Sova №4 September 2012 by Sova Sova

Газета Студенческого Совета Философского Факультета СПбГУ

COBA

№4, 01.09.2012

Газета «СОВА»

СОДЕРЖАНИЕ

№4, сентябрь 2012

РУБРИКИ ОТ РЕДАКТОРА

Колонка главного редактора

НЕМНОГО О НАС

БЫТИЕ ФАКУЛЬТЕТА

Мероприятия факультета МНЕНИЕ

Эрнст Кассирер

8 9

12 13

О КИНО

Обзорная статья по фильмам

Комиссия по приему документов

4 5

ВАЖНАЯ ДАТА

Первое Сентября

10 14 15

Стрипы

История Факультета XVIII-XIX

6 7

Проблемы Поселения КУЛЬТУРА

Театральная афиша и интересные места

11 16 17

СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ

РАЗВЛЕЧЕНИЯ

НАША ИСТОРИЯ

ФИЛОСОФСКИЕ НА ЗЛОБУ ДНЯ ЗАМЕТКИ

ФИЛОСОФСКИЕ ЗАМЕТКИ

Рассуждения о субъекте

Философский кроссворд

Газета Студенческого Совета Философского Факультета СПБГУ Тираж 150 экземпляров. Подписано в печать 29.08.2012 Главный редактор: Спиридонов Александр и.о. Художника: Спиридонов Александр Верстка и дизайн: Филиппов Олег Корректор: Масленников Максим Автор идеи обложки: Мараев В.Н. Почта: sova.news.ph@gmail.com

№4, сентябрь 2012

ОТ РЕДАКТОРА

Итак, приветствуем вас в новом учебном году! Солнце в деве, луна в рыбах. День, безусловно, прекрасный для выпуска очередного номера «Совы». Для тех, кто впервые открывает для себя наши страницы, представимся вновь. Мы студенческая газета, выходящая в свет при поддержке студсовета факультета и кураторов. Проще говоря, наша редакция не существует где-то в космосе, недостижимо от вас, дорогие читатели, а располагается на первом этаже в кабинете студенческого совета под номером 12. У нас довольно часто бывают печенья, а еще в скором времени обещает появиться кофеварка. Так что если вдруг среди вас есть талантливые или не очень художники, писатели, диалогобратели, бумагомаратели, карандашеточители, кисточкопачкатели или просто рукинекудадеватели, носвсюдусуватели, то вам срочно нужно к нам! Философский факультет – это, в первую очередь, простор для самореализации, где вам всегда постараются помочь во всех ваших некоторых начинаниях. Лето у редакции прошло во многом успешно. Добрую его часть мы провели, принимая абитуриентов, многие из которых поступили на наш факультет. Остаток лета мы провели, гуляя по паркам, улицам, пригородам, барам, ресторанам, крышам, подвалам, путешествуя по разным странам, городам, деревням, селеньям. Занимались обычными для редакции делами: не деланием газеты, не написанием статьей, не рисованием обложек и комиксов, не поддаванием подзатыльников запаздывающим корреспондентам, не придумыванием свежих идей для новых выпусков и не многим другим. Ну, возможно, я кое-где чутьчуть и приврал. Что вы, право! Нельзя же верить всему, что пишут в газетах.

Газета «СОВА»

Но, тем не менее, новый выпуск «Совы» выходит в срок, и не в последний день осени вы можете насладиться последними новостями, поднять настроение и повысить свою самооценку. Скитаясь по мрачным улицам Праги и видя весь ужас морального разложения современного общества, я помыслил создать новую рубрику в мною любимой газете. Не должно человеку не знать свою историю, и посему, дабы каждый мог узнать, или освежить в памяти бытие нашего родного факультета, вводится рубрика «История факультета». Большой вклад в исследование оной внёс профессор кафедры логики Владимир Иванович Кобзарь. Именно по его работе, безусловно, с разрешения автора, будет составляться новая колонка под предводительством Айгуль Маратовны. Также, на последней странице номера вы найдете кроссворд, и в этот раз он действительно решаемый. Вам просто нужно следовать правилам игры. Несмотря на кажущуюся легкость, этот тип кроссворда используется довольно редко, поэтому мы решили дать небольшое пояснение, как же его разгадывать. Конечно, сам кроссворд решается стандартно, а вот полученные ответы зашифрованы внутри множества букв - при этом каждое слово может не только читаться слева направо или сверху вниз, но и ломаться, закручиваться, начинаться снизу вверх и наоборот, и даже может представлять собой змейку. Однако, найдя и вычеркнув все девятнадцать ответов, вы обнаружите, что у вас останется еще определенное количество незадействованных букв, из которых нужно будет составить ключевое слово. Удачи!

Главный редактор: Спиридонов Александр

Газета «СОВА»

В продолжение традиции, данная статья не касается деятельности студсовета напрямую, а повествует о том, что знакомо, наверное, каждому студенту факультета - о комиссии по приему документов. Таким образом, рубрика отныне будет разъяснять принципы работы многих структур нашего факультета, от которых непосредственно зависит учебный процесс . Итак, какова же суть приемной комиссии? Конечно, описывая деятельность какой-либо организации, необходимо начать с разъяснения структуры оной, поэтому сейчас речь пойдет о составе комиссии по приему документов. Первое видовое деление проходит на уровне диалектического сосуществования двух типов сотрудников комиссии – технических секретарей и волонтеров. Принципиальных отличий несколько – техсекретарем не может быть не сотрудник факультета, и с секретарем заключается договор на весь период работы приемной комиссии (то есть на все лето), что, правда, несколько компенсируется тем, что за работу начисляется определенная плата. А вот волонтером может стать всякий заинтересованный в этом студент, при этом сохраняется куда как большая гибкость в плане сроков работы, но в данном случае никакой платы, естественно, не предусмотрено.

НЕМНОГО О НАС

№4, сентябрь 2012

Приемная Комиссия

Однако помощь всегда ценится, поэтому можно рассчитывать как минимум на рекомендации. Существуют и некоторые отличия в полномочиях, хотя и не очень существенные, например, несколько забегая вперед, оформлением договоров, окончательным подтверждением расписок о приеме документов, внесением в базу недостающих или измененных данных, занимается только технический секретарь. Второе деление проявляет еще два типа сотрудников – ответственного секретаря и руководителя, то есть класс начальства приемной комиссии, которое отвечает за соизмерение и организацию собственно процесса приема. Дав определение составу и обязанностям, присущим каждому члену комиссии, можно перейти к рассмотрению

непосредственно приема документов. Всякий абитуриент заполняет в электронной форме личное заявление, тем самым внося информацию о себе в единую базу абитуриентов СПбГУ. Затем, определившись с факультетом, на который подается заявление, документы приносят или присылают в соответствующую приемную комиссию (В перечень обязательных входят заявление, копии паспорта и аттестата, а также четыре фотографии, впрочем, поступающий, сразу предоставивший весь комплект – достаточно редкая сущность), после чего поступающему на руки выдается расписка, подтверждающая получение документов, а также являющаяся основанием возможности любого изменения в комплекте со стороны абитуриента.

№4, сентябрь 2012 В принципе, многие уже проходили эту процедуру, и информация о ней общедоступна, а вот о том, что происходит с заявлением в дальнейшем, следует сказать более подробно. Всякий поступивший в комиссию комплект запаковывается в конверт и на него заводится дело. В конце каждого рабочего дня (то есть около шести вечера) все дела отправляются ответственному техсекретарю на перепроверку соответствия информации в базе, а также комплекта документов реальному заявлению и правилам приема. Потом дело с конвертом помещается в специально отведенное место (чаще всего это шкафкартотека) – так называемый «алфавит». По окончании приема заявлений, а именно 25 июля, образовавшееся множество дел извлекается из «алфавита», перепроверяется еще раз, после чего в течение суток формируются рейтинговые списки, в которых отображены те, кто по конкурсу проходят на выделенные для приема места (Тот же алгоритм выполняется и для остальных волн). Далее, в установленные сроки составляются приказы о зачислении, которые по ходу дела приходится неоднократно исправлять из-за постоянных изменений, вносимых абитуриентами в дела. Кстати об изменениях – все их можно разделить на три вида – забор документов, донесение оригиналов и дополнение комплекта.

НЕМНОГО О НАС В свою очередь, забрать документы можно тоже трояким образом – забрать весь комплект, принесенные ранее оригиналы или же, в случае, если заявлений на факультет было более одного, то забрать произвольное количество заявлений, оставив хотя бы одно. Естественно, изменение документов требует наличия у абитуриента полученной ранее расписки, за исключением донесения несущественных составляющих – фотографий, дипломов и далее. Также наличествует и небольшой нюанс относительно подачи или забора оригиналов, заключающийся в том, что с 26 июля при произведении данной операции абитуриенту предоставляется для заполнения форма, в которой, в соответствии с целью изменения, подтверждается либо отказ от части или всех заявлений, либо подача оригиналов на одно из направлений, либо и то, и другое вместе. Данная система чрезвычайно важна, так как позволяет приемной комиссии получить достоверную информацию о намерениях абитуриентов в кратчайшие сроки, и, соответственно, оперативнее оповестить поступающих об изменениях в их шансах. Следует также отметить, что всякое изменение возможно только до сроков окончания приема по двум волнам для поступающих на бюджет (т.е. до 4 и 9 числа), и по трем волнам на договорную основу (до 5, 11 и 18 числа соответственно).

Автор статьи: Филиппов Олег

Газета «СОВА» И, наконец, с момента публикации последних приказов начинается заключительная стадия основного приема – а именно подшивание дел поступивших для передачи на хранение в учебный отдел факультета. Ну и какое же повествование о комиссии может обойтись без кратких итогов работы за текущий отчетный период? Таким образом, не рассказать о результатах приема было бы просто преступно. Новости в этом году достаточно радостные – практически по всем направлениям наблюдается увеличение минимального проходного балла, кроме культурологии, закрывшейся на три балла ниже, чем в прошлом году, что не так плохо, если учесть, что следующий балл до минимума равен 239, то есть превышает прошлогодний на два пункта; а конкурс поданных заявлений не только не снизился, но и существенно возрос. Звание рекордсменов года делят между собой конфликтология и религиоведение, поднявшие минимальный порог на 19 и 13 баллов соответственно! Остается надеяться, чтобы эти результаты в какой-то мере отражают реальные способности будущих студентов.

Газета «СОВА»

НАША ИСТОРИЯ

ПРЕДЫСТОРИЯ ФАКУЛЬТЕТА История философского факультета начинается с Указа Петра I о его создании при Академии наук в 1724 г. Логику и метафизику преподавали приглашенные профессора-вольфианцы Бильфингер и Мартини. По Указу Александра I (1819) в университете был вначале философско-юридический факультет. Изначально философия читалась профессорами по собственным программам и рукописям в основном по-латыни, так как на русском языке учебная литература отсутствовала. К началу XIX в. стало ясно, что без знания латыни и других иностранных языков осваивать философию трудно. Тогда вспомнили о профессорах, получивших образование в Западной Европе, но владеющих русским языком. В Санкт-Петербург по рекомендации венгерского дипломата Ивана Семеновича Орлая были приглашены «карпатороссы» М.А. Балугьянский, П.Д. Лодий и В.Г. Кукольник. В своих курсах помимо общепринятых положений, профессора формулировали и собственные взгляды, что закреплялось за ними университетским положением о свободе мыслей, которая способствовала знаниям, особенно в философии. Деканом философско-юридического факультета в это время был профессор Михаил Андреевич Балугьянский. В ноябре 1819 г. его избрали ректором университета, а на должность декана факультета назначили Петра Дмитриевича Лодия. Он пробыл деканом с конца 1819 по 1825 г., занимая до 1821 г. кафедру философии. Затем заведующим стал П.Д. Лодий. Кафедру философии занял его ученик - А.И. Галич. С деятельностью Лодия и Галича в России появились собственные доктора и профессора философии.

№4, сентябрь 2012

Первыми докторами философии, защитившими эту ученую степень в стенах нашего университета, были: Николай Устрялов, Александр Никитенко, Михаил Куторга, Виктор Порошин, Александр Воскресенский, Иван Соколов, Михаил Кастерский, Карл Кеслер, Николай Железнов, Федор Струве, Михаил Владиславлев, Михаил Троицкий и др. Лодий и Галич создатели собственно российских школ как философии, логики, так и других дисциплин. 1821 г. оказался богат проблемами. В самом начале года было дело А.П.Куницына, а в августе началось инициированное попечителем Петербургского учебного округа Д.П.Руничем «дело о вольнодумствующих профессорах», в котором А.И.Галич был одним из прямых обвиняемых, поэтому заведовал кафедрой он недолго. Этому делу чиновничество в лице Д.П.Рунича и директора университета Д.А.Кавелина попыталось придать общественно-обличительный характер. За высказывания в пользу независимости философии от богословия, против превращения философии в «служанку богословия», - эти мысли находили и в студенческих конспектах, и в тетрадях самих преподавателей, в результате четверо профессоров университета предстали перед общественным судом на чрезвычайном собрании университета. Профессорами этими были А.И.Галич, К.Ф.Герман, Э.Б.С.Раупах и адъюнкт А.И.Арсеньев. А.И.Галичу, в частности, в вину ставилась пропаганда шеллингианства и заражение слушателей вредными системами. Некоторые обвинения: не признают книг Ветхого завета, злоумышляют против Священного писания; происхождение верховной власти считают не от Бога, а от согласия людей. На собрании, которое проходило 3-го, 4-го и 7-го ноября 1821 г.,

№4, сентябрь 2012

НАША ИСТОРИЯ

из двадцати присутствующих профессоров только семь поддержали обвинителей, остальные выступили против, в их числе были и профессора П. Лодий и М. Балугьянский. Последствия этого дела сказались на всем университете в целом. М.А. Балугьянский в самом начале 1821 г. ушел в отставку, А.П. Куницына, А.И. Галича и других лишили права читать лекции, П. Лодия удалили от заведования кафедрой философии, поскольку она как раз и считалась светским и духовным чиновничеством того времени одной из рассадниц вольномыслия в России. Но больше всего последствия этого процесса сказались на судьбе Галича. Способный, деятельный, перспективный русский мыслитель, философ и логик, прирожденный преподаватель, был лишен возможности заниматься своей работой. Для обеспечения жизни он вынужден был заниматься переводами, публиковал их в основном тоже ради заработка. Уступая просьбам молодых людей, вел, можно сказать, кружок любителей философии на дому. Лишенный после полного увольнения из университета средств к существованию, только благодаря помощи своих учеников, он получил место начальника архива при провиантском департаменте, где вместо общества студентов или учеников, ему досталось общество, как сам Александр Иванович иронично выражался, “мышей и крыс, с которыми он должен вести войну ради казенных бумаг”. Неожиданная потеря главных трудов его жизни - рукописи “Философия истории человечества” и рукописи “Естественное право” (сгорели при пожаре его квартиры) - подкосила его жизненные силы. Он сдал, опустился. Умер от холеры в 1848 г. Одиннадцать передовых профессоров университета были уволены или сами из солидарности с уволенными покинули университет. Учиненный Д.Руничем “разбор” привел к тому, что 29 из 59 студентов были исключены из университета. Лишенный передовых, лучших профессоров (вакантные места которых занимали подобранные Д.Руничем, угодные ему, но порой случайные для дела люди, оставшиеся же вынуждены были ориентироваться и подражать худшим), и студентов, университет в итоге активности Д.Рунича остался и без помещений.

Газета «СОВА»

Дело в том, что университет в это время отделили от Педагогического института, имевшего в здании 12 коллегий 4 корпуса (III — VI), и университет из-за нехватки помещений — вынужден был арендовать несколько частных домов в разных частях города: на 6-й линии Васильевского острова, у Калинкина моста, учебные аудитории располагались в не сохранившемся до нашего времени невзрачном угловом здании современных улиц Звенигородской и Правды (бывшая Кабинетская улица). По этой причине учебный процесс в университете не мог, особенно в период ледостава и ледохода (мостов в то время не было), нормально функционировать. Только в 1838 г. здание 12 коллегий после капитальной перестройки, соединившей все его корпуса новым главным коридором (до этого они имели разные входы), было передано университету. По этому поводу 25 марта 1838 г. (7 апреля по новому стилю) в университете был торжественный акт, на котором выступил ректор университета И.П. Шульгин. В преподавании философии Галича сменил бездарный, по отзывам современников, но угодный Д.П. Руничу Я.В. Толмачев, похвалявщийся тем, что за последние 30 лет не прочитал ни одной новой книги. В 1831 г. новый попечитель Петербургского учебного округа К.М. Бороздин уволил его как малоспособного. Кафедру философии после А.И. Галича занял уволенный из Казанского университета проф. М. Пальмин, которого вскоре сделали и деканом (вместо П. Лодия) философскоюридического факультета. После него на кафедре философии мы видим ординарного профессора А.А. Фишера. По отзывам студентов и современников, он был хорошим преподавателем. Занимал кафедру он и до упразднения философии как дисциплины в 1850 г., и сразу по восстановлении кафедры в 1860 г.

Автор статьи: Галимова Айгуль

Газета «СОВА»

БЫТИЕ ФАКУЛЬТЕТА

Мероприятия Факультета 1 сентября начался отчет нового учебного года, для кого-то первого, для кого-то очередного, а для кого-то, увы, и последнего. Но как бы то ни было, каждый может сделать так, чтобы его учебный год был наполнен не только одними лишь лекциями и семинарами, но и иными полезными и интересными событиями. Для этого стоит только задаться целью и найти мероприятие себе по душе, и хорошо, что такая возможность у нас на факультете присутствует. Безусловно, в первую очередь каждому стоит обратить особое внимание на различные научные семинары и конференции, которые проводятся на факультете с завидной регулярностью. Подобные мероприятия способствуют повышению самостоятельной научной деятельности студентов, помогают им активней включиться в научную жизнь факультета уже с первого курса, а также создают дополнительные условия и возможности для представления студентами и аспирантами факультета результатов своих исследований. Ряд подобных научных мероприятий организовывает Студенческий совет нашего факультета, подготавливая серию открытых встреч, проходящих в форме круглых столов, семинаров или в виде презентаций докладов и лекций. Ближайшее, которое состоится уже в сентябре, будет посвящено теме «Современность и философия: история в зеркале философии». За круглым столом будет поднят ряд вопросов для обсуждения, например: «Должна ли философия отражать свою эпоху, определяя ее и вынося ей приговор?» и «Роль философа и философии в истории: менять мир или объяснять его?». Более подробную информацию о дате и месте проведения можно будет узнать на стенде Студенческого совета.

№4, сентябрь 2012

Кроме того, время от времени, научные мероприятия организовываются кафедрами факультета. Так, под эгидой профессора К.С.Пигрова и кафедры Социальной философии состоится конференция для студентов 2 и 3 курсов по направлению философия, которая пройдет 20 сентября. Тема данной конференции звучит так: «Пафос и атараксия (страсть и бесстрастие). Страсть как источник творчества, бесстрастие как возможность истины». Те, кто захотят принять в ней участие, должны подготовить доклад о своих находках и размышлениях. Данная конференция привязана к Дням философии в Санкт-Петербурге, а это значит, что у студентов есть возможность выступить с сообщением по своему докладу перед широкой аудиторией, а также быть напечатанным в сборнике. Более подробную информацию можно узнать у организаторов конференции и на странице встречи (http://vk.com/event40012597). Ни для кого не секрет, что студенческая жизнь не ограничивается только научными конференциями - помимо всего прочего на нашем факультете достаточно много различных кружков и секций, на которых можно приобрести всевозможные полезные навыки и разнообразить свой досуг. Например, Дебат-клуб Философского факультета, начавший свою работу в прошлом году, поможет студенту приобрести навыки дебатирования - уметь четко и емко формулировать свою позицию по различным темам, смело выступать перед аудиторией и работать в команде. В рамках факультетского Дебат-клуба проходят тематические игры, обучение различным видам и способам дебатирования, а также, время от времени, устраиваются мастер-классы от специалистов в этой области. Существует на факультете также и кружок по шахматам. Одним из главных его достоинств является то, что преподаватели участвуют наравне со студентами. Однако играть хорошо не обязательно - было бы желание - а научить, и отточить навыки мастерства там могут помочь. Ну и, конечно, так как регулярно проводятся турниры, то всегда можно показать свое мастерство «на людях». Собрания обычно проходят раз в неделю, по средам в 17:00.

№4, сентябрь 2012

БЫТИЕ ФАКУЛЬТЕТА

Разумеется, все секции и клубы создаются и держатся на инициативе студентов и преподавателей, и поэтому каждый, кто хочет создать какой-либо кружок, может это сделать, было бы желание. Так, на нашем факультете довольно много Веселых и Находчивых студентов, которым до сих пор не хватает своего Клуба. И если кто-то загорится желанием организовать КВН, то он может попробовать это сделать. Кроме того, в этом семестре, скорее всего в октябре, пройдет еще одно немаловажное мероприятие - перевыборы в Студенческий совет. Желающие должны будут подготовить небольшое представление себя перед аудиторией действующего Студсовета и затем посредством открытого голосования происходит принятие или отклонение кандидатуры. Немаловажным условием перевыборов является то, что на них требуется присутствие хотя бы по одному представителю от каждой студенческой группы факультета. Представительство в Студенческом совете требует от студента ответственности и работы, поэтому каждый кандидат должен хорошо себе представлять все те обязанности, которые он хочет возложить на себя. Немаловажно будет напомнить всем студентам - а особенно первокурсникам - что начало семестра является временем, когда можно пройти перераспределение по физкультуре и выбрать для себя приемлемые занятия. Ведь, несмотря на обширный список дисциплин, предлагаемых Кафедрой физической культуры и спорта, количество мест на каждую из них ограничено - поэтому для того, чтобы попасть на желаемую секцию, следует поторопиться, в противном случае может случиться так, что целый семестр придется заниматься тем спортом, к которому душа не лежит. И, напоследок, хочется порекомендовать всем студентам активнее использовать Интернет-ресурсы факультета и Университета, а так же Информационный стенд, расположенный на третьем этаже факультета. В этих источниках всегда можно найти много интересной и полезной для себя информации о проведении различных мероприятий и работе секций, а также свежие новости о факультетской и университетской жизни.

Газета «СОВА»

Ну и в дополнение, небольшая колонка наиболее насущных новостей факультета и университета: *** Важной новостью для студентов-первокурсников является то, что входное тестирование по английскому языку состоится уже 4 сентября. Советуем основательно подготовиться к нему, так как его результаты определят то, как именно вы будете заниматься английским ближайшие 2,5 года, да и низкие баллы хоть и позволят выполнять более мягкие требования, чем предъявляемые, например, в группах уровня B1-B2, но при этом количество занятий увеличится в два раза, а учитывая то, что обычно эти занятия идут нулевыми парами, то долгосрочная выгода от этого более чем сомнительна. *** Следующая новость касается в первую очередь студентов, проживающих или еще только заселяющихся в общежитиях - как уже стало известно, ситуация с поселением довольно напряженнная свободных мест в общежитиях оказалось меньше, чем необходимо для заселения всех, и в результате получалось, что как минимум часть студентов сможет заселиться после пятнадцатого сентября, а то и позже. Так вот, по крайней мере, некоторое количество мест должно освободиться уже к моменту выхода газеты, ввдиу выезда выпускных курсов. *** И последняя по списку, но не по значимости, новость, правда, опять относящаяся к первому курсу - начиная с первых чисел сентября, нужно будет заполнить анкету и получить свою стипендиальную банковскую карту - и если заявление, наиболее вероятно, выдадут на заполнение в общем порядке, то оформлять карту нужно будет напрямую в банке.

Автор статьи: Каменев Вячеслав

Газета «СОВА»

ВАЖНАЯ ДАТА

№4, сентябрь 2012

Обращение к Первокурсникам

Поздравляем тебя с поступлением, дорогой первокурсник! После лета полного тревог, волнений и переживаний ты теперь член большой семьи универсантов. Тебе уже повезло! СанктПетербургский Университет – это место, где себя могут успешно реализовать активные, разносторонние личности, где кроме знаний можно найти друзей и положительные эмоции. Если у тебя есть увлечения и интересы внеучебного плана, то тебя с радостью примут и приложат все усилия, чтобы помочь осуществить задуманное в Студенческом Совете факультета, в профсоюзе, так что не бойся и приходи! В наступившем учебном году особенное внимание планируется уделить студенческому научному обществу, которое должно стать дополнительной площадкой для общения и реализации научных проектов студентов, которые всерьез решили заняться изучением избранного предмета. И совсем неважно, что ты первокурсник(ца), все посильно. Кроме того, очень хотелось бы организовать факультетскую команду КВН, поэтому всех креативных, находчивых и веселых ждем, ждем, ждем. Проводятся университетские чемпионаты КВН, которые могут стать дорогой к большой сцене. Помимо этого, есть еще несколько проектов внеучебной деятельности, которые будут реализовываться, в связи с чем особенно важно наличие новых, молодых умов в команде.

Делись с ближним не только хлебом насущным, но и своими идеями, единомышленники находятся всегда. Что же касается учебы – хочется верить, что отношение к ней будет ответственное, а сам учебный процесс будет вызывать неподдельный интерес, так как среди сотрудников факультета очень много замечательных преподавателей, которые открывают перед студентами новый мир знаний. К сожалению, зачастую понимание данного факта приходит несколько поздно. К числу твоих помощников можно отнести деканат, где рады предоставить всю актуальную информацию, сотрудники кафедр, Студенческий Совет, а также старшекурсников – они и конспектом поделятся, и тему объяснят, если хорошо попросить. Но не стоит забывать и о самоорганизации на уровне групп и курса – особенно актуально в период подготовки к сессии – ведь всегда так бывает, что кто-то лучше в одном, другой человек – в другом. Постепенно будут создаваться общества по изучению различных дисциплин, которые смогут объединить студентов разных курсов общими интересами. Все основное, что мне хотелось сказать тебе, универсант, сказано, поэтому в добрый путь и до встречи в стенах факультета!

Автор статьи: Коробов Денис

№4, сентябрь 2012

НА ЗЛОБУ ДНЯ

Газета «СОВА»

О Поселениях и Переселениях

И вот наступил новый учебный год. Студенты выпускных курсов уже получили дипломы, а первокурсники только знакомятся с прелестями и перспективами студенческой жизни. Весь Университет снова наполняется молодыми и звонкими голосами, которые в будущем составят основу процветания нашей страны. Ну, или какой-нибудь другой. В любом случае Санкт-Петербургский Государственный Университет и наш любимый Философский Факультет отходят от летних административных тягот приемной комиссии и снова превращаются в пространство идей и научного творчества. Что же может помещать такой идиллической картине? Быт, батенька, быт... А если быть до конца точным и не ходить вокруг да около, то помехой может стать та ситуация, которая сложилась с поселением в общежития... А ситуация, доложу я вам, паршивая. Нет, я понимаю, что студенты на то и студенты, что должны быть готовы к страшным тяготам и испытаниям на пути к светочу знания.

Но издеваться над ними тоже не стоит. Если кратко, то суть в том, что выпускники имеют право жить в общежитиях до конца нормативного срока обучения. А он заканчивается 31 августа. Но вселение новых студентов по документам должно осуществляться с 25 августа. А есть ещё «мертвые души» (найду - поубиваю), иностранцы по «гослинии» и по контракту, которых по объективным причинам (незнание языка, непонимание местных реалий, опасность международного скандала) и субъективным (неудобство перед гостями) стараются расселить в первую очередь. Плюс студенты академической мобильности и т. д. и т. п... Короче говоря, мест в общежитии (даже ПУНКе!), не хватает... А если точнее, то по состоянию на 22 августа не хватило где-то около 1000 мест. Этот вопрос конечно, же решается и обсуждается в Университете на всех уровнях, от Студенческого Совета до ректора, но её разрешение кроется в постройке новых общежитий. Однако до 2015 года новых площадей ждать не приходиться, поэтому так и живём. Обсуждаем... Ну, это об общем, а если переходить к конкретной практике, а ведь именно это интересует всех в таких вопросах, как расселения по общежитиям, то ситуация выглядит так, что первые две недели сентября возможны ситуации, когда студентам придётся переезжать из общежития в общежитие. Про очередь на переселение из ПУНКа в ВУНК я вообще молчу, ибо её продвижение, естественно без уведомления студентов, взяли и передвинули за 15 сентября. То есть все, кому подошло время распрощаться с тяготами (или радостями) ПУНКа и переехать в ВУНК (на одном нашем факультете это тринадцать человек) вынуждены ждать середины первого месяца нового семестра. Возможно, будут ещё «сюрпризы» с расселением или переселением. Так получилось, что в рамках Студенческого Совета этой тематикой занимаюсь именно я, поэтому прошу всех, у кого возникают какие-либо проблемы с поселением писать мне на почту danilin.konstantin@gmail.com, звонить по Skype danilin_konstantin или сразу звонить/писать смс на мобильный +79516484366. Сделаю всё возможное, чтобы помочь лично Вам.

Автор статьи: Данилин Константин

Газета «СОВА»

МНЕНИЕ

№4, сентябрь 2012

Эрнст Кассирер

о развитии философии и науки в XIX веке

Русскоязычному читателю Эрнст Кассирер известен как один из столпов марбургского неокантианства, создавший вслед за Германом Когеном и Паулем Наторпом оригинальную философию культуры. Перевод его монографии «Философия символических форм» был с теплотой встречен русскими читателями, как «философами-профессионалами», так и всеми интересующимися проблемами философии. Не меньшую популярность, особенно в студенческой среде, имеют и представленные в переводах его историко-философские работы – «Жизнь и учение Иммануила Канта», «Философия Просвещения». Но к великому сожалению, остается до сих пор непереведенным на русский язык труд, над которым Кассирер работал почти всю свою жизнь - с 1902 по 1940 годы. Речь идет о его Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neuern Zeit. К написанию этого фундаментального четырехтомного произведения философ приступил после завершения своего исследования о Лейбнице (Leibniz’ System in seinen wissenschaftlichen Grundlagen).

Его намерением было представить картину истории развития эпистемологии, философии и науки в Новое время, в каком состоянии они пребывали до Канта и каким образом сам Кант решал конкретные философские, научные или эпистемологические проблемы. В 1920 году вышел третий том, посвященный послекантовской философии. Однако, после 1935 года, когда он, вынужденный покинуть нацистскую Германию, получил место в Гётеборге, Кассирер приступает, сразу после опубликования книги Determiniusmus und Indeterminismus in der modernen Physik к разработке четвертого тома Das Erkenntnisproblem, ставшего, возможно, наиболее интересной частью всей серии. В 1940 году им была завершена рукопись книги и снабжена подзаголовком «со смерти Гегеля до настоящего времени». (В рукописи значится: «Von 9 Jul bis November 1940»). В это время Кассирер вынужден был покинуть Швецию и переехать в США. Рукопись осталась в Европе. И только после его смерти его книга, переведенная на английский язык, была впервые издана. В самом конце введения Кассирер отмечает “In an earlier inquiry, attempted in the preceding three volumes of this work (published in German), it was necessary always to survey the field of the various philosophic systems in order to present the inner development of the problem of knowledge. We had to follow out the manifold and delicate interweavings of these systems with the various concrete sciences… This orientation fails us when we turn to the philosophy of the past hundred years…” Основным методологическим препятствием становится в данном случае сам ход истории развития философии и науки, более того, фундаментальные изменения в их «взаимоотношениях», произошедшие в XIX веке.

№4, сентябрь 2012

МНЕНИЕ

Кассирер пишет: “… philosophy is gradually losing the leadership in this domain (а именно, в проблеме познания – прим. автора) that it had held and treasured for centuries. The individual sciences will no longer delegate their authority but mean to see and judge for themselves…. No longer did the various special sciences receive the problem from the hand of philosophy; on the contrary, each one sought to formulate the problem independently, and in accordance with its own peculiar interests and tasks” Таким образом, отмечается, что основная тенденция развития науки и философии в XIX веке заключается в том, что, с одной стороны, как наука, так и философия претерпевают процесс специализации (вспомним, что даже в рамках такого, казалось бы, единого направления как неокантианство, существует громадное различие между теориями Когена – Наторпа и Виндельбанда – Риккрета), но, с другой стороны, происходит беспрецедентное «переформатирование» отношений между философией и наукой. ”the era of the great constructive programs, in which philosophy might hope to systematize and organize all knowledge, is past and gone.“ Если “Plato seems to have given to the mathematics of his time much mote the he took from it”, если «Начала» Евклида непосредственно “correlated with the work of Plato’s Academy and were meant to complete the undertaking begun by its great mathematicians”, то теперь математика, как и наука вообще, стремится конституировать себя на своих собственных основаниях, стремится как бы произвести саму себя из себя же. Наука после целого периода великих метафизических систем потеряла доверие к философии. Выражаясь словами Эдуарда Целлера, “the relationship of philosophy to special sciences has so altered that philosophy in general has actually more to learn from them now than it has had for some decades, while on the other hand it has more and more confirmed in them the prejudice against any need of philosophy for their purposes, and even made them feel that they should not be troubled by it in their work.” Таким образом, мы имеем как бы взаимосвязанный процесс специализации, как бы «распадения» науки, только благодаря которому становится возможным успешное достижение результатов научной работы; и вместе с этим, явную тенденция к «разведению» философского и научного познания.

Газета «СОВА»

Вопрос не только в том, что философия больше не может диктовать науке принципы своего исследования, искать обоснование науке, а в том, что наука и философия оказываются двумя принципиально разными программами обращения с сущим. Вот этот вопрос – расхождение философии и науки – особенно интересовал представителей маргбургского неокантианства, вину за который они целиком и полностью возлагали на систему Гегеля. По мнению Когена, Наторпа и Кассирера, то, что послекантовская философия не пошла за Кантом, являлось существенной ошибкой: последовательно Фихте, Шеллинг, Гегель, осуществили то, что Коген назвал методологическим регрессом. Более того, именно Гегель, желая дать общее обоснование всем наукам, вбил кол между наукой и философией (понимая, кстати, философию как науку), союз которых единственно обеспечивает саму европейскую историю. В самом конце Кассирер отмечает, что, несмотря на то, что эра метафизических систем канула в лету, “the demand for synthesis and synopsis, for survey and comprehensive view, continues as before”. Этот четвертый том его серии Das Erkenntnisproblem и может быть понят как попытка такого рода синтетического и целостного охвата науки и философии. Какая философия нужна сегодня университету? Ответ на этот вопрос может быть найден на страницах этого основного труда Эрнста Кассирера.

Автор статьи: Куприянов Виктор

Газета «СОВА»

ФИЛОСОФСКИЕ ЗАМЕТКИ

Что такое субъект?

До нового времени субъект был чисто грамматическим понятием. Так на латинский (subjectum) был переведен аристотелевский термин υποκειμενον - подлежащее. В физике это - первая сущность, "вот это вот" - предмет, на который указывает говорящий, произнося имя этого предмета. В аналитиках это собственно грамматическое подлежащее, выраженное существительным - предмет речи, то о чем говорится, то, что описывается. В средневековье грамматическое понятие субъекта превратилось в логическое, став основной частью связки пропозиции S=P. Таким оно и дошло до наших дней в формальной логике. Другая судьба была у физического понятия субъекта. Поскольку современное право большей своей частью основано на римском, то из современного использования в нем термина субъект видно, что он еще древними римлянами был ассоциирован и воспринимался как синоним слова persona. В отличие от греков, римляне смотрели на мир через юридическую призму, которая тоже коренилась в божественных законах. И если греки больше придавали значение духу закона, то идее, которая стоит за словом, то римляне предпочитали скрупулезно следовать букве закона, которую отождествляли с истиной, логика и право для них были тождественны.

№4, сентябрь 2012

Римское право очень тщательно отделяло гражданина, который был его главной заботой, от всяких других предметов, не наделенных гражданской доблестью, и поэтому, видимо, римляне не желали смешивать физическое понятие вещи (substantia) с юридическим понятием лица (persona, subjectum), подобно тому как это с легкостью делал Аристотель, говоря об усии как о подлежащем в логическом смысле. В римском праве субъект - человек, который сам владеет собой, в отличие от женщин, детей, рабов, животных. Древнеримские философы говорили не о субъекте, а о субстанции, да и то редко и скорее в русле греческих традиций, чем по собственному почину. Что не помешало Мишелю Фуко увидеть в их рассуждениях некую преемственность, породившую в последствии, через средневековье, новоевропейское понятие субъекта. В средневековье о понятии субъекта вспомнили, но уже в контексте христианства. Христианская теология унаследовала от неоплатонизма понятие о боге, как о совершенном существе, единственном, обладающим действительным бытием. Средневековые схоласты вывели учение о боге, как о субстанции, которая является собственной причиной. Таким образом, единственным субъектом в новоевропейском смысле для средневековых христиан был бог. Кроме того, важной составляющей христианства является учение о несовершенной природе человека. Человек несовершенен, прежде всего потому что он конечен, так как он божье творение. Кроме того его конечная природа еще и повреждена вследствие грехопадения, поэтому сам по себе, без спасения в боге человек не может иметь субъективной адекватности. Но к сожалению, латинская теология, отличавшаяся унаследованным от древних римлян пристрастием к пустой форме, вместо того чтобы воспринять из Аристотеля живую суть его учений, была ассимилирована именно его формальной стороной, объявив что закон божий тождественен законам логики. И тщетно возвышал голос Петр Дамиани, говорил, что логика не годится для понимания природы, что она - всего лишь устройство человеческого языка.

№4, сентябрь 2012

ФИЛОСОФСКИЕ ЗАМЕТКИ

Восторжествовал томизм, полный противоречий, которые не могли не привести к обвинениям в лицемерии и последующей Реформации (по сути - возвращение к "изначальному христианству" - но опять же, к букве, а не к Духу). Мыслители возрождения (Кузанский, Фичино, Мирандола, Бруно) вплотную приблизились к рациональному, интеллектуальному пониманию бога и божественных предметов, и весьма возгордились, отринув сначала смирение, а потом и самого бога, поставив поддельный оккультный трактат выше ветхового завета, а магию и алхимию выше Евангелия - породив новоевропейскую науку, научный рационализм и новоевропейский проект субъективности - по масштабу, величию, а также ложности и гибельности замысла сравнимый со строительством вавилонской башни. В образовавшемся "святом месте" тут же завелись черти: Макиавелли, вслед за Мирандолой, пишет трактат о том что человеку на практике, ради достижения своих целей нужно лишь демонстрировать добродетель, но следовать ей лишь когда это приносит пользу - и в этом его достоинство. Спиноза, вслед за Бруно, отнимает у бога волю и разум, превращая в бесконечную субстанцию, из которой состоит мир. Декарт, на место всемогущего бога, создавшего мир своим живым Словом по своему свободному желанию, поставил холодный и мертвый разум, который "не может обманывать", управляющий миром по законам необходимости. Это сразу поставило его в неловкое положение: несвободный от законов разума бог не способен решить противоречие между механическими процессами тела и свободой человеческой воли. Проблема эта была решена также, как позже противоречие между корпускулярной и волновой теориями: было объявлено, что свобода тождественна необходимости, причем разумной и осознанной. Если хорошенько вдуматься в это, то развитие разума, его познаний в новоевропейском контексте является самоцелью, а человек становится для него механическим придатком, никакой свободы, в том смысле, в котором ее понимали еще гуманисты возрождения - нет. Именно этот холодный разум стал субъектом новоевропейской мысли.

Газета «СОВА»

И не просто идолом, которому поклоняются как чему-то внешнему: деятели Просвещения провозгласили, что каждый человек должен стремится к этому самому разуму, должен стремится стать субъектом - так же, как первые христиане стремились повторить подвиг Христа. Понятие новоевропейского субъекта абстрактно-рационально. Но уверенность в его адекватности бытию не основывается ни на чем, кроме голого предположения. Кант пытался спасти его своей критикой, Гегель пытался воскресить единство бога и разума в виде Абсолютной Идеи - и это у него почти получилось, если бы только построения его не оставались сухой казуистикой, интеллектуальными манипуляциями, которые может быть и являются делом сами по себе, но не приводят души людей ко спасению, а напротив губят их гордыней от внешнего, умственного понимания устройства бытия. Гуссерль пытался спасти субъекта за счет критики воспринимаемого им бытия. Все напрасно - постмодернисты вслед за Ницше убили не только Бога, но и субъекта с его разумом, и культуру. А поскольку философия часто отзывается в мире реальными делами, порой планетарного масштаба (революции, конфессиональные расколы и новые мировоззренческие проекты, меняющие облик социума) - всеобщий упадок грозит гибелью человечества и природы. Нет большей глупости - искать спасения внутри западни, внутри ловушки, в которую завела весь мир западная цивилизация. Синтез "восток-запад" - не панацея, постмодернисткая философия (которая уже нашла свое разрушительное выражение не только в разрушении искусства, политики, но даже в массовом разрушении быта обычных людей) просто ассимилирует восточные ценности, превратив их в ряд пустых знаков. Возвращение к классическому новоевропейскому идеализму или древнегреческой философии тоже не спасет: Гегель и Аристотель - вершины этих эпох. Возвращаться следует только к богу, и, слава богу, что мы живем в стране, в которой от Византии сохранилось понимание божества, как сверхрационального и личного.

Автор статьи: Оленев Юрий

Газета «СОВА»

КУЛЬТУРА

№4, сентябрь 2012

Театральная афиша на сентябрь Мариинский театр 18 сентября в 18:00

Хованщина.

21 сентября в 19:00

Мадам Баттерфляй.

27 сентября в 18:00 29 сентября 30 сентября

Валькирия. Зигфрид. Гибель Богов.

Александринский театр 3 сентября в 19:00

Лебединое Озеро.

13 сентября в 19:30 14 сентября

Жизель, или Вилисы.

7 сентября в 19:00

Дядя Ваня.

26 сентября в 19:30

Богема.

9 сентября в 19:00

Ревизор.

28 сентября в 19:30

Лебединое озеро.

Санктъ-Петербургъ Опера

Молодежный театр на Фонтанке

12 сентября в 19:00

Евгений Онегин.

8 сентября в 18:00

Жестокие Игры.

14 сентября в 19:00

Поругание Лукреции.

15 сентября в 18:00 30 сентября

Три сестры.

16 сентября в 19:00

Дон Жуан.

20 сентября в 19:00

Ночь Ошибок.

21 сентября в 19:00

Тоска.

22 сентября в 18:00

Жаворонок.

Приют Комедианта

Михайловский театр

театр "Мастерская"

2 сентября 19:00 9 сентября

Олеся.

15 сентября в 18:00 29 сентября в 19:00

Идиот. Возвращение.

17 сентября в 19:00 24 сентября

Проделки Скапена.

16 сентября в 19:00

У Ковчега в восемь.

30 сентября в 19:00

Заноза.

23 сентября в 19:00

Два вечера в веселом доме.

№4, сентябрь 2012

КУЛЬТУРА

1 сентября – конец отдыха, и не только у студентов, но и у культурных учреждений, таких как, художественные галереи. Именно о них и хотелось бы написать, так как любоваться на предметы искусства можно не только в музеях, но и на небольших выставках. Итак, по традиции, я подобрала места, находящихся вблизи нашего факультета.

Галерея «ДиДи» работает с понедельника по пятницу с 12.00 до 20.00, в выходные – 12.00 до 19.00, вход свободный.

Галерея кукол Варвары Скрипкиной

KGallery

Gallery DiDi

На Большом проспекте В.О. в доме номер 62 находится Галерея современного искусства «ДиДи» (Gallery DiDi). Это одна из первых открытых в СанктПетербурге галерей современного искусства, она работает с 1993 года. В галерее выставляются редкие произведения русского авангарда XX века. В «ДиДи» можно увидеть картины К. Петрова-Водкина, Т. Глебовой, А. Арефьева, Ш. Шварца и других известных художников. Кроме того, галерея представляет произведения молодых талантливых авторов и занимается их продвижением. Кураторы галереи очень серьезно относятся к оформлению выставок и придают большое значение роли Зрителя как непосредственного участника показа произведений искусства.

Газета «СОВА»

Неподалеку от Летнего сада, на наб. р. Фонтанки 24 расположена галерея искусств «KGallery». Созданная в 2003 году, галерея посвятила себя представлению широкой публике произведений соцреализма начала 1930х – конца 1970-х годов. Также в этой галерее можно обнаружить не только представителей соцреализма, но и произведения авторов XIX – нач. ХХ века. Кроме того, в «KGallery» выставляется коллекция агитационного фарфора. Помимо выставок, в галерее проводятся различные образовательные программы, например, курсы лекций «Введение в историю живописи», «История кино и киноискусства» и другие. Правда, они платные. Режим работы: понедельник-пятница с 11.00 до 20.00, суббота-воскресенье с 11.00 до 18.00. Во время проведения выставок из частных собраний вход стоит 100 руб., для всех категорий льготников и работников культуры вход бесплатный. В остальное время вход бесплатный для всех граждан.

Наряду с картинами в галереях Санкт-Петербурга выставляются и куклы ручной работы. Куклы, представляемые в Галерее кукол Варвары Скрипкиной (Б. Морская, 53/8), – это настоящее произведение искусства. В трех небольших залах разместились сказочного вида копии известных персонажей, как реальных, так и вымышленных. Среди них можно найти Остапа Бендера, Пиковую Даму и, к примеру, Фаину Раневскую. В галерее царит очень приятная, уютная атмосфера, способствующая возвращению в детство. Куклы ждут посетителей со вторника по пятницу в 12 – 19 часов, в субботу в 12 – 18 часов. Вход свободный, фотосъемка – 50 руб. Конечно, кроме вышеописанных галерей есть множество других, расположенных в разных частях города. Поэтому желаю не проходить мимо и совершать новые открытия в новом учебном году!

Автор статьи: Ичетовкина Александра

Газета «СОВА»

О КИНО

Animatae Imagines Прежде чем учеба захлестнет нас с головой, есть возможность расслабиться и уделить время кино. В этот раз представляю вашему вниманию подборку "оживших картинок", представляющих, на мой взгляд, особый интерес как своим сюжетом, так и исполнением. Хорошей погоды и хорошего кино! Бесподобный Мистер Фокс. Реж. Уэс Андерсон, США, 2009. В конце своего жизненного пути, мистер Фокс, харизматичный лис, решает вспомнить молодость и провернуть последнюю операцию, а именно – обчистить крупнейших фермеров страны. Но те оказываются довольно мстительными, и их месть превращается в настоящую катастрофу для лесных зверей. Однако общая беда объединяет и открывает простые истины, помогающие преодолеть любые опасности и преграды.

Плоский мир. Реж. Ладд Ейлингер мл., США, 2007. Всё было спокойно в двухмерном мире, населенном плоскими фигурами, до наступления миллениума, когда в их размеренную жизнь ворвался трехмерный мир объема. Главный герой, скромный адвокат А-Квадрат оказывается вырванным из своей плоскости и узнает о существовании поистине божественного мира объема. Столкновение двух миров неизбежно, и он оказывается между ними.

Страх[и] Темноты. Франция, 2007. Темнота являет нам разные образы – и жуткие, и желанные. Игра воображения и реальности может свести с ума, напугать до полусмерти, перевернуть душу и все представления о мире, которые мы имели. Уникальный проект художников комиксов, которые нарисовали самые изощренные образы, рождаемые человеческим воображением в темноте.

Автор статьи: Шадура Ольга

№4, сентябрь 2012

РАЗВЛЕЧЕНИЯ

Газета «СОВА»

Лето у редакции выдалось особенно богатым на приключения: мы успели поработать и в приемной комиссии (кстати, сова, что вы видете чуть выше, была создана из более, чем 600 треугольных модулей, вручную собранных ее сотрудниками), попутешествовать по Европе, ну и, конечно, же выпустить газету. И, как всегда, собравшись с последними силами, мы подготовили для вас яркую подборку стрипов:

Художник: Спиридонов Александр

Газета «СОВА»

Вопросы:

№4, сентябрь 2012

ФИЛОСОФСКИЙ КРОССВОРД

1. Чистое диалектическое отрицание каникул. 2. Всякое утвердительное категорическое суждение подразумевает непустоту этого. 3. Эразм писал, что философов почитают за плащ и за это. 4. То, что и есть, и чего нет у нас на факультете на 6 этаже. 5. Максимальное множество относительно соответствующей ей семантики будет именно таким. 6. Значение понятия «сингулярный». 7. Так Аристофан назвал бы наш факультет. 8. За исключением одного, все остальные ответы кроссворда относятся к этому, как вид – к роду. 9. На лекции Анаксимена Лампсакскому, Диоген Синопский обрушил этим все рассуждения философа. 10. Греческое для «не-апология». 11. Учение, основы которого были заложены Фомой Аквинским. 12. Метафора Философии, по Мамардашвили. 13. Министр просвещения Российской империи, Ширинский-Шихматов, говорил, что наличие этого у Философии не доказано, а вред от неё – возможен. 14. Сократ в «Апологии» Платона сравнивал себя с этим насекомым, «которое целый день, не переставая, всюду садится и каждого из вас будит, уговаривает, упрекает.» 15. Этот вопрос в ключе самодетерминации рефлексирует весь кроссворд. 16. Этот человек в своем путешествии видел всех знаменитых философов за две тысячи лет до себя 17. Первым считал сомнение доказательством своего существования 18. Перу этого выдающегося философа принадлежит труд об обосновании математики через логические построения. 19. А этому насекомому греки сопоставляли душу, и даже называли их одним словом.

Интенсиональность Р

Ответы на кроссворд, опубликованный в 3 номере. По вертикали: 1. Синоптик 3. Выполнимость 4. Ритуал 5. Формализация 7. Предупреждение 9. Хайдеггер 11. Семантика 13. Музеефикация 15. Экспликация 17. Майя По горизонтали: 2. Выготский 4. Фрейдомарксизм 6. Коллекционирование 8. Энциклика 10. Неврастения 12. Верификация 14. Ислам 16. Прокрастинация

Ключевое Слово: Автор кроссворда: Борис Рыба