пло ща ди Лю до ви ка ХV (ны не — Со гла сия) — са мой боль шой пло ща ди в Па ри же ус та нав ли ва ет ся по мост для по ход ной церк ви Алек сан д ра I и со вер ша ет ся тор же ст вен ное бо го слу же ние в при сут ст вии объ е ди нен ных войск и жи те лей Па ри жа. Это со бы тие за пе чат ле но на мно гих про из ве де ни ях рус ских и за пад но е в ро пей ских ху дож ни ков, а так же яр ко опи са но в вос по ми на ни ях лю дей, при сут ст во вав ших при этом. «На том са мом ме с те, где был каз нен Ко роль Лю до вик ХVI, воз двиг нут был вы со кий ам вон для

Бибиков Г. История кавалергардов. Париж, 1992. С. 396.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Вос по ми на ния об этом дне со хра ни лись так же в днев ни ках зна ме ни то го фран цуз ско го ар хи тек то ра Пье ра Фран суа Фон те на. Фон тен и Пер сье бы ли глав ны ми ар хи тек то ра ми Пер вой им пе рии. В это вре мя по их про ек там бы ло мно го по ст ро е но в Па ри же: Три ум фаль ная ар ка в честь На по ле о на на пло ща ди Ка ру сель, зна ме ни тая ули ца Ри во ли, кры ло Лу в ра и пр. Пьер Фон тен со сто ял в пе ре пи с ке с Алек сан д ром I, и по его про ек там для им пе ра то ра бы ли из го тов ле ны не ко то рые юве лир ные из де лия. Бу ду чи в Па ри же, им пе ра тор вме с те с Фон те ном по се тил Лувр и Тю иль ри. Де ся то го ап ре ля Фон тен при ни мал де я тель ное уча с тие в ор га ни за ции мо леб ст вия на пло ща ди Ка ру сель. По сле воз вра ще ния Алек сан д ра I в Рос сию по ход ная цер ковь по ре ше нию им пе ра то ра в 1819 году бы ла пе ре да на в Виль но как свя щен ная ре лик вия. Она сно ва бы ла ус та нов ле на в гу бер на тор ском двор це, где на хо ди лась пер во на чаль но, но по зд нее ее пе ре нес ли в боль шой зал и до ба ви ли к ико но ста су по сто ро нам еще две створ ки с изо б ра же ни ем Алек сан д ра Нев ско го и Ни ко лая Чу до твор ца. Та кой мы ее ви дим на фо то гра фии, вос про из ве ден ной в кни ге Ре ч мен ско го. Нуж но от ме тить, что в это вре мя к ней уже не бы ло то го поч ти тель но го от но ше ния, как в на ча ле ХIХ ве ка, и по сте пен но она пре вра ти лась из по ход ной церк ви в до мо вую цер ковь ви лен ско го гу бер на то ра. Ког да в 1910 го ду бы ло при ня то вы со чай шее по ве ле ние тор же ст вен но от ме тить сто ле тие Оте че ст вен ной вой ны 1812 го да и ор га ни зо вать в Моск ве Му зей 1812 го да, то цер ковь пе ре вез ли в Моск ву, пе ре да ли ее Осо бо му ко ми те ту и по ста ви ли в хра ме Хри с та Спа си те ля. На Бо ро дин ском по ле на ме с те ба та реи Ра ев ско го бы ло ус т ро е но тор же ст вен ное мо леб ст вие пе ред ико но ста сом этой церк ви. В Крем ле со сто я лась вы став ка, был из дан ка та лог, но по ка кой-то при чи не ико но стас церк ви в не го не во шел. В даль ней шем его так и не уда лось об на ру жить, со хра ни лись лишь не ко то рые пред ме ты цер ков ной ут ва ри, в ча ст но с ти ли тур ги че с кий при бор, ны не хра ня щий ся в Го су дар ст вен ном Ис то ри че с ком му зее. Как го во рит Ре ч мен ский: «Со сво ею по ход ною цер ко вью им пе ра тор Алек сандр I так срод нил ся, так при вык в ней мо лить ся, что, от прав ляя ее в Виль ну, сде лал се бе по доб ную ей дру гую, ко то рая пе ре но си лась, гля дя по нуж де, из за ла в зал его двор ца. В ней Он и его Су пру га Им пе ра т ри ца Ели за ве та Алек се ев на лю би ли мо лить ся». Вер нув шись в Рос сию, Алек сандр I за ка зал не один, а че ты ре ико но ста са для по ход ных церк вей пе тер бург ско му жи во пис цу В.К. Ше бу е ву. Этот за -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

каз от но сит ся к 1816 го ду и упо ми на ет ся в мо но гра фии о ху дож ни ке, с ука за ни ем, что ме с то на хож де ние этих ико но ста сов не из ве ст но 6. Один из них со хра нил ся в Эр ми та же, ку да он по сту пил в 1956 го ду из Алек сан д ров ско го двор ца Цар ско го Се ла. Ни ка ких све де ний об име ни ху дож ни ка ак ты при ема не со дер жа ли. Ико но стас был в очень пло хом со сто я нии: про ры вы, боль шие ут ра ты кра соч но го слоя, по тер то с ти, ста рые за пи си. По тре бо ва лось бо лее трех лет ра бо ты груп пе вы со ко про фес си о наль ных ре с та в ра то ров, что бы воз ро дить его в пер во на чаль ном ви де. Изу че ние ис точ ни ков, срав ни тель ный ана лиз ха рак те ра жи во пи си поз во ли ли ус та но вить, что ико но стас, хра ня щий ся в Эр ми та же, при над ле жит ки с ти Ше бу е ва. Так же как и ико но стас, со про вож дав ший им пе ра то ра во вре мя Оте че ст вен ной вой ны 1812 го да, он со сто ит из ше с ти ство рок с жи во пис ны ми по лот на ми, на тя ну ты ми на пря мо уголь ные ра мы. Ор на мен таль ная рос пись по ло тен со зда ет ил лю зию сво бод но нис па да ю щих, про ви са ю щих по ло тен тка ни, как это бы ло в древ ней ски нии. По ст рое ние 6

Круглова В. Василий Кузьмич Шебуев. Л., 1982. С. 121.

Василий Шебуев. Царские врата походной церкви. 1816

А Н С А М Б Л И

Василий Шебуев. Возвращение блудного сына. Фрагмент иконостаса походной церкви. 1816

ико но ста са и рас по ло же ние икон иден тич но ико но ста сам рус ских пра во слав ных церк вей. Две цен т раль ные створ ки со став ля ют цар ские вра та, где тра ди ци он но изо б ра жа ет ся сце на Бла го ве ще ния и че ты ре еван ге ли с та. Ар хан гел Га в ри ил с вет кой ли лии об ра щен в сто ро ну Де вы Ма рии, это дви же ние под чер ки ва ет ся на кло ном его го ло вы, дви же ни ем про тя ну тых рук и склад ка ми оде я ния. Об раз Ма рии вы ра жа ет спо кой ст вие и со сре до то чен ность в мо лит ве, по кор ность судь бе. В ико но ста се это са мая вы ра зи тель ная и эмо ци о наль ная сце на. Над цар ски ми вра та ми тра ди ци он но на хо дит ся ико на Тай ная ве че ря, ко то рая ок ру же на ши ро ким лу чи с тым зо ло тым си я ни ем. Да лее на створ ках ико но ста са — ико ны ме ст но го ря да: Бо го ма терь с Мла ден цем и Ии сус Хри с тос. В от ли чие от виль нюс ско го ико но ста са Бо го ма терь здесь изо б ра же на с мла ден цем на ру ках. Ее фи гу ра, за ку тан ная в хи тон, очер че на мяг кой, плав ной ли ни ей, во круг ее го ло вы ед ва за мет ное зо ло тое си я ние, за ме ня ю щее нимб. Тон кая жи во пис ная ма не ра ху дож ни ка со зда ет по эти че с кий об раз Бо го ма те ри и мла ден ца. Хри с тос дер жит в ру ках древ ко с раз ве ва ю щим ся фла гом, ли ния это го древ ка как бы оп ре де ля ет од ну сто ро ну тре у голь ни ка, в ко то рый впи сы ва ют ся фи гу ры. Ху до же ст вен ная и эмо ци о наль ная трак тов ка об ра за Бо го ма те ри и мла ден ца во мно гом на по ми на ет ита ль ян ских ма донн эпо хи Воз рож де ния, с ис кус ст вом ко то ро го Ше бу ев был хо ро шо зна ком. Бо го ма терь изо б ра же на лег кой, как бы воз но ся щей ся на об ла ке, в то же вре мя взгляд ее из-под опу щен ных век ус т рем лен вниз, на зем лю, к лю дям.

В.К. Ше бу ев был пре вос ход ным ри со валь щи ком. Нуж но от ме тить, что мно гие ху дож ни ки это го вре ме ни ув ле ка лись гра фи че с ким ис кус ст вом. Пер вая чет верть ХIХ ве ка счи та ет ся вре ме нем рас цве та ри сун ка. В Рус ском му зее, Му зее Ака де мии ху до жеств хра нит ся боль шое чис ло ри сун ков Ше бу е ва, в том чис ле и ри сун ки, име ю щие от но ше ние к на ше му ико но ста су. К 1800 го ду от но сит ся его ри су нок Ча до лю бие, бо лее по зд ние — Рим лян ка с де ть ми, Бла го сло ве ние де тей, Воз вра ще ние блуд но го сы на. Ше бу ев был од ним из за ме ча тель ных ма с те ров мо ну мен таль ной жи во пи си. За рос пись в Ка зан ском со бо ре он по лу чил зва ние ака де ми ка. Упо мя нем так же его рос пи си Вос кре сен ской церк ви Ека те ри нин ско го двор ца в Цар ском Се ле, рос пи си в Иса а ки ев ском со бо ре. В от че те Ше бу е ва за 1816 год го во рит ся, что он ис пол нил для Алек сан д ра I че ты ре по ход ных ико но ста са. О трех из них мож но ска зать с пол ной оп ре де лен но с тью, где они на хо ди лись. Один из них, тот, что хра нит ся в Эр ми та же, от ре с та в ри ро ван и по став лен в церк ви Алек сан д ра Нев ско го в Глав ном шта бе, ко то рая ра нее бы ла цер ко вью Ми ни с тер ст ва ино ст ран ных дел Рос сии. В кни ге Ре ч мен ско го о пер вом, ис тин но по ход ном ико но ста се Алек сан д ра I ино гда упо треб ля ет ся на зва ние «при двор но-по ход ный», и это оп ре де ле ние бо лее все го под хо дит к эр ми таж но му ико но ста су. Это дей ст ви тель но бы ла пе ре нос ная цер ковь в Зим нем двор це, где Алек сандр I и Ели за ве та Алек се ев на лю би ли мо лить ся. Она ус та нав ли ва лась в раз ных ком на тах лич ной по ло ви ны им пе ра тор ской се мьи, ко то рая на хо ди лась в за пад ной ча с ти

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Василий Шебуев. Христос, благословляющий детей. Фрагмент иконостаса походной церкви. 1816

Зим не го двор ца. О бо го слу же ни ях в этой церк ви в сво их пись мах им пе ра т ри ца Ели за ве та Алек се ев на со об ща ет сво ей ма те ри Ама лии, марк гра фи не Ба ден ской. Ико но стас и все не об хо ди мые для бо го слу же ния ве щи ус та нав ли ва лись в лич ных ком на тах то у им пе ра то ра, то у им пе ра т ри цы бла го да ря то му, что его бы ло лег ко де мон ти ро вать и пе ре но сить. В ХIХ ве ке по ход но-при двор ную цер ковь пе ре вез ли в Алек сан д ров ский дво рец Цар ско го Се ла. Этот дво рец был по ст ро ен в 1792—1796 го дах как лет няя ре зи ден ция ве ли ко го кня зя Алек сан д ра Пав ло ви ча. Не боль шое по ме ще ние в юго-за пад ной ча с ти двор ца слу жи ло для не го спаль ней, ко то рая в 1837 го ду бы ла пре вра ще на в Ма ли но вую гос ти ную. Имен но здесь ус т ро и ли не боль шую до мо вую цер ковь с ико но ста сом Ше бу е ва. Там 6/18 ию ля 1880 го да со сто я лось бра ко со че та ние Алек сан д ра II и княж ны Дол го ру кой. Со хра ни лась фо то гра фия этой церк ви, от но ся ща я ся к 1930 го ду, опуб ли ко ван ная в кни ге М.Ю. Ме ща ни но ва Хра мы Цар ско го Се ла и бли жай ших ок ре ст но с тей, где ав то ром ико но ста са оши боч но на зван А.Е. Его ров 7. Вто рой по ход ный ико но стас Ше бу е ва был по да рен Алек сан д ром I сво ей се с т ре ве ли кой кня ги не Ан не Пав лов не, ког да она ста ла су пру гой ни дер ланд ско го на след ни ка пре сто ла Виль гель ма Оран ско го. Она увез ла его с со бой со всей над ле жа щей цер ков ной ут ва рью и об ла че ни я ми свя щен ни ка. Ан на Пав лов на бы ла очень ве ру ю щей и, вы хо дя за 7

Ме ща ни нов М. Хра мы Цар ско го Се ла и бли жай ших ок ре ст но стей. СПб., 2000.

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

муж, не пе ре ме ни ла ре ли гии и ос та лась в пра во сла вии. Пер вая цер ковь для нее бы ла обо ру до ва на в Га а ге, в даль ней шем во всех двор цах, где жи ла Ан на Пав лов на, ус т ра и ва лись пра во слав ные церк ви или ча сов ни. Есть све де ния, что ико но стас, по да рен ный Алек сан д ром I, со хра нил ся и на хо дит ся в на сто я щее вре мя в пра во слав ной церк ви в Га а ге. Тре тий ико но стас на хо дил ся в Та га н ро ге, ку да от пра ви лась им пе ра тор ская че та в сен тя б ре 1825 года. При чи ной отъ ез да бы ла бо лезнь Ели за ве ты Алек се ев ны, ко то рой вра чи на стой чи во ре ко мен до ва ли по ки нуть Пе тер бург в свя зи с на сту па ю щей зи мой. Они по се ли лись в так на зы ва е мом Та га н рог ском двор це. В од ной из ком нат бы ла ор га ни зо ва на по ход ная цер ковь, где про ис хо ди ли до маш ние бо го слу же ния. Алек сандр I скон чал ся в Та га н ро ге 19 но я б ря 1825 го да. По сле кон чи ны Алек сан д ра его су пру га со би ра лась вер нуть ся в Пе тер бург, но по до ро ге за бо ле ла и по се ли лась в го ро де Бе ле ве в до ме куп ца До ро фе е ва. Там она так же по ста ви ла по ход ную цер ковь, как это бы ло и в Та га н ро ге. В ней и бы ла от слу же на па ни хи да по усоп шей им пе ра т ри це в при сут ст вии при ехав ших ту да из Пе тер бур га им пе ра т ри цы Ма рии Фе до ров ны и при двор ных. По рас по ря же нию им пе ра то ра Ни ко лая I дом, где Ели за ве та Алек се ев на скон ча лась, пре вра ти ли во Вдо вий дом, где и бы ла ос тав ле на по ход ная цер ковь с ико но ста сом. По зд нее ее по се тил, пу те ше ст вуя по Рос сии, ве ли кий князь Алек сандр Ни ко ла е вич. В на сто я щее вре мя о су ще ст во ва нии ико но ста са ни че го не из ве ст но, так же как и о чет вер том ико но ста се, упо ми на е мом в мо но гра фии о Ше бу е ве.

А Н С А М Б Л И

У с а д ь б а п р о м ы ш л е н н и к о в Б а т а ш о в ы х. Гусь-Железный Валентина

Колесникова Дан ная ра бо та вы пол не на в рам ках ис сле до ва ний, осу ще ств ля е мых Сек то ром сво да па мят ни ков Го су дар ст вен но го ин сти ту та ис кус ст во зна ния и под дер жан ных ис сле до ва тель ски ми гран та ми Рос сий ско го гу ма ни тар но го на уч но го фон да.

а зва ния Гусь-За вод, Гусь-Ба та шов ский и ГусьЖе лез ный про изо ш ли от на и ме но ва ния ре ки и ос но ван но го здесь во вто рой по ло ви не XVIII ве ка до мен но го и же ле зо де ла тель но го за во да. Ан д рей Ро ди о но вич Ба та шов (1729/31—1799) и его млад ший брат Иван Ро ди о но вич (1741—1821) по ку па ют в за бо ло чен ной ос т ров ной ме ст но с ти на пра вом бе ре гу ре ки Гусь не боль шую де рев ню Вер ку тец «на пра ве за вод ском» вме с те с кре с ть я на ми. Стро и тель ст во до мен но го за во да бы ло за вер ше но в 1760 году. Че рез не сколь ко лет про из вод ст во на двух но вых за во дах ут ра и ва ет ся, Ба та шо вы на чи на ют про да вать же ле зо за гра ни цу и для этой це ли дер жат в сто ли це сво е го тор го во го пред ста ви те ля. С 1763 года они по лу ча ют раз ре ше ние тор го вать сво ей про дук ци ей по всей Рос сии.

Усадь ба Ба та шо вых в се ле Гусь-Же лез ный. Юж ный фа сад глав но го до ма. Де таль

На пра вом бе ре гу ре ки сре ди ле си с той ме ст но с ти, в рай о не так на зы ва е мо го Взго рья стро ит ся но вая мощ ная дом на. Под ру ко вод ст вом при гла шен ных из Гол лан дии спе ци а ли с тов в ме с те су же ния ре ки Гусь воз во дит ся гран ди оз ная об ли цо ван ная бе лым кам нем дам ба (об щей дли ной око ло 2,5 км), вклю ча ю щая пло ти ну с че ты рех про лет ным мос том, шлю за ми и веш ня ка ми. Воз ник ла слож ная си с те ма ги д ро тех ни че с ких со ору же ний. С 1770 го да Ба та шо вы на чи на ют ра бо тать на каз ну, вы пол няя во ен ные за ка зы на из го тов ле ние «пу шек, ядер и бомб». В 1783 го ду Ба та шо вы по лу ча ют дво рян ст во и де лят иму ще ст во на две рав ные ча с ти. К Ан д рею Ро ди о но ви чу от хо дит, сре ди про че го, Гу сев ский за вод. Су ще ст ву ю щий уса деб ный ком плекс на ле вом бе ре гу ре ки на чи на ет стро ить ся не ра нее кон ца вось ми де ся тых го дов XVIII ве ка. Воз во дят ся ка мен ный уса деб ный дом и мно го чис лен ные ка мен ные по ст рой ки на хо зяй ст вен ном дво ре, раз би ва ет ся парк пло ща дью 17 гек та ров. Тер ри то рия пар ка об но сит ся мощ ной кир пич ной сте ной, до сти гав шей в вы со ту до 7 ме т ров, имев шей бой ни цы, де ре вян ный по мост и 3 уг ло вые баш ни гра не ной фор мы. В 1799 го ду Ан д рей Ро ди о но вич не о жи дан но уми ра ет. От сут ст вие за ве ща ния по рож да ет мно го лет нюю тяж бу сре ди мно го чис лен ных на след ни ков от двух его бра ков. В 1802 го ду вслед ст вие су деб ных ре ше ний все ог ром ное со сто я ние пе ре хо дит к стар ше му сы ну — Ан д рею Ан д ре е ви чу по про зви щу Чер ный. В этом же го ду Ан д рей Чер ный на чи на ет стро и тель ст во ка мен ной Тро иц кой церк ви на ме с те сго рев шей де ре вян ной, но, воз мож но, за мы сел о воз ве де нии гран ди оз но го хра ма воз ник еще у его от ца, Ан д рея Ро ди о но ви ча, об ла дав ше го не укро ти мым тем пе ра мен том, бо га тым во об ра же ни ем и де ло вой хват кой. Не да ром к не му бла го во ли ли та кие вли я тель ные вель мо жи, как Гри го рий Ор лов и Гри го рий По тем кин. Ан д рей Чер ный, как и его отец, был до воль но ко ло рит ной фи гу рой. О них обо их и о Гусь-За во де

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Па но ра ма се ла Гусь-Же лез ный Ка си мов ско го рай о на Ря зан ской об ла с ти

сло же но мно же ст во на род ных пре да ний и ле генд, пе ре ко че вав ших да же в ху до же ст вен ную ли те ра ту ру. При Ан д рее Чер ном про ис хо дит даль ней шее рас ши ре ние за вод ских и уса деб ных по ст ро ек. Сын Петр Ан д ре е вич по сле смер ти от ца в те че ние двух лет еди но лич но вла де ет ог ром ным за вод ским ка пи та лом. За это ко рот кое вре мя им бы ли ис тра че ны зна чи тель ные сум мы на ре монт за вод ских стро е ний и ма шин, на стро и тель ст во но вых кор пу сов и по чин ку пло ти ны, что по влек ло за со бой оп ре де лен ные фи нан со вые за труд не ния. На этом эта пе в ос нов ном за вер ша ет ся мас штаб ное стро и тель ст во Гу сев ско го уса деб но-про мы ш лен но го ком плек са, так как вновь на чи на ют ся бес ко неч ные су деб ные про цес сы во круг на след ст ва, ко то рые про длят ся

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

еще поч ти 30 лет; это от нюдь не спо соб ст во ва ло про цве та нию име ния. По но во му раз де лу, про из ве ден но му в 1835 го ду, иму ще ст во бы ло по де ле но меж ду на след ни ка ми на семь ча с тей. Про из вод ст во на за во де и жизнь в усадь бе хо зя ев все бо лее при хо ди ли в упа док. В 1904 го ду за вод прак ти че с ки пре кра тил свое су ще ст во ва ние. По след няя пред ста ви тель ни ца ро да, Зи на и да Вла ди ми ров на Ба та шо ва, бы ла рас ст ре ля на боль ше ви ка ми в го ро де Ка си мо ве в 1918 го ду. Из-за зна чи тель ных ут рат труд но се бе пред ста вить все ве ли ко ле пие усадь бы и гран ди оз ность од но го из круп ней ших в цен т раль ной Рос сии за во дов вто рой по ло ви ны XVIII ве ка. Его ги д ро тех ни че с кие со ору же ния и про мы ш лен ные пред при я тия

А Н С А М Б Л И

об ла да ли со вер шен ной для сво е го вре ме ни тех но ло ги ей. О мас штаб но с ти и уни каль но с ти Гу сев ско го уса деб но-про мы ш лен но го ком плек са в на сто я щее вре мя на по ми на ют лишь глав ный дом в сти ле ран не го клас си циз ма и Тро иц кая цер ковь, в ар хи тек ту ре ко то рой со еди ни лись сти ли раз лич ных эпох. Осо бый ин те рес пред став ля ла бе ло ка мен ная пло ти на, рав ной ко то рой, по мне нию со вре мен ни ков, не бы ло в Рос сии. Зна чи тель ную ху до же ст вен ную цен ность име ло ог раж де ние про хо див шей по пло ти не до ро ги в ви де мас сив ных бе ло ка мен ных стол бов и ли тых чу гун ных ре ше ток. Вось ми гран ные и круг лые в се че нии стол бы сво ей слож ной фор мой на по ми на ли шах мат ные фи гу ры. От глав ной пло ти ны спу с ка лась до ро га, ве ду щая по зем ля ной на сы пи на «же ле зо-про во лоч ную фа б ри ку, до мен ную печь, мо ло то вый и гвоз диль ный це ха...». Су ще ст ву ю щий се го дня уса деб ный ком плекс за ни ма ет об шир ную пря мо уголь ную тер ри то рию, силь но вы тя ну тую с за па да на вос ток. Глав ный дом и хо зяй ст вен ный двор рас по ло же ны на за пад ном уча ст ке вдоль ре ки. Всю ос таль ную часть тер ри то рии усадь бы за ни ма ет парк. К югу от уса деб но го ком плек са, на от кры той тор го вой пло ща ди сто ит Тро иц кая цер ковь, до ми ни руя над ок ру жа ю щей за ст рой кой. К се ве ро-за па ду от нее на вос точ ной гра ни це пло ща ди (пер пен ди ку ляр но по от но ше нию к церк ви) рас по ло же но зда ние тор го вых ря дов. К вос то ку от пло ща ди и на не ко то ром от да ле нии от нее рас по ло же на гос ти ни ца для при ез жих ма с те ров, ин же не ров и про чих спе ци а ли с тов. Ог ром ный кир пич ный дву хэ таж ный, с об шир ным под ва лом уса деб ный дом был воз ве ден в не сколь ко эта пов. Его ук руп нен ный мас штаб и скромный, да же не сколь ко од но об раз ный, но по-сво е му изящ ный де кор в сти ле ран не го клас си циз ма ха рак тер ны для уса деб ной ар хи тек ту ры кон ца XVIII ве ка. По на ча лу (в кон це 1780-х го дов) это бы ло дву хэ таж ное пря мо уголь ное зда ние в 27 осей по глав но му фа са ду. Со сто ро ны па рад но го дво ра и пар ко во го фа са да его ук ра ша ли пор ти ки из ше с ти бе ло ка мен ных ко лонн то с кан ско го ор де ра. По зд нее к ос нов но му объ е му бы ли при ст ро е ны два уз ких, слег ка по ни жен ных бо ко вых кры ла. По сте пен но раз ра с та ясь и со еди ня ясь с дру ги ми зда ни я ми на тер ри то рии усадь бы, дом пре вра тил ся в на сто я щий кон гло ме рат по ст ро ек, тес но свя зан ных меж ду со бой. В 1849 го ду при ус т рой ст ве бал ко нов на обо их про тя жен ных фа са дах до ма вме с то пер во на чаль -

ных пор ти ков бы ли ус та нов ле ны но вые че ты рех ко лон ные. Их чу гун ные ко лон ны, от ли тые на ме ст ном за во де, за вер ша ют ся дву мя по став лен ны ми друг на дру га ка пи те ля ми (до ри че с кой и ком по зит ной), что вы гля дит сво е об раз но и не сколь ко ку рь ез но. По верх ность ко лонн ош ту ка ту ре на. К это му же вре ме ни от но сит ся ле ст ни ца глав но го вхо да с бе ло ка мен ны ми па ра пе та ми и пан ду са ми. Об этих пе ре дел ках ко с вен но сви де тель ст ву ет да та, вы би тая на чу гун ной пла с тин ке, ус та нов лен ной на тум бе юж но го па ра пе та. Все де та ли фа сад но го де ко ра зда ния вы пол не ны из кир пи ча и ош ту ка ту ре ны. Сред няя часть глав но го фа са да в пять осей с па рад ным вхо дом по цен т ру за вер ша ет ся не вы со ким ат ти ком. Вы со кие пря мо уголь ные ок на об рам ле ны про сты ми ра моч ны ми на лич ни ка ми. Из ар хив ных до ку мен тов из ве ст но, что в XIX веке в уса деб ном до ме бы ло око ло со ро ка по ко ев с ве ли ко леп ным уб ран ст вом. Вну т рен няя пла ни ровка не пло хо со хра ни лась в ос нов ном объ е ме ба та шов ско го до ма. В обо их эта жах зда ние раз де ле но ка пи таль ной про доль ной сте ной на две при мер но рав ные ча с ти с ан фи лад ным рас по ло же ни ем ком нат вдоль глав но го и пар ко во го фа са дов. В цен т раль ной ча с ти до ма ус т ро ен ве с ти бюль с трех мар ше вой ле ст ни цей, ве ду щей на вто рой этаж. За пад ная по ло ви на ве с ти бю ля (при вхо де) пе ре кры та вы со ки ми со мк ну ты ми сво да ми, опи ра ю щи ми ся на 12 мас сив ных стол бов и пе ре бро шен ные меж ду ни ми ар ки. Со хра нив ший ся в ве с ти бю ле на ряд ный по то лоч ный кар низ ук ра шен фри зом из триг ли фов и ро зе ток. Во вто ром эта же па рад ная ан фи ла да вклю ча ет два боль ших за ла. Один из них, рас по ло жен ный над ве с ти бю лем, от ли чал ся осо бен ной рос ко шью сво е го уб ран ст ва. От пер во на чаль ной от дел ки за ла уце лел лишь мас сив ный кар низ. Под до мом бы ли об шир ные свод ча тые под ва лы. В ме му ар ной ли те ра ту ре встре ча ют ся упо ми на ния о том, что под ва лы рас по ла га лись в не сколь ких уров нях и бы ли свя за ны с се тью под зем ных хо дов, про ло жен ных по всей тер ри то рии усадь бы и да же под пло ти ной. Кир пич ное с бе ло ка мен ным цо ко лем зда ние слу жеб но го фли ге ля, в ко то ром рас по ла га лась глав ная за вод ская кон то ра, бы ло вы ст ро е но не по зд нее пер вой чет вер ти XIX ве ка в скром ных фор мах по зд не го клас си циз ма. Оно сто я ло в юго-за пад ном уг лу ог ра ды, за мы кая тер ри то рию па рад но го дво ра Цер ковь Тро и цы в се ле Гусь-Же лез ный. Вид с вос то ка

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

А Н С А М Б Л И

с юж ной сто ро ны. Пер во на чаль но зда ние бы ло двух э таж ным и бо лее длин ным (в 17 осей по глав но му фа са ду), с про езд ной ар кой по цен т ру, слу жив шей вто рым въез дом на тер ри то рию усадь бы, со сто ро ны тор го вой пло ща ди. К на сто я ще му вре ме ни оно со вер шен но пе ре де ла но. Парк со сто ял из двух ча с тей. В юж ной ча с ти тер ри то рии, за уса деб ным до мом бы ли боль шой цвет ник и по сад ки ли ст вен ных по род де ре вь ев, пред наз на чен ные для про гу лок. Здесь бы ло мно же ст во па ви ль о нов, бе се док, ста туй. К на сто я ще му вре ме ни от по ст ро ек поч ти ни че го не ос та лось, а парк без над ле жа ще го ухо да пре вра тил ся в по до бие дев ст вен но го ле са. В цен т ре на од ной оси с главным до мом бы ла рас по ло же на ши ро кая ли по вая ал лея, упи ра ю ща я ся в раз ва ли ны ка мен но го па ви ль о на у вос точ ной ча с ти ог ра ды. К югу от па ви ль о на со хра ни лись ру и ны юго-вос точ ной баш ни («баш ни каз ней»). По пре да нию, она име ла «по во рот ный» пол с вер ти каль но ус та нов лен ны ми пи ка ми в глу би не ко лод ца. Для че го та кое со ору же ние мог ло слу жить сво е нрав но му бо га чу и вла дель цу кре по ст ных кре с ть ян, не труд но до га дать ся. На се вер ной гра ни це этой ча с ти пар ка сто я ла «...гро мад ная ли мон ная оран же рея,.. па рал лель но ей на хо ди лась аб ри ко со вая оран же рея и цве точ ная с раз ны ми эк земп ля ра ми рас те ний». За оран же ре я ми на чи нал ся парк, за са жен ный де ре вь я ми хвой ных по род, так на зы ва е мый Страш ный сад, с ко то рым свя за но мно же ст во ко ло рит ных ле генд о вла дель цах усадь бы. Тро иц кая цер ковь — ис клю чи тель но са мо быт ный об ра зец рус ской ар хи тек ту ры на ча ла XIX ве ка, пред став ля ю щий зна чи тель ный ис то ри ко-куль тур ный ин те рес. В ху до же ст вен ном об ли ке па мят ни ка со че та ют ся эле мен ты и при емы клас си че с кой, ба роч ной и сред не ве ко вой ар хи тек ту ры, но без от тен ка эк лек тиз ма (по жа луй, за ис клю че ни ем верх них яру сов ко ло коль ни). Са ма стро и тель ная тех ни ка весь ма ред ка для рус ской про вин ции. Так ча ще стро и ли в круп ных, осо бен но сто лич ных го ро дах. Кир пич ное зда ние на всю вы со ту об ли цо ва но бе лым кам нем, ко то рый ис поль зу ет ся так же в на и бо лее важ ных кон ст рук тив ных ме с тах. Цер ковь бы ла за ло же на еще в 1802 го ду, но стро и лась мед лен ны ми тем па ми. В 1816 го ду, ког да умер Ан д рей Чер ный, в ниж ней церк ви был ос вя щен пре стол во имя Ни ко лая Чу до твор ца. Вто рой пре стол в ниж ней церк ви во имя Пе т ра и Пав ла ос вя щен в 1818 го ду, а тре тий

в честь Рож де ст ва Хри с то ва — в 1823 го ду. Все на руж ные и вну т рен ние ра бо ты в ниж нем эта же бы ли за вер ше ны к 1825 го ду. В 1847 го ду, по сле зна чи тель но го пе ре ры ва, ра бо ты бы ли во зоб нов ле ны и про во ди лись на сред ст ва на след ни ков Ба та шо ва и ра бо чих за во да. Глав ный Тро иц кий пре стол в верх ней церк ви ос вя ти ли толь ко в 1868 го ду. Гран ди оз ное дву хэ таж ное на вы со ком под кле те зда ние име ет ори ги наль ную объ ем ную ком по зи цию, по ра жая сво бо дой в об ра ще нии с ар хи тек тур ны ми фор ма ми. С вос точ ной, се вер ной и юж ной сто рон к чет ве ри ку, за вер шен но му очень круп ным ку поль ным ба ра ба ном, при мы ка ют рав но вы со кие по лу круг лые объ е мы, об ра зу ю щие в пла не трех ле пе ст ко вую фор му. С за пад ной сто ро ны этот мощ ный объ ем пе ре хо дит в тра пез ную, объ е ди нен ную пе ре хо дом с кре с то об раз ной в пла не ко ло коль ней. Осо бен но не о бы чен ее ниж ний вось ми гран ный ярус (круг лый вну т ри) с силь но вы сту па ю щи ми с трех сто рон «кры ль я ми». В свя зи с тем, что стро и тель ст во ко ло коль ни так силь но за тя ну лось, из мель чен ные про пор ции и де кор трех верх них яру сов не со от вет ст ву ют об ще му мас шта бу зда ния. Вы со ким ка че ст вом ис пол не ния от ли ча ет ся бе ло ка мен ный фа сад ный де кор церк ви, в ко то ром под черк ну то бла го род ст во са мо го ма те ри а ла. На ря ду с по лу ко лон ка ми, ло пат ка ми и ни ша ми, объ е ди ня ю щи ми два эта жа зда ния, и мощ ны ми рас кре по ван ны ми кар ни за ми ис поль зу ют ся мел кие де ко ра тив ные по яса, ароч ные и зуб ча тые. Од ним из са мых из люб лен ных мо ти вов яв ля ют ся стрель ча тые ок на, ни ши и фрон то ны. Очень эф фект но вы гля дит ба ра бан верх ней церк ви, рас чле нен ный изящ ны ми сдво ен ны ми ко лон ка ми с фи а ла ми. В ниж нем хра ме ус та нов ле но три од но ярус ных ико но ста са (по ко ли че ст ву при де лов в эк се д рах), объ е ди нен ных меж ду со бой и по вто ря ю щих фор му ро тон ды. Су дя по со хра нив шей ся фо то гра фии ико но ста са глав но го пре сто ла, они в ка кой-то ме ре ему под ра жа ют. Трехъ я рус ный ико но стас верх ней церк ви под ни мал ся до ос но ва ния окон вто ро го све та. Ра ма ико но ста са бы ла бе ло го цве та, а рез ные де та ли по зо ло че ны. Об рам ле ния икон, флан ки ро ван ные ви ты ми ко лон ка ми, во вто ром и тре ть ем яру се име ли стрель ча тую фор му, что при да ва ло ди на мич ность ком по зи ции ико но ста са. Осо бен но эф фект но вы гля де ли цар ские вра та, на по ми нав шие пор тал го ти че с ко го со бо ра в ми ни а тю ре. Цер ковь Тро и цы в се ле Гусь-Же лез ный. Ап си да

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

А Н С А М Б Л И

Русский художественный паркет XVIII — начала XX века Павел

Климов

ла ди мир На бо ков, тон ко чув ст во вав ший сущ ность и по эзию ве щей, пи сал о пар ке те не ина че как о «ян тар ном», «жел том», «сол неч ном». Ка кая-то лу чи с тая энер гия есть в этом уди ви тель ном ес те ст вен ном ма те ри а ле — де ре ве. В ди а ло ге с при ро дой ма с тер-пар кет чик все гда вы сту пал как по сред ник, чьи ру ки при да ва ли жи ли щу — двор цо во му за лу или скром ной ком на те в обыч ном до ме — ка че ст во ис кон ной, ор га нич ной че ло ве ку сре ды оби та ния.

Не из ве ст но, ко му пер во му при шла сча ст ли вая мысль вы ло жить пол не боль ши ми де ре вян ны ми бру с ка ми — «ду бо вым кир пи чом» — и на те реть их за тем свер ху вос ком. Ве ро ят но, это слу чи лось в эпо ху Воз рож де ния в од ной из за пад но е в ро пей ских стран, Ита лии или Фран ции, ког да они вы хо ди ли из дли тель но го пе ри о да Сред не ве ко вья с его осо бой куль ту рой — воз вы шен ной и ве ли ко леп ной, но не ред ко чуж дой ком фор ту и утон чен ной рос ко ши. Ино ст ран ные ар хи тек то ры и ма с те ра, под ви зав ши -

Мен ши ков ский дво рец в Санкт-Пе тер бур ге. Оре хо вый ка би нет

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

е ся при дво ре мос ков ских ца рей в XVI ве ке, охот но при ме ни ли но вин ку при стро и тель ст ве но вых хра мов и мо нар ших па лат. Та ким об ра зом, пар кет в России име ет поч ти столь же дол гую ис то рию, как и в За пад ной Ев ро пе. Рос сия в от ли чие от тех же Ита лии или Фран ции с их не ров ным, ка ме ни с тым ланд шаф том все гда бы ла стра ной рав нин ной и бо га той ле са ми. Не уди ви тель но по это му, что лю бовь рус ско го че ло ве ка к сво е му ос нов но му стро и тель но му ма те ри а лу — де ре ву яр ко ска за лась на раз ви тии пар кет но го де ла. Се го дня мы мо жем не без гор до с ти ска зать: ис кус ст во ху до же ст вен но го пар ке та на шло в Рос сии, быть мо жет, свое выс шее и за кон чен ное во пло ще ние. Луч шим до ка за тель ст вом это -

му слу жит тот факт, что лишь в на шей стра не, не смо т ря на пе ре жи тые ею ис то ри че с кие ка та клиз мы, со хра ни лось зна чи тель ное ко ли че ст во вы да ю щих ся по цен но с ти ху до же ст вен ных на бор ных пар ке тов, в то вре мя как в за пад ных стра нах они боль шей ча с тью ут ра че ны. По яв ле ние в Рос сии ху до же ст вен но го пар ке та свя за но со стро и тель ст вом Пе тер бур га и твор че с кой де я тель но с тью при гла шен ных Пе т ром ино ст ран ных ар хи тек то ров и ма с те ров. Ес ли зна ме ни тый де ре вян ный до мик Пе т ра I — пер вое со ору же ние но вой рус ской сто ли цы — имел до ща тые по лы, то воз ве ден ные вслед за ним ка мен ные двор цы им пе ра то ра, им пе ра т ри цы и их при бли жен ных в боль шин ст ве сво ем име ли по ме ще ния со штуч ными

Боль шой Пе тер гоф ский дво рец. Тан це валь ный зал

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

А Н С А М Б Л И

Гат чин ский дво рец. Аван зал

пар ке та ми. Ино гда это бы ли ду бо вые по лы до ста точ но про сто го ге о ме т ри че с ко го ри сун ка, со став лен но го ком би на ци ей из де ре ва двух-трех то нов (объ ем ные кир пи чи, звез ды, «елоч ка», «шаш ка», «зиг заг»). Они впол не от ве ча ли де ло во му, ра бо че му сти лю тог даш них ин те рь е ров. Та ки ми бы ли пер во на чаль ные пар ке ты Лет не го двор ца и Зим не го до ма Пе т ра I («ду бо вые мо дель ные» по лы «фран цуз ским ма не ром с ра ма ми»), а так же пе тер гоф ско го Монпле зи ра (Мор ской и Ла ко вый ка би не ты). При ме ча тель но, что по лы по след не го на би ра лись по

соб ст вен но руч но му эс ки зу им пе ра то ра (хра нит ся в РГА ДА). Этот эс киз, впро чем, яв лял ся пе ре ри сов кой ти по вых про ек тов из по пу ляр ных в то вре мя на За па де из да ний, ука зы вав ших на об раз цы со вре мен но го вку са. Од ним из глав ных про па ган ди с тов ис поль зо ва ния в оформ ле нии ин те рь е ров на бор но го и рез но го де ре ва был Жан-Ба тист Леб лон, яв ляв ший ся в 1716— 1719 го дах глав ным ар хи тек то ром Пе тер бур га. Весь ма ве ро ят на его при ча ст ность к со зда нию уб ран ст ва Оре хо во го ка би не та во двор це ге не рал-гу бер на то ра

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

сто ли цы свет лей ше го кня зя Алек сан д ра Мен ши ко ва. Ин те рь ер оформ лен де ре вян ны ми па не ля ми из оре ха. Они ис пол не ны в тех ни ке мо за ич но го на бо ра и де ко ри ро ва ны зо ло че ной резь бой. Их ри су нок, вос про из во дя щий ха рак тер ные мо ти вы — «ве ер», «елоч ка», «ро за ве т ров», — ста нет по зд нее весь ма ха рак тер ным для ху до же ст вен ных по лов. Пар кет Оре хо во го ка би не та на бран из трех раз лич ных по род де ре ва — оре ха, бе ре зы и ду ба. Его эс те ти че с кий эф фект ос но вы ва ет ся не столь ко на слож но с ти и изы с кан но с ти ри сун ка, сколь ко на рит мич ном че ре до ва нии свет лой и тем ной дре ве си ны, удач но по до б ран ной по то ну. Про цесс из го тов ле ния пар ке тов тре бо вал не ма лых ма те ри аль ных за трат и вы со ко го про фес си о на лиз ма ма с те ров. По это му на бор ные по лы из на чаль но ис пол ня ли не толь ко де ко ра тив ную, но и ре пре зен та тив ную функ цию, яв ля ясь до пол ни тель ным сви де тель ст вом со сто я тель но с ти хо зя и на до ма. Пер вые пар ке ты бе рег ли. Во вре мя пе т ров ских пи ров и «ас сам б лей», зная да ле ко не ари с то кра ти че с кие при выч ки их уча ст ни ков, по лы тща тель но ук ры ва ли тол стым сло ем се на. Ру ко во ди ли пар кет ны ми ра бо та ми в пер вых пе тер бург ских двор цах, как пра ви ло, ино ст ран ные ма с те ра. Не по сред ст вен ны ми же ис пол ни те ля ми бы ли рус ские сто ля ры, при слан ные в но вую сто ли цу из цен т раль ных и се вер ных гу бер ний стра ны. Для них в 1721 го ду ука зом Пе т ра I на бе ре гу ре ки Ох ты уч ре ди ли по се ле ния. При пи сан ные к Ад ми рал тей ской вер фи, ох тя не долж ны бы ли вы пол нять ка зен ные за ка зы по по ст рой ке ко раб лей. Их труд, од на ко, очень ско ро ока зал ся вос тре бо ван при по ст рой ке двор цов. Ох тин ские ма с те ро вые ста ли ши ро ко при вле кать ся для ис пол не ния от вет ст вен ных сто ляр ных ра бот, вклю чая из го тов ле ние пар ке тов. И все-та ки на про тя же нии все го XVIII ве ка яв ное пре иму ще ст во от да ва лось ма с те рам-ино ст ран цам. Для рус ских же пар кет чи ков это был пе ри од об ре те ния про фес си о наль ных на вы ков и сло же ния тру до вых ди на с тий, обус ло вив ший бле с тя щие пло ды в бу ду щем. Сле ду ю щим важ ным эта пом в раз ви тии пар кет но го де ла ста ла эпо ха вы со ко го рус ско го ба рок ко, со зда те лем и цен т раль ной фи гу рой ко то ро го был Фран че с ко Бар то ло мео Рас трел ли. Взлет его твор че ст ва при шел ся на цар ст во ва ние им пе ра т ри цы Ели за ве ты Пе т ров ны. В это вре мя двор цо вое стро и тель ст во в Пе тер бур ге и его ок ре ст но с тях об ре ло бес пре це дент ный раз мах. В 1747—1755 и в 1752—1756 го дах Рас трел ли воз вел со от вет ст вен но Боль шой дво рец в Пе тер го фе и Ека те ри нин ский

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

дво рец в Цар ском Се ле. На бор ные по лы их па рад ных за лов, бо га то ук ра шен ных жи во пи сью и зо ло че ной резь бой, бы ли ис пол не ны по про ек там ар хи тек то ра. Во мно гих по ме ще ни ях ос но ву ком по зи ции пар ке тов со став ля ли звез ды, ром бы, «зиг заг», «елоч ка» и дру гие про стей шие эле мен ты, на бран ные пре иму ще ст вен но из ме ст ных по род дре ве си ны — ду ба, кле на, бе ре зы. Со по с тав ле ние до ста точ но стро гих пло с ко стей по ла с за тей ли вым уб ран ст вом стен и пе ре кры тий да ва ло ве ли ко леп ный де ко ра тив ный эф фект, еще бо лее под чер ки вая бо гат ст во ба роч ных ин те рь е ров. Вме с те с тем Рас трел ли от нюдь не ог ра ни чи вал ся вос про из ве де ни ем ти по вых ри сун ков пред ше ст ву ю щей эпо хи. В боль ших по ме ще ни ях он ак тив но до пол нял их ав тор ски ми эле мен та ми в ви де ги гант ских звезд, кру гов или ори ги наль ных фри зов. Сле до вав ший за ба рок ко стиль ро ко ко, за ро див ший ся во Фран ции и по лу чив ший так же на зва ние «сти ля Лю до ви ка XV», не по лу чил в Рос сии ши ро ко го рас про ст ра не ния. Его ка мер ный, утон чен ный ха рак тер не от ра жал ис то ри че с ких ре а лий мо ло дой рас ту щей им пе рии. Вме с те с тем ар хи тек тур но-пар ко вый ан самбль Соб ст вен ной да чи Ека те ри ны II в Ора ни ен ба у ме (Ки тай ский дво рец, Ка та ль ная гор ка), сфор ми ро ван ный в этом сти ле в 1760-е го ды, сви де тель ст во вал о по сте пен ном от хо де от пыш но с ти ба рок ко, о по яв ле нии ин те ре са к ин тим ной, ча ст ной жиз ни лич но с ти. Ин те рь е ры ора ни ен ба ум ских двор цов, по ст ро ен ных ита ль ян цем Ан то нио Ри наль ди, и преж де все го Ки тай ско го, — дра го цен ные без де луш ки, пред наз на чен ные не для офи ци аль ных при емов, а для встреч с са мы ми близ ки ми дру зь я ми. Этой осо бен но с ти от ве ча ют и их дра го цен ные на бор ные по лы, яв но пред наз на чен ные для хож де ния по ним лишь хо зя ев и не мно гих при бли жен ных. Ри наль ди, про де лав ший эво лю цию к ран не му клас си циз му, и в сво ем по сле ду ю щем твор че ст ве при со зда нии пар ке тов про дол жал сле до вать сти ли с ти ке ро ко ко, ши ро ко ис поль зуя рас ти тель ные и изо б ра зи тель ные мо ти вы. Об этом сви де тель ст ву ют ис пол нен ные по его ри сун кам на бор ные ком по зи ции в па рад ных за лах Гат чин ско го двор ца, по ст ро ен но го 1766—1781 го дах для фа во ри та Ека те ри ны II гра фа Гри го рия Ор ло ва. При из го тов ле нии ри наль ди ев ских пар ке тов ис поль зо ва лось до не сколь ких де сят ков оте че ст вен ных и эк зо ти че с ких дре вес ных по род раз лич ных цве тов и от тен ков (ама рант, крас ное де ре во, фер на бук, ма гон, ро зо вое де ре во, сан дал, орех, па ли сандр, са хар дан, паль ма, ли мон ное де ре во, та бач ное де ре во, сам шит, эбе но вое де ре во и др.).

А Н С А М Б Л И

Кро ме то го, ма с те ра ми при ме ня лись гра ви ров ка, трав ле ние и под ку ри ва ние, что при да ва ло на бор ным по верх но с тям осо бую жи во пис ность. Слож ность ри сун ка, ко ло ри с ти че с кая изы с кан ность от ли ча ли пар ке ты и двух дру гих вы да ю щих ся пред ста ви те лей ран не го клас си циз ма — Жа на-Ба ти с та Вал лен-Де ла мо та и Юрия Фель те на. По ри сун кам Вал лен-Де ла мо та в се ре ди не 1760-х го дов бы ли из го тов ле ны пар ке ты в сти ле ши ну аз ри (от франц. chinoiserie — ки тай щи на) — од ном из раз но вид но с тей ро ко ко — в Вос точ ном и За пад ном ки тай ских ка би не тах Боль шо го двор ца в Пе тер го фе. Фель тен так же, про ек ти руя в на ча ле 1780-х го дов на бор ные по лы для до ма фа во ри та Ека те ри ны II кня зя Алек сан д ра Лан ско го (ны не — в Ага то вых ком на тах Цар ско го Се ла и Боль шом двор це в Пав лов ске), не от ка зы вал ся от упо треб ле ния ти пич ных для ро ко ко изо б ра зи тель ных мо ти вов и рас ти тель но го ор на мен та. Об раз цы под лин но клас си ци с ти че с ких пар ке тов су ме ли дать лишь ма с те ра сле ду ю щей ге не ра ции, преж де все го Чарльз Ка ме рон и Джа ко мо Ква рен ги, в твор че ст ве ко то рых на шли во пло ще ние прин ци пы стро го го клас си циз ма. Ув ле че ние на сле ди ем ан тич но с ти и эпо хи Воз рож де ния оп ре де ли ло об ра ще ние ар хи тек то ров к яс ным, че кан ным фор мам ге о ме т ри че с ких ор на мен тов, со от вет ст ву ю щих ра ци о на ли с ти че с ко му ду ху ор дер ной ар хи тек ту ры, про сто те и ве ли чию тор же ст вен ных ин те рь е ров клас си циз ма. В 1780— 1790-е го ды сфор ми ро ва лись два ос нов ных ти па клас си ци с ти че с ко го пар ке та. Пер вый пред став лял со бой цен т ри че с кую ком по зи цию с ро зет кой по се ре ди не, во круг ко то рой рас по ла га лись про чие эле мен ты, а вто рой — пло с кость, де ко ри ро ван ную по вто ря ю щим ся ге о ме т ри че с ким ри сун ком. В обо их слу ча ях по пе ри ме т ру по ла шел ор на мен ти ро ван ный фриз. Ком по зи ции пер во го ти па лю бил Чарльз Ка ме рон, со здав ший ряд пре крас ных пар ке тов в Ека те ри нин ском двор це Цар ско го Се ла (Го лу бая, или Па рад ная гос ти ная, Зе ле ная сто ло вая, Ара бе с ко вый зал, Опо чи валь ня, Жи во пис ный ка би нет и др.). При их из го тов ле нии ис поль зо ва лись не толь ко дра го цен ные за мор ские по ро ды де ре ва, но и пер ла мутр (Ли он ский зал). Ква рен ги ча ще все го пред по чи тал пар ке ты вто ро го ти па, чей ри су нок, как пра ви ло, об ра зо вы вал сет ку. Бы ли в его твор че ст ве и ис клю че ния, как, на при мер, пар кет Ма ло го аван за ла в Зим нем двор це, чья ком по зи ция цен т ри ро ва лась ог ром ной ро зет кой, на бран ной из цен ных за мор ских по род де ре ва.

В твор че ст ве Ква рен ги, и осо бен но в твор че ст ве его со вре мен ни ка Вин чен цо Брен ны, со здав ше го во вто рой по ло ви не 1790-х го дов в Гат чин ском двор це ряд стро гих и про стых по ри сун ку пар ке тов, про сма т ри ва лась по явив ша я ся двой ст вен ность в от но ше нии к на бор но му по лу. В нем ви дел ся и не об хо ди мый эле мент уб ран ст ва па рад но го за ла и в то же вре мя оп ре де лен ное ар хи тек тур ное из ли ше ст во, чья до ро го виз на не оп рав ды ва лась его функ ци о наль ным на зна че ни ем. В пер вой чет вер ти XIX ве ка — в эпо ху по зд не го клас си циз ма (ам пи ра) — это при ве ло к вы ра бот ке уп ро щен ных ти по вых схем. Ве ду щие пе тер бург ские пред ста ви те ли ам пи ра — Карл Рос си, Ва си лий Ста сов, Ан д рей Ми хай ловвто рой и дру гие — про дол жа ли, как и их пред ше ст вен ни ки, от во дить пар кет ным по лам важ ную роль в де ко ра тив но-ху до же ст вен ном син те зе ин те рь е ра. Од на ко, по доб но зод чим пе т ров ско го вре ме ни, они в боль шин ст ве слу ча ев пред по чи та ли поль зо вать ся ти по вы ми ри сун ка ми, пер во на чаль ное ав тор ст во боль шин ст ва ко то рых мож но пред по ло жи тель но при пи сать Рос си. В сво их пер вых круп ных ра бо тах — ин те рь е рах Анич ко ва (1816— 1820) и Ела ги на двор цов (1818—1822) — ар хи тек тор дал поч ти все ос нов ные схе мы, во шед шие за тем в твор че с кий ар се нал дру гих ма с те ров ам пи ра. Вме с те с тем при ори тет Рос си не бес спо рен. Поч ти од но вре мен но с ним, в 1817 го ду Ва си лий Ста сов офор мил Па рад ный ка би нет Алек сан д ра I в Ека те ри нин ском двор це Цар ско го Се ла, где дал об ра зец од но го из ха рак тер ных ри сун ков цвет но го по ла. И тот же Ста сов в 1820—1823 го дах, вос ста нав ли вая по ст ра дав шие от по жа ра цар ско сель ские ин те рь е ры Чарль за Ка ме ро на и от де лы вая но вые, по ло жил в ря де за лов пар ке ты, кор ре с пон ди ру ю щие с пар ке та ми Рос си или да же по вто ря ю щие их ри су нок (в Жи во пис ном и Скульп тур ном ка би не тах, Пред хор ной, Опо чи валь не Ма рии Фе до ров ны и других). От но си тель но сход ст ва в твор че с ком по чер ке двух ве ду щих пред ста ви те лей рус ско го ам пи ра мо жет быть вы дви ну та и та кая вер сия: оба они поль зо ва лись ти по вы ми ри сун ка ми из но вей ших за пад ных из да ний по ар хи тек ту ре, по ка не по пав ших в по ле зре ния со вре мен ных ис сле до ва те лей. Это пред по ло же ние тем бо лее ве ро ят но, что впол не от ве ча ет сло жив шей ся к то му вре ме ни ин тер на ци о наль ной ар хи тек тур ной прак ти ке. В се ре ди не и во вто рой по ло ви не XIX ве ка — в эпо ху эк лек ти ки (или так на зы ва е мо го ис то риз ма), Зим ний дво рец. Га ле рея 1812 го да

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

А Н С А М Б Л И

Зим ний дво рец. За лы быв шей Пер вой за пас ной по ло ви ны (ны не — за лы фран цуз ско го ис кус ст ва в Го су дар ст вен ном Эр ми та же)

100

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

ког да бы ла про воз гла ше на сво бо да в вы бо ре ис то ри че с ких про то ти пов для ин тер пре та ции, про ек ти ро ва ни ем пар кет ных по лов за ни ма лись луч шие рус ские ар хи тек то ры: Огюст Мон фер ран, Алек сандр Брюл лов, Ни ко лай Ефи мов, Ан д рей Шта кен шней дер, Га рольд Бос се, Мак си ми ли ан Ме с ма хер, Алек сандр Кра сов ский и мно гие дру гие. Тог да же ма с тер ст во рус ских пар кет чи ков до стиг ло по ис ти не фе но ме наль но го уров ня. Зна ме ни тая сто ляр ная ди на с тия Та ра со вых, ра бо тав ших для им пе ра тор ско го дво ра, во шла в чис ло пер вей ших ку пе че с ких ро дов как по раз ме ру ка пи та лов, так и по раз ма ху сво ей де я тель но с ти. Оте че ст вен ные сто ля ры ста ли до ми ни ро вать в об ла с ти из го тов ле ния ху до же ст вен ных на бор ных по лов, зна чи тель но по тес нив на рын ке ино ст ран ных ма с те ров и под ряд чи ков. С ох тин ски ми ма с те ра ми ус пеш но кон ку ри ро ва ли пер вые пар кет ные фа б ри ки, преж де все го пред при я тие Е.А. Мил ле ра. Бле с тя щи ми при ме ра ми мил ле ров ских пар ке тов яв ля ют ся на бор ные по лы Ге ор ги ев ско го за ла Боль шо го Крем лев ско го двор ца и Пер вой за пас ной по ло ви ны Зим не го двор ца (со вре мен ные за лы ис кус ст ва Фран ции), ис пол нен ные со от вет ст вен но по ри сун кам Ф.Г. Солн це ва и А.П. Брюл ло ва. По сте пен ное раз ви тие фа б рич но го про из вод ст ва при ве ло к уде шев ле нию пар ке та, сде лав его до ступ ным для бо лее ши ро ких сло ев на се ле ния. Со вто рой по ло ви ны XIX ве ка экс плу а ти ро ва лись уже не столь ко эс те ти че с кие, сколь ко функ ци о наль ные до сто ин ст ва пар кет но го по ла — проч ность, дол го веч ность, теп ло та, ги ги е нич ность. Пар кет стан дарт ных, срав ни тель но про стых ри сун ков, на бран ный из оте че ст вен ных по род де ре ва, ес те ст вен но и ор га нич но во шел в быт на рож дав ше го ся в Рос сии сред не го клас са — бур жу а зии, уни вер си тет ской про фес су ры, твор че с кой ин тел ли ген ции. Но и в этом слу чае он про дол жал ас со ци и ро вать ся с из ве ст ным ари с то кра тиз мом бы та, на ве вая пи са те лям Се ре б ря но го ве ка вос по ми на ния об ухо дя щих в про шлое «дво рян ских гнез дах». Яр ко вы ра жен ные ус та нов ки на ути ли тар ность, функ ци о наль ность и стан дар ти за цию, ха рак тер ные для ка пи та ли с ти че с кой эпо хи, не мог ли не ска зать ся на от но ше нии к на бор ным по лам. Тем не ме нее, в кон це XIX — на ча ле XX ве ка и бо га тые ари с то кра ты, и со сто я тель ное ку пе че ст во про дол жа ли де лать за ка зы на ав тор ский пар кет. Вы со ким ху до же ст вен ным ка че ст вом от ли ча ют ся, на при мер, со здан ные на ру бе же ве ков пар ке ты Юсу пов ско го двор ца в Пе тер бур ге. Они при вле ка ют не столь ко ори ги наль но с тью, сколь ко вир ту оз -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Юсу пов ский дво рец. Ка ри а ти че с кая пер во го эта жа. Уг ло вой фраг мент фри за пар ке та

ным ри сун ком и тех ни кой ис пол не ния, до ве ден ной до выс шей сте пе ни со вер шен ст ва. В со вет ское вре мя пар кет ное де ло пе ре жи ва ло пе ри од упад ка, а сам пар кет стал та ким же «ва ло вым» про дук том (при том про дук том не вы со ко го ка че ст ва), как и про чие стро и тель ные то ва ры. Не ко то рое улуч ше ние про ис хо дит в по след ние го ды XX и на ча ле XXI ве ка. Сре ди про че го по сте пен но воз вра ща ет ся по ни ма ние то го, что син те ти че с кие на поль ные по кры тия, не смо т ря на удоб ст во их экс плу а та ции, не мо гут со став лять столь же ес те ст вен ный и ор га нич ный эле мент че ло ве че с ко го жи ли ща, как пар кет, из го тов лен ный из на ту раль ной дре ве си ны, не су щий в се бе при род ную энер ге ти ку и кра со ту. Изу че ние ис то рии пар ке та в по след нее вре мя так же при об ре та ет глу би ну и ос но ва тель ность 1. 1

Не сколь ко лет на зад фир мой «Пар кет Холл» при уча с тии ве ду щих ис кус ст во ве дов Моск вы и Пе тер бур га бы ло под го тов ле но эн цик ло пе ди че с кое из да ние Рус ский ху до же ст вен ный пар кет XVIII — на ча ла XX ве ка. Ра бо та про дол жа ет ся, и на оче ре ди сто ит из да ние объ ем но го ка та ло га-аль бо ма с уча с ти ем спе ци а ли с тов из му зея-усадь бы «Ос тан ки но».

101

А Н С А М Б Л И

Усадьба Ахтырка Валерий

Турчин

о ка кой при чи не ху дож ни ки от но си лись к это му ме с ту с та ким бла го го вей ным ин те ре сом? Со глас но ме ст ным, иду щим из древ ле пре да ни ям, здесь на бе ре гу ре ки Во ри по явил ся в XVI ве ке скит, унич то жен ный, впро чем, во вре мя поль сколи тов ской ин тер вен ции в Смут ное вре мя. Глав ное же за клю ча лось в том, что близ рас по ло жен ная Тро и це-Сер ги е ва ла в ра яв ля лась важ ным ду хов ным цен т ром всей Рос сии. Ду ма ет ся, во все не слу чай но то, что здесь в сво ем ро до вом по ме с тье рос ли и взрос ле ли ду хов но бра тья Ев ге ний и Сер гей Тру бец кие, ис тин ные «бо го люб цы». Эти ах тыр цы ви де ли зем лю в един ст ве вре ме ни и про ст ран ст ва, зем лю Сер гия, зем лю Со фии-Пре му д ро с ти. Е.Н. Тру бец кой пи сал, что ощу щал с дет ст ва осо бую «ду хов ную точ ку опо ры» имен но в Ах тыр ке и на хо дя щей ся по бли зо с ти ла в ре 1.

Тру бец кой Е.Н. Из про шло го. М., 1917. С. 80.

Во вре ме на Сер гия Ра до неж ско го край, им об лю бо ван ный, был ди ким и ле си с тым. На ше ст вие Ба тыя и рас при кня зей ра зо ри ли его окон ча тель но, да бо га тым он ни ког да и не был. Ма ло бы ло дел для на се ле ния, раз ве что (по ми мо при ми тив но го сель ско го хо зяй ст ва) плот ни че ст во, по кро ви те лем ко то ро го счи тал ся сам Свя той Сер гий. Кос ну лись это го края и на па де ния ли тов цев, и мор 1771 го да, и гра беж гал лов. Во вре мя на ше ст вия 1812 го да по гиб ла в ог не, как мно гие се ла и усадь бы, и ста рая Ах тыр ка. На ее ме с те бы ла от ст ро е на но вая усадь ба в сти ле мос ков ско го ам пи ра. От то го вре ме ни и ос та лась цер ковь с ко ло коль ней во имя Ах тыр ской чу до твор ной ико ны Бо жи ей Ма те ри. По пре да нию, ико на (ори ги наль ный спи сок с ук ра ин ской) Ах тыр ской Бо го ма те ри бы ла на след ст вен ной и при ве зе на сю да од ним из кня зей Тру бец ких. Пер во на чаль но име нь и це Тру бец ких, при об ре тен ное кня зем Ива ном Юрь е ви чем у Ва си лия Ни -

Апол ли на рий Вас не цов. Вид усадь бы Ах тыр ка. На ча ло 1880-х. Холст, мас ло. 36,5 х 60,7 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

102

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Апол ли на рий Вас не цов. Ах тыр ка. 1880. Холст, мас ло. 32 х 49 см. Ме мо ри аль ный му зей-квар ти ра А.М. Вас не цо ва, Моск ва

ки ти ча Та ти ще ва, из ве ст но го ис то ри ка, в 1734 го ду, на зы ва лось «Де ни со во, Дуд ки но тож». Не труд но пред по ло жить, что мно го чис лен ные Ах тыр ки по яв ля лись в раз ных ме с тах Рос сии в па мять о ма ло рос сий ском го ро де Ах тыр ка, рас по ло жен ном юж нее Харь ко ва и об ла дав шем из ве ст ной чу до твор ной ико ной. Сло во «ак тур ка» по-та тар ски зна чит «бе лая кре пость» (от ме тим, что муж ское имя Ах тыр оз на ча ет «силь ный»). В во ен ной ис то рии Рос сии из ве ст ны и так на зы ва е мые Ах тыр ские пол ки. Что ка са ет ся под мо с ков ной Ах тыр ки, то она яви лась цен т ром сво е го ро да «рус ской Ум б рии». Слов но крот кий дух Свя то го Сер гия пре об ра зил эту зем лю. Она на ве ва ет вос по ми на ния о пей за жах Пе ру д жи но и мо ло до го Ра фа э ля. Пи са тель С.Т. Ак са ков (пер вый из из ве ст ных вла дель цев близ ле жа ще го име ния Аб рам це во) го во рит в сво их За пи с ках ры бо ло ва: «На зе ле ном цве ту щем лу гу, над тем ной глу бью ре ки или озе ра, в те ни ку с тов, под ша т ром ис по лин ско го осо ка ря

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

или ку д ря вой оль хи, ти хо тре пе щу щей сво и ми ли с ть я ми в свет лом зер ка ле во ды, на ко то ром ко леб лют ся или не по движ но ле жат на плав ки ва ши, уля гут ся мни мые стра с ти, утих нут мни мые бу ри, рас сып лют ся са мо лю би вые меч ты, раз ле тят ся не сбы точ ные на деж ды. Вме с те с бла го вон ным, сво бод ным, ос ве жи тель ным воз ду хом вдох не те вы в се бя без мя теж ные мыс ли, кро тость чув ст ва, сни с хож де ние к дру гим...» Са ма ме ст ность взы ва ла к ху дож ни кам, за став ляя их брать этюд ни ки и ки с ти, что бы от прав лять ся на пле нэр. Ок ре ст но с ти Во ри и ок ру жа ю щие Ах тыр ку ланд шаф ты ста ли шко лой мос ков ско го им прес си о низ ма. Их зна че ние для рус ских жи во пис цев не мень ше, чем зна че ние ле са Фон тен бло для фран цуз ских пей за жи с тов Бар би зон ской шко лы. Об усадь бе Тру бец ких XVIII ве ка, по гиб шей во вре мя вой ны 1812 го да, се го дня труд но су дить. Но вая усадь ба, од на ко же, со хра ни ла глав ную пла ни ро воч ную идею ста ро го ком плек са: это ори ен та ция фа са да глав но го зда ния на об ра зо ван ный

103

А Н С А М Б Л И

Сер гей Ни ко ла е вич Тру бец кой

Ев ге ний Ни ко ла е вич Тру бец кой

по сред ст вом за пру ды во до ем, цве точ ный пар тер с дру гой сто ро ны до ма и храм по бли зо с ти. Об шир ный уса деб ный парк, пе ре хо дя щий в лес, рас ки нул ся по хол ми с тым бе ре гам. О вре ме ни стро и тель ст ва глав но го до ма и церк ви мож но го во рить лишь пред по ло жи тель но. Один из ста рых спра воч ни ков сви де тель ст ву ет, что кня зем И.Н. Тру бец ким в 1815 го ду «был вы ст ро ен об шир ный дво рец с мно го чис лен ны ми служ ба ми, ка мен ной цер ко вью, раз бит парк». Дру гие ис точ ни ки го во рят, что цер ковь с ко ло коль ней во имя Ах тыр ской Бо жи ей Ма те ри, по ст ро ен ной в се ле Ах тыр ка, в 1825 го ду бы ла уже ос вя ще на 2. Гра вю ра на ли с те № 9 из ве ст но го ку те пов ско го аль бо ма 1829 го да, ис пол нен ная А. Шел ков ни ко вым, ви ди мо, бы ла сде ла на с про ект но го чер те жа и пол но стью со от вет ст ву ет фор мам ны не сто я ще го хра ма. При чем не толь ко фор мам, но и раз ме рам: в дли ну он был 16 са же ней, вы со та ко ло коль ни — 14, то есть со от вет ст вен но 33 и 30 ме т ра. По ст рой ка от ли ча ет ся сти ли с ти че с ким ла ко низ мом, столь свой ст вен ным мос ков ско му ам пи ру и в пер вую оче редь твор че ст ву Жи ляр ди и его уче ни ков. По лу сфе ри че с кий ку пол по ко ит ся на ба ра ба не с де ся тью вы со ки ми проемами с по лу круг лы ми на лич ни ка ми. Ку пол ус та нов лен на ку бе, точ нее,

поч ти ку бе, за вер шен ном с од ной сто ро ны ап си дой, с дру гой — сим ме т рич ной ей фор мой, к ко то рой при мы ка ет не боль шая тра пез ная, со еди нив шая храм с трехъ я рус ной ко ло коль ней, увен чан ной уд ли нен ным шпи лем, не ког да окан чи ва ю щим ся зо ло че ным ша ром с кре с том. Оба верх них яру са, круг лые в се че нии, ус та нов ле ны на пря мо уголь ном, вы тя ну том вверх ос но ва нии со скруг лен ны ми уг ла ми. Ин те рь ер хо ро шо обо зрим. Он ос ве щен верх ним све том и све том бо ко вых окон. Па ря щий над всем про ст ран ст вом хра ма ку пол был рас пи сан изо б ра же ни я ми ле тя щих ан ге лов, по ющих сла ву Гос по ду. Как это ча с то бы ва ет с рос пи ся ми рус ских сель ских уса деб ных ком плек сов, жи во пись хра ма при пи сы ва лась ита ль ян ским ма с те рам — что труд но до ка зать и труд но оп ро верг нуть. Строй ность об ли ка хра ма оп ре де ля лась из бран ной мо дуль ной си с те мой. Она очень про стая: бра лась са жень и по вто ря лась два, три или шесть раз. Вы ве рен ность про пор ций, пу ризм форм при да ли оп ре де лен ную «ка че ст вен ность» зда нию. Мож но го во рить не толь ко о ма с тер ст ве зод че го, но и, не со мнен но, о вли я нии всей ар хи тек тур ной шко лы Моск вы то го вре ме ни. Об щая куль ту ра зод че ст ва ве ли кой им пе рии ска зы ва лась и в обе их сто ли цах, и в про вин ции. Осо бая со бран ность форм, их слит ность, их тя го те ние друг к дру гу оп ре де ля лись по ми мо про че го лег ким, ед ва при мет ным на кло ном стен во внутрь (при бли зи тель но на три гра ду са). По доб -

Фа са ды церк вей, ко ло коль ней и ико но ста сов, про ек ти ро ван ные и из дан ные ар хи тек то ром, на двор ным со вет ни ком и ка ва ле ром Ку те по вым. М., 1829. Рис. 9 и 59.

104

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

ный «еги пет ский» при ем оп ти че с кой кор рек ти ров ки был свой ст ве нен ам пи ру, бли жай шим при ме ром че го мо гут по слу жить Про ви ант ские скла ды ар хи тек то ра В.П. Ста со ва в Моск ве. До ри че с кий пор тик (как тут не вспом нить о «до ри че с ком воз рож де нии» в эпо ху ам пи ра) при да вал хра му мощь и ве ли че ст вен ность. Он со от но сил ся с ше с ти ко лон ным пор ти ком (но уже ио ни че с ко го ор де ра) глав но го гос под ско го до ма, а так же с че ты рех ко лон ной до ри кой бо ко вых фли ге лей. Храм, за мы кая па рад ный двор, сто ял сле ва от до ма и яв лял ся глав ной до ми нан той все го ар хи тек тур но го ком плек са. Сте ны до ма и его фли ге лей, об ра бо тан ные ква д ро вым ру с том, бы ли ок ра ше ны в тра ди ци он ный блед но-жел тый цвет, а ко лон ны, кар ни зы и леп ные де та ли, под чер ки вая «сол неч ную ма жор ность» это го ко ле ра, со от вет ст вен но в бе лый. Та кой ко ло рит был рас про ст ра нен в клас си циз ме ру бе жа ве ков в Вос точ ной Ев ро пе и в Рос сии. Жел тый цвет был эк ви ва лен тен сол неч но му, зо ло то му — зна ку пол но ты бы тия, ра до с ти, бо гат ст ва. Он пре крас но смо т рел ся зи мой яр ким пят ном в гар мо нии бе ло го, вес ной — в пред вку ше нии лет них благ, ле том — в ак кор дах гим нов солн цу, осе нью как глав ный цвет па ли т ры при ро ды. Дом был по ст ро ен из де ре ва. На по след нем эта пе сво е го раз ви тия клас си ци с ти че с кий стиль в Рос сии слов но вер нул ся к ан тич ным ис то кам, где ствол де ре ва был про то ти пом ка мен ной ко лон ны. Тут за да вал ся осо бый про пор ци о наль ный мо дуль: вы со та ство ла, ши ри на до с ки. За ме тим, что зда ние не бы ло ош ту ка ту ре но. Как и в хра ме, про пор ци о наль ные от но ше ния бы ли про сты. Ши ри на ко лон на ды пор ти ка ле жа ла в ос но ве всей си с те мы. Об щая дли на ос нов ной ча с ти зда ния — три та ких раз ме ра, дли на ко лон над ных га ле рей меж ду фли ге -

ля ми — один раз мер. Бо ко вые фли ге ля вы сту па ли впе ред на один раз мер, и ши ри на их так же рав на од но му. Вы со та стро е ния, вклю чая ку пол, — пол то ра раз ме ра ши ри ны пор ти ка. Та ким об ра зом, об щая дли на зда ния бы ла, при мер но, око ло 60 ме т ров, вы со та же — око ло 15. Срав ни тель но не боль шие раз ме ры стро е ния ком пен си ро ва лись об щим впе чат ле ни ем мо ну мен таль но с ти. Ис поль зо ва ние де ре ва пре до пре де ля лось не столь ко эко но ми ей, сколь ко по ни ма ни ем то го, что в за го род ном до ме из де ре ва «лег че ды шит ся». Ев ге ний Ни ко ла е вич Тру бец кой вспо ми нал в 1917 го ду об Ах тыр ке: «Это бы ла ве ли че ст вен ная бар ская усадь ба Empire, один из ар хи тек тур ных chef-d' œuvre на ча ла XIX сто ле тия. Усадь ба эта и сей час сла вит ся как од на из са мых див ных под мо с ков ных ста рин но го ти па. Как и все ста рин ные усадь бы то го вре ме ни, она боль ше бы ла рас счи та на на па рад, чем на удоб ст во жиз ни. Удоб ст во, оче вид но, при но си лось тут в жерт ву кра со те ар хи тек тур ных ли ний. Па рад ные ком на ты — зал, бил ли ард ная, гос ти ная, ка би нет бы ли ве ли ко леп ны и про стор ны; но ря дом с этим — жи лых ком нат бы ло ма ло, и бы ли они ча с тью про ход ные, ни зень кие и весь ма не удоб ные». И да лее тот же ав тор про дол жал: «Вну т ри до ма то же все бы ло па рад но: ме бель из ка рель ской бе ре зы, не до пу с ка ю щая дур ных ма нер, ибо на ней нель зя раз ва лить ся, ме бель как бы под тя ги ва ю щая си дя ще го на ней. Пор т рет им пе ра то ра Алек сан д ра Пав ло ви ча в пур пу ро вом оде я нии и со звез дой, с цар ским жез лом и с лю без но-кис лой улыб кой. Ог ром ное, в рост че ло ве че с кий, изо б ра же ние ка ко го-то прин ца с гон чи ми со ба ка ми. Это в сто ло вой. Но са мое со сре до то чие па ра да бы ло в том ка би не те, где про ис хо ди ло це ло ва ние ру ки. Там

Вид глав но го уса деб но го до ма в Ах тыр ке. Фо то 1909

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

105

А Н С А М Б Л И

ви се ли в зо ло тых рам ках не о бы чай но дур но на ма ле ван ные пред ки в па ри ках, муж чи ны не пре мен но в па ри ках, а один в ка ких-то ла тах. И все не о бы чай но стро гие, по кры тые ко по тью ста ри ны и вы цвет шие, что при да ва ло им осо бен но чуж дый и офи ци аль ный вид» 3. По спра вед ли во му за ме ча нию А.Н. Гре ча, ах тыр ский уса деб ный ар хи тек тур ный ком плекс был уни ка лен. В Под мо с ко вье то был ред кий тип усадь бы, вы дер жан ной в сти ле empire. Та кие ан сам б ли, про ду ман ные и вы дер жан ные в од ном сти ле от про пор ций зда ния до ор на мен тов ме бе ли (и дик то вав шие со от вет ст ву ю щий стиль жиз ни), встре ча лись не ча с то. В Моск ве им со от вет ст во ва ли дом Най де но вых со служ ба ми, па ви ль о на ми и бе сед ка ми, дом Га га ри ных на Но вин ском буль ва ре с его са дом и дво ром, хру щев ская усадь ба на Пре чи с тен ке. Из ве ст на ли то гра фия с над пи сью «Вид се ла Ах тыр ки, при над ле жа ще го кня зю Ива ну Ни ко ла е ви 3

Греч А.Н. Ве нок усадь бам // Па мят ни ки Оте че ст ва. М., 1994. Спец. вып. (32). С. 126.

Вик тор Вас не цов. Пруд в Ах тыр ке. 1880. Холст, мас ло. 46 х 32 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

106

чу Тру бец ко му. От Моск вы 60, а от Хоть ко во в 3-х вер стах». Изо б ра же ны пруд с ис кус ст вен но плав но очер чен ны ми бе ре га ми, мос тик, парк с еще мо ло ды ми де ре вь я ми и ку с тар ни ка ми, ал лея, по ко то рой про гу ли ва ют ся вла дель цы, а на про ти во по лож ном вы со ком бе ре гу пру да — ве ли че ст вен ный дом. Его цен т раль ная вы со кая часть увен ча на ку по лом, над ко им раз ве ва ет ся флаг — знак то го, что хо зя ин на ме с те. На пру ду вид на про гу лоч ная лод ка. С ле вой сто ро ны до ма к мос ти ку, а с пра вой сто ро ны к пру ду спу с ка лись пря мые ал леи, об са жен ные ли па ми. Та кой «пор т рет» усадь бы, ис пол нен ный, су дя по тех ни ке и по «мо де» пред став лен ных пер со на жей, в 1840-е го ды, тем не ме нее, не яв ля ет ся бук валь ным «спи с ком с на ту ры», что, соб ст вен но, в эс те ти ке тех лет и не пред по ла га лось. Нет со мне ния в том, что ав тор этой ли то гра фии поль зо вал ся соб ст вен ны ми на тур ны ми за ри сов ка ми, за тем ком по но вал их бо лее или ме нее сво бод но. Нет со мне ния и в том, что он сле до вал по ве ле ни ям или по же ла ни ям за каз чи ка, а имен но И.Н. Тру бец ко го. Сле ды этих «со ве тов» за мет ны хо тя бы в том, что от дель ные со ору же ния здесь, за ис клю че ни ем глав но го до ма, изо б ра же ны или не на сво ем ме с те, или не в том ви де, ка ки ми они долж ны бы ли бы быть. Так что в уса деб ной ико но гра фии сли лись во еди но фан та зия, ре аль ность и оп ре де лен ная «про ект ность». При стань в том ви де, как она изо б ра же на на ли то гра фии, не бы ла вы ст ро е на (в на ту ре она бы ла мень ших раз ме ров и без па ви ль о на), цер ковь на хо ди лась не за до мом сле ва, а сбо ку и спра ва. Ни ка кой близ ле жа щей усадь бы с цер ко вью не бы ло, и здесь сле ду ет ви деть не ко то рое на по ми на ние о сго рев ших в 1812 го ду зда ни ях. Во прос об ав то ре про ек та ах тыр ско го ан сам б ля не вы зы вал ни ког да со мне ния. Цер ковь, ос вя щен ная в 1825 го ду, воз ве де на по про ек ту ар хи тек то ра, на двор но го со вет ни ка и ка ва ле ра Алек сан д ра Сер ге е ви ча Ку те по ва (1781—1855). Сле до ва тель но, стро и тель ст во ее мог ло на чать ся в 1823 го ду. При мер но тог да же воз во дил ся и дво рец, об лик ко то ро го сти ли с ти че с ки сов па дал с хра мо вым. Это го ма с те ра по тра ди ции свя зы ва ют со шко лой Д. Жи ляр ди, хо тя в его ра бо тах боль ше чув ст ву ет ся воз дей ст вие твор че ст ва В.П. Ста со ва, его Про ви ант ских скла дов в Моск ве и арак че ев ско го се ла Гру зи на. По нят но, что усадь ба име ла мно гие хо зяй ст вен ные по ст рой ки, а так же сад и парк. Име лись оп ре де лен ные гра ни цы вла де ний. Од ной из них был мост, в вер сте от усадь бы, обо зна чав ший гра ни цу ах тыр ской зем ли. Ког да князь П.И. Тру бец -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

кой, сле до вав ший не укос ни тель но сво им бар ским при выч кам, при ез жал в свои вла де ния, то спе ци аль но на зна чен ные «пар ни» сле ди ли за тем, ког да его эки паж пе ре се кал эту гра ни цу, и под ни ма ли на вы со ком, ус та нов лен ном спе ци аль но над зе ле ным ку по лом глав но го до ма флаг што ке трех цвет ное по лот ни ще. Дру гую гра ни цу ком плек са обо зна ча ли пи ло ны въе зд ных во рот. Пи ло ны эти пред став ля ли со бой два мощ ных кир пич ных ру с то ван ных стол ба, ук ра шен ных бе ло ка мен ны ми ша ра ми. Ви сев шие на них де ре вян ные створ ки во рот бы ли по сто ян но при от кры ты, слов но при гла шая по се тить усадь бу. От во рот пря мая ал лея, об са жен ная ли па ми, ве ла ми мо церк ви на па рад ный двор. Он был до ста точ но об ши рен. Коль це вая до ро га, как бы опи сан ная ра ди у сом от фон та на, по ме щен но го в цен т ре дво ра, слу жи ла для подъ ез да к до му. Вид на усадь бу со сто ро ны озе ра был край не эф фек тен. Дву хэ таж ная бе сед ка «Эр ми таж» с ме зо ни ном, ус т ро ен ная на про ти во по лож ном бе ре гу, от кры ва ла этот див ный вид с ле си с то го хол ма на дом, уто пав ший в зе ле ни. Тру бец кие счи та ли не со мнен ным, что важ ную роль в ус т рой ст ве ок ру жа ю ще го ланд шаф та сы г ра ла княж на На та лия Сер ге ев на Ме щер ская (1775— 1852), же на Ива на Ни ко ла е ви ча Тру бец ко го. Па мять о ней хра нит и по сей день па мят ник в ви де ко лон ны, не ког да сто яв ший на воз вы ше нии над бе ре гом ре ки. На нем вы гра ви ро ва но сти хо тво ре ние: Те бе, мать неж ная, дра гая, Я па мят ник воз двиг нул сей, Чтоб ум твой, до блесть вспо ми ная, Из лить здесь глас ду ши мо ей. Ты ме ст ность эту со тво ри ла: Храм Бо жий, во ды, дом и сад, Са ма при ро ду по бе ди ла, Все му дав строй ный див ный лад. Вся жизнь твоя бы ла спле те ние За бот се мей ных и тру дов, И здесь на шла ты раз вле че ние У Во ри ми лых бе ре гов... Дол гое вре мя усадь ба жи ла по ста рин ным бар ским за ко нам, пре до пре де лен ным П.И. Тру бец ким. Об раз жиз ни его был «стиль ным»; в нем при чуд ли во со че та лись ис тин ное бла го ду шие, ри ту аль ность и не кая та ин ст вен ная тор же ст вен ность, вос пи тан ные в эпо ху Алек сан д ра Бла го сло вен но го и осо бен но Ни ко лая Пер во го, ко то ро му хо зя ин по кло нял ся и ко то рым был про из ве ден в ге не ра лы, имея шаш ку «за хра б рость». За тем Ах тыр ка по нем но гу при хо ди ла в упа док год за го дом, де ся ти ле тие за де ся ти ле ти ем. Впро -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Ва си лий По ле нов. Во ря. 1882. Холст, мас ло. Го су дар ст вен ный ис то ри ко-ху до же ст вен ный и при род ный му зей-за по вед ник В.Д. По ле но ва

чем, ее увя да ние са мо по се бе бы ло пыш ным и ве ли ко леп ным. Усадь ба пре вра ти лась в од но из лю би мых мест лю дей ис кус ст ва. Дру гом Ни ко лая Пе т ро ви ча Тру бец ко го, од но го из уч ре ди те лей Им пе ра тор ско го рус ско го му зы каль но го об ще ст ва в Моск ве, был зна ме ни тый Н.Г. Ру бин штейн (1835—1881). Е.Н. Тру бец кой пи сал: «Слов но зву чит каж дая до рож ка в пар ке, вся кая в нем ро ща, лу жай ка или по во рот ре ки; вся кое ме с то свя за но с осо бым мо ти вом, име ет свой му зы каль ный об раз, не раз рыв ный с зри тель ным. Ес ли и шум лес ной, и все пти цы в этом пар ке зву ча ли для нас как один ве ли че ст вен ный ор кестр, мы обя за ны этим Ру бин штей ну: он на учил нас это му пти чь е му язы ку и пе ре нес в Ах тыр ку это выс шее от кро ве ние ваг не ров ско го Зиг фри да». Соб ст вен но, под эти зву ки за вер ши лась од на судь ба Ах тыр ки и на ча лась иная. Усадь ба пе ре шла к дру гим вла дель цам. И ес ли пе ре куп щик Ти хо ми ров

107

А Н С А М Б Л И

Ми ха ил Не сте ров. Тру ды Пре по доб но го Сер гия. Ле вая часть трип ти ха. 1896—1897. Холст, мас ло. 135 х 66 см. Го су дар ст вен ная Тре ть я ков ская га ле рея, Моск ва

в Ах тыр ке не жил, то по сле ду ю щие вла дель цы, Мат ве е вы, мно гое из ме ни ли. По след ни ми хо зя е ва ми име ния ста ли Сер гей Ива но вич и Ве ра Ар та мо нов на Мат ве е вы, из ве ст ные цве то во ды. Во круг по яви лись да чи: дву хэ таж ные де ре вян ные стро е ния с от кры ты ми ве ран да ми. Их-то и по лю би ли ху дож ни ки.

На ча ло но вой ико но гра фии по ло жил ху дож ник В.М. Вас не цов, по се лив ший ся на та мош них да чах в 1880 го ду. Он гре зил тог да о «дет ст ве» сво е го на ро да и о даль ней шей его судь бе. Тем ле том он пи сал этю ды и эс ки зы для кар ти ны Але нуш ка (1881, ГТГ). Триж ды ма с тер пи сал Пруд в Ах тыр ке (этю ды в ГТГ, один — в ча ст ном со бра нии в Моск ве), а так же У опуш ки, Ах тыр ка, Ах тыр ский дуб и Осо ка (все — в ГТГ). Впе чат ле ния от при ро ды близ Ах тыр ки со хра ни лись и в пей заж ном фо не Трех бо га ты рей. Эту из ве ст ную кар ти ну В.М. Вас не цов пи сал в так на зы ва е мом Яш ки ном до ме в Аб рам це ве, по ст ро ен ном Ма мон то вы ми для до че ри, а по том от дан ной ху дож ни ку под ма с тер скую. Вас не цов скую тра ди цию вос при нял М.В. Не сте ров, ко то рый по явил ся в Аб рам це ве, Хоть ко ве и ря дом ле жа щих де рев нях в са мом кон це 1880-х го дов. По сле со зда ния Ви де ния от ро ку Вар фо ло мею он по се лил ся в 1891 го ду и в Ах тыр ке. Там пи са лись этю ды к Тру дам Пре по доб но го Сер гия. К мо ти вам ах тыр ской усадь бы ча с то об ра щал ся в сво ем твор че ст ве В.Д. По ле нов. В Аб рам це ве этот ма с тер по яв ля ет ся с 1873 го да, изу ча ет ок ре ст но сти. Ин те ре сен этюд Ре ка Во ря (1882, По ле но во), где при хот ли во из ви ва ю ща я ся ре чуш ка по ка за на свер ху, слов но уви ден ная ле тя щей пти цей. Та кой не о жи дан ный «не зем ной ра курс» объ яс ня ет ся тем, что ху дож ник смо т рел на пей заж со смо т ро вой пло щад ки ко ло коль ни ах тыр ской церк ви. Е.Д. По ле но ва по ок ре ст но с тям Аб рам це ва со би ра ла луб ки и об раз цы де ре вян ной резь бы. С 1876 го да она ду ма ла за нять ся из да ни ем Жи тия Сер гия с кар тин ка ми. Усадь бу изо б ра зил так же А.М. Вас не цов. Ах тыр ка 1880 го да хра нит ся в До ме-му зее В.М. Вас не цо ва в Моск ве. Вид усадь бы Ах тыр ка со сто ро ны пру да ки с ти то го же ма с те ра не дав но по сту пил в Тре ть я ков скую га ле рею по за ве ща нию кол лек ци о не ра Г.П. Бе ля е ва. Тра ди ции ста ро го и но во го ис кус ст ва со еди нил ху дож ник В.В. Кан дин ский. Еще бу ду чи уче ни ком про фес со ра А.И. Чу про ва в Мос ков ском уни вер си те те и за ни ма ясь под его ру ко вод ст вом юри с пру ден ци ей, он по се лил ся в Ва си ль ев ском — дач ном ме с те не по да ле ку от Ах тыр ки (на рас сто я нии трех ки ло ме т ров). Имен но от ту да он пи сал пись ма сво е му учи те лю; от ту да же он из ве с тил его о сво ем на ме ре нии за нять ся жи во пи сью, к ко то рой пи тал склон ность с дет ст ва 4. 4

Kandinsky N. Kandinsky und Ich. M ü nchen. 1970. S. 84.

Ва си лий Кан дин ский. Крас ная цер ковь. Этюд. Фа не ра, мас ло. 28 х 19 см. Го су дар ст вен ный Рус ский му зей, Санкт-Пе тер бург

108

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

А Н С А М Б Л И

Уе хав для ов ла де ния но вой про фес си ей в Мюн хен и осев там до на ча ла Пер вой ми ро вой вой ны, ху дож ник, тем не ме нее, поч ти каж дое ле то воз вра щал ся в Рос сию. В один из та ких при ез дов в 1901 го ду Кан дин ский по се лил ся в Ах тыр ке. Сле дуя раз вив шей ся ми ри с кус ни че с кой мо де на «все ам пир ное» и «уса деб ное», он пи шет этюд Ах тыр ка. Осень (Го род ская га ле рея Лен бах ха уз, Мюн хен), где пред став ля ет пруд, при стань, до рож ку на хол ме к до му и сам дом с ко лон на ми сре ди осен них де ре вь ев. Со зда ет жи во пис ный на бро сок Ах тыр ка. Пруд (там же). Этюд (там же) по слу жил об раз цом для кар ти ны (ча ст ное со бра ние), ис пол нен ной в Мюн хе не в 1902 го ду. На ней изо б ра жен не боль шой пру дик не по да ле ку от усадь бы (со хра нил ся по на сто я щее вре мя).

В Ах тыр ке и ее ок ре ст но с тях ху дож ник за ни мал ся фо то гра фи ро ва ни ем. Фо то гра фии ос та лись в ар хи вах ма с те ра, и не ред ко он ис поль зо вал их для воз вра ще ния к об ра зам усадь бы. Сле ду ю щие ах тыр ские этю ды Кан дин ско го бы ли со зда ны в 1909 го ду, и мно гие из них бы ли по ка за ны на оте че ст вен ных вы став ках в 1909 и 1910 го дах. Три этю да из со бра ния Рус ско го му зея в СанктПе тер бур ге пред став ля ют ре ку Во рю осе нью, там же и пей заж с крас ной цер ко вью, а в му зее го ро да Че ре пов ца хра нит ся этюд с бар ским до мом. В сле ду ю щий раз ху дож ник жил в име нии, где сда ва лись да чи, в 1916—1917 го дах. В 1916 го ду по за ка зу се мьи В.А. Аб ри ко со ва, род ст вен ни ка пер вой же ны Кан дин ско го, он сде лал эс киз трип ти ха для его до ма в Моск ве (се го дня хра нит ся в На ци о -

Ва си лий Кан дин ский. Усадь ба в Ах тыр ке. Этюд. Фа не ра, мас ло. 27 х 39 см. Че ре по вец кий кра е вед че с кий му зей

110

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Ва си лий Кан дин ский. Ах тыр ка. Осень. Этюд. 1901. Холст на кар то не, мас ло. 23,7 х 32 см. Го род ская га ле рея Лен бах ха уз, Мюн хен

наль ном му зее со вре мен но го ис кус ст ва, Центр Ж. Пом пи ду, Па риж). В этой фри зо об раз ной ком по зи ции в сти ле мо дерн ху дож ник во пло тил мысль «все те чет» (над пись на древ не гре че с ком), изо б ра зив хол мы, лес, ре ку, де вуш ку на бе ре гу, ста до ко ров, сте ны мо на с ты ря. В по след ний раз ху дож ник по се ща ет Ах тыр ку ле том 1917 го да вме с те с же ной Ни ной (их брак был за ре ги с т ри ро ван в фе в ра ле 1917 го да) и в со про вож де нии ее се с т ры Та ть я ны. Они сни ма ют да чу близ уса деб но го до ма. На тер ра се этой да чи Кан дин ский в од ном из на пи сан ных тог да этю дов (Му зей со вре мен но го ис кус ст ва, Центр Ж. Пом пи ду, Па риж) пред ста вил свою мо ло дую же ну Н.Н. Кан дин скую и ее се с т ру Та ть я ну. В ря де этю -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

дов и ри сун ков из со бра ния то го же па риж ско го му зея изо б ра же ны и ах тыр ская да ча, и на вес для суш ки се на, и па но рам ные ви ды церк ви. Это те ра бо ты, ко то рые бы ли па мят ны для Кан дин ско го и ко то рые его се мья за хва ти ла с со бой, от прав ля ясь в эми г ра цию. «Ге ний ме ст но с ти» ов ла де вал все ми, кто по се щал эти ме с та в те по след ние, из бран ные для Рос сии го ды. Кра с ó ты и ду хов ность этих мест по ра зи ли, как мож но бы ло ви деть, и Кан дин ско го. И хо тя со здан ные им здесь ра бо ты не при над ле жат к чис лу са мых из ве ст ных, все же по нят но, что в них за клю че но важ ное сви де тель ст во упор ной ра бо ты, а имен но по пы ток про ве рить «аб ст ракт ные» и «ме та фи зи че с кие» ис ти ны ре аль ным опы том жиз ни.

111

Идеи и кон цеп ции Гюн те ра Шу ма на все гда эле мен тар ны и на ив ны. Он счи та ет, что его боль шие де ре вян ные ис ту ка ны дей ст вен ны и су ще ст вен ны имен но по то му, что они так гру бо ма те ри аль ны, так уве си с ты. И ма с тер пе ре та с ки ва ет на свой боль шой зе мель ный уча с ток ду бо вые ство лы и об ра ба ты ва ет их бен зо пи лой и сталь ны ми ста ме с ка ми. Сле ды ин ст ру мен та все гда на ли цо.

Соб ст вен но руч ное из го тов ле ние бы то вой ве щи — это спе ци фи че с кое яв ле ние в не драх вы со ко раз ви той ци ви ли за ции. Сей час в этом есть осо бен ная ос т ро та. Мы ра ке ты в ко с мос за пу с ка ем, а во ду ки пя тим так же, как на ши от цы: на це пив на про во да лез вия от бритв.

Се го дня из не бы тия из вле ка ют ся все воз мож ные сим во лы и об ра зы, ко то рые от сы ла ют к ис то ри че с кой тра ди ции до ре во лю ци он ной Рос сии, к на ци о наль ным куль тур ным ис то кам.

С Е Г О Д Н Я

М е к л е н б у р г с к и е с т р а ш и л к и. Д о м Ш у м а н а Елена

Островская

ек лен бург оча ро вы ва ет сель ски ми пей за жа ми из по лей и пе ре ле с ков, го лу бых озер и кре с ть ян ских до мов. В этой идил ли че с кой ме ст но с ти Цен т раль ной Ев ро пы мы мо жем на толк нуть ся на за бав ное и жут ко ва тое зре ли ще. Здесь воз ни ка ют пе ред на ми пер со на жи во ен ных со бы тий. Аме ри кан ка Лин ди Ин гленд ве дет на со ба чь ем по вод ке го ло го ирак с ко го во ен но плен но го, и тут же сто ит еще од на фи гу ра из но во ст ных со об ще ний не дав не го вре ме ни — за клю чен ный из баг дад ской тюрь мы АбуГрейб с рас про с тер ты ми ру ка ми и с ка пю шо ном на го ло ве. Тут же и це лая ора ва на ци с тов, под ни ма ю щих ру ки в сво ем экс та ти че с ком при вет ст вии. Они гру бо и при ми тив но вы ре за ны из це лых ду бо вых ство лов. Их со зда тель — скульп тор Гюн тер Шу ман. Он от кли ка ет ся бур но и не го ду ю ще, ес ли на звать его «по ли ти че с ким ху дож ни ком». «Это са мое гряз ное по до зре ние для ме ня», — за яв ля ет он. Он счи та -

Гюнтер Шуман. Сто раз Гитлер. Около 2000. Дерево. Деталь

ет се бя про сто ху дож ни ком, а его за да ча — ска зать о том, что про ис хо дит в на ши вре ме на с че ло ве ком. Де сят ки, сот ни де ре вян ных фи гур в по лях по за ди его сель ско го до ма сде ла ны ис клю чи тель но для се бя и не для про па ган ды, а с це лью ис сле до ва ния. Так за яв ля ет их со зда тель в сво их ин тер вью. Впро чем, в раз ных слу ча ях он го во рит раз ное. Он во об ще не очень за бо тит ся о том, что бы быть по сле до ва тель ным и ра зум ным. Ему не это нуж но. Шу ман ро дил ся в 1941 го ду, как раз в то вре мя, ког да Гер ма ния на па ла на Со вет ский Со юз. Он рос, учил ся и ра бо тал в тог даш ней Гер ман ской Де мо кра ти че с кой Ре с пуб ли ке, то есть те о ре ти че с ки дол жен был уча ст во вать в со ци а ли с ти че с ком стро и тель ст ве на не мец кой зем ле. Он за ни мал ся тем, что вы ре зал и со би рал из де ре ва за ме ча тель ные и за бав ные фи гу ры для дет ских иг ро вых пло ща док. Из-под его пи лы и то по ра вы хо ди ли в те вре ме на жи ра фы, ко ро вы и про чие боль шие зве ри, на ко то рые мож но бы ло за би рать ся не уто ми мой де тво ре, ко то рая во всем ми ре иг ра ет в оди на ко вые иг ры и не ду ма ет о по ли ти че с ких кол ли зи ях и ми ро вых рас ко лах. Ма с тер Шу ман уже в те вре ме на имел пре крас ную ре пу та цию в об ла с ти ак тив но го от ды ха де тей, и его за бав ные де ре вян ные зве ри за ка зы ва лись вла с тя ми Дорт мун да, Гам бур га и дру гих не со ци а ли с ти че с ких го ро дов За пад ной Гер ма нии. Он, во об ще го во ря, все гда был боль шим ре бен ком и от но сил ся к стро гим пра ви лам жиз ни взрос лых с не по ни ма ни ем и да же иро ни ей. В 1978 го ду он по пы тал ся сде лать для офи ци аль ной ху до же ст вен ной вы став ки сво ей со ци а ли с ти че с кой ро ди ны не о быч ный экс по нат. Он вы ре зал из де ре ва ко пию тог даш не го мас со во го ав то мо би ля, зна ко мо го каж до му вос точ но му нем цу. Он ре зал и пи лил, стро гал и шли фо вал, кра сил и под кле и вал, и по лу чил ся ни дать ни взять на сто я щий «Тра бант». Ко ле са у не го ка ти лись по до ро ге, ес ли под толк нуть, руль по во ра чи вал ся. Это бы ла бы от лич ная иг руш ка для маль чи шек, да еще и в на ту раль ную ве ли чи ну. Сто ляр и рез чик, Шу ман был не ма ло оза да чен, ког да его из де лие бы ло кон фи с ко ва но тай ной по ли ци ей ГДР. Взрос лые дя ди в штат ском там то же не очень со об ра зи тель ны, как и в дру гих ме с тах, но столь же по до зри тель ны. Что имел в ви ду ге нос се Шу ман, ког да де лал де ре вян ную ко пию глав но го до сти же ния со ци а ли с ти че с кой Гюнтер Шуман. Сто раз Гитлер. Около 2000. Дерево

114

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

С Е Г О Д Н Я

Гюнтер Шуман. Линди Ингленд и военнопленный. Около 2004. Дерево

про мы ш лен но с ти, об слу жи ва ю щей по треб но с ти масс? На чаль ст ву бы ло не по нят но, что мож но не иметь в ви ду ни че го пло хо го, а про сто за бав лять ся и иг рать в боль шие иг руш ки. А ког да на чаль ст ву не по нят но, оно на вся кий слу чай при ни ма ло ме ры. Прав да, де ре вян ный «Тра бант» вер ну ли его ав то ру без осо бых по вреж де ний, но, ве ро ят но, на мек ну ли ему, что бы он не де лал глу по с ти и ра бо тал бы пи лой и то по ром, как рань ше, не об ра щая на се бя вни ма ния жур на ли с тов За па да и дру гой аген ту ры им пе ри а лиз ма. Так и про дол жа лось бы да лее, ибо Шу ман ни ког да не со би рал ся всту пать в кон флик ты с вла с тя ми. Но са ми вла с ти чу дес ным об ра зом ис па ри лись в 1989 го ду, ког да Гер ма ния объ е ди ни лась. При том это слу чи лось поч ти как в дет ской книж ке. Дей ст ви тель но, со бра лись лю ди вме с те и вос клик ну ли: «Мы — один на род!» — а по том по ш ли и оп ро ки ну ли все за граж де ния на гра ни цах, вклю чая ка мен ную сте ну меж ду Вос точ ным и За пад ным Бер ли ном. И ни ка кие лю ди в фор ме или штат ском не пы та лись да же сде лать стро гое ли цо, ког да ра зы г рав ши е ся боль шие де ти ло ма ли эту сте ну и пля са ли вме с те на боль шой иг ро вой пло щад ке, в ко то рую тог да пре вра тил ся мно го ст ра даль ный го род на Шпрее.

116

По сле то го Гюн тер Шу ман, креп кий пя ти де ся ти лет ний чу дак, пе ре се лил ся со сво и ми пи ла ми и то по ра ми в куп лен ный им дом к югу от мек лен бург ско го го род ка Гю с т ров и стал ре зать из ду бо вых ство лов сов сем уже дру гие фи гу ры. Это бы ли уже не мир ные ко ро вы и жи ра фы, а тер ро ри с ты и по ли цей ские, бан ди ты и го су дар ст вен ные де я те ли, ко то рых мож но бы ло ре гу ляр но уви деть в га зе тах и на эк ра нах те ле ви де ния. Он, вид но, ре шил, что те перь мож но де лать все что угод но, и на сво ем лу гу за сво им до мом по ста вил смеш ные и страш ные фи гу ры, оли це тво ря ю щие на си лие и ложь со вре мен ной ис то рии. Боль шо го ре бен ка опять одер ну ли и по пы та лись по ста вить на ме с то. К не му ста ли ез дить по ли цей ские и ве ли с ним вос пи та тель ные бе се ды. Ра зу ме ет ся, при на сто я щей де мо кра тии та кие бе се ды ве дут ся срав ни тель но мяг ко, из би е ния не прак ти ку ют ся до тех пор, по ка строп ти вый по до печ ный сам не даст по во да. Шу ман на этот раз уже рас сер дил ся не на шут ку. Это был ти пич ный бунт боль шо го ре бен ка. Он кри чал, что все ос та лось так же, как бы ло при Гит ле ре, и жа ло вал ся на при тес не ния вла с тей ис ка те лям сен са ций, жур на ли с там и фо то гра фам. Прав да, его ис то ри че с кая и со ци аль ная мысль и в этом слу чае ос та ва лась на уров не иг ро вой пло щад ки. Ког да

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Гюнтер Шуман. Заключенный из багдадской тюрьмы Абу-Грейб. 2004. Дерево

его спра ши ва ли, что он ду ма ет о че ло ве ке и об ще ст ве в со вре мен ной Гер ма нии, он от ве чал: «При лю бом ре жи ме вам на да ют по зад ни це, ес ли вы по пы та е тесь на пи сать под сту лом власть иму щих». Эта мысль, сфор му ли ро ван ная в дан ном слу чае сло ва ми пя ти лет не го ре бен ка, воз ни ка ла у мно гих со оте че ст вен ни ков Шу ма на, ко то рые ус пе ли за свою жизнь по ви дать и гит ле ров скую власть, и власть ком му ни с ти че с кую, и, на ко нец, при ход за пад ной де мо кра тии. Пе ред на ми са мая строп ти вая и ще кот ли вая ху до же ст вен ная ра бо та усерд но го пиль щи ка и стро галь щи ка. Это Сто раз Гит лер (Hundert Hitler) — це лая тол па боль ших и ма лых де ре вян ных ис ту ка нов, име ю щих не ко то рое ус лов ное сход ст во с фю ре ром (чел ку на лбу и уси ки ква д ра ти ком). Все они друж но взды ма ют свои пра вые ру ки в пар тий ном при вет ст вии. Во ин ст вен ный дик та тор был бы глу по сме шон, ес ли бы не этот эф фект раз мно же ния. Ког да во круг все де ла ют то же са мое, что и вождь, то за ба вы кон ча ют ся. Идеи и кон цеп ции Шу ма на все гда эле мен тар ны и на ив ны. Та ко ва его прин ци пи аль ная по зи ция. Он счи та ет, что его боль шие де ре вян ные ис ту ка ны дей ст вен ны и су ще ст вен ны имен но по то му, что они так гру бо ма те ри аль ны, так уве си с ты. Сколь ко

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

ни пи ши в кни гах и га зе тах о бе зу мии на циз ма, ни ко му от это го ни жар ко ни хо лод но. Га зе ту мож но ском кать и от пра вить в му сор ный бак. Те ле ви зор мож но вы клю чить. Од но это пре вра ща ет все идеи и про по ве ди в пу с той звук, го во рит Шу ман. А ес ли по ста вить пе ред на ми боль шо го ис ту ка на, ко то рый вы бра сы ва ет впе ред свою ду бо вую ру ку и как буд то орет «Хайль!» ис тош ным де ре вян ным го ло сом, то от не го уже де вать ся не ку да. И он пе ре та с ки ва ет на свой боль шой зе мель ный уча с ток ду бо вые ство лы и об ра ба ты ва ет их бен зо пи лой и сталь ны ми ста ме с ка ми. Сле ды ин ст ру мен та все гда на ли цо. Рас кра с ка то же прак ти ку ет ся — и тем ные уси ки Гит ле ра на до под черк нуть, и под кра шен ные губ ки аме ри кан ской над зи ра тель ни цы баг дад ской тюрь мы. Глаз ки смо т рят, руч ки де ла ют свое де ло. Ра зу ме ет ся, лег ко кри ти ко вать дет ски на ив ные те о рии Шу ма на о том, как на до вра зум лять лю дей и по ка зы вать им ли цо зла. Ма с тер вне сен в по чтен ную Все мир ную эн цик ло пе дию на ив но го ис кус ст ва, и те перь ему поз во ле но де лать все, что вы ду ма ет его го ло ва и су ме ют сра бо тать ру ки. Он те перь име ет офи ци аль ный ста тус «на и ва», а это оз на ча ет, что взрос лые ум ни ки смо т рят на из де лия его рук с улыб кой сни с хо ди тель но с ти. До взрос ло го на ро да не до сту чишь ся.

117

С Е Г О Д Н Я

Народный музей бытовых вещей Владимир

Архипов От ре дак ции: Вла ди мир Ар хи пов ро дил ся в го ро де Ря за ни в 1961 го ду. Име ет выс шее тех ни че с кое, не за кон чен ное ме ди цин ское об ра зо ва ние, ху до же ст вен ное са мо об ра зо ва ние. Ра бо тал ин же не ром, за ни мал ся стро и тель ным биз не сом. На чал вы став лять ся с 1990 го да. Ра бо тал в жа н ре объ ек та и ин стал ля ции. С 1994 го да по на сто я щее вре мя ра бо та ет с на род ным фе но ме ном са мо сто я тель но го из го тов ле ния не об хо ди мой бы то вой ве щи, со зда ет ба зу дан ных, со би ра ет кол лек цию са мо дель ных ути ли тар ных пред ме тов. Ав тор сай та www.folkforms.ru С раз ре ше ния В. Ар хи по ва мы пуб ли ку ем его за мет ки, на бро с ки, фраг мен ты его вы ска зы ва ний, от ча с ти опуб ли ко ван ные в Рос сии и за ру бе жом.

о сих пор од ной из са мых вы год ных стра те гий до сти же ния ус пе ха в но вом ис кус ст ве бы ла двух ча ст ная ком би на ция. Дей ст вие пер вое: об га дить все в Рос сии по силь нее, да так, что бы с За па да вид на бы ла боль шая га дость и чув ст во ва лось бы, ка кая тут вонь. Дей ст вие вто рое: пе ре ме с тить ся на За пад же, вслед за при зна ни ем то го фак та, что ты хо ро шо об де лал свою стра ну и до сто ин за это хо ро ше го го но ра ра. Но ес ли ху дож ник со би ра ет ся жить в Рос сии, он бу дет ис кать ди а ло га с ок ру жа ю щей дей ст ви тель но с тью, вы ст ра и вать от но ше ния, со зда вать ком му ни ка ции. Для это го ему при дет ся най ти «дру го го». Ес ли «дру гой» — толь ко зри тель, ди а ло га не бу дет, не бу дет раз ви тия си ту а ции. Зри -

тель дол жен стать уча ст ни ком про ек та, со ав то ром. Ав тор ст во под ра зу ме ва ет от вет ст вен ность. Из от вет ст вен но с ти вы ра с та ет по зи ция. Со во куп ность по зи ций — сре да оби та ния. Ху до же ст вен ная. Со ци аль ная. У ху дож ни ка есть воз мож ность осо знан но вза и мо дей ст во вать со сре дой, вли ять на нее. Я по нял это в 1994 го ду и пе ре стал де лать артобъ ек ты сам, но стал ис кать их у дру гих. С это го мо мен та я ра бо таю с на род ным фе но ме ном са мо сто я тель но го из го тов ле ния не об хо ди мой бы то вой ве щи. Фе но мен этот ин те ре сен преж де все го тем, что яв ля ет со бой аль тер на тив ный, не за ви си мый спо соб по рож де ния ви зу аль ных об ра зов в фор ме са мо дель ных ве щей.

Ку бок

Пас то да вил ка

118

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Эти ве щи не по ку па ют ся в ма га зи не и не про да ют ся, то есть они не яв ля ют ся то ва ром — это ред чай шее ка че ст во ве щей в со вре мен ном ми ре. Они не со блаз ня ют и не воз буж да ют же ла ния об ла дать ими, так как их ни ко му не де мон ст ри ру ют и не пред ла га ют. Они аб со лют но че ст ны, пре да нны и не об хо ди мы толь ко сво е му ав то ру. Это ау тен тич ные ве щи. Ча с то на зна че ние са мо дель ных ве щей не по нят но, и толь ко ав тор — че ло век, сде лав ший их, мо жет объ яс нить не об хо ди мость их из го тов ле ния. Толь ко он мо жет рас ска зать, по че му он не ку пил по доб ную вещь в ма га зи не, где, ког да, за чем, как он де лал ее. У ме ня эти ве щи вы зы ва ют слож ные чув ст ва. Как граж да нин я был бы рад, ес ли бы по доб ные ве щи пе ре ста ли по яв лять ся — это оз на ча ло бы, что лю ди ста ли луч ше жить, то есть со сто я тель нее, а по то му и до стой нее. Не чув ст во ва ли бы се бя та ки ми уни жен ны ми и ни щи ми. Но как ху дож ник я со жа лел бы об ис чез но ве нии уни каль но го ви да на род но го твор че ст ва, по сколь ку по ни маю эс те ти че с кую цен ность этих ве щей. И боль ше то го — ви жу на сто я тель ную не об хо ди мость в их со би ра нии и со хра не нии. Эти не ка зи с тые са мо дел ки на са мом де ле суть ше де в ры изо б ре та тель но с ти и ин стинк та жиз ни че ло ве ка, ко то ро го ли ши ли поч ти все го и за гна ли в угол. Мы мо жем пой ти в му зеи Бер ли на и Па ри жа и уви деть там по су ду, лод ки, ма с ки, ору жие и идо лов

раз ных пле мен, оби та ю щих до сих пор в да ле ких угол ках пла не ты. Это на сто я щие ше де в ры. Они сде ла ны ру ка ми из под руч ных ма те ри а лов, они ве ли ко леп ны, они не об хо ди мы для жиз ни. Ху дож ни ки и ис то ри ки ис кус ст ва вос хи ща ют ся ими и пы та ют ся пе ре нять сти ли с ти ку ка мен но го ве ка или со вре мен но го «ди ка ря». Ря дом с на ми се го дня су ще ст ву ют лю ди, ко то рым со ци аль ный и тех ни че с кий про гресс не да ет поч ти ни че го. Да же ес ли ря дом есть ма га зин, где мож но ку пить одеж ду, раз ные при спо соб ле ния для жиз ни и все про чее. Де нег нет, и при хо дит ся вы во ра чи вать ся са мо му и по ла гать ся на сме кал ку и соб ст вен ные ру ки. В со вет ское вре мя бы ло еще тя же лее. Соб ст вен но руч ное из го тов ле ние бы то вой ве щи — это спе ци фи че ское и очень ин те рес ное яв ле ние в не драх вы со ко раз ви той ци ви ли за ции. Сей час в этом есть осо бен ная ос т ро та: мы ра ке ты в ко с мос за пу с ка ем, а во ду ки пя тим так же, как на ши от цы: на це пив на про во да лез вия от бритв. Ес ли пер во быт ный охот ник де лал се бе ка мен ный то пор и про чие ору дия, то тут все по нят но. Его эс те ти ка не из беж на. Он ина че не мог по сту пить. У не го не бы ло сво бо ды са мо вы ра же ния. Со вре мен ный уме лец от ча с ти в том же по ло же нии, но толь ко от ча с ти. То, что со би раю, я бы на звал «вы нуж ден ной эс те ти кой». Се го дня са мо дель ные ве щи по ми мо

Про зрач ная ка ту шеч ни ца

Про зрач ный ра дио при ем ник

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

119

С Е Г О Д Н Я

про че го — сви де тель ст ва эс те ти че с ко го са мо вы ра же ния. Вот че ло век сто ит на за во де и (не при лич ное сло во, оз на ча ю щее «де ла ет») од ну и ту же де таль во семь ча сов под ряд. А в кон це сме ны, с удо воль ст ви ем от кло ня ясь от за дан ной кон фи гу ра ции, он то чит для се бя ка кую-ни будь за тыч ку для ван ной. И в ее фор му, в ее кон ст рук цию он вкла ды ва ет ся, это для не го твор че ст во. Но, по вто рюсь, де ла ет он это не про сто по то му, что у не го фан та зия иг ра ет, а по то му, что жи вет он убо го и ему эта за тыч ка эле мен тар но нуж на... Он мог бы ее не изо б ре тать, а по бе гать ме сяц по ма га зи нам и что-ни будь най ти. Но ведь ин те рес нее же са мо му ее из го то вить. Ве ро ят но, моя кол лек ция — не па хан ное по ле для пси хо ло гов, со ци о ло гов, куль ту ро ло гов и про чих. У ме ня са мо го толь ко две ипо с та си. Как че ло век-му зей я со би раю пред ме ты и со хра няю ис ход ный до ку мен таль ный кон текст — бе ру у ав то ров ин тер вью, фо то гра фи рую. А как ху дож ник или, ес ли угод но, ку ра тор я по ка зы ваю эти ве щи на вы став ках. Они пред став ля ют ся мне сво е го ро да ви зу аль ным язы ком, ко то рый по ня тен мил ли о нам лю дей

Ма ра кас

120

Ка туш ка для спин нин га

в Рос сии, Гер ма нии, Ве ли ко бри та нии, Мон го лии и так да лее — всю ду. Хо тя я по до зре ваю, что в каж дой стра не он име ет свое «на ре чие» — из-за раз ни цы ис ход ных ма те ри а лов... Мо жет быть, рус ская «са мо дел ка» по гру бее и по на ив нее, не столь тща тель но сде ла на, чем ан г лий ские ве щи ти па DIY (Do It Yourself). Но у них сход ные ис то ки и на зна че ние. Они бра тья и се с т ры, все эти не по куп ные ве щи на ро дов ми ра. Воз мож но, все это бы ло бы не важ но, ес ли бы по доб ные ве щи де лал один че ло век из мил ли о на. Но это не так. На ос но ва нии де вя ти лет не го опы та я ут верж даю, что каж дый тре тий-чет вер тый че ло век в Ев ро пе сде лал хо тя бы од ну функ ци о наль ную вещь для се бя сам. А это уже слиш ком боль шая ци ф ра для фе но ме на, про ко то рый ни кто ни че го не зна ет. В каж дой стра не су ще ст ву ет вер баль ный фоль к лор, но кто слы шал о су ще ст во ва нии ве ще во го фоль к ло ра? По это му дол жен быть му зей. На род ный му зей — что бы экс по нен том мог стать каж дый. Ведь двух оди на ко вых ве щей быть не мо жет: не бу дет та ко го сту ла, та кой та бу рет ки, они бу дут как-то ина че сло ма ны, не хва тит тер пе ния или сме кал ки, что бы со еди нить их в од но. Ма те ри ал уни каль ный — это го до ста точ но, что бы та кие ве щи си с те ма ти че с ки со би рать и изу чать... Да же не спра ши вай, где я сей час их хра ню, — боль ной во прос. Ска жу толь ко: моя кол лек ция уже на столь ко бо га та и раз но об раз на, что до стой на от дель но го по ме ще ния. Тем бо лее что ее вряд ли вклю чат в со бра ние ка ко го-ни будь

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Лу кош ко

су ще ст ву ю ще го му зея — ну не зна ют они, что с этим де лать... Я знаю. Мне не нра вит ся власть, по ли ти ка, кор руп ция, рек ла ма, ни ще та, на ци о на лизм, двой ные стан дар ты и мно гое дру гое. Мне не нра вит ся и мно гое из то го, что я не мо гу поз во лить се бе. Я не мо гу до стичь гар мо нии в на ших от но ше ни ях. Я не в си лах из ме нить этот мир. Но я мо гу по мыс лить дру гой. И это за ме ча тель но! Там не бу дет все го это го бе зо б ра зия — там бу дет толь ко то, что мне нра вит ся. Он бу дет аб со лют но гер ме тич ным — он бу дет мо им. Как я это сде лаю? Нет, ко неч но, не с по мо щью кра сок, хол ста, брон зы и кам ня. Про ще. Све том, зву ком и са мы ми обыч ны ми ве ща ми. В люб ви и тре пе те пе ред тво ре ни ем. Это бу дет за кры тый уго лок, как Эдем ский сад. Сю да я по ве ду Ее, со ба ку, кош ку, мыш ку, чи жи ка, ло шадь, ко ро ву, зай ца, пчел. Здесь я вы ра щу сы на и по са жу де ре во... Но как я бу ду са жать де ре во? Нуж на ло па та. Да и не толь ко ло па та — не хва та ет са мых про стых ве щей и пред ме тов. Что я мо гу поз во лить се бе? Очень не мно го. Я слиш ком бе ден. И за ду мал ся я... Я сам бы мог сде лать что-ни будь... что-то... но тут мне на по мощь при шел мой

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

на род (мо жет быть, по том и дру гие по мо гут). Он со тво рил для ме ня столь ко по тря са ю щих са мо дель ных бы то вых ве щей, что мне ос та лось про сто со брать их под мо ей кры шей, а по том и са мо му по сле до вать за ни ми. Ко неч но, ско ро сказ ка ска зы ва ет ся, да не ско ро де ло де ла ет ся. Не го тов я по ка пе ре брать ся ту да — уж боль но не со вер ше нен и да лек от функ ци о наль ной за вер шен но с ти мой Эдем. Там нет по ка те ле фо на, конь ков, дель та пла на, те ле ви зо ра, гор ных лыж, ав то мо би ля, ве ло си пе да, ком пью те ра, книг, сер фе ра. Но уже есть: хо ло диль ник, фильтр для во ды, са мо кат, бе то но ме шал ка, го ро дош ные би ты, эле к т ро свар ка, те леж ка, фо то фо нарь, стуль чак, ра дио при ем ник, уси ли тель, мы ло, сту лья, ска ме еч ка, са мо гон ный ап па рат, но жи, эле к т ро дрель, ве шал ки, зам ки, тор шер, сан ки, ло па та. И каж дый день по яв ля ют ся но вые ве щи. Ско ро жизнь там бу дет впол не воз мож на. Вре мя ис чез нет, и вы ос та не тесь здесь, а я уй ду ту да...

Ло па та из до рож но го зна ка

121

С Е Г О Д Н Я

О б р а з ы и с т о р и и, в е щ и п о в с е д н е в н о с т и Елена

Николаева

но гие ис сле до ва те ли, рас сма т ри вав шие фе но мен кри зис ных пе ри о дов с раз ных на уч ных по зи ций (П. Бу вье, Ю.М. Лот ман, М. Эли а де и дру гие), от ме ча ют про яв ле ние в пе ре лом ные эпо хи сво е об раз но го «ар ха и че с ко го син д ро ма» в куль ту ре, за клю ча ю ще го ся в по вы шен ной се ми отич но с ти кол лек тив но го со зна ния, взры во об раз ном воз вра ще нии в се ми оти че с кое про ст ран ст во пла с тов куль ту ры, не ког да вы бро шен ных за ее пре де лы, и со зна тель ной или бес соз на тель ной ре кон ст рук ции из на чаль ных сим во ли че с ких же с тов и куль тур ных форм. Се го дня из не бы тия из вле ка ют ся все воз мож ные сим во лы и об ра зы, ко то рые от сы ла ют к ис то ри че с кой тра ди ции до ре во лю ци он ной Рос сии, к на ци о наль ным куль тур ным ис то кам. По все ме ст но вос ста нав ли ва ет ся и ре кон ст ру и ру ет ся сим во ли че с кое про ст ран ст во рос сий ской куль ту ры на ча ла ХХ ве ка: ар хи тек ту ра, ли те ра ту ра, му зы ка, го род ская то по ни ми ка, по ли ти че с кие ин сти ту ты, гра фи че с кий рек лам ный ди зайн на сы ще ны ис то ри че с ки ми ссыл ка ми, сим во ла ми и пря мы ми ци та та ми. Осо бен но за хва че на этим про цес сом ока за лась куль ту ра по всед нев но с ти как фе но мен, свя зан ный с на и бо лее глу бин ны ми ар хе ти пи че с ки ми сло я ми кол лек тив но го бес соз на тель но го. В по рой при чуд ли вом со че та нии об ра зов и сим во лов Рос сии пост мо дер нист ской и Рос сии ис то ри че с кой до ми нант ную роль за ни ма ют имен но зна ки, при над ле жа щие сим во ли че с кой си с те ме, сфор ми ро вав шей ся в слож ный пред ре во лю ци он ный пе ри од пер вых де ся ти ле тий ХХ ве ка, а так же от но ся щи е ся к на и бо лее древ ним пла с там рус ской куль ту ры пе ри о да бы лин но-ки ев ской Ру си. Об ра ще ние со вре мен ной куль ту ры, по те ряв шей по сле стре ми тель но го сло ма со вет ской

Эти кет ка ик ры ка бач ко вой «Бел го род ская»

122

Упаковка чая «Чай купеческий Никитин»

со ци о куль тур ной мо де ли свою це ло ст ность, к сим во лам про шлых вре мен свя за но преж де все го с по ис ком цен но ст ных ос но ва ний для но вой кол лек тив ной иден тич но с ти. На и бо лее зна чи мы ми ка те го ри я ми про шло го в рос сий ской куль ту ре кон ца ХХ ве ка ста ли ка те го рии, свя зан ные с со ци о куль тур ной мо би ли за ци ей в об ще ст ве и кол лек тив ном со зна нии, та кие, как По бе да, Вождь и Рус ский на род. Со от вет ст вен но ис то ри че с кие ци та ты и ме та фо ры, на пол нив шие рос сий скую куль ту ру по всед нев но с ти, так же со пря же ны с мо ти ва ми во ен ной по бе ды (са мый яр кий при мер — се рия улич ных пла ка тов, по свя щен ная 60-ле тию по бе ды в бит ве под Моск вой), ге ро и че с ких лич но с тей и пол ко вод цев (Петр I, Илья Му ро мец, Г. Жу ков, М. Ку ту зов, А. Су во ров и др.), пер во про ход цев (В. Бе ринг, Ер мак, А. Ни ки тин) и слав ных пред ков — про стых рус ских лю дей, в ос нов ном кре с ть ян. Воз вра ще ние к пол но му жиз нен ной энер гии, не ис пор чен но му вре ме нем На ча лу вы ра жа ет ся в по всед нев ной куль ту ре в сим во ли че с ком вос соз да нии бы та и со ци аль ной ие рар хии до ре во лю ци он ной Рос сии, ко то рая ста но вит ся иде аль ным кон ст рук том, ли шен ным ка ких бы то ни бы ло не до стат ков. Кре с ть ян ская из ба с лав ка ми, кад ка ми, крын ка ми, прял ка ми и са мо ва ра ми, ра бо та на зем ле, ку пе че с кие ча е пи тия или дво рян ские про гул ки — ос но ва боль шин ст ва ис то ри че с ких «ци тат». По рой

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

ста рин ный кре с ть ян ский быт в ви т ри нах ре пре зен ти ру ет да же но вые кол лек ции до ро гой одеж ды в фир мен ных бу ти ках. При этом по всед нев ной куль ту ре уже не до ста точ но вос про из ве де ния об ра зов, со здан ных ма с те ра ми про шлых ве ков (на при мер, Бо ри сом Ку с то ди е вым), в ши ро ком мас шта бе ти ра жи ру ет ся це лый ряд со ци аль ных фи гур: кре с ть ян ка (на при мер, под сол неч ное мас ло Пе т ров на), де ре вен ский му жик (ов ся ные хло пья Рус ский про дукт), ла воч ник (кон сер ви ро ван ные ово щи Фо мичъ), ку пец (пи во и чай Афа на сий), куп чи ха (Сме та на Сме та нов на), князь (вод ка Князь Сер пу хов ской) и царь (си га ре ты Петр I) — сов сем как в дет ской счи та лоч ке про кры леч ко, что со от вет ст ву ет раз вер ты ва нию в но вой рож да ю щей ся куль ту ре дет ской иг ро вой ре аль но с ти, ведь иг ра есть од но вре мен но и сущ но ст ная ха рак те ри с ти ка со вре мен ной куль ту ры, на что ука зы ва ли Х. Ор те га-и-Гас сет (Но вые симп то мы) и Й. Хёй зин га (Homo Ludens), и де са кра ли зо ван ный ре ликт ко с мо го ни че с ко го ри ту а ла. Ны не поч ти каж дый эле мент рос сий ской со ци аль но-по ли ти че с кой, и осо бен но мар ке тин го вой,

Эти кет ка вод ки «Братский острог»

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Рекламное объявление Арматурного завода

струк ту ры ак цен ти ру ет не свою со вре мен ность и тех но ло ги че с кую «про дви ну тость», а свою ис то рич ность, свою чуть ли не он то ло ги че с кую из на чаль ность. Так, ус лу ги ри эл тор ской фир мы, ра бо та ю щей по боль шей ча с ти с но во ст рой ка ми, при ня то ре пре зен ти ро вать в рек ла ме фо то гра фи я ми до ре во лю ци он ных зда ний, пе чат ное из да ние или рек лам ное агент ст во — ме ха ни че с кой пе чат ной ма шин кой по чтен но ар ха ич но го ви да, ти по гра фию — гу тен бер гов ским пе чат ным стан ком, транс порт ную или ту ри с ти че с кую ком па нию — ста рин ным па ро во зом или кон ным эки па жем. За ча с тую на зва ние ком па нии во об ще не име ет ни ка ких кон но та тив ных свя зей с ее де я тель но с тью (на при мер, Бар к лай, Кор нет и Пе ре свет, за ни ма ю щи е ся не дви жи мо стью, ка фе У баш мач ни ка и т.п.). Это объ яс ня ет ся вто рич ной се ман ти за ци ей ис то ри че с ких ар те фак тов, обус лов лен ной об щей тен ден ци ей ис то ри за ции ос нов ных объ ек тов и со ци о куль тур ных прак тик по всед нев но с ти. Клю че вой про бле мой, свя зан ной с ин тер пре та ци ей ис то ри че с ких «ци тат» в со вре мен ной куль ту ре по всед нев но с ти, яв ля ет ся со от но ше ние тра ди ци о на лист ско го и пост мо дер нист ско го сим во ли че с ких ко дов, с по мо щью ко то рых в обы ден ном со зна нии осу ще ств ля ет ся про чи ты ва ние ме та фор и ри то ри че с ких фи гур ис то ри че с ко го ха рак те ра, и про ис те ка ю щая из это го вну т рен няя ам би ва лент ность ис то ри че с ких сим во лов. В це лом мож но вы де лить три ти па ис то ри че с ких ал лю зий: дер жав но-ге ро и че с ко го, ис то ри ко-эт но гра фи че с ко го и кол лаж но-иро ни че с ко го ха рак те ра. Сфе ра куль ту ры, со пря жен ная с со ци аль но-по ли ти че с ки ми ин сти ту та ми и го су дар ст вен ной вла с тью, на сы ще на ис то ри че с ки ми ци та та ми пер во го ти па и транс ли ру ет в по всед нев ность мак си маль ный па фос на ци о наль но-го су дар ст вен но го бы тия. Здесь

123

С Е Г О Д Н Я

Упаковка пельменей «Дуняша»

пре об ла да ют об ра зы об ра зов — пла кат ные изо б ра же ния па мят ни ков куль тур ным ге ро ям, та ким, как Юрий Дол го ру кий, Ге ор гий Жу ков или обоб щен ный Рус ский во ин-по бе ди тель. Они при да ют вы со кий ста тус так ти че с ким ре ше ни ям пра ви тель ст ва в об ла с ти со ци аль ной по ли ти ки, на при мер сбо ру на ло гов. Со от вет ст ву ю щие над пи си вы пол ня ют ся ча ще все го «ста ро сла вян ским» шриф том. Здесь ча с то встре ча ет ся пря мое ци ти ро ва ние рус ских пи са те лей и по этов (бо лее все го А.С. Пуш ки на). Вто рой тип ис то ри че с ких ци тат яв ля ет ся на и бо лее рас про ст ра нен ным и вы пол ня ет в ос нов ном ле ги ти ми зи ру ю щую функ цию по от но ше нию к воз рож да е мой на ци о наль ной или да же им пор ти ру е мой со ци аль но-куль тур ной прак ти ке. К ним от но сят ся мно го чис лен ные «ис то ри че с кие справ ки», со про вож да ю щие то вар или ус лу гу. Указ или при хоть ца ря ча с то ос вя ща ет по всед нев ную вещь, будь то школь ная те т радь (Кон дров ской бу маж ной ком па нии), мо ло ко (Гат чин ское двор цо вое) или ми не раль ная во да (Алек сан д ров ский ис точ ник). Пик эт но гра фи че с кой ис то ри за ции при хо дит ся на на зва ния и оформ ле ние ин те рь е ров ка фе и ре с то ра нов (ко то рые ча с то на зы ва ют ся на ста рин ный лад ко фей ня ми, хар чев ня ми и трак ти ра ми). Ис то ри за ции под вер га ет ся все бо лее ши ро кий круг яв ле ний куль ту ры по всед нев но с ти. Свою ис то рию со об ща ют го ро да и ули цы — под ко пи ей гра вю ры или ли то гра фии, по ме щен ной на упа ков ке чая или ко роб ке кон фет, ука зы ва ет ся точ ный год: на при мер, «Крас ные Три ум фаль ные во ро та. Моск ва, 1742 год». Да же Гат чин ское двор цо вое

124

мо ло ко предъ яв ля ет свой ис то ри че с кий миф, на столь ко вир ту оз но свя зы ва ю щий идеи мо нар хии, на род ной куль ту ры, ис то рии и ис кус ст ва, что поз во ли тель но при ве с ти его здесь це ли ком: «В 1790 го ду им пе ра т ри ца Ма рия Фе до ров на для сво е го су пру га Пав ла I в Гат чин ском Двор цо вом пар ке при го то ви ла сюр приз: за ан тич ным пор та лом “Ма с ка” по яви лась по лен ни ца бе ре зо вых дров. И толь ко вбли зи мож но бы ло по нять, что это до мик. По ра жа ла кра со та ин те рь е ра — сте ны, оби тые шел ком, зер ка ла с цве точ ной рос пи сью, ва зы, пар кет из цен ных по род де ре ва. В Бе ре зо вом до ми ке уго ща ли обе да ми и ГАТ ЧИН СКИМ ДВОР ЦО ВЫМ МО ЛО КОМ. Мо лоч ник из “Соб ст вен но го” сер ви за двор ца Кот тедж. Им пе ра тор ский фар фо ро вый за вод. 1827— 1829. Из со бра ния му зея ЛФЗ». На упа ков ке изо б ра жен тот са мый му зей ный мо лоч ник, ко то рый по мнит им пе ра т ри цу Ма рию

Фотография плаката Московской налоговой полиции

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Фе до ров ну, над ним по дер ну тая жел той «дым кой времени» сценка прогулок аристократии по Гатчинскому парку, которые он, наверное, тоже вспоминает. В этой же груп пе на хо дят ся пря мые ци та ты рек лам но го гра фи че с ко го ди зай на кон ца XIX ве ка. Ча ще все го они вос про из во дят ся на упа ков ках кон ди тер ских из де лий и соб ст вен но рек лам ных пла ка тах. На и боль шей по пу ляр но с тью поль зу ет ся рус ский мо дерн и не о рус ский стиль. Рус ские на род ные ре мес ла — от дель ная стра ни ца рек лам но го «эпо са». Гжель ские и хох лом ские узо ры, фе до с кин ские трой ки и де ви цы с ко ро мыс ла ми, во ло год ские кру же ва и ста ро рус ская вы шив ка, рез ные де ре вян ные бра ти ны и дым ков ские гли ня ные иг руш ки кра су ют ся на упа ков ках кон фет, пель ме ней, сме та ны, май о не за, со ли и дру гих про дук тов. До ста точ но се рь ез но вос про из во дят ся мо ти вы во ен ной те ма ти ки (ми не раль ная во да тор го вой мар ки Спа со-Бо ро дин ские во ды, ил лю с т ри ро ван ная сце на ми ар мей ской жиз ни XVIII—XIX ве ков), осо бен но свя зан ной с эпи зо да ми Ве ли кой Оте че ст вен ной вой ны. Так, в ди зай не ал ко голь но го на пит ка Кок тейль Мо ло то ва, не смо т ря на яв ную иро нию, за ло жен ную в на зва нии, при сут ст ву ет впол не се рь ез ный ис то ри че с кий ком мен та рий, не об хо ди мый для мо ло де жи кон ца ХХ ве ка, и при во дит ся мас шта би ро ван ная кар та бо е вых дей ст вий Ле нин град ско-Нов го род ской стра те ги че с кой на сту па тель ной опе ра ции: «На зва ние “Кок тейль Мо ло то ва” ро ди лось в пер вые го ды Ве ли кой Оте че ст вен ной вой ны 1941—1945 гг. Так бой цы Крас ной Ар мии ок ре с ти ли бу тыл ки с за жи га тель ной сме сью, ко то ры ми они бес по щад но жгли вра же с кие тан ки». Кол ла жи на ис то ри че с кие те мы, со еди ня ю щие зна чи мые сим во лы про шло го, в ос нов ном ре во лю ци он но го и со вет ско го вре ме ни, с объ ек та ми по всед нев но с ти (на при мер, скульп ту ры Ра бо чий и кол хоз ни ца и ки с ти для кра с ки), из на чаль но не пре тен ду ют на се рь ез ность и це ли ком сле ду ют пост мо дер нист ской ло ги ке со еди не ния не со еди ни мо го. Ле нин пред ла га ет «пить мень ше, да луч ше», Бу ден ный не сет ся в ком пью тер ную ата ку, Ча па ев за еда ет пи во чип са ми. Точ нее, «чап са ми» (это су ха ри ки Ча па ев ские). В пло с кость пост мо дер нист ской иг ры пе ре ве ден ряд пла ка тов ре во лю ци он ной эпо хи, осо бен но по пу ляр ны раз лич ные ва ри а ции и па ра фра зы «Ты за пи сал ся до б ро воль цем?» (су ще ст ву ет да же вер сия фир мы Ди кая Ор хи дея с по лу оде той де вуш кой в бу де нов ке, во про ша ю щей: «Ты ку пи ла но вое бе -

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

Упа ков ка мо ло ка «Гат чин ское двор цо вое»

лье?») и «Ни где, кро ме как в…» Ин тер ко ме или еще ка ком-ни будь «-ко ме». При этом сле ду ет от ме тить, что нис про вер же ние тра ди ци он ных ку ми ров, ха рак тер ное для мас со вой куль ту ры, име ет в со вре мен ной рос сий ской куль ту ре по всед нев но с ти до ста точ но уз кие рам ки и ред ко вы хо дит за грань до б ро душ ной иро нии. В це лом не об хо ди мо от ме тить, что ин тен сив ность об ра ще ния рос сий ской куль ту ры по всед нев но с ти к ис то ри че с кой тра ди ции и ре пре зен ти ру ю щим ее об ра зам и зна кам в на ча ле XXI ве ка на чи на ет по нем но гу умень шать ся. Оз на ча ет ли это, что ис то ри че с кие мо ти вы в рос сий ской куль ту ре по сте пен но ухо дят в обыч ную для них му зей но-ту ри с ти че с кую сфе ру? Вре мя по ка жет.

125

Не бо и воз дух его ак ва ре лей — яв но не па риж ские, не ев ро пей ские, и сам Ни ко лай Лап шин при всей сво ей урав но ве шен но с ти — на пря жён ней, ди на мич ней сво их ев ро пей ских учи те лей.

Пре ра фа э ли ты ока за лись аван гард ны в том смыс ле, что пер вы ми в Ан г лии со зда ли фи ло со фию че ло ве че с ко го те ла.

Даль ней шие по ко ле ния ин же не ров и тех ни ков, ху дож ни ков и ди зай не ров бу дут усерд но при ду мы вать при спо соб ле ния и спо со бы оформ ле ния на сто я ще го швед ско го се мей но го до ма.

В оп ре де лен ной сте пе ни кни га г-жи Лев ко войЛамм есть плод анар хии рус ских де вя но с тых го дов, ког да по зи ции экс перт но го со об ще ст ва во всех об ла с тях бы ли по ко леб ле ны и к вла с ти при шли лю би те ли.

Х Р О Н И К И

Ме с то жи тель ст ва — Ле нин град. Вы став ка Ни ко лая Лапшина Нель зя ска зать, что Ни ко лай Фе до ро вич Лап шин (1891, Пе тер бург — 1942, Ле нин град) — не из ве ст ный ху дож ник. Его ра бо ты хра нят ся в Тре ть я ков ской га ле рее, Рус ском му зее, ГМИИ им. А.С. Пуш ки на и т.д. Бы ли про ве де ны две не боль шие пер со наль ные вы став ки (1956, 1982) в Ле нин град ском со ю зе ху дож ни ков. Но ре аль ное воз вра ще ние

его на сле дия в со вре мен ный куль тур ный про цесс толь ко на чи на ет ся. В вос при я тии со вре мен ни ков он был преж де все го ма с те ром жур наль ной и книж ной ил лю с т ра ции. Это мне ние под креп ле но и ис клю чи тель ным для со вет ско го ху дож ни ка ус пе хом: пер вая пре мия в Меж ду на род ном кон кур се за ил лю с т ра ции к Пу те ше ст ви ям Мар ко По ло в 1934 го ду в Нью-Йор ке. Но сей час, по про ше ст вии вре мен, на и бо лее зна чи тель ной

пред став ля ет ся дру гая часть его твор че ст ва. Из по ка зан ных на про ве ден ной зи мой это го го да га ле ре ей «Арт-Ди важ» (Моск ва) вы став ке ра бот Н. Лап ши на (жи во пись мас лом, книж ная гра фи ка, ак ва рель) имен но ак ва рель не мо жет не уди вить зри те ля — точ нее, те из ли с тов, что по свя ще ны пей за жу Ле нин гра да кон ца 1930-х го дов. Зна чи тель ность этих про из ве де ний — в юве лир ной точ но с ти, про сто те, сво бо де ис пол не ния и мно го пла но во с ти, мно го уров не -

Песчаный обрыв на реке. 1939. Бумага, акварель, белила. 31,3 х 43 см. Частное собрание

Казанский собор вечером. 1938. Бумага, акварель. 32,5 х 43,6 см. Частное собрание

Автопортрет. 1930-е. Холст, масло. 53,5 х 43,5 см. Собственность галереи «Арт-Диваж»

128

Корабли на Неве. 1939. Бумага, акварель, белила. 32,7 х 41,5 см. Частное собрание

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

во с ти ху до же ст вен но го со дер жа ния. В них — жи вое ощу ще ние пред во ен но го Ле нин гра да: со че та ние кра со ты, воз душ но с ти, урав но ве шен но с ти и раз ли той в воз ду хе не от вра ти мой уг ро зы. Пред чув ст вие на дви га ю щей ся ка та ст ро фы в мир ном пей за же пе ре да ет ся не столь ко де та ля ми (раз мы тые пят на пор т ре тов вож дей, ли нии про во дов, чер ные фи гур ки пе ше хо дов, ли шен ные об те ка е мо с ти тем ные си лу э ты ав то мо би лей), сколь ко тон ки ми ко ло ри с ти че с ки ми по ст ро е ни я ми, по гру же ни ем в не кое све тя ще е ся ма ре во. С дру гой сто ро ны, эти ра бо ты ут верж да ют факт вне вре мен но го су ще ст во ва ния по доб но го пей за жа, его не от ме ни мость. И что на и бо лее зна чи тель но и су ще ст вен но: глу би на и звуч ность ра бот вы во дят зри те ля к гра ни цам чув ст вен но го — ту да, где по бы вал ма ло кто из ху дож ни ков. Вспо ми на ют ся ак ва ре ли П. Клее, ки тай ская пей заж ная жи во пись, сти ли с ти че с ки со вер шен но иные. Про стая жи во пис ная фор ма со еди ня ет ощу ще ния, при над ле жа щие раз лич ным ми рам, со су ще ст ву ю щим в со зна нии че ло ве ка, но ред ко вос при ни ма е мым как еди ное це лое, од но мо мент но. Для Лап ши на жанр «сто лич но го го род ско го пей за жа» — осо бая об ласть, где воз мо жен

Баржи и купальщики. 1938. Бумага, акварель. 26,7 х 35,5 см. Частное собрание

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

Исаакиевский собор. 1939. Бумага, акварель, белила. 33 х 42 см. Частное собрание

син тез оп по зи ций: на ци о наль но го и ко с мо по ли тич но го, со ци аль но го и транс цен дент но го. По яв ле ние в кон це жиз ни ху дож ни ка этих со вер шен ных про из ве де ний — ре зуль тат дли тель но го эво лю ци он но го раз ви тия, на чав ше го ся в 1910-х го дах. Твор че ст во Лап ши на со при ка са лось со все ми ста ди я ми рус ско го аван гар да в их «пи тер ской ре дак ции». Не имея спе ци аль но го ху до же ст вен но го об ра зо ва ния, по лу чая це хо вые зна ния «из рук в ру ки», он не про яв лял се бя как пред ста ви тель той или иной шко лы, а вни ма тель но изу чал опыт кол лег, ху до же ст вен ных на прав ле ний и ис то ри че с ки раз ных школ изо б ра зи тель но го ис кус ст ва. Фу ту ризм, ку бо фу ту ризм, лу чизм,

2 0 0 5

при ми тив, друж ба с М. Ле Дан тю, сов ме ст ная ра бо та с М. Ла ри о но вым, Н. Гон ча ро вой, В. Ер мо ла е вой, уча с тие в ле ген дар ной вы став ке рус ско го аван гар да в бер лин ской га ле рее Ван Ди мен (1922), ос но ва тель ное изу че ние ис кус ст ва Древ не го Егип та, Ви зан тии, Ки тая, Япо нии — и все это на фо не не из мен ной люб ви к фран цуз ско му ис кус ст ву кон ца XIX — на ча ла ХХ ве ка. На ря ду с вли я ни ем А. Мар ке (встре ча с его ис кус ст вом в 1912 го ду на всег да оп ре де ли ла ин те рес Лап ши на к го род ско му пей за жу) на и бо лее зна чи тель ный ре зуль тат да ло изу че ние ки тай ской жи во пи си и япон ской гра вю ры. Не мно гим ев ро пей ским ху дож ни кам уда лось ор га нич но

129

Х Р О Н И К И

Ленинград зимой. 1940. Холст, масло. 54 х 65 см. Частное собрание

ис поль зо вать этот опыт, и Лап шин — один из них. Ни ка кой сти ли за ции и ци ти ро ва ния, при ме не ния от дель ных при емов — но опо ра на со дер жа тель ность и оду хо тво рен ность, спо соб ность пе ре дать ко с мич ность в ма лом, раз ра бот ка соб ст вен но го це ло ст но го ин ст ру мен та рия. Пол ная апо ли тич ность ху дож ни ка — при том, что его тру ды и ор га ни за тор ские спо соб но сти (ру ко вод ст во ря дом жур на лов, ши ро кая пре по да ва тель ская де я тель ность и т.д.) бы ли со ци аль но вос тре бо ва ны; от сут ст вие се то ва ний на со сто я ние со ци у ма, по сто ян ный ин те рес к ис то рии ис кус ст ва и без раз ли чие к «фи ло соф ским» по ст ро е ни ям; тер пи мость, до б ро же ла тель ность — не ча с то встре ча ю ща я ся си с те ма

130

по ве де ния ху дож ни ка, без ко то рой он не смог бы сде лать то, что сде лал. Связь с ме то да ми вос точ но го ис кус ст ва в по зд них ак ва ре лях Н. Лап ши на про яв ля ет ся не толь ко в вы со кой жи во пис ной куль ту ре — каж дое дви же ние ки с ти и пе ре жи то, и про счи та но. Внеш не по хо жие на по лот на А. Мар ке ра бо ты струк ту ри ро ва ны ина че. Н. Лап шин кон ст рук ти вен, но его кон ст рук ти визм осо бо го ро да. Это не ана лиз и пе ре жи ва ние пси хо фи зи че с ко го про ст ран ст ва, а по иск пер во эле мен тов, сти хий, фор ми ру ю щих его и по сле ду ю щее со еди не ние в еди ное це лое. Не бо и воз дух — яв но не па риж ские, не ев ро пей ские, и сам Лап шин при всей сво ей урав но ве шен но с ти — на -

пря жен ней, ди на мич ней сво их ев ро пей ских учи те лей. «Не ко ли че ст во ра бо ты, не толь ко до б ро со ве ст ность, а, на обо рот, ми ни мум ра бо ты на бу ма ге, мак си мум ра бо ты в со зна нии, в зре нии ху дож ни ка» — точ ное ука за ние на ме тод и ми ро ощу ще ние, вы ска зан ное са мим ху дож ни ком. От сю да и вы бор тех ни ки ак ва ре ли. Ре а ли зо вать свои ка че ст вен ные до сти же ния в пол ном объ е ме Н. Лап шин не ус пел. Он не ис кал дра ма ти че с ких столк но ве ний, но со зер ца е мая им дра ма на стиг ла и его. Ма с тер жил в Го ро де, он был пер со на жем его бы тия. Не свое вре мен ность его ги бе ли в мо мент до сти же ния твор че с кой яс но с ти и со вер шен ст ва — свой ст во ланд шаф та, в ко то ром он су ще ст во вал. В мае 1941 го да он прак ти че с ки по те рял зре ние, в ян ва ре 1942 го да в бло кад ном Ле нин гра де пе ре жил смерть же ны, в мар те то го же го да по гиб сам. Не об хо ди мо вы ра зить сер деч ную бла го дар ность га ле рее «Арт-Ди важ» за вы со кое ка че ст во и уме лое ус т рой ст во экс по зи ции и хо ро шо ил лю с т ри ро ван ный, бо га тый ма те ри а лом ка та лог.

Игорь Терехов

Пейзаж с лодками. 1930-е. Холст, масло. 45 х 55 см. Частное собрание

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

В.П. Шестаков. Прерафаэлиты: мечты о красоте. М., Прогресс-Традиция, 2004. 224 с. Для Рос сии пред став ле ния о брат ст ве пре ра фа э ли тов ос та ют ся во мно гом ле ген дар ны ми. Их про из ве де ний тут не ви да ли, да и про чи тать тол ком о це ни те лях «до ра фа э лев ско го ис кус ст ва» ни че го нель зя бы ло. Прав да, сре ди об ра зо ван ной ча с ти ин тел ли ген ции име лось мне ние, что знать пре ра фа э ли тов нуж но, так как это вхо дит в ко декс вку сов «зна то ка ис кус ст ва». Од на ко для от дель ных «зна то ков», ко то рым по сча ст ли ви лось уви деть про из ве де ния ма с те ров зна ме ни то го брат ст ва, та кое зна ком ст во ста но ви лось не ким ис пы та ни ем: не об ма ны ва ли ли их до се ле и так ли хо ро ши кра с ки и ли нии на про слав лен ных по лот нах, как об этом пи са ли и пи шут их ан г лий ские кол ле ги? Чи тая кни гу В.П. Ше с та ко ва, с та ки ми во про са ми стал ки ва ешь ся по сто ян но. Текст зна ко мит ши ро ко го рус ско го чи та те ля с по лу за бы тым или по лу зна ко мым для не го яв ле ни ем, за став ляя ду мать о том, что ря дом с фран цуз ским и не мец ким ре а лиз мом и на рож да ю щим ся им прес си о низ мом су ще ст во ва ло ху до же ст вен ное яв ле ние, ко то рое раз ви ва ло тра ди ции ро ман тиз ма, уво дя их в сто ро ну бу ду щих мо дер на и сим во лиз ма. Для фран цу зов пре ра фа э ли ты ста ли не кой па рал ле лью твор че ст ву П. Пю ви де Ша ван на и Г. Мо ро, для нем цев Г. фон Ма ре и А. Бёк ли на. И толь ко в Рос сии им ни кто не со от вет ст во вал, раз ве что Лев Тол стой ув лек ся чте ни ем со чи не ний Джо на Рё с ки на — эс те ти ка, ко то рый в свое вре мя пре ра фа э ли тов под дер жал. Но ве ли кий пи са тель уви дел в со чи не ни ях

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

Рё с ки на во все не вос пе ва ние ду ха кра со ты, а ут верж де ние гос под ст ва мо ра ли над ху до же ст вен ным вку сом. Пре ра фа э лизм — плод сте че ния мно гих об сто я тельств, и гла ва пер вая в кни ге В.П. Ше с та ко ва их ре кон ст ру и ру ет: воз дей ст вие эс те ти ки не мец ких на за рей цев в Ри ме, фор ми ро ва ние ху до же ст вен но го об ра зо ва ния в Ан г лии (тут мож но бы ло бы ска зать об ан г лий ской люб ви к «при ми ти вам», то есть фло рен тий ской жи во пи си ква т ро чен то). В этой же гла ве да ет ся и воз мож ная пе ри о ди за ция раз ви тия са мо го рас сма т ри ва е мо го яв ле ния: пер вые го ды брат ст ва, судь ба са мо го дви же ния в це лом и яв ле ния пост пре ра фа э лиз ма. За бе гая впе ред, мож но бу дет ска зать, что ав тор уде лил вни ма ние и тем, кто сле до вал за пре ра фа э лиз мом, не бу ду чи уча ст ни ком са мо го дви же ния, как У. Мор рис, Э. Бёрн-Джонс или О. Бёрд с ли. В даль ней шем Ше с та ков, за вер шая об щую ха рак те ри с ти ку дви же ния, пе ре хо дит к ана ли зу от дель ных тем, жа н ров и ви дов искусства у прерафаэлитов. И тут не воль но при вле ка ет вни ма ние гла ва Те ло и ген дер. В ней трак ту ет ся во прос о том, что пре ра фа э ли ты ока за лись аван гард ны в том смыс ле, что пер вы ми в Ан г лии со зда ли фи ло со фию че ло ве че с ко го те ла. Мод ная те ма ген де ра, при вле ка ю щая вни ма ние куль ту ро ло гов в по след нее вре мя, по мог ла на щу пать не кие важ ные чер ты пре ра фа э лист ской эс те ти ки, ба лан си ру ю щей в по ка зе те ла на гра ни эф фек та об на жен но с ти, ког да «го лое» те ло, по ка зан ное по рой лишь на ме ком, ока зы ва ет ся эмо ци о наль но бо лее вы ра зи тель ным, чем об на жен ное. Сам об раз жен щи ны пре тер пе ва ет су ще ст вен ные из ме не ния и вы ра ба ты ва ет ся оп ре -

2 0 0 5

де лен ный «пре ра фа э лит ский» ти паж бу ду щей кра са ви цы-вамп с плав ны ми дви же ни я ми, в по лу проз рач ных оде я ни ях, с по лу за кры ты ми гип но ти че с ки ми гла за ми. В той же гла ве ав тор по ве ст ву ет и о твор че ст ве жен щинху дож ниц, близ ких брат ст ву. За вер ша ю щие гла вы кни ги да ют от дель ные «пор т ре ты» ве ду щих пред ста ви те лей дви же ния, ха рак те ри зу ют пост пре ра фа э лизм и ука зы ва ют, как на сле дие этих ма с те ров бы ло вос при ня то в Рос сии и в США. Текст кни ги на пи сан про стым, чуж дым вся ко го эзо те риз ма язы ком. Жаль, что за ду ман ное ав то ром бо га тое ил лю с т ри ро ва ние кни ги не бы ло осу ще ств ле но по ви не из да тель ст ва. Срав ни тель но не боль шая по объ е му кни га ре ши ла сто я щую пе ред ав то ром за да чу — по зна ко мить чи та те ля с из ве ст ным яв ле ни ем ан г лий ской куль ту ры, учи ты вая по след ние уро ки уче ных ис сле до ва ний.

Валерий Турчин

131

Х Р О Н И К И

Дом для расслабленных. Шведская выставка в галерее «Марс» Трид цать пер во го мар та 2005 года пре стиж ная и не бед ная мос ков ская га ле рея «Марс» пре до ста ви ла один не боль шой зал из сво их вы ста воч ных пло ща дей весь ма по чтен ной твор че с кой груп пе из Шве ции. Сре ди этих мо ло дых лю дей есть ин же не ры эле к трон но го де ла, пси хо ло ги, ху дож ни ки. Под эги дой эли тар но го Ин сти ту та ин тер ак тив но с ти в Сток голь ме и еще бо лее вы со ко по с тав лен но го Швед ско го ин сти ту та эти та лант ли вые лю ди раз ра ба ты ва ют сво е об раз ные ус т рой ст ва для бу ду щей жиз ни. Для спо кой ной, раз ме рен ной ти хой жиз ни. Мы зна ем об иде а лах удоб ной и ес те ст вен ной жиз ни швед ско го че ло ве ка. Это жизнь в пре крас но сде лан ном ком форт ном до ме на бе ре гу озе ра или фьор да, с от лич ной ав то до ро гой, ве ду щей в го род, с ме бе лью толь ко из эко ло ги че с ки чи с той дре ве си ны и

132

на деж ной ком пью тер но-те ле фон ной свя зью с лю бой точ кой зем но го ша ра. В та ких ус ло ви ях, ка за лось бы, долж ны бы ли бы вы ра с тать фи зи че с ки креп кие, урав но ве шен ные и спо кой ные лю ди. Прав да, по филь мам Инг -

ма ра Берг ма на мы ско рее де ла ем вы вод о том, что в швед ских до мах, раз бро сан ных в са мых жи во пис ных угол ках се вер ной стра ны, оби та ют нерв ные, из дер ган ные, из му чен ные вос по ми на ни я ми и кон флик та ми лю ди. Глав ный на ци о наль ный ре жис сер всех шве дов на вер ня ка зна ет, о чем он го во рит. Но этот факт оз на ча ет имен но то, что и даль ней шие по ко ле ния ин же не ров и тех ни ков, ху дож ни ков и ди зай не ров бу дут усерд но при ду мы вать при спо соб ле ния и спо со бы оформ ле ния на сто я ще го швед ско го се мей но го до ма, где сча ст ли вые оби та те ли Скан ди на вии мог ли бы рас сла бить ся по сле сво их тру до вых уси лий и слож ных за ня тий. При спо соб ле ния ум ных и изо б ре та тель ных шве дов, по ка зан ные в Моск ве, пред наз на че ны для ка ко го-то иде аль но го бу ду ще го до ма. По ка что та ких до мов, вилл и дач не су ще ст ву ет, но ли ха бе да на ча ло. Глав ным об ра зом эти сто лы, ку шет ки, стой ки и про чие пред ме ты об ста нов ки

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

пред наз на че ны для то го, что бы на пря жен ная и под вер жен ная сры вам и стрес сам пси хи ка учи лась бы рас слаб лять ся и из бав лять ся от тя го ст ных тре вог. Ус т рой ст ва для рас слаб лен ных шве дов бу ду ще го са мым на ту раль ным об ра зом счи ты ва ют им пуль сы го ло вно го моз га, то есть ис поль зу ют тех но ло гию эн це фа ло грам мы. Из раз ных им пуль сов ма ши на счи ты ва ет толь ко те, ко то рые свя за ны с пол ным по ко ем, эй фо ри ей и уми ро тво ре ни ем. Толь ко тот, кто уме ет рас слаб лять ся и при во дить свою эмо ци о наль ную си с те му в со сто я ние по коя, смо жет уп рав лять эти ми при бо ра ми. Он смо жет сме ши вать се бе на пит ки у до маш не го ба ра (аг ре гат BrainBar), иг рать в на столь ную иг ру (BrainBall) и во об ще жить в этом мир ном до ме на опуш ке ле са, у кром ки во ды. Да же зер ка ло в сча ст ли вом до ме бу ду ще го не та кое, ка ким мы при вык ли его ви деть. Это зер ка ло за дер жан но го дей ст вия. Оно от ли ча ет ся от обыч но го зер ка ла тем, что изо б ра же ние на шей фи гу ры и фи зи о но мии воз ни ка ет там не в то же мгно ве ние, как нам взду ма ет ся за гля нуть в не го. Мы ви дим се бя в зер ка ле с за держ кой на не сколь ко се кунд. И это не про сто тех ни че с кий

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

трюк, а не что боль шее. Шве ды учат нас не то ро пить ся, не вбе гать в дом и не вы бе гать из до ма сло мя го ло ву. За дер жись у зер ка ла, по смо т ри на се бя. Не слиш ком ли взъе ро ше на твоя го ло ва в пря мом и пе ре нос ном смыс ле? Не за бы ва ешь ли ты в гон ке со вре мен ной жиз ни о са мом глав ном в ней — о са мом те че нии се кунд и ми нут, ухо дя щих не о бра ти мо? Так за дер жись, ос та но вись, ощу ти эти се кун ды и ми ну ты. Уй мись, не су е тись, не на пря гай ся. Те бе по ле зен пол ный по кой. До б ро душ ный и сме ш ли вый Маг нус Йон сон (ру ко во ди тель про ек та) и раз ра бот чи ки эле к трон ных про грамм Олоф Бендт и То мас Бро ме, а так же пол дю жи ны ди зай не ров и ху дож ни ков по ка за ли нам еще один про ект до маш не го рая. При ду мать со вре мен ный дом, в ко то ром бы ло бы по кой но и ти хо и где мож но было

2 0 0 5

бы за быть о труд но с тях и про бле мах, пы та лись в те че ние XX ве ка са мые боль шие ху дож ни ки и ар хи тек то ры, на чи ная с Ма тис са и Ле Кор бю зье. По доб ные по пыт ки на вер ня ка бу дут пред при ни мать ся и в бу ду щем. Идеи бы ли пре вос ход ные, на ход ки бле с тя щие. На ме ре ние этих ху дож ни ков и ин же не ров бы ли и бу дут по хваль ны ми и воз вы шен ны ми. Но при том сво им хо дом по яв ля ют ся дру гие ху дож ни ки и ли те ра то ры (Инг мар Берг ман и Джон Ап дайк, Фрэн сис Бэ кон и дру гие), и они по ве ст ву ют о тех дра мах и кон флик тах, стра хах и оби дах, горь ких вос по ми на ни ях и не вы но си мых на пря же ни ях, ко то рые пре сле ду ют со вре мен но го че ло ве ка вез де и все гда, в том чис ле и под кры шей его ти хо го и удоб но го до ма.

Александр Якимович

133

Х Р О Н И К И

Иннеcа Левкова-Ламм. Лицо квадрата: мистерия Казимира Малевича. М., Пинакотека, 2004. 208 с. 92 ил. Ин нес а Лев ко ва-Ламм — зри тель не про стой, она на смо т ре на в ис кус ст ве и на чи та на, она — не не о фит, зна ет со вре мен ное ис кус ст во, са ма член ар ти с ти че с кой об щи ны. Она — имен но лю би тель, не зна ток, но лю би тель и ин тер пре та тор. А ин тер пре та ция, воз мож но, ос нов ное, в чем нуж да ет ся твор че ст во Ма ле ви ча. Раз ду мы вая над уви ден ным и про чи тан ным и во вле кая чи та те ля в свои раз мы ш ле ния, ав тор в ка кой-то сте пе ни сама упо доб ля ет ся «ана ли зи ру е мо му» — по рож дая не три ви аль ные ин ту и ции. Не лиш не за ме тить, что в оп ре де лен ной сте пе ни кни га г-жи Лев ко вой-Ламм — еще и плод анар хии рус ских 1990-х (хо тя ав тор и жи вет в Нью-Йор ке), эпо хи лю би те лей. Од на ко эта же кни га о са мом вы да ю щем ся рус ском ху дож ни ке-лю би те ле, имев шем весь ма при бли зи тель ное ху до же ст вен ное об ра зо ва ние, с боль шим тру дом де лав -

134

шем про фес си о наль ную ка рь е ру, не о жи дан но для всех став шем ху до же ст вен ным ге ни ем «всех вре мен и на ро дов». Пы та ясь по нять фе но мен Ма ле ви ча, г-жа Лев ко ва-Ламм раз мы ш ля ет над би о гра фи ей ху дож ни ка, об ще ст вен ной жиз нью. Сре ди ее ин ту и ций — вар вар ская при ро да рус ско го аван гар да. Вар вар ст во по при чи не се ро сти тог даш не го офи ци о за (здесь пи са тель ци ти ру ет Шер ше не ви ча) и, до ба вим от се бя, утон чен но с ти со вре мен но го Ма ле ви чу де ка дент ско го ис кус ст ва ока за лось не об хо ди мо в ка че ст ве сле ду ю щей по сле сим во лиз ма фа зы раз ви тия ис кус ст ва — рас чи ща ю щей пу ти для аван гар да. Столь же ва жен те зис о на ци о наль ном или, точ нее, о на ци о на ли с ти че с ком ха рак те ре рус ско го аван гар да, что ча с то стыд ли во за мал чи ва ет ся со вре мен ны ми рус ски ми со чи ни те ля ми, не же ла ю щи ми ка сать ся еще с со вет ских вре мен от ри ца тель ных кон но та ций по ня тия «на ци о на лизм», пе ре шед ших и в се го дняш нюю по ли ти ку муль ти куль тур но с ти, как гло ба лист скую, так и еди ной Ев ро пы. Тем бо лее, в 1917 го ду аван гард при мк нул к рус ской ре во лю ции, ин тер на ци о на лист ской по ло зун гам. Боль ше вист ская ре во лю ция бы ла еще и ре во лю ци ей на ци о наль ной (не пу тать с эт ни че с кой). Не ме нее при вле ка тель на ин ту и ция о ви зу аль ной ри то ри ке до су пре ма тист ско го Ма ле ви ча. Я бы на звал эту ри то ри ку — по спо со бу ко ди ро ва ния — сюр ре а ли с ти че с кой, ес ли бы сюр ре а лизм не был хро но ло ги че с ки и со дер жа тель но ло ка ли зо ван ным яв ле ни ем. Со вер шен но вер на, на наш взгляд, ин ту и ция о свя зи су пре ма тиз ма с за умью. Ни что иное не мог ло стать об раз цом для су пре ма тист ской, уже со вер шен но

аб ст ракт ной ри то ри ки. Она са ма есть ви зу аль ная за умь. За ни ма тель но пред по ло же ние об ав то пор т рет но с ти Чер но го ква д ра та. Не воз мож но не со гла сить ся с тем, что Ма ле вич — вы да ю щий ся Нар цисс, для ко то ро го лю би мым жа н ром был ав то пор т рет. Во об ще го во ря, ред кий лю би тель ис кус ст ва удер жи ва ет ся от срав не ния Чер но го ква д ра та с ли цом его ав то ра. Со вер шен но спра вед ли во ука за ние на от сут ст вие со дер жа тель ной свя зи меж ду рус ским аван гар дом и ран ним боль ше вист ским ре жи мом — 1918— 1922 го дов. На этом на ста и ва ли за пад ные ле вые из тех, кто со здал рус ско му аван гар ду меж ду на род ную ре пу та цию. Един ст вен ной связ кой был бе зу держ ный уто пизм обо их яв ле ний. «Встав на поч ву ре аль но с ти» в эпо ху НЭПа, ре жим по рвал с аван гар дом. Спра вед ли во бу дет ука зать на не ко то рые яв ные не до стат ки со чи не ния. Сре ди них ли хой ис то ри че с кий жур на лизм. При мер — кон цеп ция «граж дан ской вой ны», ко то рую рус ские аван гар ди с ты, по мне нию ав то ра, ве ли с гос под ст ву ю щим ху до же ст вен ным вку сом. На граж дан скую вой ну ми ни а тюр ная груп па рус ских аван гар ди с тов ни как не тя нет, раз ве что на пар ти зан ские вы лаз ки. Од на ко эту кни гу сле ду ет про чи тать. В ней Ма ле вич на чи на ет свое «веч ное воз рож де ние» в ви де «улич ной пес ни», «на род ной мол вы — веч но го дви га те ля ма ши ны бес смерт ных ми фо ло гий». Ес ли чи та те лю по ка жет ся, что не ко то рые те зи сы ав то ра из ве ст ны из дру гих ис точ ни ков, в том чис ле и из мол вы, то в том и цель кни ги — пре вра ще ние Ка зи ми ра Ма ле ви ча в ми фо ло ги че с кий пер со наж.

Владимир Сальников

С о б р а н i е

№ 3

а в г у с т

2 0 0 5

А в т о р ы:

На та лья Вла ди ми ров на Алек се е ва-Штоль дер, ис то рик ис кус ст ва, стар ший пре по да ва тель Ин сти ту та ху до же ст вен но го твор че ст ва.

Еле на Ва лен ти нов на Ни ко ла е ва, кан ди дат куль ту ро ло гии, за ме с ти тель ди рек то ра Ин сти ту та со ци аль ной ин же не рии.

Вла ди мир Ва си ль е вич Ар хи пов, ху дож ник.

Еле на Ио си фов на Ос т ро вская, арт-кри тик, жур на лист.

Оль га Ива нов на Ба со ва, ис то рик ис кус ст ва, стар ший пре по да ва тель Том ско го го су дар ст вен но го уни вер си те та. Ана то лий Федорович Дми т рен ко, ве ду щий на уч ный со труд ник Го су дар ст вен но го Рус ско го му зея, за слу жен ный ра бот ник куль ту ры, кан ди дат ис кус ст во ве де ния, про фес сор. Ан д рей Алек сан д ро вич Ка рев, док тор ис кус ст во ве де ния, про фес сор ка фе д ры ис то рии рус ско го ис кус ст ва Ис то ри че с ко го фа куль те та Мос ков ско го го су дар ст вен но го уни вер си те та. Па вел Юрь е вич Кли мов, кан ди дат ис кус ст во ве де ния, ве ду щий на уч ный со труд ник Го су дар ст вен но го Рус ско го му зея, Санкт-Пе тер бург. Ва лен ти на Ива нов на Ко лес ни ко ва, стар ший на уч ный со труд ник Го су дар ст вен но го ин сти ту та ис кус ст во зна ния. На та лия Иг на ть ев на Ко маш ко, ис то рик ис кус ст ва, уче ный се к ре тарь Цен т раль но го му зея древ не рус ской куль ту ры и ис кус ст ва име ни Ан д рея Руб ле ва. Лев Исаакович Лифшиц, док тор ис кус ст во ве де ния, ве ду щий на уч ный со труд ник Го су дар ст вен но го ин сти ту та ис кус ст во зна ния. Ма рия Вла ди ми ров на На що ки на, док тор ис кус ст во ве де ния, со вет ник Рос сий ской Ака де мии ар хи тек ту ры и стро и тель но го ис кус ст ва, ве ду щий на уч ный со труд ник На уч но-ис сле до ва тель ско го ин сти ту та те о рии ар хи тек ту ры и гра до ст ро и тель ст ва.

Редакция благодарит: Михаила Валентиновича Золотарева

Вла ди мир Ива но вич Плуж ни ков, кан ди дат ис кус ст во ве де ния, стар ший на уч ный со труд ник Го су дар ст вен но го ин сти ту та ис кус ст во зна ния. Ав гу с та Ген на ди ев на По бе дин ская, стар ший на уч ный со труд ник Го су дар ст вен но го Эр ми та жа. Вла ди мир Алек сан д ро вич Саль ни ков, ху дож ник, арт-кри тик. Игорь Ле о ни до вич Те ре хов, ху дож ник, арт-кри тик. Алек сей Ва ле ри е вич Тур чин, ис то рик ис кус ст ва, кри тик, жур на лист. Ва ле рий Сте фа но вич Тур чин, док тор ис кус ст во зна ния, про фес сор, за ве ду ю щий ка фе д рой ис то рии рус ско го ис кус ст ва Ис то ри че с ко го фа куль те та Мос ков ско го го су дар ст вен но го уни вер си те та. Ве ра Иса а ков на Чай ков ская, кан ди дат ис кус ст во ве де ния, на уч ный со труд ник На уч но-ис сле до ва тель ско го ин сти ту та те о рии и ис то рии изо б ра зи тель ных ис кусств Рос сий ской Ака де мии ху до жеств. Еле на Ген на ди ев на Ще бо ле ва, кан ди дат ис кус ст во ве де ния, ве ду щий на уч ный со труд ник Го су дар ст вен но го ин сти ту та ис кус ст во зна ния. Алек сандр Клав ди а но вич Яки мо вич, док тор ис кус ст во ве де ния, глав ный на уч ный со труд ник На уч но-ис сле до ва тель ско го ин сти ту та те о рии и ис то рии изо б ра зи тель ных ис кусств Рос сий ской Ака де мии ху до жеств, член-кор ре с пон дент Рос сий ской Ака де мии ху до жеств.

Не ста ло Вик то ра Ми хай ло ви ча Со ро ка то го Он ушел из жиз ни вне зап но, в рас цве те твор че с ких сил 9 мая, ког да стра на от ме ча ла ше с ти де ся ти ле тие По бе ды. За две не де ли до это го — 26 ап ре ля — ему то же ис пол ни лось шесть де сят лет. Осо знать то, что его уже ни ког да не бу дет ря дом, невоз мож но. Все, ко му по сча ст ли ви лось с ним ра бо тать, поль зо вать ся его со ве та ми, дру жить, вдруг с по ра зи тель ной яс но с тью осо зна ли, сколь мно го зна чил этот за стен чи вый, скром ный и уди ви тель но ми лый че ло век в жиз ни каж до го из нас. Его кон чи на — не вос пол ни мая по те ря для все го об шир но го со дру же ст ва му зей щи ков, ре с та в ра то ров, со труд ни ков раз личных на уч ных ин сти ту тов в раз ных го ро дах Рос сии, кол лек ци о не ров, кни го из да те лей, чьи про фес си о наль ные за ня тия, ув ле че ния, слу жеб ные обя зан но с ти свя за ны с изу че ни ем, хра не ни ем, со би ра ни ем и по пу ля ри за ци ей сред не ве ко во го рус ско го ис кус ст ва. Тру ды Вик то ра Ми хай ло ви ча ста ли су ще ст вен ным яв ле ни ем в на уке о древ не рус ском и ви зан тий ском ис кус ст ве и очень важ ным фак то ром в ат ри бу ци он ной и экс перт ной де я тель но с ти му зе ев. Мно ги ми та лант ли вы ми людь ми не раз пред при ни ма лись по пыт ки со еди нить опыт ре с та в ра ци он но го ис сле до ва ния па мят ни ков с ме то да ми клас си че с ко го ис кус ст во зна ния, но, по жа луй, толь ко ему

уда лось до бить ся их ор га ни че с ко го син те за. Мно гие его на уч ные ра бо ты ос но ва ны на ма те ри а лах, по лу чен ных в про цес се про из во див ших ся им ре с та в ра ци он ных рас кры тий. Тща тель ность и точ ность опи са ний де та лей, осо бен но с тей тех ни ки пись ма со еди ня ют ся в них с яс ным по ни ма ни ем тех соб ст вен но ху до же ст вен ных це лей и за дач, ко то рые ста ви ли пе ред со бой и ре ша ли со зда те ли этих про из ве де ний. Ос нов ной те мой его за ня тий бы ла ико но пись Нов го ро да XVI ве ка, но ши ро та ин те ре сов и ин тен сив ность, с ка кой он за ни мал ся са мы ми раз ны ми про бле ма ми, по ра жа ли. По след ние 15 лет жиз ни Вик то ра Ми хай ло ви ча бы ли не раз рыв но свя за ны с Му зе ем им. Ан д рея Руб ле ва. Бла го да ря ему му зей пре вра тил ся в са мый ав то ри тет ный экс перт ный центр. Но глав ным де лом ста ло осу ще ств ле ние из да ния мно го том но го ка та ло га со бра ния му зея, пер вый том ко то ро го вы шел в 2000 го ду. Об ла дав ший ис клю чи тель но тон кой ду шев ной ор га ни за ци ей, Вик тор Ми хай ло вич сво им эн ту зи аз мом, пре дан но с тью лю би мо му де лу, са мим сво им об ли ком яв лял тип ро ман ти че с кий, ред ко ст ный и уди ви тель ный для на шей эпо хи — его гла за оза ря лись све том ис крен не го вос хи ще ния при ви де каж до го но во го про из ве де ния. Изумля ло раз но об ра зие его ин те ре сов, мас штаб и глу би на зна ний, ко то рые не бы ли ог ра ни че ны лишь об ла с тью су гу бо про фес си о наль ных за ня тий. С ухо дом из жиз ни это го не о бы чай но та лант ли во го и чи с то го че ло ве ка, за ме ча тель но го зна то ка древ не рус ско го икус ст ва кон чил ся свя зан ный с ним не длин ный, но очень важ ный и очень хо ро ший пе ри од в ис то рии на шей на уки и на шей му зей ной де я тель но с ти. К суж де ни ям и мне ни ям, вы ска зы ва е мым Вик то ром уст но и в пе ча ти, все гда вни ма тель но при слу ши ва лись, с ни ми нель зя бы ло не счи тать ся. Это тем бо лее по ра зи тель но, что сам он ни ког да не стре ми лся к ли дер ст ву; он да же не за щи тил кан ди дат ской дис сер та ции, хо тя под на по ром кол лег, го да ми умо ляв ших его это сде лать, взял ся на ко нец-то за пре вра ще ние сво их мно го чис лен ных ста тей в мо но гра фию. За от но си тель но ко рот кую жизнь Вик то ру Ми хай ло ви чу удалось сде лать мно гое и в са мых раз ных об ла с тях на уки о древ не рус ском ис кус ст ве. Но, уди ви тель ное де ло, все по ни ма ли, что его по тен ци ал ог ром ней, что глав ное де ло ему еще пред сто ит осу ще ст вить. Он нас по ки нул, так и не на пи сав этой глав ной кни ги, на всег да ос та вив в на ших серд цах боль ут ра ты и вме с те с тем чув ст во бла го дар но с ти за то сча с тье об ще ния, ко то рое он нам так ще д ро да рил.

Лев Лифшиц

Россия, 109004, г. Москва, Товарищеский пер., д. 27, стр.1 Тел./факс: (095) 912-98-90. www.rizs.ru, e-mail: sobranie@rizs.ru