Elkhamis - No. 527 - 07-05-2015

‫ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺗﺮﺍﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺒﻯ ﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﺍﻟﺤﻮﺛﻴﻦﻴ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻬﻢ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺤﻴﺔ‬

‫ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺴﻰ ﻟﻠﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺗﻌﺠﻞ ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﺮﺒﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻤﻦ‬

‫‪60‬‬

‫ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ ﻓﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﺤﻮﺛﻴﻦﻴ ﻭﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺻﺎﻟﺢ‬

‫ﻭﺑﺪﺃﺕ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺜﺄﺭ‬

‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺃﻭﻝ ﻣﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ »ﺍﻟﺮﺘﺍﺑﻦﻴ«‬ ‫ﺿﺪ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻦﻴ ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎﺀ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٧‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٧‬ﻣﺎﻳﻮ ‪ ١٨ - ٢٠١٥‬رﺟﺐ ‪ - ١٤٣٦‬اﻟﺜﻤﻦ ﺟﻨﻴﻪ واﺣﺪ‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺩ‪ .‬ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻯ‬

‫‪12‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‬

‫ﻣﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻨﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﺯ‬

‫ﻏﺰﻭﺓ ﺍﳴﺼﺎﺣﻒ‬

‫ﺿﺒﻂ ﺷﺤﻨﺔ ﻣﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻦﻴ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﺩﻳﺔ‬

‫ﺟﺤﻴﻢ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻰ ﺍﳴﺼﺮﻯ‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻛﺎﺭﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﺫ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬

‫»ﻛﺎﺑﻮﺱ«‬ ‫‪ 4‬ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺣﻮﻟﺖ »ﺣﻠﻢ« ﺍﻷﻫﻠﻰ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻰ ﺇﳳ ﻛﺎﺑﻮﺱ‬

‫ﻣﻜﺎﳴﺔ ﺗﻠﻴﻔﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻠﺐ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺗﻮﺍﺿﺮﻭﺱ‪ ..‬ﺗﺠﺪﺩ ﺃﺯﻣﺔ ﺩﻳﺮ ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ‬

‫ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺔ ﺃﺣﺰﺍﺏ ﻭﻗﻮﻯ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫‪ 120‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻟﺤﺴﻢ ﺍﻟﺮﺒﳴﺎﻥ ﺍﳴﻘﺒﻞ‬

‫ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻭﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٧‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٧‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‪ :‬ﻫﻨﺎﺀ ﻋﺰﺕ‬

‫‪hanaapress_2008@yahoo.com‬‬

‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻯ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻﺕ‬ ‫ﻳﺘﻔﻘﺪ ﺳﻨﺮﺘﺍﻻﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﺍﻟﺠﻴﺰﺓ‬

‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﻜﻨﺰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ‬

‫ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﳴﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﻻﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﻓﻴﻠﻢ ‪Furious 7‬‬

‫ﺗﺴﺒﺒﺖ وﻓﺎة اﻟﻨﺠﻢ »‪ «Paul walker‬اﳌﺄﺳﺎوﻳﺔ ﻓﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﻌﻘﺪة‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺘﺞ اﻷﻣﺮﻳﻜﻰ »ﺟﻴﻤﺲ وان«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺮك اﻟﻨﺠﻢ اﻟﺮاﺣﻞ ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫ﻋﺸﺮات اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻏﻴﺮ اﳌﻜﺘﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﻓﻴﻠﻢ ‪ Furious 7‬وأﺻﺒﺢ اﳌﺨﺮج‬ ‫أﻣﺎم ﻋﺪة ﺧﻴﺎرات ﺻﻌﺒﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ؛ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻔﻴﻠﻢ أو إﻋﺎدة‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ اﳌﻘﺎﻃﻊ اﻟﺘﻰ ﻇﻬﺮ »ووﻛﺮ« ﺑﻬﺎ أو ﺣﺘﻰ إﻟﻐﺎء اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎً‪ .‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺪت اﻟﺸﺮﻛﺔ اﳌﻨﺘﺠﺔ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺔ ‪ WETA‬اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﻨﻴﻮزﻳﻠﻨﺪﻳﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺧﺒﺮة اﻟﺸﺮﻛﺔ واﳌﻌﺪات اﻟﺘﻰ ﲤﺘﻠﻜﻬﺎ ﻓﻰ ﺻﻨﻊ ﻣﺆﺛﺮات‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻷﺑﻌﺎد ﳋﻠﻖ ﺻﻮرة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وواﻗﻌﻴﺔ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﻟﻠﻨﺠﻢ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻞ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﳌﺎ أﻛﺪه ﻣﻮﻗﻊ »ﻫﻮﻟﻴﻮود رﻳﺒﻮرﺗﺮ« اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‪ .‬ﻣﺆﺛﺮات‬

‫ﺧﺎﺻﺔ ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻷﺑﻌﺎد ﳋﻠﻖ ﺻﻮرة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ اﺳﺘﻌﺎﻧﺖ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﺑﺎﻷﺧﻮﻳﻦ‬ ‫»‪ «caleb walker‬و«‪ «cody walker‬ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺑﲔ‬ ‫»ﺑﻮل«‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات اﻟﻼزﻣﺔ واﻹﺿﺎءة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﻃﺒﻖ اﻷﺻــﻞ ﻣﻦ »ﺑ ــﻮل«‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺴﺎر ‪paul walker‬‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻰ وﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﺧﻮﻳﻪ أ ّﻣﺎ ﺗﺴﺠﻴﻼت‬ ‫اﻟﺼﻮت ﻓﻴﺒﺪو أ ّن اﻟﺸﺮﻛﺔ أﻋﺎدت ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ رﻗﻤﻴﺎ ً ﻹﻧﺘﺎج ﺻﻮت ﻳﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ ً اﻟﺒﺼﻤﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻟﻠﻨﺠﻢ »‪ ،«paul walker‬وﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺷﺮﻛﺔ ‪ WETA‬ﺟــﺰءاً ﺟﺪﻳﺪاً ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ أﻓﻼم ‪Fast & Furious‬‬ ‫اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪.‬‬

‫اﻧﺘﺸﺮ ﻣﺆﺧﺮا وﺟﻮد وﺳﺎدة ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻴﻘﺎظ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم‬ ‫ﺑﺈﺻﺪار ﺻﻮت ﻟﻼﺳﺘﻴﻘﺎظ ﻓﻠﻘﺪ اﺧﺘﺮﻋﻮا ﻫﺬه اﻟﻮﺳﺎدة ﻟﻜﻰ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻴﻘﺎظ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻓﻬﻰ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺑﺪﻳﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺒﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﺼﺪر ذﺑﺬﺑﺎت ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻓﺎﻗﻪ ﻣﻦ ﻳﻀﻊ‬ ‫رأﺳﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻬﻰ ﺗﺼﺪرﻫﺎ ﺑﻬﺪوء ﺷﺪﻳﺪ وﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ إﻻ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ إﺻــﺪار اﻟﺬﺑﺎﺑﺎت ﺣﺘﻰ ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﺎن اﳊﻤﻞ ﺧﻒ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ اذا اﺳﺘﻴﻘﻆ وﻫﻨﺎك زر ﺑﻬﺎ ﳝﻜﻨﻚ‬ ‫اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ اذا اردت ان ﺗﻮﻗﻔﻬﺎ وﳝﻜﻨﻚ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ واﺧﺘﻴﺎر اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﺗﺮﻳﺪ اﻻﺳﺘﻴﻘﺎظ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫ﺟــﺬب ﺷــﺮﻳــﻂ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟــﻮﺳــﺎدة واﺧﺘﻴﺎر‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﺗﺮﻳﺪه ﻓﺈن ﻣﺒﺘﻜﺮ ﻫﺬا اﳉﻬﺎز‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ ﺳﻮﻏﻦ ﻳﻮﻧﻎ ﻳﻮﻧﻴﻮ وان وﻫﺬا اﻻﺧﺘﺮاع‬ ‫ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻓﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﻮﻗﺖ واﳌﺠﻬﻮد وﻳﺴﺎﻋﺪ ﻓﻰ‬ ‫زﻳﺎدة اﻟﺪﺧﻞ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻻﺧﺘﺮاﻋﺎت‬ ‫ﳝﻜﻦ ﺗﺼﺪﻳﺮﻫﺎ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪول واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻓﻤﻦ‬ ‫اﻟــﻀــﺮورى ﺳﻌﻰ اﻟــﺪوﻟــﺔ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ اﻣــﺎﻛــﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﳉﻤﻊ‬ ‫اﳌﻮﻫﻮﺑﲔ وﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬﺎراﺗﻬﻢ‬

‫ﻳﺎﺑﺎﻧﻰ ﻳﺨﺮﺘﻉ ﻭﺳﺎﺩﺓ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺑﺪﻳﻼ ﻟﻠﻤﻨﺒﻪ‬

‫ﻗــﺎم اﳌﻬﻨﺪس ﻣﺤﻤﺪ اﻟــﻨــﻮاوى اﻟﻌﻀﻮ‬ ‫اﳌﻨﺘﺪب واﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬى ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت وﻋــﺪد ﻣﻦ ﻗﻴﺎدات اﻟﺸﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑ ــﺰﻳ ــﺎرة ﺗــﻔــﻘــﺪﻳــﺔ ﻟــﻌــﺪد ﻣــﻦ ﺳــﻨــﺘــﺮاﻻت‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻰ اﻟــﻘــﺎﻫــﺮة واﳉــﻴــﺰة‪ ،‬ﺷﻤﻠﺖ‬ ‫اﻟــﺰﻳــﺎرة ﺳﻨﺘﺮال اﳌﻬﻨﺪﺳﲔ‪ ،‬وﺳﻨﺘﺮال‬ ‫ﺑــﻮﻻق اﻟــﺪﻛــﺮور‪ ،‬وﺳﻨﺘﺮال اﻟــﻬــﺮم‪ ،‬ﺗﺄﺗﻰ‬ ‫اﻟــﺰﻳــﺎرة ﻓــﻰ إﻃ ــﺎر اﳉـــﻮﻻت اﻟﺘﻔﻘﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟ ــﺘ ــﻰ ﺗ ــﻘ ــﻮم ﺑــﻬــﺎ اﻹدارة اﻟــﺘــﻨــﻔــﻴــﺬﻳــﺔ‬ ‫ﻟــﻠــﺸــﺮﻛــﺔ ﳌــﻮاﻗــﻊ اﻟــﻌــﻤــﻞ واﻟــﺴــﻨــﺘــﺮاﻻت‬ ‫وﻣــﺮاﻛــﺰ ﺗﻘﺪﱘ اﳋــﺪﻣــﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻣــﺼــﺮ‪ ،‬وذﻟ ــﻚ ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺳﻴﺮ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳋﺪﻣﺔ‬ ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻌﻤﻼء‪ ،‬وﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﺰﻳﺎرة ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻋﺪة ﻟﻘﺎءات ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻓﻰ إﻃﺎر ﺣﺮص‬ ‫اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ أﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ‬ ‫درﺟﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ اﻟﻜﻨﺰ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻰ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ آراﺋﻬﻢ‬ ‫وﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺗﻬﻢ ﺣﻮل ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻨﺸﺪﻫﺎ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻨﺘﻬﻰ أﻣﻠﻬﺎ وﻫﻮ اﻟﻔﻮز ﲟﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ رﺿﺎ ﻋﻤﻼﺋﻬﺎ اﻷﺟﻼء‪ ،‬وﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺛﺮوة اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى واﳌﺴﺎﻫﻤﲔ‪،‬‬ ‫وﲢﻘﻴﻖ ﻃﻤﻮح اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ‪.‬‬ ‫وأﻛـــــــﺪ اﳌـــﻬـــﻨـــﺪس ﻣــﺤــﻤــﺪ‬ ‫اﻟﻨﻮاوي‪ ،‬أن اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻛﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﺮات ﻓﻰ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﻌﻤﻼء‬ ‫وﺗ ــﻄ ــﻮر ﻣــﺘــﻄــﻠــﺒــﺎﺗــﻬــﻢ وﻋــﺎداﺗــﻬــﻢ‬ ‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟــﺘــﻰ ﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻮاﺣﻰ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﳌﻬﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑــﺤــﻴــﺚ ﺗــﻜــﻮن أﻗـ ــﺮب إﻟ ــﻰ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ اﺳﺘﺒﺎﻗﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺴﻌﻰ اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت ﻟﻠﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻣﺸﻐﻞ اﺗﺼﺎﻻت‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻮق‬ ‫اﳌﺼﺮى اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻨﻮﻫﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻵن ﻣﻦ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺷﺒﻜﺎت اﻹﺗﺎﺣﺔ‬

‫اﻋﺘﻤﺎدا ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻷﻟﻴﺎف اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ‬ ‫وﻣــﺎ ﻳﺒﺬﻟﻪ اﻟﻜﻨﺰ اﻟﺒﺸﺮى ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻛﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﳌﺴﺘﻬﺪف ﻣﻦ اﳋﻄﺔ‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ أﻋﻠﻨﺘﻬﺎ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت‬ ‫ﻹﻣــﻜــﺎﻧــﻴــﺔ ﺗــﻮﺻــﻴــﻞ ‪ ٤‬ﻣ ــﻼﻳ ــﲔ ﻋﻤﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻴﺎف اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎم اﳉﺎرى‬ ‫‪ ،٢٠١٥‬وﻗﺪ أﺛﺒﺘﺖ ﺗﻠﻚ اﳋﻄﺔ ﳒﺎﺣﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻮﺟﻪ اﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻰ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم‬ ‫‪ ٢٠٠٩‬ﺑﺸﻜﻞ اﻧﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة ﻣﻌﺪﻻت‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﻤﻼء‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ اﻟﻨﻮاوى أن اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت‬ ‫ﲤﺘﻠﻚ ﻗﺪرات ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺗﻘﺪر‬ ‫ﺑﻨﺤﻮ ‪ ٥٠‬أﻟﻒ ﻋﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻫﻢ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻟﻜﻨﺰ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻰ واﻟ ــﺜ ــﺮوة اﻟــﻐــﺎﻟــﻴــﺔ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت‪ ،‬ﻳﺘﻮاﺟﺪون ﻓﻰ ‪ ٢٠٠٠‬ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻳــﻔــﺨــﺮون وﻳــﻌــﺘــﺰون ﺑﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﻋــﻤــﻼﺋــﻨــﺎ اﻷﺟـــــﻼء‪ ،‬ﻣــﺸــﻴــﺮا إﻟ ــﻰ ﺗﺒﻨﻰ‬

‫اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻼﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﺑﻬﺪف إﳒﺎز أﻛﺒﺮ ﻛﻢ ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل دون اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ‬ ‫اﳌﻘﺎر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ‪ ،‬وﲤﻜﲔ اﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻣــﻦ اﺗــﺨــﺎذ اﻟــﻘــﺮار اﻟﺮﺷﻴﺪ‬ ‫واﻻﺷ ــﺘ ــﺮاك ﺑﺸﻜﻞ أﺻــﻴــﻞ ﻓــﻰ ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫أوﻟﻮﻳﺎت ﺧﻄﻂ اﻟﺸﺮﻛﺔ‪.‬‬ ‫وﻓـــﻰ ﻫـــﺬا اﻟ ــﺼ ــﺪد أﺷــــﺎر اﻟــﺮﺋــﻴــﺲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي‪ ،‬إﻟــﻰ أﻧــﻪ ﻓــﻰ إﻃ ــﺎر اﻻﻟــﺘــﺰام‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﱘ أﻓﻀﻞ اﳋــﺪﻣــﺎت ﻟﻠﻌﻤﻼء ﻓﻘﺪ‬ ‫اﲡﻬﺖ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت إﻟﻰ اﳌﻀﻰ‬ ‫ﻗﺪﻣﺎ ﻧﺤﻮ ﺗﻌﻈﻴﻢ دور ﻫﺬا اﻟﻜﻨﺰ اﻟﺒﺸﺮى‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣــﻦ ﺧ ــﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟــﺘــﺪرﻳــﺐ‬ ‫اﳌﺴﺘﻤﺮ وﻓﻘﺎ ﻷﺣﺪث اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬وﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫وﻣﻴﻜﻨﺔ دورة اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وإﻣﺪادﻫﻢ ﺑﺎﻷدوات‬ ‫واﻟــﺘــﻄــﺒــﻴــﻘــﺎت اﻟــﺘــﻰ ﺗﺴﻬﻢ ﻓــﻰ ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﳉﻮدة ﲟﺎ ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻌﻤﻼء واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫واﺳــﺘــﻌــﺮض اﻟـــﻨـــﻮاوى ﻣ ــﻊ اﻟــﻌــﺎﻣــﻠــﲔ‬ ‫اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ وﻋﻠﻰ‬ ‫رأﺳــﻬــﺎ اﻟــﺘــﺤــﻮل إﻟ ــﻰ ﻣﺸﻐﻞ اﺗــﺼــﺎﻻت‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ واﻟــﺘــﻮﺳــﻊ ﻓــﻰ ﻣــﺠــﺎل ﺧــﺪﻣــﺎت‬ ‫اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻓﺎﺋﻖ اﻟﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻰ ﺗﻜﻮن ﺷﺮﻳﻜﺎ ً‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺎ ً ﻟﻌﻤﻼﺋﻬﺎ ﻓﻰ ﳒﺎﺣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت داﺋﻤﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻠﺸﻌﺐ‪ ،‬وﺗﺴﻌﻰ‬ ‫دوﻣﺎ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل ﻫﺬا اﻟﺪور‪.‬‬ ‫وﺷــﺪد اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﺧــﻼل اﻟــﺰﻳــﺎرة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓــﺨــﺮﻫــﻢ واﻋــﺘــﺰازﻫــﻢ ﺑــﺨــﺪﻣــﺔ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﳌﺼﺮى وﻋﻤﻼء اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت‪،‬‬ ‫ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮارﻫﻢ ﻓــﻰ ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﺴﺘﻮى ﻣــﻦ اﳋــﺪﻣــﺎت وﲤﻜﲔ‬ ‫اﻟــﻌــﻤــﻴــﻞ ﻣــﻦ اﳊــﺼــﻮل ﻋــﻠــﻰ ﺧــﺪﻣــﺎت‬ ‫اﺗـ ــﺼـ ــﺎﻻت ﺑـــﺠـــﻮدة و ﻛـــﻔـــﺎءة ﻋــﺎﻟــﻴــﺔ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻓﻰ اﳌﻘﺎم اﻷول ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﻋﺪ‬ ‫أﺑــﻨــﺎء اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟــﻼﺗــﺼــﺎﻻت وﺧﺒﺮاﺗﻬﻢ‬ ‫اﳌﺘﺮاﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻧﻜﺸﻒ ﻛﻮﺍﻟﻴﺲ ﺃﺧﻄﺮ ‪ 24‬ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻮﻓﺪ‬

‫ﺍﻟﺒﺪﻭﻯ ﻳﺸﻦ ﻫﺠﻮﻣﺎ ﻣﻀﺎﺩﹰﺍ ﻭﻳﺘﻬﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺪﺭﺍﻭﻯ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺟﻬﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬

‫ﻋﺎﺷﺖ اﳋﻤﻴﺲ أﺧﻄﺮ ‪ ٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻴﺎة ﺣﺰب اﻟﻮﻓﺪ وﻛﺸﻔﺖ أﺳﺮار وﻛﻮاﻟﻴﺲ‬ ‫اﻻﻧــﻘــﻼب اﻟﻔﺎﺷﻞ داﺧــﻞ اﳊــﺰب ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺒﺪوى‬ ‫رﺋــﻴــﺲ اﳊ ــﺰب اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻘﻮل‪» :‬اﺗﻐﺪى ﺑﻴﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺸﻮا ﺑﻚ«‬ ‫ﻓﻔﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى دﻋﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺤﺰب ﻻﺟﺘﻤﺎع ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻐﺎر‬ ‫ﲟﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وﻫــﻰ ﻣﺴﻘﻂ رأس‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻮﻓﺪى اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻃﻠﻌﺖ رﺳﻼن ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﻘﺎط اﻟﺒﺪوى ﻣﻦ رﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ وﻫــﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟــﺬى دﻋﺎ اﻟﻴﻪ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﺆاد ﺑــﺪراوى اﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮ اﻟﻌﺎم اﻷﺳﺒﻖ‬ ‫ﻟﻠﺤﺰب واﳌﺮﺷﺢ اﻟﺮﺋﺎﺳﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ وﺣﻀﺮه‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺎﺳﲔ ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ وﻣﺤﻤﺪ اﳌﺴﻴﺮى‬ ‫وﻋــﺼــﺎم ﺷــﻴــﺤــﺔ وﻋــﺒــﺪاﻟــﻌــﺰﻳــﺰ اﻟــﻨــﺤــﺎس‬ ‫وﺷﺮﻳﻒ ﻃﺎﻫﺮ وﻣﺼﻄﻔﻰ رﺳﻼن وأﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ذﻫﺐ ﻫﺬا اﻟﻔﺮﻳﻖ وﺑﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣــﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ رﺳ ــﻼن إﻟــﻰ ﻣــﻨــﺰل رﺳــﻼن‬ ‫وﲤﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﻘﺎط اﻟﺒﺪوى ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻬﺮم اﻟــﻮﻓــﺪى ﻣﻦ ﺧــﻼل ﻋﺪة‬ ‫ﺑﻨﻮد أﻫﻤﻬﺎ اﺗﻬﺎم اﻟﺒﺪوى ﻓﻰ ذﻣﺘﻪ اﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺸﺮ أن اﻟﺒﺪوى ﻗﺎم ﺑﻔﻚ اﻟﻮدﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪﻳﺔ ﺑﻘﺮار ﻓﺮدى وأﻧﻪ ﺗﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫ﻟﻸﻣﻦ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻷﺣﺪ ﻗﻴﺎدات اﻟﻮﻓﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﻛﺴﺐ رﺿ ــﺎه ﻛﻤﺎ أﻧــﻪ ﻳــﺪﻳــﺮ اﻟــﻮﻓــﺪ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻛﻤﺆﺳﺴﺔ واﳕــﺎ ﻛﺸﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺎﺗﻪ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺿﻤﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻻﺗﻬﺎم ان اﻟﺒﺪوى ﺻﺪرت‬ ‫ﺿﺪه ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻣﻮر ﻣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﺼﺢ ان ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻬﺮم‬ ‫اﻟﻮﻓﺪي‪.‬‬ ‫اﻻﺟــﺘــﻤــﺎع اﻟ ــﺬى ﻋﻘﺪ ﻓــﻰ ﻗــﺮﻳــﺔ اﻟﻐﺎر‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻗﻴﺔ أﻋﺪ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺑﻜﻞ ﻫﺬه اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت‬ ‫وﰎ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺪء اﳊﺮب‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪوى ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺪة وﺳﺎﺋﻞ أﻫﻤﻬﺎ‬ ‫وأﺧــﻄــﺮﻫــﺎ اﻹﻋ ـ ــﻼم وﰎ ﲢــﺪﻳــﺪ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء ﻟﻠﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم ﻟﺘﻜﺸﻒ ﻋﻠﻰ اﻟــﺮأى اﻟﻌﺎم‬

‫ﻣﺎ أﻋﺪﺗﻪ ﻣﻦ اﺗﻬﺎﻣﺎت ﻟﻠﺒﺪوى ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﺗﺼﻔﻴﺘﻪ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ واﺑﻌﺎده ﻣﺮﻏﻤﺎ ﻋﻦ ﺣﺰب‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻷول ﺑﻞ ﺳﺒﻘﻪ‬ ‫أﻳﻀﺎ اﺟﺘﻤﺎع ﻟﻨﻔﺲ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺑــﺎﻹﺿــﺎﻓــﺔ إﻟ ــﻰ ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﺻ ــﻼح دﻳــﺎب‬ ‫واﳌﺴﺘﺸﺎر أﺣﻤﺪ ﻋﻮدة وﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫إﻻ ان ﻋﻮدة واﻟﻄﻮﻳﻞ رﻓﻀﺎ إﻛﻤﺎل اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﻘﻂ ﺑﻞ اﺑﻠﻐﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪوى ﲟﺎ ﻳﺤﺎك ﻟﻪ وﻟﻠﻮﻓﺪ وﻫﻮ ﻣﺎ أدى‬ ‫إﻟﻰ ان ﻳﻌﺪ اﻟﺒﺪوى اﻟﻌﺪة ﻟﻬﺬه اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫وأن ﻳــﺤــﺎﺳــﺒــﻬــﻢ ﻃــﺒــﻘــﺎ ﻟــﻼﺋــﺤــﺔ اﳊ ــﺰب‬ ‫واﻋﺮاﻓﻪ وﻗﻮاﻧﻴﻨﻪ وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﺪوى‬ ‫ان ﻫﻨﺎك اﺟﺘﻤﺎﻋﺎ ً اﳉﻤﻌﺔ اﳌﺎﺿﻰ ﺑﺤﻀﻮر‬ ‫اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻘﺮﻳﺔ اﻟﻐﺎر ﺑﺎﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر‬ ‫دﻋﺎ أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻮﻓﺪﻳﺔ وأﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ واﳌﻜﺘﺐ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬى وأﻣــﻨــﺎء اﳊــﺰب‬ ‫ﻓــﻰ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺣﻀﺮ اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ وﺑــﺪء اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﺼﺮ اﳉﻤﻌﺔ‬

‫اﳌــﺎﺿــﻰ ﲟﻘﺮ ﺑﻴﺖ اﻷﻣــﺔ »ﺣــﺰب اﻟﻮﻓﺪ«‬ ‫وﻋﺮض اﻟﺒﺪوى ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﻀﺮ ﻛﺎﻓﺔ اﻷﻣﻮر‬ ‫واﻟﺘﻄﻮرات وﻣــﺎ ﻳﺤﺎك ﳊــﺰب اﻟﻮﻓﺪ وﻣﺎ‬ ‫ﻳﻬﺪد ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ ﻓﻰ ﻇﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف وﻓﻰ‬ ‫ﻇﻞ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺼﻌﺐ ﺧﺎﺻﺔ ان اﳊﺰب‬ ‫ﻣﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﺮﳌﺎﻧﻴﺔ وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻗﺪ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﳊﺰب ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﻞ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺷﺤﻰ اﳊﺰب ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﺮﺿﻮن ﻋﻦ اﻟﺘﺮﺷﻴﺢ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﳊﺰب وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﳊﺰب وﺳﻤﻌﺘﻪ‬ ‫وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ وﻋﺮض اﻟﺒﺪوى أﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ‬ ‫ﻫﺆﻻء ﺑﺸﺄن ذﻣﺘﻪ اﳌﺎﻟﻴﺔ وﺑﺸﺄن ﻓﻚ ودﻳﻌﺔ‬ ‫اﳊــﺰب وأﻛــﺪ ﻟﻬﻢ ان ودﻳﻌﺔ اﳊــﺰب ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ‪ ٢٠١٠‬ﺗﻘﺪر ﺑـــ‪ ٧١‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ‬ ‫و‪ ٧٠٠‬أﻟﻒ وﻛﺎن ﻳﺘﻢ ﻓﻚ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻟﻮدﻳﻌﺔ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﳊــﺰب ﻟﺼﺮف ﻣﺮﺗﺒﻰ‬ ‫ﺻﺤﻔﻴﻰ ﺣﺰب اﻟﻮﻓﺪ واﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺑﺎﳉﺮﻳﺪة‬ ‫وﻣﻮﻇﻔﻰ اﳊﺰب ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﳌﺎﺿﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻟﻬﻢ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻳﺮﻭﺟﻮﻥ ﻟﺒﻀﺎﻋﺘﻬﻢ ﺍﻟﻌﻔﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﺓ ﻫﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻭﺗﺤﺖ ﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻳﻮﺯﻋﻮﻥ ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﻭﻳﺄﻣﻠﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﺻﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻔﺴﺨﺖ ﻣﻦ ﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﻄﺎﻣﻌﻦﻴ ﻭﺍﻟﺤﺎﳴﻦﻴ‬

‫ﺍﳴﺘﻘﺎﻓﺰﻭﻥ‬

‫ﻗ ــﺪرﻧ ــﺎ ﻳ ــﺎ ﻣــﺼــﺮ أن ﻧــﺒــﺘــﻠــﻰ ﺑــﻮﺟــﻮه‬ ‫ﻋﺘﻴﻘﺔ وﺑﺄراﺟﻮزات اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻳﺘﻘﺎﻓﺰون‬ ‫ﻛ ــﺎﳉ ــﺮذان وﻳــﻬــﺮﺑــﻮن ﻣــﻦ ﺳﻔﻴﻨﺔ إﻟــﻰ‬ ‫أﺧـــﺮى وﻳــﺒــﺪﻟــﻮن اﻷﻗــﻨــﻌــﺔ وﻳــﺠــﺎﻫــﺮون‬ ‫ﺑﺒﺠﺎﺣﺘﻬﻢ ﻓــﻰ ﻛــﻞ ﺣــﲔ وﻋــﻠــﻰ ﻣــﺮأى‬ ‫ﻣﻦ اﳉﻤﻴﻊ ﺣﺠﻤﻬﻢ ﻣﻌﺮوف وأدوارﻫــﻢ‬ ‫ﻣﻌﺎدة ﻓﺠﺔ ﺗﺜﻴﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﻨﻔﻮس اﳊﻨﻖ‬ ‫واﻟﻘﺮف ﻓﻰ آن واﺣﺪ واﻟﻐﺮﻳﺐ أﻧﻬﻢ ﻻ‬ ‫ﻳﺨﺠﻠﻮن ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻻ ﻳﺘﻄﻠﻌﻮن إﻟﻰ‬ ‫ذواﺗﻬﻢ اﻟﻬﺸﺔ وﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ اﳌﺘﺄرﺟﺤﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﻋﺼﺮ ﻳﻠﺘﻔﻮن ﺣﻮل اﳌﻮاﺋﺪ ﻟﻴﺰدردوا‬ ‫ﺑﻘﺎﻳﺎ وﻓﺘﺎت ـ اﳌــﻮاﺋــﺪ ﺑﺎﺣﺜﲔ ﻋﻦ دور‬ ‫أو ﺑﻘﻌﺔ ﺿــﻮء ﺗﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻴﺒﺪأوا‬ ‫أداء أدوارﻫــﻢ اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﺟﻴﺪا أن‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﻗﺪ ﺧﺒﺮﻫﻢ وأن اﻗﻨﻌﺘﻬﻢ ﻻ وﻟﻦ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ اﻟﺸﻌﺐ اﻟــﺬى ﺧﺪع ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫وﻣﻦ ﺑﻌﺪ إﻻ ﻧﻔﻮرًا ﻣﻦ ﺳﺤﻨﻬﻢ اﻟﺒﻠﻴﺪة‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﻬﻢ اﻟﻌﺼﻤﺎء اﻟﻔﺎرﻏﺔ وﻛﻠﻤﺎﺗﻬﻢ‬

‫ﻛﻤﺎ ان اﳊ ــﺰب ﺧــﺎض ﻣــﻌــﺎرك اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺐ وأﺧ ــﺮى ﻟﻠﺸﻮرى وأﺷ ــﺎر اﻟﺒﺪوى‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﲔ إﻟﻰ ان اﻟﺴﻨﻮات اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻋﺠﺎف اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك‬ ‫إﻋﻼﻧﺎت أو ﻣﻮارد وﻛﻨﺎ ﺑﲔ ﻧﺎرﻳﻦ إﻣﺎ ان‬ ‫ﻧﻔﻚ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻟﻠﻮﻓﺎء ﺑﺎﻹﻟﺘﺰاﻣﺎت‬ ‫اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﲔ وإﻣﺎ ان ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ إﺻﺪار‬ ‫اﳉﺮﻳﺪة وﻋﺪم ﺻﺮف اﻟﺮواﺗﺐ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﺔ اﻟﻮﻓﺪ‪.‬‬ ‫وﻓﺠﺮ اﻟﺒﺪوى ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻛﺒﺮى ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻛﺪ‬ ‫ان ﻓﻚ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻛﺎن ﲟﻌﺮﻓﺔ وﻗﺮار‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ وﻛــﺎن ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ﻓــﺆاد ﺑــﺪراوى‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ اﻟــﺬى ﻛــﺎن ﻳﺸﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ‬ ‫ﺣﺰب اﻟﻮﻓﺪ وﻛﺎن ﻳﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﳌﺬﻛﺮة وﻳﻘﻮل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻗــﺮار اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺤﺰب‬ ‫واﳌﻜﺘﺐ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬى ﺑﻘﺮاره رﻗﻢ ﻛﺬا ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻛــﺬا ﺑﺠﻠﺴﺔ ﻛــﺬا ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻛﺮة اﳌﺪﻳﺮ‬ ‫اﳌﺎﻟﻰ ﻟﻠﺠﺮﻳﺪة ﻳﺘﻢ ﻓﻚ اﳌﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻮدﻳﻌﺔ‪،‬‬

‫ﺧﺮﺑﺸﺔ‬

‫ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺑﻜﺮﻯ‬ ‫اﻟﺒﺎردة وﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ اﻟﻴﺎﺋﺴﺔ ﻟﻘﺪ ﺳﺌﻤﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ وﻟﻔﻈﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪا ﻋــﻦ اﻷﺣ ــﺪاث‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻛﺸﻔﺖ وﻋــﺮت ﻋﻮراﺗﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫وأﺻﺒﺤﻮا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻮﻃﻦ ﺑﺤﺠﻢ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﺠﺮد ﻋﺮاﺋﺲ ﺑﺨﻴﻮط ﲢﺮﻛﻬﺎ اﳌﺼﺎﻟﺢ‬ ‫واﻷﻃـــﻤـــﺎع وﻣــﺠــﺮد أﺑــــﻮاق ﺧــﺎدﻋــﺔ ﻻ‬ ‫ﻳﺪرﻛﻮن ﺑﺸﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﻳﺮﺗﻜﺒﻮﻧﻪ ﻓﻰ ﺣﻖ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ وﻻ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﻌﻮا أن ﻟﻜﻞ وﻗﺖ‬ ‫رﺟﺎﻟﻪ وأﺑﻄﺎﻟﻪ وﻫﻢ وﻟﻸﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﻮﻣﺎ رﺟﺎﻻ وﻻ أﺑﻄﺎﻻ ﻓﺎﻷﺣﺪاث‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻣﺮت ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻼد وﺧﻼل ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮام‬ ‫ﻣﻀﺖ ﻋﺮﻓﻨﺎ وﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣــﻌــﺎدن اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫وﻋﻠﻤﻨﺎ ﺟﻴﺪا ﻛﻢ ﺧﺪﻋﻨﺎ وﻛﻢ اﺑﺘﻠﻴﻨﺎ وﻛﻢ‬ ‫ﻫﺰﻣﻨﺎ ﻣﻦ أﻋــﺪاء ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺨﺘﺒﺌﻮن ﺧﻠﻒ‬ ‫أﺿﻠﻌﻨﺎ وﻫﺎﻫﻢ ﻳﺘﺒﺠﺤﻮن وﻳــﺮﻳــﺪون أن‬ ‫ﻳﻐﺮﻗﻮا اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﲟﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺻﻮﻻ وﺣﺒﺎ‬ ‫ﻓــﻰ اﳉــﺎه واﳌــﻠــﻚ واﻟﺴﻠﻄﺔ وﻛــﺄن ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ وﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ أﺻﺒﺢ ﻣﺸﺎﻋﺎ وﻣﺒﺎﺣﺎ‬

‫ﻟﻠﺼﺒﻴﺔ واﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ واﻟﻜﺪاﺑﲔ واﻟﻐﺮﻳﺐ‬ ‫أن ﻟﻬﻢ أﺗﺒﺎع ﻳﺮوﺟﻮن ﻟﺒﻀﺎﻋﺘﻬﻢ اﻟﻌﻔﻨﺔ‬ ‫اﳋﺎﺳﺮة ﻫﻢ رﺟﺎل ﻛﻞ اﻟﻌﺼﻮر وداﺋﻤﺎ‬ ‫ﻓــﻰ اﳋــﺪﻣــﺔ وﲢ ــﺖ اﻟــﻄــﻠــﺐ ﻳــﻮزﻋــﻮن‬ ‫اﻷﻟــﻘــﺎب وﻳــﺄﻣــﻠــﻮن ﻓــﻰ اﻻﺳــﺘــﻴــﻼء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻔﺎﺻﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻔﺴﺨﺖ ﻣﻦ ﺟﺮاء‬ ‫اﻟــﻄــﺎﻣــﻌــﲔ واﳊ ــﺎﳌ ــﲔ ﺑــﺤــﻠــﻢ اﻟــﺴــﻴــﺎدة‬ ‫واﻟﺘﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻦ ﳝﻨﺤﻜﻢ اﻟﺸﻌﺐ ﺛﻘﺘﻪ وﻻ‬ ‫ﺻﻜﻮك اﻟﺮﺿﺎ ﻻ ﺗﺘﺒﺠﺤﻮا وﻻ ﲢﺎوﻟﻮا‬ ‫أن ﺗﻠﺼﻘﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺜﻮرة ﻓﺄﻧﺘﻢ أﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟــﻨــﺎس ﻋــﻦ اﻟــﺜــﻮرة ﻟﻘﺪ ﻣﻠﻜﺘﻢ أﺣــﺰاﺑــﺎ‬ ‫وﻣﻨﺎﺑﺮ ﻟﻠﺨﻄﺎﺑﺔ وﻟﻢ ﲢﺮﻛﻮا ﻋﺸﺮة أﻓﺮاد‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻃﻴﻠﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻜﻢ اﳌﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﻷﺣﺪاث‪.‬‬ ‫ﻓــﻼ ﻳــﺪﻋــﻰ أﺣــﺪﻛــﻢ أﻧــﻪ ﺛ ــﻮرى ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋــﻘــﺪﰎ اﻟــﺼــﻔــﻘــﺎت ﻣ ــﻊ ﻛ ــﻞ اﻟــﻌــﺼــﻮر‬ ‫وﻛﻨﺘﻢ ﺗﺘﺼﻴﺪون اﻟﻘﺮب واﻟﺮﺿﺎ ﳑﻦ‬ ‫ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ رﺋﺔ اﻟﺒﻼد وﺣﻴﻨﻤﺎ اﻧﺪﻟﻌﺖ‬ ‫اﻟﺜﻮرة وﺟﺪﻧﺎﻛﻢ ﺗﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺜﻮار‬

‫وﻛــﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻧﺼﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺘﺤﺪﺛﺎ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺷﻌﺐ ﻣﺼﺮ وﺛــﻮرﺗــﻪ ﻓــﺠــﺄة ﻋﺮﻓﻨﺎ أن‬ ‫ﻣــﺮﺳــﻰ ﻗــﺎﺋــﺪ اﻟــﺜــﻮرة وذاك ﻣﻔﺠﺮﻫﺎ‬ ‫وذاك ﻣﺮﺷﺤﻬﺎ وﻫ ــﺬا ﻋــﺮاﺑــﻬــﺎ ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫أدى اﻟﺜﻮرة واﻟﻠﻰ ﻓﺠﺮﻫﺎ واﻟﻠﻰ ﺣﺮﺳﻬﺎ‬ ‫واﻟــﻠــﻰ ﻓﻄﺴﻬﺎ وده اﻟــﻠــﻰ ﻗــﺎل ﻫﺄﻛﻠﻚ‬ ‫ﻣﻨﲔ ﻳــﺎ ﻣﺼﺮ ﻓﻴﺎرﻳﺖ ﻋﻠﺸﺎن ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫اﻟــﻨــﺒــﻰ ﺗــﺘــﻠــﻤــﻮا وﺗــﺴــﺘــﺤــﻮا ﻋــﻠــﻰ دﻣﻜﻢ‬ ‫وﺗﺴﻴﺒﻮا اﻟﺒﻠﺪ ﺗﺘﻨﻔﺲ وﻳﺘﻘﺪم اﻟﺼﻔﻮف‬ ‫ﻣــﻦ ﻳﺤﻤﻞ أﻣــﺎﻧــﺔ ﻣــﺼــﺮ وﻳــﻌــﺮف ﻗــﺪر‬ ‫رﺟﺎﻟﻬﺎ وأﺑﻨﺎﺋﻬﺎ وﻳﻌﻠﻢ ﻗﺪرﻫﺎ وﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﺣﻠﻤﻬﺎ وﻛﻮﻧﻮا ﻋﻮﻧﺎ ﻟﺮﺟﺎل‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎء ﻣﺼﺮ وﺗﻄﻬﻴﺮﻫﺎ ﻛﻔﺮوا‬ ‫ﻋﻦ ذﻧﻮﺑﻜﻢ وﺿﻌﻔﻜﻢ وﺗﺂﻣﺮﻛﻢ وﺗﺨﻠﻮا‬ ‫ﻋﻦ ﺷﻬﺮة أﻃﻤﺎﻋﻜﻢ واﻋــﺮﻓــﻮا ﻗﺪرﻛﻢ‬ ‫واﺗــﺮﻛــﻮا ﻣﺼﺮ ﺗﺨﻄﻮ ﺧــﻄــﻮات اﳊﻠﻢ‬ ‫اﻟــﺬى ﺗﺄﺧﺮ ﻛﺜﻴﺮا وﻧﺨﺸﻰ أن ﻻ ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﻏﺪ اﻧﺘﻈﺮﻧﺎه ﻃﻮﻳﻼ‪.‬‬

‫وأﺿــﺎف اﻟﺒﺪوى ان ﻫﺆﻻء ﻳﺴﻴﺌﻮن ﳊﺰب‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ وﺛﻮاﺑﺘﻪ وأﻋﺮاﻓﻪ وﻛﺎن أوﻟﻰ ﺑﻬﻢ ان‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺸﻮا أى ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺨﺺ اﳊــﺰب ﲟﻘﺮ‬ ‫اﳊﺰب وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺗﺒﺎع اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻴﺢ‬ ‫ﻟـــ‪ ٢٠‬ﻋﻀﻮا ﺑﺎﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺘﻘﺪم ﺑﻄﻠﺐ‬ ‫ﻟﺴﺤﺐ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ‪.‬‬ ‫وﻗــﺎل اﻟﺒﺪوي‪ :‬أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﺴﺌﻮﻻً ﻣﺎﻟﻴﺎ ً‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺎﺳﺒﻨﻰ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر اﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ان ودﻳﻌﺔ ﺣﺰب اﻟﻮﻓﺪ اﻵن‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ ﺣﻮاﻟﻰ ‪ ٤١‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ وﻗﺎل اﻟﺒﺪوى‬ ‫واﻟﻠﻰ ﻋﺎوز ﻳﺤﺎﺳﺒﻨﻰ ﻳﺤﺎﺳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ أﻣﻮر‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋــﻦ ﻋــﺪد اﻷﻋــﻀــﺎء ﻋــﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫اﳊﺰب ﻋﻦ ﻋﺪد اﻟﻨﻮاب ﻓﻰ اﻟﺒﺮﳌﺎن ﻓﻜﻞ‬ ‫ﻫﺬا ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻰ اﻻﲡــﺎه اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ وﻟﻜﻦ ﻫﺆﻻء ﻳﺮﻳﺪون ﺑﻬﺬه اﻟﺰوﺑﻌﺔ‬ ‫ﻫﺮوب ﻣﺮﺷﺤﻰ اﳊﺰب وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ اﺳﻘﺎط‬ ‫اﻟﺒﺪوى ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺸﻬﻴﺮ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻛــﻼم اﻟــﺒــﺪوى وﺷﺮﺣﻪ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻣﻼﺑﺴﺎت‬

‫اﳌــﻮﺿــﻮع أﻣ ــﺎم ﺟﻤﻊ ﻣــﻦ ﻗــﻴــﺎدات وﻛ ــﻮادر‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ وﺿﻊ اﻟﻨﻘﺎط ﻋﻠﻰ اﳊﺮوف ﺧﺎﺻﺔ ان‬ ‫اﻟﺒﺪوى أوﺿﺢ ان وراء ﻫﺬه اﳊﻤﻠﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد أﺑﺎﻇﺔ وﻓﺆاد ﺑﺪراوى وذﻟﻚ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﺎت اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﻮز اﻟﺒﺪوى ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻰ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻮﻓﺪ ‪٢٠١٠‬و ‪٢٠١٤‬‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺒﺪوى ﻓﻰ ﻣﺮﻣﻰ ﺳﻬﺎﻣﻬﻤﺎ‬ ‫وﺑﻌﺪ ان ﺷﺮح اﻟﺒﺪوى ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﺮض‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﺮدى وﻃﺎرق ﺳﺒﺎق‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺷﻴﻮخ اﻟﻮﻓﺪ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ اﳌﺴﺘﺸﺎر‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ واﳌﺴﺘﺸﺎر أﺣﻤﺪ ﻋــﻮدة اﻧــﻪ ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﺗﺨﺎذ ﻣﻮاﻗﻒ ﺣﺎﺳﻤﺔ ورادﻋــﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻬﺬه اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﰎ ﻋﺮض ﲡﺪﻳﺪ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﻟــﺴــﻴــﺪ اﻟــﺒــﺪوى ﻛــﺮﺋــﻴــﺲ ﻟــﻠــﺤــﺰب ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻧــﻪ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻣــﻦ اﻟــﻘــﻮاﻋــﺪ اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ ﳊﺰب‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ﻛﻤﺎ ﰎ إﻳﻘﺎف ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﺆاد‬ ‫ﺑﺪراوى وﻣﺤﻤﺪ اﳌﺴﻴﺮى وﻣﺼﻄﻔﻰ رﺳﻼن‬ ‫وﺷﺮﻳﻒ ﻃﺎﻫﺮ وأﺣﻤﺪ ﻳﻮﻧﺲ وﻳﺎﺳﲔ ﺗﺎج‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ وﻋﺼﺎم ﺷﻴﺤﺔ وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻨﺤﺎس‬ ‫وإﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺮ ﳉﻨﺔ ﺧﻤﺎﺳﻴﺔ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻨﺺ ﻻﺋﺤﺔ اﳊــﺰب ﻋﻠﻰ ان ﺗﻜﻮن اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﳌﺴﺘﺸﺎر أﺣﻤﺪ ﻋﻮدة‪.‬‬ ‫وأﻛـــﺪت ﻣــﺼــﺎدر ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ان اﻟــﺒــﺪوى‬ ‫أﻛــﺪ ﺧــﻼل اﻻﺟــﺘــﻤــﺎع ﻣــﻊ ﻗــﻴــﺎدات اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪﻳﺔ وﻛﻮادرﻫﺎ ﻓﻰ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت ان ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ان ﻳﻌﻮد اﻟﻮﻓﺪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫واﺟﻬﺔ وﻏﻄﺎء ﻟﺒﻌﺾ اﳌﻨﻈﻤﺎت اﻟﺘﻰ ﲤﻮل‬ ‫ﻣــﻦ ﺟﻬﺎت أﺟﻨﺒﻴﺔ وﻋﻠﻰ رأﺳــﻬــﺎ أﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫واﻻﲢﺎد اﻷوروﺑﻰ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ أﺟﻨﺪات ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ان ﻫﺆﻻء ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﺑﺤﻮن أرﺑﺎﺣﺎ ً ﻛﺒﻴﺮة وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﺬه اﳌﻨﻈﻤﺎت »ﺳﺒﻮﺑﺔ« ﻟﻬﻢ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻟﻴﺖ‬ ‫رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻮﻓﺪ اوﻗﻔﺖ ﻫﺬه اﳌﻬﺰﻟﺔ وﻟﻦ ﺗﻌﻮد‬ ‫ﻣــﺮة أﺧــﺮى وان ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ أﺣــﺪ أﺳﺒﺎب‬ ‫اﻧﻘﻼب ﻫﺆﻻء‪.‬‬

‫ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ »ﺵ‪.‬ﻡ‪.‬ﻡ«‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة‬ ‫واﻟﻌﻀﻮ اﳌﻨﺘﺪب‪:‬‬

‫ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﺪﻯ‬ ‫اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‬

‫ﻓﺘﺤﻰ ﻣﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﻧﺎﺋﺒﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺳﻮﺳﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‬ ‫ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬى‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻷﻣﻦﻴ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﳌﺮﻛﺰى‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻳﺎﺗﻰ‬

‫ﻣﺪﻳﺮ اﻹﻧﺘﺎج‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫اﳌﺴﺘﺸﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬

‫ﺍﳴﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﳴﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﻣﺤﺎﻣﻮﻥ ـ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﻭﻥ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻮﻥ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬

‫ﻛﺮﻡ ﺍﳴﺼﺮﻯ‬ ‫ﺟﺮاﻓﻴﻚ‬

‫ﻋﺎﺩﻝ ﻋﺰﺏ‬ ‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬

‫ﺃﻣﺠﺪ ﺣﻤﺎﺩ‬ ‫ﺷﻴﻤﺎﺀ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ ﻭﺍﻻﺷﺮﺘﻛﺎﺕ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬

‫‪ 1‬ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﻠﻴﻔﻮﻥ ﻭﻓﺎﻛﺲ‪:‬‬ ‫‪23959525 - 23959595‬‬ ‫‪23926042‬‬

‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت‪ :‬اﻻﺷﺘﺮاك‬ ‫اﻟﺴﻨﻮى ﻟﻨﺴﺨﺔ واﺣﺪة ‪٥٢‬‬ ‫ﺟﻨﻴﻬﺎ ً داﺧﻞ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻓﻰ ﺧﺎرج ﻣﺼﺮ ‪١٠٤‬‬ ‫دوﻻرات أو ﻣﺎ ﻳﻌﺎدﻟﻬﺎ وﻳﺴﺪد‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاك ﻧﻘﺪاً ﺑﺘﻮزﻳﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻟﻴﻮم أو ﺑﺸﻴﻚ أو ﺣﻮاﻟﺔ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫إدارة اﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت ﲟﺆﺳﺴﺔ‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻟﻴﻮم ﻣﻊ ﺿﺮورة إرﺳﺎل‬ ‫ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻪ إﻟﻰ إدارة‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت ﺑﺠﺮﻳﺪة اﳋﻤﻴﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ ١‬ﻣﻴﺪان ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮب‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪ :‬ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أى‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻻﻋﺪاد اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺗﺮﺳﻞ اﻟﻄﻠﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮ‬ ‫اﳉﺮﻳﺪة وﻣﻌﻬﺎ ﺣﻮاﻟﺔ ﺑﺮﻳﺪﻳﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺟﺮﻳﺪة‬ ‫اﳋﻤﻴﺲ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ٥‬ﺟﻨﻴﻬﺎت‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻋﺪد‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬

‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﺪاﺧﻠﻰ‪:‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬

‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﳋﺎرﺟﻰ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮﺯﻳﻊ‬

‫ﻣﺎﻛﻴﺖ أﺳﺎﺳﻰ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼﻝ ﻓﺮﺍﺝ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‬

‫ﻭﻓﻜﺮﺓ ﺍﳴﻬﺪﻯ ﺍﳴﻨﺘﻈﺮ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﻞ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻤﻬﺪﻯ ﺁﺧﺮ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬

‫ﺗﺴﻠﺴﻞ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻴﺔ ‪1‬‬

‫‪02‬‬

‫ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻼﻓﺔ أﺑﻮﺑﻜﺮ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺪاﻳﺔ ﺧﻼف اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺬى‬ ‫أدى إﻟﻰ اﻟﺘﺸﻴﻊ اﻟﺬى ﺑﺪأ ﻓﻰ أول اﻷﻣﺮ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﺛﻢ‬ ‫ﺗﻄﻮر إﻟﻰ ﻓﺮﻗﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻧﺖ إﻳﺬاﻧﺎ ﲟﻮﻟﺪ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳﺪ ﻫﻮ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺸﻴﻌﻰ واﻧﻘﺴﻢ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ‬ ‫إﻟﻰ ﻋﺪة ﻣﺬاﻫﺐ أﻫﻤﻬﺎ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ‬ ‫اﻹﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮﻳﺔ ﻫﻮ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﻰ إﻳﺮان‪.‬‬ ‫واﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻫﻰ اﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﺔ ﻓﻰ أﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫واﻟﺪﻧﻴﺎ وﻳﻌﺘﻘﺪون ان ﻋﻠﻴﺎ ً ﺑﻦ أﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻫﻮ وﺻﻰ رﺳــﻮل اﷲ وﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه وﻣﻦ‬ ‫ﺛــﻢ ﻓﻤﺴﺄﻟﺔ اﻹﻣــﺎﻣــﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﺒﻴﻌﺔ‬ ‫أول اﻧﺘﺨﺎب ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺤﺪدة ﻓﻰ أﺷﺨﺎص ﺑﺬواﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﺤﺼﻮرة ﻓﻰ اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ إﻣﺎﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻰ واﳊﺴﻦ‬ ‫واﳊﺴﲔ وﺗﺴﻌﺔ ﻣﻦ أوﻻد اﳊﺴﲔ ﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺎﻗﺮ وﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎدق‬ ‫وﻣﻮﺳﻰ اﻟﻜﺎﻇﻢ وﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﺎ وﻣﺤﻤﺪ اﳉﻮاد وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻬﺎدى واﳊﺴﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮى ﻣﺤﻤﺪ اﳌﻬﺪي‪.‬‬

‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎﺕ‬ ‫ﺣﺴﻨﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻭﻱ‬

‫واﻹﻣﺎم اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﺸﺮ »ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮي«‬ ‫ﻫﻮ ‪ -‬ﻓﻰ ﻋﻘﻴﺪة ﻫــﺬه اﳉﻤﺎﻋﺔ ‪ -‬اﻹﻣــﺎم اﻟﻐﺎﺋﺐ‬ ‫وﻫﻮ اﳌﻬﺪى اﳌﻨﺘﻈﺮ واﻟﺬى اﺧﺘﻔﻰ ﻓﻰ ﺳﺮداب ﻓﻰ‬ ‫ﺳﺎﻣﺮاء وﻫﻮ ﺣﻰ ﻟﻢ ﳝﺖ وﺳﻴﻈﻬﺮ ﻓﻴﻔﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ وﳝﻸ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﺪﻻ ﺑﻌﺪ‬ ‫ان ﻣﻠﺌﺖ ﻇﻠﻤﺎ وﺟﻮرا‪.‬‬ ‫وﻓﻜﺮة اﳌﻬﺪى اﳌﻨﺘﻈﺮ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﻋﺘﻘﺎد ﲟﻬﺪى آﺧﺮ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻬﻮر أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮت ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺮاث أن ﻇﻬﻮر اﳌﻬﺪى‬ ‫اﳌﻨﺘﻈﺮ ﻫﻮ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻦ أﺷﺮاط اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﻋﻘﻴﺪة اﳌﻬﺪى اﳌﻨﺘﻈﺮ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻫﻰ اﻟﺘﻰ أدت إﻟﻰ ﻇﻬﻮر اﻟﺒﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺒﻬﺎﺋﻴﺔ ﻗﻮل ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻻﻧﻪ ﻛﻤﺎ ان ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻬﺪى ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻞ إﻧﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺪى اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﻇﻬﺮت دﻋﻮات ﻣﻬﺪﻳﺔ ﻛﺎذﺑﺔ‬ ‫ﻧﺒﺘﺖ ﻓﻰ ﺑﻴﺌﺎت ﺳﻴﺌﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ وﻇﻬﺮ ﻣﻬﺪﻳﻮن ﻛﺎذﺑﻮن‬ ‫أﺷﻬﺮﻫﻢ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ اﻟﻜﺬاب‪.‬‬

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٧‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٧‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺴﻰ ﻟﻠﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺗﻌﺠﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﺮﺒﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻤﻦ‬

‫‪03‬‬

‫ﻛﻞ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺗﺆﺩﻯ ﺇﳳ ﺣﺴﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻓﺎﺩﺣﺎ‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮم ﳝﺮ ﻳﺆﻛﺪ ﻟﻨﺎ أن اﳊﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﻦ ﻗﺮار‬ ‫ﻛﺎرﺛﻰ‪ ..‬ﻛﻞ ﻳﻮم ﳝﺮ ﻳﺆﻛﺪ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﻜﺘﻮى ﺑﻨﺎرﻫﺎ‬ ‫وﻟﺴﻨﻮات ﻛﺜﻴﺮة ﻗﺎدﻣﺔ‪ ..‬اﳊﺮب ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻐﺎﻣﺮة ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ ﺑﺎﳌﺮة‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ زﻳﻨﻮا ﳌﻠﻚ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺣﺮب ﺳﻬﻠﺔ وﺑﺴﻴﻄﺔ ورﻃﻮه وورﻃﻮﻧﺎ ﻣﻌﻪ‪،‬‬ ‫وﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ راﻫﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻤﻬﺎ ﻓﻰ أﻳﺎم ﻣﻌﺪودة‬ ‫ﺧﺴﺮوا رﻫﺎﻧﻬﻢ ‪ ،‬واﻛﺘﺸﻒ اﳉﻤﻴﻊ أن اﳉﻴﺶ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدى أو ﺣﺘﻰ ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﺰﻫﺔ ‪ ،‬وأن اﳊﻮﺛﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﳝﺜﻠﻮن ﺣﻮاﻟﻰ‬ ‫‪ ٪ ٣٥‬ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﻴﻤﻦ‪ -‬ﺣﻮاﻟﻰ ‪ ٥‬ﻣﻼﻳﲔ‪ -‬ﻟﻦ‬ ‫ﻳﺮﻓﻌﻮا اﻟﺮاﻳﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﺑﲔ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ‪ ..‬ﺑﻞ إﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻛﺎﻣﻞ ﻷن ﻳﻜﺒﺪوا ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬ ‫ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ‪ ..‬ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷرض رﻏﻢ اﻟﻀﺮﺑﺎت اﳉﻮﻳﺔ اﳌﻜﺜﻔﺔ‪ ..‬ﻫﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﻜﻤﻮن ﻗﺒﻀﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﻴﻤﻦ‪ ..‬اﻟﺪول اﻟﺮاﻋﻴﺔ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻘﺪم دﻋﻤﻬﺎ اﳌﺎدى ودﻋﻤﻬﺎ ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ‬ ‫اﳌﺘﻄﻮرة واﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‪ ..‬ﻫﻢ ﻣﺎ زاﻟﻮا ﻓﻰ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع أو ﺣﺘﻰ ﺗﺮاﻫﻢ ﻳﺘﻠﻘﻮن اﻟﻀﺮﺑﺎت وﻳﺮدون‬ ‫ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ..‬ﻫﺠﻮم اﳊﻮﺛﻴﲔ ﻟﻢ ﻳﺒﺪأ‬ ‫ﺑﻌﺪ وأﻇﻦ أﻧﻬﻢ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻮﻫﺎ ﺳﻴﺮﻫﻘﻮن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫أوﻻ‪ ..‬أﻇﻦ أﻧﻬﻢ ﻳﺠﻬﺰون ﻟﻀﺮﺑﺎت ﻣﻮﺟﻌﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﺻﻮارﻳﺦ ﺳﻜﻮد‬ ‫إﻟﻰ أراﺿﻴﻬﺎ‪ ..‬ﺳﻴﺮد‬ ‫اﳊﻮﺛﻴﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺣﻞ‬ ‫ﺣﺎﺳﻢ ﺑﻞ ﻓﻮرى ﻟﻠﺤﺮب‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻴﻤﻦ‪ ..‬ﺣﻞ ﺳﻴﺎﺳﻰ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﺑﺘﻜﺜﻴﻒ اﳊﺮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪..‬‬

‫ﺍﳴﻌﺮﻛﺔ ﻟﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻬﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻮﺛﻴﻮﻥ‬ ‫ﺣﻮﺍﳳ ‪5‬‬ ‫ﻣﻼﻳﻦﻴ ﻭﺗﺤﺖ‬ ‫ﻳﺪﻫﻢ ‪60‬‬ ‫ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ‬ ‫ﻋﺮﺒ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﷲ ﺻﺎﻟﺢ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻨﻔﻰ‬

‫ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﺤﻮﺛﻴﻦﻴ ﺗﺼﻴﺐ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺗﻀﺮﺏ ﺍﻟﻬﺪﻧﺔ ﺍﳴﺆﻗﺘﺔ ﺑﻦﻴ ﻣﺼﺮ ﻭﻗﻄﺮ ﻭﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ‬

‫ﻟﻮ ﺣﺪث وﻛﺜﻔﺖ ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﳊﻮﺛﻴﲔ‬ ‫ﻓﻘﻞ ﻋﻠﻰ أى ﺣﻠﻮل اﻟﺴﻼم‪ ..‬ﻟﻦ ﻳﺠﺪى ﻣﻊ اﳊﻮﺛﻴﲔ وﻗﺘﻬﺎ‬ ‫أن ﺗﻌﻮﺿﻬﻢ ﺑﺎﳌﺎل وﺑﺘﻘﺎﺳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ..‬ﺳﻮف ﻳﺴﻌﻮن ﻟﻸﺧﺬ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺄر ﳑﻦ وﺟﻬﻮا اﻟﻀﺮﺑﺎت ﻟﻬﻢ وأﻋﻠﻨﻮا اﳊﺮب‪ ..‬ﺳﻴﻔﻌﻠﻮن‬ ‫ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺮﻓﻮن أﻧﻬﻢ ﺧﺎﺳﺮون ﻟﻬﺎ‪ ..‬ﺳﻴﻔﻌﻠﻮن‬ ‫ذﻟﻚ ﻟﺘﺄﻟﻴﺐ اﻟﺸﻌﻮب ﻋﻠﻰ ﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‪ ..‬اﳊﻜﺎم اﻟﺬﻳﻦ اﺗﺨﺬوا‬ ‫ﻗــﺮارا ﺑﺎﳊﺮب ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ..‬اﻟﻴﻤﻦ وﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن ﻓﻴﺘﻨﺎم اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻋﺎﺻﻔﺔ اﳊــﺰم ﺳﺘﻜﻮن ﻋﺎﺻﻔﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﻞ‪ ..‬اﳉﻤﻴﻊ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء ﺳﻴﻜﺘﻮى ﻣﻨﻬﺎ‪ ..‬اﳊﻮﺛﻴﻮن‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا ﻟﻮﺣﺪﻫﻢ‪ ..‬ﻫﻨﺎك دﻋﻢ إﻳﺮاﻧﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻬﻢ‪ ..‬ﻣﻦ أﻫﻢ‬ ‫ﺑﻨﻮد ﻫﺬا اﻟﺪﻋﻢ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺴﻼح ﻟﻠﺤﻮﺛﻴﲔ‪ ..‬ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻷﱈ‬ ‫اﳌﺘﺤﺪة ﻓﻰ اﻷﺳﺒﻮع اﳌﺎﺿﻰ ﻳﺆﻛﺪ ذﻟﻚ‪ ..‬إﻳﺮان ﻣﺘﻬﻤﺔ‬ ‫ﺑﺘﺴﻠﻴﺢ اﳊﻮﺛﻴﲔ ﻣﻦ ‪ ..٢٠٠٩‬اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﰎ ﺗﻘﺪﳝﻪ‬ ‫إﻟﻰ ﳉﻨﺔ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻳﺮان ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻷﻣــﻦ اﻟــﺪوﻟــﻰ‪ ..‬اﺳﺘﻨﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻓﻰ اﺗﻬﺎﻣﻪ‬ ‫ﻹﻳــﺮان ﺑﺘﺴﻠﻴﺢ اﳊﻮﺛﻴﲔ ﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﺼﺎدرة‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﻓﻰ ‪ ٢٠١٣‬ﻟﺸﺤﻨﺔ أﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﲢﻤﻠﻬﺎ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ » ﺟﻴﻬﺎن«‪..‬‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺗﺘﺴﻖ ﻣﻊ وﻗﺎﺋﻊ ﻛﺜﻴﺮة ﺣﺪﺛﺖ ﻣﻨﺬ‬ ‫‪ ..٢٠٠٩‬أﻳﻀﺎ ﺟــﺮى رﺻــﺪ زورق إﻳﺮاﻧﻰ ﰎ‬ ‫ﺷﺤﻨﻪ ﲟــﺌــﺎت اﻟــﺼــﻮارﻳــﺦ اﳌــﻀــﺎدة ﻟﻠﻄﺎﺋﺮات‬ ‫اﳌﺮوﺣﻴﺔ واﻟﺪﺑﺎﺑﺎت ﻟﻠﺤﻮﺛﻴﲔ‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ إﻳــﺮان ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬا رﻏﻢ اﻟﻘﺮار اﻟﺼﺎدر ﺿﺪﻫﺎ ﺑﺤﻈﺮ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﺴﻼح‬ ‫ﺑﻞ وﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟــﺪول ﺑﻌﺪم اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ‪ ..‬ﻟﻦ ﻳﻜﻮن‬ ‫اﳊﻮﺛﻴﻮن ﻟﻘﻤﺔ ﺳﺎﺋﻐﺔ‪ ..‬أﻋﺪادﻫﻢ ﻛﺜﻴﺮة ﺟﺪا و‪ ٦٠‬ﻣﻠﻴﺎر‬ ‫دوﻻر ﲢﺖ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﺒﺮ اﻟﻘﺎﺗﻞ اﻟﺪﻣﻮى ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺎﻟﺢ‪..‬‬ ‫ﻟﻘﺪ اﻛﺘﺸﻒ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ أن اﳊﺮب ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻬﻠﺔ‪ ..‬اﻛﺘﺸﻔﻮا أن‬ ‫اﻟﻀﺮﺑﺎت اﳉﻮﻳﺔ ﻟﻢ ﲢﺴﻤﻬﺎ ﻛﻤﺎ زﻳﻦ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وأن اﳊﻞ ﻟﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن إﻻ ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺒﺮى وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﺴﺘﻨﻘﻌﺎ ﻳﻮﺣﻞ ﻓﻴﻪ‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ‪ ..‬اﻵن ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺗﺮاﻫﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺒﺮى‪..‬‬ ‫ﺗﺮاﻫﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ رﲟﺎ ﻳﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠﻴﺢ اﳊﻮﺛﻴﲔ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻓﻰ‬ ‫ﻇﻨﻬﻢ ﺳﻮف ﻳﺴﻬﻞ اﳌﻬﻤﺔ أﻣﺎﻣﻬﻢ‪ ..‬رﲟﺎ ﻳﺤﺪث ذﻟﻚ وﺗﺘﺤﻖ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻘﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠﻴﺢ اﳊﻮﺛﻴﲔ إذا‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺪﺧﻠﺖ ﺑﺮﻳﺎ‪ ..‬ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻰ ﻇﻨﻰ ﻟﻦ ﻳﻨﻬﻰ اﻷﻣﺮ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺜﺄر اﻟﺬى‬ ‫ﺗﻮﻟﺪ ﻟﺪى اﳊﻮﺛﻴﲔ رﲟﺎ ﻳﺤﻮﻟﻬﻢ إﻟﻰ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت ﻳﺮﻫﻘﻮن ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻴﺤﻜﻢ اﻟﻴﻤﻦ ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﳊﺎﻟﻴﺔ وﻣﻦ ﺳﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬

‫ﺑﻌﺪ‪ ..‬اﳊﻮﺛﻴﻮن ﺳﻴﻜﻮﻧﻮن ﻟﻌﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻴﻊ‪ ..‬ﻟﻌﻨﺔ ﺑﺪأت‬ ‫ﺗﺼﻴﺐ ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻵن وﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺘﻬﻮا ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺘﻬﻢ‪..‬‬ ‫اﳋــﻼﻓــﺎت دﺑــﺖ ﺑــﲔ أﻃﺮاﻓﻬﺎ ‪ ،‬واﻻﺗــﻬــﺎﻣــﺎت ﺑــﲔ اﻟــﺪول‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻴﻪ ﻇﻬﺮت ﻟﻠﻌﻠﻦ‪ ..‬ﻣﻨﻬﺎ اﳋﻼف اﻟﺬى دب ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زاﻳــﺪ وﺑﲔ اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻒ وﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ‪ ..‬وﻗﻊ اﳋﻼف إﺛﺮ اﺗﻬﺎﻣﺎت ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ‪..‬‬ ‫اﻷﻣﻴﺮ اﻟﺴﻌﻮدى رﻣﻰ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎراﺗﻰ ﺑﺪﻋﻤﻪ ﻟﻠﺤﻮﺛﻴﲔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﺪا إﻟﻰ ﺗﺨﻮف اﻹﻣﺎرات اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺻﻌﻮدﻫﺎ ﻓﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬واﻹﻣﺎرات ﺗﻈﻦ أن‬ ‫اﳊﻮﺛﻴﲔ ﻳﺪﻋﻤﻮن اﳉﻤﺎﻋﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﺈن ﲤﻜﻦ اﳊﻮﺛﻴﲔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ﻳﻌﻨﻰ ﻋﻮدة اﻟﺮوح ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى وﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﺿﺮﺑﻬﺎ ﻟﻸﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ..‬ﻇﻦ اﻹﻣــﺎرات ﻻ ﻳﺘﻔﻖ‬ ‫وﻓﺮﺣﺔ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺿﺮﺑﺔ ﻟﻠﺤﻮﺛﻴﲔ‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻨﺘﻤﻮن ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻇﻦ أﻧﻬﺎ ﻓﺮﺣﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺳﺒﺒﻬﺎ أﻧﻬﻢ ﺷﻴﻌﺔ‪ ..‬ﻓﺎﳉﻤﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﻷﺣــﺪ أن ﻳﻬﻨﺄ ﻓﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑﻌﺪ إزاﺣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ اﳊﻜﻢ‪ ..‬اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣــﺪت ﺣﺒﺎل اﻟﻮد‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑــﲔ إﻳ ــﺮان وﻗــﺖ أن ﻛﺎﻧﺖ ﲢﻜﻢ‬ ‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﻖ وﻣــﺒــﺎدئ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ‪..‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻴﺒﺎ ﻟــﺪى اﳉﻤﺎﻋﺔ أن ﺗﻔﺮط ﻓﻰ‬ ‫اﻷرض واﻟﻌﺮض وﺗﺘﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ أن‬ ‫ﲢﻴﺎ‪ ..‬اﳋﻼف ﺑﲔ اﻹﻣــﺎرات واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ..‬ﻫﻨﺎك ﺧﻼف دب ﺑﲔ ﻗﻄﺮ وﻣﺼﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺤﻨﺔ‬ ‫ﺳﻼح ﺛﻘﻴﻠﺔ ﰎ إﻟﻘﺎؤﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﻦ وذﻫﺒﺖ إﻟﻰ اﳊﻮﺛﻴﲔ‪..‬‬ ‫ﻗﻴﻞ إن ﻗﻄﺮ رﻣﺘﻬﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪة ﻟﺘﻘﻊ ﻓﻰ ﻳﺪ اﳊﻮﺛﻴﲔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬ ‫أن ﺗﺮﻣﻴﻬﺎ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ ﲢﺎرﺑﻬﻢ وﺗﺴﺎﻧﺪ اﳉﻴﺶ اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫وﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻓﻰ ﺣﺮﺑﻬﻢ ﺿﺪ اﳊﻮﺛﻴﲔ‪ ..‬ﻗﻄﺮ ﻫﺪدت‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺴﺤﺎب ﻣﻦ ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺼﺮ‪ ..‬ﻫﺬا اﳋﻼف‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ أن ﻗﻄﺮ ﺳﻮف ﺗﺼﻌﺪ إﻋﻼﻣﻴﺎ وﻋﺒﺮ ﻗﻨﺎة اﳉﺰﻳﺮة ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﺑﻬﺎ ﺿﺪ ﻣﺼﺮ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﻫﺪأت ﻗﻠﻴﻼ ﻃﻮال اﻟﻔﺘﺮة اﳌﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻣﺼﺮ ﻓﻰ ﺧﻨﺪق واﺣﺪ‪ ..‬ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺮﻓﻊ ﻳﺪﻫﺎ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﻠﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺮة اﳊﺎدة ﻟﻠﻬﺠﻮم‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ وﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ‪ ..‬ﻟﻌﻨﺔ اﳊﻮﺛﻴﲔ أﺻﺎﺑﺖ أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻷﺳﺮة اﳊﺎﻛﻤﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ..‬ﻓﻰ اﻷﺳﺒﻮع اﳌﺎﺿﻰ أﺷﺮﻧﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻀﺮب اﻷﺳﺮة اﳊﺎﻛﻤﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺄﻛﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﻴﻮﻣﲔ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮات اﻟﺘﻰ أﺟﺮاﻫﺎ اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن‪ ..‬ﻗﻴﻞ إن‬

‫ﻗﻄﺮ ﻫﺪﺩﺕ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺴﺤﺎﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺼﺮ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ‬

‫ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺗﺮﺍﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺒﻯ‬ ‫ﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﺍﻟﺤﻮﺛﻴﻦﻴ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﺳﻴﺘﺤﻮﻟﻮﻥ ﺇﳳ ﻋﺼﺎﺑﺎﺕ‬

‫اﻷﻣﻴﺮ ﻣﻘﺮن ﺗﻘﺪم ﺑﻄﻠﺐ إﻟﻴﻪ ﻹﻋﻔﺎﺋﻪ ﻣﻦ وﻻﻳﺔ اﻟﻌﻬﺪ ﺛﻢ‬ ‫ﰎ ﺗﺼﻌﻴﺪ اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻒ ﻟﻴﺼﺒﺢ وﻟﻴﺎ ﻟﻠﻌﻬﺪ وﻃﺎﻟﺐ‬ ‫اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن اﳉﻤﻴﻊ ﲟﺒﺎﻳﻌﺘﻪ واﺳﺘﺠﺎب ﻣﻦ اﺳﺘﺠﺎب ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻋﺘﺮض ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﻣﻨﻬﻢ اﻷﻣﻴﺮ ﻃﻼل ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ..‬ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ أﻳﻀﺎ أن ﻳﺘﻢ ﺗﺼﻌﻴﺪ اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﻟﻴﺼﺒﺢ وﻟﻴﺎ ﻟﻮﻟﻰ اﻟﻌﻬﺪ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﺼﺒﻪ‬ ‫وزﻳﺮاً ﻟﻠﺪﻓﺎع‪ ..‬اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻛﺎن ﻣﺘﻮﻗﻌﺎ ﻣﻨﺬ أن ﺗﻮﻟﻰ اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن‬ ‫اﳊﻜﻢ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ..‬ﻣﺎ ﻗﻴﻞ‬ ‫وﻗﺘﻬﺎ ﲢﻘﻖ‪ ..‬ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻛﺎﻣﻼ ﻟﻜﻦ ﺟﺰءاً ﻛﺒﻴﺮاً‬ ‫ﻣﻨﻪ ﲢﻘﻖ وﻣﺎ ﺑﻘﻰ ﻣﻨﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﻣﺜﻼ إن‬ ‫اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ ﻃﺒﻰ ﳝﻜﻦ ﻧﺰع اﳊﻜﻢ ﻣﻨﻪ‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﻇﻨﻰ ان ﻫﺬا رﲟﺎ ﻻ ﻳﺤﺪث‪ ،‬واﻧﻪ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﳌﻠﻚ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮاﺟﺒﺎت اﳊﻜﻢ‪ ..‬ﺳﻴﻜﻮن وﻟﻰ اﻟﻌﻬﺪ ووﻟﻰ وﻟﻰ اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻜﻤﺎن ﻓﻰ اﳌﺸﻬﺪ‪ ..‬ﻟﻜﻦ أن ﻳﺤﺪث اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻵن‬ ‫ﻓﻼ ﳝﻜﻦ ﺑﺄى ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال أن ﺗﻘﺮأه ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﳊﺮب‬ ‫اﻟﺪاﺋﺮة ﻓﻰ اﻟﻴﻤﻦ‪ ..‬ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻘﺮأه ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﺰﻳﺎرة‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻟﻠﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ..‬ﻣﺎ‬ ‫أﻋﻠﻦ ﻋﻦ اﻟﺰﻳﺎرة رﺳﻤﻴﺎ أﻧﻬﺎ ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ اﻷوﺿﺎع ﻓﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﺮى ﻓﻰ اﻟﻴﻤﻦ وﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻌﺮاق دون ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺎ ﺳﻴﺘﻢ‪ ..‬ﻣﺎ أﻋﻠﻦ ﻓﻘﻂ ﻛﺎن ﻋﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺰﻳﺎرة‬ ‫واﺳﺘﻘﺒﺎل اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻒ ﻟﻠﺴﻴﺴﻰ ﺛﻢ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﺑﺎﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺄدﺑﺔ ﻏﺪاء وﻟﻘﺎﺋﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻮزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع‪ ..‬اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻳﺰور‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻰ وﻗﺖ ﺣﺮج‪ ..‬ﻳﺰورﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺸﻞ ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬ ‫ﻓﻰ ﺣﺴﻢ ﻣﺎ ﻳﺪور ﻓﻰ اﻟﻴﻤﻦ ﺟﻮﻳﺎ وﺑﺤﺮﻳﺎ‪ ..‬ﻳﺰورﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺸﻞ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻰ إﻗﻨﺎع ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن ﺑﺎﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ اﳊﺮب ﺑﺮﻳﺎ‪..‬‬ ‫ﻻ أﺳﺘﺒﻌﺪ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺰﻳﺎرة ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ أﻣﺮ اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺒﺮى ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ‪ ..‬ﻓﻘﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺗﻌﺮف أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﲢﺴﻢ ﺷﻴﺌﺎ إذا ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮت ﻓﻰ اﻟﻀﺮﺑﺎت اﳉﻮﻳﺔ‪ ..‬ﺗﻌﺮف أﻧﻬﺎ ﻟﻮ دﺧﻠﺖ ﺑﺮﻳﺎ‬ ‫ﻟﻦ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻰ ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ إﻻ إذا ﺷﺎرﻛﺖ ﻣﺼﺮ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻣﺼﺮ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ وﻓﻰ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺸﺎرك ﺑﺮﻳﺎ‪ ..‬ﻟﻜﻦ اﻷوﺿﺎع‬ ‫ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ ﳊﻈﺔ واﻟﺰﻳﺎرة رﲟﺎ ﺗﻌﺠﻞ ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺒﺮى ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ ورﲟﺎ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻣﺼﺮ ﻓﻴﻪ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺰﻳﺎرة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ أﻋﻠﻦ وإﳕﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﻬﺰة ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻴﻮﻣﲔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‬ ‫‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ ﻷﺳﺒﺎب ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮات اﻟﺘﻰ ﺟﺮت ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﳋﻼﻓﺎت اﻟﺘﻰ دﺑﺖ ﺑﲔ ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ وأﻫﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎ وﻗﻊ ﺑﲔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻹﻣــﺎرات‪ ..‬أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب أن‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺪﻭﻯ‬

‫اﳊﻮﺛﻴﲔ ﻳﺴﺘﻌﺪون ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺼﻮارﻳﺦ‬ ‫ﺳﻜﻮد ‪ ،‬واﻷﻫــﻢ أن ﻣﻬﻠﺔ اﻷﱈ اﳌﺘﺤﺪة اﻧﺘﻬﺖ وآن اﻷوان‬ ‫ﻟﻘﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻬﺠﻮم ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﳊﻮﺛﻴﲔ‬ ‫وﻣﻦ ﻳﺮﻋﺎﻫﻢ دوﻟﻴﺎ‪ ..‬ﻛﻞ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﺗﻘﻮل إﻧﻨﺎ أﻣﺎم ﺗﺪﺧﻞ ﺑﺮى‬ ‫وﺷﻴﻚ ﻓﻰ اﻟﻴﻤﻦ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻤﻨﺎه أﺣﺪ ﻷﻧﻨﺎ ﺧﺎﺳﺮون‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‪ ..‬ﺧﺴﺎرة ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ وﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺟﻴﺪا ﻣﻦ أﺷﺎروا ﺑﺎﻟﻬﺠﻮم‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳊﻮﺛﻴﲔ‪ ..‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺮﻓﻮن أﻧﻬﻢ ﺳﻴﻜﺴﺒﻮﻧﻬﺎ ﻟﺘﺪﺧﻠﻮا‬ ‫ﺑﺮﻳﺎ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻀﺮﺑﺎت اﳉﻮﻳﺔ واﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺑﺪء اﻟﻬﺠﻮم‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن أﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﻋﻠﻰ أرض‬ ‫ﻏﻴﺮ أرﺿﻬﻢ‪ ..‬ارض وﻋﺮة أﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ أدرى ﺑﺸﻌﺎﺑﻬﺎ ودروﺑﻬﺎ‬ ‫وﻣﺴﺎﻟﻜﻬﺎ وﻣﺪﻗﺎﺗﻬﺎ وﺟﺒﺎﻟﻬﺎ وﺳﻬﻮﻟﻬﺎ وﻫﻀﺎﺑﻬﺎ‪ ..‬أوﻗﻔﺖ‬ ‫ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻫﺠﻤﺎﺗﻬﺎ اﳉﻮﻳﺔ واﻟﺒﺤﺮﻳﺔ أﻣﻼ ﻓﻰ اﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﺣﻞ ﺳﻠﻤﻰ ﻳﺠﻨﺒﻨﺎ ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء واﻟﻘﺘﻠﻰ واﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺑﺮﻳﺎء‪ ..‬ﻣﻨﺤﺖ دوﻻ ﻛﺜﻴﺮة ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻋﻠﻰ اﳋﻂ أﻣﻼ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺘﻔﺎوض وإﻧﻬﺎء اﻷزﻣﺔ‪ ..‬دﻋﺖ إﻟﻰ ﻣﺆﲤﺮ ﻳﻘﺎم ﻣﻨﺘﺼﻒ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﳉﻤﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃﺮاف ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪة واﺣﺪة‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬ ‫إن ﻛﻞ اﻷﻃﺮاف واﻓﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﳊﻀﻮر‪ ..‬ﻓﻘﻂ اﻟﺸﺨﺺ ﻏﻴﺮ‬ ‫اﳌﺮﻏﻮب ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺎﻟﺢ‪ ..‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮه‬ ‫ﺧﺎﺋﻨﺎ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﻔﻆ ﺟﻤﻴﻞ أﻧﻪ ﻫﻮ وأﺳﺮﺗﻪ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻰ‬ ‫ﺳﻼم وﺣﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة اﻟﻴﻤﻨﻴﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﲟﻮﺟﺐ اﺗﻔﺎق دول‬ ‫اﳋﻠﻴﺞ‪ ..‬ﺧﺎن اﻟﻴﻤﻨﻴﲔ وﺧﺎن اﳋﻠﻴﺞ ﺑﻘﻴﺎدﺗﻪ ﻟﻠﻴﻤﻦ ﻟﻠﺤﺮب‬ ‫رﻏﻢ أﻧﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬى ﳒﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻮرة ﻋﻠﻴﻪ‪..‬‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺎﻛﻢ وﻟﻢ ﻳﻬﺮب وﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ وﻇﻞ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻰ اﻟﻴﻤﻦ آﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ ﺑﻞ ﳝﺎرس اﳊﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺣﺰﺑﻪ‪ ..‬ﺗﺮاﻫﻦ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﺆﲤﺮ وﻟﻮ ﳒﺢ رﲟﺎ ﻳﻨﻘﺬﻫﺎ وﻳﻨﻘﺬﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ وﺣﻞ اﻟﻴﻤﻦ‪ ..‬ﻟﻮ ﻓﺸﻞ اﳌﺆﲤﺮ ﺳﺘﻜﻮن ﻛﺎرﺛﺔ ﺑﻜﻞ اﳌﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫وﻻ ﺗﺴﺘﺒﻌﺪ ﻫﻨﺎ أن ﺗﻌﻤﻞ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﻜﻞ ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﻮﺛﻴﲔ ﺑﺄى ﺷﻜﻞ وﺑﺄى ﺛﻤﻦ‪ ..‬ﻻ ﺗﺴﺘﺒﻌﺪ ﻫﻨﺎ أن ﲢﺮض‬ ‫دوﻻ ﻛﺜﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻫــﺬا اﳌﻠﻒ ﳌﺤﺎﺻﺮة‬ ‫اﳊﻮﺛﻴﲔ وﻣﺤﺎﺻﺮة ﻣﻦ ﻳﺮﻋﺎﻫﻢ دوﻟﻴﺎ‪ ..‬ﻻ ﺗﺴﺘﺒﻌﺪ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻗﻮات ﻣﻦ اﻷﱈ اﳌﺘﺤﺪة ﻓﻰ اﳊﺮب ﻋﻠﻰ اﳊﻮﺛﻴﲔ‪..‬‬ ‫اﳊﻞ ﻓﻰ اﻟﻴﻤﻦ ﻻﺑﺪ وان ﻳﻜﻮن ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ وﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﻘﻮة‪ ..‬اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﻘﻮة ﻣﻌﻨﺎه ﻣﺰﻳﺪاً ﻣﻦ اﳋﺴﺎﺋﺮ واﻟﻘﺘﻠﻲ‪..‬‬ ‫اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻌﻨﻰ أن اﻷزﻣﺔ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺳﻮف ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻟﺴﻨﻮات‬ ‫وﻟﻦ ﻳﺤﺴﻤﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺷﺎرﻛﺖ دول ﻛﺒﺮى ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻓﻰ‬ ‫دك اﳊﻮﺛﻴﲔ‪ ..‬اﻟﻠﻬﻢ ﳒﻨﺎ واﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻫﺬه اﳊﺮب!‬

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٧‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٧‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫‪04‬‬

‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺃﻭﻝ ﻣﻌﺎﺭﻙ »ﺍﻟﺮﺘﺍﺑﻦﻴ« ﺿﺪ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻗﺮﺭ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﻗﻮﺗﻪ ﻓﻰ »ﺍﻟﺮﺒﺙ« ﻭﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻧﺼﺒﻮﺍ ﻛﻤﻴﻨﺎ ﻹﺣﺪﻯ ﺳﻴﺎﺭﺍﺗﻪ ﻭﺳﻠﻤﻮﺍ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﻦﻴ‬

‫وﺻﻒ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬اﻻﺳﺘﻌﺮاض اﻟﺬى ﻧﻈﻤﻪ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ارﻫﺎﺑﻰ ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺒﺮث ﺑﺄﻧﻪ ﳝﺜﻞ رﻗﺼﺔ اﳌﻮت‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬وأﻛﺪوا أن ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﺮاﺑﲔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻊ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﺗﻮﻋﺪت اﻻرﻫﺎﺑﻴﲔ‪ ،‬وﲤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﻒ‬ ‫ﺳﻴﺎرة رﺑﺎﻋﻴﺔ اﻟﺪﻓﻊ ﺗﺘﺒﻌﻪ‪ ،‬وﲢﻔﻈﺖ ﻋﻠﻰ اﳌﻠﺜﻤﲔ‬ ‫اﻻرﺑﻌﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻘﻠﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﰎ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﻢ ﻟﻠﻘﻮات‬ ‫اﳌﺴﻠﺤﺔ‪ .‬وﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ »ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺪﻟﺢ« اﺣﺪ ﻗﻴﺎدات‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﺮاﺑﲔ إن ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺿﺪ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻟﻜﺮاﻣﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻜﺮﻫﻮن اﻟﻈﻠﻢ واﻧﺘﻬﺎك‬ ‫اﳊﺮﻣﺎت‪ ،‬ﻟﺬا ﻗﻤﻨﺎ ﲟﻄﺎردة ﺷﺎﺣﻨﺔ دﻓﻊ رﺑﺎﻋﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ »اﻟﻌﺠﺮاء« ﺑﻌﺪ ﻣﺮورﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺑﻊ »اﻟﺒﺮث« اﻟﻜﺎﺋﻦ‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻄﺎق ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﺮاﺑﲔ‪ ،‬وﲤﺖ ﻣﻄﺎردة اﻟﺸﺎﺣﻨﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻄﺎق ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﺮاﺑﲔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺷﺒﺎب اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪ ..‬وﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ »اﻟﺪﻋﺴﻴﺴﻴﲔ‪ ،‬واﺑﻦ ﺟﺮﻣﻲ‪ ،‬واﻟﺪﻟﺢ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﺮﺟﺎﻧﻲ« وﰎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﲢﺬﻳﺮات ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫وﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻟﻼﺷﺘﺒﺎه ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻞ ارﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻠﺜﻤﲔ‪ ،‬وﰎ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﻢ ﻟﻠﻘﻮات اﳌﺴﻠﺤﺔ‪.‬‬

‫ﺁﻣﺎﻝ ﺍﻟﺒﻨﺪﺍﺭﻯ‬ ‫وأﺿــﺎف »اﻟﺪﻟﺢ« أن ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻫﻮ ﻣﺠﺮد دﻓﺎع‬ ‫ﻋﻦ ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺷﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ ﻓﻰ اﳊﻴﺎة اﻟﻜﺮﳝﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﺬا اﳊﻖ اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ ﺗﻜﻔﻠﻪ اﻻﻋﺮاف واﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪..‬‬ ‫وﻣﻮاﺛﻴﻖ اﻻﱈ اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬وﻛﺎﻓﺔ ﻗﻮاﻧﲔ اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻳﺆدى دوره اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ دون ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﺺ‬ ‫ﻏﻴﺮه‪ ،‬ﻓﺸﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻳﻘﻮم ﺑﻨﺼﺢ وﺗﻮﻋﻴﺔ اﻓــﺮاد ﻋﺸﻴﺮﺗﻪ‪،‬‬ ‫واﻷب ﻳﻨﺼﺢ اوﻻده‪» ،‬واﻟﻠﻰ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻰ رأﺳﻪ ﻳﻌﺮف ﺧﻼﺻﻪ«‪،‬‬ ‫ﻓﺸﺒﺎب اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﺮﺗﺰﻗﺔ أو ﻋﺼﺎﺑﺎت ﻣﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻢ‬ ‫اﺑﻨﺎء ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ وﻋﺎﺋﻼت ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬وﻟﻬﻢ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺸﺮف‪،‬‬ ‫وﻗﻮاﻧﲔ ﺗﺴﺮى ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻨﺬ اﻻزل‪ ،‬دون أن ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﺳﻴﺎدة‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ ..‬وﺑﺴﻂ ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺒﺮ ﻣﻦ ارض اﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬ ‫وﻓﻰ اﻟﺴﻴﺎق ذاﺗﻪ ﻳﻘﻮل »ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺘﺮاﺑﲔ«‪ :‬ﻗﺒﻞ أن اﲢﺪث‬ ‫ﻋﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﺮاﺑﲔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أوﻻ أن ﻧﻨﻌﻰ ﻓﻘﻴﺪ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ »ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺒﺎﺳﻂ اﳉﻼدﻳﻦ« أﺣﺪ ﺷﺮﻓﺎء اﺑﻨﺎء ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻋﻠﻰ اﻳﺪى‬ ‫اﻻﻧــﺬال ﳑﻦ ﻳﺪﻋﻮن »وﻻﻳــﺔ ﺳﻴﻨﺎء« اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺴﺘﺮون ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻃﻬﺎرة اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وأﺿﺎف‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﻰ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ أن‬ ‫»ﻣﺼﻴﺒﺘﻨﺎ ﻣﻨﺎ ﻓﻴﻨﺎ« ودم اﳌﺮﺣﻮم ﻓﻰ رﻗﺒﺔ اﺛﻨﲔ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻧﻌﺮﻓﻬﻢ ﺟﻴﺪا وﻫﻤﺎ )ى‪.‬ا (و)س‪ .‬ا ( وﻫﻤﺎ اﳌﺴﺌﻮﻻن ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻞ‬ ‫»اﳉﻼدﻳﻦ« واﻟﺴﻜﻮت ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﳉﺮﳝﺔ ﳝﻨﺢ اﳉﻨﺎة ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫اﺳﺘﻬﺪاف اﻻﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻫﺎﻟﻰ ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬ ‫اﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﻮﺣﺪ ﻟﺮدع ﻫﺆﻻء »اﻟﺪواﻋﺶ«‪ ،‬وﻟﺘﻜﻦ ﻫﺬه ﻫﻰ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻧﻮﻗﻔﻬﻢ ﺳﻴﺤﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﳋﺮاب واﻟﺪﻣﺎر‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ »اﻟﺘﺮاﺑﲔ« أن اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﻨﺬ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺳﺘﺮد اﻟﺼﺎع‬ ‫ﺻﺎﻋﲔ‪ ،‬ﻟﻴﻌﺮف اﳌﺘﻄﺮﻓﻮن أن »اﻟﺘﺮاﺑﲔ« ﺧﻂ اﺣﻤﺮ‪ ،‬ورﺟﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻦ ﺗﺮﺿﻰ ﺑﺎﳌﺬﻟﺔ واﻟﻌﺎر‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﺧﺮ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ أﺣﺪ ﺷﺒﺎب ﻋﺎﺋﻠﺔ اﳉﻼدﻳﻦ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻰ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﺪ »ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﺳﻂ اﳉــﻼدﻳــﻦ« اﻟــﺬى ﻗﺘﻠﻪ‬

‫اﻻرﻫﺎﺑﻴﻮن إﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻹﻋﻼن واﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻫﻮﻳﺔ اﳌﺘﻮرﻃﲔ وﻫﻤﺎ‬ ‫»ى ا« و »س ا« ﻟﻌﻨﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺮﻛﺎﺗﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻰ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ‪ ،‬وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺣﻞ اﳋﺮاب‬ ‫واﻟﺪﻣﺎر واﻟﻘﺘﻞ ﻓﻰ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻟﺬا ﻗﺮرﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﻔﻘﻴﺪ‬ ‫ﻣﻄﺎردة اﳌﺘﻮرﻃﲔ وﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ‪ ،‬واﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺜﺄر‪ ،‬ﺣﺴﺐ اﻻﻋﺮاف‬ ‫اﻟﺒﺪوﻳﺔ اﳌﺘﺒﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﻬﺪأ ﻟﻨﺎ ﺑﺎل ﺣﺘﻰ ﻧﻘﺘﺺ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺸﻔﻰ ﺻــﺪورﻧــﺎ وﻳــﺮﺗــﺎح ﻓﻘﻴﺪﻧﺎ ﻓﻰ ﻗﺒﺮه‪ ،‬وﻧﺮﻳﺪ أن‬ ‫ﻧﻘﻮل ﻟﻠﻤﺘﻮرﻃﲔ وﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ »دﻣﻨﺎ ﻣﺶ رﺧﻴﺺ وان اﷲ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ«‪.‬‬ ‫وﻓﻰ ﺳﻴﺎق ﻣﺘﺼﻞ ﻳﻘﻮل »ﺳﻌﻴﺪ اﻋﺘﻴﻖ« اﻟﻨﺎﺷﻂ اﻟﺴﻴﻨﺎوى‬ ‫واﺣﺪ اﺑﻨﺎء ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺴﻮارﻛﺔ إن اﻷوﺿﺎع ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء ﺑﺎﺗﺖ ﻗﺎب‬

‫ﻗﻮﺳﲔ أو أدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﺪام‪ ،‬وأﻋﻨﻰ ﺑﺎﻟﺼﺪام اﻟﻮﺷﻴﻚ ﻫﻨﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺼﺪام اﳌﺮﺗﻘﺐ ﺑﲔ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪو‪ ،‬وﲢﺪﻳﺪاً ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﺮاﺑﲔ‪،‬‬ ‫وﺑﲔ ﻣﺎ ُﻳﺴﻤﻰ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ وﻻﻳﺔ ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻮﻟﻴﺪ وﺻﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻼﻋﻮدة ﻓﻰ اﺟﺘﺮار ﻏﻀﺐ اﻟﺘﺮاﺑﲔ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﻄﻮﺗﻪ اﻻﺳﺘﻌﺮاﺿﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻣﺆﺧﺮاً ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺒﺮث‪،‬‬ ‫وﻫﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﺗﺘﺒﻊ ﻓﻰ ﻧﻔﻮذﻫﺎ اﳉﻐﺮاﻓﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﺮاﺑﲔ‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ أن اﳋﻄﻮة اﻟﺘﻰ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﳌﻮﺗﻮر ﺗﺸﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺄن وﻻﻳﺔ ﺳﻴﻨﺎء ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻰ إﻳﺼﺎل رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ‪،‬‬ ‫أﻧﻬﺎ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أﻳﺔ ﺟﻬﺔ دﺣﺮﻫﺎ‬ ‫أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻣﺠﺎﺑﻬﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ أرى ﻋﻤﻘﺎ ً وﺑﻌﺪاً آﺧﺮ ﻟﺘﺼﺮف‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻮ أن وﻻﻳﺔ ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬أوﺷﻜﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻘﻮط‪ ،‬وأﺿﺤﻰ‬

‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻄﺎف ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺴﻴﻨﺎوﻳﺔ‪ ،‬دﻓﺎﻋﺎ ً ﻋﻦ ﻣﺼﺮ وأﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﳝﻨﻌﻨﻰ ﻣﻦ دق ﻧﺎﻗﻮس اﳋﻄﺮ‪ ،‬وﺗﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺴﻴﻨﺎوﻳﺔ ﺑﺄن اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻻرﻫﺎﺑﻰ ﻳﻌﺘﺰم ﺟﺮ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎه‪ ،‬وﺗﻮﺳﻴﻊ رﻗﻌﺔ اﻟﺼﺮاع‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ُﻳﻠﺰم اﳉﻤﻴﻊ ﺑﻀﺮورة وﺿﻊ ﺣﻠﻮل ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ وﺳﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬واﺗﺨﺎذ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ وﻃﻨﻴﺔ ﺣﻴﺎل ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺒﻼد وأﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻰ ﻫﺬه‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ‪.‬‬ ‫واﺿﺎف »اﻋﺘﻴﻖ« أن اﻷﻳﺎم اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﳌﻘﺒﻠﺔ ﺳﺘﺸﻬﺪ رداً ﺣﺘﻤﻴﺎ ً‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﺮاﺑﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻹرﻫﺎﺑﻰ اﳌﻮﺗﻮر ﻓﻰ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺒﺮث‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻋﺘﺪاء اﻻرﻫﺎﺑﻴﲔ ﻋﻠﻰ اﺣﺪ ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫داﺧﻞ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪.‬‬ ‫وﻋﻦ ﺗﺴﻠﻴﺢ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻻرﻫﺎب ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﳌﺄﻟﻮف‬ ‫اﺳﺘﻌﺎﻧﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﲟﺴﻠﺤﲔ‪ ،‬وﺣﺎﻟﻴﺎ ﻳﺘﻌﺎون اﻫﺎﻟﻰ ﺳﻴﻨﺎء ﻣﻊ‬ ‫اﳉﻴﺶ ﻓﻰ ﺗﻘﺪﱘ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬اﻣﺎ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﺴﻜﺮﻳﺎ‬ ‫ﻣﻊ اﳉﻴﺶ ﻓﻬﻮ ﺗﻄﻮر ﻧﻮﻋﻰ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻧﺪاء اﻟﻘﻮات اﳌﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻟﻠﺘﺮاﺑﲔ أو ﻏﻴﺮﻫﻢ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﻟﺪى اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﻼﻣﺎت اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻛﺒﺮى ﺣﻮل ﻋﺪم اﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﺣﲔ ﺟﺎء اﻟﻨﺪاء‪ ..‬ﺣﺪث اﻻﺻﻄﻔﺎف اﻟﻮﻃﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺧﻠﻒ اﻟﻘﻮات اﳌﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬وﺷــﺪد ﻋﻠﻰ أن ﺑﺮوز‬ ‫دور اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻫﺬه اﻻﻳﺎم ﺳﺒﺒﻪ ﻗﺘﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻻرﻫﺎﺑﻰ ﳋﻴﺮة‬ ‫ﺷﺒﺎب ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬واﺻﺒﺢ ﻳﺸﻜﻞ اﳋﻄﺮ اﳊﻘﻴﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﻰ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻴﻨﺎوي‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻳﻬﺪم ﻣﻨﺎزل‬ ‫اﻻﺑﺮﻳﺎء‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻛﻨﺎ ﻧﺤﺬر اﻟﻘﻮات‬ ‫اﳌﺴﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺬى ﻳﺮﺗﻊ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻣﺎﻛﻦ ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬واﺳﺘﻐﻼﻟﻪ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ اﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻧﻀﻢ إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﺘﻌﺪى‬ ‫‪ ٢٠٠‬ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻻن اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻻﻣــﻮال ﻣﺎ ﻳﺸﺘﺮى ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻀﻌﻔﺎء‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﻌﻬﻢ ﻛﺨﺒﺮاء ﻃﺮق‪ ،‬ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﻓﻰ ﺣﻔﻆ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ اﳌﻜﺎن‪ ،‬واﻛﺪ اﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻊ ﺗﺴﻠﻴﺢ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﻘﻮات اﳌﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﺤﻮل ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺘﺎﻫﺎت اﺧﺮي‪ ،‬واﺑﻨﺎء ﺳﻴﻨﺎء ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫داﺧ ــﻞ اﳋﻴﻤﺔ اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ وﺑــــﺈدارة اﻟــﻘــﻴــﺎدات‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻔﺖ »اﻋﺘﻴﻖ« إﻟﻰ أن اﻟﺘﺮاﺑﲔ وﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﻓﻌﻞ ﺷــﻰء ﻣﻠﻤﻮس ﻓﻰ‬ ‫اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﳌﺘﻄﺮف‪ ،‬إذا‬ ‫ﻓﻜﺮوا ﻓﻰ ﺧﻮض اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻗﻰ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﲢــﺪﻳــﺪا اﻟﺴﻮارﻛﺔ‪،‬‬ ‫اﺻﺤﺎب اﻻرض واﳉﻐﺮاﻓﻴﺎ‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺗﻨﺴﻴﻖ واﺿﺢ وﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﳌﺘﻮاﺟﺪة ﻋﻠﻰ ارض‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻰ اﳉﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻴﻨﺎوى‬ ‫»أﺣﻤﺪ اﳊﺠﺎوي«‪ :‬أﺧﺸﻰ أن ﺗﺘﻢ ﺗﺼﻔﻴﺔ ﺣﺴﺎﺑﺎت‬ ‫ﻗﺪﳝﺔ ﺑﲔ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺤﺠﺔ اﻻرﻫﺎب واﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫إﻟــﻰ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ اﺣــﺪ ﻳﻌﺮف ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻳﺤﺪث‬ ‫ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﺗﺪاﻋﻴﺎت ﻟﺒﻨﻮد »ﻛﺎﻣﺐ دﻳﻔﻴﺪ«‬ ‫وإﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻫﻰ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻌﻴﺸﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬وﺳﺒﻖ أن‬ ‫ﻧﺎدﻳﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﲔ ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ ﺑﻨﻮد »ﻛﺎﻣﺐ دﻳﻔﻴﺪ« اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻜﺒﻞ ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺣﻴﺎة ﳌﻦ ﺗﻨﺎدي‪.‬‬

‫ﺍﻋﺘﻴﻖ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﺍﳴﻘﺒﻠﺔ ﺳﺘﺸﻬﺪ ﺭﺩﹰﺍ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺮﺘﺍﺑﻦﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻰ‬

‫ﺗﺼﺮﻓﻬﺎ اﻷﺧﻴﺮ دﻟﻴﻼً وﺑﺮﻫﺎﻧﺎ ً ﻋﻠﻰ آﻟﻴﺎت‬ ‫اﻟﻀﻌﻒ واﻟــﻮﻫــﻦ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓــﻰ ﻇــﻞ اﻟﻀﺮﺑﺎت‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ وﺟﻬﺘﻬﺎ ﻗﻮات اﳉﻴﺶ واﻟﺸﺮﻃﺔ‬ ‫ﻟﻌﻤﻮد اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻔﻘﺮى أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬ ‫أن ﺟﻮﻟﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻻﺳﺘﻌﺮاﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺆﻛﺪ اﻗﺘﺮاﺑﻪ ﻣﻦ اﻻرﺗﺒﺎك‬ ‫وﺗﻔﺎﻗﻢ أزﻣﺘﻪ وﻣﺼﻴﺮه اﳌﺤﺘﻮم‪ ،‬ﻓﺎﳉﻮﻟﺔ اﻻﺳﺘﻌﺮاﺿﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻻ ﳝﻜﻦ وﺻﻔﻬﺎ إﻻ ﺑـ رﻗﺼﺔ اﳌﻮت‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺗﻠﺖ ﺑﻴﺎن أﺑﻨﺎء ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﺮاﺑﲔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺰاﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﺣﺪ‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳﺔ ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬وﻣﺎ ﲤﺨﺾ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺴﻢ ﻟﻠﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﳌﺎرﻗﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ورﻏﻢ إﳝﺎﻧﻰ اﳌﻄﻠﻖ ﺑﺄن اﻟﻐﻠﺒﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﻓﻰ‬

‫ﻣﻜﺎﳴﺔ ﺗﻠﻴﻔﻮﻧﻴﺔ ﺗﺠﺪﺩ ﺃﺯﻣﺔ ﺩﻳﺮ ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ‬

‫ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﺗﺼﺎﻝ »ﻣﺤﻠﺐ« ﺑـ»ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻮﺍﺿﺮﻭﺱ« ﻳﺸﻌﻞ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﺑﻦﻴ ﻧﺸﻄﺎﺀ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ‬ ‫ﺟﺎء ﺑﻴﺎن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ ﺣﻮل دﻳﺮ وادي اﻟﺮﻳﺎن ﻣﻄﻠﻊ اﻻﺳﺒﻮع‬ ‫اﳉﺎري‪ ،‬ﻟﻴﺸﻖ اﻟﺼﻒ اﻟﻘﺒﻄﻲ ﻣﺮة أﺧﺮي‪ ،‬وﻳﺠﺪد اﳋﻼﻓﺎت ﺑﲔ اﳌﺆﻳﺪﻳﻦ‬ ‫واﳌﻌﺎرﺿﲔ ﳌﺸﺮوع اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳﺸﻖ اﻟﺪﻳﺮ ﻧﺼﻔﲔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻗﺪ اﺻﺪرت ﺑﻴﺎﻧﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ‪ :‬إن ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻮاﺿﺮوس‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﻠﻘﻲ اﺗﺼﺎﻻ ﻫﺎﺗﻔﻴﺎ ﻣﻦ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء اﳌﻬﻨﺪس اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻣﺤﻠﺐ ﺑﺨﺼﻮص ﻣﻮﺿﻮع وادي اﻟﺮﻳﺎن‪ ،‬وأﻛﺪ ﻗﺪاﺳﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪاﻋﻢ ﻟﻠﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪم‬ ‫اﳌﻮاﻃﻨﲔ‪ ،‬وذﻟﻚ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ اﻟﺪاﺋﻢ ﰲ إﻋﻼء ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫واﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم‪ .‬وأﺿﺎف اﻟﺒﻴﺎن‪ :‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻮادي اﻟﺮﻳﺎن ﺗﺆﻛﺪ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ وأﻋﻠﻨﺘﻪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ دﻳﺮا ﻣﻌﺘﺮ ًﻓﺎ ﺑﻪ ﻛﻨﺴﻴﺎ‪ ،‬وأن ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫اﳊﻖ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ واﺗﺨﺎذ ﻛﺎﻓﺔ اﳋﻄﻮات اﳌﻘﺮرة ﰲ ﺧﻄﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻷﺛﺮﻳﺔ واﳌﻘﺪﺳﺎت‬ ‫واﳌﻐﺎﺋﺮ واﳊــﻴــﺎة اﻟﺒﺮﻳﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﺗــﺪﻋــﻮ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﳌﻘﻴﻤﲔ‬ ‫واﳌﺘﻮاﺟﺪﻳﻦ ﻫﻨﺎك ﻋﻠﻰ أرض ﻻ ﳝﻠﻜﻮﻧﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم‬ ‫واﻟﺘﻌﻘﻞ وﻋﺪم إﺛﺎرة اﳌﺸﺎﻛﻞ ﻟﺌﻼ ﻳﻘﻌﻮا ﲢﺖ ﻃﺎﺋﻠﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﺗﺮﺟﻮ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻦ اﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻋﺪم اﻟﺘﺠﺎوب أو اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺮدده اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻐﻠﻮﻃﺔ أو ﺷﺎﺋﻌﺎت أو ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﻛﺎذﺑﺔ‪ ،‬وﺗﺪﻋﻮ اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﺼﺎدر اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬ ‫ﲢﺮص ﻋﻠﻰ إﻋﻼن اﳊﻘﺎﺋﻖ ﺑﻜﻞ دﻗﺔ وأﻣﺎﻧﺔ اﺣﺘﺮاﻣﺎ ﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ أﻣﺎم‬ ‫اﷲ واﻟﻨﺎس ‪ ..‬وﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﲢﻞ اﻟﺒﺮﻛﺔ‪ .‬وﻧﺸﺮت اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﲟﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ »اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك« وﻋﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮون‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎن ﻣﻄﺎﻟﺒﲔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻀﺮورة ﺷﺮح ﻣﺎ ﺗﺘﻀﻤﻨﻪ‪ ،‬واﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﺗﺨﻠﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﺮ واﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻗﺮرت اﻟﺪوﻟﺔ اﺑﻌﺎد‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﺗﺮﻳﺪ اﻧﺸﺎءه ﻋﻦ اﻟﺪﻳﺮ ﺑﺤﻮاﻟﻲ ‪ ٤‬ﻛﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮات‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫»ﻣﻴﻨﺎ ﻧﺎدي« أﺣﺪ اﻟﻨﺸﻄﺎء اﻻﻗﺒﺎط وﻋﻀﻮ اﲢﺎد ﺷﺒﺎب ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺻﻔﺤﺘﻪ ﺑـ«ﻓﻴﺲ ﺑﻮك« إن اﻟﻮﺿﻊ ﻛﺎن ﻗﺪ اﻧﺘﻬﻲ ﻣﻦ اول أﺑﺮﻳﻞ‪،‬‬ ‫وان اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻗﺮرت ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳉﺪﻳﺪ‪ ،‬واﺻﺒﺢ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻮر‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ ﺑﺤﻮاﻟﻲ ‪ ٤‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮات‪ .‬وﰲ ﺳﻴﺎق ﻣﺘﺼﻞ اﻧﺘﻘﺪت ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫»ﻋﻀﻤﺔ زرﻗﺎ« ﻋﻠﻲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ »ﻓﻴﺲ ﺑﻮك« ﺑﻴﺎن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻗﺎل‬

‫اﻟﺪﻛﺘﻮر »ﻳﺎﺳﺮ ﻳﻮﺳﻒ« اﳌﺴﺌﻮل ﻋﻦ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ :‬ﻛﻨﺖ اﲤﻨﻲ ان ﺗﻜﻮن ﻣﻜﺎﳌﺔ‬ ‫»ﻣﺤﻠﺐ« ﻟﻘﺪاﺳﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻮاﺿﺮوس ﻻﻳﻀﺎح ﺳﺒﺐ ﻋﺪم ﲡﺪﻳﺪ ﻛﻨﻴﺴﺔ‬ ‫اﻻﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻲ اﻻﺳﻮد ﺑﺎﳌﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ رﺋﻴﺲ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﺗﺼﻞ ﻟﻴﺘﻢ ﺷﻖ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫وﺳﻂ دﻳﺮ ﻣﻜﺎرﻳﻮس اﻟﺴﻜﻨﺪري ﺑﺎﻟﺮﻳﺎن‪ ،‬رﻏﻢ أن ﻫﻨﺎك ﻗﻀﺎﻳﺎ أﻫﻢ ﲢﺘﺎج‬ ‫اﻻﻳﻀﺎح‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻓﻮﺟﺊ ﻧﻴﺎﻓﺔ اﻻﻧﺒﺎ ﻣﻜﺎرﻳﻮس اﺳﻘﻒ ﻋﺎم اﳌﻨﻴﺎ ان اﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ واﳌﺒﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺣﺮﻗﻬﺎ اﻻﺧﻮان‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻻﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻲ اﻻﺳﻮد اﻟﺘﻲ ﰎ ﺗﺪﻣﻴﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪،‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺪﻳﺪة ﺟــﺪا‪ ،‬واﻗﺒﺎﻃﻬﺎ ﻳﺼﻠﻮن ﰲ ﺑــﺪروم‪،‬‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻣﺨﺎوف ﻣﻦ ﺳﻘﻮﻃﻪ ﻓﻮق رءوﺳﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺒﺪأ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﻧﺤﻮ ﻋﺎﻣﲔ‬ ‫ﻋﻠﻲ اﳊــﺮق ﻟﻢ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﻠﺠﺄ ﺟﻨﻮد اﳌﺴﻴﺢ وﻻ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺸﺒﺎن اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ اﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ اﻣﻮال‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺼﻞ رﺋﻴﺲ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻟﻴﺘﺤﺪث ﻣﻊ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﻐﺎﻏﺔ‬ ‫ودورة ﻣﻴﺎه اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻏﻴﺮ اﳌﺼﺮح ﺑﻬﺎ ﻫﻨﺎك أو‬ ‫اﻻﻋﺘﺬار ﻋﻦ اﻗﺘﺤﺎم اﻻﻣﻦ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻴﺎﻧﺔ‬ ‫أو ﻳﻨﺎﻗﺸﻪ ﰲ اﻣﺮ ﺧﻄﻒ اﻻﻗﺒﺎط او اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻲ‬ ‫ارﺿﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺸﻤﻠﻪ اﳊﻮار‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﺣﻮل ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫دﻳﺮ اﻟﺮﻳﺎن‪ ،‬واﻟﺒﺎﺑﺎ ﻗﺎل ان اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺗﻌﻠﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وﻋﻠﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ان ﺗﻨﻔﺬ ﻣﺸﺮوﻋﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺨﻄﻂ‪ ،‬ورﺋﻴﺲ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻳﺸﻜﺮه‪ ،‬واﳌﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻳﻘﻮل ان اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻴﺲ دﻳﺮا‪ ،‬واﻟﺮﻫﺒﺎن ﻟﻴﺴﻮا رﻫﺒﺎﻧﺎ‪،‬‬ ‫واﻻرض ﻟﻴﺴﺖ ارض اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬واﺑﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﲢﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺮﻛﺔ‪ .‬وﻋﻠﻲ‬ ‫اﳉﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺷﺒﺎب اﻻﻗﺒﺎط اﻟﺮﻫﺒﺎن واﳌﺴﺌﻮل ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ ﺑﻀﺮورة اﳋﻀﻮع ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ وﻟﻠﺒﺎﺑﺎ‪ ،‬ﻻن ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺸﺮوط اﻻوﻟﻲ‬ ‫ﻟﻠﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻖ آﺧﺮون ﻗﺎﺋﻠﲔ إن اﻋﺘﺪاء ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻋﻠﻲ اﺧﻮاﺗﻬﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ واﻗﻌﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺮﻫﺒﺎن واﻻدﻳــﺮة وﻣﺪي‬ ‫ﺧﻀﻮﻋﻬﺎ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬وﻳﺸﺎر إﻟﻰ أن أزﻣﺔ اﻟﺪﻳﺮ ﺗﻔﺠﺮت ﻋﻘﺐ رﻓﺾ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺎﻧﺸﺎء ﻃﺮﻳﻖ ﺟﺪﻳﺪﻳﺮﺑﻂ ﺑﲔ اﻟﻔﻴﻮم‬ ‫واﻟﻮاﺣﺎت‪ ،‬وﻗﺎم اﻟﺮﻫﺒﺎن ﺑﺈﻟﻘﺎء أﺟﺴﺎدﻫﻢ أﻣﺎم ﻣﺎﻛﻴﻨﺎت اﳊﻔﺮ ﺑﺤﺠﺔ أن‬

‫ﺷﻖ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻌﺮض اﻟﺪﻳﺮ وﺣﻴﺎة اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻟﻠﺨﻄﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﺼﺮف اﻋﻠﻨﺖ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ رﻓﻀﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﺒﺮ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻮاﺿﺮوس ﻋﻦ اﺳﺘﻴﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﲡﺎوزات‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨﺬت ﻗﺮارات ﺣﺎﺳﻤﺔ ﲡﺎه اﻷزﻣﺔ‪ ،‬وأﺻﺪرت اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎ‬ ‫رﺳﻤﻴﺎ ﺗﻨﺺ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮك ﻏﻴﺮ اﻟﻼﺋﻖ ﻣﻦ ِﻗ َﺒﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﺑﺎﻟﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﺮﺿﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﺮار اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻃﺮﻳﻖ ﺿﻤﻦ ﺧﻄﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺎت‬ ‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬وﺗﺼﺪوا ﻟﻠﻤﻬﻨﺪﺳﲔ وﻣﻌﺪاﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮﺳﻤﻲ‪ ،‬وﻷﻫﻤﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﺷﻜﻠﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﳉﻨﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﻗﻔﺔ ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ اﻻزﻣﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺪة أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﺻﺪر ﻗﺮار‬ ‫ﻛﻨﺴﻲ أذاﻋــﻪ اﻻﻧﺒﺎ روﻓﺎﺋﻴﻞ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ اﳌﺠﻤﻊ‬ ‫اﳌﻘﺪس وﻗﺎل ﻓﻴﻪ أن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﺳﺘﺒﻌﺪت‬ ‫اﻟﺮاﻫﺐ اﳌﺴﺌﻮل ﻋﻦ اﻻزﻣﺔ وﺗﺒﺮأت ﻣﻦ‬ ‫اﺛﻨﲔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ واﻟﻠﺬﻳﻦ اﻧﺘﺤﻼ ﺻﻔﺔ‬ ‫راﻫﺐ ﻛﻤﺎ ﺑﺬﻟﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﺤﺎوﻻت ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫ﻹﺛﻨﺎﺋﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﺎد‪ ،‬ﻟﻜﻦ دون ﺟﺪوى‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻮاﺿﺮوس اﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن إن‬ ‫ﻛﻨﺴﻴﺎ‬ ‫دﻳﺮا‬ ‫ًّ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺗﻌﻠﻦ أن ﻫﺬا اﳌﻜﺎن ﻟﻴﺲ ً‬ ‫ﻣﻌﺘﺮ ًﻓﺎ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺨﻠﻲ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ‬ ‫وﺗﻌﻠﻦ أن ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﳊﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﰲ اﻟﺘﺼﺮف ﻣﻊ‬ ‫ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫واﳌﻘﺪﺳﺎت واﳌﻐﺎﺋﺮ واﳊﻴﺎة اﻟﺒﺮﻳﺔ ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ وﺷﻤﻞ‬ ‫اﻷﺛــــــــﺮﻳــــــــﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ أﻳﻀﺎ أن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺗﺘﺒﺮأ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻫﺒﺎن وﻫﻢ‪ :‬ﻣﺎﻫﺮ ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫ﺣﻨﺎ )اﳌﺪﻋﻮ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺮﻳﺎﻧﻰ(‪ ،‬ﻋﺒﺪه إﺳﺤﻖ ﺟﻮﻫﺮ )اﳌﺪﻋﻮ داﻧﻴﺎل اﻟﺮﻳﺎﻧﻲ(‪،‬‬ ‫راﻣــﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻴﺮ )اﳌﺪﻋﻮ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس اﻟﺮﻳﺎﻧﻲ(‪ ،‬واﺋــﻞ ﻓﺘﺤﻲ ﳒﻴﺐ‬ ‫)اﳌﺪﻋﻮ اﺛﻨﺎﺳﻴﻮس اﻟﺮﻳﺎﻧﻲ(‪ ،‬وﺟﺮﺟﺲ راﺿﻲ ﻣﻮﺳﻰ )اﳌﺪﻋﻮ ﻣﺎرﺗﻴﺮوس‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﻧﻲ(‪ ،‬ﻳﺎﺳﺮ ﺻﻼح ﻋﻄﻴﺔ )اﳌﺪﻋﻮ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﺮﻳﺎﻧﻲ(‪ ..‬ﺑﻌﺪ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن ﺣﺪث اﻧﻘﺴﺎم داﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ ﺑﲔ اﻟﺮﻫﺒﺎن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺎﺑﲔ ﻣﺆﻳﺪ ﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وأﻋﻠﻦ اﳌﺆﻳﺪون ﺧﻀﻮﻋﻬﻢ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ وﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺗﻮاﺿﺮوس‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ واﺻﺪروا ﺑﻴﺎ ًﻧﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻪ إﻧﻬﻢ ﲢﺖ ﺗﺼﺮف اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﰲ ﺣﲔ أن اﳌﻌﺎرﺿﲔ ﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ رﻓﻀﻮا ﻛﻞ ﻣﺎﺟﺎء ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن ﺟﻤﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻰ ﻗﺪ ﺧﺮﺝ ﻣﻌﺮﺑ ﹰﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺍﳴﺎﺳﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺿﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺳﻴﻀﻴﻌﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻚ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﳴﻴﺔ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻣﺎﺭﻳﺎﻥ ﺳﻤﺮﻴ‬

‫ﻣﺎ ﻗﻞ ﻭﺩ ﻝ‬

‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺇﻳﺮﺍﻥ‬ ‫رﺳﻤﺖ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻛﻞ‬ ‫أﻗﻠﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻰ ﺗﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ أرض ﺗﺴﺘﻘﻞ ﺑﻬﺎ ﻟﺘﺼﺒﺢ دوﻳﻠﺔ ﳑﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ ﻛﻞ اﻷﻗﻠﻴﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻮاﺣﺪ دوﻳﻠﺔ رﻏﻢ أﻧﻬﺎ أﻗﻠﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫زﻣﻨﻴﺎ ﻻ ﻳﺘﻌﺪى اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺘﺂﻟﻔﺔ‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أن اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن ﻳﻀﻌﻮن ﻣﺪى ً‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ذﻟﻚ ﻟﻴﻜﻮن اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ اﻷﻛﺒﺮ واﳌﻬﻴﻤﻦ اﻷول ﻓﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻫﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ أﻣــﺮﻳــﻜــﺎ ﻛــﻞ اﳊــﻴــﻞ اﳋﺒﻴﺜﺔ اﳌﻠﺘﻮﻳﺔ ﻟــﻠــﻮﺻــﻮل إﻟــﻰ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ وﻫﺬا اﻟﻬﺪف ﺿﺎرﺑﺔ ﺑﻜﻞ اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت اﳊﺎﻟﻴﺔ واﻟﺼﺪاﻗﺎت‬ ‫اﳌــﺰﻋــﻮﻣــﺔ اﳌــﺰاﺑــﻞ اﳌــﻮﺟــﻮدة ﻓــﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟــﺸــﻮارع اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن‪.‬‬ ‫أﺑﺪا ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع إﻻ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﳌﺰﻋﻮﻣﺔ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺄﺗﻰ ذﻛﺮ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ً‬ ‫اﻟﺘﻰ اﺻﻄﻨﻌﻬﺎ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﻣﻊ اﻹدارة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﻗــﺖ وﺻــﻮل اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن‬ ‫ﻣﻊ اﻹﻳﺮاﻧﻴﲔ ﳊﻞ اﳌﻮﺿﻮع اﻟﻨﻮوى اﻹﻳﺮاﻧﻰ ﻋﻠﻰ أﻣﻞ أن ﻳﺰﻳﺪ ﺿﻐﻂ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﳊﻠﻔﺎء اﻷوروﺑﻴﲔ ﻋﻠﻰ إﻳﺮان ﻟﺰﻳﺎدة اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺪة ﺗﺼﻞ ﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻟﻲ ﻋﺪم ﺗﺨﺼﻴﺐ اﻹﻳﺮاﻧﻴﲔ ﻟﻠﻴﻮراﻧﻴﻮم ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﺼﻞ‬ ‫إﻟﻰ ‪ ٪٦‬ﳌﺪة أﻗﺼﺎﻫﺎ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﻮات ﻓﻜﺎن ﺿﻐﻂ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﰲ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫اﺻﻄﻨﻌﻬﺎ ﳒﺢ ﰲ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻲ إﻳﺮان ﻟﺘﻮاﻓﻖ أﻣﺮﻳﻜﺎ وﻣﻌﻬﺎ اﻷوروﺑﻴﻮن ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮات اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ واﻟﺘﻰ ﺗﺘﺄﺧﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺨﺼﻴﺐ‬

‫وﺗﻔﺼﻴﻼً وﲤﺴﻜﻮا ﺑﺂراﺋﻬﻢ ‪...‬اﻻﻣﺮ ﺗﻄﻮر ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻴﺤﺪث اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺮﻫﺒﺎن اﳌﺆﻳﺪﻳﻦ واﳌﻌﺎرﺿﲔ أﺳﻔﺮت ﻋﻦ إﺻﺎﺑﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن‬ ‫ﺑﺠﺮوح ﻗﻄﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻘﻞ اﺛﻨﲔ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻘﻂ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻔﻴﻮم اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻫﻢ‬ ‫»اﻟﺮاﻫﺐ أﺑﺎﻧﻮب اﻟﺮﻳﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻟﺮاﻫﺐ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ اﻟﺮﻳﺎﻧﻲ«‪،‬‬ ‫وﻋﻘﺐ ﺗﻠﻚ اﻻﺣﺪاث دﻋﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻌﻘﺪ ﻣﺆﲤﺮ ﺻﺤﻔﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﺮا ﻣﻦ اﻟﻔﻴﻮم‪،‬‬ ‫إن دﻳﺮ اﻷﻧﺒﺎ ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﺑﻮادى اﻟﺮﻳﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ‪ ٧٥‬ﻛﻴﻠﻮ ً‬ ‫وﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻛﺎن ﺑﻪ ﲡﻤﻌﺎت رﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﻴﻼدي‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺼﺮ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻜﺎرﻳﻮس اﻟﺴﻜﻨﺪري واﺳﺘﻤﺮت اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ إﻧﻪ ﰲ ﻋﺎم ‪ ١٩٦٠‬ذﻫﺐ اﻷب ﻣﺘﻰ اﳌﺴﻜﲔ ﻟﻠﺪﻳﺮ وﻓﻰ ﻋﺎم‬ ‫‪ ٢٠٠٦‬ﺑﺪأ ﲡﻤﻊ رﻫﺒﺎﻧﻰ ﻫﻨﺎك ﺑﻘﻴﺎدة اﻷب إﻟﻴﺸﻊ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ اﻟﻘﺲ ﺑﻮﻟﺲ ﺣﻠﻴﻢ اﳌﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﺆﲤﺮ أن‬ ‫اﳌﻜﺎن ﻳﻀﻢ ﻓﺌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺌﺔ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻌﻴﺶ رﻫﺒﺎﻧﻴﺎ وﻓﺌﺔ ﺗﺮﻛﻮا أدﻳﺮﺗﻬﻢ‬ ‫وذﻫﺒﻮا ﻟﻬﻨﺎك‪ ،‬وأﺑﻮﻧﺎ إﻟﻴﺸﻊ ﻛﺎن ﻳﻘﺒﻞ اﳉﻤﻴﻊ‪ ،‬ورﻫﺒﺎن ﺗﺮﻛﻮا أدﻳﺮﺗﻬﻢ‬ ‫ورﻫﺒﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻘﻮﺑﺎت ﻛﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬واﻷب اﻟﻴﺸﻊ ﻛﺎن ﻳﻘﺒﻞ اﳉﻤﻴﻊ وﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﰲ اﻟﺪﻳﺮ وﺣﺪاﻧﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﳌﺆﲤﺮ ﻧﺸﺮ اﳌﻮﻗﻊ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ اﻻرﺛﻮذﻛﺴﻴﻪ ﺧﺒﺮا ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﻪ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ ‪.....‬‬ ‫ﻛﻠﻒ ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻮاﺿﺮوس اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﻘﺲ اﻳﺴﻴﺬوروس اﳌﻘﺎري‬ ‫ﲟﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﻤﻊ اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻲ اﳌﻮﺟﻮد ﲟﻨﻄﻘﺔ‬ ‫وادي اﻟﺮﻳﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻠﺠﻨﺔ اﳌﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﳌﺬﻛﻮر واﳌﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻟﻨﻴﺎﻓﺔ اﻷﻧﺒﺎ إﺑﺮام أﺳﻘﻒ اﻟﻔﻴﻮم واﻷﻧﺒﺎ ﻣﻜﺎرﻳﻮس اﻷﺳﻘﻒ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﻴﺎ واﻷﻧﺒﺎ إرﻣﻴﺎ اﻷﺳﻘﻒ اﻟﻌﺎم ﰲ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ اﻹداري‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻫﺬا‬ ‫ﺗﻮاﻟﺖ اﻻﺧﺒﺎر ﺣﻮل اﻧﻔﺮاﺟﺔ ﺑﺄزﻣﺔ دﻳﺮ وادي اﻟﺮﻳﺎن وأن اﻟﺮﻫﺒﺎن ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ‬ ‫ﲟﻦ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﰎ اﻟﺘﺒﺮؤ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻌﻠﻨﻮن ﺧﻀﻌﻮﻫﻢ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ وﻟﻠﺒﺎﺑﺎ وأن‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﺑﺎﻟﺪﻳﺮ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔوﺑﺪأت اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ ﻧﺸﺮ ﺻﻮر ﲡﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺮﻫﺒﺎن واﻻﻧﺒﺎ إﺑﺮام أﺳﻘﻒ اﻟﻔﻴﻮم داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻴﺒﺮﻫﻨﻮا ﻋﻠﻲ اﻧﺘﻬﺎء اﻻزﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺪﻳﺪﻯ‬

‫اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ وﺗﺘﺄﺧﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﻨﺒﻠﺔ اﻟﺬرﻳﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ وﻫﻰ ذات اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﺷﺮط أن ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺰﻋﺔ اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﻓﺘﺤﺎول أن ﺗــﺰود ﻛﻞ اﳉﺎﻟﻴﺎت‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼح ﻓﻴﺘﺤﻮل اﻟﺴﻼم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫إﻟﻰ اﻗﺘﺘﺎل ﻳﺴﻬﻞ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺈﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﺘﻰ زُرﻋﺖ ﻓﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ داﺧﻞ‬ ‫»اﳋﻤﺴﺔ ‪ «١ +‬رﻋﺖ ﻗﻴﺎم دوﻟــﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ .‬ﺗﻠﺘﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ رﻋﺎﻳﺔ ﻗﻴﺎم‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻓﻰ »اﳋﻤﺴﺔ ‪ «١ +‬واﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣــﺮ اﻵن إﻟﻰ‬ ‫دوﻟــﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﻫــﻰ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﺴﺒﺐ اﻷول واﻷﺧﻴﺮ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﳌﺴﺘﻮى‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ وﺳﻴﺎﺳﻴﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻛﺎف‪ .‬ﻟﺬا‬ ‫اﳌﺘﺪﻧﻰ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة ﻫﻰ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﻌﻴﺶ‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻫﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﳌﻬﻴﻤﻨﺔ وﺳﻂ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻳﻼت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﳌﺘﻨﺎﺣﺮة ﻟﺘﻔﺮض إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﻔﺮض ﻃﺎﳌﺎ أن اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن واﻷوروﺑﻴﲔ‬ ‫ﻳﻮدﻋﻮن أﺣﺪث ﺧﺰاﺋﻦ أﺳﻠﺤﺘﻬﻢ ﲢﺖ إﻣﺮة ﺗﻠﻚ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ .‬ﻟﺬا ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫اﻟﺬي ﻣﺜﻠﻪ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﻓﻰ إﺣﺪاث أزﻣﺔ ﻣﻊ اﻹدارة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻧﺰوى‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺒﺎ وﻛﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺴﺮح اﳉﺮﳝﺔ وﺑﻠﻎ زﺑﺎﻟﺔ ﻛﺎﻟﺘﻰ ﲤﻸ ﺷﻮارع اﻟﻘﺎﻫﺮة ً‬ ‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻣﺴﺮح اﻷﺣﺪاث وﻛﺄﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺘﺮك ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬رﺳﻤﺖ أﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﻟﻴﻈﻞ ً‬

‫اﻟﻠﻌﺒﺔ وﻧﻔﺬﺗﻬﺎ وﺧﺎﻟﺖ ﻋﻠﻲ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ أﻣﺎ إﻳﺮان ﻓﻬﻰ اﻟﻼﻋﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺧﻴﺮ إﻳﺮان ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻟﺘﺼﻨﻴﻌﻬﺎ اﻟﻘﻨﺒﻠﺔ اﻟﺬرﻳﺔ وأﺷﻚ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑﻞ أن ﺗﻠﻌﺐ إﻳﺮان أﻫﻢ دور‬ ‫ﰲ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﻫﻮ إﺣﺪاث ﻣﺸﺎﻛﻞ وﺣﺮوب ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪول‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺘﻮاﺟﺪ ﺑﻬﺎ أﻗﻠﻴﺔ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺰودﻫﺎ ﺑﺄﺣﺪث اﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺸﺘﺮك ﻓﻰ ﲤﻮﻳﻠﻬﺎ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻷن اﻟﺪور اﳌﻄﻠﻮب ﻣﻦ إﻳﺮان ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫أﻛﺒﺮ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﺘﻢ وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط أﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ودﻟﻴﻞ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ إﻳﺮان‪ .‬وﻣﺎ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮﳒﺮس اﻷﻣﺮﻳﻜﻰ ﻟﺘﺴﻠﻴﺢ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺸﻴﻌﺔ واﻷﻛﺮاد ﻣﺒﺎﺷﺮة دون اﳌﺮور‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺣﺪوث اﻻﻧﻘﺴﺎم ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻌﺮﻳﻖ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﺛﺎﻧﻰ اﳉﻴﻮش اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﻮة واﻟﻀﺨﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺸﻘﻴﻖ اﻟﺬى ﻛﺎن ً‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﻪ أﻣﺮﻳﻜﺎ وﻣﻌﻬﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﰲ ﺧﺒﺮ ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻐﻠﲔ إﻳــﺮان ﻓﻰ ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ..‬وﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻳﻀﺎ دور إﻳﺮان ﻓﻰ ﻟﺒﻨﺎن وﻓﻰ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻴﻮم‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻴﻤﻦ اﻟﺬى ﻇﻬﺮت ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺎت اﻟﺴﻼح واﻟﺬﺧﻴﺮة ﻣﺎ ﺳﻴﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﻮاﻃﻦ‬ ‫أﻳﻀﺎ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﳝﻨﻰ ﳝﺘﻠﻚ دﺑﺎﺑﺔ وﺻﺎرو ً‬ ‫ﺧﺎ ﺑﻌﻴﺪ اﳌﺪى وﳑﺎ ﻳﺠﻌﻞ ً‬ ‫ﻓﻰ ﻋﺎﺻﻔﺔ اﳊــﺰم ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ أﻟﻔﺎن وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻃﻠﻌﺔ ﺟﻮﻳﺔ ﻟﺘﺪﻣﻴﺮ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ورﻏﻢ ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺨﺎزن اﻷﺳﻠﺤﺔ اﳌﻨﺘﺸﺮة ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ رﺑﻮع اﻟﻴﻤﻦ ﺧﻼل ‪ً ٢٨‬‬

‫وﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻧﻴﲔ اﻟﻴﻤﻨﻴﲔ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻔﺔ اﳊﺰم اﻣﺘﻸت ﺷﻮارع اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺑﺎﺑﺎت واﳌﺼﻔﺤﺎت واﳌﺪاﻓﻊ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺧﺒﺄﻫﺎ اﳋﺎﺋﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ واﳊﻮﺛﻴﻮن وﺳﻂ اﳌﺪﻧﻴﲔ ﻓﺄﻋﺘﻤﺪ اﻹﻳﺮاﻧﻴﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ دورﻫﻢ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻰ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ‪:‬‬ ‫‪١‬ـ ﺗﺴﻠﻴﺢ اﳉﺎﻟﻴﺔ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻰاﻟﺪول اﳌﻮﺟﻮدة ﺑﻬﺎ ﺟﺎﻟﻴﺎت ﺷﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪٢‬ـ ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺎت ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻰ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻴﻤﻦ وﻓﻰ‬ ‫أﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى اﻧﺘﺒﻪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮب واﻋﺘﻤﺪت اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﻣﻦ إﻳــﺮان وﻣــﻦ إﻣﻜﺎﻧﺎت إﻳــﺮان وﻣــﻦ ﺳــﻼح إﻳــﺮان اﻟﺘﻰ ﻫﻰ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﲡﺎرب اﻟﺴﻼح اﻟﻜﻮرى اﻟﺸﻤﺎﻟﻰ اﳌﺼﻨﻊ ﻓﻰ ﻛﻮرﻳﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺈﻳﺮان ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺒﺎﻟﻮن ﻓﻰ ﻓﻢ اﻹدارة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻟﺬى ﺗﻨﻔﺦ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺰداد‬ ‫ﻛﺒﺮا ﻣﺨﻴ ًﻔﺎ ﺑﺰﻳﺎدة ﺣﺠﻤﻪ ﻓﻰ ﻛﻞ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻊ أﻧــﻪ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫ً‬ ‫إﻻ دﺑﻮس ﻟﻴﻨﻔﺠﺮ ﻓﻰ وﺟﻪ اﻹدارة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﻐﺒﻴﺔ ﻓﺎﻟﻌﺮب ﻳﺎ أوﻻد‬ ‫اﻟﻴﻮم ﺷﺠﻌﺎن ﳝﻠﺆﻫﻢ اﻟﻔﺨﺮ واﻻﻋﺘﺰاز ﻓﺠﺒﺮوﺗﻬﻢ وﻋﻠﻤﻬﻢ وذﻛﺎؤﻫﻢ‬ ‫وﺷﺠﺎﻋﺘﻬﻢ ﺿــﺎرﺑــﺔ ﻓــﻰ أﻋــﻤــﺎق اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ ﻓﺘﺎرﻳﺨﻬﻢ ﺣــﻴــﺮ أﺻــﺤــﺎب‬ ‫اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت ﺣﺘﻰ اﻵن وذﻛﺎؤﻫﻢ اﳊﺮﺑﻰ وﻓﻄﻨﺘﻬﻢ ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ ﻟﻠﻔﺨﺎر‬ ‫ﺣﻴﺚ ﲤﻸﻫﻢ ﺟﻴﻨﺎت ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺼﻮر وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻵن إﻻ أن ﻳﺜﻘﻮا ﰲ‬ ‫ﻋﺮوﺑﺘﻬﻢ أوﻻً‬ ‫وأﺧﻴﺮا ﻛﻤﺎ أن ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺴﺘﻐﻠﻮا ﻛﻞ اﻟﻈﺮوف اﳊﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ً‬

‫ﻟﺼﺎﳊﻬﻢ ﻛﻤﺎ أن ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻀﻌﻮا ﻛﻞ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ﻹﻓﺸﺎل اﳌﺨﻄﻂ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻰ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ اﻹﻳــﺮاﻧــﻰ‪ ..‬ﺣﻴﺚ إن ﺗﻜﻠﻔﺔ إﺟﻬﺎض ﻣﺨﻄﻄﺎت‬ ‫اﻟﻴﻮم أرﺧــﺺ ﻣﻦ ﺿﻴﺎع ﻛﻞ اﻟﺜﺮوات ﻏـ ًـﺪا ﻋﻠﻲ ﻳﺪ ﺛﺎﻟﻮث اﻟﻐﺪر اﻟﺬى‬ ‫وراءه ﺣﻠﻔﺎؤﻫﻢ أﻣﺎ ﻋﺎﺻﻔﺔ اﳊﺰم واﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻓﻬﻤﺎ أﻗﻮى رد ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺮاد ﺑﻨﺎ وأﻣﺎ اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن أﺻﺤﺎب اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت وإﺳﺮاﺋﻴﻞ واﳊﺮاﺋﻖ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻧﺸﺮوﻫﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻋﺮﺑﻰ ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﺟﻼﺑﻴﺒﻬﻢ اﻟﺘﻰ أﺻﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫واﺿﺤﺎ ﻓﻰ وﻻﻳﺔ ﺑﺎﻟﺘﻴﻤﻮر ﺣﻴﺚ اﻣﺘﺪت اﳊﺮاﺋﻖ إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻴﺮاﻧﻬﻢ‪ .‬وﺑﺪا ذﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻴﻮﻳﻮرك وﺗﻞ أﺑﻴﺐ واﻟﺒﻘﻴﺔ ﺗﺄﺗﻰ وأﻣﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻳﺮاﻧﻰ ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻹﻳﺮاﻧﻰ أن أﻣﻮاﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺘﺮول ﻗﺪ ﺿﺎﻋﺖ ﻣﻔﺮ ًﻗﺎ إﻳﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻌﺮﺑﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻪ اﳌﺎﺳﺔ‬ ‫ﺧﺎرج إﻳﺮان؟ رﻏﻢ أن اﻟﺸﻌﺐ اﻹﻳﺮاﻧﻰ ﻗﺪ ﺧﺮج‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻰ أﺿﺎﻋﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم وﺳﻴﻀﻴﻌﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻚ اﻟﻘﻮات اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻓﺄى ﻃﻌﻢ اﺑﺘﻠﻌﺘﻪ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ وﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺗﻌﺎوﻧﻬﺎ اﻹﻗﻠﻴﻤﻰ‬ ‫ﺿﺎﻋﺖ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎت اﻟﺸﻌﺐ وأﻣﻮاﻟﻪ ﺳﺪى‪ .‬ﻓﻤﺘﻰ ﺳﻴﻔﻴﻖ اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻳﺮاﻧﻰ‬ ‫وﻳﻜﺘﺸﻒ اﻟﻄُﻌﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻀﻴﻊ وﺳﻂ أﻃﻤﺎع وأوﻫﺎﻣﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫ﻟﻦ ﻳﻨﻔﻚ ﺑﻞ ﺳﻴﺰﻳﺪ ﻣﻬﻤﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﻗﻮى اﻟﺸﺮ‪ .‬ﻓﻠﻐﺔ اﻟﻘﻮة واﳉــﺮأة ﳌﻦ‬ ‫ﻳﻌﺒﺚ ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻻﻗﻠﻴﻤﻰ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﺳﺘﺴﻮد ﻋﻠﻰ اﻷرض ﰲ اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫اﻛﺘﺴﺎﺑﺎ ﻻﺣﺘﺮام اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫اﳊﺎﻟﻰ واﻟﻘﺎدم‬ ‫ً‬

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٧‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٧‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫‪05‬‬

‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻰ ﺍﳴﺼﺮﻯ »ﺍﺷﺘﻐﺎﻟﺔ« ﺿﺪ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻛﺎﺭﻫﻰ »ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ« ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﺫ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬

‫ﻛﻤﺎ ﻳــﺮى أن اﳌــﺆﺳــﺴــﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﲡ ــﺎوزت دورﻫــﺎ‬ ‫وﺗ ــﻌ ــﺪت ﻟــﺘــﻤــﺎرس ﺳــﻠــﻄــﺔ ﺳــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ واﻗــﺘــﺼــﺎدﻳــﺔ‬ ‫واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳌــﻮاﻃــﻨــﲔ‪ ..‬واﺳــﺘــﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺪﺧﻠﺖ ﳌﻨﻊ ﺑــﺮاﻣــﺞ واﻋــﻤــﺎل ﻓﻨﻴﺔ وﺻــﺎدرت‬ ‫ﻛﺘﺒﺎ وﺧﻼف ذﻟﻚ‪ ..‬واﺳﺘﺪل ﺑﻴﺎن اﳊﺰب اﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ اﻷزﻫﺮ ﻓﻰ ﺣﻴﺎة اﳌﺼﺮﻳﲔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻣﺜﺎل‬ ‫ذﻟــﻚ‪ ..‬ان ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ اﻷدﻳــﺐ ﻛــﺮم ﺻﺎﺑﺮ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ‪٥‬‬ ‫ﺳﻨﻮات ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻰ رأت اﻧﻪ أزدرى‬ ‫اﻷدﻳــﺎن ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ »أﻳــﻦ اﷲ« وﺟﺎء‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻬﻤﺔ » اﻟﻌﻴﺐ ﻓﻰ اﻟــﺬات اﻹﻟﻬﻴﺔ« ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫رأى اﻻزﻫﺮ ﻓﻰ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ..‬وﻫﻮ ﻣﺎﻳﺜﺒﺖ ﺣﺴﺐ رأى‬ ‫اﳊﺰب ان ﻫﻨﺎك ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻐﻮل ﻣﻦ اﻻزﻫﺮ‪ ..‬واﻧﻪ ﳝﻠﻚ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎت واﺳﻌﺔ‪ ..‬ﻫﺬا ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺒﻴﺎن اﻷول ﻟﻠﺤﺰب‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺧﺮﺟﺖ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ورﲟــﺎ اﺗﻬﺎﻣﺎت ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﻟﻠﺤﺰب واﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﺰب اﳌﻠﺤﺪون اﻟﺬى‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻰ ﻧﺸﺮ اﻹﳊﺎد ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‪ ..‬وﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻞ ذﻟــﻚ وﻋــﻦ ﻣــﺪى ﺻﺤﺘﻪ ﻣﻦ ﻋــﺪﻣــﻪ‪ ..‬اﻟﺬى‬ ‫ﻳﻬﻤﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ دﻳﺎﻧﺔ اﻷﻓــﺮاد اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء‬ ‫اﳊﺰب ﺑﻘﺪر اﻫﻤﻴﺔ اﻫﺪاﻓﻪ ووﺳﺎﺋﻠﻪ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﳊﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻻ ﻳﻬﻢ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎت وﺗﻮﺟﻬﺎت اﻻﻓﺮاد ﺑﻘﺪر‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ اﻫﺪاف اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻰ ﻳﻨﺘﻤﻮن اﻟﻴﻬﺎ واﻟﺘﻰ‬ ‫ﻳﻔﺘﺮض ان اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻨﻈﻢ ﻋﻤﻠﻬﺎ‪ ..‬وﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎز ﻓﺎﻧﻨﻰ اﻳﻀﺎ أﻋــﺮف ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺗﻘﻮد اﳊﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋــﻠــﻰ اﻻﺋــﻤــﺔ واﳌــﺠــﺘــﻬــﺪﻳــﻦ وﺗــﺮﻓــﻊ راﻳ ــﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ‬ ‫واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﺨﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ..‬وﻫﻢ ﻻ ﻳﺼﻠﻮن‬ ‫وﻻ ﻳﺼﻮﻣﻮن ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ..‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻼ‬ ‫ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎت أﻓﺮاد ﺑﻘﺪر‬ ‫اﻟــﺘــﻌــﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ ﻣــﺒــﺎدئ وأﺳــﺲ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‪ ..‬ﻟﻜﻦ اذا ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ان ﺗﺘﻐﻮل اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓـــﻰ اﳊـــﻴـــﺎة اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ‬ ‫وﻧ ــﺮﻳ ــﺪ ان ﻧــﻠــﻐــﻰ اﻟــﻬــﻮﻳــﺔ‬ ‫اﻻﺳــﻼﻣــﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺪﺳــﺘــﻮر‬ ‫ﻟــﻜــﻰ ﺗــﻜــﻮن اﻟ ــﺪوﻟ ــﺔ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳــﺮﻳــﺪون ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﺴﺎوى‬ ‫ﻓــﻴــﻬــﺎ اﳊــﻘــﻮق واﻟــﻮاﺟــﺒــﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻴﻊ‪ ..‬ﻓﻬﻞ اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫اﳌﻠﺤﺪ ﻫــﻮ اﻟــﺬى ﺳﻴﻨﻈﻢ ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻣ ــﻼﻳ ــﲔ اﳌ ــﺼ ــﺮﻳ ــﲔ ﻣ ــﻦ اﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ‬ ‫واﳌﺴﻴﺤﻴﲔ اﳌﻌﻨﻴﲔ ﲟﺎ ﺟﺎء ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻮاد‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر ؟ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺳﺆال ﻻ ﳝﻜﻦ ﻋﻨﺪ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ان اﺗﻐﺎﺿﻰ ﻋﻦ دﻳﺎﻧﺔ او اﻋﺘﻘﺎد ﻣﺆﺳﺴﻰ اﳊﺰب‪..‬‬ ‫وﻧﻌﻮد اﻟﻰ اﻷزﻫــﺮ اﻟــﺬى اﺻﺒﺢ ﻓﺠﺄة رﻗﻢ واﺣﺪ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ وﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‪ ..‬وﻛﻞ‬ ‫اﻷﺻــــﻮات ﺗــﻀــﺮب ﻓــﻴــﻪ وﻓ ــﻰ ﺷــﻴــﺨــﻪ ﻟــﻴــﻞ ﻧــﻬــﺎر‪..‬‬ ‫وﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟــﻰ اﻳﻀﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣــﻦ اﻟــﻠــﻮم ﻋﻠﻰ اداﺋــﻪ‬ ‫واداء ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻪ‪ ..‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺒﻘﻰ وﻳﻈﻞ اﻷزﻫﺮ ﺑﺘﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫اﳌﺸﺮف ﻓﻰ ﺣﻔﻆ ﻣﺼﺮ ارﺿﺎ وﺷﻌﺒﺎ ﻓﻰ وﺟﻪ ﻛﻞ‬ ‫أﺧﻄﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ..‬واﳉﻤﻴﻊ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺟﻴﺪا ﻣﻦ ﻣﺆﻣﻨﲔ‬ ‫وﻣﻠﺤﺪﻳﻦ‪ ..‬واذا ﻛــﺎن ﻓﻰ اﻻداء اى ﺗﻘﺼﻴﺮ او ﻣﺎ‬

‫اﻟﻬﺪف اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬى ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮون ﺑﻌﺪ ‪ ٣٠‬ﻳﻮﻧﻴﻪ وﺑﺈﺻﺮار ﺷﺪﻳﺪ وﻣﻦ ﻛﻞ اﳉﺒﻬﺎت وﻛﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪ ..‬ﺿﺮب اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻰ ﻣﻘﺘﻞ‪ ..‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺜﻤﻦ وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن رد اﻟﻔﻌﻞ‪ ..‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺸﻮﻳﻪ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ وﺳﻠﺐ اﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻬﺎ‪ ..‬وﻫﺪم اﻟﺜﻮاﺑﺖ واﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻰ اﻟﺮﻣﻮز واﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ..‬واﻃﻼق دﻋﻮات ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻛﻞ ﺷﻲء دﻳﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻧﻬﺎ‬ ‫اﳊﺮﻳﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ وﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أى ﺗﻘﺪم ﺑﺪوﻧﻬﺎ‪ ..‬وﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮ ﺧﻄﻮة وﻟﻴﺴﺖ اﻻﺧﻴﺮة‪ ..‬إﻋﻼن ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺣﺰب ﻋﻠﻤﺎﻧﻰ ﻫﺪﻓﻪ اﻻول اﻟﻐﺎء أى ﻣﻌﺎﻟﻢ دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﳊﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ..‬وﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺧﺎرج اﺳﻮار اﳌﺴﺎﺟﺪ واﻟﻜﻨﺎﺋﺲ » ﻣﺆﻗﺘﺎ«‪ ..‬وﻫﺬا ﻣﺠﻤﻞ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻰ ﺑﻴﺎن اﳊﺰب وﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻫﺸﺎم ﻋﻮف اﳌﺘﻌﺪدة ﻓﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻋﻼم واﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﺎ‪ ..‬ﺣﺬف اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﺳﺘﻮر‪ ..‬وإﻟﻐﺎء اﻷﺣﺰاب اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﺗﻘﻠﻴﺺ دور اﻷزﻫﺮ‬ ‫ﻓﻰ اﳊﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﻖ اﻟﺰواج اﳌﺪﻧﻰ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ واﳌﺴﻴﺤﻴﲔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺰواج اﻟﺪﻳﻨﻰ أو اﻟﻜﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻴﻌﻤﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﻨﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫وﺟﻤﻴﻊ اﳋﺪﻣﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬

‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬

‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﺗﺴﺮﻴ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺊ ﺇﳳ ﺍﻷﺳﻮﺀ‬ ‫ﻳﻌﻴﺐ‪ ..‬ﻓﻼ ﻳﻌﻨﻰ ذﻟﻚ ان ﻧﻠﻐﻴﻪ وﻧﻜﺘﻔﻰ ﺑﺎﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣــﻦ أﻟــﻒ ﺳــﻨــﺔ ﺷــﻤــﻮخ ﻓــﻰ وﺟــﻪ اﻟــﻈــﻠــﻢ واﻟﻄﻐﻴﺎن‬ ‫واﻻﺣﺘﻼل‪ ..‬وﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻧﻨﺎ ﳒﺪ ﻣﻦ ﻳﻨﺎدى ﺑﺘﻐﻮل‬ ‫اﻻزﻫــﺮ‪ ..‬وﳒﺪ آﺧﺮﻳﻦ ﻳﻨﺪدون ﺑﺎﻧﻪ ﺳﻠﺒﻰ وﻻ دور‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﻌﺪى ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ ورﻣﻮزه وﺛﻮاﺑﺘﻪ‪..‬‬ ‫وﻗــﺪ ﺗﻌﻮدﻧﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳒــﺪ اﻟﻨﻘﻴﻀﲔ ﻧﺘﺄﻛﺪ ﺑﺨﻄﺄ‬ ‫ﻛﻼﻫﻤﺎ‪..‬‬ ‫اﻟــﻮاﺿــﺢ ان اﻟــﺪﻋــﻮة اﻟــﻰ ﺛ ــﻮرة دﻳﻨﻴﺔ ﰎ ﻓﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﳋﻄﺄ ﻣــﻦ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ‪ ..‬واﻋــﺘــﻘــﺪوا ان اﻟﺮﺋﻴﺲ أراد‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟﻪ ﺛﻮاﺑﺖ‪ ..‬وﺑﺪأت اﳌﻌﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫وﺻﻠﺖ اﻟــﻰ اﻟﺪﻋﻮة اﻟــﻰ اﻟﺴﻤﺎح ﲟﻤﺎرﺳﺔ اﳉﻨﺲ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟــﺰواج‪ ..‬وإﻋﻄﺎء اﳊﺮﻳﺔ ﻟﻠﺸﻮاذ ﻓﻰ ﳑﺎرﺳﺔ‬

‫ﻧﻌﺮف أن اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻓﻰ » ﺣﻴﺺ ﺑﻴﺺ« وأن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻤﻮﻳﻠﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺣﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎرون وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ‪ ..‬وﻟﻢ ﻧﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ اﻻول ﻓﻰ اﳊﻜﻢ ﺑﺎن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻋﺼﺎ ﺳﺤﺮﻳﺔ ﳊﻞ‬ ‫اﳌﺸﺎﻛﻞ اﳌﺰﻣﻨﺔ وﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﻌﻤﻠﺔ ﺑﲔ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ ‪ ..‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن ﺗﻘﻒ ﻣﻜﺘﻮﻓﺔ اﻻﻳﺪى‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻛﻞ ﻫﺬه اﳌﺸﺎﻛﻞ ‪ ..‬وﻫﻰ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺄن ﺗﻔﺎﺟﺊ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﺑﺤﻠﻮل واﻗﻌﻴﺔ ﺧﺎرج‬ ‫اﻟﺼﻨﺪوق ﲢﻞ ازﻣﺎﺗﻪ ﻓﻰ ﻣﺪة زﻣﻨﻴﺔ ﻣﺤﺪدة ﻳﺼﺒﺮ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻤﻦ اﻟﻔﺮج اﻟﻘﺮﻳﺐ ‪ ..‬ﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﻧﺮ ﻣﻨﻬﺎ ‪..‬إﻻ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻘﻠﻴﺪى وﻣﺎ ﻫﻮ أﺳﻮأ ﻣﻨﻪ ‪ ..‬ﻓﺎذا ﻛﺎﻧﺖ اﳊﻠﻮل ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻃﺮح‬ ‫ﺳﻨﺪات او ﻃﺒﻊ ﺑﻨﻜﻨﻮت او اﻻﺳﺘﺪاﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺻﻰ واﻟﺪاﻧﻰ وﺗﻠﻘﻰ اﳌﻌﻮﻧﺎت ‪ ..‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ »زى‬ ‫ﻗﻠﺘﻬﺎ« وﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ﻓﻮرا ﻣﻬﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﺒﺮرات اﻻﺳﺘﻘﺮار واﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ..‬ﻻن اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻧﻔﺪ رﺻﻴﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﺎ رﻓﺎﻫﻴﺔ اﻟﺼﺒﺮ ‪ ..‬واﻻﺷﺘﻐﺎﻻت اﻟﺘﻰ ﺗﺴﻮﻗﻬﺎ اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻟﺘﻐﻄﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﺰﻫﺎ ﻓﻰ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻣﻮاردﻫﺎ ‪ ..‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺛﻤﻦ ذﻟﻚ ﺳﻠﻖ اﻟﻘﻮاﻧﲔ وإﺻﺪارﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻷﻣﺮ اﳌﺒﺎﺷﺮ ‪ ..‬ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻋﲔ اﻟﺸﻌﺐ ورﻗﺎﺑﺘﻪ وﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ ‪..‬‬

‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ..‬وأﺧﻴﺮا ﺟﺎء اﳊﺰب اﻟﺬى ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫»ﻳﻠﻼ ﻳﺎ ﻣﺼﺮﻳﲔ ﳌﻮا ﻛﺘﺒﻜﻢ اﳌﻘﺪﺳﺔ وﺗﻌﺎﻟﻮا ﻧﻮﺣﺪ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻘﻂ«‪ ..‬وﻫﻨﺎك اﺣﺘﻤﺎل ان ﻳﻜﻮن اﳊﺰب‬ ‫ﻣﺠﺮد اﺷﺘﻐﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ ﻓﻰ اﻃــﺎر ﻣﺎ ﻧــﺮاه ﻳﻮﻣﻴﺎ‬ ‫ﻣــﻦ اﺷــﺘــﻐــﺎﻻت ﺗﺴﺘﻬﻠﻚ وﻗــﺖ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت وﺗﺴﻠﻰ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﲔ او ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻬﻴﻢ ﻋﻦ أﺷﻴﺎء أﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ‪..‬‬ ‫وﻋﻤﻮﻣﺎ‪ ..‬اﳌﺼﺮﻳﻮن ﻛﺸﻌﺐ‪ ..‬ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ أوﻗﻔﻮا‬ ‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻰ اﻟــﺬى ﻛﺎن ﻳﺘﻨﺎول ﻣﺎ ﻳﺴﻲء‬ ‫اﻟ ــﻰ ﻣــﻌــﺘــﻘــﺪاﺗــﻬــﻢ وﻋــﻠــﻤــﺎء دﻳــﻨــﻬــﻢ وﺛــﻮاﺑــﺘــﻪ وﻟــﻴــﺲ‬ ‫اﻻزﻫﺮ‪ ..‬ﺣﺘﻰ وان ﻛﺎن ﻗﺎل رأﻳﺎ أﺧﺬت ﺑﻪ اﳌﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺣﻜﻤﻬﺎ او ﺣﺘﻰ ﺧﺮج اﻟﻘﺮار ﻣﻦ أدراﺟﻪ‪ ..‬واﻧﺘﻢ‬ ‫ﻣﺘﺄﻛﺪون ﻣﻦ ذﻟــﻚ‪ ..‬واﳌﺼﺮﻳﻮن ﻛﺸﻌﺐ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬

‫رﻓﻀﻮا ان ﻳﻌﻴﺐ أﺣﺪ ﻓﻰ اﻟــﺬات اﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ..‬وﺛــﺎروا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣــﻦ ﻃــﺎﻟــﺐ ﺑﺤﺮﻳﺔ اﻟــﺸــﻮاذ أو ﳑﺎرﺳﺔ‬ ‫اﳉﻨﺲ واﻟــﺪﻋــﺎرة ﲢــﺖ ﺑﻨﺪ اﳌﺪﻧﻴﺔ وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻻزﻫـــــﺮ‪ ..‬واﳌــﺼــﺮﻳــﻮن ﻛــﺸــﻌــﺐ ﻫــﻢ اﻟــﺬﻳــﻦ‬ ‫واﻓﻘﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﳊﺎﻟﻰ اﻟﺬى ﻳﻘﻀﻰ‬ ‫ﺑــﺄن اﻟــﻬــﻮﻳــﺔ اﻻﺳــﻼﻣــﻴــﺔ ﻫــﻰ ﻫــﻮﻳــﺔ ﻣﺼﺮ‬ ‫وﻣﻌﻈﻢ ﺷﻌﺒﻬﺎ‪ ..‬وﻫﻮ اﻳﻀﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬى‬ ‫ﻳــﺤــﺘــﺮم اﻷزﻫــــﺮ وﺷــﻴــﻮﺧــﻪ وﻋــﻠــﻤــﺎﺋــﻪ‪..‬‬ ‫وﻳﻜﻮن ﻗﺎﺳﻴﺎ ﺟــﺪا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﺨﻄﺌﻮن او ﻳﺘﺠﺎوزون‪ ..‬واذا‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﻻزﻫﺮ‬ ‫ورﺟــﺎﻟــﻪ ﻓــﺈﻧــﻪ ﻳــﺮﻳــﺪ دورا‬

‫اﺑﺮز واﻓﻀﻞ واﺷﻤﻞ ﻓﻰ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺪﻳﻦ واﳌﻘﺪﺳﺎت‬ ‫وان ﻳــﺤــﺎﻓــﻆ ﻋــﻠــﻰ اﻹﺳـ ــﻼم اﻟــﻮﺳــﻄــﻰ ﻓــﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫وﺧﺎرﺟﻬﺎ ﻓــﻰ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣــﺎ ﻧــﺮى ﻣــﻦ ﺗﻄﺮف وإرﻫــﺎب‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪..‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻴﺲ ﻟــﻰ وﻻ ﻟﻐﻴﺮى ﺳﻠﻄﺔ ﻓــﻰ ان ﳝﻨﻊ‬ ‫اﺣــﺪ ﻣﻦ اﻧﺸﺎء أى ﺣــﺰب ﻋﻠﻰ أﻳــﺔ ارﺿﻴﺔ ﺗﺘﻮاﻓﻖ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﺪﺳﺘﻮر‪ ..‬وﻟﻜﻦ اﻟﺴﺆال اﻻﻫــﻢ‪ ..‬اﻻ‬ ‫ﻳﻔﺘﺮض ان ﻳﻌﻜﺲ اﻟــﺪﺳــﺘــﻮر واﻟــﻘــﺎﻧــﻮن ﻣﻌﺘﻘﺪات‬ ‫وﻋﺎدات وﺳﻠﻮﻛﻴﺎت اﻻﻓﺮاد اﳌﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪﻧﻰ‬ ‫؟ أﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه ﻫﻰ اﳊﺮﻳﺔ ﻓﻰ اﺑﺴﻂ ﺻﻮرﻫﺎ ؟ واذا‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻳﻘﻮل ان ﻫﻮﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ..‬ﺑﻞ‬ ‫اﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺘﺮف اﻻ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﻧﺎت اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﺜﻼث ﻓﻘﻂ‪..‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﺣﻖ اﺣــﺪ ان ﻳﺨﺮج ﻟﻴﻘﻮل ﻟﻨﺎ إﻧــﻪ ﻳﺮﻓﺾ‬ ‫ﻫــﻮﻳــﺔ اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻟــﺘــﻰ واﻓــﻘــﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌــﻼﻳــﲔ وﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮﻫﺎ‪..‬‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ اﺣﺰاﺑﺎ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻘﻨﻌﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺪورﻫﺎ ﻓﻰ اﳊﻴﺎة‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﺸﺎﻏﺮ ﲤــﺎﻣــﺎ‪ ..‬واﻟ ــﺬى ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻗﺼﻮرا رﻫﻴﺒﺎ ﻓﻰ ﺣﻖ اﳌﻮاﻃﻦ اﳌﺼﺮى ان ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫اﺣﺰاب وﻛــﻮادر ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﲟﺎ ﻳﻠﺰم ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ وﺳﻦ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﻫﻤﻮﻣﻪ واﺣﻼﻣﻪ‪ ..‬ورﻏﻢ ان ﻣﻜﺎن اﻻﺣــﺰاب ﺷﺎﻏﺮ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ اﻻ اﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﻜﺮون ﻓﻴﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ..‬وﻛــﻞ ﻳﻮم‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﻌﻨﺎ اﻷﺧﺒﺎر ﺑﻔﺸﻠﻬﻢ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻓﻰ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ‬ ‫اى ﺷــﻲء ﻓﻰ اى ﺷــﻲء‪ ..‬وﻫــﻮ وﺿــﻊ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻈﻬﻮر‬ ‫ﻗﻮى ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻜﻮن ﺑﺪﻳﻼ ﻟﻠﻘﻮى اﻟﺘﻰ ﻣﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ وﻟــﻢ ﺗﻌﺪ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﻘﺒﻮل ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎرع‪ ..‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻔﻌﻞ ﻓﺎﻋﻞ او ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻓﺸﻞ ذاﺗــﻰ ﻣﻦ داﺧــﻞ اﻻﺣــﺰاب ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ..‬اﳌﻬﻢ ان‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ واﺣــﺪة وأدت اﻟــﻰ ﻫــﺬا اﻟــﻔــﺮاغ اﻟﺮﻫﻴﺐ‪..‬‬ ‫واﻟــﻐــﺮﻳــﺐ ان ﻳــﺨــﺮج ﺣــﺰب ﻳــﻨــﺎدى ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر أن وﺟــﻮد اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻰ اﳊﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻫﻮ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻛــﻞ اﻟــﺒــﻼوى اﻟــﺘــﻰ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ اﳌــﺼــﺮﻳــﻮن‪ ..‬ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى اﻧﻬﺎرت ﻓﻴﻪ اﳊﻴﺎة اﳊﺰﺑﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ وﻟﻢ ﳒﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻰ إﺣﻴﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ان وﺟﻮدﻫﺎ اﺻﻼ ﻣﻬﺪد‪ ..‬وﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﺗﻌﻴﺪ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺎرع وﲡﺒﺮ اﻟــﺪوﻟــﺔ ﻋﻠﻰ اﺧــﻼء ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ‪ ..‬ﺑﻞ‬ ‫واﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺒﻴﺘﻬﺎ اﻻول وﻫﻮ اﻟﺒﺮﳌﺎن اﻟﺬى ﻻ ﻧﻌﺮف‬ ‫ﻣﺎﻫﻮ ﻣﺼﻴﺮه ﺣﺘﻰ اﻻن‪..‬‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ ان ﺗﺼﺮﻳﺢ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻓﻬﻢ دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺧﻄﺄ ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻓﻴﺎ‪ ..‬واﻟﻮاﺿﺢ أﻳﻀﺎ‬ ‫ان اﳊﻴﺎة اﳊﺰﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺗﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﻴﺊ‬ ‫اﻟﻰ اﺳﻮأ‪ ..‬وان اﳋﻠﻒ أﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ‪..‬‬ ‫وﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ وﻻ اﻟﻼﺣﻘﲔ‪..‬‬ ‫وﻣــﻬــﻤــﺎ اﻋــﺘــﻘــﺪ اﻟــﺒــﻌــﺾ اﻧــﻬــﻢ ﻧــﺎﻟــﻮا ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة واﳝﺎن وﻣﻘﺪﺳﺎت اﳌﺼﺮﻳﲔ‪ ..‬ﻓـ‬ ‫»ﻧﺄﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻮﻧﺔ« ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﻘﻮل ﻓﻰ اﻟﺮﻳﻒ‬ ‫اى اﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﺤﺼﺪوا إﻻ اﻟﺴﺮاب‪ ..‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻛــﻞ ذﻟــﻚ وان ﻛــﺎن ﻟــﻦ ﻳــﻨــﺎل ﻣــﻦ ﻛﻴﺎن‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﲔ‪ ..‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﻐﻠﺒﺎن »ﻫﻴﻔﻀﻞ« ﻏﻠﺒﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻃﻮل‪.‬‬

‫ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﳴﺎﻟﻴﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺼﻜﻮﻙ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻧﻰ »ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﻝ« ﻟﻠﺸﻌﺐ‬

‫آﺧﺮ ﻫﺬه اﻻﺷﺘﻐﺎﻻت ‪ ..‬ﻣﺎ ﺻﺮح ﺑﻪ وزﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻫﺎﻧﻰ ﻗﺪرى ﺑﺄن اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻄﺮح ﻣﺸﺮوع اﻟﺼﻜﻮك اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﳌﺎﻟﻰ اﳌﻘﺒﻞ ‪..‬‬ ‫وﻫﻮ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟــﺬى ﰎ اﻗــﺮاره ﻓﻰ ﻓﺘﺮة ﺣﻜﻢ اﻻﺧــﻮان ﺛﻢ ﰎ وﻗﻔﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ٢٠١٢‬ﻧﻈﺮا ﻟﻠﻬﺠﻮم اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪﻧﻰ واﻷﺣﺰاب‬ ‫واﻹﻋﻼم ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أﻧﻪ ﻳﻔﺮط ﻓﻰ اﻻﺻﻮل اﳌﺼﺮﻳﺔ وان اﻻﺧﻮان ﺳﻮف‬ ‫ﻳﺒﻴﻌﻮﻧﻬﺎ ﻟﻠﻘﻄﺮﻳﲔ وﻏﻴﺮﻫﻢ ‪ ..‬ﺛﻢ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻣﻌﺎﻟﻰ اﻟﻮزﻳﺮ ﻓﺠﺄة ان اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﳑﺘﺎز وراﺋﻊ وﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﻠﻴﻪ واﻧﻪ ﻣﻬﻢ ﺟﺪا ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﳌﺼﺮى ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ان اﻟﺼﻜﻮك اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻌﻤﻮل ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﻤﺤﺖ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮا ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺒﻨﻮك اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻓﻰ إﺻﺪار ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﻜﻮك اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺴﻨﺪات وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻣﻼت اﻟﺒﻨﻜﻴﺔ ‪ ..‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻗﺎل ﻣﻌﺎﻟﻴﻪ ان اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﺳﻴﺼﺪر وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺪﻳﻠﻪ ﻻن اﳌﺸﺮوع اﻹﺧﻮاﻧﻰ ﻓﺮط ﻓﻰ ﺣﻖ ﻣﺼﺮ‬ ‫‪ ..‬وان اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺳﻴﻄﺮح اﻟﺼﻜﻮك ﺑﻨﻈﺎم اﻹﺟﺎرة ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﻚ اﻻﺳﻼﻣﻰ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﻣﻦ إﺑﺪاء رأﻳﻬﺎ ﻓﻰ اﳌﺸﺮوع‬ ‫وﻫﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻦ اﻗﻮى اﻟﻬﻴﺌﺎت ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ‪ ..‬ﻳﻌﻨﻰ ﻻ‬ ‫ﺗﺨﺎﻓﻮا وﻻ ﲢﺰﻧﻮا ﻓﻘﺪ ﻗﺎم ﺑﻜﻞ ﺷﻲء وان اﻟﻘﺎﻧﻮن زى اﻟﻔﻞ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻜﻢ ﺗﺮﻓﻀﻮﻧﻪ او ﺗﺨﺎﻓﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻣﺠﺪدا‬ ‫ﻓﻰ ﺣﻖ ﻣﺼﺮ وأﺻﻮﻟﻬﺎ ‪ ..‬واﻳﻀﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﺳﻮف ﻳﻌﺮض اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﻔﺘﻰ ﻷﺧﺬ رأﻳﻪ اﻟﺸﺮﻋﻰ ‪ ..‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﻘﻂ ‪..‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺳﻮف ﻳﺸﻜﻞ ﻫﻴﺌﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﻮزارة‬

‫ﻷﺧﺬ رأﻳﻬﺎ ﻓﻰ اﻻﺻﺪار ‪..‬‬ ‫إذن ‪ ..‬ﻣﻌﺎﻟﻴﻪ ﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء داﺧﻞ وزارﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠﻰ ان اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﺨﻴﺮ‬ ‫‪ ..‬واﻧﻪ ﻗﺮر اﺻﺪاره ﻓﻰ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺎم اﳌﺎﻟﻰ اﳌﻘﺒﻞ ‪ ..‬ﺧﺎﺻﺔ ان ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻻﺣﺰاب واﻻﻋﻼم ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻘﺪﱘ ﺳﻮف ﻳﻌﺪﻟﻪ ﻫﻮ ‪ ..‬وﻟﻜﻰ ﻳﻄﻤﺌﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﺴﻮف ﻳﻌﺮض اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﳌﻔﺘﻰ ‪ ..‬ﻫﺬه ﻫﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻓﻰ إدارة اﻟﺪوﻟﺔ واﺻﺪار اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﻣﺤﻞ ﺟﺪل ﺷﻌﺒﻰ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ أﻳﺔ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ‬ ‫‪ ..‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺑﺮﳌﺎن ﻳﺼﺪر ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧﲔ وﻇﺮوﻓﻨﺎ ﲢﺘﺎج اﻟﻰ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻰ ازﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ‪ ..‬ﻓﻬﻞ ﻳﺼﺢ ان ﺗﻌﻠﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن وﻣﻮﻋﺪ اﺻﺪاره ﺑﺪون أى ﻧﻘﺎش وﻋﺮض ﻋﻠﻰ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻟﻜﻰ ﻧﺘﺄﻛﺪ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﳉﺖ اﺧﻄﺎء وﻋﻴﻮب اﻹﺧﻮان ؟ ﻫﻞ ﻳﺼﺢ ان ﻣﺠﺮد ﺗﺼﺮﻳﺢ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺄن ﻋﻨﺪه‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻮزارة ﻫﻴﺌﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺳﺘﺮاﺟﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮن ان ﻧﻄﻤﺌﻦ ﻧﺤﻦ ﻟﻪ ؟‬ ‫ﻧﻌﺮف ان اﻟﺼﻜﻮك اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﺘﺸﺮة واﻧﻬﺎ أداة ﲤﻮﻳﻠﻴﺔ ﺟﻴﺪة‬ ‫‪ ..‬وﻧﻌﺮف اﻳﻀﺎ ان اﳊﻜﻮﻣﺔ »ﻻﻳﺼﺔ« ﻓﻰ اﻳﺠﺎد أﻳــﺔ ﻗﻨﻮات‬ ‫ﲤﻮﻳﻠﻴﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻟﺴﺪ اﻟﻌﺠﺰ ﻟﺪﻳﻬﺎ ‪ ..‬ﻣﻊ اﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺣﻠﻮﻻ‬ ‫اﻓﻀﻞ واﺳــﺮع ‪ ..‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻫﻞ ﻛﻞ ﻫــﺬا ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ اﳊــﻖ ﻓﻰ‬ ‫اﻗﺮار ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻰ ﻏﻴﺒﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺐ وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻪ‬ ‫‪ ..‬ﺧﺎﺻﺔ اﻧﻬﺎ ﻻ ﲤﻠﻚ ﻟﺪﻳﻨﺎ اى رﺻﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺣﺎت اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻄﻤﺌﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺼﺪره ﻣﻦ ﻗﻮاﻧﲔ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ..‬؟ اﻋﺘﻘﺪ ان‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻖ اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻓﻀﻞ ان ﻳﺆﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻰ ﺑﺮﳌﺎن‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﻟﻴﻘﺮه أو ﻳﻠﻐﻴﻪ ‪.‬‬

‫ﺗﻈﻞ ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﻧﻘﺺ ﺍﳴﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﺟﺘﺰﺍﺋﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﺍﻓﺮﺕ‬ ‫ﻭﺧﻠﻄﻬﺎ ﺑﺎﻷﻛﺎﺫﻳﺐ ﺇﻥ ﻭﺟﺪﺕ‬

‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺮق ﻣﺮﻛﺐ اﻟﻔﻮﺳﻔﺎت ﺑﺎﻟﻨﻴﻞ ﻓﻰ ﻗﻨﺎ ﺳﺮﻋﺎن‬ ‫ﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﺳﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ﺣــﻮل ﺗﺴﻤﻢ ﻣﻴﺎه اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻇــﻬــﺮت ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺗﺴﻤﻢ أﻫــﺎﻟــﻰ أﺳـــﻮان ﺑﻌﺪ‬ ‫اﳊــﺎدث وﻛــﺄن اﻟﻨﻴﻞ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻜﺲ اﻟﺘﻴﺎر ﻓﻰ اﲡــﺎه اﳌﻨﺒﻊ‬ ‫وﻟﻴﺲ اﳌﺼﺐ إﻟــﻰ آﺧــﺮ ﻫــﺬه اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﻬﺪف‬ ‫إﺣﺪاث ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺒﻠﺔ‪،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻇﻬﺮت ﺣﺎدﺛﺔ اﳌﻴﺎه‬ ‫اﳌﺴﻤﻤﺔ ﻓﻰ اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﰎ ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫اﻻﺗــﻬــﺎم إﻟــﻰ ﻣﺤﻄﺎت ﻣﻴﺎه اﻟﺸﺮب اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻧﺸﻄﺖ‬ ‫اﻟﻠﺠﺎن اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺮﺑﻂ ﺑﲔ ﻏﺮق ﻣﺮﻛﺐ اﻟﻔﻮﺳﻔﺎت‬ ‫ﺑﻘﻨﺎ وﺗﺴﻤﻢ أﻫﺎﻟﻰ اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺻﻼﺡ ﻣﺨﺘﺎﺭ‬

‫ﺣﺎدث اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤﻴﺔ ﺷﺄﻧﻪ ﺷﺄن ﺣﻮادث ﻛﺜﻴﺮة ﺗﻘﻊ ﺗﺴﺒﺐ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ارﺗﺒﺎك ﺷﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﺴﺌﻮﻟﲔ ﺑﺎﳊﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻮد ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫اﳊﻴﺎة إﻟــﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ﻛﻞ ﺣــﺎدث ﻻ ﻧﻌﺮف ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺣﺪث؟ وﳌﺎذا ﺣﺪث؟ وأﻳﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪث ؟ ﻛﻞ‬ ‫اﻷﻃــﺮاف ﺗﻌﻤﺪت ﻧﻔﻰ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻮﺳﻔﺎت ﺑﺎﻟﺘﺴﻤﻢ‪ ،‬ﻣﻴﺎه اﻟﻨﻬﺮ ﻧﻈﻴﻔﺔ وﻣﺤﻄﺎت اﻟﺘﻨﻘﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻜﻔﺎءة واﻟﻌﻴﻨﺎت ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻠﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻮن آﺧــﺮون‬ ‫أﻟﺼﻘﻮا ﺗﻬﻤﺔ ﺗﺴﻤﻴﻢ أﻫﺎﻟﻰ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺑـﻤﺮوﺟﻰ اﻹﺷﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ أﺧــﺬوا ﻳﺼﺮﺧﻮن ﻋﺒﺮ اﳌﻴﻜﺮوﻓﻮﻧﺎت ﻓﻰ اﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﻣﺤﺬرﻳﻦ اﻷﻫﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺷﺮب اﳌﻴﺎه‪ ،‬ﻓﺄﺛﺎروا اﻟﺬﻋﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪،‬‬

‫وزﻳﺮ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﺷﺮب ﻛﻮب ﻣﺎء ﻣﻦ ﻣﺤﻄﺔ اﳌﻴﺎه أﻣﺎم اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا‬ ‫ﻟﺘﺴﺠﻞ ﻟﻪ ﻛﻠﻘﻄﺔ ﻟﻨﻔﻰ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻠﻮث ﲤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﲤﺖ‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻷزﻣﺔ‪ ،‬أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺳﺘﻮﻋﺐ أن اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﻃﻤﺄﻧﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻰ ﻇﻞ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﻠﻖ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺘﺎﺑﻬﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺗﺪاول اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ اﻟﻄﻤﺄﻧﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ ً ﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓﻰ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺗﺼﺪﻳﻖ اﳌﻮاﻃﻦ ﻟﻠﺸﺎﺋﻌﺎت ‪،‬‬ ‫اﳌﺸﻜﻠﺔ أن اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرادوا ﺗﺒﺮﺋﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ أداﻧﻮا‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻜﻼﻣﻬﻢ ﺣﻴﺚ أﺟﻤﻌﻮا أن اﻟﺘﺴﻤﻢ ﺟﺎء ﻣﻦ ﺷﺮب‬ ‫ﻣﺎء اﳉﺮاﻛﻦ اﻟﺘﻰ ﺗﺒﻴﻌﻬﺎ ﻣﺤﻄﺎت أﻫﻠﻴﺔ وﻳﺸﺘﺮﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪،‬‬ ‫ﺑﻞ أﻟﻘﻮا اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﳌﺎذا ﻳﺸﺘﺮون ﻣﺎء اﳉﺮاﻛﻦ اﳌﻠﻮث‬

‫وﻳﺘﺮﻛﻮن اﳌﻴﺎه اﻟﻨﻘﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺣﻨﻔﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ؟‬ ‫واﻟــﺴــﺆال ﻫﻞ ﻫــﺆﻻء اﳌﻮاﻃﻨﻮن أﻋــﺪاء أﻧﻔﺴﻬﻢ إﻟــﻰ ﻫﺬا‬ ‫اﳊــﺪ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺮﻛﻮا ﻣﻴﺎه اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻨﻘﻴﺔ و ﻳﻠﺠﻮا إﻟــﻰ ﺟﺮاﻛﻦ‬ ‫اﳌﺤﻄﺎت ﻏﻴﺮ اﳋﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ؟ أم أن اﻟﺬى دﻓﻌﻬﻢ إﻟﻰ‬ ‫ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻧﻘﺺ أو ﻋﺪم ﺻﻼﺣﻴﺔ اﳌﻴﺎه اﻟﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻬﻢ؟‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﺮض أن اﻟﻨﺎس ﺗﺸﺘﺮى ﻣﺎء اﳉﺮاﻛﻦ ﻛﻴﻒ ﺗﺴﻤﺢ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺤﻄﺎت أﻫﻠﻴﺔ دون إﺧﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ ؟‪،‬‬ ‫وﻛﻴﻒ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺗﺘﺎﺟﺮ ﺑﺼﺤﺔ اﻟﻨﺎس ؟‪،‬وﻣــﻦ اﳌﺴﺌﻮل ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﳌﺤﻄﺎت؟وﻣﻦ اﻟﺬى ﺳﻤﺢ ﺑﻬﺎ؟‬ ‫ﺗﻈﻞ ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﻧﻘﺺ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬واﺟﺘﺰاﺋﻬﺎ إذا ﺗﻮاﻓﺮت‪،‬‬

‫وﺧﻠﻄﻬﺎ ﺑﺎﻷﻛﺎذﻳﺐ إن وﺟﺪت‪،‬ﻳﺤﺪث ﻫﺬا ﻣﻊ اﻷﺳﻒ ﻓﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬وإذا اﺳﺘﻤﺮ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻓﺴﻨﻈﻞ ﻧﻨﺤﺪر ﻣﻦ ﺳﻴﺊ‬ ‫إﻟﻰ أﺳﻮأ‪ ،‬وﻟﻦ ﻧﺘﻘﺪم ﺧﻄﻮة واﺣﺪة إﻟﻰ اﻷﻣﺎم‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺟﺎءت‬ ‫ﺣﺎدﺛﺔ ﻏﺮق اﻟﻔﻮﺳﻔﺎت ﻓﻰ اﻟﻨﻴﻞ ﻟﺘﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ ﺧﻄﻮرة اﻷﻣﺮ‪،‬‬ ‫إﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ أزﻣﺔ ﻣﻴﺎه ﻣﻠﻮﺛﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻰ اﳊﻘﻴﻘﺔ أزﻣﺔ وﻃﻦ‪،‬‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﳌﻮاﺟﻬﺔ ﻛﻞ ﻫﺬا إﻋــﻼن اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﲢﺪﻳﺪ‬ ‫اﳋﻄﺄ واﳌﺨﻄﺊ‪ ،‬وﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻈﻞ اﻻﺗﻬﺎم ﺷﺎﺋﻌﺎ‬ ‫وﻋــﺎﻣــﺎ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أﻧــﻪ ﺑﻌﺪم ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ اﳌﺨﻄﺌﲔ وﻏﻴﺎب‬ ‫اﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ و ﺗﺮاﻛﻢ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺼﻐﻴﺮة ﺗﺘﻜﻮن اﳌﺼﺎﺋﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮة‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﻜﺎرﺛﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺪد‪ - ٥٢٧‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٧‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫‪100‬‬ ‫ﲤﻜﻨﺖ اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳌﺒﺎﺣﺚ اﻵداب‪،‬‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻠﻮاء ﻣﺠﺪى ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺪﻳﺮ اﻹدارة‪،‬‬ ‫ﻣــﻦ ﺿﺒﻂ ﺷﺒﻜﺘﻰ دﻋ ــﺎرة ﺑﺎﳉﻴﺰة‪ .‬ﺣﻴﺚ‬ ‫وردت ﻣــﻌــﻠــﻮﻣــﺎت ﻟـــــﻺدارة‪ ،‬ﺗﻔﻴﺪ ﺑــﻮﺟــﻮد‬ ‫ﻗﻮادة ﺗﺪﻳﺮ ﺷﺒﻜﺔ ﻟﻸﻋﻤﺎل اﳌﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻶداب‬ ‫ﺗﺴﺘﻘﻄﺐ راﻏﺒﻰ اﳌﺘﻌﺔ اﳊــﺮام‪ ،‬وﻳﺘﺨﺬون‬ ‫ﺷــﻘــﺔ ﻓــﻰ ﻓﻴﺼﻞ ﺑــﺎﳉــﻴــﺰة وﻛـــﺮا ﻷﻋــﻤــﺎل‬ ‫اﻟﺪﻋﺎرة ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ ٥٠٠‬ﺟﻨﻴﻪ ﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪.‬وﺑﻌﺪ‬ ‫إﺟﺮاء اﻟﺘﺤﺮﻳﺎت وﺟﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮل ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﲟﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻄﻮﻳﻞ‪،‬‬ ‫ﰎ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣــﻦ ﺻﺤﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻗﻮة أﻣﻨﻴﺔ ﲟﺪاﻫﻤﺔ‬ ‫اﻟـــﺸـــﻘـــﺔ اﳌـــــﻮﺟـــــﻮدة‬ ‫ﻓـ ــﻰ ﻓــﻴــﺼــﻞ أﺛ ــﻨ ــﺎء‬ ‫ﳑــﺎرﺳــﺔ اﳌﺘﻬﻤﲔ‬ ‫اﻷﻋــﻤــﺎل اﳌﻨﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟـــــﻶداب ‪.‬وﺗــﺒــﲔ‬ ‫ﻣــــــﻦ اﻟ ــﻔ ــﺤ ــﺺ‬ ‫أن اﻟ ــﺸ ــﺒ ــﻜ ــﺔ‬ ‫ﺗ ــﺪﻳ ــﺮﻫ ــﺎ ﺳــﻴــﺪة‬ ‫ﻋــﺠــﻮز وﺑﺮﻓﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻃ ــﺎﻟ ــﺒ ــﺔ ﺟــﺎﻣــﻌــﻴــﺔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻵداب وأﺧﺮى‬ ‫رﺑــﺔ ﻣــﻨــﺰل‪ ،‬وذﻟــﻚ أﺛﻨﺎء‬ ‫ﳑﺎرﺳﺘﻴﻬﻤﺎ اﻟ ــﺪﻋ ــﺎرة ﻣﻊ‬ ‫اﺛﻨﲔ ﺳﺎﺋﻘﲔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ ٥٠٠‬ﺟﻨﻴﻪ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺘﺤﺼﻼن ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻔﻬﺎ واﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺒﻠﻎ ﻟﻠﻘﻮادة‪ ...‬ﻛﻤﺎ ﲤﻜﻦ ﺿﺒﺎط اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻰ ﺑــﺎﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳌﺒﺎﺣﺚ اﻵداب ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺒﻂ ﻓﺘﺎة ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻊ‬ ‫اﺛﻨﲔ ﻣﻦ راﻏﺒﻰ اﳌﺘﻌﺔ اﳊﺮام ﻳﻨﺘﻤﻴﺎن ﻟﺪول‬ ‫ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ أﺛﻨﺎء ﳑﺎرﺳﺘﻬﻤﺎ اﻟﺮذﻳﻠﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫‪ ١٥٠٠‬ﺟﻨﻴﻪ ﻟﻠﻮاﺣﺪ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﰎ اﻟﺘﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ وأوﻗﻴﺔ ذﻛﺮﻳﺔ وزﺟﺎﺟﺔ ﺧﻤﻮر‬ ‫ﻣﺘﺤﺼﻼت اﳉﺮﳝﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﳌﻼﺑﺲ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﻬﻤﲔ‪ ،‬وﺣﺮر ﻣﺤﻀﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﺔ وأرﺳﻞ اﳌﺘﻬﻤﻮن إﻟﻰ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‪ ...‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﲤﻜﻨﺖ ﺷﺮﻃﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ واﻵﺛﺎر ﺑﺠﻨﻮب ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﻣــﻦ ﺿﺒﻂ ﺷﺨﺺ ﻳﻘﻮم ﺑــﺪﻋــﻮة اﻷﺟﺎﻧﺐ‬

‫واﻟﻌﺮب إﻟﻰ زﻳﺎرة ﺷﺮم اﻟﺸﻴﺦ ودﻫﺐ ﺑﺠﻨﻮب‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء ﳌﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻔﺠﻮر واﳉﻨﺲ وﺗﻌﺎﻃﻰ‬ ‫اﳌﺨﺪرات‪.‬ﻳﺄﺗﻰ ذﻟﻚ ﻓﻰ إﻃﺎر ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﻠﻮاء‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﻣﺪﻳﺮ اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻀﺮورة‬ ‫ﺑﺬل اﳉﻬﻮد ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﻛﻞ اﳉﺮاﺋﻢ‬ ‫اﻟــﺘــﻰ ﲤــﺲ أﻣــﻦ اﻟــﺴــﺎﺋــﺢ‪ ،‬وﻛ ــﺬا اﳉــﺮاﺋــﻢ‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻹﺳﺎءة ﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﳑﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺣﻰ‪.‬وﺑﻌﺮض اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟــﻠــﻮاء ﻋــﻼء اﻟﺴﺒﺎﻋﻰ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫اﻹدارة أﻣﺮ ﺑﻔﺤﺼﻬﺎ واﺗﺨﺎذ اﻹﺟــﺮاءات‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ .‬اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻌﻘﻴﺪ ﺣــﺎﰎ ﺣــﺪاد‬ ‫رﺋــﻴــﺲ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺳﻴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺟﻨﻮب ﺳﻴﻨﺎء ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺣ ــﻮل ﻗــﻴــﺎم ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ )م( ﺑﺈﻧﺸﺎء‬ ‫إﺣــﺪى اﻟﺼﻔﺤﺎت‬ ‫اﳋــﺎﺻــﺔ ﺑــﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣ ــﻮﻗ ــﻊ اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ »ﻓﻴﺲ‬ ‫ﺑــــــــﻮك« ﻟــــﻺﺳــــﺎءة‬ ‫ﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟــﺒــﻼد ﻋﻦ‬ ‫ﻃــﺮﻳــﻖ ﻗــﻴــﺎﻣــﻪ ﺑــﺪﻋــﻮة‬ ‫ﻟ ــﻠ ــﺤ ــﻀ ــﻮر إﻟـــــﻰ ﻣــﺼــﺮ‬ ‫ﳌــﻤــﺎرﺳــﺔ اﳉــﻨــﺲ واﻟــﻔــﺠــﻮر‬ ‫ﻟﻠﺸﻮاذ ﺟﻨﺴﻴﺎ وﺗﻌﺎﻃﻰ اﳌﺨﺪرات‪،‬‬ ‫وأﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﻏﺒﲔ ﺗﺴﺠﻴﻞ أﺳﻤﺎﺋﻬﻢ وﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻛﺘﺮوﻧﻰ اﳋﺎص ﺑﻪ ﰎ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺤﺚ وﰎ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﻓﺘﻤﻜﻦ اﳌﻘﺪم ﻋﻤﺮو اﻟﻄﻮﻳﻞ رﺋﻴﺲ ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﺑﺪﻫﺐ ـ ﺟﻨﻮب ﺳﻴﻨﺎء ـ ﻣﻦ ﺿﺒﻂ‬ ‫اﳌﺘﻬﻢ وﺗﺒﲔ أﻧﻪ »م‪.‬ف« ﻣﻮاﻟﻴﺪ ‪ ١٩٧٦‬وﻣﻘﻴﻢ‬ ‫ﻓﻰ دﻫﺐ ﺑﺠﻨﻮب ﺳﻴﻨﺎء وﲟﻮاﺟﻬﺔ اﳌﺘﻬﻢ أﻧﻜﺮ‬ ‫اﻟﺘﻬﻤﺔ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼ إن ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻗــﺎم أﺣــﺪ اﻷﺷﺨﺎص ﺑﺈﻧﺸﺎﺋﻬﺎ ﻧﻜﺎﻳﺔ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﺑﻮ ﺟﻨﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ إدارة ﺷﺮﻃﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ واﻵﺛﺎر ـ ﺟﻨﻮب‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء ـ أﻣﺮ ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ ﻣﺤﻀﺮ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﺔ وإرﺳﺎل‬ ‫اﳌﺘﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ‪.‬‬

‫ﲤﻜﻨﺖ وﺣــﺪة ﺗﺄﻣﲔ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺪوﻟﻰ ﺑﺠﻨﻮب‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء ﻣﻦ ﺿﺒﻂ ‪ ١٠٠‬ﻛﻴﻠﻮ ﻣﻦ ﻧﺒﺎت اﻟﺒﺎﳒﻮ‬ ‫اﳌﺨﺪر‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺒﺄة ﻟﻼﲡﺎر ﻓﻴﻬﺎ ﲟﻨﻄﻘﺔ وادى‬ ‫اﻟﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺔ وادى ﻓﻴﺮان‪ .‬اﺳﺘﻤﺮارا ﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت‬ ‫اﻟﻠﻮاء ﻛﻤﺎل اﻟﺪاﻟﻰ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم‪ ،‬واﻟﻠﻮاء ﺣﺎﰎ أﻣﲔ ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻟﻮزﻳﺮ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻷﻣﻦ‪ ،‬ﺑﺘﻤﺸﻴﻂ اﳌﺪﻗﺎت واﻟﻮدﻳﺎن اﳉﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺪاﺋﺮة اﳌﺪﻳﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻰ إﻃﺎر ﺧﻄﺔ اﻟﻌﻤﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺧﺮﻳﺼﺔ ﻣﺪﻳﺮ إدارة اﻟﺒﺤﺚ اﳉﻨﺎﺋﻰ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺨﻄﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ واﻟــﺘــﻰ ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ ﲤﺸﻴﻂ‬ ‫اﳌــﺪﻗــﺎت واﻟــﻮدﻳــﺎن اﳉﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻋــﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﺤﻤﻼت ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻻﺳﺘﻬﺪاف اﳌﺪﻗﺎت واﻟﻮدﻳﺎن‬ ‫ﻟﻔﺤﺺ ﻗﺎﻃﻨﻴﻬﺎ واﳌﺘﺮددﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺿﺒﻂ اﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻛﻤﺰارع ﻟﻠﻨﺒﺎﺗﺎت اﳌﺨﺪرة‪.‬ﰎ إﻋﺪاد‬ ‫ﻣــﺄﻣــﻮرﻳــﺔ ﺿﻤﺖ ﻛــﻼ ﻣــﻦ اﻟﻌﻘﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮن ﻣﻔﺘﺶ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻗﺴﻢ ﺷﺮﻃﺔ أﺑﻮردﻳﺲ‬ ‫واﻟﺮاﺋﺪ ﻋﻤﺮو ﻋﻠﻰ رﺋﻴﺲ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻗﺴﻢ ﺷﺮﻃﺔ‬ ‫أﺑﻮردﻳﺲ وﻋﺪد ﻣﻦ ﺿﺒﺎط ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻗﺴﻢ ﺷﺮﻃﺔ‬ ‫أﺑﻮردﻳﺲ وﺿﺒﺎط اﻷﻣﻦ اﳌﺮﻛﺰى‪ ،‬وأﺛﻨﺎء ﲤﺸﻴﻂ‬ ‫اﳌﺪﻗﺎت واﻟﻮدﻳﺎن اﳉﺒﻠﻴﺔ ﺑﻮادى اﻟﺴﻴﺢ ﻓﻴﺮان‬ ‫داﺋــﺮة ﻗﺴﻢ ﺷﺮﻃﺔ أﺑــﻮردﻳــﺲ‪ ،‬ﰎ ﺿﺒﻂ ﻣﺨﺰن‬ ‫ﻳﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺰن ‪ ١٠٠‬ﻛﻴﻠﻮ ﻟﻨﺒﺎت اﻟﺒﺎﳒﻮ‬ ‫اﳌﺨﺪر‪ ،‬ﰎ أﺧﺬ اﻟﻌﻴﻨﺔ اﻟﻼزﻣﺔ وﺣــﺮق وﺗﺪﻣﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻗﻰ اﳌﺰرﻋﺔ‪ ،‬وﺟﺎر اﺗﺨﺎذ اﻹﺟﺮاءات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ‪.‬وﰲ ﺷﺮم اﻟﺸﻴﺦ ﲤﻜﻨﺖ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺷــﺮﻃــﺔ أول ﻣــﻦ ﺿﺒﻂ زوﺟ ــﺔ أﺛــﻨــﺎء ﺗﻬﺮﻳﺒﻬﺎ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎ‬ ‫ﺟﺮﻋﺘﻰ ﻫﻴﺮوﻳﻦ ﻟﺰوﺟﻬﺎ اﳌﺤﺒﻮس‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ ﺣﻴﺚ ﺗﻠﻘﻰ ﻣﺄﻣﻮر ﻗﺴﻢ أول ﺷﺮم اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫إﺧﻄﺎرًا ﻣﻦ ﺿﺎﺑﻂ ﻣﻨﻮب اﻟﻘﺴﻢ‪ ،‬واﳌﺸﺮف ﻋﻠﻰ‬ ‫زﻳﺎرة اﳌﺴﺠﻮﻧﲔ ﺑﻀﺒﻂ ﺳﻴﺪة ﺗﺪﻋﻰ »س‪ .‬ع‪ .‬ع«‬ ‫‪ ١٩‬ﺳﻨﺔ وﻣﻘﻴﻤﺔ ﲟﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻮق اﻟﺘﺠﺎرى ﺑﺸﺮم‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﺑﺤﻮزﺗﻬﺎ ﻟﻔﺎﻓﺘﲔ ﻣﻦ ﻣﺨﺪر اﻟﻬﻴﺮوﻳﻦ‬

‫ﺗﺰن ‪ ٢‬ﺟﺮام داﺧﻞ أﺣﺪ اﻷﻛﻴﺎس‪ ،‬أﺛﻨﺎء ﺣﻀﻮرﻫﺎ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎرة زوﺟﻬﺎ »خ أ ع« اﳌﺤﺒﻮس‬ ‫ً‬ ‫ذﻣﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ رﻗﻢ ‪ ١٠١٣٩‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ٢٠١٤‬ﺟﻨﺎﻳﺎت‬ ‫ﺷﺮم اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻓﻰ اﺗﻬﺎﻣﻪ ﺑﺈدارة ﻣﺴﻜﻨﻪ ﻟﻠﺪﻋﺎرة‬ ‫واﳌ ــﺨ ــﺪرات‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣــﻊ اﳌﺘﻬﻤﺔ اﻋﺘﺮﻓﺖ‬ ‫ﺑﺤﻴﺎزﺗﻬﺎ ﻟﻠﻤﺨﺪرات ﺑﻐﺮض إدﺧﺎﻟﻬﺎ ﻟﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫اﳌــﺪﻣــﻦ داﺧـ ــﻞ اﻟــﺴــﺠــﻦ‪ ،‬وﰎ ﲢــﺮﻳــﺮ ﻣﺤﻀﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﺔ وأﺧﻄﺮت اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﺘﻮﻟﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﻰ اﻣﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻟﻘﺖ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻟﺘﺮﺣﻴﻼت اﻟﻘﺒﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ رﺑﺔ ﻣﻨﺰل ﺑﺤﻮزﺗﻬﺎ ﻛﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺪر اﳊﺸﻴﺶ‬ ‫أﺛﻨﺎء ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﺑﺈدﺧﺎﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﳒﻠﻴﻬﺎ ﲟﺤﻜﻤﺔ ﺑﻨﻬﺎ‬ ‫أﺛﻨﺎء ﻋﺮﺿﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺳﺮﻗﺔ ﺑﺎﻹﻛﺮاه‪.‬ﺗﻠﻘﻰ‬

‫ﻋﻘﺐ ﻣﻄﺎردة وﺗﺒﺎدل ﻹﻃــﻼق اﻷﻋﻴﺮة اﻟﻨﺎرﻳﺔ‪..‬‬ ‫اﻷﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ ﺑﻘﻨﺎ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻰ ﺿﺒﻂ ‪ ٤‬ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫اﻹﺟــﺮاﻣــﻴــﺔ ﺗﺨﺼﺺ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﻓــﻰ ارﺗــﻜــﺎب ﺟﺮاﺋﻢ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺎت ﺑــﺎﻹﻛــﺮاه واﳋﻄﻒ ‪ ..‬وﺑﺤﻮزﺗﻬﻢ أﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﻧﺎرﻳﺔ وﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ( ﻓﻰ إﻃﺎر ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺧﻄﺔ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ أﻣﻦ ﻗﻨﺎ ﺑﺸﺄن ﺗﻔﻌﻴﻞ آﻟﻴﺎت ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫اﳉﺮﳝﺔ ﺑﺸﺘﻰ ﺻﻮرﻫﺎ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻰ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﺳﺘﻬﺪاف اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻻﺟﺮاﻣﻴﺔ اﳋﻄﺮة‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﺨﺼﺼﺖ ﻓﻰ ارﺗﻜﺎب ﺟﺮاﺋﻢ اﳋﻄﻒ واﻟﺴﻄﻮ‬ ‫اﳌﺴﻠﺢ واﻻﲡﺎر ﻓﻰ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻨﺎرﻳﺔ واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﺑﺪون‬ ‫ﺗﺮاﺧﻴﺺ وﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت واﻟﻬﺎرﺑﲔ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫‪ ...‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻷﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﺮﻳﺔ ﻋﻘﺐ ﺗﻘﻨﲔ‬ ‫اﻻﺟــﺮاءات وﺑﺎﺗﺨﺎذ اﻟﺘﺪاﺑﻴﺮ اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﺑﺤﻤﻠﺔ‬ ‫أﻣﻨﻴﺔ ﻣﻜﺒﺮة ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﻗﻄﺎع ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم‬ ‫‪01001159634‬‬

‫إﻧﻨﺎ ﻣﺘﻀﺮرون ﻣﻦ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺻﺮف ﺻﺤﻰ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﻋﺮب ﻓﺰارة‬ ‫ﳑﺎ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻋﻨﻪ اﻟﺘﻠﻮث ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺔ وﻧﻘﻞ اﻷﻣﺮاض ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﲔ وﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﳌﺴﺎﻛﻦ واﻟﻌﻘﺎرات ﻃﻔﺤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺒﻴﺎرات وﻣﻌﺮﺿﺔ ﻟﻠﻬﺪم‬ ‫واﻻﻧﻬﻴﺎر واﻟﺰﺑﺎﻟﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺷﻮارع اﻟﻘﺮﻳﺔ واﻟﺬﺑﺎب ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫اﳌﻮاﻃﻨﲔ اﳌــﺎرة ﺑﺎﻷﺣﻀﺎن واﻟﺒﻌﻮض ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﳌﻴﺎه اﻟﻨﺎﲡﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎرات ﺑﺎﳌﻨﺎزل ﻳﻌﺰف اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﳊﺰﻳﻨﺔ ﻟﻴﻼًَ وأﺧﻴﺮا ﳒﺪ ﻣﺮض‬ ‫اﳌﻼرﻳﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺑﻴﻮت اﻟﻘﺮﻳﺔ واﻟﻘﺮى واﳌﺮاﻛﺰ اﳌﺠﺎورة ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﻟﻲ أﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﺗﺮﻋﺔ اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤﻴﺔ ﻣﻘﻠﺐ زﺑﺎﻟﺔ وﺗﺮﻣﻰ ﺑﻬﺎ اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫اﳌﻴﺘﺔ واﻟﻄﻴﻮر اﳌﻴﺘﺔ وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٪٥٠‬ﻣﻦ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﺼﺎﺑﲔ‬

‫‪5500‬‬

‫اﻟﻠﻮاء ﻣﺤﻤﻮد ﻳﺴﺮى‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ اﻷﻣــﻦ إﺧﻄﺎرا ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻘﺪم إﻳﻬﺎب ﺗﺎدرس رﺋﻴﺲ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻟﺘﺮﺣﻴﻼت‬ ‫ﺑﻀﺒﻂ )س ع م ‪ ٤٧‬ﺳﻨﺔ )رﺑﺔ ﻣﻨﺰل( وﺑﺤﻮزﺗﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪد ‪ ١٥‬ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﳊﺸﻴﺶ اﳌﺨﺪر ﺣﺎل ﺗﺮددﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻨﻰ اﳌﺤﻜﻤﺔ‪.‬وﲟﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ﲟﺎ أﺳﻔﺮ ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻀﺒﻂ واﻟﺘﻔﺘﻴﺶ‪ ،‬اﻋﺘﺮﻓﺖ ﺑﺤﻴﺎزﺗﻬﺎ ﻟﻠﻤﻮاد‬ ‫اﳌﺨﺪرة ﺑﻘﺼﺪ إدﺧﺎﻟﻬﺎ ﻟﻨﺠﻠﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ) ب أ ط(‬ ‫وﺷﻘﻴﻘﻪ )ب‪.‬ا(اﳌﻌﺮوﺿﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﳉﻨﺎﻳﺎت‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻘﻀﻴﺔ رﻗﻢ ‪ ١٦٤٦١‬ﺟﻨﺎﻳﺎت ﻣﺮﻛﺰ اﳋﺎﻧﻜﺔ‬ ‫ﻟﺴﻨﺔ ‪٢٠١٢‬م »ﺳﺮﻗﺔ ﺑﺎﻹﻛﺮاه«‪ ،‬وﲢﺮر ﻋﻦ ذﻟﻚ‬ ‫اﳌﺤﻀﺮ رﻗﻢ ‪ ١٢٢‬أﺣﻮال إدارة اﻟﺘﺮﺣﻴﻼت ﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪٢٠١٥‬م‪ ..‬وﺟﺎر اﻟﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬وﰲ‬

‫وﻗﻮات اﻷﻣﻦ اﳌﺮﻛﺰى‪ ،‬وﻗﻮات أﻣﻦ ﻗﻨﺎ‪ ..‬اﺳﺘﻬﺪﻓﺖ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﳒﻊ اﻟﻌﺮب اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻬﻴﺸﺔ داﺋــﺮة ﻣﺮﻛﺰ ﺷﺮﻃﺔ ﳒﻊ ﺣﻤﺎدى‪ ..‬وﲟﺠﺮد‬ ‫وﺻ ــﻮل اﻟــﻘــﻮات ﻗــﺎﻣــﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻹﺟــﺮاﻣــﻴــﺔ‬ ‫ﺑﺈﻃﻼق اﻷﻋﻴﺮة اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﺑﻜﺜﺎﻓﺔ ﲡﺎه اﻟﻘﻮات ﻣﺴﺘﻘﻠﲔ‬ ‫ﺳﻴﺎرة ﺑﻴﻚ أب ﻛﺎﺑﻴﻨﺔ ﻣﺰدوﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻬﺮب‪ ..‬وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﺑﺎدﻟﺘﻬﻢ اﻟﻘﻮات إﻃﻼق اﻷﻋﻴﺮة‬ ‫اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﲤﻜﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺿﺒﻄﻬﻢ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎرة اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻘﻠﻮﻧﻬﺎ وإﺻﺎﺑﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻫﻢ‬ ‫ﻛﻞٍ )إ‪.‬ج( ‪ -‬ﺳﻦ ‪ - ٢٧‬ﻋﺎﻃﻞ ‪ -‬ﻣﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺎرب‬ ‫ﻓﻰ ‪ ٢‬ﻗﻀﻴﺔ )اﻟﺴﺠﻦ اﳌﺆﺑﺪ ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻗﻮة‬ ‫وﺳﻼح ﻧﺎرى وذﺧﻴﺮة‪ ،‬اﻟﺴﺠﻦ اﳌﺆﺑﺪ ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺳﺮﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﻛﺮاه وﺳﻼح ﻧﺎرى وذﺧﻴﺮة(‪ ..‬ﻣﺼﺎب ﺑﻄﻠﻖ ﻧﺎرى‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﻒ اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ..‬وﺿﺒﻂ ﺑﺤﻮزﺗﻪ )ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ آﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺬا‬

‫‪06‬‬

‫ﺳﻮﻫﺎج ﲤﻜﻦ اﻟﻌﻤﻴﺪ ﻋﻼء ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ‪ ،‬رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺟﺮاﺋﻢ اﳌﺨﺪرات واﻟﻘﻮة اﳌﻌﺎوﻧﺔ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ إﻟﻘﺎء اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎوﻳﻂ داﺋﺮة ﻣﺮﻛﺰ اﳌﺮاﻏﺔ وﺑﺤﻮزﺗﻪ ‪ ٥٥٠٠‬ﻗﺮص‬ ‫ﺗﺮاﻣﺎدول اﳌﺨﺪر وﻧﺼﻒ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﺨﺪر اﳊﺸﻴﺶ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ اﻻﲡﺎر‪.‬ﻛﺎن اﻟﻠﻮاء إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻﺎﺑﺮ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﺪﻳﺮ أﻣﻦ ﺳﻮﻫﺎج‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻠﻘﻰ ﺑﻼﻏﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺟﺮاﺋﻢ اﳌــﺨــﺪرات ﲟﺪﻳﺮﻳﺔ أﻣﻦ‬ ‫ﺳــﻮﻫــﺎج ﻳﻔﻴﺪ ورود ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أﻛ ــﺪت ﺻﺤﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺎت ﻋﻦ ﻗﻴﺎم ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺪاﺋﺮة ﻣﺮﻛﺰ اﳌﺮاﻏﺔ‬ ‫ﺑﺠﻠﺐ ﻛﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﻮاد اﳌﺨﺪرة ﲤﻬﻴﺪا ﻟﺘﺮوﻳﺠﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر وﻋﻘﺐ ﺗﻘﻨﲔ اﻹﺟــﺮاءات واﺳﺘﺌﺬان‬ ‫اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰎ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺤﺚ أﺷــﺮف‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻤﻴﺪ أﺳﻌﺪ اﻟﺬﻛﻴﺮ ﻣﺪﻳﺮ إدارة اﳌﺒﺎﺣﺚ‬ ‫اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺎده اﻟﻌﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ رﺿﻮان رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺟــﺮاﺋــﻢ اﳌــﺨــﺪرات‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﲤﻜﻦ‬ ‫واﻟﻘﻮة اﳌﻌﺎوﻧﺔ ﻟﻪ واﳌﺪﻋﻮﻣﺔ ﲟﺠﻤﻮﻋﺎت ﻗﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺿﺒﻂ »أ ن ع« ‪ ٣٦‬ﻋﺎﻣﺎ ﻋﺎﻣﻞ وﺷﻬﺮﺗﻪ ﻫﺎﻧﻰ‬ ‫داﺧــﻞ ﻣﺴﻜﻨﻪ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻨﺎوﻳﻂ وﺑﺤﻮزﺗﻪ‬ ‫‪ ٥٥٠٠‬ﻗــﺮص ﻣــﻦ ﻣــﺨــﺪر اﻟــﺘــﺮاﻣــﺎدول وﻧﺼﻒ‬ ‫ﻛﻴﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﺨﺪر اﳊﺸﻴﺶ ﻣﻘﻄﻌﺔ وﻣﻌﺪة ﻟﻠﺒﻴﻊ‬ ‫وﻫﺎﺗﻒ ﻣﺤﻤﻮل وﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎﻟﻰ‪ .‬ﰎ اﻟﺘﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻀﺒﻮﻃﺎت واﳌﺘﻬﻢ‪ ،‬وﲟﻮاﺟﻬﺘﻪ ﲟﺎ أﺳﻔﺮ ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻀﺒﻂ اﻋﺘﺮف ﺑﺤﻴﺎزﺗﻪ ﻟﻠﻤﻀﺒﻮﻃﺎت ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫اﻻﲡ ــﺎر واﻟﻬﺎﺗﻒ اﳌﺤﻤﻮل ﻟﻼﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻌﻤﻼء‬ ‫واﳌﺒﻠﻎ اﳌﺎﻟﻰ ﺣﺼﻴﻠﺔ اﻟﺒﻴﻊ‪ ،‬ﺟﺎر ﲢﺮﻳﺮ ﻣﺤﻀﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﺔ ﲤﻬﻴﺪا ﻟﻠﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﺘﺘﻮﻟﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬

‫ﺣﻘﻴﺒﺔ ﺟﻠﺪﻳﺔ ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻋﺪد ‪ ١٥‬ﺧﺰﻳﻨﺔ ﺑﺪاﺧﻞ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ ٣٠‬ﻃﻠﻘﺔ‪ ..‬ﺑﺈﺟﻤﺎﻟﻰ ﻋــﺪد ‪ ٤٥٠‬ﻃﻠﻘﺔ ﻋﻴﺎر‬ ‫‪٣٩x٧٫٦٢‬ﱈ‪) .‬م‪.‬ج( ‪ ٢٢‬ﺳﻨﺔ )ﻗــﺎﺋــﺪ اﻟﺴﻴﺎرة‬ ‫رﻗﻢ ‪ ٥٢٤٩‬ﻧﻘﻞ ﻗﻨﺎ ﺑﻴﻚ أب( وﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ )ﺑــﺬور ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺮاﻣﺎ( ‪ ..‬وﺿﺒﻂ‬ ‫ﻣﺎدة اﻻﻓﻴﻮن اﳌﺨﺪر وزﻧﺖ ‪٢٥‬‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺤﻮزﺗﻪ )ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ آﻟﻴﺔ ﻋﻴﺎر ‪٣٩x٧٫٦٢‬ﱈ ﺑﺨﺰﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪد ‪ ١١‬ﻃﻠﻘﺔ ﻧﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ذات اﻟﻌﻴﺎر(‪ ..‬ﻣﺼﺎب ﺑﻄﻠﻖ‬ ‫ﻧــﺎرى ﺑﺎﳋﺪ اﻟــﻴــﺴــﺮى )ع‪ .‬أ( ‪ ٣٠‬ﺳﻨﺔ ‪ -‬ﻋﺎﻃﻞ‬ ‫)ﻣﺴﺘﻘﻞ ذات اﻟــﺴــﻴــﺎرة( ﺳﺒﻖ إﺗﻬﺎﻣﻪ ﻓــﻰ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺿﺮب‪).‬أ‪.‬م( ‪ ٣١‬ﺳﻨﺔ ﻋﺎﻃﻞ )ﻣﺴﺘﻘﻞ ذات اﻟﺴﻴﺎرة(‬ ‫ﺳﺒﻖ اﺗﻬﺎﻣﻪ ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺳﺮﻗﺔ‪ ...‬وﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣﻘﻴﻤﻮن‬ ‫ﺑﺬات اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﰎ ﻧﻘﻞ اﳌﺼﺎﺑﲔ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ واﺗﺨﺎذ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ اﻹﺟــﺮاءات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﺣﻴﺎل اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﺘﻰ ﺑﺎﺷﺮت اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬

‫‪sawsan.saleh70@yahoo.com‬‬

‫ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ اﻟﻜﻠﻮى واﻟﺴﺮﻃﺎن واﻟﻜﺒﺪ اﻟﻮﺑﺎﺋﻰ وﻣﻦ ﺳﻨﻮات ﻣﺎﺿﻴﺔ ﰎ‬ ‫ﻋﺮض اﻟﺸﻜﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎدة اﳌﺴﻮﺋﻠﲔ واﳌﺨﺘﺼﲔ ﺑﻬﺬا اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻬﻢ أى ﻣﺨﺘﺺ أو أى ﻣﺴﺌﻮل‪.‬‬ ‫ووﺿﻌﺖ اﻟﺸﻜﺎوى ﻓﻰ أدراج اﳌﻜﺎﺗﺐ أو ﺳﻠﺔ اﳌﻬﻤﻼت أو اﻟﺰﺑﺎﻟﺔ‬ ‫ﻛﺄن ﻗﺮﻳﺔ ﻋﺮب ﻓﺰارة ﻟﻢ ﺗﺘﺒﻊ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻞ ﺗﺘﺒﻊ دوﻟﺔ‬ ‫أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻋﻀﻮﻣﺠﻠﺲﻗﻮﻣﻰاﳌﺮأة‬ ‫ﻓﻮزﻳﺔﻣﺤﻤﺪﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ ﻋﺮب ﻓﺰارة ‪ -‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻘﻮﺻﻴﺔ ‪ -‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ أﺳﻴﻮط‬

‫ﻛﻨﺖ اﻋﻤﻞ ﻣﻮزع ﺧﺒﺰ ﺑﺪاﺋﺮة وﺣﺪة ﻣﻌﺼﺮة‬ ‫ﻣﻠﻮى ﰲ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ‪ ٢٠٠٤/٧/١‬ﺣﺘﻰ ‪٢٠١٠‬‬ ‫وﰎ ﻓﺼﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﺸﺮوع اﳋﺒﺰ ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺮﺿﻴﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﰎ ﺗﺜﺒﻴﺖ زﻣﻼﺋﻰ ﻓﻰ اﳌﺸﺮوع ﻋﻠﻰ درﺟﺔ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫أرﺟﻮ ﻣﻦ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻓﻰ وﺣﺪة ﻣﻌﺼﺮة ﺣﻠﻮان‬ ‫اﻟــﺘــﻜــﺮم ﺑﺎﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻋــﻮدﺗــﻰ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ‬ ‫اﺳﺘﻄﻴﻊ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﳊﻴﺎة ﺣﻴﺚ إﻧﻨﻰ ﻣﺘﺰوج‬ ‫وأﻋﻮل اﺳﺮة ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫ﺣﺴﻨﻰ زﻛﺮﻳﺎ ﺳﻨﻮﺳﻰ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﲔ ‪ -‬ﻣﻠﻮى ‪ -‬اﳌﻨﻴﺎ‬

‫ﺗﻐﻴﺐ اﻟﻄﻔﻞ أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﺳﺎﻟﻢ ﻣﻨﺬ‬ ‫‪٢٠١٢/٩/٥‬‬ ‫ﻣ ــﻦ ﻳ ــﺠ ــﺪه ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻨﻮان اﻵﺗﻰ‪:‬‬ ‫اﻣﺒﺎﺑﺔ ـ أرض ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺰت‬ ‫ﺑ ــﻠ ــﻮك ‪ ٤‬ـ اﻟــــﺪور‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫ﺗــــــــﻠــــــــﻴــــــــﻔــــــــﻮن‪:‬‬ ‫‪٠١٠٩٤٤٠٩٣٠٦‬‬ ‫‪٠١٢٠٣٩٢٨١٧٩‬‬

‫رﻏﻢ ﻣﺮور ﻋﺪة ﻋﻘﻮد ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺮداد ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬ﻻ ﺗﺰال ﺳﻴﻨﺎء ﺗﺸﻜﻞ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ رﻛﻴﺰة ﻳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺪى ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ أو ﺗﺄﺧﺮﻧﺎ ﻓﻬﻰ ﺷﻐﻠﻨﺎ اﻟﺸﺎﻏﻞ ﻓﻰ ﺣﺮﺑﻬﺎ وﺳﻼﻣﻬﺎ وﻟﻌﻞ اﺣﺘﻔﺎﻻﺗﻨﺎ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎم ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻳﻮم ﲢﺮﻳﺮ ﺳﻴﻨﺎء ﺗﺄﺗﻰ وأﺧﺒﺎرﻫﺎ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪ ،‬ﺳﻮاء‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻠﻴﺔ أو ﻋﺎﳌﻴﺔ وﻫﻰ أﺧﺒﺎر ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺪو ﺧﺎرﺟﻰ ﻳﺤﺘﻞ أراﺿﻴﻨﺎ واﳕﺎ ﻣﻦ ﻋﺪو‬ ‫داﺧﻠﻰ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺤﻘﻖ ﻧﻔﺲ اﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻰ ﻛﺎن اﻻﺣﺘﻼل اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‬ ‫وﻫﻰ أﻫﺪاف ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﺎ اﳌﺘﺪﻫﻮر وﻻ ﺗﺘﻘﺪم أﻳﺔ ﺧﻄﻮة ﻟﻠﺤﺎق‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻛﺐ اﻟﻌﺎﳌﻲ! ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﻨﺎء أو اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر ﻫﻰ اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺷﺮا ﳌﺼﺮ وأﺑﻨﺎﺋﻬﺎ وﻟﻌﻞ ﺧﺮوج اﻟﻘﺎدة اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم‬ ‫ﻟﺒﻼد اﻟﺸﺎم إﳕﺎ ﻛﺎن ﻟﺘﺄﻣﲔ اﻟﺪﻟﺘﺎ وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻬﺎ ﻓﺎﻟﻌﺪو ﻳﺄﺗﻰ داﺋﻤﺎ ﻋﺒﺮ ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬وﻟﻌﻞ آﺧﺮ‬

‫ﺗﻠﻚ اﳌﺤﺎوﻻت ﻫﻰ إﻋﻼن ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺈﻣﺎرة ﺳﻴﻨﺎء اﻟﺘﻰ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﺮف اﻷوﻟﻰ وﻟﻢ ﺗﺰل أﺛﺎره ﻧﻌﺎﻧﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن! أﺗﺴﺎءل ورﲟﺎ ﻣﻌﻰ ﻛﺜﻴﺮون ﻋﻦ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻰ دﻓﻌﺖ اﳊﻜﻮﻣﺎت اﳌﺼﺮﻳﺔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳊﺪﻳﺚ أن ﻳﻌﺰﻟﻮا ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺟﺰﻳﺮة ﺳﻴﻨﺎء ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻷراﺿﻰ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻧﻪ ﺟﺎء وﻗﺖ ﻛﺎن اﻟﺪﺧﻮل أو اﳋﺮوج ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء ﻻ ﻳﺘﻢ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺼﺮﻳﺢ رﺳﻤﻰ ﳑﻬﻮر ﻣﻦ اﻷﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﺳﺎﻋﺪ ﺑﺪون‬ ‫أدﻧﻰ ﺷﻚ أن ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ أن ﺳﻴﻨﺎء أرض ﻏﺮﻳﺒﺔ ﳑﺎ أﺿﻌﻒ اﻻﺣﺴﺎس أو اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻰ ﲡﺎه ﺳﻴﻨﺎء وأﻫﻠﻬﺎ ﻓﺒﺪت ﺳﻴﻨﺎء ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻌﺰوﻟﺔ وﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺄﺳﻼك ﺷﺎﺋﻜﺔ ﻓﻰ اﻧﺘﻈﺎر‬ ‫اﳌﺠﻬﻮل! إذا ﻃﺒﻘﻨﺎ اﻟﻘﻮل اﳌﺄﺛﻮر أن »رب ﺿﺎرة ﻧﺎﻓﻌﺔ« ﻓﺈن ﻣﺎ ﻧﺮاه ﻳﺤﺪث ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ أرض ﺷﻤﺎل ﺳﻴﻨﺎء ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻐﺮﺑﺔ ﺳﻴﻨﺎء ﻓﺎﻟﺪﻣﺎء اﻟﺘﻰ ﺗﺴﻴﻞ ﻋﻠﻰ‬

‫رﻣﺎﻟﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ إﻻ »ﻣﻬﺮا« ﻳﻘﺪﻣﻪ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮى ﻟﻠﻌﺮوس ﺳﻴﻨﺎء اﻟﺘﻰ ﻃﺎل اﻧﺘﻈﺎرﻫﺎ ﻟﻘﺪوم‬ ‫ﻓﺎرﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺎن أﺑﻴﺾ إﻟﻰ ﺣﻀﻨﻬﺎ ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺄﻗﻮاس اﻟﻨﺼﺮ وزﻏﺎرﻳﺪ اﻟﻔﺮﺣﺔ! ﻣﺎزﻟﺖ‬ ‫أﺗﺬﻛﺮ وﻧﺤﻦ ﻓﻰ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻫﻮر ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺬﻫﺐ إﻟﻰ ﺷﻮاﻃﺊ اﻟﺒﺤﻴﺮات اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻮﺳﻂ ﻗﻨﺎة‬ ‫اﻟﺴﻮﻳﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮات ﺣﺮس اﳊﺪد ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻨﺎ وﻫﻰ ﳑﺘﻄﻴﺔ اﳉﻤﺎل‬ ‫ﺗﺼﻴﺢ ﺑﻜﻞ ﻗﻮة وأﻋﻠﻰ ﺻﻮت ﻣﺤﺬرة اﻻ ﻧﺘﺨﻄﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ داﺧﻞ اﻟﺒﺤﻴﺮات ﻻ ﺗﺘﻌﺪى أﻣﺘﺎراً‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ وإﻻ ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮات ﺳﺘﻠﻘﻰ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮف ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﻮات ﺣﺮس‬ ‫اﳊﺪود ﻻ ﻳﻌﻨﻰ إﻻ أن اﻷراﺿﻰ اﻟﺘﻰ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻔﺔ اﻷﺧﺮى ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺜﻞ اﻷراﺿﻰ‬ ‫ﺳﺦ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻷﻃﻔﺎل أن ﻓﻰ اﻷﻣﺮ أﻣﻮر‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺷﺮق اﻟﺒﺤﻴﺮات‪ ،‬وﻫﺬا وﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ر ّ‬ ‫ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ وأن ﺗﻠﻚ اﻷراﺿﻰ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺜﻞ ﺑﻘﻴﺔ اﻷراﺿﻰ اﻟﺘﻰ ﻧﺸﺄﻧﺎ وﺗﺮﺑﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ!ﺟﺎءت‬

‫اﺣﺘﻔﺎﻻت ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ أﻋﻮام ﺳﺎﺑﻘﺔ رﻏﻢ ان اﻹرﻫﺎب ﻻ ﻳﺰال ﻳﻄﻞ ﺑﺮأﺳﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎت ﲢﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻧﻮاﻳﺎ ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻓﻰ ﺧﻄﺎﺑﻪ اﻟﺬى‬ ‫ﻋﺒﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ أن دﺣﺮ اﻹرﻫﺎب ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻹرﺳﺎء دﻋﺎﺋﻢ اﻷﻣﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮار وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬى‬ ‫ﺳﻴﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﺴﻴﻨﺎء‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﳌﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻜﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء ﻋﻨﺼﺮا رﺋﻴﺴﻴﺎ ﻫﻰ اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ وﺗﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺳﻴﻨﺎء ﻗﺎﻃﺮة‬ ‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻨﺠﺮا ﻓﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ! اﻟﻌﺎم اﻟﻘﺎدم ﺑﺈذن اﷲ‪ ،‬ﺳﺘﺘﻐﻴﺮ ﻟﻬﺠﺔ‬ ‫اﳋﻄﺎب اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ وﺗﺨﺘﻔﻰ ﻣﻨﻪ ﻛﻠﻤﺎت اﻹرﻫﺎب وﺷﺒﻴﻬﺎﺗﻬﺎ وﺑﻌﺪ أن ﻛﻨﺎ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻃﺊ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻰ ﻟﻘﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ ﻧﺘﺴﺎءل ﻋﻦ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻷراﺿﻰ اﻟﺘﻰ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻃﺮق وأﻧﻔﺎق وﻛﺒﺎرى ﺗﺮﺑﻄﻨﺎ ﺑﺄرض ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻳﺒﻨﻰ ﻛﻞ ﺷﺒﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﺴﻮاﻋﺪ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ!‪.‬‬

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٧‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٧‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪:‬‬

‫‪07‬‬

‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﺑﺮﻯﺀ ﻣﻦ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺧﻼﺕ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭﺟﻨﺐ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺗﻀﺮﺏ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﻫﻞ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ وﻣﺎ ﻳﺤﻴﻂ‬ ‫ﺑﺎﳌﺸﻬﺪ اﻟﻌﺎم ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ واﻟﺘﻰ ﻛﺎن‬ ‫اﺑﺮزﻫﺎ ﺗﺄﺧﻴﺮ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ اﺛﺎرت ﺟﺪﻻ ﻛﺒﻴﺮ ًا ووﺟﻬﺖ ﺳﻬﺎم‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻰ ﳉﻨﺔ اﳋﻤﺴﲔ اﻟﺘﻰ ﺻﺎﻏﺖ‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر ‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﳉﻠﻴﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫اﻻﻣﲔ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻨﺔ اﳋﻤﺴﲔ ﻗﺎل ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ان اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ﺑﺮيء ﳑﺎ ﻳﺤﺪث ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ وﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت اﻟﺘﻰ ﻳﺤﺎول اﻟﺒﻌﺾ اﻟﺼﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﻓﺎﻟﺪﺳﺘﻮر ﺣﺘﻰ اﻵن ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫اﻻ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺳﻮاء اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ‬ ‫او اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ وﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﻫﺬا اﳌﻠﻒ اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﲟﺎ ﻳﺤﺪث ﻣﻦ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﻻن‬ ‫اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻛﺸﻔﺖ ﻣﺼﺎدر ﻛﻨﺴﻴﺔ ان ﻫﻨﺎك ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻴﺎن داﺧﻞ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﻠﻒ اﻟﺰواج اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻼﻗﺒﺎط‪،‬‬ ‫واﻟﺬى ﺷﻬﺪ ﺗﻄﻮرات ﻣﺜﻴﺮة اوﻟﻬﺎ اﺻﺪار ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫اﻻدارى ﺣﻜﻤﺎ ﺑﺎﻟﺰام اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﲟﻨﺢ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻟﻠﺰواج اﻟﺜﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫وﳉﻮء ﺑﻌﺾ اﻻﻗﺒﺎط ﻟﻠﺰواج اﻟﻌﺮﻓﻰ ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺜﺮ ﻣﺨﺎوف‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ زﻳﺎدة اﻻﻋﺪاد اﳌﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج اﻟﻌﺮﰲ‪.‬‬ ‫وﻗــﺎﻟــﺖ اﳌــﺼــﺎدر اﻧــﻪ ﻳﺒﺪو ان ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟ ــﺰواج اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﻟﻼﻗﺒﺎط ادت اﻟﻰ دﺧﻮل اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓﻰ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ واﺷﺎرت اﳌﺼﺎدر اﻟﻰ ان اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺘﻨﻔﺎر‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻒ اﻟﺰواج اﻟﺜﺎﻧﻰ واﻟﺬى ﺗﺸﻌﺐ ﺧﻼل‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﲢﺎرب ﻓﻰ ﻫﺬا‬ ‫اﻻﲡﺎه ﻣﻊ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬واﻛﺪت اﳌﺼﺎدر ان ﻣﺴﺌﻮﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺷﻜﻠﻮا ﻓﺮﻳﻘﺎ ً ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﺎل‬ ‫ﻟﻬﺬا اﳌﻠﻒ ﺧﺎﺻﺔ اﻧﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﺿﺪ‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﻘﻀﺎء اﻻدارى واﻟﺬى اﻟﺰم اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﲟﻨﺢ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﻟﻠﺰواج اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ ﻫﺎﻧﻰ وﺻﻔﻰ دﻣﻴﺎن وﻫﻮ‬ ‫اﻻﻣﺮ اﻟﺬى ﻫﺒﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﺿﺪه ﺑﻜﻞ ﻗﻮة وﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ ﻣﺆﻛﺪة ان اﳊﻜﻢ ﺻﺪر ﻣﻦ ﻗﻀﺎء‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪.‬‬ ‫وﻛــﺎﻧــﺖ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻻدارى ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﳌﺴﺘﺸﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ اﳌﻘﲍ ﻗﺪ اﺻــﺪرت ﺣﻜﻤﺎ ﺑــﺎﻟــﺰام اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ ﲟﻨﺢ ﺗﺼﺮﻳﺢ اﻟــﺰواج اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ وﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﻃﻌﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺆﻛﺪة ان اﳊﻜﻢ أﺧﻄﺄ ﻓﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻧﻲ‬ ‫وأوﺿﺢ ﻋﺒﺪ اﳉﻠﻴﻞ أن اﳋﻄﺄ ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﻘﻮاﻧﲔ واﳌﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ اﻛﺪت ذﻟﻚ وﻟﻴﺲ اﳋﻄﺄ ﻓﻰ اﻟﺪﺳﺘﻮر وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻓﻰ اﻟﻘﻮاﻧﲔ وﻟﻴﺲ ﻓﻰ اﻟﺪﺳﺘﻮر ‪ ،‬وﻟﻼﺳﻒ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻨﺘﻘﺪ وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﺮأ اﻟﺪﺳﺘﻮر ‪ ،‬واﺷﺎر ﻣﺼﻄﻔﻰ إﻟﻰ‬ ‫ان اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﺮد وﺛﻴﻘﺔ ﻋﻤﻞ ﺑﲔ اﳊﺎﻛﻢ واﳌﺤﻜﻮم‬ ‫ﻻن اﻻﻣﻮر ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ وﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر وﺑﺎﺳﺮع وﻗﺖ وﻛﺎن ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﺟﺪا وﻓﻰ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ اﻻﻫﻤﻴﺔ ﻻن اﳉﻤﻴﻊ ﻳﺘﺬﻛﺮ اﻧﻪ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﻛﺎن‬ ‫اﻟــﺮأى اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺎﳌﻰ ﺟﺰء ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﻮل ان ﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ اﻧﻘﻼب ‪،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ذرﻳﻌﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﺘﺪﺧﻞ اﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺑﻞ ﻛﺎن ﳝﻜﻦ أن ﻳــﺆدى ﻟﺸﻦ ﺣﺮب ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر ﺳﺪا ﻣﻨﻴﻌﺎ اﻣﺎم أى ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫اﺟﻨﺒﻰ ﻓﻰ اﻟﺸﺌﻮن اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫وﺣﻮل ﻣﺎ ﻳﺮدده اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ان اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻛﺎن ﻓﺌﻮﻳﺎ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز‬ ‫‪ ،‬ﻗــﺎل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻫــﺬا ﻛــﻼم ﻓــﺎرغ ﻳﻌﻨﻰ إﻳــﻪ دﺳﺘﻮر ﻓﺌﻮى‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﻐﻰ ﻧﺴﺒﺔ ‪ ٪٥٠‬ﻟﻠﻌﻤﺎل واﻟﻔﻼﺣﲔ ﺑﺎﻟﺒﺮﳌﺎن اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎ ً ﺧﺎﻃﺌﺎ ً ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﻔﻼﺣﲔ‬ ‫واﻟﻌﻤﺎل وﻛﺎن ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ رﺟﺎل اﻋﻤﺎل وﻟﻮاءات وﻫﻮ ﻧﻮع ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺨﺎدﻋﺔ ﻓﻬﻞ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا دﺳﺘﻮراً ﻓﺌﻮﻳﺎ ً واﺷﺎر ﻣﺼﻄﻔﻰ إﻟﻰ‬ ‫ان اﳉﻤﻴﻊ ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ ان ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻨﺎدى ﺑﻜﻮﺗﺔ ﻟﻠﻤﺮأة واﺧﺮى‬

‫ﻟﻼﻗﺒﺎط وﺛﺎﻟﺜﺔ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ ﺑﺎﳋﺎرج وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻻﻣﻮر‬ ‫اﻟﻔﺌﻮﻳﺔ ﻟﻠﻔﺌﺎت اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ وﻟﻜﻦ ﳉﻨﺔ اﳋﻤﺴﲔ ﺣﻠﺖ ﻛﻞ ﻫﺬه‬ ‫اﻻﻣﻮر ﺑﺤﻜﻤﺔ ﻛﺒﻴﺮة وﻋﻤﻠﺖ ﺣﻼً ﻋﺒﻘﺮﻳﺎ ً ﻗﺮرت ﲟﻘﺘﻀﺎه‬ ‫ﺗﻀﻤﻴﺪ ﺟﺮاح ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺎت وﺗﻌﺎﻟﺞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ ﻣﻮاد‬ ‫اﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ اﻻﻳﺠﺎﺑﻰ وﳌﺪة ﻓﺼﻞ ﺗﺸﺮﻳﻌﻰ واﺣﺪ ﺛﻢ ﺗﻌﻮد‬ ‫اﻻﻣﻮر اﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻣﺮة اﺧﺮي‪.‬‬ ‫وﻋﻦ ﻣﺰدوﺟﻰ اﳉﻨﺴﻴﺔ واﺣﻘﻴﺘﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﺘﺮﺷﻴﺢ ﻟﻠﺒﺮﳌﺎن وﻣﺎ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﺴﺒﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ وﺧﻄﺮ ﻟﻼﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻰ ﻗﺎل ﻣﺼﻄﻔﻲ‪:‬‬ ‫ﺗﺮﺷﻴﺢ ﻣﺰدوﺟﻰ اﳉﻨﺴﻴﺔ اﻣﺮ ﻻ ﻋﻴﺐ ﻓﻴﻪ وﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻟﺪﺳﺘﻮر ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻓﻰ اﻟﺘﺮﺷﺢ واﻻﻧﺘﺨﺎب‬ ‫دون ﲤﻴﻴﺰ وﻫﺬه ﻫﻰ ﺳﻤﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ ان ﻳﻌﻠﻢ ان ﻫﻨﺎك اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ١٠‬ﻣﻼﻳﲔ ﻣﺼﺮى ﻓﻰ‬ ‫اﳋــﺎرج واﻟﺘﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺧﻄﻮرة اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻻﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻰ واﻟﺘﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﳉﻨﺴﻴﺎت اﳌﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﺻﺤﺎب ﻣﺰدوﺟﻰ اﳉﻨﺴﻴﺔ ﻻ ﻳﻌﻨﻰ ﺣﺮﻣﺎن ‪ ١٠‬ﻣﻼﻳﲔ‬ ‫ﻣﺼﺮى ﻓﻰ اﳋﺎرج ﺧﺎﺻﺔ ان ﻫﻨﺎك اﻣﻮراً ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ان ﻧﻀﺒﻂ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻫﺬا اﳌﻠﻒ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻗﺎﻧﻮن‪.‬‬ ‫اﳉﻨﺴﻴﺔ واﻟﺬى ﻳﻌﻄﻰ اﳊﻖ ﻟﻮزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻓﻰ اﳌﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮل أى ﻣﻮاﻃﻦ ﻣﺼﺮى ﳉﻨﺴﻴﺔ أى دوﻟﺔ اﺧﺮى ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﻣﻪ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺳﻴﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺳﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ‬

‫ﺗﺮﺷﻴﺢ ﻣﺰدوﺟﻰ اﳉﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻤﺎ ﻳﺆﻛﺪه اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺎن اﻟﺒﺮﳌﺎن اﻟﻘﺎدم وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن ﺻﺎﺣﺐ ﺻﻼﺣﻴﺎت واﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﺻﻼﺣﻴﺎت‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻫﺬا اﻳﻀﺎ ﻛﻼم ﻓﺎرغ وﻣﻐﺎﻟﻄﺎت‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻓﻰ ﳉﻨﺔ اﳋﻤﺴﲔ ﺣﺎوﻟﻨﺎ ان ﻧﻄﺒﻖ اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫واﻟــﺘــﻰ ﺗــﺆﻛــﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺼﻞ ﺑــﲔ اﻟﺴﻠﻄﺎت وﻣــﻦ ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻋﻦ ﻧﻘﺺ ﺻﻼﺣﻴﺎت اﻟﺮﺋﻴﺲ وﻫــﻰ ﺻﻼﺣﻴﺎت ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ان ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﻼل‬ ‫اﻻﻳﺎم اﳌﺎﺿﻴﺔ واﻟﺬى اﺻﺪر ﻋﺪة ﻗــﺮارات ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﳝﻨﺢ‬ ‫وﻳﻔﻮض ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺰءاً ﻣﻦ ﺻﻼﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟــﻮزراء وﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟ ــﻮزراء وﻫــﺬا اﻻﻣــﺮ ﻳﺆﻛﺪ ان ﺻﻼﺣﻴﺎت اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﻛﻤﺎ اﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺳﻴﻜﻠﻒ‬ ‫ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ اﳊﻜﻮﻣﺔ واﻟﺮﺋﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺨﺘﺎر وزراء اﻟﻌﺪل‬ ‫واﳋﺎرﺟﻴﺔ واﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺪﻓﺎع ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻫﺬا اﳊﻖ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻰ دﺳﺘﻮر ‪.٧١‬‬ ‫وﻋﻤﺎ ﻳﻨﺎدى ﺑﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻮاد‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻗﺎل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺮدد ذﻟﻚ ﻗﺮاءة اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫أوﻻ وﻳﻔﻬﻤﻪ وﺳﻮف ﻳﺘﺒﲔ ﻟﻪ ان ﺻﻼﺣﻴﺎت اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫وﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻣﺮ ﺳﻴﺊ وﻣﺸﲔ وﺣﺘﻰ اﻵن ﻟﻢ ﻳﺨﺘﺒﺮ‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻛﻨﻈﺎم ﻋﺎم وﻧﻈﺎم ﺣﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺿﺒﻂ ﺷﺤﻨﺔ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﺇﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻦﻴ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﺭﺩﻳﺔ ﺑﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺮﳴﺎﻧﺎ ﻣﻮﺍﺯﻳﺎ ﻭﻧﺴﻌﻰ ﻟﺤﻞ‬ ‫ﺍﳴﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻦﻴ‬

‫ﲟﺠﺮد اﻻﻋﻼن ﻋﻦ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺟﺒﻬﺔ اﻻﺻﻄﻔﺎف‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫وﻣﺸﺎرب ﻣﺘﻌﺪدة وﻳﺠﻤﻌﻬﺎ اﻻﳝــﺎن ﺑﺜﻮرﺗﻰ ﻳﻨﺎﻳﺮ‬ ‫وﻳﻮﻧﻴﻮ ﺑﺪأت ﺳﻬﺎم اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ﺗﻀﺮﺑﻬﺎ ﺑﻘﻮة ﺑﺤﺠﺔ‬ ‫اﻧﻬﺎ ﺗﻀﻢ ﺑﻌﺾ رﻣ ــﻮز ﻧﻈﺎم ﻣــﺒــﺎرك واﳊــﺰب‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻰ ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻣﺼﺎدر ﺑﺎﳉﺒﻬﺔ ان اﻟﻬﺪف ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﳉﺒﻬﺔ ﻓﻰ ﻣﻬﺪﻫﺎ ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﻬﺪف اﻟﻰ ﳑﺎرﺳﺔ ﻋﻤﻞ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻇﻞ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺑﺮﳌﺎن ﺣﺘﻰ اﻵن واﻫﻢ ﻣﺎ ﺗﻬﺪف اﻟﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ رﻗﺎﺑﺔ اﻻداء اﳊﻜﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫وﻗــﺎل اﻟﺪﻛﺘﻮر اﺣﻤﺪ دراج اﳌﺘﺤﺪث اﻟﺮﺳﻤﻰ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ اﳉﺒﻬﺔ اﻧﻪ ﻳﺴﺘﻐﺮب ﺑﺸﺪة ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل دراج ﻫﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﳉﻠﻴﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﺰب‬ ‫وﻃﻨﻰ وﻫــﻞ ﻧــﻮر اﻟــﻬــﺪى زﻛــﻰ ﺣــﺰب وﻃﻨﻰ وﻫﻞ‬ ‫ﺷﺎﻫﻨﺪة ﻣﻘﻠﺪ ﺣﺰب وﻃﻨﻰ وﻫﻞ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد ﺣﺰب‬ ‫وﻃﻨﻰ ‪ ،‬واﺿﺎف ان اﳉﺒﻬﺔ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ رﻣﻮز اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻰ اﻟﺘﻰ وﻗﻔﺖ ﺿﺪ دﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ وﻓﺴﺎد ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻣﺒﺎرك وﺿﺪ ﺟﺒﺮوت واﻗﺼﺎء ﻧﻈﺎم اﻻﺧﻮان ودﻓﻌﻮا‬ ‫ﺛﻤﻨﺎ ﳌﻮاﻗﻔﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫واﺿﺎف دراج ﻧﻌﻠﻢ ﺟﻴﺪا ﻣﺼﺎدر ﻫﺬه اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت‬ ‫وﻟﻦ ﻧﻠﺘﻔﺖ اﻟﻴﻬﺎ او ﻧﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻﻧﻬﺎ ﺗﺒﻐﻰ وﺿﻊ‬ ‫اﻟﻌﺼﺎ ﻓﻰ اﻟﺘﺮس ﻻﻳﻘﺎف اﳊﺮﻛﺔ وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﺎﺿﻮن‬ ‫ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ ﳋﺪﻣﺔ اﻻﻣﺔ ﻻن اﻟﺒﻠﺪ ﻓﻰ ﻓﺘﺮة ﺣﺮﺟﺔ‬ ‫ﺟــﺪا وﻻﺑــﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﺎﺗﻒ اﳉﻤﻴﻊ ‪ ،‬واﺷــﺎر اﻟــﻰ ان‬

‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻰ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻳﺘﻬﻢ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺑﺈﺭﺑﺎﻙ ﺍﳴﺸﻬﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬

‫ﻳﺒﺪو ان ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮى واﻻﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ ان ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻰ اﳌﺎﺿﻰ داﺋﻤﺎ ﻟﻠﺘﻬﺮب ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت اﳊﺎﺿﺮ وﻟﺘﺠﺪ اﳌﺒﺮرات اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺴﻮﻗﻬﺎ داﺋﻤﺎ ﻟﻔﺸﻠﻬﺎ ﻓﻰ اﻻﻟﺘﺤﺎم ﺑﺎﻟﺸﺎرع‬ ‫‪ ،‬ﻓﻔﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى اﻧﺘﻬﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﳌﻨﻮط‬ ‫ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﻘﻮاﻧﲔ ذات اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻮار اﻟﺪﺳﺘﻮرى‬ ‫واﻋﺎدة ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺪواﺋﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧﲔ ﳌﺠﻠﺲ اﻟﺪوﻟﺔ ﳒﺪ ان اﺣﺰاﺑﺎ ً‬ ‫وﻗﻮى ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻨﺘﻘﺪ ﻋﻤﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺑﻞ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﻠﺠﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﻫﻮ ﻣﺎ اﻛﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﺎﻃﻒ ﻓﻮزى ﺷﻨﻮدة رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ وﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻋﺎﻃﻒ ﺑﺘﻨﺤﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ وﺗﺸﻜﻴﻞ ﳉﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺗﻀﻢ ﺳﻴﺎﺳﻴﲔ وﻗﻮاﻧﲔ ‪ ،‬واﺿﺎف ان ﻫﺬه‬

‫اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﺘﺠﺎ ً ﻣﺸﻮﻫﺎ ً وﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ اﳌﺸﻬﺪ ﻓﻮﺿﻮﻳﺎ ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ ان اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺗﺴﻴﺮ وﻓﻖ ﻣﻨﻬﺞ ﻣﻌﲔ واﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺎ وﺿﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻓﻰ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﺤﺮج ‪ ،‬وﻗﺎل اﺣﻨﺎ ﻓﻰ ﻓﻮﺿﻰ ﻋﺎرﻣﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ان رﺟﻞ اﻟﺸﺎرع اﻟﺒﺴﻴﻂ اﺻﺒﺢ ﻳﺴﺘﺸﻌﺮﻫﺎ‬ ‫وﺑﺎت ﻟﺪﻳﻪ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻦ ﲡﺮى اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻓﻰ اﳌﺪى اﻟﻘﺮﻳﺐ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫اﺷﺒﻪ ﺑﺴﻴﺮك ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻣﻔﺮوض ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ان اﻻﻣﺮ ﺟﺪ ﺧﻄﻴﺮ وان‬ ‫ﻫﻨﺎك اﻣﺘﺤﺎﻧﺎ ً ﻛﺒﻴﺮاً ﺑﻮﺟﻮد ﻛﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﻻﺑﺪ ان ﺗﺘﻢ دراﺳﺘﻬﺎ واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﻓﻘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﳉﺪﻳﺪ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧﲔ اﳌﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﳊﺮﻳﺎت‬ ‫واﳊﻘﻮق‪.‬‬

‫ﻓﻰ اﻃﺎر ﻧﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﻓﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻣﺼﺮ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺮوﺑﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ وﻓﻰ‬ ‫اﻃﺎر اﳊﺮب اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻐﺰو اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ واﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺗﺮ اﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺗﺴﻌﻰ اﻳﺮان داﺋﻤﺎ ﻟﻠﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫وآﺧﺮ ﻫﺬه اﳌﺤﺎوﻻت ﻣﺎ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻨﻪ ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﺳــﻴــﺎدﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻣــﺤــﺎوﻟــﺔ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﻣﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺑــﺎﻟــﻠــﻐــﺔ اﻻردﻳـــــﺔ واﻟــﻠــﻐــﺔ اﻟــﻔــﺎرﺳــﻴــﺔ ‪،‬‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺼﺎدر‪ :‬اﻧﻪ ﰎ اﻛﺘﺸﺎف ﻫﺬه‬ ‫اﳌﺼﺎﺣﻒ ﲟﻴﻨﺎء اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ وﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ ﻟﺰم ﻣﻌﻪ اﺗﺨﺎذ ﺟﻤﻴﻊ اﻻﺟﺮاءات‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻤﺎ وراء ﻫﺬه‬ ‫اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻄﺎت ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ان ﻫـ ــﺬه اﻟــﺸــﺤــﻨــﺔ ﻛ ــﺎﻧ ــﺖ ﻣــﻘــﺪﻣــﺔ‬ ‫ﻟﺸﺤﻨﺎت ﺗﺎﻟﻴﺔ أﻛﺒﺮ‪.‬‬ ‫واﺿﺎﻓﺖ اﳌﺼﺎدر اﻧﻪ ﰎ اﺑﻼغ اﻻزﻫﺮ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻦ اﺟﻞ اﻟﻔﺤﺺ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﳌــﺎ ﲢﺘﻮﻳﺔ ﻫــﺬه اﳌــﺼــﺎﺣــﻒ ﺳ ــﻮاء ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ او ﻟﻨﺼﻮص اﻵﻳــﺎت ذاﺗﻬﺎ وﻣــﺪى ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟــﻨــﺼــﻮص اﻟ ــﻘ ــﺮآن اﻟــﻜــﺮﱘ ‪ ،‬ﻛــﻤــﺎ ﰎ اﺑـــﻼغ اﳉــﻬــﺎت‬ ‫اﻟﺴﻴﺎدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪ ،‬واﳉﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ان ﻫﺬه ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﳌﺤﺎوﻟﺔ اﻻوﻟﻰ ﻟﻨﺸﺮ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺳﺒﻖ ان ﰎ ﺿﺒﻂ ﻛﻤﻴﺎت ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻦ‬

‫اﻟﻌﺮاق وﺗﺨﺪم اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺸﻴﻌﻰ ﻓﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮاﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺸﻔﺖ‬ ‫ﻋﻨﻪ اﳋﻤﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻟﻜﻦ اﳉﺪﻳﺪ ان ﻫﺬه اﻟﻀﺒﻄﻴﺔ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة أﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻷردﻳــﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫أﺛــﺎر ﻛﺜﻴﺮاً ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻮك ﺧﺎﺻﺔ اﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺪث اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ أو‬ ‫اﻷردﻳـ ــﺔ ودﺧ ــﻮل ﻫــﺬه اﳌــﺼــﺎﺣــﻒ وان‬ ‫ﻛــﺎﻧــﺖ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﻣــﺎ ﻳﺘﻢ ﻓﺤﺼﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﻮق اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻳﺜﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮاً ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺒﺔ‬ ‫واﻟﺘﺴﺎؤﻻت‪.‬‬ ‫وﻣــﻦ ﺟﻬﺔ اﺧــﺮى اﻋﺘﺮف اﺣﻤﺪ‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ اﳌــﺸــﺮف اﻟــﻌــﺎم ﻋــﻠــﻰ ﺟﻬﺎز‬ ‫اﻟــﺮﻗــﺎﺑــﺔ واﳌــﻄــﺒــﻮﻋــﺎت ﺑــﺎﻟــﻮاﻗــﻌــﺔ ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﻛﺪا ان اﳉﻬﺎز ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬ ‫ﻣــﻊ اﳉــﻬــﺎت اﻟﺴﻴﺎدﻳﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ ﻳﻘﻒ‬ ‫ﺑــﺎﳌــﺮﺻــﺎد ﳌــﺤــﺎوﻻت اﳌــﺪ اﻻﻳــﺮاﻧــﻰ واﻧــﻪ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﻻﺧﻴﺮة زادت ﻫﺬه اﳌﺤﺎوﻻت‬ ‫ﻓﺨﻼل ﺷﻬﺮ واﺣﺪ ﰎ ﺿﺒﻂ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻗــﺎدﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﻌــﺮاق وأﺧـ ــﺮى ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻷردﻳ ــﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗــﺎدﻣــﺔ ﻣــﻦ إﻳــﺮان وﻫــﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﻇﻞ ﻣﺤﺎوﻻت‬ ‫اﻟﻌﺒﺚ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺗﻠﻘﺘﻬﺎ ﺃﺣﺰﺍﺏ ﻭﻗﻮﻯ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫‪ 120‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﺩﺧﻠﺖ ﻣﺼﺮ ﻟﻠﻌﺐ ﻓﻰ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺮﺒﳴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ ﻣﺼﺎدر ﻣﻄﻠﻌﺔ ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ ان ﻫﻨﺎك اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪١٢٠‬‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر ﰎ ﺿﺨﻬﺎ ﻣﻦ اﳋﺎرج ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﻌﺾ اﻻﺣﺰاب‬ ‫واﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﺟﻞ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬ ‫‪ ،‬واﻛﺪت اﳌﺼﺎدر أن ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﻮة وﺗﺄﺛﻴﺮ اﳌﺎل‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ واﺳﺘﻐﻼﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ ‪ ،‬واﺿﺎﻓﺖ اﳌﺼﺎدر‪ :‬إﻧﻪ ﰎ رﺻﺪ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺰب‬ ‫وﺣﺮﻛﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺴﺘﻐﻞ اﳌﺎل وﺗﺪﻓﻊ اﻣﻮاﻻ ﻣﻦ اﺟﻞ ﺣﺼﺪ‬ ‫ﻣﻘﺎﻋﺪ ﺑﺮﳌﺎﻧﻴﺔ واﻧﻪ وﻻول ﻣﺮة اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻇﺎﻫﺮة اﳌﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺪﻓﻊ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻰ اﻟﺪﻓﻊ ﻟﻠﻤﺮﺷﺢ ﻣﻦ اﺟﻞ ﺗﺮﺷﺤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺣﺰب او ﺣﺮﻛﺔ او اﲡﺎه ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻣﻌﲔ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ اﳌﺼﺎدر ان اﳌﻬﻨﺪس أﺣﻤﺪ ﻋﺰ أﻣﲔ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﳊﺰب‬

‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﺒﺮﻴﺓ ﻓﻰ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺿﺪ ﺑﻌﺾ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺬﺧﺮﻴﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺳﺘﻬﻠﻜﺖ ﺳﻨﺮﺳﻞ ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻏﺮﻴﻫﺎ‪ ..‬ﻭﻣﺼﺎﻧﻊ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺷﻐﺎﻟﺔ‪ ..‬ﻭﻫﺎﺕ ﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﻭﺧﺪ ﺳﻼﺡ ﻭﺍﺿﺮﺏ ﻓﻰ ﺃﺧﻴﻚ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻤﻚ!!‬

‫اﻟﻮﻃﻨﻰ اﳌﻨﺤﻞ ﻣﺎ زال ﻣﺘﻮاﺟﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻣﻠﻒ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺗﺄﻳﻴﺪ‬ ‫اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻻدارﻳﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻻدارى‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺒﻌﺎده ﻋﻦ ﻛﺸﻮف اﳌﺮﺷﺤﲔ ‪ ،‬اﻻ اﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻵن‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻓﻰ اﺳﺒﺎب اﳊﻜﻢ ‪ ،‬وﻫﻮ ذات اﻻﻣﺮ اﻟﺬى ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ اﳊﺴﻴﻨﻰ اﺑﻮﻗﻤﺮ واﻟﺬى ﻛﺎن ﻗﺪ ﰎ اﺳﺘﺒﻌﺎده اﻳﻀﺎ‬ ‫ﻟﻌﺪم اﺳﺘﻴﻔﺎء ﺷﺮوط اﻟﺘﺮﺷﻴﺢ وﺑﻌﺾ ﻧﻮاب اﳊﺰب اﻟﻮﻃﻨﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻳﻀﺎ وﻫﻢ ﺻﺎﺑﺮ ﺑﻼل وﻋﺎدل ﺷﻌﻼن واﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻋﺠﻼن وﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب واﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﻦ وﻋﺰﻣﻰ اﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ وﻣﺤﻤﻮد ﺳﻴﺪ ﺑﺪوى وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻧﻮاب اﻟﻮﻃﻨﻰ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﰎ اﺳﺘﺒﻌﺎدﻫﻢ وﺗﻀﺎﻣﻨﻮا ﻓﻰ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻊ اﺣﻤﺪ ﻋﺰ‪.‬‬

‫ﺇﻟﺦ‪ ..‬ﺇﻟﺦ‬

‫ﺑﻐﺒﻎ ﺍﻟﻠﺨﺒﻄﺎﻥ!!‬ ‫إﻳﺮان ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻬﻰ ﻣﻊ اﻷﺗﺮاك‬ ‫ﻷن ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ أﻋﺪاء ﺑﺸﺎر!! ﺻﺢ؟! ﻷ ﻏﻠﻂ إﻳﺮان‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ اﳊــﻮﺛــﻴــﲔ ﻓــﻰ اﻟﻴﻤﻦ وﺗــﺮﻛــﻴــﺎ ﻷن اﳋﻨﺎﻗﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﺷﻴﻌﺔ وﺳﻨﺔ وﻣــﲔ اﻟــﺪوﻟــﺔ اﳌﺴﻴﻄﺮة ﻓﻰ‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻳﺒﻘﻰ إﻳ ــﺮان ﺿــﺪ ﺗــﺮﻛــﻴــﺎ!! ﺻــﺢ ﻷ ﻏﻠﻂ‪..‬‬ ‫ﻷ‪ ،‬إﻳــﺮان ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻣﺼﺮ ودورﻫــﺎ ﻓﻰ زﻋﺎﻣﺔ اﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫وﻗﻴﺎداﺗﻬﺎ وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺿﺪ ﻣﺼﺮ‪..‬ﺻﺢ؟! ﻷ ﻏﻠﻂ‬ ‫ﻷن إﻳﺮان ﺗﻬﺎﺟﻢ اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﻮﻫﺎﺑﻰ اﻟﺴﻌﻮدى وﲢﺎول‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺺ ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﻓﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻓﻰ ﺻﻒ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‬

‫ﻏﺰﻭ ﺍﳴﺼﺎﺣﻒ‬

‫ﺍﳴﺘﺤﺪﺙ ﺑﺎﺳﻢ ﺟﺒﻬﺔ ﺍﻻﺻﻄﻔﺎﻑ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪:‬‬

‫وﺛﻴﻘﺔ اﻻﺻﻄﻔﺎف اﻟﻮﻃﻨﻰ ﻟﻴﺴﺖ وﺛﻴﻘﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ او‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺴﻴﻖ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻇﻞ ﻋﺪم وﺟﻮد‬ ‫ﺑﺮﳌﺎن وﻫﻰ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﻮﺻﻠﺘﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺟﻠﺔ‬ ‫اﳌﺸﺎﻛﻞ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ وﻣﺎ ﻳﻌﺎﻧﻰ ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻌﺐ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻔﻘﻴﺮة اﻟﺘﻰ ﲢﻤﻠﺖ اﻟﻜﺜﻴﺮ‪.‬‬ ‫واﺿﺎف دراج إن وﺛﻴﻘﺔ اﻻﺻﻄﻔﺎف اﻟﻮﻃﻨﻰ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻰ ﺗﻮﻗﻴﺖ ﻣﻬﻢ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ وﻓﻰ ﻇﻞ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ ﺧﻠﻖ اﻟﻔﱳ ﺑﲔ ﺟﻤﻮع اﻟﺸﻌﺐ وﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ واﳌــﺴــﺎﻋــﺪة ﻋﻠﻰ ﺣــﻞ اﳌﺸﺎﻛﻞ ﳒــﺪ ان‬ ‫واﺣﺪاً ﻣﺤﺴﻮﺑﺎ ً ﻋﻠﻰ اﳌﺜﻘﻔﲔ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻰ ﻣﻠﻴﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺧﻠﻊ اﳊﺠﺎب وﻗﺒﻠﻪ ﻇﻬﻮر اﺳﻼم ﺑﺤﻴﺮى اﻟﺬى‬ ‫اﺛﺎر ﻟﻐﻄﺎ داﺧﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﲟﺎ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر‬ ‫‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺨﻠﻖ ﻣﺸﺎﻛﻞ وﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻄﻞ‬ ‫اﳌﺴﻴﺮة ﻟﺬا رأﻳﻨﺎ ان ﻣﻦ واﺟﺒﻨﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ اﻻﺻﻄﻔﺎف اﻟﻮﻃﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﳉﺔ اﳌﺸﺎﻛﻞ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻣﻌﺎرك وﻫﻤﻴﺔ ‪ ،‬وﺣﻮل‬ ‫ﻣــﺎ ﻳ ــﺮدده اﻟﺒﻌﺾ ﻣــﻦ ان ﺟﺒﻬﺔ اﻻﺻﻄﻔﺎف‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻰ ﲢﺎول اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺒﺮﳌﺎن ﻣﻮاز ﻓﻰ ﻇﻞ ﻋﺪم‬ ‫وﺟﻮد ﻣﺠﻠﺲ ﻟﻠﻨﻮاب ﻗﺎل دراج اﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻖ أى‬ ‫ﻣﻮاﻃﻦ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اداء اﳊﻜﻮﻣﺔ وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﻜﻮن‬ ‫ﺑﺮﳌﺎﻧﺎ ﻣﻮازﻳﺎ او ﻏﻴﺮه ﻧﺤﻦ ﻧﺮﻳﺪ ان ﻧﻜﻮن ﺟﺰءاً‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻞ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﻌﻤﻞ وﻃﻨﻰ وﻻ ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻣﺸﺎﻛﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﺪﺳﺘﻮر واﻟﺬى ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻟﻐﻴﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫اﻻﺣﺘﻜﺎم اﻟــﻰ ﺷﺮاﺋﻌﻬﻢ ﻓﻰ اﻻﻣــﻮر اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻻﺣﻮال‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﺿــﺎف‪ :‬ان اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻢ ﲤﻨﻊ اﳌﺪﻋﻰ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑــﺎﻟــﺰواج اﻟــﺜــﺎﻧــﻰ وﻟــﻜــﻦ ﻃﻠﺒﺖ ﻋﺒﺮ اﳌﺠﻠﺲ‬ ‫اﻻﻛﻠﻴﺮﻳﻜﻰ اﺣﻀﺎر اﳋﻄﻴﺒﺔ وﻫﻮ ﻣﺠﺮد اﺟﺮاء ﲤﻬﻴﺪى‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻗﺮارا ادارﻳﺎ ﻳﺠﻮز اﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ان اﳌﺠﻠﺲ‬ ‫اﻻﻛﻠﻴﺮﻳﻜﻰ ﺳﻠﻄﺘﻪ دﻳﻨﻴﺔ ﻓﻘﻂ وﻻ ﺗﺨﻀﻊ ﻗﺮاراﺗﻪ اﻻ‬ ‫ﻟﻠﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻳﺒﺤﺚ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة وﻳﻔﻮض اﻟﺮأى‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻰ ﻟﻠﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﲢﺘﻜﻢ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﳌﻘﺪس‬ ‫اﻻﳒﻴﻞ‪.‬‬ ‫وﻓــﻰ اﻟﺴﻴﺎق ذاﺗــﻪ ﺷﻜﻠﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺮﻳﻘﺎ ً ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﺪث ﻣﻦ اﻣﻮر ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻘﺪس ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻻﻗــﺒــﺎط ﻣﻦ ﺧــﻼل اﻟــﻬــﺮوب ﻟــﻠــﺰواج اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﺒﺮ‬ ‫اﻟﺰواج اﻟﻌﺮﻓﻰ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وذﻛﺮت ﻣﺼﺎدر ﻣﻄﻠﻌﺔ‬ ‫ﺑﺎن اﻟﺘﻘﺪﻳﺮات ﺗﺆﻛﺪ ان ﻫﻨﺎك اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٩٠‬ﺣﺎﻟﺔ زواج‬ ‫ﻋﺮﻓﻰ ﲤﺖ ﺑﲔ اﻻﻗﺒﺎط ﺣﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﳌﺎﺿﻴﺔ وﻳﺘﻢ ﻋﻘﺪ‬ ‫اﻟﺰواج اﻟﻌﺮﻓﻰ ﻋﺒﺮ اﺣﺪ اﳌﺤﺎﻣﲔ وﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻳﺴﺒﺐ ﻗﻠﻘﺎ ً‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺰواج ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫زﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻧﻪ ﻳﻌﺪ ﺟﺮﳝﺔ ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻊ ﺑﲔ زوﺟﺘﲔ ﻓﻰ‬ ‫وﻗﺖ واﺣﺪ‪.‬‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺿﺪ ﲤﺮد اﻟﻨﻔﻮذ اﻹﻳــﺮاﻧــﻲ‪ ..‬ﻫــﺎ‪ ..‬ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻓــﻰ ﺻــﻒ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ﻷ ﻷن اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ﺿﺪ‬ ‫اﻹﺧﻮان اﻟﺬﻳﻦ أﻧﺸﺄوا ﺧﻼﻳﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺣﺎوﻟﻮا‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻰ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻌﻮدى وﺗﺮﻛﻴﺎ ﺗﺆﻳﺪ اﻹﺧﻮان‬ ‫إﻏﺎﻇﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ اﻟﺘﻰ أﺳﻘﻄﺖ ﻧﻈﺎم اﻹﺧﻮان اﻟﺬى‬ ‫ﻇﻬﺮ ﻓﺸﻠﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ اﳊﻜﻢ وﻗــﺮروا إﺣﻀﺎر ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻘﻮى واﳉــﻠــﻮس إﻟــﻰ ﻣﺎﺋﺪة اﻟﺴﻠﻄﺔ وﺣﺪﻫﻢ دون‬ ‫ﻣــﺸــﺎرك‪ ..‬أﺳﻘﻄﻬﻢ اﻟﺸﻌﺐ اﳌــﺼــﺮى وﺑــﺬﻟــﻚ ﻫﺪم‬ ‫ﺧﻄﻂ إردوان »اﻟﻨﻄﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﺮﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‬

‫اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ اﻟــﺬى ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﲢﺖ‬ ‫ﻗﻴﺎدﺗﻪ« وﺟﺎءت ﻣﺼﺮ وﺑﻮﻇﺖ اﳊﻠﻢ‪ ..‬ﺧﻼص ﻓﻬﻤﺖ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ ﻛﺪه ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺿﺪ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ؟! ﺻﺢ!! ﻷ ﻏﻠﻂ ﻷن‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻛﺜﻴﺮة ﺑﲔ اﻟﺪوﻟﺘﲔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﺑﺪﻗﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻐﻠﻂ ﻓﻰ ﺣﻖ ﺑﻌﺾ‪ ..‬ﻃﻴﺐ إﻳﺮان أدﺧﻠﺖ‬ ‫ﻗﻮات إﻟﻰ اﻟﻌﺮاق ﻟﺘﺴﺎﻋﺪ اﳉﻴﺶ اﻟﻌﺮاﻗﻰ ﻓﻰ ﺣﺮﺑﻪ‬ ‫ﺿــﺪ داﻋـــﺶ‪ ..‬وأﻣــﺮﻳــﻜــﺎ أرﺳــﻠــﺖ ﻃﻴﺮاﻧﻬﺎ ﻟﻴﻀﺮب‬ ‫داﻋــﺶ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻊ اﳉﻴﺶ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪..‬ﺻﺢ!؟‬ ‫ﻷ ﻃﺒﻌﺎ ﻏﻠﻂ ﻷن أﻣﺮﻳﻜﺎ وإﻳﺮان ﻣﺶ ﻃﺎﻳﻘﲔ ﺑﻌﺾ‬

‫ﺳﻼﺣﺎ ﻟﻠﺤﻮﺛﻴﲔ ﻓﻰ اﻟﻴﻤﻦ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮﻛﻴﺎ‬ ‫وإﻳﺮان ﺗﺮﺳﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻼﺣﺎ وﺗﺸﺘﺮى ﺑﺘﺮوﻻً ﻣﻦ داﻋــﺶ‪ ..‬ﺧﻼص‬ ‫ﺗﺮﺳﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻬﻤﺖ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﺔ‪ ..‬داﻋــﺶ أﺻﺤﺎب ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ..‬ﺻﺢ؟!‬ ‫ﻷ ﻃﺒﻌﺎ ﻏﻠﻂ ﻷن اﻟــﻠــﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻴﻊ وﺷ ــﺮاء ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫أﻧﻬﻢ أﺳــﺮوا ﺷﻮﻳﺔ دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﲔ وﻟــﻢ ﻳﻔﺮﺟﻮا ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫إﻻ ﺑــﺸــﺮوط ﺻﻌﺒﺔ ﺟ ــﺪا‪ ..‬ﻃﻴﺐ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓــﲔ؟ ﻓﻰ‬ ‫وﺳﻂ ﻣﻌﺎرك اﻟﻴﻤﻦ ﺑﲔ اﳊﻮﺛﻴﲔ واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ أرﺳﻠﺖ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻃﺎﺋﺮة دون ﻃﻴﺎر ﻟﺘﻀﺮب ﻣﻦ؟! ﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺎﺋﺮة ﻟــﻢ ﺗﻀﺮب ﻻ ﻗﺒﺎﺋﻞ وﻻ ﺣﻮﺛﻴﲔ وﻟﻜﻨﻬﺎ‬

‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣــﻦ أﻋــﻀــﺎء وﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟــﻘــﺎﻋــﺪة راﻛﺒﲔ‬ ‫ﻗﺘﻠﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻴﺎرة‪ ..‬وﰎ اﺻﻴﻄﺎدﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ!! ﻃﻴﺐ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎﺑﺘﺴﺎﻋﺪﻧﺎش ﻛﺪه ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎ؟! ﻟﻮ ﻗﺮأت اﳌﻘﺎل ﻣﻦ‬ ‫اﻷول ﺳﺘﻔﻬﻢ‪ ..‬وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻟﺴﺔ ﻟﻢ ﺗﻔﻬﻢ أﻧﺎ أﻗﻮﻟﻚ!!‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓــﻰ أن ﻛــﻞ اﻟــﻨــﺎس ﺿﺪ‬ ‫ﺑــﻌــﺾ‪ ..‬واﻟــﺬﺧــﻴــﺮة اﻟــﺘــﻰ اﺳﺘﻬﻠﻜﺖ ﺳــﻨــﺮﺳــﻞ ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ..‬وﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﺴﻼح ﺷﻐﺎﻟﺔ‪ ..‬وﻫﺎت دوﻻرات‬ ‫وﺧﺪ ﺳﻼح واﺿﺮب ﻓﻰ أﺧﻴﻚ واﺑﻦ ﻋﻤﻚ!! إذا ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻟﺴﻪ ﻟﻢ ﺗﻔﻬﻢ‪ !.‬اﻧﺘﻈﺮﻧﻰ اﻷﺳﺒﻮع اﳌﻘﺒﻞ ﺑﺈذن اﷲ‪.‬‬

‫ﺭﺟﺎﺀ ﻋﺪﻡ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺻﻔﺤﺔ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ ﻓﻰ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﳴﻬﻤﻼﺕ‬ ‫ﻻﺣﺘﻮﺍﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ‬

‫ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ -٥٢٧‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٧‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺍﳴﻔﻜﺮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺎﻓﻰ ‪:‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺗﻌﻤﺮ ﺑﺎﳌﺼﻠﲔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أن ﻳﺤﻜﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑﺸﺮع اﷲ‪ ،‬ﻻ‪ ،‬أن ﲢﺠﺐ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻻ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﳌﺮء ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب وﻳﻜﻔﺮ ﺑﺒﻌﺾ‪.‬‬ ‫إذاً‪ :‬اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺘﻠﻰ ﻋﺒﺪاً ﺑﺒﻠﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﺈﳕﺎ ﻳﺨﺘﺎر‬ ‫ﻟﻪ ﺧــﻴــﺮاً‪ ،‬ﻓﺎﺣﻤﺪ اﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ﻓﻰ اﻟﺒﻠﻴﺔ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪،‬واﺣﻤﺪ اﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪،‬ﻓﺈذا ﻓﻘﺪت‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻴﺪ ﻓﺎﺣﻤﺪ اﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ أن ﻟﻚ ﻳﺪاً أﺧﺮى ﺗﺘﺤﺮك‪،‬وإذا‬ ‫ﻓﻘﺪت ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻓﺎﺣﻤﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﺟﻠﲔ‪،‬إذا ﻓﻘﺪت‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﳉﺴﺪ ﻛﻠﻪ وأﺻﺒﺤﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﳊﺮاك ﻓﺎﺣﻤﺪ اﷲ أن‬ ‫ﻟﻚ ﻗﻠﺒﺎ ً ﺷﺎﻛﺮاً وﻟﺴﺎﻧﺎ ً ﻳﺬﻛﺮ اﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ وﻳﻮﺣﺪه‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬أن اﷲ رزﻗﻚ اﻟﺼﺒﺮ واﻟﺪﻋﺎء ‪:‬‬ ‫اﺣﻤﺪ اﷲ ﻓﻰ اﻟﺒﻠﻴﺔ أﻧﻪ رزﻗﻚ أن ﺗﻘﻮل‪:‬إﻧﺎ ﷲ وإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن‪،‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ أﺟﺮﻧﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﻴﺒﺘﻰ واﺧﻠﻔﻨﻰ ﺧﻴﺮاً ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬أو وأﻋﻘﺒﻨﻰ ﺧﻴﺮاً‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪:‬ﻗﺎﻟﺖ أم ﺳﻠﻤﺔ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ أﻣﺮﻧﻰ ﷺ أن أﻗﻮل ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‪،‬ﻓﻘﻠﺖ‪:‬وﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﺧﻴﺮ ﻣﻦ أﺑﻰ ﺳﻠﻤﺔ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ؟! ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫اﺳﻤﻌﻰ ﷲ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻳﺎ أم ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻗﻮﻟﻲ‪:‬ﺳﻤﻌﻨﺎ وأﻃﻌﻨﺎ‪،‬ﻓﺪﻋﺖ أم‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎء‪:‬اﻟﻠﻬﻢ أﺟﺮﻧﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﻴﺒﺘﻰ وأﻋﻘﺒﻨﻰ ﺧﻴﺮاً ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻘﻀﺖ ﻋﺪﺗﻬﺎ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﷺ‪ ،‬أﻟﻢ ﻳﺨﻠﻔﻬﺎ رب اﻟﻌﺒﺎد ﺧﻴﺮاً؟‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺗﺪﻋﻮ اﷲ ﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎء‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ أﺟﺮﻧﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺘﻰ وأﻋﻘﺒﻨﻰ ﺧﻴﺮاً ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ دﻋﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺪﻋﺎء إﻻ‬ ‫وأﻋﻄﺎه اﷲ اﻻﺛﻨﲔ‪:‬أﺧﻠﻔﻪ ﺧﻴﺮاً‪ ،‬وآﺟﺮه ﻓﻰ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺮ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬أﻧﻬﺎ اﺧﺘﻴﺎر اﷲ ﻟﻚ ‪:‬‬ ‫أن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﺧﺘﺎر ﻟﻚ ﺧﻴﺮاً‪:‬ﻳﺨﺮج ﻗﻮم ﻣﻦ ﻗﺒﻮرﻫﻢ ﻳﻮم‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ إﻟﻰ أﺑﻮاب اﳉﻨﺎت ﻳﻮﻗﻔﻬﻢ رﺿﻮان‪:‬إﻟﻰ أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺒﻮن؟ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨﺔ وأﻧﺘﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺮ ﻟﻜﻢ دﻳﻮان وﻟﻢ ﻳﻨﺼﺐ ﻟﻜﻢ ﻣﻴﺰان؟‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ رﺿﻮان ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻘﻒ ﻟﻨﺼﺐ ﻣﻴﺰان وﻻ ﻟﻨﺸﺮ دﻳﻮان‪ ،‬ﻳﺎ‬ ‫رﺿﻮان أوﻣﺎ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن؟ ﻳﻘﻮل‪ :‬وﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن؟ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪:‬ﻧﺤﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎﺑِ ُﺮو َن أَ ْﺟ َﺮ ُﻫ ْﻢ ﺑِ َﻐ ْﻴﺮِ ﺣِ َﺴ ٍ‬ ‫ﺎب( ‪،‬ﻗﺎل‪:‬ﻛﻴﻒ‬ ‫ﳕﺎ ُﻳ َﻮ َﻓّﻰ َّ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﺼﺒﺮ‪):‬إِ َّ َ‬ ‫ﻛﺎن ﺻﺒﺮﻛﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪:‬ﻧﺤﻦ ﻛﻨﺎ إذا أﺳﻲء إﻟﻴﻨﺎ ﻏﻔﺮﻧﺎ‪ ،‬وإذا ﺟﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﻠﻤﻨﺎ‪ ،‬وإذا اﺑﺘﻠﻴﻨﺎ ﺻﺒﺮﻧﺎ‪،‬وإذا أﻋﻄﻴﻨﺎ ﺷﻜﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ادﺧﻠﻮا اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻻ ﺧﻮف ﻋﻠﻴﻜﻢ وﻻ أﻧﺘﻢ ﲢﺰﻧﻮن‪.‬‬ ‫ﻓﻬﺆﻻء ﻳﻮﻓﻮن أﺟﺮﻫﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎب‪،‬وﻟﺬﻟﻚ رأﻳﻨﺎ ﻛﺜﻴﺮاً ﻣﻦ‬

‫إن اﻟﻌﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ إذا اﺑﺘﻼه اﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ﻳﺤﻤﺪ اﷲ‪ ،‬إذا‬ ‫ﻣﺮﺿﺖ‪ ،‬إذا اﻓﺘﻘﺮت‪ ،‬إذا أﻗﻠﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻚ‪ ،‬إذا ﺣﺪﺛﺖ ﻟﻚ ﺿﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﺳﻮاء ﻓﻰ اﳌﺎل‪ ،‬أو ﺳﻮء أدب ﻣﻦ زوﺟﺔ أو ﻣﻦ وﻟﺪ أو ﻣﻦ ﺟﺎر أو ﻣﻦ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أو اﺑﺘﻠﻴﺖ اﺑﺘﻼء ﻋﺎﻣﺎ ً ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ﻣﺴﺌﻮل ﻻ ﻳﺘﻘﻰ‬ ‫اﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ﻓﻴﻚ‪..،‬ﻓﺎﻻﺑﺘﻼء ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪..‬‬ ‫اﳌﻔﻜﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺎﻓﻰ ﻳﺤﺪد ﻟﻨﺎ ﺧﻤﺴﺔ أﻣﻮر ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﺑﺘﻼء ﻧﻌﻤﺔ‪..‬‬ ‫اﻷﻣﺮ اﻷول ‪ :‬أن اﻟﺒﻠﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻰ اﻟﺪﻳﻦ ‪:‬‬ ‫أن ﻫﺬه اﻟﺒﻠﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻰ دﻳﻨﻚ‪،‬ﺟﺎء ﻓﻰ اﳊﺪﻳﺚ‪):‬اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﲡﻌﻞ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺘﻨﺎ ﻓﻰ دﻳﻨﻨﺎ( ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن دﻋﺎؤك ﻫﻜﺬا ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر‪،‬ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﷺ ﻳﻘﻮل ﻫﺬا‪،‬ﻓﻄﺎﳌﺎ أن اﳌﺼﻴﺒﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺎﺣﻤﺪ اﷲ رب‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ زوﺟﺔ ﺗﻄﻴﻌﻚ ﺑﺤﻴﺚ إذا ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻬﺎ ﺳﺮﺗﻚ‪،‬وإذا‬ ‫أﻣﺮﺗﻬﺎ أﻃﺎﻋﺘﻚ‪،‬وإذا ﻏﺒﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻔﻈﺘﻚ ﻓﻰ ﻣﺎﻟﻚ وﻋﺮﺿﻚ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫إذا ﺑﻬﺎ ﺻﺎرت ﻻ ﺗﺼﻠﻲ‪،‬وﺧﻠﻌﺖ ﺣﺠﺎﺑﻬﺎ‪،‬وﺻﺎرت إﻧﺴﺎﻧﺔ ﺑﺬﻳﺌﺔ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‪،‬ﺻﺎرت ﻧﺎﺷﺰة ﻓﻬﺬه ﺑﻠﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬ﻓﺎﺣﻤﺪ اﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺒﻠﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﲢﺼﻞ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻰ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻷول‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﻧﻰ ‪ :‬إن اﻟﺒﻠﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻛﺒﺮ ﳑﺎ ﺣﺪث ‪:‬‬ ‫اﺣﻤﺪ اﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ أن اﻟﺒﻠﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪:‬رﲟﺎ‬ ‫ﺗﺼﺎب ﲟﺮض ﻓﻰ ﺑﺪﻧﻚ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت ﻳﺪك ﻻ ﺗﺘﺤﺮك‪ ،‬أو أن ﻗﺪﻣﻚ ﻻ‬ ‫ﺗﺨﻄﻮ‪،‬أو أن ﻋﻴﻨﻚ ﺑﺪأت ﺗﻔﻘﺪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺼﺎر‪،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أن اﷲ‬ ‫اﺑﺘﻼك ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﻳﺮﻳﺪه ﻫﻮ ﳌﺼﻠﺤﺘﻚ أﻧﺖ‪ ،‬ﻷﻧﻪ رﲟﺎ ﻳﻔﻘﺪ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻧﻌﻤﺔ اﳌﺸﻲ‪،‬ﻷن اﷲ ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻠﻤﻪ أن ﻟﻮ ﻇﻠﺖ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻣﻌﻚ ﻻﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻗﺪﻣﻴﻚ ﻓﻰ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻚ‬ ‫ﺳﻮف ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻬﻤﺎ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻻ ﻳﺤﺒﻪ اﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪،‬ﻓﻴﻤﻘﺘﻚ اﷲ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻦ ﳝﻘﺖ‪،‬ﻓﺎﺣﻤﺪ اﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ أن رزﻗﻚ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻘﺪ اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﺸﻰ‪.‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻌﻘﻞ‪،‬ﻗﺪ ﻳﺬﻫﺐ اﷲ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﺗﻌﺎل إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺼﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﺜﻼً‪:‬إن اﳊﺠﺎب ﺣﺮﻳﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺬا‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻋﻠﻤﺎﻧﻰ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب وﻳﻜﻔﺮ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ أن اﻟﺼﻼة ﻣﻔﺮوﺿﺔ‪ ،‬واﻟﺰﻛﺎة ﻣﻔﺮوﺿﺔ‪ ،‬واﳌﺴﺎﺟﺪ ﻳﺠﺐ أن‬

‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﻻ ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺘﻨﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺩﻳﻨﻨﺎ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺩﻋﺎﺅﻙ ﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎﺭ‬

‫ﻛﺜﻴﺮة ﻫﻰ اﻻﺑــﺘــﻼءات اﻟﺘﻰ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻻﻧﺴﺎن‪..‬واﻣﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺼﺒﺮ وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻘﻨﻂ‪..‬واﻟﺴﻬﻞ اﻟﻴﺴﻴﺮ ﻫﻮ اﻟﻘﻨﻮط‬ ‫واﻟﻴﺄس واﻟﺼﻌﺐ ﻫﻮ اﻟﺼﺒﺮ وﻟﻬﺬا ﻛﺎن ﻟﻠﺼﺒﺮ ﺟﺰاء ﻋﻈﻴﻢ‪..‬‬ ‫وﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻠﺠﻨﺔ‪..‬وﺣﻮل اﻟﺼﺒﺮ وﻓﻮاﺋﺪه وﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻪ‬ ‫وارﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺨﻴﺮات اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪..‬ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫اﳌﺼﺮي‪..‬‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺘﻼء واﻟﺒﻼء واﳌﺼﺎﺋﺐ واﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ذﻛﺮ اﻟﺼﺒﺮ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن ﻓﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺴﻌﲔ ﻣﻮﺿﻌﺎً‪ ،‬ﻣﺮ ًة ﳝﺪح‬ ‫اﷲ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‪،‬وﻣﺮ ًة ﻳﺨﺒﺮ اﷲ ﺑﺜﻮاب اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‪،‬وﻣﺮ ًة ﻳﺬﻛﺮ اﷲ‬ ‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺳﺒﺐ إﺻﺎﺑﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺼﺎﺋﺐ ؟ وﻫﻞ ﻳﺮﺟﻊ ﻫﺬا إﻟﻰ ﺣﺴﺪ اﳊﺎﺳﺪﻳﻦ ؟‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﳝﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﺎ وﻫﻮ إﻣﺎ ﺻﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼء‬ ‫أو ﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﳌﺴﻠﻢ ﻣﺄﺟﻮر ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال ﻣﺎ دام‬ ‫ﺻﺎﺑﺮاً‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺴﻠﻢ ﲟﺎ ﻳﻘﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ اﺑﺘﻼءات‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺼﺒﺮ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن ﻣﺠﺎﻻت ﻛﺜﻴﺮة ﻳﺠﻤﻌﻬﺎ أﺣﺪ أﻣﺮﻳﻦ‪ :‬إﻣﺎ‬ ‫ﺣﺒﺲ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻤﺎ ﲢﺐ‪ ،‬أو ﺣﺒﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻜﺮه‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻨﺎك اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻼء اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻧﻜﺒﺎت اﻷﻳﺎم‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺑﺮ وﻻ ﻓﺎﺟﺮ‪ ،‬وﻻ ﻣﺆﻣﻦ وﻻ ﻛﺎﻓﺮ‪،‬وﻻ ﺳﻴﺪ وﻻ ﻣﺴﻮد‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫أﺣﺪا ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫راﺟﻊ إﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳊﻴﺎة‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ً‬ ‫ﻣﻦ آﻻم اﻟﻨﻔﺲ‪،‬وأﺳﻘﺎم اﻟﺒﺪن‪ ،‬وﻓﻘﺪان اﻷﺣﺒﺔ‪ ،‬وﺧﺴﺮان اﳌﺎل‪،‬‬ ‫وإﻳﺬاء اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻣﺘﺎﻋﺐ اﻟﻌﻴﺶ‪ ،‬وﻣﻔﺎﺟﺂت اﻟﺪﻫﺮ‪.‬‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ أﻗﺴﻢ اﷲ ﻋﻠﻰ وﻗﻮﻋﻪ ﺣﲔ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫اﳋـ ْﻮ ِ‬ ‫اﳉــﻮ ِع َو َﻧﻘْﺺٍ ﻣِ َﻦ اﻷَ ْﻣـ َـﻮا ِل‬ ‫)و َﻟ َﻨ ْﺒﻠ َُﻮ َّﻧﻜُ ْﻢ ﺑِ َﺸ ْﻲ ٍء ﻣِ َﻦ ْ َ‬ ‫ف َو ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺲ َواﻟ َﺜ َّﻤ َﺮ ِ‬ ‫ﺻ َﺎﺑﺘ ُْﻬ ْﻢ ُﻣ ِ‬ ‫ﺼ َﻴﺒﺔٌ‬ ‫َواﻷَ ْﻧ ُﻔ ِ‬ ‫اﻟﺼﺎﺑِ ﺮِﻳ َﻦ‪ ،‬ا َﻟ ِّﺬﻳ َﻦ إِ ذَا أَ َ‬ ‫ات َو َﺑ ّ ِﺸ ِﺮ َّ‬ ‫ت ﻣِ ْﻦ رَﺑِ ّﻬِ ْﻢ‬ ‫ﺻﻠ َ​َﻮا ٌ‬ ‫ﻗَﺎﻟُﻮا إِ َﻧّﺎ ﷲَِّ َوإِ َﻧّﺎ إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ رَاﺟِ ُﻌﻮ َن‪ ،‬أُو َﻟ ِﺌ َ‬ ‫ﻚ َﻋﻠَ ْﻴﻬِ ْﻢ َ‬ ‫ﻚ ُﻫ ُﻢ ا ْﳌ ُ ْﻬ َﺘ ُﺪو َن (‪.‬‬ ‫َو َر ْ‬ ‫ﺣ َﻤﺔٌ َوأُو َﻟ ِﺌ َ‬ ‫وﳑﺎ ﻳﻌﲔ اﳌﺒﺘﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺮ أن ﻳﺴﺘﻌﲔ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻳﻠﺠﺄ‬ ‫إﻟﻰ ﺣﻤﺎه‪ ،‬ﻓﻴﺸﻌﺮ ﲟﻌﻴﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻲ‪،‬وأﻧﻪ ﻓﻰ ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ورﻋﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻰ ﺣﻤﻰ رﺑﻪ ﻓﻠﻦ ﻳﻀﺎم أﺑﺪاً‪ ،‬وﻓﻰ ﻫﺬا ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺻ ِﺒ ُﺮوا إِ َﻧّﺎ اﷲَّ َﻣ َﻊ‬ ‫)وا ْ‬ ‫اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺧﻄﺎب اﳌﺆﻣﻨﲔ‪َ :‬‬ ‫اﻟﺼﺎﺑِ ﺮِﻳ َﻦ(‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ّﻚ ﺑِ ﺄَ ْﻋ ُﻴ ِﻨ َﻨﺎ(‪.‬‬ ‫ﺻ ِﺒ ْﺮ ِ ُ‬ ‫)وا ْ‬ ‫ﻚ َﻓﺈِ َﻧ َ‬ ‫ﳊﻜْ ِﻢ َرﺑِ ّ َ‬ ‫وﻓﻰ ﺧﻄﺎب رﺳﻮﻟﻪ‪َ :‬‬ ‫ﻇﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫وﻣﻦ ﻛﺎن ﲟﻌﻴﺔ اﷲ‬ ‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻌﲔ اﷲ ﻣﻠﺤﻮ ً‬ ‫ً‬ ‫أﻫﻞ ﻷن ﻳﺘﺤﻤﻞ اﳌﺘﺎﻋﺐ وﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﻜﺎره‪.‬‬ ‫وإذا اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻻﺣﻈﺘﻚ ﻋﻴﻮﻧﻬﺎ ﱎ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺨﺎوف ﻛﻠﻬﻦ أﻣﺎن !‬ ‫واﺻﻄﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻨﻘﺎء‪ ،‬ﻓﻬﻰ ﺣﺒﺎﺋﻞ واﻗﺘﺪ ﺑﻬﺎ اﳉﻮزاء‪ ،‬ﻓﻬﻰ ﻋﻨﺎن‬ ‫وﳌﺎ ﻫﺪد ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬أن ﻳﻘﺘﻞ أﺑﻨﺎءﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ ﺳﻴﻒ اﻟﻘﻬﺮ واﳉﺒﺮوت‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫وﻳﺴﺘﺤﻴﻰ ﻧﺴﺎءﻫﻢ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺻ ِﺒ ُﺮوا(‪.‬‬ ‫ﺳ َﺘ ِﻌﻴﻨُﻮا ﺑِ ﺎ َِّ‬ ‫ﷲ َوا ْ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻘﻮﻣﻪ‪):‬ا ْ‬ ‫وﻟﻌﻞ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻰ ﺑﻌﺾ أﺳﺮار اﻗﺘﺮان اﻟﺼﺒﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻓﻰ آﻳﺎت‬ ‫ﺻ َﺒ ُﺮوا َو َﻋﻠَﻰ َرﺑِ ّﻬِ ْﻢ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة ﻣﺮ ﺑﻨﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ..‬ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪):‬ا َﻟ ِّﺬﻳ َﻦ َ‬

‫َﻳ َﺘ َﻮ َّﻛﻠُﻮ َن(‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺧﻴﺮات اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺮ‪:‬‬ ‫رﺗﺐ اﻟﻘﺮآن ﺧﻴﺮات اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧــﺮة ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺼﺒﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺠﺎح ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﻔﻼح ﻓﻰ اﻵﺧﺮة‪ ،‬واﻟﻔﻮز ﺑﺎﳉﻨﺔ واﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻛﻞ ﺧﻴﺮ ﻳﺤﺮص ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺮد أو اﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻣﻨﻮط ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﳋﻴﺮات اﻟﺘﻰ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﻘﺮآن‪:‬‬ ‫اﻟﺼﺎﺑِ ﺮِﻳ َﻦ(‪.‬‬ ‫‪) -١‬ﻣﻌﻴﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ(‪) :‬إِ َّن اﷲَّ َﻣ َﻊ َّ‬ ‫))و َﻛﺄ ِ َّﻳ ْﻦ ﻣِ ْﻦ َﻧ ِﺒ ٍ ّﻲ ﻗَﺎﺗَﻞَ َﻣ َﻌ ُﻪ رِﺑِ ّ ُّﻴﻮ َن‬ ‫‪) -٢‬ﻣﺤﺒﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﻢ‪َ :‬‬ ‫ﺿ ُﻌﻔُﻮا َو َﻣﺎ‬ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ اﷲَِّ َو َﻣﺎ َ‬ ‫َﻛ ِﺜﻴ ٌﺮ َﻓ َﻤﺎ َو َﻫﻨُﻮا ِﳌَﺎ أَ َ‬ ‫ﺻﺎﺑَ ُﻬ ْﻢ ِﻓﻰ َ‬ ‫اﻟﺼﺎﺑِ ﺮِﻳ َﻦ(‪ (-٣ .‬إﻃﻼق اﻟﺒﺸﺮى ﻟﻬﻢ ﲟﺎ‬ ‫ا ْ‬ ‫ﺐ َّ‬ ‫ﺳ َﺘﻜَﺎﻧُﻮا َواﷲَُّ ُﻳ ِﺤ ُّ‬ ‫ت ﻣِ ﻦ‬ ‫ﺻﻠ َ​َﻮا ٌ‬ ‫اﻟﺼﺎﺑِ ﺮِﻳ َﻦ(‪)،‬أُو َﻟ ِﺌ َ‬ ‫ﻚ َﻋﻠَ ْﻴﻬِ ْﻢ َ‬ ‫))وﺑَ ّ ِﺸﺮ َّ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﻟﻐﻴﺮﻫﻢ‪َ :‬‬ ‫ﻚ ُﻫ ُﻢ ا ْﳌ ُ ْﻬ َﺘ ُﺪو َن(‪.‬‬ ‫َرﺑِ ّﻬِ ْﻢ َو َر ْ‬ ‫ﺣ َﻤﺔٌ َوأُو َﻟ ِﺌ َ‬ ‫ﻓﺠﻤﻊ ﻟﻬﻢ ﺑﲔ اﻟﺼﻠﻮات ﻣﻦ اﷲ واﻟﺮﺣﻤﺔ وﺑﲔ اﻻﻫﺘﺪاء‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﻋﻤﺮ ﻳﻘﺮؤﻫﺎ وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻧِ ْﻌ َﻢ اﻟﻌﺪﻻن‪،‬وﻧﻌﻤﺖ اﻟﻌﻼوة ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻟﲔ اﻟﺼﻼة واﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻌﻼوة‪ :‬اﻟﻬﺪى‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻼوة‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻮق اﻟﻌﺪﻟﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﻴﺮ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬إﻳﺠﺎب اﳉﺰاء ﻟﻬﻢ ﺑﺄﺣﺴﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪:‬‬ ‫ُﻮاﻳ ْﻌ َﻤﻠُﻮ َن(‪.‬‬ ‫ﺻ َﺒ ُﺮوا أَ ْﺟ َﺮ ُﻫ ْﻢ ﺑِ ﺄَ ْ‬ ‫)و َﻟ َﻨ ْﺠﺰ َِﻳ َّﻦ ا َﻟ ِّﺬﻳ َﻦ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣ َﺴ ِﻦ َﻣﺎ َﻛﺎﻧ َ‬ ‫اﻟﺼﺎﺑِ ُﺮو َن‬ ‫)إِﳕﺎ ُﻳ َﻮ َﻓّﻰ َّ‬ ‫‪ ) -٥‬ﺗﻮﻓﻴﺘﻬﻢ أﺟﻮرﻫﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎب‪َ َّ :‬‬ ‫أَ ْﺟ َﺮ ُﻫ ْﻢ ﺑِ َﻐ ْﻴﺮِ ﺣﺴﺎب(‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻗُﺮﺑﺔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻐﺰاﻟﻰ ‪ -‬إﻻ وأﺟﺮﻫﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫وﺣﺴﺎب إﻻ اﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬وﻷﺟﻞ ﻛﻮن اﻟﺼﻮم ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ‪) :‬اﻟﺼﻮم ﻟﻰ وأﻧﺎ أﺟﺰى ﺑﻪ(‪.‬‬ ‫َﺼ ِﺒ ُﺮوا‬ ‫‪) -٦‬ﺿﻤﺎن اﻟﻨﺼﺮة واﳌﺪد ﻟﻬﻢ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﺑَﻠَﻰ إِ ْن ﺗ ْ‬

‫ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ‬

‫ﺳﻤﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬

‫ﻣﻌﺴﻜﺮات ﻟﻼﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺮﻣﻀﺎن ﺗﺪرب ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺪر ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ واﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ اﷲ ﺣﺘﻰ إذا ﺟﺎء رﻣﻀﺎن ﺣﺼﺪت اﻟﺜﻮاب‬ ‫ﺣﺼﺪا‬

‫ﻟﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﺭﺟﺐ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺰﺭﻉ ﻭﺷﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺴﻘﻰ ﻭﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ‬

‫ﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﻟﺤﺮﻡ‬ ‫اﻟﺸ ُﻬﻮ ِر ﻋِ ﻨ َْﺪ اﷲَِّ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ‪» :‬إِ َّن ﻋِ َّﺪ َة ُّ‬ ‫ﺎو ِ‬ ‫ات‬ ‫ﺷ ْﻬ ًﺮا ِﻓﻰ ِﻛ َﺘﺎ ِ‬ ‫ب اﷲَِّ َﻳ ْﻮ َم َ‬ ‫ا ْﺛ َﻨﺎ َﻋ َﺸ َﺮ َ‬ ‫ﺧﻠ َ​َﻖ َّ‬ ‫اﻟﺴ َﻤ َ‬ ‫ﻚ ِّ‬ ‫اﻟﺪﻳ ُﻦ ا ْﻟ َﻘ ِّﻴ ُﻢ َﻓ َﻼ‬ ‫ﺣ ُﺮ ٌم ذَ ِﻟ َ‬ ‫ض ﻣِ ﻨ َْﻬﺎ أَرْ َﺑ َﻌﺔٌ ُ‬ ‫َو ْاﻷَرْ َ‬ ‫َﺗ ْ‬ ‫ُﺴﻜُ ْﻢ َوﻗَﺎﺗِ ﻠُﻮا ا ْﳌُﺸْ ﺮ ِ​ِﻛﲔَ َﻛﺎ َّﻓﺔً‬ ‫ﻈ ِﻠ ُﻤﻮا ِﻓﻴﻬِ َّﻦ أَ ْﻧﻔ َ‬ ‫َﻛ َﻤﺎ ُﻳ َﻘﺎﺗِ ﻠُﻮ َﻧﻜُ ْﻢ َﻛﺎ َّﻓﺔً َوا ْﻋﻠ َُﻤﻮا أَ َّن اﷲَّ َﻣ َﻊ ا ْﳌ ُ َﺘ ِّﻘﲔَ «‪.‬‬ ‫)اﻟﺘﻮﺑﺔ‪(٣٦ :‬‬ ‫واﻷﺷﻬﺮ اﳊﺮم ﻫﻰ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻰ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎل‪ :‬إن اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺪ اﺳﺘﺪار ﻛﻬﻴﺌﺘﻪ ﻳﻮم‬ ‫ﺧﻠﻖ اﷲ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض اﻟﺴﻨﺔ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺷﻬﺮا ﻓﻴﻬﺎ أرﺑــﻌــﺔ ﺣــﺮم ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎت ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ذواﻟــﻘــﻌــﺪة وذو اﳊــﺠــﺔ وﻣــﺤــﺮم ورﺟ ــﺐ اﻟﻔﺮد‬ ‫وﺷــﻬــﺮ رﺟــﺐ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ رﺟــﺐ ﻣﻀﺮ ورﺟــﺐ‬ ‫اﻟﺬى ﺑﲔ ﺟﻤﺎدى وﺷﻌﺒﺎن ورﺟﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺟﻴﺐ‬ ‫أى اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷﺷﻬﺮ اﳊﺮم‬ ‫وﻧﺴﺘﻘﺒﻞ ﺷﻬﺮ رﺟــﺐ ﺷﻬﺮ اﻹﺳـــﺮاء واﳌــﻌــﺮاج‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺸﻬﻮر اﳌﺒﺎرﻛﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻗﻴﻞ رﺟﺐ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ‬

‫ﺩﻋﺎﺀ‬

‫ﺨ ْﻤ َﺴ ِﺔ ٍ‬ ‫آﻻف ﻣِ َﻦ‬ ‫ﳝ ِﺪ ْد ُﻛ ْﻢ َر ُّﺑﻜُ ْﻢ ﺑِ َ‬ ‫َو َﺗ َّﺘﻘُﻮا َو َﻳﺄْﺗُﻮ ُﻛ ْﻢ ﻣِ ْﻦ َﻓ ْﻮ ِرﻫِ ْﻢ َﻫﺬَ ا ُ ْ‬ ‫ا ْﳌَﻼﺋِ ﻜ َِﺔ ُﻣ َﺴ ِ ّﻮﻣِ ﲔَ(‪.‬‬ ‫ﺳ َﺮاﺋِ ﻴﻞَ‬ ‫َﲤ ْ‬ ‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻲ‪ :‬و) َ َّ‬ ‫ﻚ ْ ُ‬ ‫ﺖ َﻛ ِﻠ َﻤﺔُ رَﺑِ ّ َ‬ ‫اﳊ ْﺴ َﻨﻰ َﻋﻠَﻰ ﺑَ ِﻨﻰ إِ ْ‬ ‫ﺻ َﺒ ُﺮوا(‪.‬‬ ‫ﲟﺎ َ‬ ‫ِ َ‬ ‫‪ -٧‬اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻓﻰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻧﻘﻞ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫» ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ واﻟﻴﻘﲔ ﺗُﻨﺎل اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻓﻰ اﻟﺪﻳﻦ »‪ .‬ﺛﻢ ﺗﻼ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺻ َﺒ ُﺮوا َو َﻛﺎﻧُﻮا ﺑِ َﺂﻳﺎﺗِ َﻨﺎ‬ ‫)و َﺟ َﻌﻠْ َﻨﺎ ﻣِ ﻨ ُْﻬ ْﻢ أَﺋِ َّﻤﺔً َﻳ ْﻬ ُﺪو َن ﺑِ ﺄَ ْﻣﺮِ َﻧﺎ َﳌ َّﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫ُﻳ ِ‬ ‫ﻮﻗﻨُﻮ َن(‪.‬‬ ‫وﻗﺮأ اﻹﻣﺎم ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﻵﻳﺔ ﻓﻘﺎل‪ » :‬اﺧﺬوا ﺑﺮأس اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ رؤﺳﺎء«‪.‬‬ ‫َﺼ ِﺒ ُﺮوا‬ ‫)وإِ ْن ﺗ ْ‬ ‫‪) -٨‬اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ أﻫﻞ اﻟﻌﺰاﺋﻢ واﻟﺮﺟﻮﻟﺔ‪َ :‬‬ ‫ﻚ َِﳌ ْﻦ‬ ‫ﺻ َﺒ َﺮ َو َﻏ َﻔ َﺮ إِ َّن ذَ ِﻟ َ‬ ‫َو َﺗ َّﺘﻘُﻮا َﻓﺈِ َّن ذَ ِﻟ َ‬ ‫)و َﳌ َ ْﻦ َ‬ ‫ﻚ ﻣِ ْﻦ َﻋ ْﺰ ِم اﻷُ ُﻣﻮرِ(‪َ ،‬‬ ‫ﻚ‬ ‫)وا ْ‬ ‫ﺻ َﺎﺑ َ‬ ‫ﺻ ِﺒ ْﺮ َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ أَ َ‬ ‫َﻋﺰْم اﻷُ ُﻣﻮرِ(‪ .‬وﻓﻰ وﺻﻴﺔ ﻟﻘﻤﺎن ﻻﺑﻨﻪ(‪َ :‬‬ ‫ﻚ ﻣِ ْﻦ َﻋ ْﺰ ِم اﻷُ ُﻣﻮرِ(‪.‬‬ ‫إِ َّن ذَ ِﻟ َ‬ ‫وﻓﻰ ﻫﺬا ﻗﻴﻞ‪ :‬اﻟﺼﺒﺮ ﻣﺮ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺠﺮﻋﻪ إﻻ ﺣﺮ‪.‬‬ ‫َﺴ ْﺆ ُﻫ ْﻢ‬ ‫ﺣ َﺴ َﻨﺔٌ ﺗ ُ‬ ‫‪) -٩‬ﺣﻔﻈﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻴﺪ اﻷﻋﺪاء‪) :‬إِ ْن َﲤ َْﺴ ْﺴﻜُ ْﻢ َ‬ ‫َوإِ ْن ﺗ ِ‬ ‫ﻀ ُّﺮ ُﻛ ْﻢ‬ ‫ﺳ ِّﻴﺌَﺔٌ َﻳﻔ َْﺮ ُ‬ ‫َﺼ ِﺒ ُﺮوا َو َﺗ َّﺘﻘُﻮا ﻻ َﻳ ُ‬ ‫ﺣﻮا ﺑِ َﻬﺎ‪َ ،‬وإِ ْن ﺗ ْ‬ ‫ُﺼ ْﺒﻜُ ْﻢ َ‬ ‫ﲟﺎ َﻳ ْﻌ َﻤﻠُﻮ َن ُﻣ ِﺤﻴﻂٌ(‪.‬‬ ‫َﻛ ْﻴ ُﺪ ُﻫ ْﻢ َ‬ ‫ﺷ ْﻴﺌًﺎ إِ َّن اﷲَّ ِ َ‬ ‫‪ -١٠‬اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﻢ دﺧﻮل اﳉﻨﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻠﻴﻢ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻚ ُﻳ ْﺠ َﺰ ْو َن ا ْﻟ ُﻐ ْﺮ َﻓﺔَ‬ ‫ِﻳﺮا( ‪)،‬أُو َﻟ ِﺌ َ‬ ‫ﺻ َﺒ ُﺮوا َﺟ َّﻨ ًﺔ َو َ‬ ‫ﲟﺎ َ‬ ‫)و َﺟ َﺰا ُﻫ ْﻢ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺮ ً‬ ‫ﺧﻠُﻮ َن‬ ‫ﻼﻣﺎ(‪َ ) ،‬وا ْﳌَﻼﺋِ ﻜَﺔُ َﻳ ْﺪ ُ‬ ‫ﲟﺎ َ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﻴﻬﺎ َﲢ َِّﻴﺔً َو َ‬ ‫ﺳ ً‬ ‫ﺻ َﺒ ُﺮوا َو ُﻳﻠَ َّﻘ ْﻮ َن ِﻓ َ‬ ‫َﻋﻠَ ْﻴﻬِ ْﻢ ﻣِ ْﻦ ُﻛ ّ ِﻞ َﺑ ٍ‬ ‫اﻟﺪارِ‪.‬‬ ‫ﺻ َﺒ ْﺮ ُ ْ‬ ‫ﰎ َﻓ ِﻨ ْﻌ َﻢ ُﻋﻘ َْﺒﻰ َّ‬ ‫ﲟﺎ َ‬ ‫ﺳﻼ ٌم َﻋﻠَ ْﻴﻜُ ْﻢ ِ َ‬ ‫ﺎب‪َ ،‬‬ ‫‪ -١١‬اﻧﺘﻔﺎﻋﻬﻢ ﺑﻌﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﺗﻌﺎﻇﻬﻢ ﺑﺂﻳﺎت اﷲ ﻓﻰ اﻷﻧﻔﺲ‬ ‫واﻵﻓﺎق‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﳌﻮﺳﻲ‪:‬‬ ‫ﻈﻠ َُﻤ ِ‬ ‫ﻚ ﻣِ َﻦ اﻟ ُّ‬ ‫)أَ ْ‬ ‫ﺎت إِ َﻟﻰ اﻟ ُﻨّﻮ ِر َوذ ِ َّﻛ ْﺮ ُﻫ ْﻢ ﺑِ ﺄ ََّﻳﺎ ِم اﷲَِّ إِ َّن‬ ‫ﺧﺮِ ْج َﻗ ْﻮ َﻣ َ‬ ‫ﻵﻳ ٍ‬ ‫ﺷﻜُﻮرٍ (‪.‬‬ ‫ﺻ َّﺒﺎرٍ َ‬ ‫ِﻓﻰ ذَ ِﻟ َ‬ ‫ﺎت ِﻟﻜُ ّ ِﻞ َ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫وﻗﺎل ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ ﻗﺼﺔ ﺳﺒﺄ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ اﷲ ﺑﻬﻢ ﺟﺰاء ﻛﻔﺮﻫﻢ‪:‬‬ ‫ﻵﻳ ٍ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﳑ َﺰّقٍ إِ َّن ِﻓﻰ ذَ ِﻟ َ‬ ‫ﺣ ِﺎدﻳ َ‬ ‫) َﻓ َﺠ َﻌﻠْ َﻨﺎ ُﻫ ْﻢ أَ َ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫ﺚ َو َﻣ َّﺰ ْﻗ َﻨﺎ ُﻫ ْﻢ ﻛ َُّﻞ ُ َ‬ ‫ﺷﻜُﻮرٍ (‪.‬‬ ‫ﺻ َّﺒﺎرٍ َ‬ ‫ِﻟﻜُ ّ ِﻞ َ‬ ‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺷﺄن اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ (‪َ :‬وﻣِ ْﻦ َآﻳﺎﺗِ ِﻪ‬ ‫اﳉـ َـﻮارِى ِﻓﻰ اﻟ َْﺒ ْﺤ ِﺮ َﻛﺎﻷَ ْﻋﻼ ِم‪ ،‬إِ ْن َﻳ َﺸﺄْ ُﻳ ْﺴ ِﻜ ِﻦ اﻟ ّ ِﺮﻳ َﺢ َﻓ َﻴ ْ‬ ‫ﻈﻠَﻠْ َﻦ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻵﻳ ٍ‬ ‫ﺷﻜُﻮرٍ ( ‪.‬‬ ‫رَ َو ِاﻛ َﺪ َﻋﻠَﻰ ﻇ َْﻬﺮ ِ​ِه إِ َّن ِﻓﻰ ذَ ِﻟ َ‬ ‫ﺻ َّﺒﺎرٍ َ‬ ‫ﺎت ِﻟﻜُ ّ ِﻞ َ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫وأﺧﻴﺮاً ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻰ ﷺ »‪ :‬ﻟﻮ أن اﷲ ﻋﺬّ ب أﻫﻞَ ﺳﻤﺎواﺗﻪ وأﻫﻞَ‬ ‫أرﺿﻪ ﻟﻌﺬّ ﺑﻬﻢ وﻫﻮ ﻏﻴ ُﺮ ﻇﺎﻟﻢٍ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻮ رﺣﻤﻬﻢ ﻟﻜﺎﻧﺖ رﺣﻤﺘﻪ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺣ ٍﺪ ذﻫﺒﺎ ً ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻴﺮاً ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻔﻘﺖ ﻣﺜﻞ أُ ُ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ اﷲ ﻣﻨﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪر‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻢ أن ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﺖ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻴﺨﻄﺌﻚ وﻣﺎ أﺧﻄﺄك ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﻴﺒﻚ‪ ،‬وﻟﻮ ﻣ ّ‬ ‫ﻟﺪﺧﻠﺖ اﻟﻨﺎر »‪..‬اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻠ ُﱠﻬ ﱠﻢ َﺻ ﱢﻞ وﺳﻠﻢ‬ ‫َو َﺑ ِﺎر ْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ﱢﻴ ِﺪﻧَﺎ‬ ‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َوآﻟِ ﻪ‬ ‫َوﺻ ْﺤ ِﺒ ِﻪ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ِﺑ ْﺴ ِﻢ َّ ِ‬ ‫اﻟﺮ ْﺣ َﻤ ِﻦ‬ ‫اﷲ َّ‬ ‫َﺸ َﺮ ْح‬ ‫ﻴﻢ َأﻟ َْﻢ ﻧ ْ‬ ‫اﻟﺮ ِﺣ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ﻟ َ‬ ‫َﻚ َﺻ ْﺪ َر َك‪َ .‬و َو َﺿ ْﻌﻨَ ﺎ‬ ‫َﻋ ْﻨ َﻚ ِو ْز َر َك‪ .‬ا َﻟ ِّﺬى‬ ‫ﺾ َﻇ ْﻬ َﺮ َك‪.‬‬ ‫َأﻧْﻘَ َ‬ ‫َو َرﻓَ ْﻌﻨَ ﺎ ﻟ َ‬ ‫َﻚ ِذﻛْ َﺮ َك‪.‬‬ ‫ﻓَ ِﺈ َّن َﻣ َﻊ اﻟ ُْﻌ ْﺴ ِﺮ ُﻳ ْﺴ ًﺮا‪.‬‬ ‫إِ َّن َﻣ َﻊ اﻟ ُْﻌ ْﺴ ِﺮ ُﻳ ْﺴ ًﺮا‪.‬‬ ‫ﻓَ ِﺈذَ ا ﻓَ َﺮ ْﻏ َﺖ ﻓَ ﺎ ْﻧ َﺼ ْﺐ‪.‬‬ ‫َوإِ ﻟَﻰ َر ِ ّﺑ َﻚ ﻓَ ْﺎر َﻏ ْﺐ‬ ‫اﻟﺴﻮرةِ‬ ‫اﻟﻠ ُﱠﻬ ﱠﻢ َ‬ ‫ﺑﺤ ﱢﻖ ﱡَ‬ ‫اﻟﺸ ِﺮﻳﻔَ ِﺔ ا َْﺷ َﺮ ْح‬ ‫ﱠ‬ ‫ورﻧَﺎ َو َﻳ ﱢﺴ ْﺮ‬ ‫ُﺻ ُﺪ َ‬ ‫ﻮرﻧَﺎ َو ْارزُ ﻗْ ﻨَ ﺎ ِﺣ ْﻔ َﻆ‬ ‫ُأ ُﻣ َ‬ ‫اﻟْﻘُ ْﺮ ِآن َواﻟ َْﻌ َﻤ َﻞ‬ ‫ﺾ َﻋﻠ َْﻴﻨَ ﺎ‬ ‫ِﺑ ِﻪ َو َأ ِﻓ ْ‬ ‫ﺮاﺗ َﻬﺎ َو َﺑ َﺮ ِ‬ ‫َﺧ ْﻴ ِ‬ ‫ﻛﺎﺗ َﻬﺎ‬ ‫ارﻫﺎ‬ ‫ﺮار َﻫﺎ َو َأ ْﻧ َﻮ َ‬ ‫َو َأ ْﺳ َ‬ ‫ِ‬ ‫واﻵﺧ َﺮة‬ ‫ِﻓﻰ ﱡ‬ ‫اﻟﺪ ْﻧ َﻴﺎ َ‬ ‫َﻳﺎاﷲ‪.‬‬ ‫اﻟﻠ ُﱠﻬ ﱠﻢ َﺻ ﱢﻞ وﺳﻠﻢ‬ ‫َو َﺑ ِﺎر ْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ﱢﻴ ِﺪﻧَﺎ‬ ‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َ وآﻟِ ﻪ‬ ‫َوﺻ ْﺤ ِﺒ ِﻪ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠ ُﱠﻬ ﱠﻢ ا َْﺳ ِﻌ ْﺪﻧَﺎ‬ ‫ﺑﺘَ َْﻘ َﻮ َ‬ ‫اك وﻻَ ﺗُ ْﺸ ِﻘﻨَ ﺎ‬ ‫ﲟ ْﻌ ِﺼ َﻴ ِﺘﻚ َﻳﺎ اﷲ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠ ُﱠﻬ ﱠﻢ َﺻ ﱢﻞ وﺳﻠﻢ‬ ‫َو َﺑ ِﺎر ْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ﱢﻴ ِﺪﻧَﺎ‬ ‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َوآﻟِ ﻪ‬ ‫َ‪َ ،‬ﺻ ْﺤ ِﺒ ِﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻠ ُﱠﻬ ﱠﻢ إﻧﱢ ﻰ َأﺳ َﺄﻟُ َﻚ‬ ‫ﺎدةَ‬ ‫اﻟﺴ َﻌ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺮاﺣﺔَ َو ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫واﻵﺧ َﺮةِ‬ ‫ِﻓﻰ ﱡ‬ ‫اﻟﺪ ْﻧ َﻴﺎ َ‬ ‫َﻳﺎ اﷲ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫اﻟﻠ ُﱠﻬ ﱠﻢ َﺻ ّﻞ‬ ‫ِ‬ ‫َو َﺑ ِﺎر ْك َﻋﻠَﻰ َﺳ ﱢﻴ ِﺪﻧَﺎ‬ ‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َ وآﻟِ ﻪ‬ ‫َوﺻ ْﺤ ِﺒ ِﻪ‪َ .‬و َﻳ ﱢﺴ ِﺮ‬ ‫َ‬ ‫ْﻜﺴ َﺐ ِﻣ َﻦ ْ َ‬ ‫اﳊﻼَ ِل‪،‬‬ ‫اﻟ ْ‬ ‫ﳒﻨﺎ ِﻣ ْﻦ ِذﻟﱠﺔ‬ ‫َو َ ﱢ‬ ‫اﻟﺴﺆال َﻳﺎ اﷲ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫آﻣﲔ‬

‫ﺣﺮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻐﺮﻴ ﺑﻐﺮﻴ‬ ‫ﺣﻖ ﻭﺗﻮﻋﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺍﳴﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺣﻘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬

‫ﺣﻖ اﳊﻴﺎة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن أﻏﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‪ .‬إذ إن‬ ‫اﳊﻴﺎة ﻣﻨﺤﺔ إﻟﻬﻴﺔ أﻋﻄﻴﺖ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻟﻴﻘﻮم ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﻷرض‪ ،‬وﻟﻴﺆدى دوره ﻓﻰ اﳊﻴﺎة إﳝﺎﻧﺎ‬ ‫وﻋﻤﻼ‪ ،‬وﻋﺒﺎدة ﷲ اﳋﺎﻟﻖ اﻟــﺮازق‪ ،‬اﳌﺤﻴﻰ اﳌﻤﻴﺖ‪،‬‬ ‫اﻟﺬى ﺑﻴﺪه ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ‪..‬‬ ‫وﻗــﺪد ﺣــﺪد اﻹﺳــﻼم ﻣﻬﻤﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ اﳊﻴﺎة‬ ‫ورﺳﺎﻟﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺨﻼﻓﻪ ﻓﻰ اﻷرض وﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻪ ورازﻗﻪ‪ ،‬وﻋﺒﺎدﺗﻪ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﺷﻜﺮا ﻋﻠﻰ‬ ‫آﻻﺋﻪ وﻧﻌﻤﺎﺋﻪ وﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﻐﻨﻰ اﳊﻤﻴﺪ‪..‬‬ ‫ﺒﺪون‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻲ‪» :‬وﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ اﳉﻦ واﻹﻧﺲ إﻻ ﱠ َﻟﻴ ُْﻌ ُ‬ ‫»‪ «٥٦‬ﻣﺎ َ أُر ُﻳﺪ ﻣﻨ ُْﻬﻢ ﻣﻦ رزق وﻣﺎ أرﻳﺪ أن ُﻳ ْ‬ ‫ﻄ ِﻌ ُﻤﻮ ِن »‪«٥٧‬‬ ‫إ ﱠن اﷲ ُﻫ َﻮ اﻟﺮزﱠا ُق ذُو ا ْﻟ ُﻘ ﱠﻮة ا ْﳌ َ ِﺘﲔ« »‪.»١‬‬ ‫إذا ﻓﻠﻢ ﻳﺨﻠﻖ اﷲ ﻋﺒﺎده ﻋﺒﺜﺎ ‪ -‬ﺣﺎﺷﺎ ﷲ ‪ -‬وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﲟﻜﺎن ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﺨﻠﺼﻮن ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أو ﻳﻌﺘﺪون ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮس ﻏﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺈن اﳊﻴﺎة واﳌﻮت ﺑﻴﺪ‬ ‫اﷲ اﳌﺤﻴﻰ اﳌﻤﻴﺖ‪.‬‬ ‫أﻛﺪ اﻹﺳــﻼم ﺣﺮﻣﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﺣﻘﻬﺎ ﻓﻰ اﳊﻴﺎة‪،‬‬ ‫ووﺿﺢ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻮات اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬه‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻓﻰ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﻮداع إذ ﻳﻘﻮل‪ ..» :‬إن دﻣﺎءﻛﻢ‬ ‫وأﻣﻮاﻟﻜﻢ وأﻋﺮاﺿﻜﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣــﺮام ﻛﺤﺮﻣﺔ ﻳﻮﻣﻜﻢ‬ ‫ﻫﺬا ﻓﻰ ﺷﻬﺮﻛﻢ ﻫﺬا ﻓﻰ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻫﺬا‪ .‬أﻻ ﻫﻞ ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎﺷﻬﺪ‪ ،‬وﻛﻞ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻢ ﺣﺮام دﻣﻪ وﻣﺎﻟﻪ‬ ‫وﻋﺮﺿﻪ«‪.‬‬ ‫وﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا ﳒﺪ اﻹﺳــﻼم ﻗﺪ ﺣﺮم ﻛﻞ أﻟﻮان‬ ‫اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ ﺣﻖ اﳊﻴﺎة ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻮرة وﻋﻠﻰ أى وﺿﻊ‬ ‫ﻛﺎن ﻫﺬا اﻻﻋﺘﺪاء واﻟﻈﻠﻢ ﻓﺤﺮم ﻗﺘﻞ اﻷوﻻد اﻟﺼﻐﺎر‬ ‫وﺣﺮم وأد ا ﻟﺒﻨﺎت ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻰ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ وأﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ اﻟﻈﺎﳌﺔ‪» ،‬وإذا ﺑﺸﺮ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺎﻷﻧﺜﻲ‪ ،‬ﻇﻞ‬ ‫وﺟﻬﻪ ﻣﺴﻮدا وﻫﻮ ﻛﻈﻴﻢ »‪ «٥٨‬ﻳﺘﻮارى ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﻣﻦ‬ ‫ﺳــﻮء ﻣﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ أﳝﺴﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﻫــﻮن أم ﻳﺪﺳﻪ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﺮاب أﻻ ﺳﺎء ﻣﺎ ﻳﺤﻜﻤﻮن« »‪«١‬‬

‫ﺳﻤﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫اﺑﺪأ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم وﻟﻮ ﺑﻨﺺ ﺳﺎﻋﺔ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫إذا ﺟﺎء رﻣﻀﺎن ﺗﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ أﺳــﺎس ﻣﻮﺟﻮد وإﻻ ﻛﻴﻒ ﺳﺘﺒﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮاء؟!‬

‫ﻓﻰ ﺭﺣﺎﺏ ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻲ‬

‫ﺷﻬﺮ اﻟﺰرع وﺷﻌﺒﺎن ﺷﻬﺮ اﻟﺴﻘﻰ ورﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ‬ ‫اﳊﺼﺎد وﻟﻘﺪ اﻗﺘﻀﺖ ﺣﻜﻤﺔ اﷲ أن ﻳﻔﻀﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻀﻞ اﻷﺷﻬﺮ‬ ‫اﳊﺮم وﻛﻤﺎ ﻓﻀﻞ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن وﻛﻤﺎ ﻓﻀﻞ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪر وﻛﻤﺎ ﻓﻀﻞ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت وﻫﺬه اﻟﺸﻬﻮر‬ ‫ﲤﺮ ﺑﻨﺎ وﻣﻦ أﻋﻤﺎرﻧﺎ وﻟﻘﺪ ﻗﻴﻞ اﻷﻳﺎم ﺛﻼﺛﺔ ﻳﻮم‬ ‫ﻣﻀﻰ ﻻ ﺗﺪرى ﻣﺎذا ﻗﻀﻰ اﷲ ﻓﻴﻪ وﻳﻮم ٍ‬ ‫آت ﻻ‬ ‫ﺗﺪرى ﻫﻼ ﺗﻼﻗﻴﻪ ﻓﺎﻏﺘﻨﻢ اﻟﻴﻮم اﻟﺬى أﻧﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻓﻰ اﻵﻳــﺔ اﻟﺘﻰ ﻣﻌﻨﺎ ﻳﻨﻬﺎﻧﺎ اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﺟﻞ وﻋﻼ‪َ » :‬ﻓﻼَ َﺗ ْ‬ ‫ﻈ ِﻠ ُﻤﻮاْ ِﻓﻴﻬِ َّﻦ‬ ‫ُﺴﻜُ ْﻢ« واﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬى ﻳﻘﺼﺮ ﻓﻰ أواﻣﺮ اﷲ‬ ‫أَﻧﻔ َ‬ ‫وأواﻣــﺮ رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟــﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻇﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ وﻣﺎ رﺑﻚ ﺑﻈﻼم ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ وﺣﻴﺚ‬ ‫ﻇﻠ َْﻤ َﻨﺎ ُﻫـــــ ْﻢ َو َﻟ ِﻜ ْﻦ َﻛﺎﻧُــــﻮا‬ ‫»و َﻣﺎ َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﺟﻞ وﻋﻼ‪َ :‬‬ ‫ُﺴ ُﻬـــــ ْﻢ َﻳــ ْ‬ ‫ﻈ ِﻠ ُﻤــــﻮ َن«‪ .‬ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ اﳊﻖ ﻫﻮ اﻟﺬى‬ ‫أَ ْﻧﻔ َ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﳌﻌﺎده وﻳﺘﺰود ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى وﻓﻰ ﺧﺘﺎم‬

‫اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ﺷﺮف ﻣﻌﻴﺔ اﳊﻖ ﺟﻞ وﻋﻼ‪» :‬و‬ ‫اﷲَّ َﻣ ـ َﻊ ا ْﳌ ُـ َّﺘـ ِـﻘــﲔَ « واﻟﺘﻘﻮى ﺧﻴﺮ زاد‪ ،‬واﻟﺘﻘﻮى‬ ‫ﻓﺴﺮﻫﺎ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ ﻛﺮم اﷲ وﺟﻬﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﺰﻳﻞ واﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ واﳋــﻮف ﻣﻦ اﳉﻠﻴﻞ‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻴﻮم اﻟﺮﺣﻴﻞ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﻬﻢ وأرﺿﺎﻫﻢ إذا دﺧﻞ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﻳﺪﻋﻮن‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﺪﻋﺎء‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎرك ﻟﻨﺎ ﻓﻰ رﺟﺐ وﺑﺎرك‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺷﻌﺒﺎن وﺑﻠﻐﻨﺎ رﻣﻀﺎن« ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻻ أن‬ ‫ﻧﻘﺘﺪى ﺑﺄﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻗﺘﺪوا ﺑﺴﻴﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺪى اﷲ ﻓﺒﻬﺪاﻫﻢ‬ ‫اﻗﺘﺪه وﻓﻰ اﻻﻗﺘﺪاء ﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺪاء ﻻ ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻟﻜﻼم أو ﻣﺠﺮد اﻷﻗﻮال ﻓﻬﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺷﻬﺮ اﳊﺮم ﳌﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ اﷲ وﻋﻨﺪ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ واﺳﺘﻌﺪوا‬ ‫ﻟﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮﺣﺔ اﳋﺎﻟﺼﺔ وﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﻓﺘﺎﻭﻱ‬

‫ﺇﻥ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺩﺧﻮﻻ ﺭﺟﻼ ﻣﺮ ﺑﻪ ﺭﺑﻪ ‪ -‬ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ‪ -‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﻗﻢ ﻓﺎﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ‬

‫ﻗﺎل ﷺ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ -‬رﺿﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻗﺎل إن رﺟﻼ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﳋﻴﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﻂ‬ ‫إﻻ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﻗﺎل ﻷﻫﻠﻪ‪ :‬إذا‬ ‫ﻣﺖ ﻓﺨﺬوﻧﻰ واﺣﺮﻗﻮﻧﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﻋﻮﻧﻰ ﺣﻤﻤﺔ ﺛﻢ‬ ‫اﻃﺤﻨﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺛﻢ أذروﻧﻰ ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻰ ﻳﻮم راح‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻓﻔﻌﻠﻮا ﺑﻪ ذﻟــﻚ‪ ،‬ﻗــﺎل‪ :‬ﻓــﺈذا ﻫﻮ ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺔ اﷲ‪،‬‬ ‫ﻗــﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺨﺎﻓﺘﻚ‪ :‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻐﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ إن ﻋﺒﺪا أﺻــﺎب ذﻧﺒﺎ ‪ -‬ورﲟــﺎ ﻗــﺎل‪ :‬أذﻧﺐ‬‫ذﻧﺒﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬رب أذﻧﺒﺖ ذﻧﺒﺎ ‪ -‬ورﲟﺎ ﻗﺎل‪ :‬أﺻﺒﺖ‬ ‫ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺑﻪ‪ :‬أﻋﻠﻢ ﻋﺒﺪى أن ﻟﻪ رﺑﺎ‬‫ﻳﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﺐ‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬ ﺑﻪ؟ ﻏﻔﺮت ﻟﻌﺒﺪي‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻜﺚ‬ ‫ﻣﺎ ﺷــﺎء اﷲ‪ ،‬ﺛﻢ أﺻــﺎب ذﻧﺒﺎ ‪ -‬أو ﻗــﺎل‪ :‬أذﻧﺐ‬

‫ﻣﻌﺴﻜﺮﺍﺕ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫‪ -٢‬ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻘﻴﺎم‪.‬‬ ‫ﻫﺬا ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻓﻬﺬا ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫ﺧﺎص ﻗﺒﻞ رﻣﻀﺎن ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﻗﻮاﻣﺎ ﺑﺈذن اﷲ‬

‫اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺘﻠﻰ ﺑﺎﻟﺒﻠﻴﺔ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﺮﺣﺒﺎ ً ﺑﺸﻌﺎر اﻟﺼﺎﳊﲔ‪.‬‬ ‫وﻫﺬه ﻗﻀﻴﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ وﻫﻲ‪ :‬أن اﻣﺮأة ﺗﺰوﺟﺖ رﺟﻼً ﺻﺎﳊﺎ ً ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺣﺴﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻋﺎﺷﺖ ﻣﻌﻪ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﲢﺒﻨﻲ؟ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺑﻠﻰ‬ ‫أﺣﺒﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬وإن ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻚ ﺷﻴﺌﺎ ً ﻧﻔﺬﺗﻪ؟ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻟﻪ‪ :‬أرﻳﺪ أن ﺗﻄﻠﻘﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻌﺠﺐ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻟﻢ؟ أأﺳﺄت ﻋﺸﺮﺗﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫ﻛﻼ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺑﺨﻠﺖ ﻋﻠﻴﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وذﻫﺐ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ‬ ‫أﺑﻴﻬﺎ وﻓﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﺜﺮت رﺟﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ ﺣﺠﺮ ﻓﺎﻧﻜﺴﺮت ﺳﺎﻗﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺤﻤﻞ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻌﺎدت ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ أن وﺿﻌﺖ رﺟﻠﻪ ﻓﻰ اﳉﺒﻴﺮة‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺷﻔﻰ ﺑﺈذن اﷲ وأﺳﺘﻄﻴﻊ اﳊﺮاك واﻟﺘﺤﺮك ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺪﻣﻰ ﺳﻮف أذﻫــﺐ ﺑﻚ إﻟﻰ أﺑﻴﻚ ﻷﻗﻀﻰ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻨﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻼق‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬أﻧﺎ ﻻ أﻃﻠﺐ اﻟﻄﻼق‪ ،‬وإﳕﺎ ﻋﺸﺖ ﻣﻌﻚ ﺳﺘﺔ‬ ‫أﺷﻬﺮ ﻓﻤﺎ رأﻳﺘﻚ ﻗﺪ اﺑﺘﻠﻴﺖ اﺑﺘﻼء ﻣﻦ اﷲ ﻓﺨﺸﻴﺖ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻌﻴﺪاً‬ ‫ﻋﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻻﺑﺘﻼء ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﷲ رب‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬ﻓﺴﻮف أﻋﻴﺶ ﻣﻌﻚ وﻻ أﻃﻠﺐ اﻟﻄﻼق ﻣﺮة أﺧﺮي‪.‬‬ ‫ﻫــﺬا ﻣﻘﻴﺎس اﻟﺼﺎﳊﺎت واﻟــﺼــﺎﳊــﲔ‪،‬إن ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﻬﺮ أو‬ ‫أرﺑﻌﻮن ﻳﻮﻣﺎً‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ اﻟﺼﺎﳊﻮن ‪ -‬وﻟﻢ ﺗﺄﺗﻚ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﺄﻋﺪ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﻚ ﻣﻊ اﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺮ اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬أﻧﻬﺎ ﻗﺪر ﻣﻦ اﷲ ‪:‬‬ ‫اﻋﻠﻢ أن اﻟﺒﻠﻴﺔ ﻗﺪر وﻗﻀﺎء ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وأن اﷲ ﻳﺮﻳﺪ أن‬ ‫ﻳﻀﻌﻚ ﻓﻰ زاوﻳﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻤﻠﻚ ﻻ ﻳﺮﻗﻰ إﻟﻰ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﺒﺘﻠﻴﻚ رب اﻟﻌﺒﺎد ﺑﺒﻠﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻴﺮﻓﻌﻚ ﻋﻨﺪه‬ ‫درﺟﺎت ودرﺟﺎت‪ ،‬إن ﻓﻰ اﳉﻨﺔ درﺟﺎت ﻻ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ إﻻ اﻟﺬﻳﻦ اﺑﺘﻼﻫﻢ‬ ‫رب اﻟﻌﺒﺎد ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬إﻧﻚ ﻳﺎ رﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء ﻗﺪﻳﺮ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺎﻓﯽ‬

‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﳴﺼﺮﻯ ﻳﺄﺧﺬﻧﺎ ﻓﻰ ﺭﺣﻠﺔ ﺇﻟﻴﻪ‪..‬‬

‫ﺍﻟﺼﺮﺒ ﻃﺮﻳﻘﻚ ﺇﳳ ﺍﻟﺠﻨﺔ‬

‫‪08‬‬

‫ذﻧــﺒــﺎ‪ -‬ﻓــﻘــﺎل‪ :‬رب‪ ،‬أذﻧــﺒــﺖ أو أﺻــﺒــﺖ ‪ -‬آﺧــﺮ‪،‬‬ ‫ﻓــﺎﻏــﻔــﺮه‪ ،‬ﻓــﻘــﺎل‪ :‬أﻋــﻠــﻢ ﻋــﺒــﺪى أن ﻟــﻪ رﺑــﺎ ﻳﻐﻔﺮ‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬ ﺑﻪ؟ ﻏﻔﺮت ﻟﻌﺒﺪي‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻜﺚ ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺎء اﷲ أن ﳝﻜﺚ ﺛﻢ أذﻧﺐ ذﻧﺒﺎ ‪ -‬ورﲟﺎ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫أﺻــﺎب ذﻧﺒﺎ ‪ -‬ﻓــﻘــﺎل‪ :‬رب‪ ،‬أﺻﺒﺖ ‪ -‬أو ﻗــﺎل‪:‬‬ ‫أذﻧﺒﺖ ‪ -‬آﺧــﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻏﻔﺮه ﻟﻰ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻋﻠﻢ ﻋﺒﺪى‬ ‫أن ﻟﻪ رﺑﺎ ﻳﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﺐ وﻳﺄﺧﺬ ﺑﻪ؟ ﻏﻔﺮت ﻟﻌﺒﺪى‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء‪.‬‬ ‫ إن ﻣﻦ آﺧﺮ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ دﺧﻮﻻ رﺟﻼ ﻣﺮ ﺑﻪ‬‫رﺑــﻪ ‪ -‬ﻋﺰ وﺟــﻞ ‪ -‬ﻓﻘﺎل ﻟــﻪ‪ :‬ﻗﻢ ﻓﺎدﺧﻞ اﳉﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺑﺴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻫﻞ أﺑﻘﻴﺖ ﻟﻰ ﺷﻴﺌﺎً؟‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ أو‬ ‫ﻏﺮﺑﺖ‪.‬‬

‫ﺗﺄﻣﻼﺕ‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪» :‬وإذا اﳌﻮءودة ﺳﺌﻠﺖ »‪ «٨‬ﺑﺄى ذﻧﺐ‬ ‫ﻗﺘﻠﺖ »‪.(٢) «٩‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻲ‪َ :‬وﻻ َﺗ ْﻘ ُﺘﻠُﻮا أَ ْوﻻ َد ُﻛ ْﻢ ﺧَﺸْ َﻴﺔَ إ ْﻣﻼق ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﺮزﻗﻬﻢ وإﻳﺎﻛﻢ إن ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻛﺎن ﺧﻄﺌﺎ ﻛﺒﻴﺮا« »‪ «٣‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺣﺮم اﻋﺘﺪاء اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻈﺎﻫﺮة اﻻﻧﺘﺤﺎر‪،‬‬ ‫ُﺴﻜُﻢ إن اﷲ ﻛﺎن ﺑﻜﻢ‬ ‫»وﻻ َﺗ ْﻘ ُﺘﻠُﻮا أَﻧﻔ َ‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻲ‪َ :‬‬ ‫رﺣﻴﻤﺎ« »‪.«٤‬‬ ‫وﳌﺮﺗﻜﺐ ﻫﺬا اﳉﺮم ﻋﻘﺎﺑﻪ ﻓﻰ اﻵﺧﺮة‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﻮع ذﻧﺒﻪ‬ ‫وﺟﺮﳝﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺈن ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺴﻢ أو ﺣﺪﻳﺪة أو‬ ‫ﺗﺮ ّدى ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻰ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻢ‪» :‬ﻣﻦ ﺗﺮدى ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻓﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻓﻰ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ ﻳﺘﺮدى ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪا ﻣﺨﻠﺪاً ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪا‪،‬‬ ‫ﻓﺴﻤﻪ ﻓﻰ ﻳﺪه ﻳﺘﺤﺴﺎه‬ ‫وﻣﻦ ﲢﺴﻰ ُ‬ ‫ﺳﻤﺎ ً ﻓﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﱡ‬ ‫ﻓﻰ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ ﺧﺎﻟﺪاً ﻣﺨﻠﺪاً ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪا‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﺤﺪﻳﺪة ﻓﺤﺪﻳﺪﺗﻪ ﻓﻰ ﻳﺪه ﻳﺘﻮﺟﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪا ﻣﺨﻠﺪا ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪاً« »‪.«١‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺣﺮم اﻹﺳﻼم ﻗﺘﻞ اﻟﻐﻴﺮ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ وﺗﻮﻋﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺘﻞ ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ وأﺧﻄﺮ اﳉﺮاﺋﻢ وأﺷﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷﻓــﺮاد واﳉﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺟﺮﳝﺔ إذا ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻊ أو ﺗﻔﺸﺖ ﻓﻰ ﺑﻴﺌﺔ ﻧﺸﺮت اﻟﺮﻋﺐ واﻟﻔﺰع‬ ‫وﻗﻀﻴﺖ ﻋﻠﻰ اﻷﻣــﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮار وأﺷﺎﻋﺖ اﻹﺣﻦ‬ ‫واﻟﺒﻐﻀﺎء وﻗﻀﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﺑﻂ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ورﻣﻠﺖ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء وﻳﺘﻤﺖ اﻷﻃﻔﺎل‪ .‬ﻟﻬﺬا أﻧﺰل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺷﺄن‬ ‫اﻟﻘﺎﺗﻞ وﻋﻴﺪاً ﺷﺪﻳﺪاً‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪» :‬وﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﺆﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﻤﺪا ﻓﺠﺰاؤه ﺟﻬﻨﻢ ﺧﺎﻟﺪا ﻓﻴﻬﺎ وﻏﻀﺐ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻟﻌﻨﻪ وأﻋﺪ ﻟﻪ ﻋﺬاﺑﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ« »‪ ،«٢‬وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪:‬‬ ‫»‪ ...‬وﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮا اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻰ ﺣﺮم اﷲ إﻻ ﺑﺎﳊﻖ« »‪«٣‬‬ ‫وﻫﺬا اﳊﻖ ﻓﺴﺮﺗﻪ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺻﻠﻮات اﷲ‬ ‫وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪» :‬ﻻ ﻳﺤﻞ دم اﻣﺮيء ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺸﻬﺪ أن‬ ‫ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ وأﻧــﻰ رﺳــﻮل اﷲ إﻻ ﺑﺈﺣﺪى ﺛﻼث‪:‬‬ ‫اﻟﺜﻴﺐ اﻟﺰاﻧﻲ‪ ،‬واﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﺘﺎرك ﻟﺪﻳﻨﻪ اﳌﻔﺮق‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ« »‪.«٤‬‬

‫ﺣﻜﻢ ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﺭﺟﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺸﻬﺮ‬

‫ﻣ ــﺎ ﺣ ـﻜ ــﻢ ﺻـ ـﻴ ــﺎم اﻟ ـﺜ ــﺎﻣ ــﻦ ﻣ ــﻦ رﺟـ ـ ــﺐ‪ ،‬واﻟ ـﺴ ــﺎﺑ ــﻊ‬ ‫واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻬﺮ؟‬ ‫اﳉــﻮاب‪ :‬ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﺑﺎﻟﺼﻮم ﺑﺪﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﻳﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ،‬واﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻻ‬ ‫أﻣﺮ ﺑﻪ‪ ،‬وﻻ أﻗﺮه‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﺪع‪،‬و اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪،‬ﻫﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺗﻌﺒﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬ ‫ﺑﺪون دﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬واﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺑﺪﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺬا‬ ‫ﻗــﺎل اﻟﻨﺒﻰ ﷺ‪» :‬ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘﻲ‪ ،‬وﺳﻨﺔ اﳋﻠﻔﺎء‬ ‫اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ‪ ،‬اﳌﻬﺪﻳﲔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪي‪ ،‬وإﻳﺎﻛﻢ وﻣﺤﺪﺛﺎت‬ ‫اﻷﻣﻮر«‪ .‬ﻓﺎﳌﺮاد ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ ﻓﻰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬى ﻳﺘﻘﺮب ﺑﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﻘﻴﺪة‪ ،‬أو ﻗﻮل‪ ،‬أو ﻓﻌﻞ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﺬا ﺑﺪﻋﺔ‪ ،‬وﺿﻼﻟﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺒﺪع ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻣﻮر‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺷﻲء ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮداً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ ﺑﺪﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻧﺤﺚ ﻋﻠﻴﻪ إذا ﻛﺎن ﻧﺎﻓﻌﺎً‪ ،‬وﻧﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ إذا ﻛﺎن‬ ‫ﺿﺎراً‪.‬واﷲ أﻋﻼ واﻋﻠﻢ‬ ‫ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣــﻦ اﻟ ـﻨــﺎس أﻓﻀﻠﻴﺔ اﻟـﻌـﺒــﺎدة ﻓﻰ‬‫رﺟــﺐ‪ ،‬وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻨﺬرون ﻓﻰ رﺟــﺐ أﻧﻮاﻋﺎ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟـﻄــﺎﻋــﺎت؛ ﻓﻬﻞ ﻳﻠﺰم اﻟــﻮﻓــﺎء ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪون اﻋﺘﻘﺎدات ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬أم ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﺬر‬ ‫اﳌﻌﺼﻴﺔ؟‬ ‫اﳉـــﻮاب‪ :‬ﻫــﺬا ﺑــﺪﻋــﺔ‪ ،‬ﻧــﺬر اﻟــﻌــﺒــﺎدة ﻓــﻰ رﺟﺐ‬ ‫ﺧــﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﻫــﺬا ﺑﺪﻋﺔ وﻻ ﻳﺠﻮز اﻟــﻮﻓــﺎء ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ؛‬ ‫وﻳــﺪﺧــﻞ ﻓــﻰ ﻧــﺬر اﳌــﺤــﺮم‪ ،‬ﻷن اﻟــﺒــﺪﻋــﺔ ﻣﺤﺮﻣﺔ‪،‬‬ ‫ورﺟﺐ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ‪،‬‬

‫وأن اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﻓﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺬب ﺷﻲء ﻣﻦ ﻫﺬا‪.‬‬ ‫واﷲ أﻋﻼ واﻋﻠﻢ‪.‬‬ ‫ ﻋ ـﺒ ــﺎرة‪» :‬اﻟ ـﻠ ـﻬــﻢ ﺑ ــﺎرك ﻟـﻨــﺎ ﻓــﻰ رﺟ ــﺐ وﺷـﻌـﺒــﺎن‬‫وﺑﻠﻐﻨﺎ رﻣﻀﺎن«؛ ﻫﻞ ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ؟‬ ‫اﳉـ ــﻮاب‪ :‬ﻫــﺬا ﺣــﺪﻳــﺚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﺑﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ‪.‬واﷲ أﻋﻼ واﻋﻠﻢ‪.‬‬ ‫ ﻧﻮﻳﺖ أن أﻗــﻮم ﺑﻌﻤﺮة ﻓــﻰ ﻫــﺬا اﻷﺳـﺒــﻮع‪ ،‬وأﺷــﺎر‬‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺾ أن أﺗﺮﻛﻬﺎ إﻟﻰ ﺷﻬﺮ آﺧﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻰ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﺒﺪع‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻤﺮون ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ رﺟﺐ؟‬ ‫اﳉﻮاب‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬أﺟﻞ اﻟﻌﻤﺮة إﻟﻰ أن‬ ‫ﺗﺰول ﻫﺬه اﻟﺸﺒﻬﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻤﺮون رﺟﺐ ﻫﻢ‬ ‫اﳌﺒﺘﺪﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ اﺟﺘﻨﺐ ﻫــﺬا‪ ،‬وﻻ ﺗﺸﺎرﻛﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻮ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻧﺖ ﻣﺎ ﻗﺼﺪت ﻫﺬا‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻟﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺟﻞ اﻟﻌﻤﺮة إﻟﻰ ﻏﻴﺮ رﺟﺐ‪ .‬واﷲ‬ ‫اﻋﻼ و اﻋﻠﻢ‪.‬‬ ‫ ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ ﺻﻴﺎم ﺷﻬﺮ رﺟــﺐ ﻛــﺎﻣـﻼً‪ ،‬ﻓﻬﻞ‬‫ﻫﺬا ﺑﺪﻋﺔ‪ ،‬أو أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ؟‬ ‫اﳉـــــﻮاب‪ :‬ﻟــﻴــﺲ ﲟ ــﺸ ــﺮوع‪ ،‬ﻫـــﺬا ﻣ ــﻦ أﻋــﻤــﺎل‬ ‫اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺸﺮع ﺑﺎﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﻳﻜﺮه ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا‬ ‫ﺻــﺎم ﺑﻌﻀﻪ اﻻﺛﻨﲔ و اﳋﻤﻴﺲ‪ ،‬أو أﻳــﺎم اﻟﺒﻴﺾ‬ ‫ﻃﻴﺐ ﻻ ﺑﺄس ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﻪ ﻳﺨﺼﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮم وﺣﺪه‬ ‫ﻓﻬﺬا ﻣﻜﺮوه‪.‬واﷲ أﻋﻼ واﻋﻠﻢ‬ ‫ ﺑ ـﻨــﻰ ﻣـ ـﺴـ ـﺠ ــﺪ ًا‪ ،‬وﻳ ــﺄﺗ ــﻮن اﻟـ ـﻨ ــﺎس ﻟ ــﺰﻳ ــﺎرﺗ ــﻪ ﻓــﻰ‬‫اﳉﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪ ،‬رﺟﺎﻻً‪ ،‬وﻧﺴﺎء‪،‬‬

‫ﻫﻞ ﻫﺬا ﻣﺴﻨﻮن وﻣﺎ ﻧﺼﻴﺤﺘﻜﻢ ﻟﻬﺆﻻء؟‬ ‫اﳉــﻮاب‪ :‬ﻫﺬا ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻨﻮن ﻻ ﻳﺸﺮع إﺗﻴﺎﻧﻪ و‬ ‫ﺷﺪ اﻟﺮﺣﻞ إﻟﻴﻪ‪ .‬ﺑﻞ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎل ﻟﻐﻴﺮ اﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻰ ‪-‬ﷺ‪» :-‬ﻻ ﺗﺸﺪ‬ ‫اﻟﺮﺣﺎل إﻻ إﻟــﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﳌﺴﺠﺪ اﳊــﺮام‬ ‫وﻣﺴﺠﺪى ﻫــﺬا واﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗــﺼــﻲ«‪ ،‬ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ :‬أن‬ ‫ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﻬﺮ رﺟﺐ ﺑﺪﻋﺔ أﻳﻀﺎً‪،‬‬ ‫ﻷن ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﻟﻢ ﻳﺨﺺ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات ﻻ‬ ‫ﺑــﺼــﻮم‪ ،‬وﻻ ﺑــﺼــﻼة‪ ،‬وإﳕــﺎ ﺣﻜﻤﻪ ﺣﻜﻢ اﻷﺷﻬﺮ‬ ‫اﳊﺮم اﻷﺧــﺮي‪ ،‬واﻷﺷﻬﺮ اﳊﺮم ﻫﻰ رﺟﺐ‪ ،‬وذو‬ ‫اﻟﻘﻌﺪة‪ ،‬وذو اﳊﺠﺔ‪ ،‬وﻣﺤﺮم ﻫــﺬه ﻫﻰ اﻷﺷﻬﺮ‬ ‫اﳊﺮم اﻟﺘﻰ ﻗﺎل اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪) :‬إِ َّن ﻋِ ـ َّـﺪ َة‬ ‫ب اﷲَِّ‬ ‫ﺷ ْﻬﺮاً ِﻓﻰ ِﻛ َﺘﺎ ِ‬ ‫ُّ‬ ‫اﻟﺸ ُﻬﻮ ِر ﻋِ ﻨ َْﺪ اﷲَِّ ا ْﺛ َﻨﺎ َﻋ َﺸ َﺮ َ‬ ‫ﺎو ِ‬ ‫ﺣ ُﺮ ٌم(‪،‬‬ ‫َﻳ ْﻮ َم َ‬ ‫ض ﻣِ ﻨ َْﻬﺎ أَرْﺑَ َﻌﺔٌ ُ‬ ‫ﺧﻠ َ​َﻖ َّ‬ ‫ات َو ْاﻷَرْ َ‬ ‫اﻟﺴ َﻤ َ‬ ‫ﻟــﻢ ﻳﺜﺒﺖ أن ﺷﻬﺮ رﺟــﺐ ﺧــﺺ ﻣــﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﺸﻲء‬ ‫ﻻ ﺑﺼﻴﺎم‪ ،‬وﻻ ﺑﻘﻴﺎم‪ ،‬ﻓــﺈذا ﺧﺺ اﻹﻧــﺴــﺎن ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ ﺑﺸﻲء ﻣــﻦ اﻟــﻌــﺒــﺎدات ﻣــﻦ ﻏﻴﺮ أن ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ ‪-‬ﷺ‪ -‬ﻛﺎن ﻣﺒﺘﺪﻋﺎً‪ ،‬وﻗﻮل اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﷺ‪» :‬ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘﻰ وﺳﻨﺔ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪى ﲤﺴﻜﻮا ﺑﻬﺎ وﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ وإﻳﺎﻛﻢ‬ ‫وﻣﺤﺪﺛﺎت اﻷﻣﻮر ﻓﺈن ﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ«‪ .‬واﷲ أﻋﻼ واﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻳﺎﺳﻤﻦﻴ ﺍﻟﻐﻠﺒﻮﻧﻰ‬

‫ﺭﻳﺎﺿﺔ‬

‫ﺍﻧﻔﺮﺍﺩ ‪ ..‬ﻣﺨﻄﻂ »ﺇﺑﻄﺎﻝ«‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬

‫ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ أﺣﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻧــﺎدى اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ واﻟﺘﻰ‬ ‫ﺳﺒﻘﻬﺎ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻋﻀﻮﻳﻦ آﺧﺮﻳﻦ وﻫﻢ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪاﳋﺎﻟﻖ وﻫﺎﻧﻰ ﺷﻜﺮى‬ ‫‪ ،‬ﺑــﺪأت ﺗﺘﻜﺸﻒ ﺑﻌﺾ اﻷﻣــﻮر ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ ﻟﺘﻠﻚ اﻻﺳﺘﻘﺎﻻت‬ ‫واﻟــﺘــﻰ ﺻﺒﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻓــﻰ اﲡ ــﺎه واﺣــﺪ‬ ‫وﻫـــﻮ أن اﻟـ ــﻘـ ــﺮارات داﺧـ ــﻞ اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻀﺎء ﺗﺘﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﺮدى دون اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫ﻟﻸﻋﻀﺎء ‪ ،‬وأﻛــﺪ ﻣﺼﺪر ﻣﻘﺮب ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء اﳌﺴﺘﻘﻴﻠﲔ أﻧﻬﻢ ﺷﻜﻠﻮا ﺟﺒﻬﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺿﺪ اﻹدارة اﳊﺎﻟﻴﺔ وﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻻﺳﺘﻘﻄﺎب ﻋﻀﻮﻳﻦ آﺧﺮﻳﻦ ﻟﻼﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺠﻠﺲ ﻟﻴﺼﻞ ﻋﺪد اﳌﺴﺘﻘﻴﻠﲔ إﻟﻰ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ أﻋﻀﺎء وﻣﻦ ﺛﻢ إﺑﻄﺎل اﳌﺠﻠﺲ‬ ‫اﳊﺎﻟﻰ ﻟﻴﺘﻢ »ﺣﻠﻪ« ‪ ،‬وﰎ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺜﻼﺛﻰ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ اﻟﺜﻨﺎﺋﻰ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻴﻒ اﻟﻌﻤﺎرى وﺷﺮﻳﻒ ﻣﻨﻴﺮ‬ ‫ﺣﺴﻦ وﻫــﻤــﺎ اﻷﻋــﻀــﺎء ﲢــﺖ اﻟﺴﻦ‬ ‫وﻟﻬﻢ ﺛﻘﻞ داﺧﻞ ﻗﻠﻌﺔ ﻣﻴﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﻧﻈﺮا‬ ‫ﻟﻘﻮة وﺷﻌﺒﻴﺔ آﺑﺎﺋﻬﻢ داﺧــﻞ اﳉﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺣﻴﺚ إن اﻷول ﳒﻞ ﺳﻴﻒ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرى ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة اﻷﺳﺒﻖ‬ ‫ﻓﻰ ﺣﲔ أن اﻟﺜﺎﻧﻰ ﳒﻞ اﻟﻜﺎﺑﱳ ﺷﺮﻳﻒ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻋﻀﻮ اﳌﺠﻠﺲ اﻷﺑﻴﺾ اﻷﺳﺒﻖ‬ ‫وﺣﻔﻴﺪ ﺷﻴﺦ اﳌﺪرﺑﲔ زﻛﻰ ﻋﺜﻤﺎن ‪،‬‬

‫وﻫﻨﺎك اﲡﺎه ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺜﻨﺎﺋﻰ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻘﺎﻟﺔ إﻻ أﻧﻬﻢ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻀﻐﻮط‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻵﺑﺎء ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻧﻈﺮا ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺮﺑﻄﻬﻤﺎ ـ أى واﻟﺪﻳﻬﻤﺎ ـ‬ ‫ﺑﺮﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدى‪ .‬وأﺿــﺎف اﳌﺼﺪر أن‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻌﻤﺎرى ﻏﺎﺿﺐ ﺑﺸﺪة ﻧﻈﺮا‬ ‫ﻟﺴﺎﺑﻖ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺑﺸﻜﻮى ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدى‬ ‫ﺿــﺪ ﻫﺎﻧﻰ زادة وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ رﺣﻠﺔ رواﻧـــﺪا واﻟﺘﻰ‬ ‫واﺟﻪ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻧﻈﻴﺮه اﻟﺮواﻧﺪى‬ ‫ﺳــﺒــﻮرت وﲤــﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫أﻧﻔﻘﻮا ‪ ٨٠٠‬دوﻻر ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ »اﻟﺘﻮاﺑﻞ«‬ ‫ﻓﻰ ﺣﲔ أﻛﺪت ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺎرة أن‬ ‫ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻻﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ‪١٠٠‬دوﻻر وأرﺳــﻞ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ ﺑﻬﺬا اﳌﻌﻨﻰ ﻟ ــﻺدارة ‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫اﻟﺸﻜﻮى ﰎ ﺣﺠﺰﻫﺎ دون إﺟﺮاء ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻵن ‪ ،‬أﻣﺎ ﺷﺮﻳﻒ ﻣﻨﻴﺮ ﻓﻴﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﺘﻬﻤﻴﺶ دوره ‪ ،‬إﻻ أن واﻟــﺪه ﻳﻀﻐﻂ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻴﺚ إﻧــﻪ ـ أى اﻟــﻮاﻟــﺪ ـ وﻛﻴﻞ‬ ‫ﻻﻋﺒﲔ وﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳌﻮاﻫﺐ‬ ‫ﻟﻌﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﻮد اﻟﺜﻼﺛﻰ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺿﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ أو آﺧﺮﻳﻦ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ‬ ‫ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ إﺑﻄﺎل اﳌﺠﻠﺲ أوﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻇﻬﺎره ﺑﺸﻜﻞ ﺿﻌﻴﻒ أﻣﺎم‬ ‫اﻟﻮزارة واﻟﺮأى اﻟﻌﺎم‪.‬‬

‫ﻣﻔﺎﺟﺄﺓ‪..‬ﻛﻮﺑﺮ »ﻣﺶ ﻻﻗﻰ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ« ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ‬

‫ﻳﺼﺮ اﻷرﺟﻨﺘﻴﻨﻰ ﻫﻴﻜﺘﻮر ﻛﻮﺑﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻀﻮر اﳌﺒﺎرﻳﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ﻻﺳﻴﻤﺎ اﻟﻘﻄﺒﲔ اﻷﻫﻠﻰ واﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺳﻮاء‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﳌﺤﻠﻰ أو اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ‬ ‫وﻛــﺎن آﺧﺮﻫﺎ ﺣﻀﻮر ﻣﺒﺎراة اﳌﻐﺮﺑﻰ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮاﻧﻰ ‪ ،‬أو ﻣﺸﺎﻫﺪة اﳌﺒﺎراﻳﺎت إذا‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺴﻨﺢ ﻟﻪ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫‪ ،‬وﻳﺄﺗﻰ ﻫﺬا اﻹﺻــﺮار ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻼﻋﺒﲔ اﳌﺮﺷﺤﲔ ﻟﻼﻧﻀﻤﺎم‬ ‫إﻟﻰ اﳌﻌﺴﻜﺮ اﳌﻘﺮر ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ‬ ‫‪١٨‬ﺣﺘﻰ ‪ ٢١‬ﻣﺎﻳﻮ اﳉﺎرى وﺿﻤﺎن ﺿﻢ‬ ‫أﻓﻀﻞ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻗﺒﻞ اﻧﻄﻼق اﳌﻌﺴﻜﺮ‬ ‫اﳌﻘﺒﻞ ‪ ،‬ﻣﺼﺪر ﻓﻰ اﳉﻬﺎز اﻟﻔﻨﻰ أﻛﺪ‬ ‫أن ﻣﺎﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﳋﻮاﺟﺔ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﻖ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺘﺎﺑﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻓﻰ ﻇﻞ‬ ‫اﻟﺘﺬﺑﺬب اﻟﻮاﺿﺢ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻼﻋﺒﲔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﲔ واﻟﺬى أرﺟﻌﻪ ﻟﻀﻌﻒ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟ ــﺪورى ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛﻢ ﺑــﺎت ﻓﻰ »ورﻃــﺔ«‬ ‫ﺑﺸﺄن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺧﺘﻴﺎر اﻟﺘﻰ ﺑﺎﺗﺖ ﲤﺜﻞ‬ ‫ﻋﺒﺌﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣــﻦ ﺟﻬﺔ ﻳﺨﺸﻰ‬ ‫اﳌﺠﺎزﻓﺔ ﺑﻀﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺟﺪﻳﺪة ﻻﲤﺘﻠﻚ‬ ‫اﳋﺒﺮة اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﻗﺪ ﺗﻬﺪد اﻻﻧﻄﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺄﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻰ أول ﻣﺒﺎراة‬ ‫رﺳﻤﻴﺔ أﻣﺎم ﺗﻨﺰاﻧﻴﺎ وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬى‬ ‫ﺣﺎول أﺳﺎﻣﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎﻫﻬﺎ إﻟﻴﻪ‬

‫ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﻻﻋﺒﲔ »ﻣﺤﻠﻴﲔ« ﻻﺗﺼﻠﺢ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ ‪ ،‬وﻓﻰ اﳉﻬﺔ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻳﺨﺸﻰ ﺿﻢ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ واﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗــﺮاﺟــﻊ ﻣــﺴــﺘــﻮاﻫــﺎ ﺑــﺸــﺪة ‪ ،‬ﻛــﻤــﺎ أن‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ اﳌﺸﺎرﻛﺎت اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻟﻸﻧﺪﻳﺔ‬ ‫وﺗﻼﺣﻤﻬﺎ ﻣﻊ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺤﻠﻴﺔ أﺗﺖ‬ ‫ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺴﻜﺮات اﳌﻨﺘﺨﺐ‬ ‫وﻣ ــﺤ ــﺎوﻟ ــﺔ ﺧـ ــﻮض ﻋـ ــﺪد ﻛــﺒــﻴــﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺒﺎرﻳﺎت اﻟﻮدﻳﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ اﻧﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺪم ﳒﺎﺣﻪ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻦ ﻗﺮب ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻼﻋﺒﲔ وﻣﺤﺎوﻟﺔ »ﻏﺮﺑﻠﺘﻬﻢ« ﻟﻠﻮﺻﻮل‬ ‫ﻷﻓﻀﻞ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ‪ ،‬ﻫﺬا ﺑﺨﻼف ﺷﻜﻮاه‬ ‫اﳌﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻻت ﻣﺴﺌﻮﻟﻰ اﲢﺎد‬ ‫اﻟﻜﺮة ﻟـ»ﻓﺮض« ﻣﺒﺎرﻳﺎت ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﳌــﺼــﺪر أﺿـــﺎف أن ﻛــﻮﺑــﺮ ﺣــﺎول‬ ‫اﻟــﻮﺻــﻮل ﻷﻛﺒﺮ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻋﻠﻰ‬ ‫أرض اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻻﻳﻜﺘﻔﻰ‬ ‫ﺑﺤﻀﻮر اﳌﺒﺎراﻳﺎت ‪ ،‬ﺑﻞ اﻣﺘﺪ ﳊﻀﻮر‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت أﻳﻀﺎ وﻛﺎن آﺧﺮﻫﺎ زﻳﺎرﺗﻪ‬ ‫ﳌــﺮان اﻷﻫﻠﻰ ﻣﺆﺧﺮا واﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ﻣﻊ‬ ‫ﺟﺎرﻳﺪو اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ ﻟﻸﻫﻠﻰ ‪ ،‬ﺑﻬﺪف‬ ‫اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ اﳌﺪرﺑﲔ ‪.‬‬

‫ﻧﺠﻼﺀ ﻋﺒﺪ ﺍﳴﺠﻴﺪ‬

‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺭﻳﺎﺽ ﻳﻜﺘﺐ‪:‬‬

‫ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺮﺳﻰ‪..‬ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ »ﺷﻴﻜﺎﺑﺎﻻ«!!‬ ‫ﻻ أﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻨﻜﺮ ﺣﺠﻢ اﳌﻮﻫﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻣﺮﺳﻰ ﻣﻬﺎﺟﻢ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ واﻟــﺬى ﺑﺎت ﻣﻦ أﺑــﺮز اﻟﻼﻋﺒﲔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷﺑﻴﺾ وﻟﻜﻦ أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﺮوﻳﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ﺑﻘﻮة‬ ‫ﻟﺪى اﻷرﺟﻨﺘﻴﻨﻰ ﻫﻴﻜﺘﻮر ﻛﻮﺑﺮ اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﻮﻃﻨﻰ‬ ‫ﻟﻴﺪﻋﻢ ﺻﻔﻮف اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﳌﻘﺒﻠﺔ واﻟﺘﻰ ﲢﺘﺎج ﳌﻦ‬ ‫ﻫﻢ ﲟﻬﺎرة وﻟﻴﺎﻗﺔ ﻣﻬﺎﺟﻢ ﻧﺎدى اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ‬ ‫ﻫﻴﺒﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ ﻛﺨﻄﻮة ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎﳌﻰ وﲢﻘﻴﻖ ﺣﻠﻢ اﻟﺘﺄﻫﻞ ﻟﻜﺄس اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳌﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺑﺮوﺳﻴﺎ ‪ ٢٠١٨‬ﻟﺘﻜﻮن ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻟﻌﻮدة ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎب دام ‪ ٢٨‬ﻋﺎﻣﺎ ﻋﻦ‬ ‫اﻷﺿﻮاء اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﻈﻬﻮر اﻷﺧﻴﺮ ﻓﻰ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎل ‪١٩٩٠‬‬ ‫ﺑﺈﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ‪ ،‬ﻛﻞ اﳌﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺮورﻳﺔ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺣﺠﻢ‬ ‫اﳌﻬﻤﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﻛﻞ اﻟﻼﻋﺒﲔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﳌﻮاﻫﺐ‬ ‫وﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ أﻣﺜﺎل ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺮﺳﻰ و ﺿــﺮورة اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ و»دق‬ ‫ﻧﺎﻗﻮس اﳋﻄﺮ« ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ أﻣﻼ ﻓﻰ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﳌﺴﺎر ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن‬ ‫ﻫﺬا ﻫﻮ ﺣﺠﻢ ﻣﻮﻫﺒﺔ اﻟﻼﻋﺐ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟــﺬى ﻻﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أﻳﻀﺎ‬ ‫أن ﻧﻨﻜﺮه ﻫﻮ ﻛﻮن اﳌﻬﺎﺟﻢ أﺑﺮز اﻟﻼﻋﺒﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ إﺛﺎرة‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ واﻷزﻣــﺎت ﺑﺘﺼﺮﻓﺎﺗﻪ اﳌﺜﻴﺮة ﻟﻠﺠﺪل داﺧﻞ أو ﺧﺎرج‬ ‫اﳌﻠﻌﺐ ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﻋﻘﺐ ودﻳﺔ اﳌﻨﺘﺨﺐ ﻣﻊ ﻏﻴﻨﻴﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻓﺎز ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ ‪ ٠/٢‬وﺳﺠﻞ اﻟﻼﻋﺐ اﻟﻬﺪف اﻷول‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ اﻷﻫﻠﻰ اﻧﺘﻘﺪت ارﺗﺪاﺋﻪ ﻟﻠﻘﻤﻴﺺ رﻗﻢ ‪ ٢٢‬واﻟﺬى ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺮﺗﺪﻳﻪ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮﺗﺮﻳﻜﺔ‪ ،‬وﻛﺎن رد اﻟﻼﻋﺐ أن ﻧﺸﺮ ﺻﻮرﺗﻪ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻘﻤﻴﺺ وﻫﻮ ﻳﺨﺮج ﻟﺴﺎﻧﻪ وﳝﺴﻚ ﻓﻰ ﻳﺪه ﻗﺮن ﻓﻠﻔﻞ أﺣﻤﺮ‬ ‫‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎد ﻷﻓﻌﺎﻟﻪ ﻋﻘﺐ ﻓﻮز ﻓﺮﻳﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺮس اﳊﺪود ‪٠/٢‬‬ ‫ﻓﻰ اﳉﻮﻟﺔ اﻟـ‪ ٢٧‬ﻟﻠﺪورى اﳌﻤﺘﺎز‪ ،‬ﻧﺸﺮ ﺑﺎﺳﻢ ﺻﻮرﺗﻪ ﻣﻊ أﺣﺪ‬ ‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ اﻟﺬى ﻳﺒﺪو ﺣﺰﻳ ًﻨﺎ واﻟﻼﻋﺐ ﻳﺸﻴﺮ ﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﺼﻮرة وﻋﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﺣﺎل اﳉﻤﻬﻮر اﻵﺧﺮ اﻵن« ‪ ،‬إذا ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬا ﺧﺎرج اﳌﻠﻌﺐ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ وﻓﻰ اﳌﺒﺎراة اﻟﺘﻰ ﺟﻤﻌﺖ ﻧﺎدﻳﻪ‬ ‫ﻣﻊ اﻻﲢــﺎد اﻟﺴﻜﻨﺪرى ﺑﺎﳉﻮﻟﺔ اﻟـــ‪ ٢٦‬ﻟﻠﺪورى اﳌﻤﺘﺎز وﻋﻘﺐ‬ ‫إﺣﺮازه ﻫﺪﻓﺎ ﻓﻰ اﳌﺮﻣﻰ اﻟﺴﻜﻨﺪرى أﺷﺎر اﻟﻼﻋﺐ ﺑﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﺑﺢ‬ ‫‪ ،‬وﺣﺎول ﺗﺒﺮﻳﺮ اﻹﺷﺎرة ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺟﺎءت ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻻ أﻋﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫أﻳﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻰ ﺗﻼزﻣﻪ داﺧﻞ وﺧﺎرج اﳌﻠﻌﺐ‪.‬‬ ‫إن اﻷﻣﺮ ﻳﺒﺪو ﻟﻰ وﻛﺄن ﺑﺎﺳﻢ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻮه‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺤﻘﻘﻮا ﺷﻴﺌﺎ وﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﺮى وﻏﻴﺮه ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫آﺧــﺮﻫــﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﻋــﺒــﺪاﻟــﺮزق »ﺷﻴﻜﺎﺑﺎﻻ«ـ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣــﻦ ﲡﺮﺑﺔ‬ ‫اﺣﺘﺮاف ﻓﺎﺷﻠﺔ ـ ‪ ،‬وﻻﻳﺨﺘﻠﻒ اﺛﻨﺎن أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﺑﻌﺪ اﳌﺸﻮار ﻻﻧﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎ ‪ ،‬وﻧﺄﻣﻞ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻋﻮدﺗﻪ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ إﻳﺠﺎﺑﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت ﻟﺘﻨﻌﻜﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﻠﻌﺐ وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺮﺳﻰ ﻓﻬﻮ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻬﻞ‬ ‫ﻣﺸﻮاره ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﺣﻴﺚ إن ﻫﺬا اﳌﻮﺳﻢ ﻫﻮ اﻷول ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ إﺛﺒﺎت اﻟﺬات أو ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮل‬ ‫»ﻳﺤﺒﻮ« ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻳﻖ وﻳﺤﺘﺎج ﻟﻜﺴﺐ اﻟﺜﻘﺔ ﺳﻮاء ﻣﻦ ﻧﺎدﻳﻪ ﳑﺜﻼ‬ ‫ﻓﻰ إدارﺗــﻪ وﺟﻬﺎزه وﺟﻤﻬﻮره أو ﺣﺘﻰ ﻣﻊ اﳌﻨﺘﺨﺐ ﳑﺜﻼ ﻓﻰ‬ ‫اﳉﻬﺎز اﻟﻔﻨﻰ أو اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﻌﻤﻮم ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﻌﺒﺮة ﳑﻦ ﺳﺒﻘﻪ وإﻻ ﻓﻼ ﻳﻠﻮﻣﻦ إﻻ ﻧﻔﺴﻪ ‪.‬‬

‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‪ :‬ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺭﻳﺎﺽ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٧‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٧‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﻓﺘﻨﺔ ﺷﻴﻜﺎﺑﺎﻻ‬ ‫ﺗﻬﺪﺩ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ ﻋﻮدة ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮازق »ﺷﻴﻜﺎﺑﺎﻻ«‬ ‫ﻟﻨﺎدى اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﺑﺪأت‬ ‫اﻷزﻣﺎت ﺗﻼﺣﻖ اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫واﻟﻨﺎدى ﻗﺒﻞ ﻋﻮدﺗﻪ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ‪ ،‬وأوﻟﻰ أزﻣﺎت‬ ‫اﻟﻼﻋﺐ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺸﺎرة‬ ‫»اﻟﻜﺎﺑﱳ« ﺧﺎﺻﺔ وأﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻗﺒﻞ ﺧﻮﺿﻪ‬ ‫ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻻﺣﺘﺮاف ﻓﻰ‬ ‫ﺳﺒﻮرﺗﻨﺞ ﻟﺸﺒﻮﻧﺔ اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻰ‬ ‫‪ ،‬وﻣﻊ ﻋﻮدﺗﻪ ﺑﺎﺗﺖ إﻋﺎدة‬ ‫اﻟﺸﺎرة ﻟﻪ أﻣﺮ ﻣﻨﻄﻘﻰ ‪ ،‬إﻻ‬ ‫أﻧﻪ اﺻﻄﺪم ﺑﺎﻟﺜﻼﺛﻰ ﺣﺎزم‬ ‫إﻣﺎم وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻﻼح وأﺣﻤﺪ‬ ‫ﻋﻴﺪ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﻧﻬﻢ أﺻﺤﺎب‬ ‫اﻷوﻟﻮﻳﺔ ﳊﻤﻞ اﻟﺸﺎرة‬ ‫وأﻧﻬﻢ »ﺷﺎﻟﻮ« اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻓﻰ‬ ‫وﻗﺖ أﺻﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻼﻋﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺣﻴﻞ وﺗﺮك ﻧﺎدﻳﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﻇﺮوف ﺻﻌﺒﺔ ﻛﺎن ﻓﻰ أﻣﺲ‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ ﳉﻬﻮده ‪.‬‬ ‫ووﻓﻘﺎ ﳌﺼﺪر ﺑﺎﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ ﻓﺈن اﻟﻼﻋﺒﲔ‬ ‫ﻻﳝﺎﻧﻌﻮن ﻋﻮدﺗﻪ وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﺸﺮط أﻻ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺸﺎرة ‪،‬‬ ‫وﻳﻀﻐﻂ اﻟﺜﻼﺛﻰ ﺑﻘﻮة ﻟﻴﺘﻢ‬ ‫وﺿﻊ ﺑﻨﺪ ﻓﻰ ﻋﻘﺪه اﳉﺪﻳﺪ‬ ‫أﻻ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺸﺎرة ﻓﻰ وﺟﻮد‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻰ وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﳌﺘﻮﻗﻊ‬ ‫رﻓﻀﻪ ﺳﻮاء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫أو اﻹدارة اﻟﺒﻴﻀﺎء ‪ ،‬وﺑﺨﻼف‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻷزﻣﺔ ﻓﻬﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫أﺧﺮى ﻟﻌﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﻜﺎﺑﺎﻻ‬ ‫دور اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ أﻻ وﻫﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻻﻧﺸﻘﺎق اﻟﺘﻰ ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫داﺧﻞ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺣﻴﺚ إن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻻﻋﺒﲔ ﻳﺮﻓﻀﻮن ﻋﻮدﺗﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﻓﻰ ﺣﲔ أن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺟﺒﻬﺔ أﺧﺮى ﺗﺪﻋﻤﻪ وﳝﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻋﻤﺮ ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺮاﻓﻀﻮن ﻓﻴﺮون أﻧﻪ‬ ‫اﻗﺘﺮب ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻪ اﻟـ‪ ٣٠‬وﻇﻞ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﳌﻼﻋﺐ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎم واﺳﺘﻨﺰف ﻗﻮﺗﻪ ﻓﻰ ﻟﻌﺐ‬ ‫اﻟﻜﺮة اﳋﻤﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫‪ ،‬ﻫﺬا ﺑﺨﻼف اﻟﺼﺮاع‬ ‫اﻟﺸﺮس ﻋﻠﻲ ﻣﺮﻛﺰه ﻟﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻰ اﳝﻦ ﺣﻔﻨﻰ وأﺣﻤﺪ‬ ‫ﻋﻴﺪ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ وﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻓﺘﺤﻰ ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺘﻔﻬﻤﻮن‬ ‫وﺿﻌﻬﻢ ﺟﻴﺪا وﻣﻦ ﺛﻢ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺟﻠﻮﺳﻬﻢ إﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎ‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻦ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻮا ﻓﻜﺮة ﺟﻠﻮﺳﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫»اﻟﺪﻛﺔ« ﻛﺒﺪﻻء ﻟﺸﻴﻜﺎﺑﺎﻻ‬ ‫‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺬا ﺑﺨﻼف أزﻣﺎﺗﻪ‬ ‫اﻷﺧﺮى اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ‬ ‫واﻟﺘﺪﻟﻴﻞ و»اﻟﺘﻌﺎﻟﻰ« ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﺾ زﻣﻼﺋﻪ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻐﺎر اﻟﺴﻦ ‪.‬‬

‫‪09‬‬

‫‪ 4‬ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺣﻮﻟﺖ »ﺣﻠﻢ« ﺍﻷﻫﻠﻰ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻰ ﺇﳳ »ﻛﺎﺑﻮﺱ«‬

‫ﺟﺎءت اﳋﺴﺎرة اﻟﺘﻰ ﻣﻨﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎدى اﻷﻫﻠﻰ‬ ‫ﺑﺮﻛﻼت اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ أﻣﺎم ﻣﻨﺎﻓﺴﻪ اﳌﻐﺮب اﻟﺘﻄﻮاﻧﻰ‬ ‫ﻟﻴﺨﺮج ﻣﻦ دور اﻟـ‪ ١٦‬ﻣﻦ دورى اﻷﺑﻄﺎل اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ‬ ‫وﲢﻮل »ﺣﻠﻢ« اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﻠﻘﺐ واﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫إﻟﻰ »ﻛﺎﺑﻮس« اﻟﻮداع ﻣﻨﺘﻘﻼ إﻟﻰ اﻟﻜﻮﻧﻔﻴﺪراﻟﻴﺔ‬ ‫اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ واﻟﺘﻰ ﻳﺤﻤﻞ ﻟﻘﺒﻬﺎ ﻣﻜﺮرا ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ‬ ‫اﳌﻮﺳﻢ اﳌﺎﺿﻰ‪.‬‬ ‫اﻷﻫﻠﻰ واﺻﻞ ﻣﺴﻠﺴﻞ اﻟﺴﻘﻮط اﻟﺬى واﺟﻬﻪ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﳌﺤﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن أﺻﺒﺢ اﻟﻠﻘﺐ ﻗﺎب‬ ‫ﻗﻮﺳﲔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﻴﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﻟﻴﺬﻫﺐ‬ ‫إﻟﻰ ﻏﺮﳝﻪ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻠﻘﻰ ﻧﻔﺲ‬ ‫اﳌﺼﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻻﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ رﺻﺪت‬

‫»اﳋﻤﻴﺲ« ﻋــﺪة أﺳــﺒــﺎب ﲤﺜﻠﺖ ﻓــﻰ‪ :‬اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫اﻷول ﻫــﻮ اﻹﺳــﺒــﺎﻧــﻰ ﺧــﻮان ﻛــﺎرﻟــﻮس ﺟﺎرﻳﺪو‬ ‫اﻟــﺬى أﺛﺒﺖ أﻧــﻪ ﻻﻳﺴﺘﺤﻖ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺪرﻳﺐ أﻳﺔ‬ ‫ﻧﺎد ﺑﺎﻟﺪورى اﳌﺤﻠﻰ وﻟﻴﺲ ﻧﺎدى ﺑﺤﺠﻢ وﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻷﻫﻠﻰ ‪ ،‬اﳋــﻮاﺟــﺔ ﻟﻢ ﻳﻘﺪم أى ﺷﺊ ﻣﻨﺬ أن‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ وﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻪ أى ﺑﺼﻤﺔ ﻻ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻔﻨﻰ أو اﻟﺘﻜﺘﻴﻜﻰ أو ﺣﺘﻰ اﻟﺒﺪﻧﻰ وأﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎن »أﻛﺬوﺑﺔ« ‪ ،‬اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻫﻮ ﻣﺠﻠﺲ إدارة‬ ‫اﻟﻨﺎدى اﻷﻫﻠﻰ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺬى أﺻﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺢ ﺟــﺎرﻳــﺪو اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺗﻠﻮ اﻷﺧــﺮى دون‬ ‫ﻗﺮاءة ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ أو رؤﻳﺔ واﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ واﻟﻔﺮﻳﺪة ﻟﻺﺻﺮار ﻋﻠﻰ اﳋﻄﺄ وﻋﺪم‬

‫ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻴﺓ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ‬

‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ﲟﺎوﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻧﻬﻴﺎر ﺑﺤﺠﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎء اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﳋﻮاﺟﺔ ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ واﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﻄﻼ ﻟﻠﺪورى ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻓﺘﺤﻰ‬ ‫ﻣﺒﺮوك وﻫﻮ اﳌﺪرب اﻟﻮﻃﻨﻰ اﻟﺬى ﺣﻘﻖ ﻃﻔﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫ﳌﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺒﻨﺎء ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺟﺎرﻳﺪو اﻟﺬى ﻳﻌﺪ ﻣﺜﺎﻻ‬ ‫واﺿﺤﺎ ﻟـ«ﻋﻘﺪة« اﳋﻮاﺟﺔ ‪ ،‬اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻮاﺿﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﺣﺎد ودﺧــﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻳﺮﺛﻰ ﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻧــﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻐﻞ اﳌﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ اﳌﻨﺎﻓﺲ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺤﺼﺮت‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻت اﳌﻐﺮب اﻟﺘﻄﻮاﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮات اﻟﻄﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﳋﺎﻃﻔﺔ ورﻏﻢ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻢ اﻟﻠﻘﺎء‬

‫ﻣﻦ ﻋﺪة ﻫﺠﻤﺎت ﻣﺴﺘﻐﻼ ﺛﻐﺮ ات دﻓﺎﻋﻴﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ‬ ‫وﻋﺪم ﻣﺴﺎﻧﺪة اﻟﻮﺳﻂ وﻫﻮ ﻣﺎﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻣﺎوﺻﻞ‬ ‫إﻟﻴﻪ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷﺣﻤﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى ‪ ،‬اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ﻫﻮ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻨﻔﺴﻰ اﻟﺮﻫﻴﺐ اﻟﺬى ﺣﺪث ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻼﻋﺒﲔ ﻣﻦ اﳉﻬﺎز اﻟﻔﻨﻰ وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ اﻹدارة ﻓﻰ‬ ‫ﻇﻞ ﻣﺤﺎوﻟﺔ »ﻏﺴﻞ« اﻟﻴﺪ ﳑﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻮء ﻧﺘﺎﺋﺞ وﻫﻮ ﻣﺎ اﻧﻌﻜﺲ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﺘﻰ اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻼﻋﺒﲔ ﺗﺄﺛﺮا ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ وﻫﻮ ﻣﺎوﺿﺢ ﺑﻘﻮة ﺧﻼل اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت ﻗﺒﻞ‬ ‫‪٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺒﺎراة وﻫﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻻﻓﺘﺔ ﺑﺎﺗﺖ‬ ‫وﻛﺄﻧﻬﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ »إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ أو اﻟﺮﺣﻴﻞ ‪..‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ أن ﺗﺨﺘﺎروا«‪.‬‬

‫ﺭﻓﻀﻮﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ‪..‬ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﺍﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﻪ!‬

‫ﺛﻮﺭﺓ ﻻﻋﺒﻰ ﺍﻷﻫﻠﻰ ﺿﺪ »ﻋﺼﻔﻮﺭﺓ« ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬

‫ﺗــﺼــﺎﻋــﺪت وﺗــﻴــﺮة اﻷﺣــــﺪاث داﺧ ــﻞ اﻟــﻨــﺎدى اﻷﻫــﻠــﻰ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮﻳﻊ ﻋﻘﺐ ﺗﻮدﻳﻊ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻟﺒﻄﻮﻟﺔ دورى أﺑﻄﺎل‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻣﻦ دور اﻟـــ‪ ١٦‬ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﳌﻐﺮب اﻟﺘﻄﻮاﻧﻰ ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻫــﺪد أرﺑﻌﺔ أﻋﻀﺎء ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﻨﺎدى‬ ‫وﻫﻢ ‪ :‬ﻫﺎﻧﻰ اﻟﻜﻔﺮاوى وﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب وﻫﺸﺎم‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺮى وﻃﺎﻫﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺘﻘﺪﱘ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻬﻢ إذا ﻟﻢ ﺗﺘﻢ‬ ‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﳌﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻰ ﻇﻞ اﻷوﺿﺎع اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﳝﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎدى واﻟﺘﻰ وﺻﻔﻮﻫﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻷﺳــﻮأ ـ وﻓﻘﺎ‬ ‫ﳌﺼﺪر ﺑﺎﳌﺠﻠﺲ ـ وﻛﻠﻬﺎ ﺗﺮﺟﻊ ﻟﺴﺒﺐ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ وﻫﻮ‬ ‫»ﻋﻨﺎد«رﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدى ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ ‪ ،‬اﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﺛﻮرة‬ ‫اﻟﺮﺑﺎﻋﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ اﳌﺒﺎراة إﻻ أﻧﻬﺎ إزدادت ﺣﺪة ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺿﻴﺎع اﳊﻠﻢ ‪ ،‬ووﺻــﻔــﻮا ﲤﺴﻚ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻰ‬ ‫ﺧﻮان ﻛﺎرﻟﻮس ﺟﺎرﻳﺪو ﺑﻐﻴﺮ اﳌﺒﺮر ﺧﺎﺻﺔ وأن اﻻﺗﻔﺎق‬ ‫ﰎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ رﺣﻴﻠﻪ ﻋﻘﺐ اﳌﺒﺎراة ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺳﻮاء ﺑﺎﻟﻔﻮز أو اﻟﻬﺰﳝﺔ ـ وﻫﻮ ﻣﺎ اﻧﻔﺮدت ﺑﻪ‬ ‫اﳋﻤﻴﺲ ـ إﻻ أﻧﻬﻢ ﻓﻮﺟﺌﻮا ﺑﺘﺮاﺟﻌﻪ ﻋﻦ اﻻﺗﻔﺎق ﺑﺎﻹﺑﻘﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻮﺳﻢ وﰎ اﻋﺘﺒﺎر ﺗﻠﻚ‬ ‫اﳋﻄﻮة ﲟﺜﺎﺑﺔ »اﻟﻌﻨﺎد« دون اﻟﻨﻈﺮ ﻟﺒﺎﻗﻰ أﻋﻀﺎء اﳌﺠﻠﺲ‬ ‫أو ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ أو ﺣﺘﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ‬ ‫ﻓــﺈن أى ﻗــﺮار ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ أﻳــﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ ﻷﻧﻪ ﺳﻴﻌﺪ ﲟﺜﺎﺑﺔ رد اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻘﻂ وﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﻟﻰ أن ﻳﺘﻢ اﺳﺘﺒﺎق اﻷﺣﺪاث ﺑﻘﺮار ﺻﺎرم ﺑﺪﻻ ﻣﻦ »اﳌﺄزق«‬ ‫اﳊﺎﻟﻰ اﻟﺬى ورط ﻓﻴﻪ ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ اﳉﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻤﺖ »اﳋﻤﻴﺲ« أن اﻟﺮﺑﺎﻋﻰ ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ واﻟﺘﻰ‬ ‫ﲤﺜﻠﺖ ﻓﻰ ‪ :‬أوﻻ ﺿﺮورة ﻋﻮدة ﳉﻨﺔ اﻟﻜﺮة ﻟﻺﺷﺮاف ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ أﻋﻀﺎء اﺛﻨﲔ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة‬ ‫وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻜﺒﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ أﺻﺤﺎب اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺜﻘﻞ‬ ‫ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻨﺎدى ﺗﻜﻮن ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ اﻹﺷــﺮاف ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ أﻳــﺔ ﺳﻴﻄﺮة ﻣﻦ اﳌﺠﻠﺲ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ اﻟــﺬى أﺛﺒﺖ ﻓﺸﻠﻪ ﻓــﻰ إدارة ﻣﻠﻒ اﻟــﻜــﺮة ‪،‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻓــﻮرى ﺑﺠﺎرﻳﺪو ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ آﺧﺮ أﺟﻨﺒﻰ ﻛﻒء ﻟﺒﻨﺎء ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ أﻣﺠﺎد اﻷﻫﻠﻰ ‪ ،‬وﰎ ﻣﻨﺢ ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫اﺳﺒﻮع إﻣﺎ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﺗﻠﻚ اﳌﻄﺎﻟﺐ أو‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى أﺷﺎر ﻓﻴﻪ اﳉﻤﻴﻊ ﺳﻮاء داﺧﻞ اﻟﻨﺎدى‬ ‫اﻷﻫــﻠــﻰ أو ﺣﺘﻰ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ اﻻﺗــﻬــﺎم ﲡﺎه‬ ‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻰ ﺟﺎرﻳﺪو اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ اﻷول اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫‪ ،‬وأﻧﻪ اﳌﺘﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ ﻓﻰ ﺗﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺬى ﺑﺎت ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻻﻧﻬﻴﺎر ‪ ،‬إﻻ أن واﺋﻞ‬ ‫ﺟﻤﻌﺔ ﻣﺪﻳﺮ اﻟــﻜــﺮة ﺧــﺮج ﻋــﻦ اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻋﺒﺮ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت اﻋﺘﺒﺮﻫﺎ اﻟﻼﻋﺒﻮن‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺰازﻳﺔ ﺣﻤﻞ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻻﻋﺒﻰ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ وأﻧﻬﻢ وراء ﺗﺴﺮﻳﺐ‬ ‫أدق اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم ﺧﺎﺻﺔ ان ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻻﺳــﺮار ﺗﻨﺸﺮ ﻓــﻮر ﺣﺪوﺛﻬﺎ ‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت ﻟﻢ ﲤﺮ ﻣﺮور اﻟﻜﺮام ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻰ اﺷﺘﻌﺎل ﺛﻮرة ﻏﻀﺐ اﻟﻼﻋﺒﲔ‬ ‫ﺿﺪ ﺟﻤﻌﺔ واﻧﺘﻈﺮوا ﳊﲔ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﻣﺒﺎراة‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺿﺪ اﳌﻐﺮب اﻟﺘﻄﻮاﻧﻰ اﳌﻐﺮﺑﻰ ﻓﻰ دور اﻟـ‬ ‫اﻟـ‪١٦‬‬ ‫ﻣﻦ دورى اﻷﺑﻄﺎل اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ واﻟﺘﻰ اﻧﺘﻬﺖ ﺑﺘﻮدﻳﻊ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻢ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺿﺪ ﺟﻤﻌﺔ وﺗﻘﺪﱘ ﻃﻠﺐ رﺳﻤﻰ ﳌﺠﻠﺲ اﻹدارة‬ ‫ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ ﻋﻼء ﻋﺒﺪاﻟﺼﺎدق‬ ‫اﳌﺸﺮف اﻟﻌﺎم ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺎع اﻟﻜﺮة ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ اﳊﻤﺮاء واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ أن ﻫﺆﻻء اﻟﻼﻋﺒﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﰎ اﺗﻬﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﺐ ﻓﻰ‬

‫إﻧﻬﻴﺎر اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻤﻌﺔ ﻫﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﺒﺮوا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺪم ﺣﺼﻮﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﺤﻘﺎت دون اﻓﺘﻌﺎل أى ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫أو أزﻣﺎت ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﻔﺮﻳﻖ دون اﻹﻗﺪام ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳋﻄﻮة اﻟﺘﻰ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻻﻋﺒﻮ اﻷﻧﺪﻳﺔ اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻻﺣــﺎد اﻟﻜﺮة ﻟﺸﻜﻮى اﻟﻨﺎدى ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻀﻌﻮن داﺋﻤﺎ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ أﻣﺎم‬ ‫أﻋﻴﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ وﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎوزات ﺑﺎت‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻀﺮورى أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺎﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ‪.‬‬ ‫وﻋــﻠــﻰ ﺻﻌﻴﺪ اﻻﺗــﻬــﺎﻣــﺎت اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺘﺴﺮﻳﺐ اﻷﺧــﺒــﺎر اﳋــﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ‪ ،‬ﻓﺈن رد ﻓﻌﻞ اﻟﻼﻋﺒﲔ‬ ‫ﺟﺎء ﻋﻨﻴﻔﺎ ‪ ،‬وﰎ ﺗﻜﻴﻴﻞ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت ﳌﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻜﺮة ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ أن اﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻷن‬ ‫واﺋﻞ ﺟﻤﻌﺔ ﻳﺘﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻟﻨﻘﻞ أﺧﺒﺎر اﻟﻔﺮﻳﻖ أوﻻ‬ ‫ﺑــﺄول ﳌﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ أو‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﺎدﻳﺔ واﻟﺘﻰ ﺗﺼﻞ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﲤﺮد‬ ‫‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻧﻬﻢ ﻳﻠﻘﺒﻮﻧﻪ ﺑـ»ﻋﺼﻔﻮرة« اﻟﺮﺋﻴﺲ ‪ ،‬ﻷن اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻦ أﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻓﻰ ﻫﺬا اﳌﺮﻛﺰ »اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ«‬ ‫‪ ،‬وﺳﺒﻖ أن ﻃﺎﻟﺒﻮا ﺑﺎﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﺠﻤﻌﺔ إﻻ أﻧﻬﻢ اﺻﻄﺪﻣﻮا‬ ‫ﺑﺮﻓﺾ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة واﻟﺬى ﻳﻌﻤﻞ واﺋﻞ ﺿﻤﻦ‬ ‫إﺣﺪي اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻭﻛﻮﺍﻟﻴﺲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺃﺑﻮﺗﺮﻳﻜﺔ ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ‬ ‫ﻗﺎم ﺑﻌﺾ اﻟﻼﻋﺒﻮن اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﺑﺰﻳﺎرة ﻣــﺮان اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻷول ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﺑﺎﻟﻨﺎدى اﻷﻫﻠﻰ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﻣﺒﺎراة‬ ‫اﻟـ‪ ١٦‬ﻟﺪورى أﺑﻄﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫اﳌﻐﺮب اﻟﺘﻄﻮاﻧﻰ ﻓﻰ دور اﻟـ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ رﺑﻴﻊ ﻳﺎﺳﲔ وﻣﺤﻤﺪ ﻓــﺎروق وﻫﺸﺎم‬ ‫ﺣﻨﻔﻰ و ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﺗﺮﻳﻜﺔ ووﻟﻴﺪ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬اﻟﺰﻳﺎرة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ أﻫــﺪاف ﻣﻌﻠﻨﺔ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ اﳌﺠﻠﺲ‬ ‫اﳊﺎﻟﻰ واﳊــﺮص ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻰ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت اﻟﺘﻰ ﺗــﺮددت‬ ‫ﺣــﻮل وﺟــﻮد ﺧــﻼف ﺑﲔ اﻟﻼﻋﺒﲔ اﻟﻘﺪاﻣﻰ وﻣﺠﻠﺲ‬ ‫إدارة اﻟﻨﺎدى ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ روح‬ ‫اﻷﺳــﺮة اﻟﻮاﺣﺪة اﳌﻮﺟﻮدة ﺑﲔ أﺑﻨﺎء اﻟﻨﺎدى اﻷﺣﻤﺮ ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻰ ﺗﻈﻬﺮ وﻗﺖ اﳌﺤﻦ ‪ ،‬إﻻ أن زﻳﺎرة ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮﺗﺮﻳﻜﺔ‬ ‫ﲢﺪﻳﺪا ﺣﻤﻠﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺳﻮاء ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻼﻋﺐ أو ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻋﻘﺪ ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ رﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدى اﺟﺘﻤﺎﻋﺎ ً ﻣﻊ اﻟﻨﺠﻢ اﳌﻌﺘﺰل ﻣﺤﻤﺪ‬

‫أﺑﻮﺗﺮﻳﻜﺔ‪ ،‬ووﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﺴﺮﻳﺒﺎت اﻟﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﳌﺠﻠﺲ‬ ‫ﻓﺈن اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺟﺪد اﻟﻌﺮض اﳋﺎص ﺑﺘﻮﻟﻰ أﺑﻮﺗﺮﻳﻜﺔ أﺣﺪ‬ ‫اﳌﻨﺎﺻﺐ ﺑﺎﻟﻔﺮﻳﻖ أو ﻋﻀﻮﻳﺔ ﳉﻨﺔ اﻟﻜﺮة ﺑﺎﻟﻨﺎدي‪ ،‬واﻟﺘﻰ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻨﺘﻈﺮ أن ﻳﻘﻮم اﻷﻫﻠﻰ ﺑﺘﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻇﻞ إﺻﺮار‬ ‫أﻋﻀﺎء ﺑﺎﳌﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﻮدﺗﻬﺎ ‪ ،‬وﺳﻌﻰ ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻹرﺳﺎل رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻔﺎدﻫﺎ أن أﺑﻮاب اﻟﻨﺎدى ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫أﻣﺎم ﻋﻮدة اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ دون اﻟﻨﻈﺮ ﻟﺮﻓﺾ أو ﻗﺒﻮل‬ ‫أﺑﻮﺗﺮﻳﻜﺔ ﻟﻠﻌﺮض‪ ،‬وﺑﺤﺚ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﺒﺎراة اﻋﺘﺰال‬ ‫ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻼﻋﺐ وﻣﺎﻗﺪﻣﻪ وﺗﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎدى أﻳﻀﺎ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻣﺼﺎﳊﺔ ﻣﻊ اﳉﻤﻴﻊ واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺮص اﻹدارة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﳉﻤﻴﻊ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺮار واﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻤﺴﺎر اﻟﺼﺤﻴﺢ وﲢﻘﻴﻖ اﻟﺒﻄﻮﻻت‬ ‫‪ ،‬وﻫﻰ أﻣﻮر ﺗﺸﻴﺮ ﺑﺼﺮاﺣﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﳉﺪﻳﺪة اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺳﻴﺘﺒﻌﻬﺎ اﳌﺠﻠﺲ اﻷﺣﻤﺮ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﳌﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬

‫»ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ« ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺳﻼﺡ ﺍﻟﺒﺪﺭﻯ ﻟﺤﻠﻢ ﺭﻳﻮ ﺩﻯ ﺟﺎﻧﺮﻴﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ‬ ‫اﺳﺘﻐﻞ ﺣﺴﺎم اﻟﺒﺪرى اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻰ ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ‬ ‫اﻷوﻟﻴﻤﺒﻰ ﻓﺘﺮة ﺗﻮﻗﻒ اﻟــﺪورى ﳌﻌﺴﻜﺮ اﳌﻨﺘﺨﺐ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻰ اﻟــﺬى ﺳﻴﻘﺎم ﺧــﻼل اﻟﻔﺘﺮة ﻣﺎﺑﲔ ‪١٤‬‬ ‫و ‪ ٢١‬ﻣﻦ ﻣﺎﻳﻮ اﳉــﺎرى واﻟــﺬى ﺳﻴﻨﺘﻬﻰ ﲟﺒﺎراة‬ ‫ودﻳــﺔ ﻣﻊ ﺟﻴﺒﻮﺗﻰ‪ ،‬ﻟﻴﻘﺮر اﻟــﺒــﺪرى إﻗﺎﻣﺔ ﲡﻤﻊ‬ ‫ﻟــﻼﻋــﺒــﲔ ﻳــﻮم ‪ ١٤‬ﻣــﻦ ﻣــﺎﻳــﻮ اﳉـ ــﺎرى‪ ،‬وﻣــﻦ‬

‫اﳌﻨﺘﻈﺮ أن ﻳﻌﻠﻦ أﺳﻤﺎء اﳌﻨﻀﻤﲔ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺳﻴﺨﺘﺎرﻫﺎ اﻷرﺟﻨﺘﻴﻨﻰ ﻫﻴﻜﺘﻮر ﻛﻮﺑﺮ ﻣﺪرب‬ ‫اﳌﻨﺘﺨﺐ اﻷول ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﺒﻖ وأن ﻗﺎم ﻛﻮﺑﺮ ﺑﻀﻢ‬ ‫ﻧﺼﻒ دﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﻻﻋﺒﻰ اﳌﻨﺘﺨﺐ اﻷوﻟﻴﻤﺒﻰ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻷول ﺷﻬﺮ ﻣﺎرس اﳌﺎﺿﻰ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻗﺪ ﺷﻬﺪت ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑﲔ ﺣﺴﺎم‬

‫اﻟــﺒــﺪرى وﻣــﻌــﻪ أﺳــﺎﻣــﺔ ﻋــﺮاﺑــﻰ ﻻﺳــﺘــﻐــﻼل ﻓﺘﺮة‬ ‫اﺳﺘﻜﻤﺎل اﻟــﺪورى ﳌﺮاﻗﺒﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻼﻋﺒﲔ ﺑﺤﺜﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺿﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻟﻀﺦ دﻣﺎء ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻌﻤﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻀﻤﺎم ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ ﻟﻀﻢ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫اﻷﻓﻀﻞ واﻷﻛﺜﺮ ﺟﺎﻫﺰﻳﺔ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﺣﻠﻢ اﻟﺘﺄﻫﻞ‬ ‫ﻟﺪورة اﻷﻟﻌﺎب اﻷوﻟﻴﻤﺒﻴﺔ ﲟﺪﻳﻨﺔ رﻳﻮ دى ﺟﺎﻧﻴﺮو‪.‬‬

‫‪..‬ﻣﺨﺎﻭﻑ ﻣﻦ »ﺍﻟﺤﻞ« ‪ ..‬ﻭﺟﻮﻻﺕ »ﻣﻜﻮﻛﻴﺔ« ﻟﺠﺒﻬﺔ ﺃﺑﻮﺭﻳﺪﺓ ‪ ..‬ﻭﺯﺍﻫﺮ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﺑـ»ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﳴﺎﺩﻳﺔ«!‬

‫ﻣﺒﻜﺮﺍ‪..‬ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻳﺸﺘﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺠﺒﻼﻳﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟــﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أن اﻟــﻔــﺘــﺮة اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ ﳊﲔ‬ ‫إﺟﺮاء اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻻﲢﺎد اﻟﻜﺮة ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﺎم‬ ‫واﻟﻨﺼﻒ ‪ ،‬إﻻ أن اﻷﺟﻮاء اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﺑﺎﺗﺖ واﺿﺤﺔ‬ ‫وﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﻬﺪ ﺧﺎﺻﺔ وأن اﻟﺼﺮاع ﺑﺪأ‬ ‫ﻣﺒﻜﺮا ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻣﻊ وﺟــﻮد ﺟﺒﻬﺎت ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻜﻢ اﳉﺒﻼﻳﺔ ‪ ،‬وﻳﻠﻌﺐ ﻫﺎﻧﻰ أﺑــﻮرﻳــﺪة ﻋﻀﻮ‬ ‫اﳌﻜﺘﺐ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬى ﻟﻼﲢﺎدﻳﻦ اﻟﺪوﻟﻰ واﻹﻓﺮﻳﻘﻰ‬ ‫دورا رﺋﻴﺴﻴﺎ ﻻﺷﺘﻌﺎل اﻟﺼﺮاع ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﳌﺮﺷﺢ‬ ‫اﻷﻗﻮى ﻻﺳﻴﻤﺎ وأﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ أﺗﻰ ﺑﺎﳌﺠﻠﺲ اﳊﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺟﻤﺎل ﻋﻼم واﻷﺧﻴﺮ ﻛﺎن اﺳﻤﺎ ﻣﺠﻬﻮﻻ‬ ‫وﻗﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ رﺋﻴﺲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷﻗﺼﺮ‬ ‫ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﻓﻰ اﻟﻔﻮز ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﲢﺎد اﻟﻜﺮة ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻔﻮﻗﻪ اﻟﻮاﺿﺢ ﻋﻠﻰ اﻳﻬﺎب ﺻﺎﻟﺢ واﺳﺎﻣﺔ ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ،‬واﳌﻌﺮوف ان ﻋﻼم ﻛﺎن ﻣﺪﻋﻮﻣﺎ ﺑﻘﻮة ﻣﻦ ﺟﺒﻬﺔ‬ ‫ﻫﺎﻧﻰ أﺑﻮرﻳﺪة اﳌﺮﺷﺢ اﳌﺴﺘﺒﻌﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ووﺻﻔﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺎﳌﺮﺷﺢ »اﻻﺳﺘﱭ« ‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟﺬى ﻳﺘﺤﺪث ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻗﺮار اﻟﺘﺮﺷﺢ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‬

‫أﻣﺮ ﻣﺒﻜﺮ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺘﺤﺮﻛﺎت ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت ﺑﻌﺪ أن ﺑﺪأت ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﺗﺘﺸﻜﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﺑﻮﺟﻮد أﺣﻤﺪ ﺷﻮﺑﻴﺮ وﻣﻌﻬﻤﺎ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻻﲢــﺎد اﻟــﺬى ﺳﻴﺘﻨﺎزل ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺷﻮﺑﻴﺮ ﻟﻴﻨﺰل إﻟﻰ ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎن اﻟﺘﻮاﺟﺪ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﳉﺒﻬﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ‬ ‫اﻷﻗﻮى وﻣﻌﻬﻢ أﺣﻤﺪ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻀﻮ اﲢﺎد اﻟﻜﺮة‬

‫اﳊﺎﻟﻰ ‪ ،‬اﻟــﺬى اﺳﺘﻐﻞ ﺗﺄﺟﻴﻞ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﳉﺒﻼﻳﺔ وﺳﻔﺮ ﺟﻤﺎل ﻋﻼم رﺋﻴﺲ اﻻﲢﺎد إﻟﻰ‬ ‫اﻷردن‪ ،‬وﻗــﺎم ﺑﺠﻮﻟﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻰ‬ ‫اﻟﻔﻴﻮم واﳌﻨﻮﻓﻴﺔ واﻟﺘﻘﻰ ﻋﺪدا ﻣﻦ رؤﺳﺎء أﻧﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﻴﻮم واﳌﻨﻮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻰ إﻃﺎر اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻷﻧﺪﻳﺔ‬ ‫‪ ،‬ووﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎدر ﻓﺈن أﻋﻀﺎء اﳉﺒﻬﺔ ﻳﻌﺘﺒﺮون‬ ‫أن اﻟﻔﺘﺮة اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻜﺒﻴﺮة وأن اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬

‫اﻗﺘﺮﺑﺖ وﻳﺠﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻵن‪.‬‬ ‫ورﻏﻢ ﻗﻮة أﺑﻮرﻳﺪة إﻻ أن ﻣﻨﺎﻓﺴﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻬﲔ ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺳﻤﻴﺮ زاﻫﺮ رﺋﻴﺲ اﲢﺎد اﻟﻜﺮة اﻟﺴﺎﺑﻖ واﻟﺬى‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻪ دور ﺑﺎرز ﻓﻰ ﺻﻌﻮد اﺳﻢ ﻫﺎﻧﻰ أﺑﻮرﻳﺪة ‪،‬‬ ‫إﻻ أن اﺷﺘﻌﺎل اﳊﺮب ﺟﻌﻞ ﻣﻦ زاﻫﺮ ﻳﻮﺟﻪ ﻧﻴﺮاﻧﻪ‬ ‫ﻣﺒﻜﺮا ﻣﺆﻛﺪا أن اﻻﲢــﺎد ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻳﻌﺞ ﲟﺸﺎﻛﻞ‬ ‫وﺧــﻼﻓــﺎت وﻓــﺸــﻞ ذرﻳ ــﻊ ﻣﺤﻤﻼ ﻋﻀﻮ اﻟﻔﻴﻔﺎ‬ ‫اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﺘﺴﺎءﻻ ‪ » :‬ﻣﺎﻫﻰ اﳒﺎزات ﻫﺎﻧﻰ اﺑﻮ‬ ‫رﻳﺪة اﻟﻜﺮوﻳﺔ وﻣﺎﻟﺬى ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻠﻜﺮة اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫وﻫﻮ ﻋﻀﻮ ﻓﻰ اﳌﺠﻠﺲ اﳊﺎﻟﻰ ﺑﺤﻜﻢ ﻋﻀﻮﻳﺘﻪ ﻓﻰ‬ ‫اﻻﲢﺎدﻳﻦ اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ واﻟﺪوﻟﻰ ﻣﺎ اﻟﺬى ﻗﺪﻣﻪ؟!« ‪،‬‬ ‫وﻳﻠﻌﺐ رﺋﻴﺲ اﲢﺎد اﻟﻜﺮة اﻷﺳﺒﻖ ﺑﻮرﻗﺔ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻰ ﻗﺎﺋﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ رﺟــﺎل اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ إﺣــﺪاث ﺛــﻮرة ﻣﺎدﻳﺔ ورﻳﺎﺿﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳌﻘﺒﻠﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﺪث ﺧﻼل ﺳﻨﻮات ﺗﻮﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﻴﺎدة اﳉﺒﻼﻳﺔ واﻟﻔﻮز ﺑﺜﻼث ﺑﻄﻮﻻت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ووﻓﺮة ﻛﺒﻴﺮة ﻣﺎدﻳﺔ ﺷﻌﺮ ﺑﻬﺎ اﳉﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫ﻣﺎﺳﺒﻴﺮﻭ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٧‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٧‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﺍﻷﻫﻠﻰ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﻦﻴ ﻣﻠﻴﻮﻧﺎﹰ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍﹰ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺃﻋﻠﻰ ﺳﻌﺮﺍﹰ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ ﻓﻰ ﻓﺴﺨﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﳴﺴﺎﺑﻘﺔ‬

‫ﻓﻰ وﻗﺘﻬﺎ اﻋﺘﺒﺮﻫﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﳒــﺎزا ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻟﻠﻨﺎدى‬ ‫اﻻﻫﻠﻰ وﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ اﻟﺘﻰ اﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫وان اﻟﺮﻗﻢ اﳌﺪﻓﻮع وﻫﻮ ‪ ٨٠‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ان ﻳﺤﺼﻞ اﻻﻫﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﲔ ﻓﻰ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺒﻠﻎ اى ‪ ٤٠‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﻫﻮ اﻏﻠﻰ رﻗﻢ دﻓﻊ ﻓﻰ ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﳌﺒﺎراة ﻛﺮة ﻗﺪم ﺣﻴﺚ وﺻﻞ ﺳﻌﺮ‬ ‫اﳌﺒﺎراة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﺒﻠﻎ ‪٢‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﺒﺎراة ﻣﻦ ﻣﺒﺎرﻳﺎﺗﺔ اﻟﻨﺎدى اﻻﻫﻠﻰ ﻓﻰ ﻣﻮﺳﻢ واﺣﺪ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻫﻮ ﻫﺬا اﳌﻮﺳﻢ اﻟﺬى ﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﺄداء ﻣﺒﺎرﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻰ اﺳﺎﺑﻴﻊ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة ﺣﺴﺐ ﺟﺪول اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ وﻻن اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ ﺑﲔ اﻻﻫﻠﻰ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى واﺿﺢ وﺻﺮﻳﺢ‬ ‫وﻫﻮ ان اﻻﻫﻠﻰ ﺑﺎع ﺣﻘﻮق ﻣﺒﺎرﻳﺎﺗﻪ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن وﻣﻦ‬ ‫ﺣﻖ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ان ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺴﻮﻳﻘﻬﺎ اوﺑﻴﻌﻬﺎ ﻻى ﺟﻬﺔ‬ ‫اﺧﺮى ﺳﻮاء ﻣﺒﺎرﻳﺎت او ﻫﺎى ﻻﻳﺘﺲ او ﻏﻴﺮه وﻟﻢ ﻳﻨﺺ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ ﺻﺮاﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺦ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺨﻴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﺴﺪﻳﺪ اﻻﻗﺴﺎط اﻟﺜﺎﺑﺘﻪ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﺿﻮح‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺒﻨﺪ اﻟﺴﺎﺑﻊ وﻫﻮ اﳌﺴﻤﻰ ﺣﻖ ﻓﺴﺦ اﻟﻌﻘﺪ اﻧﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﺧﻼل اﻟﻄﺮف اﻻول ‪ -‬اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﺑﺴﺪاد‬ ‫اﻟﺪﻓﻌﺔ اﳌﺴﺘﺤﻘﺔ ﻳﻘﻮم اﻟﻄﺮف اﻟﺜﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻋﻄﺎﺋﻪ ﻣﻬﻠﺔ اﺳﺒﻮﻋﺎ ً ﻟﺴﺪاد ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻓﻌﺔ وﺑﻔﻮات‬ ‫اﳌﻬﻠﺔ ﻳﺤﻖ ﻟﻠﻄﺮف اﻟﺜﺎﻧﻰ ‪ -‬اﻟﻨﺎدى ‪ -‬ﻣﻨﻊ اﻟﻄﺮف‬ ‫اﻻول او اﻟﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ اﳌﺒﺎراة إﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﺪاد اﻟﺪﻓﻌﺔ‬ ‫اﳌﻨﺘﻬﻰ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ اﳌﻬﻠﺔ اﳌــﺬﻛــﻮرة‪ ،‬وﻫــﻰ اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ اﻋﻄﺖ اﳊﻖ ﻓﻰ ﻣﻨﻊ اذاﻋﺔ ﻣﺒﺎراة اﻻﻫﻠﻰ‬ ‫واﻻﺳﻴﻮﻃﻰ ﺣﻴﺚ ﻣﻨﻌﻬﺎ اﻻﻫﻠﻰ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮض ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺒﺮ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻋﻠﻰ دﻓﻊ اﻟﺪﻓﻌﺎت اﳌﺴﺘﺤﻘﺔ ﻟﻪ وﻫﻮ‬ ‫اﺟﺮاء ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻌﻘﺪ وان اﻻﻫﻠﻰ‬ ‫ﻟــﻢ ﻳﺘﻨﺎزل ﻋــﻦ ﺣﻘﻮﻗﻪ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻄﺎﻟﺒﺔ اﳌﺴﺘﻤﺮة ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى‬ ‫ﺑﻀﺮورة ﺗﺴﺪﻳﺪ ﺟﻤﻴﻊ اﳊﻘﻮق اﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻟﺪﻳﻪ ﻟﻠﻨﺎدى ﺣﻴﺚ اﻋﻄﻰ اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫اﳊــﻖ ﻓﻰ اﺳﺘﻤﺮار اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺪﻓﻌﺎت‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻮﻗﻔﺖ او اﻫﻤﻠﺖ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻈﺮوف وﻣﻦ‬ ‫ﺣــﻖ اﻻﻫــﻠــﻰ اﳊــﺼــﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻪ ﺑــﻨــﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺗﻔﺎق اﳌﻮﻗﻊ ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻓﻰ ﻳﻮم ‪ ٢٠١٤-٩-٩‬وﻫﻮ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪورى اﻟﻌﺎم وﻫﻮ ﻣﺒﻠﻎ ‪ ١٥‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ان ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻌﺎﻗﺪه ﻣﻨﻔﺮدا ﻣﻊ اﲢــﺎد اﻻذاﻋــﺔ‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ ٤٠‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ وﰎ ﺗﻮزﻳﻊ اﳌﺒﺎﻟﻎ‬ ‫اﻻﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻰ اﻟﻔﺮق وﻫﻰ اﳌﻘﺎوﻟﻮن ‪ -‬ﺳﻤﻮﺣﺔ‬ ‫ وادى دﺟﻠﺔ ‪ -‬دﻣﻨﻬﻮر ‪-‬ﻣﺼﺮ اﳌﻘﺎﺻﺔ ‪ -‬ﺑﺘﺮوﺟﺖ‬‫ﻟﻴﺼﻞ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ اﺟﻤﺎﻟﻴﺎ اﻟﻰ ‪ ٨٠‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ اﻻﻫﻠﻰ ﻋﻠﻰ دﻓﻌﺎت ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ ٥‬ﻣﻼﻳﲔ ﺟﻨﻴﻪ ﻛﻞ ﻓﺘﺮة وان ﲢﺼﻞ اﻻﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ دﻓﻌﺎت ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﻳﺔ اﳌﻮﺳﻢ واﻟﺪﻓﻌﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺒﻮع اﳋﺎﻣﺲ ﻟﻠﺪورى واﻟﺪﻓﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻻﺳﺒﻮع اﻟﻌﺎﺷﺮ واﻟﺪﻓﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻧﺘﻬﺎء اﻻﺳﺒﻮع اﳋﺎﻣﺴﻪ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﺪورى واﻟﺪﻓﻌﺔ‬ ‫اﳋﺎﻣﺴﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻻﺳــﺒــﻮع اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ واﻟﺪﻓﻌﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻻﺳﺒﻮع اﳋﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬

‫واﻟﺪﻓﻘﻌﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﻣﺒﺎرﻳﺎت اﻻﺳﺒﻮع‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﲔ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﺪﻓﻌﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻻﺧﻴﺮة ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺎﺳﺒﻮﻋﲔ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ ﲟﻌﻨﻰ ان اﻟﻨﺎدى‬ ‫اﻻﻫــﻠــﻰ ﻣــﻦ اﳌﻔﺘﺮض وﻧﺤﻦ ﻓــﻰ اﻻﺳــﺒــﻮع اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻌﻘﺪ ان ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﻼﺛﲔ ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻗﺪ وﳉﺪول اﻟﺘﺴﺪﻳﺪ‬ ‫اﳌﻮﺟﻮد ﻓﻰ اﻟﺒﻨﺪ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺪ واﳌﺴﻤﻰ اﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﳌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻤﻮاﺳﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺴﻠﻢ اﻻﻫﻠﻰ ‪ ٤٠‬ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ ً ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻮﺳﻢ ﻣﻮزﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬى ذﻛﺮ ﻟﻜﻦ اﻻﻫﻠﻰ‬ ‫وادارﺗﻪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ آﺧﺮ ﺛﻼﺛﻰ ﺟﻤﻊ ﺑﲔ‬ ‫اﲢﺎد اﻻذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن واﻻﻫﻠﻰ وﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ وﻏﺮﻓﺔ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻻﻋﻼم واﻟﺘﻰ اﺷﺘﺮت اﳌﺒﺎرﻳﺎت ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ اﺷﺘﺮاﻫﺎ اﲢﺎد اﻻذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻣﻦ اﻻﻧﺪﻳﺔ‬ ‫وﻫﻰ ‪ ٨٠‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ واﰎ ﺗﻮزﻳﻊ اﻗﺴﺎط اﻟﺪﻓﻊ ﻟﻠﻐﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺒﻨﻮد اﻟﺘﻰ ﰎ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻟﻸﻧﺪﻳﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت اﻋﻀﺎء‬ ‫ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻻﻋﻼم وﻳﻘﻮم ﺑﺪﻓﻌﻬﺎ ﻟﻸﻧﺪﻳﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻌﻘﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ان اﻻﻧﺪﻳﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺣﺼﻞ اﻻﻫﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻼﻳﲔ ﺟﻨﻴﻪ ﻃﺒﻘﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﺪ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ اﻵﺧﺮ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮه‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﻫﻰ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺪﻓﻌﺎت ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫ﺟﻨﻴﻪ ﺣﻴﺚ ان اﻻﻫﻠﻰ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻰ اﻟﺪﻓﻌﺎت‬ ‫اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟــﻪ ﺣﺘﻰ اﻻﺳــﺒــﻮع اﳋــﺎﻣــﺲ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻌﻘﺪ ﻟﻜﻦ اﳌﺼﺎدر ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻰ اﻻﲢﺎد‬ ‫ان اﻻﺳﺒﻮع اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ واﻟﻮاﺣﺪ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻟﻌﺒﻪ ﺑﻌﺪ ﻟﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﻟﻼﻫﻠﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮه ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ان ﻋﻮدة اﻟﺪورى ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﻌﺎم ﻟﻼﺳﺎﺑﻴﻊ وﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻰ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻓﺮﺻﺔ ﻻﻋــﺎدة‬ ‫اﳉﺪوﻟﺔ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻌﻘﺪ ﻓﻰ ﺑﻨﺪه اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻳﻀﺎ واﻟ ــﺬى ﻳﻨﺺ اﻧــﻪ ﻓــﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺿﻢ‬ ‫اﻻﺳﺎﺑﻴﻊ اﻟﻜﺮوﻳﺔ ﻳﺸﺘﺮط اﻻ ﻳﻘﻞ اﻟﻔﺎﺻﻞ‬ ‫ﺑﲔ ﻛﻞ دﻓﻌﺘﲔ ﻋﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﻴﻼدى‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻓﺮﺻﺎ ً ﻛﺜﻴﺮة ﻟﻴﻘﻮم ﺑﺠﺪوﻟﺔ اﻟﺪﻓﻌﺎت ﺣﻴﺚ‬ ‫ان اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﰎ اﻳﻘﺎﻓﻬﺎ ﺑﻘﺮار ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ وﻟﻴﺲ ﻗﺮاراً‬ ‫ﻣﻦ اﻻﻧﺪﻳﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ ﰎ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ‬ ‫واﻋﻄﺖ اﳊــﻖ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى ﻓﻘﻂ اﳊــﻖ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻐﺎء اﻟﻌﻘﺪ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻧﻬﺎء اﻟﻌﻘﺪ او ﻓﺴﺨﻪ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻐﺎء اﻟــﺪورى اﻟﻌﺎم اﳌﻤﺘﺎز ﻷى ﻣﻮﺳﻢ ﻣﻦ اﳌﻮاﺳﻢ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻى ﺳﺒﺐ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن وﺗﻨﺴﻴﺐ‬ ‫ﻣﺎ ﰎ ﺗﺴﺪﻳﻪ ﻟﻌﺪد اﳌﺒﺎرﻳﺎت اﻟﺘﻰ ﰎ ﻟﻌﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺒﺎرﻳﺎت اﳌﻤﻠﻮﻛﺔ ﻟﻠﻄﺮف اﻟﺜﺎﻧﻰ واﺳﺘﺮداد ﻣﺎ ﰎ‬ ‫ﺳﺪاده ﺑﺎﻟﺰﻳﺎدة ﻓﻰ ﻣﻮﻋﺪ اﻗﺼﺎة ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻐﺎء‬ ‫اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﺣﺘﻰ اﻵن ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘﻰ اﺷﺘﺮت اﳊﻘﻮق ﺑﺴﺪاد اﻳﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻗﺪ اﻟﺜﻼﺛﻰ‬ ‫ﻣﻌﻪ وﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﺣﺘﻰ اﻵن ﺑﺎﺗﺨﺎذ اﻳﺔ اﺟﺮاءات ﻟﺪﻓﻊ ﻫﺬه‬ ‫اﳌﺴﺘﺤﻘﺎت ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻗﺪ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن واﻻﻫﻠﻰ‬

‫ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﻦﻴ ﻣﻠﻴﻮﻧ ﹰﺎ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ‬

‫ﻭﻳﻌﻄﻰ ﺍﻟﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻰ ﻣﻨﻊ ﻋﺮﺽ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺣﺎﻝ ﻋﺪﻡ ﺩﻓﻊ ﺍﻷﻗﺴﺎﻁ ﻓﻰ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ‬

‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﺑﺴﺪاد اﻟﺪﻓﻌﺎت ﻟﻼﻫﻠﻰ‬ ‫واﳌﺠﻤﻮﻋﺔ وﲢﺪﻳﺪا اﻻﻫﻠﻰ ﺣﻴﺚ ﻛﺸﻔﺖ اﳌﺼﺎدر ان‬ ‫ﺑﺎﻗﻰ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ دﻓﻌﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮد ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ان اﻟﺪﻓﻌﺎت اﻗﻞ ﻣﻦ دﻓﻌﺔ اﻻﻫﻠﻰ ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺼﻞ ﻧﺎدى‬ ‫دﻣﻨﻬﻮر ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ اﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻓﻰ اﻟﺪﻓﻌﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫واﻋﻠﻰ رﻗﻢ ﻫﻮ ‪ ٢‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﻟﻮادى دﺟﻠﺔ واﳌﻘﺎوﻟﻮن‬ ‫وﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﻟﺴﻤﻮﺣﺔ وﺑﺘﺮوﺟﺖ وﻣﺼﺮ اﳌﻘﺎﺻﺔ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻫــﺬه اﻟﺪﻓﻌﺎت‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻣﺎ اﻻﻫﻠﻰ ﻓﺼﺎﺣﺐ اﻋﻠﻰ رﻗﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ان ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺮﻗﻢ اﳌﺮﺗﻔﻊ؟ اﳌﺼﺎدر‬ ‫داﺧﻞ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ان اﻟﻘﻄﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدى‬ ‫وﺿﻊ ﺧﻄﺔ ﺟﺪوﻟﺔ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻸﻗﺴﺎط اﳌﺘﺄﺧﺮة اﻟﺘﻰ ﻗﺪ‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺪ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﲔ ﻗﺎل ﻣﺼﺪر آﺧﺮ ان اﻻﻫﻠﻰ ﺣﺘﻰ وان ﰎ ﻓﺴﺦ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ رﻏﻢ ان ﺑﻨﻮد اﻟﻌﻘﺪ ﻻﺗﻌﻄﻰ ﻟﻠﻨﺎدى ﺣﻖ اﻟﻔﺴﺦ‬ ‫اﳕﺎ ﺗﻌﻄﻰ ﻟﻠﻄﺮف اﻻول ﻓﻘﻂ ﻓﻬﻮ ﺳﻴﻌﺮض ﻣﺒﺎرﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻨﺎة اﻟﻨﻴﻞ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﺎن اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ اﳊﻘﻮق اﻻرﺿﻴﺔ وﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺷﺮﻛﺔ او وﻛﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف ﺑــﺪون اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻓﺎﻻﻫﻠﻰ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻳﺮﻏﺐ‬

‫ﻓﻰ ﻓﺴﺦ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى واﻋﺎدة ﺑﻴﻊ‬ ‫اﳌﺒﺎرﻳﺎت اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ اﻟﻰ إﺣﺪى اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﻋﺮﺿﺖ‬ ‫اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٢٨‬ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ ﻟﻌﺪد ‪ ١٣‬ﻣﺒﺎراة ﻣﺘﺒﻘﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎدى‬ ‫اﻻﻫﻠﻰ ﻓﻰ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ وﻫﻮ رﻗﻢ ﺿﺨﻢ ﺟﺪا ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪد اﳌﺒﺎرﻳﺎت اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ ﻓﻰ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ان اﲢﺎد اﻻذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻘﻮق اﻟﺒﺚ‬ ‫داﺧﻞ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﺳﻴﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ‬ ‫اﻟﺸﺎرة واﻻﻧﺘﺎج ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﺘﺸﺘﺮى او اﳊﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮار ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻓﻰ اﻟﺒﺚ اﻟﻔﻀﺎﺋﻰ ﺑﺎﺗﻔﺎق ﺧﺎص‬ ‫ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺸﺮﻛﺔ‪ ،‬وﺗﺆﻛﺪ اﳌﺼﺎدر ان اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻻﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪات اﻻﻫﻠﻰ ﺑﻔﺴﺦ اﻟﻌﻘﺪ وان اﻟﺬى‬ ‫وﺻﻞ ﺣﺘﻰ اﻵن اﻟﻰ اﲢﺎد اﻻذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﺑﺘﺴﺪﻳﺪ اﳌﺒﺎﻟﻎ اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻗﺪ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻳﻮﺟﺪ اﻧﺬار ﺑﺎﻟﻔﺴﺦ ﻻن اﻟﻔﺴﺦ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻗﺪ‬ ‫اذا ﰎ اﻟﻐﺎء اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻘﻂ واﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻟﻐﺎؤﻫﺎ‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﻻﻳﻮﺟﺪ رﻏﺒﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺴﺦ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﺣﺘﻰ اﻵن واﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻫﻰ ﻣﻨﻊ اﳌﺒﺎرﻳﺎت واﻛــﺪ اﳌﺼﺪر ان اﻟﻔﺮق اﻻﺧــﺮى‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺪﻓﻌﺎت اﳌﺘﺄﺧﺮة وﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻨﻊ‬

‫اذاﻋﺔ ﻣﺒﺎرﻳﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺳﻤﻮﺣﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ وان ﻓﻌﻠﺖ ﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﺳﺘﺨﺴﺮ ﻻن‬ ‫اﳌﻨﻊ ﺳﻴﻜﻮن ﺷﺎﻣﻼ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى واﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‬ ‫وﻫﻰ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻟﺴﻤﻮﺣﺔ وﺟﻤﻬﻮر اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ واﺿﺎﻓﺖ‬ ‫اﳌﺼﺎدر إن اﻻﻫﻠﻰ ﻳﻀﻊ ﻓﻰ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ ان اﻻﻧﺪﻳﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ دﻓﻌﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى ﻗﺪ ﺗﺨﻠﺖ‬ ‫ﻋﻨﻪ واﻧﻬﺎ ﺗﺴﻴﺮ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻻﺳﺘﻤﺮار ﺗﻌﺎﻗﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى ﻣﻨﻔﺮدة وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻟﻦ ﻳﺸﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺪه اذا ﺣﺪث ﻣﻊ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﳋﺎﺻﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﺘﻘﻮم‬ ‫ﺑﺸﺮاء ﺣﻘﻮق ﻣﺒﺎرﻳﺎﺗﻪ اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ‬ ‫وﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻣ ــﻨ ــﻔ ــﺮدة وﻳــﺤــﺼــﻞ ﻫـــﻮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻎ اﳌﺮﺗﻔﻌﺔ اﳌﻌﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬اﻻﻣﺮ اﻵن ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫واﻻﺗﻔﺎﻗﺎت اﻟﺴﺮﻳﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻰ‬ ‫اﻻﻓﻖ ﺳﻨﺮى‪.‬‬

‫‪10‬‬ ‫ﻫــﺎﺕ‬ ‫ﻭﺩﻧــﻚ‬

‫أﺣﺪ اﳌﻌﻠﻨﲔ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻘﺪوا‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ ﺑﺎﳌﺒﻨﻰ ﻣﻊ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻄﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدى‬ ‫ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫أﺳﻌﺎر اﻹﻋﻼﻧﺎت‬ ‫ﺑﻘﻄﺎع اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫واﻟﺘﻮﺻﻞ ﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺪ ﺗﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻃﺒﻘﺎ‬ ‫ﻟﻠﻮاﺋﺢ واﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫ﻓﻮﺟﻰء ﺑﺈﺣﺪى‬ ‫اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة‬ ‫ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻪ وﲢﺎول‬ ‫اﻟﺘﻔﺎوض ﻣﻌﻪ ﳑﺎ‬ ‫أﺛﺎر دﻫﺸﺔ اﳌﻌﻠﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف أﺣﺪ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﻰ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻪ ﻓﻤﻦ أﻳﻦ‬ ‫أﺗﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﺎة‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻫﺎﺗﻔﻪ وﻓﻰ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﺒﺖ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫وﻃﺎﻟﺒﺖ اﳌﺼﺎدر‬ ‫رﺋﻴﺲ اﲢﺎد اﻹذاﻋﺔ‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫ﺑﺘﻄﻬﻴﺮ اﻟﻘﻄﺎع‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدى ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻤﺎﺳﺮة وﻣﺎﻓﻴﺎ‬ ‫اﻹﻋﻼﻧﺎت داﺧﻞ‬ ‫اﳌﺒﻨﻰ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺴﺎﻫﻤﻮن ﻓﻰ‬ ‫ﻫﺪم ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو‬ ‫وﺿﺮورة اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬ ‫واﻟﻀﺮب ﺑﻴﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺪ وﻣﻌﺎﻗﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺤﺰم ﻟﺘﻜﻮن ﻋﺒﺮة‬ ‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻃﺎﺭﻕ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬

‫ﺷﺒﻜﺔ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺗﺸﻌﻞ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ‬

‫‪1‬‬

‫ﻋﻮﺩﺓ ﺍﳴﺘﻌﺎﻃﻦﻴ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﺍﳴﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﺃﺳـــﺮﺍﺭ ﻣـﺎﺳــــــﺒﺮﻴﻭ‬

‫أﻛﺪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﲟﺪﻳﻨﺔ اﻹﻧﺘﺎج اﻹﻋﻼﻣﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻀﺮوا اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ ﻗﺒﻞ أﻳﺎم ﻣﻊ رﺋﻴﺲ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﺳﺎﻣﺔ ﻫﻴﻜﻞ واﻟﺬى دﻋﺎ ﻟﻪ ‪ ٥‬ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﻗﻄﺎع‪ ،‬أن اﻷﺧﻴﺮ وﻋﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ ﻗﺮار ﻓﺼﻞ زﻣﻼﺋﻬﻢ اﻟـ ‪ ٥٢‬ﺑﺸﺮط‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻬﻢ ﺑﺘﻈﻠﻤﺎت وإﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﻟﻠﺸﺌﻮن اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وﺗﻮﻗﻴﻊ ﺟﺰاءات ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﺪم‬ ‫ﻋﻮدﺗﻬﻢ ﻟﻠﺘﻌﺎﻃﻰ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر إﻟﻰ أﻧﻪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻛﺸﻮﻓﺎت وﲢﺎﻟﻴﻞ دورﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﺑﺪى‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن اﳌﺠﺘﻤﻌﻮن اﺑﺘﻬﺎﺟﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﺮار ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ أﻧﻬﺎ ﺧﻄﻮة ﺟﻴﺪة ﻹﻋﺎدة‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻊ رﺋﻴﺲ اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ آﺧــﺮ ﻋــﺎد اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻪ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﺸﺮﻛﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﳌﺪﻳﻨﺔ اﻹﻧﺘﺎج اﻹﻋﻼﻣﻲ‬

‫‪2‬‬

‫ﻣﻦ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻟﻘﺮﺒﺹ‪ :‬ﻧﺸﻜﺮﻛﻢ ﻟﺤﺴﻦ ﺗﻌﺎﻭﻧﻜﻢ‬

‫ﻛﻠﻔﺖ ﺻﻔﺎء ﺣﺠﺎزي‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﻗﻄﺎع اﻷﺧﺒﺎر ﲟﺎﺳﺒﻴﺮو‪ ،‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻏﺮاﺑﺔ‪،‬‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻹدارة اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﻟﻸﺣﺪاث اﳉﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺧﻄﺎب ﺷﻜﺮ وﺗﺮﺟﻤﺘﻪ‬ ‫إﻟﻰ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻪ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟﻘﺒﺮﺻﻰ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺎوﻧﺔ اﳌﺜﻤﺮ ﺑﲔ اﻟﻘﻄﺎع‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن أﺛﻨﺎء زﻳﺎرة اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻟﻘﺒﺮص‪.‬‬

‫ﺃﺟﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻟﻨﻴﻞ ‪ 39‬ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺟﻨﻴﻪ ﻓﻘﻂ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻳﺸﺘﻌﻞ‬

‫ﺗﺴﻮد ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻗﺐ واﻟﻘﻠﻖ ﺑﲔ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ داﺧﻞ ﻗﻄﺎع اﻹذاﻋﺔ‬ ‫ﻋﻘﺐ ﺻــﺪور اﻹﻋــﻼن ﻋﻦ إﻧﺸﺎء ﺷﺒﻜﺔ رادﻳــﻮ اﻟﻨﻴﻞ » اﳌﻜﻮﻧﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ رادﻳــﻮ ﻫﻴﺘﺲ« و«ﻧﻐﻢ إف إم« و«ﻣﻴﺠﺎ إف إم«‪ ،‬واﳌﻘﺮر أن ﺗﻀﻢ‬ ‫ﻋﻘﺐ إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ »ﺷﻌﺒﻰ إف إم وﻣﺮور وﻛﻨﻮز«‪.‬‬ ‫وﻋﺒﺮ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻋﻦ ﺗﺨﻮﻓﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﺗﺒﺎع اﻟﻘﻴﺎدات ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫اﻹﻗﺼﺎء واﻟﺘﻬﻤﻴﺶ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﻳﻦ إﻟﻰ أن ﻫﻨﺎك ﺗﺮﻗﺒﺎ ﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻴﺘﻮﻟﻰ رﺋﺎﺳﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻫــﻞ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻛﻞ ﻛﺒﻴﺮة وﺻﻐﻴﺮة ﺑــﺎﻻﲢــﺎد أم‬ ‫ﻣﻦ ﺧﺎرج اﳌﺒﻨﻰ وﻣﺎﻟﻜﺎ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ إﻋﻼﻧﻴﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺳﻴﻨﺼﺐ‬ ‫ﻛﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ واﺣــﺪ ﻓﻘﻂ وﻫﻮ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺮﺑﺢ‬ ‫دون اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﲔ وﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻨﺘﻬﺠﻬﺎ‬ ‫اﻹﻋــﻼم اﻟﺮﺳﻤﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻪ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎدات‬ ‫واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻻﺑﺘﺬال ﳊﻘﻮق اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ وﻛﻴﻒ‬ ‫ﺳﺘﺪار ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﺑﻌﺪ ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ ﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ‪.‬‬ ‫وأوﺿــﺢ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن أن اﻗﻮى اﳌﺮﺷﺤﲔ ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ رادﻳﻮ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ ﻫﻮ اﳌﻨﺘﺞ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻠﻤﻰ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻚ وﻛﺎﻟﺔ رادﻳﻮ وان‪،‬‬ ‫وﻣــﺤــﻤــﺪ ﻧ ــﻮار ﻧــﺎﺋــﺐ رﺋــﻴــﺲ اﻹذاﻋـ ــﺔ واﳌــﺸــﺮف اﻟــﻌــﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺒﻰ إف إم‪ ،‬وﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ رﺋﻴﺲ إذاﻋﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮا ﻟﻌﺪم‬ ‫اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ اﻟﺬى ﺗﻌﺪ ﻓﺮﺻﺘﻪ ﺿﻌﻴﻔﻪ‬ ‫ً‬ ‫إﺣﺪاث ﻃﻔﺮة ﻓﻰ إذاﻋﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻃﺎرق أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد‬ ‫رﺋــﻴــﺲ إذاﻋ ــﺔ ‪ ،،٩٠٫٩٠‬ﻣﺸﻴﺮﻳﻦ إﻟــﻰ أﻧــﻪ ﻟــﻦ ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫أن ﻳﺘﻘﺎﺿﻰ ‪ ٣٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ رادﻳــﻮ اﻟﻨﻴﻞ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ رادﻳﻮ ‪ ٩٠٫٩٠‬ﻋﻠﻰ ‪١٥٠‬‬ ‫أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﺷﻬﺮﻳﺎ‬

‫وأﻛﺪت ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻏﺮاﺑﺔ أن اﻟﺘﺒﺎدل اﻹﺧﺒﺎرى ﺑﺎﻟﻘﻄﺎع ﳒﺢ ﻓﻰ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻗﺒﺮص ﺑﺈﻣﺪاد اﻟﻘﻄﺎع ﺑﻜﻞ ﻣﻮاد وﻟﻘﻄﺎت زﻳﺎرة اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻟﻘﺒﺮص‪.‬‬ ‫وأﺿــﺎﻓــﺖ إﻧــﻪ ﰎ ﻧﻘﻞ وﺻــﻮل اﻟﺴﻴﺴﻰ واﳌــﺆﲤــﺮ اﻟﺼﺤﻔﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮاء‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﰎ ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﻠﻘﺎءات اﻟﺘﻰ ﲤﺖ ﻫﻨﺎك وأرﺳﻠﺖ إﻟﻰ اﻷﺧﺒﺎر وﲤﺖ‬ ‫إذاﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬وأوﺿﺤﺖ ﻏﺮاﺑﺔ أن اﻟﺘﻌﺎون ﻫﻮ ﺑﺪاﻳﺔ ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻘﺎدم ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﺎت دول ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻷﺣﺪاث واﳌﻨﺎﺳﺒﺎت‬

‫‪3‬‬

‫ﺯﻏﻠﻮﻝ ﻳﻬﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻦﻴ ﻏﺮﻴ ﺍﳴﻨﻀﺒﻄﻦﻴ ﻓﻰ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬

‫أﻛﺪ ﻣﺤﻤﺪ زﻏﻠﻮل‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﺷﺒﻜﺔ اﻹذاﻋﺎت اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬أﻧﻪ أﺻﺪر ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت‬ ‫ﻣﺸﺪدة ﳌﺪﻳﺮى اﳌﺤﻄﺎت ﺑﺘﻔﻌﻴﻞ إدارات اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺑﻬﺎ وﳑﺎرﺳﺔ دورﻫﺎ ﺑﻘﻮة‬ ‫ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﺒﺮاﻣﺞ وﻓــﺘــﺮات اﻹذاﻋ ــﺎت واﻟــﻮﻗــﻮف ﻋﻠﻰ اﻷﺧــﻄــﺎء اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ اﳌﺬﻳﻌﻮن وﻣﻘﺪﻣﻮ اﻟﺒﺮاﻣﺞ‪.‬‬ ‫وﻛﺸﻒ زﻏﻠﻮل ﻋﻦ ﺗﻔﻮﻳﻀﻪ ﻟﻠﻤﺪﻳﺮﻳﻦ ﺑﻀﺮورة ﻋﻘﺎب اﳌﺨﻄﺌﲔ واﳌﻘﺼﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أن اﻟﻌﻘﺎب ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺧﺼﻮﻣﺎت ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻓﻮرﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﺗﺨﺎذ اﻹﺟﺮاءات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻹدارﻳﺔ ﺿﺪ اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﻃﺒ ًﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫واﻟﻘﻮاﻧﲔ واﻷﻋﺮاف اﻹذاﻋﻴﺔ اﳌﻌﻤﻮل ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﺗﺎﺑﻊ زﻏﻠﻮل ﺧﻄﺔ اﺣﺘﻔﺎل اﻹذاﻋــﺎت ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻌﻤﺎل وﻗﺎم‬

‫ﲟﻨﺎﻗﺸﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺪﻳﺮى اﳌﺤﻄﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺸﺒﻜﺔ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺎت‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻦﻴ ﺗﻮﻗﻒ ﺑﺜﻬﺎ‬

‫أوﻗﻔﺖ ﻗﻨﺎة اﻟﻔﺮاﻋﲔ ﺑﺜﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺴﺒﺖ اﳌﺎﺿﻰ ‪ ٢‬ﻣﺎﻳﻮ‪ ،‬ﻟﻌﺪم‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﺎ دﻓــﻊ دﻳﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻨﺎة ﻗﺪ ﻧﻮﻫﺖ ﻗﺒﻞ ذﻟــﻚ ﻓﻰ ﺷﺮﻳﻂ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر أﺳﻔﻞ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬ﺑﺄن اﻟﻘﻨﺎة ﺳﺘﻮﻗﻒ ﺑﺜﻬﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﳌﺮورﻫﺎ ﺑﻀﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮاﻗﻔﻬﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﺣﺮﺑﻬﺎ ﺿﺪ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫ﻏﺮﻴﺓ ﺍﳴﺬﻳﻌﺎﺕ ﻓﻰ »ﺗﻦﻴ«‬

‫اﺳﺘﻌــﺎﻧــﺖ إدارة ﻗﻨـــــﺎة ‪ TeN‬ﺑــــﺎﳌﺬﻳﻌــﺔ اﻟﺸﺎﺑﺔ ﺳﻬﺎ ﻋﻴﺎد‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻌـــﻤﻞ ﻣﻦ ﻗﺒــــﻞ ﻓﻰ ﻗــــﻨﺎة اﻟﻔــــﺮاﻋﲔ‪ ،‬ﻟﺘﺸــــﺎرك ﻓـــﻰ ﺗﻘﺪﱘ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟــﻮرد ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻐﻴﺮة ﺑﲔ ﻣﻘﺪﻣﺘﻰ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻬﺎ ﺑﻬﻨﺴﻰ وأﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻘﻨﺎة ‪-‬ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻀﺮ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﺻﺤﻔﻴﺔ‪ -‬ﻗﺮر اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﲟﺬﻳﻌﺔ اﻟﻔﺮاﻋﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻹﻧﻬﺎء ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺣﺘﻘﺎن اﳌﻮﺟﻮدة ﺑﲔ ﻣﻬﺎ ﺑﻬﻨﺴﻰ‬ ‫وأﺳﻤﺎء ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬اﻟﺘﻰ أﺣﺮﺟﺖ زﻣﻴﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮاء ﻗﺒﻞ أﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻘﻬﺎ اﻟﺴﺎﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻗﺮاءة ﻣﻬﺎ ﻟﻸﺧﺒﺎر‪.‬‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻹﻳﻘﺎﻑ ﻗﻨﺎﺓ »ﺭﺍﺑﻌﺔ« ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻤﺎﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫أوﻗﻔﺖ إدارة اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻰ »ﻧﻮر ﺳﺎت« ﺑﺚ ﻗﻨﺎة »راﺑﻌﺔ«‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺎء أﻣﺲ اﻷول‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﺑﻴﺎن ﻟﻠﻘﻨﺎة ﻗﺒﻞ ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﺑﺜﻬﺎ‪ .‬وﻗﺎل ﺑﻴﺎن ﻟﻠﻘﻨﺎة‪ ،‬ﺑﺜﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻹﻏﻼق‪ ،‬إﻧﻬﺎ‬ ‫»ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻘﺮار ﺻﺎدر ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻰ )ﻧﻮر ﺳﺎت( ﺑﻮﻗﻒ‬ ‫ﺑــﺚ اﻟﻘﻨﺎة وإﻏﻼﻗﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻬﺎﺋﻰ‪ ،‬ﺑــﺪﻋــﻮى ﲢﺮﻳﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ«‪.‬‬ ‫واﻋﺘﺒﺮت اﻟﻘﻨﺎة‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻤﻞ اﺳﺘﺪﻳﻮﻫﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬أن‬ ‫اﻟــﻘــﺮار ﻳﺘﺼﺎدم ﻣــﻊ ﺣــﺮﻳــﺔ اﻹﻋ ــﻼم‪ ،‬وﻗــﺎﻟــﺖ إﻧــﻬــﺎ »ﺗﻠﺘﺰم‬ ‫اﳌﻬﻨﻴﺔ وﻟــﻢ ﺗــﻜــﻦ ﻳــﻮﻣ ـﺎ ً ﻣــﺤــﺮﺿــﺔ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻌــﻨــﻒ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻫﻮ اﳊــﺎل ﻣﻊ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﺘﻰ وﺻﻔﺘﻬﺎ ﺑـ»اﻟﺪاﻋﻤﺔ‬ ‫ﻟﻼﻧﻘﻼب«‪ ،‬واﺗﻬﻤﺖ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻌﻰ ﻧﺤﻮ إﻏــﻼق ﻣﻨﺒﺮ إﻋﻼﻣﻰ ﻣﻨﺎﻫﺾ ﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫واﻋﺘﺒﺮﺗﻪ »ﻗــﺮاراً ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ً ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﳌﻬﻨﺔ أو‬ ‫آداﺑﻬﺎ«‪.‬‬ ‫وأﻛﺪت اﻟﻘﻨﺎة‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ »ﻓﻴﺲ‬ ‫ﺑــﻮك«‪ ،‬أن اﻟﺒﺚ ﺗﻮﻗﻒ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﳌﺎ ﺳﻤﺘﻪ ﺿﻐﻮﻃﺎ ً‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ وﺻﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻻﻓﺘﺔ إﻟﻰ ﺳﻌﻰ‬ ‫إدارة اﻟﻘﻨﺎة ﻟﻌﻮدة اﻟﺒﺚ ﺧــﻼل أﻳــﺎم ﻋﺒﺮ ﺗﺮدد‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وأﺿﺎﻓﺖ اﻟﻘﻨﺎة أﻧﻬﺎ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻘﺮار ﺻﺎدر‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺬى ﺗﺒﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﻗﻒ اﻟﺒﺚ وإﻏﻼﻗﻬﺎ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻬﺎﺋﻰ ﺑﺪﻋﻮى ﲢﺮﻳﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨﻒ‪.‬‬ ‫ﻣ ــﻦ ﺟــﺎﻧــﺒــﻪ‪ ،‬أﻛـ ــﺪ اﻟـــﻮزﻳـــﺮ اﳌ ــﻔ ــﻮض ﺣﺴﲔ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮﺗﻰ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺴﻔﺎرة اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓﻰ‬ ‫أﻧﻘﺮة‪ ،‬أن ﺟﻬﻮد اﻟﺴﻔﺎرة واﳉﻬﻮد اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ ﳒﺤﺖ ﻓﻰ إﻏﻼق ﻗﻨﺎة راﺑﻌﺔ اﳌﺤﺮﺿﺔ‬ ‫ﺿــﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﳌــﺼــﺮى‪ ،‬وﺑﺤﺴﺐ ﻣــﺼــﺎدر داﺧــﻞ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺘﻰ ﺑــﺪأت ﺑﺜﻬﺎ ﻧﻬﺎﻳﺔ ‪ ،٢٠١٣‬ﻓﺈن إدارة‬

‫اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻰ أﺧﻄﺮﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣﲔ ﺑﻮﻗﻒ اﻟﺒﺚ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﻳﻦ‬ ‫إﻟﻰ أﻧﻬﻢ ﺳﻴﺴﻌﻮن ﻹﻋــﺎدة اﻟﺒﺚ ﻣﺮة أﺧــﺮى‪ ،‬دون أن ﻳﺤﺪدوا‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﻗــﺎل إن اﻟﺴﻔﺎرة اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓــﻰ أﻧــﻘــﺮة ﺳــﻮف ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ‬ ‫اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺘﺮﻛﻰ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ أن ﻫﻨﺎك ﻗﻨﻮات أﺧــﺮى‪ ،‬ﻣﺜﻞ »ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻵن واﻟﺸﺮق وﻣﻜﻤﻠﲔ‪ ،‬ﻣﺎ زاﻟﺖ ﲤﺎرس اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﺿﺪ اﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ اﳊــﺎﻟــﻴــﺔ‪ ،‬وﻫــﻨــﺎك ﻣــﻘــﺎﻃــﻊ ﻓــﻴــﺪﻳــﻮ ﻣــﻮﺛــﻘــﺔ ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﺿﺪ اﳊﻜﻮﻣﺔ«‪ ،‬وأوﺿﺢ »اﻟﺴﺤﺮﺗﻰ« أن‬ ‫اﻟﺴﻔﺎرة اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓﻰ أﻧﻘﺮة »ﻟــﻦ ﺗﻜﻞ أو ﲤﻞ«‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻔﻰ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺘﺮﻛﻰ ﺑﺄن ﺑﺚ اﻟﻘﻨﻮات ﻻ‬ ‫ﻳﺤﺪث ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﻮاﺻﻞ ﺟﻬﻮدﻫﺎ‬ ‫ﻹﺛﺒﺎت ذﻟﻚ واﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﳉﻬﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻮﻗﻒ ﺑﺚ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﻮات اﳌﺤﺮﺿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أﺷﺎر اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺴﻔﺎرة اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻰ أﻧﻘﺮة إﻟﻰ أن اﳉﻬﻮد اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﺴﻖ ﻣﻊ اﳉﻬﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺑﲔ ﻣﺼﺮ‬ ‫واﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ اﻷﻗﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫»ﻧﻮر ﺳﺎت« ﻟﺘﺨﺼﺼﻬﺎ ﻓﻰ اﳌﺠﺎل اﻟﻔﻨﻰ‬ ‫وإﻗــﻨــﺎع اﻟــﺸــﺮﻛــﺔ اﳌــﺴــﺌــﻮﻟــﺔ ﺑــﺄن اﻟــﻘــﻨــﻮات‬ ‫ﲤﺎرس اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﺿﺪ ﺟﻬﺔ ﻣﺤﺪدة وﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﺷﺮوط اﻻﺳﺘﺨﺪام اﳋﺎص ﺑﺎﻟﻘﻤﺮ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻰ‪.‬‬ ‫وﺗﺄﺳﺴﺖ ﺷﺮﻛﺔ »ﻧﻮر ﺳﺎت« ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻓﻰ دﻳﺴﻤﺒﺮ‬ ‫‪ ٢٠٠٤‬ﻛﺸﺮﻛﺔ ﺧــﺎﺻــﺔ ﻟــﺘــﺰوﻳــﺪ ﺧــﺪﻣــﺎت اﻷﻗــﻤــﺎر اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ أﺷﻜﺎﻟﻬﺎ وﺗــﻄــﻮﻳــﺮ وﺗﺸﻐﻴﻞ ﺑﻨﻴﺔ ﲢﺘﻴﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت‬ ‫ﻋﺒﺮ اﻷﻗﻤﺎر اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ واﻟــﺪول اﳌﺠﺎورة‪،‬‬ ‫وﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ اﻷردن اﻵن ﻣﻘﺮاً إﻗﻠﻴﻤﻴﺎً‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺮﻛﺰ إدارة اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬

‫ﻓﻔﻰ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﳑﻠﻮﻛﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻄﺎع اﳋــﺎص ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓــﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟــﻌــﺮﺑــﻰ‪ ،‬وﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺪارﻳﺔ ﳑﻴﺰة ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ اﻟﻄﻠﺐ اﳌﺘﺰاﻳﺪ ﳋﺪﻣﺎت اﻷﻗﻤﺎر‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺑﻘﻄﺎﻋﻰ اﻟــﺒــﺚ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻰ واﻻﺗــﺼــﺎﻻت‪ ،‬ﻛــﺄول‬ ‫ﺷﺮﻛﺔ ﳑﻠﻮﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎع اﳋﺎص ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ‪ .‬وﺑﺤﺴﺐ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻰ‪ ،‬ﺗﻘﻮم اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﻬﺎ اﻹﻗﻠﻴﻤﻰ اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻷردﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﺎن‪ ،‬ﺑﺘﻮﻟﻰ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻹدارة اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ‬ ‫وﺗﻘﺪﱘ ﺧﺪﻣﺎت اﳌﺒﻴﻌﺎت واﻟﺘﺴﻮﻳﻖ إﻗﻠﻴﻤﻴﺎ ً‬ ‫وﻋﺎﳌﻴﺎً‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﻃﺎﻗﻢ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﻰ ﺑﺎرﻳﺲ‬ ‫ﺑﺈدارة ﻣﺤﻄﺎت اﻟﻌﺒﻮر واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺒﺚ واﻟﺪﻋﻢ اﻟﻔﻨﻰ‬ ‫اﻟﺬى ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫وﲤﺘﻠﻚ ﺷﺮﻛﺔ »ﻧــﻮر ﺳــﺎت« ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻣــﻦ اﻟﺴﻌﺎت اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻗﻤﺎر ﻣﺘﻌﺪدة ﻟﺘﻘﺪﱘ ﺧﺪﻣﺎت ﳌﺸﻐﻠﻰ‬ ‫ﺷﺒﻜﺎت اﻟﻬﻮاﺗﻒ اﻟﻨﻘﺎﻟﺔ واﻻﺗﺼﺎﻻت‬ ‫اﻟﻬﺎﺗﻔﻴﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ وﻹﻗﺎﻣﺔ ﺷﺒﻜﺎت ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﻛــﺎﻧــﺖ وزارة اﳋــﺎرﺟــﻴــﺔ اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ ﻗﺪ‬ ‫ﺗــﻘــﺪﻣــﺖ ﺑــﺎﺣــﺘــﺠــﺎج رﺳــﻤــﻰ‪ ،‬أواﺋـ ــﻞ ﻓــﺒــﺮاﻳــﺮ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬اﻋﺘﺮاﺿﺎ ً ﻋﻠﻰ »ﺑﺚ اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﻀﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻺﺧﻮان ﻣﻦ داﺧﻞ اﻷراﺿﻰ‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ«‪ ،‬وﺗﻮﺗﺮت اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ ﻣﺼﺮ وﺗﺮﻛﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺰل اﳉﻴﺶ‬ ‫ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻹﺧﻮاﻧﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ ﻓﻰ ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ ،٢٠١٣‬وﺧﻔﻀﺖ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻰ ﻣﻊ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺒﺖ اﻟﺴﻔﻴﺮ اﻟﺘﺮﻛﻰ‬ ‫ﲟﻐﺎدرة اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺳﺤﺒﺖ اﻟﺴﻔﻴﺮ اﳌﺼﺮى ﻓﻰ أﻧﻘﺮة‪.‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪ 49‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﳴﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﳴﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎ‬

‫ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﺩﻳﻨﻴﻒ ﺗﻔﺘﺘﺢ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬

‫ﻳﻔﺘﺘﺢ ﻣــﻬــﺮﺟــﺎن ﻛــﺎن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﻓــﻰ ﻧﺴﺨﺘﻪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﺴﺘﲔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎن ﻣﻦ ‪ ١٣‬إﻟﻰ ‪ ٢٤‬ﻣﺎﻳﻮ‬ ‫اﳌﻘﺒﻞ‪ ..‬وﲢﺪﻳﺪا ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء اﻟﻘﺎدم ﺑﻔﻴﻠﻢ اﳌﺨﺮﺟﺔ‬ ‫اﳝﺎﻧﻮﻳﻞ ﺑﺮﻛﻮت»اﻟﻮﻗﻮف ﺑﻔﺨﺮ« )‪La Tete haute‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ و)‪ (Standing Tall‬ﺑﺎﻹﳒﻠﻴﺰي‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﺛﺎﻧﻰ اﻓﺘﺘﺎح ﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﻦ إﺧﺮاج اﻣﺮأة إﳝﺎﻧﻮﻳﻞ ﺑﺮﻛﻮ‬ ‫وﻗﺪ ﺣﻘﻘﺖ اﳌﺨﺮﺟﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ إﳝﺎﻧﻮﻳﻞ ﺑﻴﺮﻛﻮ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻧﺘﺼﺎر ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻰ ﺑﻼدﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎء اﺧﺘﻴﺎر ﻓﻴﻠﻤﻬﺎ ﻟﻴﻌﻴﺪ اﳌﺨﺮﺟﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺎت‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎن ﺑﻌﺪ ‪١٨‬ﻋﺎﻣﺎ ﻏﻴﺎب ‪،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﰎ اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﻬﺎ ﻋــﺎم ‪ ١٩٨٧‬ﺑﻔﻴﻠﻢ رﺟﻞ‬ ‫ﻳﺤﺐ_‪ A MAN IN LOVE‬ﻟــﻠــﻤــﺨــﺮﺟــﻪ دﻳــﺎن‬ ‫ﻛﻮري‪،‬وﻫﻮ ﻣﺎ اﻋﺘﺒﺮه اﻟﻨﻘﺎد ﻗﺮاراً ﺛﻮرﻳﺎ ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎن اﻟﻌﺮﻳﻖ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺘﻪ ﻋﺎم‪.١٩٤٦‬‬ ‫وﻗﺪ ﺑــﺪأت اﳝﺎﻧﻮﻳﻞ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻛﻤﻤﺜﻠﺔ ‪،‬و درﺳﺖ‬ ‫اﻟــﺮﻗــﺺ ﻓــﻰ ﻛــﻮر ﻓــﻠــﻮران ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ ﻗﺒﻞ اﺳﺘﻜﻤﺎل‬ ‫دراﺳــﺘــﻬــﺎ ﻓــﻰ ﻣــﺪرﺳــﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﺒﺎرﻳﺲ‪.‬وﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﺑﺎﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻓﻴﻠﻤﻬﺎ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻹﺧﺮاج‪.‬‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٢٧‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٧‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠١٥‬‬

‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‪ :‬ﻫﺸﺎﻡ ﻻﺷﻦﻴ‬

‫‪ ٤٩‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم واﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺗﺸﺎرك ﻓﻰ اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻣﻮزﻋﺔ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ٢١ ،‬ﻓﻴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓﻰ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ‪ ،‬و‪١٩‬‬ ‫ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻧﻈﺮة‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬و‪ ٧‬اﻓﻼم ﻓﻰ اﻟﻌﺮوض‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺑﺨﻼف ﻓﻴﻠﻤﲔ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﺮوض ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺧﺎرج‬ ‫اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺟﺎءت اﻷﻓﻼم ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻰ ‪:‬‬ ‫أوﻻ ‪) :‬أﻓﻼم اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ(‬ ‫وﻗــﻊ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻫــﺬا اﻟــﻌــﺎم ﻋﻠﻰ أرﺑــﻌــﺔ أﻓــﻼم ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻫــﻰ ‪ Dheepan‬ﻟﻠﻤﺨﺮج ﺟــﺎك أودﻳــﺎر‪،‬‬ ‫)‪ La Loi du Marché‬أو رﺟــﻞ ﺑﺴﻴﻂ( ﻟﻠﻤﺨﺮج ﺳﺘﻴﻔﺎن‬ ‫ﺑﺮﻳﺰﻳﻪ‪ Marguerite et Julien)،‬ﻣﺎرﺟﺮﻳﺖ وﺟﻮﻟﻴﺎن( ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻴﺮى دوﻧﺰﻳﻠﻲ‪ ،‬و)‪ Mon Roi‬أو ﻣﻠﻴﻜﻲ( ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﻣﺎﻳﻮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ اﺧﺘﺎرت إدارة ﻣﻬﺮﺟﺎن »ﻛــﺎن« ﺛﻼﺛﺔ أﻓــﻼم ﻣﻦ إﻧﺘﺎج‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻰ )‪ The Sea of Trees‬أو ﺑﺤﺮ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮع( ﻟﻠﻤﺨﺮج ﺟﻮس ﻓﺎن ﺳﺎﻧﺖ وﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻣﺎﺛﻴﻮ ﻣﺎﻛﻮﻧﻬﻰ‬ ‫وﻧﻌﻮﻣﻰ واﺗﺲ‪ ،‬و)‪ Sicario‬ﺳﻴﻜﺎرﻳﻮ( ﻟﻠﻤﺨﺮج دﻳﻨﻴﺲ ﻓﻴﻠﻨﻮف‪،‬‬ ‫و)‪ Carol‬ﻛﺎرول( ﻟﺘﻮد ﻫﺎﳝﺰ‪.‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﰎ اﺧﺘﻴﺎر ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻼم ﻣﻦ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وﻫﻲ‪Youth ) :‬‬ ‫ﺷﺒﺎب( ﻟﻠﻤﺨﺮج ﺑﺎوﻟﻮ ﺳﻮرﻳﻨﺘﻴﻨﻮ‪ Tale Of Tales) ،‬ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫اﳊﻜﺎﻳﺎت( ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻣﺎﺗﻴﻮ ﻏﺎروﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻠﻢ )‪ Mia Madre‬أﻣﻲ(‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻧﺎﻧﻰ ﻣﻮرﻳﺘﻲ‪.‬‬ ‫وﺗﺸﺎرك ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓﻰ دورة »ﻛﺎن« ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﺑﻔﻴﻠﻢ وﻫﻮ )‬ ‫‪Macbeth‬ﻣﺎﻛﺒﺚ( ﻟﻠﻤﺨﺮج اﻻﺳﺘﺮاﻟﻰ ﻛﻮﺳﺘﲔ ﻛﻴﺮزﻳﻞ‪.‬‬ ‫وﺗﺪﺧﻞ اﻟﻨﺮوﻳﺞ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻴﻠﻢ ) ‪Louder‬‬ ‫‪ than Bombs‬أﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﻮت اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ( ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻳﻮاﻛﻴﻢ ﺗﺮﻳﻴﺮ‪،‬‬ ‫وﺗﺸﺎرك اﳌﺠﺮ ﻣﻦ ﺧــﻼل ﻓﻴﻠﻢ )‪ Son Of Saul‬اﺑــﻦ ﺳــﺎول)‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻻزﻟﻮ ﻧﻴﻤﻴﺲ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﰎ اﺧﺘﻴﺎر ﻓﻴﻠﻢ ) ‪Lobster‬‬ ‫أو ﺳﺮﻃﺎن اﻟﺒﺤﺮ( ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻳﻮﻏﻮس ﻻﻧﺜﻴﻤﻮس‪.‬‬ ‫وﲤﺜﻠﺖ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻗﺎرة آﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ) ‪Our‬‬ ‫‪ Little Sister‬أو أﺧﺘﻨﺎ اﻟﺼﻐﻴﺮة( ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻫﻴﺮوﻛﺎزو ﻛﻮرﻳﺪا‪،‬‬ ‫واﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺎﻳﻮاﻧﻰ )‪ The Assassin‬أو اﻟﻘﺎﺗﻞ( ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺘﺴﻴﺎو ﺗﺴﲔ‪ ،‬واﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺼﻴﻨﻰ ) ‪Mountains May Depart‬‬ ‫أو اﳉﺒﺎل ﻗﺪ ﺗﻨﻔﺼﻞ( ﻟﻠﻤﺨﺮج ﺟﻴﺎ ﺟﺎﱋ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ اﺿﻴﻒ ﻟﻠﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻰ اﻷﺳﺒﻮع اﻷﺧﻴﺮ ﻓﻴﻠﻤﲔ وﻫﻤﺎ‬

‫وﺗﺪور أﺣﺪاث ﻓﻴﻠﻢ إﳝﺎﻧﻮﻳﻞ ﺣﻮل ﻣﺎﻟﻮﻧﻰ _ﺗﺆدى‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻨﺠﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ دﻳﻨﻴﻒ ﻓﻰ ﺛﺎﻧﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎون ﻟﻬﺎ ﻣﻊ اﳌﺨﺮﺟﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﻌﻨﻮان )ﻃﺮﻳﻘﻰ«‬ ‫اﻟﺘﻰ ﲢﺎول إﻧﻘﺎذ اﻷﻃﻔﺎل اﳌﻌﺮﺿﲔ ﻟﻠﺨﻄﺮ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻛﻘﺎض ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن وﲢﺎول‬ ‫اﻧﻘﺎذ ﺣﻴﺎة ﺷﺎب ﺟﺎﻧﺢ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﺎﻟﻮﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺸﺒﺎب ﲟﺴﺎﻋﺪة ﺑﺎﺣﺜﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﺑﻴﺮﻛﻮت ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻰ ﺣﺼﻮل أﻓﻼﻣﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻓــﻰ ﻣــﻬــﺮﺟــﺎن ﻛ ــﺎن‪ .‬وﻛ ــﺎن ﻓﻴﻠﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻄﻼت ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻋﺎم‬ ‫‪.١٩٩٧‬‬ ‫وﺣﺼﻞ أول ﻓﻴﻠﻢ رواﺋﻰ ﻟﻬﺎ ﻛﻠﻴﻤﻨﺖ‪ ،‬اﻟﺬى ﻟﻌﺒﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ دور اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﻋﺎم ‪ .٢٠٠١‬ﻛﻤﺎ ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎﻳﻮن ﺑﻮﻟﻴﺲ اﻟﺬى ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة اﳌﺤﻠﻔﲔ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻋﺎم ‪.٢٠١١‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻬﺎ أن أﺧﺮﺟﺖ ﻓﻴﻠﻤﺎ آﺧــﺮ ﻟﻜﺎﺛﺮﻳﻦ‬ ‫دﻳﻨﻴﻒ ﻋﺎم ‪ ٢٠١٤‬ﻫﻮ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﻲ‪.‬‬

‫‪ Chronic‬ﻣﻦ إﺧﺮاج ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻓﺮاﻧﻜﻮ ‪ Valley of love‬ﻣﻦ إﺧﺮاج‬ ‫ﻏﻴﻮم ﻧﻴﻜﻠﻮ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ )ﻧﻈﺮة ﺧﺎﺻﺔ(‬ ‫وﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻮاز ﻟﻠﻤﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻨﻔﺘﺢ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻓﻼم اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﰎ اﺧﺘﻴﺎر ‪ ١٩‬ﻓﻴﻠﻤﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺮض ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻓﻴﻠﻤﻰ )أﻧﺎ ﺟﻨﺪى ‪ (I am a soldier‬اﺧﺮاج ﻟﻮرون ﻻرﻳﻔﻴﻴﺮ‪،‬‬ ‫و)ﻣــﺎرﻳــﻼﻧــﺪ ‪ (Maryland‬ﻷﻟــﻴــﺲ وﻳــﻨــﻜــﻮر‪ ،‬وﻣــﻦ اﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬ ‫)اﳉﺎﻧﺐ اﻵﺧــﺮ ‪ (The Other Side‬ﻟﺮوﺑﺮﺗﻮ ﻣﻴﻨﺮﻓﻴﻨﻲ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ روﻣﺎﻧﻴﺎ ﻳﻌﺮض ﻓﻴﻠﻤﻰ )ﻃﺎﺑﻖ واﺣﺪ ﻓﻰ اﻷﺳﻔﻞ‬ ‫‪ (one floor below‬ﻟﺮادو ﻣﻮﻧﺘﲔ‪ ،‬و)اﻟﻜﻨﺰ ‪The‬‬ ‫‪ (Treasure‬ﻟﻜﻮرﻧﻴﻠﻠﻮ ﺑــﺮوﻣــﺒــﻮ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺑﻮﻟﻨﺪا‬ ‫ﻳﻌﺮض ﻓﻴﻠﻢ )ﻧﺎﻫﻴﺪ ‪ (Nahed‬ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ إﻳﺪا‬ ‫ﺑﺎﻧﺎﻫﻨﺪه‪ ،‬وﻣﻦ اﻳﺴﻠﻨﺪا ﻳﻌﺮض ﻓﻴﻠﻢ )راﻣﺲ‬ ‫‪ (rams‬ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻏــﺮﳝــﺮ ﻫــﺎﻛــﻮﻧــﺎرﺳــﻮن‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻛﺮواﺗﻴﺎ ﻳﻌﺮض ﻓﻴﻠﻢ )ﺷﻤﺲ ﺣﺎﻣﻴﺔ ‪the high‬‬ ‫‪ (sun‬ﻟﺪاﻟﻴﺒﻮر ﻣﺎﺗﺎﻧﻴﻚ‪ ،‬وﻣﻦ اﳌﻜﺴﻴﻚ ﻳﻌﺮض‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ )اﳌﺨﺘﺎرون ‪ (the chosen ones‬ﻟﻠﻤﺨﺮج دﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﺑﻠﻮس‪.‬‬ ‫وﲤﺜﻠﺖ ﻣﺸﺎرﻛﺔ آﺳﻴﺎ ﻓﻰ ﻫــﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻬﻨﺪ ﻓﻴﻠﻤﻰ )‪ (Masaan‬إﺧﺮاج ﻧﻴﺮاج ﻏﺎﻳﻮان‪ ،‬وﻓﻴﻠﻢ )اﻻﲡﺎه‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ (the fourth direction‬ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻏﻮرﻓﻨﺪى ﺳﻨﻎ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻴﺎﺑﺎن ﻓﻴﻠﻢ )رﺣﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺎﻃﻲء ‪(journey to the shore‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻛﻮروﺳﺎوا ﻛﻴﻮﺷﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﻮرﻳﺎ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻳﻌﺮض ﻓﻴﻠﻤﻰ‬ ‫)ﻣﺎدوﻧﺎ ‪ (Madonna‬ﻟﻠﻤﺨﺮج ﺷﲔ ﺳﻴﻮن‪ ،‬و)ﻋﺪﳝﻮ اﳊﻴﺎ ‪the‬‬ ‫‪ (Shameless‬ﻟﻠﻤﺨﺮج أوه ﺳﻴﻮﻧﻎ أوك‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ اﺿﻴﻒ ﻓﻰ اﻻﺳﺒﻮع اﻷﺧﻴﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻼم وﻫﻰ‬ ‫‪ Alias Maria‬ﻣﻦ إﺧﺮاج ﺟﻮزى ﻟﻮﻳﺲ روﺟﻠﻴﺲ ﻏﺮاﺳﻴﺎ‬ ‫‪ Taklub‬ﻣﻦ إﺧﺮاج ﺑﺮﻳﻼﻧﺘﻰ ﻣﻴﻨﺪوزا‬

‫ﻓﻴﻠﻢ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺩﻋﻮﺓ ﻹﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻻﺣﺘﺒﺎﺱ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﻯ‬

‫ﺳﻴﻘﺪم ﻟﻮﻛﺎ ﺟﺎﻛﻲ‪ ،‬اﳊﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة اﻷوﺳﻜﺎر ﻋﻦ ﻓﻴﻠﻢ ‪March of‬‬ ‫‪ the Penguins‬ﻓﻴﻠﻤﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ Ice and the Sky‬ﻛﻔﻴﻠﻢ اﻻﺧﺘﺘﺎم ﻟﻠﺪورة‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﺴﺘﲔ ﳌﻬﺮﺟﺎن ﻛﺎن‪ ،‬ﻳﻮم اﻷﺣﺪ اﳌﻮاﻓﻖ ﻟـ ‪ ٢٤‬ﻣﺎﻳﻮ ﺑـ ‪Grand Théâtre‬‬ ‫‪ Lumière‬ﺑﻘﺼﺮ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت‪.‬‬ ‫وﻳﻨﺎﻗﺶ ﻟﻮك ﺟﺎﻛﻰ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻜﻠﻮد‬ ‫ﻟﻮرﻳﻮس اﻟﺬى ذﻫﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٧‬إﻟﻰ اﻟﻘﻄﺐ اﳉﻨﻮﺑﻰ اﳌﺘﺠﻤﺪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن أول‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٥‬ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻻﺣﺘﺒﺎس اﳊﺮارى واﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻛﺐ اﻷرض‪.‬‬ ‫وﻣــﺎزال اﻟﻴﻮم وﻫﻮ ﻓﻰ ﺳﻦ ‪ ٨٢‬ﻳﺘﻄﻠﻊ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺄﻣﻞ‪» :‬أﻋﺘﻘﺪ أن اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺳﻴﻌﺘﺪل‪ ،‬وﺳﻴﺪرك اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻟﺬى ﺳﻴﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﻫﺬه‬ ‫اﻷرض ﻳﺘﺠﻬﻮن ﻟﻠﺘﺼﺮف ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧــﺮى«‪ .‬ﻳﻘﻮل ﻟﻮك ﺟﺎﻛﻲ‪» :‬إن ﻣﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﻛﺎن ﻓﺮﺻﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻴﻠﻢ وﳌﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ رﺳﺎﺋﻞ« وأﺿﺎف‪ » :‬أﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫وﻣﺘﺄﺛﺮ ﲤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻋﺎزف اﻟﻨﺎى اﻟﺘﻰ ﰎ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ‪ .‬إن ﻋﺮض اﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﺑﺄﻛﺒﺮ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻓﻰ اﻟﺘﺤﺪى اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬى ﻳﺠﺐ ان ﺗﻮاﺟﻬﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺄﺳﺮع وﻗﺖ ﻟﺘﺄﻣﲔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻛﻮﻛﺐ اﻷرض‪ .‬إن ﻟﻐﺘﻰ‬ ‫ﻫﻰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ .‬وﻛﻨﺖ ﺳﺄﺻﻨﻊ أﻓﻼﻣﺎ ﻣﻐﺎﻳﺮة ﻓﻰ اوﻗﺎت ﻣﻐﺎﻳﺮة‪ .‬ﳝﻜﻨﻨﻰ أﻳﻀﺎ‬ ‫أن أﺻﻨﻊ أﻓﻼﻣﺎ ﺿﺎرﻳﺔ او ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو أﻓﻼﻣﺎ ﻻ ﺧﻴﺎر ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ Lamb‬ﻣﻦ إﺧــﺮاج ﻳــﺎرد زﻳﻠﻴﻜﻰ أول ﻓﻴﻠﻢ وأول ﻣﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﻓﻰ اﻻﺧﺘﻴﺎر اﻟﺮﺳﻤﻲ‬ ‫‪ Cemetery of Splendour‬ﻣــﻦ إﺧـ ــﺮاج أﺑــﻴــﺸــﺎت ﺑﻮﻧﻎ‬ ‫وﻳﺮاﺳﻴﺘﺎﻛﻮل‬ ‫و ‪ AN‬ﻣﻦ إﺧﺮاج ﻧﺎوﻣﻰ ﻛﺎواﺳﻲ‪ ،‬ﺳﻴﻌﺮض ﻓﻰ اﻓﺘﺘﺎح ‪Un‬‬ ‫‪.Certain Regard‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪) :‬ﺧﺎرج اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ(‬ ‫واﻋﻠﻦ ﺧــﺎرج اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻦ ﻋﺮض ‪ ٤‬أﻓــﻼم ﻫﻰ )ﻣﺎﻛﺲ‬ ‫اﳌﺠﻨﻮن ـ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻐﻀﺐ ‪(Mad Max: Fury Road‬‬ ‫ﳉﻮرج ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ ،‬و)رﺟﻞ ﻣﺘﻄﺮف ‪(Irrational Man‬‬ ‫ﻟﻮودى أﻟﲔ‪ ،‬و)داﺧﻞ ﺧﺎرج ‪ (inside out‬إﺧﺮاج‬ ‫ﺑﻴﺖ دوﻛــﺘــﻮر وروﻧــﺎﻟــﺪو دﻳــﻞ ﻛــﺎرﻣــﻦ‪ ،‬و)اﻷﻣﻴﺮ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ ‪ (the little prince‬ﳌﺎرك أوﺳﺒﻮرن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪.‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪) :‬ﻗﺴﻢ اﻟﻌﺮوض اﳋﺎﺻﺔ(‬ ‫وﻓﻰ ﻗﺴﻢ اﻟﻌﺮوض اﳋﺎﺻﺔ ﺗﺸﺎرك ‪ ٧‬أﻓﻼم‬ ‫ﻫﻲ‪) :‬أوﻛﺎ ‪ (oka‬ﻟﺴﻠﻴﻤﺎن ﺳﻴﺴﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬و)ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫اﳊﺐ واﻟﻈﻼم ‪ (a tale of love and darkness‬ﻟﻨﺎﺗﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﻮرﲤﺎن‪ ،‬واﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﻰ )ﻓﻘﺪان اﻟﺬاﻛﺮة ‪ (amnesia‬ﻟﺒﺎرﺑﻴﺖ‬ ‫ﺷــﺮودر‪ ،‬و)ﺑﺎﳕﺎ ‪ (panama‬ﻟﺒﺎﻓﻴﻞ ﻓﻮﻛﻮﻓﺘﻴﺶ ﻣﻦ ﺻﺮﺑﻴﺎ‪،‬‬ ‫و)أﺳﻔﻠﺖ ‪ (asphalte‬ﻟﺼﻤﻮﻳﻞ ﺑﻨﺸﺘﺮﻳﺖ وﻫﻮ ﻣﺨﺮج ﻓﺮﻧﺴﻰ‬ ‫ﻣﻦ أﺻﻞ ﻣﻐﺮﺑﻲ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮض أﻳﻀﺎ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﳉﺪﻳﺪ) ‪Hayored‬‬ ‫‪ (Lemaala‬ﻟﻠﻤﺨﺮج اﻻﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ إﻳﻼد ﻛﻴﺪان‪.‬‬ ‫واﺿﻴﻒ ﻣﺆﺧﺮا ﻓﻴﻠﻢ ) ‪Une histoire de fou (Dont Tell‬‬ ‫‪ me the Boy was Mad‬ﻣﻦ إﺧﺮاج روﺑﺮت ﻏﻴﺪﻳﻐﻴﺎن‬ ‫وﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﺮوض ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ )ﺧﺎرج اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ( ﻳﻀﻢ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻰ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻰ )آﻣﻰ ‪ (amy‬ﻟﻠﻤﺨﺮج أﺻﻴﻒ ﻛﺎﺑﺎدﻳﺎ‪،‬‬ ‫واﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺼﻴﻨﻰ )ﻣﻜﺘﺐ ‪ (office‬ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻫﻮﻧﻎ ون ﺗﺸﺎن‪.‬‬

‫ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻦﻴ ﳴﻬﺮﺟﺎﻥ ﻛﺎﻥ‬

‫‪ ٩‬ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﳉﻨﺔ ﲢﻜﻴﻢ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪورة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﺴﺘﲔ ﳌﻬﺮﺟﺎن ﻛﺎن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‬ ‫وﺗﻜﻤﻦ ﻣﻬﻤﺘﻬﻢ ﻓﻰ اﺧﺘﻴﺎر اﻷﻓــﻼم اﻟﻔﺎﺋﺰة ﻣﻦ ﺑﲔ أﻓﻼم‬ ‫اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ وﺗﺘﻮﻳﺞ أﻓﻀﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻌﻔﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﻴﻌﻠﻦ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺰ ﺑﻬﺎ ﺧﻼل ﺣﻔﻞ اﺧﺘﺘﺎم اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻳﻮم اﻻﺣﺪ ‪ ٢٤‬ﻣﺎﻳﻮ‪.‬‬ ‫وﺗﺘﻜﻮن اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟــﻮﺟــﻪ اﻟﺘﺎﻟﻰ ‪،‬ﺟــﻮﻳــﻞ وإﻳــﺜــﺎن ﻛﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﲔ )ﻣﺨﺮﺟﲔ وﻛﺎﺗﺒﲔ وﻣﻨﺘﺠﲔ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة( اﻣﺎ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻬﻢ روﺳﻰ دى ﺑﺎﳌﺎ )ﳑﺜﻠﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ(‪،‬ﺻﻮﻓﻰ ﻣﺎرﺳﻮ‬ ‫)ﳑﺜﻠﺔ وﻣﺨﺮﺟﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ( ‪،‬ﺳﻴﻴﻨﺎ ﻣﻴﻠﺮ )ﳑﺜﻠﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﳌﺘﺤﺪة(‬ ‫‪،‬روﻛﻴﺎ ﺗﺮاورى )ﻣﻠﺤﻨﺔ وﻣﻐﻨﻴﺔ وﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﺎﻟﻲ(‪،‬ﻏﻴﻠﻴﺮﻣﻮ دل ﺗﻮرو‬ ‫)ﻣﺨﺮج وﻛﺎﺗﺐ وﻣﻨﺘﺞ اﳌﻜﺴﻴﻚ(‪،‬ﻏﺰاﻓﻴﻰ دوﻻن )ﻣﺨﺮج وﻛﺎﺗﺐ‬ ‫وﻣﻨﺘﺞ وﳑﺜﻞ ﻛﻨﺪا(‪،‬ﺟﺎك ﻏﻴﻠﻨﻬﺎل )ﳑﺜﻞ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة(‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﰎ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺨﺮج اﳌﺎﻟﻰ »ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﻴﺴﺎﻛﻮ«‬ ‫رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﲢﻜﻴﻢ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ اﻷﻓـــﻼم اﻟﻘﺼﻴﺮة وﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﲔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﺮأس ﳉﻨﺔ ﲢﻜﻴﻢ ﺗﻈﺎﻫﺮة »ﻧﻈﺮة ﺧﺎﺻﺔ«‬ ‫اﳌﻤﺜﻠﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ »إﻳﺰاﺑﻴﻞ روﺳﻴﻠﻴﻨﻲ«‪.‬‬

‫‪ 17‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﳴﻬﺮﺟﺎﻥ‬

‫ﺑﻌﺪ اﻧﻄﻼﻗﺘﻪ اﻷوﻟ ــﻰ ﻓــﻰ »ﻣــﻬــﺮﺟــﺎن ﺑﺮﻟﲔ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ اﻟــﺪوﻟــﻲ«‪ ،‬ﻳــﺸــﺎرك ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﺧﻄﻮﺗﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ )ﻣﻦ ‪ ١٣‬إﻟﻰ ‪ ٢٤‬ﻣﺎﻳﻮ ‪،(٢٠١٥‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓــﻰ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻣــﺴــﺎﺣــﺎت ﺟــﺪﻳــﺪة أﻣ ــﺎم اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﺟﻨﺎﺣﻪ ﻓﻰ ﺳﻮق اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎن‪،‬‬ ‫واﻟﺬى ﻳﻀﻢ ‪ ١٧‬ﻣﺆﺳﺴﺔ وﺷﺮﻛﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ‪٨‬‬ ‫دول ﻋﺮﺑﻴﺔ وأوروﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻈﻢ ﻫﺬا اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫ﺷﺮﻛﺔ »ﺳﻮﻟﻴﻮﺷﻴﻨﺰ أم دي« ﺿﻤﻦ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟــﺪﻋــﻢ ﺻــﻨــﺎﻋــﺔ اﻟــﺴــﻴــﻨــﻤــﺎ ﻓــﻰ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻟــﻌــﺮﺑــﻰ‬ ‫واﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ اﳌﺪى اﻟﺒﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫وﺗﺸﺎرك ﻓﻰ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ١٧‬ﻣﺆﺳﺴﺔ وﺷــﺮﻛــﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺗﺘﻨﻮع‬ ‫أﻧﺸﻄﺘﻬﺎ ﺑﲔ اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬اﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬اﻟﺪﻋﻢ واﻟﺘﺮوﻳﺞ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﺷﺮﻛﺔ ﻓﻴﻠﻢ ﻛﻠﻴﻨﻚ )ﻣﺼﺮ(‪،‬‬ ‫ﺷﺮﻛﺔ »ذا إﳝﺎﺟﻴﻨﺎﺷﲔ ﻓﻴﻠﻢ« )اﻷردن(‪ ،‬ﺷﺮﻛﺔ‬

‫ﻓــﻰ ﻣــﻬــﺮﺟــﺎن ﺑــﺮﻟــﲔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ اﻟــﺪوﻟــﻰ ﻛــﺎن‬ ‫ﺧﻄﻮة ﺗﺄﺳﻴﺴﻴﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺻــﻌــﺪة ﻛﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﺷﺠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ إﻃﻼق اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫»ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻛــﺎن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ«‪ ،‬اﻟــﺬى ﻳﻀﻢ أﻛﺒﺮ‬ ‫ﺳﻮق ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻧﺨﻄﻂ ﻟﻠﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت أﺧﺮى ﻟﺘﻨﻮﻳﻊ وﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﻔﺮص أﻣﺎم‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳﻮف ﺗﻜﻮن ﻟﻪ أﺟﻨﺪة‬ ‫ﺳﻨﻮﻳﺔ ﻓﻰ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺄﺗﻰ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻰ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺑﺮﻟﲔ ﻛﺒﺪاﻳﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﳌﻮﺳﻤﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻨﺘﺎﺑﻊ اﻧﺘﺸﺎرﻧﺎ«‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ان ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻮ ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻨﺼﺔ دوﻟﻴﺔ ﺗﺮ ّوج ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻮﻓﺮ‬ ‫اﳌﺮﻛﺰ ﻟﺼﻨﺎع اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻓﺬة اﺣﺘﺮاﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻰ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺘﻰ ﻳﻘﻴﻤﻬﺎ اﳌﺮﻛﺰ وﺗﺘﻴﺢ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺷﺒﻜﺎت اﻷﻋــﻤــﺎل ﻣــﻊ ﳑﺜﻠﻰ اﻟﺸﺮﻛﺎت‬

‫»ذا ﺑــﺮودﻳــﻮﺳــﺮ« )ﻣــﺼــﺮ‪ ،‬اﻹﻣــــــﺎرات(‪ ،‬ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫»ﻛﺮﻳﺴﺘﺎل دوغ« )ﻣﺼﺮ(‪ ،‬اﳌﻬﺮﺟﺎن اﻟﺪوﻟﻰ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻰ ﻓﻰ ﺟﻨﻴﻒ )ﺳﻮﻳﺴﺮا(‪ ،‬ﺷﺮﻛﺔ اﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫)ﻣــﺼــﺮ(‪ ،‬ﺷــﺮﻛــﺔ »ﺳــﻴــﺖ ‪) «٢٦‬ﻟــﺒــﻨــﺎن(‪ ،‬ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫»ﺗــﺮو ﻣﻮﺷﲔ« )ﻣﺼﺮ(‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ »روﺑــﺮت ﺑﻮش‬ ‫ﺳﺘﻴﻔﺘﻮﱋ« )أﳌﺎﻧﻴﺎ(‪ ،‬ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻋﻘﻴﻞ )اﻹﻣــﺎرات(‪،‬‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺮﻳﺮ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ )أﻳﺮﻟﻨﺪا(‪،‬‬ ‫ﺻﻨﺪوق ﺳــﻮق اﺗﺼﺎل اﻟﺘﺎﺑﻊ ﳌﻬﺮﺟﺎن اﻷﻗﺼﺮ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ اﻷﻓــﺮﻳــﻘــﻴــﺔ )ﻣ ــﺼ ــﺮ(‪ ،‬ﺟــﻮاﺋــﺰ وزارة‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ )اﻹﻣـ ــﺎرات(‪ ،‬ﺷﺮﻛﺔ »ﺳــﻼم‬ ‫ﺑﺮود« )ﻣﺼﺮ(‪ ،‬اﳌﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮاﻗﻰ ﻟﻔﻴﻠﻢ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫)اﻟــﻌــﺮاق(‪ ،‬ﻗﻨﺎة »ﻓــﺮى ﺗﻰ ﰲ« )ﻣﺼﺮ( وﺷﺮﻛﺔ‬ ‫»ﺳﻮﻟﻴﻮﺷﲔ أم أ دي« )ﻣﺼﺮ‪ ،‬اﻹﻣﺎرات(‪.‬‬ ‫ﻋﻼء ﻛﺮﻛﻮﺗﻲ‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة »ﺳﻮﻟﻴﻮﺷﲔ‬ ‫أم أ دي«‪ ،‬وﺻــﻒ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﲡﻤﻊ ﻋﺮﺑﻰ ُﻳﻌﺪ اﻷول ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻓﻰ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ‪ ،‬وأﺿ ــﺎف ﻗــﺎﺋـﻼً‪» :‬اﻻﻧــﻄــﻼق‬

‫ﻳﻌﻤﻞ ﻛﺎﺗﺒ ﹰﺎ ﺑﻤﺤﻜﻤﺔ ﻗﻨﺎ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ‪ ..‬ﻭﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻜﺒﺮﻴ»ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻟﺮﺍﻓﻌﻲ«‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﺍﻳﺘﻪ ﻛﺎﺗﺒ ﹰﺎ ﺑﺎﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺑﻤﺤﻜﻤﺔ »ﻃﻨﻄﺎ« ﻗﺒﻞ ﺣﻀﻮﺭﻩ ﺇﳳ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪..‬‬

‫ﻫﻜﺬﺍ ﺩﻭﺍﻟﻴﻚ‬

‫ﺍﻷﺑﻨﻮﺩﻯ »ﺷﺎﻋﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻌﺠﺒﻨﻰ« !!‬ ‫ﺟــﺎء »ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﺑــﻨــﻮدي« ذﻟــﻚ اﻟﺸﺎب‬ ‫اﻷﺳــﻤــﺮ اﻟﻴﺎﻓﻊ ﻣــﻦ ﻃــﲔ أرض اﳉــﻨــﻮب اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻳﻌﺸﻘﻬﺎ وﻳﺤﻦ إﻟﻰ اﻟﻌﻮدة إﻟﻴﻬﺎ ﲟﺠﺮد رﺣﻴﻠﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻳﺮاﻫﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ رﻏﻢ أن ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ ﻟﻮن اﻟﺘﺮاب‬ ‫و »اﻟﻮﺷﻮش« ﻟﻮن اﻟﺘﺮاب ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺮﺗﺪى اﻷﻗﻨﻌﺔ‬ ‫وﻻ ﺗﺘﻠﻮن ﻣﺜﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ )ﻳﺎ ﺑﻠﺪﻧﺎ »أﺣﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻜﻰ‬ ‫أن ﺛﻮﺑﻚ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ(‬ ‫ﻛــﺎن »ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ« ﻳﻌﻤﻞ ﻛﺎﺗﺒﺎ ً ﲟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻗﻨﺎ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ‪ ..‬وﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫»ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﺎدق اﻟﺮاﻓﻌﻲ« واﻟﺬى ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺘﻪ‬ ‫ﻛﺎﺗﺒﺎ ً ﺑﺎﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﲟﺤﻜﻤﺔ »ﻃﻨﻄﺎ« ﻗﺒﻞ ﺣﻀﻮره‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪..‬‬ ‫ﺟــﺎء اﻷﺑــﻨــﻮدى إﻟــﻰ اﻟــﻘــﺎﻫــﺮة ﻋﻠﻰ إﺛــﺮ ﻧﺸﺮ‬ ‫»ﺻ ــﻼح ﺟــﺎﻫــﲔ« ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ »اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫واﻷﺻﺤﺎب« ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺔ ﺻﺒﺎح اﳋﻴﺮ ‪ ..‬ﻓﻰ زاوﻳﺔ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان »ﺷﺎﻋﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ« اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﺸﺮف‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ..‬وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻗﺪ أرﺳﻠﻬﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺒﺮﻳﺪ‬

‫ﻓﻰ أواﺋﻞ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻰ ‪ ..‬وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎرن ﺑﲔ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻘﺮﻳﺔ وﻋﺎﻟﻢ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻳﺼﻒ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﺘﻮﺣﺸﺔ ‪) ..‬ﺑﺘﺎﻛﻞ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫‪ /‬ﻛﻞ ﺣﺎﺟﺔ ‪ /‬ﺑﻴﺎﻋﲔ ‪ /‬ﻛﻞ ﻧﺎﺳﻬﺎ ﺑﻴﺎﻋﲔ ‪ /‬ﺑﺼﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس ‪ ..‬اﳌﻮدة ‪ ..‬ﺑﺴﻤﺔ اﳊﺐ ﺑﺘﻤﻦ ‪(..‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ »ﺻﻼح ﻋﻴﺴﻰ« ﻓﻰ ذﻟﻚ‬ ‫إن زاوﻳﺔ »ﺷﺎﻋﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ« ﻗﺪم ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫»ﺻﻼح ﺟﺎﻫﲔ« أﺻﻮاﺗﺎ ً ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ دﻳﻮان ﺷﻌﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻴﺤﻄﻢ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻮﻫﻢ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﺑﺄن‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﺷﻌﺮاً ﻟﻜﻨﻪ زﺟﻼً أو ﻓﻦ‬ ‫أدﻧﻰ درﺟﺔ ﳑﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﻔﺼﺤﻰ ﻣﻊ أن ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﻧﻔﺲ اﻷﺳﺲ وﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻷﺑﺤﺮ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻗﻨﻨﻬﺎ »اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ« وﻳﻠﺘﺰم ﺑﺎﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﳌﻮﺣﺪة وﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﻮ وﺣﺪة اﻟﻘﺼﻴﺪة وﻳﺪور‬ ‫ﺣﻮل اﻷﻏﺮاض اﻟﺘﻰ ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺮح إﻟﻰ اﻟﻬﺠﺎء وﻣﻦ اﻟﻮﺻﻒ إﻟﻰ اﻟﻐﺰل وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺛﺎء إﻟﻰ اﻟﺘﻬﺎﻧﻰ وﻣﻊ أن أﻣﻴﺮ اﻟﺸﻌﺮاء »أﺣﻤﺪ‬

‫واﳌــﺆﺳــﺴــﺎت ﻓــﻰ ﻣــﺠــﺎﻻت اﻹﻧــﺘــﺎج اﳌــﺸــﺘــﺮك‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﳋــﺎرﺟــﻰ وﻏﻴﺮﻫﺎ‪ .‬وﺳﺘﺘﻨﻮع أﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻋﺮوض ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫داﺧ ــﻞ اﻟــﺴــﻮق ﻷﻓ ــﻼم ﻋــﺮﺑــﻴــﺔ‪ ،‬اﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﺎت ﻣﻊ‬ ‫ﺷﺮﻛﺎت وﻣﺆﺳﺴﺎت ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ دوﻟﻴﺔ ﺧﻼل أﻳﺎم‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎن‪ ،‬ﺣﻔﻞ اﺳﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬وإﺻــﺪار دﻟﻴﻞ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻴﺘﻢ ﺗﻮزﻳﻌﻪ ﻋﻠﻰ رواد ﺳﻮق‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎن‪.‬‬ ‫ﻳــﺸــﺎر اﻟــﻰ ان ﺳــﻮق اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟــﺘــﺎﺑــﻊ ﳌﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﻛــﺎن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﻫﻮ أﻛﺒﺮ اﻷﺳــﻮاق اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻷﻓﻼم اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ‬ ‫دورة اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻰ ‪ ٩٦٠‬ﻓﻴﻠﻤﺎً‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺄﺳﺲ ﺳﻮق‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٩‬ﳋﺪﻣﺔ اﳊﻠﻘﺎت ﻛﺎﻓﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬وﺳﻨﻮﻳﺎ ً ﻳﺠﺘﺬب اﻟﺴﻮق أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ‪ ١٠‬آﻻف ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﳝﺜﻠﻮن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻰ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ‪ ١٠٠‬دوﻟﺔ‪ ،‬وﺳﻮف ُﻳﻘﺎم ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫ﻣﻦ ‪ ١٣‬وﺣﺘﻰ ‪ ٢٢‬ﻣﺎﻳﻮ ‪.٢٠١٥‬‬

‫ﻋﺎﻃﻒ ﺑﺸﺎﻯ‬ ‫ﺷﻮﻗﻲ« ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻗﺼﺎﺋﺪه اﻟﺘﻰ‬ ‫ﳊﻨﻬﺎ وﻏﻨﺎﻫﺎ اﳌﻮﺳﻴﻘﺎر »ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب«‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ‪» ..‬اﻟﻨﻴﻞ ﻣﺎﺟﺎﺷﻲ« ‪ ..‬و ‪» ..‬ﻓﻰ اﻟﻠﻴﻞ ﳌﺎ‬ ‫ﺧﻠﻰ« ﻟﻜﻦ ﻧﺎﺷﺮى أﺟﺰاء اﻟﺸﻮﻗﻴﺎت« ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫أو ﺑﻌﺪ ﳑﺎﺗﻪ ﲟﺎ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻧﺸﺮه د‪«.‬ﺻﺒﺮى‬ ‫اﻟﺴﻮرﺑﻮﻧﻲ« ﻓﻰ اﻟﺸﻮﻗﻴﺎت اﳌﺠﻬﻮﻟﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮوا‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﳑﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﲟﻜﺎﻧﺘﻪ أن‬ ‫ﻳﻀﻤﻬﺎ دﻳﻮان ﺷﻌﺮه أو ﻣﺠﻠﺪات أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫وﺗﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺧﻄﻴﺌﺔ زﺟﻠﻴﺔ ارﺗﻜﺒﻬﺎ‬ ‫أﻣﻴﺮ اﻟﺸﻌﺮاء وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن دﻻﻟﺔ ﻣﺼﻄﻠﺢ »ﺷﻌﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ« اﻟﺬى ﺻﻜﻪ »ﺟﺎﻫﲔ« ﺗﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻰ اﺳﺘﺮداد ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻛﺄداة ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻞ أﻳﻀﺎ ً ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﺷﻌﺮ‬ ‫اﻟﻔﺼﺤﻰ اﻟﺘﻰ ﺣﻄﻤﺖ ﻋﺎﻣﻮد اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى‬ ‫واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪..‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧــﺮى ﻓﺈن ﻣﻮﻗﻒ »ﺻــﻼح ﺟﺎﻫﲔ«‬ ‫ﺑﺘﺸﺠﻴﻌﻪ »ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﺑﻨﻮدي« ﻳﺸﻰ ﺑﺘﻠﻚ‬

‫اﻟــﺮوح اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪة ﻣﻦ‬ ‫إﺣــﺴــﺎس اﻟﻜﺒﺎر ﺑﻮاﺟﺒﻬﻢ وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﻢ ﲡﺎه‬ ‫اﳌﺒﺪﻋﲔ اﻟﺸﺒﺎب ورﻏﺒﺘﻬﻢ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻓﻰ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺣﻤﻴﻤﺔ ﻣﻌﻬﻢ وﻣﻊ اﻟﻘﺮاء ‪ ..‬وﻓﻰ ﺳﻌﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟــــﺪءوب واﳌــﺨــﻠــﺺ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻧ ــﻮع ﻣــﻦ ﺗــﻮاﺻــﻞ‬ ‫اﻷﺟﻴﺎل ‪ ..‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺜﻼً »ﻋﺒﺎس اﻟﻌﻘﺎد« ﻓﻰ‬ ‫اﻷرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت وﻛﺎن ﻳﺴﻤﻴﻪ وﻗﺘﻬﺎ ﺳﻌﺪ زﻏﻠﻮل ‪..‬‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﳉﺒﺎر ‪ ..‬ﻣﻊ ﺷﺎب ﻫﻮ »ﻃﺎﻫﺮ اﳉﺒﻼوي«‬ ‫ﺟﺎء ﻣﻦ دﻣﻴﺎط وﻗﺼﺪه ﻓﻰ ﻣﻘﻬﻰ ﻳﺠﻠﺲ إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻊ اﻷدﻳﺐ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻷﺛﻴﺮ »ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳌﺎزﻧﻲ«‬ ‫وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﻴﺎء أن ﻳﻘﺮأ أﺷﻌﺎراً ﻛﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﺸﻜﻮل ﻣﻌﻪ ﻟﻴﺒﺪى رأﻳﻪ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ..‬وإذا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺮﺗﻘﻰ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﺸﺮ ‪ ..‬ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻘﺎد أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﻬﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻐﺪ ‪ ..‬ﺛﻢ إذا ﺑﻪ ﻳﻔﺎﺟﺌﻪ ﻓﻰ اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻰ ﺑﺮأﻳﻪ اﻟﺬى ﳝﺪﺣﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺪﺣﺎ ً راﺋﻌﺎ ً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ أﺑﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫‪ ..‬ﻟــﻢ ﻳﺼﺪق اﻟــﺸــﺎب ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻫــﻮ ﻳﻘﺮأ أﺑﻴﺎت‬

‫ﻣﺪﻳﺢ اﻟﻌﻘﺎد ﺑﺨﻂ ﻳﺪه وأﺳﺘﺄذﻧﻪ أن ﺗﻜﻮن ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫»أﻳﻘﻮﻧﺔ« »اﻟﺪﻳﻮان« ﻋﻨﺪ ﻃﺒﻌﻪ ‪ ..‬ﺑﻞ إن اﻟﻌﻘﺎد‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪاً ﻹﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﻪ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ إﻧﻪ‬ ‫ﻣﻮﻇﻒ ﺑﺴﻴﻂ ﻓﻰ أﺣﺪ دواوﻳﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﺪﻣﻴﺎط‬ ‫‪ ..‬اﺳﺘﻨﻜﺮ اﻟﻌﻘﺎد ذﻟﻚ وأﺧﺒﺮه أﻧﻪ ﺳﻴﺴﻌﻰ إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻴﻜﻮن ﻓﻰ ﺑﺆرة اﻟﻀﻮء ‪ ..‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫أﳌﺢ ﻟﻪ اﻟﺸﺎب ﺑﻀﻴﻖ ذات اﻟﻴﺪ ﳌﻮاﺟﻬﺔ أﻋﺒﺎء‬ ‫اﳌﻌﻴﺸﺔ واﻟﺴﻜﻦ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻫــﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣــﺮ‬ ‫واﺳﺘﻀﺎﻓﻪ ﻓﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ !!‬ ‫واﺳﺘﻜﻤﺎﻻً ﳌﺴﻴﺮة »ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﺑﻨﻮدي«‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻰ إﻟــﻰ ﺳﻨﻮات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺻــﺎر ﺷﺎﻋﺮاً‬ ‫ﻛﺒﻴﺮاً ﳝﻸ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﺷﻌﺎراً وأﻏﻨﻴﺎت ﻋﺬﺑﺔ وﻓﺮﻳﺪة‬ ‫‪ ..‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﻠﺖ اﻟﻬﺰﳝﺔ أﻇﻠﻤﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻰ‬ ‫وﺟــﻪ »ﺻــﻼح ﺟﺎﻫﲔ« اﻟــﺬى ﺗﻐﻨﻰ وﻣﻌﻪ »ﻋﺒﺪ‬ ‫اﳊﻠﻴﻢ ﺣﺎﻓﻆ« ﺑﺄﺣﻼم ﺛﻮرة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﻋﺪاﻟﺔ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻛﺮاﻣﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻧﺘﺼﺎرات ﻗﻮﻣﻴﺔ‬ ‫واﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ ﻋﻤﻴﻤﺔ ورﺧﺎء ﺷﺎﻣﻞ وﻓﻨﻮن راﻗﻴﺔ‪..‬‬

‫)أوﺑﺮا وﲤﺎﺛﻴﻞ رﺧﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﻋﺔ‪(..‬‬ ‫وﻧﻬﺶ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ ذاﺗﻪ ﺑﻘﺴﻮة وﺳﺎدﻳﺔ ‪..‬‬ ‫وﺣﻤﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺿﻴﺎع اﻷرض وﺳﺮﻗﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ ‪ ..‬وﺧﺪاع اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ﻓﺘﻘﻮﻗﻊ ﻓﻰ ﻏﻴﺎﻫﺐ‬ ‫اﻻﻛﺘﺌﺎب ‪ ..‬ﻳﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ أﻟﻢ وﻣﺮارة ﺿﻴﺎع اﻷﻣﻞ ‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻦ »ﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ« ﻗﺮر أن ﻳﺘﺠﺎوز اﻻﻛﺘﺌﺎب وﻳﻐﻨﻰ‬ ‫ﻷﻣﻞ ﺑﻌﻴﺪ اﳌﻨﺎل ﻋﺴﻴﺮ اﻟﺘﺤﻘﻖ ‪ ..‬وأﺣــﺲ أن‬ ‫»اﻷﺑﻨﻮدي« ﻳﺤﻤﻞ إﺻﺮار ﻓﺄس ﻳﻀﺮب ﻓﻰ أرض‬ ‫ﻣﺮﻳﻀﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺮداد ﻋﺎﻓﻴﺘﻬﺎ وﻋﻮدة إﺧﻀﺮارﻫﺎ‬ ‫ﺳﻮف ﻳﺘﻌﺎﻧﻖ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻷﻣﻞ اﳌﺴﺘﺤﻴﻞ وﻳﺘﻐﻨﻰ‬ ‫ﺑﻪ ‪ ..‬وﻓــﻰ ﲢﺪ ﻋﻈﻴﻢ اﻧﻄﻠﻖ ﻗﻠﻢ اﻷﺑــﻨــﻮدي‪..‬‬ ‫وﻛﺘﺐ »وﻋﺪى اﻟﻨﻬﺎر« اﻟﺘﻰ ﳊﻨﻬﺎ اﻟﻌﺒﻘﺮى »ﺑﻠﻴﻎ‬ ‫ﺣﻤﺪي« ورأى ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻪ رﻏﻢ أن اﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﺧﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ ‪ ..‬ﻷن اﻟﻌﺪو اﻟﻜﺮﻳﻪ أراد ﻟﻨﺎ أن )ﻧﺘﻮه‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺴﻜﺔ( ‪ ..‬إﻻ أن اﻟﻌﺘﻤﺔ ﻟﻦ ﺗﻨﺴﻴﻨﺎ اﻟﺼﺒﺎح‬ ‫‪» ..‬أﺑﻮ ﺷﻤﺲ« ﺑﺘﻨﺸﺮ اﳊﻨﲔ ﻓﺒﻠﺪﻧﺎ ﻟﻠﻨﻬﺎر ‪..‬‬ ‫ﺑﺘﺤﺐ ﻣﻮال اﻟﻨﻬﺎر‪.‬‬

P.12