Elkhamis - No. 525 - 23-04-2015

‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﻐﺮﻴ ﻣﻦ ﺧﻄﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻦﻴ‬

‫ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻋﻠﻰ ‪ 40‬ﺃﻟﻒ ﺇﺭﻫﺎﺑﻰ ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎﺀ‬

‫ﻓﺮﻕ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻟﺠﻤﻊ ﺍﳴﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﺻﻄﻴﺎﺩ ﺭﺀﻭﺱ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﻭﺗﺴﻠﻴﺢ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬

‫‪ 10‬ﺁﻻﻑ ﻣﺴﻠﺢ ﻓﻰ ‪ 20‬ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺟﻬﺎﺩﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﺛﻮﺭﺓ ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ..‬ﻭ‪ 20‬ﺃﻟﻔﺎﹰ ﺩﺧﻠﻮﻫﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺩﻳﻨﺎ ﻭﺍﻟﺸﻮﺑﺎﺷﻰ ﻭﺑﺤﺮﻴﻯ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٥‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٣‬أﺑﺮﻳﻞ ‪ ٤ - ٢٠١٥‬رﺟﺐ ‪ - ١٤٣٦‬اﻟﺜﻤﻦ ﺟﻨﻴﻪ واﺣﺪ‬

‫‪12‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‬

‫ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺧﻠﻊ ﺍﻟﻬﺪﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ‬ ‫ﺩ‪ .‬ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻨﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﺯ‬ ‫ﻗﺪﻡ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻨﻰ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻯ‬

‫ﻣﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻯ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻓﻰ ﻭﺭﻃﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺴﻰ‬

‫ﺍﻷﻫﻠﻰ ﻳﺘﻔﺎﻭﺽ ﻣﻊ ﺣﺴﺎﻡ ﺍﻟﺒﺪﺭﻯ ﻟﺨﻼﻓﺔ »ﺟﺎﺭﻳﺪﻭ«‬

‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻮﻗﻌﺔ »ﺃﻓﻼﻡ ﺍﻟﺒﻮﺭﻧﻮ« ﻓﻰ ﻣﺎﺳﺒﺮﻴﻭ‬

‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻣﺮﻭﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﺩﺭﻳﻢ ﻻﻧﺪ‬

‫ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻭﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‪ :‬ﻫﻨﺎﺀ ﻋﺰﺕ‬

‫‪hanaapress_2008@yahoo.com‬‬

‫ﺍﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﻓﻰ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺑﻦﻴ ﻣﻀﺎﺭﺍﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﺍﻹﻟﻜﺮﺘﻭﻧﻴﺔ ﻭﻧﻔﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻛﺒﺮﻴﺓ ﺑﻦﻴ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﻰ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬

‫ﻳﺎﻫﻮ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻓﻴﺲ ﺑﻮﻙ ﻭﻭﺍﺗﺲ ﺁﺏ‬ ‫ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﺤﺎﺩﺛﺎﺕ ﺍﻟﻔﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﺪ ﺷﺮﻛﺔ ﻳﺎﻫﻮ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻋﻠﻰ إﻃﻼق‬ ‫ﻣـــــﺠـــــﺎل‬ ‫أﺣﺪث إﺻﺪاراﺗﻬﺎ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟــﺘــﻄــﺒــﻴــﻘــﺎت واﳋ ــﺪﻣ ــﺎت‬ ‫اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺧــﺎص ﺑﺎﳌﺤﺎدﺛﺎت اﻟﻔﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻣــﺤــﺎدﺛــﺎت ﻓﻴﺲ ﺑﻮك‬ ‫‪ messenger‬وﺗﻄﺒﻴﻖ »واﺗﺲ‬ ‫آب« اﻷﺷﻬﺮ واﻷﻛﺜﺮ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﲢﺎول ﺷﺮﻛﺔ ﻳﺎﻫﻮ‬ ‫أن ﺗﻮاﻛﺐ ﻫــﺬه اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت‬ ‫ﲟﻨﺘﺞ ﺟــﺪﻳــﺪ ﻳــﻮﻓــﺮ ﻣﺰاﻳﺎ‬ ‫أﻓﻀﻞ‪ ،‬وﻳﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻫﻮ اﳌﻨﺘﺞ اﻷول اﻟﺬى ﺑﺪأ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻬﺪ اﳌﺪﻳﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬى ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ‬ ‫»ﻣــﺎرﻳــﺴــﺎ ﻣ ــﺎﻳ ــﺮ«‪ .‬ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫وﻣــﺰاﻳــﺎ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺤﺎدﺛﺎت ﻳﺎﻫﻮ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪ وﻓﻘﺎ ﳌﻮﻗﻊ ‪ cnet‬اﻷﻣﺮﻳﻜﻰ ﻓﺈن‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٥‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٣‬أﺑﺮﻳﻞ ‪٢٠١٥‬‬

‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﳉﺪﻳﺪ اﳋــﺎص ‪-‬ﻳﺎﻫﻮ‪ -‬ﺳﻴﺘﻢ إﻃﻼﻗﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺮﺑﻊ‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن ﻣﺰودا‬ ‫ﺑﻌﺪة ﻣﺰاﻳﺎ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ إرﺳــﺎل‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻔﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ‬ ‫ﻣﻴﺰة اﻟﺘﻘﺎط ﻣﻘﺎﻃﻊ ﺣﻴﺔ‬ ‫وﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﺻﻮﺗﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺳﻴﻜﻮن ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺰﻳﺞ‬ ‫ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت‬ ‫ﻣﺜﻞ ‪ YouNow‬وﺳﻜﺎﻳﺐ‬ ‫وﺳﻨﺎب ﺷــﺎت وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﳌﺤﺎدﺛﺎت اﻟﺘﻰ ﲢﻤﻞ‬ ‫ﻣﺰاﻳﺎ ﺗﻮاﺻﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻫﺪف ﻳﺎﻫﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ اﳌﺤﺎدﺛﺎت ﺗﺮﻏﺐ ﺷﺮﻛﺔ ﻳﺎﻫﻮ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻨﺘﺞ ﻣﻨﺎﻓﺲ ﻗﻮى ﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﳌﺤﺎدﺛﺎت‬ ‫اﻟﻔﻮرﻳﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﻮق‪ ،‬وﺗﻬﺪف أن ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻣﺰاﻳﺎ ﻓﺮدﻳﺔ ﳑﻴﺰة ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﻌﺪ ﻓﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫‪ whatsapp‬أو ‪ line‬أو ‪.facebook messenger‬‬

‫ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﺪﻳﺜﺔ إن اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﺑﲔ ﻃﻠﺒﺔ اﳌﺮﺣﻠﺘﲔ اﻹﻋﺪادﻳﺔ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﺗﺰاﻳﺪ ﺑﻮاﻗﻊ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺜﺎل ﻋﺎم ‪ ،٢٠١٤‬ﻓﻰ ﺣﲔ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻊ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ أدﻧﻰ ﻗﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻫﻮ اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﺬى ﻗﺪ ﻳﺆدى إﻟﻰ اﺣﺘﺪام اﳉﺪل ﺑﺸﺄن ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻧﻌﻤﺔ أم ﻧﻘﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻗــﺎﻟــﺖ اﳌــﺮاﻛــﺰ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﳌﻜﺎﻓﺤﺔ اﻷﻣـــﺮاض واﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ إﻧﻪ ﺑﲔ ﻃﻠﺒﺔ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻗﻔﺰ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ١٣٫٤‬ﻓﻰ اﳌﺎﺋﺔ ‪ ٢٠١٤‬ﻣﻦ ‪ ٤٫٥‬ﻓﻰ اﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﻋﺎم ‪.٢٠١٣‬‬ ‫وﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺮاﺟﻊ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ٩٫٢‬ﻓﻰ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺔ ‪ ١٢٫٧‬ﻓﻰ اﳌﺎﺋﺔ ﻓﻰ أﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻊ ﺳﻨﻮى ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬ ‫وإﺟﻤﺎﻻ ﺗﺰاﻳﺪ ﺗﺪﺧﲔ اﻟﺘﺒﻎ ﺑﲔ ﻃﻠﺒﺔ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪ ٢٤٫٦‬ﻓﻰ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ ‪ ٢٢٫٩‬ﻓﻰ اﳌﺎﺋﺔ‪.‬‬ ‫وأﺛﺎرت ﻫﺬه اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﻘﻠﻖ ﺑﲔ أﻧﺼﺎر ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﺘﺪﺧﲔ ﳑﻦ‬ ‫ﻳﺨﺸﻮن ﻣﻦ أن ﺗﺨﻠﻖ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﺟﻴﻼ ﺟﺪﻳﺪا ﻣﻦ ﻣﺪﻣﻨﻰ‬

‫اﻟﻨﻴﻜﻮﺗﲔ ﳑﻦ ﻗﺪ ﻳﺘﺤﻮﻟﻮن ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻄﺎف إﻟﻰ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﺗﻮم ﻓﺮﻳﺪن ﻣﺪﻳﺮ اﳌﺮاﻛﺰ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﳌﻜﺎﻓﺤﺔ اﻷﻣﺮاض واﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﻴﺎن »اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻨﻴﻜﻮﺗﲔ ﻓﻰ ﺳﻦ ﺻﻐﻴﺮة رﲟﺎ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻰ إﳊﺎق‬ ‫ﺿﺮر ﻣﺴﺘﺪﱘ ﺑﻨﻤﻮ اﳌﺦ وﻳﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ اﻹدﻣــﺎن واﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﺒﻎ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﻣﺴﺘﺪﳝﺔ«‪.‬‬ ‫وﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻋﺘﺒﺮ ﻣﻴﺘﺶ زﻳﻠﺮ ﻣﺪﻳﺮ ﻗﺴﻢ اﻟﺘﺒﻎ ﺑــﺎﻹدارة‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻸﻏﺬﻳﺔ واﻷدوﻳﺔ أن ﻫﺬه اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت »ﲡﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺠﺎﺑﻬﺔ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮل إن اﻟﺘﻘﺪم اﻟــﺬى ﺣﻘﻘﻨﺎه ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺠﺎل اﻹﻗﻼل ﻣﻦ ﻣﻌﺪﻻت ﺗﺪﺧﲔ اﻟﺸﺒﺎن ﻟﻠﺴﺠﺎﺋﺮ ﻳﺘﻬﺪده‬ ‫اﳋﻄﺮ«‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ أﻧﺼﺎر اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن إن ﺑﻴﺎﻧﺎت اﳌﺮاﻛﺰ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺸﻴﺮ ﺑﺎﳌﺜﻞ إﻟﻰ ﺗﺮاﺟﻊ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﺘﺪﺧﲔ ﻷن‬ ‫اﻟﺸﺒﺎن ﳉﺄوا إﻟﻰ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻛﺒﺪﻳﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺘﺰم اﻹدارة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻸﻏﺬﻳﺔ واﻷدوﻳﺔ إﺻﺪار ﺣﻜﻤﻬﺎ اﻟﻨﻬﺎﺋﻰ‬ ‫ﺑﺸﺄن اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﻳﻮﻧﻴﻮ اﻟﻘﺎدم‪.‬‬

‫ﻣﻌﻤﺎﺭ ﺍﳴﺮﺷﺪﻯ ﺗﻄﻠﻖ ﻣﺒﻴﻌﺎﺕ ﻣﺸﺮﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﺴﻜﻨﻰ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ »ﺩﺟﻠﺔ ﺗﺎﻭﺭﺯ« ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﺮ‬

‫ﻣﻌﻤﺎر اﳌــﺮﺷــﺪى ورﻳ ــﺎدة ﲤﺘﺪ ﻟﻌﻘﻮد ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻌﻘﺎرى‬ ‫ﻣﻨﺬ أن أﺳﺴﻬﺎ د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ اﳌﺮﺷﺪى ﻋﺎم ‪،١٩٨٣‬‬ ‫ﺗﻘﺪم »ﻣﻌﻤﺎر اﳌﺮﺷﺪى» رؤﻳﺔ راﺋﺪة ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ وﺗﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟــﻘــﻄــﺎع اﻟــﻌــﻘــﺎرى ﻓــﻰ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺗــﻘــﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫إﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﳌﻮاﻛﺒﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﺗﻄﺮح ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﺣﻠﻮﻻً ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻟﻌﻤﻼء اﻟﺴﻮق اﻟﻌﻘﺎرى ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺑﺘﻘﺪﱘ ﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫وﻣــﺴــﺎﺣــﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌﺘﻄﻠﺒﺎت‬ ‫واﳌﻴﺰاﻧﻴﺎت واﻟﺸﺮاﺋﺢ‪.‬‬ ‫ﻣــﻮﻗــﻊ ﻣــﺘــﻤــﻴــﺰ ﻳــﺴــﻬــﻞ ﺗــﻨــﻘــﻼت اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫واﻷﺟﺎزات‬ ‫وﺟــﻮد »دﺟﻠﺔ ﺗ ــﺎورز« ﺑﻘﻠﺐ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﺮ ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫وﺣﺪاﺗﻪ اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﲟﻮﻗﻊ ﳑﻴﺰ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻷﺣــﻴــﺎء اﻷﺧــﺮى ﻣﺜﻞ ﻣﺼﺮ اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫واﻟﺘﺠﻤﻊ اﳋــﺎﻣــﺲ واﳌــﻌــﺎدى واﳌﻘﻄﻢ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻀﻤﻪ ﻫﺬه اﻷﺣﻴﺎء ﻣﻦ اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻬﻴﺮة‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺪارس‬ ‫واﳉﺎﻣﻌﺎت‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﺸﺮوع »دﺟﻠﺔ ﺗﺎورز« أﻳﻀﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟــﻌــﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﻄــﺮق اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟــﺘــﻰ ﺗﺮﺑﻄﻪ‬ ‫ﺑــﺎﻷﻃــﺮاف اﻷﺧ ــﺮى ﻣــﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬

‫اﻟﺪاﺋﺮى وﻣﺤﻮر اﳌﺸﻴﺮ ﻃﻨﻄﺎوى وﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺼﺮ‪،‬‬

‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻘﺮب ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﲔ اﻟﺴﺨﻨﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫وﺻﻮل ﺳﺮﻳﻊ ﻷﺣﺪ أﻗﺮب اﳌﺪن اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‬ ‫وﻗﻀﺎء اﻷﺟﺎزات اﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺑﺘﺴﻬﻴﻼت ﻟﻠﺴﺪاد ﻓﻰ‬ ‫»دﺟﻠﺔ ﺗﺎورز«‬ ‫ﺗﻄﺮح »ﻣﻌﻤﺎر اﳌﺮﺷﺪى» ﻣﺸﺮوﻋﻬﺎ اﳉﺪﻳﺪ »دﺟﻠﺔ‬

‫ﺗــﺎورز« اﻟﺬى ﻳﻘﺪم ﻟﻠﻌﻤﻼء ﻓﺮﺻﺔ إﻗﺘﻨﺎء وﺣﺪﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻓــﻰ ﻗﻠﺐ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﺮ ﲟــﺸــﺮوع ﺳﻜﻨﻰ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ اﳋﺪﻣﺎت‪ ،‬وﺑﺴﻌﺮ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ ‪ ٢٩٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ‬ ‫وﺗﺴﻬﻴﻼت ﻓﻰ اﻟﺴﺪاد ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ‪ ٥‬ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫و ﻳﻘﺪم ﻣﺸﺮوع »دﺟﻠﺔ ﺗﺎورز« وﺣﺪات ﲟﺴﺎﺣﺎت‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ إﺧﺘﻴﺎر اﳌﺴﺎﺣﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﻤﻴﻞ‪ ،‬وﻳﺘﻜﻮن اﳌﺸﺮوع ﻣﻦ ‪ ٦‬أﺑﺮاج ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺗﻀﻢ‬

‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻠﺘﻨﺰه‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﳌﻨﺎﻃﻖ ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ‬ ‫وﺧﺪﻣﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺗﻀﻢ ﻣﻄﺎﻋﻢ وﻛﺎﻓﻴﻬﺎت وﻧﺎدى‬ ‫ﺻﺤﻰ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻃﻖ ﻟﻠﺘﺴﻮق‪ ،‬وﺣﻤﺎم ﺳﺒﺎﺣﺔ‪ ،‬وﺟﺮاج‬ ‫ﻣﺘﻌﺪد اﻟﻄﻮاﺑﻖ ﻻﺳﺘﻴﻌﺎب اﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎرات‬ ‫وﺧﺪﻣﺔ أﻣﻦ ‪ ٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻷﺳﺒﻮع‪.‬‬ ‫ﻃﺮاز ﻣﻌﻤﺎرى ﻣﺒﺘﻜﺮ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺬوق اﻟﺮاﻗﻰ‬ ‫ﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺎت ﻣﻌﻤﺎر اﳌﺮﺷﺪى ﻓﻰ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت‬ ‫وﻗﺪ ﻇﻬﺮ إﺑﺪاع اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺼﻤﻴﻤﺎت اﳌﻌﻤﺎرﻳﺔ‬ ‫اﳌﺒﺘﻜﺮة‪ ،‬ﻣﻨﺬ أن ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ وﺗﺨﻄﻴﻂ وﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺒﺎﻧﻰ اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺣﻰ اﳌﻌﺎدى‪ ،‬وﻫﻰ‬ ‫اﳌﺒﺎﻧﻰ اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗــﺰال ﲤﺜﻞ ﻃﺎﺑﻊ ﻣﻌﻤﺎرى ﻣﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم وﺗﻘﺪم ﻣﻌﻤﺎر اﳌﺮﺷﺪى ﻓﻰ ﻣﺸﺮوﻋﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ً ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت ﻣﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻣﺒﺘﻜﺮة‪ ،‬ﻣﻮاﻛﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻄﻮر اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬى ﻃﺮأ ﻋﻠﻰ ﻫﻨﺪﺳﺔ اﻟﻌﻘﺎرات ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻣﺸﺮوع دﺟﻠﺔ ﺗﺎورز ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ ﻋﺼﺮى ﻳﻀﻤﻦ‬ ‫رﻗﻰ اﻟﻌﻘﺎر ﲟﻈﻬﺮه اﳋﺎرﺟﻰ واﻹﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﳌﻨﺎﻇﺮ‬ ‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻣﻦ داﺧﻠﻪ أﻳﻀﺎ ً‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺈﻋﺘﻤﺎد اﳌﺸﺮوع‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﺟﻬﺎت اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻄﻰ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻘﺪر‬ ‫أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﻮء ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻟﻮﺣﺪات ﻣﻦ أﺟﻞ دفء‬ ‫وراﺣﺔ أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺮ ﻟﻼﺿﺎءة ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻄﻰ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬

‫ﻟﺴﺎﻛﻨﻰ اﻟﻌﻘﺎر ﺑﺎﻹﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﳌﻨﺎﻇﺮ اﳋﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أن اﻟﻮاﺟﻬﺎت اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ ﺗﻀﻔﻰ أﻧﺎﻗﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﺎر ﲡﻌﻠﻪ ﻣﻌﺒﺮاً ﻋﻦ اﻟﺬوق اﻟﺮاﻗﻰ ﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫إﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻣﻌﻤﺎر اﳌﺮﺷﺪى اﻟﻮاﺟﻬﺎت اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻣﺜﻞ وان ﻗﻄﺎﻣﻴﺔ ودﺟﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻮ وﺟﺮاﻧﺪ ﺟﻴﺖ وﺑﺎﻓﺎرﻳﺎ ورﻳﺤﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫دﺟــﻠــﺔ ﺗــــﺎورز اﻹﺧــﺘــﻴــﺎر اﻷﻣــﺜــﻞ ﺑﻜﺎﻓﺔ‬ ‫اﳌﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻣــﺸــﺮوع دﺟــﻠــﺔ ﺗـــﺎورز ﻣــﺸــﺮوﻋـﺎ ً ﺳﻜﻨﻴﺎ ً‬ ‫ﻓــﺮﻳــﺪاً ﺑﻜﺎﻓﺔ اﳌﻘﺎﻳﻴﺲ‪ ،‬ﲟﻮﻗﻊ ﻣﺘﻤﻴﺰ وﺗﺼﻤﻴﻢ‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﻰ ﻣﺒﺘﻜﺮ ﻣﻦ اﳌﻄﻮر اﻟﻌﻘﺎرى اﻟﺮاﺋﺪ ﺑﺘﺸﻴﻴﺪ‬ ‫اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ »ﻣﻌﻤﺎر اﳌﺮﺷﺪى»‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﻤﻼء اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ وﺣﺪة ﺳﻜﻨﻴﺔ‬ ‫راﻗﻴﺔ ﺑﺴﻌﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ وﺑﺘﺴﻬﻴﻼت ﻓﻰ اﻟﺴﺪاد‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﺰاﻳﺎ اﻟﺘﻰ ﻳﻄﺮﺣﻬﺎ »ﻣﻌﻤﺎر‬ ‫اﳌﺮﺷﺪى» ﺑﻜﺎﻓﺔ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻪ‪ ،‬ﺑﺘﻘﺪﱘ ﻣﻔﻬﻮم ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻠﺴﻜﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺸﻴﻴﺪ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻛﺎﻣﻠﺔ اﳋﺪﻣﺎت‬ ‫ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﻌﻄﻰ ﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻬﺎ وﻗﺘﺎ ً‬ ‫أﻛﺒﺮ ﻟﻠﺨﺮوج إﻟﻰ اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ دﺟﻠﺔ‬ ‫ﺗــﺎورز‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﺸﺮوع »ﻣﻌﻤﺎر اﳌﺮﺷﺪى»‬ ‫اﳉﺪﻳﺪ اﻹﺧﺘﻴﺎر اﻷﻓﻀﻞ واﻷﻗﺮب ﻟﻠﻤﻘﺒﻠﲔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺮاء وﺣﺪة ﺳﻜﻨﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻯ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻓﻰ ﻣﺄﺯﻕ‪ ..‬ﻭﻳﻘﺪﻡ‬ ‫ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻨﻰ‬

‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻳﺸﺮﻴ ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﺯﻫﺮﻭﺍﳴﺸﻴﺨﺔ‪ :‬ﻻ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺇﻻ ﻋﻦ ﺍﳴﻨﺎﻫﺞ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻓﻞ‬

‫ﻛﺎن اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺠﻠﺲ اﻟﺘﺨﺼﺼﻰ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ‬ ‫ﺧﻄﻮة ﻣﻬﻤﺔ أﺳﻬﻤﺖ ﺑﺸﻜﻞ واﺿــﺢ ﻓﻰ إﺛﺮاء‬ ‫اﳊﻴﺎة اﳌﺠﺘﻤﻌﻴﺔ وﺧﻄﻮة ﺳﺪﻳﺪة ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮات ﻣﻦ اﳊﻠﻮل ﻓﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻓﻰ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺎم وﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﺧﻄﻮة‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ رﻓــﺢ اﳉــﺪﻳــﺪة واﻟــﺘــﻰ ﺗــﻮﺻــﻠــﻮا اﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻣﻊ اﳉﻬﺎت‬ ‫اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ وﺑﺎﺳﺘﺸﺎرات ﻣﻦ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ ‪.‬‬ ‫وﻛـ ــﺎن ﻟــﻠــﺸــﻴــﺦ أﺳ ــﺎﻣ ــﺔ اﻷزﻫـــــﺮى ﻋــﻀــﻮ اﳌﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﺘﺨﺼﺼﻰ دور ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻻوﻟﻰ ﻓﻰ اﳌﺠﻠﺲ وﺑﻌﺪ‬ ‫اﻷزﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺪور ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع اﳌﺼﺮى واﻟﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻣﻮﺿﺔ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺮى ان اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﻫﻮ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎد اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﻮن وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻗﺪ‬ ‫اﺷﺎر ﻓﻰ اﻟﻌﺸﺮات ﻣﻦ اﳌﺮات ﺣﻮل ﲡﺪﻳﺪ اﳋﻄﺎب‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻰ وﺗﺼﻮﻳﺒﻪ ﻓﻘﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺷﻴﺦ اﻻزﻫــﺮ ﻣﺮارا‬ ‫وﺗﻜﺮارا اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻰ اﳌﺆﲤﺮات واﻟﻨﺪوات‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت واﻟﻠﻘﺎءات ﺳﺮا وﻋﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل‬ ‫ﻻ اﳊﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﻨﺪوة اﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻋﻘﺪﺗﻬﺎ اﻟﻘﻮات‬ ‫اﳌﺴﻠﺤﺔ ﻓﻰ ﻣﺴﺮح اﳉﻼء أﺷﺎر اﻟﺮﺋﻴﺲ إﻟﻰ ﺿﺮورة‬ ‫ﲡﺪﻳﺪ اﳋﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻰ واﺷﺎر إﻟﻰ ﺷﻴﺦ اﻻزﻫﺮ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﻬﺬا ﺑﻞ اﺷﺎر إﻟﻰ ﺷﻴﺦ اﻻزﻫﺮ ﺑﻌﺪة اﺷﺎرات‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﲔ اﻻﻋﺘﺒﺎر وﻣﻨﻬﺎ ان رﺣﺐ‬

‫ﻛﺜﻴﺮا ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ اﳊﺒﻴﺐ ﻋﻠﻰ اﳉﻔﺮى ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻪ »ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮر ‪..‬وﺣﺸﺘﻨﺎ ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻻﺳــﻼم« وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه‬ ‫ﲟﺜﺎﺑﺔ إﺷﺎرات إﻟﻰ ﺷﻴﺦ اﻷزﻫﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﲟﻦ ﲡﻤﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻻﺳﻼم واﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻮاﺿﻊ وﺣﺐ اﻟﻨﺎس‬ ‫واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻳﻀﺎ وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻐﻞ اﻟﻄﻴﺐ ﻫﺬه اﻻﺷﺎرة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ وﻓﻰ أﺣﺪ اﻟﻠﻘﺎءات اﺷﺎر اﻟﺮﺋﻴﺲ إﻟﻰ ﻗﻨﺎة‬ ‫اﻻزﻫﺮ اﻟﺘﻰ ﺗﺄﺧﺮت واﻛﺪ اﻧﻬﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم‬

‫ﻳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﺎﻟﻔﻜﺮ ﻳﺮﺑﻂ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻰ ﻋﻘﺪ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﺐ ﻳﺬﻳﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻘﺪ‬

‫ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻌﺸﻖ ﺍﻹﻟﻬﻲ‬ ‫إن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﺮى ﻓﻴﻬﺎ اﷲ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻰ إﻻ اﻧﻌﻜﺎس ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻧﺮى ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﷲ‬ ‫ﻳﺠﻠﺐ إﻟــﻰ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺳــﻮى اﳋــﻮف‬ ‫وإﻋﻼﺋﻪ ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻰ أن ﻗﺪرا ﻛﺒﻴﺮا‬ ‫ﻣــﻦ اﳋـــﻮف واﳌــﻼﻣــﺔ ﻳــﺘــﺪﻓــﻖ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪ .‬أﻣﺎ إذا رأﻳﻨﺎ اﷲ ﻣﻔﻌﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﳌﺤﺒﺔ واﻟﺮﺣﻤﺔ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﳝﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻣﻦ اﻟــﺮأس ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻻ ﻋﻘﻠﻚ دﻟﻴﻠﻚ اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ واﺟــﻪ‪،‬‬ ‫ﲢــﺪي‪ ،‬وﺗﻐﻠﺐ ﻓــﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻄﺎف‬ ‫ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻨــﻔــﺲ ﺑﻘﻠﺒﻚ إن ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺳﺘﻘﻮدك إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﷲ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻛﺎﻟﺸﻤﻌﺔ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻧــﻮرا ﻻ ﻳﻘﺪر ﺑﺜﻤﻦ ﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ أﻻ‬ ‫ﻧﻨﺴﻰ أن اﻟﺸﻤﻌﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫وﺳﺎق واﻧﻬﺎ ﺳﻮف ﺗﺨﺮج ﻓﻰ اﺑﻬﻰ اﻟﺼﻮر‪.‬‬ ‫وﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ اﻳﻀﺎ أن ﻗﻨﺎة اﻻزﻫﺮ ﻛﺎن ﻳﺆﺳﺴﻬﺎ‬ ‫وﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻻزﻫﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻔﺘﻴﺎ ﻟﻠﺪﻳﺎر اﳌﺼﺮﻳﺔ وأﺛﻨﺎء ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﻃﻠﺒﺖ‬ ‫اﳌﺸﻴﺨﺔ ﻣﻦ اﻻﻓﺘﺎء ان ﺗﺘﺮك ﻟﻬﺎ اﳌﺠﺎل ﳌﺒﺎﺷﺮﺗﻬﺎ واذا‬ ‫اﺣﺘﺎﺟﺖ ﻟﻼﻓﺘﺎء »ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ«‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ ان ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب اﻟﺪﻋﺎة اﺻﺤﺎب اﻟﻌﻤﻢ واﻟﻜﺎﻛﻮﻻ او‬ ‫اﻟﻜﺎﺟﻮال ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﻼﺋﻘﺔ وﻛﺎﻧﺖ زﻳﺎرة‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﺳﺎﻣﺔ اﻷزﻫﺮى اﻫﻢ اﻻﺷﺎرات إﻟﻰ ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب اﻟﻮاﻋﻰ ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻴﺦ أﺳﺎﻣﺔ اﻻزﻫ ــﺮى ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ رﺋﻴﺲ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻷﺧﻴﺮ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﺨﺼﺼﻰ‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ واﺳﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓﻰ ﺗﺮﺣﺎب ﻣﺮﺣﺒﺎ‬ ‫ﺑﺎﳋﻄﻮات اﳉﺪﻳﺔ ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﳋﻄﺎب وﻟﻠﻔﻜﺮ اﳌﺴﺘﻨﻴﺮ‬ ‫اﻟــﻮاﻋــﻰ واﻟــﺬى ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ وﺛــﻮاﺑــﺖ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻻﺳــﻼﻣــﻰ اﳊﻨﻴﻒ وأﻛــﺪ اﻷزﻫ ــﺮى ﻓــﻰ ﻫــﺬا اﻟﻠﻘﺎء‬ ‫ﺿــﺮورة إﻳــﻼء اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء اﻟﻔﻜﺮى ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﲟﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ وﻣﺘﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺗﻌﺘﻨﻖ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺴﻤﺤﺔ ﻟﻠﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻰ وارﺳﺎء ﺧﻄﺎب‬ ‫ﻋﺼﺮى وﻣﺴﺘﻨﻴﺮة ﺗﺮاﻋﻰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟﺴﻠﻤﻰ‬ ‫واﺣﺘﺮام اﻵﺧﺮ ‪.‬‬ ‫وﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺬى أﺛﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻵراء‬ ‫اﻗﺘﺮح اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻻزﻫ ــﺮى ان ﻳﻜﻮن إﺑــﺮاز ﻗﻴﻤﺔ‬

‫ﺧﺮﺑﺸﺔ‬

‫ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺑﻜﺮﻯ‬ ‫اﻻﻧــﺘــﻘــﺎل ﻣــﻦ ﻣــﻜــﺎن إﻟــﻰ آﺧــﺮ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻈﻼم وإذا ﻧﺴﻴﻨﺎ إﻟــﻰ أﻳــﻦ ﻧﺤﻦ‬ ‫ذاﻫﺒﻮن ورﻛﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻤﻌﺔ ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ ﻓﻰ ذﻟﻚ؟‬ ‫إن ﻛﻞ ﻗﺎرئ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻳﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﲟﺴﺘﻮى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺤﺴﺐ ﻋﻤﻖ ﻓﻬﻤﻪ‬ ‫وﻫﻨﺎك أرﺑﻌﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﺒﺼﻴﺮة‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻞ اﳌــﺴــﺘــﻮى اﻷول ﻓــﻰ اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫اﳋــﺎرﺟــﻰ وﻫــﻮ اﳌﻌﻨﻰ اﻟــﺬى ﻳﻘﺘﻨﻊ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻰ اﳌﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻨﻰ وﻓﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ اﻟﺒﺎﻃﻨﻰ أﻣﺎ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ﻓﻬﻮ اﻟﻌﻤﻖ وﻻ ﳝﻜﻦ اﻹﻋــﺮاب ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻟــﺬﻟــﻚ ﻳﺘﻌﺬر وﺻــﻔــﻪ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻛﺰون ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﳌﻌﻨﻰ اﳋــﺎرﺟــﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﺣ ــﲔ ﻳ ــﻌ ــﺮف اﻟــﺼــﻮﻓــﻴــﻮن اﳌــﻌــﻨــﻰ‬

‫اﻟﺒﺎﻃﻨﻰ أﻣــﺎ اﻷوﻟــﻴــﺎء ﻓﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﺎﻃﻦ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف‬ ‫اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺮاﺑﻊ إﻻ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﻮن واﳌﻘﺮﺑﻮن ﻣﻦ اﷲ‪.‬‬ ‫ﻻ ﲢــﻜــﻢ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻄــﺮﻳــﻘــﺔ اﻟــﺘــﻰ‬ ‫ﻳﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻊ اﷲ ﻓﻠﻜﻞ‬ ‫اﻣﺮئ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ وﺻﻼﺗﻪ اﳋﺎﺻﺔ إن‬ ‫اﷲ ﻻ ﻳﺄﺧﺬﻧﺎ ﺑﻜﻠﻤﺘﻨﺎ ﺑﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻰ‬ ‫أﻋﻤﺎق ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وﻟﻴﺴﺖ اﳌﻨﺎﺳﻚ أو‬ ‫اﻟﻄﻘﻮس ﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﲡﻌﻠﻨﺎ ﻣﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺑﻞ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺻﺎﻓﻴﺔ أم ﻻ‪.‬‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﳌــﺮء أن ﻳﺸﺒﻊ ﻓﻜﺮه‬ ‫ﻟــﻜــﻨــﻪ ﻳــﺠــﺐ أن ﻳــﺤــﺮص ﻋــﻠــﻰ أﻻ‬ ‫ﻳﻔﺴﺪه‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻜﻮن اﻟﻔﻜﺮ واﳊ ــﺐ ﻣــﻦ ﻣــﻮاد‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﺎﻟﻔﻜﺮ ﻳﺮﺑﻂ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﻟﻜﻦ اﳊﺐ ﻳﺬﻳﺐ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻘﺪ‪.‬‬

‫إن اﻟﻔﻜﺮ ﺣﺬر ﻣﻊ اﻟﺪوام وﻳﻘﻮل‬ ‫داﺋــﻤــﺎ‪ :‬اﺣ ــﺬر اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣــﻦ اﻟﻨﺸﻮة‬ ‫ﺑــﻴــﻨــﻤــﺎ اﳊـــﺐ ﻳ ــﻘ ــﻮل‪ :‬ﻻ ﺗــﻜــﺘــﺮث!‬ ‫أﻗـ ــﺪم ﻋــﻠــﻰ ﻫـــﺬه اﳌــﺠــﺎزﻓــﺔ وﻓــﻰ‬ ‫ﺣﲔ أن اﻟﻔﻜﺮ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﺘﻼﺷﻰ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻓﺈن اﳊﺐ ﻳﻨﻬﺪم ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫وﻳﺼﺒﻪ رﻛﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻜﻨﻮز ﺗﺘﻮارى ﺑﲔ اﻷﻧﻘﺎض واﻟﻘﻠﺐ‬ ‫اﻟﻜﺴﻴﺮ ﻳﺨﺒﺊ ﻛﻨﻮزا‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻣﻦ‬ ‫أﺧـــﻄـــﺎء ﻟــﻐــﻮﻳــﺔ وﻣــــﻦ ﺳــــﻮء ﻓــﻬــﻢ‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ ﻓﻼ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﲟﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮى ﻣﻄﻠﻘﺎ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﺞ داﺋﺮة‬ ‫اﳊﺐ ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﻋﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﺎﻟﺸﻲء اﻟﺬى ﻻ‬ ‫ﳝﻜﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻻ ﳝﻜﻦ‬ ‫إدراﻛﻪ إﻻ ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ‪.‬‬

‫إﻋﻤﺎل اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻰ اﻹﺳﻼم وﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻔﻜﺮى ﻣﻦ‬ ‫اﻫﻢ اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺘﻰ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﺗﺼﻮﻳﺐ اﳋﻄﺎب‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟــﻰ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﳉﺎﻣﺪة‬ ‫واﻷﺣــﺎدﻳــﺚ اﻟﺘﻰ ﺗﺜﻴﺮ ﺟــﺪﻻ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻰ إﻟــﻰ ﻻﺷﺊ‬ ‫وﻻ ﺗﺘﻢ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﲤﺎﻣﺎ ﻳﺨﻠﻖ ﺟﻮا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ واﳉﺪال اﻟﺬى ﻻ ﻳﺆدى إﻟﻰ ﺷﺊ ﻣﺆﻛﺪا أن‬ ‫دﺣﺾ اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺘﻄﺮف ﻳﺠﺐ ان ﻳﻜﻮن اﺣﺪ اﻻﻫﺪاف‬ ‫اﳌﻬﻤﺔ ﻧﺼﺐ أﻋﻴﻨﻨﺎ وذﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻋﻼء‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺴﻤﺤﺔ ﻟﺪﻳﻨﻨﺎ اﳊﻨﻴﻒ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﳌﻘﺮر اﻵن أﻧــﻪ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺪوات‬ ‫اﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴﺔ اﻟــﺘــﻰ ﳝﻜﻦ ﺗﺴﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﻓــﻰ ﻫﺬه‬ ‫اﻻﻣﻮر اﻻ أن اﻟﻨﺪوات ﺗﻜﻮن ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻼزﻫﺮ ورواده‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ اﻷﻧﺪﻳﺔ وﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺸﺒﺎب وﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻴﺪﻳﺎ اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻌﻘﻠﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻬﺎ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺸﺒﺎب وﺗﻮاﺋﻢ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﻊ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻟﺜﻮرة وﺣﺘﻰ اﻵن ﺣﺘﻰ ﻣﻘﺎﺑﻼت اﻟﺸﺒﺎب ﺗﻨﺼﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺜﻮرات وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻻ ﻧﻨﺴﻰ اﻧﺸﻐﺎﻟﻬﺎ واﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻘﻮاﻓﻞ اﻟﻄﺒﻴﺔ واﳋﻴﺮﻳﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺘﻰ ﲢﺮص‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ‪.‬‬

‫ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ »ﺵ‪.‬ﻡ‪.‬ﻡ«‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة‬ ‫واﻟﻌﻀﻮ اﳌﻨﺘﺪب‪:‬‬

‫ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﺪﻯ‬ ‫اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‬

‫ﻓﺘﺤﻰ ﻣﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﻧﺎﺋﺒﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺳﻮﺳﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‬ ‫ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬى‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻷﻣﻦﻴ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﳌﺮﻛﺰى‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻳﺎﺗﻰ‬

‫ﻣﺪﻳﺮ اﻹﻧﺘﺎج‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫اﳌﺴﺘﺸﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬

‫ﺍﳴﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﳴﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﻣﺤﺎﻣﻮﻥ ـ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﻭﻥ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻮﻥ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬

‫ﻛﺮﻡ ﺍﳴﺼﺮﻯ‬ ‫ﺟﺮاﻓﻴﻚ‬

‫ﻋﺎﺩﻝ ﻋﺰﺏ‬ ‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬

‫ﺃﻣﺠﺪ ﺣﻤﺎﺩ‬ ‫ﺷﻴﻤﺎﺀ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ ﻭﺍﻻﺷﺮﺘﻛﺎﺕ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬

‫‪ 1‬ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﻠﻴﻔﻮﻥ ﻭﻓﺎﻛﺲ‪:‬‬ ‫‪23959525 - 23959595‬‬ ‫‪23926042‬‬

‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت‪ :‬اﻻﺷﺘﺮاك‬ ‫اﻟﺴﻨﻮى ﻟﻨﺴﺨﺔ واﺣﺪة ‪٥٢‬‬ ‫ﺟﻨﻴﻬﺎ ً داﺧﻞ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻓﻰ ﺧﺎرج ﻣﺼﺮ ‪١٠٤‬‬ ‫دوﻻرات أو ﻣﺎ ﻳﻌﺎدﻟﻬﺎ وﻳﺴﺪد‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاك ﻧﻘﺪاً ﺑﺘﻮزﻳﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻟﻴﻮم أو ﺑﺸﻴﻚ أو ﺣﻮاﻟﺔ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫إدارة اﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت ﲟﺆﺳﺴﺔ‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻟﻴﻮم ﻣﻊ ﺿﺮورة إرﺳﺎل‬ ‫ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻪ إﻟﻰ إدارة‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت ﺑﺠﺮﻳﺪة اﳋﻤﻴﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ ١‬ﻣﻴﺪان ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮب‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪ :‬ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أى‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻻﻋﺪاد اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺗﺮﺳﻞ اﻟﻄﻠﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮ‬ ‫اﳉﺮﻳﺪة وﻣﻌﻬﺎ ﺣﻮاﻟﺔ ﺑﺮﻳﺪﻳﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺟﺮﻳﺪة‬ ‫اﳋﻤﻴﺲ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ٥‬ﺟﻨﻴﻬﺎت‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻋﺪد‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬

‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﺪاﺧﻠﻰ‪:‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬

‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﳋﺎرﺟﻰ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮﺯﻳﻊ‬

‫ﻣﺎﻛﻴﺖ أﺳﺎﺳﻰ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼﻝ ﻓﺮﺍﺝ‬

‫ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻋﺒﺪﺍﷲ‬

‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻭﺍﳴﻌﺠﺰﺍﺕ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﺑﺪﻋﻬﺎ ﺳﺒﻊ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺻﻨﻔﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ )ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺴﺒﻊ(‬

‫ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺴﺒﻊ‬

‫‪02‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﻓﻰ اﻷزﻣﻨﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﺪى رﲟﺎ آﻻف اﻟﺴﻨﲔ إﻻ أن ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻹﺑﺪاع ﻓﻘﺪ ﺻﻨﻊ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻘﺎرات‬ ‫آﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﻔﻦ اﳌﻌﻤﺎرى ﺑﻠﻐﺖ ﺣﺪ اﻹﻋﺠﺎز أﺣﻴﺎ ًﻧﺎ وﺑﻘﻴﺖ‬ ‫ﺷﺎﻣﺨﺔ ﺗﺘﺤﺪى اﻟﺰﻣﻦ واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﻟﺘﺸﻬﺪ ﺑﺄن اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻊ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ واﳌﻌﺠﺰات وﻛﺎن أﺑﺪﻋﻬﺎ ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺻﻨﻔﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ )ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﺒﻊ( ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﻰ إﻳﺠﺎز ﻻ ﻳﺨﻞ ﺑﺎﳌﻀﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪.‬‬ ‫‪١‬ـ أﻫﺮاﻣﺎت اﳉﻴﺰة‪:‬‬ ‫ﻫﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﻨﻴﺖ ﺣﻮاﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٦٩٠‬ق‪.‬م‪ .‬اﻷول ﺑﻨﺎه‬ ‫ﺧــﻮﻓــﻮ ﺑــﺎرﺗــﻔــﺎع ‪١٤٧‬م واﻟــﺜــﺎﻧــﻰ ﺧــﻔــﺮع ﺑــﺎرﺗــﻔــﺎع ‪١٣٦‬م‬ ‫واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻘﺮع ﺑﺎرﺗﻔﺎع ‪٦٢‬م‪.‬‬ ‫‪٢‬ـ ﻣﻨﺎرة اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪:‬‬ ‫أﻗﺎﻣﻬﺎ »ﺳﻮﺳﺘﺮات« ﻋﺎم ‪ ٢٧٠‬ق‪.‬م‪ .‬ﻓﻰ ﻣﺼﺮ وﺗﻬﺪﻣﺖ‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ زﻟﺰال ﻋﺎم ‪ ١٣٧٥‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎرﺗﻔﺎع ‪١٢٠‬م‪.‬‬ ‫‪٣‬ـ ﺣﺪاﺋﻖ ﺑﺎﺑﻞ اﳌﻌﻠﻘﺔ‪:‬‬ ‫ﺑﻨﺎﻫﺎ »ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ« أو اﳌﻠﻜﺔ »ﺳﻤﻴﺮاﻣﻴﺲ« ﻋﺎم ‪٦٠٠‬‬ ‫ق‪.‬م‪.‬‬ ‫‪٤‬ـ ﲤﺜﺎل ﺟﺒﺎر رودس‪:‬‬

‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎﺕ‬ ‫ﺣﺴﻨﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻭﻯ‬

‫أﻗﻴﻢ ﻓﻰ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻋﺎم ‪ ٢٨٠‬ق‪.‬م‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﲔ ‪٣٢‬م و ‪٤٦‬م وﻗﺪ ﺗﻬﺪم ﺑﻔﻌﻞ زﻟــﺰال ﻋﺎم ‪٢٢٤‬ق‪.‬م‬ ‫ﻓﺤﻮﻟﻪ إﻟﻰ أﻧﻘﺎض‪.‬‬ ‫‪٥‬ـ ﲤﺜﺎل ﺟﻮﺑﻴﺘﺒﺮ اﻷوﻟﻴﻤﺒﻲ‪:‬‬ ‫ﺟﺮى ﻧﺤﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻋﺎم ‪٤٥٠‬ق‪.‬م وﻗﺪ ﺻﻨﻊ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻌﺎج وﺑﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ‪١٨٫٥‬م وﻟــﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ أﺛﺮ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‪.‬‬ ‫‪٦‬ـ ﻫﻴﻜﻞ دﻳﺎﻧﺎ‪:‬‬ ‫ﺑﻨﻰ ﻓﻰ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻋﺎم ‪٤٥٠‬ق‪.‬م وأﺣﺮﻗﻪ »إﻳﺮوﺳﺘﺮات« ﻋﺎم‬ ‫‪٣٥٦‬ق‪.‬م وﻗﺪ أﻋﻴﺪ ﺑﻨﺎؤه ﺑﲔ »ﻋﺎم ‪ ٣٥٠‬وﻋﺎم ‪٣٠٠‬ق‪.‬م‪«.‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ ﻫﺪم ﻣﺮة أﺧــﺮى ﻋﺎم ‪٢٦٣‬ق‪.‬م وﻛــﺎن ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻪ‬ ‫‪١٣٨‬م وﻋﺮﺿﻪ ‪٧١٫٥‬م وارﺗﻔﺎع أﻋﻤﺪﺗﻪ ‪١٩٫٥‬م‪.‬‬ ‫‪٧‬ـ ﺿﺮﻳﺢ ﻫﺎﻟﻜﺎرﻧﺎس‪:‬‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺪﻓﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﺷﻴﺪﺗﻪ »أرﻃﻤﻴﺲ« ﻣﻠﻜﺔ ﻛﺎرى ﻋﺎم‬ ‫‪ ٣٢٥‬ق‪.‬م‪ .‬وﻛﺎن ارﺗﻔﺎﻋﻪ ‪٤٢‬م وﻗﻴﺎس داﺋﺮﺗﻪ ‪.١٣٣٫٥‬‬ ‫ﺗﺘﻔﻖ اﻵراء ﻋﻠﻰ أن ‪ ٤ ،٣ ،٢ ،١‬ﻫﻢ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻌﻼً أﻣــﺎ ‪ ٧ ،٦ ،٥‬ﻓﻴﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﻞ ﻣﺤﻠﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﺗﺎج ﻣﺤﻞ وﺳﻮر اﻟﺼﲔ اﻟﻌﻈﻴﻢ وﲤﺜﺎل أﺑﻮ اﻟﻬﻮل‬ ‫وﺑﺮج ﺑﻴﺰا اﳌﺎﺋﻞ وﺑﺮج إﻳﻔﻞ وﻛﻠﻬﺎ أﻣﻮر ﺗﻘﺪﻳﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٥‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٣‬أﺑﺮﻳﻞ ‪٢٠١٥‬‬

‫‪03‬‬

‫ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺠﻴﺶ‬ ‫ﻋﻠﻰ ‪ 40‬ﺃﻟﻒ ﺇﺭﻫﺎﺑﻰ ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎﺀ!‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺧﺎﻓﻴﺎ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ أن اﳊﺮب ﻋﻠﻰ اﻹرﻫﺎب ﺳﺘﻜﻮن ﳑﺘﺪة‪ ..‬اﳊﺮب ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻦ ﻳﺘﻢ ﺣﺴﻤﻬﺎ ﺑﲔ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ ﻟﻦ ﻳﺘﻢ ﺣﺴﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﺷﻬﻮر ﻛﻤﺎ ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺧﺒﺮاء أﻣﻨﻴﲔ واﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﲔ‪ ..‬ﻫﺆﻻء ﻫﻢ ﺳﺒﺐ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻜﻮارث اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ رءوﺳﻨﺎ‪ ..‬ﻫﺆﻻء ﻫﻢ ﺳﺒﺐ ﻣﺎ ﳝﺮ ﺑﻪ اﳌﻮاﻃﻨﻮن ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺘﻜﺎﺳﺎت وإﺣﺒﺎط‪ ..‬ﻳﺨﺮج اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻴﻌﻠﻦ أن اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻮف ﺗﻘﻀﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻹرﻫﺎب ﲤﺎﻣﺎ ﺧﻼل ﺷﻬﻮر‪ ..‬ﺑﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺤﺪد ﻣﻮﻋﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫وﺗﻄﻬﻴﺮ ﺳﻴﻨﺎء‪..‬‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻨﻔﻰ‬

‫ﲤــﺮ اﻟﺸﻬﻮر وﻻ ﻳﺤﺪث ﺷــﻲء ﻓﻴﺼﺎب اﳌﻮاﻃﻨﻮن‬ ‫ﺑﺈﺣﺒﺎط وﺗﺘﺤﻤﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﺛﻤﻦ ﻫﺬا اﻹﺣﺒﺎط‪ ..‬ﻓﻬﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻮف ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻹرﻫــﺎب ﺧﻼل‬ ‫اﳌﺪة اﻟﺘﻰ ﺣﺪدﻫﺎ اﳋﺒﺮاء اﻷﻣﻨﻴﻮن واﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﻮن‪..‬‬ ‫ﻟــﻢ ﺗﻌﻠﻦ أن ﺳــﻴــﻨــﺎء أﺻــﺒــﺤــﺖ ﺧــﺎﻟــﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻹرﻫـــﺎب‬ ‫واﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ وأﻧﻬﺎ ﻋــﺎدت ﻣﺮة أﺧــﺮى أرض اﻟﻔﻴﺮوز‪..‬‬ ‫رأس اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻦ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻄﻮع ﻫﺆﻻء اﳋﺒﺮاء‬ ‫ﻓﻴﻌﻠﻨﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ..‬رأس اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﺎل إﻧﻪ‬ ‫ﻗــﺮر اﳊــﺮب ﻋﻠﻰ اﻹرﻫــﺎب ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء ﻟﺘﻄﻬﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‪ ..‬ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻣﺘﻰ ﺳﻴﺘﻢ‬ ‫إﻋﻼن ﺳﻴﻨﺎء ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻹرﻫﺎب‪ ..‬ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﻷﻧﻪ أوﻻ‬ ‫رﺟﻞ ﻣﺨﺎﺑﺮات وﺛﺎﻧﻴﺎ ﻫﻮ اﳌﺴﺌﻮل اﻷول واﻷﺧﻴﺮ أﻣﺎﻣﻨﺎ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ إذا ﻣﺎ أﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﺷﻲء وﻫﻮ اﳌﻤﺴﻚ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء‬ ‫واﳌﺘﺤﻜﻢ ﻓــﻰ ﻛــﻞ ﺷــﻲء أن ﻳــﻮﻓــﻰ ﺑ ــﻪ‪ ..‬ﻓﻘﻂ وﻋﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺴﻰ ﺑﺘﻄﻬﻴﺮ ﺳﻴﻨﺎء دون أن ﻳﺤﺪد ﻣﻮﻋﺪا ﺑﺬﻟﻚ‪..‬‬ ‫وﻋﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ وﻧﺤﻦ ﻓﻰ اﻧﺘﻈﺎر أن‬ ‫ﻳﻔﻰ ﲟﺎ وﻋﺪ‪ ..‬ﻟﻢ ﻳﻘﻠﻬﺎ اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺪرﻛﺎ أن‬ ‫اﳊﺮب ﻋﻠﻰ اﻹرﻫﺎب ﳑﺘﺪة‪ ..‬ﻛﺎن ﻣﺪرﻛﺎ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻘﺘﻠﻊ‬ ‫ﺟﺬور اﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻦ اﻟﺒﻌﺾ‪ ..‬ﻟﻘﺪ أﻋﻠﻨﺎ‬ ‫اﳊــﺮب ﻋﻠﻰ اﻹرﻫـــﺎب وﻗــﺮر اﳉﻴﺶ وﻧﺤﻦ ﻣﻌﻪ أن‬ ‫ﻧﺨﻮض ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻻ ﺧﻴﺎر ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮى اﻟﻨﺼﺮ‪..‬‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻧﻘﺪم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ..‬ﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻧﺨﻮﺿﻬﺎ اﻵن وﻧﺤﻦ ﻧﻌﺮف أن اﻟﺜﻤﻦ رﲟﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﺎدﺣﺎ‪..‬‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻨﺎ وأرواﺣﻨﺎ وأرواح أﺑﺮﻳﺎء ﻻ ﻧﺎﻗﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ أو ﺟﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ ..‬ﻫﻰ اﳊﺮب اﻟﺘﻰ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪..‬‬ ‫ﻓﺴﻴﻨﺎء أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺒﻠﺔ ﻟــﻺرﻫــﺎﺑــﻴــﲔ‪ ،‬وﻫــﻨــﺎك أﺟﻬﺰة‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﺑﻐﺒﺎء ﻣــﻊ ﻫــﺬا اﳌﻠﻒ ﻓﺘﺤﻮل ﻋــﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ إﻟــﻰ أﻋ ــﺪاء ﻳــﺮﻳــﺪون اﻟــﺜــﺄر ﻣــﻦ اﻟــﻨــﻈــﺎم‪ ..‬ﻫﻰ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ أﻫﺎﻟﻰ ﺳﻴﻨﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺟﻬﺰة اﻟﺘﻰ اﻋﺘﻘﻠﺖ ً‬ ‫ﻋﺪدا ً‬ ‫ﺧﻠﻔﻴﺎت ﻋﻤﻠﻴﺎت إرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﻇﻞ ﻧﻈﺎم ﻣﺒﺎرك‪ ..‬ﺣﺒﺴﺖ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻓــﺮاﺣــﻮا ﻳــﺮﲤــﻮن داﺧ ــﻞ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻰ‬ ‫أﺣﻀﺎن اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‪ ..‬آﻣﻨﻮا ﺑﺄﻓﻜﺎره وﻗﺮروا أن‬ ‫ﻳﺜﺄروا أوﻻ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ُوﺛﺎﻧﻴﺎ ﻳﺜﺄروا ﻣﻦ ﻏﺸﻮﻣﻴﺔ اﻷﺟﻬﺰة‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ..‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫وزاد اﻻﻧﻀﻤﺎم ﳌﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪..٢٠٠٤‬‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻠﺤﻆ اﻟﻔﺎرق ﺑﲔ ﻣﻦ أﺳﺴﻮا اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت‬ ‫اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ وﺑﲔ اﻟﺬﻳﻦ ارﲤﻮا ﻓﻰ أﺣﻀﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻨﺪ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻦ ﻓﺮط ﻗﺴﻮﺗﻪ‪ ..‬اﺧﺘﻠﻄﺖ اﻷﻧﺴﺎب واﺧﺘﻠﻄﺖ‬ ‫اﻷﻣــﻮال ﻓﺘﻀﺎﻋﻔﺖ اﻟﻘﻮة وزادت اﻟﻔﺠﻮة ﺑﲔ اﻷﻫﺎﻟﻰ‬ ‫وﺑﲔ اﻷﺟﻬﺰة‪ ..‬اﺗﺴﻌﺖ أﻛﺜﺮ ﺑﻌﺪ وﺻﻮل ﺣﻤﺎس ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻏﺰة ﺳﻨﺔ ‪ ٢٠٠٦‬وﻣﻌﻬﺎ ﺗﻀﺎﻋﻔﺖ اﻟﺘﺠﺎرة وﺗﻀﺎﻋﻔﺖ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت ووﺟﺪت اﻷﺳﻠﺤﺔ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻟﻬﺎ‪ ،‬ووﺟﺪت‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻹرﻫــﺎﺑــﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻬﺎ ﺣــﺮﻳــﺔ اﻟﺘﺤﺮك‬ ‫واﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء‪ ..‬اﻷﺟﻬﺰة ﻣﻬﺪت ﻟﻬﺎ اﻷرض ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻟﺘﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻬﺎ دون أن ﻳﺘﻤﻜﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ ﲢﺠﻴﻤﻬﺎ أو‬ ‫اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ ..‬ﻣﻨﺬ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﺣﺘﻰ ﺛﻮرة ‪٢٥‬‬ ‫ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻛﺎن ﳝﻜﻨﻚ أن ﲢﺼﺮ أﻋﺪاد اﳌﻨﻀﻤﲔ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻤﺎت‬ ‫اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﺣﻮاﻟﻰ ‪٧‬آﻻف ﻋﻨﺼﺮ إرﻫﺎﺑﻰ وﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻰ وﻓﻘﺎ ﻟﺪراﺳﺎت ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﺮاﻛﺰ أﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‪ ..‬ﻫﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻰ وﺿﻌﺖ ﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪد اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ واﻟﺘﻰ ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫‪ ٢٠‬ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺟﻬﺎدﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﳉﻬﺎد اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺳﺒﻖ ﻟﻬﺎ أن ﺗﺒﻨﺖ ﺣﺎدث ﻃﺎﺑﺎ اﻟﺬى وﻗﻊ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٤‬‬ ‫وﻗﺎم ﺑﻪ ﺷﺎب ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻰ ﺑﺎﻟﻌﺮﻳﺶ‪ ..‬ﻫﻰ ﻧﻔﺲ اﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ أﻋﻠﻨﺖ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺣــﺎدث ﺷﺮم اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ ٢٠٠٦‬واﻟﺬى ﻗﺎم ﺑﻪ ﺷﺨﺺ ﻳﻨﺘﻤﻰ ﻟﻜﺘﺎﺋﺐ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺴﺎم‪ ..‬ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﺟﺮى ﺗﻬﺮﻳﺒﻪ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ‪ ٢٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‬ ‫وأﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻗﺘﺤﺎم اﻟﺴﺠﻮن اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ..‬ﻫﻨﺎك أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺎت أﻧــﺼــﺎر اﳉــﻬــﺎد وﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟــﺮاﻳــﺎت اﻟــﺴــﻮداء‬ ‫واﻟﺘﻜﻔﻴﺮ واﻟﻬﺠﺮة‪ ..‬أﻧﺖ ﺗﺘﺤﺪث ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺣﻮاﻟﻰ ‪٧‬آﻻف‬ ‫إرﻫﺎﺑﻰ وﺣﻮاﻟﻰ ‪ ٢٠‬ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺟﻬﺎدﻳﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ أرﻗﺎم ﻋﺎدﻳﺔ‬ ‫أﻣﺎم ﺗﻀﺎﻋﻔﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ‪ ٢٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ..‬ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﻋﻤﺖ اﻟﻔﻮﺿﻰ وﺣــﻞ اﻻﻧﻔﻼت اﻷﻣﻨﻰ ﻓﺘﻤﻜﻦ ﻫﺆﻻء‬ ‫اﳌﺘﻄﺮﻓﻮن ﻣﻦ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳌﺮور أﻣﺎم أﻋﻀﺎء آﺧﺮﻳﻦ ﻟﺪﺧﻮل‬ ‫اﻟﺒﻼد واﻻﺳﺘﻘﺮارﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء‪ ..‬ﲤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻴﺢ أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﺤﺔ ﺛﻘﻴﻠﺔ رﲟﺎ ﻻ ﲡﺪﻫﺎ ﻓﻰ اﳉﻴﻮش اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻣﻀﺎدات ﻟﻠﻄﺎﺋﺮات ودﺑﺎﺑﺎت وﻣﺪاﻓﻊ ﺟﺮاﻧﻮف‪ ..‬أﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﺟﺮى ﺗﻬﺮﻳﺒﻬﺎ ﻣﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﺒﺮ اﻷﻧﻔﺎق‪ ..‬أﺳﻠﺤﺔ ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﻮدان ﻋﺒﺮ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻄﺮق‬ ‫اﳉﺒﻠﻴﺔ‪ ..‬اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻣﻜﻨﺖ ﻫﺆﻻء اﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ ﻣﻦ اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﳌﻼﺣﻘﺔ اﻷﻣﻨﻴﺔ وﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﳌﺮاﻗﺒﺔ‪ ..‬أﻋﺪاد‬ ‫ﻫﺆﻻء ﺗﻀﺎﻋﻔﻮا أﻛﺜﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ اﻹﺧﻮان ﻟﻠﺤﻜﻢ‪ ..‬ﻓﻰ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﲤﻜﻦ ﻛﺜﻴﺮون ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻟﻠﺒﻼد ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫دﺧﻠﻬﺎ وﻫﻮ آﻣﻦ ﻋﺒﺮ اﻟﺒﻮاﺑﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ وﺑﺠﻮازات ﺳﻔﺮ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻓﻴﻬﺎ‪ ..‬ﻟﻘﺪ أﻋﻠﻦ أن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ١٠‬آﻻف‬ ‫ﻋﻨﺼﺮ دﺧﻠﻮا اﻟﺒﻼد ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺗﻘﺎرﻳﺮ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ أن أﻋﺪادﻫﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺑﻜﺜﻴﺮ‪ ..‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫أى ﺣﻮاﻟﻰ ‪ ٢٠‬أﻟﻒ ﻋﻨﺼﺮ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪..‬‬ ‫ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻰ أﻧﻚ ﺗﻮاﺟﻪ ﺟﻴﺸﺎ ﻣﻦ اﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ‪ ..‬ﻟﻮ ﺟﻤﻌﺖ‬ ‫ﻫﺬه اﻷﻋــﺪاد ﻟﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﻮاﻟﻰ ‪ ٤٠‬أﻟ ًﻔﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ‪ ..‬ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻰ أن اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻬﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻃــﻼق‪ ..‬ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻰ أن اﳉﻴﺶ ﻟﻦ ﻳﺘﺮك ﺳﻴﻨﺎء ﻓﻰ‬ ‫وﻗﺖ ﻗﺼﻴﺮ ﻛﻤﺎ أﻋﻠﻦ اﳋﺒﺮاء اﻷﻣﻨﻴﻮن‪ ..‬ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻰ أن‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻟﻦ ﺗﺘﻮﻗﻒ وأن اﻷﻋﺪاد اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺘﻰ‬ ‫ﲢﺘﻞ ﺳﻴﻨﺎء رﲟﺎ ﲢﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﺟﺤﻴﻢ‪ ..‬ﻣﻨﺬ أن أﻋﻠﻨﺖ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﳊﺮب ﻋﻠﻰ اﻹرﻫــﺎب ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء وﻧﺤﻦ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻋﻦ اﺻﻄﻴﺎد ﻋﺪد ﻣﻦ اﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ وﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫أﻋﻠﻦ ﻣﻦ أرﻗﺎم ﻣﻦ أﺳﺮ وﻗﺘﻞ ﻫﺆﻻء اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﻻ ﻳﻌﺪ‬ ‫ﺳﻮى ﻧﻘﻄﺔ ﻓﻰ ﺑﺤﺮ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ‪ ..‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﺮﻳﺒﺎ أن‬ ‫ﻳﺮد اﻹرﻫﺎﺑﻴﻮن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴﺼﻄﺎدون اﳉﻨﻮد اﻟﻐﻼﺑﺔ وﻫﻢ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪون‪ ،‬وﻳﺴﺘﻬﺪﻓﻮن اﳌﻨﺸﺂت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺸﺮﻃﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﺴﺘﻬﺪﻓﻮن اﻷﻛﻤﻨﺔ ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﻗــﺬرة‪ ..‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﻘﻂ‬ ‫وإﳕــﺎ ﻳﺮوﻋﻮن اﻷﺑﺮﻳﺎء واﻵﻣﻨﲔ ﺑﻬﺪف ﺗﺄﻟﻴﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‪ ..‬ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻨﺎ‪ ..‬ﻟﻦ ﻳﺤﻤﻴﻜﻢ أﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻣﺎ‬ ‫دﻣﺘﻢ ﲡﺮأﰎ وﺧﺮﺟﺘﻢ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻛﻢ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺬى ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻨﺎ‪ ..‬ﻟﻦ ﻳﺤﻤﻴﻜﻢ أﺣﺪ ﻣﺎ دﻣﺘﻢ أزﺣﺘﻢ اﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﻤﻴﻨﺎ‪ ..‬ﺳﻮف ﺗﺪﻓﻌﻮن اﻟﺜﻤﻦ ﻏﺎﻟﻴﺎ وﻟﻦ ﻳﻬﻨﺄ‬

‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﻐﺮﻴ ﻣﻦ ﺗﻜﺘﻴﻜﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﳴﺴﻠﺤﺔ ﻭﺗﻤﻨﺢ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﻭﺍﺳﻌﺎ‬

‫ﻗﺒﻞ ﺛﻮﺭﺓ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺍﻗﺮﺘﺑﺖ ﺃﻋﺪﺍﺩﻫﻢ ﻣﻦ ‪ 10‬ﺁﻻﻑ ﻋﻀﻮ ﻓﻰ ‪ 20‬ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺟﻬﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺳﻬﻠﺖ ﺩﺧﻮﻝ ‪ 20‬ﹰ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﻜﻤﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺗﺮﻓﻊ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻣﻦ ﺍﳴﺘﻄﺮﻓﻦﻴ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻭﺩﻧﺴﻮﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﳴﻘﺪﺳﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬

‫أﺣﺪ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﺖ أﻳﺪﻳﻜﻢ‪ ..‬ﻟﻦ ﻧﺘﺮﻛﻜﻢ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬ ‫ﻫﺪم اﳌﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ رأس اﳉﻤﻴﻊ‪ ..‬ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻨﺎ ‪» :‬ﻟﻦ‬ ‫ﻳﺤﻤﻴﻜﻢ اﳉــﻴــﺶ وﻟــﻦ ﻳﺤﻤﻴﻜﻢ اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻓﺮءوﺳﻜﻢ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ وﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﺎ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ..‬ﺳﻨﻘﻀﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳉﻴﺶ ﻓﻼ ﲡــﺪون ﻣﻔﺮا ﻣﻦ أن ﺗﻄﻠﺒﻮااﳌﻐﻔﺮة‬ ‫واﻟﻌﻔﻮ وﻟﻦ ﻧﻌﻔﻮ ﻋﻨﻜﻢ‪ ..‬ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻤﻮه ﻣﻊ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ«‪ ..‬وﻧﺤﻦ ﻟﻦ ﻧﻄﻠﺐ اﻟﻌﻔﻮ واﳌﻐﻔﺮة ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻢ‪..‬‬

‫ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﳊﺮب وﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺨﻮﺿﻬﺎ‪ ..‬أﻣﺎ اﳉﻴﺶ‬ ‫ﻓﻠﻦ ﺗﻨﺎﻟﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻜﻢ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‪ ..‬ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﻠﻎ ﻋﺪدﻫﺎ وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺴﺎﺋﺮﻫﺎ‪ ..‬ﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺳﻴﻜﺘﺐ‬ ‫اﳉﻴﺶ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﺼﺎﳊﻪ‪ ..‬ﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻧﺎ ﳌﻨﺘﺼﺮون‪.‬‬ ‫ﻫﻰ اﳊﺮب اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺘﻤﻨﻰ ﺧﻮﺿﻬﺎ‪ ..‬ﻫﻰ اﳊﺮب‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺄى ﺑﺎﳉﻴﺶ ﺑﺎﻟﺘﻮرط ﻓﻴﻬﺎ‪ ..‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﺮف أن‬ ‫اﳊﺮب ﻣﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت ﺻﻌﺒﺔ‪..‬‬

‫ﻧﻌﺮف أن اﳉﻴﺶ اﳌﺼﺮى إذا ﻣﺎ وﺿﻊ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺟﻴﺶ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺳﻴﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻓﺎﳊﺴﻢ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﺳﻬﻼ‪ ..‬ﻫﺆﻻء ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫اﳉﺒﻠﻴﺔ‪ ..‬ﺗــﺪرﺑــﻮا ﻋﻠﻰ اﻟــﻬــﺮوب واﻻﺧــﺘــﻔــﺎء ﺑﻌﺪ ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‪ ..‬ﻣﺎ أن ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻚ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻬﻢ وﺳﺘﻘﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﻚ ﻓﻼ ﲡﺪ ﺳــﻮى اﻟــﺴــﺮاب‪ ..‬ﻫﻢ ﻣﻦ‬ ‫ذاﺑــﻮا ﺑﲔ أﻫﺎﻟﻰ ﺳﻴﻨﺎء ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ ﲤﻴﺰ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ..‬ﺗﻌﻠﻤﻮا‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬وﻫﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻤﺎر‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ وأﺟﻬﺰة اﻻﺗﺼﺎل اﳊﺪﻳﺜﺔ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ‪ ..‬ﻫﻰ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻻ ﻳﺠﻴﺪﻫﺎ ﺳﻮى ﻣﻦ ﺗﺮﺑﻮا وﻋﺎﺷﻮا ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫وﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ..‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮن ﻷﺟﻬﺰة أﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﻳﺪرﻛﻮن ذﻟﻚ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻞ وﻳﺪرﻛﻮن أﻧﻬﻢ ﻟﻮ واﺻﻠﻮا اﻟﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺮاء دون دﻟﻴﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻻﺑﺘﻠﻌﺘﻬﻢ اﻟﺼﺤﺮاء‪..‬‬ ‫اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﳌﺴﻠﺤﺔ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺮاء ﻟﻦ‬ ‫ﺗــﻜــﻮن ﺳــﻬــﻠــﺔ ﻛــﻤــﺎ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺣــﺮﺑــﻨــﺎ ﻋــﻠــﻰ اﻹرﻫـــــﺎب ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت‪ ..‬اﳊﺮب ﻓﻰ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ اﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ واﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻬﻠﺔ ﻷن اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﺳﺎﻋﺪوا‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ وﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ إﻣﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎ إن‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻮا ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻛﺘﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم ﺳﻴﻠﺘﻔﺘﻮن ﻟﻬﻢ وإﻣﺎ ﺧﻮﻓﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ أرزاﻗــﻬــﻢ اﻟــﺘــﻰ ﻗﻄﻌﺖ ﺑﺴﺒﺐ اﻹرﻫ ـ ــﺎب‪ ..‬ﻟﻘﺪ‬ ‫اﺳﺘﻮﻋﺐ ﻫﺆﻻء اﻹرﻫﺎﺑﻴﻮن اﻟــﺪرس وﻗــﺮروا أن ﻳﻨﻘﻠﻮا‬ ‫أرض اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻟﻠﺼﺤﺮاء ﻟﺘﺼﺒﺢ اﳌﻮاﺟﻬﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺟﻬﺰة‪ ..‬ﺗﻮﺟﻬﻮا إﻟﻰ ﺳﻴﻨﺎء واﺳﺘﻮﻃﻨﻮا ﻓﻴﻬﺎ وﻋﻤﻠﻮا‬ ‫ﻟﺴﻨﻮات أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻷرض اﳌﻘﺪﺳﺔ واﻟﻄﺎﻫﺮة ﻫﻰ‬ ‫أرﺿﻬﻢ ﻓﻤﻦ ﻳﺄﺗﻰ ﻟﻠﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺴﻢ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻳﻠﻌﺐ ﻋــﻠــﻰ أرض ﻏــﻴــﺮه ﻛــﻤــﺎ ﻫــﻮ اﳊـــﺎل ﻓــﻰ اﻟــﻔــﺮق‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ..‬ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻹرﻫﺎﺑﻴﻮن وﺟﺪ ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﻣﻦ‬ ‫دول أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ..‬ﻫﻰ أى أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ -‬ﻻ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ اﳋﻴﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻠﺪ وﻻ ﻟﻬﺬا اﳉﻴﺶ‪ ..‬ﻫﻰ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ‬

‫ﻓﺮﻕ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻰ ﺟﻤﻊ ﺍﳴﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﻻﺻﻄﻴﺎﺩ ﺭﺅﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﻭﺇﺟﻬﺎﺽ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‬

‫ﺟﻴﺸﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻓﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻳﺰﻋﺞ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺄﻛﺪ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﺒﺮ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﳑﺘﺪة‪ ،‬وﻧﻠﻤﺴﻪ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﻌﻮﻧﺔ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ..‬ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻨﺎ ﻣﺎ دﻣﺘﻢ ﻟﻦ ﲢﺎرﺑﻮا‬ ‫إﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ ﻛــﻤــﺎ ﺗــﻘــﻮﻟــﻮن ﻓــﻤــﺎ اﻟ ــﺪاﻋ ــﻰ ﻟــﻠــﻤــﺴــﺎﻋــﺪة‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ؟!‪ ..‬ﻻ أﺣﺪ ﳝﻜﻨﻪ أن ﻳﻨﻜﺮ أن أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﺪت‬ ‫ﻳﺪﻫﺎ ﺑﺎﳌﺴﺎﻋﺪة ﻟﻜﻰ ﺗﺘﺠﻤﻊ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻜﺎن واﺣﺪ ﻓﺘﻜﻮن اﳌﻮاﺟﻬﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﻳﺴﺘﻨﻔﺬ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫اﳉﻴﺶ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻚ ﻓﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻟﻦ ﲡﺪ ﺟﻴﺸﺎ ﻳﻘﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﲔ ﺛﺎﺑﺘﺘﲔ ﺳﻮى اﳉﻴﺶ اﳌﺼﺮى ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﻚ اﳉﻴﺶ اﻟﻌﺮاﻗﻰ واﺳﺘﻨﺰاف اﳉﻴﺶ اﻟﺴﻮري‪..‬‬ ‫اﻟﻬﺪف ﻫﻨﺎ اﳉﻴﺶ اﳌﺼﺮى ﻟﺘﻬﻨﺄ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﺗﻄﻤﺌﻦ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﺟﺮﺑﺖ أﻣﺮﻳﻜﺎ أﻛﺒﺮ ﺟﻴﺶ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وأﻗــﻮاه أن ﺗﻐﺮز ﻓﻰ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪ ..‬ﻟﻢ ﺗﻘﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ وﻻ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﺎن وﻻ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻻ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ..‬ﻓﺘﺨﻴﻠﻮا ﻫﻨﺎ ﻓﻘﻂ وﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﺤﺎرب ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت ذاﺑﻮا ﺑﲔ أﻫﺎﻟﻴﻨﺎ أﺻﺒﺤﻮا ﻳﺸﺒﻬﻮﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ..‬ﻣﻦ إﻃﻼق اﻟﻠﺤﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺜﻴﺎب إﻟﻰ ﻏﻄﺎء‬ ‫اﻟﺮأس‪ ..‬أﺿﻒ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺳﻴﻨﺎء اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ وﻣﻨﺎﻃﻘﻬﺎ‬ ‫اﳌﺘﺮاﻣﻴﺔ وأﻃﺮاﻓﻬﺎ اﳌﺘﺒﺎﻋﺪة وﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻋﺮة ﻣﻦ ﺟﺒﺎل وﻛﻬﻮف ودروب وﻣﺪﻗﺎت ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻻ‬ ‫ﻳﻌﺮف اﻟﺴﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮى أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‪ ..‬ﻛﻠﻬﺎ أﻣﻮر ﺗﺼﻌﺐ‬ ‫اﳌﻬﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﳉﻴﻮش اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ أﺛﻨﺎء اﳌﻮاﺟﻬﺔ ﺑﻞ ان‬ ‫اﳉﻴﻮش اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﺗﺨﺴﺮ ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﺜﻼ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ وﻓﻰ ﻓﻴﺘﻨﺎم ﻣﻊ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن‪ ..‬ﻟﻢ ﺗﻔﻠﺢ اﻟﺼﻮارﻳﺦ وﻻ ﻫﺠﻤﺎت اﻟﻄﻴﺮان‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳌﻌﺎرك‪ ..‬ﻣﻦ ﻳﺤﺴﻤﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ..‬ﻟﺬﻟﻚ أﻇﻦ أن اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻮف ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﺘﻴﻜﻬﺎ ﻓــﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣــﻊ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻹرﻫــﺎﺑــﻴــﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‪ ..‬ﻓﻬﻰ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺿﺮﺑﺎﺗﻬﺎ اﳉﻮﻳﺔ وﺻﻮارﻳﺨﻬﺎ‬ ‫اﳌﻮﺟﻬﺔ ﻷﻣﺎﻛﻦ اﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ وﻣﺨﺎزن اﻟﺴﻼح ﺳﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ..‬ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺳﻴﻜﻮن إﻟﻰ‬ ‫ﺟــﻮار اﻟﺪﺑﺎﺑﺎت اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﻮﻋﺮة‪ ..‬اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ ﺗﺆﻣﻦ ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫أن ﻫﺬه اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت دﻧﺴﺖ اﻷرض اﳌﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻜﺖ‬ ‫اﳊﺮﻣﺎت وﻗﺘﻠﺖ أﺑﺮﻳﺎء ﻣﻦ أﻃﻔﺎل وﻧﺴﺎء وﺷﻴﻮخ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ورﻓﻌﺖ ﺷﻌﺎرات زاﺋﻔﺔ ﳒﺤﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻓــﻰ ﲡﻨﻴﺪ اﻟــﺸــﺒــﺎب‪ ..‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﺑــﲔ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﺛﺄر‪ ..‬ﻟﻦ ﺗﻬﺪأ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ إﻻ‬ ‫إذا أﺧﺬﺗﻪ‪ ..‬ﻟﻦ ﺗﻬﺪأ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺄﺗﻰ ﺑﺮءوﺳﻪ وأﻋﻀﺎﺋﻪ‬ ‫واﺣــﺪا ﺗﻠﻮ اﻵﺧــﺮ‪ ..‬ﻃﺒﻌﺎ ﻟﻦ ﻳﺘﻢ أﺧﺬ اﻟﺜﺄر ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ‪ ..‬ﺳﻴﺠﺮى ﺗﻨﻈﻴﻢ ﲢﺮك ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﲢﺪﻳﺪ‬ ‫أﻫﺪاﻓﻬﺎ ﻟﺘﻜﻮن اﻟﻀﺮﺑﺔ ﻗﺎﺗﻠﺔ‪ ..‬اﻟــﺪوﻟــﺔ ﺳﺘﻐﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﺘﻴﻜﻬﺎ وﺳﺘﻌﻮد ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﺠﻮار ﺿﺮﺑﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪-‬‬ ‫إﻟـــﻰ ﻣ ــﺎ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗــﻔــﻌــﻠــﻪ ﻋــﻠــﻰ اﻷرض ﻣ ــﻊ ﻣــﺜــﻞ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت‪ ..‬ﺳﻴﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻓــﺮق ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﳉﻤﻊ‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺘﺠﻨﻴﺪ واﻻﺧﺘﺮاق واﻷﻋﻤﺎل اﳌﺨﺎﺑﺮاﺗﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ رءوس اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﳌﺴﻠﺤﺔ وﲡﻬﺾ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﻔﺬﻫﺎ‪ ..‬اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻬﻠﺔ ﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﺮون ﺑﺈذن اﷲ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٥‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٣‬أﺑﺮﻳﻞ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺃﺣﺰﺍﺏ ﻓﻰ ﻣﻬﺐ ﺍﻟﺮﻳﺢ‬

‫‪04‬‬

‫ﺍﳴﺆﺗﻤﺮ ﻳﻘﺮﺘﺏ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻘﺴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺗﻀﺮﺏ ﺍﳴﺤﺎﻓﻈﻦﻴ‪ ..‬ﻭﻗﻮﺭﺓ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﳴﻄﺎﺭﻳﺪ‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ ﻣﺼﺎدر ﻣﻄﻠﻌﺔ ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ان ﺣﺰب اﳌﺆﲤﺮ ﺑﺎت ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻔﺎ اﻻﻧﻬﻴﺎر واﻻﻧﻘﺴﺎم ﺧﺎﺻﺔ ان اﳋﻼﻓﺎت واﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻰ اﻟﻘﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ اﺳﺘﻘﺎﻻت اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻮادر اﳊﺰب وﻗﻴﺎداﺗﻪ ﻓﻰ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت ﻃﺎﻟﺖ اﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت‬ ‫واﳋﻼﻓﺎت اﻟﻜﺒﺎر داﺧﻞ اﳊﺰب ﺑﻞ اﻫﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫واﻧﻘﺴﻢ اﻟﻜﺒﺎر اﻟــﻰ ﻓﺮﻳﻘﲔ اﻻول ﻳﻀﻢ رﺋﻴﺲ اﳊــﺰب‬ ‫اﻟﻘﺒﻄﺎن ﻋﻤﺮ ﺻﻤﻴﺪة واﻻﻣــﲔ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب اﻟﻠﻮاء اﻣﲔ‬ ‫راﺿــﻲ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺿﻢ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼح‬ ‫ﺣﺴﺐ اﷲ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﳊﺰب وﻣﻌﺘﺰ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻣﲔ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﳊﺰب واﳌﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﻣﻠﻒ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﺎﳊﺰب‪.‬‬ ‫واﺷــﺎرت اﳌﺼﺎدر إﻟﻰ ان اﳋﻼﻓﺎت واﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻃﻔﺖ اﻟﻰ اﻟﺴﻄﺢ وﺗﻌﺪت ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻐﺮف اﳌﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﻞ ان ﻫﻨﺎك اﻧﺒﺎء ﺗﺆﻛﺪ ان ﻛﻼً ﻣﻦ ﺣﺴﺐ اﷲ وﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻳﺴﻌﻴﺎن اﻵن ﺑﻘﻮة ﻣﻦ اﺟﻞ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﳊــﺰب واﺣﻴﺎء‬ ‫ﺣﺰب اﳊﺮﻳﺔ ﻣﺮة اﺧﺮى واﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﺘﺮأﺳﻪ ﻣﻌﺘﺰ ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻻﻧﻀﻤﺎم ﻟﻠﻤﺆﲤﺮ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺼﺎدر ان اﳋﻼف‬ ‫ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻛﺎن ﺑﺴﺒﺐ اﺳﺘﺌﺜﺎر ﻛﻞ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﺪة وراﺿﻰ‬ ‫ﺑــﺎﻟــﻘــﺮارات اﳌﺼﻴﺮﻳﺔ داﺧــﻞ اﳊــﺰب دون اﻟــﺮﺟــﻮع ﻟﺒﺎﻗﻰ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدات‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺣﺴﺐ اﷲ وﻣﺤﻤﻮد وﻫﻮ اﻻﻣﺮ اﻟﺬى ادى‬ ‫اﻟﻰ ﺑﺪاﻳﺔ ﺷﺮارة اﳋﻼﻓﺎت واﻟﺘﻰ ﻇﻠﺖ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ وﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻰ‬ ‫ﻇﻞ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ رﻏﻢ ﲢﺬﻳﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺴﺐ اﷲ وﻣﻌﺘﺰ ﻣﺤﻤﻮد ﻟﺼﻤﻴﺪة وراﺿﻲ‪.‬‬ ‫واﺷﺎرت اﳌﺼﺎدر إﻟﻰ ان ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻋﻼن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫وﺣﺴﺐ اﷲ اﺣﻴﺎء ﺣــﺰب اﳊﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ واﻻﻧﻔﺼﺎل‬ ‫ﻋﻦ ﺣﺰب اﳌﺆﲤﺮ رﺳﻤﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ اﻻ ﻣﺴﺄﻟﺔ وﻗــﺖ‪ ،‬وﻳﺮى‬ ‫اﳌﺘﺎﺑﻌﻮن ﳌﺎ ﻳﺤﺪث داﺧﻞ اﳊﺰب ان ﻣﺤﻤﻮد وﺣﺴﺐ اﷲ‬ ‫ﻟــﻢ ﻳﻜﻮﻧﺎ راﺿــﻴــﲔ ﻋــﻦ ﺧــﻂ وﻣــﺴــﺎر اﳊــﺰب ﺧــﺎﺻــﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ وﺗﺮﺷﻴﺢ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻤﺎء ﻓﻰ‬

‫ﺑﻌﺾ اﻟﺪواﺋﺮ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ واﻛــﺪ اﳌﺘﺎﺑﻌﻮن ﻟﺸﺌﻮن اﳊﺰب‬ ‫ان اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ واﻧــﺴــﺤــﺎب ﻣﻌﺘﺰ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ‬ ‫اﳊــﺰب ﻓــﻰ ﻫــﺬا اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﳝﺜﻞ ﺿــﺮﺑــﺔ ﻗﺎﺻﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻇﻞ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﻜﻮادر واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت ﺧــﺎﺻــﺔ ﻓــﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ‪ ،‬إﺿــﺎﻓــﺔ إﻟــﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺮؤﺳﺎء اﻟﻌﺎﺋﻼت‪.‬‬ ‫ﻣــﻦ ﻧــﺎﺣــﻴــﺔ أﺧ ــﺮى ﳝ ــﻮج ﺣ ــﺰب اﳌــﺤــﺎﻓــﻈــﲔ ﺑﺎﳌﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﲔ اﻻﻣﲔ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب ﺷﺮﻳﻒ ﺣﻤﻮدة وﺑﲔ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟــﻘــﻴــﺎدات ﺑــﺎﳊــﺰب وﻋﻠﻰ رأﺳــﻬــﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻــﻼح ﺟــﻮدة‬ ‫ﻣﺴﺌﻮل اﻟﺘﺜﻘﻴﻒ واﻟــﺘــﺪرﻳــﺐ وﻣــﺮﻛــﺰ اﻟــﺪراﺳــﺎت‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣــﺼــﺎدر داﺧــﻞ ﺣــﺰب اﳌﺤﺎﻓﻈﲔ ان اﻻﻣــﲔ اﻟــﻌــﺎم ﺗﻘﺪم‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ اﻟــﻰ رﺋﻴﺲ اﳊــﺰب اﻛﻤﻞ ﻗﺮﻃﺎم وﻫﻮ‬

‫اﻻﻣﺮ اﻟﺬى ﻧﺎﻗﺸﺘﻪ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻜﺘﺐ اﳊﺰب ورﻓﻀﺖ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‬ ‫اﻻﻣﲔ اﻟﻌﺎم وﻟﻜﻨﻪ ﺻﻤﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ ادى اﻟﻰ‬ ‫ﻗﻴﺎم ﻗﺮﻃﺎم ﺷﺨﺼﻴﺎ ﺑﺰﻳﺎرة ﺣﻤﻮدة ﻓﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻹﻋــﺎدة ﺣﻤﻮدة ﻣــﺮة اﺧــﺮى اﻟــﻰ اﳊــﺰب وﻫــﻮ ﻣﺎ ادى اﻟﻰ‬ ‫اﺷﺘﺮاط ﺣﻤﻮدة ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻃﺎت واوﻟﻬﺎ ان ﺗﺆل اﻟﻴﻪ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴﺎت اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺣﺪدﺗﻬﺎ ﻻﺋﺤﺔ اﳊــﺰب ﳌﻨﺼﺐ اﻻﻣــﲔ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺰب وان‬ ‫ﳝﺎرس ﻣﻬﺎم ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻼ ﻣﻌﻮﻗﺎت او ﺗﺘﺪﺧﻞ اﺣﺪ ﻓﻰ ﻣﻬﺎم‬ ‫اﻋﻤﺎﻟﻪ واﳌﻌﺮوف ان ﺣﻤﻮدة ﻛﺎن ﻣﺮﺷﺤﺎ ﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻮﻓﺪ‬ ‫اﳌﺼﺮى ﺑﺪاﺋﺮة اﳌﻘﻄﻢ وﻫﻰ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﺘﻰ ﻳﻨﻮى اﻟﺘﺮﺷﻴﺢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﻣﺢ ﻋﺎﺷﻮر ﻧﻘﻴﺐ اﳌﺤﺎﻣﲔ‪.‬‬ ‫وﻓــﻰ ﺳــﻴــﺎق ﻣﺘﺼﻞ وﻣــﻊ اﻋ ــﻼن اﳌــﻬــﻨــﺪس ﻳــﺎﺳــﺮ ﻗــﻮرة‬

‫ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺣﺰب ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﲢﺖ اﺳﻢ ﺣﺰب اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ و‬ ‫ﻳﻀﻢ اﳊﺰب ﺑﲔ ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ ﻣﻄﺎرﻳﺪ اﺣﺰاب ﻛﺜﻴﺮة واﳌﻨﺸﻘﲔ‬ ‫واﳌﻨﺴﺤﺒﲔ ﻣﻦ اﺣﺰاب ﻛﺜﻴﺮة‪ ،‬وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ وﻛﻴﻞ ﻣﺆﺳﺴﻰ‬ ‫اﳊــﺰب اﳌﻬﻨﺪس ﻳﺎﺳﺮ ﻗــﻮرة واﳌﻨﺸﻖ ﻋﻦ ﺣــﺰب اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﺑﺎﺳﻢ اﳋﻮاص ﻋﻀﻮ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺤﺰب‬ ‫اﻟﻐﺪ وﻣﺎﺟﺪ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺣﺰب ﻣﺼﺮ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ وﻛﺮﱘ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻀﻮ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺤﺰب‬ ‫اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻀﻢ اﳊﺰب ﻛﻼً ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﺎم‬ ‫اﳌﺴﺎح ﻋﻀﻮ ﳉﻨﺔ اﳋﻤﺴﲔ اﻣﲔ اﳌﺠﻠﺲ اﻟﻘﻮﻣﻰ ﳌﺘﺤﺪى‬ ‫اﻻﻋﺎﻗﺔ واﺣﻤﺪ ﺧﻴﺮى ﻋﻀﻮ ﳉﻨﺔ اﳋﻤﺴﲔ ورﺋﻴﺲ اﲢﺎد‬ ‫ﻋﻤﺎل ﻣﺼﺮ اﳌﺴﺘﻘﻞ واﺣﻤﺪ ﺣﺴﻨﻰ رﺋﻴﺲ اﲢﺎد ﺷﺒﺎب‬ ‫ﻣﺼﺮ وﺳﻤﻴﺮ راﻏــﺐ ﻋﻀﻮ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﳊــﺰب اﳊﺮﻛﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﻟﻜﻮﺍﺩﺭ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻓﻰ ﺍﳴﺤﺎﻓﻈﺎﺕ‬

‫ﻋﻠﻤﺖ اﳋﻤﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر داﺧــﻞ ﺣﺰب‬ ‫اﻟﻨﻮر ان ﻗــﻴــﺎدات اﳊــﺰب اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﺧﺎﻃﺒﺖ‬ ‫اﻟــﻘــﻴــﺎدات ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈﺎت ﺑــﻀــﺮورة ان ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﺎﻋﻼً ﻓﻰ ﺧﻄﺔ اﳊﺰب ﻣﻦ‬ ‫ﺧــﻼل ﻃــﺮق اﻻﺑ ــﻮاب وﻛﺬﻟﻚ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺮأة‪ ،‬وان ﻳﺘﻢ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻓﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﺷﻜﺎل‬ ‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻫﺎﻟﻰ اﻟﻘﺮى واﻟﻨﺠﻮع‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻘﺎرﻳﺮ وارﺳﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎدة اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﻟﻠﺤﺰب‪،‬‬ ‫واﺷــﺎرت اﳌﺼﺎدر اﻟــﻰ ان ﺣــﺰب اﻟﻨﻮر ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻻرض وﻓﻰ اﻟﺸﺎرع وﻏﻴﺮ ﻣﻬﺘﻢ ﺑﺎﳌﻌﺎرك‬ ‫اﻻﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺜﺎر ﻣﻦ ﻫﻨﺎ او ﻫﻨﺎك ﺿﺪ‬ ‫اﳊﺰب واﻧﻪ اﻣﺎﻣﻪ ﻫﺪف واﺣﺪ ﻓﻘﻂ وﻫﻮ ان‬ ‫ﻳﺤﺼﺪ اﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟﺒﺮﳌﺎن‪ ،‬واﻧﻪ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﺗﺘﺼﺎرع ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳌــﺪﻧــﻴــﺔ وﻳــﻘــﺘــﺼــﺮ ﻧــﺸــﺎﻃــﻬــﺎ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻈــﻬــﻮر‬ ‫اﻻﻋﻼﻣﻰ ﻓﻘﻂ ﳒﺪ ان ﺣﺰب اﻟﻨﻮر اﻟﺴﻠﻔﻰ‬ ‫ﻳﺠﻮب ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟــﻰ ﺟﻨﻮﺑﻬﺎ وﻣــﻦ ﺷﺮﻗﻬﺎ اﻟــﻰ ﻏﺮﺑﻬﺎ وﻳﻌﻘﺪ‬ ‫اﳌﺆﲤﺮات واﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﻓﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫وﻳﻨﺰل ﻋﻠﻰ ارض اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬ ‫واﻛ ــﺪت ﻣــﺼــﺎدر ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣــﻦ ﺣــﺰب اﻟﻨﻮر‬ ‫ان اﳊﺰب ﻳﻀﻊ ﺧﻄﺔ ﻟﻠﺘﺤﺮك ﺧﻼل اﻻﻳﺎم‬

‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ زﻳﺎرة اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ١٠‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻣﻦ اﺟﻞ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﲟﺮﺷﺤﻴﻪ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ وﺗﻘﺪﱘ اﻟﺪﻋﻢ ﻟﻬﻢ وﻣﻦ اﺟﻞ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﳊــﺰب وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﻓــﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﳌــﺠــﺎﻻت ﺳــﻮاء اﳋﺪﻣﻴﺔ او اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ او‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﻴﺔ او اﳋﺪﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺼﺎدر ان ﺧﻄﺔ‬ ‫ﲢﺮك اﳊﺰب ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﻣﺤﺎور وﻟﻜﻦ‬

‫ﻣﻦ ﺷﻔﻴﻖ ﺇﳳ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ :‬ﻫﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﻌﺐ‬

‫ﻛﺸﻔﺖ ﻣﺼﺎدر ﻣﻄﻠﻌﺔ ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ان ﺣﺰب اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ اﺣﻤﺪ ﺷﻔﻴﻖ ﻗﺮر ﺗﺒﻨﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ وﺧﻄﺔ اﻋﻼﻣﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻘﻮم‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺪث ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻻﻋﻼم ﺑﻨﺒﺮة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﲤﺎﻣﺎ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﻠﻒ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺷﻔﻴﻖ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬وان ﻳﻘﺘﺼﺮ اﻻﻣﺮ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻋﻠﻰ اﺛﻨﲔ ﻓﻘﻂ اﻻول ﻫﻮ اﳌﺴﺘﺸﺎر ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺪرى‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻰ ﻫﻮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻔﻮت اﻟﻨﺤﺎس ‪ ،‬واﺷﺎرت اﳌﺼﺎدر اﻟﻰ اﻧﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﻫﺬا اﻻﻃﺎر ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻓﻰ اﳋﻄﺎب اﻻﻋﻼﻣﻰ وﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﻘﺎﺑﻼت‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ان اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺷﻔﻴﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ او ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﲟﻠﻒ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ وﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﻧﻴﺘﻪ اﻟﺘﺮﺷﺢ ﻟﻠﺒﺮﳌﺎن‪.‬‬ ‫وﻳﺒﺪو ان اﳊﺰب ﻗﺮر ان ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﺗﻜﺘﻴﻚ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﻫﺬا اﳌﻠﻒ ﻟﺘﻼﺷﻰ‬ ‫اﻟﺼﺪام ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪه ﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﳌﺴﺘﺸﺎر ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﻗﺪرى واﻋﻼﻧﻪ ﻋﻦ ان اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺷﻔﻴﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺎس ﻟﻠﺘﺮﺷﺢ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻣﺘﻌﺠﻼ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻣﺼﺮ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺘﺎﺑﻊ ﺟﻴﺪا ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﻠﻒ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﻨﻮط ﺑﻪ ﻗﻴﺎدات اﳊﺰب اﳌﻮﺟﻮدﻳﻦ ﺑﺎﻟﺪاﺧﻞ‪.‬‬ ‫ﻛﻼم ﻗﺪرى ﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻠﻦ ان اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺷﻔﻴﻖ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ رأس اﳌﺮﺷﺤﲔ ﳌﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﺋﻢ اﳉﺒﻬﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫وان ﺷﻔﻴﻖ ﻻﻋﺐ اﺳﺎﺳﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬واﺷﺎرت اﳌﺼﺎدر اﻟﻰ‬ ‫ان ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻟﻐﺔ اﳋﻄﺎب ﻧﺎﰋ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺷﻔﻴﻖ ﻟﻘﻴﺎدات اﳊﺰب‬ ‫واﻧﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺪرى واﻟﻨﺤﺎس ﺑﻌﺪم اﻟﺰج ﺑﻪ ﻓﻰ ﻣﻠﻒ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻇﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﳌﺘﻮﺗﺮة ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻳﻖ واﻟﺴﻠﻄﺔ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻋﻼن ﻗﻴﺎدات اﳊﺰب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﺮﺷﺢ اﻟﻔﺮﻳﻖ وان اﳊﺰب ﺳﻴﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻏﻠﺒﻴﺔ واﻧﻪ ﺑﺎت ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ رﺋﺎﺳﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ اﳌﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ‪.‬‬

‫اﻫﻤﻬﺎ ﻣﺤﻮر اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻋﻴﺘﻬﻢ‬ ‫وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﳊﺸﺪ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺖ ﻟﻠﺤﺰب‬ ‫وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ واﳉﻤﺎﻫﻴﺮ‪.‬‬ ‫واﺷﺎرت اﳌﺼﺎدر إﻟﻰ ان ﻫﻨﺎك ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺗﺆﻛﺪ اﻧــﻪ ﻓﻰ ﺣــﺎل اﺟــﺮاء‬ ‫اﻻﻧــﺘــﺨــﺎﺑــﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ ﻓــﻰ اﻟــﻮﻗــﺖ اﻟــﺮاﻫــﻦ‬ ‫ﻓﺴﻴﻜﻮن اﳊــﺼــﺎن اﻻﺳــﻮد ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻫﻮ‬

‫ﺣﺰب اﻟﻨﻮر واﻟﺬى ﺳﺘﺘﺮاوح ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﺣﺼﺪ‬ ‫ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ‪-‬ﻟﻦ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ‪.٪٢٥ -‬‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺼﺎدر ان ﺗﺄﺟﻴﻞ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻮاﺗﻴﺔ ﻟﻠﻘﻮى اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﺟﻞ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫أوراﻗﻬﻢ واﻻﺻﻄﻔﺎف ﻗﺒﻞ ﻓﻮات اﻻوان واﻻ‬ ‫ﺳﻴﻌﻀﻮن ﻋﻠﻰ اﺻﺎﺑﻊ اﻟﻨﺪم‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺼﺎدر‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻴﻊ ان ﻳــﺪرك ان ﺣــﺰب اﻟــﻨــﻮر ﻫﻮ‬ ‫اﳊ ــﺰب اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟ ــﺬى ﻛــﺎن ﺟــﺎﻫــﺰا ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﻣﺎﻧﻴﺔ ﺳــﻮاء ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻔﺮدى او اﻟﻘﻮاﺋﻢ واﻟﺪﻟﻴﻞ اﻧﻪ اﺳﺘﻄﺎع ان‬ ‫ﻳﺘﻘﺪم ﲟﺮﺷﺤﲔ ﻋﻠﻰ ارﺑــﻊ ﻗﻮاﺋﻢ اﺳﺎﺳﻰ‬ ‫واﺣﺘﻴﺎﻃﻰ وﻗــﺪم ﻋــﺪد ﻛﺒﻴﺮاً ﻣﻦ اﳌﺮﺷﺤﲔ‬ ‫ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﻔﺮدﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺼﺎدر‪ :‬ان اﳊﺰب اﺻﺪر ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺗﻪ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﺑﺎﳋﻄﺎﺑﺔ ﻓﻰ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﺑﻌﺪم اﻟﺘﻄﺮق ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ او ﺑﻌﻴﺪ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﺳﻮاء ﻓﻰ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ و ﺣﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎم وذﻟﻚ‬ ‫ﺣــﺘــﻰ ﻻ ﺗﺘﺨﺬﻫﺎ اﻟــﻘــﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻷﺧﺮى ذرﻳﻌﺔ ﳌﻬﺎﺟﻤﺔ اﳊﺰب‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛــﺎن اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ واﺿﺤﺎ وﺻﺮﻳﺤﺎ ﺑﻌﺪم‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاب ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﳝﺜﻞ ﻋﻤﻼً ﺳﻴﺎﺳﻰ‬ ‫ﻓﻰ اﳌﺴﺎﺟﺪ او ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎﺑﺮ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ ﺍﻟﻮﻃﻨﻰ ﻭﺍﻹﺧﻮﺍﻥ‬

‫ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ« ﻳﺨﺼﺺ ﻣﺒﺎﻟﻎ‬ ‫»ﺍﳴﺼﺮﻳﻦﻴ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ‬ ‫ﻳﺒﺪو ان ﺣﺰب اﳌﺼﺮﻳﲔ اﻻﺣــﺮار‬ ‫درس ﺟﻴﺪا ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺸﺎرع اﳌﺼﺮى‬ ‫وﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﻮﻗﻒ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺎﺟﺮ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻛﺪت ﻣﺼﺎدر ﻣﻄﻠﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ان ﺧﻄﺔ ﲢ ــﺮك اﳊــﺰب‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻫﻰ اﻟﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ وﺗﺮ اﳌﺸﺎﻛﻞ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺪواﺋﺮ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﳌﺸﺎﻛﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻬﻢ ﻗﻄﺎﻋﺎ ً ﻛﺒﻴﺮاً ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻌﺐ اﳊﺰب ﻋﻠﻰ وﺗﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻳﻀﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ رﺻﺪ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺎت ﻛﺒﻴﺮة ﻟﻔﺮش‬ ‫وﺗﺮﻣﻴﻢ اﳌﺴﺎﺟﺪ واﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‪ .‬واﺷــﺎرت اﳌﺼﺎدر‬ ‫ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ إﻟﻰ ان اﳊﺰب درس ﲡﺎرب اﻻﺣﺰاب‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ اﻻﺧـــﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎرع اﳌﺼﺮى ﻓﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻻﻟﺘﺤﺎم ﻣﻊ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫وﺗــﻘــﺪﱘ اﳋــﺪﻣــﺎت ﻟﻬﻢ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ اﳊﺸﺪ اﻣــﺎم‬ ‫ﺻﻨﺎدﻳﻖ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺼﺎدر إن ﻗﻴﺎدات‬ ‫ﺣﺰب اﳌﺼﺮﻳﲔ اﻻﺣﺮار ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮﺷﺤﻰ‬ ‫اﳊﺰب ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺎﻋﺪ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﲢﺪﻳﺪ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت‬ ‫واﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻰ ﺗﻮاﺟﻪ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ دواﺋﺮﻫﻢ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﻌﻼج ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻘﺎدرﻳﻦ وﻓﺮش اﳌﺴﺎﺟﺪ‬

‫وﺻــﻴــﺎﻧــﺔ ﻣــﺮاﻛــﺰ اﻟــﺸــﺒــﺎب وﺗــﻘــﺪﱘ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﳋﺪﻣﺎت ﻣﻦ ادوات رﻳﺎﺿﻴﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ و ﲡﻬﻴﺰ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﲟﺎ ﻗﺪ ﲢﺘﺎﺟﻪ‪ .‬واﺿﺎﻓﺖ‬ ‫اﳌﺼﺎدر اﻟﻰ ان اﳊﺰب ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ رﺻﺪ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬا اﻻﻣﺮ ﺑﻬﺪف دﻋﻢ ﻣﺮﺷﺤﻰ اﳊﺰب وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏــﺮار ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻠﻪ اﳊــﺰب اﻟﻮﻃﻨﻰ ﻓﻰ اﳌﺎﺿﻰ‬ ‫واﻟــﺬى ﻛﺎن ﻳﺨﺼﺺ ﻟﻜﻞ ﻧﺎﺋﺐ ‪ ٢٥٠‬اﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺼﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ داﺋﺮﺗﻪ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫أﻣــﻮال اﳊــﺰب اﻟﻮﻃﻨﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﳌﻮازﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ وﻫﻮ اﻻﻣﺮ اﻟﺬى ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ ﺗﻮاﺟﺪ اﻵن ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻛﻞ ﺣﺰب ﻳﺼﺮف ﻋﻠﻰ دﻋﻢ‬ ‫ﻣﺮﺷﺤﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻮارده اﳋﺎﺻﺔ ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺼﺎدر ان‬ ‫ﺣﺰب اﳌﺼﺮﻳﲔ اﻻﺣﺮار ﻗﺮر اﻻﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﺪواﺋﺮ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﺑﻬﺪف زﻳﺎدة ﻧﺸﺎط اﳊﺰب وﺗﻮاﺟﺪه ﻓﻰ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪواﺋﺮ ﺧﺎﺻﺔ ان ﻣﺮﺷﺤﻰ اﳊﺰب اﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫‪ ٪٩٠‬ﻣﻨﻬﻢ ﻧﻮاب ﺳﺎﺑﻘﲔ واﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻧﻮاب اﳊﺰب‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ وﻳﻌﺮﻓﻮن ﺟﻴﺪا ﻟﻌﺒﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪.‬‬ ‫واﺷــﺎرت اﳌﺼﺎدر اﻟﻰ ان اﳊﺰب ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺳﻴﺪﻓﻊ‬ ‫ﺑﺤﻮاﻟﻰ ‪ ٢١٠‬ﻣﺮﺷﺤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺎﻋﺪ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ١٩٠‬ﻣﺮﺷﺤﺎ ً ﰎ ﺿﻤﻬﻢ ﻟﻠﺤﺰب ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺘﺮﺷﺢ ﻣﺒﺎﺷﺮة أى اﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ اﺑﻨﺎء اﳊﺰب‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‬

‫ﻟﺒﻴﺐ ‪ :‬ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ..‬ﻭﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﳴﺤﻠﻴﺔ ﺳﻴﻄﺮﺡ ﻟﻠﺤﻮﺍﺭ‬

‫ﺑﻜﻞ وﺿﻮح ودون ﻣﻮارﺑﺔ او دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻋﻠﻨﻬﺎ اﺣﺪ اﻫﻢ اﻋﻀﺎء اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎن اﻟﺪﻋﻢ اﳊﻜﻮﻣﻰ ﻫﻮ اﺳﺎس اﻟﻔﺴﺎد ﻫﺬا ﻣﺎ اﻛﺪه اﻟﻠﻮاء ﻋﺎدل ﻟﺒﻴﺐ وزﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﳌﺤﻠﻴﺔ ﺧﻼل اﺟﺘﻤﺎع داﺧﻞ دﻳﻮان ﻋﺎم ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫اﻟﻮزﻳﺮ ان اﻟﺪﻋﻢ اﳊﻜﻮﻣﻰ ﻟﻴﺲ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﺴﺎد ﻓﺤﺴﺐ ﻟﻜﻨﻪ ﻫﻮ اﺳﺎس‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻨﻪ اﳌﻤﺎرﺳﺎت ﻓﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻨﺎﺣﻰ اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﳋﺒﺰ ﻣﺪﻋﻤﺎ وﻣﺘﺎﺣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻢ اﺳﺘﻐﻼﻟﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ وﻛﺎن‬ ‫ﻳﺘﻢ اﻻﺳﺘﺤﻮاذ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﺟﻞ ﺗﻐﺬﻳﺔ اﻟﺪواﺟﻦ واﻟﻄﻴﻮر واﳊﻴﻮاﻧﺎت‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ان اﻟﺒﻌﺾ ﻛﺎن ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﺻﺤﺎب اﳌﺨﺎﺑﺰ ﻟﻴﻨﺘﺞ ﺧﺒﺰاً ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام اﻻدﻣﻰ ﻣﻦ اﺟﻞ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻛﻌﻠﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻓﺒﻌﺪ ﲢﺮﻳﻚ اﻻﺳﻌﺎر أﺻﺒﺢ ﻫﻨﺎك ﺗﺮﺷﻴﺪ وﺑﻌﺪ‬ ‫‪ ٥‬ﺳﻨﻮات ﺳﻴﺘﻢ اﻟﻐﺎء اﻟﺪﻋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء وﺳﻴﺰﻳﺪ اﻟﺘﺮﺷﻴﺪ‪،‬‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث اﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮﻗﻮد واﻟﺴﻤﺎد‬ ‫وﻗﺎل ﻟﺒﻴﺐ إن اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﻣﻠﻒ اﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ وﺧﻄﻮة ﺧﻄﻮة وﻻﺑﺪ ان ﻧﺒﺪد ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬واﺿﺎف‬ ‫اﻋﻠﻢ ان ﻛﻼﻣﻰ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺻﺎدﻣﺎ ً ﻟﻠﺒﻌﺾ وﺳﻴﻘﻮل اﻟﺒﻌﺾ واﻳﻦ‬ ‫ﺣﻖ اﻟﻔﻘﺮاء ودﻋﻤﻬﻢ وﻟﺬﻟﻚ اوﺿﺢ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺑﺎن اﻟﻔﻘﺮاء ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻢ ﺑﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫اﻟﻐﻨﻴﺔ او اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ‪ ،‬وﻧﻌﻤﻞ اﻵن ﻋﻠﻰ دراﺳــﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﺪﻋﻢ اﳊﻘﻴﻘﻰ ﻟﻠﻔﻘﺮاء ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﺒﺢ ﻛﻼً ﻣﻨﻬﻢ ﻗــﺎدر ﻋﻠﻰ‬ ‫ان ﻳﻜﻮن اﺿﺎﻓﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻟﻘﻮﻣﻰ وان ﻳﻜﻮن ﻟﻪ دﺧﻞ ﻣﺤﺘﺮم‪.‬‬ ‫ﻣﺆﻛﺪا أن ﻫﻨﺎك ﻃﺮﻗﺎ ً ﻛﺜﺮة ﳌﻌﺎﳉﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻔﻘﺮ وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻔﻘﺮاء ﻓﻰ اﻟﻘﺮى واﻟﻨﺠﻮع ﻻﻣﺘﻼك‬ ‫ﻣﺸﺮوع ﻣﻨﺘﺞ وﻧﻘﺪم ﻟﻬﻢ دراﺳــﺎت اﳉــﺪوي‪ ،‬وﻧﻘﺪم اﻟﻘﺮوض‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻬﺬه اﳌﺸﺎرﻳﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﻘﺪم اﳊﻮاﻓﺰ واﳌﻤﻴﺰات ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﺸﺮوع ﻧﺎﺟﺢ ﻣﻦ اﺟــﻞ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﳉﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫ﻟﺒﻴﺐ ان اﻟﻌﻼج اﻟﻘﺪﱘ ﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﻔﻘﺮ ﺳﻮاء ﺑﺘﻘﺪﱘ اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﻢ او ﻛﺮاﺗﲔ اﳌــﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن واﳌﻨﺎﺳﺒﺎت او‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ ﻣﻌﺎش ﻟﻠﻀﻤﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬اﺛﺒﺖ ﻋﺪم ﺻﺤﺘﻪ ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺤﻪ ﺳﻤﻜﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﻟﺼﻴﺪ‪ .‬وﻗﺎل ﻟﺒﻴﺐ ﺳﻨﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋــﻮدة اﻟﻘﺮى واﻻرﻳــﺎف ﻓﻰ ﻛﻞ ﺑﺮ ﻣﺼﺮ اﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻨﺘﺠﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ‬ ‫اﺳﺮة ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﺘﺞ ﺧﺒﺰﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك اﳌﺨﺎﺑﺰ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻴﺖ‪ ،‬وﺳﻨﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻮدة ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﲡﺎه ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻃﻮاﺑﻴﺮ اﻣﺎم‬ ‫اﳌﺨﺎﺑﺰ وﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﻫﺬا اﻟﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬ﻣﻦ اﺟﻞ ﻫﺬا ﻛﺎن اﻻﻋﻼن ﻋﻦ اﳌﺸﺮوع اﻟﻘﻮﻣﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﲢﺖ ﻣﺴﻤﻰ ﻣﺸﺮوﻋﻚ واﻟﺬى ﻳﻮﻓﺮ اﳌﺸﺎرﻳﻊ ﻓﻰ ﻛﺎﻓﺔ رﺑﻮع ﻣﺼﺮ وﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮى واﻻرﻳﺎف واﻟﻨﺠﻮع‪ ،‬وﻳﻮﺟﺪ اﻵن ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ‪ ٦‬ﻣﻼﻳﲔ ﺟﻨﻴﻪ ﻣﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺪء ﻓﻰ ﻫﺬه اﳌﺸﺎرﻳﻊ‪ .‬وﻓﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ﺣﻮل ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺤﻠﻴﺎت‬ ‫ﻗﺎل ﻟﺒﻴﺐ ان ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺤﻠﻴﺎت اﺧﻄﺮ واﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﳌﺼﺮى ﻻﻧﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳊﻴﺎة‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ اﳌﺼﺮى واﺷﺎر اﻟﻮزﻳﺮ إﻟﻰ أن اﻟﻮزارة اﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫وﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إرﺳﺎﻟﻪ ﳉﻤﻴﻊ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﻊ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻈﲔ ﺑﺈرﺳﺎل ﻧﺴﺦ ﻣﻨﻪ اﻟﻰ اﻟﻮﺣﺪات اﳌﺤﻠﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﺮى واﳌﺮاﻛﺰ واﻻﺣﻴﺎء‬ ‫وﺗﻜﻠﻴﻒ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻛﺎﻓﺔ ﻓﻰ ﻫﺬه اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺑﻔﺘﺢ ﺣﻮار ﻣﺠﺘﻤﻌﻰ ﺣﻮل اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺨﺮج ﺑﺮﺿﺎ ﺗﺎم ﻣﻦ اﳉﻤﻴﻊ وﻧﺘﻼﻓﻰ أى ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫وﻋﻦ ﺗﺮﺷﻴﺪ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻓﻰ اﳌﺼﺎﻟﺢ واﳌﺆﺳﺴﺎت اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻗﺎل ﻟﺒﻴﺐ ان ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﳌﺼﺎﻟﺢ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ وﻛﻞ اﳌﻘﺮات وﻛﺎﻓﺔ اﻟﺪواوﻳﻦ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺎت واﳌﺮاﻛﺰ وﻣﺠﺎﻟﺲ‬ ‫اﳌﺪن واﻟﻘﺮى ﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﻨﻈﺎم اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻈﺎم اﻧﺎرة‬ ‫اﻟﺸﻮارع ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮن اﻻﻧﺎرة ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻐﺮﻴﻭﺍ ﻣﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺎﻭﻭﺍ ﻃﻤﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﳴﺼﺮﻯ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‬

‫ﻣﺎ ﻗﻞ ﻭﺩ ﻝ‬

‫ﻋﻬﺪ ﻋﺮﺑﻰ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫وﻷول ﻣﺮة ﻟﻢ ﲤﺮ اﻷﺣﺪاث ﺣﻮل اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻓﻴﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ رد اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻓﻘﻂ ﻛﻼم ﻓﻰ ﻛﻼم ﺑﻞ ﲢﻮل ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ أﻓﻌﺎل ﻓﻰ أﻓﻌﺎل‬ ‫وﺑﺪا واﺿﺤﺎ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫أوﻻً‪ :‬ﻓﻴﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدارات ﻋﺪة ﻓﻰ اﲡﺎﻫﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺼﺐ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻮاﻃﻦ اﳌﺼﺮى ﺑﺠﺪﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﻬﺪﻫﺎ وﲟﻌﺪﻻت ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﻰ‬ ‫اﻷﺧﺮى ﻟﻢ ﻧﻌﺘﺪﻫﺎ وﲟﺸﺮوﻋﺎت ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻟﻢ ﳕﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮات اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫وﺑﺮﺋﻴﺲ ﻣﺘﻔﺮد ﻓﻰ رؤﻳﺎه وﻗﺮاراﺗﻪ وﺑﻌﺪ ﻧﻈﺮه وﺟﺪﻳﺘﻪ وﺑﺤﺒﻪ ﻟﺒﻠﺪه ووﻃﻨﻪ‬ ‫وإﺧﻼﺻﻪ اﻟﺬى ﻃﺎﳌﺎ ﲤﻨﻴﻨﺎه واﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻨﺎﻣﻰ ﻓﻰ اﻟﺼﻐﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﺤﺒﻪ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى وﳌﺼﺮ ﻓﺎق ﻛﻞ اﳊﺪود ﻓﺄﺣﺲ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﺎت وﺗﺒﺎدل ﻣﻊ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻛﻞ اﳊﺐ واﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﺒﺎدر ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم ﻹﳒﺎز‬ ‫ﻓﻜﺮا وﺿﺨﺎﻣﺔ ﻓﺄﳒﺰه اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫اﳌﺸﺮوع اﻟﻌﻤﻼق اﳉﺪﻳﺪ ً‬ ‫اﳋﺎص وﺗﻘﺪم ﲟﺒﺎدرة أذﻫﻠﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﻴﺚ ﺟﻤﻊ ‪ ٦٤‬ﻣﻠﻴﺎر ﺟﻨﻴﻪ ﻣﺼﺮﻳﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻳﺎم ﻓﻘﻂ ﻟﺜﻘﺘﻪ ﻓﻰ رﺋﻴﺴﻪ وﻹﳝﺎﻧﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺸﺮوع ﻳﺼﺐ ﻓﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى وأﺑﻨﺎﺋﻪ ﻓﺎﳌﺸﺮوع ﻛﺎن ﻣﻦ درﺟﺔ اﳌﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﲢﻘﻖ ﺑﻘﺪر ﻛﺒﻴﺮ ازدواج ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ‪ ،‬ﻣﺸﺮوع ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻟﺘﻨﻔﻴﺬه‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺬى اﺧﺘﺎره اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﻛﻠﻪ إﻻ ﻗﻠﻴﻼً أن ﻳﻮﺟﺪ ﻫﺬا‬ ‫اﳌﺸﺮوع اﻟﻌﻤﻼق ﻓﻰ ﺳﻨﺔ واﺣــﺪة وﻓﻌﻼً ﰎ إﳒﺎز ‪ ٪٥٨‬ﻣﻦ اﳌﺸﺮع ﺣﺘﻰ‬

‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﻓﻬﻴﻤﺔ اﻟﺸﺎﻫﺪ واﺷــﺎرت ﻣﺼﺎدر ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ إﻟﻰ‬ ‫أﻧﻪ ﰎ ﻋﻘﺪ اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻰ اﻻول ﻟﻠﺤﺰب ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ واﻧﻪ‬ ‫ﰎ اﻟﺘﻘﺪﱘ ﺑــﺎﻷوراق اﻟﻰ ﳉﻨﺔ ﺷﺌﻮن اﻻﺣــﺰاب ﻣﻦ اﺟﻞ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﻟﻠﺤﺰب ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﳊﻘﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫واﺿﺎﻓﺖ اﳌﺼﺎدر‪ :‬ان اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻰ اﻻول ﻟﻠﺤﺰب‬ ‫ﻧﺎﻗﺶ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻻﻳﺠﺎﺑﻰ ﻟﻠﻤﺮأة ﺑﻌﺪ أن أﻗﺮ اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﻋﻤﻞ اﳌﺮأة ﻓﻰ اﳊﻘﻞ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ دورﻫﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ ﺛﻮرﺗﻰ ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻨﻬﺞ اﳊــﺰب اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲤﻜﲔ اﳌﺮأة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ وﺳﻴﺎﺳﻴﺎ وﻛﺬﻟﻚ ﲤﻜﲔ اﻟﺸﺒﺎب‪.‬‬ ‫وﻓــﻰ ﺗــﺼــﺮﻳــﺢ ﺧــﺎص ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ﻗــﺎل ﻗ ــﻮرة ان اﳊــﺰب‬ ‫اﺳﺘﻮﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻻوراق اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﺟﻤﻊ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮﻛﻴﻼت اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ واﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺷﺌﻮن اﻻﺣﺰاب‬ ‫وان اﳌــﺆﲤــﺮ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻰ اﺧــﺘــﺎره ﻟــﻴــﻜــﻮن رﺋــﻴــﺴــﺎ ﻟﻠﺤﺰب‬ ‫ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع‪ ،‬واﺷــﺎر اﻟﻰ ان اﳊــﺰب ﺳﻴﺤﻤﻞ اﻓﻜﺎرا ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫وﻻ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ وﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺼﻨﺪوق‪ ،‬واﺿــﺎف ان ﻗﻴﺎدات‬ ‫اﳊــﺰب ﺳــﻮاء اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻌﺎﻣﺔ او ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن ﺑﲔ اﻟﺸﺮﻳﺤﺔ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﻣﻦ ‪ ٢٥‬اﻟﻰ ‪ ٦٠‬ﻋﺎﻣﺎ وﻫﺬا‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎه اﻏﻔﺎل دور اﻟﻨﺨﺒﺔ وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﻬﻢ ﻓﻰ ﺻﻮرة ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﺧﺮى اﺳﺘﻌﺎن ﻗﻮرة‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻔﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮاﺑﻰ وزﻳﺮ اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻻﺳﺒﻖ ﻟﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫رأس ﻫﻴﺌﺔ اﳌﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ ﺑﺎﳊﺰب وواﻓﻖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻌﺮاﺑﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮأس ﻫﻴﺌﺔ اﳌﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮم اﳊﺰب اﻵن ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻛﺘﻮر اﺑﺮاﻫﻴﻢ دروﻳــﺶ اﳋﺒﻴﺮ اﻟﺪﺳﺘﻮرى ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻋﺪاد ورﻗﺔ ﻋﻤﻞ ﻟﺘﻘﺪﳝﻬﺎ اﻟﻰ رﺋﺎﺳﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء ﻣﻦ‬ ‫اﺟﻞ ان ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺮﳌﺎن اﻟﻘﺎدم ﺑﻼ ﻃﻌﻮن‪.‬‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺪﻳﺪﻯ‬

‫اﻵن وﺳﻮف ﺗﻨﺘﻬﻰ آﺧﺮ ﻣﺮاﺣﻠﻪ ﻓﻰ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻰ ﺣﺪدﻫﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘﻰ أوﻻﻫﺎ اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻰ ﻣﺤﻠﻬﺎ وﺑﺪأت ﲟﺸﺮوﻋﺎت ﻋﻤﻼﻗﺔ وﲤﻮﻳﻼت‬ ‫ﻋﻤﻼﻗﺔ وأوﻗــﺎت ﺿﻴﻘﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺆﻛﺪ أن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌﺼﺮى ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح‬ ‫اﻟﺴﻴﺴﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻨﺪه ﻳﻘﺎس ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻬﻰ ﺑﺪاﻳﺔ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ ﻓﺈن ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﺎت ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺸﺮوع ﻳﺆﻛﺪ أن ﻣﺼﺮ ﻗﺎدﻣﺔ ﺑﺜﻮب ﺟﺪﻳﺪ وﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﺎت‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻰ اﻟﻘﺮن اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺗﺼﺐ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻮاﻃﻦ اﳌﺼﺮى‬ ‫وﻓﻰ ﲡﺪﻳﺪ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ اﻟﺘﻰ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻜﺮ ﻛﻠﻪ ﺟﺪﻳﺪ ﻏﻴﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪى‬ ‫وﻣﺸﺮوﻋﺎت ﺿﺨﻤﺔ ﲢﻤﻠﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﺑﺴﺎﻃﺔ أذﻫﻠﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻺدارة اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‬ ‫أﺟﻤﻊ واﳌﺜﻴﺮ أن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌﻮﺛﻮق اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻨﺘﻘﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺘﻤﺎﺛﻞ ﻣﻊ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻪ ﻓﻬﻮ رﺋﻴﺲ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮار ورؤﻳﺘﻪ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﳌﺼﺮ واﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ورﺋﻴﺲ وزراﺋــﻪ اﳌﺨﺘﺎر ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﻦ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ وﻋﺖ ﻛﻞ ﻗــﺮارات اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫وﻧﻔﺬﺗﻬﺎ ﻣﻌﺘﺎدة اﺣﺘﺮام اﻟﻮﻗﺖ واﻟﻔﻜﺮ واﳉﺪﻳﺔ واﻹﺧﻼص اﻟﺬى ﲤﻨﺎه ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ واﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﻓﻔﻌﻼً رأﻳﻨﺎ وأﺣﺴﺴﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﺑﺎﻟﻜﻢ‬ ‫اﻟﺮﻫﻴﺐ اﻟﺬى ﻳﻨﺠﺰ ﻓﻰ وﻗﺖ واﺣﺪ ﲟﻮاﺻﻔﺎت ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ وﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻓﻤﺼﺮ اﳉﺪﻳﺪة ﻳﺎﺳﺎدة ﻗﺎدﻣﺔ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﻓﺮﺋﻴﺲ اﻟﺒﻼد ورﺋﻴﺲ وزراﺋﻪ‬ ‫اﳌﻬﻨﺪس إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺤﻠﺐ اﻟﺬى أﺗﺖ ﺑﻪ اﳌﻘﺎدﻳﺮ ﻣﻦ ﺧﺎرج ﻣﺼﺮ ﻓﻜﺎن اﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫اﻷﺻﺢ ﳌﺮﺣﻠﺔ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻳﺨﻮﺿﻬﺎ ﺑﺎﻗﺘﺪار‬

‫ﻫﻮ وﻓﺮﻳﻖ ﻋﻤﻠﻪ اﳌﺤﺎرب ووزراؤه اﻟﺬﻳﻦ رأوا ﻛﻠﻬﻢ ﻣﺼﺮ اﳉﺪﻳﺪة ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺨﻴﻼﺗﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮى اﻟﻘﺎدم اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ إﻻ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى اﻟﺬى ﻫﺐ ﺑﺸﻘﻴﻪ اﳌﺴﻠﻢ واﳌﺴﻴﺤﻰ إﳕﺎ ﻫﻮ ﻋﺒﺮة ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أن‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﻬﺎ إﻻ ﻣﺼﺮﻳﲔ أﺣﺒﻮا وﻃﻨﻬﻢ وأﺣﺒﻬﻢ ﻓﻰ اﳋﺎرج أو ﻓﻰ اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻣﻘﻴﻤﲔ ذاب اﻟﻜﻞ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ وﺳﺎد اﳊﺐ واﻟﺘﻌﺎون ﺑﲔ اﳉﻤﻴﻊ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫﺬه‬ ‫أوﻟﻰ اﻷﻓﻜﺎر دﻳﻨﻴﺔ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ اﻟﺬى رأى ﻛﻞ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻓﻰ ﺑﻮﺗﻘﺔ واﺣﺪة ﻟﻪ ﻛﻞ اﳊﻘﻮق وﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮاﺟﺒﺎت واﳌﺼﺮﻳﻮن ﺑﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﺒﺎ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ رؤﻳﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺻﺎدﻗﺔ وﺻﺎدﻣﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻃﻮاﺋﻔﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ً‬ ‫آﺿﺎع ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺮﺻﺔ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﺷﺮذﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮة ﺷﻌﻮب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﳌﺎ ﻳﻨﺠﺰه اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ وﻟﺸﻌﺐ ﻣﺼﺮ ﻧﻈﺮة ﳝﻠﺆﻫﺎ‬ ‫اﻹﻋﺠﺎب وﺗﺴﻮدﻫﺎ رﻳﺎح اﻷواﺋﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى اﻟﺬى ﺳﺎد اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻗﺖ اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ اﻷواﺋﻞ ﻟﻴﺲ ﻋﻦ ﻫﺰار‬ ‫إﳕﺎ أﻗﺪم ﺷﻌﺐ ﻓﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻗﺎﻟﻬﺎ وﲟﻠﺊ اﻟﻔﻢ ﻧﺤﻦ ﻗﺎدﻣﻮن ﲟﺸﺮوﻋﺎت‬ ‫ﻋﻤﻼﻗﺔ وﺑﻔﻜﺮ ﻋﻤﻼق ﻟﻌﻬﺪ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻦ ﳒﺪ ﻓﻴﻪ ﻓﻀﻼت ﲤﻸ اﻟﺸﻮارع‬ ‫أو ﻓﻮﺿﻰ أو أﻃﻔﺎل ﺷــﻮارع أو ﺟﻬﻞ أو ﺿﻌﻒ ﻓﻰ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت اﳊﻜﻮﻣﺎت اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﺔ وأﺟﺰم أن ﺣﺎل اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى‬ ‫أﺑﺪا ﻓﻰ ﻣﺼﺮ اﳉﺪﻳﺪة ﻛﻤﺎ ﻟﻦ ﻳﻬﻤﻞ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﺼﺤﻰ وﺣﺎل اﻷﻃﺒﺎء ﻟﻦ ﻳﻬﻤﻞ ً‬

‫اﳌﺼﺮي‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ أن ﻳﻨﻘﻞ ﺟﺪﻳﺔ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى إﻟﻰ ﺟﺪﻳﺔ أﺷﻤﻞ ﺑﺎﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻔﺎﺟﺄة اﻟﻘﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻰ ﻣﺎرس ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻗﻮة ﻋﺮﺑﻴﺔ اﺧﺘﻴﺎرﻳﺔ ﳊﻤﺎﻳﺔ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻰ‬ ‫أﺑﺪا ﻟﻠﻜﻼم وﺗﺄﻛﺪ أن اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﺘﻰ ﺟﺎر ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻓﻼ وﻗﺖ ً‬ ‫ﺟﺎدة ﳊﻤﺎﻳﺔ أﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﻮﻣﻰ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع اﻟﺬى ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺎﺻﻔﺔ اﳊﺰم اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻴﻤﻦ وﻣﻮاﻓﻘﺔ اﳊﻠﻔﺎء اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻮرﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‬ ‫ﻟﻴﻌﻠﻢ اﳉﻤﻴﻊ أن اﻟﻌﺮب ﺟــﺎدون وﻗﺎدﻣﻮن ﺑﻘﺮاراﺗﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻤﺮار ﻋﺎﺻﻔﺔ اﳊﺰم واﺳﺘﻤﺮار اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮاﺣﻞ ﻋﺎﺻﻔﺔ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﻹﳒﺎز ﻛﺎﻣﻞ اﳌﻬﻤﺔ‪ .‬ﻣﻬﻤﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫اﳊﺰم اﻟﺬى أﺗﻮﻗﻊ أن ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺳﺘﻮن ً‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﺳﻴﺘﺤﻘﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﺮاﺣﻞ ﻋﺎﺻﻒ اﳊﺰم‬ ‫اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻓﺎﻟﺴﺘﻮن ً‬ ‫وﺳﺘﺘﺤﻘﻖ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ ﲢﻘﻴﻖ اﻷﻣﺎن ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺮارات اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة ﻳﺎﺳﺎدة ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺰارًا ﻓﻬﻰ ﻗﺮرات ﺣﺎزﻣﺔ‬ ‫ووﻗﺘﻬﺎ ﺣﺎﺳﻢ ﻓﻰ ﻇﺮوف ﻻزﻣﺔ ﻓﺰﻋﻤﺎء اﻟﻌﺮب اﻟﻴﻮم أﻣﺜﺎل اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ آل ﺳﻌﻮد واﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ واﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﻠﻚ‬ ‫اﻷردن وزﻋﻤﺎء دول اﳋﻠﻴﺞ إﳕﺎ ﻫﻢ أﻫﻞ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﻴﻨﻔﺬ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺮب إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ اﳉﺪﻳﺪ اﻟﺬى ﺳﻴﺘﺄﻛﺪ ﻓﻴﻪ أن اﻟﻌﺮب ﻗﻴﻤﺔ وﻗﺎﻣﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻰ اﻷﺣﺪاث‬

‫ﻣﺒﺎﺷﺮا‪ ،‬اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﳑﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮا‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺘﻄﻤﺌﻦ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ وإﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻓﻌﻠﻰ زﻋﻤﺎء إﺳﺮاﺋﻴﻞ أن ﻳﻨﺘﺒﻬﻮا إﻟﻰ اﻟﺘﻐﻴﺮات اﳊﺎدﺛﺔ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﻓﻠﺘﻜﻦ‬ ‫اﳌﺒﺎدرة ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻰ ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺣﻴﺚ إن اﳌﺒﺎدرة آﺗﻴﺔ آﺗﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫أن ﻣﺼﺮ راﻋﻴﺔ اﻟﺴﻼم ﻫﻰ رﺋﻴﺴﺔ اﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻓﻠﻨﺸﻬﺪ إﳝﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻳﺼﺪر ﻗﺮار ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﺠﻮار اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻗﺮارًا وﻓﻌﻼً‪ .‬ﻓﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺳﻴﻀﻊ اﻟﻨﻮاﻳﺎ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‬ ‫وﺳﻴﺠﻨﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻞ ﺻﻔﻮف اﻹرﻫﺎب اﻟﺘﻰ زرﻋﺖ ﻓﻴﻪ ﳌﺎ ﻳﺮه ﻣﻦ ﺻﻔﻮف‬ ‫اﻹرﻫﺎب اﻟﻘﺎدم ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬أﻣﺎ اﻹرﻫﺎب اﻟﺪاﺧﻠﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻴﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ً‬ ‫اﳉﺪﻳﺪ ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻐﻴﺮوا ﻣﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺎووا ﻃﻤﻮﺣﺎت اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﳌﺼﺮي‪.‬‬ ‫وﻟﺘﻜﻦ ﻣﺼﺮ ﻫﻰ أﺳﺎس ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻮن إﻟﻴﻪ وﻟﺘﻜﻦ ﻗﺮارات اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻫﻰ ﻗــﺮارات ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ‪ .‬ﻓﻤﺼﺮ ﻫﻰ اﻷﻫــﻢ وﺷﻌﺒﻬﺎ ﻫﻮ اﻷﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺼﺮ ﺟﺎزﻣﺔ ﺑﻘﻴﺎدﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ واﻻﺳﺘﻘﺮار واﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن وﻟﺘﻜﻮﻧﻮا‬ ‫أﻧﺘﻢ أﺻﺤﺎب اﳌﺒﺎدرة ﻟﻴﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﺣﻴﺚ إن ﻣﺼﺮ ﻗﺎدﻣﺔ ﻟﻠﻌﻬﺪ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٥‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٣‬أﺑﺮﻳﻞ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺧﻠﻊ ﺍﻟﻬﺪﻭﻡ‬

‫‪05‬‬

‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻘﻮﺩﻫﺎ ﺑﺤﺮﻴﻯ ﻭﺍﻟﺸﻮﺑﺎﺷﻰ ﻭﺩﻳﻨﺎ‪ ..‬ﻏﺮﻴ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻘﺼﺪﻫﺎ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬

‫ﻓﺮاغ ﺿﺨﻢ ﺗﻌﺎﻧﻴﻪ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻮك ﺷﻮ ﻓﻰ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ..‬ﺑﻌﺪ ان ﻗﺮرت ـ اﺟﺒﺎرا او اﺧﺘﻴﺎرا ـ اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ـ ﺑﻌﺪ ‪ ٣٠‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪ ..‬ﻻﺳﺒﺎب‬ ‫ﻛﺘﻴﺮة ﻻ ﻣﺠﺎل ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ‪ ..‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻫﻨﺎك ﺳﺎﻋﺎت ﺑﺚ‬ ‫ﻫﺎﺋﻠﺔ ﲢﺘﺎج اﻟﻰ ﺣﺸﻮ ﺑﺎى ﺷﻲء ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن‪ ..‬اﳌﻬﻢ اﻧﻪ‬ ‫ﻳﻠﻔﺖ ﻧﻈﺮ اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻗﺒﻞ ان ﺗﺴﺮﻗﻪ ﻗﻨﺎة اﺧﺮي‪ ..‬وﲟﺎ‬ ‫ان اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺘﻞ اﳉﺰء اﻻﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺚ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺘﺎﺣﺔ‪ ..‬ﻓﺎﻻﻣﻞ ﻓﻰ أى دﻋﻮة أو ﺗﺼﺮف أو ﻓﻌﻞ او ﻗﻮل‬ ‫او ﺧﺮوج ﻋﻦ اﻟﻨﺺ‪ ..‬ﳝﻸ اﻟﻔﺮاغ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻻﻋﻼﻣﻴﺔ او اﻟﻌﺎﺋﺪ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ او اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ او اﳌﻌﺮﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻃﻦ واﳌﻮاﻃﻦ‪ ..‬وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﻮﺻﻔﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ وﺳﻬﻠﺔ ﻟﺪى‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻰ اﻟﺸﻬﺮة اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ وﺑﺪون‬ ‫ﻋﻨﺎء ﻳﺬﻛﺮ‪..‬‬

‫ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺑﺎﻟﻮﻧﺎﺕ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺍﳴﺼﺮﻳﻦﻴ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩًﺍ ﻟﻀﺮﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻪ؟‬

‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ان ﺗﻄﻠﻖ اﻟﻌﻨﺎن ﻟﻠﺴﺎﻧﻚ وﺗﺘﺤﺪث ﺑﺠﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ اى ﺷﻲء ﻣﻘﺪس‪ ..‬او ﻣﺤﺘﺮم‪ ..‬او ﻣﻦ ﻋــﺎدات اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻻﺻﻴﻠﺔ‪ ..‬او ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻓﻰ اﳌﺴﻜﻮت ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎت ﻳﻔﺘﺮض‬ ‫اﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﺳــﺮار اﻟﺒﻴﻮت او اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﲔ اﻟﺒﺸﺮ‪ ..‬اﳌﻬﻢ اﻧﻚ‬ ‫ﺗﺨﺮج ﻋﻦ اﳌﺄﻟﻮف ﺑﺄى ﺷﻲء‪ ..‬وﻟﻮ ﺑﻜﻼم ﺗﺎﻓﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ وزﻧﻪ‬ ‫ﺗﺮاﺑﺎ‪ ..‬او ارﺧﺺ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﳌﺎدة اﻻﻋﻼﻧﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺬاع ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﺪم اﳌﺠﺘﻤﻊ ورﲟﺎ ﺗﻀﺮه‪ ..‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺳﺘﺠﺪ‬ ‫اﻛﺒﺮ اﻟﺒﺮاﻣﺞ واﻛﺜﺮﻫﺎ واﺷﻬﺮﻫﺎ ﲢﺠﺰ ﻟﻚ اﳌﺴﺎﺣﺎت اﻟﻜﺒﻴﺮة‬ ‫وﺗﺘﻠﻘﻔﻚ اﻳﺎدى اﳌﻌﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻵﺧﺮ‪ ..‬وﻫﻜﺬا‪ ..‬وﺧﻼل‬ ‫اﻳﺎم ﻣﻌﺪودة ﺳﻴﻜﻮن اﻻﻋﻼم اﳌﺼﺮى ﻛﻠﻪ ﲢﺪث ﻋﻨﻚ وﻻ ﻳﻬﻢ‬ ‫اذا ﻛﺎن ﺳﻠﺒﺎ او اﻳﺠﺎﺑﺎ‪ ..‬اﳌﻬﻢ اﻧﻚ ﺣﻘﻘﺖ اﻟﺸﻬﺮة واﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺼﻔﻮة اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪ ..‬واﳌﻜﺎﺳﺐ اﻻﺧــﺮى ﺳﺘﻜﻮن ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻼ ﺷﻚ‪ ..‬ﻓﺎﻣﺎ ان ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺧﺎص ﺑﻚ‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻧﺖ اﳌﺬﻳﻊ واﳌﻌﺪ ﺑﻜﺎم ﻣﻠﻴﻮن ﻓﻰ اﻟﺴﻨﺔ‪ ..‬واﻣﺎ ﺳﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﺗﺘﺤﺪث ﻓﻰ اﻻﺣﺪاث اﳉﺎرﻳﺔ وﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﳒﻤﺎ داﺋﻤﺎ‪ ..‬وﻟﻮ ﺣﻈﻚ اﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺳﻮف ﺗﺘﺒﻨﺎك اﺣﺪى‬ ‫اﳉﻤﻌﻴﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن‪ ..‬او ﲟﻌﻨﻰ اﺻﺢ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﻜﺮه اﻵﺧــﺮ اﻟــﺬى ﲢﺪﺛﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮء وﻃﻌﻨﺖ ﻓﻴﻪ‪..‬‬ ‫وﺗﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻚ ﳑﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻣﻮال اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪ ..‬وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﳒﺤﺖ !!‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ اﻵن‪ ..‬وﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻨﺠﻢ اﺳﻼم ﺑﺤﻴﺮى‬ ‫اﻟﺬى »دوخ« اﳌﺼﺮﻳﲔ ﺧﻠﻔﻪ ﻓﻰ اﳌﻨﺎﻇﺮات‪ ..‬ﻓﻰ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻻ‬ ‫ﺗﺴﻤﻦ وﻻ ﺗﻐﻨﻰ ﻋﻦ ﺟﻮع‪ ..‬ﻓﻼ ﻫﻮ وﻻ ﻣﻦ ﻧﺎﻇﺮه ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﻮا اﻟﻰ ﺣﻞ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﺮاث اﻻﺳﻼﻣﻲ‪ ..‬وﻻ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن اﳊﺎل ﻣﻊ إﺳﻼم آﺧﺮ‪ ..‬أو ﻛﺎره آﺧﺮ‪ ..‬واﻳﻦ اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻴﻞ‪ ..‬واﺷﻴﺎء اﺧﺮى ﻛﺜﻴﺮة‪ ..‬ﻟﺪرﺟﺔ ان ﺗﺸﻚ ﻓﻰ ان‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺸﻴﻮخ ﻣﺸﺎرﻛﲔ ﻓﻰ اﳌﻬﺰﻟﺔ وان اﻻﻣﺮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ اﻳﻀﺎ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻧﻔﺲ اﻟﻬﺪف اﻟــﺬى ﺳﻌﻰ اﻟﻴﻪ اﻟﺒﺤﻴﺮى‬

‫وﻫﻮ اﻟﺸﻬﺮة واﻟﺸﻬﺮة ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﺜﻮاﺑﺖ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫واﳌﻘﺪﺳﺎت اﻟﺘﻰ ﻳﺤﺘﺮﻣﻬﺎ اﳌﻮاﻃﻦ وﺗﺮﺑﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪..‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻧﺎ اﻳﻀﺎ اﻟﺮاﻗﺼﺔ دﻳﻨﺎ‪ ..‬اﻟﺘﻰ ﺻﺮﺣﺖ ﺑﺄن اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺗﺨﺎف ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲡﺪ زوﺟﻬﺎ ﻳﺼﻠﻲ‪ ..‬ﻫﻜﺬا ﺻﺮﺣﺖ‬ ‫وﻫــﻜــﺬا ﻧﺸﺮ اﻻﻋـــﻼم اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﻓــﻰ اﻟــﻮﺳــﺎﺋــﻞ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‬ ‫واﳌــﺮﺋــﻴــﺔ‪ ..‬وﻛﺄﻧﻪ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻦ ﻣﺴﺌﻮل ﻓﻰ اﻟــﺪوﻟــﺔ ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻰ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ‪ ..‬دون اى رادع ﻟﺮاﻗﺼﺔ ﺗﺘﺤﺪث ﻓﻴﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﻳﺨﺼﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ اول » ﻣﻔﻀﻮﺣﻪ » ﺑﺎﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة ﻳﺸﺎﻫﺪﻫﺎ‬

‫اﳌﺼﺮﻳﻮن ﻛﻠﻬﻢ‪ ..‬وﺗﺘﻬﻢ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺬى ﻳﺼﻠﻰ ﺑﺎﻧﻪ ﺧﺎﺋﻦ وﻋﺮﺑﻴﺪ‬ ‫ﳌﺠﺮد اﻧﻪ ﻳﺼﻠﻰ وﻳﻠﺘﺰم دﻳﻨﻴﺎ‪ ..‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺳﻮف ﻳﺘﺰوج ﺑﺎﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻣﺮأة‪..‬‬ ‫وﻓﻰ اﻃﺎر ﻫﺴﺘﻴﺮﻳﺎ ﻛﺮه اﻻﺧﻮان‪ ..‬ﺧﺮج ﺷﺮﻳﻒ اﻟﺸﻮﺑﺎﺷﻰ‬ ‫ﻟﻴﺪﻋﻮ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﳌﺼﺮﻳﺎت اﻟﻰ ﺧﻠﻊ اﳊﺠﺎب ﻓﻰ ﻣﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﺣﺎﺷﺪة ﻓﻰ ﻣﻴﺪان اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ..‬وﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮة »ﻛﻮم« وﺗﺨﺎرﻳﻒ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ »ﻛﻮم« ﺗﺎﻧﻰ ﺧﺎﻟﺺ‪ ..‬ﻻن اﻻخ ﺷﺮﻳﻒ اﻟﺸﻮﺑﺎﺷﻰ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ »ﺑﻨﻬﺎ« وﻗﺮر ﻳﺪﻋﻮ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻧﻬﻢ ﻳﻨﻜﺮوا دﻳﻨﻬﻢ‪..‬‬ ‫وﻳﺘﺨﻠﻮا ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ اﻟﺘﻰ ﺟﺎءت واﺿﺤﺔ وﺻﺮﻳﺤﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻜﺮﱘ‪ ..‬وﻟﻴﺲ ﻓﻰ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻬﺪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺳﻮﻗﺎ‬ ‫راﺋﺠﺔ ﺟﺪا ﻟﻠﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﺗﻌﺮﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻬﺎ وﻗﺪﺳﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻧﻬﺎ اﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎت وﻣﺪﺳﻮﺳﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻣﻦ دﻻﺋﻞ ﺗﺜﺒﺖ ان ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ او اﻻﺣﺎدﻳﺚ ﻗﺪ ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻓﻌﻼ‪ ..‬وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻮﺑﺎﺷﻰ »ﺷﻄﺢ« ﺑﻔﻜﺮه‬ ‫اﳌﺘﻄﺮف‪ ..‬ﻧﻌﻢ ﻣﺘﻄﺮف‪ ..‬ﻻن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻰ ان اﻟﻨﻘﺎب‬ ‫ﻓﺮض‪ ..‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻰ اﻧﻪ ﻓﻀﻞ‪ ..‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻘﻮل اﻧﻪ‬ ‫ﻻ ﻓﺮض وﻻ ﺳﻨﺔ‪ ..‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﲔ ﻋﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ‬ ‫ادﻋﻰ ان اﳊﺠﺎب ﻟﻴﺲ ﻓﺮﺿﺎ او ﻣﻠﺰﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺮأة اﳌﺴﻠﻤﺔ‪..‬‬ ‫واﺗﻔﻘﻮا اﻳﻀﺎ ان ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮ ذﻟﻚ او ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻰ اﻟﻐﺎﺋﻪ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻛﺎﻓﺮا‪ » ..‬اﻧﻜﺎر ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮورة »‪ ..‬إﻻ‬ ‫اﻟﺸﻮﺑﺎﺷﻰ اﻟﺬى اﻃﻠﻖ دﻋﻮﺗﻪ ﺑﺤﺠﺔ ﲢﺮﻳﺮ اﳌﺮأة اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫واﻋﺎدﺗﻬﺎ اﻟﻰ اﺻﻠﻬﺎ‪ ..‬وﺑــﺮر ذﻟﻚ ﺑﺎن ‪ ٪٩٩‬ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻫﺮات‬ ‫ﻣﺤﺠﺒﺎت‪ ..‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ وﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه‪ ..‬ﻳﻔﺘﺮض ان‬ ‫ﻧﻠﻐﻰ زى ﺿﺒﺎط اﻟﺸﺮﻃﺔ‪ ..‬ﻻن ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎﺑﲔ ﻳﺮﺗﺪون‬ ‫اﻟﺰى ﻻﺳﺘﻐﻼﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﻨﺼﺐ‪ ..‬وﻧﻠﻐﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﻜﲔ او‬ ‫ﺗﺼﻨﻴﻌﻬﺎ ﻻﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻰ اﻟﻘﺘﻞ‪ ..‬وﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﻫﺬا‪ ..‬ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫دراﺳﺎت واﺑﺤﺎث اﺛﺒﺘﺖ ان ارﺗﺪاء اﳌﺮأة اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﺤﺠﺎب ﻛﺎن‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮا ﻓﻰ ﻗﻴﺎم اﻟﺜﻮرات‪ ..‬او ﳒﺎح اﻻﺧﻮان ﻓﻰ ﺧﻄﻒ‬ ‫ﺛﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ..‬او ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻰ ﺗﺪﻫﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎد اﳌﺼﺮى وﺗﺮاﺟﻌﻨﺎ‬ ‫اﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﺑﲔ اﻻﱈ اﻟﺘﻰ ﻧﻬﻀﺖ ﻣﻌﻨﺎ وﺑﻌﺪﻧﺎ ؟‬

‫ﻣﻊ ان اﻻﻣﺮ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﻧﻘﺎش وان اﳊﺠﺎب اﻣﺮ دﻳﻨﻰ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻻ ﳝﻜﻦ اﻟﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻪ‪ ..‬اﻻ ان ﺗﻘﺮر اﳌﺮأة ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ان‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻬﺎ اﻧﻬﺎ ﺗﻌﺼﻰ اﷲ‪ ..‬ﻓﻰ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﻓﺎﻣﺮه‬ ‫اﻟﻰ اﷲ وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻗﺎﻧﻮن ﻳﺠﺒﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ارﺗﺪاﺋﻪ‪ ..‬اﻣﺎ ان ﻳﻘﻮم‬ ‫اﻟﺸﻮﺑﺎﺷﻰ ﺑﺎﻃﻼق دﻋﻮﺗﻪ‪ ..‬اﻟﺘﻰ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺼﺪر اﻣﻨﻰ ﺑﻮزارة‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻠﻘﻮا ﺣﺘﻰ اﻵن اى ﻃﻠﺐ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻴﺪان اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﳋﻠﻊ اﳊﺠﺎب‪ ..‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻠﻘﺖ اﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻓﺎﻟﻐﺎﻟﺐ ان اﻟﻮزارة ﺳﻮف ﺗﺮﻓﻀﻪ ﻻﻧﻪ ﻳﻨﻄﻮى ﻋﻠﻰ اﺛﺎرة اﻟﺮأى‬ ‫اﻟﻌﺎم واﻧﻘﺴﺎم اﳌﺼﺮﻳﲔ‪ ..‬ورﻏــﻢ ﺗﺼﺮﻳﺢ اﳌﺼﺪر‬ ‫اﻻﻣﻨﻲ‪ ..‬ﻓﺎن اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻬﺪف اﻟﻰ اﻟﻨﺰول‬ ‫اﻟﻔﻌﻠﻰ ﻓﻰ اﳌﻴﺪان‪ ..‬ﺑﻞ ﻫﻰ رﻣﺰﻳﺔ وﺗﺄﺗﻰ ﻓﻰ‬ ‫إﻃــﺎر اﳌــﺤــﺎوﻻت اﳌﺴﺘﻤﺮة ﻟﻀﺮب اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﺛﻮاﺑﺘﻪ ﻓــﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﻻﺧــﻴــﺮة‪ ..‬وﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫اﺣﺮاق اﻻزﻫﺮ ﻛﺮﻣﺰ‪ ..‬واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺤﺘﺮﻣﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪..‬‬ ‫ﺑﺤﺠﺔ ﻣــﺤــﺎرﺑــﺔ اﻻرﻫـ ــــﺎب‪ ..‬واﻟــﻮاﺿــﺢ‬ ‫ان اﻟــﺪوﻟــﺔ ﺑــﺼــﻮرة او ﺑــﺎﺧــﺮى أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻣﻘﺘﻨﻌﺔ أن اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ ﻓﻰ‬ ‫اﻻرﻫــﺎب واﻟﺘﻔﺠﻴﺮات واﺷﻴﺎء اﺧــﺮي‪ ..‬وان‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﺮاءة اﻟﺬﺋﺐ ﻣﻦ دم‬ ‫اﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻣﻼﻳﲔ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ‪..‬‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ اﳌــﺮأة ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻰ ﺧﻠﻊ اﳊﺠﺎب‪ ..‬ﻫﻨﺎك ﺣﻘﻮق ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‪ ..‬واﻟﺮﺟﻞ ﻣﻬﺪرة ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ان ﻳﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورﻳﺎت‪ ..‬اﳌﺜﺒﺘﺔ ﻓﻰ اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫واﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﻌﺮف اﻳﻀﺎ‪ ..‬اﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺧﻠﻊ اﻟﻬﺪوم‪ ..‬واﻧﻬﺎ ﻫﻰ‬ ‫ﺳﺒﺐ اﻟﺘﺨﻠﻒ‪ ..‬وان ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﺮت اﻻﺟﺴﺎد ﻧﻬﺾ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﻓﻼ اﻋﺘﻘﺪ اﻧﻬﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻻﺣﺘﺮام او اﻧﻬﺎ ﺳﺒﻖ وﲤﺖ‬ ‫ﲡﺮﺑﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﺧﺮى ﻓﺠﺎءت ﺑﺎﳋﻴﺮ اﻟﻮﻓﻴﺮ‪..‬‬ ‫واﻟﻐﺮﻳﺐ ان اﻻزﻫﺮ ﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻻﺣﻴﺎن وﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬه اﻻﻓﻜﺎر اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ واﻟﻌﺠﻴﺒﺔ‪ ..‬ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺒﻴﺎن او ان ﻳﺨﺮج اﺣﺪ‬

‫ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻟﻴﺮﻓﺾ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‪ ..‬وﻻ ادرى ﳌﺎذا اﺷﻌﺮ‬ ‫داﺋﻤﺎ ﺑﺎن اﻻزﻫﺮ » ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﺑﻄﺤﺔ » اﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه ﻣﻌﺎرﻛﻪ‪..‬‬ ‫وﻫﺬا ﻣﻴﺪاﻧﻪ‪ ..‬ﳌﺎذا ﻻ ﻳﻘﻮد اﳌﻌﺮﻛﺔ ﺑﺼﻮرة ﺻﺮﻳﺤﺔ وواﺿﺤﺔ‬ ‫وﺣﺎﺳﻤﺔ ﺑﺮد ﻳﺠﺒﺮ اﳌﺘﻄﺎوﻟﲔ ﻋﻠﻰ ﺛﻮاب اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻤﺖ‪..‬‬ ‫وﻳﻘﻮل ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺼﺮف ﻣﻊ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺪﻳﻦ واﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻟﻴﺮﻳﺢ اﻟﻨﺎس وﻳﻄﻤﺌﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺛﻮاﺑﺘﻬﻢ‪..‬‬ ‫وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ رادﻋﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻄﺎول دون ﺳﻨﺪ او دﻟﻴﻞ‪..‬‬ ‫اﻣــﺎ اﻻﺧﻄﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ..‬ان اﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻘﻒ‬ ‫وراء ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﺟﻬﺔ ﻣﺎ‪ ..‬ﺗﺨﻄﻂ‬ ‫ﻷﻫﺪاف ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﺘﻘﻮم ﺑﺘﺴﻠﻴﻂ ﻫﺆﻻء ﻟﻴﺨﺘﺒﺮوا‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻊ واﳉﻤﻬﻮر اﳌﺴﺘﻬﺪف وﻳﻨﻈﺮون ﻣﺪى‬ ‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪ ﻟﻠﺸﺎﺋﻌﺔ أو اﻟﻔﻜﺮة اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪ ..‬وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺨﺬون ﻗﺮارﻫﻢ‬ ‫اﳋﺎص ﺑﺎﳋﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ واﻟﺬى ﻳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﳒﺎح او ﻓﺸﻞ ﺑﺎﻟﻮن اﻻﺧﺘﺒﺎر‪..‬‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺎﻻ ارﺟــﻮه ان ﻳﻜﻮن واﻗﻌﻨﺎ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺑــﻌــﺪ ﻛــﻢ اﻟــﺒــﺎﻟــﻮﻧــﺎت اﻟــﺘــﻰ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻣﺆﺧﺮا‪ ..‬ﻻﻧﻬﺎ ﺗﺼﺐ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺧﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻰ ﺛﻮاﺑﺖ اﻻﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ‪ ..‬وﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻮ ﺳﻠﻤﻨﺎ ان ﻫﻨﺎك ﻓﻰ ﺛﻮاﺑﺘﻨﺎ وﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ او ﻣﻼءﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺮاث ﻻ ﺑﺎﻟﺜﻮاﺑﺖ‪ ..‬ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن اﳌﺮاﺟﻌﺔ او‬ ‫اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‪ ..‬وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ اﻧﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺜﻮرة دﻳﻨﻴﺔ او ﻳﻜﻮن ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻮﺑﺎﺷﻰ وﺑﺤﻴﺮى ودﻳﻨﺎ ﻫﻢ ﻗﺎدﺗﻬﺎ وﻣﻔﻜﺮﻳﻬﺎ‪ ..‬ﻧﺤﺘﺎج‬ ‫اﻟﻰ ان ﻧﻌﻄﻰ اﻫﻞ اﻻﺧﺘﺼﺎص اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻴﻘﺪﻣﻮا ﻟﻨﺎ رؤﻳﺔ‬ ‫واﺿﺤﺔ ﺗﻘﺪم ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻰ ﺻﻮرﺗﻪ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ دون ﺗﺰﻳﻴﻒ‬ ‫او ﺗﻐﻴﻴﺮ‪ ..‬اﻣﺎ اذا ﻛﺎن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻮﻧﺎت اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻫﺬه‪..‬‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻫﻞ اﻻﺧﺘﺼﺎص اﻧﻔﺴﻬﻢ ﻫﻢ وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﻢ‪..‬‬ ‫ﻓﺎﻻﻣﺮ اﺧﻄﺮ واﻛﺒﺮ‪ ..‬ورﺑﻨﺎ ﻳﺴﺘﺮ‬

‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﻌﻦﻴ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍ‪ ..‬ﻭﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻟﻠﺸﻮﺍﺫ ﻭﺍﳴﺜﻠﻴﻦﻴ ﺟﻨﺴﻴﺎ‪» :‬ﺍﺗﻠﻤﻮﺍ«‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﻀﺖ اﻟﺪاﺋﺮة‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء اﻹدارى ﺑﺄﺣﻘﻴﺔ‬ ‫وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﺗﺄﻳﻴﺪ‬ ‫ﻗﺮار وزﻳﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﲟﻨﻊ‬ ‫ﻟﻴﺒﻰ اﳉﻨﺴﻴﺔ ﻣﻦ دﺧﻮل‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺑﺴﺒﺐ أﻧﻪ »ﺷﺎذ«‬ ‫اﳉﻨﺲ واﻋﺘﺎد ﳑﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺸﺬوذ ﻓﻰ ﻣﺴﻜﻨﻪ‪..‬‬ ‫ورﻓﻀﺖ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﺘﻰ‬ ‫أﻗﺎﻣﻬﺎ اﳌﺪان وﻃﺎﻟﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺎء ﻗﺮار وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮده ﻧﻈﺮا ﻻﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮم ﺑـ»دراﺳﺎت ﻋﻠﻴﺎ« ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻛﺎدﳝﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﻘﻞ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮى ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪..‬‬

‫ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻣﻨﺬ ﻋــﺎم ‪ ٢٠٠٦‬وأن ﻗــﺮار ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ دﺧﻮل‬ ‫اﻟﺒﻼد ﻳﺤﻮل ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﺳﺘﻜﻤﺎل دراﺳﺘﻪ وﻳﺤﺮﻣﻪ ﻣﻦ اﺳﺘﻜﻤﺎل‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﳌﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﺛﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮراه‪ ..‬ﻫﺎﺟﺖ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻫﻠﻠﺖ ﻟﻠﻘﺮار ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر ان ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ اﻵن ﻃﺮد‬ ‫اﻟﺸﻮاذ ﺟﻨﺴﻴﺎ اﻻﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ اﳌﺤﻜﻤﺔ‪..‬‬ ‫ﻣﻊ ان اﳊﻜﻢ ﺻﺪر ﻻن اﳌﺤﻜﻤﺔ رأت أن وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ اﻻﺻﻴﻞ ﻋﺪم ﻣﻨﺢ ﺗﺄﺷﻴﺮة دﺧﻮل ﳌﻦ ﺗﺮى اﻧﻪ ﻳﻠﺤﻖ اﻟﻀﺮر‬ ‫ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ..‬وﻟﻴﺲ ﻻن اﻟﺮﺟﻞ ﺷﺎذًا ﺟﻨﺴﻴﺎ او ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ ادﻟﺔ ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫ﺷــﺬوذه‪ ..‬ﻓﺎن اﳊﻜﻢ ﻻ ﳝﻜﻦ ان ﻳﻌﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻮاذ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻻﺟﺎﻧﺐ ام ﻻ‪ ..‬اﻻ اذا ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻮزارة ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﺘﻮاﻓﺮا‬ ‫اﻻدﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻨﻊ اﳌﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﻧﻬﻢ ﺷﻮاذ‪ ..‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ اﳊﺎﻻت ﻻن اﻟﺸﺎذ ﻻ ﻳﺄﺗﻰ اﻟﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫وﻣﻌﻪ ﺷﻬﺎدة ﻣﻮﺛﻘﺔ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻧﻪ ﺷﺎذ ﺟﻨﺴﻴﺎ‪ ..‬وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺟﻬﺔ ﻣﺎ ﲤﺘﻠﻚ ﻗﺎﻋﺪة ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺑﺎﺳﻤﺎء اﻟﺸﻮاذ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﳝﻜﻦ ان ﻧﻀﻌﻬﺎ ﻓﻰ اﺟﻬﺰة اﳌﻄﺎرات واﳌﻮاﻧﺊ وﳕﻨﻊ ﻋﻠﻰ اﺛﺮﻫﺎ‬ ‫دﺧﻮﻟﻬﻢ اﻟﺒﻼد‪..‬‬ ‫اذن‪ ..‬ﺻﻴﺎﻏﺔ اﳋﺒﺮ ﻋﻠﻰ ان ﻣﺼﺮ ﻗﺮرت ﻃﺮد اﻟﺸﻮاذ ﻣﻦ‬ ‫اراﺿﻴﻬﺎ ﻏﻴﺮ دﻗﻴﻖ ورﲟﺎ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ‪ ..‬ﻻن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﳌﻮاﻃﻦ ﻟﻴﺒﻰ واﺣﺪ ﻣﻌﺮوف ﺑﺎﻻﺳﻢ وﻣﺜﺒﺖ ﺷﺬوذه‪ ..‬ﻓﻬﻞ اﺧﻄﺄ‬

‫اﻻﻋﻼم ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ام ان اﻟﻬﻴﺼﺔ ﻣﻘﺼﻮدة‪ ..‬اﻋﺘﻘﺪ‬ ‫اﻧﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ..‬ﻷن اﻻﻣﺮ وإن ﻛﺎن ﻏﻴﺮ واﻗﻌﻰ ﻓﻔﻴﻪ رﺳﺎﻟﺔ واﺿﺤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻮاذ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ او اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺼﺪون ﻣﺼﺮ‪ ..‬أو ﺣﺘﻰ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻰ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ..‬ﺗﻘﻮل ﺑﺎن اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺘﻬﺎون ﻣﻌﻬﻢ‪ ..‬وان ﺻﺒﺮﻫﺎ ﻧﻔﺪ وان‬ ‫ﺣﻜﻤﺎ‬ ‫اﻟﻄﺮد ﻣﺼﻴﺮ ﻣﻦ ﻳﻘﻊ ﲢﺖ ﻳﺪﻫﺎ‪ ..‬واﻧﻬﺎ ﲤﺘﻠﻚ اﻵن ً‬ ‫ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ ﳝﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ ﻛﺎﻓﺮاد‪..‬‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ وﺟﻮد ﻗﻀﺎﻳﺎ او دﻋــﺎوي‪ ..‬ﻟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮﺗﺪﻋﻮن او ﻳﻌﻮدون اﻟــﻰ اﻟﻈﻼم اﻟــﺬى ﺗﻌﻮدوا‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪..‬‬ ‫اذن‪ ..‬اﻟﻬﺪف ﻫﻮ رﺳﺎﻟﺔ واﺿﺤﺔ ﻟﻠﺸﻮاذ‪..‬‬ ‫واﻻﺳﺒﺎب ﻛﺜﻴﺮة ﺟﺪا‪ ..‬ﺣﻴﺚ ﺣﺪث ﺗﻄﻮر ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫وﺧﻄﻴﺮ ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺸﺬوذ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ واﳌﺜﻠﻴﲔ‬ ‫ﺟﻨﺴﻴﺎ‪ ..‬ﻻ ﳝﻜﻦ اﻧــﻜــﺎره ﻓــﻰ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﻻﺧﻴﺮة‪ ..‬ﻓﻬﺬا اﻋﻼن ﻋﻦ زواج رﺟﻠﲔ ﻣﺜﻠﻴﻴﲔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ ﻓﻰ ﻧﻴﻞ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ..‬وﻫــﺬه ﺣﻔﻠﺔ ﺷــﻮاذ وﳑﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺠﻮر‪ ..‬وﻫﺬه ﻣﺠﻠﺔ ﻧﺎﻃﻘﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺸﻮاذ ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ..‬وﻫﺬا‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻳﺘﺤﺪث ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﻢ‪ ..‬وﻫﺬه ﺣﻮارات ﺻﺤﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻌﻠﻨﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻧﻬﻢ ﻋﺎزﻣﻮن ﻋﻠﻰ اﻻﻋﻼن ﻋﻦ اﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫دون ﻣﻮارﺑﺔ أو ﺧﺠﻞ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻢ‪ ..‬وﻣﻮاﺟﻬﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺘﺨﻠﻔﻪ‬

‫واﻧﻜﺎره ﳊﻘﻮﻗﻬﻢ‪ ..‬وﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻻﺧﺒﺎر ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻋﺒﺮ ﻣﺌﺎت ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل ﺗﺆﻛﺪ اﻧﻬﻢ ﻗﺎدﻣﻮن‪..‬‬ ‫واﻟﺴﻜﻮت ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺳﻮف ﻳﺸﺠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮات اﻛﺜﺮ ﻓﺠﻮرا‬ ‫رﲟﺎ ﺗﺨﻠﻖ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻫﻰ ﻓﻰ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ اﻵن‪..‬‬ ‫وﲟﺎ اﻧﻨﺎ ﻧﺴﻜﺖ اﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻰ او اﻟﺮأى‬ ‫اﻟــﻌــﺎم اﻟﻌﺎﳌﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﻘﻮق اﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻬﻢ‪ ..‬وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﺎ‪ ..‬ﻓﺎﻧﻨﺎ ﻧﻐﺾ اﻟﻄﺮف ﻋﻦ ﳑﺎرﺳﺎت ﻫﺆﻻء‬ ‫اﻟﺸﻮاذ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻏﻀﺐ اﻻﺟﺎﻧﺐ‪ ..‬رﻏﻢ ان ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻨﺎ ودﻳﻨﻨﺎ اﻟﺬى ﻳﻜﻔﻞ ﻟﻨﺎ ان ﻧﻘﻮل ﺑﺎﻟﻔﻢ‬ ‫اﳌﻠﻴﺎن ﻟﻦ ﻧﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ دﻳﻦ اﳌﺼﺮﻳﲔ‪ ..‬ﻟﻜﻦ‬ ‫داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻧﺘﺤﺠﺞ ﺑﺎن اﳊﺎل ﻳﻘﻀﻰ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮت‪..‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﻄﻠﻖ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺎﺻﺮ ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻟﺸﻮاذ ﺿﺪﻧﺎ وﻫﻰ ﻛﺜﻴﺮة وﻗﻮﻳﺔ‪ ..‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎن‬ ‫اﳊﻜﻢ اﻻﺧﻴﺮ ﻣﺠﺮد ﻋﲔ ﺣﻤﺮا ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻮاذ اﻻﺟﺎﻧﺐ واﳌﺤﻠﻴﲔ ﺗﻘﻮل ﻟﻬﻢ »ﳌﻮا ﻧﻔﺴﻜﻢ«‬ ‫ﻻن اﻟﻄﺮد ﳑﻜﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﺼﻴﺮﻛﻢ‪ ..‬وﻟﻜﻦ اﻋﺘﻘﺪ ان ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ ان ﺗﻘﻮم ﲟﺎ ﻫﻮ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻬﺪﻳﺪ‪ ..‬واﻫﻢ اﳋﻄﻮات‬ ‫ان ﺗﺴﺮع ﻓﻰ اﻳﺠﺎد ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻳﺤﺮم اﻟﺸﺬوذ وﺿﺪ اﳌﺜﻠﻴﺔ اﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﲟﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻬﻢ وﻳﻜﻮن اﳊﻜﻢ‬ ‫اﳌﺮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻋﺎﻣﺎ وﺷﺎﻣﻼ ﻟﻜﻞ اﻟﺸﻮاذ وﻃﺮدﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ‪.‬‬

‫ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺨﺮﺒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻣﺼﺮ ﻗﺮﺭﺕ‬ ‫ﻃﺮﺩ ﺍﻟﺸﻮﺍﺫ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺭﺍﺿﻴﻬﺎ ﻏﺮﻴ ﺩﻗﻴﻖ‬

‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺧﻴﺐ ﺁﻣﺎﻟﻨﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻭﺃﺣﺒﻂ ﺁﻣﺎﻟﻨﺎ ﺑﺈﺻﺮﺍﺭ ﺑﻤﻮﺍﻗﻒ ﺻﻐﺮﻴﺓ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻗﺼﻮﺭ ﻛﺒﺮﻴ ﻓﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻈﻢ ﻭﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﳴﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺍﳴﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ‬

‫ﻫﻜﺬﺍ ﺩﻭﺍﻟﻴﻚ‬

‫ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﺮﻴ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺘﻪ إﻟﻰ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﺑﻌﺪ إﻗﺎﻟﺘﻪ ﻛﺘﺐ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر »ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر« ﻳﺨﺎﻃﺒﻪ ﺑﺎﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻣﻘﺎل ﺑﺎﻷﻫﺮام‪ ..‬ﻛﺸﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ إﳒﺎزاﺗﻪ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺘﻰ ﻛﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﲟﻨﺼﺒﻪ ﻛﻮزﻳﺮ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‪..‬‬ ‫ﺣﻴﺚ أرﺳﻞ إﻟﻰ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻣﻊ إﺣﺪى ﻋﺸﺮة ﻣﺬﻛﺮة ﺗﻔﺎﻫﻢ‬ ‫ﺑﲔ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟــﻮزارات اﳌﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻋﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻟﻸﻣﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺎﻋﺎدة ﻫﻴﻜﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻘﻄﺎﻋﺎت وﻫﻴﺌﺎت وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻜﻰ ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬى ﻧﻌﻴﺸﻪ‪ ..‬واﻧﺘﻬﺎﺋﻪ ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺻﺮوح ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺎ ﺑﲔ »ﺣﻼﻳﺐ وﺷﻼﺗﲔ‬ ‫إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ..‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺘﺤﻒ »ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ« اﻟﺬى ﺳﻮف ﻳﻔﺘﺘﺢ ﻣﻊ اﺣﺘﻔﺎﻻت‬ ‫ﺛﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ..‬وﺗﻜﺮﻳﺲ ﺧﻄﺎب ﺛﻘﺎﻓﻰ وإﺑﺪاﻋﻰ ﺣﺮ‬ ‫ﻳﻮاﺟﻪ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﳊﻼل واﳊﺮام اﳌﺘﻔﺸﻴﺔ وﲢﺮﱘ‬ ‫وﲡﺮﱘ وإرﻫﺎب ﻋﻘﻮل ﺗﻨﺘﺴﺐ إﻟﻰ ﻇﻼم اﻟﻌﺼﻮر‬

‫ﻋﺎﻃﻒ ﺑﺸﺎﻯ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻲ‪..‬‬ ‫وﻣ ــﺎ ﻳﻠﺒﺚ أﻳــﻀ ـﺎ ً أن ﻳــﺘــﺤــﺪث ﻋﻦ‬ ‫درﺟﺔ اﻟﻮزﻳﺮ وﺻﻔﺘﻪ وﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫أن ﻳﻜﻮن ﺧﺒﻴﺮاً ﻣﺘﻤﻴﺰاً ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻌﺎﺻﺮاً ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻌﺎرﻓﻪ ﻣﺠﺪداً‪ ..‬ﺻﺎﺣﺐ رؤﻳﺔ ﺗﺘﺠﺴﺪ ﻓﻰ ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫وﻗﺮارات وأﻓﻌﺎل‪ ..‬واﻟﺮؤﻳﺔ ﻫﻰ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺘﺼﻮرات‬ ‫واﳌﺒﺎدئ اﻟﻜﻠﻴﺔ واﳉﺰﺋﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮزارة اﻟﺘﻰ ﻳﻨﻬﺾ ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻮزﻳﺮ‬ ‫أو ذاك وﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻣــﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣــﻦ اﻟـ ــﻮزارات ‪..‬‬ ‫وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ..‬وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺜﻼً أن وزارﺗــﻪ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫وزارﻳﺔ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻮﻋﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻣﺔ ﻓﻴﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻋﻀﻮاً ﻓﺎﻋﻼً وﻣﻨﻔﻌﻼً داﺧــﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫وزارﻳــﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺪورﻫﺎ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﺔ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﳌﺠﻠﺲ اﻟــﻮزراء‪ ..‬وﻳﺮى أﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻟﻮزﻳﺮ أن ﻳﻨﺠﺢ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ رؤﻳــﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬

‫ﺗﻨﻄﻮى ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮرات واﻋﺪة ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ وزارﺗﻪ‬ ‫وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ وﻃﻨﻪ ﻓﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻰ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫وزﻳﺮاً ﻓﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﺪورﻫﺎ ﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ وﻫﺬه‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ أو اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﻫﻰ اﻷﺻﻞ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫وﺑــﲔ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﺳ ــﺎس ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪد ﺟــﺪول زﻣﻨﻰ ﻟﻸﻋﻤﺎل واﻹﳒ ــﺎزات اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ..‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ً‬ ‫ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻠﺒﺪء واﳋﺘﺎم وﻣﻮﺿﻌﺎ ً ﻟﻠﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫واﳌﺤﺎﺳﺒﺔ ﺣﲔ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺠﻠﺲ رﻗﺎﺑﻰ ﻟﻠﻨﻮاب‪..‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮزﻳﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮؤﻳﺔ اﳌﻨﻮط ﺑﻪ ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻳﻨﺒﻐﻰ أن ﻳﻜﻮن واﻋﻴﺎ ً ﺑﺨﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫وأﻫﻤﻴﺔ اﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﺘﻰ ﲢﺘﻠﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮة ﺟﺪاً ﺑﺘﺮاﺛﻬﺎ واﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺟﺪاً ﺑﺄﻋﻼﻣﻬﺎ‪..‬‬ ‫إن اﻟﻮزﻳﺮ ﻓﻰ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺣﺎرﺳﺎ ً ﻟﻠﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫اﳌﺼﺮى اﻟﺬى ﻻ ﻳﺰال ﺗﺮاﺛﻪ ﳑﺘﺪاً ﺣﻮﻟﻪ‪ ..‬وأﻧﻪ‬

‫أﻣﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮة اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ‬ ‫»رﻓﺎﻋﺔ اﻟﻄﻬﻄﺎوي« وﻻ ﺗﻨﺘﻬﻰ ﻋﻨﺪ أﺻﻐﺮ أﺣﻔﺎد‬ ‫»ﻃﻪ ﺣﺴﲔ« »أو »اﻟﻌﻘﺎد« أو ﺗﻮﻓﻴﻖ اﳊﻜﻴﻢ«‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ أن ﺑﺪأ د‪».‬ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر« ﻓﻰ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﻣﻬﺎﻣﻪ وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺗﻪ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﻰ أﺷــﺎر إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻠﻪ‪ ..‬ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺿﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ اﻷزﻫــﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻮاﻛﺒﺔ ﻟﺼﻴﺤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫»اﻟﺴﻴﺴﻲ« ﻟــﻀــﺮورة وﺣﺘﻤﻴﺔ ﲡﺪﻳﺪ اﳋﻄﺎب‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻰ وﺗﻨﻘﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺷﻮاﺋﺐ ﺗﺮاﺛﻴﺔ ﺗﺴﻲء إﻟﻰ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺪﻳﻦ وﺗﻠﺼﻖ ﺑﻪ إرﻫﺎﺑﺎ ً ﻟﻴﺲ ﺑﻪ وﻋﻨﻔﺎ ً‬ ‫ﺧﺎرج ﻧﺼﻮﺻﻪ وﺗﻄﺮﻓﺎ ً دﻣﻮﻳﺎ ً ﻻ ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ ﺑﻞ إﻧﻪ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﻧﻘﻴﻀﻪ ﺳﻼﻣﺎ ً وﺳﻤﺎﺣﺔ وﺧﻴﺮاً وأﻣﻨﺎً‪..‬‬ ‫ﻣﺎ أن ﺑﺪأ »ﻋﺼﻔﻮر« ﻳﻌﻤﻞ وﻫﻮ ﻳﺮى ﺑﻨﺺ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﻵﺗﻰ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﻮﺿﺎءة ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ..‬ﻣﺼﺮ اﻟﺴﻌﻴﺪة اﻟﺘﻰ ﺳﺒﻘﺖ »اﻟﻴﺎﺑﺎن«‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻬﻀﺘﻬﺎ‪ ..‬وأﻫــﺪت »ﻛﻮرﻳﺎ« أﺳــﺮار اﻟﺘﻘﺪم‪..‬‬

‫ووﺟــﺪت ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺷﻌﺎرات اﳊﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻐﺰوﻟﺔ‬ ‫ﺑﻨﻮل اﻟ ــﺪول اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ وﻣﺤﺮوﺳﺔ‬ ‫ﲟﺒﺪأ اﳌﻮاﻃﻨﺔ وروح اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ..‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺟــﺎء ﻗــﺮار إﻗﺎﻟﺘﻪ اﻟﻐﺎﻣﺾ‪ ..‬ﻟﻴﺘﻮﻟﻰ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪه وﻳﺤﻤﻞ ﻣﺸﻌﻞ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﳌﻠﺤﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻇﻞ ﻇــﺮوف ﻋﺼﻴﺒﺔ ﻣﻌﻘﺪة وﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ وﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫رﺟﻼً ﻳﺤﻤﻞ روﺣﺎ ً وﺛﺎﺑﺔ وﻃﻤﻮﺣﺎ ً ﺟﺒﺎراً وإرادة‬ ‫ﻓﻮﻻذﻳﺔ‪ ..‬وﻋﻘﻼً ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻜﺮاً ﻧﻬﻀﻮﻳﺎ ً واﺿﺤﺎ ً‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻜﺒﺮى وﻳﺘﻌﻔﻒ ﻋﻦ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ‬ ‫وﺳﻔﺎﺳﻒ اﻷﻣﻮر‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟــﻮزﻳــﺮ اﳉــﺪﻳــﺪ ﺧﻴﺐ آﻣــﺎﻟــﻨــﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ‬ ‫وأﺣﺒﻂ آﻣﺎﻟﻨﺎ ﺑﺈﺻﺮار ﲟﻮاﻗﻒ ﺻﻐﻴﺮة ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻗﺼﻮر ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻈﻢ‬ ‫وﺧﻄﻮرة اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﳌﻠﻘﺎة ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ‪..‬‬ ‫آﺧﺮ ﺗﻠﻚ اﳌﻮاﻗﻒ ﰎ ﻓﻰ زﻳﺎرﺗﻪ ﳌﺘﺤﻒ »ﻣﺤﻤﻮد‬

‫ﺳﻌﻴﺪ« ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ..‬ﺣﻴﺚ ﺳﺨﺮ ﻣــﻦ ﺑﺪاﻧﺔ‬ ‫أﻣﻴﻨﺔ اﳌﺘﺤﻒ ﺣﻴﺚ ﺑﺎدرﻫﺎ ﻣﻔﺎﺟﺌﺎ ً »أﻧﺎ ﻋﻨﺪى‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﺨﺎن وﻻزم ﺗﺨﺴﻲ«‪..‬‬ ‫وﻋﻠﺸﺎن ده ﻳﺤﺼﻞ ﻋ ــﺎوزك ﺗﻠﻔﻰ اﳌﺘﺤﻒ ده‬ ‫ﻛﻞ ﻳــﻮم )‪ (٢٠‬ﻣــﺮة وﻟــﻢ ﻳــﺪرك ﻓﻈﺎﻇﺔ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ‬ ‫إﻻ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﺘﺎة ﻫﺬه اﻹﻫﺎﻧﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺼﻮرﻫﺎ ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﻦ اﳌﺪاﻋﺒﺔ‪ ..‬ورأﺗﻬﺎ ﻫﻰ ﻣﺴﺎﺳﺎ ً‬ ‫ﺑﻜﺮاﻣﺘﻬﺎ وإﻫﺪاراً ﻟﻬﺎ‪ ..‬وﻣﻦ ﺛﻢ رﻓﻀﺖ اﻋﺘﺬاره‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﻮﻧﻰ ﻣﺼﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ ﺑﺘﻘﺪﱘ اﻋﺘﺬار‬ ‫رﺳﻤﻰ وﻧﺸﺮه ﻓﻰ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ‬ ‫إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻟﺪﻋﻮى ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﻮﻳﺾ اﳌﺎدى‬ ‫ﻋﻦ إﻫﺎﻧﺘﻪ ﻟﻬﺎ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺈن وزﻳﺮ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫ﻓﻰ دوﻟﺔ ﺗﺨﻠﻔﺖ وﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ ردة ﺣﻀﺎرﻳﺔ‪ ..‬إذا ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺼﺮﻳﺔ ﺑﻐﻴﻀﺔ ﺗﺪﻓﻌﻪ إﻟﻰ ﺳﻠﻮك‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﳌﺴﺎءﻟﺔ‪..‬‬ ‫وﺻﺒﺎح اﳋﻴﺮ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‪..‬‬

‫ﺣﻮﺍﺩﺙ‬

‫ﻛﺸﻒ ﻏﻤﻮﺽ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺟﺜﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﻯ‬ ‫ﳒــﺤــﺖ ﻣــﺒــﺎﺣــﺚ ﻗــﺴــﻢ ﺛـــﺎن ﺷــﺒــﺮا‬ ‫اﳋﻴﻤﺔ ‪ ..‬ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﳌــﻘــﺪم ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻟﻄﻔﻲ ﰲ ﻛﺸﻒ ﻏﻤﻮض واﻗﻌﺔ ﻣﻘﺘﻞ‬ ‫ﻋ ــﺎﻣ ــﻞ اﺳــﺘــﻮﻗــﻔــﻪ ﺛ ــﻼﺛ ــﺔ ﻣــﺠــﻬــﻮﻟــﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟــﺪاﺋــﺮي وﻫــﻮ ﺑﺼﺤﺒﺔ أﺣﺪ‬ ‫اﺻﺪﻗﺎﺋﻪ واﺳﺘﻴﻼﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮاﺗﻒ‬ ‫اﳌﺤﻤﻮﻟﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻬﻤﺎ وﻗــﺎم اﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻃﻼق اﻻﻋﻴﺮة اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﺻﻮﺑﻬﻤﺎ ﳑﺎ‬ ‫ادى ﳌﻘﺘﻠﻪ ﰎ ﺿﺒﻂ اﳉﻨﺎة وﺑﺤﻮزﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼح اﻵﻟﻲ اﳌﺴﺘﺨﺪم ‪..‬اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺑﻼغ‬ ‫ﲟﻘﺘﻞ »ﺣـ‪.‬م‪.‬ح« ‪ ٣٢‬ﺳﻨﺔ ﻋﺎﻣﻞ ﲟﺤﻞ‬ ‫ﺳﺘﺎﺋﺮ وﻣﻘﻴﻢ ﺑﻄﻦ اﳉﺒﻞ اﻟﻜﺎﺑﻼت‬ ‫داﺋﺮة اﻟﻘﺴﻢ ‪ ..‬إﺛﺮ إﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﻄﻠﻖ ﻧﺎرى‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺪر ﻟﻪ ﻓﺘﺤﺘﻰ دﺧﻮل وﺧﺮوج ‪ ..‬وﻣﺎ‬ ‫ﻗﺮره ﺑﺼﺤﺒﺔ اﳌﺪﻋﻮ ﺑﺎﺳﻢ »م‪ .‬ح‪.‬ع« ‪٣٥‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺣﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺎﻧﺲ ﺣﻘﻮق وﻣﻘﻴﻢ‬ ‫‪ ١٣‬ﺷ ــﺎرع ﺣﺴﻦ ﻋــﺒــﺪرﺑــﻪ اﻟﻔﺮﻧﻮاﻧﻰ‬ ‫داﺋ ــﺮة ﻗﺴﻢ اول ﺷﺒﺮا اﳋــﻴــﻤــﺔ‪ ..‬أﻧﻪ‬ ‫ﺣﺎل ﺳﻴﺮه ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺪاﺋﺮى ﺑﺴﻴﺎرﺗﻪ‬ ‫وﺑﺮﻓﻘﺘﻪ اﳌﺠﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ..‬ﻓﻮﺟﺌﺎ ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫أﺷــﺨــﺎص ﻣﺠﻬﻮﻟﲔ ﻳﺴﺘﻘﻠﻮن دراﺟــﺔ‬ ‫ﻧــﺎرﻳــﺔ ﺑـــﺪون ﻟــﻮﺣــﺎت ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﻗــﺎﻣــﻮا‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻴﻘﺎﻓﻬﻤﺎ واﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﻫﻮاﺗﻔﻬﻤﺎ‬ ‫اﳌﺤﻤﻮﻟﺔ وﻗــﺎم أﺣــﺪﻫــﻢ ﺑــﺈﻃــﻼق ﻋﺪة‬ ‫أﻋﻴﺮة ﻧﺎرﻳﺔ ﺻﻮﺑﻬﻤﺎ ﻣﺎ أﺣﺪث إﺻﺎﺑﺔ‬ ‫اﳌﺠﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻰ اودت ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ‪ ..‬وﻓﺮوا‬ ‫ﻫﺎرﺑﲔ دون اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎرة‬ ‫وﻧــﻈــﺮا ﳌــﺎ ﻣﺜﻠﺘﻪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣــﻦ ﺧﻄﻮرة‬ ‫إﺟﺮاﻣﻴﺔ ﰎ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺤﺚ ﺑﺈﺷﺮاف‬ ‫اﻟﻠﻮاء ﻣﺪﻳﺮ إدارة اﻟﺒﺤﺚ اﳉﻨﺎﺋﻲ‪ ..‬ﺿﻢ‬ ‫رﺋﻴﺲ وﺿــﺒــﺎط ﻓــﺮع اﻟﺒﺤﺚ اﳉﻨﺎﺋﻰ‬ ‫ﺑﺸﺒﺮا اﳋﻴﻤﺔ وﻗﺴﻢ ﺛﺎن ﺷﺒﺮا اﳋﻴﻤﺔ‬ ‫ووﺿﻌﺖ ﺧﻄﺔ ﺑﺤﺚ ﻫﺎدﻓﺔ‪ ..‬ﻟﻠﻮﻗﻮف‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺑﺴﺎت اﻟﻮاﻗﻌﺔ وﺿﺒﻂ اﳉﻨﺎة‬ ‫واﻷﺳﻠﺤﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‪ ..‬وﻣــﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ‬ ‫اﻟﻴﻪ اﳉﻬﻮد ﻣﻦ أن ﻣﺮﺗﻜﺒﻲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ »إ ‪.‬ن‪ .‬د« ‪ ٢٢‬ﺳﻨﺔ ﻋﺎﻃﻞ وﻣﻘﻴﻢ‬ ‫ﺳﺮﻳﺎﻗﻮس داﺋﺮة ﻣﺮﻛﺰ اﳋﺎﻧﻜﺔ ‪» ،‬ع‪.‬‬ ‫ع« ‪ ٢٩‬ﺳﻨﺔ ﻋﺎﻃﻞ وﻣﻘﻴﻢ ﺑﻠﻘﺲ داﺋﺮة‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﻗﻠﻴﻮب‪ ..‬اﻟﺴﺎﺑﻖ اﺗﻬﺎﻣﻪ ﻓﻰ ‪٤‬‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣــﺨــﺪرات ﺳﺮﻗﺔ ﺑــﺎﻹﻛــﺮاه ‪-‬‬ ‫ﻧﺼﺐ آﺧﺮﻫﺎ اﻟﻘﻀﻴﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٥٩٩‬ﺟﻨﺢ‬ ‫ﻗــﺴــﻢ اﻟــﻨــﺰﻫــﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪ ٢٠٠٩‬م ﻧﺼﺐ‬

‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‪ :‬ﺇﻳﻬﺎﺏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٥‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٣‬أﺑﺮﻳﻞ ‪٢٠١٥‬‬

‫‪06‬‬

‫ﺿﺒﻂ ﺗﺸﻜﻴﻠﻦﻴ ﻟﻺﺗﺠﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﺍﻟﻔﻴﻮﻡ‬

‫ﳒﺤﺖ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻟﻮاﻳﻠﻰ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓﻰ‬ ‫ﺿﺒﻂ ﺷﺨﺼﲔ ﻟﻘﻴﺎﻣﻬﻤﺎ ﺑﺎﻻﲡﺎر ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻨﺎرﻳﺔ واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﻏﻴﺮ اﳌﺮﺧﺼﺔ‬ ‫وﺑﺤﻮزﺗﻬﻤﺎ ‪ ٣‬ﺑــﻨــﺎدق آﻟــﻴــﺔ‪ ،‬و‪ ٣‬ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ‬ ‫ﺧﺮﻃﻮش‪ ٣ ،‬ﻃﺒﻨﺠﺎت‪ ،‬ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ واﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ..‬اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وردت ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﻮﺣﺪة ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺷﺮﻃﺔ اﻟﻮاﻳﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺤﻞ أﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺪاﺋﺮة اﻟﻘﺴﻢ ﺑﻘﻴﺎم أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫ﺑﻌﺮض ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﻄﻠﻘﺎت اﳊﻴﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ‬ ‫»ﺑﺪون ﺗﺮﺧﻴﺺ« ‪.‬ﻋﻘﺐ ﺗﻘﻨﲔ اﻹﺟﺮاءات‬ ‫ﰎ إﻋﺪاد اﻷﻛﻤﻨﺔ اﻟﻼزﻣﺔ أﺳﻔﺮ أﺣﺪﻫﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺿﺒﻂ اﳌﺬﻛﻮر وﺗﺒﲔ أﻧﻪ ﻳﺪﻋﻰ »م‪ .‬ع‪.‬س«‬ ‫ﺳﻦ ‪ - ٣٦‬ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ‪ -‬وﻣﻘﻴﻢ ﺑﺪاﺋﺮة ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻋﲔ ﺷﻤﺲ‪ ..‬وﺑﺤﻮزﺗﻪ )ﻋﺪد ‪ ٥٠٠‬ﻃﻠﻘﺔ‬ ‫ﻧﺎرﻳﺔ ﻋﻴﺎر ‪٧،٦٢٣٩‬ﱈ‪ ،‬ﻋــﺪد ‪ ٣‬ﺧﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﻷﺳﻠﺤﺔ آﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻠﻎ ﻗــﺪره ‪ ٥٠٠٠‬ﺟﻨﻴﻪ(‪.‬‬ ‫وﲟﻮاﺟﻬﺘﻪ اﻋﺘﺮف ﺑﺤﻴﺎزﺗﻪ ﻟﻠﻤﻀﺒﻮﻃﺎت‬ ‫ﺿﺒﻂ ﺑﺤﻮزﺗﻪ )ﻋﺪد‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ اﻻﲡــﺎر‪ ..‬و ُ‬ ‫‪ ٢‬ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ آﻟﻴﺔ ﻋﻴﺎر ‪ ،٧،٦٢٣٩‬ﻋــﺪد ‪٥٠‬‬ ‫ﻃﻠﻘﺔ ﻧﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ذات اﻟﻌﻴﺎر‪ ،‬ﻋﺪد ‪ ٢‬ﺧﺰﻳﻨﺔ‬ ‫آﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻏﺎز‪ ،‬ﻃﺒﻨﺠﺔ ﺻﻮت‪ ،‬ﺻﺪﻳﺮى‬ ‫واﻗــﻰ ﻣﻦ اﻟــﺮﺻــﺎص(‪ ..‬وﲟﻮاﺟﻬﺘﻪ ﻗﺮر‬ ‫ﺑﺘﺤﺼﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﻀﺒﻮﻃﺎت ﻣﻦ )اﳌﺪﻋﻮ‪/‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ‪ .‬ط ‪ .‬ج ‪ -‬ﺳــﻦ ‪ - ٢٢‬ﻃﺎﻟﺐ ‪-‬‬ ‫وﻣﻘﻴﻢ ﺑﺪاﺋﺮة ﻗﺴﻢ ﺷﺮﻃﺔ اﻟﻨﺰﻫﺔ( ‪...‬‬

‫ﺣﻴﺚ أﻣﻜﻦ ﺿﺒﻄﻪ ﺣﺎل اﺳﺘﻘﻼﻟﻪ اﻟﺴﻴﺎرة‬ ‫اﳌﻼﻛﻰ رﻗﻢ )ط ف ﻫـ ‪ ٢١٦‬ﻣﺼﺮ ﻣﻠﻜﻪ(‬ ‫وﻋﺜﺮ ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ )ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ آﻟﻴﺔ ﻋﻴﺎر‬ ‫‪ ،٧،٦٢٣٩‬ﻋﺪد ‪ ٥٠‬ﻃﻠﻘﺔ ﻧﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ذات‬ ‫اﻟﻌﻴﺎر‪ ،‬ﻋــﺪد ‪ ٢‬ﺻﺎﻋﻖ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻰ‪ ،‬ﻗﻨﺒﻠﺔ‬ ‫ﻏﺎز‪ ،‬ﻧﻈﺎرة ﻣﻴﺪان( ‪ ..‬وﲟﻮاﺟﻬﺘﻪ اﻋﺘﺮف‬ ‫ﺑﺤﻴﺎزﺗﻪ ﻟﻠﻤﻀﺒﻮﻃﺎت ﺑﻘﺼﺪ اﻻﲡــﺎر ‪..‬‬

‫ﺿﺒﻂ ﲟﺴﻜﻨﻪ )ﻋﺪد ‪ ٣‬ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ‬ ‫وﺑﺈرﺷﺎده ُ‬ ‫ﺧــﺮﻃــﻮش ﻋــﻴــﺎر ‪١٢‬ﱈ‪ ،‬ﻋــﺪد ‪ ٣٦‬ﻃﻠﻘﺔ‬ ‫ﺧﺮﻃﻮش ﻣﻦ ذات اﻟﻌﻴﺎر‪ ،‬ﻃﺒﻨﺠﺔ ﺳﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻴﺎر ‪٦،٥‬ﱈ‪ ،‬ﻃﺒﻨﺠﺔ ﺑﻠﻰ‪ ،‬ﻋﺪد ‪ ١٥‬ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﺳﻼح أﺑﻴﺾ(‪.‬ﰎ اﺗﺨﺎذ ﻛﺎﻓﺔ اﻹﺟــﺮاءات‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﺣﻴﺎل اﳌﺘﻬﻤﲔ‪ ،‬واﻟﻌﺮض‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﺘﻰ ﺑﺎﺷﺮت اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬

‫وﰲ اﻟــﻔــﻴــﻮم ﳒــﺤــﺖ ﻣــﺒــﺎﺣــﺚ إﻃﺴﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺿﺒﻂ ﻋﺎﻃﻞ ﻹدارﺗــﻪ ورﺷــﺔ ﻟﺘﺼﻨﻴﻊ‬ ‫اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻨﺎرﻳﺔ واﻻﲡﺎر ﻓﻴﻬﺎ وﺑﺤﻮزﺗﻪ ‪٦‬‬ ‫ﻓﺮد ﻣﺤﻠﻰ و‪ ٢‬ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ ﺧﺮﻃﻮش وأﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﻧــﺎرﻳــﺔ ﲢــﺖ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ‪ ،‬أﻛ ــﺪت ﲢــﺮﻳــﺎت‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻣﺮﻛﺰ ﺷﺮﻃﺔ إﻃﺴﺎ ﺑﺎﻟﻔﻴﻮم ﺑﻘﻴﺎم‬ ‫)ر ‪ .‬م ‪ .‬ر‪ -‬ﻣﻮاﻟﻴﺪ ‪ -١٩٨٥‬ﻋﺎﻃﻞ( ﺑﺈدارة‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻛﻮرﺷﺔ ﻟﺘﺼﻨﻴﻊ وﺗﺼﻠﻴﺢ اﻷﺳﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟــﻨــﺎرﻳــﺔ ﻏﻴﺮ اﳌــﺮﺧــﺼــﺔ واﻻﲡــــﺎر ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪.‬ﻋﻘﺐ ﺗﻘﻨﲔ اﻹﺟـ ــﺮاءات ﰎ اﺳﺘﻬﺪاف‬ ‫ﻣﻨﺰل اﳌﺄذون ﺑﺘﻔﺘﻴﺸﻪ وﺿﺒﻄﻪ وﺑﺤﻮزﺗﻪ‬ ‫ﺑــﺎﻟــﻮرﺷــﻪ )‪ (٦‬ﻓ ــﺮد ﺧﺮﻃﻮش ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ‬ ‫ﺧــﺮﻃــﻮش ﺑــﺎﳋــﺰﻧــﺔ ‪.‬ﺑــﻨــﺪﻗــﻴــﺔ ﺧــﺮﻃــﻮش‬ ‫ﻣﻘﺮوﻃﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﲢﺖ‬ ‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ‪.‬ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ أﺟﺰاء اﻷﺳﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎرﻳﺔ ‪.‬اﻟﻌﺪد واﻷدوات اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ‪.‬ﲟﻮاﺟﻬﺔ اﳌﺘﻬﻢ اﻋﺘﺮف‬ ‫ﺑﻨﺸﺎﻃﻪ اﻹﺟــﺮاﻣــﻰ ﻓــﻰ ﻣــﺠــﺎل ﺗﺼﻨﻴﻊ‬ ‫اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻨﺎرﻳﺔ واﻻﲡﺎر ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﺎزﺗﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻀﺒﻮﻃﺎت‪ ،‬ﰎ اﺗﺨﺎذ ﻛﺎﻓﺔ اﻹﺟــﺮاءات‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﺣﻴﺎل اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺮض‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﺘﻰ ﺑﺎﺷﺮت اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬

‫ﺇﻳﻬﺎﺏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ‬

‫ﺗﺎﺟﺮ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺯﻳﻨﺐ ﺩﻓﻊ ‪ 80‬ﺃﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﺛﻤﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺣﻤﺮﺍﺀ‬ ‫»ش‪.‬ع‪.‬ج« ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ »م‪ .‬ر‪ .‬ج« ﺳﻦ‬ ‫‪ ٢٢‬ﻋﺎﻃﻞ‪ ،‬وﻋﻘﺐ ﺗﻘﻨﲔ اﻹﺟــﺮاءات‪..‬‬ ‫أﻣﻜﻦ ﺿﺒﻂ اﳌﺘﻬﻤﲔ ﻣﻦ اﻷول ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺄﻛﻤﻨﺔ أﻋــﺪت ﻟﺬﻟﻚ وﺑﺤﻮزة‬ ‫اﻷول ﺳــﻼح ﻧــﺎرى ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ آﻟﻴﺔ ﻋﻴﺎر‬ ‫‪ ٣٩ ٧٫٦٢‬ﱈ وﺑﺨﺰﻳﻨﺘﻬﺎ ﻋﺪد ‪٩‬ﻃﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ ذات اﻟﻌﻴﺎر‪ .‬اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻫﺎﺗﻒ ﻣﺤﻤﻮل‬ ‫ﻣﺎرﻛﺔ ﺑــﻼك ﺑﻴﺮى أﺳــﻮد اﻟﻠﻮن ﺧﺎص‬ ‫ﺑﺎﳌﺠﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ »ب‪.‬م‪ .‬ح« اﻟﺜﺎﻟﺚ دراﺟﺔ‬ ‫ﻧﺎرﻳﺔ ﻣﺎرﻛﺔ ﻫﻮﺟﺎن ﲢﻤﻞ رﻗــﻢ ‪٥٣٩‬‬ ‫ﻗﻠﻴﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﲟﻮاﺟﻬﺘﻬﻢ ﲟﺎ أﺳﻔﺮت ﻋﻨﻪ‬

‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺎت واﻟﻀﺒﻂ اﻋﺘﺮﻓﻮا ﺑﺎرﺗﻜﺎﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ وأن اﻟﺴﻼح اﻟﻨﺎرى اﳌﻀﺒﻮط‬ ‫ﺣــﻮزﺗــﻬــﻢ ﻫــﻮ اﳌــﺴــﺘــﺨــﺪم ﻓــﻰ ارﺗــﻜــﺎب‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪ ..‬واﻟﻬﺎﺗﻒ اﳌﺤﻤﻮل اﳌﻀﺒﻮط‬ ‫ﻣــﻦ ﻣﺘﺤﺼﻼت ﺳﺮﻗﺔ اﳌﺠﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺪراﺟﺔ اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﺤﺼﻼت ﺳﺮﻗﺔ‬ ‫أﺣﺪ اﳌﻮاﻃﻨﲔ »ﺟــﺎر اﻟﺘﻮﺻﻞ ﳌﺎﻟﻜﻬﺎ«‬ ‫واﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓــﻰ ارﺗــﻜــﺎب اﻟــﻮاﻗــﻌــﺔ‪..‬‬ ‫وأﻗــﺮوا ﺑﻘﻴﺎﻣﻬﻢ ﺑﺒﻴﻊ اﻟﻬﺎﺗﻒ اﳌﺤﻤﻮل‬ ‫ﻣــﺎرﻛــﺔ ﺳــﻮﻧــﻰ أﺳـ ــﻮد اﻟــﻠــﻮن اﳋــﺎص‬ ‫ﺑﺎﳌﺠﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻷول ﻟﺪى ﻋﻤﻴﻠﻬﻢ‪.‬‬

‫ﲤﻜﻦ رﺟﺎل اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳌﺒﺎﺣﺚ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻣﻦ ﺿﺒﻂ‬ ‫ﺳﻴﺪﺗﲔ واﺗﻬﻤﺘﻬﻤﺎ ﺑﺴﺮﻗﺔ ‪ ٨٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ وﻣﺸﻐﻮﻻت‬ ‫ذﻫﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺰل ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻞ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪة زﻳﻨﺐ‪،‬‬ ‫ﻟﺪى ﳑﺎرﺳﺘﻬﻤﺎ اﻟﺮذﻳﻠﺔ ﻣﻌﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺣــﺮر ﻣﺤﻀﺮ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﺔ وﺗﻮﻟﺖ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪ .‬ﺗﻠﻘﻰ ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺷــﺮﻃــﺔ اﻟــﺴــﻴــﺪة زﻳــﻨــﺐ ﺑــﻼ ًﻏــﺎ ﻣﻦ‬ ‫»م‪.‬ع‪.‬م« ‪ ٥٤‬ﺳﻨﺔ ﺻــﺎﺣــﺐ ﻣﺤﻞ‪،‬‬ ‫أﻓﺎد ﻓﻴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﺪى ﺗﻮاﺟﺪه ﲟﺴﻜﻨﻪ‬ ‫ﻓــﻮﺟــﺊ ﺑــﻄــﺮق ﻋــﻠــﻰ ﺑــﺎب اﻟﺸﻘﺔ‪،‬‬ ‫وﺑﺎﺳﺘﺒﻴﺎن اﻷﻣﺮ ﻗﺎم ﻣﺠﻬﻮل ﺑﺮش‬ ‫ﻣﺎدة ﻣﺨﺪرة ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻰ إﺛﺮﻫﺎ اﻟﻮﻋﻰ‪،‬‬ ‫وﻋﻘﺐ إﻓﺎﻗﺘﻪ اﻛﺘﺸﻒ ﺳﺮﻗﺔ ﻣﺒﻠﻎ ‪٨٠‬‬ ‫أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻣﺸﻐﻮﻻت ذﻫﺒﻴﺔ ﺻﻴﻨﻰ‪ ،‬و‪٢‬‬ ‫ﻫﺎﺗﻒ ﻣﺤﻤﻮل وﻟــﻢ ﻳﺘﻬﻢ أو ﻳﺸﺘﺒﻪ ﻓﻰ‬ ‫أﺣــﺪ‪.‬وﺑــﺈﺧــﻄــﺎر اﻟــﻠــﻮاء ﻣﺤﻤﺪ ﻗــﺎﺳــﻢ ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫اﻹدراة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳌﺒﺎﺣﺚ اﻟﻘﺎﻫﺮة أﻣﺮ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺒﺤﺚ اﳉﻨﺎﺋﻲ ﻛﺸﻔﺖ ﺟﻬﻮده ﻋﺪم ﺻﺤﺔ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻳﺸﺎﻃﺮ ﺑﻤﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻷﺳﻰ‬ ‫ﺍﳴﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻴﺓ‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﻧﻮﺍﻝ ﺍﻟﺪﺟﻮﻯ‬

‫ﻓﻰ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﳴﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﳳ ﻧﺠﻞ ﺳﻴﺎﺩﺗﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺷﺮﻳﻒ ﺍﻟﺪﺟﻮﻯ‬

‫ﺗﻐﻤﺪﻩ ﺍﷲ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻭﺃﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‬

‫رواﻳﺔ اﳌﺒﻠﻎ وأﻧﻪ ﻳﺸﺘﻬﺮ ﻋﻨﻪ ﺗﻌﺪد اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻋﺘﻴﺎده اﺻﻄﺤﺎب اﻟﻨﺴﻮة اﻟﺴﺎﻗﻄﺎت ﳌﺴﻜﻨﻪ‪ ،‬وﺑﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ وﺗﻀﻴﻴﻖ اﳋﻨﺎق ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪل ﻋﻦ أﻗﻮاﻟﻪ‬ ‫واﻋــﺘــﺮف ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻏﻴﺮ ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺴﻴﺪة ﺗﺪﻋﻰ »ر‪.‬ف‪.‬ا« ‪ ٣٠‬ﺳﻨﺔ رﺑﺔ‬ ‫ﻣــﻨــﺰل وﻣــﻘــﻴــﻤــﺔ إﻣــﺒــﺎﺑــﺔ ﺑــﺎﳉــﻴــﺰة‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻰ ﺣﻀﺮت ﳌﺴﻜﻨﻪ وﺑﺼﺤﺒﺘﻬﺎ‬ ‫إﺣﺪى ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ ﳌﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮذﻳﻠﺔ‬ ‫وأﻧــﻬــﻤــﺎ وراء ارﺗــﻜــﺎب اﻟــﻮاﻗــﻌــﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻘﺐ اﺳﺘﺼﺪار إذن ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ أﻣﻜﻦ ﺿﺒﻄﻬﺎ‪ ،‬وﲟﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ‬ ‫اﻋ ــﺘ ــﺮﻓ ــﺖ ﺑـــﺎرﺗـــﻜـــﺎب اﻟ ــﻮاﻗ ــﻌ ــﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻊ »ص‪.‬م‪.‬و« ‪ ٣٥‬ﺳﻨﺔ‬ ‫رﺑﺔ ﻣﻨﺰل‪ ،‬وأﺿﺎﻓﺖ ﺑﻘﻴﺎﻣﻬﺎ ﲟﻐﺎﻓﻠﺔ‬ ‫اﳌــﺠــﻨــﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑــﻮﺿــﻊ أﻗـــﺮاص ﻣــﺨــﺪرة‬ ‫داﺧﻞ ﻋﻠﺒﺔ ﻋﺼﻴﺮ وﺗﻘﺪﳝﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﺪى ﺗﻮاﺟﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺸﻘﺔ ﺳﻜﻨﻪ وﻋﻘﺐ ﻓﻘﺪاﻧﻪ اﻟﻮﻋﻰ‬ ‫ﻗﺎﻣﺘﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮوﻗﺎت وﻓﺮا ﻫﺎرﺑﺘﺎن‪ .‬وﰲ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻳﺸﺎﻃﺮ ﺑﻤﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻷﺳﻰ‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻴﺓ‬

‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﻣﻨﺎﻝ ﻻﺷﻦﻴ‬ ‫ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ ﻓﻰ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﳴﻐﻔﻮﺭ ﻟﻬﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﳳ‬

‫ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺳﻴﺎﺩﺗﻬﺎ‬

‫ﺗﻐﻤﺪﻫﺎ ﺍﷲ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻭﺃﺳﻜﻨﻬﺎ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‬

‫اﳌــﻌــﺎدي ﳒــﺢ رﺟــﺎل اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳌﺒﺎﺣﺚ اﻵداب‪،‬‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻠﻮاء ﻣﺠﺪى ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺪﻳﺮ اﻹدارة ﰲ ﺿﺒﻂ‬ ‫ﻧﺎد ﺻﺤﻰ‪ ،‬ﻳﺪﻳﺮه ‪ ٦‬ﺻﻴﻨﻰ اﳉﻨﺴﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ ‪ ٥‬ﻓﺘﻴﺎت‪،‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮن ﲟﻤﺎرﺳﺔ اﻷﻋــﻤــﺎل اﳌﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟــﻶداب ﻣﻊ رواد‬ ‫اﻟﻨﺎدى ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ وردت ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻟﻠﻮاء ﻣﺤﻤﺪ ذﻛﺎء‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺪاﺧﻠﻰ ﺑﺎﻹدارة‪ ،‬ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫ﺻﺤﻴﺎ«‬ ‫»ﻧﺎدﻳﺎ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮد ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﻨﻴﲔ ﻳﺪﻳﺮون‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ »اﳌ ــﺴ ــﺎج«‪ ،‬ﺑﺎﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟــﻠــﻘــﺎﻧــﻮن‪ ،‬ﺑــﺎﻹﺿــﺎﻓــﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﳑﺎرﺳﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﳌﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻶداب ﻣﻊ رواد اﻟﻨﺎدى ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫زﻳﺎدة ﻓﻰ ﺗﺴﻌﻴﺮة ﺟﻠﺴﺔ »اﳌﺴﺎج« ﺑﺎﻟﻨﺎدى‪ .‬وﺑﻌﺪ إﺟﺮاء‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺎت وﺟﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮل ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﲟﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬ﰎ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‪،‬‬ ‫ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻗﻮة أﻣﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ اﻟﻌﻘﻴﺪ ﻋﺼﺎم أﺑﻮ ﻋﺮب‪،‬‬ ‫واﳌﻘﺪم إﻳﻬﺎب ﺗﻮﻓﻴﻖ واﳌﻘﺪم وﻟﻴﺪ ﻃﺮاف واﳌﻘﺪم ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎر واﳌﻘﺪم ﺗﺎﻣﺮ ﻓﺎروق‪ ،‬وﰎ ﺿﺒﻂ ‪ ٥‬ﻓﺘﻴﺎت ورﺟﻠﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟــﻨــﺎدى اﻟﺼﺤﻰ وآﺧــﺮ ﻣــﻌــﺎون ﻟــﻪ‪ ،‬وﰎ‬ ‫ﺿﺒﻂ ﻣﻮﻇﻒ ﺣﺴﺎﺑﺎت أﺛﻨﺎء ﳑﺎرﺳﺔ اﳉﻨﺲ ﻣﻊ ﻓﺘﺎة‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎدى‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻳﺸﺎﻃﺮ ﺑﻤﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻷﺳﻰ‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺎﺩﻝ ﻋﺪﻭﻯ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬

‫ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ ﻓﻰ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﳴﻐﻔﻮﺭ ﻟﻬﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﳳ‬

‫ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺣﺮﻡ ﺳﻴﺎﺩﺗﻪ‬

‫ﺗﻐﻤﺪﻫﺎ ﺍﷲ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻭﺃﺳﻜﻨﻬﺎ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‬

‫ﻛﻞ ﺍﻟﺨﺮﺒﺍﺀ ﺍﳴﺤﻠﻴﻦﻴ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻦﻴ ﺷﺎﻏﻠﻦﻴ ﺑﺎﻟﻬﻢ ﺑﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﺇﻳﺮﺍﻥ ﻭﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ..‬ﺍﻟﺘﻰ ﻃﻠﺐ ﺭﺋﻴﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺗﻠﺤﺲ ﻓﻰ ﻣﺨﻪ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﺍﻹﻓﺮﺍﺝ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ ﻛﺸﺮﻁ ﻟﺘﺤﺴﻦﻴ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬

‫ﻓﻰ ﺑﻴﺘﻨﺎ ﺣﺮﺍﻣﻰ!!‬ ‫ﻣﻊ ﳋﻤﺔ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﰲ اﳉﺮى وراء اﻟﺒﻼﻏﺎت ﻋﻦ ﻗﻨﺎﺑﻞ ﺳﻮاء ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫أو وﻫﻤﻴﺔ ﻗﺮر إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﺒﻌﺪا إرﻫﺎﺑﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ أن ذﻟﻚ ﺳﻮف‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ اﳊﻜﻮﻣﺔ‪ ..‬ﻓﻬﻨﺎ وﻻﺑﺪ أن ﻳﺘﺸﺠﻊ اﻟﻠﺼﻮص واﳋﺎرﺟﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ..‬ﺑــﺪأت اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﺒﻊ اﻟﻮﻟﺪ ﺑﻀﻊ أﻗــﺮاص ﺻﺮاﺻﻴﺮ‬ ‫)ﻫﻰ أﺻﻼ ﻋﻼج ﻟﻸﻣﺮاض اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ وﻟﻜﻦ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻢ ﲡﻌﻠﻪ ﻻ ﻳﻘﺪر اﻟﺰﻣﻦ وﻻ اﻷﺧﻄﺎر وﻻ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ( ﺑﻠﺒﻊ اﻟﻮاد‬ ‫اﻟﻜﺎم ﻗﺮص دول ووﻗﻒ ﺧﻠﻒ ﺑﺎب ﻣﻄﺒﺦ اﻟﺸﻘﺔ‪ ..‬ﻓﺘﺤﺖ ﻣﺪﻳﺮة اﳌﻨﺰل‬ ‫اﻟﺒﺎب ﻟﺘﺮﻣﻰ اﻟﺰﺑﺎﻟﺔ ﻓﺎﻣﺴﻜﻬﺎ ﻣﻦ رﻗﺒﺘﻬﺎ ﻣــﻬــﺪدا‪ ..‬ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺪاﺧﻞ؟‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫أﺟﺎﺑﺘﻪ ﻛﺎذﺑﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر واﻟﺒﺎﺷﻤﻬﻨﺪس واﻻﺗﻨﲔ ﻣﻌﺎﻫﻢ ﻣﺴﺪﺳﺎت‪..‬‬ ‫أﺣﺴﻦ ﻟﻚ ﲤﺸﻰ!! وﻟﻜﻦ اﻷﻗــﺮاص اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻌﻬﺎ أﻋﻤﺘﻪ ﻋﻦ ﻓﻬﻢ‬ ‫اﻟــﻜــﻼم وﺳــﺎﻗــﻬــﺎ أﻣــﺎﻣــﻪ إﻟــﻰ داﺧ ــﻞ اﻟــﺸــﻘــﺔ‪ ..‬ﺳﻤﻌﺖ زوﺟــﺘــﻰ ﻛﻼﻣﺎ‬ ‫ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺗﺴﺘﻄﻠﻊ اﻷﻣ ــﺮ‪ ..‬ﺗــﺮك اﻟــﻮاد اﻟﺸﻐﺎﻟﺔ وﺗــﻘــﺪم إﻟــﻰ زوﺟﺘﻰ‬ ‫واﺿﻌﺎ اﻟﺴﻜﲔ ﻋﻠﻰ رﻗﺒﺘﻬﺎ‪ ..‬ﻏﺮﻳﺰة ﺣﺐ اﻟﺒﻘﺎء ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﺑﻌﻴﺪا‬ ‫وﻫﻰ ﺗﺼﺮخ »ﻋﺎﻳﺰ إﻳﻪ ﻳﺎﺑﻦ اﻟﻜﻠﺐ« ﻓﻮﺟﺊ اﻟﻮاد اﻟﺬى ﻫﺎﺟﻤﺘﻪ اﻟﺸﻐﺎﻟﺔ‬ ‫اﲡﻪ ﻟﻴﺪﻓﻌﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪا ﻟﻴﺠﺪ زوﺟﺘﻰ ﺗﻀﺮﺑﻪ ﻓﻰ وﺳﻂ ﻫﺬه اﳌﻌﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ ا ﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺎ!! وﻓﻰ ﻫﺬه اﻷﺛﻨﺎء ﺿﺮب‬ ‫ﻟﻮﻻ اﻟﺴﻜﲔ ﻣﻌﻪ ﻷﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ً‬

‫ﺟﺮس اﻟﺒﺎب ﻓﺄﺳﺮﻋﺖ زوﺟﺘﻰ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﺘﺠﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎﺋﻖ اﻷﻣﺮ اﻟﺬى‬ ‫أﻓﺰع اﳊﺮاﻣﻰ وﻗﺎل ﻟﻪ أﻧﺎ ﻣﺄذﻳﺘﺶ ﺣﺪ‪ ..‬ﻣﺎ أذﻳﺘﺶ ﺣﺪ ﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﺷﺘﺒﻚ ﻣﻌﻪ ﻣﺤﻤﺪ‪ ..‬دﻓﻌﺘﻪ زوﺟﺘﻰ ﺧﺎرج اﻟﺒﺎب وأﻏﻠﻘﺘﻪ ﰲ وﺟﻬﻪ‪..‬‬ ‫ﺟﺮى ﻣﺤﻤﺪ إﻟﻰ اﳌﻄﺒﺦ وأﺣﻀﺮ ﺳﻜﻴﻨﺎ وﺧــﺮج ﻟﻴﻤﺴﻜﻪ ﻓﻮﺟﺪه ﻗﺪ‬ ‫ﻫــﺮب‪ ..‬ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ أن ﺟﺎﻛﻴﺖ اﳊﺮاﻣﻰ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻼل‬ ‫اﳌﻌﺮﻛﺔ‪ ..‬وﺑﺪاﺧﻠﻪ أوراق ﻛﺜﻴﺮة وﺻﻞ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﲔ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻨﺠﺪة اﻟﺬى أرﺳﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﻬﻢ‪ ..‬ذﻫﺒﻨﺎ إﻟﻰ ﻗﺴﻢ‬ ‫اﻟﺸﺮﻃﺔ وﲢﺮر ﻣﺤﻀﺮ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﺔ‪ ..‬وﺣﻀﺮ اﻟﻨﻘﻴﺐ ﻛﺮﱘ ﻣﻦ اﳌﺒﺎﺣﺚ‬

‫إﻟﻰ اﳌﻨﺰل ﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ﻛﻴﻒ دﺧﻞ وﺗﺼﻮر اﳊﺎدﺛﺔ وأﻛﺪ ﻟﻨﺎ أﻧﻬﻢ ﺳﻴﻘﺒﻀﻮن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺟﺪا‪ ..‬ﻗﺼﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻟﻮﻻ أﻧﻬﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﻟﻰ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻻﻋﺘﺒﺮت‬ ‫أن ذﻟﻚ ﺧﻴﺎل واﺳﻊ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺒﺘﺪئ!!‪.‬‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‪ :‬ﻛﻞ اﳋﺒﺮاء اﳌﺤﻠﻴﲔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﲔ ﺷﺎﻏﻠﲔ ﺑﺎﻟﻬﻢ ﲟﻮﺿﻮع‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ وإﻳــﺮان وﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ..‬اﻟﺘﻰ ﻃﻠﺐ رﺋﻴﺴﻬﺎ اﻟــﺬى اﺗﻠﺤﺲ ﻓﻰ ﻣﺨﻪ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮا اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ ﻛﺸﺮط ﻟﺘﺤﺴﲔ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ ..‬ورددت‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﻮﻳﺘﺔ أﻃﺎﻟﺒﻪ ﺑﺎﻹﻓﺮاج ﻋﻦ زﻋﻴﻢ اﻷﻛﺮاد ﻋﺒﺪاﷲ أوﺟﻼن وﻣﺼﺮ‬ ‫ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺳﺘﻨﻈﺮ ﻓﻰ ﲢﺴﲔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ أردوﻏﺎن وﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺭﻳﺎﺿﺔ‬

‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‪ :‬ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺭﻳﺎﺽ‬

‫ﺍﻧﻔﺮﺍﺩ ﻭﺑﺎﻷﺳﻤﺎﺀ‪..‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‬

‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟـ ‪ 8‬ﻻﻋﺒﻦﻴ ﻹﻧﻘﺎﺫ ﺍﻷﻫﻠﻲ‬

‫ﻓﻰ ﺳﺮﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣــﺪد اﻟــﻨــﺎدى اﻷﻫﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﻼﻋﺒﲔ اﳌﻄﻠﻮب اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ ﺻﻔﻮف اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻷول ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﻮﺳﻢ اﳉﺪﻳﺪ ﺑﻼﻋﺒﲔ‬ ‫ﺻــﻐــﺎر اﻟــﺴــﻦ‪ ،‬وﻫــﻰ اﻟﺼﻔﻘﺎت اﳌﻨﺘﻈﺮ‬ ‫أن ﻳﺘﻜﺒﺪ اﻟــﻨــﺎدى ﻣﻦ اﺟﻠﻬﺎ ﻣﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬى دﻓــﻊ ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ـ وﻓﻘﺎ ﳌﺼﺪر‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫ﲟﺠﻠﺲ اﻹدارة ـ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺳﻴﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺑﻪ اﳋﺎص‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣــﻦ درس‬ ‫اﳌﻮﺳﻢ اﳌﺎﺿﻲ‪ ،‬واﻟــﺬى ﳒﺢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻏﺮﳝﻪ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻓﻰ اﳊﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺼﻔﻘﺎت اﳌﻤﻴﺰة واﻟﺘﻰ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ اﳌــﺎرد اﻷﺣﻤﺮ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻟﻌﺒﺖ اﻟﻌﺮوض اﳌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻐﺮﻳﺔ دور اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ وﺟﻬﺔ ﻫﺆﻻء اﻟﻼﻋﺒﲔ ﻓﻰ اﲡﺎه‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ ﻣﻴﺖ ﻋﻘﺒﺔ‪.‬‬ ‫وﳒﺤﺖ »اﳋﻤﻴﺲ« ﻓﻰ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺿﻤﺖ ‪ ٨‬ﻋﻨﺎﺻﺮ وﻳﺄﺗﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫رأﺳﻬﺎ أﺣﻤﺪ ﻓﺘﺤﻰ ﳒﻢ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷﺳﺒﻖ‬ ‫واﳌﺤﺘﺮف ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑﻨﺎدى أم ﺻﻼل اﻟﻘﻄﺮي‪،‬‬ ‫واﻟﺬى أﻧﻬﻰ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﳊﻤﺮاء اﺗﻔﺎ ًﻗﺎ‬ ‫ﻣﻌﻪ ﻹﻧﻬﺎء ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻨﺎدﻳﻪ ﻟﻠﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺻﻔﻘﺔ اﻧﺘﻘﺎل ﺣﺮ‪ ،‬وﺻﺎﻟﺢ ﺟﻤﻌﺔ ﻻﻋﺐ اﻧﺒﻰ‬ ‫واﳌﻌﺎر ﻟﻨﺎدى ﻧﺎﺷﻴﻮﻧﺎل ﻣﺎﺗﺪﻳﺮا اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺘﻬﻰ اﻋﺎرﺗﻪ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ اﳌﻮﺳﻢ اﳊﺎﻟﻲ‪،‬‬

‫وﻋﻤﺮو اﻟﺴﻮﻟﻴﺔ ﻻﻋﺐ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻰ واﻟﺬى‬ ‫ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﻋﺎم ﻣﻊ ﻧﺎدﻳﻪ وﻣﻦ ﺛﻢ ﰎ ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﻋﺮض رﺳﻤﻰ ﻟﻨﺎدﻳﻪ‪ ،‬ورﺟﺐ ﻧﺒﻴﻞ ﻣﺪاﻓﻊ‬ ‫وادى دﺟﻠﺔ واﳌﻨﺘﺨﺐ اﻻوﻟﻴﻤﺒﻲ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﻟــﻰ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﺎﻟﻢ ﻇﻬﻴﺮ أﻳﺴﺮ وادى‬ ‫دﺟﻠﺔ أﻳﻀﺎ واﻟــﺬى ﺗﻌﺘﺒﺮه اﻹدارة‬ ‫اﳊﻤﺮاء اﻟﺒﺪﻳﻞ اﻷﻧﺴﺐ ﻟﺼﺒﺮى‬ ‫رﺣﻴﻞ اﻟﺬى ﺳﻴﺘﻢ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌــﻮﺳــﻢ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻋــﺰت وﻣــﻌــﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳــﺎﻟــﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻘﺎوﻟﻮن اﻟــﻌــﺮب‪ ،‬أﺧﻴﺮا ﺟﻮن‬ ‫اﻧ ــﻄ ــﻮى ﻻﻋـ ــﺐ اﻹﺳــﻤــﺎﻋــﻴــﻠــﻰ‬ ‫اﻟــﺴــﺎﺑــﻖ واﳌــﺤــﺘــﺮف ﺣــﺎﻟــﻴــﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺴﻌﻮدى ﺑﻌﺪ ان ﳕﻰ إﻟــﻰ ﻋﻠﻢ‬ ‫إدارة اﻷﻫﻠﻰ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻧﺎدﻳﻪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻣﺒﺎﺷﺮة وﺟ ــﺎدة‪ ،‬وﻋﻠﻤﺖ‬ ‫»اﳋﻤﻴﺲ« أن ﺗﻠﻚ اﻻﺳﻤﺎء ﰎ اﻻﺳﺘﻘﺮار‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻬﺎﺋﻰ ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﰎ ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة وﺿﻤﺖ‬ ‫ﻋﺪدا ﻣﻦ ﺧﺒﺮاء اﻷﻫﻠﻰ اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻓﻰ ﺟﻠﺴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺮﻳﺔ ﻟﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻷﺳﻤﺎء ﻫﻰ أﺑﺮز اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺳﺘﻌﻴﺪ ﻟﻸﻫﻠﻰ ﻗﻮﺗﻪ وﺳﻴﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﻄﻮﻻت‪.‬‬

‫ﻧﺠﻼﺀ ﻋﺒﺪ ﺍﳴﺠﻴﺪ‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﺮﻴ ﺍﻟﺨﻮﺍﺟﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻰ ﻓﻰ ‪ 2‬ﻣﺎﻳﻮ‬

‫ﺳﺮﻯ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪..‬ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺟﺎﺭﻳﺪﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟــﻨــﺎدى اﻷﻫﻠﻰ‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ ﻣﻊ ﻋــﻼء ﻋﺒﺪاﻟﺼﺎدق اﳌﺸﺮف اﻟﻌﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮة‪ ،‬ﰎ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﲢﺪﻳﺪ ﻳﻮم ‪ ٢‬ﻣﺎﻳﻮ وﻫﻮ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﺒﺎراة اﻹﻳﺎب ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫اﳌﻐﺮب اﻟﺘﻄﻮاﻧﻰ اﳌﻐﺮﺑﻰ ﻓﻰ دورى أﺑﻄﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻟﻴﻜﻮن‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺎﺻﻼ ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﳌــﺪرب اﻹﺳﺒﺎﻧﻰ ﺧﻮان ﻛﺎرﻟﻮس‬ ‫ﺟﺎرﻳﺪو ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﻓﻰ ﺣﺎل ﻓﺸﻞ اﳋﻮاﺟﺔ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺼﻌﻮد ﺑﺎﻟﻔﺮﻳﻖ ﻟﺪورى اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ﺑﺪورى‬ ‫اﻷﺑﻄﺎل اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ ﻳﺘﻢ اﻹﺳﺘﻐﻨﺎء اﻟﻔﻮرى ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫وﻓﻰ ﺣﺎل ﳒﺎﺣﻪ ﰎ ﻣﻨﺤﻪ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن اﳌﺸﻮار اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ ﻫﻮ اﻟﻔﻴﺼﻞ ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺟﺎرﻳﺪو ﺑﺎﻷﻫﻠﻲ‪ ،‬ﻳﺄﺗﻰ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ أن ﺗﺪﻫﻮرت‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻓﻰ اﻟﺪورى ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ إﺿﺎﻓﺔ‬

‫ﻟﻸﺧﻄﺎء اﳌﺘﻜﺮرة وﻋــﺪم ﺛﺒﺎت اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻔﺸﻠﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻗــﻮى ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻨﺎدى اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫وﻫﻰ اﳌﻬﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻌﺒﺖ اﻷزﻣــﺎت‬ ‫اﳌﺘﻜﺮرة ﻣﻊ أﻏﻠﺐ اﻟﻼﻋﺒﲔ ﻣﺜﻞ ﺣﺴﺎم ﻏﺎﻟﻰ وﺣﺴﲔ اﻟﺴﻴﺪ‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ ﻻﺳﺘﺒﻌﺎد ﻣﺘﻌﺐ ﻣﻦ ﻣﺒﺎراة اﻟﺬﻫﺎب ﻣﻊ اﳌﻐﺮب‬ ‫اﻟﺘﻄﻮاﻧﻰ وﻛﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻮاﻣﻞ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ رؤﻳﺔ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ ﲡﺎه اﳌﺪرب اﻟﺬى ﻃﺎﳌﺎ ﻛﺎن داﻋﻤﺎ‬ ‫وﻣﺴﺎﻧﺪا ﻟﻪ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أزﻣﺔ ﻣﺘﻌﺐ‬ ‫ﲢــﺪﻳــﺪا ﲟﺜﺎﺑﺔ »اﻟــﻘــﺸــﺔ اﻟــﺘــﻰ ﻗﺼﻤﺖ ﻇﻬﺮ‬ ‫اﻟﺒﻌﻴﺮ« ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﺠﺎرﻳﺪو‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ أن داﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺎﺗﺔ وﻛﺎن آﺧﺮﻫﺎ‬ ‫ﻋﻘﺐ ﻣﺒﺎراة اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻰ ﺑﺎﻟﺪورى اﳌﺤﻠﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬

‫ﺟﺎء اﻟﺘﻄﻮر اﳌﻔﺎﺟﺊ ﳌﻮﻗﻒ ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻏﻀﺐ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮر اﻷﺣﻤﺮ‪.‬‬ ‫وﰎ اﻹﺗــﻔــﺎق ﺑﲔ ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ وﻋــﻼء ﻋﺒﺪاﻟﺼﺎدق ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳــﻢ اﳋﻠﻴﻔﺔ اﳌﻨﺘﻈﺮ ﳉــﺎرﻳــﺪو‪ ،‬وﺣــﻞ ﺣﺴﺎم اﻟﺒﺪرى اﳌﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻔﻨﻰ اﳊﺎﻟﻰ ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ اﻷوﻟﻴﻤﺒﻰ ﻛﺄول اﺳﻢ ﻟﺘﻮﻟﻰ اﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟــﺎء ﻣﻌﻪ ﻓﺘﺤﻰ ﻣﺒﺮوك ﻣــﺪرب ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻹﻛﻤﺎل ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﺘﻰ ﺑﺪأﻫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎد اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺑﻄﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﺪورى ﻋﻘﺐ رﺣﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻜﺮار ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻓﻰ ﺣﺎل ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺒﺪرى اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﳌﻮﺳﻤﲔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻰ ﺣﺎل ﺗﻮﻟﻰ ﻣﺒﺮوك ﻓﺴﻴﺘﻢ إﺳﻨﺎد اﳌﻬﻤﺔ ﻟﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻮﺳﻢ ﻟﻴﺒﺪأ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻷﻫﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﺳﻢ‬ ‫أﺟﻨﺒﻰ ﻛﺒﻴﺮ ﻟﻴﺘﻮﻟﻰ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻗﺮﺘﺏ ﺧﻄﻮﺓ ﻣﻦ »ﺣﻠﻢ« ﺭﻳﻮ ﺩﻯ ﺟﺎﻧﺮﻴﻭ‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ..‬ﺣﺴﺎﻡ ﺍﻟﺒﺪﺭﻱ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻼﻳﺔ ﻋﻼﻡ‬ ‫ﳒﺢ اﳌﻨﺘﺨﺐ اﻷوﻟﻴﻤﺒﻰ ﻓﻰ اﻟﺘﺄﻫﻞ ﻟــﺪورة اﻷﻟﻌﺎب‬ ‫اﻹﻓــﺮﻳــﻘــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻰ ﺗﺴﺘﻀﻴﻔﻬﺎ اﻟﻜﻮﻧﻐﻮ ﺑــﺮازﻓــﻴــﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮاﳌﻘﺒﻞ ﺑﻌﺪ ﺗﺨﻄﻰ ﻋﻘﺒﺔ اﳌﻨﺘﺨﺐ اﻟﺒﻮروﻧﺪى‬ ‫ﻋﻘﺐ اﻟﻔﻮز ﺑﻬﺪﻓﲔ ﻧﻈﻴﻔﲔ ذﻫﺎﺑﺎ وإﻳﺎﺑﺎ ﲟﺠﻤﻮع‬ ‫\‪ ،٠‬ورﻏﻢ اﻟﺘﺄﻫﻞ إﻻ أن اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ‬ ‫‪،،٠\٤‬‬ ‫‪\٤‬‬ ‫أﺻﺮ ﻋﻠﻰ إﻃﻼق اﻟﻌﻨﺎن ﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻋﺪم اﺳﺘﻘﺮاره ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻮام اﻷﺳﺎﺳﻰ ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻵن‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺸﻴﺮ إﻟــﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻼﻋﺒﻴﻪ ﺗﻬﺪف إﻟﻰ‬ ‫ﺧﻠﻖ روح اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﺪى ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻼﻋﺒﲔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺴﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﻞ ﺷﺮف ﲤﺜﻴﻞ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮس اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ وأن اﻟﺒﺎب ﻣﻔﺘﻮح أﻣﺎم‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ وﻣــﻦ ﺛﻢ ﻋــﺪم اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻬﻢ‬ ‫ﺳﺎﻫﻤﻮا ﻓﻰ ﻣﺸﻮار اﻟﺘﺄﻫﻞ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن دورة اﻷﻟﻌﺎب‬ ‫اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻓﻰ ﻏﺎﻳﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ اﳋﻄﻮة اﻷﻫﻢ ﻓﻰ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﺣﻠﻢ اﻟﻈﻬﻮر ﻓﻰ دورة اﻷﻟﻌﺎب اﻷوﻟﻴﻤﺒﻴﺔ اﳌﻘﺮر‬

‫إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﲟﺪﻳﻨﺔ رﻳﻮ دى ﺟﺎﻧﻴﻮرو ﺑﺎﻟﺒﺮازﻳﻞ ﻋﺎم ‪٢٠١٦‬‬ ‫وﺑﺎﺗﺖ اﻷﻣــﻮر ﺗﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ دﺧــﻮل اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﺻــﺪام ﻣﻊ اﲢــﺎد اﻟــﻜــﺮة‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أﻧــﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺼﺮف‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺂت اﳉﻬﺎز اﻟﻔﻨﻰ واﻟﻼﻋﺒﲔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺄﻫﻞ‪،‬‬ ‫إﻻ أﻧﻪ ﻓﻮﺟﺊ ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺑﺮﻓﺾ اﳉﺒﻼﻳﺔ‬ ‫ﺻﺮف ﻣﻜﺎﻓﺂت ﺑﺤﺠﺔ أن اﻟﺘﺄﻫﻞ ﻟﻸﻟﻌﺎب‬ ‫اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺷﻲء ﻃﺒﻴﻌﻰ ﻓﻰ ﻇﻞ ﺗﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻣــﺴــﺘــﻮى اﳌــﻨــﺎﻓــﺴــﲔ وأن اﳌﻨﺘﺨﺐ‬ ‫اﻷوﻟﻴﻤﺒﻰ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺎﳌﺴﺘﻮى اﳌﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﻠﻘﺎءات اﻷرﺑﻌﺔ ﺧﻼل ﻣﺒﺎراﺗﻰ‬ ‫اﻟﺪور اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻰ داﺧﻞ وﺧﺎرج ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻣــﺎم ﻛﻴﻨﻴﺎ وﺑﻮرﻧﺪى وأن ﻓــﺎرق اﳋﺒﺮة‬ ‫رﺟﺢ ﻛﻔﺔ ﻻﻋﺒﲔ وأن اﻻﺧﺘﺒﺎر اﳊﻘﻴﻘﻰ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺪورة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﻐﺎل ﻓﻰ دﻳﺴﻤﺒﺮ ﻟﻠﺘﺄﻫﻞ‬ ‫ﻟﻸوﻟﻴﻤﺒﻴﺎد‪ ،‬إﻻ أن ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ وزﻳــﺮ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ ﻟﺘﺮﺿﺦ ﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﳉﺒﻼﻳﺔ‬ ‫ﻟﻺﻓﺮاج ﻋﻦ اﳌﺴﺘﺤﻘﺎت‪ ،‬ووﻓﻘﺎ ﳌﺼﺪر ﺑﺎﳉﻬﺎز اﻟﻔﻨﻰ‬

‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﻳﻀﺔ ﻣﻊ ﺳﻤﻮﺣﺔ‬ ‫ﺑـ ــﺎت دﺧــــﻮل ﻃــــﺎرق ﺣ ــﺎﻣ ــﺪ ﻻﻋـ ــﺐ وﺳــﻂ‬ ‫اﻟــﻔــﺮﻳــﻖ اﻟــﻜــﺮوى اﻷول ﺑــﻨــﺎدى اﻟــﺰﻣــﺎﻟــﻚ ﻓﻰ‬ ‫ﺻﻔﻘﺔ ﻣﻘﺎﻳﻀﺔ ﻣــﻊ ﻧــﺎدﻳــﻪ اﻟــﺴــﺎﺑــﻖ ﺳﻤﻮﺣﺔ‬ ‫ﻣــﻄــﺮوﺣــﺎ ﺑــﻘــﻮة داﺧ ــﻞ اﻟــﻘــﻠــﻌــﺔ اﻟــﺒــﻴــﻀــﺎء ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺎت اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻣﻊ ﻇﻬﻮر اﻫﺘﻤﺎم ﻣﻦ‬ ‫ﺟــﺎﻧــﺐ ﺟــﻴــﺴــﻔــﺎﻟــﺪو ﻓــﻴــﺮﻳــﺮا اﳌــﺪﻳــﺮ‬

‫اﻟﻔﻨﻰ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪاﳋﺎﻟﻖ ﻻﻋﺐ‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ وﻗﺎﺋﺪ ﻓﺮﻳﻖ ﺳﻤﻮﺣﺔ اﻟﺴﻜﻨﺪرى ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﺄﻟﻘﻪ اﻟــﻼﻓــﺖ ﻓــﻰ ﻣــﺒــﺎراة اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ اﻷﺳﺒﻮع‬ ‫اﳌﺎﺿﻲ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻤﺖ »اﳋﻤﻴﺲ« إن ﻓﻴﺮﻳﺮا ﻃﻠﺐ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ‬ ‫ﻣﻊ ﻋﺒﺪاﳋﺎﻟﻖ ﻓﻰ اﳌﻴﺮﻛﺎﺗﻮ اﻟﺼﻴﻔﻰ اﳌﻘﺒﻞ‬

‫ﻓﻰ ﺗﻄﻮر ﺟﺪﻳﺪ ﻷزﻣﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺻﺎﻧﻊ أﻟﻌﺎب ﻣﺎرﻳﺘﻴﻤﻮ‬ ‫اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫‪ ،‬ﲤﺴﻚ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺑﺄﻻ‬ ‫ﺗﻘﻞ ﻣﺪة اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻼﻋﺐ‬ ‫اﳌﻨﺘﻈﺮ ﺗﻔﻌﻴﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻮﺳﻢ اﳌﻘﺒﻞ‬ ‫ﻋﻦ ‪ ٥‬ﻣﻮاﺳﻢ‬ ‫ﻣﻊ إﻳﺠﺎد ﺣﻠﻮل‬ ‫ﳌﻄﺎﻟﺒﻪ اﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ووﺿﻌﻬﺎ ﻓﻰ داﺋﺮة‬ ‫اﻟﺘﻔﺎوض ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة اﳌﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻤﺖ‬ ‫»اﳋﻤﻴﺲ« أن إﺻﺮار‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻰ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺪة‬ ‫اﳌﻮاﺳﻢ اﻟـ ‪ ٥‬ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻋﺪة‬ ‫أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ أن اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﺮﺣﻴﻞ ورﻓﺾ‬ ‫ﲡﺪﻳﺪ ﻋﻘﺪه ﺻﻴﻒ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﳌﺎﺿﻰ واﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺘﻴﻤﻮ‬ ‫اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﺪم‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدة اﻟﻨﺎدى ﻣﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ‬ ‫وراء رﺣﻴﻠﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮﻛﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎرﻳﺘﻴﻤﻮ وﺗﻨﺎزل اﻟﻨﺎدى‬ ‫ﻋﻦ ‪ ٤٥٠‬أﻟﻒ ﻳﻮرو ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﻴﺮه‬ ‫اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻰ ﺑﺨﻼف اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺪاد ‪ ٥٠٠‬أﻟﻒ ﻳﻮرو ﳌﺎرﻳﺘﻴﻤﻮ‬ ‫ﻓﻰ ﺻﻮرة أﻗﺴﺎط ﺗﺨﺼﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻘﺪ اﻟﻼﻋﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ وﻳﻀﺎف‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺻﻐﺮ ﺳﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮﻫﻴﻢ‬ ‫‪ ٢٢‬ﻋﺎﻣﺎ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻹﺑﻘﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻃﻮل ﻓﺘﺮة ﳑﻜﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺒﺎب‬ ‫أﻣﺎم ﻣﻨﺢ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻘﺪا‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻰ ﺣﺼﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ‪ ٩‬ﻣﻼﻳﲔ ﺟﻨﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺨﺺ اﳌﻮاﺳﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻻﺧﻴﺮة‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺪ اﳉﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﻳﺠﺮى ﻣﻨﺤﻪ ﻣﻠﻴﻮﻧﲔ و‪٥٠٠‬‬ ‫أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ اﳌﻮﺳﻢ اﻷول وﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ اﳌﻮﺳﻢ اﻟﺜﺎﻧﻰ أﺳﻮة ﺑﺒﺎﻗﻰ‬ ‫اﻟﻼﻋﺒﲔ ﺧﺎﺻﺔ زﻣﻼءه أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ وﻋﻤﺮ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺟﺪد‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ اﻟﻨﺎدى ﻋﻘﺪﻳﻬﻤﺎ ﻫﺬا‬ ‫اﳌﻮﺳﻢ‪.‬‬ ‫وﻳﺘﺮﻗﺐ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬ ‫وﺻﻮل اﻟﻼﻋﺐ إﻟﻰ ﻗﺮار ﻧﻬﺎﺋﻰ‬ ‫ﺑﺸﺄن آﺧﺮ ﻋﺮوض اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﳊﻞ أزﻣﺘﻪ وﻓﻘﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﺸﺮوط‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة اﻟﺘﻰ ﲤﻨﺢ اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪا ﻣﺎﻟﻴﺎ ﻳﻔﻮق ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻘﺪه اﻟﺬى وﻗﻌﻪ وﻟﻢ‬ ‫ﻳﺘﻢ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ وﻛﺎن ﳝﺘﺪ ﻻرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻮاﺳﻢ ﻣﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺈن ﺣﺴﺎم اﻟﺒﺪرى ﻟﻦ ﻳﻨﺴﻰ ﳌﺠﻠﺲ اﻹدارة اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺠﻢ ﳒﺎﺣﻪ ﻓﻰ ﻇﻞ ﻓﺸﻞ ﻛﻞ اﳌﻨﺘﺨﺒﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﺄﻫﻞ ﻷى ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺴﻌﻰ ﻷن‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻓﺘﺮات اﻟﺘﺠﻤﻊ أﻃﻮل ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻟﻼﻋﺒﻮن ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﺴﺠﺎم داﺧﻞ اﳌﻠﻌﺐ وأداء اﳌﺒﺎرﻳﺎت ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ‪،‬‬ ‫وﻟﻦ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﺄى ﻣﺒﺮرات ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ اﳌﻨﺘﺨﺐ اﻷول‬ ‫أو اﻷﻧﺪﻳﺔ ﺣﺎل ﺗﻌﺎرض ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻘﻒ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﳊﺪ ﺑﻞ ﺳﻴﻀﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ً ﺧﺎﺻﺎ ً ﺑﺈﻋﺪاد‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻳﺘﺨﻠﻠﻪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﻮاﺟﻬﺎت اﻟﻮدﻳﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ وﻛﻮت دﻳﻔﻮار وﻏﺎﻧﺎ‪ ،‬وﺗﺼﺎﻋﺪت‬ ‫ﺟﺮأة اﳌــﺪرب ﺑﻌﺪ أن ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ‬ ‫ﺿﻐﻂ ﻟﻠﻌﺐ ﺑﻬﺎ ﻓــﻰ أى وﻗــﺖ ﻓﻰ‬ ‫ﻇــﻞ اﻟﺘﺮﺷﻴﺤﺎت اﻟــﺘــﻰ ﺣﻈﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻻﺳﺘﻌﺎدة ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫رأس اﳉــﻬــﺎز اﻟﻔﻨﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎدى اﻷﻫﻠﻰ‪.‬‬

‫ووﺻــﻔــﻪ ﺑــﺎﻟــﺼــﻔــﻘــﺔ اﻟــﺴــﻮﺑــﺮ ﻓــﻰ ﻇــﻞ إﺟ ــﺎدة‬ ‫اﻟــﻼﻋــﺐ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻋــﺪة أدوار ﺳــﻮاء دﻓــﺎﻋــﻴــﺔ أو‬ ‫ﻫﺠﻮﻣﻴﺔ وزاد إﻋﺠﺎﺑﻪ أﻛﺜﺮ ﺑﺎﻟﻼﻋﺐ ﻓﻮر‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺈﺟﺎدﺗﻪ اﻟﻠﻌﺐ ﻓﻰ ﻣﺮاﻛﺰ ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻗﻠﺐ اﻟﺪﻓﺎع واﻟﻈﻬﻴﺮ‬ ‫اﻷﳝﻦ‪.‬‬

‫ﺃﺑﺮﺯﻫﻢ ﻛﻮﻓﻰ ﻭﺗﻮﻓﻴﻖ ﻭﻋﺒﺪﺍﳴﻠﻚ‬

‫ﻣﻼﻳﻦﻴ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺗﻄﺎﺭﺩ ﻧﺠﻮﻡ ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬

‫ﺑــﺎﺗــﺖ اﻟــﻌــﺮوض اﳋﻠﻴﺠﻴﺔ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺴﺮ‬ ‫داﺧﻞ ﻧﺎدى اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻓﻰ ﺗﺴﻮﻳﻖ أﻛﺒﺮ ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ ﻻﻋﺒﻴﻪ ﻟـ»ﺟﻨﻲ« أرﺑﺎح ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﻴﺮﻛﺎﺗﻮ اﻟﺼﻴﻔﻲ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻴﻊ أو‬ ‫إﻋ ــﺎرة ﳒﻮﻣﻪ اﳌﻄﻠﻮﺑﲔ ﻓــﻰ أﻧــﺪﻳــﺔ أﺧــﺮى‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺪﻻء ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻹﻧﻌﺎش ﺧﺰﻳﻨﺘﻪ‪.‬‬ ‫وﺷــﻬــﺪت اﻟــﺴــﺎﻋــﺎت اﻷﺧــﻴــﺮة ﻓﺘﺢ ﺑﺎب‬ ‫اﻟﺮﺣﻴﻞ أﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ‪ ٢٣‬ﻋﺎﻣﺎ ﻻﻋﺐ‬ ‫اﻟــﻮﺳــﻂ اﳌــﺪاﻓــﻊ اﳌــﻄــﻠــﻮب ﻓــﻰ ﺑــﻨــﻰ ﻳــﺎس‬ ‫اﻹﻣﺎراﺗﻰ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ وﺻﻮل ﻋﺮض رﺳﻤﻰ ﻛﻤﺎ‬ ‫أﻛﺪ اﻟﻼﻋﺐ ﻓﻰ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻻﺳﺘﻌﺎرﺗﻪ ﳌﺪة‬ ‫ﻣﺪة ﻣﻮﺳﻢ واﺣــﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ ٥٠٠‬أﻟﻒ دوﻻر‬ ‫»‪ ٣‬ﻣﻼﻳﲔ و‪ ٥٠٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ« ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺑﺨﻼف ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻗﺮاﺑﺔ ﻣﻠﻴﻮﻧﲔ و‪٥٠٠‬‬ ‫أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ اﻟﻼﻋﺐ ﻣﻊ ﲤﺪﻳﺪ ﻋﻘﺪه‬ ‫ﳌﺪة ﻣﻮﺳﻢ إﺿــﺎﰲ‪ ،‬وﺳﺎﻫﻢ ﻓﻰ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب‬ ‫أﻣــﺎم رﺣﻴﻞ ﺗﻮﻓﻴﻖ رﻏﻢ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ وﺟــﻮد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﳒﻢ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺰه‬

‫ﻣﺜﻞ اﺑــﺮاﻫــﻴــﻢ ﺻــﻼح واﻟﻨﻴﺠﻴﺮى ﻣﻌﺮوف‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ وإﺟــﺎدة ﻋﻤﺮ ﺟﺎﺑﺮ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻠﻌﺐ ﻓﻰ‬ ‫ﻫﺬا اﳌﺮﻛﺰ‪ ،‬ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻧﻀﻢ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻛﻮﻓﻰ ‪ ٣٠‬ﻋﺎﻣﺎ ﻗﻠﺐ اﻟﺪﻓﺎع وﺟﻮﻛﺮ اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﺔ رﻏﻢ ﲡﺪﻳﺪ ﻋﻘﺪ‬ ‫اﻟﻼﻋﺐ ﳌﺪة ﻣﻮﺳﻢ إﺿﺎﻓﻰ ﻓﻰ ﻇﻞ اﳌﺸﻜﻼت‬ ‫اﳌﺘﻜﺮرة ﻟﻠﻤﺪاﻓﻊ اﻟﺒﻮرﻛﻴﻨﻰ ﺑﺸﺄن اﳊﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻪ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺨﻮف ﻣﻦ رﺣﻴﻠﻪ إﻟﻰ اﻷﻫﻠﻰ‬ ‫ﻓــﻰ ﺣــﺎﻟــﺔ اﺳــﺘــﻤــﺮاره ﻣﻮﺳﻤﺎ ﺛــﻢ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬ ‫ﻣﺠﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺗﺘﺠﻪ اﻟﻨﻴﺔ ﻟﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻹﻋــﺎرة ﻟﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﻼﻋﺐ اﻣﺘﻼﻛﻪ ﻋﺮوﺿﺎ ﺳﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫وﻗﻄﺮﻳﺔ ﻓﻰ اﻷﻳــﺎم اﻷﺧــﻴــﺮة ﻋﻠﻰ أن ﻳﻨﺎل‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺎ ﻻﻳﻘﻞ ﻋﻦ ‪ ٣٧٥‬أﻟﻒ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻣﻘﺎﺑﻼً ً‬ ‫دوﻻر ‪ ٢‬ﻣﻠﻴﻮن و‪ ٧٥٠‬أﻟــﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺗﺐ اﳌﻨﺼﻮص ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﻋﻘﺪه ﺑﺨﻼف‬ ‫ﲤﺪﻳﺪ ﻋﻘﺪه ﻣﻊ ﻋﺪم ﲢﻤﻞ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻣﻠﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻰ اﳌﻮﺳﻢ اﳌﻘﺒﻞ ﻣﻦ وراء رﺣﻴﻠﻪ‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﺳﻢ ﺛﺎﻟﺚ وﻫﻮ أﺣﻤﺪ ﻋﻴﺪﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٥‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٣‬إﺑﺮﻳﻞ ‪٢٠١٥‬‬

‫‪ ٣٥‬ﻋﺎﻣﺎ ﺻﺎﻧﻊ اﻷﻟــﻌــﺎب اﳌﺘﺄﻟﻖ ﺑﺸﺪة‬ ‫واﻟﺬى ﺗﺘﺠﻪ اﻟﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﺣﺘﺮاﻓﻪ‬ ‫ﳌــﺪة ﻣﻮﺳﻢ ﻟﺘﺄﻣﲔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻓــﻮز اﻟــﺰﻣــﺎﻟــﻚ ﺑــﺎﻟــﺪورى اﳌﻤﺘﺎز ﻣﻊ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدة اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺑﻴﺾ ﻣﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ان‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻼﻋﺐ ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﻷﺧﻴﺮة ﻋﺮﺿﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎد ﺳﻌﻮدى ﻛﺒﻴﺮ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻫﻮﻳﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ أن اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻳﻌﻮل ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﳌﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻻﻋــﺒــﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺸﺎﻓﻰ اﻟﻈﻬﻴﺮ‬ ‫اﻷﻳﺴﺮ اﳌﺤﺘﺮف ﻓﻰ أﻫﻠﻰ ﺟﺪة اﻟﺴﻌﻮدى‬ ‫ﻓﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺎﺋﺪ ﻣﺎﻟﻰ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻌﺪ ان ﰎ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺑﺎب ﺑﻴﻌﻪ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ أو إﻋﺎرﺗﻪ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ وﺻﻮل‬ ‫ﻋﺮض ﻣﺎﻟﻰ ﻛﺒﻴﺮ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ‪ ٢‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر‬ ‫»‪ ١٦‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ« أو اﻋﺎرﺗﻪ ﳌﺪة ﻣﻮﺳﻢ آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر ﺑﺰﻳﺎدة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺪ إﻋﺎرﺗﻪ‬ ‫ﻟﻸﻫﻠﻰ اﻟﺴﻌﻮدى ﻓﻰ اﳌﻮﺳﻢ اﳉﺎري‪.‬‬

‫ﻧﺠﻼﺀ ﻋﺒﺪ ﺍﳴﺠﻴﺪ‬

‫‪07‬‬

‫ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ ﺑﻦﻴ »ﺳﻨﺪﺍﻥ« ﺍﻟﺘﺨﺒﻂ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻯ ﻭﻭ»ﻣﻄﺮﻗﺔ« ﺍﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎﺕ‬ ‫اﺗــﻔــﻖ اﻷرﺟﻨﺘﻴﻨﻰ ﻫﻴﻜﺘﻮر ﻛﻮﺑﺮ‬ ‫اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﻮﻃﻨﻰ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻰ ﻣﻊ ﻣﺴﺌﻮﻟﻰ اﲢﺎد اﻟﻜﺮة ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ ﻣﺒﺎراة ودﻳﺔ ﻳﻮم ‪ ٢١‬ﻣﺎﻳﻮ اﳌﻘﺒﻞ‬ ‫وذﻟﻚ ﻓﻰ ﺧﺘﺎم اﳌﻌﺴﻜﺮ اﻟﺬى ﺳﻴﻘﺎم‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ‪ ١٨‬وﺣﺘﻰ ‪ ٢١‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟــﺸــﻬــﺮ ﻧــﻔــﺴــﻪ‪ ،‬وﲤــﺴــﻚ اﳋــﻮاﺟــﺔ‬ ‫ﲟﻮاﺟﻬﺔ أﺣــﺪ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬ ‫اﻷول أو اﻟﺜﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﻘﺎرة اﻟﺴﻤﺮاء ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻗــﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬راﻓــﻀــﺎ ﻓﻜﺮة ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫أى ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺮﻏﺒﺘﻪ ﻓﻰ‬ ‫وﺿــﻊ اﻟﻼﻋﺒﲔ ﲢﺖ ﺿﻐﻂ ﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮاﻫﻢ اﳊﻘﻴﻘﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﺒﺎراة‬ ‫واﻟﺘﻰ ﺳﺘﻜﺸﻒ ﺑﻮﺿﻮح ﻋﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫اﻟﻘﻮة واﻟﻀﻌﻒ ﻓﻰ ﺻﻔﻮف اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧ ــﺮى وﻋﻠﻰ اﻟــﺮﻏــﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻣــﺤــﺎوﻟــﺔ اﲢـــﺎد اﻟــﻜــﺮة ﻟﻠﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻰ ﺷﻬﺪﻫﺎ اﳌﻌﺴﻜﺮ اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫وﻣﺎ أﺛﻴﺮ ﺣﻮل وﺟﻮد اﻧﻘﺴﺎم ﺑﲔ ﻻﻋﺒﻰ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ واﻷﻫــﻠــﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧــﻼل ﺗــﺪاول‬ ‫ﺻﻮر ﲡﻤﻊ ﻻﻋﺒﻰ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻖ وﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﻘﺴﺎم ﺑﺎﳌﻨﺘﺨﺐ‪ ،‬إﻻ‬

‫ﻣﺼﺪرا ﺑﺎﳉﻬﺎز أﻛﺪ أن ﻛﻮﺑﺮ اﻧﺘﺒﻪ‬ ‫أن‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ ﺟﻴﺪا وﺑﺪأ ﻣﻊ ﺟﻬﺎزه اﳌﻌﺎون‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺣﻮل وﺿﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻼﻋﺒﲔ واﻟﺘﻰ‬ ‫ﺳﻴﺘﺒﻌﻬﺎ ﻋﻘﻮﺑﺎت ﺑﺤﺜﺎ ﻋــﻦ ﻓﺮض‬ ‫اﻟــﻨــﻈــﺎم داﺧـــﻞ اﳌــﻌــﺴــﻜــﺮات اﳌﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺳــﻮاء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻐﺮاﻣﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ أو‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻻﺳﺘﺒﻌﺎد ﻣﻦ ﺻﻔﻮف اﳌﻨﺘﺨﺐ‪،‬‬ ‫وأﺿﺎف اﳌﺼﺪر أن ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺎع ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﳌﺪرب ﻟﻼﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ وﺿﻊ ﻻﺋﺤﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﻨﺘﺨﺐ ﻗﺒﻞ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﻣﺎﻳﻮ‪،‬‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﺳﺘﺤﺪد ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﲢﺎد اﻟﻜﺮة‬ ‫واﻟﻼﻋﺒﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳــﻮاء وﻣــﻦ ﺛﻢ‬ ‫وﺿــﻊ اﻟﻨﻘﺎط ﻋﻠﻰ اﳊ ــﺮوف‪ ،‬واﺗﻬﻢ‬ ‫ﺻــﺮاﺣــﺔ اﳉﺒﻼﻳﺔ ﲟﺤﺎوﻟﺔ ﻋﺮﻗﻠﺔ‬ ‫اﻟﻼﺋﺤﺔ ﻣﻦ ﺧــﻼل ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﳌﺠﻠﺲ‬ ‫اﳊــﺎﻟــﻰ ﻹﺑــﻘــﺎء اﻟــﻮﺿــﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎﺳﻴﺄﺗﻰ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﻴﺮة اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﺒﺪأ ﺑﻌﺪ‪ ،‬إﻻ‬ ‫أﻧﻪ ﻳﺤﺎول اﳋﺮوج ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ »اﻟﺘﺨﺒﻂ‬ ‫اﻹداري« ـ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ وﺻﻒ اﳌﺼﺪر ـ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺮغ ﻟﻠﻨﻮاﺣﻰ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺑﻨﺪ ﺍﻟـ ‪ 8‬ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻊ ﻗﻴﺎم وزﻳــﺮ اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺈﻟﻐﺎء ﺑﻨﺪ اﻟـــ ‪٨‬‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﳉﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫ﺑﺪأت اﻻﺳﺘﻌﺪادات ﲡﺮى ﻋﻠﻰ ﻗﺪم‬ ‫وﺳـــﺎق داﺧـــﻞ اﲢـــﺎد اﻟــﻜــﺮة ﻟﻠﺤﺎق‬ ‫ﺑﺮﻛﺐ اﻟــﻮزﻳــﺮ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ اﻟﺒﻨﺪ‬ ‫ﺧــﻼل اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ اﳌﻘﺒﻠﺔ‪،‬‬ ‫وﻫـ ــﻰ اﻟــﻔــﺮﺻــﺔ اﻟــﺘــﻰ ﻟ ــﻦ ﺗﻔﻮﺗﻬﺎ‬ ‫اﳉﺒﻼﻳﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻠﻚ اﳋﻄﻮة اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻃﺎﳌﺎ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮات‬ ‫اﻟــﺴــﺎﺑــﻘــﺔ‪ .‬وﺑــﻌــﻴــﺪا ﻋــﻦ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺸﺎﻣﻰ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ إدارة‬

‫اﲢ ــﺎد اﻟــﻜــﺮة وإﻋــﻼﻧــﻪ ﻋــﺪم ﺧﻮض‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﳉﺒﻼﻳﺔ اﳌﻘﺒﻠﺔ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻟﻐﺎء ﺑﻨﺪ اﻟـ‪ ٨‬ﺳﻨﻮات‪ ،‬إﻻ أن اﳌﺼﺎدر‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت ﻟﻦ ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﳌﺨﻄﻂ ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ‬ ‫اﳌﺴﺘﺒﻌﺪ ﺗﺮﺷﺢ اﻟﺸﺎﻣﻰ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ‬ ‫إذا ﻣﺎ دﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻫﺎﻧﻰ أﺑﻮرﻳﺪة‬ ‫وﻫ ــﻮ اﻷﻗـ ــﺮب ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻟــﻬــﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ أن ﻫﻨﺎك ﺷﺒﻪ إﺟﻤﺎع ﺳــﻮاء ﻣﻦ‬ ‫داﺧﻞ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة أو ﺣﺘﻰ اﻷﻧﺪﻳﺔ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء ﺑﺎﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻹﻟﻐﺎء‬ ‫اﻟﺒﻨﺪ ﻣﻦ اﻟﻼﺋﺤﺔ‪،‬‬

‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺭﻳﺎﺽ ﻳﻜﺘﺐ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﺪﻓﻊ »ﺍﻟﻔﺎﺗﻮﺭﺓ« ﻳﺎ ﺃﻫﻠﻲ؟!‬ ‫ﻓﺠﺄة وﺑﺪون ﺳﺎﺑﻖ إﻧﺬار اﻧﻘﻠﺐ اﻷﻫﻠﻰ ﺟﻬﺎز ﻓﻨﻰ أو إدارة‬ ‫ـ ﻋﻠﻰ ﳒﻮم اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻜﺒﺎر وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ ﻋﻤﺎد ﻣﺘﻌﺐ ﳒﻢ ﺧﻂ‬ ‫اﻟﻬﺠﻮم اﻟﺬى ﺧﺮج ﻣﻦ اﳊﺴﺎﺑﺎت ﻟﻠﻤﺎراﺛﻮن اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ وﻛﺎن‬ ‫ﻗﺪ ﺳﺒﻘﻪ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﳌﺮﻛﺰ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻘﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺟﻰ »ﺟﺪو« ﻏﻴﺮ اﳌﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻸذﻫﺎن وﻗﺎﺋﻊ اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﺠﻮم ﻓﻰ ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮزﻳﺪ وﻋﻼء ﻣﻴﻬﻮب ورﺑﻴﻊ ﻳﺎﺳﲔ‬ ‫وﻏﻴﺮﻫﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ﻗﺪ اﻟﺘﻤﺴﺖ اﻟﻌﺬر‬ ‫ﻟﻸﺟﻬﺰة اﻟﻔﻨﻴﺔ أو اﻹدارة ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻛﺎن ﻳﺴﻴﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻣﻮر ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺑﺸﺄن اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻌﺎﻧﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷﺣﻤﺮ ﺑﺸﺪة‬ ‫ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ وﺣﺎﺟﺘﻪ ﻟﻜﻞ ﻻﻋﺐ أو ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﳌﺤﻠﻰ ﺑﺎﻧﻔﺮاط ﻋﻘﺪ اﻟﺪورى ﻓﻰ ﻇﻞ اﻟﻨﺰﻳﻒ‬ ‫اﳌﺴﺘﻤﺮ ﻟﻠﻨﻘﺎط‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر ﻗﺪ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻰ‬ ‫اﻧﻬﻴﺎر اﻟﻔﺮﻳﻖ وﲢﺪﻳﺪا ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﳌﺤﻠﻰ ﺣﺎل ﺗﻜﺮار‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻣﻊ آﺧﺮﻳﻦ واﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻧﻔﺲ أﺳﻠﻮب ﻣﺘﻌﺐ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺎز اﻟﻔﻨﻰ ﻋﺒﺮ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم أو ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﺒﺮ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﳌﺎ ﺳﻴﻤﺜﻠﻪ‬ ‫زﻣﻼءه ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺒﻌﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﺪاع ﻣﺰﻣﻦ ﻣﻊ ﺗﺼﺎﻋﺪ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ اﳌﺎﻟﻴﺔ وإﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺧﻮض ﲡﺮﺑﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺴﻮﻳﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻹدارة وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻴﻤﺜﻞ‬ ‫ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﳋﺰﻳﻨﺔ اﻟﻨﺎدى اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺎﻧﻰ ﺑﺸﺪة‪.‬‬ ‫ﻣﺎﺟﺮى ﻓﻰ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﳊﻤﺮاء ﺑﺪا وﻛﺄﻧﻪ ﻣﺨﻄﻂ‬ ‫ﻟﺘﺤﻤﻴﻞ اﻟﻼﻋﺒﲔ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻓﺸﻞ اﳉﻬﺎز اﻟﻔﻨﻰ‬ ‫ﺑﻘﻴﺎدة اﻹﺳﺒﺎﻧﻰ ﺧﻮان ﻛﺎرﻟﻮس ﺟﺎرﻳﺪو وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻟﻴﺪﻓﻊ اﻟﻼﻋﺒﻮن‬ ‫»ﻓﺎﺗﻮرة«اﳋﺴﺎﺋﺮ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺔ واﻟﺘﺮاﺟﻊ اﻟﻮاﺿﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻔﻨﻰ واﻟﺒﺪﻧﻰ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﻟﺘﻜﻮن اﳊﺠﺔ اﳉﺎﻫﺰة ﻫﻰ ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﺟﺪﻳﺪ وﺿــﺮورة ﺻﺒﺮ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ان‬ ‫اﻟﻠﻰ ﺟﺎى أﺣﻠﻰ ﻣﻊ اﻻﻋﺘﺬار ﻟﻠﻔﻨﺎن ﺗﺎﻣﺮ ﺣﺴﻨﻰ إﻻ‬ ‫أن اﳌﺨﻄﻂ ﻓﺸﻞ ﻷن اﳉﻬﺎز اﻟﻔﻨﻰ وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ اﻹدارة‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ وﺣــﺪﻫــﻢ وﻟﻴﺲ اﻟﻼﻋﺒﻮن ﻷن‬ ‫اﳌﺸﻜﻠﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻌﺎﻧﻰ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻫﻰ ﻏﻴﺎب‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﺘﻰ ﺗﺒﺪو واﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺪم‬ ‫اﻻﻧﺴﺠﺎم وﺳﻮء ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻟﻼﻋﺒﲔ واﻧﺨﻔﺎض اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ واﻧﻌﺪام اﳉﻤﻞ اﻟﺘﻜﺘﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻮدت ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺪ اﻟﺒﻄﻮﻻت واﻷداء اﳉﻴﺪ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻈﺮوف ﻟﻦ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﺒﺮﻳﺮات ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫أن ﺣﺠﺔ ﺑﻨﺎء اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺗﺒﺪو ﻏﻴﺮ واﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺳﺒﻖ‬ ‫واﻟﺘﻤﺴﺖ اﻟﻌﺬر ﻟﻔﺘﺤﻰ ﻣﺒﺮوك اﻟﺬى ﺗﻮﻟﻰ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻇﺮوف ﺳﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻓﻰ ﻓﺘﺮة‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ وﻣﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻄﺎع أن‬ ‫ﻳﺘﺪارك اﻷﻣــﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ وﳒﺢ‬ ‫ﻓﻰ ﺿﺦ دﻣﺎء ﺟﺪﻳﺪة ﺑﺎﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟــﺸــﺎﺑــﺔ وﻋﻠﻰ‬ ‫رأﺳﻬﺎ ﻋﻤﺮو ﺟﻤﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺣﻘﻖ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎن اﻷوﻟﻰ أن ﺗﺘﻢ‬ ‫إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫أن اﻟ ــﻔ ــﺮﻳ ــﻖ ﺗـــﺮاﺟـــﻊ ﻣﻊ‬ ‫وﻻﻳــﺔ ﺟــﺎرﻳــﺪو‪ ،‬إن اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫اﻟﻜﺮوى ﻟﻠﻤﺎرد اﻷﺣﻤﺮ ﻻﻳﺒﺸﺮ ﺑﺄى ﺧﻴﺮ ﻣﻊ إﺻﺮار ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ وﻣﺠﻠﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﺪرب اﻟﺬى ﻟﻢ ﻳﻘﺪم أى ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫وﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻳﻬﺎم أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺒﻞ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻜﺮار ﲡﺮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻰ ﻣﺎﻧﻮﻳﻞ ﺟﻮزﻳﻪ‪ ،‬وﻫﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ أراﻫﺎ ﻳﺎﺋﺴﺔ وأﻗﺮب‬ ‫ﻻﻛﺘﺴﺎب ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫ﺳﻴﻨﻤﺎ‬

‫)ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺒﻴﺖ( ﻭ)ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﻯ( ﻳﺤﺼﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻷﻭﳳ ﳴﻬﺮﺟﺎﻥ ﺃﺳﻴﻮﻁ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺷﻬﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﳌﺴﺮﺣﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﳊﺎﻓﻆ ﻧﺎﺻﻒ‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻘﺼﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﺧﺘﺎم‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎن أﺳﻴﻮط اﻷول ﻷﻓــﻼم اﻟﺪﻳﺠﺘﺎل اﻟــﺬى ﻧﻈﻤﻪ‬ ‫ﻗﺼﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ أﺳﻴﻮط اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻹﻗﻠﻴﻢ وﺳﻂ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ د‪ .‬ﻓﻮزﻳﺔ أﺑﻮ اﻟﻨﺠﺎ وﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺮواد‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻖ‪.‬‬ ‫رأس اﳌــﻬــﺮﺟــﺎن د‪ .‬ﻣــﻨــﻰ اﻟــﺼــﺒــﺎن‬ ‫اﻷﺳــﺘــﺎذة ﲟﻌﻬﺪ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻧﺴﻘﺘﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﺪة ﻳﺎﺳﻤﲔ ﻣﻜﲔ ﻣﺪﻳﺮ ﲢﺮﻳﺮ‬ ‫أﺑﻴﺾ وأﺳﻮد‪ ،‬رأس ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬ ‫اﻟــﻨــﺎﻗــﺪ ﻋــﺎﻃــﻒ ﻓــﺘــﺤــﻰ رﺋــﻴــﺲ‬ ‫ﲢــﺮﻳــﺮ ﻣــﺠــﻠــﺔ أﺑــﻴــﺾ وأﺳــــﻮد‪،‬‬ ‫وﺳﻤﻴﺖ اﻟﺪورة ﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﳌﺨﺮج‬ ‫اﻟــﻜــﺒــﻴــﺮ ﻧ ــﻴ ــﺎزى ﻣــﺼــﻄــﻔــﻰ اﺑــﻦ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ أﺳﻴﻮط‪ ،‬واﻟــﺬى اﻧﻌﻘﺪ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ‪ ١٧: ١٤‬إﺑﺮﻳﻞ‪.‬‬ ‫ﺗ ــﻘ ــﺪم ﻟــﻠــﻤــﻬــﺮﺟــﺎن ‪ ٦٦‬ﻓــﻴــﻠــﻤ ـﺎً‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻣﺖ ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺑﺎﳌﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺒﻌﺎد ‪ ٣٣‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ً وﻗــﺒــﻮل ‪ ٣٣‬أﺧــﺮى‪،‬‬ ‫ﺑﻮاﻗﻊ ‪ ١٠‬أﻓﻼم ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺮع ﻣﻦ ﻓﺮوع اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬ ‫واﻷﻓﻼم ﻣﻘﺴﻤﺔ إﻟﻰ رواﺋﻴﺔ ﻗﺼﻴﺮة‪ ،‬ﺗﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬ ‫وﻓﻰ اﳋﺘﺎم ﻗﺎم اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺳﻌﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﻒ‬ ‫ود‪ .‬ﻣﻨﻰ اﻟﺼﺒﺎن ود‪ .‬ﻓﻮزﻳﺔ أﺑﻮ اﻟﻨﺠﺎ وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎل زﻫﺮان‬ ‫ﺑﺘﻮزﻳﻊ اﳉﻮاﺋﺰ اﳌﺎﻟﻴﺔ واﻟﺪروع وﺷﻬﺎدات اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﺳﻔﺮت ﻧﺘﺎﺋﺞ ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻋﻦ ﻓﻮز‬

‫‪ ١٢‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ً وﻫﻰ‪:‬‬ ‫ﻓﻰ ﻓﺮع اﻷﻓﻼم اﻟﺮواﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛﺰ اﻷول ﻓﻴﻠﻢ ﻟﻌﺒﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮﺻﻴﻔﻲ‪ ،‬ﺑﺎﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻀﻮء ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻳﻮﺳﻒ اﻹﻣــﺎم‪ ،‬ﺑﺎﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﺟﻴﻼن ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻫﺸﺎم اﳊﻠﻮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﺎز ﻓﻴﻠﻢ ﺷﺎي‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻨﺎع ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻣﺸﺎﻋﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎﳌﺮﻛﺰ اﻟﺮاﺑﻊ‪،‬‬ ‫وأﺧﻴﺮاً اﺣﺘﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﻣﻠﻜﻮت ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻫﺎﻧﻲ ﺑﺎﳌﺮﻛﺰ اﳋﺎﻣﺲ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻰ اﻷﻓﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ اﳉــﺮﻳــﺪي ﻟــﻠــﻤــﺨــﺮج ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻷﺳﻮاﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﺮﻛﺰ اﻷول‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺣﺼﻞ ﻓﻴﻠﻢ اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻟﻠﻤﺨﺮج‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﳉــﺎﺑــﺮي ﻋﻠﻰ اﳌﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وأﺧﻴﺮاً ﺣﺼﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﺶ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫أﻣﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬ ‫و ﻓــﻰ اﻷﻓــــﻼم اﳌــﺘــﺤــﺮﻛــﺔ ﻓــﺎز‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﻛﺰ اﻷول ﻓﻴﻠﻢ ‪Anti Tuktuk‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻋﻤﺮ ﳑــﺪوح‪ ،‬ﺑﺎﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﻣــﺘــﻼزﻣــﺔ ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻋــﻤــﺮو ﻋﻜﺎﺷﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻴﻠﻢ اﳊﻠﻢ زي اﻟﺒﺎﻟﻮﻧﺔ ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ‬ ‫آﻳﺎت ﺳﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وأﺧﻴﺮاً ﺣﺼﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﻓﻮﻟﺖ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻛﺮﱘ اﻟﺒﺎرودي ﻋﻠﻰ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺮاﺑﻊ‪.‬‬ ‫واُﺧــﺘــﺘــﻤــﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﳌــﻬــﺮﺟــﺎن ﺑــﺈﻗــﺎﻣــﺔ ﺣﻔﻞ ﻓﻨﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﲢــﺖ ﻗــﻴــﺎدة اﳌــﺎﻳــﺴــﺘــﺮو ﺣﺴﺎم‬ ‫ﺣﺴﻨﻰ ‪.‬‬

‫»ﺍﻟﺨﻠﺒﻮﺹ« ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﻣﻮﺳﻢ ﺻﻴﻒ ‪2015‬‬ ‫ﺗــﻘــﺮر ﺗﺄﺟﻴﻞ ﻋــﺮض ﻓﻴﻠﻢ ”اﳋــﻠــﺒــﻮص“‪ ،‬اﻟــﺬي‬ ‫ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻄﻮﻟﺘﻪ اﻟﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ رﺟﺐ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﻮﺳﻢ ﻓﺼﻞ‬ ‫اﻟﺼﻴﻒ اﳌﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻋﺮﺿﻪ ﰲ ﻣﻮﺳﻢ إﺟﺎزة‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﻌﺎم اﻟﺪراﺳﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻘﺮرا ﻟﻪ‪.‬‬ ‫وأﻛﺪت اﻟﺸﺮﻛﺔ اﳌﻨﺘﺠﺔ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ‪ ،‬أن ﻋﻤﻠﻴﺔ ﲢﻀﻴﺮ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻟﻠﻌﺮض اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﳑﺎ ﺳﻴﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﻓﺘﺮة زﻣﻨﻴﺔ أﻃــﻮل ﻣﻦ اﳌﺘﺎﺣﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻘﺮر‬ ‫ﺗﺄﺟﻴﻞ ﻋﺮض اﻟﻔﻴﻠﻢ إﻟﻰ ﻣﻮﺳﻢ ﺻﻴﻒ ﻋﺎم ‪.٢٠١٥‬‬ ‫وﻳﺸﺎرك ﻣﺤﻤﺪ رﺟﺐ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻓﻴﻠﻢ ”اﳋﻠﺒﻮص“‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﻴﺮﻳﻬﺎن ﺣﺴﲔ‪ ،‬وإﻳﻨﺎس ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬وراﻧﻴﺎ ﻣﻼح‪،‬‬ ‫وﺳﺎﻣﻴﺔ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻰ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﻴﺮ‬

‫ﻣﺒﺮوك‪ ،‬وﻣﻦ إﺧــﺮاج إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓــﺎروق‪ ،‬وﻣﻦ إﻧﺘﺎج‬ ‫ﺷﺮﻛﺔ ”ﻧﻴﻮﺳﻴﻨﺸﺮي“ و“دوﻻر ﻓﻴﻠﻢ“‪.‬‬ ‫وﺗﺪور أﺣﺪاث اﻟﻔﻴﻠﻢ ﰲ إﻃﺎر روﻣﺎﻧﺴﻲ ﻛﻮﻣﻴﺪي‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺷﺎب ﻃﻤﻮح ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫أﺣﻼﻣﻪ ﰲ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺤﺒﻴﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﳌﺸﺎﻛﻞ ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻜﻮﻣﻴﺪي اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺎول ﺣﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻛــﺎن آﺧــﺮ أﻓــﻼم ﻣﺤﻤﺪ رﺟــﺐ ﻫــﻮ ”ﺳــﺎﻟــﻢ أﺑﻮ‬ ‫أﺧﺘﻪ“‪ ،‬اﻟﺬي ُﻋﺮض ﰲ ﺷﻬﺮ إﺑﺮﻳﻞ اﳌﺎﺿﻲ‪ ،‬وﺷﺎرك‬ ‫ﰲ ﺑﻄﻮﻟﺘﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ أﻳﱳ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬وﺣﻮرﻳﺔ ﻓﺮﻏﻠﻲ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﻴﺮ ﻣﺒﺮوك‪ ،‬وﻣﻦ إﺧﺮاج ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﻤﺪي‪ ،‬وﻣﻦ إﻧﺘﺎج أﺣﻤﺪ اﻟﺴﺒﻜﻲ‪.‬‬

‫‪08‬‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻓﻼﻡ ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‪ :‬ﻫﺸﺎﻡ ﻻﺷﻦﻴ‬

‫أﻋﻠﻨﺖ اﻟﻴﻮم اﻷﻓﻼم اﻟﺘﻲ وﻗﻊ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻛﺎن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﰲ دورﺗﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎم ﺑﻌﺪ ‪ ٢٧‬ﻳﻮﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم واﻟﻜﻤﺎل ﺳﻮاء‬ ‫داﺧﻞ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ او ﺧﺎرﺟﻬﺎ وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ اﻻﻓﺘﺘﺎح ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ‪Emmanuelle‬‬ ‫‪ BERCOT‬وﻫــــﻮ ﺑ ــﻌ ــﻨ ــﻮان »اﻟـــﻮﻗـــﻮف‬ ‫ﺑﻔﺨﺮ« ))‪ (La Tete haute‬ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫‪ (Standing‬ﺑﺎﻹﳒﻠﻴﺰي‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫و)‪Standing Tall‬‬ ‫و)‪Tall‬‬ ‫ﺛــﺎﻧــﻲ اﻓــﺘــﺘــﺎح ﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣــﻦ إﺧـ ــﺮاج اﻣ ــﺮأة‬ ‫إﳝﺎﻧﻮﻳﻞ ﺑﺮﻛﻮ‬ ‫وﻗــﺪ ﻟﻮﺣﻆ ﺧﻠﻮ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻷﻓــﻼم‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲤﺎﻣﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮاﺟﺪت اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻴﻠﻢ واﺣﺪ ﻟﻠﻤﺨﺮج‬ ‫ﺳﻴﻠﻤﺎن ﺳﻴﺴﻴﻪ وﻳﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان »أوﻛــﺎ«‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬وﺗﺼﺪرت ﻓﺮﻧﺴﺎ واﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬ ‫وأﻣ ــﺮﻳ ــﻜ ــﺎ اﳌ ــﺸ ــﺎرﻛ ــﺎت اﳌــﺨــﺘــﻠــﻔــﺔ ﰲ‬ ‫اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﰎ اﻹﻋﻼن اﻟﻴﻮم ﻋﻦ ‪ ٣٩‬ﻓﻴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻣﻮزﻋﺔ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ١٧ ،‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﰲ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻋــﺪد ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺰﻳﺎدة‬ ‫ﺳﻴﺼﻞ اﻟﻲ ‪ ٢٠‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫اﳌﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬و‪ ١٤‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻧﻈﺮة ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬و‪ ٦‬اﻓﻼم ﰲ اﻟﻌﺮوض‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺑﺨﻼف ﻓﻴﻠﻤﲔ ﰲ ﻋﺮوض‬ ‫ﻣــﻨــﺘــﺼــﻒ اﻟــﻠــﻴــﻞ ﺧــــﺎرج اﳌــﺴــﺎﺑــﻘــﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺟﺎءت اﻷﻓﻼم ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬ ‫أوﻻ ‪) :‬أﻓﻼم اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ(‬ ‫وﻗ ــﻊ اﻻﺧــﺘــﻴــﺎر ﻫ ــﺬا اﻟــﻌــﺎم ﻋــﻠــﻰ أرﺑــﻌــﺔ‬ ‫أﻓــﻼم ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫‪ Dheepan‬ﻟﻠﻤﺨﺮج ﺟﺎك أودﻳــﺎر‪Loi) ،‬‬ ‫)‪La Loi‬‬ ‫‪ du Marché‬أو رﺟﻞ ﺑﺴﻴﻂ( ﻟﻠﻤﺨﺮج ﺳﺘﻴﻔﺎن‬ ‫ﺑﺮﻳﺰﻳﻪ‪Julien)،‬‬ ‫ﺑﺮﻳﺰﻳﻪ‪ Marguerite et Julien)،‬ﻣﺎرﺟﺮﻳﺖ‬ ‫وﺟﻮﻟﻴﺎن( ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﻓﺎﻟﻴﺮي دوﻧﺰﻳﻠﻲ‪ ،‬و)‬ ‫و)‪Mon‬‬ ‫‪ Roi‬أو ﻣﻠﻴﻜﻲ( ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﻣﺎﻳﻮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ اﺧﺘﺎرت إدارة ﻣﻬﺮﺟﺎن »ﻛﺎن« ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻼم‬ ‫ﻣــﻦ إﻧــﺘــﺎج اﻟــﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻰ‬ ‫)‪Trees‬‬ ‫)‪ The Sea of Trees‬أو ﺑﺤﺮ اﻟﺪﻣﻮع( ﻟﻠﻤﺨﺮج‬ ‫ﺟــﻮس ﻓــﺎن ﺳﺎﻧﺖ وﻣــﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻣﺎﺛﻴﻮ ﻣﺎﻛﻮﻧﻬﻲ‬ ‫وﻧﻌﻮﻣﻲ واﺗﺲ‪ ،‬و)‪Sicario‬‬ ‫و)‪ Sicario‬ﺳﻴﻜﺎرﻳﻮ( ﻟﻠﻤﺨﺮج‬ ‫دﻳﻨﻴﺲ ﻓﻴﻠﻨﻮف‪ ،‬و)‪ Carol‬ﻛﺎرول( ﻟﺘﻮد ﻫﺎﳝﺰ‪.‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﰎ اﺧﺘﻴﺎر ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻼم ﻣﻦ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وﻫﻲ‪:‬‬ ‫)‪Youth‬‬ ‫)‪ Youth‬ﺷﺒﺎب( ﻟﻠﻤﺨﺮج ﺑﺎوﻟﻮ ﺳﻮرﻳﻨﺘﻴﻨﻮ‪،‬‬ ‫)‪Tales‬‬ ‫)‪ Tale Of Tales‬ﺣﻜﺎﻳﺔ اﳊﻜﺎﻳﺎت( ﻟﻠﻤﺨﺮج‬ ‫ﻣﺎﺗﻴﻮ ﻏــﺎروﻧــﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻠﻢ )‪Madre‬‬ ‫)‪ Mia Madre‬أﻣــﻲ(‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻧﺎﻧﻲ ﻣﻮرﻳﺘﻲ‪.‬‬ ‫وﺗﺸﺎرك ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﰲ دورة »ﻛــﺎن« ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺑﻔﻴﻠﻢ وﻫ ــﻮ ) ‪Macbeth‬‬ ‫‪Macbeth‬ﻣ ــﺎﻛ ــﺒ ــﺚ( ﻟﻠﻤﺨﺮج‬ ‫اﻻﺳﺘﺮاﻟﻲ ﻛﻮﺳﺘﲔ ﻛﻴﺮزﻳﻞ‪.‬‬ ‫وﺗﺪﺧﻞ اﻟﻨﺮوﻳﺞ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫‪ Louder than Bombs‬أﻋــﻠــﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ))‪Bombs‬‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٥‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٣‬أﺑﺮﻳﻞ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺻﻮت اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ( ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻳﻮاﻛﻴﻢ ﺗﺮﻳﻴﺮ‪ ،‬وﺗﺸﺎرك‬ ‫اﳌﺠﺮ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻓﻴﻠﻢ ))‪ Son Of Saul‬اﺑﻦ‬ ‫ﺳــﺎول( ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻻزﻟﻮ ﻧﻴﻤﻴﺲ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﰎ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر ﻓﻴﻠﻢ ))‪ Lobster‬أو ﺳــﺮﻃــﺎن اﻟﺒﺤﺮ(‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻳﻮﻏﻮس ﻻﻧﺜﻴﻤﻮس‪.‬‬ ‫وﲤﺜﻠﺖ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻗﺎرة آﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫اﻟــﻴــﺎﺑــﺎﻧــﻲ ))‪ Our Little Sister‬أو أﺧﺘﻨﺎ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮة( ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻫﻴﺮوﻛﺎزو ﻛﻮرﻳﺪا‪ ،‬واﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫اﻟــﺘــﺎﻳــﻮاﻧــﻲ ))‪ The Assassin‬أو اﻟــﻘــﺎﺗــﻞ(‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻫﻮ ﻫﺘﺴﻴﺎو ﺗﺴﲔ‪ ،‬واﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺼﻴﻨﻲ‬ ‫)‪Depart‬‬ ‫)‪ Mountains May Depart‬أو اﳉﺒﺎل ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻨﻔﺼﻞ( ﻟﻠﻤﺨﺮج ﺟﻴﺎ ﺟﺎﱋ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ )ﻧﻈﺮة ﺧﺎﺻﺔ(‬ ‫وﻫ ــﻮ ﺑــﺮﻧــﺎﻣــﺞ ﻣـ ــﻮاز ﻟﻠﻤﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟــﺮﺳــﻤــﻴــﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﻨﻔﺘﺢ أﻛــﺜــﺮ ﻋﻠﻰ أﻓ ــﻼم اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ‪ ،‬وﰎ‬ ‫اﺧــﺘــﻴــﺎر ‪ ١٤‬ﻓــﻴــﻠــﻤــﺎ‪ ،‬ﺣــﻴــﺚ ﻳﻌﺮض‬ ‫ﻣــﻦ ﻓــﺮﻧــﺴــﺎ ﻓﻴﻠﻤﻲ )أﻧـــﺎ ﺟﻨﺪي‬ ‫‪(I am a soldier‬‬ ‫‪ (I‬اﺧـــﺮاج‬ ‫ﻟـــﻮرون ﻻرﻳــﻔــﻴــﻴــﺮ‪ ،‬و)ﻣــﺎرﻳــﻼﻧــﺪ‬ ‫‪(Maryland‬‬ ‫‪ (Maryland‬ﻷﻟﻴﺲ وﻳﻨﻜﻮر‪،‬‬ ‫وﻣــﻦ اﻳﻄﺎﻟﻴﺎ )اﳉــﺎﻧــﺐ اﻵﺧــﺮ‬ ‫‪(The Other Side‬‬ ‫‪ (The‬ﻟﺮوﺑﺮﺗﻮ‬ ‫ﻣﻴﻨﺮﻓﻴﻨﻲ‪ ،‬وﻣــﻦ روﻣﺎﻧﻴﺎ ﻳﻌﺮض‬ ‫ﻓﻴﻠﻤﻲ )ﻃﺎﺑﻖ واﺣﺪ ﰲ اﻷﺳﻔﻞ ‪one‬‬ ‫‪(floor below‬‬ ‫‪ (floor‬ﻟﺮادو ﻣﻮﻧﺘﲔ‪ ،‬و)اﻟﻜﻨﺰ‬ ‫‪The Treasure‬‬ ‫‪ (The‬ﻟﻜﻮرﻧﻴﻠﻠﻮ ﺑــﺮوﻣــﺒــﻮ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﺑﻮﻟﻨﺪا ﻳﻌﺮض ﻓﻴﻠﻢ )ﻧﺎﻫﻴﺪ ‪ (Nahed‬ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ‬ ‫إﻳﺪا ﺑﺎﻧﺎﻫﻨﺪه‪ ،‬وﻣﻦ اﻳﺴﻠﻨﺪا ﻳﻌﺮض ﻓﻴﻠﻢ )راﻣﺲ‬ ‫‪rams‬‬ ‫‪ (rams‬ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻏﺮﳝﺮ ﻫــﺎﻛــﻮﻧــﺎرﺳــﻮن‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻛﺮواﺗﻴﺎ ﻳﻌﺮض ﻓﻴﻠﻢ )ﺷﻤﺲ ﺣﺎﻣﻴﺔ ‪the high‬‬ ‫‪ (sun‬ﻟﺪاﻟﻴﺒﻮر ﻣﺎﺗﺎﻧﻴﻚ‪ ،‬وﻣﻦ اﳌﻜﺴﻴﻚ ﻳﻌﺮض‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ )اﳌﺨﺘﺎرون‬ ‫)اﳌﺨﺘﺎرون‪ (the chosen ones‬ﻟﻠﻤﺨﺮج‬ ‫دﻳﻔﻴﺪ ﺑﺎﺑﻠﻮس‪.‬‬

‫وﲤﺜﻠﺖ ﻣﺸﺎرﻛﺔ آﺳﻴﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ ﻓﻴﻠﻤﻲ )‪ (Masaan‬إﺧﺮاج ﻧﻴﺮاج‬ ‫ﻏﺎﻳﻮان‪ ،‬وﻓﻴﻠﻢ )اﻻﲡــﺎه اﻟﺮاﺑﻊ ‪the fourth‬‬ ‫‪ (direction‬ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻏﻮرﻓﻨﺪي ﺳﻨﻎ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻴﺎﺑﺎن ﻓﻴﻠﻢ )رﺣﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺎﻃﻲء ‪journey‬‬ ‫‪ (to the shore‬ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻛﻮروﺳﺎوا ﻛﻴﻮﺷﻲ‪،‬‬ ‫وﻣــﻦ ﻛــﻮرﻳــﺎ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻳﻌﺮض ﻓﻴﻠﻤﻲ )ﻣــﺎدوﻧــﺎ‬ ‫‪ (Madonna‬ﻟﻠﻤﺨﺮج ﺷﲔ ﺳﻴﻮن‪ ،‬و)ﻋﺪﳝﻮ‬ ‫اﳊﻴﺎ ‪ (the Shameless‬ﻟﻠﻤﺨﺮج أوه ﺳﻴﻮﻧﻎ‬ ‫أوك‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪) :‬ﺧﺎرج اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ(‬ ‫واﻋــﻠــﻦ ﺧــﺎرج اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋــﻦ ﻋــﺮض ‪ ٤‬أﻓــﻼم‬ ‫ﻫــﻲ )ﻣــﺎﻛــﺲ اﳌﺠﻨﻮن ـ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻐﻀﺐ ‪Mad‬‬ ‫‪ (Max: Fury Road‬ﳉــﻮرج ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ ،‬و)رﺟﻞ‬ ‫ﻣﺘﻄﺮف ‪ (Irrational Man‬ﻟﻮودي‬ ‫أﻟﲔ‪ ،‬و)داﺧﻞ ﺧﺎرج ‪(inside out‬‬ ‫إﺧـــﺮاج ﺑﻴﺖ دوﻛــﺘــﻮر وروﻧــﺎﻟــﺪو‬ ‫دﻳﻞ ﻛﺎرﻣﻦ‪ ،‬و)اﻷﻣﻴﺮ اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫‪ (the little prince‬ﳌﺎرك‬ ‫أوﺳﺒﻮرن ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪.‬‬ ‫راﺑـ ــﻌـ ــﺎ‪) :‬ﻗ ــﺴ ــﻢ اﻟ ــﻌ ــﺮوض‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ(‬ ‫وﰲ ﻗﺴﻢ اﻟــﻌــﺮوض اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺗــﺸــﺎرك ﺳــﺘــﺔ أﻓـــﻼم ﻫ ــﻲ‪) :‬أوﻛ ــﺎ‬ ‫‪oka‬‬ ‫‪ (oka‬ﻟﺴﻠﻴﻤﺎن ﺳﻴﺴﻴﻪ ﻣــﻦ ﻣﺎﻟﻲ‪،‬‬ ‫و)ﺣﻜﺎﻳﺔ اﳊــﺐ واﻟــﻈــﻼم ‪a tale of love‬‬ ‫‪ (and darkness‬ﻟﻨﺎﺗﺎﻟﻲ ﺑﻮرﲤﺎن‪ ،‬واﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ )ﻓﻘﺪان اﻟﺬاﻛﺮة ‪ (amnesia‬ﻟﺒﺎرﺑﻴﺖ‬ ‫ﺷﺮودر‪ ،‬و)ﺑﺎﳕﺎ ‪ (panama‬ﻟﺒﺎﻓﻴﻞ ﻓﻮﻛﻮﻓﺘﻴﺶ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﺮﺑﻴﺎ‪ ،‬و)أﺳﻔﻠﺖ ‪ (asphalte‬ﻟﺼﻤﻮﻳﻞ‬ ‫ﺑﻨﺸﺘﺮﻳﺖ وﻫﻮ ﻣﺨﺮج ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮض أﻳﻀﺎ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﳉــﺪﻳــﺪ)‪Hayored‬‬ ‫‪ (Lema›ala‬ﻟﻠﻤﺨﺮج اﻻﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ إﻳﻼد ﻛﻴﺪان‪.‬‬

‫ﻟﻴﻠﻲ ﻋﻠﻮﻯ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺈﻧﺸﺎﺀ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﻫﻮﻟﻴﻮﻭﺩ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺖ ﻟﻴﻠﻲ ﻋﻠﻮي ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺗﻀﻢ أﺣﺪث‬ ‫اﻻﺳﺘﻮدﻳﻮﻫﺎت واﻟﺪﻳﻜﻮرات واﳌﻌﺎﻣﻞ ﻋﻠﻲ ﻏﺮار ﻫﻮﻟﻴﻮود وذﻟﻚ ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ أﺛﻨﺎء اﻧﻌﻘﺎد اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺴﻨﻮي ﻻﲢﺎد اﳌﺴﺘﺜﻤﺮات اﻟﻌﺮب واﻟﺬي‬ ‫اﻗﻴﻢ ﻣﺆﺧﺮا ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﺮم اﻟﺸﻴﺦ ﲢﺖ ﺷﻌﺎر »اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮك‪ ..‬إرداة ﲢﺪﻳﺎت وﺗﻌﺎون دوﻟﻲ« ﰲ دورﺗﻪ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة‬ ‫وذﻟﻚ ﲢﺖ رﻋﺎﻳﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻻﱈ اﳌﺘﺤﺪة واﻟﻘﻮات اﳌﺴﻠﺤﺔ‬ ‫وﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺟﻨﻮب ﺳﻴﻨﺎء اﻟﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻮزارات‪ ،‬وﻗﺪ أﻛﺪت ﻟﻴﻠﻲ‬ ‫ﻋﻠﻮي ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﻘﻮﻣﻲ وﻏﺮﻓﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ودورﻫﺎ اﳌﻬﻢ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺆﻛﺪة اﻧﻪ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ‬

‫ﻗﺪ آن اﻷوان ﻟﻜﻲ ﻧﺪرك أﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ وﻛﻲ ﻳﺘﻢ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﺎل وﻣﺆﺛﺮ ﳌﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻐﺮب وذﻟﻚ ﰲ‬ ‫اﳉﻠﺴﺔ اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻤﺆﲤﺮ ﺑﺤﻀﻮر اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻫﺪي ﻳﺲ‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻻﲢﺎد واﻟﻠﻮاء ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻮدة ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺟﻨﻮب ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫واﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﻦ ﻓﻬﻤﻲ رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر وﻗﺪ اﺧﺘﺘﻤﺖ‬ ‫ﻟﻴﻠﻲ ﻋﻠﻮي ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻲ ﺗﻘﺪﱘ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ وﻣﺘﻄﻮرة وﺣﺪﻳﺜﺔ وﻫﺎدﻓﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻨﻔﻴﺬ أﻋﻤﺎل ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ان ﻧﺜﺒﺖ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أﻧﻨﺎ ﻗــﺎدرون ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻻﺑﺪاع واﻟﺘﻄﻮر ﻓﻨﻴﺎ وﺛﻘﺎﻓﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺪﻭﻯ‬

‫ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻛﺜﺮﻴﺓ ﻭﻣﻬﺎﺯﻝ ﻳﻨﺪﻱ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻦﻴ ﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ‬ ‫ﳲ ﻣﺼﺮ ﺗﺼﻞ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺼﻔﺮ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬

‫ﻟﻘﻄﺔ ﻣﻜﺒﺮﺓ‬

‫ﺍﻟﺒﻠﻄﺠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ )‪(2‬‬ ‫دﺧــﻠــﺖ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ ﳌﺮﺣﻠﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣــﻦ اﻟﻜﺎرﺛﺔ‬ ‫ﻟﺘﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد اﻟﺘﺴﻮل )ﺟﻴﻒ ﻣﻲ ﺑﻘﺸﻴﺶ( إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺒﻠﻄﺠﺔ)اﻟﺘﺜﺒﻴﺖ( ﺑﻜﻞ ﻣﺎﺗﻌﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺴﻄﻮ‬ ‫اﳌﺴﻠﺢ ‪ ..‬ﻓﻘﺪ روي ﻟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺎزار ﺑﺎﻟﻬﺮم ﻛﻴﻒ اﻧﻪ ﻳﺨﺸﻲ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎب ﺑﺎي ﺳﺎﺋﺢ ﻟﺰﻳﺎرة اﻷﻫﺮاﻣﺎت ﺑﻞ اﻧﻪ‬ ‫ﻳﻨﺼﺢ اﳌﻘﺮﺑﲔ ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﻫﻨﺎك‪ ..‬وروي ﻟﻲ ﻛﻴﻒ أﺧﻄﺄ‬ ‫ذات ﻣﺮة ﲢﺖ إﳊﺎح ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻣﻦ دوﻟﺔ اوروﺑﻴﺔ وذﻫﺐ ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﳊﻤﺎﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻄﺠﻴﺔ وﺑﻌﺾ ﻣــﺄﺟــﻮري ﻣﻮﻗﻌﺔ اﳉﻤﻞ‬

‫ﻫﺸﺎﻡ ﻻﺷﻦﻴ‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮن اﻟﺴﺎﺋﺢ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻴﻌﻠﻨﻮا ﻟﻪ‬ ‫اﻧﻬﻢ ﺳﻴﺤﻤﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺬاﻛﺮ واﻟﺒﻠﻄﺠﻴﺔ ﺛﻢ ﻳﻔﺎﺟﺄ اﻟﺴﺎﺋﺢ‬ ‫ﲟﺎ ﻻﻋﲔ رأت وﻻأذن ﺳﻤﻌﺖ وﻻﺧﻄﺮ ﻋﻠﻲ ﻋﻘﻞ ﺑﺸﺮ‪..‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺮض ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻼﻋﺘﺪاء‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﺴﺘﻘﻄﻌﻮن‬ ‫ﺗﺬاﻛﺮ ﺑﻌﺸﺮات اﻟﺪوﻻرات ﺛﻢ ﻳﺒﺪأون ﰲ ﺣﻠﺐ اﻟﺴﺎﺋﺢ ﻣﺮة‬ ‫ﺑﺴﻌﺮ اﳉﻤﻞ اﻟــﺬي ﻳﺼﻞ ﳌﺎﺋﺔ دوﻻر ﺣﺘﺔ واﺣــﺪة وﺻﻮﻻ‬ ‫ﳌﻨﻊ اﻟﺴﻴﺎرات ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﺑﺤﺠﺔ اﻧﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ..‬وﻃﺒﻌﺎ ﻫﺬا‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﻢ اﳋــﺎص وﻳﺼﻞ اﻷﻣــﺮ ﻟﻺﻳﺤﺎء ﺑﻮﺟﻮد اﻟﺸﺮﻃﺔ‬

‫اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺴﻢ ﻟﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺎزار اﻧﻬﺎ ﺗﺄﺧﺬ ﻧﺼﻒ اﻹﻳــﺮاد‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻄﺠﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﺳﻠﻮﺑﻬﻢ اﻟﺬي وﺻﻞ ﳌﺪ اﻻﻳﺪي‬ ‫داﺧــﻞ ﺟﻴﻮب وﻓﺪ ﺳﻴﺎﺣﻲ ﻣﻦ اﳌﺴﻨﲔ ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ ..‬ﺣﻜﺎﻳﺎت‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة وﻣﻬﺎزل ﻳﻨﺪي ﻟﻬﺎ اﳉﺒﲔ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﺼﻞ ﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺔ اﻹرﻫــﺎب او ﻏﻴﺮه‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻧﻌﺪام ﺣﻤﺎﻳﺔ وﺑﻠﻄﺠﺔ ﺟﻬﺎرا ﻧﻬﺎرا واﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎﺳﻢ اﻟﺒﻠﻄﺠﻴﺔ ﻣﺎﻳﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﻷﻫــﻢ ﻋــﺪم وﺟﻮد‬ ‫اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ او رؤﻳﺔ ﳝﻜﻦ أن ﲡﺬب اﻟﺴﺎﺋﺢ ﻟﺒﻠﺪ‬

‫ﻳﺤﻮي ﻧﺼﻒ آﺛﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻻﺗﺴﺘﻨﻔﻊ ﺑﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎﺋﺤﲔ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﰲ اﻗﻞ ﺑﻼد اﻟﻌﺎﻟﻢ آﺛﺎرا ﻣﺜﻞ ﺗﻮﻧﺲ او ﺣﺘﻲ اﳌﻐﺮب اﻟﻠﺬان‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪان ﻋﻠﻲ ﺗﺴﻮﻳﻖ اﻟﺼﺤﺮاء اﳉﺮداء وﻣﻌﺴﻜﺮات اﻟﺮﻣﺎل‬ ‫‪ ..‬واﻟﻔﺎرق واﺿﺢ وﻛﺒﻴﺮ وﻫﻮ اﻟﻔﺎرق ﺑﲔ اﺳﻠﻮب اﻟﺒﻠﻄﺠﺔ‬ ‫واﻟﺘﺴﻮل واﺳــﻠــﻮب اﳉــﺬب واﻟﺒﺸﺎﺷﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺼﺎرم‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺼﻞ ﻟﺪرﺟﺔ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻣﺎم ﻫﺬا اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻪ اﻟﺴﻴﺎح ﰲ اﻟﻬﺮم‪ ..‬ﻓﻘﺪ ﲢﻮل ﺑﻠﻄﺠﻴﺔ اﻟﻜﺒﺎرﻳﻬﺎت‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻣﺎﻳﺒﺪو إﻟﻰ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻋﻠﻲ اﻷﻗﻞ ﻫﻨﺎك ﺣﻤﺎﻳﺔ رﺳﻤﻴﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺷﺮﻃﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ‪ ..‬وﻫﻜﺬا ﺗﺪﻓﻊ ﻣﺼﺮ ﺛﻤﻦ اﻟﺘﺴﻴﺐ ﻣﺮﺗﲔ‬ ‫ﻣﺮة ﺣﲔ ﺗﺮﻛﺖ ﻫﺆﻻء اﳌﺘﺨﻠﻔﲔ واﻟﺒﻠﻄﺠﻴﺔ ﻳﺮﺗﻌﻮن ﰲ ﻋﺰ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻲ اﺑﻮ اﻟﻬﻮل وﻣﺮة أﺧﺮي وﻫﻲ ﺗﺸﺠﻊ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺒﻠﻄﺠﺔ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ اﳊﻤﺎﻳﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ودون ادﻧﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻬﺆﻻء‬ ‫اﻷﻏﺒﻴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻣﺮون دﺧﻼ ﻗﻮﻣﻴﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﺎﺗﺒﻘﻲ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﳉﻴﻮب ﻫﺆﻻء اﻟﻠﺼﻮص‪ ..‬وﻻأﻇﻦ أن اﻷﻣﺮ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺳﻜﻮﺗﺎ‬ ‫اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ..‬ﻫﺬا اذا ﻛﻨﺎ ﺟﺎدﻳﻦ ﻓﻌﻼ ﻹﻧﻘﺎذ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﳉﻮع واﻋﺎدة اﻻﺣﺘﺮام واﻟﻬﻴﺒﺔ ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻣﺎﺳﺒﻴﺮﻭ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٥‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٣‬أﺑﺮﻳﻞ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‪ :‬ﻃﺎﺭﻕ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬

‫ﺃﺳـــﺮﺍﺭ ﻣـﺎﺳــــــﺒﺮﻴﻭ‬

‫‪1‬‬

‫ﺿﺒﻂ ﺃﻓﻼﻡ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ‬

‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﻐﺰﺍﳳ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‬

‫‪3‬‬

‫ﺿﺠﺔ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻳﻞ ﻛﻮﻣﻴﺪﻯ ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ‬

‫ﻋﻠﻖ ﺣﺴﲔ زﻳــﻦ‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﻗﻄﺎع اﻟﻘﻨﻮات اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﲟﺎﺳﺒﻴﺮو‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﺮض ﺣﻠﻘﺔ اﻹﻋﻼﻣﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫اﳌﺤﺮض ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ اﻟﻀﺒﺎط واﳉﻨﻮد اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻣﺆﺧﺮا‬ ‫ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ »ﻋــﺰب ﺷــﻮ« ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة ﻧﺎﻳﻞ ﻛﻮﻣﻴﺪى ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬ ‫»اﳊﻠﻘﺔ ﻣﻔﻴﻬﺎش ﻣﻮﺿﻮع«‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫وﻓﺴﺮ زﻳــﻦ أﺳــﺒــﺎب ﲢﻮﻳﻞ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻋــﻦ ﻗﻨﺎة ﻧﺎﻳﻞ‬ ‫ﻛﻮﻣﻴﺪى ﻟﻠﺸﺌﻮن اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ إذاﻋﺔ ﺗﻠﻚ اﳊﻠﻘﺔ‪ ،‬ﺑﺄن‬ ‫ﻫﻨﺎك ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﺑﻌﺪم ﻇﻬﻮر أﺷﺨﺎص ﻣﻌﺎدﻳﻦ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ »ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ«‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫اﳊﻠﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻇﻬﻮر اﻹﻋﻼﻣﻰ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ رﻏﻢ ﺧﻠﻮ اﳊﻠﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﺴﺘﻔﺰ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﺤﺮﺿﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﻞ واﻟﻔﻮﺿﻲ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺮﻓﺎ‬ ‫ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﻗﺼﻮرا ﺣﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮد‪،‬‬ ‫واﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ اﳌﺘﺴﺒﺐ ﻓﻰ إﺣﺪاث‬ ‫ذﻟﻚ اﳋﻠﻞ‪ ،‬وﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ اﳌﻘﺼﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻔﺎدى‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻷﺧﻄﺎء‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﺻﺎدرة ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺑﻀﺮورة ﻣﺮاﺟﻌﺔ »اﻟﻬﺎرد دﺳﻚ« ﳉﻤﻴﻊ اﳊﻠﻘﺎت‬ ‫ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﻘﻨﻮات ﻗﺒﻞ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﳌﻮﺿﻮع واﻟﻀﻴﻮف‬ ‫وﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻼﺋﻢ ﻟﻸﺣﺪاث أم ﻻ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ آﺧﺮ‪ ،‬أﻛﺪ زﻳﻦ أن ﺷﺎﺷﺔ ﻧﺎﻳﻞ ﻛﻮﻣﻴﺪى ﺗﺴﺘﻌﺪ‬ ‫ﻹﻃﻼق ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﲔ ﺟﺪﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻷول ﻣﻦ ﺗﻘﺪﱘ رﺿﺎ ﺣﺎﻣﺪ‪،‬‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻰ ﻳﺘﻢ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ إﺟــﺮاء اﳊﻠﻘﺎت »اﻟﺒﺎﻳﻠﻮت«‪،‬‬ ‫ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أن ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﻘﻄﺎع ﺗﻘﺪر ﺑـ‪ ٦‬ﻣﻼﻳﲔ وﻧﺼﻒ‬

‫ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺒﺮاﻣﺠﻲ‪ ،‬وﻫﺬا اﳌﺒﻠﻎ ﻳﻐﻄﻰ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ‬

‫‪4‬‬

‫ﻧﺴﻤﺔ ﺗﺮﻓﺾ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻴﺸﺔ‬

‫رﻓﻀﺖ اﳌﺬﻳﻌﺔ ﺑﻘﻄﺎع اﻷﺧﺒﺎر ﻧﺴﻤﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ رأى اﻹﻋﻼﻣﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻄﻴﺸﺔ‪ ،‬اﻟﺬى ﻗﺎم ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻠﻮم‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺧــﻼل ﺻﻔﺤﺘﻪ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻴﺲ ﺑﻮك‪ ،‬ﻧﻈﺮا ﻷﺧﻄﺎﺋﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫أﺛﻨﺎء ﻗﺮاءة ﻧﺸﺮة اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫و ﻗــﺎﻟــﺖ‪ » :‬ﻣﻌﻨﺪﻳﺶ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻛــﻼم اﻷﺳــﺘــﺎذ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻄﻴﺸﺔ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮة إﻟﻰ أن اﺳﻤﻬﺎ »ﻧﺴﻤﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪ« وﻟﻴﺲ‬ ‫»ﺑﺴﻤﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪ«‬ ‫ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن اﻹﻋﻼﻣﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻄﻴﺸﺔ ﻗﺎم ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻠﻮم‬ ‫ﳌﺬﻳﻌﺔ اﻟﻨﺸﺮة ﻧﺴﻤﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻷﺧﻄﺎﺋﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﺑﻄﻴﺸﺔ ﻋﺒﺮ ﺻﻔﺤﺘﻪ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻓﻴﺲ ﺑﻮك‪ «:‬أرﺟﻮ‬ ‫ﻣﻦ زﻣﻴﻼت ﻗﺎرﺋﺔ اﻟﻨﺸﺮة »ﺑﺴﻤﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪ« إﺑﻼﻏﻬﺎ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﲢﻄﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﲢﻄﻴﻤﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻳﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‬ ‫اﳌﻬﻨﻰ ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻠﺠﺄ ﻟﺼﺪﻳﻖ ﻳﺸﻜﻞ ﻟﻬﺎ اﳊﺮوف ﻗﺒﻞ‬

‫اﻟﻬﻮاء ﻟﺘﺘﻔﺎدى ﺣﺮق دم اﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ‬

‫‪5‬‬

‫ﻗﻮﺭﺓ ﻳﻮﺿﺢ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺃﺯﻣﺎﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﺍﳴﺎﻟﻴﺔ‬

‫ً‬ ‫ﲢﻠﻴﻼ‬ ‫ﻗﺪم ﻋﻤﺮو ﻗﻮرة‪ ،‬اﳌﻨﺘﺞ اﻟﻔﻨﻰ واﳋﺒﻴﺮ اﻹﻋﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﻟﻸزﻣﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﲤﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ ﻓﻰ ﻏﻠﻖ ﻗﻨﻮات‪ ،‬وﺗﺄﺧﺮ ﺻﺮف رواﺗﺐ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻹﻋﻼﻣﻴﲔ واﻟﻔﻨﻴﲔ‪.‬‬ ‫وﻛﺘﺐ ﻗﻮرة ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻪ اﻟﺸﺨﺼﻰ ﲟﻮﻗﻊ ﻓﻴﺴﺒﻮك‪،‬‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻮزع اﻹﻧﻔﺎق ﻓﻰ ‪ ٢٠‬ﻗﻨﺎة ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻰ‬ ‫»اﳊﻴﺎة ‪ ،١‬اﳊﻴﺎة ‪ ،٢‬درﱘ ‪ ،١‬درﱘ ‪ ،٢‬اﳌﺤﻮر‪ ،‬اﻟﻨﻬﺎر‪،‬‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر اﻟﻴﻮم‪ ،ON TV ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة و اﻟﻨﺎس‪ cbc ،‬ﺳﻔﺮة‪،‬‬ ‫‪ cbc ، cbc‬إﻛﺴﺘﺮا‪ ،‬ﺻﺪى اﻟﺒﻠﺪ‪ mbc ،‬ﻣﺼﺮ‪mcb ،‬‬ ‫ﻣﺼﺮ ‪ ،٢‬روﺗــﺎﻧــﺎ ﻣﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺮاﻋﲔ‪ ،‬روﺗــﺎﻧــﺎ أﻓــﻼم‪،‬‬ ‫اﻟﻴﻮم‪ ،«TeN ،‬واﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﺒﺮﻫﻢ ﻗﻮرة اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ »اﻟﻜﻌﻜﺔ اﻹﻋﻼﻧﻴﺔ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ أوﺿــﺢ أن ﻣﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﳌﺼﺮوﻓﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻗﻨﺎة ﺣﻮاﻟﻰ ‪ ٥‬ﻣﻼﻳﲔ ﺟﻨﻴﻪ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺮواﺗﺐ وﺷــﺎرة اﻟﺒﺚ‪ ،‬واﻹﻳﺠﺎرات‪،‬‬

‫ﺷﻮﻗﻴﺔ ﻋﺒﺎﺱ ﺗﺆﻛﺪ ﻟﻢ ﺍﺷﺘﻚ ﺻﻔﺎﺀ ﺣﺠﺎﺯﻯ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺮﺽ ﺑﺮﺯﻧﺘﻴﺸﻦ‬

‫ﻓﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﺧﺎﺻﺔأﻛﺪت ﺷﻮﻗﻴﺔ ﻋﺒﺎس رﺋﻴﺴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻄﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدى ﲟﺎﺳﺒﻴﺮو ‪،‬اﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻘﺪم ﺑﺎى‬ ‫ﺷﻜﺎوى رﺳﻤﻴﺔ او ﻏﻴﺮ رﺳﻤﻴﺔ اﻟــﻰ ﻋﺼﺎم اﻻﻣﻴﺮ‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻻﲢﺎد ﺿﺪ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺻﻔﺎء ﺣﺠﺎزى رﺋﻴﺴﺔ‬ ‫ﻗﻄﺎع اﻻﺧــﺒــﺎر ﲟﺎﺳﺒﻴﺮو ﺑﺴﺒﺐ رﻓﻀﻬﺎ ﻋــﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻟــﻌــﺮوض اﻻﻋﻼﻧﻴﺔ ﻟــﻺذاﻋــﺔ »رادﻳ ــﻮ ﻣﺼﺮ« ‪،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫أﻛــﺪت ان ﻛــﻞ اﳊــﺪﻳــﺚ اﻟــﺬى ﺗــﺮدد ﺑﺨﺼﻮص ﻫﺬا‬ ‫اﻟــﺸــﺄن ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ اﻻﻃـ ــﻼق‪ ،‬ﺧــﺎﺻــﺔ واﻧﻬﺎ‬ ‫ﲢﺘﺮم ﺻﻔﺎء ﺣــﺠــﺎزى ﻛﺼﺪﻳﻘﺔ وزﻣﻴﻠﺔ وإﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﺘﻤﻴﺰة وﻻ ﺗﻮﺟﺪ اى ﺧﻼﻓﺎت ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼق‬ ‫‪،‬وﺑﺨﺼﻮص اﻟﻌﺮوض اﻻﻋﻼﻧﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺪم ﻟﻠﻘﻄﺎع‬ ‫اﻻﻗــﺘــﺼــﺎدى ﺑــﺨــﺼــﻮص »رادﻳـ ــﻮ ﻣﺼﺮ«ﻓﻜﻠﻬﺎ ﻣﺤﻞ‬ ‫دراﺳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎع وﺗﺮﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﺬﻛﺮات رﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻰ رﺋﻴﺲ اﻻﲢﺎد ‪،‬واﻻﺧﺘﻴﺎر ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻼﻓﻀﻞ وﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﺮق اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪،‬واذا اﺳﺘﺪﻋﻰ اﻻﻣﺮ وﺟﻮد‬ ‫ﻣﺰاﻳﺪات اﻋﻼﻧﻴﺔ ﻓﺴﻴﺘﻢ ﻫﺬا اﻳﻀﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﻮﻛﺎﻻت واﻟﺸﺮﻛﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﳊﺮص ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺔ رادﻳــﻮ ﻣﺼﺮ ﻛﺈذاﻋﺔ اﺧﺒﺎرﻳﺔ اﻻوﻟــﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ ‪،‬اﻣﺎ اﻷن ﻓﺎﻟﻘﻄﺎع ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﻘﻮد ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮﻛﺎﻻت اﳋﺎﺻﺔ ﻟﺮادﻳﻮ ﻣﺼﺮ واﻟﻌﻘﻮد ﻣﺎزاﻟﺖ‬ ‫ﺳــﺎرﻳــﺔ ‪،‬واﻟــﻮﻛــﺎﻻت ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﺒﻨﻮد وﺷــﺮوط‬ ‫اﻟﻌﻘﻮد‪.‬‬

‫ﻣﺎﺳﺒﺮﻴﻭ ﻳﺴﻘﻂ ﻓﻰ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺑﺴﺒﺐ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ‬ ‫وﻗﻮع ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو ﻓﻰ ﺳﻘﻄﺎت إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻬﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺘﻜﺮرة وﻣﺘﻼﺣﻘﺔ وأن اﻷﺧــﻄــﺎء اﳌﺘﻜﺮرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻏﻴﺎب اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ وأن ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺘﺒﻌﺔ ذﻳﻊ وع‬ ‫اﻟﺒﺮﻛﺔ وﺧﻠﻰ اﻟﺒﺴﺎط أﺣﻤﺪى وﻳﺎ ﻋﻢ ﻛﺒﺮ‬ ‫دﻣﺎﻏﻚ«‪.‬‬ ‫ﺣــﻴــﺚ ﻋـ ــﺮض ﻗــﻄــﺎع اﳌــﺘــﺨــﺼــﺼــﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻨﺎة ﻧﺎﻳﻞ ﻛﻮﻣﻴﺪى ﻳــﻮم اﳉﻤﻌﺔ اﳌﻮاﻓﻖ ‪١٠‬‬ ‫ـﺎء ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻦ‬ ‫‪ ٢٠١٥/٤/‬اﻟــﺴــﺎﻋــﺔ ‪ ١٠‬ﻣــﺴـ ً‬ ‫ﺑــﺮﻧــﺎﻣــﺞ »ﻋ ــﺰب ﺷــﻮ« وﻛ ــﺎن ﺿﻴﻔﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ اﳌﺤﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ وﻗﺘﻞ اﳉﻨﻮد‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﲔ‪.‬‬ ‫وﻟﻸﺳﻒ وﻛﺎﻟﻌﺎدة ﺟﺎء ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺣﺴﲔ زﻳﻦ‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻄﺎع ﻧﻮد اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺄن ﻫﺬه اﳊﻠﻘﺔ‬ ‫ﻗﺪ ﰎ ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺛﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪.٢٠١١‬‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺪر ﻗــﺮارات ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫إﻟــﻰ ﺟﻤﻴﻊ رؤﺳ ــﺎء اﻟــﻘــﻨــﻮات داﺧــﻞ اﻟﻘﻄﺎع‬ ‫ﺑﺎﻻﻟﺘﺰام اﻟﺘﺎم ﲟﺮاﺟﻌﺔ ﻛﻞ اﳌﻮاد اﻟﺘﻰ ﺗُﻌﺮض‬ ‫ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﳌﻮاد ﻗﺪﳝﺔ أو‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺔ وﻳﺘﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻨﺎة وإدارة‬ ‫اﻟﻘﻨﺎة‪.‬‬

‫ﻫــﺎﺕ‬ ‫ﻭﺩﻧــﻚ‬

‫ﺳﻨﻮﻳﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﺎوى ‪ ١٫٢‬ﺑﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻤﺎ ذﻛــﺮ ﻗـــﻮرة‪ ،‬أﻧــﻪ وﺑﺸﻜﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒﻰ ﻓــﺈن إﺟﻤﺎﻟﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮوﻓﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﻮات ﻳﺼﻞ ﻓﻰ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻟـ‬ ‫‪ ٣٫٥‬ﻣﻠﻴﺎر ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻳﺘﻀﻤﻦ ذﻟــﻚ رواﺗــﺐ اﻹﻋﻼﻣﻴﲔ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﺴﻼت‪ ،‬وأﺟــﻮر اﻟﻀﻴﻮف‪ ،‬وﺷﺮاء‬ ‫ﺣﻘﻮق ﺑﺚ اﻟ ــﺪوري‪ ،‬وﺷــﺮاء اﻟﺒﺮاﻣﺞ‪ ،‬واﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﻮارع‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻮزع اﻟﻜﻌﻜﺔ اﻹﻋﻼﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﺎوى ‪٢٫٥‬‬ ‫ﺳﻨﻮﻳﺎ‪ ،‬أى أن ﻫﻨﺎك ﻋﺠﺰاً ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﻠﻴﺎر‬ ‫ﻣﻠﻴﺎر ﺟﻨﻴﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻳﺘﻮزع ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﻮات‪.‬‬

‫ﺻﺎدر ﻗﻄﺎع أﻣﻦ ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو »ﻫﺎرد دﻳﺴﻚ« ﻛﺎن ﺑﺤﻮزة أﺣﺪ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﲔ‪ ،‬أﺛﻨﺎء دﺧﻮﻟﻪ أﺣﺪ اﺳﺘﺪﻳﻮﻫﺎت اﲢﺎد اﻹذاﻋﺔ‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن »ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو«‪.‬‬ ‫وﲟﺸﺎﻫﺪة ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟـ»ﻫﺎرد«‪ ،‬اﺗﻀﺢ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاد‬ ‫وأﻓــﻼم إﺑﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻢ ﲢﺮﻳﺮ ﻣﺤﻀﺮ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﺔ‪ ،‬وﲢﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺬﻛﺮة رﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻻﺗﺨﺎذ ﻗﺮار‬ ‫ﲟﺠﺎزاة اﻟﻔﻨﻰ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺘﺼﺮف اﻟﺬى ﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺎت واﻵداب اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫أﺷﺮف اﻟﻐﺰاﻟﻰ رﺋﻴﺲ ﻗﻨﺎة اﻟﻨﻴﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﻘﺪم ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻪ وأﺷــﺎرت اﳌﺼﺎدر إﻟﻰ أن اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﻐﺰاﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﺑﻠﺖ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ زﻳــﻦ ﻣﺎ اﺿﻄﺮ اﻟﻐﺰاﻟﻰ اﻟﻰ‬ ‫ﺗﻘﺪﳝﻪ ﻟﺮﺋﻴﺲ اﲢﺎد اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ آﺧﺮ ﻧﻔﻰ ﺣﺴﲔ زﻳﻦ وﺟﻮد ﺧﻼﻓﺎت ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫وﺑﲔ اﻟﻐﺰاﻟﻰ ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أﻧﻪ ﻣﻦ رؤﺳﺎء اﻟﻘﻨﻮات اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﳝﺘﻠﻜﻮن اﻟﻜﻔﺎءة واﻟﻔﻜﺮ ﻻﻓﺘﺎ إﻟﻰ أن ﺳﻮء اﻟﻔﻬﻢ ﻧﺎﰋ‬ ‫ﻣﻦ أﻧﻪ ﻳﺤﺎول ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻘﻨﺎة وﻫﻨﺎك اﻧﻘﺴﺎم ﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﺆﻳﺪ‬ ‫وﻣﻌﺎرض ﻟﺘﻠﻚ اﳋﻄﻮة ﻣﻮﺿﺤﺎ أن أﺷﺮف اﻟﻐﺰاﻟﻰ ﺗﻘﺪم‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ وﻗﻮﺑﻠﺖ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ واﺳﺘﻜﻤﻞ ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬أﻣﺎ‬ ‫اﺻﺮاره ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ ﻃﻠﺐ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ أﺧﺮى ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻻﲢﺎد‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ﻟﺪى ﻋﻠﻢ ﺑﻬﺎ أو ﺑﺄى ﻗﺮار اﺗﺨﺬ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ‪.‬‬

‫‪09‬‬

‫وﻧﻈﺮا ﳌﺎ ﰎ ﺑﻘﻨﺎة ﻧﺎﻳﻞ ﻛﻮﻣﻴﺪى ﻣﻦ إذاﻋﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻮاد ﻟﻢ ﺗﺘﻢ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ وﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﻟﻠﻘﺮارات‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﺼﺪر‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﰎ ﲢﻮﻳﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ‬ ‫ﺑﻘﻨﺎة ﻧﺎﻳﻞ ﻛﻮﻣﻴﺪى إﻟﻰ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻓﻮر‬

‫إذاﻋ ــﺔ اﳊﻠﻘﺔ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣــﺎ ﰎ ﻣــﻦ ﻣﻼﺑﺴﺎت‬ ‫واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺪاث وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ اﳌﺘﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻰ إذاﻋﺔ ﺗﻠﻚ اﳊﻠﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻨﺬ ﺷﻬﻮر أﻳﻀﺎ أذاع اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى‬

‫ﺳﻴﺎﺣﻴﺎ ﻣﻦ إﻋﺪاد ﻗﻄﺎع اﻻﺧﺒﺎر ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻔﻨﺎدق اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ﺑﻘﺮﻳﺔ »ﺟﺴﺮ اﻟﺰرﻗﺎء«‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ اﳌﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ﰎ‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ اﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ ﻓﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺣﺘﻰ أن أﺣﺪ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت‬ ‫اﻟﻘﺮاء ﻗــﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪» :‬ﻳﺎﺑﺨﺖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﲟﺎﺳﺒﻴﺮو«‪.‬‬ ‫وﻓـــﻮر ﺗــﻠــﻘــﻰ ﺻــﻔــﺎء ﺣــﺠــﺎزي‪،‬‬ ‫رﺋﻴﺴﺔ ﻗﻄﺎع اﻻﺧﺒﺎر‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺮا ﻋﻦ‬ ‫ﻫــﺬا اﳋﻄﺄ ﻣــﻦ إدارة اﻟﺒﺮاﻣﺞ‬ ‫اﻹﺧــﺒــﺎرﻳــﺔ ﺑــﺎﻟــﻘــﻄــﺎع‪ ،‬أﺻ ــﺪرت‬ ‫ﻗـــــﺮارا ﺑــﺈﻳــﻘــﺎف اﳌــﺴــﺌــﻮﻟــﲔ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ وﲢﻮﻳﻠﻬﻢ ﻟﻠﺸﺌﻮن اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬ ‫وأﻛ ــﺪت »ﺣــﺠــﺎزي« أﻧــﻬــﺎ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﲟــﺎ ﰎ‬ ‫ﻋــﺮﺿــﻪ ﻋﻠﻰ اﻟــﺸــﺎﺷــﺔ‪ ،‬واﻧــﻬــﺎ ﻗــﺎﻣــﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﻮر ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻟﻠﺸﺌﻮن‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣــﻊ ﻧﺴﺨﺔ ﻣــﻦ ﺷــﺮﻳــﻂ اﳊﻠﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﻴﺮة إﻟﻰ اﻧﻬﺎ ﺳﺒﻖ وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ‬ ‫ﺑــﺎﻟــﻘــﻄــﺎع ﻋــﻤــﻞ ﺗــﻘــﺎرﻳــﺮ ﻣــﻦ أﺟ ــﻞ اﻟــﺘــﺮوﻳــﺞ‬ ‫ﻟــﻠــﻤــﻨــﺎﻃــﻖ اﻟــﺴــﻴــﺎﺣــﻴــﺔ ﻓ ــﻰ ﻣــﺼــﺮ‪ ،‬وذﻟ ــﻚ‬ ‫ﻛﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻰ ﺗﻨﺸﻴﻂ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪،‬‬

‫ﺣﻔﻞ ﻟﻴﺎﳳ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﻦﻴ ﺳﻨﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ ﻭﺇﻫﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺣﺮﻴﺓ ﺍﳴﺨﺮﺝ‬

‫ﺳﻴﻄﺮﺕ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳴﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳴﺴﺮﺡ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻘﺘﺼﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬

‫ﻣــﻼﺣــﻈــﺎت ﻛــﺜــﻴــﺮة اﺛـــﺮت ﻋــﻠــﻰ ﺻـــﻮرة اﳊــﻔــﻞ اﻻول ﻟﻠﻴﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟــﺬى اﺳﺘﻤﺮ ﻷﻛﺜﺮ ﻣــﻦ ‪ ٥‬ﺳــﺎﻋــﺎت ﺑﺸﺮم اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ورﻏﻢ ﻫﺬه اﳌﻼﺣﻈﺎت ﻓﺎن اﳊﻔﻞ اﻻول ﺣﻘﻖ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺸﺎﻫﺪة‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ واﻋﻼﻧﺎت ﺗﺼﻞ اﻟﻰ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٢٠‬دﻗﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﻐﻄﻰ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻬﺎ وﻳﺆﻛﺪ ﳒﺎﺣﻬﺎ ﻓﻰ اول اﻃﻼق‬ ‫ﳌــﻮﺳــﻢ ﺟــﺪﻳــﺪ وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻫــﻨــﺎك ﻣﻼﺣﻈﺎت اﻟــﺘــﻰ اﺻﺎﺑﺖ‬ ‫اﳊﻔﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺗﺪارﻛﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺣﻔﻼت ﻗﺎدﻣﺔ‬ ‫‪ -١‬اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى ﻧﻔﺲ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺪﻋﺎﺋﻴﺔ‬ ‫‬‫ﻟﻠﺤﻔﻼت اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻗﺒﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٦‬ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺑﻞ إن‬ ‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﻇﻬﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﺑﻨﻔﺲ اﳉﺮاﻓﻴﻚ اﳌﺴﺘﺨﺪم‬ ‫اﻷﻣﺮ اﻟﺬى اﻇﻬﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻴﻲء‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺳﻴﻄﺮت ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﺮح‬ ‫‬‫ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻣﻜﺎن ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر وﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻘﺘﺼﺮة ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻔﺘﻴﺎت ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﻌﺎﺋﻼت ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاب ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺰﺣﺎم واﻟﺘﺪاﻓﻊ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﺨﺮج اﳊﻔﻞ ﻣﻦ ﺗﺪارك اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻻﺷﺨﺎص‬ ‫‬‫اﻟﺬﻳﻦ وﺟﻬﻮا اﻳﺪﻳﻬﻢ ﻟﻠﻜﺎﻣﻴﺮا ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻈﻬﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻇﻬﺮ اﳊﻔﻞ وﻛــﺄن اﳌﻮﺟﻮدﻳﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺤﺎوﻟﻮن اﻟﻈﻬﻮر ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى وﻟﻴﺲ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﳒﻮم اﳊﻔﻞ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺤﻤﺪ رﺷﺎد ﻣﻮﻓﻘﺎ ً ﻓﻰ إﻃﻼﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح ﻟﻴﺲ‬ ‫‬‫ﻓﻘﻂ ﺑﺴﺒﺐ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ واﺟﻬﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ وﻟﻜﻦ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻹﻃﺎﻟﺘﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮر ﻓﻰ اﻟﻔﻮاﺻﻞ ﺑﲔ اﻷﻏﺎﻧﻰ وﻛﺜﺮة‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح‪.‬‬ ‫‬‫‪ -٥‬ﻳﺒﺪو أن ﻧﺰول اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺨﻄﻄﺎ ً‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺑﻮﺿﻮح ﻓﻰ اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺮاﻓﻘﲔ ﻟﻬﺎ وﻟﻴﺴﻮا‬ ‫ﻣﻦ اﻓﺮاد اﳊﺮاﺳﺔ وﻟﻜﻦ ﻇﻬﺮوا وأﻧﻬﻢ ﺗﺎﺑﻌﻮن ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن وﻇﻠﻮا‬ ‫ﻣﻼﺻﻘﲔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ وﻳﻮﺟﻬﻮن ‪a‬اﻟﺘﺤﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﻣﻴﺮا ﳑﺎ أرﺑﻚ‬ ‫اﻟﻜﺎدرات اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﺘﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺗﻮﻗﻒ اﳊﻔﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﳌﺸﺎﻛﻞ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﺒﺮر‬ ‫‬‫ﺧﺎﺻﺔ أن اﳊﻔﻞ ﻣﺠﻬﺰ ﻟﻪ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺳﺒﻮﻋﲔ وﻳﻔﺘﺮض أن‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات ﻗﺪ ﲤﺖ ﺑﺮوﻓﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ارﺗﺒﻜﺖ اﳌﺬﻳﻌﺔ داﻟﻴﺎ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﺴﺒﺐ إﺻﺮار اﳉﻤﻬﻮر ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎء‬ ‫‬‫اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﺸﺎﺑﺔ ﻳﺎﺳﻤﻴﻨﺎ رﻏﻢ ﻇﻬﻮر داﻟﻴﺎ ﻟﺘﻘﺪﱘ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻫﺎﻧﻰ‬ ‫ﺷﺎﻛﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻇﻞ اﳉﻤﻬﻮر ﻳﻬﺘﻒ ﺑﺎﺳﻢ ﳒﻤﺔ اراب ﺟﻮت ﺗﺎﻟﻨﺖ‪.‬‬ ‫‪ -٨‬اﻟــﺼــﻮرة ﺑﻌﻴﺪة ﺟــﺪا ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻨﺠﻮم وﻛــﺎن اﳌــﺨــﺮج ﺣﺎﺋﺮا‬ ‫‬‫ﺑﲔ اﻇﻬﺎر ﺟﻤﺎل ﺧﻠﻴﺞ ﻧﻌﻤﺔ واﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻣﻊ اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮن‬ ‫اﻏﺎﻧﻴﻬﻢ‬ ‫‪ -٩‬ﻋﻴﻮب اﻟﺼﻮت ﻛﺎﻧﺖ واﺿﺤﺔ ﺟﺪا ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ‬ ‫‬‫ﻟﻠﺼﻮت اﺣﻴﺎﻧﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﻴﺪة ﺟﺪا اﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻇﻬﺮت ﻟﻄﻴﻔﺔ وﻛﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻼ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ واﻳﻀﺎ ﻫﺎﻧﻰ ﺷﺎﻛﺮ وﻇﻬﺮت ﻋﻴﻮب اﻟﺼﻮت‬ ‫اﻛﺜﺮ ﻓــﻰ اﻏــﺎﻧــﻰ ﻳﺎﺳﻴﻤﻨﺎ ﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮ ﺻﻮﺗﻪ وﻛــﺄﻧــﻪ ﻣﺨﻨﻮق وﻏﻴﺮ‬ ‫واﺿﺢ‪.‬‬

‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﺎﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ »ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو«‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺷﻬﺪ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى أزﻣﺔ ﺧﻄﻴﺮة‬ ‫ﻋﻘﺐ ﻗﻴﺎم ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫»ﻣــﺼــﺮ اﻟــﻴــﻮم« اﻟـــﺬى ﻳـــﺬاع ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗــﻨــﺎة اﻟــﻨــﻴــﻞ اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ ﺑﻌﺮض‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﻳﺤﻤﻞ اﺳــﻢ »إﳒــﺎزات‬ ‫ﻣ ــﺮﺳ ــﻲ« ﻛـــﺎن ﻗ ــﺪ أﻧﺘﺠﻪ‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى ﺧﻼل‬ ‫ﻓﺘﺮة ﺣﻜﻢ اﳌــﻌــﺰول ووزﻳــﺮ‬ ‫اﻹﻋ ــﻼم اﻹﺧــﻮاﻧــﻰ ﺻﻼح‬ ‫ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد‪.‬‬ ‫واﺳ ــﺘ ــﻤ ــﺮ ﻋــــﺮض اﻟــﻔــﻴــﻠــﻢ‬ ‫ﻋﺪة دﻗﺎﺋﻖ إﻟﻰ أن ﻗﺎم اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن‬ ‫ﺑﺈﻧﻘﺎذ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ إﻧﻘﺎذه وإﻳﻘﺎف ﻋﺮض‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ واﺳﺘﺒﺪﻟﻮا ﺑــﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮا آﺧــﺮ‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫ﻋﺮض اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى‬ ‫أﺣﺪث رﺑﻜﺔ داﺧﻞ ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ردود‬ ‫ﻓﻌﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪى اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ وﻣﺘﺎﺑﻌﻰ ﻗﻨﺎة اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟــﻚ‪ ،‬أﻛــﺪت ﺻﻔﺎء ﺣﺠﺎزى‬ ‫رﺋﻴﺴﺔ ﻗﻄﺎع اﻷﺧﺒﺎر أﻧﻪ ﰎ اﺗﺨﺎذ ﻋﺪد ﻣﻦ‬

‫اﻟﻘﺮارات اﳊﺎﺳﻤﺔ ﲡﺎه ﻓﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫»ﻣﺼﺮ اﻟــﻴــﻮم« اﻟــﺬى ﻳــﺬاع ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﰎ إﻳــﻘــﺎف اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻲ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ إﻳﻘﺎف اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﳌﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﺧﺼﻢ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ‪،‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﻧﻘﻠﻬﻢ إﻟﻰ إدارة اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﺐ ﻋﻮدﺗﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺮة أﺧﺮي‪.‬‬ ‫وأﺿﺎﻓﺖ أن ﻫﺬه اﻹﺟﺮاءات ﻟﻢ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺣﺪود اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ واﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺑﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﺖ أﻳﻀﺎ رﺋﻴﺴﺔ اﻟﻘﻨﺎة ﻣﻴﺮﻓﺖ ﻣﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟــﺘــﻰ اﺳﺘﺒﻌﺪت ﻣــﻦ ﻣﻨﺼﺒﻬﺎ‪ ،‬وﰎ ﺗﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﺳــﺎﻣــﺢ رﺟــﺎﺋــﻰ رﺋــﻴــﺲ ﻗــﻨــﺎة اﻟﻨﻴﻞ ﻟﻸﺧﺒﺎر‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻘﻨﺎة‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ أن ﻓﻴﻠﻢ »إﳒﺎزات ﻣﺮﺳﻲ« ﻛﺎن ﻣﻘﺮرا‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ ﺧﻼل اﻻﺣﺘﻔﺎل ﲟﺮور ﻋﺎم ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻪ‪،‬‬ ‫واﺳﺘﻌﺮاض اﻹﳒ ــﺎزات اﻟﺘﻰ ﻗﺪﻣﺖ ﺧﻼل‬ ‫ﻫــﺬا اﻟــﻌــﺎم‪ ،‬ﻣﺜﻞ وﻋــﻮد اﳌﺎﺋﺔ ﻳــﻮم‪ ،‬وﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﳑﺎ أﻋﻠﻦ ﻋﻨﻪ ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻰ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺗﻮﻟﻴﻪ ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ ﻟﺘﻄﻴﺢ ﺛﻮرة ‪ ٣٠‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻫﺬه اﳌﺨﻄﻄﺎت وﻳﺼﺒﺢ ﻫﺬا اﻟﺸﺮﻳﻂ ﺣﺒﻴﺲ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟــﻘــﻄــﺎع‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻴﻪ إﻻ‬ ‫ﲟﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻦ رﺋﻴﺲ ﻗﻄﺎع اﻷﺧﺒﺎر‬

‫اﻋﺘﺬرت‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة‬ ‫آﻣﺎل ﻓﻬﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ‬ ‫اﻹذاﻋﻰ اﻟﺸﻬﻴﺮ‬ ‫ﻓﻮازﻳﺮ رﻣﻀﺎن ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌﺎم ﻋﻘﺐ‬ ‫اﻹﻓﻄﺎر ﻣﺒﺎﺷﺮة‪.‬‬ ‫وﻳﺄﺗﻰ اﻋﺘﺬار ﻓﻬﻤﻰ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﲤﺮ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﲤﻨﻌﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻴﺮﻓﺖ ﺧﻴﺮ‬ ‫اﷲ رﺋﻴﺲ ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌﺎم‪ ،‬إن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ ﺗﺒﺤﺚ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺒﺪﻳﻞ اﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻟﻮﺿﻌﻪ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﺖ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪،‬‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻻﺳﺘﻘﺮار‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻵن ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫وأﺷﺎرت إﻟﻰ أﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ وﺿﻊ‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت أو ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻋﺎدي‪ ،‬ﺧﻼل ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة اﳌﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻛﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻟﻔﻮازﻳﺮ رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺔ إﻧﻬﻢ ﻣﺎزاﻟﻮا‬ ‫ﻳﺪرﺳﻮن ﻣﻊ رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻹذاﻋﺔ ﻧﺎدﻳﺔ ﻣﺒﺮوك‬ ‫ﻋﺪة ﺑﺪاﺋﻞ‪.‬‬

‫ﺗﻤﺖ ﺗﺮﻗﻴﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬

‫ﻋﺎﻃﻒ ﺍﻟﺴﻴﺪ‬

‫ﻣﺪﻳﺮﺍﹰﻋﺎﻣﺎﹰ ﻟﻠﺮﺒﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ‬ ‫ﻓﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻌﻨﻰ ﻓﻘﻂ ﺍﻗﺘﺼﺎﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﳴﺘﺤﺪﺛﻦﻴ ﺑﻪ‬

‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﳴﺘﻄﺮﻑ‬ ‫رﻏﻢ أن اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻌﺎﻧﻰ أﺷﺪ اﳌﻌﺎﻧﺎة ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﻄﺮة وﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺘﻄﺮف اﻟﺬى ﻳﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮاً‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪،‬و رﻏﻢ اﺗﻔﺎﻗﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻨﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻣــﺎﺳــﺔ إﻟــﻰ ﲡــﺪﻳــﺪ اﳋــﻄــﺎب اﻟــﺪﻳــﻨــﻰ ﻟﻜﻰ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮاً وﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ً ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻟﺬى ﻧﻌﻴﺸﻪ‪،‬رﻏﻢ ﻫﺬا ﻓﺈن‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ دﺧﻠﺖ ﻓﻰ أزﻣﺔ‪،‬ﻛﺎن آﺧﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪﻫﺎ‬ ‫اﳌﻮﻗﻒ ﻣﻦ إﺳﻼم اﻟﺒﺤﻴﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ ُﻣ ِ‬ ‫ﻘﻨ ًﻌﺎ ﻟﻄﻠﺐ اﻷزﻫ ــﺮ ﻣــﻦ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻻ أدرى‬ ‫ً‬ ‫اﻻﺳــﺘــﺜــﻤــﺎر وﻗــﻒ ﺑــﺮﻧــﺎﻣــﺞ »ﻣــﻊ إﺳــﻼم«ﻋــﻠــﻰ ﻗﻨﺎة‬ ‫ـﺮرا ﻓــﻰ ﻋــﺪم اﻟــﺮد‬ ‫اﻟــﻘــﺎﻫــﺮة واﻟــﻨــﺎس وﻻ أرى ﻣــﺒـ ً‬ ‫ـﺠــﺔ ﻋﻠﻰ ﻣــﺎ ﻳﺜﻴﺮه ﻓــﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﻮﻛﺎن أوﻟــﻰ‬ ‫ﺑــﺎ ُ‬ ‫ﳊـ َّ‬ ‫ﻟﻸزﻫﺮ أ ْن ﻳــﺮ َد ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ إﺳــﻼم ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫اﻟﻀ َّﺠﺔ‪،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻣﺜﻠﻪ وأﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬه‬ ‫َ‬ ‫وﻣﻔﻜﺮون ﻋﻠﻰ ﻣــﺪار اﻟﺴﻨﲔ‪ ،‬وﻟــﻦ ﻳﻜﻮن إﺳــﻼم‬ ‫آﺧﺮﻫﻢ اﻷزﻫــﺮ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻔﺾ ﺿﺪ داﻋــﺶ وﻟﻢ ﻳﻨﻘﺢ‬ ‫ﻣﻨﺎﻫﺠﻪ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺎذ وﻟﻜﻨﻪ اﻧﺘﻔﺾ ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺒﺤﻴﺮﻳﻮﻧﺴﻰ أن ﻣﻦ اﺟﺘﻬﺪ وأﺧﻄﺄ ﻓﻠﻪ أﺟﺮ وﻣﻦ‬ ‫أﺻﺎب ﻓﻠﻪ أﺟﺮان‪.‬‬ ‫ﺣﺰﻧﺖ وأﻧﺎ أﺗﺎﺑﻊ أﺳﻠﻮب ﺣﻮار ﻋﺪد ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬة‬ ‫اﻷزﻫــﺮ ﻣﻊ إﺳــﻼم اﻟــﻮاﺿــﺢ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﺳــﺎﺗــﺬة واﻟــﺪﻋــﺎة أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮا ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﻣﻊ‬ ‫إﺳـــﻼم« ﺟــﻴــﺪاً‪ ،‬ﻇﻬﺮ ذﻟــﻚ ﻓــﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﻋــﺒــﺎرات‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ إﻟﻰ ﻣﻘﺪﻣﻪ دون ﺗﺪﻗﻴﻖ وﻟﻮ ﻛﺎن أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻛﻠﻒ ﺧﺎﻃﺮه وأﺣﺴﻦ »اﻟﺘﺤﻀﻴﺮ« ﻟﻮﺟﺪ ﻋﺸﺮات‬ ‫اﳌــﺪاﺧــﻞ اﻟــﺘــﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣــﻦ ﺧــﻼﻟــﻬــﺎ إﺟ ــﺮاء‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﺎﻗﻠﺔ ﺗﺸﺮح وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﻢ‪ ،‬وﺗﺒﲔ وﺟﻪ‬ ‫اﳋﻄﺮ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﺮدده إﺳﻼﻣﺎﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺮﻓﻀﻬﺎ اﳌﻨﻄﻖ‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ وﻻ ﺗﺘﺴﻖ ﻣﻊ روح اﻹﺳﻼم وﺳﻤﺎﺣﺘﻪ‪،‬‬

‫ﺻﻼﺡ ﻣﺨﺘﺎﺭ‬

‫ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺑــﺪاً ﺑﻬﺪف اﻟﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎء وﻟﻜﻦ ﻟﻜﻰ ﻧﻌﻴﺪ ﻟﻺﺳﻼم ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﺴﻤﺤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻮﻫﺖ‪.‬‬ ‫وﻟﻮ ﻋﺪﻧﺎ إﻟﻰ ﺻﺤﻴﻔﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻫﻰ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫أﻋﻠﻨﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮﱘ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻪ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻃﻤﺄﻧﺔ ﻟﻸﻗﻠ ّﻴﺎت اﻟﺘﻰ ﻛﺎن أﻏﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻛﺎن‬ ‫ﻳﻌﺪد اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺛﻢ ﻳﺨﺘﻢ ﺑﺄن ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ وﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻰ ﺗﻌﺪ أول وﺛﻴﻘﺔ ﳊﻤﺎﻳﺔ اﻷﻗﻠﻴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻣﻮاﺛﻴﻖ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن اﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺮى‬ ‫اﻵن ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ واﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﲔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت إرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫وﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻌﺮاق وﻟﻴﺒﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﲡﺪﻳﺪ اﳋﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻰ ﺿﺮورة ﳊﻤﺎﻳﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻨﻰ ﻓﻘﻂ اﻗﺘﺼﺎره ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ اﻹﺳﻼم‬ ‫واﳌﺘﺤﺪﺛﲔ ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻟﻐﺔ اﳊﻮار وﻗﺒﻮل‬ ‫اﻵﺧﺮ واﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة واﻹﺗﻴﺎن ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﳊﺎﻟﻴﺔ وﻣﻮﻗﻒ اﻹﺳــﻼم ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﻓﻘﺎ ً ﻟﻈﺮوف ﻋﺼﺮﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ اﻷزﻫﺮ ﺑﻘﻴﺎدة‬ ‫ﺛــﻮرة ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﳋﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻰ وﻟﻜﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ أﻧﻪ‬ ‫ﻃﻠﺐ ذﻟﻚ ﻣﻦ أزﻫﺮ ﻣﺨﺘﺮق إﺧﻮاﻧﻴﺎ وﺳﻠﻔﻴﺎ وﻳﻌﺎﻧﺪ‬ ‫وﻳﺄﺑﻰ أن ﻳﻌﺘﺮف ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ اﺧﺘُﺮق‪،‬ﻋﻠﻰ اﻷزﻫــﺮ أن‬ ‫ﻳﻄﻬﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ أن ﲡﺘﺎﺣﻪ ﻋﻮاﺻﻒ اﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟــﻢ ﻳﻜﻦ اﻷزﻫ ــﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻛﻬﻨﻮﺗﻴﺔ ﺗُﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﺤﺮاﺳﺔ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻷن رﺟﺎﻟﻪ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺪرﻛﻮن ﺑﻪ أن اﻹﺳﻼم ﻻ ﻳﺤﺘﺎج ﺣﺮاﺳﺔ‪،‬ﻋﻠﻰ اﻷزﻫﺮ‬ ‫وﻣﺸﺎﻳﺨﻪ أن ﻳﻌﻠﻤﻮا أن اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ ﻻ‬ ‫ﲟﺆﺳﺴﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺄﻣﻮرون ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎد ﻟﻌﺼﺮﻫﻢ‬ ‫ﲟﺎ ﻳﺤﻔﻆ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻫﻴﺒﺘﻪ وﻗﺪﺳﻴﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺭﺟﺎﺀ ﻋﺪﻡ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺻﻔﺤﺔ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ ﻓﻰ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﳴﻬﻤﻼﺕ‬ ‫ﻻﺣﺘﻮﺍﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ‬

‫ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ -٥٢٥‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٣‬أﺑﺮﻳﻞ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺍﳴﻔﻜﺮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺎﻓﻰ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﻣﻤﺘﺪ ﻋﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﳴﺴﻠﻢ‬

‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ‪..‬ﺃﻭﳳ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬

‫ﻓﻰ ﺷﻮارﻋﻨﺎ وﻣﺠﺎﻟﺴﻨﺎ وﻃﺮﻗﺎﺗﻨﺎ وﻣﺪارﺳﻨﺎ وﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎ وﻣﺠﺘﻤﻊ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫اﺧﺘﻔﺖ ﻣﻨﻪ أﺧﻼق ﻛﺜﻴﺮة‪..‬وﻣﻌﻬﺎ اﺧﺘﻔﺖ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻷﻣﺎن وأﺷﻴﺎء ﻛﺜﻴﺮة‪..‬‬ ‫وﻓﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻻﻋﺎدة ﻫﺬه اﻷﺧﻼق ﻳﺄﺧﺬﻧﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺎﻓﻰ إﻟﻰ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬ اﳋﻠﻖ اﻟﺬى رﲟﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻴﻪ ﻳﻌﻮد ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺟﺰء ﻣﻦ ﲤﺎﺳﻜﻪ‪..‬وﻫﻮ ﺧﻠﻖ اﳊﻴﺎء واﳊﻴﺎء ﺧﻠﻖ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻛﻠﻪ‪،‬‬ ‫وﻻ ﻳﺄﺗﻰ إﻻ ﺑﺨﻴﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪،‬‬ ‫واﻗﺘﺪى ﺑﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا اﳌﺜﻞ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻴﻬﻢ ﻓﻰ ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻫﺬا اﳋﻠﻖ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻗﻮﻻً وﺳﻠﻮﻛﺎً‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﻴﺎء‪..‬وﻣﺎﻫﻰ ﺻﻮره وأﻧﻮاﻋﻪ؟‬ ‫اﺷﺘﻘﺎق اﳊﻴﺎء وﻓﻀﻠﻪ‪:‬‬ ‫ﻓﺈن ﻣﻦ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻬﺪاﻳﺔ‪ :‬اﳊﻴﺎء‪ ،‬واﳊﻴﺎء ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﳊﻴﺎ وﻫﻮ اﳌﻄﺮ‪،‬‬ ‫)وﺗ َ​َﺮى‬ ‫واﳌﻄﺮ ﻳﺤﻮل اﻷرض اﳌﻴﺘﺔ إﻟﻰ أرض ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻲ‪َ :‬‬ ‫ﺎء ا ْﻫ َﺘ َّﺰ ْ‬ ‫ﺣ َﻴﺎ َﻫﺎ‬ ‫اض َ‬ ‫ت َورَﺑَ ْ‬ ‫ﺖ إِ َّن ا َﻟ ِّﺬى أَ ْ‬ ‫اﻷَرْ َ‬ ‫ﺧﺎﺷِ َﻌﺔً َﻓﺈِ ذَا أَﻧ َﺰ ْﻟ َﻨﺎ َﻋﻠَ ْﻴ َﻬﺎ ا ْﳌ َ َ‬ ‫َﳌ ُ ْﺤﻰ ا ْﳌ َ ْﻮﺗَﻲ(‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ اﻷرض اﳌﻮات ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب اﳌﻴﺘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻘﻠﺐ اﳌﻴﺖ ﻻ ﻳﺤﻴﺎ إﻻ ﲟﺎدة اﳊﻴﺎء‪ ،‬وﻫﻮ زاد اﻹﳝﺎن‪.‬‬ ‫رأى اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ رﺟﻼً ﻳﻌﻆ أﺧﺎه ﻓﻰ اﳊﻴﺎء ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫)دﻋﻪ ﻓﺈن اﳊﻴﺎء ﻣﻦ اﻹﳝﺎن(‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺎء اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ‪:‬‬ ‫ﻗﺴﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳊﻴﺎء إﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺴﻤﺎً‪ :‬أول ﻗﺴﻢ ﻣﻦ أﻗﺴﺎم‬ ‫اﳊﻴﺎء‪ :‬ﺣﻴﺎء اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ‪ ،‬أي‪ :‬ﺣﻴﺎء اﻹﻧﺴﺎن اﳌﻘﺼﺮ‪ ،‬ﻛﺤﻴﺎء أﺑﻴﻨﺎ آدم وأﻣﻨﺎ‬ ‫ﺣﻮاء ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮة‪) ،‬ﺑَ َﺪ ْ‬ ‫ﺳ ْﻮآﺗ ُ​ُﻬ َﻤﺎ(‪ ،‬وﺷﻌﺮا ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ‬ ‫ت َﻟ ُﻬ َﻤﺎ َ‬ ‫)وﻃ َِﻔ َﻘﺎ َﻳﺨ ِ‬ ‫اﳉ َﻨ ِّﺔ(‬ ‫ْﺼ َﻔﺎ ِن َﻋﻠَ ْﻴﻬِ َﻤﺎ ﻣِ ْﻦ َورَ ِق ْ َ‬ ‫ﻣﻘﺼﺮان‪ ،‬ﻓﻜﺎن رد ﻓﻌﻠﻬﻤﺎ‪َ :‬‬ ‫ﺣﻴﺎء ﻣﻦ اﷲ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺬﻧﺐ ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺴﺘﺤﻲ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﺣﻴﺎء اﳌﻘﺼﺮ أو‬ ‫ﺣﻴﺎء اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺎء اﻷدب‪:‬‬ ‫ﻗﺎل ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﻛﻨﺖ رﺟﻼً ﻣﺬاء ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺒﻮل ﺳﺎﺋﻞ رﻗﻴﻖ ﻟﺰج ﻳﺴﻤﻰ اﳌﺬي‪ -‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﻴﺖ أن أﺳﺄل‬ ‫رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﳌﻜﺎﻧﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﻨﻪ وﻣﻨﻲ‪.‬‬ ‫وﻫﺬا ﻣﻦ اﻷدب‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮﺳﻮل ﻫﻮ اﻟﺬى رﺑﺎه ﻓﻰ ﺣﺠﺮه‪ ،‬وزوﺟﻪ اﺑﻨﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أن ﻳﺴﺄل ﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪،‬‬ ‫ﻓﺬﻫﺐ إﻟﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻓﺴﺄل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮ اﺑﻦ ﻋﻮف ﻋﻠﻴﺎ ً ﺑﺎﳉﻮاب‪.‬‬

‫واﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﺎش ﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎن رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺧﺸﺨﺸﺖ ﻣﺎءه ﻓﻰ اﻟﻄﺴﺖ‪.‬‬ ‫وﻫﺬا ﺣﻴﺎء وأدب ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ‪.‬‬ ‫وأﺑﻮ أﻳﻮب اﻷﻧﺼﺎرى رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺮف ﺑﻴﺘﻪ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ‫اﳊﺒﻴﺐ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻮم اﻟﻬﺠﺮة ﻗﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ أﻳﻮب! اﺟﻌﻠﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﺪور اﻷﺳﻔﻞ واﻣﻜﺚ أﻧﺖ وزوﺟﻚ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺪور اﻷﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! أﻳﻌﻠﻮ أﺑﻮ أﻳﻮب وزوﺟﻪ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل‬ ‫اﷲ! ﻓﺄول ﻟﻴﻠﺔ ﺑﺎت اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ أﻳﻮب! أﻳﺴﺮ ﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ أن أﻛﻮن ﻓﻰ اﻟﺪور‬ ‫اﻷﺳﻔﻞ‪ ،‬وﻓﻰ ﻳﻮم ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺒﺮد ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن أﺑﻮ أﻳﻮب ﳝﺸﻰ ﻓﻰ اﻟﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻌﺜﺮت رﺟﻠﻪ ﺑﺎﳉﺮة اﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺎء ﻓﺘﺴﺮب ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎم أﺑﻮ أﻳﻮب‬ ‫وزوﺟﺘﻪ ﺑﺘﺠﻔﻴﻒ اﳌﺎء ﺳﺮﻳﻌﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻰ ﻻ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫أﺑﻮ أﻳﻮب! ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺷﻜﺮ اﷲ ﺻﻨﻴﻌﻚ ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺎء اﻟﻌﺒﺎدة‪:‬‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺣﻴﺎء اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺧﺒﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ أﻧﻬﻢ‬ ‫) ُﻳ َﺴ ِّﺒ ُﺤﻮ َن اﻟﻠَّ ْﻴﻞَ َواﻟ َﻨ َّﻬﺎرَ ﻻ َﻳ ْﻔ ُﺘ ُﺮو َن( أي‪ :‬ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻬﻢ ﻓﺘﻮر ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻼﺋﻜﺔ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ داﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪:‬‬ ‫)ﻓﺈذا ﺣﺸﺮوا ﺑﲔ ﻳﺪى ﻣﻮﻻﻫﻢ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ! ﻣﺎ ﻋﺒﺪﻧﺎك‬ ‫ﺣﻖ ﻋﺒﺎدﺗﻚ(‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﺣﻴﺎء اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ﻓﺎﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺼﻤﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺼﻮ َن اﷲَّ َﻣﺎ أَ َﻣ َﺮ ُﻫ ْﻢ(‪ ،‬وﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﻫﻰ اﳊﺠﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة‬ ‫اﻟﺰﻟﻞ‪) :‬ﻻ َﻳ ْﻌ ُ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء اﻟﻘﺎﺋﻠﲔ إن إﺑﻠﻴﺲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﳌﻼﺋﻜﺔ‪:‬‬ ‫ﺼﻮ َن اﷲَّ َﻣﺎ أَ َﻣ َﺮ ُﻫ ْﻢ َو َﻳ ْﻔ َﻌﻠُﻮ َن َﻣﺎ ُﻳ ْﺆ َﻣ ُﺮو َن(‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻪ ﻣﻦ اﳉﻦ‬ ‫أﻧﻬﻢ )ﻻ َﻳ ْﻌ ُ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‪َّ :‬‬ ‫ﻴﺲ َﻛﺎ َن ﻣِ َﻦ ْاﳉِ ِّﻦ َﻓ َﻔ َﺴ َﻖ َﻋ ْﻦ أَ ْﻣﺮِ رَﺑِ ّ ِﻪ أَ َﻓ َﺘ َﺘ ِ‬ ‫ّﺨﺬُ و َﻧ ُﻪ‬ ‫)إِﻻ إِ ﺑْ ِﻠ َ‬ ‫ﻈ ِّﺎﳌِﲔَ ﺑَ َﺪ ًﻻ(‪.‬‬ ‫ﺎء ﻣِ ْﻦ ُدوﻧِ ﻰ َو ُﻫ ْﻢ َﻟﻜُ ْﻢ َﻋ ُﺪ ٌّو ﺑِ ﺌ َْﺲ ِﻟﻠ َ‬ ‫َوذُ ِ ّر َّﻳ َﺘ ُﻪ أَ ْو ِﻟ َﻴ َ‬ ‫واﻟﺸﻴﻤﺎء ﺑﻨﺖ اﻟﻌﻼء اﳊﻀﺮﻣﻰ ﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ اﻟﻌﻼء اﳊﻀﺮﻣﻰ ﻣﻦ‬ ‫أﻏﻨﻰ أﻏﻨﻴﺎء اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬ﻣﻄﺎﻋﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬إذا ﻣﺎ ﻟﻘﻰ ﺷﺨﺼﺎ ً ﻳﺆﻛﻠﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺆﻛﻞ اﻟﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻀﻊ‬ ‫اﳊﺒﻮب ﻓﻰ اﻟﺮﻳﺢ ﻓﻠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺄﺧﺬه إﻟﻰ أﺣﺪ ﻳﺄﻛﻠﻪ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻌﻼء اﳊﻀﺮﻣﻰ‬ ‫واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻐﻴﺮة ﻳﺴﻤﻴﺎن‪ :‬زاد اﻟﺮﻛﺐ‪ ،‬أي‪ :‬اﻟﺮﻛﺐ اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬ ‫ﳝﻠﻜﻮن ﻃﻌﺎﻣﺎ ً وﻻ ﻛﺴﺎء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﳝﻮﻻن ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻳﻜﺴﻮ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻋﺎﻣﺎ ً وﻗﺮﻳﺶ ﺗﻜﺴﻮﻫﺎ ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻟﻮﻻ ﺣﺮﺟﻰ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻰ ﻟﻜﺴﻮﺗﻬﺎ ﻛﻞ ﻋﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺻﻔﺎت ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬

‫ﺍﳴﺆﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﺬﻧﺐ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﳴﻘﺼﺮ‬ ‫ﺃﻭ ﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺼﺮﻴ‬

‫ﺳﻤﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬

‫ﺩﻋﺎﺀ‬

‫ﻗﺼﺔ ﻓﺘﻴﺔ ﺳﻠﻤﻮﺍ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﷲ‬

‫ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﳌﺆﻣﻦ اﻟﺮﻓﻖ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻰ ﺷﻲء إﻻ زاﻧﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺰع‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻲء إﻻ ﺷﺎﻧﻪ‪ ،‬اﻟﻠﲔ ﻓﻰ اﳋﻄﺎب‪ ،‬اﻟﺒﺴﻤﺔ اﻟﺮاﺋﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺤﻴﺎ‪ ،‬اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬ﻫﺬه ﺣﻠﻞ ﻣﻨﺴﻮﺟﺔ ﻳﺮﺗﺪﻳﻬﺎ‬

‫ﻟﺒﺜﻨﺎ؟! ﻓﺄﺟﺎب ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬ﻟﺒﺜﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎ أو ﺑﻌﺾ ﻳﻮم‪ ..‬ﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﲡ ــﺎوزوا ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟــﺪﻫــﺸــﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺪة اﻟــﻨــﻮم ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‪ .‬اﳌﻬﻢ أﻧﻬﻢ اﺳﺘﻴﻘﻈﻮا وﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺘﺪﺑﺮوا أﻣﻮرﻫﻢ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻮا اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫أن ﻳﺬﻫﺐ ﺧﻠﺴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وأن ﻳﺸﺘﺮى ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻃﻴﺒﺎ ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻮد إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺮﻓﻖ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ أﺣﺪ‪..‬‬ ‫ﻓﺮﲟﺎ ﻳﻌﺎﻗﺒﻬﻢ ﺟﻨﻮد اﳌﻠﻚ أو اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ إن‬ ‫ﻋﻠﻤﻮا ﺑﺄﻣﺮﻫﻢ‪ ..‬ﻗﺪ ﻳﺨﻴﺮوﻧﻬﻢ ﺑﲔ اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﺸﺮك‪ ،‬أو‬ ‫اﻟﺮﺟﻢ ﺣﺘﻰ اﳌﻮت ‪ ،‬ﺧﺮج اﻟﺮﺟﻞ اﳌﺆﻣﻦ ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ ﻟﻠﻘﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫إﻻ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﻌﻬﺪه ﺑﻬﺎ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﺗﻐﻴﺮت اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﻮﺟﻮه‬ ‫‪ ،‬ﺗﻐ ّﻴﺮت اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ واﻟــﻨــﻘــﻮد‪ ..‬ﺗﻌﺠﺐ ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺪث ﻛﻞ‬ ‫ﻫﺬا ﻓﻰ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺴﻴﺮا ﻋﻠﻰ أﻫﻞ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺔ أن ﳝﻴﺰوا دﻫﺸﺔ ﻫــﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﻟــﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﻌﺒﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻧﻪ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ اﻟﺘﻰ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ وﻧﻘﻮده‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ‪ ..‬ﻟﻘﺪ آﻣﻨﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻰ ﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺘﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﻠﻚ اﳌﻠﻚ اﻟﻈﺎﻟﻢ‪ ،‬وﺟﺎء ﻣﻜﺎﻧﻪ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﻓﺮح‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺆﻻء اﻟﻔﺘﻴﺔ اﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا أول ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻟﻘﺪ ﻫﺎﺟﺮوا ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ﻟﻜﻴﻼ ﻳﻔﺘﻨﻮا ﻓﻰ‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‪..‬وﻫﺎ ﻫﻢ ﻗﺪ ﻋﺎدوا ﻓﻤﻦ ﺣﻖ أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮح‪..‬‬ ‫وذﻫﺒﻮا ﻟﺮؤﻳﺘﻬﻢ وﺑﻌﺪ أن ﺛﺒﺘﺖ اﳌﻌﺠﺰة‪ ،‬ﻣﻌﺠﺰة إﺣﻴﺎء‬ ‫اﻷﻣﻮات ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻣﺎ اﺳﺘﻴﻘﻨﺖ ﻗﻠﻮب أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻗﺪرة اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺚ ﻣﻦ ﳝﻮت‪ ،‬ﺑﺮؤﻳﺔ ﻣﺜﺎل واﻗﻊ‬ ‫ﻣﻠﻤﻮس أﻣﺎﻣﻬﻢ ‪ .‬أﺧــﺬ اﷲ أرواح اﻟﻔﺘﻴﺔ ﻓﻠﻜﻞ ﻧﻔﺲ‬ ‫أﺟﻞ‪ ،‬وﻻﺑﺪ ﻟﻬﺎ أن ﲤﻮت‪ ..‬ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻢ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺨﺮﻴ ﻟﻠﻐﺮﻴ‬

‫ﺍﳴﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫»ﻳﺎ أَ ُّﻳ َﻬﺎ ا َﻟ ِّﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُﻮا ارْ َﻛ ُﻌﻮا‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ‪َ :‬‬ ‫اﳋـ ْﻴـ َـﺮ َﻟ َﻌﻠَّﻜُ ْﻢ‬ ‫ـﺠـ ُـﺪوا َوا ْﻋـ ُـﺒـ ُـﺪوا َر َّﺑ ـﻜُـ ْﻢ َوا ْﻓ َﻌﻠُﻮا ْ َ‬ ‫َوا ْ‬ ‫ﺳـ ُ‬ ‫ُﺗﻔ ِْﻠ ُﺤﻮ َن« اﳊﺞ‪٧٧:‬‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ دﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﻰ اﻟﺮﻛﻮع‬ ‫ﻟﻺﻗﺮار ﺑﻌﻈﻤﺔ اﳌﻮﻟﻰ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺳﺒﺤﺎن رﺑﻰ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻓﻼ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻰ اﳊﻘﻴﻘﺔ إﻻ اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ‪.‬‬ ‫وﻓﻰ اﻟﺴﺠﻮد اﻹﻗﺮار ﺑﺄن اﷲ ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻰ »ﺳﺒﺤﺎن‬ ‫»وا ْﻋ ُﺒ ُﺪوا‬ ‫رﺑﻰ اﻷﻋﻠﻲ« وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﺟﻞ وﻋﻼ َ‬ ‫ـﺎﳊــﺎ‬ ‫َر َّﺑ ـﻜُــﻢ وﻫــﻮ ﻏﻨﻰ ﻋــﻦ اﻟﻌﺎﳌﲔ َﻣ ـ ْﻦ َﻋـ ِـﻤــﻞَ َ‬ ‫ﺻـ ِ ً‬ ‫َﻓ ِﻠ َﻨﻔ ِ‬ ‫ﺎء َﻓ َﻌﻠَ ْﻴ َﻬﺎ«‪.‬‬ ‫َﺳ َ‬ ‫ْﺴ ِﻪ َو َﻣ ْﻦ أ َ‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎل واﻓﻌﻠﻮا اﳋﻴﺮ واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻔﻼح » َﻟ َﻌﻠَّﻜُ ْﻢ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا وﻣﻦ‬ ‫ُﺗﻔ ِْﻠ ُﺤﻮ َن« ﻓﻴﻔﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ اﳋﻴﺮات‬ ‫ً‬ ‫أﻫﻤﻬﺎ ﲢﻤﻞ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻚ أَ ْم‬ ‫ﺣ ِﻔﻆَ ذَ ِﻟ َ‬ ‫ﺳ َﺘ ْﺮ َﻋﺎ ُه‪َ ،‬‬ ‫ﺳﺎﺋِ ﻞٌ ﻛ َُّﻞ َر ٍاع َﻋ َّﻤﺎ ا ْ‬ ‫»إِ َّن اﷲَّ َ‬ ‫ﺿ َّﻴ َﻊ« رواه »اﺑﻦ ﺣﺒﺎن«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وﻛﻠﻜﻢ راع وﻛﻠﻜﻢ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ رﻋﻴﺘﻪ وﻣﻦ أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل ﻋﻤﻞ اﳋﻴﺮ ﻟﻠﻐﻴﺮ وﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻰ اﳊﺪﻳﺚ‬

‫ﻣﻦ دﻋﻰ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻨﻴﺎن ﻋﻠﻰ ﻛﻬﻔﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﺒﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪ‪ ،‬وﻏﻠﺒﺖ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ..‬ﻻ ﻧﺰال ﳒﻬﻞ ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﻢ ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺒﻞ زﻣﻦ ﻋﻴﺴﻲ‪ ،‬أم‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻌﺪه‪ ..‬ﻫﻞ آﻣﻨﻮا ﺑﺮﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬أم أن‬ ‫أﺣﺪ اﳊﻮارﻳﲔ دﻋﺎﻫﻢ ﻟﻺﳝﺎن‪ ..‬ﻫﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻰ ﺑﻠﺪة ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻼد اﻟــﺮوم‪ ،‬أم ﻓﻰ ﻓﻠﺴﻄﲔ‪ ..‬ﻫﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﺛﻼﺛﺔ راﺑﻌﻬﻢ‬ ‫ﻛﻠﺒﻬﻢ‪ ،‬أم ﺧﻤﺴﺔ ﺳﺎدﺳﻬﻢ ﻛﻠﺒﻬﻢ‪ ،‬أم ﺳﺒﻌﺔ وﺛﺎﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﻠﺒﻬﻢ‪ ..‬ﻛﻞ ﻫﺬه أﻣــﻮر ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ‪ ..‬إﻻ أن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬ ‫ﻳﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ اﳉــﺪال ﻓﻰ ﻫــﺬه اﻷﻣــﻮر‪ ،‬وﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺈرﺟﺎع‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﻢ إﻟﻰ اﷲ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺒﺮة ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻰ اﻟﻌﺪد‪ ،‬وإﳕﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫آل إﻟﻴﻪ اﻷﻣﺮ‪ ..‬ﻓﻼ ﻳﻬﻢ إن ﻛﺎﻧﻮا أرﺑﻌﺔ أو ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬إﳕﺎ‬ ‫اﳌﻬﻢ أن اﷲ أﻗﺎﻣﻬﻢ ﺑﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻟﻴﺮى‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎﺻﺮﻫﻢ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺚ ﻣﻦ ﻓﻰ اﻟﻘﺒﻮر‪ ،‬وﻟﺘﺘﻨﺎﻗﻞ‬ ‫اﻷﺟﻴﺎل ﺧﺒﺮ ﻫﺬه اﳌﻌﺠﺰة ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ‪.‬‬ ‫ان ﺳﺒﺐ ﻧــﺰول ﻗﺼﺔ أﺻــﺤــﺎب اﻟﻜﻬﻒ‪ ،‬وﺧﺒﺮ ذى‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﲔ ﻣﺎ ذﻛﺮه ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﻏﻴﺮه ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة أن‬ ‫ﻗﺮﻳﺸﺎ ﺑﻌﺜﻮا إﻟﻰ اﻟﻴﻬﻮد ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻬﻢ ﻋﻦ أﺷﻴﺎء ﳝﺘﺤﻨﻮن‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ رﺳــﻮل اﷲ وﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ ﻋﻨﻬﺎ؛ ﻟﻴﺨﺘﺒﺮوا ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺠﻴﺐ ﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪:‬ﺳﻠﻮه ﻋﻦ أﻗﻮام ذﻫﺒﻮا ﻓﻰ اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺪرى ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮا‪ ،‬وﻋﻦ رﺟﻞ ﻃﻮاف ﻓﻰ اﻷرض وﻋﻦ‬ ‫ﻚ َﻋ ْﻦ‬ ‫اﻟﺮوح‪ .‬ﻓﺄﻧﺰل‬ ‫ﻚ َﻋ ِﻦ اﻟ ُّﺮو ِح َو َﻳ ْﺴﺄَﻟُﻮ َﻧ َ‬ ‫اﷲ)و َﻳ ْﺴﺄَﻟُﻮ َﻧ َ‬ ‫َ‬ ‫ب ا ْﻟﻜ َْﻬ ِ‬ ‫ﺣ ِ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺻ َﺤﺄ َ‬ ‫ﺖ أَ َّن أَ ْ‬ ‫ﺴ ْﺒ َ‬ ‫ﲔ( وﻗﺎل ﻫﻬﻨﺎ)أَ ْم َ‬ ‫ِذى ا ْﻟ َﻘ ْﺮ َﻧ ْ ِ‬ ‫اﻟﺮ ِﻗﻴ ِﻢ َﻛﺎﻧُﻮا ﻣِ ْﻦ َآﻳﺎﺗِ َﻨﺎ َﻋ َﺠ ًﺒﺎ(أي؛ ﻟﻴﺴﻮا ﺑﻌﺠﺐ ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫َو َّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ أﻃﻠﻌﻨﺎك ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫واﻵﻳﺎت اﻟﺒﺎﻫﺮة واﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪ .‬واﻟﻜﻬﻒ ﻫﻮ اﻟﻐﺎر‬ ‫ﻓﻰ اﳉﺒﻞ‪ .‬ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ اﷲ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن‪:‬‬ ‫ب ا ْﻟﻜ َْﻬ ِ‬ ‫ﺣ ِ‬ ‫اﻟﺮ ِﻗﻴ ِﻢ َﻛﺎﻧُﻮا ﻣِ ْﻦ‬ ‫ﺻ َﺤﺎ َ‬ ‫ﺖ أَ َّن أَ ْ‬ ‫ﺴ ْﺒ َ‬ ‫)أَ ْم َ‬ ‫ﻒ َو َّ‬ ‫َآ َﻳﺎﺗِ َﻨﺎ َﻋ َﺠ ًﺒﺎ ‪ ،‬إِ ذْ أ َ​َوى اﻟ ِْﻔﺘ َْﻴﺔُ إِ َﻟﻰ ا ْﻟﻜ َْﻬ ِ‬ ‫ﻒ َﻓ َﻘﺎﻟُﻮا َر َّﺑ َﻨﺎ آَﺗِ َﻨﺎ‬ ‫ﻀ َﺮﺑْ َﻨﺎ‬ ‫ْﻚ رَ ْ‬ ‫ﺣ َﻤﺔً َو َﻫ ِّﻴ ْﺊ َﻟ َﻨﺎ ﻣِ ْﻦ أَ ْﻣﺮِ َﻧﺎ رَ َ‬ ‫ﻣِ ْﻦ َﻟ ُﺪﻧ َ‬ ‫ﺷ ًﺪا ‪َ ،‬ﻓ َ‬ ‫َﻋﻠَﻰ َآذَاﻧِ ــﻬِ ـ ْﻢ ِﻓــﻰ ا ْﻟﻜ َْﻬ ِ‬ ‫ﻒ ﺳِ ِﻨﲔَ َﻋ َــﺪ ًدا ‪ُ ،‬ﺛـ َّـﻢ ﺑَ َﻌ ْﺜ َﻨﺎ ُﻫ ْﻢ‬ ‫ِﻟ َﻨ ْﻌﻠ َ​َﻢ أَ ُّي ْ ِ‬ ‫ُﺺ‬ ‫ﲔ أَ ْ‬ ‫اﳊ ْﺰ َﺑ ْ ِ‬ ‫ﺼﻰ ِﳌَﺎ َﻟ ِﺒﺜُﻮا أَ َﻣ ًﺪا ‪َ ،‬ﻧ ْﺤ ُﻦ َﻧﻘ ُّ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ﺎﳊ ّ ِﻖ إِ َﻧ ُّﻬ ْﻢ ِﻓﺘ َْﻴﺔٌ َآ َﻣﻨُﻮا ﺑِ َﺮﺑِ ّﻬِ ْﻢ َو ِز ْد َﻧﺎ ُﻫ ْﻢ‬ ‫ﻚ َﻧ َﺒﺄَ ُﻫ ْﻢ ﺑِ ْ َ‬ ‫َﻋﻠَ ْﻴ َ‬ ‫ُﻫ ًﺪى ‪َ ،‬و َر َﺑ ْ‬ ‫ب‬ ‫ﻄ َﻨﺎ َﻋﻠَﻰ ُﻗﻠُﻮﺑِ ﻬِ ْﻢ إِ ذْ ﻗَﺎ ُﻣﻮا َﻓ َﻘﺎﻟُﻮا َر ُّﺑ َﻨﺎ َر ُّ‬ ‫ﺎو ِ‬ ‫ض َﻟ ْﻦ َﻧ ْﺪ ُﻋ َﻮ ﻣِ ْﻦ ُدوﻧِ ِﻪ إِ َﻟ ًﻬﺎ َﻟ َﻘ ْﺪ ُﻗﻠْ َﻨﺎ‬ ‫ات َو ْاﻷَ ْر ِ‬ ‫َّ‬ ‫اﻟﺴ َﻤ َ‬ ‫ﺷ َ‬ ‫ﺨﺬُ وا ﻣِ ْﻦ ُدوﻧِ ِﻪ َآ ِﻟ َﻬﺔً َﻟ ْﻮ َﻻ‬ ‫ﻄﻄًﺎ ‪َ ،‬ﻫ ُﺆ َﻻ ِء َﻗ ْﻮ ُﻣ َﻨﺎ ا َّﺗ َ‬ ‫إِ ذًا َ‬ ‫ﲔ َﻓ َﻤ ْﻦ أَ ْ‬ ‫ﳑ ِﻦ ا ْﻓ َﺘ َﺮى َﻋﻠَﻰ‬ ‫َﻳﺄْﺗُﻮ َن َﻋﻠَ ْﻴﻬِ ْﻢ ﺑِ ُﺴﻠْﻄَﺎنٍ َﺑ ِ ّ ٍ‬ ‫ﻇﻠَ ُﻢ ِ َّ‬ ‫اﷲَِّ َﻛ ِﺬﺑًﺎ ‪َ ،‬وإِ ِذ ا ْﻋ َﺘ َﺰ ْﻟﺘ ُ​ُﻤﻮ ُﻫ ْﻢ َو َﻣﺎ َﻳ ْﻌ ُﺒ ُﺪو َن إِ َّﻻ اﷲَّ َﻓﺄْ ُووا‬ ‫إِ َﻟﻰ ا ْﻟﻜ َْﻬ ِ‬ ‫ﺣ َﻤ ِﺘ ِﻪ َو ُﻳ َﻬ ِّﻴ ْﺊ َﻟﻜُ ْﻢ ﻣِ ْﻦ‬ ‫ﻒ َﻳﻨْﺸُ ْﺮ َﻟﻜُ ْﻢ رَﺑُّﻜُ ْﻢ ﻣِ ْﻦ رَ ْ‬ ‫أَ ْﻣﺮِ ُﻛ ْﻢ ﻣِ ﺮ َﻓ ًﻘﺎ( ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﳌﻬﺘﺪﻳﻦ ﺑﻘﺮآﻧﻚ وﺳﻨﺔ ﺣﺒﻴﺒﻚ ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫اﻫ ِﺪﻧِ ﻰ ُﻫ َﺪى‬ ‫اﻟﻠ ُﱠﻬﻢ ْ‬ ‫ُﻬﺘﺪﻳﻦ‪َ ،‬و ْارزُﻗْ ﻨِ ﻰ‬ ‫اﳌْ‬ ‫َ‬ ‫ﺪﻳ َﻦ‪،‬‬ ‫اﺟﺘ َﻬﺎ َد اﳌْ ُْﺠﺘ َِﻬ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َو َ‬ ‫ﲡﻌﻠْﻨِ ﻰ ِﻣ َﻦ‬ ‫ﻻ َْ‬ ‫ﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫ا ْﻟﻐﺎﻓِ ﻠ َ‬ ‫ﲔ اﳌْ ُْﺒ َﻌ َ‬ ‫ﻔﺮ ﻟِ ﻰ َﻳ ْﻮم‬ ‫َو ْ‬ ‫اﻏ ْ‬ ‫اﻟﱢﺪﻳﻦ‪ .‬ﻳﺎ َﻣ ْﻦ ْأر ُﺟﻮ ُه‬ ‫آﻣ ُﻦ‬ ‫ﻟِ ﻜﻞُ ﺧَ ْﻴﺮ‪َ ،‬و َ‬ ‫َﺳﺨَ ﻄَ ُﻪ ِﻋ ْﻨﺪ ﻛُ ﻞﱢ‬ ‫ﺎﻣ ْﻦ ُﻳﻌﻄﻰ‬ ‫ﺷﺮ‪َ ،‬ﻳ َ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻳﺎَﻣﻦ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺄﻟﻪ‪ ،‬ﻳﺎﻣﻦ ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫َﻣ ْﻦ ﻟ َْﻢ َﻳ ْﺴﺄ ْﻟﻪ‬ ‫َو َﻣ ْﻦ ﻟ َْﻢ َﻳ ْﻌﺮﻓْ ُﻪ‬ ‫رﺣ َﻤﺔ‪،‬‬ ‫ُﲢَﻨﱡ ﻨ ًﺎ ِﻣ ُ‬ ‫ﻨﻪ َو ْ‬ ‫ﲟ ْﺴﺄﻟﺘﻰ‬ ‫أﻋ ِﻄﻨﻰ َ‬ ‫ْ‬ ‫إ ﱠﻳﺎك َﺟﻤﻴ َﻊ ﺧَ ْﻴﺮ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺟﻤ َﻴﻊ ﺧَ ْﻴﺮ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﺻﺮف‬ ‫و‬ ‫ﺧﺮة‪،‬‬ ‫ْاﻵ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﲟ ْﺴﺄﻟﺘﻰ إ ﱠﻳﺎك‬ ‫ﱢﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫َﻋ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﺮ اﻟﱡ ْﺪﻧ َﻴﺎ‬ ‫ﻤﻴﻊ‬ ‫ﺟ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺷﺮ ْاﻵﺧﺮة‪ ،‬ﻓﺈﻧﱢﻪ‬ ‫َو ﱢ‬ ‫ﻘﻮص َﻣﺂ‬ ‫ﻏَ ْﻴ ُﺮ َﻣ ْﻨ ٍ‬ ‫ﻄﻴ َﺖ‪َ ،‬وز ْدﻧِ ﻰ ِﻣ ْﻦ‬ ‫أَ ْﻋ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺎﻛﺮﱘ » َﻳﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻠﻚ‬ ‫َﻀ‬ ‫ﻓ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻛﺮام‪،‬‬ ‫ذَآ ْ‬ ‫اﳉﻼل َو ْ‬ ‫َﻳﺎ ذَا اﻟﻨ ْﱠﻌﻤﺎء َو‬ ‫اﳉﻮد‪َ ،‬ﻳﺎ ذا اﳌْ ﱢَﻦ َو‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺄﺳﺄﻟﻚ أن‬ ‫ﻮل‪،‬‬ ‫اﻟﻄ‬ ‫ْ‬ ‫ﺗٌ َﺼﻠﱢﻰ َﻋﻠﻰ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ‬ ‫َو آل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ‪ ،‬وأن‬ ‫ﺗﻘﻀﻰ َﺣﻮاﺋﺠﻰ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ َو اﻵﺧﺮةِ ‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫إﻧﱠﻚ َﻋﻠﻰ ﻛُ ﻞﱠ ﺷﻲء‬ ‫ﻗﺪﻳﺮ‬

‫ﺳﻤﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬

‫ﺍﻟﺮﻓﻖ‬ ‫اﻟﺴﻌﺪاء‪ ،‬وﻫﻰ ﺻﻔﺎت اﳌﺆﻣﻦ ﻛﺎﻟﻨﺤﻠﺔ ﺗﺄﻛﻞ ﻃﻴﺒﺎ ً وﺗﺼﻨﻊ ﻃﻴﺒﺎً‪،‬‬ ‫وإذا وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ زﻫﺮة ﻻ ﺗﻜﺴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻷن اﷲ ﻳﻌﻄﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﻖ‬ ‫ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻄﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨﻒ‪ .‬إن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺗﺸﺮﺋﺐ ﻟﻘﺪوﻣﻬﻢ‬

‫اﻷﻋﻨﺎق‪ ،‬وﺗﺸﺨﺺ إﻟﻰ ﻃﻠﻌﺎﺗﻬﻢ اﻷﺑﺼﺎر‪ ،‬وﲢﻴﻴﻬﻢ اﻷﻓﺌﺪة‬ ‫وﺗﺸﻴﻌﻬﻢ اﻷرواح‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺤﺒﻮن ﻓــﻰ ﻛﻼﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓــﻰ أﺧﺬﻫﻢ‬ ‫وﻋﻄﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻰ ﺑﻴﻌﻬﻢ وﺷﺮاﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻰ ﻟﻘﺎﺋﻬﻢ ووداﻋﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓﻰ ﺭﺣﺎﺏ ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻲ‬ ‫ﺲ ﻣِ ﻨ ُْﻬ ْﻢ« وﻛﻤﺎ ورد‬ ‫» َﻣ ْﻦ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﻬ َﺘ َّﻢ ﺑِ ﺄَ ْﻣﺮِ ا ْﳌ ُ ْﺴ ِﻠ ِﻤﲔَ َﻓﻠَ ْﻴ َ‬ ‫ﻣﺎ اﺳﺘﺤﻖ أن ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﻋﺎش ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫وﻛﻤﺎ ﺟــﺎء ﻋﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ اﳌﺆﻣﻦ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻛﺎﻟﺒﻨﻴﺎن ﻳﺸﺪ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫واﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ واﳌﺤﻜﻮم ﺳﻮاء ﺑﺴﻮاء‬ ‫وﻳــﻘــﻮل ﺳﻴﺪﻧﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺖ َﻋﻠَ ْﻴﻜُ ْﻢ‪َ ،‬و َﻟ ْﺴ ُ‬ ‫ّﺎس إِ ِﻧّﻰ ﻗ َْﺪ ُو ِﻟّﻴ ُ‬ ‫»ﻳﺎ أَ ُّﻳ َﻬﺎ اﻟ َﻨ ُ‬ ‫وأرﺿﺎه َ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺑِ َ‬ ‫ﺣ َﺴ ْﻨ ُ‬ ‫ﺿ ُﻌ ْﻔ ُ‬ ‫ﺖ َﻓ َﻘ ِ ّﻮ ُﻣﻮﻧِ ﻲ‪َ ،‬وإِ ْن أَ ْ‬ ‫ﺨ ْﻴﺮِ ُﻛ ْﻢ‪َ ،‬ﻓــﺈِ ْن َ‬ ‫َﻓﺄَﻋِ ﻴ ُﻨﻮﻧِ ﻲ‪ِ ّ ،‬‬ ‫ﻴﻒ‬ ‫اﻟﺼ ْﺪ ُق أَ َﻣﺎ َﻧﺔٌ‪َ ،‬وا ْﻟﻜ َِﺬ ُ‬ ‫اﻟﻀ ِﻌ ُ‬ ‫ب ﺧِ َﻴﺎ َﻧﺔٌ‪َّ ،‬‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺣ َّﻘ ُﻪ إِ ْن َ‬ ‫ﺣ َﺘّﻰ أُزِﻳ َﺢ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َ‬ ‫ِﻓﻴﻜُ ُﻢ ا ْﻟ َﻘ ِﻮ ُّي ﻋِ ﻨ ِْﺪي‪َ ،‬‬ ‫ﺷ َ‬ ‫ﺣ َﺘّﻰ آﺧُﺬَ ﻣِ ْﻨ ُﻪ‬ ‫اﻟﻀ ِﻌ ُ‬ ‫اﷲَُّ‪َ ،‬وا ْﻟ َﻘ ِﻮ ُّي ِﻓﻴﻜُ ُﻢ َّ‬ ‫ﻴﻒ ﻋِ ﻨ ِْﺪي‪َ ،‬‬ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ‬ ‫ْ َ‬ ‫اﳊـ َّـﻖ إِ ْن َ‬ ‫ﺎء اﷲَُّ‪ ،‬ﻻ َﻳـ َـﺪعُ َﻗـ ْﻮ ٌم ْاﳉ َِﻬﺎ َد ِﻓﻰ َ‬ ‫ﺷ َ‬ ‫ﺿ َﺮﺑَ ُﻬ ُﻢ اﷲَُّ ﺑِ ﺎ ْﻟ َﻔ ْﻘﺮِ‪َ ،‬وﻻ ﻇ َ​َﻬ َﺮتْ‪ ،‬أَ ْو ﻗَﺎ َل ‪:‬‬ ‫اﷲَِّ إِ ﻻ َ‬ ‫ﺷﺎ َﻋ ِ‬ ‫ﺖ ا ْﻟ َﻔﺎﺣِ َﺸﺔُ ِﻓﻰ َﻗ ْﻮمٍ إِ ﻻ َﻋ َّﻤﻠ َُﻬ ُﻢ اﻟ َْﺒﻼ ُء‪ ،‬أَﻃِ ﻴ ُﻌﻮﻧِ ﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻮ َﻟ ُﻪ َﻓﻼ‬ ‫َﻣﺎ أَ َ‬ ‫ﺼ ْﻴ ُ‬ ‫ﻃ ْﻌ ُ‬ ‫ﺖ اﷲَّ َو َر ُ‬ ‫ﺖ اﷲَّ َو َر ُ‬ ‫ﺳﻮ َﻟ ُﻪ‪َ ،‬ﻓﺈِ ذَا َﻋ َ‬ ‫ﺣ ْﻤﻜُ ُﻢ اﷲَُّ«‪.‬‬ ‫ﺻﻼﺗِ ﻜُ ْﻢ َﻳ ْﺮ َ‬ ‫ﻃَﺎ َﻋﺔَ ِﻟﻰ َﻋﻠَ ْﻴﻜُ ْﻢ‪ ،‬ﻗُﻮ ُﻣﻮا إِ َﻟﻰ َ‬ ‫ﻓﻬﺬا ﺳﻴﺪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ اﻟﺬى‬ ‫أﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺻﻔﺔ اﻟﻜﺮم اﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺻﻔﺔ اﳌﺆﻣﻦ‪.‬‬ ‫وﻓــﻰ ﻏ ــﺰوة اﳋــﻨــﺪق ﻗــﺎل رﺳ ــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻨﻰ ﺑﺨﺒﺮ اﻟﻘﻮم وأﺿﻤﻦ ﻟﻪ اﳉﻨﺔ؟ وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺒﺮد‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎع أﺣﺪ أن ﻳﻘﻮم ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺮرﻫﺎ رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻗﺎم أﺣﺪ‪ ،‬وﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻛﻨﺖ أﻟﺘﺤﻒ ورﺟــﻞ ﺟــﻮارى ﺑﻜﺴﺎء‬ ‫رﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ :‬ﻗﻢ ﻳﺎ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻴﻤﺎن! ﻓﻘﺎم ﻓﻰ ﺷﺪة اﻟﺒﺮد وﻧﺰل اﳋﻨﺪق ﻓﻰ اﻟﻠﻴﻞ وﻛﺎن ﻇﻼﻣﺎ ً‬ ‫داﻣﺴﺎ ً ﻟﻮ أﺧﺮج أﺣﺪ ﻳﺪه ﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺮاﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻏﻞ داﺧﻞ ﺟﻴﺶ‬ ‫اﳌﺸﺮﻛﲔ وﺟﻠﺲ ﻳﺘﺤﺴﺲ اﻷﺧﺒﺎر ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﻛﺴﺮﻳﺔ اﺳﺘﻄﻼع‪،‬‬ ‫ﻓــﺈذا ﺑـ أﺑــﻰ ﺳﻔﻴﺎن ﻳﻨﺎدي‪ :‬ﻟﻴﺤﺪث ﻛﻞ واﺣــﺪ ﻣﻨﻜﻢ أﺧــﺎه أو ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺠﻮاره وﻟﻴﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﺳﻤﻪ ﻓﺈﻧﻰ أرى ﻓﺘﻨﺔ‪ ،‬ﻓـ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﻟﻪ ﺣﺎﺳﺔ‬ ‫ﻓــﻰ اﳊــﺮب‪ ،‬وﻫــﻮ أﻳــﻀـﺎ ً رﺟــﻞ زﻋﻴﻢ ﻓــﻰ ﻗــﻮﻣــﻪ‪ ،‬ﻓـــ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗــﺎل‪:‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻜﺖ ﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﺑﺠﻮارى ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ :‬ﻣﻦ؟ ﻗﺎﻻ ﻟﻪ‪ :‬ﻓﻼن‬ ‫وﻓﻼن‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺳﺎﳌﺎ ً ﻏﺎﳕﺎ ً ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ :‬ﺳﻴﻬﺰم اﳉﻤﻊ وﻳﻮﻟﻮن اﻟﺪﺑﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب‪ :‬ﻛﻨﺖ أﺳﺄل ﻧﻔﺴﻲ‪ :‬أى ﺟﻤﻊ ﺳﻮف ﻳﻬﺰم‬ ‫ﻧﺤﻦ أم ﻫﻢ؟ وﺗﻘﻊ اﻟﺸﻴﻤﺎء ﺑﻨﺖ اﳊﻀﺮﻣﻰ ﻓﻰ اﻷﺳﺮ‪ ،‬وﻗﺪ أﺳﺮﻫﺎ‬ ‫ﺟﻠﻴﺒﻴﺐ‪ ،‬وﻫﻮ رﺟﻞ ﻛﺎن ﻳﺨﺪم اﻟﺮﺳﻮل وﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف اﺳﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ :‬اﺟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻰ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! ﻓﻐﺒﻄﻪ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬أي‪ :‬ﲤﻨﻮا ﻣﺜﻞ ﻧﻌﻤﺘﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ﲤﻨﻰ زوال اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﻓﻬﺬا ﺣﺴﺪ‪ ،‬واﳌﺆﻣﻦ ﻳﻐﺒﻂ واﳌﻨﺎﻓﻖ ﻳﺤﺴﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﺳﻮف ﺗﺼﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻳﺎ ﺟﻠﻴﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻮ‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﻣﺎل اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﳊﻀﺮﻣﻰ إﻻ وأﻋﻄﺎك‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ أﻏﻨﻰ أﻏﻨﻴﺎء‬ ‫اﻟﻌﺮب واﺑﻨﺘﻪ ﻓﻰ اﻷﺳﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﺠﺎء اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﳊﻀﺮﻣﻰ ﻟﻴﻔﻚ أﺳﺮ اﺑﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺟﻠﻴﺒﻴﺐ!‬ ‫ﻛﻢ ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻗــﺎل ﺟﻠﻴﺒﻴﺐ‪ :‬أرﻳــﺪ أﻟــﻒ دﻳــﻨــﺎر‪ ،‬ﻗــﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺟﻠﻴﺒﻴﺐ! أﻣﺎ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ ﺷﻴﺌﺎ ً أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل‪ :‬وﻫﻞ ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﻟﻒ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫اﻟﺸﻴﻤﺎء‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺘﻲ! زوﺟﻨﻰ ﺟﻠﻴﺒﻴﺒﺎً‪..‬اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﳑﻦ زﻳﻨﺘﻬﻢ ﺑﺤﺴﻦ‬ ‫اﳋﻠﻖ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺎﻓﯽ‬

‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﳴﺼﺮﻯ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪..‬‬

‫ﻟﻢ ﻳﺄت اﻟﻘﺮآن اﻻ ﻟﻬﺪاﻳﺔ اﻟﻨﺎس وﺻﻼﺣﻬﻢ واﻷﺧﺬ‬ ‫ﺑﻴﺪﻫﻢ إﻟﻰ اﳋﻴﺮ واﻟﺴﻌﺎدة ‪..‬وﻗﺮآﻧﻨﺎ ﻣﻠﺊ ﺑﺎﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻟﻨﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺒﺮ وﻧﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺪاﻫﺎ ‪..‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ ﻣﻦ رب اﻟﻜﻮن ﻓﻬﻮ اذن اﻟﻨﻮر اﳌﻄﻠﻖ ‪..‬وﺣﻮل‬ ‫واﺣﺪة ﻣﻦ ﻗﺼﺺ اﻟﻘﺮآن ‪..‬ﻗﺼﺔ أﻫﻞ اﻟﻜﻬﻒ ‪..‬ﻳﺄﺧﺬﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد اﳌﺼﺮى ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ‪..‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﺪ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺸﺮﻛﺔ‪،‬ﺿﻞ ﻣﻠﻜﻬﺎ وأﻫﻠﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬وﻋــﺒــﺪوا ﻣﻊ اﷲ ﻣــﺎﻻ ﻳﻀﺮﻫﻢ وﻻ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ‪..‬ﻋﺒﺪوﻫﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ أى دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أﻟﻮﻫﻴﺘﻬﻢ ‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ ﻫﺬه اﻵﻟﻬﺔ اﳌﺰﻋﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻳﺮﺿﻮن أن ﳝﺴﻬﺎ أﺣﺪ ﺑﺴﻮء‪ ..‬وﻳﺆذون ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻻ ﻳﻌﺒﺪﻫﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﺎﺳﺪ‪ ،‬ﻇﻬﺮت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﻘﻼء‪ ..‬ﺛﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺣﻜّﻤﺖ ﻋﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬ورﻓﻀﺖ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد ﻟﻐﻴﺮ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‪ ،‬اﷲ اﻟﺬى ﺑﻴﺪه ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬ﻓﺘﻴﺔ‬ ‫آﻣﻨﻮا ﺑــﺎﷲ‪ ،‬ﻓﺜﺒﺘﻬﻢ وزاد ﻓﻰ ﻫﺪاﻫﻢ وأﻟﻬﻤﻬﻢ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟــﺮﺷــﺎد‪ ..‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫــﺆﻻء اﻟﻔﺘﻴﺔ أﻧﺒﻴﺎء وﻻ رﺳــﻼ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲢﻤﻞ ﻣــﺎ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ اﻟــﺮﺳــﻞ ﻓــﻰ دﻋــﻮة‬ ‫أﻗﻮاﻣﻬﻢ إﳕﺎ ﻛﺎﻧﻮا أﺻﺤﺎب إﳝﺎن راﺳﺦ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻜﺮوا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺷﺮﻛﻬﻢ ﺑﺎﷲ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻬﻢ إﻗﺎﻣﺔ اﳊﺠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺟﻮد آﻟﻬﺔ ﻏﻴﺮ اﷲ‪ ..‬ﺛﻢ ﻗﺮروا اﻟﻨﺠﺎة ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ وﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﳌﻜﺎن آﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪون اﷲ ﻓﻴﻪ‪ ..‬ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﺳﺪة‪ ،‬وأﻫﻠﻬﺎ ﺿﺎﻟﻮن ‪ .‬ﻋﺰم اﻟﻔﺘﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳋﺮوج ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻮﺟﻪ ﻟﻜﻬﻒ ﻣﻬﺠﻮر ﻟﻴﻜﻮن ﻣــﻼذا ﻟﻬﻢ‪..‬‬ ‫ﺧﺮﺟﻮا وﻣﻌﻬﻢ ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻜﻬﻒ اﻟﻀﻴﻖ‬ ‫ﺗﺮﻛﻮا وراءﻫﻢ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ اﳌﺮﻳﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﻜﻨﻮا ﻛﻬﻔﺎ ﻣﻮﺣﺸﺎ‪.‬‬ ‫زﻫـــﺪوا ﻓــﻰ اﻷﺳ ـ ـ ّﺮة اﻟــﻮﺛــﻴــﺮة‪ ،‬واﳊــﺠــﺮ اﻟﻔﺴﻴﺤﺔ‪،‬‬ ‫واﺧﺘﺎروا ﻛﻬﻔﺎ ﺿﻴﻘﺎ ﻣﻈﻠﻤﺎ‪ .‬إن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﻐﺮﻳﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻸ اﻹﳝــﺎن ﻗﻠﺒﻪ‪ ..‬ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ ﻳﺮى اﻟﺼﺤﺮاء روﺿﺔ‬ ‫إن أﺣﺲ أن اﷲ ﻣﻌﻪ‪ ..‬وﻳﺮى اﻟﻜﻬﻒ ﻗﺼﺮا‪ ،‬إن اﺧﺘﺎر‬ ‫اﷲ ﻟﻪ اﻟﻜﻬﻒ وﻫﺆﻻء ﻣﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ﻟﻄﻠﺐ دﻧﻴﺎ‬ ‫أو ﻣﺎل‪ ،‬وإﳕﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﻃﻤﻌﺎ ﻓﻰ رﺿﻰ اﷲ‪ ..‬وأى ﻣﻜﺎن‬ ‫ﳝﻜﻨﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺎدة اﷲ وﻧﻴﻞ رﺿــﺎه ﺳﻴﻜﻮن ﺧﻴﺮا ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ اﻟﺘﻰ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻬﺎ‪ ..‬اﺳﺘﻠﻘﻰ اﻟﻔﺘﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻜﻬﻒ‪،‬‬ ‫وﺟﻠﺲ ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﻜﻬﻒ ﻳﺤﺮﺳﻪ‪ ..‬وﻫﻨﺎ ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰة إﻟﻬﻴﺘﻪ ﻟﻘﺪ ﻧﺎم اﻟﻔﺘﻴﺔ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات ‪،‬‬ ‫وﺧﻼل ﻫﺬه اﳌﺪة ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺸﺮق ﻋﻦ ﳝﲔ ﻛﻬﻔﻬﻢ‬ ‫وﺗﻐﺮب ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺼﻴﺒﻬﻢ أﺷﻌﺘﻬﺎ ﻓﻰ أول وﻻ‬ ‫آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻘﻠﺒﻮن أﺛﻨﺎء ﻧﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻬﺘﺮئ أﺟﺴﺎدﻫﻢ‪..‬‬ ‫ﻓﻜﺎن اﻟﻨﺎﻇﺮ إﻟﻴﻬﻢ ﻳﺤﺲ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ ﻷﻧﻬﻢ ﻧﺎﺋﻤﻮن وﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﳌﺴﺘﻴﻘﻈﲔ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﺗﻘﻠّﺒﻬﻢ‪ ..‬ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﳌﺌﺎت اﻟﺜﻼث‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺜﻬﻢ اﷲ ﻣﺮة أﺧﺮي‪ ..‬اﺳﺘﻴﻘﻈﻮا ﻣﻦ ﺳﺒﺎﺗﻬﻢ اﻟﻄﻮﻳﻞ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺪرﻛﻮا ﻛﻢ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻰ ﻧﻮﻣﻬﻢ‪..‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ آﺛﺎر اﻟﻨﻮم اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﺎدﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ..‬ﻓﺘﺴﺎءﻟﻮا‪ :‬ﻛﻢ‬

‫وﺳﻠﻢ واﻟﺬى ﻗﺎل ﻓﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ‬ ‫ّﺎس َﻟ َﺮ َﺟ َﺢ‬ ‫ﳝﺎ ِن اﻟ َﻨ ِ‬ ‫ﳝﺎ ُن أَﺑِ ﻰ َﺑﻜْﺮٍ ﺑِ ﺈِ َ‬ ‫وﺳﻠﻢ » َﻟ ْﻮ ُو ِز َن إِ َ‬ ‫ﳝﺎ ُن أَﺑِ ﻰ ﺑَﻜْﺮٍ « رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ وأرﺿﺎه‪.‬‬ ‫إِ َ‬ ‫إذا اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟــﻪ وﺳــﻠــﻢ وﻳــﻜــﻮن اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟــﻮﺟــﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻋــﻤــﻞ اﳋــﻴــﺮ ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻠﻐﻴﺮ واﳌﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﺈن دﻋﻮة اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﺑﺎﻟﺴﻼح وﻟﻜﻦ ﺑﺨﻠﻖ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻻ اﻻﺗﺒﺎع وﻓﻰ اﻻﺗﺒﺎع اﻻﻧﺘﻔﺎع وﻓﻰ اﻻﺑﺘﺪاع‬ ‫اﻟﻀﻴﺎع‪.‬‬ ‫اﳋــ ْﻴ ـ َـﺮ« ﻟﻢ‬ ‫»واﻓْــ َﻌــﻠُــﻮا ْ َ‬ ‫واﷲ ﺟــﻞ وﻋــﻼ ﻳــﻘــﻮل َ‬ ‫ﻳﺤﺪد ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻌﻴﻨﻪ وﻟﻜﻦ ﻛﻞ أﻓﻌﺎل اﳋﻴﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ واﻟــﻘــﻮى ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪ اﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫واﻟﻐﻨﻰ ﻳﻌﻄﻰ اﻟﻔﻘﻴﺮ وﻛﻞ ذﻟﻚ ﺗﺰﻳﺪ ﻓﻴﻪ اﳊﺴﻨﺎت‬ ‫واﻟﺪرﺟﺎت ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ » َﻟ َﻌﻠَّﻜُ ْﻢ‬ ‫ُﺗﻔ ِْﻠ ُﺤﻮ َن« وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﻓﺘﺎﻭﻱ‬ ‫و رﺟﺐ ﻣﻀﺮ ﺳﻤﻰ رﺟﺐ »رﺟﺒﺎً«‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺮﺟﺐ ‪ :‬أى ﻳﻌﻈﻢ ‪ .‬ﻛﺬا ﻗﺎل اﻷﺻﻤﻌﻰ وﻗﻴﻞ‪:‬‬ ‫ﻷن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﺘﺮﺟﺐ ﻟﻠﺘﺴﺒﻴﺢ واﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ إﺿﺎﻓﺘﻪ إﻟﻰ ﻣﻀﺮ ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﻷن ﻣﻀﺮ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ ﻓﻰ ﺗﻌﻈﻴﻤﻪ‪ ،‬واﺣﺘﺮاﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ رﺑﻴﻌﺔ ﲢﺮم رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫وﲢﺮم ﻣﻀﺮ رﺟﺒﺎً‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺳﻤﺎه رﺟﺐ ﻣﻀﺮ‬ ‫رﺟﺒﺎً‪ ،‬وﺣﻘﻖ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟــﺬى ﺑﲔ ﺟﻤﺎدى‬ ‫وﺷﻌﺒﺎن‪ ،‬وذﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ أن ﻟﺸﻬﺮ رﺟﺐ أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮ اﺳﻤﺎً‪ :‬ﺷﻬﺮ اﷲ‪ ،‬ورﺟﺐ‪ ،‬ورﺟﺐ ﻣﻀﺮ‪،‬‬ ‫وﻣﻨﺼﻞ اﻷﺳﻨﺔ‪ ،‬واﻷﺻﻢ‪ ،‬واﻷﺻﺐ‪ ،‬وﻣﻨﻔﺲ‪،‬‬ ‫وﻣﻄﻬﺮ‪ ،‬وﻣﻌﻠﻲ‪ ،‬وﻣﻘﻴﻢ‪ ،‬وﻫــﺮم‪ ،‬وﻣﻘﺸﻘﺶ‪،‬‬ ‫وﻣــﺒــﺮيء‪ ،‬وﻓ ــﺮد‪ ،‬وذﻛــﺮ ﻏــﻴــﺮه‪ :‬أن ﻟــﻪ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮ اﺳﻤﺎ ﻓﺰاد‪ :‬رﺟﻢ ﺑﺎﳌﻴﻢ‪ ،‬وﻣﻨﺼﻞ اﻵﻟﺔ«‬ ‫وﻫﻰ اﳊﺮﺑﺔ« وﻣﻨﺰع اﻷﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺗﺨﺼﻴﺺ اﻳﺎم ﻣﻦ رﺟﺐ ﺑﺎﻟﺼﻮم؟‬ ‫ﻟــﻢ ﻳـﺼــﺢ ﻓــﻰ ﻓـﻀــﻞ اﻟـﺼــﻮم ﻓــﻰ رﺟــﺐ ﺷــﻲء‬ ‫ﻋ ــﻦ اﻟ ـﻨ ـﺒــﻲ ﺻ ـﻠــﻰ اﷲ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻪ وﺳ ـﻠ ــﻢ ‪ ،‬وﻻ ﻋــﻦ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬ ‫وإﳕ ــﺎ ﻳــﺸــﺮع ﻓﻴﻪ ﻣــﻦ اﻟــﺼــﻴــﺎم ﻣــﺎ ﻳﺸﺮع‬ ‫ﻓــﻰ ﻏــﻴــﺮه ﻣــﻦ اﻟــﺸــﻬــﻮر‪ ،‬ﻣــﻦ ﺻــﻴــﺎم اﻻﺛﻨﲔ‬ ‫واﳋﻤﻴﺲ واﻷﻳـــﺎم اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺒﻴﺾ وﺻﻴﺎم‬ ‫ﻳــﻮم وإﻓﻄﺎر ﻳــﻮم‪ ،‬وﻗــﺪ ﻛــﺎن ﻋﻤﺮ رﺿــﻰ اﷲ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ‬

‫)ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺭﺟﺐ ﻭﺷﻌﺒﺎﻥ ﻭﺑﻠﻐﻨﺎ ﺭﻣﻀﺎﻥ(‬

‫ ﻋــﻦ أﺑــﻰ ﺑــﻜــﺮة رﺿــﻰ اﷲ ﻋــﻨــﻪ ﻋﻦ‬‫اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل‪) :‬إن‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺪ اﺳﺘﺪار ﻛﻬﻴﺌﺘﻪ ﻳﻮم ﺧﻠﻖ اﷲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض اﻟﺴﻨﺔ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮا‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻌﺔ ﺣﺮم ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎت ذو اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫وذو اﳊﺠﺔ واﳌــﺤــﺮم ورﺟــﺐ ﺷﻬﺮ ﻣﻀﺮ‬ ‫اﻟﺬى ﺑﲔ ﺟﻤﺎدى وﺷﻌﺒﺎن( رواه اﻟﺒﺨﺎرى‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫ ﻋــﻦ أﻧــﺲ رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ أن اﻟﻨﺒﻰ‬‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل إذا ذﺧﻞ‬ ‫رﺟﺐ )اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎرك ﻟﻨﺎ ﻓﻰ رﺟﺐ وﺷﻌﺒﺎن‬

‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺭﺑﻰ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬

‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ .‬ﻭﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﻏﺮﻴ ﺍﳴﺴﻠﻤﻦﻴ‬

‫وﺑﻠﻐﻨﺎ رﻣﻀﺎن( رواه أﺣﻤﺪ‬ ‫ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ دﺧﻠﺖ أﻧﺎ وﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ‬‫اﳌﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺟﺎﻟﺲ إﻟﻰ ﺣﺠﺮة ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻛﻢ اﻋﺘﻤﺮ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬أرﺑﻌﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻤﻌﻨﺎ اﺳﺘﻨﺎن ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺮوة‪ :‬ﻳﺎأم اﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ،‬أﻻ ﺗﺴﻤﻌﲔ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل‬ ‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ :‬إن اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ اﻋﺘﻤﺮ أرﺑﻊ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ اﻋﺘﻤﺮ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻤﺮة إﻻ ﻫﻮ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪه‪ ،‬وﻣﺎ اﻋﺘﻤﺮ رﺟﺐ ﻗﻂ‪.‬‬

‫ﺗﺄﻣﻼﺕ‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻫﺎﺷﻢ‬

‫ﻳــﻘــﻒ اﻹﺳـــــﻼم ﻣ ــﻦ ﻏــﻴــﺮ اﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ ﻓﻰ‬ ‫رﻋﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﻮﻗﻒ اﻷﻣ ــﺎن‪ ،‬ﺑﻞ اﻧــﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻪ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﺮ ﺑﻬﻢ ﻣﺎداﻣﻮا ﻟﻢ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮا اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬وإﳕﺎ‬ ‫ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﺒﺮ ﺑﺎﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﺗﻠﻮا اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻰ‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ وأﺧﺮﺟﻮﻫﻢ ﻣﻦ دﻳﺎرﻫﻢ وﻇﺎﻫﺮوا ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺧﺮاﺟﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ‪) :‬ﻻ َﻳﻨ َْﻬﺎ ُﻛ ُﻢ اﷲَُّ َﻋ ِﻦ‬ ‫ا َﻟ ِّﺬﻳ َﻦ َﻟ ْﻢ ُﻳ َﻘﺎﺗِ ﻠُﻮ ُﻛ ْﻢ ِﻓﻰ ّ ِ‬ ‫ﺨﺮِ ُﺟﻮﻛُﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳ ِﻦ َو َﻟ ْﻢ ُﻳ ْ‬ ‫ِ ّﻣﻦ ِد َﻳﺎ ِر ُﻛ ْﻢ أَن ﺗ َ​َﺒ ُّﺮو ُﻫ ْﻢ َو ُﺗﻘ ِ‬ ‫ْﺴ ُ‬ ‫ﻄﻮا إِ َﻟ ْﻴﻬِ ْﻢ إِ َّن اﷲَّ‬ ‫ﺐ ا ْﳌُﻘ ِ‬ ‫ﳕﺎ َﻳﻨ َْﻬﺎ ُﻛ ُﻢ اﷲَُّ َﻋ ِﻦ ا َﻟ ِّﺬﻳ َﻦ‬ ‫ْﺴ ِﻄﲔَ ‪ .‬إِ َّ َ‬ ‫ُﻳ ِﺤ ُّ‬ ‫ﻗَﺎ َﺗﻠُﻮ ُﻛ ْﻢ ِﻓﻰ ّ ِ‬ ‫اﻟﺪﻳ ِﻦ َوأَ ْ‬ ‫ﺧـ َـﺮ ُﺟــﻮ ُﻛــﻢ ِ ّﻣــﻦ ِد َﻳــﺎ ِر ُﻛـ ْﻢ‬ ‫ﻇــﺎ َﻫ ـ ُﺮوا َﻋﻠَﻰ إِ ْ‬ ‫ﺧـ َـﺮاﺟِ ـﻜُـ ْﻢ أَن َﺗـ َـﻮ َّﻟـ ْﻮ ُﻫـ ْﻢ َو َﻣﻦ‬ ‫َو َ‬ ‫ﻈ ِّﺎﳌُﻮ َن(‪ .‬وﻧﻬﻰ اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻚ ُﻫ ُﻢ اﻟ َ‬ ‫َﻳ َﺘ َﻮ َﻟ ُّﻬ ْﻢ َﻓﺄُ ْو َﻟ ِﺌ َ‬ ‫اﻟــﻜــﺮﱘ ﻋــﻦ ﻣﺠﺎدﻟﺔ أﻫــﻞ اﻟﻜﺘﺎب إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫ﲡ ِﺎدﻟُﻮا‬ ‫)وﻻ ُ َ‬ ‫ﻫﻰ أﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪َ :‬‬ ‫ﺣ َﺴ ُﻦ إِ ﻻ ا َﻟ ِّﺬﻳ َﻦ‬ ‫أَﻫْﻞَ اﻟ ِْﻜ َﺘﺎ ِ‬ ‫ب إِ ﻻ ﺑِ ﺎ َﻟ ِّﺘﻰ ﻫِ َﻲ أَ ْ‬ ‫ﻇﻠ َُﻤﻮا ﻣِ ﻨ ُْﻬ ْﻢ َوﻗُﻮﻟُﻮا آ َﻣ َﻨّﺎ ﺑِ ﺎ َﻟ ِّﺬى أُ ْﻧ ـ ِﺰ َل إِ َﻟ ْﻴ َﻨﺎ‬ ‫َ‬ ‫َوأُ ْﻧ ـ ِﺰ َل إِ َﻟ ْﻴﻜُ ْﻢ َوإِ َﻟ ُﻬ َﻨﺎ َوإِ َﻟ ُﻬﻜُ ْﻢ َواﺣِ ـ ٌـﺪ َو َﻧ ْﺤ ُﻦ َﻟ ُﻪ‬ ‫ب‬ ‫ُﻣ ْﺴ ِﻠ ُﻤﻮ َن(‪ .‬وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪) :‬ﻗُﻞْ َﻳﺎ أَﻫْﻞَ اﻟ ِْﻜ َﺘﺎ ِ‬ ‫ﺳ َﻮ ٍاء ﺑَ ْﻴ َﻨ َﻨﺎ َوﺑَ ْﻴ َﻨﻜُ ْﻢ أَﻻ َﻧﻌﺒﺪإِ ﻻ‬ ‫َﺗ َﻌﺎ َﻟ ْﻮا إِ َﻟﻰ َﻛ ِﻠ َﻤ ٍﺔ َ‬ ‫ﺷ ْﻴﺌًﺎ َوﻻ َﻳ َﺘ ِ‬ ‫ﻀ َﻨﺎ‬ ‫اﷲَّ َوﻻ ُﻧــﺸْ ـﺮ َِك ﺑِ ـ ِـﻪ َ‬ ‫ّﺨﺬَ َﺑ ْﻌ ُ‬ ‫ﺎﺑﺎ ﻣِ ْﻦ ُدو ِن اﷲَِّ َﻓﺈِ ْن ﺗ َ​َﻮ َّﻟ ْﻮا َﻓﻘُﻮﻟُﻮا‬ ‫َﺑ ْﻌ ً‬ ‫ﻀﺎ أَ ْر َﺑ ً‬ ‫اﺷ َﻬ ُﺪوا ﺑِ ﺄَ َﻧّﺎ ُﻣ ْﺴ ِﻠ ُﻤﻮ َن(‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﻞ أﻣــﺮ اﻹﺳــﻼم ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ‬ ‫ﰎ ﻣِ َﻦ‬ ‫اﳌﺸﺮﻛﲔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻲ‪) :‬إِ ﻻ ا َﻟ ِّﺬﻳ َﻦ َﻋﺎ َﻫ ْﺪ ُ ْ‬ ‫ﺷ ْﻴﺌًﺎ َو َﻟ ْﻢ ُﻳﻈَﺎﻫِ ُﺮوا‬ ‫ُﺼﻮ ُﻛ ْﻢ َ‬ ‫ا ْﳌُﺸْ ﺮ ِ​ِﻛﲔَ ﺛ َُّﻢ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﻨﻘ ُ‬ ‫َﲤﻮا إِ َﻟ ْﻴﻬِ ْﻢ َﻋ ْﻬ َﺪ ُﻫ ْﻢ إِ َﻟﻰ ُﻣ َّﺪﺗِ ﻬِ ْﻢ‬ ‫ﺣ ًﺪا َﻓﺄ ِ ُّ‬ ‫َﻋﻠَ ْﻴﻜُ ْﻢ أَ َ‬ ‫ﺐ ا ْﳌ ُ َﺘ ِّﻘﲔَ (‪ .‬ﺑﻞ ﻟﻮ ﻃﻠﺐ اﳌﺸﺮك‬ ‫إِ َّن اﷲَّ ُﻳ ِﺤ ُّ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻢ أن ﻳﺠﻴﺮه ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﺠﻴﺮه ﺑﻞ ﻳﺒﻠﻐﻪ‬ ‫)وإِ ْن‬ ‫ﻣﺄﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻗــﺎل اﳊــﻖ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻲ‪َ :‬‬ ‫ﺣ َﺘّﻰ‬ ‫ﺳ َﺘ َﺠﺎرَك َﻓـﺄَﺟِ ـ ْﺮ ُه َ‬ ‫ﺣــﺪ ﻣِ ـ ْﻦ ا ْﳌُﺸْ ﺮ ِ​ِﻛﲔَ ِا ْ‬ ‫أَ َ‬ ‫ﻚ ﺑِ ﺄَ َﻧ ُّﻬ ْﻢ‬ ‫َﻳ ْﺴ َﻤﻊ َﻛﻼم اﷲَّ ﺛ َُّﻢ أَﺑْ ِﻠ ْﻐ ُﻪ َﻣﺄْ َﻣﻨﻪ ذَ ِﻟ َ‬ ‫َﻗ ْﻮم ﻻ َﻳ ْﻌﻠ َُﻤﻮ َن(‪.‬‬

‫وﻣﻦ رﻋﺎﻳﺔ اﻹﺳﻼم ﳊﻘﻮق ﻏﻴﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫رﻋﺎﻳﺘﻪ ﳌﻌﺎﺑﺪﻫﻢ وﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪ -‬رﺿﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎن وﻗﺖ اﻟﺼﻼة وﻫﻮ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻄﻠﺐ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻦ ﻋﻤﺮ أن‬ ‫ﻳﺼﻠﻰ ﺑﻬﺎ وﻫﻢ أن ﻳﻔﻌﻞ ﺛﻢ اﻋﺘﺬر ووﺿﺢ أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺨﺸﻰ أن ﻳﺼﻠﻰ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﺄﺗﻰ اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﻳﺄﺧﺬوﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﻠﻰ زﻋﻢ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﻟﻬﻢ وﻳﻘﻮﻟﻮا‪ :‬ﻫﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﻋﻤﺮ(‪.‬‬ ‫وﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻐﻴﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺣﺪ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ أﻣﻮاﻟﻬﻢ وﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﺣﺮص اﻹﺳﻼم ﻋﺒﺮ ﻋﺼﻮره ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﲟــﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ أﻫــﻞ اﻟﻜﺘﺎب وﻣــﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫إن ﻣﺜﻞ ﻫــﺬه اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣــﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ أن اﻹﺳﻼم‬ ‫رﺑﻰ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وﻋﻠﻰ رﻋﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻟــﻨــﺎس‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ وأﺟﻨﺎﺳﻬﻢ‪ .‬وﻗــﺪ ﺣﻔﻈﺖ‬ ‫أﺟﻴﺎل اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺬه اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﳊﻘﻮق ﻏﻴﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﻃﺒﻘﻮﻫﺎ إﻻ‬ ‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻴﻬﺎت‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‬ ‫وﻗﺪ ﻃﺒﻘﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻮﻋﺎﻫﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺟﻴﻼ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ وﻃﺒﻘﻬﺎ اﳋﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ واﻷﺑﻨﺎء‬ ‫ﻋﻦ اﻵﺑﺎء‪ ،‬ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ذا ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ :‬ﺣــﺪث ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻗــﺎل ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻏﻼم ﻟﻪ ﻳﺴﻠﺦ ﺷﺎة ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫ﻳﺎ ﻏﻼم‪ ،‬إذا ﺳﻠﺨﺖ ﻓﺎﺑﺪأ ﺑﺠﺎرﻧﺎ اﻟﻴﻬﻮدي‪.‬‬ ‫وﻗــﺎل ذﻟــﻚ ﻣــﺮارا‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟــﻪ‪ :‬ﻟﻢ ﺗﻘﻮل ﻫﺬا؟‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬إن رﺳﻮل اﷲ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻮﺻﻴﻨﺎ ﺑﺎﳉﺎر‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺧﺸﻴﻨﺎ أﻧﻪ ﺳﻴﻮرﺛﻪ‪.‬‬

‫ﳴﺎﺫﺍ ﺳﻤﻰ ﺭﺟﺐ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ؟‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺻﻴﺎم رﺟﺐ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﺎﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪ -‬رﺣﻤﻪ اﷲ ‪:-‬‬ ‫»ﻟــﻢ ﻳــﺮد ﻓــﻰ ﻓﻀﻞ ﺷﻬﺮ رﺟ ــﺐ‪ ،‬وﻻ ﻓﻰ‬ ‫ﺻﻴﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻻ ﻓﻰ ﺻﻴﺎم ﺷﻲء ﻣﻨﻪ ﻣﻌﲔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﺤﺠﺔ‪ ...‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ‪ » :‬وﻟﻢ‬ ‫ﻳﺼﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﺷﻬﺮ‬ ‫ﺳــﺮدا ) أى رﺟــﺐ وﺷﻌﺒﺎن ورﻣــﻀــﺎن ( ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس وﻻ ﺻــﺎم رﺟــﺐ ﻗﻂ وﻻ‬ ‫اﺳﺘﺤﺐ ﺻﻴﺎﻣﻪ«‪.‬‬ ‫وﻓﻰ ﻓﺘﺎوى اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ‪» :‬أﻣﺎ ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫أﻳﺎم ﻣﻦ رﺟﺐ ﺑﺎﻟﺼﻮم ﻓﻼ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻪ أﺻﻼ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮع«‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﻌﻤﺮة ﺑﺸﻬﺮ رﺟﺐ ؟‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺪل اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻋﺘﻤﺮ ﻓﻰ رﺟﺐ وﻟﻬﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺪع اﳌﺤﺪﺛﺔ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫رﺟﺐ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة واﻋﺘﻘﺎد أن اﻟﻌﻤﺮة ﻓﻰ رﺟﺐ‬ ‫ﻣﻌﲔ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻀﻞ ّ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رﺣﻤﻪ اﷲ‬ ‫ﻓﻰ ﻓﺘﺎوﻳﻪ‪ :‬أﻣﺎ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺑﻌﺾ أﻳــﺎم رﺟﺐ‬ ‫ﺑﺄى ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ‪-‬اﻟﺰﻳﺎرة وﻏﻴﺮﻫﺎ‪ -‬ﻓﻼ‬

‫أﺻﻞ ﻟﻪ ﳌﺎ ﻗﺮره اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻟﺒﺪع واﳊﻮادث وﻫﻮ أن ﺗﺨﺼﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫ﻳﺨﺼﺼﻬﺎ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺮع ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺑﺄوﻗﺎت ﻟﻢ‬ ‫ّ‬ ‫إذ ﻻ ﻓﻀﻞ ﻷى وﻗــﺖ ﻋﻠﻰ وﻗــﺖ آﺧــﺮ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻀﻠﻪ اﻟﺸﺮع ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدة أو ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﺮ ﻓﻴﻪ دون ﻏﻴﺮه وﻟﻬﺬا أﻧﻜﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﺑﻜﺜﺮة اﻻﻋﺘﻤﺎر‬ ‫ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ذﻫﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﻌﻤﺮة ﻓﻰ رﺟﺐ‬ ‫ﻣﻌﲔ ﺑﻞ ﻛﺎن ﻣﺼﺎدﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻋﺘﻘﺎد ﻓﻀﻞ ّ‬ ‫ﺗﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻫــﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻼ ﺑﺄس‬ ‫أو ﻷ ّﻧــﻪ ّ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻋﻼ واﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺣﻜﻢ ﺻﻼة اﻟﺮﻏﺎﺋﺐ ﺑﺸﻬﺮ رﺟﺐ؟‬ ‫وﻫﺬه اﻟﺼﻼة اﺧﺘﻠﻘﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺬاﺑﲔ وﻫﻰ‬ ‫ﺗﻘﺎم ﻓﻰ أول ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ رﺟﺐ‪ .‬ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ اﻹﻣﺎم‬ ‫اﻟــﻨــﻮوي‪ » :‬ﻫــﻰ ﺑــﺪﻋــﺔ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻣﻨﻜﺮة أﺷﺪ‬ ‫إﻧﻜﺎر‪ ،‬ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﺮات‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌﲔ ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫واﻹﻋ ــﺮاض ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وإﻧﻜﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ«‪،‬‬ ‫وﻗــﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳ ــﻼم اﺑــﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﺣﻤﻪ اﷲ‬ ‫‪ :‬ﺻﻼة اﻟﺮﻏﺎﺋﺐ ﺑﺪﻋﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎق أﺋﻤﺔ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎﻟﻚ واﻟﺸﺎﻓﻌﻰ وأﺑﻰ ﺣﻨﻴﻔﺔ‪.‬‬

‫ﻳﺎﺳﻤﻦﻴ ﺍﻟﻐﻠﺒﻮﻧﻲ‬

‫ﺣﻮﺍﺩﻳﺖ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٥‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٣‬أﺑﺮﻳﻞ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ‪ :‬ﻫﻨﺎﺀ ﻋﺰﺕ‬

‫ﻣﻼﺑﺲ ﻣﺮﻭﻯ ﺍﳴﺜﺮﻴﺓ ﻓﻰ ﺣﻔﻞ ﺩﺭﻳﻢ ﻻﻧﺪ‬

‫‪11‬‬

‫ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮوى ﺑﺎرﺗﺪاء ﻣﻼﺑﺲ ﻣﺜﻴﺮة ﺟﺪا وذﻟﻚ ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺸﻢ اﻟﻨﺴﻴﻢ اﻟﺬي اﺣﻴﻴﺘﻪ ﰲ درﱘ ﻻﻧﺪ ﲟﺪﻳﻨﺔ اﻛﺘﻮﺑﺮ ﻓﻘﺪ‬ ‫ارﺗﺪت ﺛﻼﺛﺔ اﻃﻘﻢ اﻻول ﺑﺪﻟﺔ ﺑﺸﻮرت ﻣﺜﻴﺮة ﺟﺪا واﻟﺜﺎﻧﻰ ﻓﺴﺘﺎﻧ ًﺎ ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﻣﺜﻴﺮا ﺟﺪا وﻟﻢ ﺗﻜﺘﻒ ﺑﻬﺬا ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻓﺴﺘﺎن اﻟﺴﻨﺪرﻳﻠﻼ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺴﺘﺎ ًﻧﺎ أﺧﻀﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﻟﺮﻗﺺ ﻣﻊ اﻟﻐﻨﺎء ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺮىء ﺟﺪا وﻣﺜﻴﺮ ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ اﳊﻔﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮت ﻣﺮوى وﻫﻲ ﺗﺮﺗﺪي ﻓﺴﺘﺎﻧﺎ اﺑﻴﺾ ﺗﺰﻳﻨﻪ اﻟﻮرود اﳊﻤﺮاء‬ ‫وﻳﺤﻤﻞ ﻃﺎﺑﻊ أزﻳﺎء اﻟﺴﻨﺪرﻳﻠﻼ ﺳﻌﺎد ﺣﺴﻨﻲ ﻣﻊ ﻓﺮﻗﺘﻬﺎ اﻻﺳﺘﻌﺮاﺿﻴﺔ‬ ‫وﻗﺪﻣﺖ أﻏﻨﻴﺔ »اﻟﺪﻧﻴﺎ رﺑﻴﻊ« اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ اﳉﻤﻬﻮر ورددﻫﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﺛﻢ‬ ‫اﻏﻨﻴﺎت اﺧﺮى ﻣﺜﻞ »ﻳﺎﲡﻴﺒﻠﻲ اﻟﺸﻴﻜﻮﻻﺗﺔ« واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻏﻨﻴﺎت اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ .‬ﺛﻢ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ ﰲ ﻟﻮﺣﺘﻬﺎ اﻻﺳﺘﻌﺮاﺿﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺎﺑﻠﻮﻫﺎ ﺑﺈﻳﻘﺎﻋﺎت ﻏﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻏﻨﻴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة واﻟﺸﻬﻴﺮة‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻮﺣﺔ اﳋﺘﺎﻣﻴﺔ وﻫﻲ ﺗﺮﺗﺪي ﻓﺴﺘﺎﻧﺎ ﺑﻠﻮن ﺷﺠﺮ اﻷرز رﻣﺰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻰ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺗﺆﻛﺪ اﻧﻬﺎ ﺟﺎءت ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن ﺣﻴﺚ ﺟﺒﺎل اﻷرز وﻇﻞ‬ ‫أﺷﺠﺎرﻫﺎإﻟﻰ ﻧﻴﻞ ﻣﺼﺮ ﺣﻴﺚ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ إﺷﺮاﻗﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻘﻤﺮ ﰲ ﻋﻠﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﻟﺘﺤﺘﻔﻞ ﻣﻊ ﺟﻤﻬﻮرﻫﺎ ﰲ ﻣﺼﺮ وﻛﻞ اﳉﻨﺴﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻓﺎﺟﺄت ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮر ﺑﺄﻏﻨﻴﺘﻬﺎ اﳉﺪﻳﺪة ﻟﻠﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻠﻪ ﺑﻌﻨﻮان »ﺳﻨﲔ ﻓﺎﺗﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ«‪.‬‬

‫ﺑﻮﺩﻯ ﺟﺎﺭﺩﺍﺕ ﻧﺎﻧﺴﻰ ﻋﺠﺮﻡ ﻳﻤﻨﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﻔﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺣﻤﺎﻗﻰ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻧﺎﻧﺴﻲ ﻋﺠﺮم‪ ،‬واﻟﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﻤﺎﻗﻲ‪ ،‬ﺑﺎﺣﻴﺎء ﺣﻔﻞ ﻻﺣﺪى اﻟﺸﺮﻛﺎت ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺔ‬ ‫اﳌﻐﻄﺎة ﺑﺎﺳﺘﺎد اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺪوﻟﻲ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺑﺪأ اﳊﻔﻞ أﺣﻤﺪ ﻋﺼﺎم ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺮض‬ ‫ﻟﻸﻟﻌﺎب اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﻟﻨﺤﻮ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﺻﻌﺪت اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻧﺎﻧﺴﻰ ﻋﺠﺮم‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح‪ ،‬ﻣﺮﺗﺪﻳﺔ ﻓﺴﺘﺎﻧﺎ أﺳﻮد ﻗﺼﻴﺮا‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻧﺎﻧﺴﻰ ﺑﻐﻨﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ أﻏﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ اﳊﻀﻮر‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﻓﻘﺮﺗﻬﺎ وأﺛﻨﺎء ﻣﻐﺎدرﺗﻬﺎ‬

‫ﻣﻜﺎن اﳊﻔﻞ اﻟﺘﻒ ﺣﻮل ﺳﻴﺎرﺗﻬﺎ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻻﻟﺘﻘﺎط ﺻﻮرة ﺗﺬﻛﺎرﻳﺔ ﻣﻌﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﳑﺎ دﻋﺎ اﳉﺎردات ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ وإﺑﻌﺎد اﳉﻤﻬﻮر‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺻﻌﺪ اﻟﻨﺠﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﺎﻗﻰ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح‬ ‫ﻟﻴﺨﺘﻢ اﳊﻔﻞ ﺑﻔﻘﺮﺗﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺷﻬﺪ ﺻﻌﻮده ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺴﺮح ﺗﺼﻔﻴﻘﺎ وﺗﺸﺠﻴﻌﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ اﳉﻤﻬﻮر‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻧﺰل ﺣﻤﺎﻗﻰ ﻣﻦ اﳌﺴﺮح ﻟﻴﻘﻒ أﻣﺎم اﳉﻤﻬﻮر‬ ‫ً‬ ‫اﳉﺎردات ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﳌﻜﺎن وﺗﺮﻛﻪ ﻣﻊ اﳉﻤﻬﻮر‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺘﻘﻂ ﺻﻮرة »ﺳﻴﻠﻔﻰ« ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﺧﺘﻢ اﳊﻔﻞ‪.‬‬

‫ﺳﻴﻠﻔﻰ ﺟﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‬

‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻫﺎﻧﻰ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ‬

‫ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﺟﻨﺎت ﺑﺎﺣﻴﺎء‬ ‫ﺣﻔﻞ ﺑﺎﺣﺪى اﻟﻘﺮى ﺑﺎﻟﻌﲔ اﻟﺴﺨﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﺪدا ﻣﻦ أﻏﻨﻴﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ّ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ ﺟﻨﺎت ً‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬واﻟﻠﻰ ﺑﻴﻨﻰ‬ ‫وﺑﻴﻨﻚ‪ ،‬وﺣﺐ ﺟﺎﻣﺪ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻏﻨﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻘﺪﳝﺔ واﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﺣﺮص اﳉﻤﻬﻮر ﺧﻼل اﳊﻔﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎط ﺻﻮر اﻟﺴﻴﻠﻔﻰ ﻣﻊ‬ ‫ﺟﻨﺎت‪ ،‬وﻗﺪ ارﺗﺪت ﺟﻨﺎت ﻓﺴﺘﺎ ًﻧﺎ‬ ‫ﲤﺎﺷﻴﺎ ﻣﻊ أﺟﻮاء ﺷﻢ‬ ‫ﻣﺰﻳ ًﻨﺎ ﺑﺎﻟﻮرود‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﻢ ‪ ،٢٠١٥‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ارﺗﺪاﺋﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺎج ﻣﻦ اﻟﻮرود ﻟﻔﺘﺖ ﺑﻪ اﻻﻧﻈﺎر‪.‬‬

‫ﺣﻔﻞ ﺳﻤﻴﺔ ﻭﻛﺎﺭﻳﻜﺎ ﻭ ﻧﻮﺭ ﺑﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫"ﻗﻄﺎﻥ"‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ "ﺍﻟﺪﻣﺎﻡ"‬ ‫ﺗﺨﺼﺺ ﻣﻨﺢ ﺩﺭﺍﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﻼﺏ ﺍﳴﺼﺮﻳﻦﻴ‬

‫ﺻﺮح ﻣﻌﺎﻟﻲ اﻷﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﻄﺎن‪ ،‬ﺳﻔﻴﺮ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪى ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳌﻨﺪوب اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﺪى ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪول‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻤﻴﺪ اﻟﺴﻠﻚ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬أن ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪﻣﺎم اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ ﻋﺪد ًا ﻣﻦ اﳌﻨﺢ اﻟﺪراﺳﻴﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻟﻠﻄﻼب اﳌﺼﺮﻳﲔ‬ ‫اﳌﺘﻤﻴﺰﻳﻦ ﻟﻼﻧﺘﻈﺎم ﰲ إﻃﺎر ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ اﻷﻛﺎدﳝﻲ ﻟﻠﻌﺎم اﻟﺪراﺳﻲ ‪٢٠١٥‬م‪/‬‬ ‫‪٢٠١٦‬م‪ ،‬ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﺑﻬﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ ﻣﻌﺎﻟﻴﻪ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻠﻘﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﳋﺎﻟﻖ‪ ،‬وزﻳﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬أﻋﺮب ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺷﻜﺮه وﺗﻘﺪﻳﺮه ﻟﻬﺬه اﻟﻠﻔﺘﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮﳝﺔ‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ »ﻗﻄﺎن«‪ ،‬أن ﻫﺬه اﳌﻨﺢ ﻣﺎﻫﻲ إﻻ ﺧﻄﻮة أﺧﺮى ﰲ إﻃﺎر اﻟﺘﻌﺎون اﳌﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﺑﲔ ﻛﻞ ﻣﻦ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﳌﺠﺎﻻت‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﳌﺠﺎل اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻷﻛﺎدﳝﻲ‪.‬‬

‫ﻣﺎﻳﺎ ﺩﻳﺎﺏ ﺣﺸﻤﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺣﻔﻞ ﻗﺼﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻗﺎﻣﺖ اﺣﺪى ﺷﺮﻛﺎت اﻟﻬﻮاﺗﻒ ﺣﻔﻼ اﺣﻴﺘﻪ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎﻳﺎ دﻳﺎب‬ ‫واﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ان ﻣﺎﻳﺎ ارﺗﺪت ﻓﺴﺘﺎن ﺣﺸﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﺗﻬﺎ وﻗﺎﻣﺖ ﺑﻐﻨﺎء اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻏﻨﻴﺎﺗﻬﺎ واﻟﺘﻰ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ اﳉﻤﻬﻮر‬

‫ﻗﺎم اﻟﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻮر ﺑﺎﺣﻴﺎء ﺣﻔﻞ ﰲ ﻧﺎدي اﻟﺸﻤﺲ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ أﻋﻴﺎد اﻟﺮﺑﻴﻊ واﻟﺬي ﺷﺎرك ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺼﺎم ﻛﺎرﻳﻜﺎ‬ ‫وﺳﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺣﻀﺮ اﳊﻔﻞ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻨﺎدي وﺟﻤﻬﻮر ﻧﻮر وﻛﺎرﻳﻜﺎ وﺳﻤﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻔﺎﻋﻠﻮا ﻣﻌﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ وﺳﻂ‬ ‫أﻧﻐﺎم اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ أن ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻮر ﺷﺎرك ﰲ إﺣﻴﺎء ﺣﻔﻞ ﻏﻨﺎﺋﻲ آﺧﺮ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻴﻮم ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ واﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﲔ اﻟﺴﺨﻨﺔ‪.‬‬

P.12